Barros Bar

Estou de volta!

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Fri, 08 Jun 2012 21:57:00 +0000

Estou de volta! Embora ainda muito cansado, sem tempo e sem um rumo definido para este blog.

Vou continuar com minhas crônicas mal humoradas e a dar pitacos sobre literatura, música, cinema, vinhos ou quem sabe sobre o cotidiano da nossa cidade, política, e sei lá mais o quê.

Quem vai me aturar?

Estou cansado!

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 21 Aug 2011 00:41:00 +0000

Estou cansado! Cansado de ser maltratado por este país, cansado e desgastado pela burocracia absurda, pela ignorância e imbecilidade com que deparo sempre que preciso de alguma coisa quer seja do Estado quer seja de Empresas privadas (sim, quanta diferença de tratamento há em países em que o governo respeita seus cidadãos e empresas respeitam seus clientes).

Estou cansado de pagar impostos escorchantes, como se vivesse na Noruega, mas tendo de aturar este baixo nível de serviços e esta politicalha de país de quinta categoria. Cansado de ver tanta roubalheira. Cansado de tanta incompetência, desleixo, falta de profissionalismo ..., não, já não é mais cansaço, a indignação já chegou em um tal nível de saturação, que se transformou numa doença, uma doença, que infelizmente, eu sei que é incurável. Poderia relatar vários casos dos quais já fui vítima deste estado de coisas absurdas, tipicamente Kafkianas, mas não vou saturar vocês com meus queixumes. Sei que um dia já terei esgotado toda minha energia em repulsa a esse estado de coisas absurdas e tenho certeza de que tudo terá sido em vão.

Vida que segue...

VAS - Voluntariado Amigos da Saúde - Informativo 01 - 2011

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 03 Jul 2011 23:32:00 +0000

VOLUNTARIADO AMIGOS DA SAÚDE

INFORMATIVO n°1

EDITORIAL

O VOLUNTARIADO AMIGOS DA SAÚDE – VAS, associação de caráter assistencial sem fins lucrativos, iniciou suas atividades em 8 de abril de 2011. O primeiro projeto colocado em prática foi de “Bolsas de Alimentos”, que consiste na distribuição de alimentação básica e complementar aos pacientes portadores de patologias graves, que estejam em tratamento em hospitais/instituições, conveniados com os VAS. Essas bolsas serão também extensivas às famílias desses pacientes, cuja seleção será feita pelo Serviço Social desses hospitais/instituições conveniados e por nós do VAS.

Nossa missão é propiciar à essas pessoas, com gesto de humanidade e solidariedade, melhores condições em suas vidas minimizando a precariedade do dia a dia, em razão da vida sócio-econômica que elas levam e também à perda de qualidade de vida e a própria perda da saúde.

Para tanto, necessitamos de parceiros como sócios contribuintes e colaboradores de alimentos para a continuidade desse projeto e o desenvolvimento de outros de caráter assistencial.

Temos força, vontade, esperança, que iremos alcançar nossos objetivos.

Sandra Nascimento

Assistente Social

Diretora Administrativa

1° Convênio

O VAS firmou seu primeiro convênio com a Associação Assistencial as Causas Sociais, localizada em Vila Isabel. Esta instituição congrega cerca de trezentas crianças especiais com deficiências auditiva, autistas, síndrome de down, paralisados cerebral, deficiência mental, surdas entre outras e em maio iniciamos a distribuição das bolsas de alimentos.

Confira as fotos no link abaixo.

VAS - AssociacaoAssistencialAsCausasSociais

Enfrente a tudo e a todos no campo de batalha da vida, com coragem de um herói e o sorriso de um conquistador.

PARAMANHASA YOGANANDA

Presidente: Claudio Nascimento/ Diretora Adm: Sandra Nascimento/Produção: Sandra Nascimento/Apoio: Diretoria

VAS - Projeto Idosos Sem Frio

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Thu, 09 Jun 2011 21:58:00 +0000

VOLUNTARIADO AMIGOS DA SAÚDE

CNPJ: 13.592.777/0001-34

Caros amigos,

Venho novamente divulgar mais um projeto do VAS - Voluntariado Amigos da Saúde.

Contando com todos de coração aberto para ajudar o VAS a realizar mais um de seus projetos, estamos lançando o “PROJETO IDOSOS SEM FRIO”.

Sabemos que muitos deles vivem em estado de abandono, sem recursos e alguns são até abandonados pelas suas próprias famílias.

O respeito pelo idoso deveria vir da educação de cada cidadão, ser algo comum, que fizesse parte do dia a dia das pessoas, mas infelizmente não é o que vemos. Nossos idosos são, em sua maioria, tratados como um peso para a família e para a sociedade.

No mundo que vivemos “NOSSOS VELHINHOS” são esquecidos, devido a muitos problemas entre eles o principal a “SAÚDE”. No entanto, o ser humano esquece que eles precisam de amor, carinho, afeto, atenção, acolhimento, e isto o Voluntariado Amigos da Saúde - VAS quer tentar levar juntamente com alguns donativos.

Para tanto, solicitamos os seguintes donativos:

cobertor de solteiro, Pacote de fralda geriátrica, Par de meias.

Esta doação será feita no ASILO SÃO MATEUS, situado a Rua Fernando Lobo n° 879, em Guadalupe - Rio de Janeiro, no dia 25 de junho, sábado, às 10:hs.

Os donativos deveram ser entregues antes do dia ao VAS para que possamos fazer uma relação do que será doado.

Contamos com você!

Voluntariado Amigos da Saúde - Divulgação

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 22 May 2011 21:39:00 +0000

VOLUNTARIADO AMIGOS DA SAÚDE

CNPJ N° 13.592.777/0001-34

Amigos,

Gostaria de divulgar a ONG "VOLUNTARIADO AMIGOS DA SAÚDE – VAS", da qual eu e minha esposa fazemos parte. Trata-se de uma Associação, de caráter assistencial, sem fins lucrativos, idealizado e fundado por nossa grande amiga, Sandra Nascimento, que trabalha ha muitos anos em atividades de assistência social. Segue abaixo um breve resumo das atividades do VAS.

O VOLUNTARIADO AMIGOS DA SAÚDE – VAS foi criado para desenvolver um trabalho voluntário, que consiste na distribuição de alimentação básica e complementar aos pacientes portadores de patologias graves, que estejam em tratamento ambulatorial em hospitais/instituições, conveniados com os VAS. Essas bolsas serão também extensivas às famílias desses pacientes, cuja seleção será feita pelo Serviço Social desses hospitais/instituições conveniados e por nós do VAS.

Já temos acordado oficialmente, convênio com uma Instituição em Vila Isabel de Assistência as Causas Sociais, que tem crianças especiais com deficiências auditiva, autistas, síndrome de down, paralisados cerebral, deficiência mental, surdas entre outras. Além dessa instituição, já iniciamos contato extra oficialmente com dois hospitais, sendo um na Tijuca e outra em Vila Isabel, para firmar convênios com o VAS, de forma que possamos atender os pacientes internados ou que estejam em tratamento ambulatorial.

Sabemos que as condições de vida sócio-econômica dessas pessoas são cada vez mais precárias devido à perda de qualidade de vida e a própria perda da saúde, e com gesto de humanidade e solidariedade, iremos efetuar a distribuição de Bolsa Alimento/mês a essas pessoas.

Para tanto, necessitamos de parceiros como sócios contribuintes, colaboradores de alimentos para que possamos dar continuidade a esse projeto e desenvolver outros de caráter assistencial.

