den Bagus

DHARMA SA78 | sebuah cermin

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 10 Jul 2023 08:16:00 +0000

DHARMA Sultan Agung 78, sebuah cermin pemantul diri.

Teringat kala itu, 31 JUli 2022.

DHARMA, memang sebuah istilah yang non-islami dan memang disengaja demikian agar tidak mudah untuk dibolak-balik oleh mereka yang ahli dalam bidang fiqih, suatu hal yang tidak terjadi bila misalkan memakai istilah infaq atau pun shodaqoh.

Demikian yang saya pahami dari dawuh Beliau saat itu.. Sebab dharma dalam Sultan Agung 78, merupakan kristalisasi dari pengejawantahan ikhlas.

Bahwa ikhlas itu baru bisa teraktualisasikan dalam sikap batin kita jika sudah tidak ada lagi tentang konsep malaikat dalam benak kita, sebagai pencatat kebaikan, yang itu berarti juga sudah tidak ada konsep tentang pahala atau pun surga yang selama ini diasumsikan sebagai akibat dari adanya amal kebaikan yang dicatat oleh malaikat.

Tentu saja tiadanya konsep tersebut adalah dalam konteks keikhlasan itu sendiri. Maka konsekuensi logis dari ikhlas adalah berbuat kebaikan tanpa embel-embel apa pun dan bahkan tanpa merasa kalau sudah berbuat baik.

Suatu hal yang mungkin lebih mudah dicerna, tetapi tidak mudah dilakukan 😁, khususnya bagi diri saya pribadi. Kalau bagi Panjenengan yang membaca tulisan saya ini, tentunya tidak. Maksudnya tentu tidak beda dengan saya ... 🤣.

Dimensi DHARMA

Bagi saya pribadi, dharma itu saya pahami memiliki pengaruh yang signifikan pada 2 dimensi kemakhlukan saya, yaitu:

Dimensi spirit atau ruhaniah saya yang kaitannya dengan akhirat.
Dimensi manusia saya, dalam hal ini adalah tubuh dan jiwa yang kaitannya dengan dunia yang saat ini saya menjalani kehidupan di dalamnya.

✅ Dimensi Spirit

Ini kaitannya adalah dengan wushul ilallah, bahwa perjalanan menuju Allah itu penuh misteri, cobaan dan tentu saja godaaan. Bahwa bagi orang awam macam saya yang sedetik pun tak mampu lepas dari urusan dunia, memiliki guru pembimbing ruhani adalah suatu kewajiban.

Guru yang wali, guru yang sempurna dan menyempurnakan. Guru yang memandu ruhani saya agar sesuai jalur spiritual dan tidak keliru arah dan alhamdulillah saya merasa telah dimudahkan oleh-Nya untuk dapat bertemu dan memohon bimbingan dzikir dari Beliau, saat itu.

😎 Lalu apa hubungannya antara dharma dan dimensi spirit saya?

Begini ... bahwa saya itu tidak akan pernah mampu untuk berjalan sendiri menapaki jalan menuju Allah, dalam arti saya membutuhkan guru pembimbing ruhani untuk mengarahkan saya secara spiritual. Seorang guru sejati yang benar-benar telah menapaki jalan Ilahi, memiliki ketajaman mata hati untuk bisa memberikan dosis yang tepat bagi para muridnya, yang mempunyai mata rantai silsilah sekaligus lisensi keilmuan dzikir yang tersambung hingga ke Kanjeng Nabi Muhammad dan Beliaulah sang Guru itu.

Nah, lalu bagaimana saya bisa menjadi murid Beliau?

Tentu saja yang pertama adalah kesediaan diri saya untuk menyatukan visi misi sesuai visi misi Beliau, mau ditata dan diatur, yang dalam hal ini adalah masuk menjadi anggota Sultan Agung 78. Sultan Agung 78 itu sendiri adalah sekretaris Beliau dalam bentuk kelembagaan, sebagai jalur komando Beliau ke seluruh muridnya (anggota Sultan Agung 78). Apalagi saat ini setelah aadanya aplikasi Sultan Agung 78, semua informasi bisa langsung diakses kapan pun dan di mana pun.

Maka dalam hal ini Sultan Agung 78 merupakan pembeda antara mereka yang mau ditata oleh Beliau dengan mereka yang tidak mau. Mereka yang mau ditata inilah yang diakui Beliau sebagai muridnya, yang itu berarti pula merekalah yang menghendaki untuk menjadi murid Beliau dan mendapatkan pendidikan ruhani dari Beliau.

😎 Kemudian bagaimana setelah menjadi anggota Sultan Agung 78?

Tentunya yang utama adalah menyambungkan diri kepada Beliau secara batin, rabithah, yaitu melalui Dharma SA78.

Secara pribadi, saya memandang bahwa semua itu adalah hal yang sangat luar biasa, bahwa Beliau memberikan kesempatan dan kemudahan yang sangat bagi siapa pun yang menghendaki untuk "berguru", yaitu hanya dengan menjadi anggota SA78 dan selalu menjaga ketersambungan ruhani, rabithah, melalui dharma di setiap awal bulan sebagaimana yang Beliau dawuhkan.

Sesederhana itu, meski di balik kesederhanaan itu terdapat sesuatu yang sangat luar biasa bagi spirit saya, ruhaniah saya, dalam perjalanan kembali pada Allah, karena berada dalam bimbingan, didikan dan utamanya adalah panduan dari seorang Mursyid Kamil Mukammil, yang mempunyai sanad dzikir yang haq, yang terus bersambung hingga pada Kanjeng Nabi Muhammad.

Karena itu, saya menganggap bahwa tanggal 1-3 di setiap bulan itu adalah hari raya dharma, tentunya itu istilah saya secara pribadi.

Sehingga dharma itu adalah juga masalah status, apakah status seorang murid terhubung ataukah tidak kepada gurunya. Sehingga saat saya menunaikan dharma, maka saat itu juga saya niatkan untuk akan berdharma lagi di bulan berikutnya. Semoga saja hal yang demikian itu menjadikan status saya selalu terhubung.

Karena itulah dharma ini bukan main-main. Dharma merupakan satu hal yang utama dan harus diprioritaskan sebagaimana yang telah didawuhkan :

✔ Sebagai kewajiban personal, sebisa mungkin dijalani sendiri.

✔ Dilaksanakan di setiap bulan, antara tanggal 1-3.

✔ Tata caranya ditentukan, sebagaimana telah berulang kali diinformasikan.

Sehingga dengan demikian:

Dharma menjadi cermin pemantul diri tentang status keterhubungan saya secara Ruhani pada Beliau.
Pelaksanaan dharma membawa pengaruh pada proses pertumbuhan kesadaran spiritual pribadi, sebagai wasilah untuk tetap terlimpahi cahaya ruhani Beliau.

✅ Dimensi Manusia

Bahwa sebagai manusia, tentunya saya menjalani kehidupan di dunia ini, dengan jiwa dan raga yang menjadi kendaraan saya dan sebagai suatu perjalanan, tentunya juga pasti akan banyak cerita dari berbagai peristiwa yang saya alami dengan beragam rasa yang menghiasinya. Maka dalam hal ini, ketenteraman batin adalah modal utama untuk melaluinya

Dalam konteks tersebut, yang saya amati, bahwa wujud dharma adalah materi (uang) dan wujud materi itulah yang kemudian mempunyai pengaruh dalam menjaga kemanusiaan saya yang juga bersifat materi dalam menjalani kehidupan di dunia yang bersifat materi ini juga.

Sebagaimana makna keikhlasan pada bagian awal tulisan ini, keikhlasan dan ketertiban dalam melaksanakan dharma tersebut sesuai yang telah ditentukan, akan terpantul dalam berbagai peristiwa di kehidupan sehari-hari tiap anggota Sultan Agung 78.

👉Dharma sebagai kristalisasi dari keikhlasan, berarti tidak lagi memerlukan pertanyaan dan memang jangan sampai ada pertanyaan dari si pendharma tentang apa dan bagaimananya peruntukan dharma itu. Sebab dharma itu adalah melepas kepemilikan atau juga memberi tanpa embel-embel apa pun. Cukuplah melaksanakan dharma dengan selalu menjaga hati untuk berprasangka baik bahwa pasti bermanfaat untuk banyak orang. Kemanfaatan itulah yang menjadi makna barokahnya.

Tentunya tentang kemanfaatan apa yang terus bergulir dari dharma itu tidak diketahui oleh si pendharma, sebab si pendharma begitu sudah melakukan dharmanya ya sudah, yang ini artinya adalah bahwa meskipun ada banyak kebaikan yang luas dan bterus bergulir dari dharma itu, ia tidak tahu dan tidak merasa ikut andil dalam banyak kebaikan tersebut. Maka, bukankah itu letak ikhlasnya? Berbuat baik tetapi tidak pernah merasa bahwa telah berbuat baik.

Jadi yang penting laksanakan saja dharma itu tanpa "tanya" dan tanpa "tetapi", nanti semesta yang akan memantulkannya sebagai cermin diri.

Bahwa semesta itu mempunyai mekanisme yang telah ditentukan oleh-Nya, yang salah satunya adalah dengan selalu menjadikan segala sesuatu berbalik atau memantul secara setara.

Maka dalam hal keikhlasan yang tanpa "tanya" dan tanpa "tetapi" itu, semesta akan mencatat bahwa si pendharma adalah kategori pemberi, bukan peminta. Si pendharma adalah kategori pelepas, bukan penahan atau penggenggam. Maka sesuai mekanisme semesta ciptaan-Nya, biasanya akan selalu dekat dengan keberlimpahan, banyak diberi tanpa harus meminta dulu, banyak kemudahan yang didapat di segala urusan tanpa dihambat dan segala hal yang telah dilepaskan tanpa "tanya" dan tanpa "tetapi" itu biasanya juga akan segera tergantikan bahkan lebih-lebih.

Namun, tentu saja jangan sampai semua hal itu dijadikan motivasi, sebab malah akan kehilangan keikhlasan. Semua hal tersebut hanyalah gambaran bagaimana cermin diri dari pantulan pelaksanaan dharma tersebut.

❎ Maka meski tidak selalu tepat seperti itu, tetapi jika realitanya tak seperti tersebut di atas, maka jangan-jangan itu adalah pantulan dari pelaksanaan dharma saya yang mungkin masih ada keterpaksaan, masih banyak tetapinya (alasan) atau masih banyak pertanyaan dalam bingkai ketidakbaikan prasangka saya.

👉 Dharma sebagai kesadaran diri dalam melaksanakan komitmen secara suka cita, berarti tidak lagi memerlukan motivasi, pengingat, peringatan atau bahkan hukuman dari luar diri.

Kesadaran diri dari dalamlah yang menggerakkan untuk mengutamakan melaksanakan komitmen dahrma tersebut tanpa penundaan, tanpa pengabaian dan tanpa keengganan. Dilaksanakan sebagai laku pribadi, secara tepat waktu, tepat cara dan tepat jumlah. Presisi.

Maka dalam hal tanggung jawab ini, semesta akan mencatat bahwa si pendharma masuk dalam kategori berkomitmen, yang biasanya pantulannya adalah banyak berjumpa pula dengan orang-orang yang mempunyai komitmen, bila ada hak akan sesuatu maka hak itu pun mudah diperoleh tanpa penundaan, tanpa dipermainkan dan tanpa kerumitan yang tidak perlu.

❎Maka meski bukan suatu hal yang pasti seperti itu, tetapi jika realitanya tak seperti tersebut di atas, maka jangan-jangan itu adalah pantulan dari kelalaian saya dalam melaksanakan dharma, jangan-jangan itu adalah pantulan dari pengabaian akan tanggung jawab pribadi saya yang harus saya dilakukan sendiri sebagai prioritas utama dan jangan-jangan itu merupakan pantulan dari pengabaian saya akan dawuh Guru.

👉 Dharma sebagai kesadaran diri untuk memberi manfaat bagi banyak orang, berarti tidak lagi berorientasi pada hasil, melainkan orientasinya adalah pada proses. Lakukan dan lepaskan, upayakan dan pasrahkan, serta jalani semua di saat ini tak usah menunda nanti.

Maka dalam hal memberi kemanfaatan ini, semesta akan mencatat si pendharma masuk dalam kategori barokah, yang biasanya pantulannya adalah terbukanya jalan keluar dari arah yang tak disangka-sangka, selalu ada solusi dari tiap hambatan yang menghalangi.

❎ Maka meski bukan suatu hal yang pasti seperti itu, tetapi jika realitanya tak seperti tersebut di atas, maka jangan-jangan itu adalah pantulan dari tak pahamnya saya akan konsep barokah dengan tak memaknainya sebagai asas kemanfaatan : Maju bersama, sejahtera bersama.

🤣Tetapi sebenarnya belum tentu juga seperti semua yang saya tulis sejak awal tersebut, sebab semua itu masihlah sebatas #jaréku, angen-angen pikiran saya saja, jadi jangan percaya apalagi kalau sampai dijadikan bahan rujukan 😊, malah tersesat nanti 😉.

Begicu.

Salam dharma,

Teraz J-8

09 Juli 2023, 13:23

-- dB

TELEKONSELING

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 22 Sep 2022 04:05:00 +0000

Jiwa memang hanyalah sebatas rasa, tetapi saat seseorang belum menemukan keseimbangan rasanya maka jiwanya sangat rentan terganggu oleh berbagai hal, beragam masalah dan bermacam situasi yang sedang dihadapi.

Saat beban jiwa itu mencapai puncaknya, sering seseorang tak tahu apa yang harus dilakukan, bagaimana upaya mengatasinya dan kepada siapa ia hendak berbagi cerita, hingga berujung pada gangguan kesehatan, mental-emosional dan prilaku.

Sebab itulah TELEKONSELING ini ada.

Bila perlu, jangan malu untuk mengadu.

Kita akan berbincang untuk mengurainya dan bergerak untuk mengupayakan solusinya, tentunya dari level kesadaran yang lebih tinggi dari wilayah di mana masalah itu terjadi. Beriring permohonan pada Tuhan, semoga diberikan terang yang melahap habis kegelapan jiwa kita.

Bagaimana metodenya?

Dynamic Transmission, yaitu dengan: (1) menemukan nature of consciousness (NoC) sebagai akar masalah bagi jiwa yang mengalaminya dan kemudian mengevolusikannga ke level tertinggi yang memungkinkan dicapai, (2) secara mandiri menyelaraskan subtle-energy tubuh yang menyimpan ʟɪᴍɪᴛɪɴɢ ʙᴇʟɪᴇғ, yang sering menimbulkan ketidaknyamanan secara fisik (gangguan kesehatan).

Silent Transmission, yaitu dukungan penyelarasan subtle-energy minimal 3 kali di tiap jeda waktu antara 2 sesi telekonseling.

Sudah banyak yang terbantu, kini saatnya giliran Anda. Siapa tahu dengan kehendak-Nya, tak hanya berjodoh dengan kesembuhan, melainkan juga dengan ketenteraman dan kemakmuran.

https://cutt.ly/TELEKonseling

.#banyumili #denbagus #telekonseling #teleterapi #terapionline #psikoterapi #psikosoiritual #consciousness #healing #dynamictransmission #silenttransmissiin #subtleenergy

Merawat JIWA

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 11 Aug 2022 07:14:00 +0000

Pelatihan Online

MERAWAT JIWA DENGAN

"TAPPING MEMORI"

Saatnya mengambil tanggung jawab untuk menyembuhkan diri sendiri dari segala trauma kejiwaan, gangguan emosi, ketidakberdayaan mental, gangguan prilaku, serta dari berbagai peristiwa negatif yang terus menerus terulang kembali.

Sebab Anda pantas untuk sembuh dan bertumbuh menjadi jiwa yang merdeka dan bahagia.

Saat Anda tersembuhkan, maka Anda akan mampu juga untuk memfasilitasi kesembuhan bagi yang lain.

𝗧𝗔𝗣𝗣𝗜𝗡𝗚 𝗠𝗲𝗺𝗼𝗿𝗶, 𝙢𝙚𝙣𝙮𝙚𝙢𝙗𝙪𝙝𝙠𝙖𝙣 𝙙𝙞𝙧𝙞 𝙩𝙖𝙣𝙥𝙖 𝙖𝙛𝙞𝙧𝙢𝙖𝙨𝙞, 𝙩𝙖𝙣𝙥𝙖 𝙨𝙪𝙜𝙚𝙨𝙩𝙞, 𝙨𝙚𝙙𝙚𝙧𝙝𝙖𝙣𝙖 𝙙𝙖𝙣 𝙗𝙚𝙧𝙙𝙖𝙮𝙖 𝙜𝙪𝙣𝙖.

𝙅𝙖𝙙𝙪𝙖𝙡 :

𝙊𝙣𝙡𝙞𝙣𝙚 𝙕𝙊𝙊𝙈

📆 Minggu, 𝟮𝟭 𝗔𝗴𝘂𝘀𝘁𝘂𝘀 2022

⏲️ 19.00 - 22.00 WIB

Jadi ... tunggu apalagi? Ajak keluarga, kolega, sahabat atau siapa pun yang Anda sayangi. Jangan sampai terlewat sebab kuota terbatas, daftar sekarang!

Informasi 👉 https://cutt.ly/tapmem

Pendaftaran 👉 https://cutt.ly/REGTapMem

𝗦𝗮𝗹𝗮𝗺 𝙆𝙖𝙩𝙧𝙚𝙨𝙣𝙖𝙣,

❤️😍🤗😇

Hari Raya DHARMA

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 06 Apr 2020 11:49:00 +0000

Rasanya tidak mudah bagi saya untuk mengungkapkan apa yang ada dalam dada ini. Ada sebuah rasa syukur luar biasa yang selalu menggenangi kalbu saat menyadari bahwa diri saya ini nyatanya telah diperjalankan oleh Gusti Allah untuk secara sadar menghanyutkan diri dalam bimbingan seorang guru mulia, Sang Sultan Agung, wali yang mursyid, mursyid yang wali, mursyid yang kamil mukamil.

Bila tak demikian, entahlah bagaimana nasib saya ini yang awam akan Gusti Allah dengan segala kemahaannya. Awam pula terhadap berbagai aturan-Nya sebagaimana yang telah disyariatkan. Namun alhamdulillah, bahwa dalam bimbingan Beliaulah, berbagai pemahaman akan kebenaran, kebaikan dan keindahan menjadi terbuka dari segala penjuru melalui apa saja dan dari siapa saja. Tanpa kebarokahan Beliau, mustahil semua itu mengaliri saya dan syaratnya cuma satu menurut saya pribadi, yaitu koneksitas atau rabithah atau keterhubungan batin / ruhaniah dengan Beliau, Yai Mursyid, Sang Sultan Agung.

Rabithah

Lalu bagaimana untuk bisa berrabithah itu sendiri?

Yang saya dengar sendiri dari Kang Yai Wasik, yang beliau mendengarnya langsung dari Yai Djalil, bahwa robithohnya murid Syadziliyah PETA itu ada dua hal, yaitu :

Pertama, rabithah di dalam dzikir / aurod adalah langsung ismu dzat : Allah… Allah… tidak boleh tergambar atau terbayang wajah Mursyid, tidak ada perantara di hati kita, harus langsung dengan Allah, hadhoroh Fatihah, istighfar, shalawat, tahlil dan seterusnya sebagaimana biasa.

Kedua, rabithah di luar dzikir adalah dengan mengingat-ingat semua apa yang pernah didawuhkan Mursyid (tentu saja pengertiannya dalam arti luas, tidak hanya mengingatnya namun juga dalam penerapannya sekaligus, apa pun yang didawuhkan seperti misalnya : SA78, BMT PETA dan sebagainya).

Laku

Saya sering mendengar berbagai kisah tentang lakunya murid-murid Syadziliyah jaman dulu, yang bagi saya pribadi rasanya tidak bakalan kuat menjalani yang seperti itu, beda kualitaslah. Sebab beliau-beliau itu mempunyai disiplin spiritual yang kuat dan ketat sebagaimana yang didawuhkan oleh Yai Mursyid pada jaman itu. Keyakinan dan adabnya kepada Mursyid begitu tertata dan terjaga, sehingga kebarokahannya mengalir deras secara terus menerus. Dahsyat.

Lalu bagaimana pada jaman ini ?

Saya kira, menurut saya secara pribadi, untuk jaman ini Yai Mursyid memberikan begitu banyak kemudahan bagi para murid Beliau untuk menyambungkan rabithah kepada Beliau, Sang Sultan Agung, berupa laku yang sangat-sangat ringan.

Bukankah sejak tahun 2011 yang lalu Beliau sudah dawuh tentang Sultan Agung 78? Sebuah kewajiban, tetapi bukan paksaan sebab yang diutamakan adalah kesadaran, hendak manut yang insya Allah katut ataukah tidak sehingga mrucut. Semua kembali pada diri masing-masing. Sebab, manut atau tidak adalah suatu pilihan yang tentunya dengan segala konsekuensinya masing-masing. Bahwa sebenarnya keanggotaan Sultan Agung 78 adalah merupakan pembeda antara yang mau secara suka rela mengikuti visi dan misi Sultan dengan mereka yang tidak mau mengikuti visi dan misi Beliau.

Bahwa SA78 merupakan sekeretaris Sultan dalam bentuk kelembagaan yang bertugas menjalankan seluruh visi dan misi Beliau, yang itu juga berarti bahwa apa pun yang menjadi program, kebijakan dan dawuh-dawuh Sultan akan disebarluaskan dan dilaksanakan secara serentak melalui saluran SA78. Apalagi di saat ini sudah ada aplikasinya, sehingga setiap anggota SA78 bisa langsung mengakses secara pribadi seluruh program yang dilaksanakan oleh SA78. Jadi lebih cepat

Sehingga menjadi anggota SA78 dengan segala konsekuensinya itu adalah merupakan sebuah laku juga sebab telah didawuhkan oleh Beliau, Sang Sultan Agung.

Nah, ketersambungan ruhaniah itu sebenarnya juga tidak sebatas dan berhenti pada Beliau, Sang Sultan Agung saja, melainkan juga terus bersambung ke sebelumnya sesuai sanad kethoriqohan hingga bermuara pada Kanjeng Rasul Muhammad dan berpuncak pada Allah itu sendiri.

Namun, yang patut diingat adalah bahwa dalam konteks thoriqoh, seorang Mursyid tidak pernah mencari murid, muridlah yang menghendaki untuk berbaiat kepada Mursyidnya. Juga harus dipahami pula bahwa Mursyid tidak pernah memutuskan hubungan ruhaniahnya dengan muridnya, kecuali murid itu sendiri yang memutus hubungan ruhaniah tersebut baik secara sadar atau pun tidak. Sehingga kembali lagi bahwa setiap penerimaan atau pun penyangkalan atas apa yang didawuhkan Mursyid adalah merupakan pilihan masing-masing.

Ruang-Waktu (dunia)

Maka, menurut saya, dawuh tentang Sultan Agung 78 itu adalah sarana dalam menjaga keterhubungan ruhani dengan Beliau, Yai Mursyid, Sang Sultan Agung. Karena bagaimana bisa seseorang sudah merasa terhubung jika tak pernah tahu tentang seluruh kebijakan, program dan dawuh-dawuh Beliau yang disalurkan informasinya melalui Sultan Agung 78? Kalau mendengar saja tidak, apalagi untuk melaksanakan, tentu sangat tidak mungkin. Bahkan yang sudah mendengar pun ada kemungkinan tidak mau menerimya alias menolak atau menyangkalnya.

Maka keterhubungan itu selalu diawali oleh keterhubungan dari dimensi terendah yang kasat mata, yaitu dimensi ruang-waktu (dunia).

Sehingga dengan demikian harus dipahami pula hukum yang berlaku di ruang-waktu (dunia), yaitu :

Yang berkaitan dengan sifat ruang yaitu spasial atau terkotak-kotak atau bersifat dualitas.
Yang berkaitan dengan sifat waktu yaitu serial atau berurutan.

Kesadaran ruang-waktu (dunia) inilah yang harus bisa dilampaui agar bisa melebur ke dalam kesadaran Sultan dan berturut-turut ke atas sesuai sanad hingga ke Kanjeng Nabi dan Gusti Allah itu sendiri.

Apa sih yang ada dalam ruang-waktu (dunia) itu?

Di antaranya adalah :

Perjuangan, survival dan rivalitas. Bahwa untuk bisa hidup, hidup itu sendiri harus dipertahankan dengan penuh perjuangan. Sedangkan makhluk lain yang memiliki kehidupan pun juga berjuang dan berusaha mempertahankan hidupnya, sehingga timbul situasi yang penuh persaingan. Di segala lini, di seluruh aspek dan semua sektor, manusia selalu bersaing untuk mempertahankan hidupnya.

Akibatnya adalah energi selalu terkuras baik fisik maupun psikis, apalagi bila persaingan itu berlangsung demikian kerasnya bahkan sampai ada yang tidak mengindahkan norma sama sekali. Kejahatan pun terjadi dengan alasan karena survival dan rivalitas hidup ini. Kehidupan menjadi penuh kekhawatiran, kecemasan, ketakutan dan kegelisahan. Kekuatan hidup disandarkan pada sesuatu dari luar diri. Keyakinannya : "Aku bisa hidup kalau punya ini itu".

Survival, pressure dan hasrat seksual. Setiap orang dalam hati kecilnya pasti ingin mempunyai keturunan dan keinginan itu kalau ditelusuri adalah berasal dari perasaan takut akan kematian. Manusia menginginkan abadi meskipun tahu dia tidak akan abadi, sehingga dia ingin tetap eksis dengan mempunyai keturunan yang akan melanjutkan kehidupannya. Sebenarnya hasrat seksual manusia ya untuk itu, yaitu untuk meneruskan keturunan, untuk berkreasi dalam mempertahankan hidupnya. Namun saat persaingan hidup begitu ketatnya, tekanan kehidupan sehari-hari demikian beratnya, biasanya hasrat seksualnya juga meningkat untuk melepaskan kepenatan. Bukan lagi sebagai kreasi tetapi berubah menjadi rekreasi dan yang menjadi masalah adalah jika hal tersebut kemudian menjadi biasa, sehingga menimbulkan implikasi yang panjang dalam kehidupan.

Sub-ordinat, pride dan represif. Di dunia yang penuh persaingan ini, pencapaian-pencapaian adalah suatu kebanggaan. Posisi seseorang dalam strata sosial, ekonomi, politik dan seterusnya menciptakan suatu relasi sub-ordinat, yaitu hubungan antara pihak yang memiliki otoritas dan yang harus tunduk pada otoritas. Sehingga dalam hubungan tersebut, pihak yang harus tunduk tidak mempunyai kebebasan berekspresi, segala gejolak emosinya seakan harus ditekan ke dalam, tidak berhak dan tidak mempunyai saluran untuk menyuarakan. Hal seperti itulah yang menyebabkan seseorang sangat rentan mengalami gangguan kejiwaan jika tidak mempunyai tingkat kesadaran yang cukup untuk mengelola itu semua.

Artifisial. Dalam dunia ruang-waktu pula, segala atribut atau label disematkan dari luar. Manusia tidak diberi kesempatan menjadi dirinya sendiri yang otentik. Semua disetir dan diarahkan mengikuti standar tertentu yang ditentukan oleh para pemilik modal demi kepentingan penjualan produk-produk mereka. Semuanya dijual demi pencapaian materi, meski menggerus kualitas kemanusiaan dan spiritualitas manusia itu sendiri. Banyak kata yang kehilangan makna, sebab arti kata telah digeser sedemikian rupa dengan definisi-definisi yang jauh dari akar kata itu sendiri. Manusia diarahkan sedemikian rupa dengan atribut-atribit palsunya untuk mengejar segala hal yang palsu pula.

Kronologis. Ini yang sering menjebak. Karena waktu dalam ruang-waktru itu sifatnya serial, maka selalu ada masa lalu, sekarang dan nanti, maka manusia sering terjebak di masa lalu atau pun nanti. Menyesali yang telah lalu dan mengkhawatirkan yang nanti sehingga tidak pernah utuh dalam menjalani kehidupan di saat ini.

Akibatnya energinya habis terbuang untuk mengatasi gejolak emosinya yang terbawa untuk selalu menyesali masa lalu atau pun mencemaskan masa nanti. Padahal kedua hal itu dialaminya saat ini. Memang sesuatu yang disesali itu ada di masa lalu, tetapi bukankah menyesalinya di saat ini ? Begitu pun dengan sesuatu yang dikhawatirkan bakal terjadi di masa nanti yang sesungguhna belum tentu akan terjadi, tetapi bukankah kekhawatirannya itu dirasakan di saat ini? Itulah ilusi tentang waktu.

Kepastian. Karena ilusi waktu itulah, manusia tidak menyukai ketidakpastian. Manusia sangat enggan berjuang untuk sesuatu yang tidak pasti hasilnya. Maunya, begitu menanam begitu pula bisa memanen.

Itulah di antara hal-hal yang ada di dalam ruang-waktu. Ruang-waktu ya dunia ini. Maka benarlah apa yang didawuhkan oleh Syaikh ibnu ‘Athailah : “Bagaimana kalbu akan bersinar sementara gambar dunia melekat pada cerminnya? Bagaimana akan pergi menuju Allah, sementara ia terbelenggu oleh syahwatnya? Bagaimana hendak masuk ke hadirat Allah, sementara belum membersihkan diri dari junub kelalaiannya? Bagaimana berharap bisa memahami berbagai rahasia, sementara ia belum bertaubat dari kekeliruannya?

Melampaui Ruang-Waktu

Menurut saya pribadi, sejak awal didawuhkannya SA78, itu adalah dalam rangka melampaui ruang-waktu dengan sifat dualitasnya, yaitu saling mengkutubkan, saling melawankan dan saling membedakan hal-hal yang semestinya tidak perlu, sebab hanya akan menghabiskan energi.

Maka Sultan Agung 78 terbuka untuk seluruh manusia yang bertuhan, dengan menyingkirkan sekat-sekat perbedaan. Siapa pun bisa bergabung ke dalam gerakan Sultan Agung 78 tanpa mempermasalahkan jenis kelamin, usia, pendidikan, agama, profesi dan sebagainya. Semua sama yaitu anggota. Semua sama yaitu murid, meski bukan berarti tidak mengindahkan adab. Adab tetaplah utama sebagaimana yang diajarkan pada kita semua.

Gerakan Sultan Agung 78 adalah praktik nyata dalam pengamalan untuk membangun kesadaran, keyakinan, opimisme, pemahaman, kebersamaan, integritas dan komitmen untuk kebaikan dan kemanfaatan bersama dalam beragama, berbangsa dan bernegara.

Bagaimana segala potensi manusia itu dapat disinergikan dan dibangun dalam keutuhan dan kebersamaan. Begitulah yang saya tangkap sejak awal. Bahkan dengan keragaman potensi dari masing-masing orang, di awal dulu difasilitasi melalui Safir. Ini kalau sejak awal serentak bergerak, maka akan menjadi sesuatu yang luar biasa, sebab itu artinya seluruh murid Pondok PETA khususnya dan umumnya mestinya sudah memiliki market place sendiri yaitu Safir, yang untuk saat ini sudah didominasi oleh buka lapak, tokopedia, lazada, shopee dan sebagainya.

Bukankah sudah ada pedoman pula : Maju Bersama Sejahtera Bersama. Semua sebenarnya sudah dipersiapkan termasuk masalah pendanaan melalui rumah ekonomi syariah, BMT PETA. Bahkan sampai pada biro perjalanan untuk memfasilitasi perjalanan ibadah para murid pun sudah dipersiapkan oleh Beliau, Sultan.. Sungguh visioner Beliau itu. Memang tak terjangkau, khususnya oleh saya pribadi yang masih pupuk bawang dan ndableg ini.

Tapi bagi Panjenengan semua, saya yakin Panjenengan lebih memahami tentang apa dan bagaimananya, sehingga memiliki kemampuan dan kesanggupan berjuang bersama merintis segala hal itu sejak awal dan istiqomah dalam menjaga dan mengawal seluruh dawuh Beliau.

Saya nunut saja.

Hirarki

Saya kira memang kita harus memahami terlebih dahulu tentang hirarki dari keseluruhan instrument dalam diri kita.

Begini…

Kalau manusia itu adalah masterpiece ciptaannya Gusti Allah, maka tak ada kemungkinan lain selain bahwa manusialah yang mengemban amanat sebagai wakilnya dalam pengelolaan ciptaan-Nya. Manusia selalu bersama-Nya, mengemban amanat-Nya yang tentu saja sekaligus diperlengkapi pula dengan fasilitas-Nya.

Manusia, tak hanya ruh yang berasal dari ruh-Nya, tetapi karena manusia menempati dimensi ruang-waktu materi maka manusia pun diberikan perangkat materi pula oleh-Nya berupa badan atau jazad sebagai kendaraan agar dapat berinteraksi dalam dunia materi juga, sampai misi yang diembannya berakhir, saat jatah ruang-waktu habis untuknya.

Namun karena ruang-waktu materi berada di dalam semesta frekuensi atau dimensi quantum, maka manusia pun dibekali pula oleh-Nya dengan perangkat untuk berinteraksi dengan dimensi quantum itu berupa jiwa yang merupakan irisan antara ruh dan badan, yang kemudian melahirkan berbagai jiwa yang lain yang mungkin mencapai ribuan atau bahkan tak terhingga sebagai turunan dari jiwanya yang asli. Ekspresinya berupa kolaborasi antara pikiran, perasaan dan fisiologis (state of mind). Jiwa-jiwa turunan itulah yang harus dimurnikan kembali agar tak memberati dan menghijab diri dari Sang Ilahi.

Berarti, dari hal tersebut semestinya bisa dipahami adanya hirarki dari keseluruhan instrumen dari diri yang disebut manusia itu. Tentu saja dalam hal ini adalah termasuk juga hubungannya dengan Gusti Allah sebagai penciptanya.

Ruh merupakan alat bagi Gusti Allah untuk melaksanakan kehendak-Nya bagi jiwa. Jiwa merupakan alat bagi ruh untuk melaksanakan kehendaknya pada badan. Badan itu sendiri merupakan alat bagi jiwa untuk berinteraksi dengan lingkungan atau dimensi materi.

Di situlah hirarkinya. Hirarki ketundukan, bahwa badan seharusnya tunduk pada jiwa, jiwa tunduk pada ruh dan ruh tunduk pada Tuhan.

Saat hirarki ketundukan itu dilanggar, maka saat itulah akan mulai terjadi berbagai problematika kehidupan.

Namun, karena Gusti Allah itu sayang banget sama manusia, maka dijagalah manusia itu dari kemungkinan degradasi kemuliaan, agar tidak lepas dari inti kemanusiaannya yaitu spiritualitasnya. Maka manusia diberikan alarm sebagai pengingat agar berkesempatan berjeda untuk memasuki kedalaman dirinya sendiri.

Maka untuk badan yang menjadi alat di dimensi ruang-waktu materi, Gusti Allah menetapkan peribadahan yang bersifat badani atau jasmani pula di waktu-waktu tertentu, dalam arti bahwa ada gerakan badan yang harus dilakukan, di waktu yang tertentu sebagai stasiun perhentian pada dimensi ruang-waktu materi, agar kembali mengutuhkan kesadaran diri sebagai ciptaan (abdi / hamba) yang tunduk pada penciptanya (Gusti). Hal ini merupakan simbol ketundukan badan terhadap ruh sebagaimana yang diperintahkan oleh Gustinya.

Ada juga doa-doa atau wirid atau apa pun itu namanya yang diperintahkan-Nya untuk dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, yang juga sebagai stasiun perhentian bagi jiwa di dimensi quantum. Jiwa memuji Gustinya untuk kembali mengutuhkan kesadaran diri sebagai ciptaan dari penciptanya. Simbolik ketundukan jiwa pada ruh sebagaimana yang diperintahkan oleh Gustinya.

Sedangkan ruh itu sendiri yang dimensinya melampaui dimensi ruang-waktu dan juga melampaui dimensi quantum, maka tugasnya adalah menyaksikan-Nya, eling. Berkekalan dalam kesadaran bersama-Nya dalam simbolik kehadiran pada keberadaan-Nya melalui dzikir di seluruh waktu, di semua kondisi dan di seluruh situasi yang dialami oleh manusia.

Semua itu adalah untuk menjaga manusia agar jangan sampai terdegradasi dari derajad spiritualnya, karena memang manusia sejatinya adalah makhluk spiritual dengan pengalaman kemanusiaan. Bukan sebaliknya, manusia yang mempunyai pengalaman spiritual.

Badan hanya sekedar baju yang pasti dilepaskan. Pun demikian dengan jiwa yang suatu saat pasti akan ditanggalkan.

Maka tugas utama manusia memang mengalami kembali kemurnian kesadaran spiritualnya yang mampu mengalami realitas kehadiran Gusti, menyatu dalam penyaksian terhadap-Nya, di setiap detik waktu yang terlalui, dengan tetap mengikuti aturan hukum-hukum-Nya sesuai dimensinya masing-masing.

Itu.

Wirid SA78

Bahwa secara ruhaniah pastilah Beliau, Sultan, memahami dengan sangat detail mengenai diri masing-masing murid seberapa pun banyaknya. Namun, dalam dimensi ruang-waktu (dunia) tetap harus ada formalitas yang harus saya penuhi, bahwa secara legal saya merupakan bagian dari Beliau, Sang Sultan Agung, yaitu dengan terdata secara detail pada database Pondok PETA yang Beliau Pimpin, melalui keanggotan Sultan Agung 78.

Dengan media itulah seluruh anggota, yang dalam ini siapa pun yang dengan suka rela menyatukan visi misinya sesuai visi misi Sultan tetap bisa mengikuti apa pun yang menjadi dawuh Beliau, sebab saluran komunikasinya telah tersedia yaitu melalui aplikasi Sultan Agung 78.

