BAHUJAN AWAAZ SAGAR

भारत में दोहरी शिक्षा नीति से गुलाम बनाने की साजिश

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Tue, 06 Mar 2018 10:01:00 +0000

जय भीम

शिक्षा के लिए संघर्ष
भारत में दोहरी शिक्षा नीति से गुलाम बनाने की साजिश

हमारे भारत देश में बहुजन समाज (SC ST OBC) के लोगों को मनुस्मृति काल के समय में पढ़ने लिखने का अधिकार नहीं था और न ही इंसान होने के अधिकार थे, लेकिन हमारे बहुजन महापुरुषों ने समय-समय पर तमाम बहुजन समाज के संतों गुरु महापुरुषों ने संघर्ष किया विशेषकर शिक्षा के क्षेत्र में राष्ट्रपिता महात्मा ज्योतिबा फुले और राष्ट्रमाता माता सावित्री फुले के त्याग और बलिदानों की वजह पिछड़े वर्ग के लोगों के लिए पढ़ने लिखने के दरबाजे खुले इसी वजह से सरदार पटेल और डॉ अम्बेडकर जैसे पिछड़े वर्ग के व्यक्ति शिक्षित हो सके ।

राष्ट्रपिता महात्मा फुले ने कहा था:-

“ विद्या बिन मति गई

मति बिन निति गई

निति बिन गति गई

गति बिन धन गया

धन बिन शुद्र पतित हुए

यह अनर्थ अविद्या के कारण हुआ ”

जुलाई 1946 को संविधान सभा का गठन हुआ

हमारे देश से 15 अगस्त 1947 को अंग्रेज भारत छोड़कर चले गये इसके बाद ,इस देश के दलित शोषित पीड़ित समाज आर्थिक रूप से कमजोरों की किस्मत लिखने का मौका संविधान के रूप में डॉक्टर बाबा साहब अंबेडकर को मिला।

बाबा साहब ने संविधान के अनुच्छेद Article 14 के अंतर्गत भारत के सभी नागरिकों को समानता का अधिकार दिया तथा अनुच्छेद Article 19 में स्वतंत्रता का अधिकार मिला था ।

बहुजन समाज के क्रांतिकारी संत रविदास जी

बहुजनों को शिक्षा से दूर करने का षड्यंत्र:-

26 जनवरी 1950 को संविधान लागू होने के बाद बहुजन समाज को विशेषरूप से पढ़ने लिखने का मौका मिला ,बहुजन समाज के खासकर SC ST OBC शिक्षा के क्षेत्र में आगे निकलने लगे तथा नौकरी पेशा करने लगे।

लेकिन इस देश के जो 15 % मनुवादी ब्राह्मण बनिया ठाकुर के लोगों को बहुजन समाज के SC ST OBC को पढ़ना लिखना आगे बढ़ना अच्छा नहीं लगा क्योंकि उन्हें डर था ,कि अगर ये लोग इसी तरह पढ़ लिख कर आगे बढ़ने लगे तो ,वह दिन दूर नहीं जब ये लोग हमारी बराबरी कर लेंगे।

इन मनुवादियों की इसी असमानता वाली सोच के कारण इन 15 % मुट्ठीभर लोगों ने बहुजन समाज को शिक्षा से दूर करने के लिए दोहरीकरण की शिक्षा नीति अपनाई और शिक्षा को दो भागों में बांट दिया गया ।

1.निजी स्कूल (Private School)

2.सरकारी स्कूल (Goverment School)

1.निजी स्कूल (Private School):-

Private School

निजी स्कूल Private School एक ऐसी शिक्षा जिसमें बेहतर से बेहतर शिक्षा सुविधाएं तैयार की गई, जिसका केंद्रीय बोर्ड (Central Board CBSC) होता है इन स्कूलों की फीस 25-50 हजार से ज्यादा फीस लगती है जिन लोगों की आर्थिक स्थिति मजबूत होती है वही इन स्कूलों में शिक्षा के लिए भेजते है और इन स्कूलों में बच्चों का भविष्य सुरक्षित हो जाता है इन स्कूलों में बच्चों को अच्छी से अच्छी शिक्षा दी जाती ,ताकि वह भविष्य में कुछ कर सकें ज्यादातर स्कूलों में 15% मनुवादी मुट्ठीभर लोगों के बच्चे इन निजी स्कूलों में पढ़ पाते हैं इन निजी स्कूलों Private School में IAS IPS से लेकर बड़े से बड़े सरकारी अधिकारियों के बच्चे इन स्कूलों में पढ़ने के लिए जाते तथा उनका भविष्य सुरक्षित रहता है ।

2.सरकारी स्कूल (Goverment School)

सरकारी स्कूल

आज सरकारी स्कूलों की हालत बहुत ज्यादा खराब हुई है सरकारी स्कूलों में बहुजन समाज के बच्चों को शिक्षा के नाम पर भीख दी जा रही है यहां स्कूलों को सरकारी ढाबा बनाकर रख दिया गया ,इन सरकारी स्कूलों में हमारे बच्चों के हाथ में स्लेट के बदले प्लेट और कटोरा थमा दिया जा रहा है।

इन सरकारी स्कूलों में साईकिल मिलती है,किताबें मिलती हैं ,छात्रवृत्ति मिलती है ,मिलती नहीं तो शिक्षा नहीं मिलती है इन स्कूलों में शिक्षा के नाम पर बहुजन समाज के बच्चों को बहुत बड़ा धोखा दिया जा रहा है,सरकारी स्कूल में शिक्षित होने की जगह सिर्फ साक्षर बना रहे हैं।

राज्य सरकारों ने नियम लागू किया कि पहली से लेकर आठवीं तक के बच्चों को बिना पढ़े लिखे फ्री में पास कर दिया जाए । लेकिन जब यह बच्चे पहली से आठवीं तक बिना पढ़े लिखे पास हो गए तो बच्चें अज्ञान और परिणाम स्वरुप 9वीं 10वी में बच्चे फेल हो जाएंगे ।

इन सरकारों ने हमारे बहुजन समाज के बच्चों को गुलाम तथा ज्ञान बनाने की बहुत बड़ी साजिश की जा रही है यह बात हमें बहुत गंभीरता से सोचना और समझना पड़ेगा।

आज इसी नीति के कारण 90% से ज्यादा बच्चे 9वीं और 10वीं में फेल हो रहे हैं क्योंकि इनकी नींव कमजोर की जा रही है, हमारे अनुसूचित जाति ,अनुसूचित जनजाति,पिछड़े वर्ग,तथा अल्पसंख्यक(मुस्लिम सिख बौद्ध) आर्थिक रूप से कमजोर के बच्चों को निजी स्कूलों में पढ़ाने की हैसियत नहीं है।

आज इसी नीति के कारण 9वीं तथा 10वीं फेल होने के बाद काम के लिए हमारे समाज के ज्यादातर युवा पलायन होने पर मजबूर है, पहले खेतो में बंधुआ मजदूरी करते थे, आज फ़ैक्टरियों में बंधुआ मजदूरी करते है।

आप लोग इस बात से समझ सकते हैं कि जिन सरकारी स्कूल में पढ़ाने वाला मास्टर का बेटा बेटी सरकारी स्कूल में नहीं पढ़ता,बल्कि निजी स्कूल Private School में पढ़ाता है आप लोग इस स्थिति से समझ सकते हैं ।

आज जो 10% बच्चे पास होते वे 12वीं के बाद उन्हें उन CBSE के बच्चों से कॉन्पिटिशन करना पड़ता,और वो पीछे रह जाते अगर बहुजन समाज के विशेष-कर SC ST OBC उच्च शिक्षा तक पहुंच भी जाएं तो उनको नौकरी नहीं मिल पाती है आज BA,MA,PHD,Engineer, Pharmacy करने वाले युवा नौजवान बेरोज़गारी के शिकार है,अगर 5%भी आगे बढ़ गए Higher education तक पहुँच गये या job नौकरी करने तो इन 15%लोगों को आँख में चुभने लगते है और जातिवादी घिनोनी मानसिकता के कारण शासन प्रशाशन द्वारा परेशान किया जाता है ,यही कारण है कि आत्महत्या,अन्याय ,अत्याचार और जातिवादी मानसिकता के कारण शिकार होना पड़ता है

ये कांग्रेस बीजेपी की सरकार है इनकी नियत ठीक नहीं है इस देश के जो SC,ST,OBC, Majority(मुस्लिम,सिख,ईसाई,बौद्ध)तथा आर्थिक रूप से कमजोर समाज के लोगों को गुलाम बनाने की बहुत बड़ी साजिश हो रही है।

