Bangla Note Book – বাংলা ব্যাকরণ শিখুন সহজে

ইভটিজিং প্রতিরোধে ছাত্রসমাজের ভূমিকা শীর্ষক সেমিনারে একজন বক্তা হিসেবে একটি ভাষণ রচনা করুন

2026-02-13T12:01:00.000+06:00

‘ইভটিজিং প্রতিরোধে ছাত্রসমাজের ভূমিকা’ শীর্ষক সেমিনারে একজন বক্তা হিসেবে একটি ভাষণ রচনা করুন।

আজকের এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও সময়োপযোগী সেমিনারের সম্মানিত সভাপতি, শ্রদ্ধাভাজন আলোচকবৃন্দ, প্রিয় শিক্ষকবৃন্দ, আমন্ত্রিত সুধীসমাজ ও উপস্থিত সকলে- আপনাদের প্রতি রইল আমার আন্তরিক শুভেচ্ছা ।

আজ একটি অত্যন্ত জরুরি ও গুরুত্বপূর্ণ সেমিনারে আমরা উপস্থিত হয়েছি। প্রতিদিন বিভিন্ন জায়গায় নানা বিষয়ে সেমিনার অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। কিন্তু আজকের এই সেমিনারটি নানা দিক থেকে অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। ‘ইভটিজিং’ বা ‘যৌন হয়রানি বর্তমান সময়ের এক জটিল সমস্যা। ইভটিজিংয়ের কারণে প্রায়ই দেশের নানা জায়গায় মেয়ে-ছাত্রী ও নারীরা হয়রানির শিকার হচ্ছে। যৌন হয়রানির কারণে অনেকে আত্মহত্যার মতো পথও বেছে নিচ্ছে। অনেকে স্কুল-কলেজে যাওয়া বন্ধ করে দিতে বাধ্য হচ্ছে। বর্তমানে রাস্তাঘাটে, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে, কর্মক্ষেত্রে কিংবা অন্য কোন জায়গায় পুরুষের দ্বারা নারীর প্রতি যে কোন যৌন হয়রানিমূলক আচরণকে ইভটিজিং হিসেবে ধরা হয়। সভ্য যুগে প্রবেশ করে আমরা বোধ হয় আদিম অসভ্য সমাজে আবার ফিরে যাবার চেষ্টা করছি। আমাদের চারদিকের পরিবেশ অসুস্থ করে ফেলছে, দম আটকে আসার মতো ঘটনার খবরে আমরা গভীর উদ্বিগ্ন। এই সংকট মোকাবেলায় ছাত্রসমাজের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে বলে আমরা মনে করি।

সুধীসমাজ,

নারীর প্রতি সহিংসতা আর নিপীড়ন নতুন কোন বিষয় নয়। যুগে যুগে তারা অবহেলা ও বৈষম্যের শিকার। ইভটিজিং তারই বর্তমান ফল। পুরুষতান্ত্রিক সমাজের নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি এর জন্য বিশেষভাবে দায়ী। মেয়েদের মেধা ও যোগ্যতাকে স্বীকৃতি না দিয়ে তাদের কেবল ভোগের সামগ্রী হিসেবে গণ্য করায় ইভটিজিংয়ের মতো নোংরা ঘটনার জন্ম হয়েছে। বখে যাওয়া ছেলেরা এই ধরনের ঘটনা বেশি ঘটাচ্ছে। তাদের ওপর পরিবারের কোন নিয়ন্ত্রণ নেই, মা-বাবার বাধ্য নয় তারা । ইভটিজিংয়ের মতো ঘটনা যারা ঘটাচ্ছে তারা হয়তো আমাদের বিপথগামী ভাই কিংবা সন্তান, আত্মীয় অথবা পাড়া- প্রতিবেশি স্বজন। ইভটিজিংয়ের সঙ্গে তরুণ-যুবকরা ছাড়াও মধ্যবয়সী বিকৃত রুচির কিছু লোকও জড়িত।

প্রিয় শ্রোতাবৃন্দ,

ঘরের বন্দিদশা কাটিয়ে মেয়েরা যখন স্কুল-কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়-অফিস-আদালত ও বিভিন্ন কর্মক্ষেত্রে যাওয়া শুরু করে ইভটিজিংয়ের ঘটনা তখন থেকেই বেশি পরিমাণে ঘটতে শুরু করে। অনেক মূর্খ অশিক্ষিত পুরুষ ইভটিজিংয়ের জন্য মেয়েদের খোলামেলা পোশাককে দায়ী করে। কিন্তু বাস্তবক্ষেত্রে দেখা গেছে শালীন রক্ষণশীল পোশাক পরিহিত মেয়েরাও ইভটিজিংয়ের শিকার হয়। অনেক নারীবাদী সংগঠন এই ইভটিজিংয়ের বিরুদ্ধে সোচ্চার। কিন্তু আমরা মনে করি এটা নারীদের একার কোন ব্যাপার নয়। এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে হবে আমাদের সবাইকে। বিশেষ করে ছাত্রসমাজকে এক্ষেত্রে বড় ভূমিকা পালন করতে হবে। তারা পাড়ায় পাড়ায় মহল্লায় মহল্লায় গিয়ে পরিবার ও সমাজের বিভিন্ন স্তরে প্রচারণা চালাতে পারে। সরকারকেও এ কাজে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিতে হবে। সচেতনতামূলক কবিতা, গান, পোস্টার প্রদর্শনী, ডক্যুমেন্টারি, জারি গান ইত্যাদি আয়োজনের মাধ্যমে ছাত্ররা তৈরি করতে পারে ব্যাপক সচেতনতা ।

সম্মানিত সুধীবৃন্দ,

ইভটিজিং বর্তমানে একটি মারাত্মক সমস্যায় পরিণত হয়েছে। এর হাত থেকে কীভাবে রেহাই পাওয়া যায় আমাদের সেই উপায়ই বের করতে হবে। আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনিকে কঠোর হতে হবে এর প্রতিরোধে। এর পাশাপাশি ইভটিজারদের আমরা বয়কট করে চলবো। তারা কেন এধরনের আচরণ করে সরকারকেও তার কারণ খুঁজে দেখতে হবে। তাদের ভালো পথে ফিরিয়ে আনার ক্ষেত্রে সরকারেরও একটি নৈতিক দায় রয়েছে।

প্রিয় সুধীজন,

সময় এসেছে আমাদের নারীদের প্রতি আরও শ্রদ্ধাশীল হবার। পরিবার থেকেই এই শিক্ষা শুরু করতে হবে। কোন মৌলবাদী ধর্মান্ধ ফতোয়া দিয়ে যাতে নারীদের হেয় করা না হয় সেদিকে সরকারের বিভাগগুলোর খেয়াল রাখতে হবে। বেশি বেশি করে সামাজিক-সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের চর্চা করতে হবে। খেলাধুলা, চিত্তবিনোদন ও সৃষ্টিশীল নানা কাজের সঙ্গে তরুণ সমাজকে সংযুক্ত করতে হবে। বেকার সমস্যা সমাধানেরও কোনো বিকল্প নেই । কাজের সুযোগ থাকলে এই ধরনের নোংরা ঘটনা কমে আসবে। আমাকে এরকম একটি সেমিনারে বক্তব্য রাখার সুযোগ দিয়ে আমাকে আপনারা সম্মানিত করেছেন। তাই আপনাদের প্রতি শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা জানিয়ে আমার কথা এখানেই শেষ করলাম। ভালো থাকবেন সবাই ।

দুর্নীতি উন্নয়নের বাধা শিরোনামে প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন

2026-02-13T11:18:00.002+06:00

‘দুর্নীতি : উন্নয়নের বাধা' শিরোনামে প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন ৷

আজকের এই সভার শ্রদ্ধেয় সভাপতি, বিশেষ অতিখি, বিজ্ঞ আলোচকবৃন্দ এবং উপস্থিত সুধীমণ্ডলি- আপনাদের প্রতি রইল আমার সালাম ও শুভেচ্ছা ।

সুধীজন,

আজ খুব গুরুত্বপূর্ণ একটি সভায় আমরা মিলিত হয়েছি। কারণ যে বিষয়টি নিয়ে আমরা সবাই উদ্বিগ্ন এবং আমরা কমবেশি সবাই যার শিকার সে বিষয়টি হলো দুর্নীতি। দুর্নীতি যেভাবে সমাজে ছড়িয়ে পড়েছে এবং যেভাবে মানুষকে গ্রাস করছে তা খুবই চিন্তার কারণ। পরপর কয়েকবার বাংলাদেশ বিশ্বে এক নম্বর দুর্নীতিগ্রস্ত দেশ হিসেবে পরিচিতি পেয়েছে। এটি আমাদের জন্য খুবই লজ্জাজনক। বাংলাদেশ স্বাধীন একটি দেশ কিন্তু দুর্নীতি আমাদের সুনাম ক্ষুণ্ন করে চলেছে। রাজনীতি, অর্থনীতি, শিক্ষা, সংস্কৃতি, শিল্প, ব্যবসাবাণিজ্য সর্বত্র দুর্নীতি মহামারির আকার ধারণ করেছে। এর ফলে নষ্ট হয়ে যাচ্ছে আমাদের সব সম্ভাবনা।

প্রিয় সুধীবৃন্দ,

দুর্নীতি বর্তমানে সামাজিক ব্যাধিতে পরিণত হয়েছে। অথচ প্রকৃতপক্ষে দুর্নীতিবাজের সংখ্যা কম হলেও তার ফল ভোগ করতে হয় সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষকে। সরকারি অফিসগুলো হচ্ছে দুর্নীতির আখড়া। ঘুষ গ্রহণ ও প্রদান, সরকারি কর্মচারিকে অপরাধে সহায়তা করা, অসৎ উদ্দেশ্যে ভুল নথিপত্র তৈরি, জালিয়াতি করে সম্পত্তি আত্মসাৎ, নথি জাল করা, হিসাব বিকৃত করা দুর্নীতির অন্তর্ভুক্ত । ক্ষমতার অপব্যবহার করে ব্যক্তিগত সুবিধা স্বার্থ উদ্ধার করাই হলো দুর্নীতি। নানা কারণে আমাদের সমাজে দুর্নীতি বেড়েই চলেছে। এটি একদিনে ঘটেনি। সমাজ ও রাষ্ট্রকে দুর্নীতিমুক্ত রাখতে প্রতিষ্ঠানগুলোকে সৎ ও স্বচ্ছ হতে হয়। দুর্নীতি বাড়ার পেছনে একটি বড় কারণ হলো রাজনৈতিক প্রভাব। রাজনৈতিক স্বার্থের কারণে এবং নিজের ক্ষমতাকে ধরে রাখার জন্য রাজনৈতিক দলগুলো দুর্নীতিকে প্রশ্রয় দিয়ে থাকে। তৃণমূল পর্যায় থেকে সর্বোচ্চ মহল পর্যন্ত এই অরাজকতা চলছে। ত্যাগের চেয়ে ভোগের দিকে সবার লক্ষ্য। বড়লোক হবার জন্য বিকৃত প্রতিযোগিতা, আয়ের চেয়ে ব্যয় বেশি দুর্নীতির অন্যতম কারণ। দারিদ্রের কারণেও মানুষ দুর্নীতির আশ্রয় নেয়। এদেশের মানুষ ধর্মের প্রতি আগ্রহী হলেও অনেক সময় বাধ্য হয়ে দুর্নীতি করে। অভাব-অনটন ও দারিদ্রের কারণে যেমন অনেকে দুর্নীতিগ্রস্ত হয় তেমনি লোভ ও অতিরিক্ত বড়লোক হবার আশায়ও অনেকে লাগামহীনভাবে দুর্নীতি করে থাকে ।

দুর্নীতি একটি রাষ্ট্রের উন্নতির পথে সবচেয়ে বড় বাধা। বিদেশি সরকার ও সংস্থাগুলো বাংলাদেশের উন্নয়নের জন্য প্রচুর অর্থ সাহায্য দিলেও তার বেশিরভাগ টাকা লুটপাট হয়। সে কারণে বিদেশিরা সাহায্য দেয়ার ক্ষেত্রে অনেক বাদবিচার করে এবং নানারকম শর্ত আরোপ করে। শিক্ষা-চিকিৎসা-অবকাঠামো উন্নয়ন প্রভৃতি খাতে বিদেশি সাহায্য প্রচুর পরিমাণে আসে। কিন্তু তারপরও এক্ষেত্রে আশানুরূপ উন্নয়ন নেই ।

প্রিয় শ্রোতাবৃন্দ,

দুর্নীতি হলো অক্টোপাশের মতো। এখন সময়ের দাবি এই দুর্নীতির হাত থেকে নিজে রক্ষা পাওয়া এবং অন্যকে রক্ষা করা । দুর্নীতি কমাতে না পারলে অন্য দেশগুলোও আমাদের উন্নয়নে সাহায্য করতে চাইবে না। আমাদের মতো উন্নয়নশীল দেশগুলোর সবচেয়ে বড় সমস্যা দুর্নীতি। কিন্তু সরকারের একার পক্ষে সম্ভব না এই দুর্নীতি দূর করা। এর জন্য দরকার আইনের শাসন এবং ব্যাপক সামাজিক উদ্যোগ। কিন্তু রাজনৈতিক সদিচ্ছা ছাড়া আইনের প্রয়োগ করা যায় না। দুর্নীতি দমনের ক্ষেত্রে রাজনৈতিক প্রভাব থাকলে দুর্নীতি দূর করা যাবে না। সরকারি প্রভাব খাটালে দুর্নীতিবাজরা উৎসাহিত হবে। মানুষের জীবনমানের দিকে লক্ষ রেখে বেতন বৃদ্ধি, দ্রব্যমূলের দাম ক্রয়ক্ষমতার মধ্যে রাখা, জনসচেতনতা সৃষ্টি করে সামাজিকভাবে দুর্নীতির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলতে হবে। বাংলাদেশে দুর্নীতি দমন কমিশন দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই ছালিয়ে যাচ্ছে। দুর্নীতি দমন কমিশন যদি স্বাধীনভাবে কাজ করতে না পারে তবে সেটা দেশের জন্য মঙ্গলজনক হবে না । রাজনৈতিক ছত্রচ্ছায়ায় বাংলাদেশে বেশিরভাগ দুর্নীতি হয়ে থাকে। অতএব রাজনৈতিকভাবে দুর্নীতি মোকাবিলা করতে হবে। সরকারের সর্বোচ্চ পর্যায় থেকে যদি স্পষ্টভাবে দুর্নীতির বিরুদ্ধে পদক্ষেপ নেয়া না হয় তবে একা দুর্নীতি দমন কমিশনের পক্ষে এই ব্যাধি নির্মূল করা সম্ভব না। এক্ষেত্রে মিডিয়া বা প্রচার মাধ্যমের বিরাট ভূমিকা রয়েছে। জনসচেতনতামূলক অনুষ্ঠান, আলোচনা, কথিকা, নাটক প্রভৃতি প্রচার করে মানুষকে দুর্নীতির বিরুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করে তুলতে মিডিয়ার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা থাকা উচিত। এর পাশাপাশি পারিবারিকভাবে নৈতিক শিক্ষার উপরও জোর দো দরকার। অতিরিক্ত ভোগ-লালসা-চাহিদা থেকে বিরত থাকার জন্য নৈতিক শিক্ষার কোন বিকল্প নেই।

সচেতন সুধীসমাজ,

এ দেশ আমাদের সবার। কেউ খাবে কেউ খাবে না এরকমটি এদেশে আমরা হতে দিতে পারি না। আমাদের নবীন প্রজন্মকে সুখী ও নিরাপদ রাখতে আসুন আমরা সবাই দুর্নীতর বিরুদ্ধে লড়াই ঘোষণা করি। দুর্নীতি দূর হলে দেশ উন্নত শক্তিশালী হবে, মানুষের কল্যাণ হবে। এই প্রত্যয় ব্যক্ত করে আপনাদের সবার মঙ্গল কামনা করে বক্তব্য শেষ করছি।

নারীশিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা শীর্ষক অনুষ্ঠানে উপস্থাপনের জন্য প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন

2026-02-12T18:52:00.003+06:00

‘নারীশিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা’ শীর্ষক অনুষ্ঠানে উপস্থাপনের জন্য প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন।

সম্মানিত সভাপতি,

প্রধান অতিথি, বিজ্ঞ আলোচকবৃন্দ এবং মঞ্চের সামনে উপস্থিত সুধীমণ্ডলী— আপনাদের সবার প্রতি রইল আন্তরিক শুভেচ্ছা ও কৃতজ্ঞতা।

সুধীবৃন্দ, আমরা জানি নারী পুরুষের সম্মিলিত অবদানেই আজকের পৃথিবী এগিয়ে যাচ্ছে। নারী হিসেবে কাউকে ছোট করে দেখার কোনো সুযোগ নেই। সৃষ্টির প্রথম থেকেই পুরুষের সাথে সাথে নারীরাও কাজে অংশগ্রহণ করেছে। মাতৃনির্ভর সমাজ ছিল একসময়। কিন্তু সুযোগসন্ধানী কিছু মানুষ আজ নানাভাবে নারীদের দাবিয়ে রাখার চেষ্টা করছে। ধর্মের দোহাই দিয়ে নারীদের ঘরের ভেতরে রাখার জন্য মরিয়া হয়ে উঠেছে। শিক্ষাদীক্ষা-জ্ঞানবিজ্ঞান, সাহিত্য-সংস্কৃতি-গবেষণা সবকিছু থেকে নারীদের দূরে ঠেলে দেয়ার চক্রান্ত চলছে। কিন্তু এর ফলে দেশের উন্নয়ন বাধাগ্রস্ত হবে। মেয়েদের অংশগ্রহণ ছাড়া দেশ এগোতে পারে না। তাই নারীদের শিক্ষা অপরিহার্য ।

সম্মানিত সুধী,

সময় অনেক পাল্টে গেছে। কাউকে আর ঘরের ভেতর বন্দি করে রাখার দিন নেই। ধর্মের নামে, নৈতিকতার নামে, সমাজরক্ষার নামে নারীদের শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত রাখার কোনো সুযোগ নেই। রক্ষণশীলতা একটি ব্যাধি। মানবিক সমাজ তৈরির জন্য নারীপুরুষ সবাইকে হাতে হাত রেখে কাজ করতে হবে। আমরা জানি যে, আমাদের দেশের মাননীয় প্রধানমন্ত্রী থেকে শুরু করে সংসদের স্পিকার, বিরোধী দলীয় নেত্রী সবাই নারী। এছাড়াও নারী বিচারপতি, নারী মন্ত্রী, নারী প্রশাসক, নারী বৈমানিক সবই আছে। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে, নারীদের সামগ্রিক মুক্তি ও উন্নতি সাধিত হয়েছে । গ্রামে- গঞ্জে এখনো নারীরা নানারকম শোষণ ও নিপীড়নের শিকার হচ্ছে।

প্রিয় নাগরিক সমাজ,

ঐতিহাসিকভাবেই এ অঞ্চলে সামাজিক উন্নয়ন ঘটেছে দেরিতে। বাল্যবিবাহ, যৌতুক প্রথা, তালাক ব্যবস্থা, কথায় কথায় নারীদের উপর পরিবারের অত্যাচার এখনো হরহামেশাই ঘটছে। পত্রিকার পাতা খুললেই চোখে পড়বে এরকম অসংখ্য ঘটনার কথা। এসবের প্রতিকারে আমাদের সামাজিক আন্দোলন গড়ে তুলতে হবে। শুধু শহরে বসে নারীদের জন্য হাহুতাশ করলেই চলবে না। তার জন্য থাকতে হবে সত্যিকারের দরদ।

প্রিয় শিক্ষিত সমাজ,

নারীশিক্ষার প্রসারে এবং বেশি সংখ্যায় মেয়েদের লেখাপড়ায় নিয়ে আসার জন্য নানা রকম উদ্যোগ নিয়েছে সরকার। বৃত্তি- উপবৃত্তিসহ আরও অনেক সুযোগ তৈরি করেছে সরকার নারী শিক্ষার বিস্তারে। গ্রামে-গঞ্জে-শহরে অনেক স্কুল-কলেজ গড়ে উঠলেও মেয়েরা কতটা শিক্ষিত হচ্ছে তার কোনো পরিসংখ্যান আমাদের নেই । বাস্তবক্ষেত্রে ধর্মীয় গোঁড়ামি ছাড়াও সাধারণ পরিবারে মেয়েদের শিক্ষিত করে তোলার ব্যাপারে অনেকেরই আপত্তি আছে। অনেক পিতা-মাতা মেয়েদের লেখাপড়া শেখানোকে অর্থের অপচয় বলে মনে করে। একধরনের রক্ষণশীল পুরুষ নারীদের কেবল ঘরসংসারে বন্দি রাখাকে পছন্দ করে ও তাদের ভোগের সামগ্রী বলে মনে করে। নানারকম কেতাব ঘেঁটে তারা দেখানোর চেষ্টা করে নারীশিক্ষার দরকার নেই । ইতিহাসের দিকে তাকালে দেখবে বৃটিশবিরোধী আন্দোলন থেকে শুরু করে বায়ান্নর ভাষা আন্দোলন, ছয় দফা এবং একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধে নারীরা বীরত্বের ও সাহসের পরিচয় দিয়েছে। তারা মিছিল করেছে, যুদ্ধক্ষেত্রে অস্ত্র চালিয়েছে, আহত যোদ্ধাদের সেবা দিয়েছে ক্যাম্পে। নানা বাঁধার ভেতর দিয়ে আজ নারীরা রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ পর্যায়ে জায়গা করে নিয়েছে। এবছর এইচএসসি পরীক্ষায় ছেলেদের চেয়ে মেয়েদের পাশের হার ও সাফল্য অনেক বেশি। বিশ্ববিদ্যালয়ে নারীশিক্ষার্থীর সংখ্যা প্রায় অর্ধেক, কোথাও এর চেয়ে বেশি। বিশ্ববিদ্যালয়ে নারী অধ্যাপকের সংখ্যা পুরুষের প্রায় অর্ধেক |

শ্রদ্ধেয় সুধী,

বেগম রোকেয়া অনেক আগে নারীশিক্ষার জন্য যে আলো জ্বালিয়ে গেছেন এখনকার মেয়েরা সেই পথ ধরেই এগিয়ে যাচ্ছে। কেউ তাদের এই অগ্রযাত্রাকে দমিয়ে রাখতে পারবে না। স্কুল-কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়-প্রশাসন-এনজিও- বিমানচালনা-কোর্টকাচারি-ব্যবস্য-বাণিজ্য সর্বত্র নারীরা নিজের যোগ্যতায় প্রতিষ্ঠিত। শুধু সরকারের উপর নির্ভর না করে বেসরকারি সাহায্য ও উদ্যোগে মেয়েদের জন্য আরও সুযোগ সৃষ্টি করতে হবে। তাহলে নারীশিক্ষা ও নারীমুক্তির কথাটি কেবল শ্লোগান হবে না, সত্যিকারের উন্নয়ন হবে নারীদের । নজরুল বলেছেন— ‘বিশ্বে যা কিছু মহান সৃষ্টি চিরকল্যাণকর, অর্ধেক তার আনিয়াছে নারী অর্ধেক তার নর।' সম্রাট নেপোলিয়ান বলেছিলেন “আমাকে একজন শিক্ষিত মা দাও, আমি একটি শিক্ষিত জাতি উপহার দেব।” এর থেকে বোঝা যায় নারীশিক্ষা ও নারী উন্নয়ন ছাড়া দেশ ও জাতির সার্বিক মুক্তি অর্জিত হতে পারে না। আপনারা যারা এতক্ষণ ধৈর্য ধরে আমার কথা শুনলেন তাদের আবারও শুভেচ্ছা ও কৃতজ্ঞতা জানিয়ে আমার বক্তব্য শেষ করছি।

সিলেটের দর্শনীয় স্থান ভ্রমণের দিনলিপি

2026-02-12T14:24:00.007+06:00

সিলেটের দর্শনীয় স্থান ভ্রমণের দিনলিপি ।

২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৬

ফেব্রুয়ারির এই মিষ্টি শীতের সকালে সিলেটের শ্রীমঙ্গলে এসে পৌঁছালাম। সৌন্দর্যের চমৎকার লীলাভূমি এই সিলেট। শাহজালাল (রা.) ও শাহ পরানের (রা.) মাজার ছাড়াও প্রকৃতি অরূপ সাজে সজ্জিত। রাতে ঢাকা থেকে রওনা হয়ে খুব ভোরে পৌঁছালাম শ্রীমঙ্গলে। বেশ খানিকটা সময় ঘুম আর বিশ্রাম। সকাল ১০টার দিকে বেরিয়ে পড়লাম টিলা আর চাবাগান দেখার জন্য। শ্রীমঙ্গল যে কতটা শ্রীমণ্ডিত তা না দেখলে বুঝতাম না। সিলেটে প্রায় ১৫০টি চা বাগান থাকলেও সবচেয়ে বড় চা বাগান এবং দেশের একমাত্র চা গবেষণা ইন্সটিটিউটও এই শ্রীমঙ্গলেই অবস্থিত। অনেকটা সময় নিয়ে দেখলাম টিলা আর চা বাগানের মনোরম ছবি। আমাদের দেশ এত সুন্দর কখনো সেভাবে জানতাম না। হোটেল গ্রান্ড সুলতান দেখার সুযোগ হাতছাড়া করিনি আমরা। সেইদিনই দুপরের পর গেলাম লাউয়াছড়া ইকো পার্ক দেখতে। কত রকমের গাছপালা যে এখানে আছে তার ইয়ত্তা নেই। লাউয়াছড়ার অদ্ভুত নির্জনতা আর সবুজ দৃশ্য কিছুতেই ভুলে যাবার নয়। ফেরার পথে এখানকার বিখ্যাত সাতরঙা চায়ের স্বাদ নিতে ভুল করলাম না।

কত রকমের চা যে এখানে আছে তা কে জানে। পিঠে বাচ্চা বেঁধে নিয়ে চা বালিকারা দারুণ আনন্দে চা পাতা তোলার দৃশ্যটি চোখে পড়লো। সারাদিন পাহাড়-টিলা আর চা বাগানে কাটিয়ে সন্ধ্যায় হোটেলে ফিরলাম।

বাংলা নববর্ষ উদযাপনের ওপর দিনলিপি

2026-02-12T14:09:00.003+06:00

বাংলা নববর্ষ উদযাপনের ওপর দিনলিপি ।

১৪ এপ্রিল ২০২৬

নববর্ষ বাঙালির প্রাণের উৎসব। এই উৎসব আমাদের ঐতিহ্যে রূপ নিয়েছে। এই উৎসবের সঙ্গে মিশে আছে বাঙালির সুখ- দুঃখ, স্বপ্ন ও সংগ্রামের উজ্জ্বল ছবি। সারাদেশে আজ উদযাপিত হলো নববর্ষ। আজ ধর্মের কোনো ভেদ নেই, বর্ণের ভেদ নেই— আজ প্রত্যেকেই বাঙালি হয়ে শামিল হয় এই উৎসবে। কীভাবে দিনটি উদযাপন করবো এই পরিকল্পনাই করেছি গত কদিন থেকে। কলেজ মাঠেই নববর্ষের অনুষ্ঠান হবে এটা জানতাম। তাই অনেক সকালেই চলে আসলাম কলেজে। দেখলাম আমি আসার আগেই পৌঁছে গেছে আমার অনেক বন্ধুসাথি। আমাদের আনন্দ দেখে কে? নতুন ফতুয়া ধরনের একটি পোশাক পরেছিলাম। মঙ্গল শোভাযাত্রায় যোগ দিলাম সবাই। কলেজের অধ্যক্ষ স্যার, অন্যান্য শিক্ষকবৃন্দ এবং ছাত্রছাত্রী ছাড়াও বাইরের শত শত নরনারী এই শোভাযাত্রায় শামিল হয়। ছোট্ট শহরটি প্রদক্ষিণ করলাম আমরা নেচেগেয়ে । রাস্তার দুপাশে অনেক মানুষ ভিড় করেছিল শোভাযাত্রা দেখার জন্য। শহরে যেন আনন্দের রঙ লেগেছিল । শোভাযাত্রাটি কলেজমাঠে এসে শেষ হয়। দেখলাম মাঠের এক পাশে পান্তা-ইলিশের আয়োজন করেছে কলেজ কর্তৃপক্ষ, সহযোগিতায় ছিল একটি বহুজাতিক কোম্পানির স্থানীয় শাখা। মাঠের দক্ষিণ দিকে ঐতিহ্যবাহী পিঠেপুলির দোকানও চোখে পড়লো ।

এরপর শুরু হয় সংক্ষিপ্ত আলোচনা এবং তারপর চমৎকার সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। নববর্ষের ঐতিহ্য ও বাঙালি সংস্কৃতির ওপর কথা বললেন বিশিষ্টজনেরা। কবিতাপাঠ, আবৃত্তি, নাচ-গান সবই ছিল অনুষ্ঠানে। মেলায় হরেক রকমের জিনিস নিয়ে দোকান বসেছিল । সেখান থেকে পছন্দের টুকিটাকি জিনিস কিনলাম । এতসব হৈচৈ আনন্দের মধ্যে কখন যে বছরের নতুন দিনটি চলে গেল বুঝতেই পারলাম না।

বইমেলা দেখার অনুভূতি

2026-02-11T09:47:00.000+06:00

বইমেলা দেখার অনুভূতি ।

১৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৬

মফস্বল শহরে থাকি। বহুদিনের ইচ্ছে একুশের বইমেলায় যাব। পত্রিকায় পড়ি মেলার খবর, টেলিভিশনে দেখি। কত লোকজন, ছাত্রছাত্রী, জ্ঞানীগুণী, কবি-সাহিত্যিকরা মেলায় আসেন, কথা বলেন, কত অনুষ্ঠান হয় বইমেলায়। অবশেষে এবছর ১৬ ফেব্রুয়ারি সেই দিনটি আসল আমার জীবনে। আজ পুরোটা দিনই কাটলো বাংলা একাডেমির বইমেলায়। গেট দিয়ে ঢোকার পর বিশাল সোহরাওয়ার্দি মাঠ। সুন্দর সারিবদ্ধ প্যাভেলিয়ান আর দোকান । দারুণভাবে সাজানো হয়েছে মেলা প্রাঙ্গণ। মূল মঞ্চে নানারকম অনুষ্ঠান হয় প্রতিদিন। আজও ছিল চমৎকার আলোচনা আর সংগীতানুষ্ঠান। কিছুক্ষণের জন্য আমিও দর্শকদের সারিতে বসে গান শুনলাম ।

মেলার ঠিক মাঝখানে বাংলা একাডেমির প্যাভেলিয়ান। সুন্দরভাবে সজ্জিত। অসংখ্য ক্রেতা পছন্দের বইয়ের জন্য ভিড় করেছে সেখানে । আমার কয়েকটি বইয়ের দরকার ছিল, একটি কোষগ্রন্থ এবং অভিধান। জমানো টাকা দিয়ে তার কয়েকটি বই কিনে ফেললাম। বাংলা একাডেমি অনেকগুলো জীবনীগ্রন্থ বের করেছে এবার। সেগুলো উল্টেপাল্টে দেখলাম। মেলার একপাশে ছিল শিশুদের জন্য চমৎকার আয়োজন- সিসিমপুর। কচিকাঁচাদের ভিড় সেখানে উপচে পড়ছে।

