BDSM_universe - Um estilo de vida

Dilacerações

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Wed, 25 Jul 2018 10:17:00 -0300

Ó carnes que eu amei sangrentamente,
ó volúpias letais e dolorosas,
essências de heliotropos e de rosas
de essência morna, tropical, dolente...
Carnes, virgens e tépidas do Oriente
do Sonho e das Estrelas fabulosas,
carnes acerbas e maravilhosas,
tentadoras do sol intensamente...

Passai, dilaceradas pelos zelos,
através dos profundos pesadelos
que me apunhalam de mortais horrores...

Passai, passai, desfeitas em tormentos,
em lágrimas, em prantos, em lamentos
em ais, em luto, em convulsões, em dores...

Cruz e Sousa

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Tue, 2 Feb 2016 11:47:00 -0200

Continuam ativos os três tipos de exemplares de "radicais": os radicais de cervejaria, os radicais de enfermaria e os radicais de estrebaria. Os frívolos, os loucos e os burros. Uns bebem e falam em revolução; outros alucinam e os terceiros zurram. Que cenário maldito...

Arnaldo Jabor

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 1 Feb 2016 17:48:00 -0200

"Quem não tem medo da vida também não tem medo da morte".

Arthur Schopenhauer

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 1 Feb 2016 17:46:00 -0200

"A nossa felicidade depende mais do que temos nas nossas cabeças, do que nos nossos bolsos".

Arthur Schopenhauer

Riqueza

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 1 Feb 2016 17:42:00 -0200

"A riqueza influencia-nos como a água do mar. Quanto mais bebemos, mais sede temos".

Arthur Schopenhauer

Comentários sobre minha filosofia BDSM

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 1 Feb 2016 17:05:00 -0200

Após o boom gerado pelo fenômeno 50 Tons, vimos uma invasão imensa e cruel de nosso ambiente antes tão protegido e isolado, reservado. Podemos contar nos dedos da mão as pessoas realmente sinceras no ambiente online.Tal fato fica muito claro quando analisamos anúncios em sites de classificados BDSM. As exigências das subs beiram ao ridículo, demonstrando total desconhecimento do que significa o relacionamento D/S e todo seu envolvimento mágico. Classificados BDSM não são vitrines para namoro, noivado ou casamento. Mulheres (falsas subs) exigem idade, altura, raça, estado civil de seu desejado "dominador", ou seja, querem um namorido dominador. Pretensos “dominadores”, pior ainda. Não têm o menor preparo, não têm experiência, querem cobaias. Há que se separar o que é ser Dominador do que é ser machista agressor. A linha que separa ambos se traduz em atitudes e conhecimentos, como cultura, preceitos e ética. Comece por analisar a forma como a pessoa se expressa. Para mim, a cultura se traduz, pela forma de se expressar na língua pátria. É condição básica pra um possível diálogo. frases truncadas, palavrões, babaquices, fotos íntimas ou pornográficas, correntes, filosofia de para choque de caminhão, para mim, são fatores excludentes, inteligência e cultura acima de tudo.. Antes de me procurar com proposta formal, sincera, e decidida, leia bem tudo o que declaro e publico no blog, no Tumblr, no Fetlife e no Yahoo Grupos, você saberá bem o que penso, sobre minha filosofia de vida.