समाधान:- अगर आप समाधान करना चाहते हो हमें बाबा साहब की बात माननी पड़ेगी ।

बाबा साहेब ने कहा था-

“हे मेरे बहुजन समाज के लोगों अगर आप अपने मुक्ति के द्वार खोलना चाहते हो, दुख तकलीफों से मुक्ति चाहते हो तो उस सत्ता के मंदिर पर कब्जा करो और अपना हक अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ो “

जय भीम जय कांशीराम जय भारत

भारत में महिलाओं की स्थिति आज और कल

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Sun, 25 Feb 2018 07:39:00 +0000

भारत में महिलाओं को स्थिति आज और कल

भारत में महिलाओं की स्थिति प्राचीन काल से बहुत ज्यादा ख़राब थी और महिलाओं का अपमान बुद्ध धम्म को छोड़कर सभी धर्मों में हुआ है वो चाहे हिन्दू धर्म हो या मुस्लिम धर्म हो इनका अपमान सभी धर्मों में हुआ ,जिसका मुख्य कारण, हिन्दू धर्म रहा है ,हिन्दू धर्म ग्रन्थों में स्त्री को (कोई भी जाति की हो) तथा शूद्रों को कोई भी अधिकार नहीं दिये थे ,जिसके कारण वे सदियों से भारत में स्त्रीं और पिछड़ी जाति के लोग सामाजिक, आर्थिक ,शैक्षणिक रूप से बहुत पिछड़े हुये थे ।

जो हम आज जिसे हिन्दू धर्म कहते या बोलते है उसमे रामायण , महाभारत स्मृति ,मनुस्मृति और वेद पुराणों में महिलाओं का ( सभी वर्गों की) अधिकारों का हनन व अपमान हुआ, महिलाओं को अधिकारों से हमेशा वंचित रखा गया था तथा महिलाओं को हमेशा निचले स्थान रखा गया था ।

आइये देखते है महिलाओं के बारे में क्या लिखते हिन्दु धर्म के ग्रन्थ:-

पुत्री पत्नी माता या कन्या युवा वृद्धा किसी भी स्वरुप में नारी को स्वतंत्र नहीं होनी चाहिए ।

अध्याय 1 श्लोक 2से 6 तक

असत्य जिस तरह अपवित्र है उसी भांति स्त्रियां भी अपवित्र हैं यानी पढ़ने पढ़ाने का वेद मंत्र बोलने का या उपनयन का स्त्रियों को अधिकार नहीं है

मनुस्मृति अध्याय 2 श्लोक 66 और अध्याय 1 श्लोक 17

स्त्रियां नरक गामी होने के कारण वह यज्ञ कार्य दैनिक अग्निहोत्र भी नहीं कर सकती मनुस्मृति लिखती है नारी नर्क का द्वार है ।

अध्याय 11 श्लोक क्रमांक 36 से 37

रामायण में तुलसीदास लगते है :-

ढोल गवार शुद्र पशु नारी ।

सकल ताड़ना के अधिकारी।।

अर्थात:- जिस तरह ढोर को पीटा जाता है उसी प्रकार शूद्र को तथा स्त्रियों को पीटना चाहिए।

इस तरह अपमान जनक वेद पुराण मनुस्मृति रामायण में लिखकर अपमानित किया जाता है तथा इसका विरोध कभी नहीं कोई देवी देवताओं, भगवानों ने इस अपमान और अधिकारों के खिलाफ किसी ने आवाज नहीं उठाई, हिंदू धर्म की जो देवियां है चाहे ज्ञान की देवी सरस्वती या धन की देवी लक्ष्मी या चाहे दुर्गा काली ने कभी आवाज नहीं उठाई , जिसे हम सरस्वती बोलते, नारी होकर भी नारी की पीड़ा नहीं समझी और न ही इस अन्याय के खिलाफ आवाज़ उठाई ।

सच क्या है:- सच्चाई यह , कि जो मनुस्मृति वेद पुराण रामायण महाभारत यह सब काल्पनिक और महिलाओं शूद्रों को गुलाम बनाने के लिए रचा गया था हिंदू धर्म का दूसरा नाम ही अन्याय है तथा यह सब काल्पनिक कथा कहानी ग्रंथों में महिलाओं ,शूद्रों को कोई भी अधिकार नहीं दिए हैं इनको केवल गुलाम बनाकर रखा गया,यह सब SC ST और OBC और सभी वर्ग की महिलाओं को गुलाम बनाकर रखने के लिए ये सारा षड्यंत्र रचा गया था ।

महात्मा फुले सावित्रीबाई फुले का स्त्रियों के लिए बड़ा संघर्ष:-

Mahatma Phule and His Wife Savitri Phule

आधुनिक भारत देश में सबसे पहले अगर किसी ने आवाज उठाई वह महात्मा फुले और उनकी पत्नी माता सावित्रीबाई फुले ने उठाई , महात्मा फुले ने अपनी पत्नी सावित्रीबाई फुले को सबसे पहले शिक्षा देकर एक नया इतिहास रच दिया और उन्होंने एक क्रांतिकारी कदम उठाया |

जो काम किसी देवी हो देवता हो भगवान हो ने नहीं किया वह काम महात्मा फुले और उनकी पत्नी सावित्रीबाई फुले ने इस देश की महिलाओं के हक अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी ।

1 जनवरी 1848 में महात्मा ज्योतिबा फुले ने उनकी पत्नी सावित्रीबाई फुले के साथ सबसे पहली पाठशाला खोली उन्होंने स्वयं अपनी संतान उत्पन्न नहीं की बल्कि इस भारत देश कि गरीब और पिछड़े जाति के लोगों को महिलाओं को अपने संतान समझ लिया और उन्होंने कुर्बानी दे दी ।

डॉ बाबासाहेब अंबेडकर ने लड़ी महिलाओं की हक अधिकारों की लड़ी लड़ाई:-

DR.B.R.Ambedkar with Women

इसके बाद एक ऐसे मसीहा ने जन्म लिया जिसने 5000 साल का इतिहास 40 साल में बदल कर रख दिया था वो दलित शोषित समाज पीड़ितों के मशीहा थे विश्वरत्न डॉ बाबासाहेब आंबेडकर उन्होंने अपने महापुरुषों से प्रेरणा लेकर उन्होंने दलितों पिछड़ों और महिलाओं इस देश के लिए कार्य किया।

डॉक्टर बाबा साहब अंबेडकर ने 25 दिसंबर 1927 को सरेआम मनुस्मृति नामक काले कानून का दहन किया बाबा साहब ने महिलाओं व पिछड़ी जातियों के लिए संघर्ष करते रहे जो हिन्दू धर्म ने नकारे थे । बाबा साहब ने महिला सशक्तिकरण के लिए अधिक से अधिक प्रयास किए और हक अधिकार दिलाए जो हजारों सालों से धर्म ग्रंथों ने नकारे थे ।

बाबा साहब ने संविधान लिखकर 26 जनवरी 1950 को लागू कर दिया तथा सभी को समता स्वतंत्रता का अधिकार दे दिया ।

वे देश के सबसे पहले कानून मंत्री बने और उन्होंने हिंदू कोड बिल संसद 1951 में बिल पेश किया और नारी को सशक्त करने की कोशिश की हिंदू कोड बिल में महिलाओं को संपत्ति रखने का अधिकार, पुरुषों को एक से अधिक शादी करने पर रोक, अंतर्जातीय विवाह पर सहमति जैसे महत्वपूर्ण हिंदू कोड बिल में थे ,लेकिन उस समय हिंदू कोड बिल का तीव्र विरोध किया ,उस समय में हिंदू कोड बिल पारित नहीं हो सका जिससे बाबा साहब डॉक्टर अंबेडकर ने दुखी होकर कानून मंत्री के पद से इस्तीफा दे दिया उन्होंने महिलाओं के लिए कुर्बानी दे दी , बाद में डॉ बाबासाहेब अंबेडकर के परिनिर्वाण होने के बाद हिंदू कोड बिल संसद में टुकड़ों में पारित किया गया, डॉ अंबेडकर ने महिलाओं ,पुरुषों को एक धरा पर खड़ा कर दिया ।
उन्होंने वह सब अधिकार दे दिए जो हजारों सालों से वंचित हुए थे , भारत में उस समय भारतीय नारी कानूनी रूप से आजाद हो गई ।