নতুন লেখকদের প্রকাশিত বইয়ের মোড়ক উন্মোচনের জন্য নজরুল মঞ্চ রয়েছে মেলায়। প্রখ্যাত ব্যক্তিদের দিয়ে মূলত নতুন লেখকরা তাদের বইয়ের মোড়ক উন্মোচন করিয়ে থাকেন। বিভিন্ন ধরনের বই প্রকাশ পায় এই মেলার সময় । হাঁটতে হাঁটতে চোখে পড়লো নজরুল মঞ্চের দিকে। কয়েকজন তরুণ লেখক সেখানে অপেক্ষা করে আছেন তাঁদের প্রতিক্রিয়া জানানোর জন্য। অনেক প্যাভেলিয়ানে লেখকরা নিজেই বসে আছেন— উদ্দেশ্য তাঁদের বইবিক্রির সময় ক্রেতাদের অটোগ্রাফ দেওয়া। প্রখ্যাত লেখক মুহাম্মদ জাফর ইকবাল স্যারকে এই প্রথম স্বচক্ষে দেখলাম। অনেক তরুণ শিক্ষার্থী তাঁর অটোগ্রাফ নেয়ার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছে ।

শেষ বিকেলে মেলা থেকে বেরিয়ে আসার পর ঘুরে দেখলাম ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়। কত সংগ্রাম আর গর্বের এই বিশ্ববিদ্যালয়। রাস্তার দুপাশে হরেকরকম জিনিসের দোকান। বাড়ির জন্য কয়েকটি সৌখিন জিনিস কিনে ফেললাম ছোট ভাইবোনকে দেয়ার জন্য। ভাবছিলাম আগামীকাল সকালেই আবার ফিরে যাব চিরচেনা গ্রামে কিন্তু বুকের ভেতর বয়ে নিয়ে যাব বইমেলার এই দারুণ উজ্জ্বল স্মৃতি।

কলেজে প্রথম দিনের অনুভূতির দিনলিপি

2026-02-11T09:33:00.002+06:00

কলেজে প্রথম দিনের অনুভূতির দিনলিপি ।

কলেজ জীবন প্রত্যেক ছাত্রের কাছেই স্বপ্নের একটি দিন। স্কুলের গণ্ডি পেরিয়ে কলেজের বড় পরিসরে প্রবেশ সব ছাত্রের কাছেই অন্যরকম এক অভিজ্ঞতা। সেই অদ্ভুত অনুভূতি আজ আমার হচ্ছে। আমার আজ কলেজ জীবনের প্রথম দিন। গ্রামের স্কুল থেকে এসএসসি পাশ করে একটু বড় শহরের কলেজে ভর্তি হয়েছি। বুকে ভয় ভয় ভাব। ভোরবেলা ঘুম ভেঙে গেল। তাড়তাড়ি তৈরি হয়ে নিলাম। গোসল সেরে খেতে বসে ঠিকমতো খেতে পারছিলাম না। কোনোরকমে মুখে কিছু দিয়ে ইউনিফর্মটা পরে নিলাম । আইডি কার্ড তখনও হয়নি বলে ভর্তি রশিদ দেখিয়ে প্রবেশ করলাম কলেজ প্রাঙ্গণে। সোজা চলে গেলাম ক্লাশ রুমে। ক্লাশভর্তি ছাত্র- সবাই অচেনা। পাশের জনকে নাম জিজ্ঞাসা করায় বলল ফারহান । খুব প্রাণবন্ত হাসিখুশি ছেলে । কথা হলো আরও কয়েকজনের সঙ্গে। দু'একজন ছাত্র বেশ দুরন্ত প্রকৃতির বলে মনে হলো। প্রথমেই বাংলা ক্লাশ— যিনি প্রথম শিক্ষক হিসেবে বাংলা ক্লাশটি নিলেন তাঁর নাম অনাদিনাথ রায়।

তিনি কথা বললেন অদ্ভুত সাবলীল ভঙ্গিতে। কলেজ জীবনে কীভাবে পড়ালেখা করতে হবে, আমরা যাতে অহেতুক সময় নষ্ট না করি— প্রতিটি মহূর্ত যেন কঠোর পরিশ্রম করি, না হলে কী ক্ষতি হতে পারে আমাদের, আমরা কে কী হতে চাই সেসব বিষয় নিয়ে খোলামেলা কথা বললেন এবং আমাদের কাছে জানতে চাইলেন। অনাদি স্যারের আন্তরিক ব্যবহার এবং আমাদের জন্য তাঁর উদ্বেগ সব ছাত্রকেই স্পর্শ করলো। এরপর আরও দুটো ক্লাশ হয়ে টিফিনের বিরতি। এই ফাঁকে পুরো কলেজটি ঘুরে দেখলাম। বিশাল ক্যাম্পাস, খেলার মাঠ, একদিকে একটি চমৎকার ঘাটলাবাঁধা পুকুর- তাতে শাপলা ফুটে আছে, বিরাট লাইব্রেরি, ক্যান্টিন, অডিটোরিয়াম— মুহূর্তেই মনটা গর্বে ভরে গেল। টিফিনের পরে আরও তিন পিরিয়ড শেষে যখন বাসায় ফিরছিলাম তখন এই আনন্দ হচ্ছিল যে, আমি আজ থেকে এরকম দারুণ একটি কলেজের ছাত্র। সারাদিন সারারাত এই আনন্দ আমাকে কোথায় ভাসিয়ে নিয়ে গেল ।

একটি বৃষ্টিমুখর দিনের দিনলিপি

2026-02-11T09:20:00.000+06:00

একটি বৃষ্টিমুখর দিনের দিনলিপি ।

২১ জুলাই ২০২৬,

প্রচণ্ড গর্জনে ঘুম ভেঙে গেল। জানালা খুলে দেখি সকাল হয়ে গেছে। কিন্তু এই সকাল অন্য দিনের মতো নয়। প্রবল বর্ষণের সঙ্গে চলছে বজ্রপাত। কিছুক্ষণ পর বজ্রপাত কমে গেল বটে কিন্তু বৃষ্টির আর বিরাম নেই। দুচোখে যেন আবারও রাজ্যের ঘুম নেমে এলো। কতক্ষণ ঘুমিয়েছিলাম জানি না, যখন বিছানা ছেড়ে উঠলাম ঘন কালো মেঘে আকাশ ছেয়ে আছে, আর সেই সঙ্গে চলছে অবিরল বৃষ্টি। গরম এক কাপ চা নিয়ে জানালার পাশে বসলাম। গাছপালা ভিজছে, গাছের ডালে ভিজে চুপসে কাক বসে আছে এক ঠাঁয়। বাইরে যেতে না পেরে বাড়ির কুকুরটা মন মরা হয়ে বসে আছে। বারান্দায় হাঁস-মুরগিগুলো জড়ো হয়েছে। আমাকে একটুও ভয় পাচ্ছে না ওরা। আমার মতোই ওরাও বৃষ্টির দাপট দেখছে। মনে পড়লো বর্ষা ও বৃষ্টি নিয়ে রবীন্দ্রনাথ অসাধারণ কবিতা ও গান রচনা করেছেন। মেঘলা দিনে কৃষ্ণকলি নামের কালো মেয়ের কালো চোখকে দেখেছিলেন কবি। কালিদাসের মেঘদূত তো সর্বকালের বিরহীর মনোবেদনাকেই প্রকাশ করেছে। হঠাৎ শুনলাম কাছেই কোথাও রেকর্ডে বাজছে – 'এমন দিনে তারে বলা যায় এমন ঘনঘোর বরিষায়' গানটি ।

এতক্ষণ আমি বর্ষার একটি দিকই কেবল দেখছিলাম। নতুন আরেকটি দিক দেখলাম একটু পরেই। পত্রিকা বিক্রি করে পেট চালায় যে কিশোর ছেলেটি সে খুব দ্রুত চলে গেল ভিজতে ভিজতে। পত্রিকা বিক্রি করতে না পারলে আজ হয়ত ওকে না খেয়েই থাকতে হবে। সামনের গলির মোড়ে দাঁড়িয়ে থাকা রিক্সাগুলো যাত্রীর জন্য ব্যাকুল। কিন্তু খুব প্রয়োজন ছাড়া এই বৃষ্টি মাথায় নিয়ে কে আর বাইরে বেরোবে? ভাবছিলাম সুখি মানুষের জন্য বৃষ্টি বিলাসিতার সুযোগ করে দিলেও গরিব খেটে খাওয়া মানুষের কাছে বর্ষা কখনোই রোমান্টিক কিছু না।

তোমার প্রিয় শিক্ষকের বিদায় দিনের দিনলিপি

2026-02-11T08:51:00.003+06:00

তোমার প্রিয় শিক্ষকের বিদায় দিনের দিনলিপি ।

১ জানুয়ারি, ২০২৬

প্রত্যেকের জীবনেই কোনো একটি দিন আসে যেদিনের কথা মনে হলে বেদনা ও বিষণ্নতার স্মৃতি জেগে ওঠে। ১ জানুয়ারি দিনটি আমার জীবনে তেমনি একটি দিন। সব থেকে কাছের, সব থেকে প্রিয় মানুষটিকে আজ হারিয়েছি আমি। আমার ভালোলাগার শিক্ষক অশোক স্যারের কথা বলছি। অশোকতরুর মতোই আমার জীবনে ছায়া ফেলে দাঁড়িয়েছিলেন স্যার। ধনী ঘরের সন্তান ছিলেন বলেই শুনেছি, শখের বশে এসেছিলেন শিক্ষকতা করতে— স্যার বলতেন ‘মাস্টারি' । একাত্তরে যুদ্ধ করেছেন দেশের জন্য। কারো বাধা মানেননি। স্কুলের উজ্জ্বল মেধাবী ছাত্র ছিলেন। বড় চাকরির লোভ ত্যাগ করে চলে গেছেন লড়াইয়ের মাঠে। গ্রামে জমিদারের ছেলে বলেই সবাই ডাকত। জমি-জমা, খেতি-খোলা ছিল অজস্র। সেজন্যই বোধ হয় ‘জমিদার’ সম্বোধন। ব্রিটিশ আমলে সত্যিকারের জমিদারি ছিল তাঁদের। এখন জমিদারি নেই, কিন্তু নামটি আছে। গ্রাম থেকে প্রথম যেদিন শহরের কলেজে ভর্তি হয়েছিলাম সেদিন খুব ভয়ে ভয়ে ছিলাম । শহুরে ছেলেদের মতো চটপটে নই আমি, পোশাক-আশাকও সাধারণ মানের। ফর্সা তক্তকে টাকাওয়ালা ছেলেদের দেখে বুক কাঁপতো। অন্য কেউ নয়, কোনো সহপাঠি বন্ধু নয়— আমার প্রিয় অশোক স্যারই সেদিন ধরতে পেরেছিলেন আমার এই অসহায়ত্বটা। হাতের ইশারায় কাছে ডেকে নিয়েই জিজ্ঞাসা করেন কোত্থেকে এসেছি। গ্রামের নাম শুনে বললেন চিন্তার কারণ নেই আমিও গ্রামেরই মানুষ। এক মুহূর্তেই ভরসার একটি জায়গা পেয়ে গেলাম। সেই ভরসা পরিণত হলো পরম মমতা, শ্রদ্ধা, বন্ধুত্ব আর ভালোবাসায়। ক্লাশে খুব প্রাণবন্ত ছিলেন স্যার। সাহিত্যটা ভালো জানা ছিল তাঁর। তার চেয়ে বেশি জানতেন জীবনের গল্প । কতো গল্পের ভাণ্ডার যে তাঁর মধ্যে ছিল তার হিসেব নেই। দেখতে দেখতে দুটি বছর কেটে গেল। একদিন কলেজে গিয়েই শুনলাম আমাদের সবার প্রিয় অশোক স্যার বদলি হয়ে চলে যাচ্ছেন। কোথায় যাচ্ছেন, কেন যাচ্ছেন কিছুই বুঝতে পারছিলাম না। যশোরে পৈত্রিক বাড়ি স্যারের। সেখানেই নামকরা একটি কলেজে বদলি হয়েছেন স্যার। চাকরি জীবনের শেষ দিনগুলো বাড়ির কাছেই কাটাতে চান তিনি ।

বিদায় অনুষ্ঠানে ছিল এক গভীর বিষণ্নতা। অধ্যক্ষ মহোদয় অশোক স্যারের অনেক প্রশংসা করলেন। প্রশংসা করলেন তাঁর প্রজ্ঞার। কিশোর বয়সে মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিয়ে যে বীরত্বের পরিচয় দিয়েছেন সে কথাই বারবার আসলো সবার কথায়। অশোক স্যার যাবার আগে আমাকে কিছু বই উপহার দিয়ে গেছেন। সেগুলো পড়ার টেবিলে রেখেছি। বইগুলো দেখলেই স্যারের কথা মনে পড়ছে।

বিজয় দিবসের দিনলিপি

2026-02-10T23:22:00.003+06:00

বিজয় দিবসের দিনলিপি ।

১৬ ডিসেম্বর ২০২৬

বছরের এই দিনটি অন্যরকম আনন্দের, উচ্ছ্বাসের এবং মুক্তির। বিজয় দিবস আজ। বিজয় দিবসের এই দিনটি অসাধারণ কাটল। আমাদের ইতিহাসের ঘটনাগুলোর মধ্যে অদ্ভুত এক মিল রয়েছে। ৫২-র ২১শে ফেব্রুয়ারিতে ভাষা আন্দোলন, ২৬শে মার্চ ৭১-এ স্বাধীনতা সংগ্রাম শুরু এবং তারই পথ ধরে ১৬ ডিসেম্বর ৭১-এ পেলাম বিজয়। বিজয়ের মহাআনন্দের মধ্য দিয়ে বছরটি শেষ হয়। প্রতিবছর দিনটি আনন্দ-উৎসবে পালিত হলেও এবার আমার ক্ষেত্রে বিজয় দিবসটি নতুন রূপে আবির্ভূত হয়েছে। এ বছর কলেজে পা রেখেছি আমি । বিপুল সমারোহের সঙ্গে কলেজেই উদ্যাপন করা হলো দিবসটি | খুব ভোরে চলে আসলাম কলেজে। রাঙা সূর্যের প্রথম আলো দেখা দেয়ার সঙ্গে সঙ্গে জাতীয় পতাকা উত্তোলন করা হয়। অধ্যক্ষ স্যারের সঙ্গে শত শত ছাত্রছাত্রী রঙবেরঙের পোশাকে জাতীয় সংগীত গাইল । কলেজে যেন রঙের উৎসব। ধর্মগ্রন্থ পাঠের মধ্য দিয়ে অনুষ্ঠান শুরু হলো।

বিজয় দিবসের কথা নানাজনের বক্তব্যে উচ্চারিত হলো, আলোচনায় উঠে এলো জাতির পিতা বঙ্গবন্ধুর নাম। গান, কবিতা, দলীয় নাচ, স্মৃতিচারণ, অভিনয়, কৌতুক সবকিছুই ছিল অনুষ্ঠানে। বিজয় দিবসের রচনা প্রতিযোগিতায় বিজয়ীদের পুরস্কারও দেয়া হলো । ৩য় পর্বে দেখানো হলো মুক্তিযুদ্ধের প্রামাণ্যচিত্র ‘যুদ্ধজয়ের গান'। এর পাশাপাশি ছিল সারাদিনব্যাপী রক্তদান ও বৃক্ষরোপণ কর্মসূচি। একাত্তর আমি দেখিনি কিন্তু আজকের এই দিনে বুঝতে পেরেছি স্বাধীনতার মূল্য। বুঝতে পেরেছি কত রক্তের বিনিময়ে আমাদের এই দেশ।

নির্বাচনি পরীক্ষার ফল প্রকাশের দিনের দিনলিপি

2026-02-10T23:10:00.006+06:00

নির্বাচনি পরীক্ষার ফল প্রকাশের দিনের দিনলিপি ।

ফেব্রুয়ারি ১২, ২০২৬

গ্রাম থেকে আমার সেই প্রথম শহরে আসা। প্রথম এই ধরনের বড় নির্বাচনি পরীক্ষায় বসা। খুব ভালো করার আশা তো ছিল দুরাশামাত্র, ভীষণ দুঃশ্চিন্তায় পরীক্ষা শেষ করেছিলাম। অবশেষে ফল প্রকাশের দিন চলে আসল। কিছুতেই মনের শঙ্কা কাটছিল না। নতুন শহরে বন্ধুবান্ধবও তেমন ছিল না। যতই ফল ঘোষণার সময় ঘনিয়ে আসছিল, হৃদকম্পনও ততই বেড়ে চলল । টান টান উত্তেজনার মধ্যে সবাই অপেক্ষা করছিল। সব আনুষ্ঠানিকতা অবশেষে শেষ হলো। বিকেল চারটার দিকে ঘোষণা করা হলো ফল। বিস্ময়ের মধ্য দিয়ে শুনলাম আমি প্রথম হয়েছি। আমি নিজের কানকেই বিশ্বাস করতে পারছিলাম না ।

মুহূর্তেই সব কিছু যেন বদলে গেল আমার। কয়েকজন ছুটে এসে আমাকে অভিনন্দন জানালো। আমার দু-একজন আত্মীয় উপস্থিত ছিলেন সেখানে। তারা ফল শুনেই বাড়িতে আমার মা-বাবাকে ফোনে জানিয়ে দেয়। আমি বাড়িতে খবরটি জানানোর আগেই তারা ফোন দিয়ে তাদের উচ্ছ্বাস প্রকাশ করে এবং শহরে আমার সঙ্গে দেখা করার জন্য রওনা হয়। প্রথম হওয়ায় আমাকে পুরস্কার হিসেবে বেশকিছু বই ও একটি সায়েন্টিফিক ক্যালকুলেটর দেয়া হয় ।

মা-বাবা আমাকে দেখে চোখের জল ধরে রাখতে পারেননি। আমাকে বুকে জড়িয়ে ধরেই কান্না শুরু করে দেন। আমিও আবেগ সামলাতে পারিনি, শুরু হয় আমারও কান্না। খুশি হয়ে বাবাও আমাকে একটা কম্পিউটার কিনে দিতে চান। একটি পরীক্ষায় ভালো করে এত পুরস্কার পেয়ে আমার আনন্দ দেখে কে ?