SEUDONOESENHOR

SDS

: Os perigos dos relacionamentos SM iniciados sem as devidas precauções

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 1 Feb 2016 15:11:00 -0200

O que me leva a abordar esse assunto tão importante dentro de nosso universo BDSM, é a constatação pessoal, através de contato com várias candidatas a submissas, vítimas de abordagens agressivas, violentas, mal educadas e esdrúxulas de falsos dominadores, até, pasmem, a proposta de submissas que insistem "veementemente" (como se isso fosse possível a uma sub), que meus processos de aproximação, iniciação, aceitação, instrução, treinamento, adestramento e encoleiramento sejam "encurtados" e, até mesmo, suprimidos, para que a primeira sessão seja, praticamente, imediata. Quero deixar claro que não coaduno, em hipótese nenhuma com esse tipo de proposta ou comportamento, nem por parte de submissas ou candidatas a submissas, nem por parte de dominadores, ou supostos dominadores ou candidatos a dominadores. O que tenho constatado trata-se de absurdos, brincadeiras com a segurança e com vidas de pessoas que, antes de serem submissas, são seres humanos, mortais. Começo tratando do caso de pretensos "dominadores" que abordam as submissas em sites da internet tratando-as como se suas escravas fossem. Isso já acontecia nos velhos tempos das saudosas salas de chat SM do UOL, mas era mais fácil expulsar os fajutos, porque as próprias subs, muitas vezes, vinham ao meu reservado colando mensagens dos fajutos do tipo: “... escrava apresente-se em meu reservado, de joelhos, "é uma ordem"..... Então, ríamos muito.....uma vez a sub me consultou: "Senhor, o que acha, devo perguntar se "ele" colocará cacos de vidro na sala?”Não soa ridículo?. Aqui quero esclarecer dúvidas de vocês, submissas, com base na experiência, em regras básicas e na lógica, e fico à disposição para esclarecimentos. Um dominador de verdade, real, que é adepto e prega o SSC, jamais trata uma sub ou candidata a sub como se sua propriedade fosse. Nunca tenha pressa, amiga submissa. Não aceite figurar como uma presa a ser abatida por um predador, ao qual a natureza não a preparou para se defender nem para escapar. Você não é obrigada a chamar ninguém de senhor, antes de ter a certeza de quem é a pessoa com a qual está falando; você, antes de ser submissa, é uma mulher e é um ser humano, portanto, digna de respeito; alguém só manda em você, depois de você ter cedido, espontaneamente, o poder sobre você, e isso é um processo gradual; a não ser que você tenha permitido, não admita comentários mal educados, ofensivos, agressivos ou que a desagradem, aliás, outro conselho, não publique imagens, fotos suas, muito menos, ser forem íntimas; além do uso livre dessas imagens por pessoas no mundo inteiro, estão possíveis constrangimentos... Todo Dominador deve ter um planejamento, uma esquematização de instruir suas submissas de acordo com um plano, um projeto. Para mim, particularmente, não há dificuldades pois, além da formação, da vivencia no SM, junta-se a experiência de vida, ambas imprescindíveis à relação SM , bem estruturada. Tenho muito mais a dizer, me aguardem para muito breve. Comentários e críticas, serão sempre bem vindos(as).

SEUDOOESENHOR

SDS

A descoberta da submissão. Considerações.

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 8 Dec 2014 19:24:00 -0200

Normalmente, quando o sentimento de submissão aflora, explode, a sub tem um choque, um impacto inicial por se deparar com algo que muitas vezes até desconfiava, mas não tinha consciência. Então, após esse choque inicial, vem a ansiedade para encontrar alguém para compartilhar, dividir, servir, pertencer. Mas não deve haver pressa. A necessidade de pertencer pode levar a decisões precipitadas e perigosas. É preciso estabelecer regras, seguir etapas, estágios. Agora que você descobriu esta coisa maravilhosa em você, é hora de aprender mais sobre si mesma. Leia muito, pesquise, explore todo o material disponível descobrindo, aos poucos e com persistência, as coisas que tocam você, que a excitam, procure imagens e fantasie praticando, leia contos eróticos envolvendo cenas e práticas. Provoque-se.

Se você não sabe quais são as suas opções, como pode tomar uma decisão consciente sobre sua vida? Não espere encontrar alguém para decidir isso por você. Você tem que decidir quem você é, o que você tem a oferecer e o que você está procurando em um Dom/Mestre, antes de procurar a pessoa para quem você vai doar-se a si mesma. Há tantos livros e sites para ler, estudar e obter o conhecimento que você precisa para encontrar o seu parceiro de forma consciente, inteligente e segura. Aproveite o tempo para aprender todos os diferentes aspectos de D / s, S / M, e o BDSM no contexto geral, universal. Você não tem que gostar de dor, mas, se descobrir que gosta ótimo. O importante é explorar, descobrir o que te atrai, te excita, faz teus olhos brilharem. Qual é o cardápio? Quais são suas opções? Qual é a diferença entre a humilhação e degradação? O que é a escarificação? O que é um chicote, uma gag ball? Há diferenças entre submissa e escrava? Se há, quais são? Qual seu grau de submissão: deseja realmente pertencer a alguém, se dedicar, aprender e obedecer ou apenas ser sub de sessão, obtendo diversão momentânea e por algumas horas, sem nenhum compromisso? É importante que você defina seus reais desejos para que possa direcionar a procura de forma direta e correta. Bem vinda ao nosso maravilhoso e prazeroso universo. Boa caminhada e desejo que seja muito feliz.

SeuDonoeSenhor

SDS

Retorno

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Mon, 8 Dec 2014 18:54:00 -0200

Após um período de afastamento para fazer uma pós-graduação, retorno, com prazer, à ativa naquilo que mais me apaixona na vida: o BDSM. Espero a partir de hoje, dedicar o tempo que antes dedicava ao que pauta minha vida, meus dias, minha existência. Uma saudação especial a todos, Doms e subs que me acompanham e são acompanhados através de todos esses anos. Contem comigo. Abraços.