आज आधुनिक भारत में महिलाओं की स्थिति में सामाजिक, शैक्षणिक और आर्थिक रुप से बहुत अधिक सुधार होता जा रहा है लेकिन आज की ज्यादातर महिलाएं अपने महापुरुषों की कुर्बानी इतिहास भूलती जा रही है आज के समय की जो पड़ी-लिखी महिलाएं हैं वे उस धर्म को मानती जिस धर्म ने उनका अपमान किया, आज उन्हीं 4 हाथ वाले 6 हाथ वाले भगवान की पूजा करने में व्यस्त हैं उन्हें अपने महापुरुषों का त्याग बलिदान का पता भी नहीं है, इसकी कुछ गलती हमारे समाज के पुरुषों की भी है जो जानते हैं समझते हैं लेकिन अपने पूर्वजों का सच्चा इतिहास बताते नहीं हैं ।

बाबा साहब ने कहा था:-

“ यदि किसी समाज की प्रगति को जानना है तो उस समाज की महिलाओं की प्रगति जानना चाहिए “

हमें यह बदलाव अपने घर से लाना पड़ेगा इसकी शुरुआत अपने घर की महिलाओं को अपने पूर्वजों का त्याग बलिदान बताकर करना पड़ेगा अभी सच्चे अर्थों में सफल होगा ।

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जय भीम जय कांशीराम जय भारत

बहुजन समाज के क्रांतिकारी संत रविदास जी

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Wed, 31 Jan 2018 05:24:00 +0000

हमारे भारत देश में बहुजन समाज को गुलामी की जंजीरों से मुक्ति दिलाने के लिए बहुत से संतो गुरुओं महापुरुषों ने बहुजन समाज को हक अधिकार दिलाने के लिए संघर्ष किया और अपना हर परिवार ना देख कर बहुजन समाज के लिए कुर्बानी दी जिनमें तथागत गौतम बुद्ध Gautam Buddha ,संत कबीर Sant Kabir, संत रविदास ,महात्मा ज्योतिराव फूले Mahatma Phule , माता सावित्रीबाई फुले Mata Savitribai Phule, फातिमा शेख Fatima Sekh , छत्रपति शाहूजी महाराज Chhatrapati Sahu ji Maharaj, बिरसा मुंडा Birsa Munda,डॉ बाबा साहेब अम्बेडकर (Dr Babasaheb Ambedkar ) पेरियार रामासामी नायकर Periyar Ramasami Naukar , मान्यवर कांशीराम साहेब Kamshiram Saheb जैसे अनेकों महापरुषों शामिल है.
बहुजन समाज के महान क्रन्तिकारी संत रविदास जी
जिनमें से एक क्रांतिकारी संत रविदास जी भी हैं उनका जन्म 1398 को कासी बनारस में हुआ था उनके पिता का नाम रघु और माता का नाम कर्मा देवी था, इनके जन्म में वैचारिक मतभेद है

वे चमार जाति (Chamar Cast) के बताये जाते है ।

इनके पिता रघु जूते बनाने का काम करते थे , संत रविदास जी (Sant Ravidas ji) ने ब्राह्मणवाद जातिवाद के घोर विरोधी थे, उन्होंने ब्राह्मणवाद पर चोट करने के लिए दोहे छंद के माध्यम से ब्राह्मणवाद और जातिवाद पर करारी चोट की उस समय पर निम्न जाति के लोगों को पढ़ने पढ़ाने का अधिकार नहीं था और छुआछूत जातिवाद के शिकार लोग पीड़ित है ,उस समय पर अछूतों को न मंदिर में प्रवेश करने का अधिकार था और न ही सार्वजनिक कुआं नदी तालाबों से पानी लेने का अधिकार नहीं था ।

शिक्षा लेने का और देने का अधिकार केवल ब्राह्मण वर्ग को ही था, और शासन करने का अधिकार क्षत्रिय को था और धन संपत्ति रखने का अधिकार केवल वैश्यों को था , अछूत और शूद्रों को केवल सेवा करने को कहा गया था ।

उस समय पर संत रविदास जी (sant Ravidas ji) ने इस सामाजिक व्यवस्था का कड़ा विरोध किया बल्कि जाति व्यवस्था समाजवाद ब्राह्मणवाद पर कुठाराघात किया ।

संत रविदास जी ने अपनी रचनाओं में ब्राह्मणवाद का विरोध करना और तर्क करना उनकी रचनाओं में मिलता है

वे लिखते है
जाति - जाति में जाति है,जो केतन के पात ।

रैदास मानुष न मानुष जुड़ सके जब तक जाति न जात ।।

अर्थात :- जैसे पेड़ के तने के ऊपर पत्ते पत्ते ही होते हैं और पत्ते कभी खत्म नहीं होते हैं उसी प्रकार जाति- जाति में बटा हुआ है ,जब तक जाति खत्म नहीं होती है तब तक इंसान इंसान से नहीं जुड़ सकता है ।

इस प्रकार संत रविदास जी जाति के बंधन को तोड़ने की बोल रहे हैं और उनके दोहे में स्पष्ट मिलता है ।

आगे लिखते है

ब्राह्मण मत पूछिए, जो होवे गुणहीन।

पूजिए चरण चंडाल के जो हो गए गुण प्रवीन ।।

अर्थात :- संत रविदास लिखते हैं ,जन्म से कोई ब्राह्मण नहीं होता है कर्म से होता है वे कहते हैं ब्राह्मण के चरण नहीं पूजना और ना ही आदर करना चाहिए जिनके कर्म या गुण खराब है

चंडाल के लोगों को आदर कीजिए जिनके गुण अच्छे हो मतलव् इसका सीधा अर्थ होता है कि जन्म से कोई ब्राह्मण नहीं होता है कर्म से होता है । इस प्रकार उन्होंने जातिवाद पर बहुत बड़ा प्रहार किया जिससे ब्राह्मण उस समय पर बौखला उठे ।

उस समय पर गरीबी लाचारी समाज में बहुत थी संत रविदास जी इस पर लिखते है ।

ऐसा चाहूं राज में मिले सबन को अन्न ।

छोट बड़ो सम बसे रैदास रहे प्रसन्न ।।

अर्थात :- संत रविदास कहते हैं समाज में ऐसी शासन व्यवस्था होनी चाहिए जिसमें कोई ना तो भूखा मरे और ना ही भूखा सोये ।

ऐसी शासन व्यवस्था संत रविदास जी चाहते थे ।

एक समय की बात है जब रविदास जी जूते बना रहे थे तब कुछ लोग बनारस में गंगा स्नान करने के लिए जा रहे थे तब ब्राह्मणवादियों ने उन लोगों को घाट पर जाने से रोक दिया और मना कर दिया तब रविदास जी ने कहा दोहो के माध्यम से लिखते है

मन चंगा तो कठौती में गंगा

अर्थात :- रविदास ने कहा कि जब इंसान का मन साफ है तो कहीं जाने की जरूरत नहीं है

इस तरह संत रविदास जी ने ब्राह्मणवाद के ऊपर जातिवाद के ऊपर चोट करी और ब्राह्मणवाद की जड़ों को हिलाकर रख दिया ।

संत रविदास जी की मृत्यु1540 को हो गई थी संत रविदास जी ऐसे संत हैं जिन्हें कभी भुलाया नहीं जा सकता है ।

जय भीम जय रविदास जय भारत

माता सावित्री बाई फुले एक महान नायिका

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Wed, 03 Jan 2018 06:13:00 +0000

माता सावित्रीबाई फुले एक महान नायिका

सभी साथियों को क्रांतिकारी जय भीम

प्रारंभिक जीवन :-

आज माता सावित्रीबाई फुले जयंती है, वे एक नारी हैं, जिसने महिलाओं को शिक्षा दिलाने के लिए,हक दिलाने के लिए अधिकार दिलाने के लिए,अपना सब कुछ कुर्बान कर दिया ।

उनका का जन्म 3 जनवरी 1831 को हुआ था, इनके पिता का नाम खन्दोजी नेवसे और माता का नाम लक्ष्मी था।

सावित्रीबाई फुले का विवाह 1840 में सामाजिक क्रांति के अग्रदूत महात्मा फुले के साथ हुआ था ।

उनके पति महात्मा फुले ने उन्हें शिक्षा दी पढ़ाया लिखाया ।

उस समय शूद्रों ,अछूतों और महिलाओं को हिंदू धर्म के अनुसार खासकर मनुस्मृति के अनुसार पढ़ने लिखने का अधिकार नहीं था ।

महात्मा फुले जी ने माता सावित्रीबाई फुले को शिक्षा देकर 5000 साल के इतिहास में सबसे पहले शिक्षा दी।

स्कूल खोलने के लिए संघर्ष :-

महात्मा फुले और सावित्रीबाई फुले जी ने साथ मिलकर 1 जनवरी 1848 को सबसे पहली पाठशाला अछूत लड़कियों और बच्चों के लिए खोली ।