তােমার কলেজে বাংলা নববর্ষ উদযাপনের বর্ণনা দিয়ে তােমার বন্ধুকে একটি পত্র লেখ

2025-08-01T07:01:00.000+06:00

তােমার কলেজে বাংলা নববর্ষ উদযাপনের বর্ণনা দিয়ে তােমার বন্ধুকে একটি পত্র লেখ।
অথবা, তােমার কলেজে বাংলা বর্ষবরণ উদযাপনের বর্ণনা দিয়ে প্রবাসী বন্ধুকে একটি পত্র লেখ।

পাচলাইশ, চট্টগ্রাম।

১০ বৈশাখ ১৪৩২

সুপ্রিয় মােহন,

বাংলা নববর্ষের শুভেচ্ছা নিও। আমাদের জীবন থেকে ঘটনাবহুল আরও একটি বছর বিদায় নিয়ে গেল। নতুন বছরের নব উদ্দীপনায় জীবনে এগিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যে ১লা বৈশাখ আমাদের কলেজে বর্ষবরণ অনুষ্ঠান উদযাপিত হয়েছে। এ অনুষ্ঠান সম্পর্কে তােমাকে সংক্ষেপে জানাচ্ছি।

বাংলা নববর্ষ তথা ১লা বৈশাখ আমাদের জাতীয় জীবনে এক ঐতিহ্যবাহী ও গুরুত্বপূর্ণ উৎসব । আমাদের সত্তার সঙ্গে ১লা বৈশাখ অত্যন্ত নিবিড়ভাবে জড়িত। বাঙালি সংস্কৃতির এক গুরুত্বপূর্ণ অংশ বাংলা নববর্ষ। এ অনুষ্ঠানে ধর্ম-বর্ণ-জাতি নির্বিশেষ সকলে সমবেত হয়। প্রতিবছরের ন্যায় এবারও আমাদের কলেজে বর্ষবরণ অনুষ্ঠান উদযাপিত হয়েছে। এ বছর মহাসমারােহে বাংলা নববর্ষ উদযাপিত হয়েছে। কলেজের ছাত্রসংসদ দায়িত্বপূর্ণভাবে কাজ করে সমগ্র অনুষ্ঠান সাফল্যমণ্ডিত করেছে। নির্বাহী কমিটির প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন বাংলা বিভাগীয় প্রধান। তিনি অনুষ্ঠানটি সুন্দর ও সুশৃঙ্খলভাবে উদ্যাপন করার জন্য আমাদের গুরুত্বপূর্ণ দিক-নির্দেশনা প্রদান করেছেন। আমরা নিজ নিজ দায়িত্ব বুঝে নিয়ে কাজ করতে থাকি। নববর্ষ উপলক্ষ্যে কলেজ প্রাঙ্গণে মেলার আয়ােজন করা হয়। মেলায় প্রচুর লােকের সমাগম ঘটে। দোকানিরা নানা ধরনের জিনিসের পসরা সাজিয়ে দোকানে বসেছে। বিশেষ করে লােকজ সংস্কৃতির পণ্যেরই প্রাধান্য ছিল। মেলায় পুতুলনাচ ও সার্কাসের আয়ােজনও ছিল। একদিকে মেলা, আরেকদিকে চলছিল সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের উদ্বোধন করেন আমাদের কলেজের মাননীয় অধ্যক্ষ। অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন জেলা শিক্ষা অফিসার মহােদয়। প্রধান অতিথি ও কলেজের শিক্ষক মহােদয়গণের বক্তব্যে বাংলা নববর্ষের ইতিহাস ও বিভিন্ন দিক প্রকাশ পেয়েছে। আলােচনা পর্ব শেষে মনােজ্ঞ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান শুরু হয়। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে লােকনৃত্য, ধ্রুপদী নৃত্য, লােকগীতি বাউলগান, ভাটিয়ালি গান, জারি-সারি পরিবেশনসহ নাটক মঞ্চস্থ হয়। অনুষ্ঠান শেষে আমরা বাড়িতে ফিরে আসি।

তোমাদের কলেজে অনুষ্ঠিত বাংলা নববর্ষ অনুষ্ঠানের কথা জানিয়ে মাকে পত্র লিখ বড়দের শ্রদ্ধা ও ছোটদের স্নেহ জানিয়ে শেষ করছি

ইতি

তোমার বন্ধু

রাকিব

[ পত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়। ]

তােমার সদ্য পঠিত একটি বই সম্পর্কে মতামত জানিয়ে বন্ধুকে একটি পত্র লেখ

2025-08-01T07:00:00.000+06:00

সাম্প্রতি পাঠত একখানা বই সম্পর্কে মত/আভমত জানিয়ে তােমার বন্ধুর নিকট একখানা পত্র লেখ।
অথবা, তােমার সদ্য পঠিত একটি বই সম্পর্কে মতামত জানিয়ে বন্ধুকে একটি পত্র লেখ।

হােমনা, কুমিল্লা।

৭ জুলাই ২০২৫

প্রিয় রাসেল

আমার প্রীতি ও শুভেচ্ছা নিও। তােমাকে অনেক দিন লিখতে পারিনি বলে চিঠিতে সে অভিমান প্রকাশ করেছ। আজ তােমার চিঠি পেয়েই লিখতে বসেছি। সম্প্রতি আমি একটি বই পড়েছি। এ বই সম্পর্কে আমার অভিমত তােমাকে লিখছি।

তুমি তাে জানােই আমার বইয়ের সংগ্রহ বেশ সমৃদ্ধ। সংগ্রহে থাকা সব বই এখনাে পড়া হয়নি। সেদিন বইয়ের তাক থেকে যে দেশে মানুষ বড়' নামক একটি বই নিই। বইটির রচয়িতা আমাদের পল্লিকবি জসীমউদ্দীন। বইটি মূলত কবির রাশিয়া ভ্রমণের ওপর রচিত হয়েছে। কবি বইটিতে তার ভ্রমণের আদ্যোপান্ত তুলে ধরেছেন। তবে তাঁর ভ্রমণকাহিনির অন্তরালে রাশিয়ার মানবতা সম্পর্কে একটা স্পষ্ট ধারণা পাওয়া যায়। সেখানে অনেক ধর্মের লােক বসবাস করলেও তারা পরস্পর সম্প্রীতির সঙ্গে আছে । প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যবহারের জন্য জনগণকে কোনাে অর্থ পরিশােধ করতে হয় না। পানি, গ্যাস, বিদ্যুৎ সেখানে সবার জন্য বিনামূল্যে সরবরাহ করা হয়। শিশুদেরকে প্রকৃতভাবে শিক্ষিত করে তােলার জন্য সরকার প্রচুর অর্থ ব্যয় করে। চারদিকের পরিবেশ অত্যন্ত সুন্দর ও নির্মল । রাস্তার দুপাশে অসংখ্য প্রজাতির সাধারণ গাছপালা ও ফুলগাছ লাগানাে আছে। কেউই পরিবেশ দূষিত করে না। জনগণের মতকে সর্বোচ্চ প্রাধান্য দেওয়া হয়। কৃষকদের অবস্থাও সেখানে খুবই ভালাে। চুরি, ডাকাতি, খুন-খারাবি, রাহাজানি কোনােকিছুই সেখানে নেই। সেদেশের সরকার নিজেকে জনগণের সেবক বলে মনে করে। জনগণও নিজেদের অধিকারের ব্যাপারে বেশ সচেতন। অধ্যবসায়ের দিক থেকেও রাশিয়ার জনগণ একনিষ্ঠ। তারা গ্রিক ও লাতিনের মতাে সংস্কৃত ভাষা ও সাহিত্যকেও গুরুত দেয়। বিজ্ঞানী ও প্রকৌশলীরা প্রতিনিয়ত মানবজীবনের উন্নয়নের লক্ষ্যে কাজ করে যাচ্ছেন।

মােটকথা, বইটি পড়ে আমার ভিতরে এক আশ্চর্য পরিবর্তন ঘটেছে। পারলে তুমিও বইটি সংগ্রহ করে পড়াে। আজ আর নয় ।

শুভেচ্ছান্তে

তােমারই বন্ধু

মনিরুজ্জামান

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

একটি মর্মান্তিক সড়ক দুর্ঘটনার বা স্মরণীয় ঘটনার বর্ণনা দিয়ে বন্ধুকে পত্র লেখ

2025-08-01T06:57:00.000+06:00

একটি মর্মান্তিক সড়ক দুর্ঘটনার বা স্মরণীয় ঘটনার বর্ণনা দিয়ে বন্ধুকে পত্র লেখ।

মিরপুর, ঢাকা।

১৫ জুলাই ২০২৫

প্রিয় শ্রেয়ান
প্রীতি ও শুভেচ্ছা নিও। তােমার চিঠি ঠিক সময়েই পেয়েছি। কিন্তু আমার মনের আকাশ আজ বেদনার বিষন্ন মেঘে আচ্ছন্ন হয়ে আছে। বন্ধু। গতকাল আমি এক মর্মান্তিক সড়ক দুর্ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছি। বস্তুত আমি নিজেও ওই দুর্ঘটনার শিকার ছিলাম। ভাগ্যের জোরে অল্পের জন্য আমি প্রাণে বেঁচে গেছি। কিন্তু ঘাতক ট্রাক চিরতরে কেড়ে নিয়েছে আমার সহপাঠী সুব্রতকে। এ দুর্ঘটনার যে বীভৎস রূপ দেখেছি, তা সত্যিই ভােলার নয়। এ রকম একটি মর্মন্তুদ ঘটনা চিরদিন আমার স্মৃতিতে অম্লান হয়ে থাকবে। তােমাকে এর সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দিচ্ছি।

গতকাল কলেজ ছুটির পর, আমি আর সুব্রত একসাথে হাঁটছিলাম। আমাদের উদ্দেশ্য ছিল একসঙ্গে বাসে চড়ব। মিরপুর ১১, বাস স্ট্যান্ডের কাছে আসতেই ফিরে দেখি একটা দানব ট্রাক উন্মত্তের মতাে আমাদের দিকে ধেয়ে আসছে। মূল সড়ক ছেড়ে হঠাৎ ফুটপাতে উঠে গেল ঘাতক ট্রাকটি। আমি দ্রুত পশ্চিম দিকে সরে গেলাম এবং সুব্রতকে আমার দিকে জোরে টান দিলাম। কিন্তু শেষ রক্ষা করতে পারিনি। আমি অল্পের জন্য রেহাই পেলেও সুব্রত ট্রাকের চাকায় পিষ্ট হয়। ঘটনাস্থলেই তার মৃত্যু হয়। আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে যাই। আমার সারা শরীর থরথর করে কাঁপছিল। আমি কী করে অলৌকিকভাবে বেঁচে গেলাম, তা আমার নিজেরই অজানা। ট্রাফিক পুলিশ ও উপস্থিত মানুষ ট্রাকটিকে সঙ্গে সঙ্গে আটক করে। পুলিশ ড্রাইভারকে ধরে থানায় নিয়ে যায়। জনতার কয়েকজন আমাকে সহযােগিতা করে। তারপর আমরা সুব্রতর লাশ নিয়ে তার বাড়িতে যাই। সে সময় যে কী হৃদয়বিদারক দৃশ্যের অবতারণা হয়, তা তােমাকে বলে বােঝাতে পারব না। সুব্রতর মা-বাবা পাগলের মতাে আর্তনাদ করতে থাকেন। ওর ছােটো । বােনটি ওর লাশের ওপর পড়ে কান্নাজড়িত কণ্ঠে দাদা দাদা বলে ডাকতে থাকে। সে করুণ দৃশ্যে আমি বেশিক্ষণ চোখ রাখতে পারিনি। অশ্রুসিক্ত চোখে লােকের ভিড় ঠেলে বাইরে এসে দাঁড়াই। সে দৃশ্য যেন আমাকে বারবার জ্ঞানশূন্য করে তুলছিল। ওহ, সে দৃশ্য আমি কোনােদিন ভুলতে পারব না। কাল থেকে এখন পর্যন্ত আমি জল ছাড়া আর কিছু খাইনি; আমার গলা দিয়ে কিছু নামছে না। এ রকম জ্বালাময় দুঃসহ স্মৃতিকে আমি মন থেকে কিছুতেই মুছে ফেলতে পারছি না। কাল সমস্ত দিন অস্থির বেদনাহত অবস্থায় অতিবাহিত করেছি। তােমাকে বলে সেই ব্যথার ভার ঈষৎ হালকা হলাে। আজ আর বিশেষ কিছু বলার নেই। সাবধানে থেকো। তােমার বাবা-মাকে আমার প্রণাম দিও।

ইতি

তােমার প্রীতিমুগ্ধ

সৃজন

[ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়। ]

তোমার কলেজে উদযাপিত একুশে ফেব্রুয়ারি সম্পর্কে বর্ণনা দিয়ে তোমার বন্ধুকে একটি পত্র লেখ

2025-08-01T06:56:00.001+06:00

তোমার কলেজে উদযাপিত একুশে ফেব্রুয়ারি সম্পর্কে বর্ণনা দিয়ে তোমার বন্ধুকে/বান্ধবীকে একটি পত্র লেখ।