Temos força, vontade, esperança, que iremos alcançar nossos objetivos. Sendo assim, contamos com sua colaboração.

Enviaremos recibo mensalmente com timbre e CNPJ do voluntariado.

Banco Itaú

Agencia 0488

Nº da Conta 65976-4 Voluntariado Amigos da Saúde

Dados a serem preenchidos no e-mail para cadastro:

Nome:

Endereço: CEP: Bairro:

Tel res: Tel celular:

E-mail:

Dia do mês para deposito:

Valor do deposito:

CPF Nº:

O que é cultura?

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 13 Mar 2011 21:47:00 +0000

A palavra cultura possui significados diferentes e por isso muitas vezes causa confusão em certas discussões. O que muitos definem como cultura, está em geral associado ao conceito de diversidade de "cultura popular" de cada povo. Neste caso, seria mais apropriado usarem a palavra folclore. Nos trechos a seguir faço uso de informações obtidas do Wikipédia, onde fiz pequenas alterações e acréscimos, e que as considero como esclarecimentos importantes para uma reflexão mais adiante a respeito do tema.

A mais corrente definição genérica é a que foi formulada por Edward B. Tylor, segundo a qual cultura é “aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade”. Mas cultura é também associada, comumente, a altas formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a música erudita ou os clássicos da literatura.

Por ter sido fortemente associada ao conceito de civilização no século XVIII, a cultura muitas vezes se confunde com noções de: desenvolvimento, educação, bons costumes, etiqueta e comportamentos de elite. Essa confusão entre cultura e civilização foi comum, sobretudo, na França e na Inglaterra dos séculos XVIII e XIX, onde cultura se referia a um ideal de elite. Ela possibilitou o surgimento da dicotomia (e, eventualmente, hierarquização) entre “cultura erudita” e “cultura popular”, ainda fortemente presente no imaginário das sociedades ocidentais.

Pode-se ainda encontrar outros sentidos para a palavra cultura de acordo com a aplicação em determinado ramo do conhecimento humano, mas em relação à causa da confusão nas discussões de caráter mais genérico que quero abordar aqui, os dois conceitos acima a cerca da palavra cultura podem ser classificados conforme os seguintes ramos da ciência:

- Antropologia - esta ciência entende a cultura como a totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. E mais uma vez, segundo a definição pioneira de Edward Burnett Tylor, sob a etnologia (ciência relativa especificamente do estudo da cultura) a cultura seria "o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, morais, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade". Portanto corresponde, neste último sentido, às formas de organização de um povo, seus costumes e tradições transmitidas de geração para geração que, a partir de uma vivência e tradição comum, se apresentam como a identidade desse povo.

- Filosofia - cultura é o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural. No dia-a-dia das sociedades civilizadas (especialmente a sociedade ocidental) e no vulgo costuma ser associada à aquisição de conhecimentos e práticas de vida reconhecidas como melhores, superiores, ou seja, erudição; este sentido normalmente se associa ao que é também descrito como "alta cultura", e é empregado apenas no singular (não existem culturas, apenas uma cultura ideal, à qual os homens indistintamente devem se enquadrar). Dentro do contexto da filosofia, a cultura é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. Cultura é informação, isto é, um conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende e transmite aos contemporâneos e aos vindouros. A cultura é o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo os seus problemas ao longo da história. Cultura é criação. O homem não só recebe a cultura dos seus antepassados como também cria elementos que a renovam. A cultura é um fator de humanização. O homem só se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural. A cultura é um sistema de símbolos compartilhados com que se interpreta a realidade e que conferem sentido à vida dos seres humanos.

Em minha opinião a palavra cultura, e é desta forma que entendo sempre que a uso, está associada ao conceito filosófico acima descrito, enquanto que quando quero me referir ao conceito antropológico, entendo que deve ser usada a palavra folclore, que por sinal é muito apropriadamente definida pela Carta do Folclore Brasileiro, em sintonia com as definições da UNESCO, em que declara folclore como sinônimo de cultura popular e representa a identidade social de uma comunidade através de suas criações culturais, coletivas ou individuais, e é também uma parte essencial da cultura de cada nação. Ou ainda, conforme definição no Wikipédia, Folclore é um gênero de cultura de origem popular, constituído pelos costumes e tradições populares transmitidos de geração em geração. Todos os povos possuem suas tradições, crendices e superstições, que se transmitem através de lendas, contos, provérbios, canções, danças, artesanato, jogos, religiosidade, brincadeiras infantis, mitos, idiomas e dialetos característicos, adivinhações, festas e outras atividades culturais que nasceram e se desenvolveram com o povo.

Fico preocupado quando há divulgações na mídia em geral de manifestações folclóricas como, por exemplo, de povos indígenas ou mesmo de pequenos grupos de pessoas muito humildes de determinadas regiões do país, onde é feita uma defesa veemente para que seja mantida a cultura destes povos, enaltecendo sua importância para a diversidade cultural do País – penso que a real importância é muito maior para os antropologistas e indigenistas de plantão do que para o País, simplesmente porque diz respeito a um grupo muito ínfimo de pessoas. O problema maior é que fico com a impressão que a defesa desse pessoal em prol da manutenção deste tipo de manifestação folclórica é muito maior do que a sua defesa pela evolução cultural destes povos.

É fundamental não confundir os dois conceitos:

Cultura é informação mais criação, isto é, um conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende e transmite, mas que também recebe constantes contribuições criativas dos mais dotados intelectualmente e artisticamente, garantindo assim a evolução da civilização.

Folclore é apenas um conjunto de costumes e tradições populares, cuja importância é relativa apenas a uma determinada comunidade como forma de identificação emocional de sua origem e tradições, mas não é determinante para sua evolução cultural.

Carnaval?

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Tue, 08 Mar 2011 02:54:00 +0000

Não consigo entender o carnaval.

Desfile das escolas de samba do Rio então, para mim é uma coisa tão estranha quanto assistir um grupo africano, de origem angolana ou outra ex-colônia portuguesa, cantando musicas típicas de sua região. E aí eu me pergunto: o que eu tenho a ver com isso?

Nada, não consigo me identificar ou me emocionar com absolutamente nada disso. Tudo passa muito longe da minha identidade cultural e artística. Mas será que essa percepção é só minha ou haverá muitos brasileiros como eu? Desconfio que muitos dizem gostar e curtir o carnaval só para se sentirem aceitos pelos outros e poderem parecer que estão bem inseridos dentro da “cultura” brasileira e terem o que comentar nas reuniões com os amigos e colegas de trabalho ou de escola. Ah, sim, não nos esqueçamos daqueles que dizem curtir o carnaval, mas que na realidade estão somente interessados na libertinagem e depravação geral que toma conta do país nesta época.

O triste resultado que constato ao andar pela cidade durante esses dias de carnaval é que o Rio se transforma no maior puteiro e chiqueiro do mundo, onde centenas de vendedores ambulantes invadem as ruas da cidade para venderem escancaradamente bebidas alcoólicas em grandes quantidades, enquanto outros mais discretos vendem as demais drogas. Onde o lixo e desordem imperam. Onde as regras mais básicas de cidadania são violentamente desrespeitadas. Nunca vi em cidade alguma no mundo tamanha desordem e degeneração com conivência do estado. O Rio consegue assim atingir uma fama mundial inigualável de capital da orgia, capital sem lei onde tudo pode e com isso atrair uma horda de turistas bêbados e drogados para pagarem suas contas. Será que o Rio precisa se vender num nível tão baixo assim?