SeuDonoeSenhor

SDS

As Restrições dos Guardiões Morais

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Fri, 3 May 2013 10:15:00 -0300

Parece-me a mim que o pressuposto em que se baseiam as ações restritivas dos nossos guardiões morais é simplesmente o de que o acesso à literatura proibida nos pode levar a comportar-se como animais. Mas pensar assim é insultar o reino animal. E, ao mesmo tempo, transformar paixão, o maior atributo do homem, numa caricatura. A gama da paixão humana é quase ilimitada, atingindo alturas e profundidades impensáveis. Precisamente por abarcar tais extremos é a paixão a autêntica pedra de toque da nossa humanidade, e talvez também da nossa divindade. De todas as criaturas da terra, o homem é a única de comportamento imprevisível. Há em nós alguma coisa de toda a criação. Quando nos é negada a menor parcela de liberdade, ficamos espiritualmente limitados e mutilados. É a plena consciência da nossa natureza múltipla e a integração da miríade de elementos de que somos compostos que nos faz completos, que nos faz humanos. A religião faz de nós santos, ou apenas bons cidadãos, mas o que faz de nós homens, o que nos faz humanos até ao âmago, é a liberdade. É uma palavra terrível, a liberdade, para aqueles que viveram toda a vida mentalmente algemados.

Henry Miller, in A Obscenidade na Literatura.

A Racionalização das Emoções

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Fri, 3 May 2013 09:53:00 -0300

O ponto de vista feminino tem sido muito mais difícil de expressar que o masculino. Se assim me posso exprimir, o ponto de vista feminino não passa pela racionalização por que o intelecto do homem faz passar os seus sentimentos. A mulher pensa emocionalmente; a sua visão baseia-se na intuição. Por exemplo, ela pode ter um sentimento em relação a qualquer coisa que nem sequer é capaz de articular. A princípio, achei extremamente difícil descrever como me sentia. Porém, se fazemos psicanálise, a questão é sempre: «Como é que se sentiu em relação a isso?» e não «O que é que pensou?» E como muito frequentemente a mulher não deu o segundo passo, que é explicar a sua intuição - por que passos lá chegou, o a-b-c daquilo - ela não consegue ser tão articulada.

Ora eu tentei fazer isso (quer tenha conseguido quer não), e, porque estava a escrever um diário que pensava que ninguém leria, consegui anotar o que sentia acerca das pessoas ou o que sentia acerca do que via sem o segundo processo. O segundo processo veio através da psicanálise, que era igualmente um método de comunicar com o homem em termos de uma racionalização das nossas emoções de modo que pareçam fazer sentido ao intelecto masculino. Por isso existe uma diferença, penso eu, que é muito profunda, mas que está a começar a desaparecer. Com efeito, penso que, quando a geração mais jovem passa por qualquer experiência psicanalítica, descobre que os sonhos dos homens e das mulheres são os mesmos, o inconsciente é universal, e que aí as coisas brotam do sentimento e do instinto e não passaram pelo processo de racionalização, e, portanto este é um ponto de vista feminino.

Anais Nin in "Fala Uma Mulher”.

A mulher madura

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Thu, 2 May 2013 10:13:00 -0300

O rosto da mulher madura entrou na moldura de meus olhos.

De repente, a surpreendo num banco olhando de soslaio, aguardando sua vez no balcão. Outras vezes ela passa por mim na rua entre os camelôs. Vezes outras a entrevejo no espelho de uma joalheria. A mulher madura, com seu rosto denso esculpido como o de uma atriz grega, tem qualquer coisa de Melina Mercouri ou de Anouke Aimé.

Há uma serenidade nos seus gestos, longe dos desperdícios da adolescência, quando se esbanjam pernas, braços e bocas ruidosamente. A adolescente não sabe ainda os limites de seu corpo e vai florescendo estabanada. É como um nadador principiante, faz muito barulho, joga muita água para os lados. Enfim, desborda.

A mulher madura nada no tempo e flui com a serenidade de um peixe. O silêncio em torno de seus gestos tem algo do repouso da garça sobre o lago. Seu olhar sobre os objetos não é de gula ou de concupiscência. Seus olhos não violam as coisas, mas as envolvem ternamente. Sabem a distância entre seu corpo e o mundo.

A mulher madura é assim: tem algo de orquídea que brota exclusiva de um tronco, inteira. Não é um canteiro de margaridas jovens tagarelando nas manhãs.

A adolescente, com o brilho de seus cabelos, com essa irradiação que vem dos dentes e dos olhos, nos extasia. Mas a mulher madura tem um som de adágio em suas formas. E até no gozo ela soa com a profundidade de um violoncelo e a sutileza de um oboé sobre a campina do leito.

A boca da mulher madura tem uma indizível sabedoria. Ela chorou na madrugada e abriu-se em opaco espanto. Ela conheceu a traição e ela mesma saiu sozinha para se deixar invadir pela dimensão de outros corpos. Por isto as suas mãos são líricas no drama e repõem no seu corpo um aprendizado da macia paina de setembro e abril.

O corpo da mulher madura é um corpo que já tem história. Inscrições se fizeram em sua superfície. Seu corpo não é como na adolescência uma pura e agreste possibilidade. Ela conhece seus mecanismos, apalpa suas mensagens, decodifica as ameaças numa intimidade respeitosa.