Hal tersebut menurut saya adalah sangat penting, terlebih saat ini dmana perkembangan jaman yang ada selalu membutuhkan penyikapan-penyikapan agar tetap dalam koridor kebenaran. kebaikan serta keindahan. Nah, bila tidak tergabung dalam Sultan Agung 78, bagaimana mungkin bisa mengetahui dan bahkan bagaimana mungkin bisa melaksanakan dawuh-dawuh tersebut ? Eman.

Kalau sudah tergabung dalam Sultan Agung 78, lalu apa ? DHARMA

Bagi saya secara pribadi, dharma merupakan sebuah simbol sekaligus laku untuk melepaskan segala keterikatan dan kemelekatan dari apa yang kita anggap mutlak sebagai milik kita. Sebuah laku dengan mengeluarkan, memberi dan melakukan tanpa bertanya imbal baliknya, tanpa berhitung secara dagang untung ruginya dan tanpa berpikir untuk apa dan bagaimananya. Ini adalah praktik ikhlas secara nyata karena memang nyatanya kita tidak pernah merasa berbuat atau andil apa pun atas kebaikan-kebaikan atau kemanfaatan-kemanfaatan yang telah dilahirkan oleh gerakan Sultan Agung 78 ini.

Menurut saya pula, bahwa DHARMA memiliki derajad kesadaran tertinggi sebab tanpa ada tuntutan secara hukum atau pun secara akhlaq. Seperti zakat misalnya, suatu hal yang diwajibkan, sehingga siapa pun yang menunaikan zakat berarti ada keterpaksaan di sana, sebab jika tidak melaksanakan akan berdosa. Maka seseorang yang melaksanakan zakat itu motivasinya adalah karena menghindari dosa, setidaknya mengharapkan pahala. Maka melaksanakan zakat adalah perwujudan dari kesadaran hukum.

Pun demikian dengan infaq atau shodaqoh. Bukan kewajiban tetapi merupakan kebaikan bila dilakukan. Ada kesadaran akhlaq pada shodaqoh, sebab tidak ada kewajiban. Contoh sederhana, andai ada seorang pengemis yangbenar-benar papa meminta-pinta pada kita dan kita tidak memberikan apa pun sama sekali, maka tidak ada hukum negara atau hukum agama sekali pun yang menyatakan kita bersalah, sebab memang bukan suatu kewajiban. Tetapi jika pertimbangannya adalah akhlaq, maka akan lain ceritanya, tidak pantas. Andai kemudian kita beri, maka itu termasuk shodaqoh atau infaq. Kita melakukan itu meski tidak diwajibkan, namun mungkin tetap saja ada pertimbangan bahwa ada pahal di baliknya atau setidaknya ada pertimbangan bahwa tidak pantas kalau tidak shodaqoh. Maka itulah kesadaran akhlaq, melakukannya buka lagi sebuah keterpaksaan.

Lha kalau dharma apa ? Bukan zakat bukan pula shodaqoh. Pada dharma yang ada adalah kesadaran cinta yaitu kesadaran untuk mempersembahkan saja titik. Bagai matahari yang mendharmakan sinarnya untuk semesta, mempersembahkan saja tanpa mengaharap apa pun atas persembahan itu.

DHARMA bukanlah kesadaran hukum atau pun kesadaran akhlaq, melainkan kesadaran cinta. Hanya yang memiliki cinta yang sanggup berdharma, cinta yang tanpa syarat, cinta yang hanya cinta saja tanpa apa pun selain cinta itu sendiri. Maka dharma saya kira merupakan kualitas tertinggi di atas zakat atau pun shodaqoh. Makin banyak hal di luar kuasa kita sebagai manusia, dharma pun harusnya lebih berlipat.

Maka saya kira, filosofi “ngetoki kuku” itu ada ajaran untuk berlatih melepasakan segala keterikatan dan kemelekatan atas segala sesuatu bahka terhadap diri kita sendiri, sebab semuanya hakikinya tidak pernah benar-benar kita miliki meski kita merasa memilikinya. Semua hanyalah titipan Gusti. Maka dharma pun adalah dalam rangka “ngetoki kuku” itu.

Dharma SA78, bagi saya adalah sebuah wirid, suatu lelaku di jaman ini yang sangat ringan sekali, melintasi ruang dan di waktu tertentu. Apalagi dengan nominal yanghanya minimal Rp. 20.000,00 saja. Bandingkan dengan harga ticket bila kita masuk ke tempat hiburan atau pariwisata.

Sebagai lelaku di ruang-waktu, berarti juga harus mengikuti sifat ruang-waktu untuk berlatih melampauinya, terutama instrument diri kita yang memang menjadi alat interaksi di ruang-waktu, yaitu badan. Badan harus digerakkan menuju melintasi ruang menuju ke bank melalui teller atau menuju ATM untuk melaksanakan dharma itu, bukan hanya duduk diam sambil menggunakan fasilitas sms banking atau pun mobile banking maupun internet banking. Yang berkaitan dengan waktu adalah kedisiplinan melakukannya sesuai komitmen yang dibuat, yaitu pada tanggal 1 - 3 di setiap bulannya.

Itu semua menurut saya adalah merupakan simbol ketertundukan badan serta jiwa di hadapan ruh. Itulah wirid SA78.

Hari Raya DHARMA

Ya… Hari Raya Dharma itu setiap tanggal 1 sampai 3 setiap bulannya.

Kenapa hari raya ? Sebab penuh kebahagiaan.

Kenapa bahagia ? Sebab, berarti masih terhubung secara ruhaniah dengan Beliau, Sang Sultan Agung, karena ini adalah jalan rabithah yang didawuhkan oleh Beliau sendiri.

Ada kelegaan yang luar biasa saat telah selesai menunaikan dharma.

Karena itu pula anak dan istri pun saya daftarkan menjadi anggota SA78, meski belum menjalani apa yang saya jalani, apalagi unuk memahaminya. Minimal untuk saat ini saya mencoba menghubungkannya dulu dan semoga Gusti Allah menggerakkan mereka sebagaimana DiA menggerakkan saya.

Namun, kalau Gusti Allah itu adalah sebab dari segala sebab yang menjadi akibat di ruang-waktu dunia, maka bukankah apa yang saya lakukan itu merupakan pertanda bahwa DIA memang mendekatkan keluarga saya pada-Nya ?

Mari berhari raya dengan penuh suka cita di tanggal 1 sampai 3 setiap bulannya, untuk meneguhkan cinta dengan menunaikan dharma.

Menjaga Waktu

Setelah selesai menunaikannya, saat itu juga langsung saya niatkan untuk berdharma lagi di bulan depan, sehingga waktu yang akan saya lalui adalah dalam keadaan menunggu untuk berdharma lagi di bulan berikutnya.

Kira-kira begicu.

---------------

Kalau Panjenengan? Sudahkah terdaftar di Sultan Agung 78? Atau kalau sudah tergabung dalam Sultan Agung 78, sudahkah berdharma dengan suka cita?

Eman lho kalau belum...

Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane.

Mohon maaf lahir batin.

---------------

BAGUS herwindro yang sedang menunggu untuk berdharma lagi.

PAKELIRAN

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 10 Mar 2020 05:45:00 +0000

Pakêliran wayang kulit merupakan sebuah simbol kehidupan yang hakikinya merupakan sebuah proyeksi saja.

Masalahnya adalah siapa yang memproyeksikan dan siapa yang diproyeksikan ?

Tanpa cahaya, pakêliran gelap dan tak mungkin tergelar.

Tanpa pakêm cerita, wayang tak mungkin beragam rupa, beragam bentuk dan beragam watak.

Tanpa dalang, semuanya hanya diam, kaku dan membisu.

Para wayang adalah hasil proyeksi sang dalang di layar pakêliran sehingga tak punya kuasa selain hanya manut saja pada sang dalang.

Namun demikian, sang dalang pun hakikinya adalah juga hasil proyeksi sang penulis kisah, yang kisahnya menjadi pakêm lakon, meski sang dalang pun tetap dapat berimprovisasi dalam membawakan lakon tersebut tanpa keluar dari pakêm.

Hanya wayang di antara wayang lain saja yang tetap menjadi wayang dengan label, karakter dan hirarki yang pasti.

Maka sebenarnya tinggal kesadaranku saja yang hadir di mana ?

Aku, hadir sebatas wayang di antara wayang yang lain sebagai hasil proyeksi diriku sendiri ?

Aku, hadir menjadi wayang di hadapan sang dalang ?

Ataukah aku hadir menjadi dalang yang sedang melakonkan kisah sang penulis lakon ?

Di hadapan-NYA, aku memang ibarat wayang yang dimainkan sang dalang. Namun dalam kehidupan, semestinya akulah sang dalang itu, yang penuh improvisasi dalam memainkan berbagai lakon yang digelar. Semestinya. Namun sayangnya belum, sebab aku masih terjebak sebatas menjadi wayang di antara wayang lainnya.

SEMOGA Panjenengan tidak.

----------

Di hadapan-NYA, berlakulah sebagai hamba. Namun di hadapan semesta, bersikaplah sebagai mitra-Nya dengan mengelola kehidupan ini dengan penuh suka cita.

Menyerap rahmat menjadi berkat bagi semesta.

Hamemayu hayuning bawana.

Mêkatên kira-kira.

----------

Catatan :

Tanggal 7 Nopember 2003, UNESCO menetapkan bahwa wayang adalah warisan budaya dunia.Tanggal 7 Nopember 2018, Pemerintah RI menetapkan sebagai Hari Wayang Nasional.

:: Tulisan ini telah tayang di Facebook dan Instagram pada tanggal 5 Nopember 2019tanggal

SATUS SELAWE

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 17 Sep 2019 22:51:00 +0000

Meskipun saat ini sudah banyak yang memakai OVO sama GO-PAY, tetap saja transaksi secara tunai masih banyak. Sebagai konsekuensinya, maka penjual harus siap untuk memberikan uang kembalian (susuk) untuk para pelanggannya terutama kalau nilai jualnya tidak genap ribuan, puluhan ribu, ratusan ribu dan seterusnya.

Yang menjadi masalah adalah bahwa saat ini untuk mencari uang koin sebagai kembalian adalah hal yang sangat sulit, bahkan sampai tukar di bank pun hampir bisa dikatakan tidak pernah memperolehnya.

Akhirnya, gerilyalah yang harus dilakukan, dengan mengerahkan siapa pun yang mempunyai tabungan di rumah berupa uang koin.

----------

Tetapi, sebelum saya lanjutkan, saya perlu menginformasikan suatu hal yang tidak penting bagi Panjenengan, yaitu nomer HP saya yang saya pakai untuk WA, itu juga merupakan akun untuk OVO dan GO-PAY saya, jadi boleh kalau sewaktu-waktu misalnya memang sengaja salah transfer OVO atau GO-PAY ke nomor tersebut.

----------

Dua minggu lalu karena ada yang berbaik hati menukarkan uang koinnya, saya menemukan lagi beberapa keping uang logam dua puluh lima rupiahan. Berharga sekali itu bagi saya secara pribadi. Jadi ingat jaman dulu sewaktu masih muda sekali.

Dulu, kalau ada yang datang dengan masalah yang ruwet dan saya lihat orangnya memang ruwet sehingga tak heran bila masalahnya pun ruwet, tidak usah banyak omong, saya suruh saja "melarung" uang senilai 125 rupiah (satus selawe) sebagai syarat, sambil saya ceramahi paradigma kesadaran. Tidak masalah juga kalau saat itu dia tidak memahami apa yang saya paparkan karena memang akalnya belum berjalan normal, nanti pada saatnua kalau kesadarannya sudah bertumbuh maka dia pasti akan ingat apa yang sayakatakan, yang penting saat itu adalah dia“manut” sama saya, bersusah payah mencari uang koin 125 rupiah sebagai “syarat”nya. Kalau koin 100 rupiahnya saya yakin mudah untuk memperolehnya, namun kalau yang 25 rupiah itu yang sulit, sebab sudah jarang terpakai dan peredarannya pun semakin sedikit.

Lha kok pakai “syarat”segala ? Nanti dikira dukun. Biar saja, memang dukun kok, he… he… he… dukun pijat. Memberi “syarat” itu juga ada ilmunya, tidak bisa asal.

Kalu dia tidak mau bagaimana ? Gampang, saya suruh pulang.

Lha saya kan harus mampu membedakan, seseorang ini perlu terapi psikologi saja ataukah perlu mentransformasikan kesadarannya ? Saya juga harus melihat tradisinya dia, kuat di tradisi apa ? Tradisi teoritis, tradisi esoterik, tradisi spiritual, tradisi budaya atau tradisi psikoterapi ? Masing-masing tentunya berbeda pendekatannya.

Kalau orang tersebut perlu terapi psikologi, berarti “organ” yang harus diterapi adalah “belief”nya, limiting beliefnya harus dipatahkan hingga menjadi empowering belief. Biasanya juga selalu terkait dengan rekonsiliasi memori, mengkondisikan memori yang bermuatan emosi negatif menjadi netral. Ini sifatnya mengubah dan mengubahnya pun pada dimensi yang sama (lokal), dalam arti bahwa semisal yang bermasalah adalah badannya maka yang diterapi adalah badannya pula sehingga kondisi badan berubah. Demikian juga bila yang bermasalah adalah psikisnya maka yang diterapi adalah juga psikisnya, sehingga kondisi psikisnya berubah dan biasanya disertai pula perubahan kondisi badan. Solusinya diupayakan dari dimensi yang sama, yaitu dimensi yang bermasalah, karena itu diistilahkan dengan lokal.

Namun kalau transformasi kesadaran, tidak hanya cukup dengan mengkondisikan emosi menjadi netral atau sering diukur dalam skala SUDS (Subjective Units of Distress Scale) yang menunjukkan angka 0 (nol), melainkan harus naik kesadarannya sampai diamenemukan keindahan dalam permasalahan yang di hadapinya tersebut karena dalam masalah itu pasti ada skenario kehendak-NYA yang kemudian menimbulkan perintah-NYA untuk mengelolanya. Ini yang tidak mudah, bagi yang tidak mengalami kehadiran-NYA. Semua orang beragama selalu meyakini bahwa TUHAN itu ADA, tetapi tak semua yang beragama mengalami TUHAN itu HADIR. Nah, transformasi kesadaran ini disebut dengan non-lokal, karena memang solusi hadir pada dimensi yang lebih tinggi dari pada dimensi yang bermasalahlah. Yang bermasalah adalah dimensi badan atau dimensi psikis, tetapi solusinya diupayakan dari dimensi Ruh.

Kapan seseorang mengalami dimensi Ruh ? Saat dia mampu mentransformasikan kesadarannya dari Ego yang bersifat Personal menjadi Transpersonal. Dari diri yang imanen menuju diri yang transenden. Saat seseorang mulai memasuki lapisan inti dirinya atau diri yang otentik. Otentik itu berarti sesuai dengan tujuan penciptaan.

RUWET

Orang yang masalahnya ruwet itu biasanya pola pikirnya juga ruwet. Kenapa ruwet ? Karena dia tidak pernah menyadari dirinya sendiri, tidak pernah keluar dari dirinya sendiri dan memandang segala sesuatu dari sudut pandangnya sendiri yang tentunya dominan oleh kepentingan egonya sendiri. Harus menang, harus bener, harus enak dan seterusnya. Energinya penuh penolakan. Dia hanya memilih sepotong kebenaran menurut persepsinya sendiri dan menolak kebenaran yang lain. Masih jauh dari cahaya Tuhan.

Makanya “syarat” dari saya adalah dia harus melarung duit 125 rupiah. Kenapa yang keluar adalah “syarat” ? Karena yang saya orang yang saya hadapi saat itu kondisinya kuat dalam tradisi budaya dan perlu lebih dari psikoterapi biasa.

SYARAT

“Syarat” itu sendiri terbit dari kedalaman hati (lubb / lubuk hati), yaitu dimensi ke-6 dari hati yang disebut dengan nurani, tempat terbitnya fatwa hati yang memandu kedamaian diri. Seseorang yang dimampukan untuk mengakses dimensi tersebut adalah mereka yang berada dalam “paradigma estetis” mereka yang selalu menciptakan konteks keindahan dalam hal apa pun, jadi tidak dipengaruhi oleh system (paradigma mekanisme) atau pun oleh lingkungan mereka (paradigma deterministik).

Dia berada dalam kesadaran ruh atau kesadaran observer (tukang nyawang). Ruh itu ada dan hadir. Ruh sebagai “ada” itu disebut dengan eksistensi. Jadi saat seseorang itu bercermin kemudian citra yang tergambar pada cermin itu diakui sebagai dirinya, dia merasa ada, itulah fenomena ruh sebagai “ada”. Sedangkan ruh sebagai “hadir” disebut dengan kesadaran. Kesadaran inilah yang bertingkat-tingkat sehingga setiap manusia menempuh proses evolusi kesadarannya masing-masing dan tentunya dengan kecepatannya masing-masing.

Bagaimana bisa menciptakan konteks ? Pertama, ruhnya hadir sebagai kesadaran yang melampaui tubuhnya, melampaui pikirannya, melampaui perasaannya dan melampuai jiwa-jiwanya atau ego yang bergerak dalam ruang waktu (consciousness). Terus menerus hadir dalam kesadaran. Kedua, niat (intention) sebagai pemberi bentuk dan batas untuk konteks yang diciptakan pada “divine matrix”. Ketiga, perhatian (attention) atau pengamatan terhadap realitas saat ini per saat ini untuk memanifestasikan niat (intention) pada ruang waktu.

Karena itu, medan kesadaran si pemberi “syarat” merupakan faktor penting untuk membantu terbukanya kesadaran si penerima “syarat” tersebut, terutama saat si pemberi “syarat” mengambil tanggung jawab atas hal itu karena esensinya adalah bahwa semua peristiwa itu merupakan pengulangan-pengulangan memori atas peristiwa lain yang sudah pernah terjadi di semesta dan itu semua juga ada juga dalam dirinya. Sehingga saat si pemberi “syarat” menyembuhkan dirinya sendiri atas “sakit” itu, maka berarti dia ikut menyembuhkan database semesta atua setidaknya mengurangi memori tentang “sakit” itu.

Dengan demikian, sebenarnya “syarat” itu unik sesuai personalitas yang diberi “syarat” tersebut, sehingga tidak bisa asal menduplikasi. Di dalamnya juga terkandung sebuah “symbol” dan “filosofi”.

Kadang memang terlihat tidak masuk akal, tidak mudah untuk dinalar, paling jauh hanya bisa ditafsir dengan rasio, karena memang dimensi nalar dan rasio itu masih masuk di dimensi 4 dari kedalaman hati, sedangkan nurani (lubuk hati) itu sudah masuk dimensi 6.

SIMBOL

Simbol itu bisa berupa apa saja, bebas, asalkan dipahami oleh yang membuat simbol itu sendiri sesuai niat sebagaimana yang terbit dari kedalaman hatinya. Maka simbol itu nantinya akan termanifestasi dalam realitas fisik yang kasat mata.

125 itu juga simbol. Bagi saya dalam mode observer, 125 itu saya niatkan untuk mengurai “masalah” seseorang tersebut, saya sudah melihat bentuk dan batasnya pada “divine matrix”. Kemudian tinggal melakukan pengamatan pada realitas seseorang tersebut.

Di dalam 125 itu juga ada makna filosofis.

125 kalau dalam bahasa Jawa diucapkan sebagai "satus selawe", maknanya apa ? “Wetenge ditus nganti luwe” (perutnya dikosongi hingga lapar), jadi ya harus tirakat, minimal puasa dan selama puasa tidak makan makanan yang bernyawa (vegetarian). Kalau kuat ya puasa mutih. Kalau kuat lagi ya sahurnya pas maghrib, bukanya ya pas maghrib berikutnya. Minimal puasanya 3 hari, kalau kuat ya 7 hari, atau 10 hari atau 40 hari he... he... he...

Kok berat ? Ya terserah saya... lha wong saya yang memberi syarat he... he... he... Dalam hal ini, seseorang yang bermasalah itu kuat pada tradisi budaya dan dia memang perlu untuk mentransformasikan kesadarannya, jadinya yang keluar ya jurus 125 itu. Namun, sekali lagi itu sifatnya adalah personal untuk dia.

TRIUNE BRAIN

Triune Brain Theory ini digagas oleh Paul D. MacLean seorang neuroscientist. Gagasannya adalah bahwa otak manusia terdiri dari 3 (tiga) bagian otak dengan gugus pikiran yang saling bersaing, yaitu otak reptil dengan somatic mindnya, otak limbik / mamalia dengan field mindnya dan otak neokorteks dengan cognitive mindnya.

SOMATIC mind, ini adalah dimensi mental di mana fungsi tubuh merupakan suatu bentuk pikiran tersendiri dalam arti tubuh beroperasi dalam mode bawah sadar dan ini berkaitan dengan struktur otak reptil yang berfungsi sebagai sistem kontrol (servo mekanisme) untuk mempertahankan hidup. Terkoneksi secara langsung terhadap tubuh fisik. Mekanisme respon yang terjadi adalah fight atau flight, atau bahkan freeze.

FIELD mind, merupakan dimensi mental yang berfungsi untuk merespon stimulus lingkungan dengan emosi, dalam arti bahwa emosi merupakan suatu bentuk pikiran bawah sadar yang reaksional sesuai stimulus yang diterimanya. Field mind ini terkait dengan struktur otak limbik atau otak mamalia yang bertanggung jawab dalam mengelola emosi.

COGNITIVE mind, merupakan dimensi mental untuk proses berpikir secara sadar, sehingga seseorang mampu berpikir secara lurus dan bernalar dengan baik. Hal tersebut berkaitan dengan struktur otak neocortex atau otak moderen. Pada tahap ini, mestinya penggunaan pikiran sadar harus dominan untuk mengatasi dominasi pikiran bawah sadar. Hal tersebut membutuhkan latihan yang terus menerus, agar kemampuan otak neokorteks dapat semakin dioptimalkan.

TRIUNE BRAIN DAN PUASA

Kembali lagi sebagaimana di awal. Orang ruwet dengan masalah yang ruwet juga itu biasanya yang dominan adalah perasaannya, sehingga pikirannya tidak mungkin lebih luas dari perasaannya itu sendiri, jadi sulit untuk diajak berpikir yang lurus atau berlogika yang benar. Aspek kognisinya masih kalah dengan aspek afeksi.

Kenapa ? Karena yang sedang bekerja secara aktif adalah bagian otak reptile dan limbiknya. Kedua bagian otak memang tidak untuk menjalankan fungsi penalaran dan juga tidak mengenal bahasa. Otak reptilnya berada pada mekanisme “fight” atau “flight” dalam menghadapi permasalahannya karena selalu diterjemahkan sebagai ancaman akan kelangsungan hidup, parahnya lagi sistem limbik yang meregulasi emosi ikut andil dalam menyuplai bentuk-bentuk emosi negatif sesuai rekaman data yang terregister padanya.

Sekali lagi, bahwa otak reptil dan otak limbik ini yang dikenali adalah sentuhan fisik dan emosi saja. Sedangkan gangguan emosi negatif, luka batin dan trauma kejiwaan terjadinya di wilayah itu.

Dalam kondisi tersebut terapi yang berbasis pada aspek kognitif akan menjadi tidak mudah untuk diterapkan, seperti misalnya talk therapy, behavioral therapy, cognitive therapy atau terapi lain yang berbasis sama. Jadi dalam tahap ini, masih perlukah atau seberapa efektifkah afirmasi atau sugesti itu ?

Kalau melihat kemampuan otak reptil dengan somatic mindnya, dalam arti otak reptile ini terkoneksi langsung dengan tubuh fisik, sehingga yang dikenali adalah sentuhan secara fisik, maka sebenarnya untuk mengatasi permasalahan di wilayah tersebut adalah mengintervensi kerjanya melalui sentuhan secara fisik pula, seperti misalnya dengan pijatan atau tapping yang bertujuan untuk merusak memori traumatis. Energi psikologi bekerjanya di wilayah tersebut.

Kembali ke topik sebelumnya tentang hubungan Triune Brain dengan Puasa.

Dalam kondisi seseorang tidak berdaya untuk keluar dari permasalahannya karena terperangkap dalam emosinya sendiri, maka hal tersebut menunjukkan dominasi otak reptil dan otak limbik yang sangat aktif, sehingga harus dilemahkan, dimulai dari otak reptilnya dulu yang terkoneksi secara langsung ke tubuh fisik.

Puasa, apa pun atau bagaimana pun caranya, akan melemahkan tubuh fisik.

Dengan fisik yang dilemahkan, biasanya kecenderungan otak reptile (hasrat diri) pun akan turun, sehingga seseorang berkesempatan berjeda, mengambil jarak dari dirinya sendiri. Minimal dia belajar mengenali laparnya sendiri, bahwa apakah lapar itu benar-benar memang lapar atau sekedar merasa lapar saja karena ada stimulus dari luar dirinya ?

Dengan fisik yang sengaja dilemahkan, seseorang mempunyai waktu untuk melihat, merasakan dan mengalami dialog internal yang terjadi dalam dirinya. Dia akan mendengar suara hatinya dengan lebih jernih, karena biasanya suara hati ini tertumpuki oleh suara-suara dari jiwa-jiwanya yang lain (ego) yang berpersepsi, bermuatan emosi dan terkontaminasi oleh hasrat dirinya. Jadi dalam puasanya tersebut, seseorang dinetralkan, dimurnikan untuk belajar mengenali getaran-getaran antara "ya" dan "tidak" dari kedalaman nuraninya. Agar "ya" tetaplah ya dan agar "tidak" tetaplah tidak. Mengenali “voice” dan mengabaikan “noise”.

Mengapa hal tersebut penting ? Sebab dalam 24 jam kehidupannya, setiap orang selalu berhadapan dengan pilihan-pilihan yang harus diputuskannya. Bahkan mau makan rawon ataukah soto pun perlu keputusan.

Keputusan mana yang benar, bisanya yang terbitnya pertama kali secara langsung dari kedalaman nurani. Namun, karena ketidaksadarannya saja seseorang gagal mengenali, sebab getaran "ya" atau "tidak" itu sangat cepat tertupi oleh buah pikiran (thought), sangat cepat disabotase oleh perasaan (emosi) dan sangat cepat pula dianulir oleh hasrat diri (nafsu).

Dengan berpuasa ini, seseorang berlatih untuk mengevolusikan kesadarannya dari yang imanen ke transenden. Dari semula yang dia hadir sebagai tubuh, atau sebagai pikiran atau sebagai perasaan atau sebagai identitas ego, menjadi berjarak dari semua itu. Mulai menjadi observer atas semua instrument dalam dirinya sendiri. Menjadi Si Tukang Nyawang. Jika ini yang terjadi, biasanya masalah akan terurai dengan sendirinya, karena kesadaran ruhnya mulai aktif sehingga dimampukan untuk menciptakan konteks dalam hidupnya.

MAKNA LAIN

Ada makna lain juga di balik SATUS SELAWE. Apa itu ? Coba dicermati kembali Map of Consciousnessnya David R. Hawkins.

Dalam table peta kesadaran tersebut, dipaparkan bahwa cara pandang seseorang terhadap Tuhan (God View) akan mempengaruhi cara pandangnya terhadap kehidupan (Life View) dan itu menunjukkan stage (level / tahapan) kesadarannya beserta state (kondisi emosi) serta proses yang terjadi di dalamnya.

Kalau dilihat pada Level of Conciousness 125, seseorang dengan LoC 125 itu berarti state atau kondisi emosinya didominasi oleh craving / mendambakan.

Apa yang terjadi pada stage dan state 125 tersebut ? Yang terjadi adalah perbudakan. Dia diperbudak oleh hasratnya sendiri, hasrat untuk memperoleh hasil akhir yang diinginkan, hasrat untuk mengendalikan orang lain, hasrat untuk selalu memuaskan dirinyanya sendiri baik itu melalui makanan, obatan-obatan, seks dan seterusnya (hasrat diri). Melihat kebenaran hanya sepotong, yaitu yang sesuai hasrat dirinya. Dia tidak mampu melihat dunia di luar dirinya, sebab pada LoC 125 ini biasanya seseorang memandang Tuhan dengan penuh penyangkalan, tidak menerima terhadap apa pun yang dianggapnya tidak mengenakkannya. Dia memandang kehidupan ini dengan menyedihkan. Makanya sukanya “maido”.

Karena itu “melarung” uang senilai 125 rupiah itu dapat diartikan sebagai simbol untuk melepaskan LoC 125. Kalau penyangkalannya sudah bisa dieliminasi, berarti dia siap untuk diajak berdiskusi karena sudah tidak menyangkal lagi. Berarti pula dia siap menemukan kebenaran tentang dirinya sendiri.

Bagaimana menemukan kebenaran tentang dirinya sendiri ? Dia akan menemukan kebenaran kalau dia salah. "Iya saya yang salah dan siap mengambil tanggung jawab untuk kesalahan itu dengan segala konsekuensinya".

Beres kalau sudah ada kesadaran itu...

Siap berproses untuk "transcending level of consciousness". Melampaui level kesadaran sebelumnya, memulihkan eksistensinya sebagai makhluk spiritual, mengutuhkan kesadarannya bersamaNya.

Demikianlah kenyataannya.

Tidak menerima permintaan syarat ? Maharnya mahal he… he… he…

----------

BAGUS herwindro yang sedang nyawang cermin kehidupan.

Seni Memberdaya Diri [ SEMEDI ]

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 06 Sep 2019 07:39:00 +0000

Gak penting disimak, tak usah dihiraukan.

Namun, kalau ingin tahu boleh dibaca, apalagi kalau perlu mendapatkan manfaatnya boleh gabung.

---------------

Workshop SENI MEMBERDAYA DIRI [SEMEDI] adalah sebuah Workshop SPESIAL yang kami persembahkan kepada SIAPAPUN ANDA yang memang membutuhkan untuk benar-benar mengalami realitas diri yang inti. Hanya dengan mengalami diri yang inti inilah, Anda berdaya diri, karena itu artinya Anda berkemampuan mengelola berbagai instrumen dalam diri Anda bukan dengan menggunakan sugesti atau pun afirmasi yang bekerjanya masih di wilayah ketaksadaran Anda yang selama ini mendominasi kehidupan Anda, namun Anda mengelola dan meregulasinyanya dengan kesadaran diri yang otentik.

KENAPA INI SPESIAL?

Masalah kehidupan, apa pun itu, seperti misalnya penyakit, masalah keuangan, keluarga, pengembangan diri, kepribadian dan sebagainya, sebenarnya ada dua mode penyelesaiannya, yaitu : yang pertama, adalah dengan fokus pada bagaimana memperlakukan masalah tersebut dan yang kedua, adalah bagaimana memperbaiki tingkat kesadaran orang yang sedang bermasalah tersebut hingga mengalami kesadaran diri yang otentik.

Jika pada workshop lain yang mungkin telah Anda ikuti kebanyakan mengajarkan “cara untuk …” sesuai permasalahan Anda, maka Workshop SEMEDI ini menjadi SPESIAL karena Anda diajak berproses dan mengalami secara langsung untuk MENJADI diri yang inti, diri yang berkesadaran, diri yang otentik yang mewadahi diri-diri Anda yang lain yang semu sifatnya karena munculnya akibat berbagai pengkondisian.

Yang LEBIH SPESIAL lagi adalah bahwa saat Anda telah MENJADI BERKESADARAN, biasanya masalah Anda akan dengan sendirinya tersolusikan, karena Kesadaran Diri Anda akan terintegrasi secara psikologis, fisiologis dan prilaku, sehingga perubahan apa pun yang Anda niatkan semakin mudah termanifestasikan.

ISTIMEWA ?

Tentunya. Karena di sini Anda akan menemukan keberanian, penalaran dan spiritual sebagai pondasi pemberdayaan diri. Karena itu Workshop SENI MEMBERDAYA DIRI [SEMEDI] ini dilaksanakan dalam format 2 (dua) hari, agar semua peserta berkesempatan menyerap semua materi dan berproses untuk menjadi, sehingga apa pun yang terjadi dalam kehidupan tidak memicu ketegangan psikologis, karena selalu dapat dipahami prosesnya, diprediksi dan dikontrol. Kalau sudah mampu melihat masalah dengan benar, tinggal belajar cara mengukurnya. Kalau sudah bisa mengukurnya, tinggal pelajari cara mengelolanya. Itulah seninya. Menjadi intuitif.

Setelah workshop, setiap peserta akan difasilitasi dengan MENTORING ONLINE.

TUNGGU APA LAGI ?

Yuk eksekusi segera, lebih cepat lebih baik, karena Workshop SENI MEMBERDAYA DIRI [SEMEDI] ini dibatasi hanya untuk 15 (Lima belas) peserta Spesial dan tentunya itu termasuk ANDA.

Boleh kalau mau daftar sekarang : http://bit.ly/akuSEMEDI agar kursi anda aman.

Catatan :

Investasi spesial bagi Anda yang mendaftar beserta pasangan (suami, istri, anak atau orang tua Anda).

Workshop Remaja | PRIBADI MANDIRI

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 18 Jul 2019 01:45:00 +0000

INFORMASI ini bukan sesuatu yang penting bagi Anda, kecuali bila Anda dianugerahi putra-putri yang saat ini sedang berusia remaja.

Benar-benar menjadi penting bagi Anda, saat Anda sungguh-sungguh berharap putra-putri remaja Anda menjadi Pribadi Mandiri yang siap menghadapi tantangan jamannya masing-masing.

Workshop ini merupakan salah satu solusi dalam upaya mewujudkannya, sehingga boleh kalau mendaftar saat ini, sebab lebih cepat tentunya lebih baik untuk memastikan putra-putri remaja Anda terdaftar dan mendapat beragam manfaatnya.

Ada psikolog senior, Ibu Ayu Widiarini, Psikolog, yang akan membimbing putra-putri remaja Anda untuk membangun perspektif baru dalam memahami diri sendiri, menemukan kekuatannya, mengetahui penghambatnya dan bagaimana mengatasinya, serta bagaimana pula langkah-langkah untuk menjadi Pribadi Mandiri, dengan tools "Points of You" yang merupakan keahlian Beliau (Certified Level 2 Points of You).

Pada bagian akhir, saya, Bagus Herwindro, akan sedikit "menggoda" putra-putri remaja Anda agar tergerak untuk lebih mengenali jati diri mereka sendiri dengan "SMD Awareness Healing", agar mereka dengan kesadaran penuh bertanggung jawab untuk berani memiliki tujuan dan berani menentukan pilihan hidupnya dengan berlandaskan pada spirit mereka sendiri. Hal tersebut sekaligus menjadi bekal dalam melampaui berbagai problematika yang harus mereka hadapi di saat ini maupun di saat nanti dalam kehidupan mereka masing-masing.

Saya jadi penasaran, bagaimana ya rasanya kalau putra-putri remaja Anda menjadi Pribadi Mandiri yang membanggakan Anda sebagai orang tuanya ?

Anda bisa memastikan kehadiran putra-putri remaja Anda sekarang dan dapatkan beragam manfaat dengan investasi hemat hanya dengan Rp. 750.000,00 saja.

http://bit.ly/WSRemaja01
http://bit.ly/WSRemaja02
http://bit.ly/WSRemaja03

Catatan :

Pelaksanaan Workshop pada tanggal 25 Agustus 2019, tetapi karena banyak permintaan untuk bergabung, maka kamu selenggarakan kelas tambahan dengan jadual mendahului jadual utama, yaitu tanggal 28 Juli 2019.

Terserah mau ikut di tanggal yang mana...

HADIR di mana ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 10 Jun 2019 15:25:00 +0000

Kalau berdasar Kamus Besar Bahasa Indonesia, arti hadir adalah ada. Ada itu sendiri berkaitan dengan eksistensi, yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia artinya adalah hal berada; keberadaan.

Nah... ini masalah saya selama ini, yaitu eksistensi atau keber-ada-an saya sekaligus pertanyaan yang saya ajukan tentang diri saya sendiri, yaitu hadir di mana ?

Jawabannya adalah saya sering tidak hadir di mana pun karena saya tidak menyadari keberadaan saya. Berarti eksistensi saya sedang sakit dan karena eksistensi yang sakit itulah, maka berbagai persoalanlah yang malah hadir dalam kehidupan saya.

Kok bisa ? Bisa. Nyatanya seperti itu.

Belum mudêng ya ... ?

Sama.

Begini saudara ceritanya.

Pada suatu hari yang panasnya menyengat, ketika waktu itu belum ada yang namanya HP atau gadget yang lain, saya mampir ke sebuah wartel. Tahu kan wartel ? Warung Telpon. Saya masuk ke sebuah wartel yang tampak menyediakan 4 bilik telpon. Karena saya lihat dari luar bahwa bilik di ujung kanan tampak kosong tidak ada pemakainya, maka saya pun membuka pintu bilik tersebut dan memasukinya. Ternyata di dalam bilik tersebut tidak tersedia kursi untuk duduk. Maka yang terpikirkan adalah saya harus mencari kursi untuk duduk dan dalam sekejap pikiran saya mengarahkan mata melihat ke luar bilik dan mendapatkan sebuah kursi yang tersedia. Saya pun keluar dari bilik tersebut dan mengambil kursi tersebut, memasukkan ke dalam bilik dan saya pun duduk. Bereskah masalahnya ? Belum. Begitu saya duduk dan mau menelpon, lha kok pesawat telponnya tidak ada. Asem tenan... lak yo isin to aku...

Dari peristiwa tersebut, kalau saya renungkan kembali, menunjukkan bahwa saya gak sadar, ndak éling. Prilaku saya sepenuhnya dikendalikan oleh ketidaksadaran atau banyak yang menyebutkan sebagai program pikiran bawah sadar. Tujuan saya mau menelpon, namun karena pikiran bawah sadar sudah terprogram kalau setiap bilik di watel itu selalu ada pesawat telponnya, maka hal itu secara tidak sadar saya abaikan. Yang saya perhatikan malah ketiadaan kursi, padahal saat saya masuk ke bilik tersebut, mestinya pandangan mata saya mengindra seisi bilik tersebut, namun nyatanya tidak.

