Balliqul-ilm Qiraat wa ulum al-Quran

Khutbah Gerhana Bulan

2011-12-10T04:18:00.001-08:00

Khutbah Pertama

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ . اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَبْدِكَوَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا المُؤْمِنُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ

MARILAH kita sama-sama meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wata’ala dengan sebenar-benar taqwa, iaitu istiqamah dalam mengerjakan segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Dengan yang demikian, mudah-mudahan kita akan menjadi umat yang terbaik dan unggul serta mendapat keredaan Allah Subhanahu Wata’ala di dunia dan di akhirat.

Muslimin / muslimat yang dirahmati Allah,

Firman Allah dalam ayat 38 – 40 surah Yaasiin:

وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

Maksudnya :Dan lagi dalil yang terang untuk mereka (berfikir) ialah malam; Kami hilangkan siang daripadanya, maka dengan serta-merta mereka berada dalam gelap-gelita; Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke tempat yang ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui; Dan bulan pula Kami takdirkan dia beredar melalui beberapa peringkat, sehingga di akhir peredarannya kelihatan kembalinya pula ke peringkat awalnya – (berbentuk melengkung) seperti tandan yang kering.(Dengan ketentuan yang demikian), matahari tidak mudah baginya mengejar bulan, dan malam pula tidak dapat mendahului siang; kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edarannya masing-masing

Kita baru sahaja menyaksikan kejadian gerhana matahari pada bulan lepas dan pada malam ini pula kita dapat sama-sama saksikan bagaimana kejadian gerhana bulan. Kejadian ini mengajak kita untuk menambahkan lagi keimanan tentang kehebatan dan kekuasaan Allah Subhanahu Wata’ala sebagai Pentadbir seluruh alam, segala peredaran cakerawala, bumi, bulan, matahari dan seumpamanya. Peredaran bulan dan matahari yang teratur setiap hari secara berganti-ganti, matahari beredar di waktu siang, manakala bulan beredar di waktu malam adalah atas kudrat dan iradat Allah Subhanahu Wata’ala jua. Ia mempunyai hikmat dan tujuan tersendiri antaranya bagi tujuan membolehkan manusia untuk bekerja pada siang hari dengan mudah dan pada malam hari pula dapat berehat dan bermunajat kepada Allah dengan tenang.

Pergerakan matahari dan bulan yang teratur dan tetap juga dapat digunakan oleh manusia untuk dijadikan kalendar tahunan samada berdasarkan pergerakan matahari bagi kalendar Masihi dan mengikut peredaran bulan bagi taqwim Hijrah. Oleh itu setiap kejadian yang berlaku termasuk gerhana bulan pada malam ini adalah untuk mengetuk hati kita agar bersyukur dan mengingati Allah sepanjang masa dan tempat. Kita sentiasa diminta agar berfikir tentang kejadian alam ciptaan Allah dalam mengenali sifat-sifat Allah dan juga mengakui diri kita sebagai hamba yang serba lemah

Muslimin / muslimat yang diberkati Allah,

Firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam Surah Ibrahim ayat 33:

سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

“Dan Dia juga yang menjadikan matahari dan bulan sentiasa beredar untuk kepentingan kemudahan kamu dan yang menjadikan malam dan siang bagi faedah hidup kamu.”

Kejadian gerhana bulan dan matahari menunjukkan kepada kita bagaimana kedua kejadian ini walau pun hebat tetapi berada arahan dan perintah Allah. Walau bagaimana pun hebat dan kuat sesuatu kejadian Allah namun ia mempunyai kelemahan di mana kehebatan dan kekuatan yang tidak akan kurang walaun sedikit hanya milik Allah. Betapa malangnya sekira ada umat manusia yang menjadikan bulan, matahari dan sesuatu selain Allah sebagai tuhan yang disembah akibat terpesona dengan kehebatannya yang tidak seberapa sehingga mereka gagal memahami bahawa adanya kuasa yang lebih hebat yang menciptakan setiap sesuatu yang mereka kagumi selama ini iaitu Allah. Begitu juga lahirnya ramai manusia yang hanya merasa bagaimana hebatnya pergerakan bulan, matahari dan segala cakerawala yang lain di atas landasan orbitnya tanpa berlakunya perlanggaran antara satu sama lain tetapi golongan ini gagal menjejaki tentang adanya Allah yang mengatur segala pergerakan tersebut. Inilah antara kelemahan akal manusia yang terbatas had kemampuannya di mana tanpa panduan agama maka manusia tidak mampu mengenali Allah Tuhan Pencipta walau pun terlalu kagum dengan alam ciptaanNya.

Muslimin / muslimat yang dihormati sekalian,

Kejadian gerhana matahari atau bulan, ianya bukanlah merupakan suatu tanda akan timbul suatu kejadian yang aneh dan mengkhuatirkan sebaliknya ia menunjukkan antara kehebatan dan kekuasaan Allah. Kejadian gerhana juga bukanlan disebabkan oleh kematian atau kelahiran seseorang sebagaimana teguran Rasulullah s.a.w terhadap para sahabat yang membuat pelbagai andaian tentang kejadian gerhana matahari yang berlaku berkebetulan dengan hari kewafatan anakandanya Ibrahim lalu sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam:

“إن الشمس والقمر آيتانمن آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتىينكشف ما بكم (رواه البخاري ومسلم)

Maksudnya: Sesungguhnya matahari dan bulan adalah 2 bukti daripada tanda-tanda kebesaran Allah Ta’ala. Kedua-duanya tidak akan gerhana kerana kematian atau hidupnya seseorang. Maka apabila kamu melihat gerhana keduanya itu maka berdoalah kepada Allah, dirikanlah sembahyang sehingga hilangnya tanda gerhana daripada kamu

Muslimin / muslimat yang diberkati Allah,

Apabila berlaku gerhana, kita sebagai umat Islam adalah dianjurkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam supaya bersegera untuk melakukan perkara-perkara yang berkebajikan seperti berdoa, berzikir, bersembahyang, bertakbir, bersedekah dan beristighfar. Sebagaimana hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam:

[ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا، وصلوا ، وتصدقوا …… ( البخاري )

Maksudnya: Sesungguhnya matahari dan bulan adalah 2 bukti daripada tanda-tanda kebesaran Allah Ta’ala di mana kedua-duanya tidak akan gerhana kerana kematian atau hidupnya seseorang. Maka apabila kamu melihat gerhana itu maka berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, dirikanlah sembahyang dan bersedekahlah……

Di samping itu, marilah kita melakukan perkara-perkara yang berkebajikan dan menghindari daripada melakukan perkara-perkara mungkar dan maksiat serta perbuatan syirik yang bercanggah dengan ajaran agama Islam. Mudah-mudahan kejadian gerhana bulan ini akan menimbulkan keinsafan, menambah serta menguatkan lagi keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wata’ala.

Firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam Surah Ali ‘Imran ayat 190 – 191:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Maksudnya : “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukuran malam dan siang, ada tanda-tanda kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah bagi orang-orang yang berakal: Iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi sambil berkata: Wahai Tuhan kami! Tidaklah engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau maka peliharalah kami dari azab neraka.”

Muslimin / mat yang dikasihi sekalian,

Pernah suatu masa Rasulullah s.a.w terus melakukan solat sunat apabila berlakunya gerhana dengan bacaan yang panjang dalam kedaan seolah-olah seperti akan berlaku qiamat. Ini semua mengajar kita semua agar sentiasa ingat kepada hari kematian kita serta hari qiamat yang begitu dahsyat dengan kehancuran langit dan bumi termasuk bulan dan matahari. Peringatan ini sewajarnya kita perbanyakkan terutama bila berlakunya gerhana sebagaimana malam ini.

فرمان الله دالم أية 6 – 12 سورة القيامة :

يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ كَلَّا لَا وَزَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

Maksudnya : Dia bertanya (secara mengejek): “Bilakah datangnya hari kiamat itu?” Maka (jawabnya: hari kiamat akan datang) apabila pemandangan menjadi terpendar-pendar (kerana gerun takut), Dan bulan hilang cahayanya, Dan matahari serta bulan dihimpunkan bersama, (Maka) pada hari itu, berkatalah manusia (yang ingkarkan hari kiamat): “Ke manakah hendak melarikan diri?” Tak usahlah bertanya demikian! Tidak ada lagi tempat perlindungan! Pada hari itu, kepada Tuhanmu lah sahaja terserahnya ketetapan segala perkara

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

Khutbah Kedua

الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى خَلَقَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُوْرًا , وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَبْدِكَوَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ

Firman Allah dalam ayat 5 -6 surah Yunus :

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ

Maksudnya : Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-ayatNya (tanda-tanda kebesaranNya) satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui (hikmat sesuatu yang dijadikanNya). Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang silih berganti, dan pada segala yang dijadikan oleh Allah di langit dan di bumi, ada tanda-tanda (yang menunjukkan undang-undang dan peraturan Allah) kepada kaum yang mahu bertaqwa.

إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَااَّلذِيْنَ آمَنُوْ ا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وعلى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

اللّهُمَّ إِنَّا نَسْتَغْفِرُكَ إِنَّكَ غَفَّارًا فَأَرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْنَا مِدْرَارًا اللّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُبِكَ مِنَ الذُّنُوْبِ الَّتِي تَمْنَعُ غَيْثَ السَّمَآءِ وَ نَعُوْذُبِكَ مِنَ الذُّنُوْبِ الَّتِي تُذِلُّ الأَعِزَّ وَ تُدَلِّلُ الأَعْدَاء, اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيَ الحَاجَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ وَلا يَرْحَمُنَا , اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْعِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَرَبَّنَا لاتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّاب رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُبِالعَدْلِ وَالإ حْسَانِ وَاِيْتَآءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ فَاذْكُرُوْا اللهَ العَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْا عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكَمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ

Perhatian :

Ada ulama’ seperti Syeikh Ali Syabramallisi yang berpendapat bahawa dibacakan istighfar sebagaimana Khutbah Sunat Istisqa’ (Minta hujan) iaitu :

اَسْتَغْفِرُ الله َ العَظِيْمَ الذي لاَ اله اِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَـيُّومُ وَاَ تُوْبُ اِلَيْهِ

9 kali pada awal khutbah pertama dan 7 kali pada awal khutbah yang kedua
( Kitab Kasyfu al-Litham jilid 1 )

http://ekhutbah.wordpress.com

SOLAT SUNAT GERHANA MATAHARI DAN BULAN

2011-12-10T03:38:00.000-08:00

(Sumber mufti.perak.gov.my)

Rujukan lain : http://ms.wikipedia.org/wiki/Solat_Sunat_Gerhana

Solat Gerhana disebut di dalam bahasa arab dengan khusuf (الخُسُوفِ ) bagi bulan dan kusuf (الكُسُوفِ ) bagi matahari, iaitu hilangnya cahaya bulan atau matahari.

Ia bukanlah berlaku kerana kemurkaan Allah swt, tetapi merupakan petanda kepada kebesaran kekuasaan Allah swt. Ia juga berupaya menjadi peringatan kepada manusia tentang azab dan nikmat yang dijanjikan Allah swt pada hambanya kerana fenomena gerhana ini sangat besar ertinya samada dari penghayatan iman dan sains. Ia bukan fenomena baru yang hanya berlaku pada akhir zaman ini tapi telah berlaku sejak alam ini dijadikan dan juga pada zaman Nabi saw yang dikenali sebagai sebaik-baik kurun.

Dalilnya :

Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. bahawa Nabi SAW bersabda:

إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَر َ آيَتَانِ مِنْ ايَاتِ اللهِ لاَيَخْسِفَان ِ لِمَوت ِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ

ذلِكَ فَادْعُوا اللهَ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا وَصَلُّوا

Maksud: “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua macam tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari atau bulan itu bukanlah kerana kematian seseorang atau kehidupannya. Maka jikalau kamu melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, bersedekahlah serta bersembahyanglah”

Dalilnya :

عن ابن مسعود الانصارقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله. يخوف بهما عباده. وَاِنَّهُمَا لا ينكسفان لموتِ أحد مِنَ النَّاسِ. فإذا رأيتم منها شيئا. فصلوا وادعوا الله يكشف ما بكم.

Maksud: Dari Abu Mas’ud Al Ansari beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya matahari dan rembulan (bulan) adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya (kalau sedang gerhana) oleh Allah digunakan untuk menakuti para hambaNya. Dan keduanya tidaklah gerhana lantaran kematian seseorang di antara manusia. Kerana itu, apabila kalian melihatnya, maka lakukanlah solat dan berdoalah kepada Allah sampai hal yang menakutkan itu hilang”

Solat Khusuf/Kusuf adalah sunat Muakkad sama ada bagi orang yang bermukim atau bermusafir, merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan dan sama ada ditunaikan secara berjamaah atau bersendirian

i. Bagi solat Gerhana Matahari waktunya bermula apabila ternyata berlaku gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana itu, dan sehingga jatuh matahari dan gerhana tersebut. Sekiranya gerhana berlaku ketika atau selepas terbenam matahari, maka tidak ada solat gerhana.

ii. Bagi Solat Gerhana Bulan waktunya bermula apabila ternyata berlakunya gerhana bulan dan berakhir dengan hilang gerhana dan naik matahari. Tidak dikira dengan naik fajar atau jatuhnya pada malam dengan gerhananya. Sekiranya berlaku gerhana bulan ketika terbenamnya, dan sebelum terbit fajar maka dibolehkan solat. Tetapi jika terbenamnya bulan sesudah terbit fajar, maka terdapat dua pendapat iaitu :

i. Qaul Qadim : Tidak ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan telah hilang bila terbit fajar (subuh ).

ii. Qaul Jadid : Ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan masih ada sehinggalah terbit matahari ( syuruk ).

* Di dalam mazhab Syafie dibolehkan bersolat walaupun ketika berlaku gerhana tersebut adalah waktu tahrim.

Boleh dilakukan di mana-mana samada di rumah, musolla, surau atau masjid. Walau bagaimanapun yang afdhal ialah masjid yang didirikan Jumaat.

i. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Matahari :

أُصَلِّى سُنَّةَ الكُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى

Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Taala.”

ii. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Bulan

أُصَلِّى سُنَّةَ الخُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى

Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Taala.”

i. Solat gerhana dilakukan sekurang-kurangnya 2 rakaat seperti solat sunat biasa. Ia adalah yang sekurang-kurangnya. Yang akmalnya dilakukan dengan dua kali ruku’ dan 2 kali qiyam, pada tiap-tiap satu rakaat dengan tidak dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.

ii. Yang terlebih akmal ialah dengan 2 rakaat, dengan 2 ruku dan qiyam bagi tiap-tiap satu rakaat dengan dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.

Kaifiatnya adalah seperti berikut:

Berdasarkan hadis :

عن عائشة نحو حديث ابن عباس وقالت: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خَسَفَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَكَبَّرَ وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفُعَ رَأْسُهُُ فَقَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَقَاَم كَمَا هُوَ نَقَرَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً وَهِىَ أَدْنى مِنَ القِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهِىَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً ثُمَّ فَعَلَ ِفي الرَّكْعَةِ الآخَِرةِ مِثْلَ ذلِكَ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسِ فَقَالَ ِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آياَتِ اللهِ َلا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وََلا لحَِيَاتِهَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ.

Maksud: Dari Aisyah r.a. berkata: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berdiri (di masjid) pada hari terjadi gerhana matahari, lalu baginda mengadakan solat gerhana dan membaca bacaan yang panjang (seukur seratus ayat surah al-Baqarah), kemudian beliau mengangkat kepala dan mengucapkan Sami’ Allahhu Liman Hamidah, dan beliau berdiri lalu membaca bacaan yang panjang, sedang bacaan

(dalam berdiri yang kedua) ini sedikit berkurang daripada bacaan yang pertama, kemudian beliau ruku’ dengan ruku’ yang panjang, sedang ruku’ ini berkurang dari ruku’ pertama, kemudian beliau sujud dengan sujud yang panjang (bertasbih seukur bacaan seratus ayat), kemudian beliau bertindak sepadan demikian (rakaat pertama) itu pada rakaat yang akhir (kedua), Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana)
maka bersyukurlah kepada solat gerhana”

(Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بنِ العَاصِ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نُودِىَ بِ ( الصَّلاَةُ جَامِعَةً ) فَرَكـَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ قَامَ فَرَكـَعَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ جُلِّىَ عَنِ الشَّمْسِ. فَقَالَتْ عَائشَةُ: مَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطَُّ. وَلاَ سَجَدتُ سُجُودًا قَطَُّ. كَانَ اَطْوَلَ مِنْهُ.

Maksud: Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash, beliau berkata: “Tatkala matahari gerhana pada masa Rasulullah SAW, maka diserukan : ‘as solatu jami`ah’. Lalu Rasulullah SAW melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian berdiri lagi dan melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian matahari kembali muncul. Aisyah berkata: “Aku sama sekali tidak pernah melakukan ruku’ ataupun sujud yang lebih lama daripada itu”

(Sahih Muslim 2-hlm: 81)

Secara ringkasnya seperti berikut :

1. Takbiratul Ihram.

2. Membaca doa iftitah.

3. Membaca Ta`awudz. ( تعاوز )

4. Membaca surah al-Fatihah.

5. Membaca mana-mana surah, yang terlebih afdhal surah al-Baqarah.

6. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 100 ayat.

7. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah ali-Imran atau mana-mana surah.

8. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 90 ayat.

9. Iktidal.

10. Sujud dan membaca tasbih.

11. Duduk antara 2 sujud.

12. Sujud kembali.

13. Berdiri ke rakaat kedua.

b. Rakaat kedua.

1. Membaca surah al-Fatihah.

2. Membaca surah al-Nisa’ atau mana-mana surah.

3. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 70 ayat semasa ruku’.

4. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah al-Maidah

atau mana-mana surah.

5. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 50 ayat.

6. Iktidal.

7. Sujud dan membaca tasbih.

8. Duduk antara 2 sujud.

9. Sujud kembali.

10. Membaca tasyahud akhir.

11. Memberi salam.

* Tidak perlu iqamah tapi cukup sekadar ucapan : ( الصِّلاَةُ جَامِعَةً )

* Sunat menyaringkan suara pada bacaan Fatihah dan surah ketika solat sunat gerhana bulan dan perlahan ketika solat sunat gerhana matahari.

* Disunatkan mandi untuk solat gerhana, seperti hendak solat Jumaat.

Khutbah Solat Gerhana :

Dalil dari Aisyah r.a. berkata :

ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان

من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة.

Ertinya : Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana) maka bertandanglah kepada solat gerhana”

(Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)

i. Sunat membaca khutbah selepas solat sunat, walaupun gerhana sudah hilang.

ii. Khutbahnya seperti khutbah hari raya tetapi tidak sunat bertakbir.

iii. Isi khutbah hendaklah menyuruh para jemaah bertaubat, bersedekah, memerdekakan hamba, berpuasa, mengingati manusia supaya tidak lalai, jangan leka dengan dunia dan sebagainya.

iv. Jika solat itu hanya terdiri dari wanita semata-mata, maka tidak perlu khutbah. ( Khutbah adalah seperti dilampirkan )

Secara umumnya bila pertembungan ini berlaku maka kaedahnya didahulukan yang paling ringan. Sekiranya sama nilainya, maka didahulukan yang paling kuat.

Contoh :

i. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat jenazah maka didahulukan solat jenazah.

ii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat fardhu di awal waktu maka didahulukan solat gerhana kerana dibimbangi matahari atau bulan kembali cerah. Tetapi jika berlaku pertembungan itu diakhir waktu solat fardhu maka didahulukan solat fardhu.

iii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan witir didahulukan solat gerhana.

Matla’ Badrain.

Abu Ishaq Bin Ali Bin Yusuf al-Fairuzabadi, Al-Muhazzab, Juz 1, terj : Ali Achmad, Muhammad Yasin, Abdullah & Huda, Perniagaan Jahabersa. Perniagaan Jahabersa.

Ust Hj. Fadzil Hj. Ahmad. Hidup Ibadat , Pusat Pemasaran Motivasi, K.L

Dr. Abdul Karim Zaidan, Ensiklopedia Hukum wanita dan keluarga, Kajian mendalam masalah wanita & keluarga dalam perspektif syariat Islam. Pustaka Dini

PUASA SUNAT (HARI 'ARAFAH)

2011-10-27T17:29:00.001-07:00

PUASA SUNAT (HARI 'ARAFAH)

Bilakah hari ‘Arafah? Apa dalil bagi kelebihan puasa hari ‘Arafah?

Hari ‘Arafah ialah hari sembilan Zulhijjah. Ia adalah hari terbaik sepanjang tahun kerana Nabi s.a.w. bersabda; “Tidak ada hari yang paling banyak Allah membebaskan hambanya pada hari tersebut dari neraka dari hari ‘Arafah” (Riwayat Imam Muslim).

Adapun disunatkan berpuasa pada hari tersebut, dalilnya ialah; hadis dari Abu Qatadah r.a. yang menceritakan; Nabi s.a.w. ditanya tentang puasa hari ’Arafah. Baginda bersabda; “(Puasa hari itu) dapat menghapus dosa tahun lalu dan yang akan datang” (Riwayat Imam Muslim).

Adakah sunat berpuasa pada hari ‘Arafah itu ada pengecualian?

Ya. Dikecualikan dari jamaah haji. Mereka tidak disunatkan berpuasa pada hari tersebut sebagai mencontohi Nabi s.a.w. dan juga untuk menjaga kekuatan bagi memperbanyakkan berdoa pada hari itu.

Maimunah isteri Rasulullah s.a.w. menceritakan; orang ramai ragu-ragu apakah Rasulullah s.a.w. berpuasa atau tidak pada hari ‘Arafah. Lalu ia (yakni Maimunah) menghantar kepada baginda satu bekas berisi susu tatkala baginda sedang berwukuf di Padang ‘Arafah itu. Lalu baginda meminum susu tersebut dengan dilihat oleh orang ramai kepadanya (Riwayat Imam Muslim).

Malah terdapat tegahan dari Nabi s.a.w. sebagaimana yang diceritakan oleh Abu Hurairah r.a.; “Sesungguhnya Nabi s.a.w. menegah dari berpuasa pada hari ‘Arafah bagi jamaah haji yang berada di ‘Arafah” (Riwayat Imam Abu Daud, Ahmad, Ibnu Majah dan al-Hakim).

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Hari Arafah merupakan hari yang mempunyai kelebihan tersendiri. Jika para jemaah haji diwajibkan berada di padang Arafah untuk wuquf di sana, kita yang tidak berkesempatan untuk menunaikan haji dianjurkan untuk berpuasa pada hari ini. Kedatangannya setahun sekali ini janganlah disia-siakan. Kita juga dianjurkan untuk berzikir dan berdoa kepada Allah pada hari ini. Di sini dipetik beberapa buah hadis untuk renungan kita bersama.

Daripada Abi Qatadah al-Ansari bahawa Rasulullah S.A.W telah ditanya mengenai puasa hari Arafah? maka jawab Rasulullah S.A.W yang artinya : Dikaffarah(ampun dosa) setahun lalu dan setahun akan datang.

- Hadis isnad sohih dikeluarkan oleh imam Muslim, Tarmizi, Ibnu Khuzaimah dan Baihaqi -
Daripada Sayyidatina ‘Aisyah telah berkata : Tiada dari hari dalam setahun aku berpuasa lebih aku gemari daripada hari Arafah.
- Hadis isnad sohih dikeluarkan oleh Ibnu Abu Syaibah dan Baihaqi-
Daripada Anas bin Malik telah berkata : Adalah dikatakan pada hari-hari sepuluh setiap hari(menyamai) seribu hari, hari Arafah(menyamai) sepuluh ribu. ….Telah berkata imam Baihaqi yaitu pada kelebihan.
- Hadis isnad hasan dikeluarkan oleh imam Baihaqi dan disebut oleh imam Sayuti-

Semoga amalan kita bertambah dari tahun yang telah lalu dan dosa kita diampunkan oleh Allah. Gunakanlah segala peluang yang ada demi menambah lagi bekal akhirat kita sebelum bertemu Allah di hari yang tidak ada pertolongan lain selain mereka yang menemuiNya dalam keadaan hati yang bersih dan selamat daripada kekotoran dosa dan noda.

maraji :
1. Kitab Fadahailul Auqat oleh Abi Bakar bin Al-Husin Al-Baihaqi di kaji oleh Adnan Abdul Rahman Majid Al-Qaisi cetakan Maktabah Al-Manarah Makah Mukarramah.

Kumpulan NOTA SIBER FAWASIL 2011

2011-10-16T06:45:00.001-07:00

Rasm Al-Quran 2011 SEMESTER 4 DTQ

2011-10-16T06:42:00.001-07:00

SEMESTER 4 DTQ

Kumpulan 1 - http://arrasm01.blogspot.com/
Kumpulan 2 - http://majmuahrasmal-quran.blogspot.com/
Kumpulan 3 - http://kembararasm.blogspot.com/
Kumpulan 4 - http://rasmquran4.blogspot.com/
Kumpulan 5- http://firqatullulu.blogspot.com/
Kumpulan 6 - http://rasmquran.blogspot.com/

Borang Markah : Sila Download di sini
Sila Isi dan hantar melalalui emel @ print dan serahkan di bilik.
Terima Kasih

Tips Jimat + Untung Haji Guna Dinar

2011-09-09T22:48:00.000-07:00

GRAF HARGA EMAS DUNIA

1)Kenaikan Harga Emas Tempoh 10 Tahun ( 2000 – 2010 )

> Pada tahun 2000 harga emas USD 255.30 / oz

>Pada tahun 2010 harga emas USD 1300.00 / oz

2)Harga Emas di Malaysia

>Harga emas pada tahun 2001 ialah RM 46 segram

>Harga emas 916 sekarang ialah RM157.00/gm *boleh dirujuk di http://www.fgjam.org.my/
Jom lihat harga UMRAH Vs Dinar

Simpan Dinar untuk pergi Umrah, Ayuh mula sekarang..

*untuk BESARkan pic sila klik

* Jom bertekad sebulan 1 dinar enam bulan InsyaAllah dah boleh pergi Umrah.. setahun dua lagi mungkin 5@4 danar sahaja diperlukan untuk pergi UMRAH..

Kat Sini mari kita lihat perbezaan menyimpan wang untuk pergi Haji dan menyimpan Dinar untuk pergi Haji pula

himpun dinar untuk tunai haji memang untung

Menyimpan wang dalam betuk DINAR @ Emas InsyaAllah untung beganda.

Dijangkakan pada tahun 2015, berdasarkan kepada statistik kita cuma memerlukan 10 dinar sahaja untuk menyahut seruan rukun islam ke 5 itu…
simpanan untuk masa depan… SIMPAN EMAS NILAI TERJAMIN…
Semarakkan simpanan dinar InsyaAllah Ekonomi kita bertambah kukuh.. bertambah ramai dapat pergi UMRAH dan Haji.
Takbiir !!
.
P/s : Nak melancong pun boleh guna teknik sama.. heheh
Jom Jd dealer GCP tawarkan pakej UMRAH.. Public Gold tawarkan pergi Australia..
yang pasti kita mesti melabur simpan emas

Nak Dinar Emas ataupun jongkong emas, Bar Emas GCP @ Public Gold bolehlah berhubung dengan saya SMS 017-5750810.

Most Practical Exam Tips

2011-08-12T16:08:00.000-07:00

Practical Exam Tips

1) Pens and Pencils: Some exams require the use of PENS, while others have to be completed in PENCIL. Make sure you know what you should be using in every paper before you go in.
2) Websites: All the major examination boards have websites these days, usually with sample papers and examiners' reports that you can download. These sites are well worth a visit as they may offer a lot of sound advice. The examiners' report, for instance, can give you an idea of exactly what it is that they are looking for.
3) Take Spares: Take spare pens and pencils just in case the one you are using stops working.
4) On time not In time: Allow for problems, hold-ups and traffic jams on the way and make sure you arrive with time to spare so that you can go in calmy rather than in a frantic rush.
5) It may sound stupid, but ...: Don't forget to read the instructions and make sure you know what you are being asked to do. You should go into the exam well aware of what is expected of you, but you should always check. Don't, however, waste a lot of time on this.
6) Honesty- 1: A language exam is not a test of honesty and you will not be penalised if you tell the examiners that you are CANCER rather than SAGITTARIUS in a written question simply because you are sure of how to spell it. Language Tests are quite simply that; they are designed to test your language and not your honesty- don't worry about lying or being economical with the truth in order to show off your accurate language use.
7) Zzzzz: Try to get a good night's sleep the night before any exam.
8) Hangovers: Try to avoid alcohol the night before an exam, especially in quantity, as a bad hangover is among the very worst things to be suffering from in an exam room.

Writing Tips

9) Writing- 1: Don't carried away and overload your writing with too many obvious connectives and contrastives; if every sentence has two or three such words or expressions, then the writing can seem strained and artificial. Remember- you can try too hard as well as not hard enough.
10) Writing- 2: Write on alternate lines (leaving every second line blank) so that you have space to make changes when checking through your work.
11) Writing- 3: Always credit your sources in academic writing, even when you are referring to ideas rather than actually quoting.

Multiple Choice Tips

12) Psychological Warfare: Examiners can choose the same letter successively for the correct answer. After three consecutive answers with the same letter, many students may well start to feel confused and worried. Eventually, many candidates will start changing their answers simple because they don't believe that examiners would have half a dozen of more questions with the same letter one after the other. They can and sometimes do; this is a real test of your comprehension and reduces the possibility of scoring by guessing.
13) Right word, wrong answer: With multiple choice comprehension questions based on a text, a simple trick is to take obvious and prominent words from the text and put them in an incorrect option. Seeing a word or phrase from the text is not enough; these questions are designed to test comprehension not recognition of a word from the passage.

Speaking Tips

14) Speaking- 1: Don't bother learning speeches and trying to say them verbatim (word-for-word) in interviews; examiners will usually spot this without too much difficulty and mark you down for it. It is very hard to do this and sound natural.
15) Speaking- 2: Do think over your answers to common questions about yourself. This an opportunity for examiners to get a general picture of your language level, especially your ability to talk about past, present and future experiences, so run these thing over in your mind and try to include corresponding verb forms accordingly.
16) Speaking- 3: If you are asked to talk about or describe a photograph, don't get too hung up on describing every visible detail. Instead, be prepared to speak in general terms about it and how the theme it illustrates affects you.

Listening Tips

17) Listening- 1: You are often given false information first that sounds as if it could be the answer to the question. An instance of this is where the information given matches one of the answers, but does not fit the criterion given in the question- the person could be talking about last week, say, when the question asks about next week. The correct information usually, but not always, comes afterwards.
18) Listening- 2: Nearly right is not the same thing as right; examiners often give information that sounds more or less correct, but is in some way unsatifactory. Adverbs and modals are often used to send you the wrong way; the listening text might use 'She may well be late' and the question 'She will be late'- this is not an exact match and consequently could easily be the wrong answer. It has to be 100% accurate to be right.
19) Listening- 3: In longer listening passages, they often try to lull you into losing concentration by having quite long sections where no information relevant to the exercise is given, then out of the blue they hit you with a couple of answers in quick succession.
20) Listening- 4: Although most longer listening passages begin with an introduction that lets you get into the flow before they start testing you, you cannot depend on this; the first word could in theory be the answer to the first question.
21) Listening- 5: Examiners will often place a word directly from the passage in a wrong answer and use a synonym *[syn.] in the correct answer; check the meaning and do not rely on word recognition to get the right answer.

Examiners & Exam Myths

22) Examiners- 1: Examiners are, by and large, sadistic so-and-sos. Their sole aim in life is to trap you and catch you out.
23) Examiners- 2: In multiple choice exercises, examiners have been known to use the same letter for the correct answer several times in succession (a, a, a, a, a, etc). This is unsettling and can make students worry that their answers must be wrong; it does not. I once gave a Cambridge Proficiency group an entire Reading Comprehension exercise (25 questions) with the same answer for all. The students started changing their answers and choosing wrong ones because they couldn't believe that this was possible. While I have never seen it, there is nothing to stop them doing it. They are there to test your understanding and will play psychological games to make you doubt yourself, and this is one little trick they use. It also has the advantage of reducing the possibly of inaccurate scores achieved by guessing, as few would guess in a regular pattern, but would try to vary their answers across the range of possibilities. From their perspective, grouping a few consecutive answers with the same letter makes sense.
24) Examiners- 3: Many students and teachers try to analyse exams and work out patterns. In one Cambridge First Certificate exercise, there were usually between four and six correct sentences. Then one year there were only two. Patterns may help, but beware of relying on them; examiners will change them without warning.
25) Exam Myth 1: Apparently, a philosophy student got a first class grade for a paper which had "Is this a question?" as an essay title. Instead of going into the nature of questions, etc, he or she simply wrote "Yes, if this is an answer." Perhaps you should read Exam Myth 2 before feeling encouraged to do likewise.
26) Exam Myth 2: When asked "What is courage?", another philosphy student wrote "This." He or she failed; even though it was, indeed, courageous to stake their degree on such an answer, it was not held to have answered the question. The answer was an example and not an explanation.
27) Exam Myth 3: An Oxford undergraduate, or so the story goes, discovered an ancient regulation that allowed a gentleman to send the invigilator to buy a quart (Two pints or 1.14 litres) of ale (beer) during the exam for the student's refreshment. He duly ordered it and produced his evidence and was bought the beer. The following day, the invigilator approached him with a hat, gown and sword, which another old regulation stipulated had to be worn at all times. So, the student had to to sit through the exam in a stuffy hall on a hot day in a heavy hat, etc.
28) Exam Myth 4: A student used amphetamines (a chemical stimulant) to stay awake to study all night in the days leading up to an exam, hoping to make up for lost time. Feeling shattered on the morning of the exam, they took a huge dose to make sure they were bright and alert and didn't fall asleep halfway through. Throughout the exam, they scribbled away frantically; writing page after page. Unfortunately, they'd taken so much of the stimulant that they failed to notice that they had written everything on the same side of paper, which meant that instead of handing in a dozen sheets of paper, they had one so covered in writing that it had turned black.