उस समय 5000 साल में सबसे पहले अछूत बच्चों और लड़कियों के लिए शूद्रों के लिए पाठशाला खोलकर महात्मा फुले ने और सावित्रीबाई फुले ने एक नया इतिहास रच दिया ।

उनके पति ज्योतिबा फुले ने उन्हें पढ़ाने के लिए तैयार किया उन्होंने अछूत बच्चों शूद्रों और लड़कियों को पढ़ाने के लिए कार्य किया और एक क्रांतिकारी कार्य किया ,

माता सावित्री बाई फूले आधुनिक भारत की सबसे पहली शिक्षिका और उस स्कूल की प्रिंसिपल बनी, लेकिन उस समय ब्राह्मण पुजारियों ने महात्मा फुले जी के पिता गोविंदराव को भड़का दिया और कहा!तुम्हारा बेटा और बहू ,अछूत लड़कियों बच्चों और शूद्रों (पिछड़ा वर्ग ) शिक्षा देकर घोर पाप कर रहा है ।

उन्होंने तर्क दिया कि, पढ़ने और पढ़ाने का अधिकार केवल ब्राह्मणों को है , अगर उन्होंने पढ़ाने का काम बंद नहीं किया तो,यह धरती पलट जाएगी ।

उनके पिता गोविंदराव ब्राह्मणों की बातों में आकर महात्मा फुले और उनकी पत्नी माता सावित्रीबाई फुले से कहा, अगर घर में रहना है चाहते हो,तो स्कूल का काम बंद करना पड़ेगा, लेकिन महात्मा फुले है और उनकी पत्नी माता सावित्री बाई फूले ने उनके पिता गोविंदराव से कहा हम स्कूल का काम बंद नहीं कर सकते तो उनके पिता गोविंदराव ने घर से बाहर निकाल दिया ।

मुस्लिम महिला फातिमा शेख ने की मदद :-

घर से निकलने के बाद उन्हें रहने के लिए जगह नहीं थी तब उस समय महात्मा फुले जी के मित्र उस्तान शेख और फातिमा शेख ने अपने घर में रहने के लिए जगह दी ।

फातिमा शेख मियां उस्तान शेख की बहन थी, फातिमा शेख ने अपने घर की कोठरी में स्कूल चलाने के लिए जगह दी और सावित्रीबाई फुले जी के साथ पढ़ाने का काम किया । फातिमा शेख आधुनिक भारत की सबसे पहली मुस्लिम शिक्षिका बनी ।

माता सावित्री बाई फूले ने पढ़ाने के लिए घोर अपमान सहा :- माता सावित्रीबाई फुले बच्चों को पढ़ाने के लिए कार्य करना आसान नहीं था, उनको ब्राह्मणों लोगों का घोर और कड़ा विरोध सहना पड़ा । आज से करीब 107 साल पहले जब बे बच्चों को पढ़ाने जाती थी तो अपने साथ 2 साड़ियां लेकर जाती थी क्योंकि जब भी रास्ते से निकलती तो लोग उनके ऊपर गोबर, पत्थर, कीचड़ और यहां तक की उनके ऊपर विष्ठा तक फेंक देते और स्कूल जा कर साड़ी बदल लेती थी । इतना सब कुछ होने के बाद भी उन्होंने कभी घर नहीं खोया सब सहती गई और अपनी शिक्षा के कार्य से कभी विचलित नहीं हुई ।

आज यही कारण है, कि भारत की नारी आज शिक्षित है ,वे किसी भी फील्ड में हो महिलाएं आगे हैं आज भारत की महिलाएं चांद पर जा सकती हैं नौकरी कर सकती हैं फौज में जा सकती हैं राष्ट्रपति प्रधानमंत्री मुख्यमंत्री बनने का सिर्फ एक ही कारण है माता सावित्रीबाई फुले ने संघर्ष किया ।

विधवा विवाह के लिए संघर्ष एवं सामाजिक कार्य :-

माता सावित्रीबाई फुले शिक्षा सुधार के साथ-साथ समाज सुधार के लिए भी कार्य किया, उन्होंने विधवाओं की दशा और दशा सुधारने के लिए सती प्रथा खत्म करने के लिए विधवा पुनर्विवाह के लिए बहुत ज्यादा प्रयास किया और विशेष रुप से यह कार्य तब किए जब अंग्रेजों का शासन काल था, महिलाओं के विकास के लिए उन्होंने कार्य किये , 19वीं सदी के उस समय कम उम्र में विवाह करना ब्राह्मण धर्म की प्रथा थी । इसलिए ज्यादातर महिलाएं कम उम्र में विधवा हो जाती थी ब्राह्मण धर्म के अनुसार विधवा विवाह पाप माना जाता था

सन 1881 में कोल्हापुर में ऐसा होता था कि विधवा होने के बाद उनके बाल कटवाने पड़ते और बहुत ही साधारण जीवन में रहना पड़ता था और कहीं कहीं पर तो महिलाओं पर अत्याचार घर के सदस्यों द्वारा शारीरिक शोषण किया जाता था ।

सावित्रीबाई फुले जी और उनके पति महात्मा फुले जी के साथ मिलकर एक काशीबाई नामक एक गर्भवती विधवा महिला को आत्महत्या करने से रोका और अपने घर पर ही उनकी देखभाल की और उस समय पर डिलीवरी कराई थी और बाद में उनके पुत्र को गोद लेकर उसे खूब पढ़ाया-लिखाया बाद में एक प्रसिद्ध डॉक्टर बना जिसका नाम यशवंतराव था ।

निधन :- सावित्रीबाई फुले और उनके दत्तक पुत्र यशवंतराव ने अपने स्तर पर 1897 में मरीजों के इलाज के लिए एक अस्पताल खोला था सन 1897 में पुणे में प्लेग नामक भयंकर रोग फैल गया , अपने अस्पताल में माता सावित्री फुले ने मरीजों का ध्यान रखती थी और सुविधाएं देते थे बेखुद बच्चों को पीठ पर लाकर अस्पताल तक पहुंचाती थी इसी के कारण में प्लेग नामक रोग के चपेट में आ गई और 10 जनवरी 1897 निधन हो गया ।

आज हमारे बहुजन समाज ने माता सावित्रीबाई फुले को भुला दिया है , अगर माता सावित्रीबाई फुले न होती और न ही उन्होंने संघर्ष नहीं किया होता तो भारत की कभी भी महिलाएं शायद ही पढ़ने लिखने का अधिकार मिलता और महिलाएं गुलामी की जंजीरों में जकड़ी रहती हम उनके कर्तव्य है कि महात्मा फुले और सावित्रीबाई फूलों की वजह से पढ़ने लिखने का मौका मिला और संविधान निर्माता डॉ बाबासाहेब आंबेडकर को पढ़ने लिखने का मौका मिला और डॉक्टर बाबासाहेब अंबेडकर ने संविधान में महिलाओं को समान अधिकार दिया शिक्षा का अधिकार दिया ।

जय भीम जय भारत जय सावित्री

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बहुजन समाज ऋणी रहेगा फतेह खान नाम के मुसलमान का……

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Mon, 25 Dec 2017 05:38:00 +0000

मनुस्मृति दहन

जय भीम

25 दिसंबर 1927 को बाबा साहब ने हजारों लोगों के साथ मिलकर मनुस्मृति नामक काले कानून का सरेआम दहन किया , जिस मनुस्मृति ने बहुजन समाज के लोगों को 5000 सालों से गुलाम बना कर रखा था ।

बताया जाता है, कि डॉ आंबेडकर के मनुस्मृति को जलाने के कार्यक्रम को असफल करने के लिए 15% अपर कास्ट के लोगों ने यह तय किया था , कि उन्हें और उनके साथियों के लिए कोई जगह ना मिले ।

मनुस्मृति जलाने के कार्यक्रम को सबने जगह देने से इंकार कर दिया था , लेकिन फतेह खान नाम के एक मुसलमान ने अपनी निजी जगह डॉ अंबेडकर और उनके साथियों को मनुस्मृति जलाने के कार्यक्रम को उन्होंने जगह थी ।

मनुस्मृति जलाने के साथ ही बहुजन समाज के लोगों ने 5 बातों की शपथ ली थी कि…..