Saat mendapati bahwa bilik yang saya masuki tersebut tidak tersedia kursi, ketidaksadaran saya juga tidak mau menganalisa kenapa tidak disediakan kursi. Kenyataannya memang karena bilik tersebut tidak terpakai, maka tidak disediakan kursi.

Pun demikian dengan perasaan malu yang muncul pada diri saya saat saya menyadari kekonyolan saya tersebut. Perasaan malu tersebut begitu saja muncul dari ketidaksadaran saya tanpa bisa saya kendalikan. Satu hal yang pasti, saya ingin menghilang saja saat merasa malu.

Sadarnya hanya 5%, sedangkan ketidaksadarannya 95%.

Sudah mulai paham kan ?

Belum ? Ya sudah jangan teruskan berhenti membaca tulisan ini. :P

Saya mempunyai pikiran, namun saat saya berpikir, saya tidak menyadari kalau saya sedang berpikir sehingga pikiran saya liar hanya mengulang-ulang saja program yang sudah tertanam sebagai pikiran. Berarti saat saya berpikir, saya tidak hadir dan itu berarti juga bahwa saya tidak ada atau tidak mempunyai eksistensi. Dalêm tidak hadir, saya lalai alias tidak éling, sehingga bukan saya yang mengendalikan pikiran saya tetapi pikiran sayalah yang mengendalikan saya.

--- Tentang dalêm bisa dibaca di sini.

Saya mempunyai perasaan, namun saat saya mengalami suatu perasaan tertentu, saya tidak menyadarinya sehingga perasaan saya liar mengulang-ulang bereaksi sesuai pemicunya. Berarti saat saya mengalami perasaan, saya tidak hadir dan itu berarti juga bahwa saya tidak ada atau tidak mempunyai eksistensi. Dalêm tidak hadir, saya lalai alias tidak éling, sehingga bukan saya yang mengendalikan perasaan saya tetapi perasaan sayalah yang mengendalikan saya.

Bahkan dalam peribadahan pun saya tidak hadir. Peribadahan saya berjalan otomatis tanpa saya sadari, sebagaimana robot yang telah terprogram dalam melakukan suatu pekerjaan. Saat makan pun saya tidak hadir, sehingga asal habis aja tanpa menikmati setiap tekstur makanan yang saya kunyah tau pun detil dari rasa makan itu.

Demikian juga dalam interaksi apa pun, saat saya - dalêm - tidak hadir maka yang terjadi adalah ketidaksadaran yang hadir saya dalam situasi lingkungan sehingga saya selalu bereaksi sesuai aksi yang saya terima. Inilah yang disebut dengan stimulus respon.

Stimulus Respon

Aksi – reaksi, aksi – reaksi, aksi – reaksi dan demikian seterusnya. Ketidaksadaran saya yang selalu hadir dalam keadaan dan karena tidak sadar maka responnya pun lebih banyak negatifnya.

Misalnya saat menghadapi keadaan jalan yang macet bila yang hadir adalah ketidaksadaran, maka bisa jadi respon yang muncul dalam diri saya adalah kemarahan, kejengkelan, penyesalan dan sebagainya, mungkin sumpah serapah saya akan terlontar pada sesama pengguna jalan saat saya bersepsi bahwa mereka mengambil hak saya atau mengganggu kepentingan saya. Lalu apakah dengan respon seperti itu masalahnya selesai ataukah berkemungkinan bakal lebih runyam ?

Itulah stimulus respon : hadirnya ketidaksadaran dalam keadaan, terserapnya ketidaksadaran dalam pengaruh lingkungan atau menanggapi rangsangan / aksi yang diterima dari lingkungan dengan bereaksi di lingkungan yang sama.

Bicara tanpa data, komentar tanpa nalar, penghakiman atas apa saja dan siapa saja, keterlibatan emosional dalam semua yang tampak mata atau terdengar telinga dan seterusnya. Energi habis terkuras, emosi terus tergali dan kualitas hidup dalam aspek yang lengkap yang tak kunjung membaik, itulah hasilnya.

Nah, tinggal saya amati saja diri saya sendiri, seberapa banyak atau seberapa sering atau seberapa dominankah saya mengalami stimulus respon dalam kehidupan saya sehari-hari dan sudah berapa tahunkah itu berlangsung, serta apa hasil yang kasat mata sebagai akibat ketidaksadaran saya itu ?

Biasanya akan timbul berbagai trauma kejiwaan, luka batin dan berbagai emosi negatif beserta energi dari emosi tersebut yang tertimbun dalam memori bawah sadar yang kemudian menjadi sebuah pola kejadian yang akan terulang terus menerus, kebiasaan buruk, gangguan emosi dan atau sakit fisik.

Contohnya apa ? Yang pernah saya alami dulu di antaranya adalah saya pernah kehilangan sepatu hingga 12 (dua belas) kali mulai usia SMP hingga setelah menikah sebelum saya menyadari dan merusak pola itu, pernah juga memiliki barang apa pun selalu cepat rusak, uang selalu habis, sakit kepala atau pusing sehingga langganan minum paramex, alergi udang yang menyebabkan gatal di rongga mulut, biduren di setiap maghrib, penakut, serangan panik (panic attack) dan gangguan kecemasan (anxiety disorder) yang menyebabkan detak jantung tak beraturan (aritmia), tekanan darah tinggi (hipertensi) dan naiknya asam lambung menuju esofagus atau yang dikenal sebagai GERD (gastroesophageal reflux disease). Itu semua karena saya terserap dalam stimulus respon, hadir dalam keadaan. Itu semua karena kesalahan saya sendiri, bukan karena orang lain dan bukan pula karena keadaan di luar diri saya, namun saya sering beralibi dengan menyalahkan semua yang di luar diri sebagai penyebab kondisi saya. Ngawur kan saiyah ?

Ketidaksadaran yang tak kunjung diatubati, sama artinya melampaukan kehidupan dalam arti terus menerus hidup di masa lalu.

Kok bisa ? Bisa. Nyatanya seperti ini :

Hubungan antara Pikiran dan Tubuh

Setiap kali saya berpikir atau memikirkan sesuatu, sel otak yang disebut neuron menjadi aktif dan berkomunikasi dengan neuron lain, tidak hanya satu atau dua, melainkan banyak jumlahnya dan semakin lama semakin kuat serta membentuk kelompok sendiri yang disebut sebagai synaptic potentiation yang kemudian mengendalikan pola pikir dan prilaku saya.

Dalam proses berpikir tersebut, otak menghasilkan neurotransmitter seperti serotonin, dopamin, asetilkolin dan lain-lain, juga senyawa kimiawi lainnya, yaitu protein yang disebut neuropeptida yang menyebar ke seluruh tubuh dan berfungsi sebagai pembawa pesan ke sel-sel tubuh. Caranya adalah dengan mencari reseptor yang sesuai pada berbagai sel sehingga ia dapat menyampaikan pesan kepada DNA dalam sel.

Tubuh saya pun bereaksi dengan merasakan perasaan tertentu dan menghasilkan bentuk pikiran lain yang persis sejalan dengan perasaan tersebut, yang kemudian menghasilkan lebih banyak senyawa kimiawi yang sama, yang membuat saya berpikir sejalan dengan yang saya rasakan.

Jadi, pikiran menghasilkan perasaan dan selanjutnya perasaan menghasilkan pikiran yang sejalan atau sama dengan perasaan-perasaan tersebut. Hal tersebut adalah lingkaran yang pada kebanyakan orang (termasuk saya) bisa berlangsung bertahun-tahun sehingga permanen.

Perasaan atau emosi yang konsisten dirasakan berdasar bentuk pikiran otomatis yang selalu saya pikirkan mengkondisikan tubuh saya untuk tidak hanya mengenal tetapi juga merekam emosi-emosi tersebut sejalan dengan rangkaian tubuh tanpa disadari. Tubuh secara tanpa disadari telah diprogram dan dikondisikan (sebagai sebuah algoritma) menjadi pikirannya sendiri.

[--- Perlu digarisbawahi : emosi dan energi dari emosi tersebut terekam sejalan dengan rangkaian tubuh. Pada tulisan berikutnya akan saya bahas bagaimana cara untuk melepaskannya.]

Saat lingkaran pikiran dan perasaan, kemudian perasaan dan pikiran berjalan cukup lama (menjadi kebiasaan), tubuh pun kemudian merekam emosi-emosi yang semula berasal dari otak. Siklus ini menetap dan terpatri dengan sangat kuat membentuk gambar diri yang saya kenal sebagai saya.

Gambar diri saya itu merupakan suatu kondisi berdasar informasi lama yang sebenarnya tidak lebih dari sekedar rekaman kimiawi dari pengalaman masa lalu yang mengendalikan pikiran saya dan terus dimainkan. Selama hal ini terus berlangsung, maka selama itu pula saya terus hidup di masa lalu.

Inilah yang patut saya waspadai bahwa saat perasaan saya menjadi alat berpikir, maka saya tidak akan mampu untuk berpikir yang lebih besar dari perasaan saya itu. Itu berarti saya selalu hidup di masa lalu. Ketidaksadaran saya hadir dalam keadaan, stimulus respon.

Mau sampai kapan ? Ya tentunya sampai saya bertaubat, memulihkan eksistensi sejati saya.

Jadi sekali lagi, bahwa segala hal negatif yang saya alami baik pada tubuh saya atau pun jiwa saya (pikiran dan perasaan) adalah akbibat dari kesalahan saya sendiri yang terus terserap dalam stimulus respon, sehingga seharusnya saat saya menyadari ketidaksadaran saya tersebut, hal yang pertama dan utama yang harus saya lakukan adalah taubat, bukan ikhlas pasrah.

Bertaubat dari hadirnya ketidaksadaran dalam keadaan dan kemudian mengevolusikan menuju pada hadirnya kesadaran dalam keberadaan.

Hadir dalam Keberadaan

Di atas tadi saya tuliskan : sadarnya hanya 5%, sedangkan ketidaksadarannya 95%. Itu adalah pola umum yang sering saya alami. Kalau Panjenengan saya yakin tidak.

Tidak berbeda dengan saya maksudnya... he... he... he...

---------------

Jadi kalau dalam kajian ilmu tentang pikiran itu, ada pemetaan tentang pikiran kita, yaitu : sub-conscious mind (pikiran bawah sadar), conscious mind (pikiran sadar) dan super-conscious mind(pikiran super sadar).

Pikiran Bawah Sadar / sub-conscious mind adalah apa yang engkau anggap sebagai dirimu ~ fictional you, di semua hal yang tidak ada kehadiran dirimu.

Pikiran Sadar / conscious mind adalah apa yang engkau lakukan dengan kehadiran dirimu.

Super-Conscious Mind adalah dirimu yang otentik / authentic you, kesadaranmu yang menyaksikan dirimu yang hadir di ruang waktu. Ini yang dalam istilah saya, saya sebut sebagai dalêm. Diawali dengan penyaksian kehadiran dirimu dalam kehidupan bahwa dirimu memiliki kebebasan menentukan pilihan atau memiliki tujuan.

--- Tentang dalêm bisa dibaca di sini.

---------------

Hadir dalam keberadaan berarti saya menyadari keberadaan saya, saya hadir sebagai dalêm dan menyadari sekaligus mengelola dinamika tubuh, pikiran dan perasaan saya sendiri. Saya bertanggung jawab penuh 100% atas kehidupan yang saya jalani. Tidak ada satu pun dari luar diri saya yang bisa mempengaruhi saya kecuali memang saya mengijinkannya.

Dalêm adalah kesadaran ruh, inilah eksistensi azali, kalau ini tercapai berarti pulihlah eksistensi sejati saya.

Hadir dalam keberadaan adalah mengembalikan kehidupan pada fitrahnya, yaitu dengan hidup dalam dominasi kesadaran ruh dengan potensi keilahiannya. Sehingga saat seseorang bisa berkesadaran ruh, maka pasti ia berkesadaran sebagaimana yang dimaksud oleh Tuhan itu sendiri dalam penciptaan makhlukNya. Hidupnya akan lurus sebagaimana yang Tuhan kehendaki. Sehat, selamat, mulia, bahagia, makmur, sejahtera dan seterusnya. Karena Tuhan tidak pernah zhalim kepada makhlukNya. Makhluk itu sendiri yang menzhalimi dirinya sendiri dengan memperturutkan hawa nafsunya. Hidup dalam dominasi kesadaran ruh, berarti pula berkesadaran mencipta keindahan-keindahan dalam kehidupan di segala aspeknnya, tidak hanya untuk diri sendiri, namun juga bagi sesama makhlukNya.

Itulah yang sebenarnya dimaksud dengan pemberdayaan diri.

Diawali dengan pertaubatan kepada Tuhan atas kelalaian selama ini yang hidup dalam kondisi yang selalu terserap oleh lingkungan sehingga selalu merasa menjadi korban dan baru merasa ada saat bersandar pada siapa atau apa pun yang ada di luar diri. Kemudian berlanjut dengan memulihkan eksistensi diri, mengembalikan pada fitrahnya dengan dominasi kesadaran ruh, bahwa memang manusia itu sejatinya adalah makhluk spiritual dengan baju dan pengalaman kemanusiaan.

Saat hadir dalam kesadaran ruh, dalêm, saya terbebas dari keikutsertaan dalam dinamika psikologis saya, karena saya hadir sebagai pengamat atas diri saya sendiri.

Saya berkesempatan sekedar mengamati saja apa yang saya pikirkan sehingga sangat termungkinkan untuk mengeditnya. Saya berkesempatan sekedar mengamati saja perasaan apa yang sedang saya alami sehingga sangat termungkinkan untuk mengintervensinya. Saya berkesempatan pula untuk sekedar mengamati apa yang saya rasakan pada badan sehingga sangat termungkinkan pula untuk mengubahnya.

Saat hadir dalam kesadaran ruh, dalêm, saya terbebas dari keikutsertaan dalam dinamika psikologis saya, karena saya hadir sebagai pengamat atas diri saya sendiri dan karena sekedar mengamati itulah maka saya selalu hanya hadir di saat ini dan di sini. Hadir saat ini per saat ini, saiki, kéné, ngéné, tak ada penyesalan tentang masa lalu dan tak ada pula kekhawatirann terjadap masa depan. Hadirlah kedamaian bersama keterhubungan dengan Tuhan, hingga terbitlah kesadaran bahwa segala fenomena, semua peristiwa dan seluruh semesta adalah manifestasi Tuhan. Bahwa dalêm adalah cermin dari Tuhan (Panjênêngan Dalêm).

Sehingga pada titik ini, yang tadinya "masalah" dan mungkin berarti "kiamat", bagi dalêm tidak lagi seperti itu, melainkan bahwa "masalah" itu adalah "tugas" dariNya dan pastinya beserta fasilitasNya dan selalu ada keindahan dalam "masalah" tersebut. Upaya penyelesaian "masalah" tersebut tidak lagi semata-mata untuk "selesainya masalah" tersebut, namun adalah dalam rangka memfasilitasi kehendakNya dalam "masalah" tersebut.

Ada tanggung jawab memulihkan tubuh saya sendiri (aspek energi).

Ada tanggung jawab memulihkan jiwa saya sendiri (aspek psikologis : kognitif dan prilaku).

Ada tanggung jawab memulihkan kesadaran saya sendiri.

Karena saya adalah kesadaran ruh, dalêm, yang meliputi itu semua, yang bertanggung jawab atas itu semua dan yang diberiNya kekuatan untuk mencipta keindahan bagi itu semua.

Ada caranya.

Demikian kenyataannya.

Kalau Panjenengan, hadir di mana ?

---------------

BAGUS herwindro yang sedang nyawang bagus herwindro.

Panjenengan Dalem

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 05 Jun 2019 07:40:00 +0000

Dulu… duluuuuuu sekali saat saya masih kecil, seingat saya di kisaran usia SD, dalam sebuah perbincangan dengan Ibu saya mengenai bahasa Jawa dalam hal ini apa yang diistilahkan sebagai krama inggil, yaitu bahasa Jawa halus yang wajib dipergunakan untuk berbicara kepada lawan bicara yang level otoritasnya lebih tinggi dari pembicara, Ibu saya menjelaskan bahwa saat berbicara pada Tuhan, kata ganti atau sebutan yang benar adalah panjênêngan dalêm. Setahu saya kala itu, bahwa panjênêngan dalêm adalah kata ganti atau sebutan bagi Raja yang bertahta.

Tapi mungkin karena saat itu saya anggap tidak penting, maka hal tersebut terlewati begitu saja tanpa arti.

Namun tidak demikian pada sekian tahun yang lalu, seiring pertumbuhan kesadaran yang saya pahami dan saya rasakan realitas atau kasunyatannya tentang Tuhan, meski tetap saja secara subyektif menurut diri saya sendiri, jaréku.

Tiba-tiba saja kata-kata tersebut begitu bermakna bagi kesadaran saya, panjênêngan dalêm, rasanya membuka sebuah pintu yang mungkin selama itu belum terbuka bagi saya karena memang tidak mengetahui kalau ternyata ada pintu itu.

Panjênêngan itu artinya Anda dan Dalêm itu artinya saya.

--------------

1. DALÊM

Karena tumbuh di lingkungan dengan latar belakang Jawa, maka sejak kecil saya selalu diajari dan dilatih untuk menjawab panggilan dengan kata “dalêm” saat orang tua saya memanggil saya dengan menyebut nama saya. Jadi misalnya orang tua saya memanggil nama saya, “Gussss….”, maka saya wajib menjawab dengan kata “dalêm”.

Mungkin orang tua saya tidak menyadari, saya pun tidak, namun setelah saya renung-renungkan, ternyata hal itu merupakan metode pendidikan kesadaran yang luar biasa.

Yang memanggil adalah orang tua, yang dipanggil adalah anaknya, maka tentunya orang tua akan memanggil anaknya sesuai nama yang diberikan kepada sang anak. Berarti dalam hal ini, sang anak dilatih menyadari eksistensi dirinya melalui nama panggilannya. Bahwa nama itulah yang mewakili dirinya dan pada nama itulah tersemat sebuah tanggung jawab atas seluruh hal, semua keputusan dan segala perbuatan di sepanjang usia yang dilaluinya. Nama itulah yang merupakan alamat tempat malaikat menyampaikan segala ketentuan Tuhan sampai batas akhir kehidupan sang empunya nama.

Maka dalêm adalah jati diri saya, suatu kesadaran atau suatu rasa ada yang semestinya dan seharusnyalah menyadari dengan kesadaran penuh segala aspek, seluruh bagian dan semua kecenderungan diri yang terjadi dalam diri saya sendiri.

Dalêm adalah diri sejati saya, jiwa yang otentik atau orisinal, senyawa antara ruh yang ditiupkan Tuhan dengan jazad dan hayat yang terbentuk dari bersatunya spematozoa ayah dan ovum ibu saya, yang kemudian diberi sebuah sebuah nama oleh orang tua saya.

Masalahnya adalah bahwa dalêm tak selalu hadir dalam tiap detik kehidupan yang dalêm lalui, karena bersama dalêm banyak unsur lain yang melenakan dan menutup kehadiran dalêm.

1.1. Jazad dan hayat

Jazad dan hayat (hayat : nyawa / subtle-energy / bioenergi / chi / prana) adalah tubuh yang merupakan kendaraan bagi dalêm untuk sejenak bersenda gurau di kehidupan dunia.

Dalêm bukan tubuh. Pun demikian dengan tubuh, bukan dalêm. Namun tubuh adalah bagian dari dalêm, sehingga semestinya dalêmlah yang mengendalikan dan mengkholifahinya. Maka saat “saya“ mengidentifikasi bahwa “saya” adalah “tubuh”, berarti saat itulah “saya” terperangkap dan terpenjara dalam suatu materi kasat mata yang dinamakan tubuh yang pada akhirnya hanya akan menderita, sakit dan mati. Saya bukan tubuh. Saya adalah dalêm.

Jika tubuh mengalami sakit dan saat itu “saya” teridentifikasi sebagai tubuh, maka yang terjadi adalah tubuh akan tetap sakit dan memerlukan obat. Obatnya pun sebatas mengobati gejalanya bukan menyembuhkan akar permasalahannya. Namun, saat “saya” teridentifikasi sebagai dalêm, biasanya tubuh yang sakit akan tersembuhkan dengan sendirinya, insya Allah. Sebab dalêm tidak pernah sakit, yang sakit hanya tubuh. Sedangkan tubuh itu sendiri hanyalah tumpukan algoritma subtle-energy di tingkat molekuler, demikian menurut ahli biologi molekuler, sehingga algoritma tersebut sangat mungkin diedit dengan kesadaran dalêm.

1.2. Alat Pikir

Tuhan melengkapi tubuh itu dengan alat pikir berupa sebuah hardware yaitu otak dengan softwarenya yaitu AKAL yang merupakan gerbang bagi dalêm untuk mengenali segala sesuatu di luar dalêm. Pikiran adalah perangkat dari akal yang menjadi alat bagi dalêm (yang harusnya adalah) untuk menepatkan pilihan-pilihan atau keputusan-keputusan dalam mengelola kehidupan, selama pikiran itu didayagunakan sesuai kaidah-kaidah berpikir yang lurus dengan logika dan atau penalarannya.

Dalêm bukan pikiran. Pun demikian dengan pikiran, bukan dalêm. Namun pikiran adalah bagian dari dalêm, sehingga semestinya dalêmlah yang mengendalikan dan mengkholifahinya agar tetap berfungsi sesuai kaidahnya. Maka saat “saya“ mengidentifikasi bahwa “saya” adalah “pikiran”, berarti saat itulah “saya” yang semestinya adalah dalêm, terserap dalam keliaran pikiran dan akhirnya pikiranlah yang mengendalikan “saya”. Saya bukan pikiran. Saya adalah dalêm.

Maka kalau pikiran saya sedang kalut karena banyak beban pikiran, maka itu bukan saya. Itu sebatas pikiran saja. Karena saya bukan pikiran, maka saya tak pernah mengalami kekalutan pikiran, karena saya adalah dalêm.

1.3. Alat Rasa

Tidak hanya alat pikir, namun Tuhan juga melengkapinya juga dengan alat rasa berupa sebuah hardware yaitu jantung dengan softwarenya yaitu HATI dengan berbagai dimensinya yang merupakan medan ujian bagi dalêm dalam pertarungan antara kebaikan dan ketidakbaikan di sepanjang penokohan dalêm dalam skenario agungNya.

1.3.1. Dari hati tersebut, di antaranya adalah lahir sensasi rasa hasil tangkapan panca indera. Inilah dimensi Qasr, dimensi terendah dari hati. Inilah dimensi 1, yaitu garis. Sebagai gambarannya, mereka yang kesadarannya terserap di dimensi ini hanya mampu melihat deratan huruf hanya sebagai tulisan saja. Inilah dimesi yang datanya berupa sensasi fisik, rasa luar.

1.3.2. Lahir pula perasaan yaitu suatu kesan atau penilaian atau persepsi yang merupakan respon atau reaksi dari aksi yang diterima atau yang harus dihadapi dalam berbagai situasi dan kondisi yang selalu berganti. Inilah dimensi Shadr, rasa dalam. Dimensi 2, yaitu bidang. Sebagai gambarannya, mereka yang kesadarannya terserap pada dimensi ini akan memahami susunan huruf sebagai bacaan dan membuat penilaian atas yang dibacanya itu.

Dimensi ini merupakan tempat silih bergantinya berbagai jiwa dalam balutan perasaannya masing-masing yang berlomba mendominasi kendali diri. Wilayah si malu, si bersalah, si apatis, si sedih, si takut, si hasrat, si marah dan si bangga da si si yang lain, yang sering menginterupsi kesadaran diri hingga dalêm tak mendapat ruang untuk eksis. Wilayah dari berbagai identitas diri yang bukan sejati. Saya si guru, saya si suami, saya si anak, saya si dokter, saya si Ketua RT, dan saya si si yang lain yang sering mendominasi kesadaran diri hingga dalêm teralingi oleh identitas ilusi.

Padahal berbagai perasaan yang hadir dalam kesadaran diri tersebut hanyalah hasil kesan atau penilaian atau persepsi diri dalam merespon berbagai kejadian di luar diri. Semua kejadian semestinya netral, tetapi penilaian dari dalam dirilah yang menyebabkan kejadian itu menjadi positif atau negatif.

Padahal juga, berbagai identitas diri itu hanyalah fungsi dalam bebrayan agung atau dalam interaksi sosial kemasyarakatan. Semua identitas itu memang harus ada untuk menjalani kehidupan. Namun dalêm harusnya hadir dalam setiap identitas tersebut agar tak keblinger.

Dalêm bukanlah berbagai jiwa dengan balutan perasaan yang ada di diri. Pun demikian dengan berbagai jiwa tersebut, bukan dalêm. Namun berbagai jiwa tersebut adalah bagian dari dalêm, sehingga semestinya dalêmlah yang mengendalikan dan mengkholifahinya agar tetap terjaga kadarnya. Maka saat saya mengidentifikasi bahwa “saya” adalah “jiwa” atau “perasaan” tertentu, berarti saat itulah “saya” yang semestinya adalah dalêm, terserap dalam “jiwa” atau “perasaan” tersebut dan akhirnya “jiwa” atau “perasaan” tersebutlah yang mengendalikan “saya”.

Saya bukan jiwa atau perasaan. Saya adalah dalêm.

Saya bukan jiwa si malu, bukan si bersalah, bukan si marah dan seterusnya. Saya adalah dalêm.

Maka kalau jiwa bermasalah, kalau suatu perasaan negatif mendominasi dan kalau ada luka batin atau trauma kejiwaan di masa lalu, bukankah itu sebatas jiwa atau perasaan saja yang pasti selesai dan sembuh saat saya hadir sebagai dalêm ? Dan itu masalah utama, seberapa lama dalêm bisa hadir dalam kesadaran di tiap detik kehidupan yang sudah, sedang dan akan terlalui ?

Pada dimensi Shadr ini pula disisipkan olehNya hawa nafsu atau kecenderungan diri, yang sebenarnya merupakan obat bagi dalêm bila dalam dosis yang tepat, agar kehidupan dalêm tetap berlangsung di batasan ruang dan waktu yang telah ditetapkan. Namun saat saya terserap dalam hawa nafsu, maka hawa nafsu tersebut biasanya menjadi over dosis. Sebagai akibatnya adalah mulai timbul beragam masalah yang menyempitkan kehidupan.

Pada titik itulah mestinya kesadaran diri dikembalikan bahwa saya bukan hawa nafsu. Hawa nafsu pun bukan saya, tetapi bagian dari saya, sehingga sayalah yang harus mengendalikan dan mengkholifahinya. Sebab saya adalah dalêm.

1.3.3. Kemudian pada dimensi yang lebih tinggi lagi, yaitu dimensi 3 adalah dimensi ruang. Apa yang sudah dipahami sebagai bacaan, pada dimesi 3 ini seseorang dengan kesadarannya mampu untuk mengalami maknanya.

Makna, yaitu suatu kolaborasi hati dengan pikiran dalam sebuah perenungan (meditatif) dalam memahami ruang atau perspektif ilmu pengetahuan hingga menghasilkan pemahaman baru. Sifatnya abstrak. Inilah dimensi Qalb, rasa yang lebih dalam.

1.3.4. Dari makna yang masih bersifat abstrak karena merupakan hasil perenungan, seseorang yang memasuki dimensi 4 dalam kesadarannya akan mampu menggunakan penalarannya, sehingga dapat memahami fakta yang ada di balik makna tersebut.

Dengan melakukan pengamatan inderawi (memberi atensi) dan penggagasan berdasarkan logikanya, seseorang telah mampu membedakan atau mengkategorikan pengetahuan (niténi) yang didapat dari hasil pengamatan yang kemudian menjadi struktur keyakinannya.

Inilah dimensi Fuad, dimensi 4 yaitu waktu yang sifatnya imaginatif.

1.3.5. Dimensi ke-5 dari hati adalah dimensi niat atau maksud. Inilah dimensi Syagaf, dimensi terbitnya realitas atau kasunyatan dari fakta yang dipahami pada dimensi sebelumnya, yang bersumber dari hidayah.

Pada dimensi inilah “dalêm” mulai tersadari sehingga dipenuhi dan menyatu dengan rasa cinta pada diri sendiri, welas asih pada orang lain dan seluruh makhluk. Dalêm sudah tak berjarak lagi dengan cinta yang hakiki, rasa syukur yang mendalam, dharma, kepasrahan dan suka cita dalam pengabdian pada Tuhan.

1.3.6. Dimensi ke-6 dari hati adalah Lubb, dimensi kesadaran, tempat bersemayamnya dalêm, sebuah wilayah kedamaian, suatu tempat di mana dalêm mengalami realitas atau kasunyatan kehadiran Tuhan. Inilah anugerah Tuhan yang dimaksud dengan nurani, yaitu suara dalêm yang menuntun kehidupan, tempat terbitnya fatwa hati yang memandu kedamaian diri.

1.3.7. Dimensi ke-7dari hati adalah Sirr, dimensi kemanunggalan, tempat dalêm menyaksikan Panjênêngan Dalêm.

2. PANJÊNÊNGAN DALÊM

Sebagaimana pada bagian awal tulisan ini, saya menceritakan bahwa ibu saya menjelaskan bahwa saat berbicara pada Tuhan, kata ganti atau sebutan yang benar adalah panjênêngan dalêm.

Dalam perenungan saya, saya menemukan bahwa kata ganti tersebut, panjênêngan dalêm, merupakan kesadaran bahwa saya – dalêm selalu tak terpisahkan dan memang tak mungkin terpisah dari Tuhan - panjênêngan dalêm, utuh.

Kelalaian saya sajalah yang menyebabkan keterpisahan kesadaran dari Tuhan dan itulah awal dosa saya, itulah awal hadirnya berbagai masalah.

Maka sebutan panjênêngan dalêm dan dalêm itu sendiri merupakan batas yang tegas antara Pencipta (khaliq) dan yang diciptakan (makhluk), sekaligus sebagai pengingat bahwa setiap makhluk selalu diliputi khaliq. Jadi, yang sejatinya ada hanyalah khaliq, sekaligus bermakna juga bahwa seluruh makhluk adalah khaliq juga adanya dan makhluk selalu berada dalam khaliqnya.

Dalêm adalah penyaksi (nyêkséni) panjênêngan dalêm dan hakikatnya adalah bahwa dalêm tidak ksekalipun bisa menyaksikan panjênêngan dalêm kecuali panjênêngan dalêm itu sendiri yang menyaksikan panjênêngan dalêm melalui dalêm.

Bagaimana bisa demikian ?

Sebuah renungan saja bagi saya pribadi dengan beberapa pertanyaan.

Pertanyaan pertama.

Saat Tuhan pertama kali menciptakan makhluknya, bahan bakunya mengambil dari luar Tuhan atau dari Tuhan itu sendiri ?

Kalau dalam penciptaan yang pertama, Tuhan mengambil bahan baku dari luar Tuhan, maka bukankah itu berarti ada unsur lain yang sudah ada selain Tuhan ? Maka kesimpulan ini keliru.

Jadi Tuhan menciptakan makhluknya, bahan bakunya tentunya dari Tuhan itu sendiri. Maka, bukankah tidak ada makhluk yang tidak mengandung unsur Tuhan dalam keber-ada-annya ?

Semua makhluk mempunyai unsur keilahian, tetapi kadarnya saja yang berbeda-beda. Maka manusia sebagai master piece ciptaan Tuhan, berarti memeiliki kadar keilahian tertinggi, sehingga tugasnyalah untuk mendistribusikan keilahian tersebut pada keilahian lain yang belum sesempurna manusia. Pada titik itulah manusia mengemban tugas untuk bersama-sama denganNya merawat semesta, mengkholifahinya untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam. Hamemayu hayuning bawana.

Lalu kalau semua makhluk memiliki unsur keilahiannya masing-masing, bagaimana dalêm tidak mempunyai rasa hormat yang mendalam pada semua makhlukNya ? Rasa hormat yang mendalam itulah hakikat dari rasa syukur pada Tuhan, mensyukuri segalanya, alhamdulillah, bahwa nyatanya tak ada yang Tuhan, semua Tuhan juga hakikatnya. Maka bagi dalêm, sangat bisa dipahami kalau manusia Jawa itu penuh dengan simbol dan ritual rasa syukur pada semua makhlukNya, misalnya yang secara sempit dipandang sebagai sajen atau sesaji, sebenarnya bukan karena bersikap syirik dengan menyekutukanNya, tetapi malah dalam rangka mensyukuriNya yang selalu hadir di setiap ciptaanNya.

Pertanyaan kedua.

Tuhan menciptakan makhluknya itu, di luar Tuhan atau di dalam Tuhan itu sendiri ?

Kalau makhluk itu letaknya di luar Tuhan, berarti ada ruang yang terpisah dari Tuhan, ada waktu yang di luar Tuhan dan berarti bisa jadi makhluk mempunyai skala yang lebih besar dari Tuhan itu sendiri. Jadi saya kira, kesimpulan ini keliru.

Tuhan menciptakan makhluknya, tentunya di dalam Tuhan itu sendiri, tidak mungkin ada sesuatu yang keber-ada-annya di luarNya. Karena itulah Tuhan itu Maha Besar, Maha lebih Besar dari semua yang di-ada-kanNya. Allahu Akbar.

Maka, Allahu Akbar semestinya adalah sebuah kesimpulan dari kesadaran akan kemahaagunganNya, bukan dan tidak ada hubungannya dengan kemarahan sebagaimana yang sering ditunjukkan oleh segolongan orang yang selalu mengepalkan tangan diiringi takbir sebagai pekik kemarahan. Kemarahan yang bukan karenaNya, melainkan kemarahan karena ada segolongan orang yang dianggap tidak mau menuruti mereka. Kalau ini yang terjadi, tidaklah mengherankan, sebab berarti mereka ini baru mampu membaca data sebatas tulisan saja (dimensi 1) atau sekedar bacaan saja (dimensi 2). Belum mampu menapak pada makna, apalagi fakta, apalagi maksud, apalagi kesadaran, masih jauh. Terlebih lagi kemanunggalan, tambah jauh lagi. Karena itulah, kitab suci yang dibaca boleh jadi sama, namun prilaku dan pemahamannya akan sangat beragam, tergantung kualitas kesadarannya ada pada dimensi yang mana.

Kalau makhluk diciptakanNya di dalamNya, maka berarti pula bahwa keilahianNya merupkan medium kehidupan makhlukNya. Tak ada yang tak diliputiNya. Tak ada yang tak ditembusNya. Tuhan sedemikian halusnya dan sedemikian lembutnya. Maka dipermaklumkan pula olehNya namaNya yang mulia yaitu Al Lathif, Yang Maha Lembut.

Kalau keilahianNya merupkan medium bagi semesta ciptaanNya yang berjalan sesuai ketentuanNya (sunatullah), maka itu artinya semua makhlukNya hidup dalam sebuah program kesadaran yang menjamin dan menjaga keberlangsungannya sampai batas yang telah ditetapkanNya. Program kesadaran itu merupakan suatu medan yang menampung seluruh sunatullahnya atau hukum-hukumNya. Program kesadaran itu merupakan database semesta, database raksasa yang berisi algoritma semestaNya. Itulah Lauhul Mahfudz. Dalam bahasa kosmologi, dikenal sebagai Divine Matrix.

Kalau benda dilemparkan ke atas, dengan sendirinya ia akan jatuh ke bumi. Hal demikian itu dikenal sebagai hukum gravitasi yang berlaku di bumi dan berjalan dengan sendirinya tanpa perlu direkayasa. Namun juga ada hukum-hukum lain yang memerlukan proses rekayasa untuk dapat berjalan, misalnya transformasi energi dari energi potensial gravitasi hingga menjadi energi listrik. Semua hal tersebut adalah program atau algoritma yang telah tersedia di Lauhul Mahfudz.

Demikian juga dengan hal berikut ini. Kalau DIA mempermaklumkan bahwa : “Aku menurut persangkaan hambaKu kepadaKu”, maka itu juga harus dipahami sebagai salah satu program atau algoritma yang telah tersedia di dalam Lauhul Mahfudz. Ini yang sering tidak disadari. Saat dalêm tidak hadir dalam kesadaran diri, dalam arti yang mendominasi dalam diri saya adalah salah satu identitas jiwa saya, atau sebatas pikiran saya atau juga salah satu perasaan saya atau malah hawa nafsu saya, maka yang terjadi adalah tidak ada kendali pada hawa nafsu, perasaan, pikiran ataupun identitas jiwa saya. Padahal semua itu merupkan ekspresi yang langsung terpancarkan ke semesta yang merupakan persangkaan kita pada Tuhan.

Apa yang terjadi ? Seluruh persangkaan itu akan menjadi data masukan (input) dari berjalannya program : “Aku menurut persangkaan hambaKu kepadaKu”, yang kemudian diproses dan keluarlah outputnya sebagaimana yang saya sangkakan dan itulah yang terjadi dalam kehidupan saya.

Kalau perasaan saya cenderung negatif saat berjumpa dengan seseorang, berarti saya menyangka bahwa orang itu negatif, maka itulah yang akan terjadi. Jadi yang salah ya tentunya diri saya sendiri, bukan orang itu, sebab sayalah yang melempar persangkaan padanya.

Kalau saya merasa tidak mampu menjalankan suatu tugas, maka itu pulalah yang akan terjadi.

Kalau karena kehujanan saya menyangka akan menjadi sakit, maka sakit itulah yang terjadi pada diri saya.

Begitu seterusnya.

3. DALÊM dan PANJÊNÊNGAN DALÊM

Sebagaimana di awal tulisan ini, saya mengalami realitas kesadaran dari bahasa Jawa yang diajarkan oleh ibu saya untuk lebih memahami diri saya sendiri. Antara dalêm dan PanjênênganDalêm.