সেনবাগ, নােয়াখালী ।

২ ফেব্রুয়ারি ২০২৫

প্রিয় অর্ণব

আমার আন্তরিক প্রীতি ও বর্ণিল শুভেচ্ছা নিও। অনেকদিন তােমাকে চিঠি লিখিনি বলে অভিমান ভরা যে চিঠিটি তুমি লিখেছ, তা পেয়েছি। আর পেয়েই পত্র পাঠোত্তর তােমাকে লিখতে বসেছি। তুমি জানতে চেয়েছ— আমি এমন কী নিয়ে ব্যস্ত যে, তােমাকে চিঠি লেখার ফুসরত পাই না। সে অনেক কাজের ব্যস্ততা ভাই। কলেজে একুশে ফেব্রুয়ারি উদ্যাপন নিয়ে সম্প্রতি আমি ভীষণ ব্যস্ততার ভেতর দিয়ে কাটিয়েছি । অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক বিধায় তােমাকে আজ আমাদের কলেজে উদ্যাপিত একুশে ফেব্রুয়ারির অনুষ্ঠান সম্পর্কে জানাচ্ছি।

অমর একুশে তথা ভাষাশহিদ দিবস উদ্যাপন উপলক্ষ্যে আমাদের কলেজে গত ২১শে ফেব্রুয়ারি তারিখে দিনব্যাপী অনুষ্ঠানমালার আয়ােজন করা হয়েছিল। ভাের ছয়টায় প্রভাতফেরির মাধ্যমে অনুষ্ঠানের সূচনা হয়। মাননীয় অধ্যক্ষের নেতৃত্বে শহিদ মিনারে পুস্পার্ঘ্য অর্পণ করা হয়। এ সময় একুশের বিখ্যাত গান ‘আমার ভাইয়ের রক্তে রাঙানাে একুশে ফেব্রুয়ারি/আমি কি ভুলিতে পারি’ বিউগলে করুণ সুর বেজে উঠল । অধ্যক্ষ মহােদয়ের পুষ্প অর্পণের পর শিক্ষকবৃন্দ ও ছাত্রছাত্রীদের পক্ষ থেকে পুষ্প অর্পণ করা হয়। এ সময় জাতীয় পতাকা অর্ধনমিত থাকে এবং কালাে পতাকা উত্তোলিত হয়। কালাে ব্যাজ পরে খালি পায়ে সমবেত সকলের মধ্যে তখন এক ভাবগম্ভীর পরিবেশের সৃষ্টি হয়। পরে মহান ভাষা-আন্দোলনের শহিদদের আত্মার শান্তি কামনা করে প্রার্থনা করা হয়। সকাল দশটায় কলেজ অডিটোরিয়ামে ‘একুশে ফেব্রুয়ারি ও আমাদের সমাজ ভাবনা' শীর্ষক এক সেমিনারের আয়ােজন করা হয়। মাননীয় অধ্যক্ষ এতে সভাপতিত্ব করেন। প্রবন্ধ পাঠ করেন বাংলা বিভাগের অধ্যাপক মােয়াজ্জেম হোেসেন। বিকাল তিনটায় শুরু হয় | একুশের কবিতা আবৃত্তি ও সংগীতানুষ্ঠান। এরপর দেশাত্মবােধক গানের আমেজে পুরাে অডিটোরিয়াম মেতে ওঠে। বেশ ভাব-গাম্ভীর্যের মধ্য দিয়েই এবার আমাদের কলেজে একুশে ফেব্রুয়ারির অনুষ্ঠানমালা সম্পন্ন হয়। এই হলাে আমার ইদানীং ব্যস্ত থাকার | কৈফিয়ত। আশা রাখি, এরপর থেকে তােমাকে আর পত্র প্রেরণ বিলম্ব হেতু অভিমান করতে হবে না। ভালাে থেকো, সুস্থ থেকো। তােমার বাবা-মাকে আমার প্রণাম দিও। উত্তরের প্রতীক্ষায় রইলাম।

ইতি

তােমার প্রীতিমুগ্ধ

নিলয়

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

পত্র রচনায় যে সব বিষয়ে সচেতন থাকতে হয়

2025-08-01T06:56:00.000+06:00

পত্র

মানুষ নিজেদের মধ্যে ভাব বিনিময় করে ভাষার মাধ্যমে। ভাব প্রকাশ বিভিন্নভাবে হয়ে থাকে। ভাব প্রকাশের অন্যতম একটি মাধ্যম হল পত্র। পত্রের মাধ্যমে মনের ভাব প্রকাশ করা হয়ে থাকে।

বর্তমানে তথ্যপ্রযুক্তির উন্নতির ফলে মানুষ নানাভাবে একে অন্যের কাছে মনের ভাব প্রকাশ করে থাকে। তবে পত্রের উপযােগিতা কোনাে অংশেই কমেনি। মানুষ নানা প্রয়ােজনে পত্র লিখে থাকে।

ব্যক্তিগত প্রয়োজন, পারিবারিক প্রয়ােজনে, প্রাতিষ্ঠানিক প্রয়ােজনে, ব্যবসায়িক কাজের প্রয়ােজনে পত্র রচনা করা হয়। প্রয়োজনভেদে পত্রের ক্ষেত্রে বৈচিত্র্য লক্ষ করা যায়। আধুনিকতার উৎকর্ষের সঙ্গে সঙ্গে পত্রের গুরুত্বও বেড়ে চলেছে। তাই আমরা বিভিন্ন ধরনের পত্র ও পত্র রচনার গঠনকাঠামাে দেখতে পাই।

পত্রের প্রকারভেদ

পত্র সাধারণত তিন ধরনের হয়ে থাকে। যথা : ব্যক্তিগত পত্র, ব্যাবহারিক পত্র ও সামাজিক পত্র।

ব্যক্তিগত পত্র : পরিবার-পরিজন, আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুবান্ধবের কাছে যে পত্র লেখা হয় তা-ই ব্যক্তিগত পত্র।

ব্যবহারিক পত্র : প্রাতিষ্ঠানিক, ব্যাবসায়িক, চাকরির আবেদন ও স্মারকলিপি প্রদান প্রভৃতি প্রয়ােজনে যে পত্র রচনা করা হয় তা-ই ব্যাবহারিক পত্র।

সামাজিক পত্র : মানুষ সামাজিক জীব। সামাজিকভাবে মানুষ পরস্পরের সঙ্গে যােগাযােগ করে। বিভিন্ন উৎসব-অনুষ্ঠানের আমন্ত্রণ বা নিমন্ত্রণ পত্র, মানপত্র, অভিনন্দনপত্র, বিদায়ীপত্র প্রভৃতি সামাজিক পত্র বলে পরিচিত।

পত্র রচনায় যেসব বিষয়ে সচেতন থাকতে হয়

১. পত্রের ভাষা সহজ, সরল, প্রাঞ্জল ও সহজবােধ্য হওয়া।

২. ছােটো ছােটো বাক্য ব্যবহার করে যথাসম্ভব সংক্ষেপে বক্তব্য উপস্থাপন করা।

৩. পত্রের বিষয় ও প্রাপকের সাথে সম্পর্ক অনুযায়ী ভাষা ব্যবহার করা।

৪. যে ধরনের পত্র রচনা করা হচ্ছে তার প্রতি লক্ষ রেখে পত্রের গঠনকাঠামাে নির্মাণ করা।

৫. পত্র রচনার ক্ষেত্রে পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখা। অস্পষ্ট লেখা, কাটাকাটি যথাসম্ভব পরিহার করা।

৬. পত্র লেখার প্রচলিত ও স্বীকৃত পদ্ধতি যথাযথভাবে অনুসরণ করা। ৭. মনের ভাব সহজে প্রকাশের জন্য এবং প্রাপকের বােঝার সুবিধার্থে বিরামচিহ্নের যথার্থ প্রয়ােগ করা ।

৮. অন্যকে অনুসরণ না করে নিজস্ব রুচিবােধের আলােকে পত্র লেখা।

৯. পত্রের বিষয়বস্তু সুস্পষ্ট হওয়া। কেননা পত্রের বক্তব্য বিষয় স্পষ্ট না হলে প্রাপক বিভ্রান্ত হতে পারেন।

১০. সাধু বা চলিত যেকোনাে একটি রীতিতে পত্র রচনা করা। লক্ষ রাখতে হবে যেন উভয়রীতির মিশ্রণ না ঘটে।

ব্যক্তিগত পত্র রচনার কতিপয় শর্ত বা নিয়ম

2025-08-01T06:55:00.000+06:00

ব্যক্তিগত পত্র রচনার কতিপয় শর্ত বা নিয়ম

ব্যক্তিগত পত্র রচনা-পদ্ধতিতে কিছুটা স্বাধীনতা থাকলেও প্রায় সব ধরনের পত্রেই রীতি-পদ্ধতি একটি সুনির্দিষ্ট নিয়ম মেনে চলে। তবে বিচক্ষণ ও প্রতিভাবান লেখকেরা সবক্ষেত্রেই কিছুটা ব্যতিক্রমধর্মী বিষয় উপস্থাপন করতে পারেন। কিন্তু পত্র রচনার ক্ষেত্রে একটি প্রচলিত কাঠামাে মেনে নিয়েই সবাই পত্র রচনা করে থাকেন। প্রচলিত কাঠামােতে চিঠিপত্রে সাধারণত ছয়টি অংশ রয়েছে। সেগুলাে হলাে一

১. মঙ্গলােচ্চারণ বা সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ ।

২. ঠিকানা ও তারিখ।

৩. সম্বােধন।

৪. মূলপত্র।

৫. পত্র লেখকের নিবেদন ও স্বাক্ষর।

৬. শিরােনাম (প্রেরক ও প্রাপকের নাম-ঠিকানা সংবলিত এবং ডাকটিকিটযুক্ত খাম)। প্রেরকের নাম-ঠিকানা ও প্রাপকের নাম-ঠিকানা চিঠিপত্রের খামের গায়ে লেখা বাধ্যতামূলক।

১। মঙ্গলােচ্চারণ বা সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ :

আমাদের দেশের লােকদের মধ্যে ধর্মীয় বিশ্বাস ও সংস্কারের প্রবণতা বিশেষভাবে লক্ষ করা যায়। তারা কাজ শুরু করার সময় সৃষ্টিকর্তা অথবা নিজ ধর্মের প্রশংসা করতে আগ্রহী । চিঠিপত্র লেখার ক্ষেত্রে বিষয়টি লক্ষ করা যায়।

বিভিন্ন ধর্মাবলম্বী মানুষ পত্রের মঙ্গলােচ্চারণ অংশে বিভিন্ন ভাব প্রকাশ করে থাকে এবং বিশ্বাস করে যে, তার দ্বারা কোনাে না কোনাে মঙ্গল সাধন সম্ভব। যেমনㅡ

মুসলিম রীতিতে : ইয়া-রব, এলাহি ভরসা, আল্লাহ ভরসা।

হিন্দু রীতিতে : শ্রীশ্রী হরি সহায়, শ্রীশ্রী দুর্গা সহায় ।

বৌদ্ধ রীতিতে : বুদ্ধং সরনং গচ্ছামি।

খ্রিষ্টান রীতিতে : ঈশ্বর মঙ্গলময় (God is good)।

উল্লেখ্য যে, পরীক্ষার ক্ষেত্রে এই অংশকে অপরিহার্য বিবেচনা করা হয় না। কারণ আধুনিক মানুষ দিনের পর দিন বিশ্বাস অপেক্ষা যুক্তির ওপর বেশি নির্ভর করে; মঙ্গলেচ্চিারণকে একটা সংস্কার হিসেবে মনে করে। আধুনিক শিক্ষিত সমাজ এ। অংশটিকে সম্পূর্ণ বাদ দিয়ে পত্র লেখে। তাই এ অংশকে পত্রের অপরিহার্য অংশ হিসেবে বিবেচনা না করলেও হবে।

প্রারম্ভিক সম্ভাষণ

শ্রদ্ধাভাজন পুরুষ : শ্রদ্ধাভাজনেষু, শ্রদ্ধাস্পদেষ্ণু, পরম পুরুষ শ্রদ্ধাস্পদ, মান্যবর, মান্যবরেষু, মাননীয়, মাননীয়েষু ইত্যাদি।

শ্রদ্ধাভাজন মহিলা : শ্রদ্ধেয়া, শ্রদ্ধাস্পদাসু, মাননীয়া, মাননীয়াসু, ইত্যাদি।

সম্রান্ত ব্যক্তি : মান্যবর, সুধী, সৌম্য ইত্যাদি।

বন্ধু (পুরুষ) : প্রিয়, সুপ্রিয়, প্রিয় বন্ধু, বন্ধুবরেষু, প্রিয়বরেষু, প্রিয়বর, বন্ধুবর, সুহৃদবরেষু,

প্রীতিভাজনেষু ইত্যাদি।

বন্ধু (মহিলা) : প্রিয়তমা, সুচরিতাসু, প্রীতিনিলয়াসু, সুহৃদয়াসু, প্রীতিভাজনীয়াসু ইত্যাদি।

বয়ঃকনিষ্ঠ ছেলে: স্নেহের, স্নেহভাজনেষু, কল্যাণীয়, কল্যাণীয়েষু, স্নেহাস্পদেষু, প্রীতিভাজনেষু ইত্যাদি।

বয়ঃকনিষ্ঠ মেয়ে: বয়ঃকনিষ্ঠ স্নেহের, স্নেহভাজনীয়া, কল্যাণীয়া, কল্যাণীয়াসু, স্নেহভাজনীয়াসু ইত্যাদি।

বিদায় সম্ভাষণ

প্রাপক শ্রদ্ধাভাজন (পত্র লেখক পুরুষ) : বিনীত, গুণমুগ্ধ, স্নেহধন্য, স্নেহাকাতক্ষী, প্রীত্যৰ্থী, প্রীতিধন্য, প্রণত ইত্যাদি।

প্রাপক শ্রদ্ধাভাজন (পত্র লেখক মহিলা) : বিনীতা, গুণমুগ্ধা, স্নেহধন্যা, প্রণতা, সেবিকা, প্রীতিধন্যা, প্রীতিস্নিগ্ধা ইত্যাদি।

প্রাপক অনাত্মীয় সম্মানীয়া লােক (লেখক পুরুষ) : বিনীত, নিবেদক, বিনয়াবনত, সম্মানীয় ভবদীয় ইত্যাদি।

প্রাপক অনাত্মীয় সম্মানীয়া লােক (পত্র লেখক মহিলা) : প্রতিধন্যা, প্রীতিমুগ্ধা, অভিন্নহৃদয় |

প্রাপক প্রিয়ভাজন/ বন্ধু (পত্র লেখক মহিলা) : প্রীতিধন্য, প্রীতিমুগ্ধ, আপনারই, তােমারই ইত্যাদি।

প্রাপক প্রিয়ভাজন/ বন্ধু ((পত্র লেখক মহিলা) : প্রীতিধন্যা, প্রতিমুগ্ধা ইত্যাদি।

প্রাপক বয়সে ছােট : শুভার্থী, শুভাকাঙ্ক্ষী, আশীর্বাদক / আশীর্বাদিকা, শুভানুধ্যায়িনী ইত্যাদি। ]

২। ঠিকানা ও তারিখ :

চিঠির ঠিকানা ও তারিখ চিঠিপত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। চিঠিটি কত তারিখে এবং কোথা থেকে লেখা হলাে তার স্পষ্ট উল্লেখ থাকা প্রয়ােজন। কারণ চিঠির মধ্যে নানা ধরনের নির্দেশ বা অনুরােধ থাকতে পারে এবং তার সঙ্গে স্থানকাল-পাত্রের একটি সম্বন্ধ থাকা অযৌক্তিক কিছু নয়। তাছাড়া ভবিষ্যতে কোনাে কারণে চিঠিটির স্থান ও কাল বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। হয়ে দেখা দিতে পারে। প্রত্যেক পত্রেরই একটি ঐতিহাসিক মূল্য রয়েছে, কোনাে কোনাে ক্ষেত্রে তা বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ হতে পারে।

৩। সম্বােধন :