Outra coisa que não entendo. De um dia pro outro algumas pessoas das escolas de samba tornam-se “famosas” na TV. É um tal de, “Mestre” Fulano, “Rainha” Ciclana da Bateria , “Diretor” não sei de que, “Interprete” não sei das quantas e assim vão se sucedendo em descrições vibrantes e cheias de informações sobre a vida e obra dessas pessoas pelos comentaristas das TVs como se fossem grandes personalidades. E aí eu pergunto de novo: quem são essas pessoas que simplesmente não existem para a mídia durante o ano inteiro e que de uma hora para a outra se tornam celebridades, para logo após o carnaval tornam a desaparecer? O que isso significa afinal? Qual seu real valor para a nossa cultura? São realmente importantes como querem fazer crer as TVs e Jornais durante o carnaval ou será só oportunismo da mídia para ter com o que entreter o público, que por outro lado, quer também se enganar que está interessado nisso?

Ao final, tenho a impressão que tudo não passa de uma grande edição aberta de Big Brother com temática carnavalesca. Tudo me parece um jogo de oportunismo de ambas as partes visando um resultado imediatista de consumo (e entenda-se consumo nas suas mais diversas formas), mas totalmente irrelevante para a nossa cultura e desenvolvimento social.

Feriado

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Tue, 16 Nov 2010 00:36:00 +0000

Hoje, 15 de novembro, como todos devem saber, é feriado nacional para que seja comemorado o dia da Proclamação da República do Brasil. Pois bem, quantos se lembraram ou pensaram a respeito deste evento histórico durante o dia de hoje? Quantos podem citar de modo resumido porque e como ocorreu este evento de extrema importância para nosso país? Quantos participaram de algum evento cívico ou comemoração pelo dia de hoje?

Quando há esses feriados cívicos e até mesmo alguns feriados religiosos, sempre me vem a idéia de que não há praticamente ninguém interessado no que representa a data ou sequer se lembram do que se trata, e há até mesmo aqueles que nem sabem ou não entendem o que está sendo comemorado. O que interessa mesmo é planejar o que fazer durante o dia de folga do trabalho, da escola ou de sua atividade corriqueira. É uma ótima oportunidade para viajar, passear bastante, ir à praia, ao cinema, enfim, para se esbaldar. Se for um feriadão então, aí que fica bom demais, não? O negócio é aproveitar a folga e não estamos nem aí para o que deve ser comemorado, certo?

Mas então, porque que existe o feriado mesmo, hein?

Muitas vezes tenho a impressão que vivo num país virtual.

Novo Blog

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Tue, 02 Nov 2010 16:58:00 +0000

Caros(as) amigos(as),

Estou lançando um novo blog em inglês (Side Bar). Não, com certeza não quero ser pretensioso e demonstrar minha alta cultura com isso, nem quero com isso demonstrar uma adoração subserviente de terceiro mundo pela cultura inglêsa/americana. Nada disso. É simplesmente por necessidade de desenvolvimento do aprendizado da língua inglesa. Esta é uma boa forma de por em prática, ou melhor, exercitar em alto nível a expressão em língua inglesa. Para aqueles que possuem um bom nível de conhecimento desta língua, devem saber o quanto é difícil usar corretamente a língua inglesa e mais do que isso, expressar as idéias de uma forma adequada e natural. As diferenças de comunicação entre os nativos da língua inglesa e nós Brasileiros que a estudamos como uma segunda língua são muito facilmente observadas pelos primeiros e muitas vezes, origem de grandes mal entendidos. E é neste ponto que reside toda a dificuldade. Uma coisa é nos expressarmos como turistas, daquele jeitinho que dá pra quebrar o galho, outra bem diferente, é usarmos a língua tal como os nativos a usam, e poder expressar e debater idéias em igualdade de condições, estado este que ainda está muito longe da minha capacidade. Mas sou teimoso, e espero um dia chegar lá.

Minhas primeiras postagens serão praticamente cópias de textos prontos obtidos a partir de minhas pesquisas mas com pequenas modificações ou acréscimos produzidos por mim, e aos poucos vou tentar ampliar as partes de minha própria autoria.

De qualquer forma, acho que poderão encontrar assuntos bem interessantes e num nível de inglês que deve ser acessível a muitos de vocês.

Eleições 2010

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sat, 02 Oct 2010 23:19:00 +0000

Chegamos a mais uma eleição sem que os problemas mais importantes e urgentes para o nosso país tenham sido analisados e debatidos com a profundidade e seriedade necessárias.

Nenhuma proposta mais ousada para dar um salto de qualidade no nosso combalido sistema educacional foi colocada. Só houve meras promessas de investir este ou aquele percentual do PIB. Dinheiro só não adianta, principalmente com o nível de corrupção e de improbidade administrativa que impera neste país. O que é necessário para melhorar a formação de professores e torná-los mais competentes? O que é preciso fazer para tirar do atraso os milhões de alunos que passam de ano sem aprender ou que abandonam a escola e depois se tornam cidadãos dependentes de assistencialismo governamental?

Como um país pode prosperar com uma carga tributária tão alta e mal aplicada como a nossa? Como alguém pode querer andar no ritmo das grandes economias do mundo e concorrer em condições de igualdade, tendo que arrastar todo este peso do estado, verdadeiro sanguessuga de quem trabalha e produz. É urgente desonerarmos o custo de produção, dos serviços e do trabalho. Cadê a discussão da reforma tributária? Cadê a discussão sobre a reforma trabalhista?

E quanto à discussão da reforma administrativa? É necessário dar um basta nesse inchaço permanente da máquina administrativa. Até quando vamos continuar sustentando este governo que só fez aumentar irresponsavelmente seus gastos. Governo que arrecada uma fortuna e a gasta muito mal, um governo ineficiente e clientelista, distribuindo benesses segundo seus próprios interesses políticos, sem nenhum compromisso em manter metas de qualidade, prazos e custos, fora a enorme grana que se esvai na corrupção desenfreada.

Enquanto isso, nosso sistema de saúde pública é uma vergonha. Nossos índices de saneamento básico em muitas regiões do país estão dentre os piores do mundo. Inauguram umas porcarias de postos de saúde, fazem umas tantas reforminhas em hospitais e umas redes de esgoto, tudo para aparecer bem na televisão e dizer ao povo que estão fazendo muito – pura propaganda enganosa. O que importa realmente para eles, é que diante da carência que existe e diante do baixíssimo nível que o povo está acostumado, qualquer obrinha, faz ganhar um monte de votos, tanto do povo iludido como dos empreiteiros que “ganharam” as obras. Qualquer bolsa família então, nem se fala, passa a ser a coisa mais importante do mundo para manter a dependência do povo e assim cooptar mais e mais votos.

Não basta apenas alocar recursos, tem que administrar com competência e transparência. Tem que haver planejamento e controle de custos e prazos, enfim, controlar e cobrar qualidade do que é público com determinação e seriedade como em qualquer outra atividade comercial, se não, o prejuízo é certo e a decadência será inevitável. E no final, vocês já sabem quem vai pagar a conta – nós, trabalhadores e empresários da classe média, que pagam seus impostos em dia e que cumprem ordeiramente todas as leis, e ai de nós se fizermos uma pequena fração do que os políticos fazem ou se nos metermos a agir como esses delinqüentes que vivem num estado paralelo, onde tudo é permitido, desde que se saiba com quem está falando.