Bahwa sejatinya diri saya adalah dalêm, suatu kesadaran tentang keber-ada-an diri yang otentik yang menyadari dengan kesadaran penuh seluruh dinamika yang terjadi dalam diri saya sendiri.

Dalêm yang menyadari, mengamati dan mengkholifahi seluruh dinamika pikiran saya, perasaan saya, hawa nafsu saya, identitas jiwa saya dan tubuh saya.

Dalêm yang menyadari, mengamati dan mengkholifahi seluruh ucapan dan perbuatan saya.

Dalêm yang menyadari, mengamati dan mengkholifahi seluruh pilihan-pilihan dan keputusan hidup saya.

Dalêm yang menyadari, mengamati dan mengkholifahi seluruh prasangka saya.

Dalêm yang merupakan ruhNya dengan segala potensi yang dikaruniakan kepadanya, sehingga fitrahnya itu ya sehat, ya selamat, ya sugih, ya berkah dan seterusnya. Kalaupun ada masalah, itu pertanda bahwa dalêm tidak hadir dalam kehidupan saya, tergantikan oleh yang lain. Maka saat itu terjadi, solusinya adalah menaikkan kesadaran diri kembali ke dimensi dalêm.

Dalêm yang tak mungkin terpisah dari Panjênêngan Dalêm. Keterpisahan yang terjadi sebatas kelalaian atau teralinginya kesadaran diri, yang itu merupakan awal dosa dan awal timbulnya masalah. Utamanya adalah kerelaan terhadap hawa nafsu.

Karena itu sejatinya syahadat adalah dalêm yang bersaksi karena mengalami realitas Panjênêngan Dalêm. Dalêm yang selalu mengabdi dan memuji Panjênêngan Dalêm. Di hadapan Panjênêngan Dalêm, dalêm haruslah menjadi abdi yang baik, tetapi di hadapan semesta, dalêm haruslah menjadi mitra dari Panjênêngan Dalêm.

Maka awal taubat adalah menyadari kesejatian diri sebagai dalêm dan kembali meleburkan kesadaran dalam Panjênêngan Dalêm. Karena dalêm dan Panjênêngan Dalêm itu selalu bersama meski berbeda.

Demikianlah kira-kira.

Mohon maaf lahir batin.

:: TAQOBALLAHU MINNA WA MINKUM ::

---------------

BAGUS herwindro yang sedang berlebaran di Surabaya dan tergerak menulis lagi setelah sekian lama kosong.

Workshop Seni Memberdaya Diri [ SEMEDI ]

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 02 Feb 2018 04:42:00 +0000

INFO WORKSHOP

Monggo kalau mau mencermati lagi flyer info Workshop SEMEDI atau mau mengulang membaca kembali deskripsi singkat tentang Workshop SEMEDI, bisa pilih salah satu atau bahkan dua-duanya.Sambil Anda berpikir untuk mencermati flyernya saja atau membaca deskripsinya saja atau bahkan keduanya, saya infokan kembali bahwa Anda akan menemukan cara cepat dan sederhana yang efektif dan aplikatif untuk memberdayakan kehidupan Anda di berbagai aspeknya setelah Anda mengikutinya selama 2 hari di tanggal 10 dan 11 Februari 2018.

Jangan pikirkan tentang manfaatnya dibanding nilai investasi yang Anda keluarkan karena nilai yang sangat murah tentunya bagi Anda yang ingin perubahan dalam hidup Anda.

Monggo kalau Anda mau mencari informasi terlebih dahulu mengenai Seni Memberdaya Diri (SEMEDI) sebelum memutuskan bergabung, agar Anda menyesal jika melewatkannya.

Selalu ada kesempatan bagi Anda yang bergabung. Lebih cepat lebih baik sekarang. Pastikan kehadiran Anda, silahkan kirim pesan ke nomor 0812.3000.8824 : “DAFTAR#NAMA LENGKAP#KOTA#NO HP”.

#semedi #holistichealer #psikospiritual #psikoterapi #workshopsurabaya #transpersonal #alignment #body #mind #soul #spirit #quantum #awareness #enlighment #zero #heartbrain #compassion #mindfulness #searchinsideyourself #banyumili

BElieve in YOUrself & be a HOLISTIChealer.

Bagi Anda yang berminat atau mempunyai #passion dalam bidang penyembuhan / terapi atau bagi Anda yang mencari solusi, inilah workshop yang paling sesuai untuk Anda. Sebuah workshop pemberdayaan diri berbasis terapi.

Workshop SEMEDI | SENI MEMBERDAYA DIRI

Saya yakin Anda pasti sudah mengetahui bahwa 90% penyakit yang dialami manusia disebabkan oleh pikirannya (psikogenik) sebagaimana dinyatakan oleh The American College of Family Physicians. Hal tersebut pertama kali dinyatakan oleh Flanders Dunbar pada awal tahun 1940 dengan psychosomatic, yaitu suatu kondisi di mana pikiran (psyche) mempengaruhi tubuh (somato). Jadi penyakis psikosomatis adalah sakit fisik aktual yang disebabkan oleh faktor psikologis (psikogenik) atau kondisi penyakit yang menjadi semakin parah karena faktor psikologis.

Seseorang yang psikisnya sakit, biasanya jarang yang berani mengambil tanggung jawab atas apa yang dialaminya, karena selalu merasa menjadi korban dari siapa atau apa dan sebagai akibat lanjutannya adalah banyak aspek lain dalam kehidupannya yang akan ikut sakit pula, seperti aspek keharmonisan keluarga, interaksi sosial, bisnis, pendidikan, komunikasi, pemberdayaan diri, bahkan spiritual atau yang lainnya.

Semua orang menginginkan sehat, bahagia dan sejahtera, namun tak semua orang mau mengupayakannya, bisa jadi karena tak tahu caranya atau memang karena diam-diam menikmatinya sebagai alibi untuk tak berubah. Padahal dalam diri setiap orang sudah difasilitasi oleh Tuhan berbagai potensi yang luar biasa sebagai bekal menjalani kehidupannya masin-masing, yaitu dengan mengendalikan pikirannya, perasaannya, nafsunya, dan berbagai jiwanya sendiri.

Permasalahan psikis yang menyebabkan munculnya intensitas emosi negatif yang mungkin terus berulang dan menumpuk akan mempengaruhi tubuh dan memorinya memang tersimpan di tubuh fisik. Maka langkah awal untuk memberdayakan kondisi yang demikian itu adalah melakukan intervensi secara fisik untuk merusak memorinya, baru kemudian menetralisir emosi dan terutama persepsi dengan mentransformasikan jiwa atau ego state yang bertangung jawab terhadap masalah itu menjadi lebih berdaya secara sadar.

Anda mungkin sudah menguasai banyak teknik terapi untuk memberdayakan diri dan mungkin belum menyadari bahwa menggunakan teknik-teknik SEMEDI jauh lebih memudahkan Anda. ALUMNI Semedi saja mengatakan, “Inilah workshop yang luar biasa yang membekali pemahaman dan kemampuan aplikatif yang efektif dan langsung dapat dirasakan hasilnya”.

Mungkin Anda belum pikirkan mengikuti workshop yang luar biasa ini tadinya, namun saat Anda mengikuti kata hati untuk bergabung sekarang selalu ada kesempatan pastikan kehadiran Anda, silahkan kirim pesan ke nomor 0812.3000.8824 : “DAFTAR#NAMA LENGKAP#KOTA#NO HP”.

Temukan cara mengubah hidup menjadi benar-benar lebih baik dengan menemukan dan mengaktifkan potensi diri melalui 2 (dua) hari #Workshop_SEMEDI pada tanggal 10-11 Februari 2018, jam 08.00 – 16.00, di #Mercure Hotel Surabaya, Jl. Raya Darmo 68-78 Surabaya.

Bagi yang mau lebih praktis dan lebih cepat, transfer saja. Lebih Cepat. Silahkan ke BCA 472.0326.111 atas nama MA Roosmi Pratiwi dan konfirmasi ke nomor 0812.3000.8824 dan lebih menguntungkan Anda manfaatkan Investasi Super Early Bird sampai dengan tanggal 21 Januari 2018 hanya Rp. 2.000.000,- dari Investasi Normal yang Rp. 3.000.000,-. Transfer saja. Bagi yang mau dicicil sampai tanggal pelaksanaan juga bisa.

BElieve in YOUrself & be a HOLISTIChealer.

---------------

BAGUS herwindro, yang seneng banget berbagi sedikit ilmu dan pemahaman, berjeda dari rutinitas sehari-hari dengan menggelar Workshop SEMEDI.

IG | @bagusherwindro

Facebook | https://web.facebook.com/masden.bagus

Fanspage | https://web.facebook.com/BAGUSherwindro

Telegram | @BAGUSherwindro

TelegramChannel | @denBAGUSotre

Path | https://path.com/id/bagusherwindro

Umroh Badar 313

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 26 Jan 2018 16:59:00 +0000

Agämä agêming aji, begitu kata para leluhur Jawa. Menurut pengertian saya berarti bahwa agama itu adalah pakaian bagi kita manusia agar bermartabat. Pakaian adalah apa yang kita pakai di luar, dia tampak dan berfungsi untuk melindungi apa yang di dalamnya sehingga tetap memiliki kemuliaan, sedangkan kemuliaan adalah martabat, sifatnya abstrak, letaknya di dalam.

Jadi sebenarnya intinya adalah bukan pada bentuk pakaiannya, melainkan lebih pada apakah pakaian itu sudah mengantarkan pada kemuliaan ?

Kenapa manusia perlu beragama ?

Karena manusia lupa terhadap Tuhannya. Ia mengalami amnesia tentang Tuhan saat kelahirannya di dunia, meski naluri untuk bertuhan tetap selalu ada. Maka untuk itulah agama diturunkan, sebagai penyambung mata rantai yang terputus tentang asal muasal kehidupan, tentang sangkan paraning dumadi.

Karena dunia adalah wujud nyata, maka untuk membacanya pun manusia telah dibekali Tuhan dengan alat pikirnya yaitu otak. Namun karena yang dibaca tak hanya yang berwujud nyata, maka Tuhan pun membekalinya dengan alat rasa yaitu hati, sebuah instrumen bagi jiwa manusia berdialog dengan Tuhannya, bukan dengan bahasa dalam wujud apa pun itu, melainkan dengan rasa yang tanpa rupa, tanpa suara dan juga tanpa gerak raga.

Namun pada mulanya, rasa pun tak benar-benar jelas apa yang ada di dalamnya bahkan tentang Tuhannya karena belum ada informasi yang mengarahkannya. Karena itulah agama diturunkan dalam bahasa yang dimengerti manusia dan dapat dicerna pikirannya agar jiwa tersentuh rasanya.

Agama adalah ilmu, sebuah pengetahuan tentang Tuhan dan aturanNya kepada manusia. Karenanya agama adalah konsumsi bagi pikiran manusia, “MIND”, agar jiwa tergerak rasanya dalam berhubungan dengan Tuhannya. Dalam tahap ini setiap manusia membentuk sistem keyakinan dalam dirinya tentang konsep Tuhan dan bagaimana cara dia bertuhan. Karena itulah, dalam tahap ini tidak bisa seseorang melakukan peribadahan dengan cara di luar sistem keyakinan / agama yang tidak dianutnya, karena tidak aka nada rasanya, tidak akan tergerak jiwanya.

Namun, agar manusia tetap menjadi hambanya Tuhan dan bukan hambanya agama itu sendiri, maka diajarkan pula dalam agama itu berbagai laku atau metode untuk mengelupas egonya, untuk melampaui dualitas pikirannya yang selalu mengkutubkan segala sesuatu dan untuk melampaui MIND itu sendiri.

TIdak sekedar tahu tentang Tuhan, melainkan mulai memasuki hakikat Tuhan itu sendiri, dengan mengalami atau merasakan Tuhan dan itu tidak terjadi di wilayah pikiran namun di kedalaman jiwa dengan rasanya. Inilah iman, sebuah wilayah yang sebenarnya sederhana saja tanpa taburan teori, tanpa mempertentangkan benar atau salahnya sebuah sistem keyakinan dan tanpa ramainya ritual.

Sebuah wilayah sunyi di kedalaman hati yang hanya ada “aku” dan “DIA”. Sebuah wilayah yang terlepas dari dualitas pikiran. Inilah tahapan “NO MIND”, tahapan di mana jiwa manusia menyatu dalam kesadaran Tuhan yang sejati.

Tahap inilah yang sebenarnya menjadi alasan bagi seseorang bahwa agama yang dianutnya adalah benar, bukan karena membandingkan dengan yang lain, bukan pula karena kesesuaian dengan ilmu pengetahuan termoderen dan juga bukan karena dominasi penganutnya, namun karena dia merasakan dan mengalami sendiri bahwa dengan beragama dia tetap menjadi sekedar hamba yang mengabdi pada Tuhannya dan bukan malah berlagak jadi tuhan itu sendiri dengan prilakunya yang selalu menghakimi, memaksa dan memonopoli kebenaran yang sebenarnya adalah persepsi pikirannya sendiri yang berkolaborasi dengan ambisinya. Pada tahap ini, kesadarannya menemukan wajah Tuhan di segala sesuatu yang dilihat, didengar dan dirasakan, yang ada hanya Tuhan yang lain tidak ada dan sekaligus semuanya ternyata Tuhan juga adanya. Jiwanya tenang, lembut penuh kasih sayang dan cinta.

Ibarat telah mencapai langit, manusia harus turun lagi ke bumi untuk melanjutkan tugas kehidupannya. Maka setelah melampaui MIND dan melalui NO MIND, saatnya untuk mengaplikasikan apa yang diketahuinya dan apa yang diimaninya dengan terjun langsung ke dalam masyarakatnya, tidak untuk membuat sistem keyakinan yang baru melainkan mengejawantahkan dari apa yang diyakini sebelumnya sesuai situasi dan kondisi yang ada. Inilah tahapan CREATED MIND. Sifatnya tidak lagi memadat melainkan mencair, luwes, bisa menempati wadah apa saja dan bisa meliputi apa saja. Karakternya mewarnai bukan diwarnai. Jiwanya memangku bukan menindas, sehingga siapa pun dan juga apa pun merasa aman berada di dekatnya, tercerahkan dan tersadarkan sesuai sistem keyakinannya masing-masing tanpa mengubah keimanan dan tanpa mencampuradukkan pula. Menerima apa adanya, hanya sekedar melihat tanpa terlibat dan menjalani tanpa menghakimi.

---------------

Maka kenapa pula tak kita teladani laku lampah manusia utama yang kembali ke bumi setelah melangit bahkan yang Jenderalnya Malaikat pun tak sanggup lagi mendakinya ?

Manusia utama CEOnya alam semesta yang hatinya tak bertepi, yang akhlaqnya tak tertandingi, yang cinta, kelembutan dan pengayomannya tak terbatasi oleh sekat apa pun.

Sebagai cikal bakal alam semesta dan terutama makhluk materi yang bernama manusia, gennya ada dalam gen kita. Lalu mengapa tak kita on-kan saja gen itu dalam diri kita ? Muhammadkan saja seluruh instrumen jiwa kita, kita leburkan dalam cintanya agar terbakar dan melebur padaNya, bukan dengan api azabNya melainkan dengan bara cintaNya.

Dan semua itu adalah masalah rasa, sebab iman bersemayam dalam rasa bukan dalam pikir, sebab pula Gusti Allah tak mungkin dipahami dengan logika, sebab bagaimana logika yang merupakan produk otak yang tentu ada batasnya dipergunakan untuk memahami yang maha tak terbatas ? Sebab pula rasa terbitnya dari kedalaman hati dan memang di kedalam hati itulah bersemayamnya penyaksian padaNya.

Tak rindukah padaNya dan pada kekasihNya, Kanjeng Rasul Muhammad ?

Memang setiap saat kita bisa sowan di kedalaman hati kita sendiri, namun tidakkan Panjenengan bisa rasakan bagaimana seandainya kalau kita bisa secara langsung sowan pada Beliau, menapak tilas jejak-jejak kehidupan Beliau dalam mengenalkan Gusti Allah pada seluruh ummat manusia ?

Senyampang nafas masih berhembus, selagi jantung masih berdetak, alangkah baiknya kalau kita sempatkan sowan pada Beliau. Tentunya berawal dari niat yang kuat, karena tanpa kekuatan niat maka uang yang berlimpahpun tak akan terbelanjakan untuk perjalanan ke sana.

Sambil Panjenengan menguatkan niat, Panjalu Epic telah mempersiapkan program spesial dan tentunya istimewa bagi Panjenengan semua untuk memudahkan dalam Sowan Kanjeng Rasul.
Ya... program spesial yang tentunya istimewa itu adalah “Umroh Badar 313”.

Apanya yang “313” ?
Tentunya biayanya, yaitu sebesar Rp. 31.300.000,-

Kenapa relatif mahal ?
Tentunya tidak, karena ukuran mahal itu dibandingkan dengan apa ?

Karena bukankah “Umroh Badar 313” itu diagendakan selama 17 hari dengan 9 (sembilan) hari di Mekkah sehingga dapat menjalankan sholat Arba’in, yaitu sholat berjamaah 40 waktu di Masjid Nabawi Madinah, sehingga pula sangat memungkinkan berlama-lama di Roudhoh, sowan para sahabat di Baqi’ al Ghorqod, shalat sunnat di Masjid Quba’, berziarah ke Jabal Uhud dan juga refreshing ke kebun kurma. Hotelnya pun dekat dan mudah untuk menuju ke Masjid Nabawi, yaitu di Luxurious Al Rawda Suites atau Mubarok Silver.

Sedangkan di Makkah, akomodasi disiapkan di Al Mohajreen atau Al Sofwah. Diagendakan juga ziarah Jannatul Ma’la, Jabal Nur, Jabal Rahmah, Arofah, Mina, Muzdalifah dan sowan atau tabarukan ulama / habaib.

Diberikan juga uang saku sebesar SAR 260.

Kapan berangkatnya ?
Tanggal 22 April 2018.

Semakin dekat kan waktunya ? Karena itu... tunggu apa lagi, semakin cepat semakin baik, karena jumlah kursi terbatas hanya 450 kursi saja, segera ditutup begitu kuota terpenuhi.

Hubungi saja :

TULUNGAGUNG:
Jl. KH. Wachid Hasyim Gg. V No. 03, Kauman, Tulungagung
Kacab: Ust. Muchtarul Jumal - 08113770990

SURABAYA:
Jl. Gunungsari 1/104, Surabaya
Kacab: Ust. Wawan - 081330739307

LAMONGAN:
Jl. Raya Gg. Kelinci 1, Babat, Lamongan 62271
Kacab: Abdullah Mufid M. - 081252849500 / 081515556686

BOJONEGORO:
Jl. Raya Temayang KM 27, Temayang, Bojonegoro
Kacab: Kyai Nuryadi - 081331619969

GROBOGAN:
Ngrumpeg RT. 02 RW. 03, Ds. Putatsari, Grobogan 58152
Kacab: Gus Heru Setiyono - 082136794666

JOMBANG:
Sambong Santren, Sambong Dukuh, Jombang
Kacab: Ust. H. Moh. Sokhi Chayun - 085853291043

PONOROGO:
Jl. Ahmad Yani 22 (Selatan Kantor Pos Balong), Sukomulyo, Balong, Ponorogo
Kacab: Gus Mufid Syaiful Akhyar - 082336112431

BLITAR:

1) Jl. Tidar No. 17, Kota Blitar
Kacab: Ust. MAJ. Thontowi - 081233421969

2) Dsn. Karangsono, Kerjen, Srengat, Kab. Blitar
Kacab: Budi Leksono - 085736588720

3) Jl. Raya Desa Ngadri, Binangun, Kab. Blitar
Kacab: H. Mahfudz Mustofa - 08223333010

MALANG:

1) Jl. Raya Poncokusumo No. 67, Kab. Malang 65157
Kacab: Muhibbatul Karimah - 08121746015

2) Jl. Danau Maninjau Tengah 5 Blok B3/C8, Sawojajar, Malang
Kacab: Hari Bambang Y. - 082143502111 / 08179622672

JAKARTA:
Jl. Pondok Labu 1E No. 27E, Pondok Labu, Cilandak, Jaksel 12450
Kacab: Abdul Aziz - 08891311326 / 085216955347

DEPOK:
Jl. Manggis No. 17F (Depan SDN Sukamaju 02), Jati Jajar, Tapos, Depok 16466
Kacab: Dodik Fathurrohman - 081379611753

KALIMANTAN TIMUR:
Gg. Musholla No. 21, Lubuk Lingga, Sangatta Utara, Kutai Timur
Kacab: Ragil - 081326566637

LAMPUNG:
Jl. Jend. Sudirman No. 213 (RM. Banyumas 2), Ganjar Agung, Metro Barat, Metro
Kacab: Bambang - 085279898527

BALI:
Jl. Keboiwa Selatan No. 53, Padang Sambian (Toko Novi Sport), Denpasar
Kacab: Thoriq Al Jaidi - 082146729106

BLORA:
Ponpes Al Alif, Setro, Tamanrejo, Tunjungan, Blora
Kacab: Gus A. Ubaidillah Nashir - 081326148947

TUBAN:
Ponpes KH. Moh. Zuhdi, Widang, Tuban
Kacab: KH. Abdurrochim Zuhdi, S.Pd, MA. - 08113463811

KEDIRI:
Pondok Pesantren Mahir riyad (Ringinagung Gus Zen)
Desa Keling Kec Kepung Kediri
Kacab: Ust. Ahmad Sulthon - 081335958898

---------------

BAGUS herwindro, yang sedang kangen banget sowan lagi.

IG | @bagusherwindro

Facebook | https://web.facebook.com/masden.bagus

Fanspage | https://web.facebook.com/BAGUSherwindro

Telegram | @BAGUSherwindro

TelegramChannel | @denBAGUSotre

Path | https://path.com/id/bagusherwindro

SEMEDI

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 16 Nov 2017 07:52:00 +0000

1. APA SIH SEMEDI ITU ?

SEMEDI itu merupakan singkatan dari Seni Memberdaya Diri, yaitu sebuah metode penyembuhan secara holistik dalam arti penyembuhan secara simultan di lapisan mind, body dan soul dengan menyelaraskannya pada spiritnya masing-masing.

Metodenya adalah dengan masuk ke dalam diri masing-masing, melebur dalam kekuasaan Ilahi dalam nuraninya sendiri, hingga siap dan mengijinkan dirinya sendiri untuk :

Menikmati dan menerima anugerah Tuhan yang tak terbatas dalam keseluruhan hidupnya saat ini, di sini dan seperti ini dengan penuh syukur dan cinta.
Melihat apa pun atau siapa pun termasuk melihat diri sendiri tanpa terlibat dan melibatkan emosi yang negatif yang bersumber dari memori masa lalu atau pun yang terpicu oleh kekhawatiran akan masa depan.
Menjalani seluruh ceritaNya dalam hidupnya tanpa menghakimi atau menilai apa pun atau siapa pun termasuk tidak menghakimi atau menilai diri sendiri dengan sesuatu yang negatif.

Dalam SEMEDI kita akan mempelajari dan melatih berbagai teknik yang mudah, sederhana, efektif dan aplikatif tersebut untuk mengupayakan memulihkan kesehatan holistik tersebut.

2. SEMEDI ITU MELATIH KITA UNTUK BISA SELF-HEALING ATAU SEBAGAI HEALER ?

Bagaimana bisa menjadi seorang healer bila tidak mampu untuk melakukan self-healing ? Maka dalam SEMEDI kita akan mempelajari berbagai teknik self-healing sehingga semoga secara holistik kita menjadi sehat agar siap mengaplikasikan pengetahuan dan kemampuan itu untuk membantu memfasilitasi orang lain memberdayakan dirinya sendiri.

3. DALAM SUDUT PANDANG SEMEDI, BAGAIMANA SESEORANG ITU MENGALAMI SAKIT ?

Sakit dalam sudut pandang SEMEDI, tidak hanya berarti sakit secara fisik saja, melainkan bisa sakit di berbagai aspek kehidupannya. Jadi sakit di sini bisa terjadi di level fisik, level energi, level pikiran, level emosi dan level kejiwaan yang akan berimbas pada semua aspek kehidupan, misalnya finansialnya juga sakit, keharmonisan keluarganya sakit, interaksi sosialnya sakit, bisnisnya sakit, pendidikannya sakit, pengembangan dirinya sakit dan seterusnya.

Dari semua itu sebenarnya ada 2 (dua) akar masalah yang melatarbelakanginya, yaitu berprasangka buruk pada Tuhan dan menilai atau menghakimi pada manusia.

4. BAGAIMANA BISA 2 (DUA) HAL ITU SEBAGAI AKAR MASALAH ?

Di awal tahun 1940, Flanders Dunbar pertama kali menyebut sebuah istilah yaitu psychosomatic, yaitu suatu kondisi di mana pikiran (psyche) mempengaruhi tubuh (somato). Jadi penyakis psikosomatis adalah sakit fisik aktual yang disebabkan oleh faktor psikologis (psikogenik) atau kondisi penyakit yang menjadi semakin parah karena faktor psikologis dan menurut The American College of Family Physicians 90% penyakit disebabkan oleh faktor psikogenik.

Saat sesorang berada di suatu situasi yang sulit dan dia tidak melihat kemungkinan untuk keluar yang terjadi adalah munculnya berbagai emosi negatif, apa yang dilihat tidak lagi netral sebab melibatkan memori dan juga emosi yang negatif, karena kebanyakan orang selalu merasa menjadi korban atas sebuah situasi atau korban dari seseorang atau segolongan orang yang lain. Jarang yang berani mengambil tanggung jawab pribadi. Dengan munculnya emosi negatif tersebut, tanpa disadari, pikiran bawah sadarnya sering mengambil keputusan agar secara fisik seseorang itu sakit dengan tujuan untuk melindunginya agar terbebas dari situasi yang sedang dihadapi tersebut.

“Aku jengkel gara-gara dia !” bandingkan dengan kalimat, “Aku mengijinkan diriku jengkel karena dia.” Mana yang lebih memberdayakan ? Kalimat pertama menunjukkan bahwa penuturnya memposisikan diri sebagai korban dari orang lain, namun pada kalimat kedua menunjukkan bahwa penuturnya segera mengambil kendali atas dirinya sendiri, dia menerima dan mengakui kalau dia jengkel tetapi dengan kesadaran mengijinkan hal itu terjadi. Maka saat dia pegang kendali atas dirinya sendiri, mengakhiri kejengkelan tersebut bukan hal yang sulit baginya, cukup mengelolanya dengan mengatakan, “Aku mengijinkan diriku melepas semua kejengkelanku.”

Itulah akar masalahnya, saat merasa menjadi korban dari siapa atau apa pun, saat itu pula seseorang menilai dan menghakimi yang di luar dirinya dengan atensi ketidakbaikkan, padahal boleh jadi semuanya itu berawal dari dirinya sendiri. Hal tersebut bermula juga dari sebuah prasangka pada Tuhan, karena munculnya emosi negatif yang tak terkendali menandakan bahwa seseorang tersebut lalai pada Tuhan, bahwa apa pun yang sedang terjadi hakikatnya adalah ceritaNya yang memang harus dikelola dan disikapi dengan positif.

Sering pula hal-hal yang belum terjadi diprasangkai secara negatif, menghakimi, memberikan label atau penilaian di sebuah situasi di masa depan. Misalnya saja : kalau kehujanan akan sakit, kalau makan durian akan hipertensi, usaha itu sulit, dia selalu begitu dan banyak hal lain yang selalu dilabeli dan dinilai.

Melihat apa pun selalu melibatkan memori dan emosi yang negatif. Menjalani apa pun juga dengan menghakimi, melabeli atau menilai. Masa lalu jadi belenggu dan masa depan jadi kecemasan yang kesemuanya itu hanya akan memberati perjalanan hidup seseorang, padahal bukankah hidup selalu saat ini. Apa pun kenangan yang pernah terjadi di masa lalu, saat kita ingat dan muncul suatu emosi, bukankah emosinya terjadi saat ini. Begitu pun saat kita cemas akan masa depan, emosi yang muncul bukankah juga di saat ini. Intensitas emosi negatif yang berlebihanlah yang akan menimbulkan banyak masalah dan yang terdekat adalah sakit secara fisik.

Termasuk bagian dari masa lalu itu adalah memori dari emosi yang dirasakan orang tua kita sejak awal terjadinya pembuahan di dalam kandungan ibu kita. Memori pikiran dan memori emosi yang sangat banyak di samudera energy pun merupakan salah satu penghambat dalam kehidupan kita, manakala memori tersebut negatif dan sengaja atau tidak sengaja terserap dalam pikiran kita.

Itu semua yang menjadikan “sakit” biasanya akan menjadi sebuah pola yang akan terus berulang selama akar masalahnya belum diselesaikan. Maka apa pun yang terjadi, benar sudah adanya, ibarat memakai pakaian yang dari hasil rajutan pikiran kita sendiri, dengan jarum perasaan dan dengan model atau pola kejiwaan kita sendiri.

Solusi dari semua itu adalah KESADARAN.

5. BAGAIMANA SEMEDI MEMANDANG KESADARAN ?

Dari sudut pandang SEMEDI, kesadaran bukanlah masalah tidur, jaga atau pun mimpi. Kesadaran juga bukan masalah gelombang otak beta, alfa, theta atau pun delta. Namun, kesadaran adalah bagaimana diri kita menyadari dengan sadar seluruh perasaan, pikiran, ucapan dan tindakan kita, dalam keterhubungan kita dengan seluruh semesta dan tentu saja yang pertama dan utama adalah dalam keterhubungan diri kita dengan Tuhan, sehingga tidak akan pernah ada penyesalan atas apa pun yang kita pilih atau putuskan dalam hidup.

6. BAGAIMANA SEMEDI MENGGAPAI KESADARAN ?

Dengan mengijinkan terjadinya dan memasuki kesadaran itu sendiri, bahwa manusia merupakan bagian tak terpisah dari mikrokosmos, makrokosmos dan mahakosmos.

SEMEDI mengajak kita memasuki kesadaran semesta dengan mengalami sendiri bahwa bahwa ada suatu unit terkecil pembentuk kehidupan yaitu di level quantum yang menghubungkan sekaligus menyatukan seluruh semesta, kekuatannya luar biasa dan sangat mungkin untuk ditransformasikan dengan cara yang sangat sederhana.

Tentunya SEMEDI juga akan mengajak kita untuk mengetahui, memahami dan mengalami sendiri lapisan-lapisan kesadaran diri kita sendiri. Kita akan berusaha mengenali tubuh fisik kita, medan energi tubuh, berbagai gugus pikiran, bermacam perasaan, beragam nafsu atau ambisi dan keinginan, serta beraneka jiwa yang ada dan yang utama adalah memasuki dan mengenali nurani kita sendiri untuk melebur pada kehendakNya dengan keberserahan diri padaNya. Melampaui body, mind dan soul agar spirit yang memimpin.

SEMEDI tidak memanipulasi dengan sugesti, namun mentransformasi dengan kesadaran diri dengan bersandar keberserahan diri pada Ilahi. SEMEDI tidak menguatkan ego namun melepaskannya, tidak merapatkan dan menyimpan energi namun merenggangkannya, tidak untuk menjadi hero namun kembali ke zero.

SEMEDI mengkondisikan untuk suwung atau zero, bukan mencari kekosongan tetapi mengosongkan diri agar merasakan kehadiran Ilahi dengan mengheningkan liarnya pikiran, mendiamkan geraknya tubuh, mentransformasikan negatifnya jiwa dan meredakan menggebunya nafsu.

7. SECARA FUNDAMENTAL APA LAGI SETELAH KESADARAN ?

Saat telah suwung atau zero dengan memasuki nurani yang terdalam dengan melepas segala keterikatan dan kemelekatan dari apa pun juga termasuk sakit, rasa sakit dan semua problematika, termasuk di dalamnya segala macam memori dan emosi negatif apa pun penyebabnya dan sejak kapanpun alasan penyebab itu ada, maka saat itulah seseorang bisa rela menerima hidupnya dengan penuh syukur dan cinta. Hal inilah yang secara fundamental membentuk sebuah kesadaran untuk welas asih atau compassion hingga selalu berada dalam kondisi yang meditatif/eling atau mindfulness di saat ini, di sini dan seperti ini.

99% masalah apa pun selesai bila secara fundamental seseorang memiliki welas asih | compassion dan eling | mindfulness dalam dirinya sehingga bisa melihat tanpa terlibat dan menjalani tanpa menghakimi.

8. BAGAIMANA MENGINTEGRASIKAN BERAGAM TEKNIK TERAPI DALAM SEMEDI ?

Melalui sistematika pengajaran yang lebih condong menggunakan rasa bukan logika, agar seluruh peserta Workshop SEMEDI bisa merasakan langsung pengalamannya tanpa diinterupsi oleh logika berpikirnya yang selalu menuntut teori, karena bukankah teori tidak tesusun begitu saja tanpa sebelumnya ada fenomena yang mendasarinya ?

Rasa itu bukan perasaan namun sesuatu yang hanya bisa dialami oleh masing-masing orang sehingga tidak mudah untuk menjelaskannya kecuali harus dialami sendiri. Lapisan terluar dari rasa itu, yang termudah dirasakan adalah apa yang dialami oleh tubuh fisik. Karena itu dalam mengintegrasikan seluruh teknik SEMEDI, secara bertahap dimulai dari pengenalan terhadap level quantum sebagai unit terkecil pembentuk materi dan inilah yang berfungsi sebagai pondasi dalam melakukan berbagai transformasi berikutnya.

Secara garis besar, Workshop SEMEDI ini akan mempelajari tentang bagaimana melakukan penyembuhan di lapisan body, mind dan soul dengan pandangan atau sentuhan, pemakaian symbol, pengaturan pola nafas, mereset memori somatic, matriks energi, mereset hambatan mental, mereset hambatan emosional, mengatasi trauma, phobia, kemarahan Dan sebagainya.

Pada tahap berikutnya akan dipelajari bagaimana mengaktivasi nurani untuk peningkatan kesadaran sehingga bisa secara mandiri mentransformasikan jiwa yang negatif menjadi positif, berkomunikasi dengan semesta, menciptakan berbagai kebetulan, menarik keberuntungan, melampaui batasan diri, mewujudkan impian, pencapaian target, mengharmoniskan suatu hubungan, mewujudkan sebuah realita dari ketakterhinggan kemungkinan dan memperoleh solusi dari kedalaman nurani dalam aplikasinya pada segala hal.

Semuanya terangkum dalam teknik-teknik inti yang sederhana, mudah, efektif dan aplikatif yang selama ini hanya dimiliki hanya oleh segelintir orang saja.

9. SEMEDI – SENI MEMBERDAYA DIRI, APA YANG DIMAKSUD SENI ITU DALAM SEMEDI ?

Saat seluruh teknik dasar telah dikuasai dan menyatu dalam diri, serta nurani telah teraktivasi sehingga solusi muncul dari dalam hati, maka saat itulah semuanya menjadi sebuah SENI, karena tak ada aturan yang baku, semua hal yang bahkan yang tak terpikirkan pun bisa menjadi solusi sesuai kata hati masing-masing sesuai kondisi yang sedang di hadapi.

10. SIAPA YANG SEBAIKNYA MENGIKUTI WORKSHOP SEMEDI DAN APAKAH ADA BATASAN USIA ?

Setiap orang bahkan yang awam sekali pun tanpa batasan usia, asal mampu berkomunikasi dengan baik semestinya mengikuti workshop ini, minimal mereka mampu untuk memberdayakan dirinya sendiri dan keluarganya masing-masing.
Akan lebih baik jika para konselor, terapis dan tenaga medis dan paramedis tergerak kesadarannya untuk memperkaya keilmuan serta kemampuannya dan melengkapi dirinya dengan SEMEDI ini agar lebih dapat membantu banyak orang lagi untuk memiliki kualitas hidup yang lebih baik.
Jika masing-masing pribadi memiliki kualitas hidup yang baik, maka tentunya di lingkup yang luas pun jika bersinergi akan menghasilkan sesuatu yang luar biasa, sehingga SEMEDI ini juga sangat sesuai untuk para leader di semua level, para pengusaha dan juga para karyawan, serta utamanya yang bersinergi dalam sebuah tim.
Tidak kalah pentingnya adalah pasangan suami dan isteri atau orang tua dan anak agar lebih bisa menyinkronkan diri dalam kepengasuhan keluarga.
Para pelajar pun penting untuk menguasai SEMEDI agar lebih awal menguasai manajemen emosi yang tentunya sangat menunjang dalam pengembangan dirinya di masa depan.
Mereka yang sedang “bermasalah” agar siapa tahu dapat jawabannya di SEMEDI.

11. SETELAH MENGIKUTI WORKSHOP SEMEDI APAKAH PERLU WORKSHOP YANG LEBIH KHUSUS LAGI ?

Secara khusus memang tidak sebegitu diperlukan lagi, karena apa yang disampaikan dalam 2 (dua) hari itu sudah lebih cukup untuk beragam hal dan dengan kreativitasnya masing-masing setiap praktisi SEMEDI bisa membuat cara healingnya sendiri. Semakin diaplikasikan dalam banyak kasus tentunya akan semakin terasah kemampuannya. Yang jelas setelah workshop, semua peserta tetap bebas untuk memperdalam lagi pemahamannya baik secara langsung maupun melalui grup alumni.

Sangat dianjurkan untuk reseat pada workshop berikutnya sehingga lebih memahami lagi dan bisa saling mengisi dan bertukar pengalaman dari masing-masing praktisi.