‘সখােধন’ পত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পত্রের ক্ষেত্রে তার বৈচিত্র্য এত বেশি যে, সে বিষয়ে প্রাথমিক পর্যায়ে । সতর্ক না হলে নানা রকম বিভ্রাট ঘটতে পারে। যেহেতু একজন ব্যক্তি বিভিন্ন প্রকার লােকের সঙ্গে পত্রালাপ করতে পারেন, সেহেতু এ সমােধনের রূপ-রীতি বহু প্রকার । লেখকের কাছ থেকে প্রাপকের জন্য কীরূপ মর্যাদা প্রত্যাশিত তার ওপরই নির্ভর করে সমােধনের রূপ-রীতি। পুরুষ-মহিলাভেদে এবং ধর্মভেদেও এর পরিবর্তন ঘটতে পারে। যেমনㅡ

ক. নিকট আত্মীয় গুরুজনকে - শ্রদ্ধেয় পাকজনাবেষু (মুসলিম), শ্রীচরণ কমলেষু (হিন্দু)। আধুনিক যুগে সরাসার আর, আম্মু, দাদু, কাকা এ ধরনের সহজ সমােন প্রচলিত রয়েছে।

খ. কনিষ্ঠ নিকট আত্মীয়কে – দোয়াবর, দোয়াবরেষু (মুসলিম), স্নেহবরেষু, কল্যাণীয়েষু (হিন্দু)। আধুনিক যুগে নাম উল্লেখ করে সম্বােধন প্রচলিত রয়েছে।

গ. শ্রদ্ধাভাজন অপরিচিত ব্যক্তিদের – মাননীয় মহাশয়, শ্রদ্ধেয় জনাব।

ঘ. কোনাে প্রতিষ্ঠানের কর্মকর্তাকে – মহাশয়, জনাব, প্রিয় মহােদয় ।

ঙ. বন্ধুকে – প্রিয়, সুপ্রিয়, বন্ধুবরেষু, প্রিয়বরেষু ইত্যাদি।

৪। মূলপত্র :

পত্রের বক্তব্য বিষয় এই অংশে থাকবে। এরও তিনটি অংশ আমরা বিবেচনা করতে পারি । প্রথম অংশ প্রাথমিক বক্তব্য বা সূচনা, দ্বিতীয় অংশ মূল বক্তব্য বিষয় এবং তৃতীয় অংশ সমাপনী বক্তব্য । প্রথম ও শেষ অংশ প্রায় ক্ষেত্রেই প্রথাসিদ্ধ, তবে মূল বক্তব্যের তারতম্য অনুযায়ী এর কিছু ব্যতিক্রম ঘটতে পারে। প্রাপকের সঙ্গে প্রেরকের সম্পর্কের ওপরও এ প্রথাসিদ্ধতার একটি সম্পর্ক বিদ্যমান।

৫। পত্র লেখকের নিবেদন ও স্বাক্ষর :

স্বাক্ষরের আগে পত্র লেখক নিমরূপ বিনয় প্রকাশ করে থাকেন। নানা অবস্থায় এর কিছুটা ব্যতিক্রম হয়। যেমন—

ক. গুরুজনদের প্রতি – (ইতি) আপনার স্নেহের, আপনার গুণমুগ্ধ, আপনার স্নেহধন্য ইত্যাদি।

খ. কনিষ্ঠদের প্রতি – (ইতি) আশীর্বাদক, তােমার মঙ্গল প্রত্যাশী ইত্যাদি।

গ. বন্ধু-বান্ধবীদের প্রতি – (ইতি) তােমারই প্রীতিসিক্ত, প্রীতিমুগ্ধ, প্রীতিধন্য ইত্যাদি।

ঘ. দরখাস্ত বা আবেদনপত্রে - (নিবেদক) আপনার বিশ্বস্ত, আপনার অনুগত।

চিঠিপত্র শেষে পত্রলেখকের স্বাক্ষর থাকা বাঞ্ছনীয়। স্বাক্ষরবিহীন পত্র কোনাে গুরুত্বই বহন করে না। অপরের দ্বারা পত্র লিখিয়ে নিলেও স্বাক্ষর নিজের হাতে করতে হয় ।

৬। শিরােনাম :

পত্র লেখার পর পত্রখানি খামে ভরে খামের ওপরের দিকে ডানপাশে ডাকটিকিট লাগাতে হয়। খামের মাঝামাঝি ডানপাশে প্রাপকের নাম, ঠিকানা এবং বামপাশে প্রেরকের নাম, ঠিকানা লিখতে হয়। পত্র বিষয়ক শেষ কথা : পত্র লেখার পূর্বশর্তগুলাে আলােচনা সাপেক্ষে অপর একটি প্রশ্ন থেকে যায়, পত্রের ভাষা কী ধরনের হওয়া উচিত। এক্ষেত্রে সাহিত্য সম্রাট বঙ্কিমচন্দ্রের নির্দেশ হলাে বিষয়ের গুরুত্ব অনুযায়ী ভাষার গুরুত্ব নির্ধারণ করা। সাধারণ রচনা সম্পর্কিত এ বক্তব্য পত্রের ক্ষেত্রে প্রযােজ্য। তবে সাধারণত আমাদের ব্যাবহারিক জীবনের চিঠিপত্রের ভাষা সহজবােধ্য ও সরল হবে এটিই কাম্য। আমাদের ইদানীংকার শিক্ষিত ভদ্রলােকদের মুখের ভাষা হলাে চলিত ভাষা। তাই চলিত ভাষায় চিঠিপত্র লেখাই সবচেয়ে সময়ােপযােগী হবে।

ব্যক্তিগত পত্র রচনার উদাহরণ

মাদকাসক্তির কুফল জানিয়ে ছোট ভাইকে একটি উপদেশ মূলক পত্র লেখ।

৫/২, মিরপুর-১০, ঢাকা।

২০ মার্চ ২০২৫

স্নেহের সৃজন

আমার স্নেহাশিস নিও। আশা করি, ভালাে আছ। তােমার ভালাে থাকাটাই আমার কামনা।

গতকাল মায়ের চিঠি পেলাম। চিঠিতে বাড়ির খোঁজখবর জানতে পারলাম। তবে একটি খবর আমাকে খুবই চিন্তার মধ্যে ফেলে দিয়েছে। তা হলাে, তুমি নাকি কিছুদিন যাবৎ অসৎ ছেলেদের সাথে মিশে ধূমপান করছ। মা লিখেছেন, তিনি নাকি অন্য কারাে কাছ থেকে শুনেছেন। তাই ব্যাপারটা সত্য না মিথ্যা তা তুমিই ভালাে জানাে । যদি তা সত্য হয়, তবে খুবই দুঃখজনক। আমার পক্ষ থেকে তােমার জন্য সাবধান বাণী এই যে, যতদূর এগিয়েছ, সেখানেই থেমে যাও। ওপথ খুবই অন্ধকার, ভয়ংকর আর জীবনগ্রাসী। যারা নেশাগ্রস্ত হয় তাদের অনেকেই মনে করে তা তাদের অভ্যাসে পরিণত হবে না। তারা খেলাচ্ছলে মাদকদ্রব্য সেবন করছে। কিন্তু বাস্তব সত্য এই যে, তা একদিন তাদের অভ্যাসে পরিণত হয়। মাদকদ্রব্য গ্রহণের এ অভ্যাস মানবজীবনে সর্বনাশ ডেকে আনে। মাদকাসক্তি মানুষের স্নায়ুকে দুর্বল ও অকার্যকর করে দেয়। এর ফলে মানুষের শারীরিক ও মানসিক শক্তি লােপ পেতে থাকে। মাদকাসক্তি মানুষকে অন্ধকার পথে নিয়ে যায়। মাদকাসক্ত লােকেরা মাদকদ্রব্য সংগ্রহের জন্য চুরি, ডাকাতি, খুন, ছিনতাই প্রভৃতি অপকর্মে লিপ্ত হয়। মাদকাসক্তি শুরুর দিকে সাধারণ নেশা থাকলেও এর সর্বশেষ পরিণতি অনিবার্য মৃত্যু। মাদকাসক্তদের কারণে তার পরিবার ও সমাজ নানাভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

আমার পরামর্শ হচ্ছে, তুমি যদি ওপথে পা বাড়িয়ে থাকো তবে দেরি না করে এখনই ফিরে এসাে । নিজের পড়াশুনার প্রতি মনােযােগী হও। নিজেকে ভালােভাবে গড়ে তুলে দেশ ও জাতির উন্নয়নে ভূমিকা রাখাে। তােমার মঙ্গল কামনায় শেষ করছি।

তােমার বড়াে ভাই

সৌমিত্র

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

মাদকাসক্তির কুফল জানিয়ে ছোট ভাইকে একটি উপদেশ মূলক পত্র লেখ

2025-08-01T06:54:00.000+06:00

মাদকাসক্তির কুফল জানিয়ে ছোট ভাইকে একটি উপদেশ মূলক পত্র লেখ।

৫/২, মিরপুর-১০, ঢাকা।

২০ মার্চ ২০২৫

স্নেহের সৃজন
আমার স্নেহাশিস নিও। আশা করি, ভালাে আছ। তােমার ভালাে থাকাটাই আমার কামনা।

ইতি

তােমার বড়াে ভাই

সৌমিত্র

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

ভাব-সম্প্রসারণ : দুর্জন বিদ্বান হইলেও পরিত্যাজ্য

2025-06-06T20:06:00.002+06:00

দুর্জন বিদ্বান হইলেও পরিত্যাজ্য।
সর্পের মস্তকে মণি থাকিলেও তাহা কি ভয়ংকর নহে?

ভাবসম্প্রসারণ: বিদ্বান ব্যক্তি সর্বজন শ্রদ্ধেয় ও অনুসরণীয়; কারণ একজন বিদ্বান ব্যক্তি বিদ্যা ও জ্ঞানের প্রভাবে সচ্চরিত্রবান হয়ে ওঠেন। বিদ্যার প্রভায় তিনি নিজে আলোকিত হন, সমাজকে আলোকিত করেন; জ্ঞানে শুচি-স্নাত হয়ে নিজে শুদ্ধ হন, সমাজকে দেখান শুদ্ধতার পথ। তবে বিদ্যা অর্জন করেও যদি কোনো মানুষ চেতনাগতভাবে অসচ্চরিত্রের হন, তাহলে তাকে ঘৃণাভরে পরিত্যাগ করাই সমুচিত।

বিদ্যা মানুষের পরম ধন। বিদ্যা মানুষের মধ্যে বিবিধ মানবীয় গুণাবলির সমাবেশ ঘটায়, মানুষকে শুভবোধে উদ্দীপ্ত করে, মানুষকে কল্যাণব্রতে অনুপ্রাণিত করে। অর্থাৎ, এককথায় বিদ্যা মানুষকে সচ্চরিত্রবান হিসেবে গড়ে তোলে । একজন বিদ্বান ব্যক্তি সত্য ও কল্যাণের প্রতি হবেন গভীর অনুরাগী। লোভ-হিংসার উর্ধ্বে উঠে নিজেকে তিনি প্রতিষ্ঠিত করবেন শুদ্ধচিত্তের মানুষ হিসেবে। ন্যায়পরায়ণতা ও সত্যনিষ্ঠায় তিনি হবেন সমাজের পথিকৃৎ। একজন বিদ্বান ব্যক্তির কথাবার্তায় ও আচার- আচরণে বিচ্ছুরিত হবে পবিত্রতার দ্যুতি। তিনি তাঁর লব্ধ জ্ঞানকে সমাজের উন্নতি ও সমৃদ্ধির কাজে প্রয়োগ করেন; তাঁর দ্বারা সমাজের অশেষ কল্যাণ সাধিত হয়। মহানবী (স)-এর প্রতি পবিত্র কোরানের প্রথম বাণীই ছিল ‘ইকরা’ অর্থাৎ পড়ো। ইসলামে বিদ্যার্জনকে নর-নারীর জন্য ফরজ ঘোষণা করা হয়েছে এবং মহানবী (স) বিদ্বানের মর্যাদা নির্দেশ করতে গিয়ে বিদ্বানের কলমের কালিকে শহিদের রক্তের চেয়েও পবিত্র বলেছেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনক হলেও বাস্তব যে, সমাজে এমন কিছু বিদ্বান লোক দেখা যায়, যারা শিক্ষিত হলেও বিদ্যা তাদের চরিত্র গঠনে কোনো প্রভাব রাখতে পারেনি।

বিদ্যার বদৌলতে কিছু কিছু বিষয়ে তাদের কর্ম-দক্ষতা বৃদ্ধি পেলেও তাদের চেতনাগত দিকের কোনো উৎকর্ষ সাধন হয়নি। শিক্ষাহীন, অন্ধচেতন মানুষের মতো লোভ, হিংসা, স্বার্থান্ধতা এসব পশুপ্রবৃত্তি তাদের মজ্জার গভীরে রয়েই গেল। উপরন্তু শিক্ষার সংশ্লেষে তাদের প্রবৃত্তি দুর্দমনীয় ও অধিকতর ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে। মানুষের প্রতি তাদের শ্রদ্ধাবোধ বিন্দুমাত্র নেই, মানুষকে পদদলিত করার এক হিংস্র ক্রোধ তাদের সার্বিক আচরণে ফুটে ওঠে। নিজের স্বার্থ চরিতার্থ করার প্রয়োজনে দুর্জন বিদ্বানেরা তাদের বিদ্যার অপব্যবহার করে থাকে, যা সমাজের জন্য অধিকতর ক্ষতিকর। শিক্ষাবঞ্চিত মানুষেরা সমাজের জন্য কোনো বৃহত্তর কল্যাণ করতে অক্ষম; কিন্তু দুর্জন বিদ্বান সমাজের জন্য এক ভয়ঙ্কর দুষ্টক্ষত। সমাজের অনিষ্ট করার ক্ষমতা তাদের অশিক্ষিত মানুষদের চেয়ে অনেকগুণ বেশি। চরিত্রহীন বিদ্বান তার বিদ্যাকে অন্যায় কাজে ব্যবহার করে। তাই বিদ্বান ব্যক্তি শ্রদ্ধাভাজন হলেও চরিত্রহীন, দুষ্টবুদ্ধিসম্পন্ন বিদ্বান কোনোভাবেই সম্মান লাভের যোগ্য নয়। লোকমুখে প্রচলিত আছে কোন কোন বিষধর সাপের মাথায় অতিমূল্যবান মণি থাকার কথা। জীবনঘাতী বিষের জন্যই সাপের মাথার মণি মহামূল্যবান হলেও কার্যত মূল্যহীন। অনুরূপভাবে বিদ্যা যত মূল্যবানই হোক দুর্জনের বিদ্যা কোনো মূল্য বহন করে না; তার সাহচর্য কোনো অবস্থাতেই শুভ নয়। এধরনের লোকের সাহচর্যে নিষ্কলুষ চরিত্রও কলুষিত হতে পারে। বিদ্যার চেয়ে চরিত্র অধিকতর মূল্যবান; চারিত্রিক শুদ্ধতা রক্ষার জন্যই দুর্জন বিদ্বানের সাহচর্য সর্বদাই পরিত্যাজ্য।

ভাব-সম্প্রসারণ : দুঃখের মত এত বড় পরশ পাথর আর নেই

2025-05-23T22:57:00.002+06:00

দুঃখের মত এত বড় পরশ পাথর আর নেই ।
অথবা,
সংসার সাগরে দুঃখ তরঙ্গের খেলা,
আশা তার একমাত্র ভেলা ।