Estou de saco cheio disso tudo!

Porque falar sobre política

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sat, 25 Sep 2010 13:35:00 +0000

Quando comecei este blog minha intenção era comentar principalmente sobre literatura e eventualmente sobre outras formas de expressão cultural e artística, como cinema, música, pintura e até mesmo vinho. Durante este caminho, fiz algumas incursões em alguns assuntos políticos, como por exemplo, na época da posse do Obama e, com sua foto onde fazia o juramento com a mão sobre a Bíblia, aproveitei para comentar sobre ‘Estado Laico’. Aproveitando o gancho do assunto religioso, comentei um artigo sobre a campanha em Londres para que os Ateus saíssem do armário, aliás, depois do recente estrondoso sucesso do filme ‘Nosso lar’, poderia ter comentado também sobre os espíritas saindo do armário.

Política está presente em todas as atividades da nossa vida e está muito presente também na literatura ficcional, só para ilustrar, basta lembrarmos autores famosos que abordaram a política abertamente, desde Maquiavel em seu livro ‘O Príncipe’, passando por Vitor Hugo e Tolstoi, que possuem suas vastas obras permeadas de conceitos e debates sobre temas políticos, até chegarmos a dias mais recentes, onde encontramos escritores como Saramago, Camus, Kundera, Philip Roth, e muitos outros que sempre intencionalmente procuraram introduzir temas políticos em suas obras.

Quando comentei sobre as obras e temas que mencionei acima, embora tivesse introduzido de forma sutil alguns pensamentos sobre política, evitei fazer uma abordagem mais direta e conexões com a política atual brasileira, já que considerava - e ainda considero - um tema complexo e, portanto, difícil para um falso articulista como eu abordá-lo de forma competente.

Porem, a situação atual de pré-eleição, acabou por me instigar a comentar o assunto e gostaria de fazer aqui um convite a todos para participarem de um espaço de leitura e debate político em alto nível. Trata-se do site ‘Instituto Millenium’ em http://www.imil.org.br/ . Recomendo iniciar a leitura pelas páginas na guia Institucional e avaliarem se o exposto se alinha com sua posição política e interessa a você.

Até breve, talvez com mais artigos sobre políticas de governo, de economia, do serviço social, da saúde, da educação, da cultura, das artes, dos esportes, e por ai vai, inclusive aquelas abordadas pelas obras literárias e artísticas. Porque enfim, a política está presente em tudo na vida.

Com medo do futuro

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Thu, 23 Sep 2010 01:02:00 +0000

Uma análise concisa e oportuna da situação política brasileira por Paulo Guedes* que eu assinaria em baixo, porem mudando o título para “Com medo do futuro”.

Sem medo do futuro – Paulo Guedes

(Publicado no jornal O Globo em 20/09/2010)

Prossegue ininterrupta há mais de duas décadas a sequência de escândalos de corrupção envolvendo o uso de recursos públicos. A propina entregue a funcionários da Casa Civil pela compra governamental de remédios contra a gripe suína foi apenas o último episódio. O escândalo derrubou a ministra Erenice Guerra e esquentou ainda mais a feroz disputa política entre tucanos e petistas às vésperas das eleições.

Os tucanos acusam os petistas de aparelhamento da máquina pública, por sua ocupação com quadros partidários, e de violação do estado de direito, pela quebra discricionária de sigilo fiscal. FHC acusa Lula de se comportar como chefe de facção durante a campanha. Mas o que dizer de FHC quando patrocinou uma mudança constitucional pela própria reeleição? As eleições brasileiras se tornaram uma feroz disputa pelo comando de gastos públicos que atingem 40% do PIB. Essa ferocidade das campanhas eleitorais é um sintoma do Princípio de Gause em biologia evolucionária: uma guerra de extermínio entre espécies semelhantes tucanos e petistas pelo domínio de um nicho ecológico: a hegemonia social-democrata.

O PSDB e o PT se revezam no poder com alianças que consideram espúrias, fisiológicas e retrógradas, conforme acusações mútuas, desembocando em acusações recíprocas de corrupção. As batalhas partidárias têm se limitado à tomada de poder. O vazio de sua agenda e sua omissão quanto às reformas necessárias reduziram a vida política a uma sinuosa disputa pela opinião pública.

A sucessão de escândalos leva ao crescente descrédito da classe política. A clássica denúncia de Marx permanece atual: As enormes quantias de dinheiro que passavam pelas mãos do Estado davam oportunidade para fraudulentos contratos de fornecimento, corrupção, subornos, malversações e ladroeiras de todo gênero. Enquanto persistir uma busca da governabilidade por práticas político-administrativas condenáveis, estaremos expostos a crises institucionais. A inapetência por reformas é uma demonstração de insensatez. Os gastos públicos são centralizados em demasia (reforma fiscal), financiados por impostos excessivos (reforma tributária), as relações de trabalho são obsoletas e os encargos sociais, proibitivos (reforma trabalhista e previdenciária).

O futuro está muito além da esquerda e da direita. Não podemos temer o novo.

*Paulo Guedes é economista com Ph.D. pela Universidade de Chicago, sócio-fundador e CEO do grupo financeiro BR Investimentos, e do BR Educacional, um fundo focado em investimentos no setor educacional brasileiro. Foi um dos sócios fundadores do banco Pactual, que se tornou o maior banco de investimento privado no Brasil até ser adquirido pelo UBS em 2006. Atuou como Presidente e acionista principal do IBMEC, que se tornou um marco na área de educação executiva no Brasil, tendo sido uma instituição pioneira na introdução dos MBAs executivos no Brasil. Foi professor de macro economia na Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Fundação Getúlio Vargas (FGV) e no IMPA (Instituto de Matemática Pura e Aplicada) no Rio de Janeiro. Escreve um artigo semanal para o jornal O Globo, e um artigo quinzenal na revista Época.

Pequeno dicionário da política Brasileira

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Tue, 21 Sep 2010 16:52:00 +0000

Vejam como apenas lendo as definições abaixo, que foram simplesmente extraídas da Wikipédia e sem nenhum comentário específico adicional para contextualiza-las aos fatos recentes da nossa política, podemos perceber de imediato uma aplicação tão precisa e acachapante à realidade política do nosso país.

Política "consiste nos meios adequados à obtenção de qualquer vantagem", segundo Hobbes ou "o conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados", para Russel ou "a arte de conquistar, manter e exercer o poder, o governo", que é a noção dada por Nicolau Maquiavel, em O Príncipe.

Fisiologismo é um tipo de relação de poder político em que as ações políticas e decisões são tomadas em troca de favores, favorecimentos e outros benefícios a interesses individuais. É um fenômeno que ocorre freqüentemente em parlamentos, mas também no poder executivo, estreitamente associado à corrupção política. Os partidos políticos podem ser considerados fisiologistas quando apoiam qualquer governo independente da coerência entre as ideologias ou planos programáticos.

Clientelismo é um sub-sistema de relação política, com uma pessoa recebendo de outra a proteção em troca do apoio político. O clientelismo é uma ferramenta muitas vezes utilizada para enfraquecer o capital social e humano de uma determinada localidade, ou de uma nação por inteiro. Ao se privilegiar a obtenção de benefícios oriundos de entes externos a uma localidade, ocorre o enfraquecimento das relações horizontais, homem a homem; cidadão a cidadão, diminuindo a capacidade de colaboração destes indivíduos e ampliando a competição por mais recursos exógenos, e que não geram riquezas locais. Este processo gera um ciclo vicioso que ao longo do tempo é capaz de desmobilizar completamente uma comunidade.