12. PRINSIP APA YANG HARUS DIPEGANG OLEH PRAKTISI SEMEDI ?

SEMEDI merupakan salah satu upaya dalam rangka memenuhi kewajiban sekaligus hak dari Tuhan untuk terus bergerak menyempurnakan ikhtiar, namun jangan pernah memastikan hasilnya karena hasil merupakan wilayah Tuhan. Sempurnakan upaya, pasrahkan hasil, terserahNya.

Sakit, wajib berobat mengupayakan kesembuhan, namun tak wajib sembuh. Karena hasil adalah wilayah Tuhan, sedang kita manusia sebatas diberi wilayah upaya.

Karena itu mempelajari SEMEDI sebenarnya tidak untuk menjadi lebih, namun untuk belajar berbahagia menikmati jamuanNya.

From hero to zero.

be a HOLISTIChealer | 9-10 Desember 2017 | 08.00-16.00

Registrasi : Maria Agnes Roosmi Pratiwi, S.Psi, Psikolog | 0812.3000.8824

Format : DAFTAR#NAMA_LENGKAP#NO_HP#KOTA

--------------------

IG | @bagusherwindro

Facebook | https://web.facebook.com/masden.bagus

Fanspage | https://web.facebook.com/BAGUSherwindro

Telegram | @BAGUSherwindro

TelegramChannel | @denBAGUSotre

Path | https://path.com/id/bagusherwindro

be a HOLISTIChealer

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 29 Oct 2017 03:53:00 +0000

HIRUP KESADARAN DIRI, HEMBUSKAN KELALAIAN. JIka Tidak Belajar Menjadi Tuan Bagi Tubuh, Pikiran, Perasaan Dan Jiwa Kita Sendiri, Mungkin Kita Akan Dibelenggu Dan Dijajahnya.

Karena "waktu" adalah sesuatu yang tidak bisa diulang lagi.

Maka membiarkan diri Anda terbelenggu masa lalu dan terperangkap kecemasan menghadapi masa depan bagaikan membiarkan lintah yang terus-menerus menghisap darah Anda.

Berapa banyak kerugian sudah Anda alami karena membiarkan persoalan ini bertahun-tahun ?

Berapa banyak pula potensi sukses yang hilang lenyap begitu saja, gara-gara ketidaksadaran diri ini ?

Siapa lagi yang ingin kuasai rahasia seni memberdaya diri untuk membuka sukses dalam berbagai aspek kehidupan seperti kesehatan, kesembuhan, keharmonisan keluarga, bisnis, interaksi sosial, komunikasi dan sebagainya dengan cara yang selama ini hanya jadi milik segelintir orang ?

Mujurnya Andalah orangnya yang dengan mudah, cepat dan efektif, tanpa batasan jarak dan waktu mampu memberdayakan (healing) tubuh fisik, tubuh energi dan tubuh mental/emosional di antaranya dengan :

✅ Pandangan
✅ Sentuhan
✅ Matriks energi
✅ Pola nafas
✅ Pola rasa
✅ Pemakaian simbol
✅ Mereset hambatan mental
✅ Mereset hambatan emosional
✅ Membersihkan memori
✅ Mengatasi trauma, phobia, kemarahan, dsb.
✅ Mentransformasikan Jiwa dengan mengenali nurani Anda, memasuki hati Anda yang terdalam

Sementara Anda dengan mudah memahami nurani Anda sendiri, Anda akan menata ulang pola vibrasi pikiran dan perasaan Anda untuk :

✅ Memperbaiki pola kepengasuhan keluarga (parenting)

✅ Mengharmoniskan suatu hubungan

✅ Menciptakan berbagai kebetulan, menarik keberuntungan

✅ Melampaui batasan diri, mewujudkan impian, pencapaian target

✅ Mewujudkan sebuah realita dari ketakterhinggan kemungkinan

✅ Memperoleh solusi dari kedalaman hati

Anda mungkin ingin memahami dan menguasai semua keterampilan itu, sekarang, atau sudah pernahkah Anda ingin segera praktekkan kemampuan itu pada segala hal ?

Apa yang "menjadi mungkin" saat Anda menjadi Tuan atas diri Anda sendiri dengan menyelaraskan Body, Mind, Soul Anda dengan Spirit Anda, apa pun yang Anda lakukan menemukan keberuntungan, kebetulan yang menyejahterakan serta membahagiakan, bahkan yang tidak terpikirkan sebelumnya?

Temukan cara mengubah hidup menjadi benar-benar lebih baik dengan menemukan dan mengaktifkan kesadaran diri melalui SEMEDI !

Inilah Waktunya, Saatnya Anda Kuasai :
SEMEDI – seni memberdaya diri
Sabtu-Minggu, 9-10 Desember 2017
Di Yello Hotel Surabaya

Saat Anda putuskan ikuti pelatihan ini dan mulai menerapkan berbagai teknik SEMEDI dalam keseharian, Anda dengan mudah dengan Kesadaran Anda mentransformasikan kehidupan dengan mengijinkan bahagia, menemukan kedamaian, membentuk keyakinan baru yang lebih memberdayakan, membangun perilaku baru yang mulia dan penuh keberuntungan.

Namun yang terpenting dari itu semua adalah semoga Anda menemukan kesadaran diri Anda sendiri sehingga lebih siap menikmati jamuanNya, tidak dengan menjadi "hero" melainkan kembali ke "zero", melebur padaNya, berserah padaNya, terserah mauNya, direngkuh dalam dekapan cintaNya. Lalu apa yang lebih membahagiakan di banding itu ?

Daftar sekarang & dapatkan investasi Super Early-Bird untuk Anda !!!

Hubungi Maria Agnes Roosmi P., S.Psi, Psikolog | 0812.3000.8824

Fasilitas : modul materi, 2x lunch & 4X coffee break, e-Toll, free room, free 1 jam sesi personal coaching (senilai Rp. 500.000), free konsultasi online.

// Investasi

✅ Normal : Rp. 3.500.000 (s.d. 5 Desember 2017)

✅ EB : Rp. 2.500.000 (s.d. 27 November 2017)

✅ Super EB : Rp. 1.750.000 (10 pendaftar pertama, s.d. 10 November 2017)

Mungkin Anda belum pikirkan mengikuti workshop yang bagus ini, tadinya, namun saat Anda mengikuti kata hati untuk bergabung, sekarang, silahkan kirim pesan :

DAFTAR#NAMA LENGKAP#KOTA#NO HP

Ke nomor : 0812.3000.8824

Bagaimana ya rasanya kalau kita belajar bersama dan menguasai seluruh teknik SEMEDI yang mudah, cepat, aplikatif dan efektif tanggal 9-10 Desember 2017 ?

Boleh ya …

---------------

IG | @bagusherwindro

Facebook | https://web.facebook.com/masden.bagus

Fanspage | https://web.facebook.com/BAGUSherwindro

Telegram | @BAGUSherwindro

TelegramChannel | @denBAGUSotre

Path | https://path.com/id/bagusherwindro

SEMEDI – seni memberdaya diri

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 10 Aug 2017 16:34:00 +0000

Saya yakin bahwa Anda pasti sudah mengetahui bahwa 90% penyakit yang dialami manusia adalah disebabkan oleh pikirannya (psikogenik) dan saat seseorang psikisnya sakit, biasanya banyak aspek lain dalam kehidupannya akan ikut sakit, seperti aspek keharmonisan keluarga, interaksi sosial, bisnis, pendidikan, komunikasi, pemberdayaan diri, bahkan spiritual atau yang lainnya.

Mereka yang psikisnya sakit, jarang yang berani mengambil tanggung jawab atas apa yang dialaminya, biasanya selalu merasa menjadi korban dari siapa atau apa.

Semua orang menginginkan sehat, bahagia dan sejahtera, namun tak semua orang mau mengupayakannya, bisa jadi karena tak tahu caranya atau memang karena tak mau karena ketaksadarannya yang diam-diam dinikmatinya sebagai alibi untuk tak berubah. Padahal dalam diri setiap orang sudah difasilitasi oleh Tuhan berbagai potensi yang luar biasa sebagai bekal menjalani kehidupannya masin-masing.

Kebanyakan orang jarang mengambil jarak dengan berbagai unsur dalam dirinya, seperti dengan pikirannya, perasaannya, nafsunya, berbagai jiwanya, sehingga terbelenggu oleh semua itu yang pada akhirnya banyak yang mengalami penyesalan, kekecewaan, kemarahan atau pun emosi negatif lainnya dalam menyikapi suatu peristiwa yang sebenarnya dia sendirilah yang dulu memutuskan dan memilihnya atau berkemungkinan juga tanpa disadari dia sendiri yang merekam semua pikiran negatif, perasaan atau emosi negatif itu dalam dirinya karena selalu memberikan penilaian dan komentar atas apa saja yang diterima inderanya, tanpa mau bersikap netral, biasa saja atau tanpa prasangka negatif. Bila demikian, maka hasilnya adalah masalah dan sangat berkemungkinan masalah itu menjadi suatu pola yang akan terus berulang, sebelum dengan sadar diputuskan, direlakan, direset dan diprogram ulang dengan muatan yang positif.

Maka, sebenarnya tak ada kejadian yang kebetulan, semua merupakan pantulan dari diri kita sendiri dan takkan ada perubahan kalau Anda tak mengijinkan diri sendiri untuk berubah. Tuhan tak pernah zhalim, diri kita sendirilah yang zhalim dengan selalu menyalahkan orang lain, menyalahkan situasi dan berlindung di balik takdir Tuhan sebagai alibi.

Maka pula, ayo stop atau putus akar masalah kita, stop masalah apa pun itu dan fokus pada solusi. Cari motif terkuat kenapa harus berubah, kenapa harus hijrah, sebab tanpa motif yang kuat tak mungkin terjadi perubahan. Saat kita tak mengijinkan diri kita sendiri untuk berubah, mustahil ada perubahan.

Saatnya lebih mengenal diri, berselaras dalam gerak semesta, memasuki level quantum, level ketakterhinggaan kemungkinan untuk memicu perubahan kehidupan menjadi lebih baik dengan rela menerima sepenuh syukur dan cinta, saat ini, di sini dan seperti ini.

Pastikan kehadiran Anda dalam workshop SEMEDI ini dengan menghubungi saya : BAGUS herwindro di nomor HP/WA 082141547747 atau melalui aplikasi Telegram @BAGUSherwindro dan manfaatkan “super early bird” sampai tanggal 17 Agustus 2017 dengan melakukan pembayaran penuh sebesar Rp. 1.500.000,- via rekening MANDIRI dengan nomor 1420004584099 atau BCA dengan nomor 3890454088.

CUKUP satu workshop ini saja, sebagai bekal Anda mengindahkan kehidupan.

TERSERAH... untuk yang berjodoh, sadar dan tergerak saja.

---------------

Kuncinya ada pada kesadaram jiwa... yuk bangunkan... agar semua aspek dalam kehidupan kita ikut terbangunkan dan SEMOGA sehat, selamat, bahagia dan sejahtera..

Edisi khusus 2 hari, agar lebih melebur dengan seluruh materi, melampaui batasan diri, mendobrak hambatan pribadi dan siap untuk berbagi dalam aplikasi nyata kehidupan sehari-hari dalam rangka menikmati jamuanNya dengan penuh syukur dan cinta dan dalam bingkai keberserahan pada kehendakNya.

Early Bird hingga 27 Agustus 2017, segera manfaatkan... kelas terbatas... untuk yang berjodoh dan tergerak... terserah kalau mau gabung di tanggal 16-17 September 2017.

---------------

Seluruh bahan dalam workshop ini sebenarnya sudah ada semua dalam blog ini sejak awal penulisan saya, hanya saja memang perlu diformulasikan dan disampaikan secara langsung agar dapat dipahami dan diaplikasikan dalam upaya untuk memberdayakan diri serta mengindahkan kehidupan dalam bingkai keberserahan padaNya.

Secara non formal sudah banyak saya tularkan dalam pertemuan-pertemuan dengan para sedulur baik secara langsung maupun secara tidak langsung.

Mohon maaf, tidak bermaksud nguyahi banyu segoro, hanya sekedar berbagi dan belajar bersama menikmati jamuanNya dan untuk kesekian kalinya saya formalkan dalam bentuk sebuah workshop.

Di balik itu semua, tentunya yang pertama adalah salam takdzim saya kepada Panjenengan semua yang telah menjadi guru kehidupan saya baik secara langsung maupun tidak langsung, baik secara khusus maupun secara umum, yang tidak saja ngerti namun juga ngeruhi dan tidak hanya ngeruhi tetapi juga wijang, sehingga wejangan Panjenengan bisa terpatri dalam kesadaran saya. Matur nuwun sanget dan mohon maaf lahir batin.

SEMOGA Panjenengan semua sehat, bahagia dan sejahtera. Saya nunut.

BAGUS herwindro, yang bukan apa-apa, bukan siapa-siapa dan tak ada apa-apanya.

IG @bagusherwindro

Facebook https://web.facebook.com/masden.bagus

Fanspage https://web.facebook.com/BAGUSherwindro

Telegram @BAGUSherwindro

TelegramChannel @denBAGUSotre

Path https://path.com/id/bagusherwindro

Sak Karepe Dewe

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 29 Jun 2017 07:55:00 +0000

Saat ini. saat saya ingin berprofesi menjadi seorang dokter, kenginan itu tentunya tidak mungkin terjadi, karena untuk menjadi seorang dokter haruslah melalui proses perkuliahan yang panjang hingga memperoleh gelar profesi dokter. Sedangkan saat ini prasyarat untuk itu tidak mungkin saya penuhi. Kalau sekedar dukun ya bolehlah... he... he... he...

Itulah cerita... suratan takdir, bahwa saya saat ini dalam hal profesi atau dalam hal pekerjaan bukanlah sebagai seorang dokter dan tidak mungkin saya mengubah cerita yang sedang saya jalani saat ini dengan menjadi seorang dokter. Yang bisa saya lakukan saat ini adalah sebatas mengubah apa yang saya rasakan dalam perasaan saya bahwa saat ini, di sini dan dan dalam situasi ini haruslah saya terima dengan penuh syukur dan cinta.

Ya... sebatas itu saja, namun yang sebatas itu saja itu efeknya sungguh luar biasa dalam kehidupan saya. Berkali-kali saya alami dan berkali-kali pula saya buktikan bahwa banyak kebetulan yang saya alami. Tentu saja bahwa tidak ada kebetulan yang benar-benar kebetulan kalau saya lihat dari sudut pandang hakekat karena sejatinyalah semua yang terjadi detik demi detiknya sudah tertulis dalam pena takdir. Namun karena apa yang menjadi takdir saya baru saya ketahui setelah takdir itu terjadi, maka dari sudut pandang syariat, sebenarnyalah saya sebagai manusia diberikan kebebasan dalam pilihan-pilihan hidup saya. Tinggal niteni, membaca apa dan bagaimananya untuk kemudian memetakan pola-pola kejadiannya sebagai hikmah yang memberdayakan serta mengindahkan kehidupan.

Apakah sesederhana itu ? Tentunya tidak, sebab semua tentunya kembali pada diri kita masing-masing. Yang saya sebutkan itu kan sebagaimana biasanya... jareku... yang selalu kira-kira begicu.

--------------------

KESADARAN SEJATI

Sangkan-paran, hulu-hilir, asal-tujuan

Adakah yang tak berasal dari Gusti Allah ? Ada pulakah yang tak kembali pada Gusti Allah ?

Kalau ada yang berpendapat ada yang tak berasal dari Allah, berarti ada tuhan lain selain Allah. Pun demikian kalau ada yang berpendapat ada yang tak kembali kepada Allah, berarti ada tuhan lain selain Allah. Tentunya tidak demikian bukan ? Karena, bukankah semua milikNya dan akan kembali kepadaNya ?

Bukankah yang termasuk milikNya adalah apa yang ada di timur dan juga di barat, serta ke manapun saya menghadap, hakikatnya saya menghadap wajahNya ?

Bukankah juga Allah menciptakan makhluk sekaligus dengan perbuatannnya ?

Maka adakah alasan yang bisa diterima saat saya mencaci, membenci dan bahkan menista makhlukNya dengan segenap diri saya ? Saya boleh ingkar dalam tataran wujud seperti perbuatan atau ucapan seseorang yang tidak dalam kerangka kebaikan, namun secara hakikat saya harus tetap menerima kemakhlukannya, kemanusiaannya.

Saya sering mengatakan dengan : kun adalah awal cintaNYA, fayakun adalah perwujudan cintaNYA, Panjenengan yang sering mengikuti tulisan saya pasti paham bukan ? Maka sebenarnya kehidupan saya adalah sebuah perjalanan melingkar, menggerakkan cinta dariNya, bersama denganNya dan menuju kepadaNya, melampaui kesementaraan dan kefanaan ruang dan waktu, untuk mengabadi dalam keabadianNya.

Karena ruang dan waktu sejatinya adalah kefanaan belaka bila dihadapkan pada wujudnya Gusti Allah, maka itu berarti yang sebenar-benarnya ada adalah hanya Gusti Allah, yang lain tidak ada. Itulah subhanallah.

Namun saat kesadaran diri mengalami bahwa apa pun ciptaanNya tak ada yang tak bermuatan DIA, maka saat itulah kesadaran subhanallah akan beranjak naik bahwa sejatinya seluruh makhluk hakikatnya adalah DIA juga. Itulah alhamdulillah.

Siapa pun dalam hal apa pun takkan pernah sampai pada kesimpulan ADA tanpa mengalami TIADA.

Sakit itu bagi saya tidak ada, apa sakit itu ? Tidak ada, karena mulai lahir saya tidak mengenal konsep mengenai sakit dan saya tidak akan "ngeh" meskipun orang lain bilang tentang apa itu sakit. Suatu saat saya mengalami suatu kondisi yang disebut sebagai sakit, mengalami dan merasakan sendiri, maka saat itulah saya akan menyimpulkan bahwa sakit itu ada ternyata, setelah saya mengalami sakit itu tidak ada, ya seperti yang saya alami dan rasakan ini.

Maka saat TUHAN yang sebenar-benarnya tuhan hadir, saya rasakan dan saya alami sendiri sebagai sesuatu yang tak terumuskan oleh kata, tak juga tergenggam oleh makna, namun membuncah dalam rasa saya, maka saat itulah kesadaran "subhanallah" yang berlanjut pada kesadaran "alhamdulillah" menemukan muaranya pada "ilallah" setelah "laa ilaha", yang Gusti cuma ALLAH. Kemudian memuncak dalam kesadaran ALLAHU AKBAR, Gusti Allah itu maha besar, melebihi besarnya wujud makhluk atau pun sifat makhluKNYA.

SYAHADAT
Persaksian - menyaksikan - merasakan – mengalami

Dari, bersama dan menuju kepadaNya. Diawali dengan syahadat yang secara lisan, ibarat sebuah resepsi pernikahan dengan Gusti Allah, sebagai awal perjalanan, namun juga tidak cukup dengan itu, karena bersaksi itu bukan sekedar sebuah persaksian belaka namun seharusnya menyaksikan. Menyaksikan itu berarti merasakan dan mengalaminya sendiri secara langsung, terus menerus sepanjang perjalanan.

Untuk apa ? Ya tentunya untuk kembali.

Kembali ke mana ? Kembali ke fitrah, ke kemurnian dan ke kesejatian.

Adakah yang fitrah - murni - sejati selain Allah ?

Maka dari, bersama dan menuju kepada Allah itu berarti berusaha terus menerus meniadakan diri di hadapan keakbaran Gusti Allah, terus menerus berlatih meleburkan diri di dalam kemahatunggalanNya, serta terus menerus belajar berselaras dalam kehendakNya dengan memahami tradisi penciptaanNya atau sunatullah.

Syahadat inilah yang merupakan kesadaran terluas sekaligus terdalam, yang mengawali, membersamai dan mengakhiri perjalanan kehidupan. Inilah jalan cinta, jalan persembahan, jalan pengabdian, jalan kebahagian yang hakiki dan jalan taqwa. Bukankah yang taqwa selalu selalu diberikanNya jalan keluar dan rejeki dari arah yang tak diangka ? Bukankah itu maunya DIA, sehingga manusia sebenarnya tak usahlah menagih janjinya atu melekat pada jaminanNya itu, cukuplah menyibukkan diri dalam segala hal berlandas taqwa, itu saja.

:: Inilah wilayah mahakosmos, nyawiji-manunggal-tauhid, level spiritual, dengan tugas menyaksikan dalam kesadaran cinta dan dengan pelayanan pada Tuhan.

ABDI
Mengabdi - berakhlaq – merahmati

Pada tataran yang lebih praktis, tentunya pula wilayahnya lebih sempit dan lebih dangkal, sebagaimana kehendakNya, saya sebagai manusia diciptakan dalam rangka mengabdi padaNya, Gusti Allah. MelayaniNya dengan jalan melayani semesta ciptaanNya, kata orang Jawa: hamemayu hayuning bawana, atau rahmatan lil 'alamin - menjadi rahmat bagi semesta alam.

Rahmat bagi semesta alam, bukan bagi diri sendiri. Rahmat Allah selalu terpancar tanpa jeda tanpa sela, namun belum tentu menjadi manfaat untuk semesta, bila rahmat itu saya serap hanya untuk melayani diri saya sendiri.

Misalnya shalat. Shalat tidak akan menjadi berlah bagi semesta saat shalat saya tujukan untuk melayani diri sendiri, bahkan Gusti Allah pun saya lupakan dalam shalat saya, karena niat mendasar saat shalat bukanlah mengabdi pada Gusti Allah, melainkan mengabdi oada diri sendiri yaitu mencari ganjaran atau fadhilah atau pahala atau syurga. Kalau sudah seperti itu, malah tidak mungkin shalat saya bisa memberkahi semesta. Nilai-nilai dalam shalat tak mungkin saya aplikaaikan dalam keluarga, masyarakat atau dalam berbangsa dan bernegara. Tak mungkin pula saya aplikasikan dalam segenap aspek kehidupan seperti aspek ekonomi, sosial, budaya, politik dan seterusnya. Maka hasilnya adalah kehidupan yang kering, jauh dari makna, nilai dan ruh shalat, maka pula yang terjadi adalah kerusakan dan kerusakan meski dari luar tampak indah namun di dalamnya penuh kebusukan yang siap menjadi sampah untuk dibakar, bukan dengan api cintaNya melainkan dengan adzabnya api nerakaNya.

Maka, rahmatnya Gusti Allah itu seharusnya saya serap untuk menjadi berkah manfaat bagi semesta. Semesta itu siapa ? Ya tentunya semua yang di luar diri saya dan untuk itu tidak bisa tidak kecuali saya harus berakhlaq.

Berakhlaq terhadap Tuhan dan berakhlaq dengan akhlaqnya Tuhan dalam berakhlaq kepada semesta.

Misalnya, bahwa Gusti Allah itu maha mensyukuri - maha berterima kasih, tetapi coba saya renungkan... bagi manusia terima kasih juga bersyukur itu kan setelah menerima sesuatu, nah apa pernah dan apa perlu Gusti Allah itu menerima sesuatu dari makhluqNya sedang DIA sendiri yang hakikatnya memberi makhluqNya ? Tentunya tidak bukan ?

Misalnya seperti ini, saya beribadah, seakan-akan saya mempersembahkan ibadah saya kepadaNya, kemudian Gusti Allah mensyukuri ibadah saya, lha ini kan lucu, sebab seluruh makhluqNya tak ada yang beribadah pun tidak akan berpengaruh bagiNya. Semestinya kan karena Gusti Allah merahmati saya maka saya digerakkan untuk beribadah kepadaNya, jadi syukurnya Gusti Allah itu kan bukan karena menerima ibadah saya tetapi kemahasyukuranNya itu adalah dengan memberikan rahmatNya kepada saya, karena DIA pemilik segalanya. Syukur itu memiliki dan melepaskan apa yang dimiliki sebagai awal sebuah transfirmasi apa pun itu.

Sama seperti sedekah, karena kemahasyukuranNya itulah saya dirahmati, dimampukan dan digerakkan untuk bersedekah.

Maka, seharusnyalah saya berakhlaq kepadaNya dengan meniadakan diri saya, menisbahkan seluruh yang saya anggap sebagai kekuatan, kepandaian, kebesaran saya dan seterusnya itu kepadaNya. Kemudian berusaha, belajar dan berlatih berakhlaq kepada semesta dengan akhlaqNya, salah satunya adalah seperti contoh tadi yaitu syukur. Tidak hanya berterima kasih saat menerima sesuatu, melainkan adalah bersyukur di awal dengan merasa kaya dengan sebenar-benarnya kaya, sehingga ringan - plong dengan melepas apa yang dipunyai dengan memberikan kepada semesta siapa pun itu.

Sekecil apa pun, meski sequark atom sekali pun, kebaikan atau pun juga ketidak baikan pasti akan kembali ke diri sendiri dan seberapa kecilnya, juga pasti ada balasannya.

:: Inilah wilayah makrokosmos, jagad gedhe, level mental, dengan tugas pengabdian dalam kesadaran akhlaq dan dengan pelayanan pada semesta ciptaanNya.

AMAL
Berbuat baik, amal-imbalan, perdagangan

Secara pragmatis, segala aktivitas adalah ladang perbuatan baik, ladang beramal sholih. Berkeluarga, bekerja, belajar, bersosial, bermasyarakat, beragama, berdagang dan setrusnya adalah bagian dari aktivitas besar amal sholih.

Biasanya, hal tersebut meruapakan wilayah tersempit dan terdangkal, namun juga tidak berarti tidak baik, melainkan hanya cukup.

Kenapa ? Karena biasanya aktivitas itu sebatas untuk melayani diri sendiri, seperti berdagang untuk mengambil laba bagi diri sendiri, beribadah demi menumpuk pahala pribadi, berkhotbah demi nafsu ingin diikuti, mengajar demi nama besar dan begitu seterusnya. Jadi pertimbangannya adalah apa yang kuperoleh saat keberbuat ?

Itu saya, saya yakin Panjenengan tidak.

Maksud saya, tidak beda dengan saya.... he... he... he...

Mengapa demikian ? Karena yang bekerja adalah kesadaran pikiran yang dengan dualitasnya selalu memperbandingkan, selalu menakar dan selalu berdagang, serta selalu menilai dan menghakimi. Yang bekerja juga kesadaran hukum, dalam arti berbuat suatu kebaikan hanya berdasarkan keterpaksaan oleh aturan, bukan karena kesadaran diri.

Apakah tidak benar ? Ya tidak juga, namun takarannya adalah cukup. Bisa jadi takarannya kurang apabila hawa nafsu sudah menguasai pikiran, sehingga yang penting untung, jaya, besar, menang tanpa menimbang bagaimana caranya, tanpa perduli juga akan kerugian, kebangkruta, kekalahan dan penderitaan semesta akan perbuatannya.

Berdagang saja, andai tidak untung (impas) bukankah berarti tidak rugi, namun berkuasanya hawa nafsu atas pikiran biasanya akan mengatakan rugi.

:: Inilah wilayah mikrokosmos, jagad cilik, level fisik, dengan tugas berbuat baik dalam kesadaran pikiran/hukum dan biasanya sebatas melayani diri sendiri.

Maka.... seberapa luas dan indah cerita atau suratan takdir yang sedang berlaku atas diri saya, dari sisi syariatnya tergantung pilihan saya dalam menentukan atau meniatkan wilayahnya, mahakosmos, makrokosmos ataukah mikrokosmos.

Saat aktivitas mengajar saya, saya tujukan untuk memperoleh penghasilan, maka hanya sebatas penghasilan itulah yang saya peroleh. Bekerja sebagai amal saya dan uang sebagai imbalannya. Wilayah mikrokosmos, sebatas melayani diri sendiri.

Namun kalau wilayahnya saya perluas dengan meniatkan bahwa mengajar itu untuk menghebatkan orang lain, memuaskannya misalnya, maka hidup saya semakin luas. Dengan menghebatkan orang lain, maka mereka menjadi bahagia (makrokosmos, melayani semesta). Karena itu pekerjaan saya, saya pun tetap memperoleh penghasilan (mikrokosmos). Cerita saya semakin luas dan indah dengan bergeser ke wilayah makrokosmos, sedangkan mikrokosmosnya tetap tercakup.

Akan semakin luas dan indah, saat bergeser lagi ke wilayah mahakosmos, dengan beraktivitas karena Allah, sehingga insya Allah DIA ridho, orang lain puas bahagia dan saya pun tetap dapat penghasilan dari aktivitas itu.

Contoh sederhana yang terus menerus saya latih salah satunya adalah untuk sadar saat lapar. Meskipun hanya membeli sebungkus nasi untuk mengganjal perut saya sendiri, namun langsung saja perluas niatnya ke wilayah mahakosmos. Niat karena Allah untuk menjaga amanah raga (mahakosmos, semoga Allah ridho), dengan jalan berbagi rejeki (makrokosmos, agar penjualnya senang dagangannya laku) dan beraksi dengan membeli dagangan nasi bungkusnya (mikrokosmos, perut saya kenyang). Hal ini tak akan terjadi, hidup menjadi lebih luas dan indah, saat hanya bergerak di wilayah mikrokosmos.

---------------

Sebagaimana yang saya sampaikan di awal, Gusti Allah itu sak karepe dewe alias semau gue. Bagaimana tidak ? Lha memang Tuhan itu semaunya sendiri, masak menuruti maunya manusia ciptaanNya ? Sekali pun tak akan pernah. Gusti Allah itu awal sebab, tidak pernah menjadi akibat.

Saat doa dipanjatkan oleh si hamba dan kemudian doa itu terwujud dalam realita nyata, apakah wujud doa itu akibat doanya si hamba ? Secara syariat iya, "berdoalah akan kukabulkan", namun hakikatnya adalah karena DIA berkehendak untuk memberi si hamba (sebab hakiki), maka DIA gerakkan pula si hamba untuk berdoa (akibat hakiki) yang menjadi sarana bagiNya mewujudkan pemberianNya.

Maka jangan pernah menakar anugerahNya dengan amal ibadah kita, jangan pula membatasi rahmatNya dengan kerdilnya pikiran kita, jangan pernah pula menyombongiNya dengan ilmu kita, apalagi menggugat ceritaNya untuk kita dengan berbagai keluhan.

Berlatih terus menerus untuk berserah diri, gak mikir... mbuh... terserah Allah... puasrah...., melepaskan penilaian terhadap apa pun dan siapa pun, menjaga perasaan agar tetap positif, meniatkan aktivitas apa pun untukNya, melayani semesta ciptaanNya semampunya dengan hati yang lega, menjadikan doa sebagai sandaran berserah diri akan pilihan terbaik dariNya dan selalu berorientasi pada proses, menikmati dan bersungguh-sungguh dengan ikhtiar terbaik yang bisa dilakukan.

ALLAHUMMA MBUH.... sakkersa Panjenengan Gusti.... dalem manut. Bagi Panjenengan yang mengikuti tulisan say asejak dulu pasti tahu dengan doa itu.

Begitulah... bagi saya banyak kebetulan yang saya alami, sesuatu yang tidak masuk perhitungan, tidak masuk di akal, yang datangnya dari arah yang tak disangka-sangka dan selalu saja di saat yang tepat. Alhamdulillah... meski rejeki saya pas-pasan, tapi pas butuh pas selalu ada bahkan ada lebihnya... doanya ya cuma :

Kejadian kemarin pun memberi hikmah pada saya, bahwa memang Gusti Allah itu sesuai apa yang diyakini oleh hambaNya. Dari dulu saya yakini kalau Gusti Allah itu sak karepe dewe, maka itulah yang DIA buktikan berkali-kali dalam cerita yang saya jalani.

Yang penting menjaga hati selalu penuh syukur dan cinta... dan memaknai cerita apa pun yang sedang dialami dengan positif, misalnya kebentur meja spontan njeplak... "rejeki....", anak meminta sesuatu spontan ngomong... " beres" dan sebagainya.

Melihat apa pun yang positif ikut merasakan senengnya dan memberikan perhatian tanpa menginginkan. Seneng mengagetkan orang dengan pemberian yang tak disangkanya. Seneng melempar doa kebaikan untuk orang lain. Begitulah seterusnya... insya Allah membahagiakan. Kalau sudah bahagia, insya Allah sehat, selamet dan sejahtera.

Sebagaimana saya sampaikan di awal : Tinggal niteni, membaca apa dan bagaimananya untuk kemudian memetakan pola-pola kejadiannya sebagai hikmah yang memberdayakan serta mengindahkan kehidupan.

Begitu pun kejadian kemarin.

Kebetulan bulan Oktober '16 dalam kelas semi privat MOVE ON [menghijrahkan niat, meniatkan hijrah] salah satu materi yang saya share adalah "manifestasi positif", yaitu merasakan seneng dulu dari target yang direncanakan, pakai bingitz senengnya, baru kemudian menuliskannya pada sesobek kertas, kemudian disimpan untuk kemudian dilupakan agar tidak melekat dan kemudian menyempurnakan ikhtiar dengan sebaik-baik dan sesungguh-sungguh ikhtiar sebagaimana biasanya.

Kalau untuk seneng atau pun bahagia harus menunggu punya ini itu atau bisa ini itu, maka betapa menderitanya hidup ini. Kalau punya target tapi menilai diri sendiri tidak mungkin mencapainya atau bahkan membatasi anugerahNya bahwa target itu tidak mungkin terjadi, maka rasanya akan lebih menderita lagi hidup ini.

Maka kenapa tidak kita hadirkan dulu saja rasa seneng atau bahagia itu sebagai rasa syukur dari mewujudnya target. Jadi target itu diwujudkan dulu di rasa, bukan di pikiran, sebab kalau di pikiran pasti akan banyak penolakan dari dalam diri kita sendiri.

Nah... karena yang tahu pasti yang terbaik untuk kita adalah DIA, maka target apa pun yang kita punyai jangan sampai melekat, dalam arti jangan sampai membuat kita berkehendak mendikte Tuhan atas keinginan atau target kita. Serahkan saja padaNya apa yang terbaik untuk kita. Target cukup ditulis, untuk kemudian dupasrahkan kepadaNya dengan merelakan tentang kapan, di mana dan dalam bentuk apa target itu akan terwujud. Tidak usah dipikirkan karena masih menjadi misteri Ilahi. Yang patut diseriusi adalah bagaimana kita menyiapkan wadahnya agar pantas menerimanya.

Sebagai contoh saat itu saya tuliskan : "SENENG BANGET BISA MENGUMROHKAN IBUKU BULAN JANUARI 2017. MBUH PIYE CARANE... TERSERAH ALLAH SAJA."

Suatu harapan yang tidak masuk di akal, karena aslinya saya jauh dari mampu untuk mewujudkannya, apalagi hanya dalam tempo 2 bulan. Namun itulah kenyataannya. Mengharap ridhoNya, fokus targetnya bukan untuk saya sendiri, melainkan ibu saya (customer oriented) agar bisa merasakan bahagianya beribadah mendekat padaNya (satisfaction oriented), selanjutnya terserah DIA.

Setelah itu, saya benar-benar melupakannya sampai saat Maret '17 apa yang saya tuliskan itu terwujud. Pena takdirNya memperjalankan saya beserta ibunda ke tanah suciNya. Sesuatu yang woow banget.

Baru saya ingat kemudian bahwa saya pernah memproyeksikan dalam sebuah kalimat di sesobek kertas, yang setelah saya cari kertas tersebut masih terlipat rapi di sela-sela buku saku tempat saya menuliskan harapan dalam cerita kehidupan saya. Buku saku itu ada dalam tas.

Ya... 5 Maret kemarin saya dapat instruksi untuk berangkat bersama ibu saya, besoknya hari senin mulailah berproses mengurus segala sesuatunya tentang itu, mulai dari mendaftar dan melunasi di biro travelnya, pengurusan paspor dan visa, serta vaksinnya. Kepastian tanggal berangkatnya, yaitu 21 Maret 2017. Tujuh puluh juta dikuasakan ke saya untuk biaya itu semua dan maaih ada sisa dua juta seratus ribu rupiah.

Kalau tanggalnya sudah pasti, saya kan tinggal tidak memikirkan tentang bekal uangnya, karena kalau dipikir juga tidak bisa. Terserah wis Ya Allah... saya manut, bolehlah kalau ada dua puluh juta untuk persiapan keperluan sebelum berangkat termasuk untuk keperluan rumah selama saya pergi, termasuk untuk bekal uang sakunya.

Alhamdulillah... begitulah yang terwujud.

Rejeki datang dari arah tak disangka-sangka, tersedia begitu saja kurang dari 2 minggu sebelum kepastian tanggal keberangkatan melalui orang-orang yang juga sedang digerakkan pena takdirNya untuk menyampaikannya ke saya. Tak kurang dari sembilan puluh juta, tersedia begitu saja. Suatu jumlah yang bagi saya sangat fantastis.

Andai saya memang tersedia dana segitu, juga belum tentu bisa sampai di tanah suciNya, karena bisa jadi akan saya pakai untuk keperluan yang lain.

Demikianlah adanya, Gusti Allah sak karepe dewe.

SEMOGA Gusti Allah memperkenalkan diriNya kepada Panjenengan semua, agar Panjenengan semua mengenalNya dan bergegas menuju ke padaNya dengan hati yang rindu penuh cinta bukan dengan hati yang semrawut dan takut. SEMOGA pula Panjenengan semua sirna terbakar oleh api cintaNya bukan api adzabNya. Saya nunut.

Begitulah kira-kira. Mohon maaf lahir batin.

:: TAQOBALALLAHU MINNA WA MINKUM ::

---------------

BAGUS herwindro, yang sedang berlebaran di desa kelahiran mertua, Klaten, Yogyakarta.

IG | @bagusherwindro

Facebook | https://web.facebook.com/masden.bagus

Fanspage | https://web.facebook.com/BAGUSherwindro

Telegram | @BAGUSherwindro

TelegramChannel | @denBAGUSotre

Path | https://path.com/id/bagusherwindro

Sendhakep

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Feb 2017 18:54:00 +0000

Jujur… saya sering tergoda. Tergoda untuk ingin menggoda. Menggoda syetan agar menggoda saya hingga saya tergoda, agar nantinya segala resiko yang ada saya tumpahkan dengan mempersalahkan si syetan dan dia pasti tak bisa berkutik.