Sei que falo de uma certa mulher madura localizada numa classe social, e os mais politizados têm que ter condescendência e me entender. A maturidade também vem à mulher pobre, mas vem com tal violência que o verde se perverte e sobre os casebres e corpos tudo se reveste de uma marrom tristeza.

Na verdade, talvez a mulher madura não se saiba assim inteira ante seu olho interior. Talvez a sua aura se inscreva melhor no olho exterior, que a maturidade é também algo que o outro nos confere, complementarmente. Maturidade é essa coisa dupla: um jogo de espelhos revelador.

Cada idade tem seu esplendor. É um equívoco pensá-lo apenas como um relâmpago de juventude, um brilho de raquetes e pernas sobre as praias do tempo. Cada idade tem seu brilho e é preciso que cada um descubra o fulgor do próprio corpo.

A mulher madura está pronta para algo definitivo.

Merece, por exemplo, sentar-se naquela praça de Siena à tarde acompanhando com o complacente olhar o vôo das andorinhas e as crianças a brincar. A mulher madura tem esse ar de que, enfim, está pronta para ir à Grécia. Descolou-se da superfície das coisas. Merece profundidades. Por isto, pode-se dizer que a mulher madura não ostenta jóias. As jóias brotaram de seu tronco, incorporaram-se naturalmente ao seu rosto, como se fossem prendas do tempo.

A mulher madura é um ser luminoso e repousante às quatro horas da tarde, quando as sereias se banham e saem discretamente perfumadas com seus filhos pelos parques do dia. Pena que seu marido não note, perdido que está nos escritórios e mesquinhas ações nos múltiplos mercados dos gestos. Ele não sabe, mas deveria voltar para casa tão maduro quanto Yves Montand e Paul Newman, quando nos seus filmes.

Sobretudo, o primeiro namorado ou o primeiro marido não sabem o que perderam em não esperá-la madurar. Ali está uma mulher madura, mais que nunca pronta para quem a souber amar.

Affonso Romano de Sant'Anna in A muulher madura - Ed. Rocco - Rio de Janeiro - 1986

Do Novo Ídolo

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sun, 9 Sep 2012 20:42:00 -0300

Estado, chamo eu, o lugar onde todos, bons ou maus, são bebedores de veneno; Estado, o lugar onde todos, bons ou maus, se perdem a si mesmos; Estado, o lugar onde o lento suicídio de todos chama-se – “vida”!

Olhai esses supérfluos! Roubam para si as obras dos inventores e os tesouros dos sábios; “culturas” chamam a seus furtos – e tudo se torna, neles, em doença e adversidade!
Olhai esses supérfluos! Estão sempre enfermos, vomitam fel e lhe chamam “jornal”. Devoram-se uns aos outros e não podem, sequer, digerir-se.
Olhai esses supérfluos! Adquirem riquezas e, com elas, tornam-se mais pobres. Querem o poder e, para começar, a alavanca do poder: muito dinheiro – esses indigentes!
Olhai como sobem trepando, esses ágeis macacos! Sobem trepando uns por cima dos outros e atirando-se mutuamente, assim no lodo e no abismo.
Ao trono, querem todos subir: é essa a sua loucura. Como se no trono estivesse sentada a felicidade! Muitas vezes, é o lodo que está no trono e, muitas vezes, também o trono no lodo.
Dementes, são todos eles, para mim, e macacos sobre excitados. Mau cheiro exala o seu ídolo, o monstro frio; mau cheiro exalam todos eles, esses servidores de ídolos!
Porventura, meus irmãos, quereis sufocar nas exalações de seus focinhos e de suas cobiças? Quebrai, de preferência, os vidros das janelas e pulai para o ar livre!
Fugi do mau cheiro! Fugi da idolatria dos supérfluos!
Fugi do mau cheiro! Fugi da fumaça desses sacrifícios humanos!
Também agora, ainda a terra está livre para as grandes almas. Vazios estão ainda para a solidão a um ou a dois, muitos sítios, em torno dos quais bafeja o cheiro de mares calmos.
Ainda está livre, para as grandes almas, uma vida livre. Na verdade, quem pouco possui, tanto menos pode tornar-se possuído. Louvado seja a pequena pobreza!
Onde cessa o Estado, somente ali começa o homem que não é supérfluo – ali começa o canto do necessário, essa melodia única e insubstituível.
Onde o Estado cessa – olhai para ali, meus irmãos! Não vedes o arco-íris e as pontes do super-homem?