ভাব-সম্প্রসারণ : সুখের কামনা মানুষের চিরায়ত, দুঃখের আঁচ জীবনে পড়ুক তা কেউ কখনো কামনা করে না। কিন্তু দুঃখ জীবনে আসে জীবনের নিয়মেই; আসে পালা করে। দিন-রাতের আবর্তনের নিয়মেই যেন সুখ-দুঃখ জীবনকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। তাই সুখের দিনের আনন্দের পাশাপাশি জীবনের দুঃখ-রাতির ঘন-তমসার জন্যও মানুষকে প্রস্তুত থাকতে হয়। আবার সীমাহীন দুঃখের মধ্যেও মানুষ আশান্বিত হতে পারে এই ভেবে যে, দুঃখ কোনো চিরন্তন ব্যাপার নয়; রাতের অবসানে যেমন অরুণোদয় হবেই। জীবন কখনোই পুষ্পশয্যা নয়, সংসারে নিরবচ্ছিন্ন সুখ কারোর জন্যই নির্ধারিত নয়। প্রকৃতিগতভাবেই মানুষের প্রত্যাশা বিপুল। বলাবাহুল্য, প্রত্যাশা কখনো স্বয়ংক্রিয়ভাবে পূরণ হয়ে যায় না; প্রত্যাশা পূরণের জন্য মানুষকে পরিশ্রম করতে হয়, কখনো লিপ্ত হতে হয় কঠোর সাধনায় । কখনো বহু কষ্টে পূরণ হয় প্রত্যাশা; আবার অনেকসময় কোনো চেষ্টায়ই ঘটে না প্রত্যাশা-প্রাপ্তির মেলবন্ধন। জীবনে নেমে আসে গভীর হতাশা, দুঃখে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে জীবন। কিন্তু চিরঞ্জয়ী মানুষেরা কখনোই পরাভূত হয় না, হতাশাকে নিত্য সত্য বলে ভাবে না, ধ্বংসস্তূপের মধ্যে বসে রচনা করে নতুন স্বপ্নের জাল। অসীম ধৈর্য ও সাহসে যে ব্যক্তি লক্ষ্যের প্রতি অবিচল থাকে দুঃখের দীর্ঘ আঁধার কেটে তার জীবনে সুখের সোনালি সকাল আসবেই । প্রত্যাশা যত বড় হবে, তা অর্জনের পথে বাধাবিঘ্ন, ঘাত-প্রতিঘাত, দুঃখ-যন্ত্রণার মাত্রাও হবে তত গভীর ও ব্যাপক। কোনো কিছু অর্জনের ক্ষেত্রে কষ্টের মূল্য যত বেশি হবে, তার প্রাপ্তির আনন্দও হবে তত বেশি প্রশান্তিদায়ক। জগৎ-সংসারে অভাব আমাদের নিত্য তাড়া করে, অভাব পূরণ হলে আমাদের মন আনন্দে দ্রবীভূত হয়, আবার অপূরণের অনেক কষ্ট মনের কোণে ভিড় জমায়। দুঃখ-ভারাক্রান্ত হয়ে হাল ছেড়ে দেওয়া মানুষের পক্ষে সাজে না, বরং পরম ধৈর্যে ও নিষ্ঠায় দুঃখকে জয় করার অবিরাম চেষ্টা চালিয়ে যাওয়াটাই মানুষের জন্য স্বাভাবিক। মনে রাখতে হবে, দুঃখই মানুষের জীবনের সাফল্যের বীজমন্ত্র। মানুষের সকল বড় অর্জনের পটভূমিতে আছে সীমাহীন দুঃখ-কষ্টের ইতিহাস। মাতৃত্বের আনন্দ কষ্ট ছাড়া অসম্ভব; বিজয়ের মূল্যও দুঃখের মধ্যেই নিহিত। জীবনে কষ্ট যত তীব্র ও ঘনীভূত হয়, সুখের সম্ভাবনা তত নিকটবর্তী হয়। জীবনে কষ্ট এক পরশ পাথর, কষ্টের ভেতর থেকে উদ্ভব ঘটে মানুষের বড় কোন সাফল্যের। পৃথিবীর ইতিহাসে অমর হয়ে আছেন এমন সকল কীর্তিমান মানুষের জীবন পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, তাঁদের প্রত্যেককেই ভীষণ কষ্টের মধ্যে জীবন অতিবাহিত করতে হয়েছে।

চরম বৈরী পরিবেশের বিরুদ্ধে তাঁদেরকে সংগ্রাম করতে হয়েছে – কখনো কখনো মৃত্যু এসে হানা দিয়েছে তাঁদের জীবনে। কিন্তু চরম বিপর্যয়েও মহামানবদের আশাহত হতে দেখা যায় না। সমৃদ্ধ ও কল্যাণময় আগামী নির্মাণের স্বপ্নে তাঁরা অবর্ণনীয় কষ্টকেও অম্লান বদনে সহ্য করেছেন। তাই কষ্টকে অস্বীকার করে নয়, কষ্টে মূহ্যমান হয়েও নয়, কষ্টের দীর্ঘপথ পাড়ি দিয়েই বুকভরা আশা নিয়ে মানুষকে সাফল্যের সরণিতে উপনীত হওয়ার সাধনা করতে হবে।

ভাব-সম্প্রসারণ : দণ্ডিতের সাথে দণ্ডদাতা কাঁদে যবে সমান আঘাতে সর্বশ্রেষ্ঠ সে বিচার

2025-05-23T22:43:00.003+06:00

দণ্ডিতের সাথে
দণ্ডদাতা কাঁদে যবে সমান আঘাতে সর্বশ্রেষ্ঠ সে বিচার।

ভাব-সম্প্রসারণ : সামাজিক শৃঙ্খলার প্রয়োজনে অপরাধকে নিয়ন্ত্রণ করতে রাষ্ট্রে বিচারিক ব্যবস্থা চালু থাকে। অন্যায়কারীর যথাযথ শাস্তিবিধানের মাধ্যমে বিচারক সমাজের শান্তিরক্ষার মহান ব্রত পালন করে থাকেন। বিচারকের দণ্ডদান অমানবিক বা অনৈতিক কোনো কাজ নয়; বরং তাঁদের কর্মকাণ্ডে সুরক্ষিত হয় সমাজ, সমাজে অপরাধপ্রবণতা থাকে নিয়ন্ত্রণে । বিচারকের দায়িত্ব হলো পক্ষপাতহীনভাবে অন্যায়কারীর শাস্তি নিশ্চিত করা। বিচারকের নিরপেক্ষতা মানে নির্মোহতা নয়; তিনি যান্ত্রিক কৌশলে বিচার কাজ পরিচালনা করবেন না। বিচারক হবেন মানবিক, দণ্ডদানের ক্ষেত্রে দণ্ডিতের প্রতি তিনি হবেন সংবেদনশীল; যাতে অযাচিত কোনো কঠোরতা দণ্ডের মধ্যে না থাকে। কঠোর দণ্ডের মাধ্যমে অপরাধীকে স্তব্ধ করে দেওয়ার মধ্যে বিচারের উদ্দেশ্য নিহিত নয়; সেই বিচারই উত্তম যা অপরাধীর মনে অনুশোচনার জাগরণ ঘটায়, অপরাধীর সংশোধিত হওয়ার সুযোগ থাকে ।

মানুষের মধ্যে হিংসা, বিদ্বেষ, ক্রোধ, লোভ-লালসা, মোহ – এসব সহজাতভাবেই ক্রিয়াশীল। এসব রিপুর তাড়নায় মানুষ কখনো ইচ্ছায়, কখনো অনিচ্ছায় সমাজবিরুদ্ধ কাজে জড়িয়ে যায়। সমাজ থেকে অপরাধ দূরীকরণে অন্যায়কারীকে শাস্তি দিতেই হয়। কিন্তু দণ্ডদানে বিচারকের মন যদি দণ্ডিতের প্রতি সমবেদনায় দ্রবীভূত হয়, বিচার হয় দণ্ডিতের বেদনাস্পর্শী, তাহলে অপরাধীর সুপ্ত মানবিক চেতনায় হয়তো তা দাগ কাটতে পারে । তাতে অপরাধীর হারানো মনুষ্যত্ববোধের পুনর্জাগ্রত হওয়ার একটি অবকাশ থেকে যায়। অনুশোচনার দহনে যদি অপরাধী স্বাভাবিক জীবনে ফিরে আসে, তাহলে সে বিচারই হবে সর্বাংশে ফলপ্রসূ। বিচারক অপরাধকে ঘৃণা করবেন, অপরাধীকে নয়।

কিন্তু বিচারক যদি অপরাধীর প্রতি ঘৃণাবশত বৈরী হন, তাহলে সহমর্মিতা রহিত বিচারে অপরাধীর স্বাভাবিক জীবনে প্রত্যাবর্তনের সুযোগটি চিরতরে নষ্ট হয়ে যায় । তাই বিচারের উদ্দেশ্যকে ফলপ্রসূ করার প্রয়োজনেই বিচারককে হতে হয় দণ্ডিতের প্রতি সমবেদনায় কাতর।

ভাব-সম্প্রসারণ : নানান দেশের নানান ভাষা, বিনা স্বদেশী ভাষা, পুরে কি আশা

2025-05-23T22:35:00.006+06:00

নানান দেশের নানান ভাষা,
বিনা স্বদেশী ভাষা, পুরে কি আশা ?

ভাবসম্প্রসারণ : মা আর মাতৃভাষা মানুষের চেতনায় একই সূত্রে গাঁথা। জন্মের পরে মায়ের সঙ্গে সন্তানের যে যোগসূত্র তৈরি হয় তা মাতৃভাষার কল্যাণে। একারণেই মাতৃভাষা মানুষের রক্ত-মাংস, অস্থি-মজ্জার সঙ্গে বিমিশ্র হয়ে থাকে । মাতৃভাষায় মিশে থাকে অমৃত; তাই মাতৃভাষায় মানুষের আবেগ শত সুরে ঝংকার তোলে । পৃথিবীতে হাজারো ভাষার মেলা; কিন্তু মাতৃভাষার মতো এত মধুময়, এত মায়াময়, এত স্বতঃস্ফূর্ত আর কোনো ভাষাই নয়। প্রাণ যেন কলকলিয়ে ওঠে মাতৃভাষায়। ভাব আর আবেগ প্রকাশে এমন পরিপূর্ণ আনন্দ মাতৃভাষা ছাড়া অন্য কোনো ভাষায়ই সম্ভব নয়। বিদেশি ভাষা মানুষ প্রয়োজনের তাগিদে কষ্টেসৃষ্টে আয়ত্ত করে, বিদেশি ভাষায় দস্তুর মতো কাজও চলে; কিন্তু সুপ্রচুর প্রাণের বন্যা বওয়ানো একমাত্র মাতৃভাষায়ই সম্ভব। মানুষের ভাব প্রকাশের সর্বোত্তম বাহন মাতৃভাষা; আপন মনোভাব প্রকাশের সর্বোৎকৃষ্ট পন্থা। প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীই তার মাতৃভাষায় সাবলীল; কারণ মাতৃভাষার নিজস্ব বৈশিষ্ট্যটি গড়ে ওঠে সংশ্লিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর আত্মিক রসকে জারিত করে। বাঙালি হিসেবে বাংলা আমাদের সত্তার ভাষা। বাংলাই আমাদের প্রথম ভালবাসা, আমাদের ভাবাবেগ প্রকাশের শ্রেষ্ঠতম মাধ্যম। বাংলাভাষার মাধ্যমেই আমাদের প্রাণ পায় সজীবতা, চেতনা হয়ে ওঠে দীপ্তিময়। আমাদের চিন্তার শুরু, বিকাশ ও পরিণতি সবই মাতৃভাষাকে কেন্দ্র করে। মাতৃভাষায় জ্ঞানচর্চা করলে তা চেতনার গভীরে স্থান পায়; জ্ঞান-বিজ্ঞানের চর্চা পায় পরিপূর্ণতা। সার্বিকভাবে মাতৃভাষার সমৃদ্ধির মধ্য দিয়ে প্রকৃতপক্ষে একটি জাতিরই সমৃদ্ধি সাধিত হয়। মাতৃভাষা-প্রীতি মানুষের মধ্যে দেশপ্রেমকে গভীর করে, আপন জাতিসত্তা সম্পর্কে মানুষকে সচেতন করে। চীন, জাপান, জর্মন প্রভৃতি উন্নত দেশের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, মাতৃভাষাকে তারা তাদের জ্ঞান-বিজ্ঞান, শিল্প-সাহিত্য চর্চার বাহন করে দেশের মানুষের চেতনাজগৎকে সমৃদ্ধ করেছে।

আর জ্ঞান- বিজ্ঞান-কলায় সমৃদ্ধ মানুষেরাই নির্মাণ করেছে সমৃদ্ধ দেশ। বাঙালি হিসেবে মাতৃভাষা বাংলার প্রতি আমাদের গভীর ভালবাসা ও মমত্ববোধ থাকা উচিত। মাতৃভাষার অবারিত চর্চার মধ্য দিয়েই আমরা গৌরবময় অগ্রগতির পথে এগিয়ে যেতে পারব। মাতৃভাষার প্রতি অবজ্ঞা আমাদেরকে পরাশ্রয়ী জাতিতে পরিণত করবে, যা আমাদের কারোরই কাম্য হতে পারে না । আমাদের জন্য এক অনন্ত অনুপ্রেরণা হলো, অতীতে বাংলা ভাষার অবমাননা আমরা মেনে নেইনি, শরীরের রক্ত ঢেলে আমরা এর মর্যাদা রক্ষা করেছি ।

ভাব-সম্প্রসারণ : স্বদেশের উপকারে নাই যার মন, কে বলে মানুষ তারে; পশু সেইজন

2025-05-22T13:12:00.001+06:00

স্বদেশের উপকারে নাই যার মন,
কে বলে মানুষ তারে; পশু সেইজন।

ভাবসম্প্রসারণ : মানুষের মহৎ গুণাবলির মধ্যে অন্যতম হলো স্বদেশপ্রেম। জন্মভূমিকে ভালবেসে তার কল্যাণ-চেষ্টায় নিজেকে নিবেদন করার মধ্যেই একজন মানুষের দেশপ্রেমের বহিঃপ্রকাশ ঘটে। দেশপ্রেম যার মধ্যে নেই মানুষ হিসেবে সে ঘৃণিত ও নিন্দিত ।

জন্মভূমি মায়ের মতোই একান্ত আপনার ধন। প্রতিটি মানুষের অস্তিত্বের বুনিয়াদ নির্মিত হয় জন্মভূমির কোলে। মায়ের দুগ্ধ পান করে যেমন শিশু পুষ্ট হয়, মায়ের পরম স্নেহ গায়ে মেখে শিশু বেড়ে ওঠে, তেমনি জন্মভূমির রস অনুপান করে, ধুলোবালি, আলো-বাতাস গায়ে মেখে একজন মানুষ পরিপুষ্ট ও বিকশিত হয়। তার অস্তিত্বের পরতে পরতে লুকিয়ে থাকে জন্মভূমির বিচিত্র উপাদান। জন্মভূমির সঙ্গে তৈরি হয় আত্মার বন্ধন। তাই জন্মভূমির প্রতি মানুষের থাকে এক সহজাত অনুরাগ। স্বদেশকে ভালবাসা মানুষের এক পবিত্র কর্ম হিসেবে পরিগণিত। স্বদেশ যেমন পরম মমতায় কোল জুড়ে তার সন্তানদের আশ্রয় দেয়, সন্তানদেরও স্বদেশের প্রতি অকৃত্রিম ভালবাসা পোষণ করা এক বিশেষ কর্তব্য। মা যত দরিদ্রই হোক একজন সন্তানের জন্য মায়ের যেমন কোনো বিকল্প নেই, ঠিক তেমনি নিজের দেশ যত ক্ষুদ্র, দরিদ্রই হোক না কেন, জন্মভূমির চেয়ে সেরা কোন দেশই নয়।