Jujur pula saya suka makan syetan khususnya syetan hitam, sebab di jalan Karangmenjangan Surabaya saya mempunyai langganan penjual jujur kacang ijo dan jujur syetan ireng.

Halah….

Kalau lihat anak kecil, saya ulangi, jujur saya sering tergoda untuk menggodanya. Terlebih anak kecil yang sedang asyik bermain dengan barang permainannya. Mungkin sudah ratusan kali saya menyaksikan reaksi yang sama yang mereka ekspresikan dan dari situlah saya belajar kepada mereka.

Begini ceritanya…

Anak kecil usia balita (bawah lima puluh tahun, he… he.. he… yang ini sih anak besar), untuk bergembira itu gak perlu mainan elektronik yang mahal, tak perlu juga gadget canggih besutan merek ternama, namun cukup dengan apa saja yang ada di dekatnya yang itu menarik baginya, maka barang tersebut sudah menjadi maianan yang menggembirakannya.

Kalau sudah asyik bermain, cobalah Panjenengan goda dengan meminta mainannya dan lihatlah apakah reaksinya juga sama dengan reaksi yang sering saya temui pada mereka. Dalam pengamatan saya, saya niteni bahwa mainan yang sedang dipegangnya dan yang sedang diminta akan segera diamankan dengan gerakan menarik mainan itu ke arah dada, bahkan kalau dia merasa tingkat ancaman untuk merebut mainannya semakin besar, maka mainan tersebut akan didekapnya di dada. Demikiankah yang Panjenengan amati ?

Gerakan itu spontan, naluriah dan di situlah saya menemukan makna, tetapi sekali lagi sebagaimana biasanya hal ini adalah #jareku.

Dada memang istrimewa apalagi dada ayam, halah… jadi makanan. Kaum perempuan pun sekwildanya (sekitar wilayah dada) selalu menarik bagi para lelaki, he… he… he… jadi ngomongin diri sendiri, maulu ah....

Dada itu wilayah terluar dari apa yang diistilahkan sebagai hati, wilayah penyimpanan data-data perasaan yang muncul sebagai reaksi dalam menanggapi suatu aksi yang diterima oleh manusia. Dada kalau dalam terminologi Qur’an diistilahkan shadr, lebih dalam lagi qalb, lebih dalam lagi ada fuad dan kemudian yang terinti lub. Saya yakin Panjenengan lebih memahami dan tentunya sudah mengalami sendiri keempat lapisan kalbu tersebut.

Maka dada merupakan sesuatu yang paling utama dalam kehidupan kita baik secara ragawi karena ada organ jantung di dalam sana dan juga secara ruhani yaitu diri kita yang sejati, spirit dan tentunya tuhan kita, Gusti Allah. Di dadalah tersimpan sesuatu yang paling berharga dalam kehidupan kita.

Bumi dan langitKU tidak bisa menampungKU, namun hati hambaKU yang beriman bisa menampungKU, begitu firman Allah dalam hadits qudsiy yang saya tahu.

Maka benarlah yang saya temui sebagimana yang saya tuliskan di awal.

Yang berharga selalu didekap di dada dan itu membawa bahagia. Lalu apa yang lebih membahagiakan selain mendekap dan menghadap padaNya di kedalaman dada kita sendiri di bilik terdalam dari jantung kita sendiri ?.

Mendekap di dada, itulah sendhakep kalau dalam bahsa Jawa.

Sendhakep

Bukankah salah satu gerakan shalat juga ada sendhakep-nya, meski ada yang sendhakepnya di perut, di dada atas atu pun di diafragma. Dan rupanya gara-gara niteni itu tadi saya juga menemukan hal baru di sendhakep yang sudah sering saya lakukan tiap harinya.

Saat shalat, saya menghadap siapa, menghadap ke mana dan di mana ?

Saya sering mendapat pertanyaan seperti itu dari mereka yang ingin memahaminya dan pertanyaan itu saya jawab dalam sebuah diskusi pinggir jalan, karena saya sendiri juga masih meraba-raba, yang belum tentu pemahaman saya itu tidak benar he… he… he… Namun sering juga tidak pernah saya jawab, saat yang bertanya hanya sebatas memperbandingkan dengan pendapatnya sendiri dan yang pada akhirnya meyakinkan dirinya sendiri kalau apa yang dia yakini itu sudah benar sedangkan yang lain keliru.

Kalau yang kedua itu, biasanya pertanyaannya sering terlontar dari mereka yang nggetu berhakikat tetapi tanpa mau bersyariat, dalam arti mereka yang sudah merasa sampai ke Gusti Allah dan mengenalNya dengan sebenar-benarnya, seperti sebagian dari para penghayat kebatinan.

Pertanyaan tersebut juga sering terlontar sebagai kontra atau perlawanan yang ditujukan kepada mereka yang merasa sangat bersyariat, namun prilakunya tak menunjukkan hasil sholatnya yang semestinya sudah terjaga dari perbuatan keji dan mungkar.

Kalau menurut saya sih.. pertanyaan kuwi ya benar ya kurang tepat juga. Benar saat tujuannya adalah menggoda saya agar tergoda umtuk memasuki kedalaman diri saya sendiri, menelusuri rasa saya sendiri. Namun kurang tepat juga kalau dilihat dari logika bahasanya.

Tuhan itu dalam perspektif pikiran kan abstrak, sesuatu yang tak nyata, lha kalau pertanyaannya seperti itu berarti semakin mengokohkan ketakadaan Tuhan. Yang meyakini dan paham tentang Tuhan, tentunya tak akan menggunakan tata kalimat seperti itu. Sebab tentang arah, tentang tempat dan tentang waktu, itu kan merujuk pada makhluk. Sedangkan Tuhan kan yang meciptakan makhluk, jadi semestinya tak ada pertanyaan seperti itu. Bagaimana sesuatu yang tak terbatas dapat dipahami dengan logika pikiran yang sangat terbatas. Sehebat-hebatnya pikiran manusia, dia takkan pernah bisa memproduksi agama yang menginformasikian tentang Tuhan, yang mengatur semua aspek kehidupan dan yang menginformasikian tentang kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Nah kalau yang disebut agama tak seperti itu, jangan-jangan itu bukan agama melainkan sekedar filosofi dalam bingkai budaya, sebab pikiran manusia memang hanya sanggup sebatas itu.

Lha di mana sendhakepnya ?

Di sini…

Gusti Allah itu kalau katanya guruku SD dulu ada di mana-mana... lho berarti Gusti Allah itu banyak, begitu pikiran kecilku.

Ketoprak, ludruk, lenong, sendratari atau juga yang lain, perlu sebuah panggung untuk pementasannya. Dalam pementasan itu pun memerlukan durasi waktu tertentu untuk melakonkan skenario ceritanya. Begitulah metrafora makhluk ciptaanNya, yang memerlukan ruang bagi eksistensi semunya dan juga memerlukan waktu untuk menjalani skenario kehidupannya.

Ruang dan waktu adalah makhlukNya juga, lalu bagaimana mungkin DIA memerlukan dan berada di dalam ruang dan waktu ? Ruang dan waktulah yang berada di dalam-Nya. Allahu Akbar, Allah maha besar... tetapi mestinya Allah maha lebih besar dari segala apa pun, mungkin seperti itu.

Jadi kalau Gusti Allah itu ada di mana-mana, sebenanrnya ya begitulah karena apa pun kan selalu berada di dalamNya dan diliputi olehNya, sehingga mestinya saya pun bisa menemukan dan merasakan kehadiranNya di setiap apa pun, sayangnya masih belum.

Kalau Gusti Allah ada di mana-mana, itu berarti juga tidak di mana-mana, karena hakikatnya Gusti Allah tidak memerlukan ruang dan waktu ciptaanNya, sehingga Gusti Allah tidak hadir di dalam ruang dan waktu, namun ruang dan waktulah yang secara nyata terus menerus hadir di dalam DIA.

Mana sendhakepnya ?

Sebentar...

Orang bilang (apa Panjenengan tahu siapa yang bilang ?) ilmu sosial itu ilmu yang tidak pasti, karena obyek yang dipelajari adalah manusia dan prilakunya yang pastinya tidak ada rumusan yang benar-benar baku.

Sebaliknya ada yang disebut ilmu pasti seperti ilmu biologi dan turunannya, ilmu fisika dan turunannya serta ilmu kimia dan turunannya. Disebut ilmu pasti sebab obyek yang dipelajari dapat diformulasikan dalam sebuah rumus yang pasti. Namun bagi yang memperdalam lagi tentang fisika kuantum, maka akan sampai pada suatu kesimpulan bahwa puncak dari kepastian ilmu itu adalah ketidakpastian, sebab saat memasuki level terkecil dari alam semesta pasti akan bertemu dengan sebuah samudera kemungkinan yang memang tak bisa dipastikan prilakunya.

Dari semua itu, kalau mau membuka pikiran pasti akan sampai pada suatu kesimpulan bahwa apa pun obyek yang diamati pasti tidak terjadi dengan sendirinya, pasti tidak berjalan dengan sendirinya namun ada suatu kekuatan dan mekanisme yang tak terjangkau dan itu adalah Tuhan.

Belajar apa pun pasti ujung-ujungnya ketemu Tuhan, meski mungkin bagi penganut atheis tidak memakai istilah Tuhan, namun kesimpulannya tetaplah sama, ada sesuatu yang super yang menggerakkan ini semua.

Kesimpulan tentang Tuhan melalui makhluk ciptaanNya yang ditempuh melalui suatu disiplin ilmu adalah pengenalan yang berjarak tentangNya. Mengenal Tuhan melalui makhlukNya. Tuhan masih sebatas ilmu, sebatas informasi, seperti informasi kalau nyala api itu panas, belum mengalami sendiri panasnya api.

Katanya sebentar, mana sendhakepnya ?

Iya ini...

Sebagaimana telah saya tuliskan di atas, bukankah yang bisa menampung Gusti Allah itu “hati” atau “kalbu” hambaNya ? Bukankah hati itu sendiri ada empat wilayah mulai terluar hingga terdalam ? Shadr, qalb, fuad dan lub. Semua itu software, yang motherboardnya di wilayah “dada” dan pusat hardwarenya adalah “jantung”.

Lha kalau saya ingin memperdalam lagi mengenal Gusti Allah, tidak bisa kalau hanya mengandalkan logika pikiran saja, melainkan harus mulai mengalami Gusti Allah sendiri dan itu #jareku berawal dari menghayati rasa yang bersumber dari dalam dada.

Gusti Allah sendiri menginformasikan bahwa kedekatanNYA dengan manusia lebih dekat dari urat lehernya sendiri [QS. 50:16]. Para leluhur orang Jawa mengungkapkan dalam sebuah ujaran : “cedhak tanpo senggolan, adoh tanpo wangenan”, yang berarti dekat tanpa bersentuhan, jauh tanpa berjarak. Hemm….

Hal itu kan berarti Gusti Allah itu manunggal atau nyawiji, namun tidak mungkin kalau kemanunggalan itu secara wujud, sebab Gusti Allah itu sifatnya “mukhalafatuhu lil hawaditsi” (berbeda dari seluruh makhlukNya), yang orang Jawa bilang “tan kena kinaya ngapa”, tak terumuskan oleh kata dan tergenggam oleh makna. Jadi artinya, kemanunggalan itu dalam rasa, manusia sangat termungkinkan mengalami Gusti Allah melalui rasanya, di dalam dadanya, di lubuk hati terdalamnya.

Apakah bisa seperti itu ? Ya jelas tidak bisalah… lha wong “laa haula wa laa quwata ilaa billah” ~ tak ada upaya dan kekuatan kecuali bersama Allah. Ini kan prinsip tauhid… “laa ilaha ilallah” ~ tak ada selain Allah. Wis.. pokoknya ya Gusti Allah tok.

Lha terus bagaimana donk ? Cukuplah membuka hati, dengan niat meleburkan diri padaNya. Makhluk itu obyek, sedang Tuhan itu subyek. Jadi makhluk itu pasif, kata kerjanya berawalan DI, sedang Tuhan berawalan ME, beres… ringan jadinya. Gusti Allah itu menggerakkan, menjalankan dan mendekatkan sehingga saya bergerak, berjalan dan dekat. Berarti saya digerakkan, sangat ringan bila dibandingkan bergerak sendiri. Saya dijalankan, sangat mudah dari pada berjalan sendiri. Saya didekatkan, sangat gampang dibandingkan bila mendekat sendiri.

Tuhan selalu menjadi sebab dan tak pernah sebagai akibat, itulah hakikatnya, wilayah hati. Karena Gusti Allah berkehendak mengampuni, maka saya digerakkan dan tergerak untuk bertaubat. Kare Gusti Allah berkehendak untuk memberi, maka saya digerakkan dan tergerak untuk meminta.

Maka… Duh Gusti… perkenalkanlah diriMu kepadaku agar aku bisa mengenalmu, cintailah aku agar aku bisa mencintaiMu, hampiri aku agar kubisa dekat padMu.

Terserah... monggo kerso... sekehendakMu...

Tinggal mengupayakan dengan bersandar pada rahmatNya, menembus, merayapi dan memasuki “dimensi materi” dada dan kemudian lebih dalam lagi, jantung. Menghayati dan merasakan detaknya terus menerus sambil beriringan namaNya. Masuk lebih dalam lagi menembus “dimensi immateri”nya, yaitu kalbu atau hati.

Menelusuri sampai di bilik yang terdalam, tersunyi namun sekaligus juga terramai. Setiap orang pastinya berbeda merasakan dan memaknainya, sesuai kadar dan volume penghayatannya dalam mengalami Tuhan. Hal itu akan lebih mudah terkondisikan saat seseorang berjeda dari rutinitasnya, sesaat melepaskan segala urusannya dan menyerahkan diri kepadaNya dengan shalat.

Shalat merupakan sujud peniadaan diri di hadapanNya. Sadar bahwa yang ada hanya DIA dan itu sangat membahagiakan saat mengalaminya. Lalu apa lagi yang lebih membahagiakan selain mendekap dan menghadap atau sendhakep dan ngadhep padaNya di kedalaman dada kita sendiri di bilik terdalam dari jantung kita sendiri ?

Maka, setelah takbir saya pun sendhakep memeluk jantung dan bertumpu di perbatasan antara rongga dada dan perut (diafragma). Sendhakep dan ngadhep, nyatanya sangat membahagiakan.

Semoga Panjenengan semua dipanggil, digerakkan. dikenalkan dan didekatkan olehNya, agar hati menemukan terangnya, agar iman menemukan persemayamannya, agar akal menemukan kejernihannya, agar rasa menemukan ketepatannya dan agar nurani tak teralingi hasrat diri. Saya nunut.

Begitulah kira-kira.

---------

BAGUS herwindro, yang sedang belajar sendhakep dan ngadhep.

Telegram Channel : https://t.me/denBAGUSotre

Manunggal

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 12 Feb 2017 07:39:00 +0000

“Ojo moyok, mundak nemplok” --- “Ojo geting mundak nyanding” --- “Ojo cidro mundak ciloko”

Selalu saja takjub saat dihadapkan pada ujaran-ujaran singkat dari khasanah kearifan Jawa. Bagaimana tidak, bagi saya ujaran-ujaran singkat tersebut adalah buah dari suatu laku mengejawantahkan ayat-ayatnya Gusti Allah, baik yang tersurat maupun yang tersirat, dalam kehidupan nyata.

Buahnya berupa kesimpulan dalam kalimat singkat sarat makna, tentu saja hanya bagi mereka yang bersedia mengilmuinya.

Saya sendiri termasuk awam dalam hal agama, namun saat saya menemukan ujaran-ujaran yang tidak hanya bermuatan filosofis namun juga selalu bernuansa teologis tersebut, saya lebih mudah dalam memahami agama dalam tataran praktis dan bukan hanya secara teori saja.

Seperti kutipan saya di atas :

“Ojo moyok, mundak nemplok” --- “Jangan mencela, agar tak mengalami hal yang sama”

“Ojo geting mundak nyanding” --- “Jangan membenci, agar tak bersanding dengan yang engkau benci”

“Ojo cidro mundak ciloko” --- “Jangan melukai, agar tak celaka”

Lha semua itu kan bicara masalah Tuhan, kesadaran, pengendalian diri dan kesetimbangan semesta ciptaanNya.

~ Tuhan, kesadaran dan pengendalian diri

Kalau misalnya saya sampai mencela, membenci atau pun melukai, saya pikir itu berasal dan berawal dari suatu kondisi internal dalam diri saya yang pastinya sangat tidak nyaman yang biasanya karena saya merasa dirugikan, kepentingan saya terganggu atau pun karena saya merasa tidak dihargai. Karena merasa tidak nyaman itulah kemudian saya menutupinya dengan marah dan terekspresikan dalam prilaku saya, seperti mencela, membenci atau melukai.

Saat saya mencela seseorang, sebenarnyalah bahwa saya sedang meyakinkan diri saya sendiri bahwa saya lebih baik dari dia yang saya cela, sedangkan kenyataannya belumlah tentu seperti itu.

Saat saya membenci pun, sebenarnya bahwa saya sedang meyakinkan diri saya sendiri bahwa saya dalam posisi yang benar dan pantas membenci dia yang sedang saya anggap mempunyai kesalahan atau pun kekurangan pada diri saya.

Bahkan kalau sampai melukai pun, baik secara psikis maupun fisik, itu pun sebenarnya adalah manifestasi dari keinginan saya untuk memuaskan diri saya sendiri, memuaskan nafsu kebuasan saya sendiri, bahwa saya harus menang, bahwa dia harus menderita dan seterusnya.

Lha itu semua apa tidak kurang ajar pada Gusti Allah namanya ?

Siapa yang menciptakan makhluk ? Jawab aja sendiri.

Lalu kalau makhluk itu berbuat sesuatu, bukankah berarti bahwa perbuatan itu juga merupakan ciptaan sang pencipta makhluk ? Jawab sendiri juga.

Bukankah segala pujian hanya untuk Gusti Allah ? Lalu ke mana larinya semua celaan, kalau tidak ke Gusti Allah juga ? Kalau semua celaan tak juga kembali kepada Gusti Allah, berarti DIA punya tandingan dong ?

He… he… he… kalau gak paham gak usah diterusin bacanya… dari pada error nanti.

Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat [QS. 37:96]

Beras itu dari padi. Nasi itu dari beras. Jadi nasi itu juga dari padi.

[Begitu saja... gak usah ruwet-ruwet, meskipun sebenarnya bisa juga dibahas dengan agak lebih ruwet dengan ngomong masalah takdir, syariat dan hakikat, biasanya menyinggung juga masalah jabariyah, qodariyah dan ahlus sunnah wal jama’ah.]

Nah... ketemu Tuhan to ?

Maka, orang Jawa juga bilang “ngono yo ngono, ning ojo ngono”, harus lentur, segala sesuatu haruslah diilmui, begitu ya begitu namun jangan juga begitu. Sulit menterjemahkan dalam kata-kata dan juga logika, sebab ini masalah rasa.

Rasa inilah yang merupakan jalan untuk mengenalNya. Sebab TUHAN itu takkan pernah dijangkau oleh otak manusia, sebab bagaimana sesuatu yang terbatas dipergunakan untuk memahami dzat yang tiada batas ? Kalau untuk mengenal tanda-tanda-Nya yang terpapar di semesta ciptaanNya cukuplah dengan memakai akal pikiran, sebab memang itu yang diperintahkanNya.

Namun, saat saya hanya menggunakan akal pikiran, maka pengenalan saya tentangNya kering karena sebatas tahu informasi tentangNya, sebab TUHAN hanya sebatas obyek dalam kehidupan saya, bahkan sering saya jadikan obyek penderita. Lha… kurang ajar lagi to… ? Mestinya Gusti Allah itu selalu menjadi subyek kehidupan saya. Sayalah obyeknya yang harus terus menerus berusaha mendekati dan memahami apa yang DIA mau dalam kehidupan saya. Saya disuruh apa ya sama Gusti Allah di setiap detik yang saya lalui, di setiap jengkal bumi yang saya lewati dan di setiap detil peristiwa yang saya alami, saya disuruh ngapain ya ? Kalau saya begini, kira-kira Gusti Allah marah enggak ya ?

Pastinya Gusti Allah gak pernah zhalim, saya sendirilah yang zhalim. Pastinya lagi, Gusti Allah gak pernah sia-sia mencipta segala sesuatu, sayalah yang menyia-nyiakannya dengan berprasangka, menilai dan menghakimi.

TUHAN itu subyek kehidupan saya dan tentunya kita semua, yang tak akan menjadi subyek saat saya serta kita tak mempunyai kesadaran.

Kesadaran #jareku, adalah bagaimana diri kita menyadari dengan sadar seluruh perasaan, pikiran, ucapan dan tindakan kita dengan menjadikan Tuhan sebagai faktor penimbang pertama dan utama dalam setiap pilihan serta keputusan hidup kita di segala situasi dan di semua kondisi.

Kesadaran itu, #jareku, adalah “taqwa” dalam bahasa agama atau “eling” dalam bahasa budaya.

Saat saya mengalami fenomena yang menurut saya “tidak mengenakkan” karena “kepentingan saya” terganggu sehingga saya mempunyai kecenderungan mencela, membenci atau pun melukai, mestinya saya kan langsung nyadar, langsung eling dan berpikir serta berprasangka bahwa siapa tahu Gusti Allah memang baru memposisikan tingkat kesadarannya dia sebatas itu. Atau bisa jadi dia atau mereka sedang dikirim oleh Gusti Allah untuk melatih, mendidik dan menempa saya menjadi orang yang bijaksana, sabar dan menyamudera jiwanya.

Atau semestinya bisa juga saya memaknainya sebagai panggung sandiwara dunia, dalam arti saya, dia dan mereka sedang menjalankan naskah cerita sesuai peran masing-masing.

Jadi marah ya marah tapi sekedarnya saja, lha wong cuman baca skrip naskah kok. Benci ya benci tapi sekedarnya saja, lha wong sedang menerjemahkan skrip cerita kok. Nanti di balik panggung ya guyon lagi, cekakakan lagi, ngopi bareng lagi.

Mestinya seperti itu, tapi kenyataannya ?

Nah... ketemu kesadaran to ?

Kesadaran berkait erat dengan akhlaq, prilaku. Saat kesadaran rendah, pengendalian diri terhadap perasaan, pikiran dan perbuatan saya juga rendah, akhlaqpun pasti rendah.

Nah... ketemu penegndalian diri to ?

Begitu kira-kira.

~ Tradisi penciptaan, akhlaq semesta

Selalu ada keteraturan dalam setiap penciptaan dan memang demikianlah tradisi penciptaan semesta. Keteraturan itulah yang menjadi akhlaq atau prilaku semesta ciptaanNya. Benda jatuh ke bumi, keterpisahan air dan minyak, pergiliran waktu siang dan malam, tangisan bayi saat lapar, sakit, pipis dan eek dan sebagainya adalah akhlaq semesta atau sering disebut sebagai hukum alam. Padahal itu kan hukum Tuhan ya... ?

Semesta memiliki kesetimbangannya sendiri dalam arti selalu menyeimbangkan dirinya sendiri. Maka apa pun yang sedang terjadi di semesta seperti gempa, gunung meletus, bajir atau apa pun itu yang selalu dipandang manusia sebagai bencana alam, #jareku, adalah upaya semesta untu menyeimbangkan dirinya kembali. Ibarat sebuah komputer yang sedang “hang” karena sistemnya “crash”, maka komputer itu perlu di-reset agar restart dan berjalan normal kembali. Kalau akumulasi kenegatifannya jauh melesat nilainya di atas yang positif, ya disetimbangkan agar kembali seimbang. Pun demikian sebaliknya. Kalau akumulasi kepositifannya jauh di atas yang negatif, ya disetimbangkan dengan muncul berbagai negativitas. Namanya juga dunia, kalau semua negatif berarti selesai ceritanya dunia dengan menyongsong kiamat. Pun demikian kalau positif semua, ya syurga namanya.

Sederhana sekali... ojo kagetan, ojo gumunan, ojo kepinginan... katanya orang Jawa. Yang penting terus menanam kebaikan, nandur winihing pakerti, di manapun dan kapan pun juga, agar nanti yang entah kapan itu, yang diunduh (ngunduh wohing pakarti) adalah kebaikan juga dan bisa jadi yang mengunduh adalah para anak cucu.

Yang jelas, apa pun perasaan saya, seperti apa pun pikiran saya dan bagaimanapun prilaku saya, selalu ada kontribusinya terhadap akumulasi kepositifan atau pun kenegatifan di alam semesta.

Maka sekali lagi seperti kutipan saya di atas :

“Ojo moyok, mundak nemplok” --- “Jangan mencela, agar tak mengalami hal yang sama” | “Ojo geting mundak nyanding” --- “Jangan membenci, agar tak bersanding dengan yang engkau benci” | “Ojo cidro mundak ciloko” --- “Jangan melukai, agar tak celaka” | Dan juga “ngunduh wohing pakarti” --- “download hasil uploadnya sendiri J”

Adalah salah satu rumus dasar semesta tentang kesetimbangan yang disampaikan dalam bahasa yang sangat sederhana. Siapa yang menabur akan menuai, siapa yang menanam akan memanen.

Bukankah Gusti Allah sendiri pun sudah menginformasikan bahwa : kebaikan sebesar biji dzarrah akan ada balasannya [QS. 99:7] dan kebaikan itu untuk diri sendiri [QS. 17:7]. Pun demikian kebalikannya bahwa : kejahatan sebesar dzarrah akan ada balasannya [QS. 99:8] dan kejahatan itu untuk diri sendiri [QS. 17:7].

Yang belajar fisika quantum pasti ngerti kesimpulan sementara ini bahwa bagian terkecil dari suatu wujud materi adalah quark atom yang di dalamnya itu 99,9999% adalah kekosongan atau ruang hampa dan yang isi hanyalah 0,0001% saja dan itu pun berupa gelombang atau vibrasi. Itulah level terdalam dan terhalus dari semua wujud materi dan sekaligus terdahsyat ledakan energinya. Zero energy field.

Pada level quantum itulah baru ketahuan bahwa bahan dasar setiap wujud materi adalah sama, ya itu tadi zero energy field. Antara tahu sama tai sama. Antara manusia dengan kambing sama. Bahan dasar wujud materinya lho ya...

Pada level quantum itu pula baru terlihat bahwa seluruh wujud materi adalah terhubung atau merupakan satu kesatuan. Ibaratnya begini... lebih dulu mana adanya anatar udara dan ruang-ruang bangunan ? Tentunya udara, baru kemudian manusia membangun berbagai macam ruang atau bangunan. Nah, saat ruang atau bangunan sudah berdiri, apakah udaranya menjadi terpisah ? Tentu saja tidak. Seperti itulah metafora sederhananya.

Jadi... kowe yo aku, aku yo kowe, sebab kita satu dan menyatu, manunggal atau nyawiji.

Kalau disepadankan pada diri manusia, ruang hampa atau alam vibrasi itu pada level quantum itu terletak pada perasaan. Perasaan adalah sebuah wilayah pada kesadaran manusia yang sangat halus, lembut dan dalam yang mempunyai energi yang sangat luar biasa.

Manusia tidak menjalani kehidupan di pikirannya, namun manusia menjali kehidupannya di dalam perasaannya sendiri. Menyusuri kesedihan, kegembiraan, kebahagiaan, kesunyian, kemarahan dan yang lainnya secara berganti-ganti dan terus menerus sepanjang hidupnya. Perasaan itulah yang mempengaruhi pola pikir dan keputusannya dalam berprilaku.

Maka kebaikan atau pun kejahatan yang paling kecil dan mendasar yaitu sebesar dzarrah tentulah berawal dari perasaan, sebab perasaan adalah wujud persangkaan dari sebuah situasi yang sedang dihadapi. Situasi itu sendiri kalau menurut pemahaman saya adalah skenario ceritaNya. Jadi bukankah perasaan itu persangkaan pada Tuhan ?

Seharusnyalah setiap manusia memahami hal itu, agar senantiasa berhati-hati, tetap eling atau nyadar dalam menjalani anugerah kehidupannya.

Dawai gitar tanpa ruang kosong di body gitar, tidak akan menghasilkan efek suara saat dawai gitar itu di petik dengan suatu nada tertentu. Ruang kosong itulah yang menggetarkan udara sesuai nada petikan dawai dan menggemakannya sehingga berbunyi dan terdengar telinga.

Petikan dawai gitar pada nada tertentu adalah ibarat dari perhatian atau atensi saya terhadap sesuatu. Ruang kosong pada body gitar adalah ibarat semesta ciptaanNya. Saat dawai saya petik, berarti saat saya memberikan perhatian atau atensi terhadap sesuatu dan tentunya saya akan terkoneksi dengan sesuatu tersebut.

Ketika udara ikut bergetar atau beresonansi karena getaran dawai gitar yang saya petik, tentunya tidak hanya satu udara karena udara adalah bentuk jamak. Demikian juga koneksi saya terhadap sesuatu yang saya berikan atensi, pasti juga jamak, dalam arti akan terkoneksi dengan banyak sesuatu yang mempunyai sifat yang sama, digemakan.

Akhirnya gema udara atau resonansi akibat petikan dawa gitar pun terdengar nyaring dan sampai di telinga saya. Sama seperti koneksi saya terhadap sesuatu juga akan beresonansi dengan sesuatu yang sejenis dan akhirnya direfleksikan kembali ke saya. Sebab saya dan segala sesuatu di luar saya adalah manunggal, selalu terhubung dan menyatu. Berbuat, bersikap, berpikir dan berprasangka keapada siapa pun pada hakikatnya adalah berbuat, bersikap, berpikir dan berprasangka pada diri sendiri dan tentu saja pada Gusti Allah yang selalu mengawali dengan sebab dan mengakhiri dengan akibat yang menjadi sebab bagi akibat yang berikutnya lagi dan demikian seterusnya.

Beratensi pada kebaikan akan merefleksikan kebaikan yang berlipat ganda, pun demikian dengan atensi pada ketidakbaikkan, yang akan merefleksikan ketidakbaikan dengan jumlah yang berlipat pula, dari segi kualitas atau pun kuantitasnya.

Semoga Panjenengan semua dan saya dimampukan untuk menjaga hati agar selalu penuh syukur dan cinta dengan memandang semua peristiwa adalah skenario agungNya sebagai perintah untuk untuk diilmui dan ditemukan hikmahnya, serta agar tak naif dengan memandang diri lebih mulia dari sesama cipataan Gusti Allah yang lain, hingga merasa pantas untuk mencela, membenci, melukai, mezhalimi, memfitnah dan berprilaku dengan akhlaq yang buruk lainnya.

Atensi ~ koneksi ~ resonansi ~ refleksi.

Begitu kira-kira.

---------

BAGUS herwindro, yang sedang tergerakkan menulis lagi setelah hampir setahun vakum.

AMIT

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 13 Mar 2016 05:37:00 +0000

Kalau Panjenengan membaca judul tulisan ini yaitu “amit” maka apa yang Panjenengan pikirkan ? Tentu Panjenengan akan mencocokkan dengan referensi yang sudah tersimpan dalam memory Panjenengan tentang kata “amit” itu. Dari bahasa apa, dalam konteks yang bagaimana kata tersebut dipergunakan atau mungkin juga Panjenengan akan mencari padanan katanya atau mungkin terbetik di pikiran tentang hal-hal lain yang terkait paut dengan kata tersebut. Namun apa pun itu ya… cukup dipikirkan saja, gak usah sampai mencari saya untuk menyampaikan hasil pemikiran Panjenengan. Terus terang males banget saya :P.

Padahal sebenarnya judulnya bukan hanya itu saja melainkan adalah “amit-amit”, tetapi sebenarnya juga bukan itu juga tetapi lengkapnya adalah “amit-amit jabang bayi”.

Pernah dengar kalimat itu ?

--------------------

Seperti biasanya, saat saya berusaha niténi (mengamati / mencermati / menelusuri) diri saya sendiri khususnya tentang pikiran dan perasaan saya dalam interaksi apa pun antara saya dengan orang lain atau dalam hal saya merespon sebuah siniasi (kalau Panjenengan situ jadinya situasi, lha saya kan di sini ya siniasilah…), maka saya menemukan sebuah pola yang terus berulang.

Setiap indera saya menangkap peristiwa, setiap itu pula pikiran saya berolah logika dengan dualitas semunya, yaitu antara untung dan rugi, antara menang dan kalah, antara enak dan tidak, antara benar dan salah, antara aku dan dia atau mereka dan seterusnya. Perasaan pun melahirkan prasangkanya. Meski yang diindera hanyalah permukaannya saja tanpa tahu kedalamannya atau walau yang diindera masih satu sudut saja tanpa tahu luasannya atau kendati yang diindera adalah salah satu sisinya saja tanpa tahu keseluruhan ruangnya, selalu saja prasangka itu ada, itu pun didominasi oleh prasangka yang tidak baik. Itulah polanya. Ternyata pola itu juga banyak saya temui pada orang lain dan mungkin Panjengan juga sama ?

Lihat kastamer dengan mimik wajah tertentu, langsung kepikiran kalau itu adalah kastamer yang ruwet dan yang terjadi ruwet betulan. Disalip orang di jalan sudah menilai orang tersebut gak punya aturan. Dengar cerita tentang seseorang, langsung menilai orang tersebut begitu begini. Baca judul berita di media online yang bombastis sudah langsung bereaksi dengan dukungan atau hujatan dan sibuk ngeshare ke sana sini tanpa mau menelusuri kebenarannya, apalagi saat ini jamannya media online abal-abal yang kerjaannya memang menebar fitnah dan menabur kebencian. Lihat kesuksesan seseorang langsung saja mencari sisi negatifnya. Diajak mempelajari hal-hal baru yang bermanfaat langsung bereaksi negatif, skeptis.

Banyak manusia termasuk saya terlalu sering berprasangka yang tidak baik, terlalu banyak menilai menurut sudut pandang sendiri dengan penilaian yang tidak baik pula dan terlalu cepat menghakimi secara sempit segala sesuatu seolah-olah diri sendiri inilah yang paling mengetahui dan mengerti segala sudut, sisi, luas dan dalamnya.

Kalau prasangkanya, bila penilaiannya dan jika penghakimannya adalah sesuatu yang positif dan obyektif tidaklah menimbulkan masalah, namun bila sebaliknya maka itulah yang merupakan salah satu penyebab awal timbulnya masalah yang akan terus berulang dalam kehidupan kita.

Kok bisa ?

Apakah ada pada segala sesuatu atau di semua hal atau dalam seluruh peristiwa yang terlepas dari peran sertanya Gusti Allah, dalam arti Gusti Allah tidak tahu tentang itu dan tidak menskenariokan seperti itu ? Tentunya tidak bukan ? Kalau sampai sedetik saja perjalanan waktu ini tidak atas skenario dari Gusti Allah, berarti Gusti Allah punya tandingan dan itu tidak mungkin, begitu hakikatnya. Sebagaimana wayang yang tidak mungkin membuat lakon sendiri dan tidak mungkin juga bergerak sendiri tanpa dimainkan oleh sang dalang, maka seperti itu pulalah perjalanan semesta ini sejak diciptakannya olehNya. Maka kebiasaan untuk selalu berprasangka, menilai dan menghakimi yang tidak baik merupakan suatu tindakan yang mungkin bisa dikategorikan menantang dan menghujat Tuhan.

Tanpa mau mencari hikmah dari segala peristiwa, pada seluruh kejadian dan dalam semua fenomena yang sebenarnya keseluruhan itu adalah ciptaanNya, maka manusia hanya akan tersiksa dan sengsara oleh prasangkanya sendiri, oleh penilaiannya sendiri dan oleh justifikasi yang dibuatnya sendiri. Dia akan sampai pada kesimpulan bahwa dirinya adalah korban, korban keadaan, korban situasi dan kondisi yang melingkupinya dengan menyalahkan semua pihak di luar dirinya. Dia mungkin juga berksimpulan bahwa ada ciptaanNya yang sia-sia. Bisa jadi Tuhan disalahkan olehnya. Padahal sebagaimana yang diinformasikan olehNya sendiri bahwa jika dan hanya jika kita manusia mau mencari hikmah, belajar tahu, mengerti dan memahami apa sih maunya Gusti Allah, sungguh pada akhirnya kita akan sampai pada satu kesimpulan bahwa tak ada yang sia-sia pada segala ciptaanNya.

Semesta ini sejak awal penciptaanNya hakikatnya adalah proyeksi dari “mau”nya DIA, Gusti Allah. PengaturanNya begitu sempurna, kita manusia sebenarnya tinggal menerima kasih, namun sayangnya sangat sering terlupa untuk berterima kasih. Bagaimana tidak terlupa kalau memang tak ada kesadaran untuk memahami mauNya, padahal segala rahasia sudah terpaparkan di depan mata baik yang tersurat maupun yang tersirat.

WYSIWYG

Dulu di kisaran tahun 1992, saat software yang umum dipakai masih “Lotus 123” untuk spreadsheetnya dan “Word Star” atau “Chi Writer” untuk word proccessornya, saya sudah memakai software “Quatro Pro” untuk spreadsheet dan “Word Perfect” untuk word processor di mana kedua software tersebut termasuk generasi pertama yang menggunakan sistem WYSIWYG alias what you see is what you get, dalam arti bahwa yang terlihat di layar atau monitor adalah sebagaimana nanti yang diperoleh saat dicetak.