Download Ebook Solat Serta Pelbagai Panduan berkaitan secara percuma

2011-08-04T00:18:00.000-07:00

SEARCH FROM: EBOOK

Ebook File name:
1007326 Solat Sunat Dua Hari Raya.doc
File Size:44 KB Upload Date:2011-08-01 About Ebook:SOLAT SUNAT DUA HARI RAYA AIDIL FITRI /AIDIL ADHA BIL PERKARA HURAIAN 1. Hukum solat A...

Ebook File name:
T1 Ibadah((11) Solat Fardu.doc
File Size:54 KB Upload Date:2011-07-27 About Ebook:PENDIDIKAN ISLAM Tingkatan : 1 Bahagian : Ibadah Tajuk : FORMTEXT Solat Fardu, Dalil wajib da...

Ebook File name:
Tatacara Solat Dan Wuduk.pdf
File Size:394 KB Upload Date:2011-07-27 About Ebook:1 TATACARA WUDUK DAN SOLAT MENURUT AL-QURAN DAN AS-SUNNAH Oleh: Mohd Safwan bin Rusydi.

Ebook File name:
Kem Solat Remaja Bentuk Peribadi Cemerlang.pdf
File Size:112 KB Upload Date:2011-07-22 About Ebook:Kem Solat Remaja Bentuk Peribadi Cemerlang Barisan peserta yang menyertai Kem Solat Re...

Ebook File name:
Panduan Solat Berjamaah.doc
File Size:50 KB Upload Date:2011-07-22 About Ebook:Solat berjamaah adalah solat yang dilakukan secara bersama, dipimpin oleh yang ditunju...

Ebook File name:
Tazkirah 15 300805 Solat Berjamaah Dari Konteks Sains.pdf
File Size:58 KB Upload Date:2011-07-19 About Ebook:Solat Berjamaah Dari Konteks Sains.

Ebook File name:
Pengajaran Solat.doc
File Size:417 KB Upload Date:2011-06-17 About Ebook:Kedudukan Solat Dalam Islam. Dalam Islam, solat mempunyai manzilah kedudukan yang tida...

Ebook File name:
Doa Dalam Solat.doc
File Size:36 KB Upload Date:2011-06-16 About Ebook:Yang dimaksud dengan doa-doa lain dalam solat adalah doa-doa pada tempat tententu di dalam < b="">
<>

Ebook File name:
Rp Fiqeh Kbk 5 ( Solat Jenazah ) Nurlizan Ys.doc
File Size:48 KB Upload Date:2011-06-12 About Ebook:Pengetahuan Sedia Ada : Pelajar tahu solat jenazah termasuk dalam salah satu urusan jenazah. ...

Ebook File name:
E07aug17 Lessons From Solat.doc
File Size:333 KB Upload Date:2011-05-29 About Ebook:Islamic Religious Council of Singapore Friday Sermon 17 August 2007 / 4 Syaaban 1427 Lessons From th...

Ebook File name:
Rp Fiqeh Kbk 1 ( Cara Solat Dua Rakaat ).doc
File Size:43 KB Upload Date:2011-05-01 About Ebook:Pengetahuan Sedia Ada : Tahu cara mengambil wuduk Tahu cara-cara bersolat. Pernah mempraktikkan cara...

Ebook File name:
Solat Tasbih.pdf
File Size:17 KB Upload Date:2011-04-12 About Ebook:SOLAT TASBIH Solat ini dinamakan solat tasbih atau tasabih kerana didalamnya me...

Ebook File name:
R07aug17 Hikmah Dari Perintah Solat.doc
File Size:349 KB Upload Date:2011-04-03 About Ebook:Majlis Ugama Islam Singapura Khutbah Jumaat 17 Ogos 2007 / 4 Syaaban 1427 Hikmah Dari Perintah So...

Ebook File name:
Solat.pdf
File Size:115 KB Upload Date:2011-03-26 About Ebook:1. Solat Perhatikanlah beberapa penerangan dan keperluan untuk berSolat. Adakah kita telah me...

Ebook File name:
Zikir Dan Wirid Lepas Solat Fardu.pdf
File Size:195 KB Upload Date:2011-03-21 About Ebook:IBADAH - ZIKIR SELEPAS SOLAT FARDHU SELEPAS SALAM Berzikir Berdasarkan Zikir Rasulullah B erd...

Ebook File name:
Rp Fiqeh Kbk 1 ( Bersuci Untuk Solat ).doc
File Size:48 KB Upload Date:2011-03-16 About Ebook:RANCANGAN PENGAJARAN Pengetahuan Sedia Ada : Tahu sebagai orang Islam wajib solat Tahu orang ...

Ebook File name:
Rp Fiqeh Kbk 5 ( Solat Jamak Dan Qasar ) Nurlizan Ys.doc
File Size:48 KB Upload Date:2011-02-21 About Ebook:Pengetahuan Sedia Ada : Pelajar tahu solat Jamak dan Qasar dilakukan untuk orang yang belayar...

Ebook File name:
Solat Penanda Aras Kekuatan Akhlak (rumi).doc
File Size:771 KB Upload Date:2011-02-04 About Ebook:Jabatan Kemajuan Islam Malaysia “ SOLAT PENANDA ARAS KEKUATAN AKHLAK ” 24 April 2009 / 28...

Ebook File name:
20090929 N Bh Ns Pg32 3b45f Solat Berkualiti Cap.pdf
File Size:785 KB Upload Date:2011-01-28 About Ebook:Headline Solat berkualiti capai Sep 2009 Language Malay MediaTitle Berita Harian PageNo32Sect...

Ebook File name:
Amalan Solat Sunat Di Kalangan Pelajar Tahun Akhir Spi.pdf
File Size:153 KB Upload Date:2011-01-04 About Ebook:Amalan Solat Sunat Di Kalangan Pelajar Tahun Akhir SPI. Satu Kajian Di Universiti Teknologi M...

Ebook File name:
Waktu Solat Dari Perspektif Astronomi.doc
File Size:3.8 MB Upload Date:2010-12-13 About Ebook:Dr H Kassim b. Bahali Balaicerap AlKhawarizmi Jabatan Mufti Negeri Melaka 1. 0 Pendahuluan Solat<...

Ebook File name:
Solat Ketika Sakit.doc
File Size:189 KB Upload Date:2010-12-01 About Ebook:Maksudnya…. Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu Latihan: Ruk...

Ebook File name:
Solat Aidlfitri Dan Aidiladha.doc
File Size:210 KB Upload Date:2010-12-01 About Ebook:LATIHAN Nyatakan hukum melakukan solat Aidilfitri dan Aidil Adha Terangkan cara menunaikan ...

Ebook File name:
Ibadat Solat Hajat.doc
File Size:211 KB Upload Date:2010-12-01 About Ebook:Cara melakukan Solat Sunat Hajat sama sahaja seperti melakukan solat sunat yang lain. ...

Ebook File name:
Tuntutan Solat Berjamaah.doc
File Size:64 KB Upload Date:2010-12-01 About Ebook:Maksud solat berjamaah Segi Bahasa : Berhimpun atau Berkumpul Segi Istilah Ialah : Solat

Simpan Emas : KOS PERGI HAJI ANDA MAMPU BAYAR dan Bonus PERCUMA DUIT POKET RM 8826

2011-04-27T10:13:00.000-07:00

haji jimat, Emas Haji, Teknik jimat Haji

Wau bunyi macam best.. boleh ke dapat macam tu..

Sebenarnya menyimpan aset dalm bentuk emas banyak kelbihannnya.. antaranya kalis Inflasi dan menambah nilai aset kita.

Jom lihat kira-kira emas 20 gram dalam proses simpanan EMAS HAJI untuk mendapatkan duit poket percuma.

*Ide asal adalah dari laman www.syams-gold.blogspot.com

BAGAIMANA CARANYA……..

Anda ingin pergi haji ..??? Tetapi…masalahnya….

Kos semakin meningkat..???
Belum tiba giliran anda dengan Tabung Haji…. Duit dah penuh di tabung haji
Duit makin tak cukup…. atau cukup-cukup tambang ajer

Jika semua itu membelenggu anda…Jangan risau dan gundah gelana…
Pelaburan Emas adalah jalan penyelesaiannya..
Bagaimana..???
Kos mengerjakan haji bagi tahun 2010 = RM 9,500.00
Anda beli 3 ketul Public Gold atau GCP (20grm)
dengan harga :
3 x RM 3,337.00 seketul 20 gram = RM 10011 Public Gold atau
RM 3270 20 gram GCP = RM 9810 * selepas diskaun
(Klik untuk lihat produk GCP dan PG)
Sekiranya anda membeli emas GCP
Jumlah yang bayar ketika anda beli ialah RM 9810.00
SETERUSNYA Anda simpan 3 ketul emas GCP tersebut selama 2 @ 3 tahun…

Apa anda dapat.??

Dengan kenaikan emas sebanyak 30% -40% setahun
(mengikut sejarah kenaikan tahunan pada tahun 2006-2010)
Jika satu tahun anda simpan : 9810 + 30 % = RM 12753
so anda telah untung RM 2943 (12753 – 9810 )
Wah.. ini adalah Duit Free anda dapat hasil kenaikkan emas 30 %.
——————————————————————–
jika 2 tahun simpan anda dapat = 9810 + 30 % + 30 % = RM 15696 – 9810
WOW anda untung RM 5886 <– ini adalah Duit Free
( RM 15696 tolak duit pokok anda iaitu RM9810.00 )
——————————————————————–
kalau anda simpan 3 tahun…. lagi lumayan betul tak…
simpan anda dapat = 9810 + 30 % + 30 % + 30% = RM 18639
WAWOW anda untung RM 8829 <– ini adalah Duit Free hasil anda simpan emas
( RM 18639 tolak duit pokok anda iaitu RM9810.00 )
Jadi anda dahpun dapat menambah tabungan serta duit belanja anda sebanyak RM 8829 dalam masa 3 tahun..
dengan RM 8826 ni bukan sekadar belanja Free tetapi boleh bawa Isteri sekali pergi haji heheh *kena tambah sikit ajer
——————————— Perbezaan Tabungan Biasa
betul tak ? jika anda simpan dalam Tabung Haji.
Tahun 2010 diveden TH ialah 5.5% setahun.
Simpanan RM 9810 selama tiga tahun : 9810 + 5.5 % = RM 539.55 setahun
RM539.55 X 3 tahun ialah RM 1618.65
Jika dengan EMAS anda untung RM 8826
Berapa beza 8826- 1618.65 = RM 7207.35 <- amat besar bezanya
ketuk minda…buat pertimbangan…..mana lebih untung..???
# Ini ialah pandangan penulis semata- mata, berdasarkan sejarah kenaikan harga emas tahun-tahun sebelumnya .Ia boleh berubah dari masa kesemasa mengikut harga emas dunia.

Blog Resam al-Quran (ilmu Rasm + BORANG MARKAH)

2011-04-13T23:13:00.000-07:00

PENGUMUMAN PENTING !

TARIKH AKHIR SERAHAN MARKAH BLOG DAN BAHAN NOTA BERCETAK PADA ISNIN 18 APRIL 2011. Sebelum 4 Petang.

Berikut adalah blog terbaru tentang Ilmu Rasm al-Quran 2011

Kumpulan 1 - http://arrasm01.blogspot.com/
Kumpulan 2 - http://majmuahrasmal-quran.blogspot.com/
Kumpulan 3 - http://kembararasm.blogspot.com/

Kumpulan 4 - http://rasmquran4.blogspot.com/

Kumpulan 5- http://firqatullulu.blogspot.com/
Kumpulan 6 - http://rasmquran.blogspot.com/

Borang Markah : Sila Download di sini
Sila Isi dan hantar melalalui emel @ print dan serahkan di bilik.
Terima Kasih

Dinar Islam sebagai mata wang alternatif.

2011-04-13T22:44:00.000-07:00

Oleh:KHALID NOORSHAH (Wartawan Utusan) http://utusanharian.com/

PERDANA Menteri, Datuk Seri Dr. Mahathir Mohamad (mantan dah lani) telah melakukan satu perkara demi menobatkan Islam serta menjaga kebajikan dan kepentingan umat.
Semasa merasmikan Simposium Al-Baraka Ke-20 Mengenai Ekonomi Islam baru-baru ini, beliau mencadangkan supaya dinar Islam yang diperbuat daripada emas dan bukannya kertas, digunakan sebagai mata wang umat Islam di seluruh dunia.
Apabila cadangan ini menjadi kenyataan kelak, ia akan menjadi satu tindakan bijak daripada Dr. Mahathir dalam menyatupadukan umat Islam seluruh dunia dan menangani krisis kewangan yang dicetuskan oleh para penyangak mata wang.
Di samping itu ia juga membuka pintu penyelesaian kepada kemelut umat Islam yang sudah terlalu lama bergumpal dan bergelumang dengan riba, terutamanya dalam hal-hal berkaitan kewangan dan perniagaan.
Beliau juga melihat, untuk melindungi diri daripada menjadi ratahan globalisasi, umat Islam memerlukan pasaran yang menggunakan satu mata wang untuk memanfaatkan kekayaan yang dianugerahi kepada wilayah-wilayah Islam.
Lebih penting lagi, pelaksanaan penggunaan dinar Islam itu dengan sendirinya akan mewujudkan blok perdagangan Islam yang pastinya mencetuskan kerangka baru pasaran Islam dan kewangan Islam di peringkat dunia.
Cadangan beliau itu tentunya merupakan cabaran kepada Pertubuhan Perkhidmatan Kewangan Islam (IFSO) yang bakal beribu pejabat di sini.
Walaupun secara keseluruhannya, pernyataan Perdana Menteri terhadap dinar Islam itu ialah untuk mengukuhkan bank Islam dan lain-lain institusi kewangan Islam sedia ada, tetapi tidak dapat tidak, beliau membuka ruang baru untuk umat Islam bertindak.
Ketika ramai ahli ekonomi termasuk yang beragama Islam sudah tidak yakin dan beranggapan bahawa emas tidak lagi sesuai sebagai mata wang di zaman moden ini, Perdana Menteri sebaliknya tampak yakin bahawa mata wang emas dinar Islam adalah pengganti sistem wang kertas sekarang.
Sistem kapitalis Barat yang berteraskan riba telah terbukti lebih banyak membawa mudarat daripada manfaat kepada negara dan umat Islam seluruh dunia.
Siapakah di antara pemimpin Islam semasa yang lebih layak daripada Dr. Mahathir menilai kemungkinan itu? Selama menjadi Perdana Menteri, beliau terpaksa menangani dua kemerosotan ekonomi dan krisis mata wang yang melanda negara.
Setelah sekian lama menggunakan sistem kewangan kapitalis Barat untuk memajukan negara dan bangsa, beliau cukup masak akan buruk baik sistem kewangan kertas yang diamalkan sekarang.
Kefahaman beliau mengenai kepentingan mata wang dan sistem ekonomi dunia sudah pun mekar dalam minda dan hatinya sejak awal tahun 1980-an lagi dan tentunya krisis mata wang Asia 1997 menjadi pemangkin kepada kebenaran kefahaman beliau.
Semasa merasmikan kursus agama anjuran Biro Agama UMNO Malaysia pada 27 November 1981 Dr. Mahathir berkata:
“Sistem kewangan dunia yang digunakan sekarang yang bergantung bukan sahaja kepada penggunaan emas dan perak, tetapi wang kertas dan cek bukanlah daripada sistem Islam.
Dari sistem ini telah wujud sistem bank, penukaran wang, surat-janji, pengadilan janji-janji perdagangan, pelaburan, eksport import, insurans dan lain-lain lagi. Sistem ini menguasai seluruh dunia sehingga kita tidak dapat tidak mesti menggunakannya.”
Ketika mengulas mengenai mata wang kertas selepas negara-negara Asia dilanda krisis kewangan, Dr. Mahathir berkata bahawa mata wang tidak boleh dijual beli kerana ia tiada nilai intrinsik (Stable ringgit seen as key to recovery. The New Straits Times 2 September 1998, salinan wawancara televisyen di alamat Internet http:// straitstimes.asia1.com.sg/klc/klc7_0902.html.
Apabila mempunyai mata wangnya sendiri, umat Islam dan negara-negara Islam akan lebih berdikari malah dapat pula mengurangkan pergantungan mereka kepada kapitalis Amerika, Inggeris dan Eropah.
Cadangan itu juga dibuat setelah masyarakat antarabangsa tidak mempedulikan gesaan Dr. Mahathir supaya dikenakan kawalan kepada pasaran pertukaran wang antarabangsa bagi melindunginya daripada penyangak mata wang.
Di samping itu, beliau juga amat sedar bahawa kekayaan yang disimpan di tangan orang lain tidak memanfaatkan orang Islam sebaliknya kekayaan orang Islam semakin hari semakin terhakis maka masanya sudah sampai untuk orang Islam melindungi kekayaannya sendiri.
Apabila dinar Islam diterima sebagai mata wang berpandukan kepada piawaian berat yang telah pun ditetapkan pada zaman Kalifah Umar al-Khattab r.a maka umat Islam seluruh dunia akan dapat menggunakannya di mana sahaja di wilayah Islam.
Umat Islam tidak perlu lagi menukar dari mata wang kertas negara yang mereka diami kepada mata wang kertas negara lain, di mana sekarang dolar Amerika Syarikat (AS) lazimnya dijadikan mata wang perantara dan menyebabkan nilai mata wang negara lain hilang di atas angin.
Menurut piawaian Umar al-Khattab r.a. berat satu dinar emas ialah 4.25 gram dan berat satu dirham perak pula ialah 3 gram manakala nisbah berat antara dinar dan dirham ialah 7 dinar hendaklah sama beratnya dengan 10 dirham.
Abu Bakr ibn Abi Maryam meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Masanya akan tiba apabila tidak ada apa pun yang berguna kecuali satu dinar dan satu dirham. (Daripada Msnad Imam Ahmad Ibn Hanbal).
Pentafsir al-Quran terkemuka, Al-Qurtubi dalam mentafsirkan ayat: Wahai orang mukmin, patuhi perintah Allah dan patuhi perintah Rasullullah s.a.w dan mereka yang memerintah ke atas kamu. (Quran 4:,59) berkata, ayat itu merupakan perintah supaya mematuhi sultan berhubung dengan tujuh perkara iaitu penempaan dinar dan dirham, menetapkan timbangan dan ukuran, penghakiman, haji, solat Jumaat dan penetapan Aidilfitri dan Aidiladha serta jihad.
Penempaan dinar dan dirham merupakan tanggungjawab pertama sultan yang memerintah dan mesti pula dipatuhi. Pada muka surat 66 buku Ekonomi Mamluk: Satu Kajian dan terjemahan Al-Maqrizis Ighthah, Muslim dan Abu Dawud meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w bersabda: Semoga Allah melindungi dirham dan qafiz Iraq, mudd dan dinar Syria dan irdabb dan dinar Mesir.
Dalam Al-Muqaddimah, Ibn Khaldun mengaitkan kepentingan dinar emas dan dirham perak kepada perkara-perkara berikut iaitu zakat, perkahwinan dan penghakiman berkaitan hudud.
Cadangan Dr. Mahathir mengenai dinar emas semestinya diberi perhatian berat oleh para ulama. Sebagai pemimpin, Perdana Menteri telah memberi hala tuju untuk menyelamatkan umat Islam dan rakyat dunia ketiga daripada ditipu terus-menerus oleh sistem wang kertas.
Para ulama hendaklah menyokong beliau dan mengetengahkan semua ilmu dan tindakan yang berkaitan untuk memerangi riba. Sekiranya para ulama mengikut hala tuju yang telah ditetapkan maka Islam mengikut al-Quran dan sunah boleh dilaksanakan.
Justeru, amat penting dinar Islam diperkenalkan sebagai mata wang yang menyatupadukan umat Islam seluruh dunia dan menjadi tanggungjawab semua pemimpin Islam dan umat Islam untuk menyokong Dr. Mahathir.
Langkah ini pastinya tidak akan disokong oleh IMF dan Bank Dunia kerana ia akan menggantikan keistimewaan wang kertas terutamanya dolar Amerika Syarikat serta membebaskan umat Islam dan lain-lain rakyat Dunia Ketiga daripada belenggu dan penindasan oleh negara-negara maju.
Pelaksanaan dinar Islam akan menobatkan Dr. Mahathir sebagai seorang tokoh yang tulen memperjuangkan Islam dan umatnya dan bukannya tergolong di kalangan mereka yang memperjuangkan Islam kerana parti ataupun memperjuangkan Islam kerana taksub kepada personaliti.