1. मैं जन्म चातुर्वर्ण व्यवस्था में विश्वास नहीं रखूंगा ।

2. मैं जातिभेद में विश्वास नहीं रखूंगा ।

3. मेरा यह विश्वास है कि जातिभेद हिंदू धर्म पर एक कलंक है और इसे खत्म करने कि पूरी कोशिश करूंगा ।

4. यह मानकर भी कि कोई ऊंच-नीच नहीं है, कि मैं कम से कम हिंदुओं में आपस में खानपान में कोई प्रतिबंध नहीं मानूंगा ।

5 . मेरा विश्वास है कि बहुजनों का मंदिर तालाब और दूसरी सुविधाओं में समान अधिकार है ।

इस तरह की पांच बातों की प्रतिज्ञा लेकर बाबा साहब डॉ अंबेडकर और उनके साथियों ने मनुस्मृति का सरेआम दहन किया, इस तरह मनुस्मृति नामक काले कानून ग्रंथ के एक एक पन्ने को फाड़ कर आग मैं दहन कर दिया था ।

आखिर मनुस्मृति में बहुत जनों के खिलाफ क्या लिखा था

पुत्री, पत्नी, माता या कन्या किसी भी स्वरूप में नारी आजाद नहीं होनी चाहिए ।
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य की सेवा करना है शूद्र का काम है ।
स्त्री की संपत्ति का अधिकार और उसका मालिक पति, पुत्र या पिता है ।
मनुस्मृति के अनुसार स्त्री पुरुष को मोहित करने के लिए है ।
शूद्र अगर गर्व से उपदेश देता हो तो, राजा उसे उसके मुंह और कान में उबला हुआ तेल डाल दे ।।
ब्राह्मण के सामने शूद्र यदि बैठना चाहे तो राजा उसके कमर में चिन्हित करें तथा राज्य से बाहर निकाल दे ।
गर्व से शुद्र यदि थूके तो राजा उसके होठ काट दे ।

ऐसे ही अनेको अनेक बातें बहुत जनों के खिलाफ लिखी हैं जिसकी वजह से बहुजन समाज 5000 सालों से इंसान होने के हक खो रखा था……

अगर फतेह खान नाम के मुसलमान ने अपनी जगह नहीं दी होती तो शायद ही बाबा साहब और उनके साथी मनुस्मृति का दहन कर पाते ।

आज हमें 15 % ब्राह्मण बनिया ठाकुर यह बताता है कि मुसलमान हमारे दुश्मन है , जबकि मुसलमान भाई बहन कभी हमारे दुश्मन नहीं रहे जब-जब हमें किसी की मदद नहीं मिली तब तक मुसलमान भाई बहनों ने हमारी मदद की ।

जय भीम जय भारत

बहुजन समाज में क्यों और कैसे?

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Mon, 04 Dec 2017 04:39:00 +0000

आरक्षण क्या है ?

आरक्षण क्यों और कैसे ?
Aarakshan

आरक्षण एक ऐसा विषय है जिस विषय पर सबसे ज्यादा चर्चा और राजनीति होती है । आरक्षण लगभग हर चुनाव में किसी ना किसी रूप में चुनावी मुद्दा रहता है आरक्षण के

मुद्दे पर राजनैतिक दल चुनाव हारते और जीतते रहते हैं। आरक्षण का मूल उद्देश्य विभिन्न वर्गों के बीच में व्याप्त असमानता को दूर कर समानतावादी समाज की स्थापना करना है। हमारे भारत देश में प्राचीन काल (पुराने समय) से ही भेदभाव पूर्ण और अन्याय पूर्ण वर्ण व्यवस्था बना दी गई थी। समाज को अवैज्ञानिक (बेतुका) तौर पर चार भागों या वर्णों में बांट दिया गया था। यह वर्ण थे (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य,और शुद्र) वेदों में और धार्मिक पुस्तकों में शूद्रों को केवल एक ही अधिकार दिया गया था। वह अधिकार है तीन वर्णों की बगैर स्वार्थ के सेवा करना। धार्मिक पुस्तकों में शूद्र वर्ण को नीच वर्ण कहकर कई जगह उसका घोर अपमान किया गया है। जैसे कि तुलसीदास ने रामचरित-मानस के पेज क्रमांक 986 में चौपाई नंबर 3 में लिखा है।

जे वरनाधम तेली कुम्हारा। स्वपच किरात कोल कलवारा।।
नारि मुई गृह सम्पति नासी । मूड़ मुड़ाइ होहिं सन्यासी।।

ते विप्रन्ह सन आपु पूजवाहि। अभय लोक निज हाथ नासवहिं ।।

अर्थात:- तेली ,कुम्हार चांडाल, भील ,कोल,और कलवार आदि जो वर्ण में नीचे है, स्त्री के मरने पर अथवा घर की संपत्ति नष्ट हो जाने पर सिर मुंडवाकर संयासी हो जाते हैं। वे अपने को ब्राह्मणों से पुजवाते है। और अपने ही हाथों दोनों लोक नष्ट करते हैं। पुराने समय में वेदों और धार्मिक पुस्तकों को संविधान का दर्जा प्राप्त था । इन्हीं धार्मिक पुस्तकों में लिखे अनुसार राजा राज्य करते थे आरक्षण की शुरुआत इसी काल से मानी जाती है ।

मनुस्मृति के अनुसार पुरोहित के पद, राजा के प्रमुख सलाहकार, दंडाधीश के पद, तथा मंत्रियों के पद, ब्राह्मणों के लिए आरक्षित थे सभी महत्वपूर्ण पद ब्राह्मणों के लिए सुरक्षित थे सारे मंत्री ब्राह्मण ही होते थे। गैर ब्राह्मण जातियां बड़े पदों पर नहीं पहुंच सके इसलिए शिक्षा पर एकाधिकार जमाये रखने के लिए विधान बनाया गया । हिंदू समाज के निम्न वर्गों के लोगों तथा ब्राह्मण सहित सभी वर्गों की महिलाओं के लिए पढ़ाई लिखाई अपराध घोषित कर दिया जिसका उल्लंघन करने पर कठोर दंड का प्रावधान था ।

मनुस्मृति के भाग 2 के श्लोके नंबर 67 में लिखा है:-

श्लोक:-

वैवाहिको स्त्रींणा: संस्कारो वैदित स्मृत।

पति सेवा गुरौ वासो गृहार्थी अग्नि परिक्रिया।।

अर्थात:- जैसे शूद्रों के लिए गुरु की दीक्षा (जनेऊ संस्कार) करना मना है । उसी प्रकार स्त्रियों के लिए भी पढ़ना-पढ़ाना गुरु दीक्षा लेना मना है । प्राचीन काल में ऐसी भेदभाव पूर्ण शासन व्यवस्था तथा शिक्षा के अभाव के कारण महिलाएं (सभी वर्णों की) आदिवासी, पिछड़ा वर्ग और दलित इन सभी की हालत इतनी दयनीय और सोचनीय हो गई थी कि इसकी मिसाल संसार में कहीं दूसरी जगह नहीं मिल सकती थी । दलित वर्ग के लिए जिंदा रहना भी मुश्किल हो गया था । दलित वर्ग के लोग न तो अच्छे काम कर पाते थे और न दलित वर्ग मंदिरों में पूजा कर सकते थे, और न तो तालाबों में पानी पी सकते थे और न तो कई सार्वजनिक सड़कों पर पैर रख सकते थे । जबकि कुत्ता बिल्ली और अन्य जानवर के साथ ऐसा सलूक नहीं किया जाता था ।

हजारों वर्ष तक महिलायें (सभी वर्ग की) आदिवासी, दलित और पिछड़ा वर्ग, इस धार्मिक अन्याय की चक्की में पिसते रहे। देश में कई राजे-महाराजे और शासक हुए लेकिन किसी ने इस धार्मिक अन्याय को दूर करने के लिए कुछ भी प्रयास नहीं किया। क्योंकि सभी राजे महाराजे वेदों,पुराणों और धार्मिक साहित्य का बहुत आदर करते थे । इसीलिए वेदों पुराणों के खिलाफ कुछ भी कदम उठाने की साहस नहीं जुटा पाते थे, और राजाओं को यह भी बताया जाता था, कि वेद ब्रह्मा के मुख से निकले है,इसीलिए वेदों और पुराणों की लिखी बातों को न मानने का मतलब है। ईश्वर के दिए गए आदेश को न मानना । इसीलिए इस धार्मिक और सामाजिक अन्याय को दूर करने का साहस कोई राजा या शासक नहीं कर सका ।

लेकिन 20वीं सदी की शुरुआत में कोल्हापुर रियासत के राजा शाहूजी महाराज ने वेदों और पुराणों के खिलाफ जाने का साहस किया तथा कोल्हापुर रियायत के प्रशासन को बगैर भेदभाव के संपूर्ण प्रजा के कल्याण के लिए समर्पित किया ।