Lha sistem itu, WYSIWYG, menurut saya merupakan analogi dalam memahami sunatullah bahwa apa yang kita lihat di layar pikiran kita atau pun pada layar perasaan kita, maka itulah yang akan kita dapatkan mewujud pada layar kenyataan kita. Bukankah Gusti Allah juga sudah menginformasikan bahwa DIA sesuai persangkaan kita manusia, hambanya, terhadapNya. Kalau pikiran kita tidak bagus dan kalau perasaan kita juga tidak baik, maka itulah yang akan dibuktikan olehNya pada kita.

PembuktianNya adalah merupakan balasan dari kebaikan atau keburukan kita masing-masing meski sekecil dzarrah dan itu semua adalah untuk diri kita sendiri masing-masing.

Seluruh wujud makhluk selalu tersusun dari frekuensi, energi dan materi. Dzarrah masuk dalam wilayah frekuensi, merupakan bagian terkecil dari materi yang dalam ilmu fisika kuantum bagian terkecil itu adalah quark atom yang perwujudannya hanyalah berupa gelombang-gelombang, wave. Itulah vibrasi. Bukankah prasangka atau persangkaan atau penilaian juga merupakan vibrasi, sebab belum wujud menjadi energi atau pun wujud dalam tingkat yang paling kasar sebagai materi ? Dia adalah getaran yang memancar dari pikiran dan perasaan manusia. Maka prasangka atau persangkaan atau penilaian kita itulah yang akan dan pasti mendapat balasan untuk diri kita masing-masing. Baik yang kita sangkakan baik pula yang kita dapatkan, sebaliknya buruk yang kita sangkakan buruk pula yang kita peroleh.

Kebiasaan berpikir yang tidak baik dan biasanya selalu bergandengan dengan berperasaan yang tidak baik pula, bila dibiarkan secara terus menerus akan membentuk karakter kejiwaan seseorang. Maka di masa depannya seseorang ini pasti akan menghadapi banyak problematika kehidupan, saat dia terlalu banyak menimbun karaktrer kejiwaan yang tidak baik dalam dirinya. Selain akan sulit mengendalikan semua karakter kejiwaan itu, juga akan menghambat dirinya untuk kembali kepada Tuhannya, sebab semua karakter kejiwaan yang tidak baik itu akan menjadi hijab baginya.

Maka sejak dulu manusia Jawa selalu mengingatkan untuk memotong kebiasaan berprasangka buruk dan sekaligus menilai yang tidak baik, serta menghakimi dan memperolok sesuatu hal yang kurang dalam beberapa kalimat yang mempunyai kesamaan makna, yaitu : ojo moyok mundak nemplok (jangan memperolok agar tidak mengalami hal yang sama) dan ojo gething mundak nyanding (jangan membenci agar nanti tidak bersanding). Karena itu pula sejak awal pula sudah diberi pagar pula dengan ojo kagetan dan ojo gumunan agar terbiasa merespon segala situasi dan kondisi dengan biasa-biasa saja, dengan ketenangan jiwa yang tak gampang bereaksi dan tak mudah pula terprovokasi.

Kalau dirumuskan kira-kira begini :

Prasangka / penilaian / penghakiman adalah proses memberikan perhatian terhadap sesuatu (atensi) yang menyebabkan keterhubungan dengan sesuatu tersebut (koneksi) yang kemudian diperbesar intensitasnya oleh hal-hal yang bersifat sama frekuensinya (resonansi) dan kemudian pada akhirnya akan dipantulkan lagi atau kembali kepada dia yang berprasangka / menilai / menghakimi tersebut (refleksi).

Yang sering terjadi, di antaranya :

Karena menganggap orang lain merugikan kepentingan dan pamrih pribadi kita, maka kita pun kehilangan kendali diri dan menjadi marah. Berulang-ulang dan berkali-kali menjadi karakter sehingga kita mempunyai sosok kejiwaan yang pemarah yang akhirnya kita akan mendapatkan situasi-situasi yang selalu memancing kemarahan.

Karena menganggap hidup ini berat dan sulit, maka kita pun kehilangan kendali diri, ke mana-mana curhatnya seperti orang yang paling susah sedunia. Berulang-ulang dan berkali-kali menjadi karakter sehingga kita mempunyai sosok kejiwaan pengeluh dan tak bersyukur yang akhirnya kita pun akan terus menerus masuk dalam situasi dan kondisi yang sulit dan rumit.

Karena menganggap diri kita sendiri tak berharga dan takut tak dihargai oleh orang lain, maka kita pun kehilangan kendali diri mengada-adakan yang tidak ada bagaimana pun caranya, berpura-pura dengan mencitrakan diri karena takut dan malu akan bayangan penilaian orang lain. Berulang-ulang dan berkali-kali menjadi karakter sehingga kita mempunyai sosok kejiwaan yang gengsi yang pada akhirnya kita akan mendapatkan suatu situasi di mana orang lain akan benar-benar merendahkan kita karena kepura-puraan dan pencitraan diri kita sendiri terkuak kedoknya.

Karena menganggap semua orang kaya itu sombong dan semaunya sendiri, maka kita pun kehilangan kendali diri dan menjadi benci pada orang kaya. Berulang-ulang dan berkali-kali menjadi karakter sehingga kita mempunyai sosok kejiwaan yang tidak mau kaya dan akhirnya selalu berhadapan dengan situasi yang serba kekurangan atau pas-pasan saja.

Karakter

Kolaborasi antara perasaan dan pikiran akan terekspresikan dalam tindakan. Tindakan yang berulang membentuk kebiasaan dan kebiasaan membentuk karakter. Karakter itu akhlak, sosok kejiwaan kita. Manusia Jawa menyebutnya sebagai pakarti. Kalau cara agama memperbandingkan dengan menyebutnya akhlak mulia sebagai kebalikan dari akhlak tercela, kalau cara budaya menyebutnya dengan pakarti luhur yaitu pakartinya para satriyo / ksatria sebagai kebalikan dari pakartinya para buto / raksasa. Kalau di dunia pemberdayaan diri saat ini menyebutnya sebagai power / menggerakkan yang merupakan kebalikan dari force / memaksa.

Apa yang kita tuliskan pada layar pikiran dan apa yang kita gambarkan pada layar perasaan kita saat merespon suatu situasi yang sedang melingkupi kita, itulah wajah jiwa kita, itulah wajah akhlak kita. Sebuah situasi kita respon dengan menyangkanya atau menilainya dengan bersyukur atau malah mengkufurinya, dengan memuji atau mencelanya, dengan gembira ataukah mengeluh itulah yang menggambarkan akhlak kita, karakter kita, jiwa kita yang menentukan nasib kita dalam kehidupan yang kita lalui.

Maka apa pun yang saat ini terjadi pada diri kita sendiri, yakinlah tanpa menyalahkan orang lain bahwa itu adalah hasil dari akhlak kita sendiri yang merupakan persangkaaan serta penilaian kita sendiri di masa sebelumnya, yang mungkin kita sendiri pun sudah tidak mengingatnya. Yang kita tuliskan pada layar pikiran kita dan yang kita gambarkan pada layar perasaan kita, itulah yang akan mewujud nyata dalam realitas kehidupan kita, cepat atau lambat namun pasti. Ngunduh wohing pakarti begitu manusia Jawa menyatakannya dalam ungkapan yang sederhana, artinya setiap orang akan memanen buah dari hasil akhlaknya sendiri.

Nur Nar

Masalahnya adalah kenapa akhlak yang tercela tak juga kunjung sirna dari dada, sedang akhlak yang mulia pun tak juga menjadi raja meski waktu sedemikian cepat berlalu yang nanti di akhir waktu hanya tinggalkan sesal yang menusuk kalbu ?

Jawabnya adalah karena, sebab pertanyaannya adalah mengapa he… he… he…

Gusti Allah itu cahaya maha cahaya yang mencahayai semesta ciptaannya. Ruh kita adalah ruh milikNya, bagian dari cahayaNya. Para malaikat juga bagian dari cahayaNya, termasuk Iblis yang pada mulanya adalah seniornya para malaikat yang karena pembangkangannya itulah, saat dia merasa lebih mulia dari Kanjeng Nabi Adam yang jazadnya terbuat dari tanah, maka Iblis tidak lagi sepenuhnya nur, cahaya, namun turun derajadnya menjadi nar, api. Iblis pun meminta tangguh hingga kiamat dan bersumpah akan mereaksi apinya manusia anak cucu Kanjeng Nabi Adam dengan apinya dan Gusti Allah pun mempersilahkan sebab manusia meskipun di dalam dirinya ada nafsu yang berunsur api tetapi manusia juga telah telah dibekali oleh Gusti Allah dengan akal sebagai pembeda antara kebaikan dan keburukan.

Cahaya itu tak bisa direaksi dalam arti diperbesar atau pun diperkecil, yang bisa dilakukan pada cahaya adalah memberikan ruang untuk memendarkan kilaunya ke segala arah. Ibarat lampu 13 watt, dia tetaplah 13 watt namun dia bisa menerangi satu ruangan atau bisa juga hanya menerangi seluas laci kalau memang dia dinyalakan di dalam laci yang tertutup.

Namun api tidaklah demikian. Api tetap memendarkan cahaya namun dia sangat mungkin untuk direaksi, diperbesar ataukah dikendalikan nyalanya. Api yang membakar sehelai kertas, sangat mungkin direaksi dengan menyiram bensin kepadanya hingga membesar dan membakar sebuah ruangan, sebuah rumah, sebuah desa, sebuah kota, sebuah negeri dan seterusnya bila tak segera dikendalikan.

Dalam diri manusia pun juga ada unsur apinya yaitu nafsu. Nafsu inilah yang akan terus menerus diberi aksi oleh apinya iblis melalui bala tentaranya agar bereaksi dan terus membesar mengalahkan akal dan menutupi cahaya ruh dalam diri kita. Akal terus menerus digoda dan ditipu daya agar selalu beralibi di balik kata “manusiawi” untuk membenarkan segala tindakannya. Hati akan terus menerus dihembusi bisikan untuk memenangkan hasrat nafsu dan bukannya hasrat ruh.

Nah berarti tinggal manusianya itu sendiri yang menentukan seberapa luas ruang yang diberikannya pada cahaya dalam dirinya dengan cara mengendalikan nyala api dalam kadar yang secukupnya saja hingga muncullah akhlaknya yang mulia ataukah sebaliknya, memperbesar nyala apinya dengan mempersempit ruang cahaya sampai meredup hingga akhlak tercelalah yang muncul ? Api tetap diperlukan namun harus dikendalikan, ibarat menanak nasi, kalau apinya terlalu besar nasinya gosong, kalau terlalu kecil nasinya akan menjadi bubur. Maka kata kuncinya adalah pengendalian.

Pengendalianlah yang bisa menjaga nur tetaplah nur, cahaya tetaplah cahaya, agar tak sampai turun derajadnya menjadi api, nar.

Hakikat penciptaan manusia adalah mengabdi padaNya secara terus menerus hingga mengenalNya dengan sebenar-benarnya, haqul yaqin. Nah, tiba-tiba saya tergerak untuk sholat dhuha, berarti saya sedang menyerap cahayaNya. Mestinya saya harus tetap sadar dan menyadari untuk berada dalam koridor pengabdian padaNya agar nur yang saya serap tetaplah menjadi nur, namun saat saya lengah dan kehilangan kewaspadaan yang kemudian nafsu mengambil alih dominasinya dengan menggunakan pikiran untuk menghitung untung rugi seperti dalam berdagang sehingga sholat dhuha saya termotivasi untuk kelancaran rejeki, kemudian saya beralibi bahwa sholat dhuha kan memang dijanjikan kelancaran rejeki olehNya, maka sholat dhuha yang saya lakukan sudah bukan dalam rangka pengabdian padaNya tetapi dalam rangka pengabdian untuk kepentingan diri saya sendiri dan itu api, nar. Maka lihatlah bahwa nur belum tentu tetap menjadi nur, tetapi bisa juga menjadi nar, saat tak ada pengendalian.

Kesadaran

Pengendalian, berarti ada yang mengendalikan dan ada yang dikendalikan. Masalahnya siapa yang mengendalikan dan siapa yang dikendalikan.

Sederhananya seperti ini : saya mempunyai buku maka buku itu bisa dikatakan buku saya. Apakah buku itu saya ? Bukan. Apakah saya buku ? Juga bukan. Buku saya berarti buku tersebut adalah bagian dari saya, tetapi saya bukan bagian dari buku itu. Berarti yang dominan dan superior adalah saya. Saya adalah subyek dan buku adalah obyek. Saya adalah pengendali dari buku saya.

Kenyataannya tidak sesederhana saya dan buku, sebab realitanya adalah antara “saya” dan “pikiran saya”, “perasaan saya”, “nafsu saya”, serta “kejiwaan saya”. Saya bukan pikiran saya, saya bukan perasaan saya, saya bukan nafsu saya dan saya bukan kejiwaan saya.

Mestinya “saya” yang mengendalikan “pikiran saya”, namun sayalah yang sering dikendalikan oleh pikiran saya. “Saya” yang seharusnya mengendalikan “nafsu saya”, tetapi sayalah yang sering dikendalikan oleh nafsu saya. Begitu pun dengan perasaan dan kejiwaan saya. Saya kira orang lain pun juga mengalami hal serupa, kecuali Panjenengan. Panjenengan saya yakin tidak. Tidak berbeda maksudnya… he… he… he…

Misalnya begini, saya marah besar pada anak saya dan saya pun memarahi dia, namun setelahnya timbul penyesalan dalam diri saya tentang kemarahan itu. Saya merasa menyesal, berarti sewaktu marah tadi “saya” di mana ? Berarti juga, yang marah tadi siapa ? Itu artinya “saya” kehilangan kendali atas diri saya sendiri dan itu karena saya tidak sadar. “Saya” tidak mempunyai kesadaran tentang “saya” yang seharusnya menjadi subyek, si pengendali.

Saat nafsu, pikiran, perasaan dan kejiwaan saya yang mengendalikan “saya”, sebenarnya saya tetap ada namun tak berkuasa sebab saya tak menjaga kesadaran “saya” (cahaya) dan tak mewaspadai gerak-gerik yang “bukan saya” (api) sehingga terjadilah kudeta itu. Jadi bagaimana pun juga dalam kalau sampai timbul masalah yang salah adalah “saya”, bukan yang lain apalagi syetan yang sering jadi kambing hitam.

Nur ~ cahaya adalah pengabdian kepadaNya dengan meleburkan eksistensi diri dalam eksistensiNya, sedangkan nar ~ api adalah pengabdian pada diri sendiri dengan memperkuat eksistensi diri sendiri.

Maka dari dulu manusia Jawa terus menerus mengingatkan untuk menjaga kesadaran “saya” (cahaya) dan mewaspadai yang “bukan saya” (api) dalam ungkapan yang sederhana namun tak sesederhana itu dalam prakteknya, yaitu éling lan waspodo.

Éling itu sadar sesadar-sadarnya, yaitu bagaimana “saya” menyadari dengan sadar bekerjanya seluruh perasaan saya, pikiran saya, nafsu saya, kejiwaan saya, ucapan saya dan tindakan saya, dalam keseluruhan peristiwa di setiap detik kehidupan “saya” dan tentu saja yang pertama dan utama adalah dalam keterhubungan diri “saya” sebagai abdi dengan Allah sebagai Gusti. Éling itu saat bersemayamnya iman di dalam dada, saat seorang manusia mengamankan dirinya dari hal-hal yang tidak diridhoi Gusti Allah dan juga saat seorang manusia mengamankan dirinya dari segala perbuatan yang tidak mengamankan harkat, martabat, jiwa dan harta manusia lainnya serta seluruh semesta. Maka dalam kesadaran, dalam keimanan tidak akan ada penyesalan.

Sedangkan waspodo adalah kewaspadaan terhadap pengambilalihan kesadaran “saya” oleh yang bukan saya, yaitu mungkin oleh perasaan saya, pikiran saya, kejiwaan saya atau oleh nafsu saya. Waspodo itu saat kesadaran seorang manusia menjadikan Gusti Allah sebagai penimbang utama dalam seluruh keputusan-keputusan hidupnya. Itulah taqwa, selalu mempertanyakan pada dirinya sendiri kira-kira Gusti Allah itu ridho ataukah tidak ya atas aktivitas perasaan, pikiran, nafsu, tindakan, kebiasaan dan karakternya. Waspada agar “saya” tetap sadar. Kalau yang bukan saya yang mengambil alih atau mengendalikan, hal itulah yang disebut kelalaian dan kelalaian selalu saja berbuah penyesalan. Penyesalan itu sendiri selalu di akhir, saat segalanya sudah terjadi dan tak mungkin diulang kembali.

Nah, salah satu upaya untuk menjaga kesadaran “saya” (cahaya) adalah berusaha terus menerus menyadari bahwa diri kita bernafas sebab nafas adalah penanda kehidupan. Menyadari nafas berarti menyadari kehidupan. Menyadari kehidupan berarti juga menyadari ruh yang ada dalam diri kita dan seharusnya juga adalah menyadari pencipta kehidupan, karena ruh kita (cahaya) adalah ruh milikNya (Sang Maha Cahaya). Maka, selain menyadari “saya” (cahaya) dengan menyadari nafas, juga harus menyadari DIA, Sang Maha Cahaya, Gusti Allah, dengan berkekalan dalam dzikir. Dzikir yang sebanyak-banyaknya di semua tempat, di segala kondisi dan di seluruh waktu. Semoga dengan demikian, kesadaran “saya” menyatu dalam kesadaran “Allah”, sehingga tak sempat lagi menilai, tak lagi berhasrat menghakimi dan tak bisa lagi berprasangka yang tidak baik, karena ke mana pun menghadap yang terlihat adalah wajah Allah, selalu berhikmah dan tak ada yang sia-sia.

Hijab Jiwa

Sebagaimana yang saya sampaikan sebelumnya bahwa kolaborasi antara perasaan dan pikiran akan terekspresikan dalam tindakan. Tindakan yang berulang membentuk kebiasaan dan kebiasaan membentuk karakter. Karakter itu akhlak, sosok kejiwaan kita. Kalau baik tidaklah menjadi masalah, namun jika tidak baik maka itulah masalah kita sebab karakter atau sosok kejiwaan yang tidak baik itu akan menjadi hijab atau penghalang antara kita dengan Gusti Allah. Duhai… sudah berapa banyak atau bahkan sudah berapa ribu hijab yang kita buat-buat sendiri.

Salah satu misi diutusnya Kanjeng Nabi Muhammad adalah untuk memperbaiki akhlak, maka berarti itulah yang harus kita lakukan terus menerus.

Selalu memaknai setiap detik kehidupan dengan makna yang baik, berhenti berprasangka / menilai / menghakimi siapa atau apa pun juga dengan makna yang tidak baik agar tak tercipta lagi karakter atau sosok kejiwaan yang tidak baik yang hanya akan mempertebal hijab.

Berarti “saya” juga harus menjadi panglima dalam “diri saya” sendiri, menguasai kesadaran “saya” untuk menghentikan atau mentransformasikan karakter atau sosok kejiwaan yang tidak baik menjadi baik, dari akhlak yang masih tercela menjadi akhlak yang mulia. Beristighfar, bertaubat dan melupakan serta mengelupas satu per satu hijab atau karakter atau sosok kejiwaan yang tidak baik itu kemudian fokus pada jiwa sejati yang asli terbentuk saat pertama kali ruhNya ditiupkan dalam jazad, sehingga semoga di batas akhir ruang dan waktu yang tersedia nanti termasuk yang dipanggil dengan "Yaa Ayyatuhan Nafsul Mutmainnah, Irji'ii Ilaa Rabbiki Radhiyatan Mardhiyah, Fadkhulii fii Ibadii Wadkhulii Jannatii."

--------------------

amit-amit jabang bayi

Jadi masalah utamanya adalah bagaimana menjaga layar perasaan dan layar pikiran tetap netral tanpa menilai, tanpa berprasangka dan tanpa menghakimi, siapa pun dan dalam situasi yang bagaimana pun juga, sehingga jiwa tetap tenang dalam keheningan kesadaran bersama Gusti Allah, sehingga hati sebagai ruang untuk cahaya tetap meluas dan terang, sehingga dalam hati yang terang tersebut iman dapat menetap, sehingga dunia sebagai lading akhirat bisa terlalui dengan selamat dan berbuah selamat juga di akhirat kelak, sehingga pula rahmatnya Gusti Allah yang diterima selalu dapat ditransformasikan menjadi berkah bagi semesta alam (rahmatan lil ‘alamin) dan memperindah keindahan semesta (hamemayu hayuning bawono).

Maka ucapan “amit-amit jabang bayi” adalah sebuah upaya dari manusia Jawa untuk memutus atau menghentikan penilaian, menghentikan prasangka dan meniadakan penghakiman saat melihat atau mendengar (mengindera) segala hal yang tidak baik agar tak terekam di layar “perasaan saya” atau pun layar “pikiran saya”. “Saya” sang “jabang bayi”, jiwa yang sejati.

Ucapan itu terutama ditujukan bagi para suami dan isteri yang isterinya sedang hamil, agar sang bayi dalam kandungan tidak merekam apa yang diindera oleh orang tuanya agar tak mewujud nyata dalam dirinya saat dilahirkan nanti. Sebuah kalimat pengingat bagi para orang tua untuk menjaga kesadarannya agar waspada pula menjaga kesadaran bayi yang ada di kandungan sang istri agar tetap fitrah.

Hanya saja selama ini yang saya amati terutama diri saya sendiri adalah bahwa hal itu terhenti setelah kelahiran sang bayi, seolah setelah kelahiran itu bebas untuk kembali menilai, menghakimi dan berprasangka. Lalai pula untuk melatih anak-anaknya agar belajar mengendalikan segala hal di dalam dirinya yang “bukan saya”.

--------------------

Semoga Panjenengan semua dimampukan untuk dalam ber-apa saja selalu meniatkan memohon kepada Gusti Allah agar dianugerahi hati yang terang, iman yang tetap, dunia-akhirat yang selamat dan apa pun yang menjadi berkah dan manfaat dunia-akhirat sehingga selalu éling lan waspodo, iman dan taqwa, menjadikan Gusti Allah sebagai penimbang utama dalam setiap keputusan dalam hidup ini karena hakikinya setiap kita adalah abdinya Gusti yang harus mengabdi padaNya yang salah satunya adalah dengan melayani makhlukNya dengan cara menyerap rahmat untuk menjadi berkat bagi semesta. Semoga pula Panjenengan semua lebur dalam cahaya cintaNya dan bukan terpaksa dilebur dalam api adzabNya untuk melepas dan mengelupas hijab yang terlalu tebal berlapis. Saya nunut.

ABADI

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 13 Feb 2016 07:13:00 +0000

Saya itu gak suka selfie, sebenarnya bukan gak suka sih… tapi lebih karena HP saya aja yang kameranya gak bagus dan gak ada kamera depannya lagi, maklum HP saya meski android tapi termasuk HP jadul untuk saat sekarang ini. HP Andromax C punyanya smartfren yang dulu harganya cuman tujuh ratus lima puluh ribu rupiah, sudah sekian tahun tapi masih awet, Cuma batrenya saja yang sudah harus ganti, tapi rasanya HPnya juga waktunya ganti biar gak terlalu lemot he… he… he…

Sama teman-teman kantor pun HP saya termasuk kasta terendah, namun demikian saya selalu mensyukurinya karena kemudian tergerak untuk mengopreknya dan mengganti custom ROMnya dengan Samsung S5. Jarang lho yang punya gadget tapi bisa mengotak-atik gadgetnya hingga lebih berdaya guna.

Bagi saya yang terpenting adalah fungsinya, gak usah yang macam-macam, yang penting bisa buat telepon, sms, adzan, WA, BBM, eMail, Facebook, Instagram, Google Maps, Browsing, beli tiket KA, pesan taksi Blue Bird, Go-Jek, buka Al Hikam, buka dokumen office terutama word sama excel, buka e-book format PDF dan bisa explore network kantor. Sudah itu saja cukup. Itu saja ?

Jadi matur nuwun lho kalau tiba-tiba saja Panjenengan tergerak untuk mengirimi saya HP baru yang fungsional. Tapi jangan dipikir lho ya… nanti jadi kepikiran ngirim betulan lho he… he… he… jangan dipikir !

--------------------

Manusia sebagaimana makhluknya Gusti Allah yang lain, pasti memiliki keterbatasan dalam arti terbatas dan dibatasi dalam hal apa pun, tak pernah tetap dalam suatu keadaan. Dinamis, namun hanya sesaat-sesaat saja, merasakan enaknya makanan pun ya hanya saat makanan itu masih ada di lidah, selanjutnya hanya perut yang merasakan kenyangnya.

Yang pasti terbatas dan dibatasi adalah jatah detak jantung, saat jatah tersebut habis maka selesai sudah kehidupan yang kita jalani di dunia ini dan akan mengawali kehidupan untuk fase berikutnya dan berikutnya lagi hingga di negeri akhirat yang pada akhirnya pun juga pasti akan berakhir.

Meski negeri akhirat itu kekal, namun kekalnya kan bukan kekal dengan sendirinya melainkan kekal dalam kekekalan Allah dalam arti kekalnya dikekalkan Allah, ia akan kekal selama masih dikekalkan Allah. Kekekalannya berakhir bila Gusti Allah menghendakinya.

Hanya Gusti Allah yang kekal. Manusia tidak kekal. Manusia tahu kalau dirinya tidak kekal, namun diam-diam banyak yang menginginkannya. Manusia diam-diam tidak terima kalau kehidupannya dibatasi oleh kematian.

Bahkan kehidupan itu sendiri pun sejatinya tidak ada, karena adanya diadakan olehNya. Hanya DIA, Gusti ALLAH saja yang sebenar-benarnya ada. Manusia ngéyél kalau dia ada sehingga menyatakan ke-ada-annya di mana-mana, selalu ingin eksis dan diakui eksistensinya.

Tak abadi namun ingin abadi, tak ada namun merasa ada. Itu saya. Panjenegan tidak. Maksud saya tidak beda he… he… he…

Beberapa hal yang coba saya rasakan, saya pahami dengan niténi [mengamati secara empiris] diri saya sendiri, kira-kira begini …

Manusia mempunyai kecenderungan takut untuk hidup sendiri, seorang diri tanpa siapa pun yang mendampingi. Maka manusia mempunyai kecenderungan untuk hidup berpasangan, menikah, bukan hanya untuk menyalurkan hasrat seksualnya namun lebih jauh dari itu adalah untuk mendapatkan keturunan. Ada yang sudah lama menikah namun belum dikaruniai anak, maka mereka akan berusaha bagaimana caranya biar bisa punya anak, baik secara medis atau pun non medis. Bahkan ada yang tidak sabar, memvonis istrinya mandul meski pun tidak selalu demikian karena bisa jadi yang mandul adalah suaminya, sehingga suaminya menikah lagi untuk mendapatkan anak meskipun sebenarnya juga mencari “enak” sebelum anak.

Coba saja digali motivasinya punya anak apa ? Atau coba kita gali motivasi diri kita sendiri untuk punya anak itu apa ? Setiap pernyataan yang keluar tentang motivasi punya anak harus dikejar terus hingga memperoleh motivasi yang paling mendasar. Coba Panjenengan gali motivasi Panjenengan masing-masing kenapa kok inginnya punya anak hingga sampai pada motivasi yang paling mendasar.

Apa ? Sudah menanyai diri Panjenengan sendiri ?

Bahkan banyak orangtua menyematkan namanya menjadi bagian dari nama anaknya. Yang pebisnis berharap anaknya meneruskan bisnisnya. Yang memiliki profesi tertentu pun demikian, berharap salah satu anaknya ada yang meneruskan profesinya. Bahkan yang jadi dukun pun berharap ada anaknya yang meneruskan perdukunannya.

Orang tua menginginkan anaknya yang melanjutkan kisah hidupnya, melanjutkan kebaikan-kebaikannya. “Biar ada yang jadi penerusku !”, begitu mungkin kalau dilisankan.

Kira-kira, jareku, dalam ketaksadaran tersembunyinya, kebanyakan manusia tidak rela kalau harus mati dan terhenti dari kehidupannya, sehingga dia diam-diam ingin meneruskan eksistensinya kepada anaknya. Dia ingin ada sesuatu dalam masa kehidupannya yang tetap dikenang dalam kehidupan yang sekarang, berupa apa pun itu. Dia, manusia, diam-diam ingin mengabadi meski masa kehidupannya telah berlalu. Intinya adalah ingin tetap ada dan diakui.

Tidak hanya dalam hal punya anak untuk meneruskan eksistensinya. Kebanyakan manusia, termasuk saya sangat senang kalau disanjung “awet muda”, masalah raga, padahal usia tak bisa dihentikan berjalannya menuju titik akhirnya. Ini yang sering terlupa sehingga dalam melalaui waktu menuju titik akhirnya, keselamatan meniti jalan pulang malah terabaikan padahal ini yang sejati. Yang diseriusi malah urusan raga agar tetap terlihat muda bahkan meskipun mengeluarkan biaya yang tidak sedikit. Tak mau terlihat tua. Intinya juga sama, ingin tetap ada dan diakui meskipun hanya sekedar fatamorgana.

Nah… yang satu ini juga merupakan ketaksadaran tersembunyi manusia, termasuk saya terutama, yang ingin abadi dan tetap diakui keberadannya yaitu selfie. Saat ini, saya rasa semua orang sudah menjadi fotografer karena kebanyakan HP selalu ada kameranya. Kalau saya Tanya kenapa kok harus foto segala, mungkin jawabannya adalah untuk mengabadikan kenangan. Kenangan itu masa lalu yang sudah gak ada namun ada keinginan untuk mengabadikannya dan tetap membuatnya ada yaitu salah satunya melalui media foto.

Ini lho aku… aku ada di sini lho… keren kan aku… dan sebagainya, begitu mungkin yang ada di pikiran saat berselfie ria dan mengunggahnya ke media sosial apa pun itu.

Saya gak mau percaya kalau saya sebenarnya gak ada, saya gak mau tahu kalau yang sudah berlalu sudah gak ada dan saya gak mau kalau eksistensi saya gak ada yang mengakui. Tidak untuk mensyukuri, tidak pula untuk memberi teladan, namun hanya sekedar ingin dipuji atau setidaknya untuk pencitraan diri. Maka saya sering-sering mensyiarkan kehebatan saya, kepandaian saya, kemoderenan saya, peran saya, citra diri saya dan saya saya yang lain yang sebenarnya semu ke banyak orang dengan bersolo selfie atau pun selfie berjamaah melalui berbagai media sosial itu. Diam-diam saya menikmatinya… he… he… he… asoy.

Hasil foto selfie saya, asalkan telaten dan sabar mengamati ternyata ganteng juga ya… tak heran banyak yang jatuh hati pada saya…. Halah !

--------------------

Saya teruskan menelusuri diri saya sendiri dan jadi malu, masih penuh nafsu.

Saya punya anak, saya harapkan menjadi amal jariyah bagi saya saat saya ajarkan suatu kebaikan pada mereka. Kalau saya sudah meninggal, saat mereka melakukan hal baik yang saya ajarkan, saya mengharapkan mengalirnya pahala kebaikan dari hal itu.

Bagaimana tidak memalukan kalau :

Yang saya niatkan dan harapkan adalah terus mengalirnya pahala tanpa saya melakukan pengabdian pada Gusti Allah, bukan niat untuk terus mengabdi padaNya. Berarti saya melayani diri saya sendiri, bukan melayani Gusti Allah. Apa gak malu saya ?

Bagaimana tidak memalukan kalau :

Saya mengajarkan kebaikan pada anak saya dengan niat agar menjadi amal jariyah untuk saya dan bukan dengan niat agar anak-anak saya melakukan kebaikan itu dalam rangka mengabdi padaNya. Berarti saya melayani diri saya sendiri, bukan melayani Gusti Allah. Apa gak malu saya ?

Bagaimana tidak memalukan kalau :

Saya berangapan bahwa amal saya bisa menebus surga keridhoanNya, padahal saya sekali pun tidak pernah menciptakan amal. Padahal meskipun amal kebaikan saya masih melebihi keburukan atau dosa saya, surplus jumlah tersebut tidak akan cukup untuk menebus segala karuniaNya pada diri saya.

Benar-benar memalukan bukan ?

Duh Gusti nyuwun ngapuro.

SENYUM

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 13 Jan 2016 01:11:00 +0000

Surabaya mulai menggeliat setelah tidur lelapnya semalaman, meski tak benar-benar lelap dalam tidurnya, sebab cukup banyak juga yang malah terjaga karena tugasnya di dunia yang malam atau bahkan hidupnya memang di dunia malam.

Setiap orang mulai sibuk dengan aktivitasnya masing-masing dan mungkin demikian juga dengan Panjenengan. Kalau Panjenengan keluar rumah entah untuk aktivitas apa pun yang mengharuskan melintasi jalanan dari kediaman ke tempat tujuan masing-masing, cobalah amati setiap orang yang Panjenengan temui di jalan dan tentunya juga Panjenengan sendiri, kira-kira berapa persenkah yang di wajahnya tersungging sebuah senyuman ?

Ya… senyuman. Bukan hal yang sederhana orang bisa tersenyum di pagi hari di awal hari di saat harus keluar dari rumah beraktivitas dengan rutinitas yang sudah menunggu yang kadang membuat jemu. Bukan hal yang mudah pula melahirkan sebuah senyum di awal hari yang mungkin penuh ketergesaan dan kepanikan saat terlambat mengawali aktivitasnya masing-masing. Bukan hal yang gampang pula untuk bisa tersenyum di tengah belitan perasaan dan pikiran yang belum bisa berjeda dari problematika yang belum terlihat ujung pangkalnya.

Senyum pun harus dilatih. Senyum untuk menyapa seluruh malaikatNya yang dengan setianya mengurusi segala kebutuhan kita. Senyum untuk menyapa segarnya udara yang keluar masuk hidung kita. Senyum untuk menyapa bumi yang selalu setia mengijinkan kehidupan berada di atasnya walau terlalu sering kehidupan itu merusak dirinya. Senyum untuk menyapa sang mentari yang terus berdharma bagi kehidupan bumi. Senyum untuk menyapa angkasa yang tak hentinya menyelimuti bumi dengan dekapan sayangnya. Senyum untuk menyapa air yang menyucilarutkan segala kotoran. Senyum untuk menyapa seluruh tubuh, organ dan sel jazad kita sebagai kendaraan dalam mengarungi kehidupan dunia. Senyum untuk menyapa seluruh jiwa yang bersemayam di dalam badan kita agar tak berulah dan mau bekerja sama memproduksi kebaikan. Senyum untuk menyapa pikiran kita agar tak membelenggu denganberbagai prasangka buruknya. Senyum untuk menyapa perasaan kita agar memantulkan keceriaan, kegembiraan dan kebahagiaan.

Namun yang utama dan pertama semestinya adalah senyum untuk menyapa DIA, Gusti kita, Allah yang telah, sedang dan akan selalu melimpahkan anugerah yang tak terkira jumlahnya dan tak terdustakan nikmatnya kepada kita. #Matur nuwun Gusti untuk segala kisah yang Engkau takdirkan atas peranku ini, aku terima dengan penuh syukur dan cinta dan aku berjanji untuk lilo dan legowo dalam menjalaninya hingga batas akhir selesainya peranku. #Diriku yang paling dalam rela dan bahagia dikejar-kejar rejekiMu yang berkah untuk bekalku ibadah.

Senyum itu memancing bahagia dan bahagia itu salah satunya kalau bisa membahagiakan orang lain siapa pun itu, #jareku, biasanya saya senyum sambil melempar doa. Pagi-pagi lihat para orang tua bersibuk ria mengantar anaknya sekolah, senyum ikut berbahagia merasakan perjuangan orang tua sambil melempar doa semoga keluarganya berkah, orang tuanya sabar dan anaknya berbakti. Lihat orang jualan apa pun, senyum lagi ikut merasa bahagia mempunyai sarana penghidupan sambil melempar doa semoga dagangannya laris manis. Lihat mereka yang sudah berpakaian rapi menuju tempat kerjanya masing-masing, senyum ikut merasa bahagia memiliki perkerjaan tetapnya sambil melempar doa semoga lancar dan selamat sampai di tujuan. Menurunkan anak di depan sekolah, senyum ikut bahagia merasakan semangat belajar siswa-siswanya sambil melempar doa semoga semua siswa ilmunya berkah, seluruh warga sekolah berkah hidupnya, sehat dan selamat. Dan begitu seterusnya.

Pokoknya lempar doa saja sebanyak-banyaknya, di mana saja dan untuk siapa saja, kemudian rasakan bedanya. Lebih bagus lagi kalau memang dimampukan dalam wujud nyata untuk menghebatkan, mengenyangkan, memakmurkan, mencerdaskan, memberdayakan dan mencerahkan sesama dalam arti seluas-luasnya.

Kira-kira begicu.

Untuk sebuah SENYUM, tidak usah berPIKIR. SENYUM sajalah di hadapan-NYA, maka DIA pun akan terSENYUM di HATI kita dan LIHATlah, akan banyak orang tersenyum pada kita, akan banyak situasi menyambut dengan senyum pula dan semesta pun ikut tersenyum bahagia. #Jareku

AKIK

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 Jan 2016 03:46:00 +0000

Seputaran tahun ’90 sewaktu masih SMA, waktu itu motor masih satu sehingga kalau berangkat sekolah berangkat sama adik. Dari Mulyosari ke Ngaglik dulu ngantar adik ke SMA 7 baru ke Kusuma Bangsa, begitupun saat pulang ke Ngaglik dulu.

Jalan Ngaglik Surabaya itu salah satu ruas jalan di perempatan. Sebelah Barat adalah jalan Kalianyar, sebelah Timur adalah jalan Ngaglik, sebelah Utara adalah jalan Gembong yang terkenal sebagai salah satu pasar loak di Surabaya dan sebelah Selatan adalah jalan Kusuma Bangsa yang dulu terkenal karena ada THR (Taman Hiburan Rakyat) sekarang menjadi Hi-Tech Mall.