F. Nietzsche in Assim Falou Zaratustra

Manifesto de repúdio

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Thu, 30 Aug 2012 13:03:00 -0300

Diante dos eventos ocorridos no dia 27/08/2012 o Conselho de Alkania se vê compelido a publicar o seguinte manifesto de repúdio:

“Nós Goreanos, BDSMista e fetichistas Brasileiros maiores de idade, legalmente capazes e de posse de nossas faculdades mentais, que por livre e espontânea vontade, optamos por um estilo de vida e uma forma de relacionamento afetivo, exercendo o nosso direito a opção sexual, declaramos publicamente o nosso repúdio a todas as formas de pedofilia, de violência doméstica ou sexual.
Não compactuamos, praticamos, aprovamos, facilitamos ou fazemos apologia do envolvimento com crianças ou adolescentes segundo prescrito nos Códigos Civil e Criminal Brasileiros, bem como não aprovamos nenhuma forma de crime.
Não compactuamos, praticamos, aprovamos, facilitamos ou fazemos apologia de qualquer forma de violência doméstica ou de agressão contra vulnerável.
Somos absolutamente favoráveis que, quem quer que cometa crimes de pedofilia, bem como todas as formas de abuso contra vulneráveis, seja trazido à justiça, julgado e, quando achados culpados, condenados em toda a extensão da lei.
Repudiamos ainda, a atuação da imprensa sensacionalista, que vincula o nosso estilo de vida e a nossa opção sexual à prática de qualquer forma de crime.
Não praticamos crimes!
Não somos pedófilos!
Não agredimos a quem quer que seja!
Somos sim Goreanos, BDSMista e fetichistas. “Vivemos o nosso estilo de vida prezando pela sanidade na escolha das nossas práticas, com a preocupação com a segurança dos parceiros e, principalmente, com respeito pela consensualidade entre adultos.”
By Diante dos eventos ocorridos no dia 27/08/2012 o Conselho de Alkania se vê compelido a publicar o seguinte manifesto de repúdio:
“Nós Goreanos, BDSMista e fetichistas Brasileiros maiores de idade, legalmente capazes e de posse de nossas faculdades mentais, que por livre e espontânea vontade, optamos por um estilo de vida e uma forma de relacionamento afetivo, exercendo o nosso direito a opção sexual; declaramos publicamente o nosso repúdio a todas as formas de pedofilia, de violência doméstica ou sexual.
Não compactuamos, praticamos, aprovamos, facilitamos ou fazemos apologia do envolvimento com crianças ou adolescentes segundo prescrito nos Códigos Civil e Criminal Brasileiros, bem como não aprovamos nenhuma forma de crime.
Não compactuamos, praticamos, aprovamos, facilitamos ou fazemos apologia de qualquer forma de violência doméstica ou de agressão contra vulnerável.
Somos absolutamente favoráveis que quem quer que cometa crimes de pedofilia, bem como todas as formas de abuso contra vulneráveis, seja trazido a justiça, julgado e, quando achados culpados, condenados em toda a extensão da lei.
Repudiamos ainda a atuação da imprensa sensacionalista que vincula o nosso estilo de vida e a nossa opção sexual a prática de qualquer forma de crime.
Não praticamos crimes!
Não somos pedófilos!
Não agredimos a quem quer que seja!
Somos sim Goreanos, BDSMista e fetichistas. Vivemos o nosso estilo de vida prezando pela sanidade na escolha das nossas práticas; com a preocupação com a segurança dos parceiros; e principalmente com respeito pela consensualidade entre adultos.”

By ChristianSword in Grupo RE-UNIÂO (Fetlife)

Texto publicado originalmente em http://www.alkania.com.br/index.php/77-comunicados/…

A Felicidade é um Sonho

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sat, 25 Aug 2012 19:24:00 -0300

Sentimos a dor, mas não a ausência da dor; sentimos a inquietação mas não a ausência; o temor, mas não a tranquilidade. Sentimos o desejo e a aspiração, como sentimos a sede e a fome; mas, apenas satisfeitos, se acabam, como o bocado que, uma vez engolido, já não existe para o nosso paladar. Enquanto possuamos os três maiores bens da vida, saúde, mocidade e liberdade, não temos consciência deles, e só com a perda deles é que os apreciamos, porque são bens negativos. Somente os dias de tristeza é que nos fazem recordar as horas felizes da vida passada. À medida que os prazeres aumentam, nossa sensibilidade diminui; o hábito já não é um prazer. As horas passam lentamente quando estamos tristes; correm rapidamente quando são agradáveis; porque a dor é positiva e faz sentir sua presença. O aborrecimento nos dá a noção do tempo e a distração nos faz esquecer. Isto prova que a nossa existência é mais feliz quando menos a sentimos: de onde se deduz que mais felizes seríamos se nos livrássemos dela. Uma grande alegria, assim não a julgaríamos se ela não viesse atrás de uma grande dor. Não podemos atingir um estado de alegria serena e duradoura. Esta é a razão porque os poetas são obrigados a rodear seus protagonistas de tristes ou perigosas circunstâncias, para no fim os livrar delas. No drama e na poesia épica, o herói sofre mil torturas: nos romances os heróis lutam pondo em relevo os tormentos do coração humano. “A felicidade não passa de um sonho – dizia Voltaire, tão favorecido pelo destino? – a única realidade é a dor”. E acrescenta: “Há oitenta anos que a experimento e nada faço senão resignar-me e dizer a mim mesmo que as moscas nasceram para serem comidas pelas aranhas, e os homens para serem devorados pelos desgostos”.