छत्रपति शाहूजी महाराज ने 26 जुलाई 1902 में एक आदेश दिया,जिसके तहत पिछड़े वर्ग तथा निर्बल वर्ग को रियासत के सरकारी दफ्तरों में नौकरियों में 50% आरक्षण देने का प्रावधान किया था । इस तरह भारत के निर्वल वर्ग को आरक्षण मिलने की शुरुआत हुई ।

शाहू जी महाराज चाहते थे कि बहु

जन वर्ग के लिए शिक्षा मिले इसीलिए प्रत्येक देहात में स्कूल भी खुलवाई । शाहूजी महाराज ने बाबा साहब डॉक्टर भीमराव अंबेडकर को अपनी अधूरी शिक्षा पूरी करने के लिए आर्थिक मदद देकर इंग्लैंड भेजा ताकि बाबा साहब ज्ञान अर्जित कर के देश में पिछड़े वर्ग तथा निर्बल वर्ग को सामाजिक तथा आर्थिक समानता दिला कर देश का भला कर सके ।

छत्रपति साहू जी महाराज द्वारा दिया गया आरक्षण कोल्हापुर रियायत तक ही सीमित था, लेकिन बाबा साहब डॉक्टर भीमराव अंबेडकर पूरे देश में सामाजिक और आर्थिक अन्याय समाप्त कर समतामूलक समाज की स्थापना करना चाहते थे ।

देश में अंग्रेजों के राज को करीब 150 वर्ष बीत चुके थे भारतीय लंबे समय से स्वराज की मांग कर रहे मैं थे जिसे पूरा करने के लिए अँग्रेज़ सरकार ने सन 1930-1931 में लंदन में गोलमेज सम्मेलन बुलाया । बाबा साहेब ने गोलमेज सम्मेलन में दलितों की तरफ से भाग लिया

गोलमेज सम्मलेन में बाबा साहब ने अपने भाषण में कहा था:- “भारत में अंग्रेजी नौकरशाही सरकार के स्थान पर लोगों द्वारा ,लोगों के लिए, लोगों की सरकार कायम की जाये “

बाबा साहब डॉक्टर अंबेडकर ने अँग्रेज़ सरकार से भारतीय के लिए स्वराज देने की मांग रखी तथा दलितों के लिए विधानमंडलों में अलग निर्वाचन क्षेत्र देने की मांग रखी ।

बाबा साहब का मानना था कि भारत में लोग योग्यता और शिक्षा से ज्यादा जाति देखते हैं इसलिए संयुक्त निर्वाचन क्षेत्र में दलित वर्ग के उम्मीदवारों को सवर्ण और जातिवादी व्यक्ति वोट नहीं देंगे इसलिए दलित वर्ग के प्रतिनिधि विधानमंडलों में चुनकर नहीं जा पाएंगे जबकि दलित और पिछड़े वर्ग के लोग ब्राह्मण और सवर्णों को वोट देना पुण्य का काम समझेंगे इसलिए ब्राह्मण और सवर्ण जीत जाएंगे और सत्ता में आने पर स्वर्ण और दलितों पिछड़े वर्ग पर और भी ज्यादा अन्याय और अत्याचार करेंगे इसीलिए बाबा साहब ने चुनाव में दलितों के लिए ऐसे अलग चुनाव क्षेत्र की मांग रखी जिन क्षेत्रों में केवल दलित वर्ग के व्यक्ति ही चुनाव लड़ सके और केवल दलित वर्ग के व्यक्ति ही वोट डाल सकें। बाबा साहेब अंग्रेज सरकार से ऐसा प्रावधान करने की मांग की जिससे किसी आदमी के सामने देश की सरकारी नौकरी में प्रवेश होने के संबंध में कोई बाधा न रहे । गोलमेज सम्मेलन में भाषण देते हुए बाबा साहब ने कहा था । महोदय, मेरा मत है की किसी भी एक वर्ग को किसी देश की सारी सरकारी नौकरियों पर एकाधिकार कर लेने देना एक बड़े भारी सार्वजनिक खतरे को मोल लेने देना है । मैं इसे सार्वजनिक खतरा कहता हूं, क्योंकि इससे जो जातियां फायदे में रहती हैं, उनके अंदर अहंकार का भाव पैदा हो जाता है। बाबा साहब ने यह भी कहा था । कि हम भारत के लिए एक नया विधान बनाने जा रहे हैं। हमें उस का आरंभ ऐसी पद्धति से करना चाहिए जिसमें महामहिम की प्रजा के हर आदमी को इस बात का अवसर हो कि वह सरकारी नौकरियों में अपनी अपनी योग्यता का परिचय दे सकें ।

सवर्णों का सरकारी नौकरियों में एकाधिकार है जिसके चलते अन्य वर्गों की भारी उपेक्षा हो रही है। सवर्ण लोगों ने न्याय और समानता को दरकिनार कर अपने वर्ग को लाभ पहुंचाने के लिए अपने अधिकारों का दुरूपयोग किया है । सरकारी नौकरियों में सवर्णों को एकाधिकार को समाप्त करने के लिए इस प्रकार के नियम बनाया जाए जिससे की नौकरियों में भर्ती सभी संप्रदायों को उसका उचित भाग मिल सकें ।

प्रथम गोलमेज सम्मेलन में कांग्रेस और गांधी ने भाग नहीं लिया लेकिन दूसरे गोलमेज सम्मेलन में गांधी ने भाग लिया और अपनी गलत और अमानवीय सोच का परिचय देते हुए दलितों के लिए अलग चुनाव क्षेत्र और राजनीतिक अधिकार देने का डटकर विरोध किया । गांधी जी का कहना था कि दलित वर्ग हिंदू धर्म का ही एक हिस्सा है, इसलिए दलित वर्ग को हिंदू वर्ग से अलग नहीं किया जा सकता गांधी जी का कहना था कि मैं प्राणों की बाजी लगाकर इस तरह के राजनीतिक बंटवारे का मैं विरोध करूंगा।

गांधीजी के कड़े विरोध के बावजूद ब्रिट्रेन के तत्कालीन प्रधानमंत्री रैम्जे मैकडोनाल्ड ने डॉक्टर भीमराव अंबेडकर के तर्क पक्ष और मांग को सही मानते हुए 16 अगस्त सन 1932 को दलित वर्ग को राजनीतिक अधिकार देते हुए उन्हें विधानमंडलों में अलग निर्वाचन क्षेत्रों का प्रस्ताव मंजूर किया । दलित वर्ग को राजनीतिक अधिकार मिलना गांधीजी को सहन नहीं हुआ । दलित वर्ग के लिए विधानमंडलों में अलग निर्वाचन क्षेत्र मिलने के विरोध में गांधी जी ने पुणे की यरवदा जेल में आमरण अनशन शुरु कर दिया । गांधी की मांग थी दलित वर्ग को जो राजनीतिक अधिकार स्वतंत्र निर्वाचन क्षेत्र मिले हैं । उन्हें समाप्त कर दिया जाए । यरवदा जेल में गांधीजी के अनशन के कारण पूरे देश में कांग्रेसियों ने अंबेडकर का विरोध करना शुरू कर दिया । दलितों के साथ मारपीट तथा हत्याएं आगजनी करना शुरु कर दिए । दलितों के घर आग के हवाले कर दिए गये । यह सब कांग्रेसी इसलिए कर रहे थे कि बाबा साहब अंबेडकर दलितों को मिले राजनीतिक अधिकारों को छोड़ देवें ।

कांग्रेसी बाबा साहब से गाँधी से बात करने का अनुरोध भी कर रहे थे । अंत में देश में शांति और दलितों की जान माल की रक्षा के लिए डॉक्टर भीमराव अंबेडकर ने पुणे की यरवदा जेल में जाकर गांधी से मुलाकात की । लंबी बातचीत के बाद डॉक्टर भीमराव अंबेडकर ने विधानमंडलों में मिले अलग निर्वाचन क्षेत्रों के प्रस्ताव को छोड़ दिया । और बदले में दलित वर्ग के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र के मुआवजे के रुप में गांधी की मंशा के अनुसार राजनीतिक आरक्षण स्वीकार कर लिया । समझौते के तहत विधानमंडलों में अलग निर्वाचन क्षेत्रों की जगह सुरक्षित क्षेत्र प्रदान किए गये । यानि जो क्षेत्र दलित वर्ग के लिए सुरक्षित रखे गए उनमें केवल दलित वर्ग के प्रत्याशी ही खड़े हो सकेंगे लेकिन सभी वर्ग के मतदाता वोट डाल सकेगें । 24 सितंबर सन 1932 को डॉक्टर भीमराव अंबेडकर और गांधी के बीच एक समझौता हुआ जिसे पूना समझौता या पूना पैक्ट के नाम से जाना जाता है । इस समझौते पर दलित वर्ग की तरफ से डॉक्टर अंबेडकर तथा सवर्ण हिंदुओं की तरफ से मदन मोहन मालवीय ने हस्ताक्षर किये । इसके बाद राजनीति में आरक्षण की शुरुआत हुई और गांधी ने अपना अनशन समाप्त कर दिया । बाबा साहब का मानना था कि गांधी और कांग्रेस ने पूना पैक्ट रुपी फल से प्राप्त रस को चूस लिया और छिलका दलितों के मुंह पर दे मारा ।