Por isso, e segundo Augusto de Franco, o clientelismo busca manter a verticalização da esfera pública e "modos de regulação autocráticos", dificultando a democratização da sociedade. Franco acrescenta ainda que da maneira que os programas de combate a pobreza são desenhados, não faz com que se diminua a pobreza, pois alimenta "continuamente a cadeia vertical de subordinações e favores pela qual se exerce o clientelismo".

Cleptocracia significa literalmente “Estado governado por ladrões”. A cleptocracia ocorre quando uma nação deixa de ser governada por um Estado de Direito imparcial e passa a ser governada pelo poder discricionário de pessoas que tomaram o poder político nos diversos níveis e que conseguem transfomar esse poder político em valor econômico, por diversos modos.

Uma exaltação

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sat, 04 Sep 2010 01:10:00 +0000

Cântico negro - José Régio

"Vem por aqui" — dizem-me alguns com os olhos doces
Estendendo-me os braços, e seguros
De que seria bom que eu os ouvisse
Quando me dizem: "vem por aqui!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
E cruzo os braços,
E nunca vou por ali...
A minha glória é esta:
Criar desumanidades!
Não acompanhar ninguém.
— Que eu vivo com o mesmo sem-vontade
Com que rasguei o ventre à minha mãe
Não, não vou por aí! Só vou por onde
Me levam meus próprios passos...
Se ao que busco saber nenhum de vós responde
Por que me repetis: "vem por aqui!"?

Prefiro escorregar nos becos lamacentos,
Redemoinhar aos ventos,
Como farrapos, arrastar os pés sangrentos,
A ir por aí...
Se vim ao mundo, foi
Só para desflorar florestas virgens,
E desenhar meus próprios pés na areia inexplorada!
O mais que faço não vale nada.

Como, pois, sereis vós
Que me dareis impulsos, ferramentas e coragem
Para eu derrubar os meus obstáculos?...
Corre, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
E vós amais o que é fácil!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Amo os abismos, as torrentes, os desertos...

Ide! Tendes estradas,
Tendes jardins, tendes canteiros,
Tendes pátria, tendes tetos,
E tendes regras, e tratados, e filósofos, e sábios...
Eu tenho a minha Loucura!
Levanto-a, como um facho, a arder na noite escura,
E sinto espuma, e sangue, e cânticos nos lábios...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Todos tiveram pai, todos tiveram mãe;
Mas eu, que nunca principio nem acabo,
Nasci do amor que há entre Deus e o Diabo.

Ah, que ninguém me dê piedosas intenções,
Ninguém me peça definições!
Ninguém me diga: "vem por aqui"!
A minha vida é um vendaval que se soltou,
É uma onda que se alevantou,
É um átomo a mais que se animou...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Sei que não vou por aí!

José Régio, pseudônimo literário de José Maria dos Reis Pereira, nasceu em Vila do Conde em 1901. Licenciado em Letras em Coimbra, ensinou durante mais de 30 anos no Liceu de Portalegre. Foi um dos fundadores da revista "Presença", e o seu principal animador. Romancista, dramaturgo, ensaísta e crítico, foi, no entanto, como poeta. que primeiramente se impôs e a mais larga audiência depois atingiu. Com o livro de estréia — "Poemas de Deus e do Diabo" (1925) — apresentou quase todo o elenco dos temas que viria a desenvolver nas obras posteriores: os conflitos entre Deus e o Homem, o espírito e a carne, o indivíduo e a sociedade, a consciência da frustração de todo o amor humano, o orgulhoso recurso à solidão, a problemática da sinceridade e do logro perante os outros e perante a si mesmos.

Motivos da ausência

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Mon, 16 Aug 2010 01:16:00 +0000

Poder concluir a leitura de "grandes" clássicos da literatura, como por exemplo, esse tijolo de 1288 páginas, é um desafio que requer tempo e paciência para sua maturação. Proposta que vai em oposição ao que em geral se busca em termos de lazer cultural hoje em dia, onde impera um imediatismo superficial, proporcionado pela mídia em overdoses de opções de curta duração, sem tempo de reflexão e de interiorização das idéias.

Os miseráveis - Victor Hugo

Editora Cosac Nayf, 2002 (3ª edição - 2009)

Versão em português de Os miseráveis, de Victor Hugo (1802-1885) – romance magistral que representou para a literatura "o mesmo que a Revolução Francesa na História" (segundo o crítico Sérgio Paulo Rouanet) –, em tradução inteiramente revista de Frederico Ozanam Pessoa de Barros e adequada à leitura contemporânea, apresentação de Renato Janine Ribeiro, incluindo 816 notas de pé de página, elucidativas do contexto histórico e cultural da França no século XIX.

Obra que ilustra à perfeição a ideia de clássico, condensa na mesma história reflexões sobre um leque variado de temas, com análises extensivas de ciência política, sociologia, com intenso lirismo. O fio condutor é o personagem de Jean Valjean, que, por roubar um pão para alimentar a família, é preso e passa 19 anos encarcerado. Solto, mas repudiado socialmente, é acolhido por uma noite por um bispo. O encontro transforma radicalmente sua vida e, após mudar de nome, Valjean prospera como negociante de vidrilhos, até que novos acontecimentos reconduzem-no ao calabouço.

A popularidade de Os miseráveis pode ser constatada ainda hoje pelas diversas adaptações que o livro recebeu: foram mais de vinte para o cinema, outras dezenas para o teatro, entre elas a de um musical.

Um personagem sai de cena

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 27 Jun 2010 22:02:00 +0000

Barulho, muito barulho. Como gostam de fazer barulho! – mas por que e para que afinal?

Bandeiras desfraldadas, gritos, xingamentos, risos e choros, quanta exaltação e emoção que se esvai – mas o que mudou?

Escutar o que dizem, falar o que pensa – todos querem dar sua opinião. Quantas análises e discussões. – mas qual a conclusão?

Passou, tudo passa, a marcha do tempo é insensível a tudo e a todos.

Ver, escutar, falar, rir, chorar, comer, beber, respirar, – mas o que significa estar vivo?

Pensamento que vagueia, dúvidas que atormentam e a vida continua, nada muda...

Um personagem sai de cena.

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Obrigado José Saramago!

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 20 Jun 2010 21:50:00 +0000

Por acaso estou hoje cá em Lisboa e em homenagem a esse grande homem aqui vai cópia da última publicação em seu blog.

Pensar, pensar

Junho 18, 2010 por Fundação José Saramago

Acho que na sociedade actual nos falta filosofia. Filosofia como espaço, lugar, método de refexão, que pode não ter um objectivo determinado, como a ciência, que avança para satisfazer objectivos. Falta-nos reflexão, pensar, precisamos do trabalho de pensar, e parece-me que, sem ideias, nao vamos a parte nenhuma.