Kisah Dinar dan Dirham serta Kaitannya Dengan ISLAM

2011-04-13T22:36:00.003-07:00

Dinar dan dirham memang sudah lama di perkatakan, Emas Master yakin semua pernah mendengarnya. Emas Memang terkenal sebagai aset berharga tetapi tak ramai yang mehami konsep penyimpan nilai oleh emas dan masih juga yang takut menyimpan aset dalam bentuk emas.

Kesimpulan mudah yang dapat saya sampaikan... menyimpan dalam bentuk emas memang menguntungkan.. sama ada dalam bentuk dinar, bar, jongkong atau apa sahaja.. yang penting Emas disimpan itu mestilah emas tulen 916 (22k) atau 999 (24 k).

Berikut adalah sebahagian artikel berguna untuk semua tentang sejarah dan kebaikan dinar emas. Walaupun artikel ini merujuk kepada dinar kelantan, namun harus difahami bahawa mana-mana dinar juga mempunyai peranan yang sama kerana semuanya emas.

" SEKALUNG TAHNAIAH KEPADA KERAJAAN KELANTAN KERANA KESUNGGUHAN MEMARTABATKAN KEMBALI MATAWANG ISLAM "

Tajuk asal Dinar & Dirham Kelantan Matawang Syariah oleh Hajjah Nik Mahani Binti Mohamad –Pengarah Eksekutif Kelantan Golden Trade Sdn. Bhd.

Umat Islam di abad ini tahu dan sememangnya sedar bahawa kita telah kehilanggan pemerintahan
Islam sejak jatuhnya Kerajaan Uthmaniyyah pada tahun 1924. Umat Islam menunggu akan hari
datangnya suatu keadaan di mana umat Islam akan kembali bersatu dan membawa balik ‘daulah’
Islamiyah.

Ramai yang berpendapat bahawa selagi kita belum dapat mewujudkan sebuah pemerintahan Islam maka persatuan ummah tidak dapat zahirkan. Terdapat banyak analisis tentang keadaan umat yang telah ditulis, pelbagai cadangan telah dikemukakan dan pelbagai usaha telah dilakukan untuk menyatupadukan umat Islam tetapi umat Islam di abad ini masih belum dapat disatukan lagi.

Kini, telah ada keyakinan bahawa seperkara yang boleh menyatupadukan umat Islam dan untuk
menegakkan semula sebuah kerajaan Islam yang berdaulat ialah dengan mengembalikan semula satu matawang Syariah yang boleh digunakan oleh orang Islam di mana sahaja mereka berada.
Kenyataan dan fahaman ini adalah berdasarkan satu ayat Al Quran Nul Karim :

یَا أَیُّھَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّھَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي
شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّھِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّھِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ
4:59 )تَأْوِیلاً )
4:59 (Malay) Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan
pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan
hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

Menurut Al-Qurtubi, seorang ahli tafsir al-Quran yang ulung dalam kitab tafsirnya yang termasyhur, Tafsir Al-Qurtubi (m. 1273); ayat al-Quran tersebut merupakan perintah supaya “mentaati Sultan dalam tujuh perkara iaitu: penempaan duit dinar dan dirham, penetapan berat dan ukuran, penghakiman, pengisyitiharan bagi ibadat haji, solat Jumaat, sambutan Aidilfitri dan Aidiladha, dan jihad.”

Justeru, itu pengeluaran matawang ‘dinar dan dirham’ merupakan kewajipan pertama Sultan untuk diperintahkan dan dipatuhi. Berdasarkan ayat inilah, matawang Syariah dikembalikan semula.

Perbahasan bahawa umat Islam harus menunggu kebangkitan sebuah ‘ Kerajaan Islam’ dahulu baru mahu menegakkan yang ‘haq’ adalah suatu pendapat yang kurang tepat pada pendapat penulis. Apakah kita harus tunggu sesiapa untuk kita menegakkan yang ‘haq’? atau yang ‘wajib’?
Sebagai contoh apakah jika sebuah negara itu kuffar maka kita tak perlu sembahyang kerana takut dimarahi? Atau
apakah kita harus menunggu persetujuan daripada kerajaan kuffar untuk kita menunaikan sembahyang maghrib?
Tentunya perkara yang wajib tetap kita lakukan walaupun ia tidak dibenarkan kerana kita
umat Islam wajib menunaikan sembahyang; kerana ibadah sembahyang itu adalah ‘haq’! Hukuman ‘tidak sembahyang’ tetap kena kepada kita walaupun `Kerajaan Kuffar’ mithalnya, tidak memberikan tempat yang khusus untuk kita menunaikan sembahyang.
Perbahasan apakah kita harus menunggu sahaja tanpa membuat sesuatu usaha atau apakah kita wajib melangkah terus cuba menegakkan apa yang haq adalah suatu perbahasan yang tiada penghujungnya.
Yang jelas; apakah kita di abad ini bertindak dengan hanya kaku menunggu ‘bulan jatuh ke riba’ atau pun mula bangkit melakukan sesuatu agar apa yang kita impikan boleh tercapai?. Maka inilah keputusan yang diambil oleh pemimpin sebuah negeri kecil yang ramai memberikan takrif sebagai negeri ‘serambi Mekah’ –
iaitu bertindak mengembalikan semula matawang Syariah – emas dinar dan perak dirham Kelantan yang akan dilancarkan pada 12hb Ogos 2010 nanti Insya Allah. Pemimpin Kerajaan Negeri Kelantan dengan beraninya mengorak langkah membawa balik matawang Syariah ini di tengah-tengah masyarakat mereka kerana rasa tanggungjawab dan kesedaran bahawa ia adalah suatu perkara yang terlalu penting dan menjadi perkara pokok dalam deenul Islam di abad ini.
Apakah penghujjahan mengenai matawang Syariah ini? :
Umat Islam pada umumnya tahu bahawa perkataan ‘dinar’ dan ‘dirham’ wujud dalam Kitabullah Al Quran Nul Karim. Salah satunya ialah Surah Ali Imran ayat 75 yang bermaksud:
Surah Ali Imran ayat 75 :

وَمِنْ أَھْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْھُ بِقِنطَارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْكَ وَمِنْھُم مَّنْ إِن تَأْمَنْھُ بِدِینَارٍ لاَّ
یُؤَدِّهِ
إِلَیْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَیْھِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّھُمْ قَالُواْ لَیْسَ
( عَلَیْنَا فِي الأُمِّیِّینَ سَبِیلٌ وَیَقُولُونَ عَلَى اللّھِ الْكَذِبَ وَھُمْ یَعْلَمُونَ( 3:75

3:75 (Malay) "Di antara Ahli Kitab ada orang yang jika kamumempercayakan kepadanya harta yang banyak, dikembalikannya kepadamu; dan di antaramereka ada orang yang jika kamu mempercayakan kepadanya satu Dinar, tidak dikembalikannya padamu, kecuali jika kamu selalu menagihnya. Yang demikian itu lantaran mereka mengatakan: ""Tidak ada dosa bagi kami
terhadap orang-orang umi. Mereka berkata dusta terhadap Allah, padahal merekamengetahui."

Tokoh berwibawa dan terkenal dalam hukum al-Quran, Qadi Abu Bakar ibn al-Arabi, dalam kitabnya yang terkemuka “Ahkamul Quran” berkata:
“Pengajaran yang dapat diambil daripada ayat ini ialah larangan mengamanahkan barangan kepada Ahli Kitab.”dan beliau berkata lagi “Perkara berhubung dengan tindakan mengamanahkan harta benda telah tergubal dalam al-Quran.
Ini bermakna,
ayat tersebut merupakan hukum yang telah ditetapkan dan penting sekali kepada agama. “
Ini bermakna umat Islam berada dalam keadaan yang amat berbahaya kerana kita telah memberikan suatu ‘amanah besar’ kepada kaum ahlul kitab iaitu, menyerahkan ‘harta benda’ umat Islam untuk mereka tadbirkan! Berdasarkan ayat ini sahaja pun jelas kita umat Islam di abad ini telah melanggar hukum yang telah ditetapkan. Apakah hukumnya?
Ya, kita telah memberikan ‘amanah’ kepada Ahli Kitab dengan cara kita membiarkan urusan harta benda kita ke tangan mereka di abad ini atau sejak kejatuhan Kerajaan berkhalifah Uthmaniyyah bermula pada tahun 1924!
Bukankah ‘matawang’ adalah ‘harta benda’ dan ‘memberikan amanah’ bererti menyerahkan ke tangan mereka suatu kepercayaan?

Hari ini dan di abad ini kedua-dua perkara yang ditafsirkan dalam ayat ini telah kita cabuli! Allah s.w.t secara khususnya telah melarang umat Islam menyerahkan kepercayaan atas perkara hal ehwal harta kepada ‘Ahlul Kitab’ tetapi bukankah kita sudahmelanggar hukumAllah s.w.t.? Siapa ‘ahlul kitab’ ini?
Ya mereka ialah bangsa ‘Yahudi’ dan `Nasrani’ serta kaum bukan Islam! Bukankah mereka dan suku sakat mereka yang mengepalai amalan riba di abad ini?. Amalan riba yang besar di abad ini ialah pada matawang kertas dan semua sistem perbankan tidak terkecuali perbankan Islam kerana pada asasnya ia sama sahaja.
Penyerahan ‘amanah’ ini amat besar ertinya dan sangat tepat sekali larangan Allah
s.w.t. Kita telah memberikan persetujuan atau membuat ‘baiah’ dengan memasuki perjanjian
Brettonwoods pada tahun 1945 . Itulah ‘amanah’ yang umat Islam bersama-sama umat-umat lain telah berikan kepada ‘ahlul kitab’ ini! Dan sejarah membuktikan betapa mereka telah merosakkan ‘amanah’ tersebut!
Pada masa itu bila dunia (44 buah negara) bersetuju menerima Dollar Amerika sebagai ‘matawang resab’ kerana janji mereka bahawa setiap Dollar Amerika telah bersandarkan emas iaitu sebanyak USD35 bagi setiap auns emas, maka maksud perjanjian yang dimeterai itu ialah bersetuju menggantikan sandaran emas pada matawang kertas negara masing-masing dengan Dollar Amerika.

Mereka mengatakan ‘Dollar Amerika as good as gold’! (Dollar Amerika sebaik emas). Apabila semua negara dalam pakatan perjanjian tersebut akur; mereka mendapati Amerika Syarikat yang memegang amanah tersebut mula menodainya sehingga pada tahun 1971 mereka telah ‘pecah amanah’ dengan mengisytiharkan matawang Dollar Amerika tiada lagi bersandarkan emas!
Bukankah sangat tepat tafsiran ayat ini dalam kitabullah?
Kita telah menyerahkan bukan sahaja ‘amanah’ kepada mereka bila kita melangkah kepada penggunaan ‘matawang kertas’ tetapi juga istilah ’harta benda’ melibatkan semua aspek harta benda termasuklah sistem perbankan yang kononnya merupakan institusi penjanaan ‘harta benda’!
Hari ini semua Negara di dunia berada dalam suatu pembohongan yang amat nyata sekali kerana kita bersekongkol dalam suatu sistem Kapitalisme yang amat mengelirukan rakyat jelata.
Dakyah ‘kekayaan’ yang diasaskan atas amalan riba memberikan kesenangan yang sebegitu menakjubkan, maka benarlah sepertimana gambaran sebuah hadith Rasullullah s.a.w. bahawa dakyah yang mereka bawa ialah seumpama ‘sungai’ dan ‘api’.
Wang kertas serta sistem perbankan tidak terkecuali perbankan Islam menjana wang-wang
‘kredit’ yang terhasil daripada sistem perbankan yang mengamalkan apa yang dikenali sebagai
‘fractional reserve banking’ di mana setiap wang yang didepositkan ke dalam sistem perbankan boleh dikembangkan sehingga 20 kali ganda, menjadikan ekonomi semasa berasaskan sistem Kapitalisme dapat memberikan pinjaman hutang yang sebegitu besar yang dengannya menjana ekonomi memberikan kemakmuran kesenangan hidup sepertimana sebuah ‘sungai’ yang mengalir, menyuburkan semua tumbuh-tumbuhan di sekitarnya. Tetapi hadith Rasullullah s.a.w. telah memberitahu kita umatnya, bahawa janganlah sangkakan ‘sungai’ tersebut sebagai benar kerana kenyataan sebenar ‘sungai’ tersebut ialah ‘api’! Sebabnya?
Ya, sebabnya ialah kesenangan dan kemakmuran yang dibawa adalah atas asas amalan riba yang akan dituntut oleh ‘api’ kerana ia menzalimi umat manusia seluruh alam.

Kezaliman yang diasaskan atas amalan riba ini menyebabkan harta tiada lagi beredar sebagaimana sepatutnya tetapi hanya tertumpu kepada orang-orang kaya semata!
Betapa tidaknya; system Kapitalisme dalam sistem perbankan hanya memihak kepada orang berada di mana mereka yang berharta dan menyimpan wang di bank-bank akan menimba ‘bunga’ atau diistilahkan juga sebagai ‘faedah’ atau ‘interest’ atas simpanan mereka tanpa bekerja walhal satu pihak lagi yang mengambil pinjaman bukan sahaja akan dikenakan cagaran malah pihak bank menghasilkan `wang atas angin’ dengan mengenakan bunga atau ‘interest’ atas pinjaman yang mereka berikan itu.
Apabila berlaku sesuatu keadaan di mana orang yang berhutang tadi tidak berjaya dalam urusan perniagaan mereka dan menyebabkan mereka tidak berupaya membayar semula pinjaman; maka semua cagaran yang mereka sandarkan tadi akan dileburkan menjadikan keadaan mereka jauh lebih teruk daripada sebelum membuat pinjaman! Berapa ramai umat Islam tergulung dalam dakyah sebegini!