Arthur Schopenhauer in "A morte e a dor"

A Intuição é mais Forte que a Razão

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sat, 21 Jan 2012 16:20:00 -0200

Devemos sempre dominar a nossa impressão perante o que é presente e intuitivo. Tal impressão, comparada ao mero pensamento e ao mero conhecimento, é incomparavelmente mais forte, não devido à sua matéria e ao seu conteúdo, amiúde bastante limitados, mas à sua forma, ou seja, à sua clareza e ao seu imediatismo, que penetram na mente e perturbam a sua tranquilidade ou atrapalham os seus propósitos. Pois o que é presente e intuitivo, enquanto facilmente apreensível pelo olhar, faz efeito sempre de um só golpe e com todo o seu vigor. Ao contrário, pensamentos e razões requerem tempo e tranquilidade para serem meditados parte por parte, logo, não se pode tê-los a todo o momento e integralmente diante de nós. Em virtude disso, deve-se notar que a visão de uma coisa agradável, à qual renunciamos pela ponderação, ainda nos atrai. Do mesmo modo, somos feridos por um juízo cuja inteira incompetência conhecemos; somos irritados por uma ofensa de carácter reconhecidamente desprezível; e, do mesmo modo, dez razões contra a existência de um perigo caem por terra perante a falsa aparência da sua presença real, e assim por diante. Em tudo se faz valer a irracionalidade originária do nosso ser.

Arthur Schopenhauer, in ''Aforismos para a Sabedoria de Vida'

Contra o feminismo

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sat, 24 Sep 2011 14:33:00 -0300

"Em nenhuma época o sexo fraco foi tratado com tanto respeito pelos homens como na nossa - o que é parte da tendência democrática e seu gosto básico, do mesmo modo que a falta de reverência pela velhice -: como admirar que logo se abuse desse respeito? Querem mais, aprendem a exigir, por fim acham quase ofensivo esse tributo de respeito, preferiam a competição por direitos, até mesmo a luta: em suma, a mulher perde o pudor. Acrescentemos logo que também perde o gosto. Desaprende a temer o homem: mas a mulher que "desaprende o temor" abandona seus instintos mais femininos. Que a mulher ouse avançar quando já não se quer nem se cultiva o que há de amedrontador no homem, mais precisamente o homem no homem, é algo de se esperar e também de compreender; o que dificilmente se compreende é que por isso mesmo a mulher - degenera. Isso acontece hoje: não nos enganemos! Em toda parte onde o espírito industrial venceu o espírito militar e aristocrático, a mulher aspira à independência econômica e legal de um caixeiro: "a mulher como caixeira" - está escrito no portal da sociedade moderna que se forma. Apoderando-se de tal maneira de novos direitos, buscando tornar-se "senhor" e inscrevendo o "progresso- feminino em suas bandeiras e bandeirolas, ela vê realizar-se o contrário, com terrível nitidez: a mulher está em regressão. Desde a Revolução Francesa a influência da mulher na Europa diminuiu, na proporção em que aumentaram seus direitos e exigências; e a "emancipação da mulher", na medida em que é reivindicada e promovida pelas próprias mulheres (e não só por homens de cabeça oca) resulta num sintoma curioso de progressivo enfraquecimento e embotamento dos instintos mais femininos. Há estupidez nesse movimento, uma quase masculina estupidez, da qual uma mulher bem lograda - que é sempre uma mulher sagaz - se envergonharia gravemente. Perder a intuição do terreno onde a vitória é mais segura; descuidar o exercício de sua verdadeira arma; pôr-se a anteceder o homem, chegando talvez "até o livro", quando antes praticava a reserva e uma sutil, astuta submissão; combater, com virtuosa audácia, a crença do homem num ideal radicalmente outro escondido na mulher, num eterno - e necessário - feminino; tentar dissuadir o homem, com insistência e parolice, de que a mulher deve ser cuidada, mantida, protegida, poupada como um animal doméstico bem delicado, curiosamente selvagem e freqüentemente agradável; a procura canhestra e indignada de tudo o que há de escravo e servil na posição da mulher na presente ordem social (como se a escravidão fosse um contra-argumento, e não uma condição de toda cultura elevada, de toda elevação da cultura) - que significa tudo isso, senão uma desagregação dos instintos femininos, uma desfeminização? Certamente não faltam idiotas amigos das senhoras e corruptores da mulher entre os doutos jumentos masculinos, que aconselham a mulher a se desfeminizar dessa maneira e imitar as estupidezes de que sofre o "homem" da Europa, a "masculinidade" européia - que gostariam de rebaixar a mulher á "educação geral" e mesmo à leitura de jornais e à política. Pensa-se inclusive, aqui e ali, em fazer das mulheres livres-pensadores e literatos: como se uma mulher sem religião não fosse, para um homem profundo e ateu, algo totalmente repugnante ou ridículo -: em quase toda parte arruinam os nervos delas com a mais doentia e perigosa espécie de música (nossa mais recente música alemã) e as tornam a cada dia mais histéricas e mais incapacitadas para sua primeira e última ocupação, que é gerar filhos robustos. Querem "cultivá-las" ainda mais e, como dizem, através da cultura tornar forte o "sexo fraco": como se a história não ensinasse, do modo mais premente, que o "cultivo" do ser humano e o enfraquecimento - isto é, enfraquecimento, fragmentação adoecimento da força de vontade - sempre andam juntos, e que as mais poderosas e influentes mulheres do mundo (por último a mãe de Napoleão) deveram seu poder e autoridade junto aos homens à sua força de vontade - e não aos professores! O que na mulher inspira respeito e com freqüência temor é sua natureza, que é "mais natural" que a do homem, sua autêntica astuciosa agilidade ferina, sua garra de tigre por baixo da luva, sua inocência no egoísmo, sua ineducabilidade e selvageria interior, o caráter inapreensível, vasto, errante de seus desejos e virtudes... O que, com todo o temor, desperta compaixão por esse belo e perigoso felino "mulher", é o fato de ela parecer mais sofredora, mais frágil, mais necessitada de amor e condenada à desilusão que qualquer outro animal. Temor e compaixão: Com estes sentimentos o homem colocou-se até agora diante da mulher, sempre com um pé na tragédia, que dilacera ao encantar. - Como? E isso estaria acabando? O desencantamento da mulher está em marcha? Estará surgindo o entediamento da mulher?"