देश आजाद होने के बाद देश का नया संविधान लिखते समय भारत के संविधान निर्माताओं ने अपनी मानवतावादी और समानतावादी सोच के कारण लोगों को संविधान के अनुच्छेद 14 के तहत समानता का अधिकार दिया और अनुच्छेद 19 के तहत स्वतंत्रता का अधिकार दिया लेकिन प्राचीन काल में हुए धार्मिक अन्याय के कारण दलित वर्ग पिछड़ा वर्ग, आदिवासी वर्ग ,तथा सभी वर्ग की महिलाएं हर दृष्टि से पिछड़े हुए थे । शोषित वर्ग संपन्न वर्ग की बराबरी नहीं कर पा रहे थे ।

इसीलिए संविधान निर्माताओं ने अनुसूचित जाति अनुसूचित जनजाति के लिए आरक्षण और संरक्षण की व्यवस्था की । जिस तरह माता-पिता अपने सबसे कमजोर बच्चे का ज्यादा ध्यान रखते हैं । ज्यादा अच्छा खाने को देते हैं । ताकि दूसरे मजबूत और हस्ट पुष्ट बच्चे की तरह कमजोर बच्चा हष्ट पुष्ट हो जाये । इसी सोच के तहत बाबा साहब डॉक्टर भीमराव अंबेडकर के संविधान के अनुच्छेद 16 (4) में अनुसूचित जाति अनुसूचित जनजातियों के लिए सरकारी नौकरियों में उनकी संख्या के अनुपात में आरक्षण प्रदान किया ।

संविधान सभा में कई सदस्यों ने अन्य पिछड़े वर्ग के लिए भी आरक्षण की मांग की थी । और बाबा साहब भी चाहते थे कि पिछड़ा वर्ग को भी आरक्षण की सुविIधा प्रदान की जाय लेकिन घोर विरोध के कारण बाबा साहब इस मांग को तुरंत पूरा नहीं कर सके । लेकिन संविधान में अनुच्छेद 340 बनाकर पिछड़ा वर्ग आयोग बनाने की व्यवस्था की ताकि आयोग सामाजिक और शैक्षिक दृष्टि से पिछड़े वर्गों की दशाओं और जिन कठनाइयों को वे झेल रहे है उनका पता लगाकर ,पिछड़े वर्ग की दशा को सुधारने के लिये सरकार से सिफारिश कर सके ।

बाबा साहब डॉक्टर भीमराव अम्बेडकर ने संविधान के अनुच्छेद 330 में अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए लोकसभा में उनकी संख्या के अनुपात में स्थान आरक्षित किये तथा अनुच्छेद 332 में राज्य विधान सभाओ में इनकी जनसँख्या के अनुपात में स्थान सुरक्षित किये राजनैतिक आरक्षण की समय सीमा 10 वर्ष रखी गई थी । यह राजनीतिक आरक्षण 10 वर्ष में अनुच्छेद 334 में संशोधन करके बढ़ा दिया जाता है ।

प्राचीन काल कि भेदभाव तथा अन्याय पूर्ण धार्मिक व्यवस्था के कारण पिछड़ा वर्ग हर क्षेत्र में इतना पिछड़ गया था कि स्वतंत्रता के बाद तथा संविधान में समानता का अधिकार मिलने के बाद भी पिछड़ा वर्ग सामान्य वर्ग की तुलना में बहुत अधिक पिछड़ा हुआ था । इसी पिछले पन को दूर करने के लिए संविधान के अनुच्छेद 340 के अनुसार एक आयोग का गठन किया गया जिसे मंडल आयोग कहा जाता था । इस आयोग की सिफारिशों को 1989 में बनी जनता दल की सरकार ने लागू किया और और अन्य पिछड़े वर्ग में आने वाली जातियों को सरकारी नौकरियों में 27% आरक्षण की सुविधा प्रदान की यही से अन्य पिछड़े वर्ग को आरक्षण मिलने की शुरुआत हुई मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ में अन्य पिछड़े वर्गों को 14% आरक्षण दिया गया है और कई राज्यों में प्रदान आरक्षण 27 प्रतिशत से कम है ।1993 से पहले ग्राम पंचायतों में अक्सर बड़े किसान ही सरपंच बना करते थे । यही हाल शहरी निकायों में था । क्योंकि पंचायतों व शहरी निकायों में पिछड़े हुये नागरिकों के किसी वर्ग को आरक्षण प्राप्त नहीं था । लेकिन 1993 में संविधान के अनुच्छेद 243 में संशोधन करके अनुसूचित जाति अनुसूचित जनजाति तथा पिछड़ा वर्ग को विभिन्न पदों में आरक्षण प्रदान किया गया तथा सामान्य वर्ग सहित सभी वर्ग की महिलाओं को प्रत्यक्ष निर्वाचन द्वारा भरे जाने वाले स्थान आरक्षित किये गये ।

संविधान के अनुच्छेद 243 में तीन स्तरों की पंचायतों के सदस्यों प्रधानों तथा अध्यक्षों के कम से कम एक तिहाई स्थान सामान्य वर्ग की महिलाओं सहित सभी वर्ग की महिलाओं के लिए आरक्षित किए गए । ये पद पंचायतो में अलग-अलग निर्वाचन क्षेत्रों को चक्रानुक्रम से आवंटित किए गए इसी तरह चक्रानुक्रम से प्रत्येक नगर पालिका में प्रत्यक्ष निर्वाचन द्वारा भरे जाने वाले स्थानों की संख्या के कम से कम एक तिहाई स्थान सामान्य वर्ग की महिलाओं सहित सभी वर्ग की महिलाओं के लिए आरक्षित किए गए इस तरह स्थानीय निकायों में आरक्षण की शुरुआत हुई ।

लेकिन अभी तक 69 साल की आजादी के बाद भी कमजोर वर्ग इतना मजबूत और संपन्न नहीं हुआ है कि संपन्न वर्ग की हर स्तर पर बराबरी कर सकें ।

इसका एक कारण यह भी है, कि केंद्र और विभिन्न राज्यों में शासन करने वाली अधिकतर पार्टियां कमजोर वर्ग को संपन्न करना नहीं चाहती यही एक कारण हैं कि आरक्षित पद अक्सर खाली रह जाते हैं । जबकि आरक्षण वर्ग के लाखों नौजवान बेरोजगार घूम रहे हैं यदि सरकारों की नियत सही होती तो सरकार ऐसे उपाय करती जिससे आरक्षित कोटे का कोई पद खाली नहीं रह पाता ।

लेकिन सरकार ने ऐसे प्रयास नहीं किए जिससे आरक्षित वर्ग का सामाजिक शैक्षणिक एवं आर्थिक पिछड़ापन खत्म हो सके । यही एक कारण है कि आरक्षित वर्ग जिसकी जनसंख्या करीब 65% है लेकिन सरकारी नौकरियों में आरक्षित वर्ग की भागीदारी 13% हो पाई है इसलिए मेरे हिसाब से जब तक कमजोर वर्ग सामान्य वर्ग की तरह हर स्तर पर बराबरी न कर ले तब तक आरक्षण और संरक्षण लागू रहना चाहिए ।

मेरा तो यह भी मानना है कि माननीय सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय अनुसार 50% तक आरक्षण की सीमा को हटाने के लिए भारतीय संविधान में संशोधन करके सामान्य वर्ग के गरीबी के नीचे रहने वाले व्यक्तियों को भी आरक्षण का लाभ मिलना चाहिए तथा संसद और विधानसभाओं में स्थानों के लिए महिला आरक्षण बिल जो संसद में लंबित है जल्दी पास होना चाहिए तथा पदोन्नति में आरक्षण बिल जो संसद में लंबित है उसे भी जल्दी पास करना चाहिए तथा ऐसा कानून .बने जिससे आरक्षण का उल्लंघन करने वाले अधिकारियों को दंडित किया जा सके ।

अमेरिका में भी काले रंग के प्रजाति के अमेरिकी नागरिकों को समानता और बराबरी पर लाने के लिए आरक्षण दिया गया है ।

आरक्षण प्राचीन समय से धार्मिक ग्रंथों द्वारा मिली सामाजिक और धार्मिक असमानता की बीमारी को समाप्त करने का संवैधानिक उपचार हैं । यह आरक्षण रूपी दवा कड़वी जरूर है लेकिन यही एक रास्ता है जिस से देश में से सामाजिक असमानता की बीमारी को समाप्त किया जा सकता है । इसलिए इस देश के सामान्य नागरिकों को दवाई के गुणों को और अच्छाइयों को देखना चाहिए ना कि दवाई के कड़वेपन को। ब्राह्मण सहित सभी वर्ग की महिलाये ने पिछड़ा वर्ग आदिवासी और दलितों ने हजारों बरसों से गुलामी अपमान और अभाव का जहर पिया है इसलिए सामान्य वर्ग को आरक्षण रूपी लेकिन समाज के लिए लाभदायक इस कड़वी दवा को जरूर स्वीकार करना चाहिए ।

जय भीम , जय भारत

लेखक :- भोलाराम

पता :- ग्राम पथरिया हाट नई गल्ला मंडी के आगे खुरई रोड सागर म.प्र.