Penggunaan wang kertas pula menyebabkan rakyat tertipu dengan dakyah ‘inflasi’. Apa yang sebenarnya berlaku ialah setiap kali Kerajaan Pusat mengeluarkan wang Ringgit Malaysia yang baru; ‘kuasa pembelian’ pada setiap keping kertas Ringgit Malaysia akan berkurangan seolah-olah ada satu tangan yang mencurinya daripada poket rakyat!
Keadaan ini berterusan berlaku sehinggalah hasilnya –
rakyat miskin akan bertambah miskin dan rakyat yang kaya menjadi bertambah kaya tanpa mereka membuat apa-apa kerja!
Kepincangan masyarakat yang sebegini mengakibatkan kerosakan dalam masyarakat pada segi sosial dan akhlak sehinggakan masyarakat umat Islam hari ini sebegitu rendah
moralnya dan anak-anak muda serta semua lapisan masyarakat Islam hari ini tercemar!
Semua jenis penyakit dalam masyarakat ada pada umat Islam hari ini!
Pada sudut yang lain pula, rukun iman kita telah tercemar apabila kita menggunakan wang kertas untuk menggantikan wang dinar dan dirham! Bukankah salah satu ‘rukun iman’ ialah percaya bahawa kitabullah Al Quran nul karim tiada cacat cela walaupun satu huruf perkataan? Inikan pula kita telah menggantikan perkataan ‘dinar dan dirham’ dengan Ringgit Malaysia! Rupiah! Dollar Amerika!

Mari pula kita lihat apa
kata lain-lain ulama’ terdahulu mengenai perkara dinar dan dirham :

Ibn Khaldun, dalam kitabnya -Al-Muqaddimah telahmenulis :
“Al-Quran ada menyebutnya (dinar & dirham) dan menetapkan banyak hukum berkaitan dengannya, sebagai contoh zakat, nikah, dan hudud, dan sebagainya.
Oleh itu, dalam al-Quran, ia perlu ada hakikat dan ukuran khusus untuk dibuat taksiran (dalam zakat, dan sebagainya) di mana hal ini perlu bersandar pada hukumnya, bukan pada yang bukan syarii (duit yang lain).”
Dan “Ketahuilah bahawa sejak bemulanya Islam dan zaman sahabah serta pengikut, wujud ijmak yang mengatakan sepuluh dirham syariah setara dengan tujuh miskal (berat dinar) emas… Berat satu miskal emas ialah tujuh puluh dua biji barli, maka dirham yang merupakan tujuh per sepuluh daripadanya ialah lima puluh dua per lima biji. Ijmak telah menetapkan dengan jelas
semua ukuran ini.”

Jelas apa yang diterangkan oleh Ibnu Khaldun ialah dinar dan dirham ialah matawang Syarii. Ibnu Khaldun dengan jelas menyatakan bahawa kedua-dua matawang ini adalah matawang Syarii kerana kedua-dua matawang ini disebut dalam hukum-hukum berkaitan zakat;nikah dan hudud. dan telah ada ijma’ ulama’ sejak bermulanya Islam; zaman sahabat serta pengikutnya bahawa satu dinar itu ialah 1 mithqal yang hari ini bila dikira dengan timbangan gram ialah 4.25gram.
Timbangan berat dinar dan dirham itu dikenali sebagai Piawaian Saiyyidina Umar Al-Khattab r.a. Timbangan inilah juga yang digunakan untuk emas dinar dan perak dirham Kelantan.

Kembalinya dinar dan dirham Kelantan dalam edaran bermula pada 12hb Ogos 2010 nanti adalah suatu usaha yang sangat besar implikasinya kepada umat Islam bukan sahaja kepada rakyat negeri Kelantan tetapi juga kepada umat Islam di abad ini. Dengan mennggunakan dinar dan dirham, kita boleh menegakkan kembali hukum-hukum yang berkaitan dengannya sepertimana yang dikatakan oleh Ibnu Khaldun; iaitu zakat; nikah dan hudud.
Impak yang paling bererti bagi umat Islam di abad ini ialah pembayaran zakat dengan matawang dinar dan dirham nanti.
Bermula pada tarikh ini ; rakyat negeri Kelantan khususnya akan dapat melangkah keluar daripada amalan riba dengan keberupayaan berjual beli dengan menggunakan matawang Syariah dinar dan dirham Kelantan.
Pada masa ini lebih daripada 600 buah kedai di Kota Bharu sudah sedia menerima pembayaran dengan menggunakan matawang Syariah dinar dirham Kelantan.
Selain itu, 25% gaji akan mula dibayar dengannya; bil-bil air Kelantan
akan mula dapat dibayar dengan dinar dirham Kelantan; zakat pada tahun 1431 H akan mula dibayar dengan dinar dan dirham Kelantan, Insya Allah!

*Tahniah atas kesungguhan kerajaan Negeri Kelantan berusaha, walaupun tak Berjaya sepenuhnya tetapi telah mula berusaha.. Syabas!

*bila pula ya.. negeri-negeri lain nak ikut.. dok tunggu Us. Azizan pulak ni..

*Kita Rakyat biasa.. berusahalah menyimpan asset atau duit atau wang atau apa-apa kekayaan kita dalam bentuk emas dan perak. InsyaAllah kita akan terlepas dari jerat INFLASI dan jerat RIBA

Lagi cerita Kisah Dinar :

Kembalinya Dinar Emas Dan Dirham Perak: Mata Wang Umat Islam

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Dinar Emas Dan Dirham Perak: Mata Wang Umat Islam
Buku / Novel

Siri
Pengarang Asal	Zuhaimy Ismail
Penterjemah
ISBN	ISBN 983–52–0321–0
Kod Buku
Saiz
Terbitan	Penerbit Universiti Teknologi Malaysia Press
Negara	Malaysia
Bahasa	Bahasa Melayu
Tahun Keluaran	2003
Bilangan Muka Surat	108 muka surat
Harga	RM 16.00 (2003)

Buku Kembalinya Dinar Emas Dan Dirham Perak: Mata Wang Umat Islam ditulis oleh Zuhaimy Ismail dan diterbitkan pada tahun 2010 pada harga RM 16.00. Ia diterbitkan oleh Penerbit Universiti Teknologi Malaysia Press dengan nombor ISBN 983–52–0321–0, cetakan setebal 108 muka surat halaman. Buku ini dicetak dalam Bahasa Melayu

Tips Cara pergi Umrah dan Haji dengan Dinar Emas

2011-03-21T01:41:00.000-07:00

Ini ada sedikit info dan renungan bersama.. " Tips Cara pergi Umrah dan Haji dengan Dinar Emas "

Tips Umrah dan Haji JIMAT guna Dinar

Tahukah anda perbezaan menyimpan wang dan menyimpan dinar untuk ke Mekah (Haji dan Umrah)

Tahukah anda ada kekuatan dengan simpanan DINAR ini...
Kalau tahun 2001 dulu, kita memerlukan 44 dinar untuk mengerjakan haji TETAPI sekarang tahukah anda berapa DINAR yang anda perlukan??

Cuma 15 dinar SAHAJA.....

Dinar Emas ada 1 Dinar, 5 dinar , 10 Dinar

PERCAYA atau TIDAK inilah kebenaran..

untuk lebih lanjut jom kita lihat

Kenapa ?

Ini adalah harga pakej umrah dan haji tak banyak berubah tetapi harga emas sangat cepat berubah.

sila lihat Harga UMRAH :

- Tahun 1994 umrah/Jordan.( 15 hari – 2 malam di Amman,Jordan )..Jumlah jemaah 15 orang. dan harga pakej 3200 RM.
- Tahun 1995 umrah/Jordan/Baitul Maqdis ( 18 Hari - 1 malam diAmman,Jordan, 2 mlm Baitul Maqdis ) . Jumlah jemaah 14 orang dan harga Pakej 3800RM.
- Tahun 1996 umrah/Jordan/Baitul Maqdis 15 hari (tak puas pergi sekali ke Baitul Maqdis lebih-lebih lagi ianya tempat suci yang ketiga selepas Makkah dan Madinah ). Jumlah jemaah 11 orang dan harga Pakej 3600 RM.
- Tahun 1997 umrah/ Lubnan ( 14 hari ). Jumlah jemaah 6 orang dan harga pakej 3300 RM
- Tak pergi kerana tak ada rezki. Semuanya ALLAH yang tentukan.
- Tahun 1999 umrah/Istanbul lagi kerana tak puas melawat Istanbul pada kali yang pertama. Jumlah jemaah 9 orang dan harga Pakej 3600 RM. - Tahun 2000 tak pergi kerana tiada rezki.
- Tahun 2001 umrah/ Istanbul/ Mesir.(18 hari – 2 hari Istanbul dan 5 hari di Kaherah ) . Jumlah jemaah 8 orang dan harga Pakej 4000 RM. *pakej melancong
- Tahun 2002 umrah/Dubai.( 14 hari ).Jumlah jemaah 11 orang dan harga Pakej 3300 RM
- Tahun 2003 umrah/ Dubai ( 14 hari ) . Jumlah jemaah 10 orang dan harga Pakej 3400 RM dan awal Ramadhan umrah/mas 15 hari.. Harga pakej 4000 RM ( peak season ).
- Tahun 2004 umrah/Bahrain ( 15 hari ) Jumlah jemaah 7 orang dan harga Pakej 3500 RM dan pada bulan March 2004 saya pergi ke China selama 9 hari.
- Tahun 2005 umrah/ Berunai ( 15 hari ) . Jumlah jemaah 23 orang dan Harga Pakej 3600 RM
- Mei 2006 umrah/Qatar ( 15 hari ) . Jumlah jemaah 25 orang dan harga Pakej 4100 RM dan cuti sekolah Jun 2006 ( 14 hari ) .Jumlah jemaah 9 orang dan harga Pakej Harga Pakej 4300 RM ( Peak season ).
- Cuti sekolah Mei 2006 umrah/Amman ( 14 hari ) Jumlah jemaah 25 orang dan harga Pakej 5000RM

*http://almadanii.multiply.com/journal/item/49

Harga 2011

PAKEJ UMRAH 2011M/1432H harga dari RM4590

*http://umrah08.blogspot.com/2010/08/pakej-umrah-2011m1432h.html

HARGA EMAS PULA.

GRAF HARGA EMAS DUNIA

1)Kenaikan Harga Emas Tempoh 10 Tahun ( 2000 - 2010 )

> Pada tahun 2000 harga emas USD 255.30 / oz

>Pada tahun 2010 harga emas USD 1300.00 / oz

2)Harga Emas di Malaysia

>Harga emas pada tahun 2001 ialah RM 46 segram

>Harga emas 916 sekarang ialah RM157.00/gm *boleh dirujuk di http://www.fgjam.org.my/

Jom lihat harga UMRAH Vs Dinar

*untuk BESARkan pic sila klik

* Jom bertekad sebulan 1 dinar enam bulan InsyaAllah dah boleh pergi Umrah

Kat Sini mari kita lihat perbezaan menyimpan wang untuk pergi Haji dan menyimpan Dinar untuk pergi Haji

Kalau dah banyak duit di Tabung Haji tu... Fikir-fikir untuk tukarkan kepada DINAR @ Emas

Dijangkakan pada tahun 2015, berdasarkan kepada statistik kita cuma memerlukan 10 dinar sahaja untuk menyahut seruan rukun islam ke 5 itu...
simpanan untuk masa depan... SIMPAN EMAS NILAI TERJAMIN...

Semarakkan simpanan dinar InsyaAllah Ekonomi kita bertambah kukuh.. bertambah ramai dapat pergi UMRAH dan Haji.

Takbiir !!

.

P/s : Nak melancong pun boleh guna teknik sama.. heheh

Jom Jd dealer GCP tawarkan pakej UMRAH.. Public Gold tawarkan pergi Australia..

yang pasti kita mesti melabur simpan emas :P More Info tentang EMAS

Nak Dinar Emas ataupun jongkong emas, Bar Emas GCP @ Public Gold bolehlah berhubung dengan saya SMS 017-5750810.
Emel : admin@emasmaster.com

PENULISAN AL-QURAN (ILMU RASM)

2011-02-16T23:11:00.000-08:00

PENULISAN AL-QURAN (ILMU RASM)

a) Ilmu Rasm ialah satu ilmu yang membincangkan cara menulis lafaz-lafaz atau sebutan untuk memelihara penyebutan huruf-hurufnya dari segi lafaz, huruf-huruf asal dan ilmu yang membahaskan kaedah menambah, mengurang, menyambung, memisah dan menggantikan huruf

b) Penulisan (Rasm) Al-Quran ini adalah satu sunnah Rasulullah s.a.w. yang diikuti secra ijma' (sepakat) oleh seluruh ulam mujtahidin kerana tulisan ini adalah berbentuk tsuqifiyyah dan ia dibuat di bawah pengawasan Nabi Muhammad s.a.w.

PEMBAHAGIAN RASM

Rasm Al-Quran terbahagi kepada dua bahagian iaitu:-

i. Rasm Qiasi / Imla'i iaitu penulisan menurut kelaziman pengucapan/pertuturan

ii. Rasm Istikahi.Uthman iaitu penulisan menurut kaedah tertentu yang mana ia tidak sama dengan penulisan biasa dari segi sebutan disebabkan ia menggunakan beberapa kaedah seperti membuang, menambah, mengganti, menyambung atau memisahkan huruf dan penulisan Hamzah

Kebanyakan mashaf ditulis mengikut kaedah-kaedah ini. Oleh itu, penulisan bermashaf Uthmani ini diakui penulisan yang bersifat tauqifi (penetapan, penentuan Rasulullah s.a.w.), maka penggunaan tulisan Imlai atau Qiasi tidaklah diharuskan.

TAHAP PENULISAN AL-QURAN

Penulisan Al-Quran resam uthmani seperti yang terdapat sekarang ini melalui tahap-tahap berikut:-

i. Tahap pertama - belum diletakkan sebarang tanda

ii. Tahap kedua - ditandakan titik yang dipelopori oleh Abu al-Aswad al-Duali (meninggal dunia pada tahun 69 Hijrah pada zaman Khalifah Muawiyah bin Abi Sufian)

iii. Tahap ketiga - mula ditandakan dengan titik yang dipelopori oleh Yahya bin Ya'mar dan Nasir bin Asim al-Lisi dengan perintah gabenor Iraq iaitu al-Hajjaj bin Yusuf al-Thaqafi

iv. Tahap keempat - mula diletakkan dengan tanda-tanda baris (harakah) yang dipelopori oleh al-Khalil bin Ahmad al-Farahidi pada zaman pemerintahan Abbasiyah iaitu Khalifah Abdul Malik bin Marwan

v. Tahap kelima - ditambah dengan tanda-tanda wakaf dan lain-lain lagi

Tulisan Al-Quran dengan menggunakan khat nasakh mula dicetak buat pertama kalinya di Hamburg, Jerman pada tahun 1694 Masihi (1113 Hijrah) dan seterusnya dicetak di negara-negara Islam yang lain sehingga ke hari ini.

PENULISAN AL-QURAN (ILMU RASM)

PEMBAHAGIAN RASM

Rasm Al-Quran terbahagi kepada dua bahagian iaitu:-

i. Rasm Qiasi / Imla'i iaitu penulisan menurut kelaziman pengucapan/pertuturan

*http://cputsungai.blogspot.com

Siapa yang Akan Menggantikan Mubarak? - Pengganti Mubarak

2011-02-13T02:07:00.000-08:00

http://www.mudahonline.com/siapa-yang-akan-menggantikan-mubarak.html

Baik pemrotes maupun kubu oposisi menginginkan orang sipil. Keinginan itu tecermin dalam “Komunike Rakyat Pertama” , yang di antaranya meminta agar formasi dewan presiden untuk keperluan pemerintahan transisi beranggotakan empat orang sipil dan seorang dari militer. Mereka percaya, lebih banyak orang sipil yang terlibat, pemerintahan yang demokratis akan semakin terwujud.