(Para além do Bem e do Mal, Cia das Letras, 2001, nº 239, pág. 145)

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Thu, 7 Jul 2011 11:21:00 -0300

"É necessário abrir os olhos e perceber que as coisas boas estão dentro de nós, onde os sentimentos não precisam de motivos nem os desejos de razão. O importante é aproveitar o momento e aprender sua duração, pois a vida está nos olhos de quem sabe ver".

Gabriel Garcia Márquez

O lado sub de Shakespeare

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Thu, 23 Jun 2011 00:44:00 -0300

Soneto LVII

Sendo teu escravo, o que fazer senão atender
Às horas e aos chamados de teu desejo?
Não tenho tempo algum para mim,
Nem serviços a fazer, até que me peças.

Nem ouso repreender a hora do mundo sem ﬁm,
Enquanto eu, minha soberana, sigo tuas horas,
Nem penso que a solidão da ausência seja amarga,
Após dispensar teu servo de teu serviço;

Nem ouso questionar com meus ciúmes
Onde andarás, ou imaginar o que fazes,
Mas, como um triste escravo, sento-me e não penso,

Salvo, onde estás e quão feliz fazes a todos:
Então, que tolo é o amor, que, sob teu jugo
(Embora nada faças), nenhum mal o assombre.

Soneto LVIII

Que Deus me perdoe, por me tornar teu escravo,

Que eu deva pensar em velar tuas horas de prazer,

Ou para ti contar os momentos de ansiedade,

Sendo teu vassalo disposto a estar à tua mercê.

Ó deixa-me sofrer, sob tua vista,

A ausência aprisionada de tua liberdade,

E domada pela paciência para sofrer a cada vez

Sem te acusar de me injuriares.

Estejas onde estiveres, teu jugo é tão forte,

Que podes privilegiar teu tempo

Para o que quiseres; a ti somente cabe

Perdoar-te por teus próprios crimes.

Devo esperar, embora esperar seja o inferno,

Sem culpar teu prazer, seja ele o mal ou o bem.

Willian Shakespeare, Sonetos (1609)

Filosofar

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Tue, 11 Jan 2011 17:49:00 -0200

"Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir".

A razão, por Leibniz

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Tue, 11 Jan 2011 17:40:00 -0200

Entendo por razão, não a faculdade de raciocinar, que pode ser bem ou mal utilizada, mas o encadeamento das verdades que só pode produzir verdades, e uma verdade não pode ser contrária a outra.

Mistério...

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Tue, 11 Jan 2011 17:15:00 -0200

A mais bela e profunda experiência é a sensação do mistério. Ela é semeadora de toda verdadeira ciência. O homem para quem essa emoção é estranha, que não mais pode se maravilhar e se sentir arrebatado de admiração,está praticamente morto.