Revista do Expresso, Portugal (entrevista), 11 de Outubro de 2008

Trem noturno para Lisboa - Pascal Mercier (Peter Bieri)

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sat, 22 May 2010 21:35:00 +0000

Depois de alguns minutos percorrendo a bancada dos lançamentos na livraria que costumo freqüentar e não ter encontrado nada que me chamasse atenção, resolvi como de costume, percorrer as outras estantes no interior da livraria, em busca de preciosidades já esquecidas das listas de mais vendidos. De repente me vejo diante de um livro de capa preta com o título escrito num tíquete de trem amarelo “Trem noturno para Lisboa”. Depois de ler a resenha na contra-capa, resolvi comprá-lo, não só por ter achado a proposta interessante, mas também por ter como ambiente de sua história, uma viajem de um professor Suíço de Berna para Lisboa, pois havia uma coincidência com uma viajem que estava planejando fazer a Portugal e Suíça.

O livro foi uma bela surpresa para mim. Um livro para quem gosta de livros e das palavras. Um livro, enfim, para quem gosta de pensar, como bem disse Miriam Leitão em seu blog.

“Trem noturno para Lisboa é uma leitura memorável, perturbadora, que levanta questões atemporais acerca da vida, da solidão e da morte. Um relato impressionante e minucioso sobre, mais do que a busca de uma identidade, a busca da essência da alma.”

Sinopse:

Fenômeno editorial na Alemanha — onde ultrapassou a marca de dois milhões e meio de exemplares vendidos e ficou anos nas listas dos principais veículos —, Trem noturno para Lisboa extrapolou as fronteiras da literatura. Terceiro romance de Pascal Mercier, na verdade o professor de filosofia Peter Bieri, ganhou ares de expressão idiomática, usada para designar mudanças de vida. Mercier cria um personagem emblemático, o português Amadeu do Prado. Herói literário com o único objetivo de retratar seu criador. Invenção tão perfeita, que, nos últimos anos, muitos estrangeiros se deslocam para terras lusitanas em busca do escritor fictício.

Tudo começa numa manhã chuvosa, quando Raimundo Gregorius, um homem culto, professor de línguas clássicas, impede que uma mulher se jogue de uma ponte em Berna. O professor se encanta com os sons do balbucio incoerente da suicida. Ao questionar que língua é aquela, fica sabendo se tratar do português. Hipnotizado pela musicalidade do idioma, acaba por comprar um livro do autor português Amadeu Inácio de Almeida Prado, intitulado Um ourives das palavras. Uma reflexão sobre as múltiplas experiências da vida: solidão, finitude e morte, amizade, amor e lealdade.

Fascinado por Prado, Gregorius tenta compreender o misterioso escritor, um médico que morreu 30 anos antes. A obsessão o faz largar sua rotina bem organizada e pegar o trem noturno para Lisboa. Numa descoberta do outro que acaba por ser uma descoberta de si próprio. Ao longo das investigações que o levam pelas vielas da capital portuguesa, ele encontra pessoas que conheceram Prado. E constrói a imagem de um médico e poeta admirável, que lutou contra Salazar. Gozou de enorme popularidade até salvar a vida de um oficial da polícia secreta. Depois disso, as pessoas que o veneravam passaram a evitá-lo. Na tentativa de se redimir, trabalhou para a oposição clandestina.

Gregorius se descobre antítese de Prado, um homem inquieto, capaz de desafiar os pontos de vista ortodoxos. Agora, através de sua influência póstuma, o prudente professor é impulsionado a mudar. Mas o que significa conhecer outra pessoa, compreender outra vida? O que significa para o conhecimento de nós mesmos? É possível fugir da rotina? Este romance é uma epopeia multifacetada de uma viagem através da Europa e do nosso pensar e sentir.

Introdução

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Mon, 17 May 2010 01:55:00 +0000

Somos todos retalhos de uma textura tão disforme e diversa que cada pedaço, a cada momento, faz o seu jogo. E existem tantas diferenças entre nós e nós próprios como entre nós e os outros.

Michel de Montaigne, Ensaios, Segundo Volume, I.

Cada um de nós é vários, é muitos, é uma prolixidade de si mesmos. Por isso aquele que despreza o ambiente não é o mesmo que dele se alegra ou padece. Na vasta colônia do nosso ser há gente de muitas espécies, pensando e sentindo diferentemente.

Fernando Pessoa, Livro do desassossego, anotações de 30/12/1932.

De mil experiências que fazemos, no máximo conseguimos traduzir uma em palavras, e mesmo assim de forma fortuita e sem o merecido cuidado. Entre todas as experiências mudas, permanecem ocultas aquelas que, imperceptivelmente, dão às nossas vidas a sua forma, o seu colorido e a sua melodia. Quando depois, tal qual arqueólogos da alma, nós nos voltamos para esses tesouros, descobrimos quão desconcertantes eles são.

Se é verdade que apenas podemos viver uma pequena parte daquilo que há dentro de nós, o que acontece com o resto?

Uma introdução para uma próxima publicação...

Liev Tolstói – Anna Kariênina

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 04 Apr 2010 13:17:00 +0000

Ah os clássicos! Este é o segundo livro a que me referi em meu último “post”. Sei que comentar sobre uma obra prima tão famosa como esta, com tantas e tão boas resenhas e estudos literários escritos por gente especializada, pode ser extremamente irrelevante nos dias de hoje, mas diante de uma obra tão bela, fica difícil não comentá-la, mesmo que seja para repetir o que já foi dito.

O livro que li, é de uma edição primorosa da Cosac Naify, com uma tradução extremamente cuidadosa diretamente do Russo de Rubens Figueiredo, que ainda nos brinda com uma excelente e instrutiva apresentação sobre a obra.

• Sinopse (da editora com meus comentários adicionais):

"Todas as famílias felizes se parecem, cada família infeliz é infeliz à sua própria maneira". Esta é uma das aberturas mais famosas de todos os tempos, e ainda hoje impressiona a sabedoria concisa com que Tolstói introduz o leitor no universo de Anna Kariênina. Muito do que o romance vai mostrar está contido nesta frase. A personagem-título, ao abandonar sua sólida posição social por um novo amor, e seguir esta opção até as últimas conseqüências, potencializa os dilemas amorosos, vividos dentro ou fora do casamento, de toda a ampla galeria de personagens que a circula. O amor, aqui, não é puro idealismo romântico.

O fascínio que este livro cria no leitor, porém, não acaba aí. Nele Tolstói recupera todo um século de experiência russa, por exemplo registrando inúmeras marcas autobiográficas, com episódios e personagens modelados a partir de pessoas reais, e abordando as principais discussões políticas, econômicas e filosóficas de seu tempo, ainda incrivelmente atuais.

Liév Tolstói escreveu Anna Kariênina entre 1873 e 1877. O autor nutria a ideia de fazer um relato sobre uma mulher adúltera, da alta sociedade, e, ao mesmo tempo, coletava informações para um grande romance sobre o tzar Pedro, o Grande. Durante um tempo, estes dois temas levaram vidas independentes em seu pensamento. Quando a imaginação os uniu, Anna Kariênina começou a nascer. Tolstói distribuiu ao longo do livro os temas que o inquietavam, discutidos pelos personagens: a guerra da Sérvia contra os Turcos, a administração agrícola, o regime da propriedade da terra, a relação com os trabalhadores, o comunismo, a decadência da nobreza, a educação das crianças, o casamento, os direitos da mulher, a religião, o serviço militar compulsório, as teorias de Spencer, Lasalle, Darwin e Schopenhauer. Estruturado em paralelismos, o livro se articula por meio de contrates: a cidade e o campo; as "duas capitais" da Rússia (Moscou e São Petersburgo); a alta sociedade e a vida dos mujiques; o intelectual e o homem prático etc. Os dois principais personagens, Liévin, um rico proprietário de terras, e Anna, uma aristocrata casada, só se encontram uma vez, em toda a longa narrativa. Mas nem por isso estão menos ligados, pois a situação de um permanece constantemente referida a situação do outro.