একজন দেশপ্রেমিক মানুষের মধ্যে থাকে দেশের জন্য সর্বস্ব উজাড় করা ভালবাসা, দেশের সম্পদে-বিপদে সবসময় স্বদেশ-লগ্ন থাকার এক অকৃত্রিম অনুভূতি। একজন দেশপ্রেমিক লোকের কাছে স্বদেশ হলো— ‘জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদপী গরীয়সী।' দেশপ্রেমিক ব্যক্তি স্বদেশের কল্যাণ ভিন্ন অন্য কিছু ভাবতে পারে না। দেশ ও জাতির উপকার করতে পারলেই নিজের জীবনকে সার্থক মনে করে। মাতৃভূমি মানুষের কাছে এত প্রিয় যে, দেশের বিপদে মানুষ নিজের জীবন দিতেও দ্বিধাবোধ করে না। দুর্ভাগ্যজনক হলেও দেশে এমন কিছু মানুষ থাকে, যারা দেশের সঙ্গে কোনো বন্ধন অনুভব করে না, দেশের প্রতি থাকে না তাদের কোনো দায়িত্ববোধ, দেশের কল্যাণে তাদের কোনো অবদান থাকে না, বরং দেশকে ব্যবহার করে নিজের নোংরা স্বার্থে, এমনকি নিজের স্বার্থের জন্য নিজের দেশকে বিকিয়ে দিতেও কুণ্ঠাবোধ করে না। এরা মানুষ হিসেবে অধম, পশুতুল্য। দেশপ্রেমহীন এই নরাধমেরা যতই গুণবান, জ্ঞানী ও সম্পদশালী হোক না কেন তারা বর্জ্যরূপে পরিত্যাজ্য। দেশপ্রেমেই মানুষের মহত্ত্বের পরিচয়, দেশের প্রতিটি মানুষেরই উচিত দেশপ্রেমে উদ্বুদ্ধ হওয়া।

ভাব-সম্প্রসারণ : স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন

2025-05-22T12:58:00.002+06:00

স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন ৷

ভাব-সম্প্রসারণ : মানব জীবনের সর্বাধিক কাঙ্ক্ষিত বস্তু স্বাধীনতা – সেটা হোক ব্যক্তিগত, হোক রাষ্ট্রীয়। রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতা ছাড়া ব্যক্তিগত স্বাধীনতা কল্পনাও করা যায় না। রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতা অর্জন করা খুবই কষ্টসাধ্য; এর জন্য বহু কষ্ট ও ত্যাগ স্বীকার করতে হয়, ঝরাতে হয় বহু তাজা প্রাণের রক্ত। শক্তিপ্রমত্ত আগ্রাসী শক্তি কখনো পদানত জাতিকে স্বাধীনতা দিতে চায় না, বহু আত্মত্যাগের রক্তাক্ষরে লিখে নিতে হয় স্বাধীনতার সনদ ।

পরাধীনতা কোনো জাতির জন্য এক ভয়াবহ অভিশাপ। রুদ্ধ কারাগারে অবরুদ্ধ মানুষের মাথা ঠুকে মরার এক করুণ যন্ত্রণা এই পরাধীনতার মধ্যে নিহিত। পরাধীনতা নিজগৃহে অন্যের দাসত্ব করার আত্মিক রক্তক্ষরণে একটি জাতিসত্তার মৃত্যু ঘটায়। নিজের মতো করে প্রাণের প্রাচুর্যে বাঁচার জন্য স্বাধীনতা এক পরম ধন। বহু মানুষের আত্মত্যাগের সীমাহীন মূল্যে দুর্বৃত্তের হাত থেকে দেশের স্বাধীনতা ছিনিয়ে আনা যায়; কিন্তু স্বাধীনতাটিকে রক্ষা করার জন্য আরো কঠিন সাধনার প্রয়োজন হয়। কারণ স্বাধীন দেশের ভেতরে বাইরে সক্রিয় থাকে অসংখ্য প্রকাশ্য ও গুপ্ত শত্রু; আগ্রাসী শত্রু ফিরে পেতে চায় হারানো উপনিবেশের ওপর পুরনো কর্তৃত্ব। তারা দেশের স্বাধীনতা হরণে প্রতিনিয়ত বিচিত্র ষড়যন্ত্রের জাল বিস্তারে তৎপর থাকে। তাই স্বাধীনতা রক্ষার জন্য প্রয়োজন জনগণের সম্মিলিত সচেতনতা ও স্বাধীনতার প্রতি মর্যাদাবোধ। একটি দেশের স্বাধীনতাকে সুরক্ষিত করতে হলে ঐ দেশের জনগণের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক উন্নয়ন ঘটানো অনিবার্য।

দেশকে কৃষি, শিল্প ও বাণিজ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণ করে দেশের আর্থিক সচ্ছলতা নিশ্চিত করা অপরিহার্য। দেশের অর্থনৈতিক মেরুদণ্ড যদি মজবুত হয় এবং জনগণকে নিরক্ষরতামুক্ত করা সম্ভব হয়, তবেই জনসাধারণের মধ্যে স্বাধীনতার স্পৃহা দৃঢ়বদ্ধ হবে এবং দেশের অর্জিত স্বাধীনতা আর কখনো বিপন্ন হবে না। সকল নাগরিকের মধ্যে ব্যক্তিস্বার্থের ঊর্ধ্বে দেশাত্মবোধের বিকাশ ঘটাতে হবে। রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্জনের পর দেশের অর্থনৈতিক মুক্তি ও সাংস্কৃতিক জাগরণের মধ্য দিয়ে জনগণকে স্বাধীনতার অতন্দ্র প্রহরীতে পরিণত করা সম্ভব হলেই দেশের স্বাধীনতা সুরক্ষিত হবে ।

ভাব-সম্প্রসারণ : পথ পথিকের সৃষ্টি করে না, পথিকই পথের সৃষ্টি করে

2025-05-22T12:41:00.002+06:00

পথ পথিকের সৃষ্টি করে না, পথিকই পথের সৃষ্টি করে।

ভাব-সম্প্রসারণ : পথ প্রকৃতির কোনো উপহার নয়; পথের সৃষ্টি মানুষের প্রয়োজনে, মানুষের পদচারণায়। পথ তৈরির ক্ষেত্রে পথের কোনো ভূমিকা নেই। দুর্গম জঙ্গলাকীর্ণ জমিনের ওপর দিয়ে মানুষ চলাচল করতে করতে পথের সৃষ্টি করেছে। যত বেশি মানুষের যত বেশি চলার প্রয়োজন হয়েছে পথ তত বেশি প্রশস্ত ও দীর্ঘ হয়েছে। এটাই পথ সৃষ্টির ইতিহাস। পথের জায়গা আগেই ছিল, কিন্তু পথ ছিল না; মানুষ চলার গতিকে স্বচ্ছন্দ ও আরামদায়ক করার প্রয়োজনেই পথ সৃষ্টি করেছে। মানুষ যেমন প্রয়োজনের তাগিদে পথ সৃষ্টি করেছে, তেমনি মানুষ জীবনযাপনকে সহজ, সুন্দর ও সাবলীল করার প্রয়োজনেই আবিষ্কারের নেশায় মেতে উঠেছে। প্রকৃতির মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিচিত্র উপাদান-উপকরণকে ব্যবহার করে সৃষ্টি করেছে বহু বিচিত্র জীবনোপকরণ। প্রকৃতিতে লোহা আগেই ছিল, কিন্তু কোনো যন্ত্রপাতি ছিল না। মানুষ তার নিজের প্রয়োজনেই মেধা ও শ্রমকে কাজে লাগিয়ে লোহা গলিয়ে বানিয়েছে বহু বিচিত্র ইঞ্জিন ও যন্ত্রপাতি। এভাবেই কঠোর পরিশ্রম, কর্তব্যনিষ্ঠা ও প্রাণান্ত চেষ্টায় মানুষ গড়ে তুলেছে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে পরিপূর্ণ সভ্য জীবন। মানুষ যখনই কোনো সংকটে পড়েছে, তখনই মনন ও শ্রম দিয়ে তা কাটিয়ে উঠার প্রচেষ্টা চালিয়েছে । প্রকৃতির বৈরিতার কাছে মানুষ কখনো হার মানেনি; মানুষের অপরাজেয় মানসিকতা ও দুর্দমনীয় সংগ্রামের কাছে প্রকৃতি বশীভূত হয়েছে।

পথ যেমন একদিনে তৈরি হয়নি, শত শত মানুষের নিরন্তর পদচারণায় তৈরি হয়েছে পথ, তেমনি মানবসভ্যতার উৎকর্ষ ও বিকাশের পেছনে রয়েছে অগণিত মানুষের শ্রম, অধ্যবসায়, নিরন্তর গবেষণা ও আবিষ্কারের প্রয়াস। মানুষের কোনো অর্জনই সুলভ নয়; মানুষের সকল অর্জনের মূলে রয়েছে তার সর্বজয়ী মানসিকতা ও কঠোর শ্রম; হয়তো অনেক অর্জনের সঙ্গে জড়িয়ে আছে অপরিমিত রক্তঝরার ইতিহাস। কোনো বাধার সামনেই মানুষ থমকে দাঁড়ায়নি; চলার পথের প্রতিকূলতাকে জয় করার জন্য গভীর নিষ্ঠায় নতুন পথ সন্ধান করেছে। তাই বলা যায়, পথিকই অগ্রগামী, পথ পথিকের অনুগামী মাত্র।

Bangla Note Book – বাংলা ব্যাকরণ শিখুন সহজে

ইভটিজিং প্রতিরোধে ছাত্রসমাজের ভূমিকা শীর্ষক সেমিনারে একজন বক্তা হিসেবে একটি ভাষণ রচনা করুন

‘ইভটিজিং প্রতিরোধে ছাত্রসমাজের ভূমিকা’ শীর্ষক সেমিনারে একজন বক্তা হিসেবে একটি ভাষণ রচনা করুন।

দুর্নীতি উন্নয়নের বাধা শিরোনামে প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন

‘দুর্নীতি : উন্নয়নের বাধা' শিরোনামে প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন ৷

নারীশিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা শীর্ষক অনুষ্ঠানে উপস্থাপনের জন্য প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন

‘নারীশিক্ষার গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা’ শীর্ষক অনুষ্ঠানে উপস্থাপনের জন্য প্রধান অতিথির একটি ভাষণ রচনা করুন।

সিলেটের দর্শনীয় স্থান ভ্রমণের দিনলিপি

সিলেটের দর্শনীয় স্থান ভ্রমণের দিনলিপি ।

বাংলা নববর্ষ উদযাপনের ওপর দিনলিপি

বাংলা নববর্ষ উদযাপনের ওপর দিনলিপি ।

বইমেলা দেখার অনুভূতি

বইমেলা দেখার অনুভূতি ।

কলেজে প্রথম দিনের অনুভূতির দিনলিপি

কলেজে প্রথম দিনের অনুভূতির দিনলিপি ।

একটি বৃষ্টিমুখর দিনের দিনলিপি

একটি বৃষ্টিমুখর দিনের দিনলিপি ।

তোমার প্রিয় শিক্ষকের বিদায় দিনের দিনলিপি

তোমার প্রিয় শিক্ষকের বিদায় দিনের দিনলিপি ।

বিজয় দিবসের দিনলিপি

বিজয় দিবসের দিনলিপি ।

নির্বাচনি পরীক্ষার ফল প্রকাশের দিনের দিনলিপি

নির্বাচনি পরীক্ষার ফল প্রকাশের দিনের দিনলিপি ।

তােমার কলেজে বাংলা নববর্ষ উদযাপনের বর্ণনা দিয়ে তােমার বন্ধুকে একটি পত্র লেখ

তােমার সদ্য পঠিত একটি বই সম্পর্কে মতামত জানিয়ে বন্ধুকে একটি পত্র লেখ

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

একটি মর্মান্তিক সড়ক দুর্ঘটনার বা স্মরণীয় ঘটনার বর্ণনা দিয়ে বন্ধুকে পত্র লেখ

একটি মর্মান্তিক সড়ক দুর্ঘটনার বা স্মরণীয় ঘটনার বর্ণনা দিয়ে বন্ধুকে পত্র লেখ।

তোমার কলেজে উদযাপিত একুশে ফেব্রুয়ারি সম্পর্কে বর্ণনা দিয়ে তোমার বন্ধুকে একটি পত্র লেখ

তোমার কলেজে উদযাপিত একুশে ফেব্রুয়ারি সম্পর্কে বর্ণনা দিয়ে তোমার বন্ধুকে/বান্ধবীকে একটি পত্র লেখ।

পত্র রচনায় যে সব বিষয়ে সচেতন থাকতে হয়

পত্র

পত্রের প্রকারভেদ

পত্র রচনায় যেসব বিষয়ে সচেতন থাকতে হয়

ব্যক্তিগত পত্র রচনার কতিপয় শর্ত বা নিয়ম

ব্যক্তিগত পত্র রচনার কতিপয় শর্ত বা নিয়ম

১। মঙ্গলােচ্চারণ বা সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ :

প্রারম্ভিক সম্ভাষণ

বিদায় সম্ভাষণ

২। ঠিকানা ও তারিখ :

৩। সম্বােধন :

৪। মূলপত্র :

৫। পত্র লেখকের নিবেদন ও স্বাক্ষর :

৬। শিরােনাম :

ব্যক্তিগত পত্র রচনার উদাহরণ

মাদকাসক্তির কুফল জানিয়ে ছোট ভাইকে একটি উপদেশ মূলক পত্র লেখ।

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

মাদকাসক্তির কুফল জানিয়ে ছোট ভাইকে একটি উপদেশ মূলক পত্র লেখ

মাদকাসক্তির কুফল জানিয়ে ছোট ভাইকে একটি উপদেশ মূলক পত্র লেখ।

✱ পেত্র লেখা শেষে খাম এঁকে খামের ওপরে ঠিকানা লিখতে হয়।

ভাব-সম্প্রসারণ : দুর্জন বিদ্বান হইলেও পরিত্যাজ্য

দুর্জন বিদ্বান হইলেও পরিত্যাজ্য।সর্পের মস্তকে মণি থাকিলেও তাহা কি ভয়ংকর নহে?

ভাব-সম্প্রসারণ : দুঃখের মত এত বড় পরশ পাথর আর নেই

দুঃখের মত এত বড় পরশ পাথর আর নেই ।অথবা,সংসার সাগরে দুঃখ তরঙ্গের খেলা,আশা তার একমাত্র ভেলা ।

ভাব-সম্প্রসারণ : দণ্ডিতের সাথে দণ্ডদাতা কাঁদে যবে সমান আঘাতে সর্বশ্রেষ্ঠ সে বিচার

দণ্ডিতের সাথেদণ্ডদাতা কাঁদে যবে সমান আঘাতে সর্বশ্রেষ্ঠ সে বিচার।

ভাব-সম্প্রসারণ : নানান দেশের নানান ভাষা, বিনা স্বদেশী ভাষা, পুরে কি আশা

নানান দেশের নানান ভাষা,বিনা স্বদেশী ভাষা, পুরে কি আশা ?

ভাব-সম্প্রসারণ : স্বদেশের উপকারে নাই যার মন, কে বলে মানুষ তারে; পশু সেইজন

স্বদেশের উপকারে নাই যার মন,কে বলে মানুষ তারে; পশু সেইজন।

ভাব-সম্প্রসারণ : স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন

স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন ৷

ভাব-সম্প্রসারণ : পথ পথিকের সৃষ্টি করে না, পথিকই পথের সৃষ্টি করে

পথ পথিকের সৃষ্টি করে না, পথিকই পথের সৃষ্টি করে।

দুর্জন বিদ্বান হইলেও পরিত্যাজ্য।
সর্পের মস্তকে মণি থাকিলেও তাহা কি ভয়ংকর নহে?

দুঃখের মত এত বড় পরশ পাথর আর নেই ।
অথবা,
সংসার সাগরে দুঃখ তরঙ্গের খেলা,
আশা তার একমাত্র ভেলা ।

দণ্ডিতের সাথে
দণ্ডদাতা কাঁদে যবে সমান আঘাতে সর্বশ্রেষ্ঠ সে বিচার।

নানান দেশের নানান ভাষা,
বিনা স্বদেশী ভাষা, পুরে কি আশা ?

স্বদেশের উপকারে নাই যার মন,
কে বলে মানুষ তারে; পশু সেইজন।