Julieta e Romeu

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sun, 1 Aug 2010 09:20:00 -0300

[CARTA DE JULIETA ENCONTRADA NUMA GAVETA CUJO POBRE ROMEU NUNCA LEU]

Não importa o que você faça ou diga, deixei na memória somente o seu sorriso. Não interessa se você hoje está diferente, meu pensamento registrou seu olhar apaixonado. Não quero nem saber se amanhã você voltará, guardei a lembrança de tê-lo tido um dia. Nem sei se você sentiu o mesmo, mas o que eu senti me fez alguém melhor. Também não quero ouvir de você mais nada, o que sua boca não disse, acabou demonstrando... e nem sequer o percebeu. Não quero saber de seus defeitos ou qualidades, o que eu conheço já me basta. Gosto de você assim. Do seu toque, do seu cheiro, da sua voz, da sua falsa segurança...

É... Esse é o problema.

Amor é enigma?

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sun, 1 Aug 2010 08:44:00 -0300

Optar é renunciar. Entregar-se, por exemplo, a um amor é abandonar outros. E, do que se renuncia e abandona, pode provir, depois arrependimento.

Afastar-se de um amor, ainda que, opção feita por lúcidas razões, pode gerar, adiante, a frustração pelo que se deixou de viver.

Os casos de amor vivem rondados por frustração ou arrependimento. Não o amor, que é íntegro, irrefutável, cristalino e indubitável: mas os amantes seus portadores. Quase sempre o tamanho do amor é maior que o dos amantes.

O que cerca as pessoas que se amam é sempre uma teia de limitações que o leva à disjuntiva: frustração ou arrependimento. Ou quem ama se entrega ao sentimento e se atira nos braços do outro para, depois, se arrepender do que abandonou para entregar-se ao amor, ou se afasta, cheio de lucidez, para, adiante, sentir frustração pelo que deixou de viver.

Estes estão na categoria assim definida de modo cruel mas lúcido por Goethe: "no amor, ganha quem foge...Ou como disse o grande Orizon Carneiro Muniz: "no amor, é mais forte quem cede".

Na juventude tudo isso fica confuso porque esta é uma etapa da vida envolta em uma névoa amorosa que a torna radical na busca da felicidade.

O jovem ainda não se defrontou com as terríveis e dilacerantes divisões internas de que é feita a tarefa de viver e amar, aceitando as próprias limitações, confusões, os caminhos paralelos e contraditórios das escolhas, dentro de um todo que, para se harmonizar, precisa viver as divisões, os sofrimentos e os açoites das mentiras e enganos que conduzem as nossas verdades mais profundas.

Séculos de repressão do corpo e de identificação do prazer com o pecado ou o proibido fizeram uma espécie de cárie na alma.

É um buraco, um vazio, uma impossibilidade viver o que se quer, uma certeza antecipada de que o amor verdadeiro gera ou arrependimento ou frustração.

Viver implica, pois, aceitar essa dolorosa e desafiante tarefa: a de enfrentar o amor como a maior das maravilhas e que se nos apresenta sob a forma de enigma.

Tudo o que se move dentro do amor está carregado de enigmas. E com o enigma dá-se o seguinte: enfrentá-lo não é resolvê-lo. Mas quando não se o enfrenta, ele (enigma) nos devora.

Enfrentar o enigma mesmo sem o deslindar, é aquecer e encantar a vida, é aprender a viver; é amadurecer. Exige trabalho interior penoso, grandeza, equilíbrio e auto-conhecimento.

O contrário não é viver: é durar.

Arthur da Távola

O egoismo segundo Schopenhauer

noreply@blogger.com (SeuDonoeSenhor) — Sun, 1 Aug 2010 07:59:00 -0300

O motor principal e fundamental no homem, bem como nos animais, é o egoísmo, ou seja, o impulso à existência e ao bem-estar. [...] Na verdade, tanto nos animais quanto nos seres humanos, o egoísmo chega a ser idêntico, pois em ambos une-se perfeitamente ao seu âmago e à sua essência. Desse modo, todas as ações dos homens e dos animais surgem, em regra, do egoísmo, e a ele também se atribui sempre a tentativa de explicar uma determinada ação. Nas suas ações baseia-se também, em geral, o cálculo de todos os meios pelos quais procura-se dirigir os seres humanos a um objetivo. Por natureza, o egoísmo é ilimitado: o homem quer conservar a sua existência utilizando qualquer meio ao seu alcance, quer ficar totalmente livre das dores que também incluem a falta e a privação, quer a maior quantidade possível de bem-estar e todo o prazer de que for capaz, e chega até mesmo a tentar desenvolver em si mesmo, quando possível, novas capacidades de deleite. Tudo o que se opõe ao ímpeto do seu egoísmo provoca o seu mau humor, a sua ira e o seu ódio: ele tentará aniquilá-lo como a um inimigo. Quer possivelmente desfrutar de tudo e possuir tudo; mas, como isso é impossível, quer, pelo menos, dominar tudo: 'Tudo para mim e nada para os outros' é o seu lema. O egoísmo é gigantesco: ele rege o mundo.

Arthur Schopenhauer, in 'A Arte de Insultar'