Di sepanjang trotoar jalan Ngaglik yang sebelah Utara, mulai traffic light hingga sampai SMA 7, dulu kalau siang selalu berjajar pedagang akik sehingga sambil menunggu adik saya keluar, saya biasanya jalan-jalan melihat-lihat beragam batuan akik yang digelar di atas lapak masing-masing pedagang. Saat itulah saya mulai menyukai akik karena keindahan ragam corak dan warnanya. Waktu itu gak pernah beli sih, belum punya uang sendiri soalnya, sehingga hanya berjongkok dari satu lapak ke lapak yang lainnya sambil melihat dan niténi atau mengamati cara pedagang menjual akik dagangannya maupun beragam prilaku orang-orang yang hendak membeli.

Dari itu saya dapat satu kesimpulan.

Selepas SMA tahun ’92 lalu, saat mulai kuliah sambil kerja, kegemaran tentang akik pun masih berlanjut meskipun tetap saja awam dan dengan daya beli di kelas kaki lima, namun selalu berusaha menambah ilmu dan wawasan seputar akik, yaitu tentang jenis batuannya, tingkat kekerasannya, corak dan guratannya hingga vibrasi energi alamnya dari setiap jenis batuan dan kecocokannya dengan vibrasi pemakainya.

Dan saya pun mulai mencoba membeli akik untuk saya pakai. Kesimpulan yang saya dapat dari hasil pengamatan sebelumnya itulah yang saya pakai sebagai trik untuk menghadapi trik pedagang akik yang nyaris sama antara pedagang satu dengan pedagang lainnya.

Trik pertama.

Biasanya saat di suatu lapak mulai berdatanganbeberapa orang yang mengamati ragam batuan yang ditawarakan, maka pedagangnya akan mengambil salah satu akiknya, mengangkat seolah mengamati dan sekaligus melontarkan pujian atas aki tersebut. Misalanya : “Apik phyrus iki !” sambil mimik mukanya mengaguminya. Jika sudah demikian, biasanya orang-orang yang berkerumun pun mengalihkan perhatiannya pada akik yang dipegang dan dipujinya, sehingga tanpa sadar pikiran mereka akan memberikan atensi untuk mencari di mana letak bagus dan indahnya akik tersebut dan ujungnya pikiran mereka biasanya juga akan menyetujui bahwa akik tersebut memang bagus dan indah, serta pantas ditebus dengan harga yang disebutkan oleh penjualnya.

Kalau saya, saat pedagangnya sudah mulai seperti itu, ya no reken alias saya acuhkan saja dan tetap pada akik yang menjadi perhatian saya yang biasanya memang jauh lebih bagus dan indah bila dibandingkan dengan akik yang dia puji-puji itu. Menawarnya pun dengan cara seakan saya gak pengen banget terhadap akik pilihan saya. Gak diberi ya sudah, saya tinggal. Biasanya malah saya dipanggil lagi dan dia menyetujui melepas dengan harga yang saya tawar. YES !!!

Trik kedua.

Para pedagang itu meyakini konsep pelaris dalam arti bahwa kelarisan dagangannya diawali oleh pembeli pertama yang bertransaksi di lapaknya, sehingga pembeli pertama yang datang diusahakan melalakukan transaksi. Maka kalau saya mau beli akik pasti mencari pedagang yang baru buka lapak, sehingga dengan gaya menawar yang gak butuh dan dengan harga tawar yang rendah, biasanya si pedagang akan merelakannya. Misalnya dia menawarkan harga 75 ribu, maka saya cukup menawar dengan harga 15ribu dan itu pada akhgirnya disetujuinya. YESSS lagi !!!

Entah sekarang hal itu masih berlaku atau tidak, sebab sudah lama gak pernah lihat-lihat lapak batu akik, meskipun beberapa saat lalu sedang ngetrend.

Tapi,,, terima kasih ya… Panjengan sudah ngirimi saya akik dengan lingkar cincin 18.

he… he… he… matur nuwun dulu, kalau bingung mau dikirimke alamat mana, bisa japri saya. Matur nuwun lho….

SUJUD

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 08 Jan 2016 03:12:00 +0000

Sekian tahun yang lalu saat pena takdir masih memposisikan diri saya terdampar di sebuah padepokan, ada satu kalimat wasiat dari ajengan yang menjadi pegangan yaitu : Sesungguhnya di atas SUJUDlah puncak dari segala ilmu Allah SWT, yaitu : SHOLAT.”

Waktu itu pengertiannya bagi saya adalah bahwa Sholat itu mengandung hikmah yang luar biasa bagi keilmuan dalam hal ini adalah berbagai ilmu hikmah yang sedang saya serap dan lakoni. Salah satunya adalah bahwa ilmu hikmah tersebut dapat berjalan dengan prasyarat bahkwa pelakunya harus menjalankan sholat lima waktu. Salah duanya ;P adalah bahwa gerakan sholat itu mengandung rahasia penyerapan dan penyaluran energi metafisik yang luar biasa. Pokoknya begiculah.

Itu dulu.

Nah sekian bulan yang lalu baru saya menemukan pemaknaan baru setelah sekian tahun lepas dari ingatan tentang hal-hal tersebut. Baru kali ini sempat saya tuliskan. Menurut saya ternyata benar bahwa SUJUD itu luar biasa, merupakan puncak dari segala ilmu tentang ALLAH.

Bagaimana pengertiannya ?

Kira-kira begini.

Kalau saya rasa-rasakan, ternyata saya hidup itu di dalam hati saya, melalui waktu, melampaui ruang dan melintasi berbagai jalan yang penuh rasa. Jalan cinta, bahagia, gembira, sedih, kecewa, marah, sabar, syukur, rela, takut, harap, cemas dan juga berbagai rasa yang ada. Semua rasa tersebut silih berganti berusaha mendominasi hati. Saya belum pernah menemukan bahwa rasa bahagia terus menerus mendominasi hati saya. Saya juga belum pernah menemui rasa sedih yang terus menerus bersemayam dalam hati saya. Yang saya temui terlama bertahta dalam hati saya adalah rasa cinta, yaitu saat yang katanya orang sedang jatuh cinta atau jatuh hati sehingga menimbulkan rasa kangen yang luar biasa atau rasa rindu setengah mati. Namun itu pun juga tidak berarti abadi. Coba saja Panjenengan amati, dalam sehari semalam rasa apa saja yang silih berganti unjuk gigi di hati Panjenengan.

Maka, bukankah perjalanan hidup itu adalah menyusuri waktu dari satu rasa ke rasa yang lain secara terus menerus. Manusia merasakan perasaannya secara terus menerus, bukan pikirannya.

Saya kira manusia selalu mencari bahagianya meski tak selalu ia dapatkan dalam dirinya, sebab manusia itu sendiri termasuk saya tak juga memahami tentang bahagia itu sendiri, bahwa bahagia itu apa ? Bahagia menjadi sebuah fatamorgana saat bahagia itu didefinisikan sebagai ini itu dan mencapainya harus begini begitu.

Kalau bahagia itu merupakan sebuah pencapaian, maka pertanyaan berikutnya adalah bahwa setelah itu tercapai lantas bagaimana ? Tetap bahagiakah namanya atau kebahagiaan itu kemudian surut intensitasnya sehingga harus melakukan pencapaian baru untuk bahagia.

Kalau bahagia itu didefiniskan sebagai ini atau itu, maka pertanyaan berikutnya adalah apakah setiap orang juga memiliki definisi yang sama ?

BAHAGIA

Ternyata saya juga amat sangat penasaran pakai bingitz tentang apa sih bahagia itu, maka saya pun mulai menelusuri dalam diri saya.

Pertama, saya cari bahagia itu di badan ragawi saya. Blassss gak ada yang namanya bahagia itu.

Kedua, saya cari bahagia itu di pikiran. Ternyata tak ada, pikiran malah menawarkan berbagai definisi tentang bahagia itu sekaligus berbagai cara untuk mencapai definisi itu sendiri. Pikiran dengan dualitas semunya juga malah memberikan perbandingan tentang bahagia bahwa kalau seperti ini itu bahagia, kalau seperti itu itu tidak bahagia. Aturan dari mana itu ?

Ketiga, saya cari bahagia itu di rasa, ternyata ada banyak rasa yang serupa namun mempunyai intensitasnya berbeda-beda sehingga harus saya telusuri lagi jauh lebih ke dalam. Saya temui ada gembira di sana, ada juga tenang, tenteram, syukur dan tentu saja bahagia itu sendiri.

Keempat, saya cari bahagia dengan meng-off-kan pertama, kedua dan ketiga tadi, namun nanti saja saya uraikan di bagian akhir. Sekarang kembali dulu ke yang ketiga.

Pernah suatu saat mengalami situasi di mana perasaan saya sangat tidak nyaman, bisa jadi karena khawatir atau marah atau sedih, pokoknya sumpek. Saya pun mencoba mengalihkannya dengan mencari hiburan di luar sana dalam bentuk apa saja, seperti misalnya nongkrong sama teman di luar sana ngobrol ngalor ngidul ke mana-mana. Sumpeknya jadi hilang karena teralihkan, namu apa saya menemui kebahagiaan ? Ternyata tidak, yang saya dapatkan hanya sebatas bergembira, intensitasnya masih rendah. Berulang-ulang saya alami, sehingga saya simpulkan, jareku, bahwa kalau mencarinya di luar diri saya itu bukan bahagia namanya namun sekedar gembira dan gembira tidak ada hubungannya dengan makna atau nilai-nilai yang mendasar dalam kehidupan kita. Dengan dugem pun saya bisa menjumpai kegembiraan itu, sekedar gembira namun bukan kebahagiaan, sebab habis dugem ya sumpek lagi.

Kebetulan saya belum jadi orang yang merdeka, maksudnya adalah saya masih kerja ikut orang jadi ada jadual gajian yang tetap, maka kalau habis gajian senang rasanya dan hati terasa tenang. Apakah itu yang namanya bahagia ? Saya kira bukan, karena senangnya ya saat terima gaji itu saja dan tenangnya karena masih pegang cukup uang. Kalau uang mulai menipis, apakah iya saya masih bisa senang dan tenang ?

Pernah ada suatau tugas apa pun itu, saat saya telah bisa dengan tuntas merampungkannya, tenteramlah hati saya. Sama seperti saat hutang sudah terlunaskan, hatipun terasa tenteram.

Di semua momen yang saya sebutkan di atas sebagai contoh, saya kira juga ada bahagianya yang mungkin dalam intensitas rasa yang ala kadarnya dan itupun hanya sesaat saja.

Tetapi ya entahlah, masing-masing kita saya kira mempunyai pemaknaan yang berlainan tentang bahagia itu sendiri. Bagi saya, melihat wajah damai anak-anak saya saat mereka tidur, itu sudah merupakan sebuah kebahagian bagi saya meskipun berikutnya juga menimbuilkan sebuah keharuan saat saya mengingat bahwa saya belum bisa membahagiakan mereka.

Saat tak pegang uang, namun tiba-tiba ada order tak terduga, itu juga menimbulkan sebuah kebahagian karena dipicu rasa syukur bahwa Gusti Allah kok ya pas saat memberikan jalan keluar. Namun ini pun bagi saya juga masih saya cari ujungnya, bahwa bersyukur karena berbahagia ataukah bahagia karena bisa bersyukur ? Bagaimana menurut Panjenengan ?

Lau apa hubungannya antara sujud yang menjadi judul dari tulisan ini dengan bahagia ? Setahu saya sih hubungannya selama ini ya baik-baik saja he… he… he…

Begini say… (syaiton maksudnya he… he… he… sesama)

Pernahkan Panjenengan tiba-tiba saja merasa bahagia meski hanya beberapa saat saja ? Kalau memang pernah, lalu apa yang Panjenengan lakukan ? Menerima kebahagian itu atau malah mempertanyakannya ?

Kalau menerima berarti ya sudah, Alhamdulillah begitu saja, namun kalau mempertanyakan, biasanya pasti mencari sebabnya, kenapa ya kok tiba-tiba saja berbahagia ?

Badan itu apa katanya pikiran, saat pikiran merespon sesuatu dengan memerintahkan tangan bergerak ke kanan, maka tangan pun bergerak ke kanan. Perasaan pun biasanya dipengaruhi oleh pikiran. Saat pikiran menilai sesuatu, maka perasaan pun bergerak ke arah penilaian itu dengan hadirnya suatu emosi tertentu. Misalnya saat pikiran menilai seseorang itu baik dan mungkin orang tersebut adalah customer yang bawa rejeki, maka perasaan pun menjadi senang.Jadi perassan yang muncul ada sebabnya yaitu dari hasil penilaian pikiran.

Nah… maka saat saya tiba-tiba saja merasa bahagia, kalau saya telusuri, berarti saat itu pikiran saya off alias gak sedang mikir apa-apa alias gak sedang menilai apa-apa juga. Berarti saat itu perasaan saya juga off alias gak ada suatu emosi yang mendominasi sebab gak ada input dari pikiran. Tubuh pun gak ada sesuatu yang istimewa, biasa saja sebab pikiran tidak sedang dalam keadaan merespon suatu situasi. Kondisi inilah yang merupakan hal keempat yang saya sampaikan pada paragraf di atas tadi.

Belum melihat hubungannya ya … antara sujud yang menjadi judul dari tulisan ini dengan bahagia ? Belum memang …

Kita semua tahu dan sadar kalau kita setiap saat bernafas, tapi jarang yang menyadari nafasnya, dalam arti hadir dan merasakan saat bernafas, menyadari keluar masuknya nafas melalui hidung.

Saya yakin Panjenengan pasti pernah bahkan sering bersujud, namun pernahkah Panjenengan menyadari, merasakan dan menikmati sujud Panjenengan ? Kalau belum pernah menyadari, merasakan dan menikmati sujud Panjenengan, maka saat ini juga silahkan Panjenengan sujud dan sadari sujud itu, rasakan serta nikmati sujud itu ! Saya tunggu…

Stop !!! Jangan membaca dulu, sujud saja dulu !

Eeitzz…. kok ndablek ya…

Ya sudahlah… lanjut.

Secara fisik, sujud memposisikan kepala pada posisi sejajar dengan kaki, dahi menempel pada bumi. Kepala yang merupakan simbol ketinggian diposisikan di kerendahan, sejajar dengan jemari kaki yang merapat ke bumi. Saat saya sujud dengan durasi waktu yang agak lama, saya merasakan begitu derasnya darah mengalir ke daerah kepala karena posisi jantung pemompa darah lebih tinggi dari kepala. Saat aliran darah begitu terasa di daerah kepala itulah saya mengalami jeda, pikiran tidak lari ke mana-mana dan tidak menilai apa-apa, tidak ada dualitas pikiran, hening, sebab pikiran dengan sendirinya terarahkan untuk memperhatikan daerah kepala. Badan pun menjadi diam, mênêng, perasaan pun seakan tenang tidak ada yang mendominasi sebab sedang merasakan sensasi sujud, nggliyêng ~ sliyat-sliyut ~ nge-fly. Biasanya kalau seperti itu kok ya rasanya beda, meski hanya beberapa detik saja, lebih merasakan hadir di hadapanNya atau biasanya juga baru nyadar – lho tadi itu saya sedang berdzikir ternyata, Alhamdulillah bahagia rasanya. Bahagianya itu ya pada saat merasa kalau Allah itu ada dalam diri saya, meski lagi banyak masalah, masih punya hutang, sedang gak pegang uang, bahagia saja. Mungkin karena berjeda, mengambil jarak dari segala persoalan yang memenuhi pikiran, mengaduk perasaan hingga menyedot energi yang banyak. Setelah itu plong dan seakan semua bergerak dengan sendirinya, pintu-pintu yang tadinya masih tertutup menjadi terbuka, benang ruwet yang tak jelas ujung pangkalnya menjadi terurai, gelap yang menyelimuti dengan sendirinya tersibak oleh cahaya dan demikianlah seterusnya. Bagaimana tidak bersyukur kalau seperti itu ? Bagaimana tak bahagia bila demikian adanya ? Wis pokoknya Gusti Allah itu tuop, otre tenan.

Ternyata tubuh juga perlu waktu khusus untuk didiamkan. Nyatanya pikiran sangat perlu diheningkan agar tak liar, tidak mundur ke saat yang lalu atau pun yang nanti, agar pula tak selalu menghakimi dan mempertentangkan segala hal menjadi dua kutub yang berlawanan. Kenyataan yang ada menunjukkan bahwa lebih enak mempunyai perasaan yang tenang, tidak tergesa-gesa, tidak ekstrem dan teralalu ngarep. Diam, diam dan diam.

Pada sujud saya disadarkan akan kerendahan dan kehambaan saya di hadapan ketinggiaan Allah sebagai Gusti saya. Pada sujud saya disuruh diam di waktu sekarang bukan yang tadi atau nanti, menikmati detik demi detik di tiap waktu sekarang. Pada sujud saya digerakkan agar hadir di hadapanNya untuk mengenalNya. Pada sujud saya disuruh menemukan makna keberserahan, pasrah dan ikhlas, serta mewakilkan segala urusan di luar jangkauan kemampuan saya pada Gusti Allah. Pada sujud saya disuruh mundur di belakangNya ~ Allahumma embuh, terserah Engkau Gusti… dan DIA akan mengambil alih semuanya.

Lalu adakah derajad yang lebih tinggi melebihi derajad seorang abdi di hadapan Gustinya, apalagi bila diperbandingkan dengan derajad “hamba yang menuhankan dirinya” di hadapan Tuhannya ? Adakah yang lebih melegakan selain menyerahkan segala persoalan kepadaNya ? Adakah yang lebih menentramkan selain merelakan segala dosa pada keadilanNya ? Adakah juga yang lebih membahagiakan selain mengenalNya, merasakan pengaturanNya yang sempurna dan menerima pemberianNya ? Adakah yang lebih kuat selaian menyadari ketakberdayaan diri di hadapanNya ? Adakah ilmu yang bisa mengatasi, melawan atau membatalkan kehendakNya yang sedang mewujud nyata ?

Semua itu ilmunya ada di sujud. Sujudnya hati dan atau sujudnya raga adalah hal luar biasa, terlebih dalam sholat.

Dalam sujud saya belajar berbahagia. Bahagia yang tanpa sebab. Belajar tak menilai apa pun, belajar saiki ~ sekarang, belajar sakmadya ~ sekedarnya, ngono yo ngono ning ojo ngono, belajar mênêng ~ diam, belajar hêning ~ sunyi, belajar mênêp ~ tenang, belajar rumongso ~ merasa dan ngrumangsani ~ merasakan.

Sujud adalah kebahagiaan. Yang dimampukan bersujud biasanya dibahagiakan juga dengan kebersujudannya, di atas kerendahan hamparan bumi di hadapan ketinggian Gusti.

Yang juga selalu saya ingat adalah wejangannya Ki Ageng Suryomentaram tentang ilmu bahagia, yaitu saiki, kéné, ngéné, aku gêlêm. Artinya adalah bahwa kita akan bahagia saat bisa menerima saat ini, di sini dan dalam kondisi seperti ini. Tak ada penyangkalan, tak ada gugatan, tak ada penolakan, tak ada penilaian, tak ada pertanyaan dan sebagainya, pokoknya menerima itu saja segala hal yang dihadapi saat ini (bukan saat tadi atau pun nanti) dan di sini (bukan di sana atau di situ). Saat sujud adalah sebuah kesadaran, maka pada sujud itu ada saiki, kéné, ngéné, aku gêlêm.

Bagaimana menurut Panjenengan ?

Semoga Panjenengan semua dimampukan untuk bisa bersujud baik sujud lahir maupun utamanya adalah sujudnya hati. Saya nunut.

LAPAR

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 06 Jan 2016 03:11:00 +0000

Saya itu sering kali diserang rasa lapar dan beberapa kali di antaranya saya merasakan kondisi tubuh yang seakan demikian lemasnya tak bertenaga, sehingga saat itu satu yang ada di pikiran saya adalah bahwa saya harus segera makan tentu saja sama minumnya. Pernah seperti itu ?

Kalau pernah berarti sama.

Beberapa kali mengalami itu dan beberapa kali itu sebagaimana biasa menjadi obyek pengamatan saya dengan ilmu titên saya. Begitu ceritanya.

--------------------

Namun sebelum itu, karena ada hubungannya dengan makanan, Panjenengan saya beri satu tips ngerjain syetan. Begini, mohon maaf kalau apa yang saya sampaikan benar he… he… he… Katanya kalau kita makan sama minum gak baca basmalah, maka syetannya ikut makan sehingga makanannya jadi gak berkah. Jadi kata kuncinya adalah basamalah. Maka cara ngerjain syetan adalah Panjenengan cari saja makanan yang ada lalapan lomboknya, misalnya ote-ote atau tahu isi dengan lalapan Lombok yang level pedasnya 7. Saat mau makan gak usah baca basmalah, jadi makan aja itu ote-ote atau tahu isi sama lomboknya yang super pededas itu. Karena gak baca basmalah, syetannya kan ikut makan tuh. Nah ini… saat Panjenengan sudah kepedasan, ambil minum tapi jangan lupa baca basmalah dulu, jadi syetannya kan gak bisa ikut minum, biar kapok sudah terlanjur pedas tapi dia gak bisa minum. Bagaimana tipsnya… otre kan ?

--------------------

Kembali ke awal….

Saat badan terasa demikian lemasnya tak bertenaga dan kemudian saya langsung makan, maka tak perlu menunggu selesai makan, badan saya langsung terasa menguat lagi menjadi bertenaga. Beberapa kali mengalami hal itu, beberapa kali pula saya merasa tertipu oleh badan dan pikiran saya sendiri.

Mana mungkin makanan bisa terproses demikian cepatnya menjadi energi yang menguatkan tubuh, sedangkan makanan itu sendiri pun belum selesai terkunyah ?

Tertipu.

Saat merasa lapar dan tidak saya penuhi dengan langsung makan, pikiran merespon dengan mengkondisikan tubuh terasa lemah. Sesaat setelah saya memasukkan makanan ke dalam mulut, mengunyah dan menelannya, meskipun belum terproses sempurna, pikiran meresponnya dengan tubuh yang terasa menguat kembali. Lha ini kan penipuan dan saya tertipu oleh pikiran saya sendiri dan oleh bagian diri saya sendiri yang memerlukan pemuasan.

Jadi meskipun saya tidak makan pun mestinya tubuh saya tidak boleh lemas, kecuali kalau memang sudah berhari-hari tidak makan. Berarti ada sesuatu yang salah dalam pikiran saya.

Saya jadi ingat kalau Kanjeng Nabi Muhammad itu lebih menyukai berlapar-lapar ria daripada kenyang, hingga dalam keseharian pun Beliau mengikatkan kain melingkari perut Beliau dengan mengisinya dengan kerikil-kerikil untuk membantunya menahan lapar. Beliau sangat menikmatinya dan tak pernah mengatakannya pada para sahabat Beliau karena Beliau tidak mau menjadi pemimpin yang membebani ummatnya. Beliau menikmati laparnya sebagai hadiah dari Gusti Allah dengan harapan agar ummatnya jangan sampai ada yang kelaparan baik di dunia maupun di akhirat kelak. Beliau menikmati lapar setiap hari, bahkan tak pernah ada makanan tersisa di rumahnya, selalu habis dibagikan kepada siapa pun. Bahkan sering Beliau berpuasa karena memang tidak ada makanan di rumahnya. Dalam keaadaan lapar, apakah Beliau berhenti beraktivitas ? Tentunya tidak. Aktivitas Beliau tetap padat seharian baik secara vertical maupun horizontal.

Heemmmm….

Masya Allah… saya atau Panjenengan bagaimana ?

Apalagi saat ini, saat kuliner sudah digayahidupkan, saat makan tak hanya dalam kadar cukup namun juga harus berasa enak, penyajiannya harus menarik, pelayanannya harus prima, suasananya harus nyaman, tempatnya harus bergengsi dan tak lupa harus kuat sinyal wifinya. Sekali duduk tak cukup hanya dengan tujuh atau lima belas ribu rupiah saja, namun sudah mencapai lima puluh atau dua ratus ribu lebih. Itu sekali, padahal kadang sehari lebih dari sekali. Berapa rupiah kalau sebulan ? Saya sendiri pun kalau meeting urusan kantor selalu dari cafe ke cafe. Begitu pun kalau teman-teman lama ngajak ketemuan.

Di sisi lain, di sudut-sudut kota yang kumuh, di pelosok-pelosok pedesaan dan di pojok-pojok terdalam dari sejarah negeri ini, masih banyak yang bahkan untuk makan nasi 3 kali sehari saja sudah merupakan kemewahan yang luar biasa. Di sanalah Kanjeng Nabi, Rasul Agung, Muhammad SAW, menemani mereka semua dan sangat merasakan beban yang mereka sangga.

Lalu nikmat Tuhan yang mana lagi yang saya dustakan saat saya tak harus kesulitan masalah makan ?

Beliau mengajarkan makan ketika lapar, berhenti makan saat belum kenyang. Berarti ya hanya sekedar mengganjal perut, asal tak lapar saja. Berarti juga Beliau mengajarkan bahwa makan itu memenuhi kebutuhan perut bukan memenuhi keinginan mulut. Dengan berlapar-lapar ria saja Beliau tetap padat beraktivitas, dengan sebutir kurma saja energinya tak pernah pupus dan bahkan dalam keadaan berpuasa pun Beliau sanggup berada di garis depan medan pertempuran yang panas dan ganas.

Kalau saya rasa-rasakan, jareku, kata kuncinya adalah pada kesadaran kehambaan dan berkahnya anugerah yang terletak pada kualitasnya dan bukan pada kuantitasnya. Kalau saya meski makan satu piring, sehari 3 kali, masih saja ngantukan, masih saja lekas lelah dan sering kehabisan energy, bisa jadi karena lemahnya kesadaran saya dan juga minimnya keberkahan pada makanan yang saya makan.

Mungkin begini… mungkin lho ya belum tentu salah, he… he… he…

Selalu kembali lagi pada proses karena yang dituntut olehNya adalah prosesnya dan melaksanakan yang dituntut olehNya adalah hakikat kehambaan kita di hadapanNya. Menjaga amanah badan atau tubuh sebagai kendaraan kita hidup di dunia adalah yang dituntut olehNya, salah satunya ya makan itu tadi sebagai sarana memberikan asupan unsur-unsur yang dibutuhkan tubuh.

Pertama, berarti proses makannya diniati melaksanakan perintahNya karena kita hambaNya untuk mencukupi kebutuhan tubuh dan bukan untuk memenuhi keinginan nafsu. Kalau ini dapat disadari, berarti kita terhubung denganNya dan selalu dengan BISMILLAH.

Kedua, makanannya adalah anugerahNya, rejekiNya atau nikmatNya yang berarti haruslah dijaga halal dan thoyib. Selain itu juga harus disyukuri, bukan pada wujud nikmatnya tetapi syukurnya adalah pada yang member nikmat tersebut yaitu Gusti Allah. Sebab syukur itu adalah sarana memperbesar wadah nikmat itu sendiri, baik dari segi kuantitas yang bertambah maupun dari segi kualitasnya yaitu benar-benar optimal keluar manfaat yang bisa kita rasakan pada nikmat itu.

Saya kira dua hal itu yang harus saya perhatikan lagi. Ini masih dalam hal makan saja, namun saya kira prinsip itu pun berlaku juga pada semua aspek dan skala kehidupan. Nyatanya masih banyak yang masih harus saya perbaiki dalam diri ini, termasuk di antara adalah pola didik dan pola bahasa yang saya sampaikan ke anak-anak saya agar saya tidak mengulang pola yang kurang tepat dari oaring tua saya dalam mendidik saya dahulu.

Contohnya adalah :

Ayo makan yang banyak biar kuat. (Sugestinya adalah kalau gak makan banyak jadinya lemes)
Makan yang teratur biar sehat. (Sugestinya adalah kalau makan gak teratur jadi sakit)
Sarapan dulu biar gak masuk angin. (Sugestinya adalah kalau gak sarapan akan masuk angin)
Dan sebagainya.

Tidakkah lebih baik :

Ayo makan secukupnya, dirasakan sendiri perutnya.

Dan saat dimampukan menikmati beragam kuliner yang mengasyikkan, #semoga Gusti Allah tak melalaikan hati saya padaNya dan memampukan saya untuk lebih meledakkan rasa syukur kepadaNya, pada DIA yang member nikmat dan bukan pada wujud nikmatnya#.

Bagaimana menurut Panjenengan ?

BERJALAN

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 03 Jan 2016 08:09:00 +0000

Sampai titik ini, saat ini, di sini, dalam kondisi seperti ini, ya… saat saya mengetikkan teks-teks ini, rasanya tak ada yang lebih pantas dilakukan kecuali bersyukur kepadaNya, Gusti Allah, atas segala nikmatnya yang luar biasa, seluruh saham kehidupan dariNya telah diterimakan kepada diri saya, sedang dicurahkan dan pasti akan selalu dilimpahkan.

Meski nantinya saat ruang dan waktu telah berakhir bagi diri saya, kehidupan yang pernah saya jalani pasti akan terasa begitu singkatnya karena kesia-siaan yang selalu saya lakukan, namun saat ini, saat masih menjalani kehidupan ini di dunia nyata, sering terasa begitu lamanya.

Terus berjalan dan berjalan entah sampai kapan. Yang saya lakukan adalah berjalan, namun yang saya rasakan adalah saya diperjalankan.

Entah benar atau tidak, rasanya sampai usia yang kesekian ini saya tidak pernah merencanakan apa pun dalam hidup saya, tidak seperti yang dikatakan para trainer di seminar-seminar atau pun workshop motivasi yang katanya harus punya planning hingga detailnya. Sewaktu sekolah dulu, juga gak punya rencana mau neruskan ke mana atau kemana. Saat sekolah pun tak pernah berangan-angan untuk bekerja di mana atau di mana. Tak pernah juga berencana akan menikah dengan siapa yang bagaimana, punya anak berapa dan bagaimana menjalani hidup.

Semua mengalir saja, terlempar dari suatu situasi ke situasi yang lain. Menghadapi situasi yang ada, mengolahnya dan keluar dari situasi itu untuk kembali lagi terlempar di situasi yang lain yang berikutnya. Sering sekali mengalami saat-saat injury time dan Alhamdulillah ndilalah kersaning Allah selalu selamat selalau lolos dari saringan.

Saya pernah sakit agak lama, Alhamdulillah sembuh. Saya pernah kecelakaan, Alhamdulillah sembuh juga. Saya pernah gak ada kerjaan, Alhamdulillah punya kerjaan. Saya pernah gak pegang uang sedang ada kebutuhan yang mendesak, Alhamdulillah dapat rejeki tak terduga dan ini berkali-kali. Saya pernah gak gajian, Alhamdulillah tiba-tiba dapat rejeki nomplok. Pas butuh, pas ada dan susuk, bagaimana gak Alhamdulillah, Gusti Allah itu memang te o pe, TOP.

Rejeki itu menurut saya, tidaklah melulu bersifat materi atau berbentuk uang, namun segala hal yang memberdayakan adalah rejeki. Badan sehat adalah rejeki, keluarga yang harmonis adalah rejeki, istri yang sabar dan pengertian adalah rejeki, tetangga yang baik adalah rejeki, teman yang perhatian adalah rejeki dan sebagainya.

Maka kalau saya hitung-hitung, rasanya lebih banyak rejeki yang tak masuk akal yang saya terima dibanding rejeki yang masuk akal. Makanya, saya males mikir kalau ada ap-apa, lebih baik gak usah mikir, pasrah saja, biar terkaget-kaget akan keajaiban pertolongan dan jalan keluar dariNya, Gusti Allah. Dikatakan ajaib karena tidak masuk akal, maka mereka yang selalu mengandalkan logika, menunutut segala sesuatu harus masuk logikanya, biasanya mereka ini tidak pernah mengalami keajaiban dalam hidupnya. Bagaimana kasih saying dan kekuasan Tuhan yang tak terbats mau dinalar oleh pikirannya yang sangat terbatas ? Ya gak mungkinlah… Tetapi itu terserah pilihan masing-masing orang sih, mau belajar gak mikir atau mau mikir terus, monggo kerso.

--------------------

2016

Yang jelas, sebagaimana dalam peringatan apa pun, seperti pula dalam perayaan apa pun, yang diperingati dan atau dirayakan adalah momen yang telah berlalu atau momen yang akan menjadi tonggak perjalanan berikutnya.

Kalau agak puitis sedikit, meski sudah basi, detik berganti detik, hari berganti hari, minggu berganti minggu, bulan berganti bulan dan tahun pun berganti tahun.

Dari 2015 menjadi 2016, angka tahun semakin bertambah bilangannya berarti pula dunia semakin menua dan pastinya semakin menuju kehancurannya. Usia kita pun demikian adanya, semakin bertambah, namun juga semakin mendekati titik akhir kehidupan kita.

Sampai titik ini pula ternyata saya tak juga menentukan tujuan hakiki kehidupan saya. Saya merasa masih seringnya terpesona oleh gebyarnya dunia yang warna-warni. Saya masih sering mengidamkan nikmatnya berbagai ragam makanan dan minuman di lidah saya. Saya masih tergiur oleh berbagai gaya hidup yang dibombardirkan terus menerus hingga bahkan tampil di layar hp saya. Saya masih sangat menginginkan kemewahan hidup yang memuaskan hasrat diri saya. Saya masih sangat sering tergoda oleh kecantikan wanita dan kenikmatan ragawi darinya. Saya masih sering mengkhayalkan kehidupan tanpa beban, tanpa penderitaan, tanpa kesulitan dan tanpa tanggung jawab. Masih banyak masih-masih yang lain.

Itu saya. Namun saya yakin Panjenengan semua tidak ! [maksud saya tidak beda dengan saya he… he… he…]

Saya rasakan masih-masih saya seperti di atas dan ketika flashback ternyata tanpa saya sadari hal-hal itulah yang secara samar menjadi tujuan saya selama ini yang butuh pemuasan. Maka pantaslah kalau yang ada malah berbagai penderitaan, kekhawatiran dan rasa takut yang mengeruhkan jiwa. Hati terdegradasi pada tataran tanah sehingga takut oleh penderitaan, oleh rasa sakit, oleh kemelaratan dan juga oleh kematian.

Bagaimana tidak kehabisan energi kalau energi terarahkan pada banyak tujuan ? Bagimana bisa istiqomah saat diri ini mengijinkan tergoda oleh berbagai rayuan ? Bagiaman jiwa yang sejati ini bisa kembali kepadaNya, Gusti Allah, dengan ridho dan diridhoi saat jiwa-jiwa lain dari diri saya yang penuh nafsu dan keinginan menyelubungi atau menjadi hijab antara jiwa sejati saya dengan Gusti Allah ?

Duh Gusti nyuwun ngapuro.

--------------------

Lêlaku

Nyatanya masih disuruh belajar lagi, membaca, membaca dan membaca lagi dengan namaNya, Allah. Disuruh olehNya mengenalNya, diperintahkan olehNya mengabdi dan disuruh kembali padaNya dengan ridho dan diridhoi.

Bismillah, mengkristalkan kembali tujuan hidup ini untukNya, Inilah lelaku atau proses di waktu yang tersisa.

Lelaku atau prosesnya adalah mlaku atau berjalan melalui berbagai jalan dengan satu tujuan Allah. Agar sampai pada tujuan maka yang dilakukan pada prosesnya adalah mlaku atau berjalan dan bukan mlaku-mlaku atau berjalan-jalan.

Mlaku itu tauhid dalam arti fokus pada tujuan, sedangkan mlaku-mlaku itu lebih sering berhenti karena tergoda oleh berbagai hal yang ada di sepanjang perjalanan. Bisa terganggu karena bertemu teman dan akhirnya nongkrong, bisa juga haus dan mampir untuk beli minum dan sebagainya dan seterusnya.

Mlaku ing lêlaku nanging ora mlaku-mlaku. Kuwi !

Berjalan dalam proses namun bukan berjalan-jalan. Itu.

Keluarga itu jalan, berkeluarga itu proses berjalan menuju tujuan, yaitu Gusti Allah.

Kerja itu jalan, bekerja itu proses berjalan menuju tujuan, yaitu Gusti Allah.

Sekolah itu jalan, bersekolah itu proses berjalan menuju tujuan, yaitu Gusti Allah.

Usaha itu jalan, berusaha itu proses berjalan menuju tujuan, yaitu Gusti Allah.

Taqwa itu jalan, bertaqwa itu proses berjalan menuju tujuan, yaitu Gusti Allah.

Puasa itu jalan, berpuasa itu proses berjalan menuju tujuan, yaitu Gusti Allah.

Dan seterusnya dan sebagainya.

Terserah Gusti Allah saja hendak memberi apa di sepanjang waktu berjalan atau di akhir berjalan nanti, karena itu memang wilayahNya, sedangkan saya dan Panjenengan semua fokus di berjalan itu sendiri. Berjalan saja di jalan kita, gak usah berjalan-jalan di wilayahNya.

Rasanya saya harus menelusuri lagi apa pun yang pernah saya lalui, pokoknya berjalan saja, menghadapi apa saja dan menyambut apa saja dengan fokus di satu tujuan. Meskipun secara kasat mata saya berjalan, namun di balik itu sejatinya sayalah yang sedang diperjalankan dan dengan demikian #semoga Gusti Allah selalau memperjalankan saya sehingga memiliki kemampuan berimprovisasi atau mengelola atau mengkholifahi apa pun yang ada di perjalanan saya sehingga menjadi situasi perjalanan yang memberdayakan, membahagiakan dan penuh keberlimpahan dan juga keberkahan. Semoga selamat sampai di tujuan dengan ridho dan diridhoi.#

#Semoga demikian juga untuk Panjenengan semua dengan lebih berlipat.

#Terserah Gusti Allah saja, saya manut.