मो. 9685484469

Email:- Raj13750@gmail.com

Website:-www.bahujanawaazsagar.blogspot.com

जय भीम जय भारत

हिन्दू किसे बोले हम

noreply@blogger.com (Rahul Bouddh) — Wed, 27 Jul 2016 08:40:00 +0000

Who is Hindu

भारत के प्राचीन धार्मिक साहित्य में हिन्दू शब्द कहीं भी लिखा हुआ नहीं मिलता ब्राह्मण साहित्य (वैदिक साहित्य) बौद्ध साहित्य या फिर मत आ जाते है जिनका आरम्भ भारत में हुआ है। वे चाहे वैदिक मत हो ,या चाहे बौद्धों के मत हो, चाहे जैनों के मत हो ।आर्य शब्द का प्रयोग बौद्धों और जैनों ने भी किया है बुद्ध अपने बनाये मोक्ष के मार्गजैन साहित्य इन सभी प्राचीन और धार्मिक साहित्यों में धर्म के संबंध में जो पुराना शब्द मिलता है वह शब्द है,आर्य शब्द ।

जवाहरलाल नेहरू के अनुसार भारत में

धर्म या मजहब के लिए जो पुराना व्यापक शब्द मिलता है वह है( आर्य धर्म) आर्य धर्म के भीतर वे सभी को हमेशा आर्य मार्ग कहते थे ।“वैदिक धर्म” या “ब्राह्मण धर्म” इस शब्द का प्रयोग नैतिक शिक्षाओं कर्मकांडो और व्यवहारों के लिए होता है जिनके बारे में समझा जाता कि ये नैतिक शिक्षायवेदों पर आधारित है। इस तरह वे सभी लोग जो वेदों को आमतौर पर प्रमाण ग्रन्थ मानते है वे लोग वैदिक धर्म या ब्राह्मण धर्म वाले कहलाते है ।इसी तरह भगवान गौतम बुद्ध के उपदेशों और शिक्षाओं को प्रमाण मानने वाले उपासक और बौद्ध भिक्षु बौद्ध पंथ या बौद्ध धम्म वाले कहलाते है ।इसी तरह भगवान महावीर स्वामी (निगण्ठनाथ पुत्र) के उपदेशों और शिक्षाओं को प्रमाण मानने वाले व्यक्ति जैन धर्म के लोग कहलाते है ।इसीतरह गुरु नानक और सिक्ख पंथ के अन्य गुरुओं की शिक्षाओं को प्रमाण मानने वाले व्यक्ति सिक्ख धर्म को मानने वाले कहलाते हैं ।हिन्दु शब्द एक विदेशी शब्द है । विदेशी मुसलमानों ने भारत के निवासियों के लिए यह नाम प्रदान किया था पश्चिम और मध्य एशिया के लोग हिन्दु शब्द का प्रयोग हिन्दुस्तान के लिए बल्कि सिन्धु नदीं के इस पार बसने वाले लोगों के लिए करते थे । हिन्दु शब्द स्पष्ट तौर पर सिन्धु शब्द से निकला है । इसी सिन्धु शब्द से हिन्दु और हिंदुस्तान बना है ,हिन्दु का मतलब किसी खास धर्म के मानने वालें व्यक्तियों से नहीं है बल्कि सिन्धु नदी के इस पार बसने वाले लोगों से है सिन्धु नदी के इस पार रहने वाले मतलब भारत के रहने वाले वैदिक,जैन,बौद्ध और सिक्ख पंथो को मानने वाले व्यक्तियों से है । भारत में इन सभी पंथो को मानने वाले व्यक्तियों को पश्चिम और मध्य एशिया के लोग हिन्दू कहते थे ।भारतीय संविधान में हिन्दु शब्द की और हिन्दु धर्म की स्पष्ट व्याख्या है । संविधान के अनुच्छेद 25 के स्पष्टीकरण 2 के अंतर्गत वैदिक,सिक्ख ,जैन और बौद्ध धर्म को मानने वाले व्यक्ति हिन्दु है और हिन्दुओं की धार्मिक संस्थाओं के प्रति निर्देश का अर्थ वैदिक,सिक्ख,जैन और बौद्ध धर्म कि संस्थाओं से लगाया जायेगा। ऐतिहासिक तथ्यों से और भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25 से स्पष्ट हो जाता है कि हिन्दू धर्म वैदिक धर्म,सिक्ख धर्म,जैन धर्म और बौद्ध धर्म इन चार धर्मों का समूह हिन्दु हैं । बौद्ध काल में और उसके बाद के समय में भी वैदिक धर्म को ब्राह्मण धर्म कहा जाता था ।क्योंकि ब्राह्मण धर्म में ब्राह्मणों को प्रधानता दी गई है और यह धर्म ब्राह्मणों द्वारा संचालित और प्रचारित किया जाता है ।हिन्दु विवाह अधिनियम ,हिन्दु उत्तराधिकार अधिनियम और हिन्दुओं के लिए जितने भी कानून बने है वे सभी कानून ( ब्राह्मण धर्म,बौद्ध धर्म,जैन धर्म,और सिक्ख धर्म) इन चार धर्मो के मानने वाले व्यक्तियों पर लागु होते है और संविधान के अनुसार इन चारों धर्मों को मनाने वाले व्यक्ति हिन्दु हैं ।लेकिन देश की सरकार जनगणना के समय जब जनगणना कराती है,तो हिन्दुओं की जनगणना के कराने में केवल ब्राह्मण धर्म(वैदिक धर्म) के मानने वाले व्यक्तियों को शामिल करती है ।बौद्ध,सिक्ख और जैन पंथ मानने वाले हिन्दुओं की जनगणना हिन्दुओं में नहीं की जाती।जनगणना में शामिल कर्मचारी लोगों से प्रश्न पूंछते है कि बताइए कि आहिन्दु,मुस्लिम, सिक्ख,ईसाई,बौद्ध या अन्य धर्म ,इन धर्मों में आप कौन सा धर्म मानते है।जबकि भारतीय संविधान और ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर जनगणनाके समय लोगों से प्रश्न पूंछा जाना चाहिए कि, यदि आप हिन्दु धर्म मानतेहै तो आप कौन से पंथ को मानते है,क्योंकि हिन्दु तो ब्राह्मण पंथ,जैन पं,सिक्ख पंथ,बौद्ध पंथ इन चारों पंथों को मानने वाले व्यक्तियों को कहते है ।लेकिन जाहिर है जनगण

ना कर्मचारी हिन्दु धर्म के पंथों की अलग अलग जानकारी नहीं लेते,वे तोब्राह्मण धर्म को मानने वाले व्यकियों को हिन्दु धर्म के मानने वाले लिख है और जैन,बौद्ध और सिक्ख पंथ के लोगों की हिन्दुओं से अलग जनगणना करते है ।देश में जनगणना के समय ऐसा इसलिए होता है क्योकि देश में अभी तक अधिकतर ब्राह्मणवादी लोग ही सरकार में बड़े पदों पर रहे है ।ब्राह्मण ही सत्ता के शीर्ष पर बैठे रहे है और अभी तक ब्राह्मणवादी बैठें हैदेश में नीति निर्माता अधिकतर ब्राह्मणवादी लोग हैं ।इसलिए ये ब्राह्मणवादी राजनेता ब्राह्मणवाद को हिन्दुवाद और ब्राह्मण धर्म को हिन्दु धर्म के रूप में प्रचारित करते है ।ताकि देश से देश और मानवता के लिए घातक ब्राह्मणवाद कमजोर न होसके ।जय भीम,जय भारत

भोलाराम जिला सागर (म्र.प्र.) मो 9685484469