Para mim fica bastante claro que o personagem Liévin é o alter-ego de Liev Tolstói, pois é através dele que transmite todos os seus pensamentos mais profundos, numa busca incessante e angustiada para entender a si mesmo e o sentido da vida (e como senti tanta identificação!). Dentre todos os seus pensamentos, anseios e dúvidas, o que mais me chamou a atenção é este questionamento – Para que tudo isso, se vou morrer? – E é através de uma espécie de busca da verdade do personagem Liévin, que Tolstói vai desenvolvendo a sua própria verdade, até chegar nas últimas páginas, onde faz uma bela declaração de encontro da fé, sem a presunção de tudo saber.

“Esse novo sentimento não me transformou, não trouxe felicidade, não brilhou de repente, como eu havia pensado, a exemplo do sentimento por meu filho. Também não houve nenhuma surpresa. Seja isto fé ou não, e ignoro o que possa ser, o fato é que esse sentimento penetrou imperceptivelmente na alma, por meio dos sofrimentos, e se instalou aí com firmeza.
“Continuarei a me irritar com o cocheiro Ivan, continuarei a discutir, continuarei a expressar minhas idéias fora de hora, continuará a existir um muro entre as coisas mais sagradas da minha alma e as outras pessoas, mesmo a minha esposa, e continuarei a culpá-la do meu medo e a me arrepender disso, continuarei a não entender por meio da razão por que eu rezo, e rezarei, mas minha vida, agora, toda a minha vida, a despeito de tudo o que possa vir a me acontecer, e cada minuto seu, não só não será absurda, como era antes, como terá também o incontestável sentido do bem, que cabe a mim infundir a ela!”.

Ler um grande clássico da literatura como este, pode ser muito mais valioso do que qualquer livro de auto-ajuda, estudo filosófico ou religioso. Uma grande obra-prima como esta é capaz de nos trazer pequenas, mas importantes alterações de pontos de vistas, marcar positivamente nosso pensamento e nosso estado de espírito.

O que tenho lido

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Mon, 29 Mar 2010 00:35:00 +0000

Acabei de ler dois livros bem distintos, o que me tomou durante meses o pouco tempo “livre” que disponho. Para quem tem que trabalhar em tempo integral todos os dias, estudar inglês e se ocupar de todas as tarefas corriqueiras de uma vida em família na sociedade moderna em grandes cidades, o hábito de uma boa leitura, em local sossegado, confortável e propício a uma leitura mais atenta e reflexiva, torna-se uma árdua missão, um verdadeiro desafio.

Mas vamos ao que interessa. Primeiramente gostaria de voltar a falar do primeiro livro que já cheguei a mencionar “en passant” em meu “post” ‘Pragas da internet e de outros tipos’, ‘O Símbolo Perdido’. Na época que acabei de lê-lo, início de janeiro, não quis fazer uma resenha, pois não o considerei como literatura do nível a que me propus comentar aqui, mas agora, resolvi dar um pouco mais da minha visão a respeito dessa obra que encabeça todas as listas de livros mais vendidos pelo mundo a fora, me fazendo lembrar aquela famosa frase de Nelson Rodrigues – “Toda unanimidade é burra”.

Pela minha introdução acima, podem pensar que estou sendo preconceituoso, esnobe, ou seja lá mais o que for para desmerecer minha opinião, mas o fato é que esse último livro de Dan Brown, assim como o seu outro grande sucesso, ‘O Código Da Vinci’ (que também li – confirmando assim que não tenho preconceito e sim conceito), em que pese sua boa técnica de escrever um “thriller”, conseguindo como poucos captar a atenção do leitor através de seqüências de ações e diálogos cheios de suspense e numa ordenação de pequenos capítulos, que sempre acabam com algum “gancho” que só vai ser esclarecido mais adiante, deixa de criar o que é mais complexo e o que eu mais valorizo em literatura – personagens psicologicamente interessantes e verossímeis, personagens nos quais identifiquemos bem sua personalidade, caráter, psique e que nos leve de algum modo a uma identificação com nós mesmos ou com alguém de nosso relacionamento mais próximo – mas não, ao contrário, seus personagens são meras caricaturas sem nenhuma base realista, e o pior, é que sua trama é extremamente maniqueísta – de um lado, personagens como Peter Solomon e sua irmã Katherine que juntamente com o professor Langdon, representam o bem absoluto – extremamente inteligentes, cultos, que sempre agem com enorme altruísmo, sempre do lado do bem. Em lado antagônico, há Mal’akh, o personagem que está totalmente voltado para o mal, que usa toda sua inteligência e coloca todo seu empenho, se preparando fisicamente, psicologicamente e até culturalmente, para uma vingança terrivelmente bem arquitetada, usando dos meios mais escabrosos, personificando assim o Diabo em pessoa. Todo esse embate entre o bem e o mal, tem como pano de fundo, a busca por desvendar o segredo mais guardado da Maçonaria, um antigo portal místico que tornaria possivel a Apoteose (transformação de homens em deuses), conforme a lenda dos Antigos Mistérios e numa conclusão mais realista, a conquista do poder absoluto – em que pese o uso pelo autor de vários fatos e detalhes baseados ou até mesmo veridicamente comprovados por pesquisas históricas de modo a dar certa credibilidade ao tema – há que se rir de tal baboseira.

As mensagens espiritualistas que permeiam os diálogos entre os personagens do Bem, assim como o tal novo ramo da ciencia muito mencionado ao longo da história, a Noética (ciencia que estuda o poder da mente humana em ação no mundo físico), para o público médio principalmente americano, pode até soar como algo novo e instigante, mas para quem conhece um pouco de estudos sobre a parapsicologia e dos fundamentos das religiões espiritualistas (seja ela Kardecista, Budista ou outra), não traz nada de novo aos dois temas que há muitos anos já são debatidos e pesquisados cientificamente – o poder da mente, a imortalidade do espírito e todas as conseqüências filosóficas que daí advém.

Resumindo, ler os livros de Dan Brown, pode ser um bom passa-tempo sem grande compromisso intelecto-filosófico, assim como quem assiste aos filmes de James Bond, Missão Impossível, Identidade Bourne, ou enfim, qualquer outro filme de ação e suspense similar, que há aos montes por aí. Aliás, é bem provável que haverá um filme sobre esse livro, assim como houve com o ‘O Código Da Vinci’. O problema é que gastar duas horas assistindo um filme desses é uma coisa, outra, é passar vários dias lendo um livro de 500 páginas. Será que vale a pena?

O segundo livro a que me referi no início deste “post”, este sim, uma grande obra-prima, que valeu cada minuto de sua leitura, vai ficar para depois – por ora, meu tempo acabou.

Albert Camus – A Peste

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 24 Jan 2010 22:45:00 +0000

Este é um daqueles livros do qual já ouvira muito falar a respeito, lido sinopses e críticas, chegando a considerá-lo naquela minha classificação que já comentei aqui, de livros que estou lendo, mesmo sem ter sequer iniciado sua leitura. Mas agora finalmente, posso dizer que li, e mais do que isso, posso afirmar que é um dos livros mais belos e tristes que já li.