Siapa mereka? Dari kalangan sipil ada nama Amr Mous-sa, Mohamed ElBaradei, Mohammed Badie, dan Wael Gho-nim. Dari kalangan militer, yang kerap disebut adalah Mohamed Hussein Tantawi dan Omar Suleiman.
Berikut profil singkat beberapa di antaranya.
1- Omar Suleiman

Omar Suleiman - FM Tzipi Livni Leads In Israeli Leadership Poll

Suleiman yang berusia 74 tahun itu sebelumnya adalah Kepala Intelijen Mesir. Ia orang kepercayaan Mubarak karena ia pernah menyelamatkan sang presiden dari percobaan pembunuhan di Addis Ababa, ibukota Ethiopia, saat keduanya akan menghadiri KTT Afrika pada bulan Juni 1995.
Suleiman menghabiskan karirnya di bidang militer. Ia masuk Akademi Militer Kairo pada 1954 dan ikut perang melawan Israel pada 1967 dan 1973. Sejak tahun 1980-an, Suleiman yang sebelumnya sibuk di infanteri beralih ke intelijen militer. Pada tahun 1993, Suleiman menjadi kepala badan intelijen Mesir atau Egyptian General Intelligence Services (EGIS).
Nama Suleiman mulai diperbincangkan dunia internasional pada tahun 2000 saat ia tampil menengahi antara faksi-faksi Palestina dan Israel. Suleiman menjadi mediator menyusul pecahnya intifada kedua. Dia sukses menegosiasikan gencatan senjata singkat pada bulan Juni 2003. Pada 2009, Foreign Policy Magazine menobatkan Suleiman sebagai salah satu dari lima agen rahasia paling kuat dari Timur Tengah.
Pada pertengahan 1990-an, Suleiman bekerja sama dengan kerajaan Clinton dalam merancang dan melaksanakan program “rendition” nya, waktu itu, “rendition” di syaki terlibat dalam penculikan pengganas dan memindahkan mereka ke negara ketiga untuk diadili. In The Dark Side, Jane Mayer menjelaskan bagaimana program rendition bermula.

Sekretaris Jenderal Liga Arab Amr Moussa

2- Amr Moussa
Sejak tahun 2001, Amr Moussa menduduki posisi sebagai Sekretaris Jenderal Liga Arab. Moussa terkenal kritis terhadap Israel dan membela Palestina. Dia berani mencelakebijakan pemerintah Amerika dan Israel terhadap Palestina. Sikap kritisnya itu membuatnya disenangi negara-negara TimurTengah.
“Masyarakat Timur Tengah tidak akan pernah tenang selama kasus Palestina tidak diselesaikan secara adil,” kata Moussa seperti dikutip BBC.
Bagaimana peluangnya? Meskipun selama sepuluh tahun mendampingi Mubarak selaku Menteri Luar Negeri, nama Moussa tak serta-merta dikaitkan dengan rezim lama Mubarak yang harus disingkirkan. Alasannya, saat itu pun dia dikenal reformis.
3- Wael Ghonim

Google`s Executive Manager of Marketing for the MENA region

Meskipun bisa dibilang baru muncul, bukan berarti kontribusi Wael Ghonim minim dalam gerakan menumbangkan Mubarak. Justru sebaliknya, dia merupakan tokoh penting di balik gerakan jutaan orang untuk menumbangkan Mubarak Aktivitas dalam jaringannya telah berhasil menyentuhhati warga.
Ghonim sempat disangsikan kelulusannya. Beberapa kalangan menudingnya sebagai agen Israel atau Iran. Setelah ditahan militer selama dua belas hari dan setelah berbagai pembuktian lainnya, kesangsi-an orang terhadapnya pupus.
Sosok yang ekspresif ini pintar memilih kata-kata. Orang dengan mudah jatuh hati kepada kerendahan hati dan karis-manya. Dia dinobatkan menjadi juru bicara pemrotes. Selain itu, kemampuannya mengelola hal di luar internet masih belum teruji. Sebagai salah seorang penggagas utama gelombang protes menentang rezim Mubarak, dia layak untuk diberi kesempatan menjadi pemimpin Mesir masa depan.
4- Hussein Tantawi

Hussein Tantawi Pemerintah sementara mesir

Sudah dua puluh tahun terakhir ini Tantawi menjadi
Menteri Pertahanan Mesir. Kini dia merupakan pemimpin transisi. Dia dikenal sebagai penasihat dan orang kepercayaan Mubarak. Sulit menjadi orang kepercayaan Mubarak karena Mubarak tak mudah memercayai orang.
Banyak warga yang ragu akan kredibilitas Tantawi. Kariernya yang begitu lama di militer membuat pria ini rasanya sulit untuk menjadi pemimpin Mesir masa mendatang. Apalagi tuntutan rakyat saat ini, pemimpin mereka haruslah berasal dari kalangan sipil.
Kedekatannya dengan Mubarak adalah salah satu kelemahannya. Tantawi juga diliputi masalah kontroversial lain, usianya. Dia mengklaim berusia 75 tahun, tetapi bocoran Departemen Luar Negeri Amerika menunjukkan bahwa dia sebenarnya berusia 82 ta-hun, seusia dengan Mubarak. Bocoran itu menggambarkan Tantawi sebagai orang yang ramah dan menyenangkan.
Masalahnya, dia dikenal sebagai tokoh yang antireformasi ekonomi dan politik. Bocoran Wikileaks menyebutkan, akibat sikapnya itu, dia tidak populer di kalangan warga Mesir.

5- Mohammad ElBaradei

Lelaki berusia 68 tahun ini sebelumnya menjabat sebagai dirjen Badan Energi Atom Internasional (IAEA). Pada tahun 2010, setelah masa tugasnya di IAEA berakhir, ia kembali ke Mesir. Pada tahun 2005, ElBaradei dinobatkan sebagai pemenang penghargaan Nobel Perdamaian. ElBaradei mendalami studi advokasi. Ia berpendapat bahwa Mesir membutuhkan perubahan fundamental dalam struktur kekuasan dan politik.
Dikatakannya, “Kekuasaan despotis seorang yang berasal dari militer seperti Hosni Mubarak harus diakhiri.”
Dalam beberapa bulan terakhir, ElBaradei tidak berada di Mesir. Oleh karena itu, sebagian kalangan politik Mesir merasa kecewa. Namun pada akhirnya, ElBaradei memutuskan untuk kembali ke Mesir, Kamis lalu (27/1). Setibanya di Mesir, ia menyatakan siap untuk beperan dalam pemerintahan transisi.
Namun mengingat hubungan dekatnya dengan Amerika Seriakt pada saat menjabat sebagai dirjen IAEA, ia dinilai rakyat dan kelompok-kelompok Islam bukan sebagai calon yang tepat.
El Baradei kononya berjuang untuk Rakyat mesir,kemunculan nya di tengah – tengah Revolusi Rakyat di lihat cukup meragukan.
El-Baradei juga adalah penyebab mengapa Iraq berjaya dihancur lumatkan oleh Amerika,El-Baradei juga termasuk dalam Konspirasi CFR. (http://www.tranungkite.net/v11/modules.php?name=News&file=article&sid=3178 )

Mohammed Badie - Ikhwanul Muslimin

6- Mohammed Badie
Sebagai pemimpin gerakan Ikhwanul Muslimin Mohammed Badie dikenal tak suka publikasi. Akan tetapi, gerakan yang dipimpinnya merupakan organisasi yang sangat terkenal dan secara kepengurusan serta pendanaan cukup mapan. Di Mesir, organisasi ini dikategorikan terlarang. Seiring dengan menguatnya protes anti-Muba-rak, profil pemimpin Ikhwanul Muslimin juga meningkat
Terpilihnya Badie menjadi pemimpin kedelapan Ikhwanul Muslimin pada Januari 2010 sempat menimbulkan pertentangan. Alasannya, salah satu agenda Badie adalahmenjauhkan Ikhwanul Muslimin dari dunia politik. Dia tidak mau organisasi yang didirikan pada tahun 1928 itu terlalu banyak bermain politik. Padahal, selama tujuh periode kepemimpinan sebelumnya, kelompok itu kental dengan permainan politiknya. Mohamed ElBaradei Peraih gelar doktor bidang hukum internasional dari Universitas New York ini sebelumnya tidak terlalu dikenal di Mesir. Pada awalnya, dia tidak pernah tertarik pada politik. Tidak heran dalam konstelasi politik domestik di Mesir, dia termasuk pemain baru.
Sebagai pemain baru, kiprahnya sangat luar biasa. Keberaniannya menentang Mubarak secara terang-terangan dalam pemilihan umum membuat popularitasnya meningkat drastis. Masyarakat menilai ElBaradei hanya ingin enaknya saja. (Humin-ca/”PR”, dari berbagai sumber)***
http://bataviase.co.id/
7- Ayman Nur

Adalah seorang politisi liberal jebolan fakultas hukum. Pada pemilihan umum presiden tahun 2005, ia menjadi rival Hosni Mubarak. Ia ditangkap dan dijebloskan ke penjara dengan tuduhan mengajukan dokumen dan berkas-berkas palsu saat mendaftarkan partai pimpinannya al-Ghad. Tiga tahun kemudian ia dibebaskan. Undang-undang Mesir melarang Ayman Nur beraktivitas di kancah politik. Sebelumnya ia merupakan anggota partai Wafd di parlemen.
8- Ahmed Hassan Zewail

Pemenang penghargaan Nobel Kimia tahun 1999 ini tahun lalu menyatakan tidak akan terjun ke kancah politik. Namun berbagai media massa Mesir Selasa (1/2) melaporkan bahwa Zewail akan pulang ke tahan airnya Kamis (3/2) untuk bekerjasama dengan Komisi Amandemen Undang-Undang Dasar Mesir. Komisi itu beranggotakan tokoh-tokoh terkemuka Mesir termasuk di antaranya Ayman Nur. Berdasarkan berbagai laporan, Zewail mengusulkan kepada rakyat Mesir untuk membentuk sebuah dewan bernama Dewan Ahli yang bertugas merumuskan undang-undang dasar baru.

Hamdeen Sabahi founded the al-Karama party in 1996

9- Hamdeen Sabahi

http://egyptelections.carnegieendowment.org/2010/09/01/profile-of-hamdeen-sabahi

Dia dikenal seorang politisi nasionalis dan Sekjen Partai Karama. Partai ini tidak memiliki ijin resmi untuk beraktivitas. Pada tahun 2005, Sabahi terpilih sebagai anggota parlemen. Pada tahun yang sama Sabahi berniat mencalonkan diri sebagai rival Mubarak, namun segera ia mengurungkan niatnya.
Banyak pihak yang berharap Sabahi akan mendaftar sebagai calon presiden pada pemilu presiden mendatang.
This post is also available in Arabic
Hamdeen Sabahi founded the al-Karama party in 1996 after defecting from the Nasserist party over a disagreement with its leader, Diaeddin Daoud. Since that time, Sabahi has repeatedly tried to obtain official party status for al-Karama by applying to the Political Parties’ Commission and filing cases with the Political Parties’ Court, so far to no avail. Sabahi was elected to the People’s Assembly in 2005 and expressed desire to run in 2005 presidential elections, though he later changed his mind and called upon citizens and opposition groups to boycott them.
In the run-up to 2010 parliamentary elections in Egypt, Sabahi has called for amendments to constitutional Articles 76 and 88, and he is a founding and active member in the National Association for Change. A campaign supporting Sabahi’s presidential candidacy for the 2011 election is currently underway, and its organizers have reportedly gathered over 10,000 signatures endorsing him. However, Sabahi himself has acknowledged that it would be nearly impossible for him to run as an independent candidate. Al-Karama has not yet announced its stance on participation in the upcoming parliamentary elections, but Sabahi and other party leaders state that they will wait for a consensus to emerge among opposition groups before making a decision (http://indonesian.irib.ir/)

6 killed, over 800 injured in Tahrir clashes, says Ministry of Health

2011-02-03T20:51:00.001-08:00

6 killed, over 800 injured in Tahrir clashes, says Ministry of Health

AFP Photo.

By Heba Fahmy /Daily News Egypt

February 3, 2011, 8:37 pm

CAIRO: Six were killed and over 800 injured after clashes erupted on Wednesday between pro and anti-Mubarak supporters in Tahrir Square, according to the Ministry of Health. The ministry added that the injuries range from severe wounds to fractions and superficial injuries.
Aisha Hussein, a volunteer field nurse in Tahrir Square disagreed, saying that 2,755 injured people have been reported since clashes erupted on Wednesday including 10 gun shot wounds.
Hussein reported that one of the protesters was severely wounded in the head due to a gunshot.
Mohamed Ahmed, a volunteer field doctor in Tahrir Square, said that the number of casualties since Wednesday’s clashes is at least 6 and the injuries amount to more than 1,000.
Ahmed said that most of the injuries were head wounds as a result of pro-Mubarak supporters throwing sticks, rocks, knives and even shooting bullets from building rooftops onto people in Tahrir Square.

Whorush: 8 sites by this AdSense ID

Ahmed added that many of the wounded suffered from severe injuries and concussions.
After several days of peaceful protests in Tahrir Square, clashes erupted on Wednesday as pro-Mubarak protesters took to the streets for the first time since Jan. 25, following Mubarak’s speech late on Tuesday.
Pro-Mubarak groups stormed into Tahrir Square on camels and horses attacking anti-Mubarak protestors with Molotov cocktails, knifes, sticks, rocks and guns.
Anti-Mubarak demonstrators, who initially refused to engage in violence, responded by throwing rocks and other projectiles in self defense, eventually driving their attackers out of the square.

AP photo.

Krisis mesir : 36 Orang Terkandas Mendapat Bekalan Makanan Ringan

2011-02-03T18:28:00.000-08:00

36 Orang Terkandas Mendapat Bekalan Makanan Ringan

KAHERAH, 3 Feb - PMRAM hari ini terus menabur bakti kebajikan dalam membantu mahasiswa Mesir. Kemelut yang melanda kestabilan politik Mesir sejak beberapa hari lalu menyebabkan beberapa urusan tergendala sementara waktu.

Seramai 36 orang mahasiswa Malaysia hari ini dicatatkan terkandas di Lapangan Terbang Antarabangsa Kaherah untuk pulang ke destinasi terntentu.

Pihak Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) diketuai Naib Presiden III Ketua Lajnah Kebajikan dan Kemanusiaan, Saudara Mohd Farkhan B Md Zain menyampaikan bekalan makanan ringan kepada mahasiswa Malaysia yang terkandas.

Turut serta dalam misi kebajikan ini Naib Presiden I Saudara Mohd Adlan B Mokhtaruddin dan Naib Presiden II Saudara Mohamad Azlan B Alias di Terminal 3 sebentar tadi. Tinjauan pihak PMRAM mendapati keadaan lapangan terbang sesak dipenuhi dengan penumpang.

Keadaan stabil dan terkawal dengan kawalan pihak keselamatan Mesir dan pengurusan lapangan terbang. Saudara Mohamad Azlan ketika ditemui menyebut bahawa keadaan jalan raya seperti biasa dan kenderaan mula memenuhi jalan untuk meneruskan aktiviti harian.

http://pmram.org/
KAHERAH, 2 Feb – Dalam menghadapi krisis politik berkaitan demonstrasi dan rusuhan yang berlaku di Mesir, Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) tetap menjalankan gerak kerja secara kolektif untuk menghadapi apa jua masalah-masalah yang berlaku sepanjang tempoh rusuhan yang telah bermula sejak 28 Januari lepas.
Pelbagai usaha telah dilakukan oleh pihak PMRAM untuk memastikan keadaan mahasiswa-mahasiswi di Mesir terkawal. Segala maklumat dapat disalurkan kepada mereka secara berkesan melalui pimpinan-pimpinan PMRAM Cawangan.
Secara asasnya, gerak kerja di peringkat PMRAM sendiri telah bermula sejak 28hb lagi dan berterusan sehingga ke hari ini.
Pertamanya, PMRAM telah menjadikan pejabat PMRAM sebagai pusat pengumpulan maklumat untuk berbincang dan mengumpul segala laporan yang diterima daripada pelbagai sumber.

Seterusnya, PMRAM sentiasa menyalurkan maklumat yang terkini dan semasa berkaitan keselamatan ahli di Mesir melalui pimpinan-pimpinan PMRAM cawangan.
PMRAM juga sentiasa bekerjasama dengan Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK) dalam usaha memaksimakan pemusatan maklumat dan arahan. Selain itu PMRAM turut mendapatkan maklumat dari Pihak Keselamatan Mesir.
Segala gerak kerja yang dilakukan ini menandakan bahawa PMRAM optimis untuk membantu seluruh ahli dan memastikan setiap maklumat dapat disebarkan dengan tepat.

KAHERAH, 2 Feb – PMRAM mengambil langkah proaktif dalam menangani masalah darurat yang melanda negara Mesir. PMRAM sepanjang kemelut ini bertindak sebagai pusat maklumat hasil dari kerjasama makluman dari Pihak Keselamatan Mesir, Polis, Tentera dan Kedutaan Besar Malaysia Kaherah. Maklumat yang diterima akan disaring dan disalurkan melalui seluruh PMRAM Cawangan seterusnya akan disalurkan kepada seluruh ahli.
Melalui saluran dan teknikal ini, maklumat dan makluman dapat disalurkan kepada seluruh ahli yang berada di cawangan masing-masing melalui YDP BKAN dan Pengerusi DPM memandangkan talian telefon secara lansung sahaja yang mampu dilakukan.
Sehingga kini, pemusatan makumat ini masih berjalan dalam menyalurkan maklumat-maklumat terkini kepada seluruh ahli agar penyelarasan maklumat mengenai situasi mahasiswa Malaysia di Mesir ini diselaraskan.
Sebarang maklumat dan informasi, boleh terus kepada Saudara Shahrizan Mohd Hazime, Presiden PMRAM 2010 (+20113771841 – shbanjari_01@yahoo.comThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ) atau Saudara Mohd Farkhan Md Zain, Naib Presiden III (+20142900215 – ibnqamari@yahoo.com.myThis e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it )

KAHERAH, 2 Feb – Hari ini pelbagai desas-desus berhubung isu penangguhan pengajian selama 1 tahun di Universiti Al-Azhar yang dilaporkan oleh sesetengah media massa Malaysia berikutan ketidakstabilan politik di negara Mesir.

Whorush: 8 sites by this AdSense ID

Pihak Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) pada hari ini telah mendapatkan kepastian daripada pihak pentadbir Universiti Al-Azhar berhubung perkara tersebut.
Ketua Badan Pendidikan dan Komunikasi Bahasa PMRAM, Saudara Abdul Aziz bin Ali sebentar tadi menghubungi pihak Universiti bagi mendapatkan penjelasan terperinci berhubung perkara ini.
Makluman yang diterima, penangguhan pengajian selama 1 tahun setakat ini masih belum lagi diputuskan. Untuk makluman, semester kedua pengajian di Al-Azhar akan bermula pada 12 Februari depan sebagaimana yang dijadualkan.
Namun, pihak universiti bersedia untuk menangguhkan pengajian sekiranya keadaan darurat masih lagi berlanjutan.
Segala maklumat berkaitan pengajian akan dimaklumakan dari semasa ke semasa melalui laman web rasmi PMRAM.

KAHERAH 3 Feb - Presiden PMRAM Saudara Shahrizan bin Mohd Hazime mengucapkan jutaan terima kasih terhadap Pertubuhan Ikatan Lepasan Mahasiswa Mesir (ILMAM) kerana begitu mengambil berat terhadap keadaan dan situasi mahasiswa-mahasiswi Malaysia di Mesir. Katanya, pertubuhan tersebut akan menganjurkan solat hajat perdana dan dialog “Selamatkan Mahasiswa Mesir” pada hari Jumaat nanti. Program tersebut akan dilaksanakan selepas solat Maghrib di masjid negeri, Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.
Menurutnya, PMRAM juga bersyukur dengan rakyat Malaysia yang berdoa melakukan solat hajat bagi memastikan mahasiswa-mahasiswi di Mesir sentiasa berada dalam keadaan yang selamat dan jauh daripada bencana yang menimpa.
Sehingga kini katanya lagi, PMRAM sentiasa memantau kedudukan mahasiswa-mahasiswi Malaysia yang berada di Mesir bagi memastikan mereka berada dalam yang selamat.
“Rusuhan besar-besaran yang berlaku di sini menyebabkan penjenayah mengambil kesempatan untuk mencuri dan merompak barangan di kedai-kedai dan supermarket. PMRAM begitu bimbang sekiranya keadaan ini menular dan akan menyebabkan mahasiswa-mahasiswi Malaysia hidup dalam keadaan yang tidak aman.” ujar beliau dalam satu kenyataannya pada hari ini.
Walaubagaimana pun sehingga kini, seluruh mahasiswa-mahasiswi Malaysia dilaporkan berada dalam keadaan yang selamat. Ibu bapa di Malaysia disarankan agar bertenang dan sentiasa doakan kesejahteraan rakyat Malaysia di Mesir.

Insha Allah (God Willing) – Maher Zain.

2010-12-06T19:15:00.000-08:00

Insha Allah (God Willing) – Maher Zain.

Every time
You feel like you cannot go on
You feel so lost and that you’re so alone
All you see is night
And darkness all around
You feel so helpless you can’t see which way to go
Don’t despair
And never lose hope
‘Cause Allah is always by your side
Chorus:
Insha Allah
Insha Allah
Insha Allah
You’ll find your way
Every time
You commit one more mistake
You feel you can’t repent and that it’s way too late
You’re so confused
Wrong decisions you have made
Haunt your mind and your heart is full shame
But don’t despair
And never lose hope
Coz Allah is always by your side
Chorus
Turn to Allah
He’s never far away
Put your trust in Him
Raise your hands and pray
Ya Allah
Guide my steps, don’t let me go astray
You’re the only one who can show me the way
Show me the way
Show me the way
Show me the way

InshaAllah
InshaAllah
InshaAllah
We’ll find the way
Lyrics: Maher Zain & Bara Kherigi
Melody: Maher Zain
Arrangement: Maher Zain & Hamza Namira

http://www.youtube.com/watch?v=s_qlpr_Gdf0

SETIAP tahun umat Islam di negara kita menjalankan ibadat korban. Bolehkah daging korban ini dimakan oleh orang bukan Islam?

2010-11-19T08:36:00.000-08:00

BICARA AGAMA http://www.utusan.com.my

ARKIB : 27/11/2009

Bukan Islam boleh makan daging korban ketika darurat

SOALAN

SETIAP tahun umat Islam di negara kita menjalankan ibadat korban. Bolehkah daging korban ini dimakan oleh orang bukan Islam?

JAWAPAN
Pendapat umum dan amalan orang Islam di Malaysia mengatakan daging korban tidak boleh diberi makan kepada bukan Islam. Namun, kita boleh merujuk kepada pendapat dikemukakan ulama mazhab lain dalam isu ini. Kita dapat mengesan pelbagai pendapat dengan hujah masing-masing. Melalui pendapat itu umat Islam mungkin dapat menemui jalan keluar daripada isu ini.
Penulis Kitab Kasyf al-Qina menyatakan mazhab Maliki berpendapat makruh memberi makan daging korban kepada orang Yahudi dan Nasara. Mazhab Hambali pula mengharuskan memberi hadiah daging korban sunat kepada bukan Islam, tidak harus menghadiahkan daging korban wajib kepada mereka.
Al-Majmu' Syarh al-Muhazzab, disebutkan bahawa Ibn al-Munzir menyatakan ulama sepakat daging korban boleh diberi makan kepada fakir miskin Islam, namun mereka khilaf mengenai memberi makan daging korban kepada fakir miskin kafir ahli zimmah.
Imam Hasan al-Basri memberi keringanan mereka memakannya. Abu Thur juga berpendapat demikian. Disebutkan juga Imam Malik lebih suka ia diberi makan kepada selain fakir miskin bukan Islam. Al-Laith menganggapnya makruh, namun berpendapat jika dimasak harus diberi makan kepada mereka berserta fakir miskin Islam.
Ibn Qudamah dalam al-Mughni wa al-Syarh al-Kabir dan Shamsuddin al-Syarbini dalam al-Iqna' menukilkan bahawa mazhab Maliki berpendapat makruh menghadiahkan dan memberi makan daging korban kepada orang Yahudi dan Nasrani.
Mazhab Hambali, al-Hasan al-Basri, Abu Thur, berpendapat harus memberi hadiah dan memberi makan daging korban kepada orang bukan Islam daripada kalangan kafir zimmi, daging korban sunat. Namun daging korban wajib, seperti korban nazar haram diberi kepada orang bukan Islam.
Hukumnya sama dengan hukum zakat dan kifarat sumpah. Mazhab Syafie pula berpendapat tidak boleh memberi hadiah dan memberi makan orang bukan Islam daging korban, sama ada korban sunat atau korban wajib.
Ibn Hazm daripada Mazhab Zahiriyah dalam kitabnya al-Muhalla menyatakan bahawa tuan punya korban boleh memberi makan kepada orang kaya dan orang bukan Islam atau dia menghadiahkan sedikit daripadanya.

Berdasarkan pendapat itu, kesimpulan yang boleh dibuat:

* Mazhab Syafie berpendapat haram memberi makan daging korban sunat atau wajib kepada bukan Islam.
* Mazhab Maliki berpendapat makruh memberi makan daging korban sunat kepada bukan Islam dan tidak harus (haram) memberi mereka makan daging korban wajib, seperti korban yang dinazarkan, sama seperti hukum zakat.
* Mazhab Hambali berpendapat harus menghadiahkan daging korban sunat kepada orang bukan Islam dan haram menghadiahkan kepada mereka daging korban wajib.
*l Semua ulama mazhab sepakat (ijmak) memberi atau memberi makan daging korban atau akikah wajib kepada bukan Islam adalah haram.
Ini bererti hanya ulama Mazhab Syafie sahaja yang berpendapat daging korban sunat atau wajib haram diberi atau diberi makan kepada bukan Islam. Manakala ulama dari mazhab lain berpendapat harus memberi mereka makan daging korban sunat, tidak harus jika korban wajib.
Jika kita ingin mengundang orang bukan Islam makan kenduri atau ingin menghantar sepinggan lauk daging korban ingin saya sarankan agar beli sekilo dua daging dan dicampurkan dengan daging korban ketika masak. Bila dicedok lauk untuk hidangan bagi yang tetamu kita yang bukan beragama Islam itu, anggaplah daging yang dicedok itu daripada daging yang dibeli dipasar bukan daging korban.

Ini merupakan jalan keluar dan dapat meraikan jiran tetangga dan kawan-kawan yang bukan beragama Islam. Dengan demikian tidaklah orang terasa tersinggung kerana Islam tidak bersifat rahmat kepada mereka.
Melainkan keadaannya darurat seperti di Padang, pada tahun 2004 di Aceh, di mana sahaja sekiranya suasana darurat maka daging-daging korban boleh diagihkan kepada orang bukan Islam. Pengalaman saya di Mekah, pada hari-hari tasyrik 11, 12, 13 Zulhijjah akan berlaku lambakan daging-daging korban di tempat-tempat melakukan ibadah korban.

Keadaan ini mendesak pihak berkuasa tempatan melantik syarikat untuk menguruskan pembungkusan daging-daging tersebut dan dihantar ke negara-negara yang lebih memerlukan terutamanya ke kawasan Afrika, yang pastinya penduduknya tidak semua orang Islam. Daripada membazir dan dibuang lebih baik dimanfaatkan anak Adam. Sekiranya keadaan darurat diharuskan memberi daging korban kepada orang bukan Islam.

Muslim pilgrims pour into Mina as the hajj begins

2010-11-15T00:15:00.001-08:00

AFP – Monday, November 15

Graphic illustrating the annual hajj pilgrimage as some 2.5 million people prepare to head to Mecca. The passage to Mina marks the official launch of the hajj on the eighth day of the Muslim calendar month of Dhul Hijja.

MINA, Saudi Arabia (AFP) – – The world’s largest annual pilgrimage, the hajj, began with more than two million Muslims pouring into the camp at Mina from Mecca to prepare for the solemn rituals.
Some estimates put the number of pilgrims this year at 2.5 million, posing a major headache for the Saudi authorities as many of them are not hajj permit holders.
Pilgrims were still flooding on Sunday night into the vast plain of Mina outside a small village about five kilometres (three miles) east of Mecca, using all possible means to begin their hajj journey.
Permits were granted to 1.7 million foreign pilgrims, but the head of the Hajj Supreme Committee, Interior Minister Prince Nayef bin Abdul Aziz, on Sunday put the number of foreign pilgrims at a record 1.8 million.
A further 200,000 permits were issued to pilgrims from within Saudi Arabia and from neighbouring Gulf states.
An interior ministry official said definite numbers will not be announced until Tuesday, the first day of Eid Al-Adha or the Feast of the Sacrifice.
This year has seen a crackdown on those without the requisite papers as the authorities try to prevent numbers from getting out of hand.
A driver caught transporting unauthorised pilgrims faces a fine of 10,000 riyals (2,667 dollars) for each one.
But the “No permit, no hajj” rule appeared to be widely flouted on Sunday as unauthorised pilgrims converged on Mina from across Saudi Arabia.
“We came from Riyadh,” said a Palestinian after being dropped off with two companions at a junction leading to Mina and Arafat, as others arrived in pick-ups, taxis and small buses.
“We skirted the checkpoints by getting out of the car and walking across,” he said without revealing his name, pointing out that once past the highway’s main police checkpoints, getting to the sites is easy.
Buses, choked with both people and luggage inside, carried yet more on their roofs. Tens of thousands of illegal pilgrims sat on the pavements, many with tents.
“We don’t have permits,” said Ramadan Ismael, an Egyptian in his mid-50s who also came from Riyadh. He said a policeman let his group of 14 through even though they told him: “We have no permits.”
Meanwhile, pilgrims in licensed groups sat comfortably in their enclosed and well-equipped camps.
The passage to Mina marks the official launch of the hajj on the eighth day of the Muslim calendar month of Dhul Hijja.

Whorush: 12 sites by this AdSense ID

The day is known as Tarwiah (Watering) as pilgrims in the past stopped at Mina to water their animals and stock up for the trip to Mount Arafat.
At Mount Arafat, some 10 kilometres (six miles) southeast of Mina, the day is spent in prayer and reflection.
Some pilgrims by Sunday evening had already camped on the plain of Arafat, instead of at Mina, shortening the upcoming trip to the hill.
After sunset, they move to Muzdalifah, half way between Mount Arafat and Mina, to spend the night.
On Tuesday, they return to Mina after dawn prayers for the first stage of the symbolic “stoning of the devil” and to make the ritual sacrifice of an animal, usually a lamb.
On the remaining three days of the hajj, the pilgrims continue the ritual stoning before performing the circumambulation of the Kaaba shrine in Mecca and then heading home.
This year has been incident-free since the pilgrims began gathering in Mecca. The city’s Grand Mosque has been flooded with the faithful, with an estimated 1.7 million taking part in the main weekly Muslim prayers on Friday.
The movement of pilgrims between the holy sites is a major worry for the authorities who have had to deal with deadly stampedes in the past.
Saudi Arabia has used its huge oil revenues for massive spending on new infrastructure to ease the flow of humanity.
This year, the first phase of the new Mashair Railway — or Mecca metro — will transport pilgrims between Mina and Mount Arafat through Muzdalifah.
The Jamarat Bridge, where the ritual of stoning takes place, has also been expanded to five levels with movement channelled in one direction.
Security is also a concern.
On Wednesday, the interior minister said he could not rule out the possibility of an Al-Qaeda attack, but on Sunday Al-Qaeda in the Arabian Peninsula (AQAP) said it is against targeting the hajj.
“We assure our Islamic nation that we are against any criminal action aimed at the pilgrims,” it said in an online statement.

Share on digg

Peta Perjalanan Haji Makkah dan Madinah

2010-11-15T00:10:00.000-08:00

Atas permintaan seorang teman, maka berikut ini saya masukan peta perjalanan haji di Mekkah dan Madina. Semoga bermanfaat.

Daftar Hotel di Makkah

Al Ansar Diamond Hotel Madinah Saudi Arabia

Abraj Makkah Hotel Saudi Arabia

Ajyad Hotel Makkah Saudi Arabia

Novotel Elaf Al-Huda Hotel Makkah Saudi Arabia

Al Bustan Golden Hotel Makkah Saudi Arabia

Al Maasah Hotel Makkah Saudi Arabia

Hawazen Hotel Makkah Saudi Arabia

Al Marwa Hotel Makkah Saudi Arabia

Hilton Hotel and Tower Makkah Saudi Arabia

Al Rawasi Hotel Makkah Saudi Arabia

Al Shohada Hotel Makkah Saudi Arabia

Le Meridien Makkah Hotel Saudi Arabia

Al-Khaleej Hotel Makkah Saudi Arabia

Al-Qadesia Hotel Makkah Saudi Arabia

Metropolitan Hotel Makkah Saudi Arabia

Al-Rawassi Hotel Makkah Saudi Arabia

Dallah Ajyad Hotel Makkah Saudi Arabia

Sheraton Makkah Hotel and Towers Saudi Arabia

Dallah Shubaika Hotel Makkah Saudi Arabia

Sofitel Elaf Kindah Hotel Makkah Saudi Arabia

Dar Al Nadwa Hotel Makkah Saudi Arabia

Sofitel Makkah Hotel Saudi Arabia

Dar Al Tawid InterContinental Hotel Saudi Arabia

White Palace Hotel Makkah Saudi Arabia

Dar Al-Salam Hotel Makkah Saudi Arabia

Elaf Ajyad Hotel Makkah Saudi Arabia

Hilton Makkah Saudi Arabia

Makkah Hotel Saudi Arabia

Metropolitan Palace Hotel Makkah Saudi Arabia

Umm Alqura Hotel Makkah Saudi Arabia

Daftar Hotel in Madinah

Al Ansar Diamond Hotel Madinah Saudi Arabia

Al Ansar Golden Hotel Madinah Saudi Arabia

Marriott Madinah Hotel Saudi Arabia

Al Ansar Silver Hotel Madinah Saudi Arabia

Movenpick Hotel Madinah Saudi Arabia

Al Haram Plaza Hotel Madinah Saudi Arabia

Sanabel Al Madinah Hotel Saudi Arabia

Al Harithhyah Sheraton Hotel Saudi Arabia

Dallah Medinah Hotel Saudi Arabia

Dar Al Hijra InterContinental Saudi Arabia

Sheraton Medina Hotel Madinah Saudi Arabia

Dar Al Iman InterContinental Saudi Arabia

Sofitel Elaf Taibah Hotel Madinah Saudi Arabia

Dar Al Taqwa InterContinental Saudi Arabia

Dallah Taibah Hotel Saudi Arabia

Elaf Taibah Hotel Saudi Arabia

Green Palace Hotel Madinah Saudi Arabia

The Madina Oberoi Madinah Saudi Arabia

Karam Golden Hotel Madinah Saudi Arabia

Luxurious Rawadah Suites Hotel Madinah

The Oberoi Medina Hotel Saudi Arabia

Madinah Hilton Saudi Arabia

Resourse: http://www.southtravels.com

Resourse: http://www.southtravels.com

info lainnya, silakan kunjungi:

http://www.riasaptarika.web.id/index.php/2007/11/06/makkah-madinah-gps-waypoint/

~ by alfalahku on http://alfalahku.wordpress.com/ October 15, 2008.