Sem a pretensão de fazer uma crítica que supere as tantas que existem a respeito deste clássico da literatura, deixo aqui um pequeno resumo e alguns comentários:

A história se passa em Oran, uma suposta cidade na costa da Argélia, país de nascimento de Camus, onde o autor faz um relato da drástica mudança em sua vida depois que uma terrível peste, transmitida por ratos, se instala na cidade, dizimando dia após dia sua população e deixando-a isolada do mundo e vivendo sobre um regime de extrema dureza. Com já é bem sabido, e muito discutido nas análises literárias, este livro que foi publicado na França em 1947, foi um dos mais lidos no pós-guerra e sua história também pode ser lida como uma alegoria sobre a ocupação nazista durante a Segunda Guerra Mundial (Camus morou em Paris e durante a guerra participou de um grupo da resistência francesa). É uma obra que fala essencialmente sobre a resistência em todos os sentidos da palavra. É um belo texto que com simplicidade nos propõe pensar tanto sobre o sentido da amizade, da solidariedade e da ternura como também sobre a solidão, a morte e o desespero, que muitas vezes nos ronda.

É um romance que coloca o homem frente à situação limite que mais o assusta: a morte, não como resultado do ciclo da existência, o que é natural, mas trágica, dolorosa, com sofrimento. Junto a essa idéia, vem a visão do absurdo e a revolta, embora contida, nesta obra, idéias estas que norteiam toda a obra de Camus. Para ele, o absurdo surge pelo fato de o homem procurar no mundo ordem e racionalidade, mas encontrar somente o irracional e a desordem. Em outras palavras que li em “Vida e Obra” da Abril – o absurdo consiste na incompatibilidade entre um anseio humano de explicação para o mundo e o mistério essencial desse mundo inexplicável, entre a consciência da morte e o desejo de uma impossível eternidade, entre o sonho de felicidade e a existência do sofrimento, entre o amor e a separação dos amantes.

Embora triste e dura, é uma história que vale a pena ser lida e pensada.

Poemas selecionados

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Sun, 17 Jan 2010 14:27:00 +0000

A Flor e A Náusea - Carlos Drummond de Andrade

Preso à minha classe e a algumas roupas,

vou de branco pela rua cizenta.

Melancolias, mercadorias, espreitam-me.

Devo seguir até o enjôo?

Posso, sem armas, revoltar-me?

Olhos sujos no relógio da torre:

Não, o tempo não chegou de completa justiça.

O tempo é ainda de fezes, maus poemas, alucinações e espera.

O tempo pobre, o poeta pobre

fundem-se no mesmo impasse.

Em vão me tento explicar, os muros são surdos.

Sob a pele das palavras há cifras e códigos.

O sol consola os doentes e não os renova.

As coisas. Que triste são as coisas, consideradas em ênfase.

Vomitar este tédio sobre a cidade.

Quarenta anos e nenhum problema

resolvido, sequer colocado.

Nenhuma carta escrita nem recebida.

Todos os homens voltam pra casa.

Estão menos livres mas levam jornais

e soletram o mundo, sabendo que o perdem.

Crimes da terra, como perdoá-los?

Tomei parte em muitos, outros escondi.

Alguns achei belos, foram publicados.

Crimes suaves, que ajudam a viver.

Ração diária de erro, distribuída em casa.

Os ferozes padeiros do mal.

Os ferozes leiteiros do mal.

Pôr fogo em tudo, inclusive em mim.

Ao menino de 1918 chamavam anarquista.

Porém meu ódio é o melhor de mim.

Com ele me salvo

e dou a poucos uma esperança mínima.

Uma flor nasceu na rua!

Passem de longe, bondes, ônibus, rio de aço do tráfego.

Uma flor ainda desbotada

ilude a polícia, rompe o asfalto.

Façam completo silêncio, paralisem os negócios,

garanto que uma flor nasceu.

Sua cor não se percebe.

Suas pétalas não se abrem.

Seu nome não está nos livros.

É feia. Mas é realmente uma flor.

Sento-me no chão da capital do país às cinco horas da tarde

e lentamente passo a mão nessa forma insegura.

Do lado das montanhas, nuvens macias avolumam-se.

Pequenos pontos brancos movem-se no mar, galinhas em pânico.

É feia. Mas é uma flor. Furou o asfalto, o tédio, o nojo e o ódio.

Pragas da internet e de outros tipos

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Wed, 06 Jan 2010 23:12:00 +0000

Infelizmente tenho recebido vários comentários do tipo SPAM e suspeito até que tenha havido alguma invasão de hacker na minha página no Orkut. Para dificultar este tipo de coisa, tive que colocar aquelas chatices para quem quiser comentar: confirmar palavras e aguardar minha confirmação antes de ser publicado.

Estas pragas junto com outras, como esse calor absurdo que vem fazendo aqui no Rio de Janeiro e outras ‘cositas más’, vem me deixando sem saco para publicar algo por aqui. Sou daqueles que precisa de condições mínimas, tanto físicas como psicológicas, para brincar de ser escritor de blog.

Dias atrás, aproveitando meu momento de dedicação a dominar a língua dominante do mundo, acabei de ler “The Lost Symbol” de Dan Brown no original. Sem dúvida, o cara sabe escrever um bom thriller, mas de resto, ou melhor, em termos da arte que procuro em literatura, passa muito longe. Se não me falha a memória, já comentei aqui alguns pontos em relação à distinção que faço sobre a apreciação de obra de arte e a de uma obra de bom entretenimento. Talvez, pois não sei se vou ter saco, ainda venha falar mais sobre isso, aproveitando o exemplo de Dan Brown.

Vida que segue...

Até breve!

Praia dos Carneiros - Tamandaré - PE

noreply@blogger.com (Barros (RBA)) — Mon, 07 Dec 2009 01:16:00 +0000

A alguns quilômetros ao sul de Porto de Galinhas, encontra-se a cidade de Tamandaré, onde alem das belas praias da cidade, existe uma, localizada à 5 Km da cidade que se destaca, um pedaço do paraíso, que se chama “Praia dos Carneiros” (vejam abaixo algumas fotos de lá).

Lá você pode desfrutar de uma paisagem selvagem. São 5 km de coqueiros que margeiam toda a sua extensão, a água é límpida e morna e sua paisagem é moldada pelo estuário do Rio Formoso e por um paredão de arrecifes de 1 km de extensão. As piscinas naturais e os bancos de areia oferecem um espetáculo de cores inigualável. As ondas banham a "igrejinha dos Carneiros", que ainda hoje é utilizada em eventos isolados. A praia é um paraíso que merece ser visitado, pois a paisagem ainda é quase a mesma do início do século passado. Permite ancoragem natural na maré baixa de pequenos barcos e médias embarcações na maré alta.

Um pouco de história:

A palavra Tamandaré é de origem indígena, do vocábulo tupi "tab-moi-inda-ré", que significa o repovoador. Segundo a lenda, "o repovoador" era um pajé a quem o grande deus dos Trovões, Tupã, avisou que iria exterminar os homens. Assim, quando houve o dilúvio, Tamandaré já se encontrava na arca com sua família, onde ficou até o fim das chuvas, voltando em seguida às terras secas para reiniciar o seu povoamento. Ao contrário do que se pensa, foi o município que deu nome ao Barão de Tamandaré, o patrono da Marinha brasileira. Tamandaré não era mais do que uma praia selvagem, quando fazia parte das terras de Una e Rio Formoso, herdadas pelo Coronel João Paes Barreto IV, na segunda metade do século XVI.

Fonte: guiatamandare