Kenyataan Tokoh-tokoh terkenal berkenaan Stormreaders Network

2010-11-14T09:11:00.000-08:00

-Ustaz Zahazan Mohamed

Penasihat Syariah Stormreaders Network Sdn Bhd
“Sudah sampai masanya kita bangun mengembangkan ekonomi umat Islam melalui perniagaan dan perniagaan menyebar bahan penerbitan bahan bacaan seperti buku ini mempunyai potensi yang sangat luas untuk menguasai pasaran kerana ianya antara media tertua dalam tamadun manusia” -

Buku Online

Ustaz Zaharuddin Abd Rahman
Pakar Muamalat Islam
Penasihat Syariah Stormreaders Network Sdn Bhd

"Banyak MLM di pasaran rata-ratanya dimiliki oleh orang BUKAN ISLAM, tetapi kebanyakan ahli yang menyertainya dan bertungkus lumus adalah terdiri dari saudara-saudara kita yang beragama ISLAM. Segelintir mereka tidak mengambilkira atau mementingkan soal hukum-hakam berhubung kesahihan urusniaga yang dijalankan sedangkan aspek halal-haram ini amat penting dalam bab pencarian rezeki/harta. Stormreaders yang ditubuhkan dan dimiliki 100% oleh usahawan ISLAM, adalah sebagai satu alternatif khusus untuk umat ISLAM menceburi bidang MLM dan seterusnya mengaut keuntungan dan kekayaan dari sumber yang sahih dan jelas."

Tahukah anda apa itu Stormreaders Network..?

Stormreaders Network
(SR)adalah anak syarikat Telaga Biru Sdn Bhd,
penerbit bahan2 ilmiah seperti buku2 agama, motivasi serta CD dan VCD. SR ini merupakan satu syarikat yang menjual bahan2 ilmiah ini secara MLM.

YURAN PENDAFTARAN SEBANYAK RM90 SAHAJA UNTUK MENJADI AHLI STORMREADERS DAN ANDA AKAN MEMILIKI :-

1.KAD KEAHLIAN STORMREADERS

# INSURAN TAKAFUL = RM20,000.00.

# KHAIRAT KEMATIAN= RM3,000.00.

2.LAMAN WEB E-STORE PERIBADI (CTH : KEDAI ONLINE)

3. SISTEM E-NET.

4.KIT PERMULAAN PERNIAGAAN.

*ANDA AKAN MENIKMATI KEUNTUNGAN 20% DENGAN SETIAP JUALAN DI E-STORE ANDA

- Dato’ Ismail Kamus
“Saya sudah meneliti di serata dunia. Perniagaan STORMREADERS ini bukan sahaja berpotensi tinggi di negara kita malah kalau sampai ke negara Arab, ianya akan menjadi satu pelan perniagaan yang bervolume tinggi dan berpotensi untuk dikembangkan”

Ayuh Jelajah Blog Stormreaders4all

"Stormreaders yang diwujudkan ini adalah untuk membina usahawan ataupun orang-rang Islam yang BERILMU, BERIMAN, BERAMAL DAN BERHARTA... kerana inilah yang disuruh oleh agama kita"

Ustaz Wan Akasyah
Penulis Buku & Personaliti TV

"Bagi saya, perniagaan MLM Stormreaders adalah sesuatu yang unik kerana jarang kita mendengar perniagaan MLM dilakukan untuk bahan-bahan ilmiah. Bukan sahaja menjana pendapatan melalui perniagaan, tetapi juga dapat menyebarkan ilmu dari Buku-buku Terbaik karangan tokoh-tokoh hebat dan sudah pasti bahan-bahan ilmiah yang dihasilkan adalah berkualiti."

Irfan Khairi
Jutawan Perniagaan Internet

Berdakwah dan jana Pendapatan bersama kami

Joint Us

Sertai Stormreaders Network << Klik

klik >> lihat Buku Online

Jelajah Blog Stormreaders4all

Video Promosi Penjelasan Stormreaders Network Ustaz Zaharudin

2010-11-13T17:27:00.000-08:00

lihat buku dan beli buku disini http://www.stormreaders.net/kedaiBuku
Help ! Just Klik LIKE : http://www.facebook.com/pages/Stormreaders/164419483575864

lagi video Stormreaders Network

Joint Stormreaders Network

Blog Stormreaders4all

Help ! Just Klik LIKE : http://www.facebook.com/pages/Stormreaders/164419483575864

MAJALAH SOLUSI: PANDUAN HIDUP BERSYARIAT. Oleh : Telaga Biru Sdn Bhd

2010-11-12T00:13:00.000-08:00

http://www.stormreaders.net/mudahonline

http://www.majalahsolusi.

http://www.stormreadersnetwork

Dengan segala kepincangan serta bencana moral yang berlaku di negara kita pada hari ini, jelaslah bahawa umat Islam bukan sahaja perlu meningkatkan ilmu dalam bidang fardu ain dan kifayah, tetapi turut berlatih untuk memajukan minda serta sentiasa termotivasi untuk mengelakkan diri dari segala gejala buruk yang berlaku di sekeliling mereka. Ini kerana, hanya dengan pengetahuan serta motivasi yang tinggi sahajalah yang dapat membantu anggota masyarakat untuk mengenalpasti baik-buruk sesuatu perkara seterusnya mengelakkan perkara tersebut dari terjadi kepada diri mereka. Melihat peri pentingnya elemen-elemen ini dalam memantapkan kehidupan seorang Muslim, Telaga Biru Sdn. Bhd. telah menerbitkan sebuah majalah Islamik kontemporari yang sangat unik, khas buat mereka tercari-cari sebuah wadah bagi mempertingkatkan jati diri seorang Muslim.

Isu perdana majalah bertajuk SOLUSI ini sudah berada di pasaran bermula dari 1 Ogos 2008. Ia difahamkan mendapat sambutan yang memberangsangkan dari pihak pembaca. Antara faktor penarik majalah ini ialah fokus utamanya iaitu fardu ain dan motivasi menjadikan skop perbincangan setiap isu serta isi kandungannya menjadi sangat luas dan menarik untuk diperdebatkan. Antara topik yang dibincangkan setiap bulan ialah tauhid, fiqah, perniagaan (muamalat), perkahwinan (munakahat), tafsir al-Quran, kekeluargaan, isu remaja, seks, dan pelbagai lagi. Seterusnya, para kolumnis yang prolifik dan berwibawa menjadi salah satu nadi kekuatan utama majalah ini. Dato’ Dr. Hj. Mohd Fadzilah Kamsah, Ustazah Siti Nor Bahyah, Ustaz Zahazan Mohamed, Dr. Irfan Khairi (Jutawan Internet), Ustaz Zaharuddin (http://www.zaharuddin.net/), Dato’ Dr. Mahmood Zuhdi, Haji Muhammad Zakaria, Ustaz Hasrizal Abdul Jamil (dari http://www.saifulislam.com/) dan Ahmad Fadzli Yusof adalah antara nama-nama yang tidak asing dalam dunia motivasi dan keagamaan.
Asas majalah ini iaitu Panduan Hidup Bersyariat menjadikan majalah ini WAJIB dimiliki oleh sesiapa sahaja yang inginkan petunjuk ke jalan kebenaran..
Mengapa perlu SOLUSI?
Perlu apa lagi sebuah majalah Islam diterbitkan? Bukankah sudah banyak majalah seumpamanya dalam pasaran?
Jawabnya ya, jika dilihat dari sudut ‘persaingan’. Mungkin tidak perlu lagi majalah seumpama ini diterbitkan. Apatah lagi majalah sebegini selalunya tidak menjanjikan pulangan kewangan yang lumayan. Tetapi, apakah semua usaha perlu di lihat dari dimensi ‘persaingan’? Apakah semua keputusan di buat berdasarkan faktor kewangan?
Jawabnya, tidak! Dari dimensi ‘perkongsian’, usahasama untuk melakukan kebaikan sentiasa dialu-alukan. Firman Allah: “Hendaklah kamu bertolong-bantu dalam kebaikan dan ketaqwaan.” (Surah al-Maidah: 2) Malah ‘perlumbaan’ untuk melakukan kebaikan perlu sentiasa disuburkan. Firman Allah: “Hendaklah kamu berlumba-lumba untuk melakukan kebaikan.”

Tambahan pula, senario masyarakat kini yang semakin tercabar dan tercalar oleh unsur-unsur negatif, kehadiran bahan bacaan Islam bukan sahaja belum mencukupi, malah dikira masih jauh ketinggalan berbanding lambakan majalah picisan berunsur hedonisme, tahyul dan seks bebas.
SOLUSI lahir untuk menjadi wasilah kesedaran, penghayatan dan pimpinan ke arah pelaksanaan syariat di semua peringkat, di semua bidang kehidupan. Misi utamanya ialah membantu setiap individu merealisasikan Islam sebagai satu cara hidup yang dengan sempurna menerusi pendekatan memujuk, mengingatkan dan memimpin berasaskan prinsip dakwah dan tarbiah.
Misi ini diketengahkan melalui tulisan, gambar dan rekaletak yang verstail dan dinamik. Semua itu diadun untuk menterjemahkan model ‘Mukmin profesional’, yang punya integriti (al-Amin) dan ke pakaran (al-Qawwi) dalam tugasan, peranan dan tanggung jawabnya. Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya orang yang paling baik engkau berikan kerja ialah orang yang kuat (pakar) dan amanah (integriti).” (Surah al-Qasas: 26)
Lebih jauh lagi, SOLUSI ingin memantapkan pelaksanaan syariat Islam berasaskan kesepaduan ilmu wahyu (revealed knowledge) – tauhid, feqah, akhlak, dengan ilmu akal (acquired knowledge) – sains, matematik, sejarah, geografi .
Justeru, SOLUSI tidak hanya menjelaskan ilmu-ilmu berbentuk Fardu Ain, tetapi mengaitkannya dengan unsur motivasi menerusi pengalaman, isu-isu dan keskes yang sering berlaku dalam masyarakat. Dengan ini diharapkan pembaca bukan sahaja tahu apa itu masalah, malah mampu menyesaikannya! Itulah SOLUSI!

- Mengapa nama SOLUSI?
Dari sudut grafik dan artistik pula, huruf S, U, O dalam perkataan solusi mempunyai nilai estetikanya tersendiri. Persamaan dari segi bentuk yang hampir bulat memudahkan kami memasukkan lambang bulan sabit (ikon nilai keislaman) di dalam ‘masthead’ tersebut. Jumlah 6 huruf itu juga dikira ringkas untuk dihias dan ditonjolkan.
Solusi lebih cepat dan mudah disebut walaupun agak janggal kedengaran. Inilah dasar pilihan kami berbanding perkataan lain yang mungkin lebih ‘kemelayuan’ atau ‘kearaban’ tetapi agak panjang dan kurang nilai-nilai keunikkannya.

Sumber : bahagian promosi telaga biru sdn bhd

http://www.zaharuddin.net/

——————————————————————

http://www.stormreaders.net/kedaibuku << Book Store

http://www.majalahsolusi. << Majalah

http://www.stormreadersnetwork << register Ahli / Pengedar

http://www.stormreaders4all. << Blog

kelebihan 10 hari di bulan zulhijjah, kelebihan bulan zulhijjah

2010-11-12T00:11:00.000-08:00

http://mufti.islam.gov.my

Segala kepujian dan kesyukuran ditujukan kepada Allah Ta’ala, Salawat dan Salam buat Junjungan Nabi Muhammad ‘Alaihis Solatu was Salam dan buat keluarga dan Sahabat Baginda.
Imam al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas Radhia Allah ‘anhuma bahawa Baginda Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda :

“Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu sepuluh hari Zulhijjah-”. Para Sahabat Baginda bertanya : “Apakah juga (pengecualian itu) termasuk jihad pada jalan Allah ?” . Ujar Baginda : “Tidak juga (termasuk) berjihad pada jalan Allah kecuali bagi seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun”.
Imam Ahmad Rahimahullah meriwayatkan dari Ibnu ‘Umar Radhia Allah ‘anhuma bahawa Baginda Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda : “Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari sepuluh Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah) , takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah)”.
Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir Radhia Allah ‘anhu bahawa Baginda Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda : “Seutama-utama hari adalah hari ‘Arafah”.

JENIS AMALAN YANG DIANJURKAN PADANYA.
Pertama : Menunaikan ibadah haji dan ‘umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadith yang menyatakan kelebihan ibadah ini di antaranya : Sabda Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam : “Satu ‘umrah ke ‘umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan Syurga”.

Kedua : Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya – terutamanya pada hari ‘Arafah – . Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ianya adalah pilihan Allah Ta’ala sendiri sebagaimana yang dinyatakan di dalam sebuah hadith qudsi : “Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”. Dari Abu Sa’id al Khudri Radhia Allah ‘anhu berkata : ‘Rasulullah Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda : “Tiada seorangpun yang berpuasa pada satu hari di jalan Allah melainkan Allah menjauhkan dengan puasanya itu mukanya dari api neraka sejauh tujuh puluh tahun” (muttafaq ‘alaih). Imam Muslim Rahimahullah meriwayatkan dari Abi Qatadah Radhia Allah ‘anhu bahawa Rasulullah Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda : “Puasa pada hari ‘Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang”.
Ketiga : Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya, firman Allah Ta’ala yang bermaksud : “(Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum)”, hari-hari tersebut dijelaskan sebagai sepuluh hari di bulan Zulhijjah. Oleh kerana itulah para ‘Ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadith Ibnu ‘Umar Radhia Allah ‘anhuma yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad Rahimahullah, di antaranya : “Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah) , takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah)”. Imam Al Bukhari Rahimahullah meriwayatkan bahawa Ibnu ‘Umar dan Abu Hurairah Radhia Allah ‘anhum kedua mereka pada hari-hari tersebut selalu keluar ke pasar bertakbir dan diikuti oleh orang ramai. Imam Ishaq Rahimahullah meriwayatkan bahawa para Fuqaha’ (ahli feqah) di kalangan Tabi’in (generasi selepas Sahabat Nabi) sentiasa membaca pada hari-hari itu “[Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha Illa Allah, wa Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa LillahI Hamdu]”. Adalah amat digalakkan supaya suara ditinggikan ketika bertakbir di pasar, rumah, jalan, masjid dan selainnya berdasarkan firman Allah Ta’ala yang bermaksud : “( Dan supaya kamu membesarkan (bertakbir) Allah di atas ni’matNya menghidayat kamu)”. Dibolehkan juga pada hari-hari tersebut berzikir dengan apa-apa zikir yang lain dan segala do’a yang baik.

Keempat : Bertaubat dan meninggalkan segala ma’siat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana ma’siat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba dari rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya. Di dalam sebuah hadith yang diriwatkan oleh Abu Harairah Radhia Allah ‘anhu, Baginda Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya Allah mencemburui (tidak suka) apabila seseorang hambaNya melakukan perkara yang ditegahNya” (muttafaq ‘alaihi).

Kelima : Memperbanyakkan amalan soleh (baik) terutama amalan-amalan sunat tambahan seperti solat sunat, bersedekah, berjihad, mebaca al Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana kesemuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut. Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun ia kecil tetapi ianya lebih disukai oleh Allah Ta’ala jika dibandingkan pada hari-hari lain, begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikatogerikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).
Keenam : Disyari’atkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjamaah. Bagi mereka yang tidak menunaikan ‘ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari ‘Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zohor hari raya haji (10 Zulhijjah), kesemuanya berakhir sehingga waktu ‘Asar pada hari ketiga belas (13) Zulhijjah.

Ketujuh : Disyari’atkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunnah (amalan) Nabi Allah Ibrahim ‘Alaihis Solatu was Salam setelah Allah Ta’ala mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail ‘Alaihis Solatu was Salam tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.

Kelapan : Imam Muslim Rahimahullah meriwayatkan dari Ummu Salamah Radhia Allah ‘anha bahawa Nabi Salla Allah ‘alaihi wa sallam bersabda : “Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya”, dan di dalam riwayat lain : “Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban”. Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala, maksudnya : “(Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Makkah) itu sampai ke tempatnya)”. Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.

Kesembilan : Setiap muslim hendaklah berusaha untuk menunaikan solat hari raya secara berjamaah, menunggu mendengar khutbah yang dibaca oleh imam selepas selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya. Sepatutnyalah dia mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini ; ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan, janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan ma’siat, kesombongan, pertengkaran, bermasam muka dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan-amalan kebaikan yang telah dikerjakannya sebelum itu.

Kesepuluh : Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintahNya, menjauhi laranganNya, mendekatkan diri kepadaNya semoga mendapat rahmat dan keampunanNya.

Share on digg