Batuque RS

A JUSTIÇA DE XANGÔ É IMPLACÁVEL - VENCEMOS NO STF MAS...

2019-03-30T16:16:00.001-03:00

A justiça de Xangô é implacável. Ele, senhor dos justos, não deixa uma pergunta sem resposta, uma verdade não dita, um julgamento sem sentença digna e legítima. No último dia 28, a história produziu mais um marco na trajetória do povo negro – e dos que os seguem – em sua infinita guerra contra o preconceito racial e religioso. O ápice do preconceito levou a julgamento na instância máxima da jurisprudência brasileira uma prática milenar, tradicional, cultural de um povo que desde os primórdios da nação é perseguido por tudo que ousa realizar. Ora, quem o negro pensa que é para realizar sacrifícios animais para seus Deuses se nós, cristãos, já abandonamos essa prática?

Eis que Ogun lutou e seu povo venceu. Uma batalha apenas, é verdade, mas é uma vitória. Foi considerada constitucional a famosa lei Portilho, que estabeleceu uma ressalva no código de defesa dos animais para as religiões de matriz afro seguirem seu culto da forma como sempre fizeram sem a ingerência muito maliciosa de quem nem sequer conhece o culto, mas que obstinadamente emite sua visão torpe e engendra meios de negar a comunidade o seu direito fundamental. Não, não é a permissão para praticar crueldade com animais, não é isso que a lei prevê e, se foi isso que você entendeu, procure estudar as sustentações dos onze votos no Supremo Tribunal Federal e descobrirá, assim como os magistrados, que sempre lhe enganaram a esse respeito. Mas não se surpreenda quando perceber que a maioria das mídias digitais não quer que você saiba disso.

Poucas horas após a votação, que por unanimidade asseverou a legitimidade, a constitucionalidade de uma lei que ressalva o direito dos afro-religiosos de praticarem a sacralização animal em seu culto, vários sites, blogs, páginas em geral, publicaram a notícia em seus canais. A forma como o fizeram, no entanto, demonstrou a parcialidade escusa com que lidam com seu público, induzindo-os ao erro para legitimarem, através da propagação, a sua opinião. Diversos sites deram conta de publicar a notícia ilustrada pela imagem de pets (cães, gatos), como a dizer que os animais de que foi “permitida” a sacralização fossem os domésticos, algo muito malvisto pela sociedade ocidental como um todo. E, como não é incomum nos dias de hoje, a parcela impulsiva dos internautas reproduz o discurso tal qual ele é apresentado: “Afro-religiosos assassinam animais domésticos e para o STF está tudo bem.” Mais uma vez, a sociedade se voltando contra si própria. A verdade é que essas páginas incentivam, intencionalmente, o preconceito religioso que esteve latente em todo o processo que culminou no Supremo e instiga a sociedade contra a comunidade negra e periférica. Chamadas tendenciosas e atenção exacerbada e estratégica a fatos que não replicam a realidade nem de 10% dessa cultura explicitam um racismo vil, um preconceito institucional que se traveste de cidadania, que mente que quer ver a lei sendo feita, mas na verdade apenas quer usar o aparato legislativo em conivência com a sua crença, a sua visão de mundo. E essa não permite a existência de outra.

Use a sua própria cabeça. Conheça um afro-religioso, conheça o credo de matriz africana, não reproduza os discursos prontos de quem nunca pisou num terreiro ou tem aversão ao que vem do negro, ao que foi preservado apesar dos grilhões do tempo e das chibatas da história. A sacralização animal existe em muitas outras crenças, existia na crença cristã, não difere absolutamente nada do abate comercial, que é amplamente aproveitado pela sociedade e totalmente avalizado pela parcela que vê crueldade num culto ancestral e não vê nos matadouros clandestinos e insalubres. Que sirva de exemplo a aula de interpretação e coerência ministrada pelos excelentíssimos juízes do Supremo Tribunal Federal, que frente a VERDADE sobre o culto afro-religioso, não titubearam em sentenciar: a sacralização animal não é um ato de crueldade, muito pelo contrário, é um ato de respeito e amor pela natureza, de onde vem e onde moram suas divindades. A tradição alimenta, não violenta.

(texto de Jean Mendes de Oxalá Obokun)

PAPO DE BATUQUE - Batuque e a tecnologia- Com Babá Jackson de Ogum e Iya Melissa de Oyá

2019-02-14T18:00:00.000-02:00

PAPO DE BATUQUE - Axé de Gorverno - Anna de Oxum Demun, Derrik de Nanã e Baba Phil

2019-02-07T18:00:00.000-02:00

Axé de Governo é um termo que tem ganhado o vocabulário Batuqueiro nos ultimos tempos. A grosso modo, trata-se da liberdade de um sacerdote para cortar em seu próprio ori, função que seria, originalmente, do seu babalorixá ou yalorixá. Antigamente, era muito mais comum ocorrer única e exclusivamente após a partida do pai de santo/mãe de santo do sacerdote, mas eis que começam a surgir iniciados com suas casas abertas, o que pré-indica que são sacerdotes e que, com seus feitores vivos e saudáveis, ainda assim cortam em seus próprios Oris como se fossem pais ou mães de si mesmos. Controvérsias a parte, acompanhe as opiniões do Babá Phil, Anna de Demun e Derrik de Nanã, todos do grupo do whats app BATUQUE RS.Gostou? Compartilhe e deixe seu like e sua opinião.

10 PALAVRAS EM YORUBÁ PRESERVADAS NO BATUQUE

2019-01-31T18:00:00.000-02:00

Não é mistério para ninguém que o Batuque é uma religião originada a partir dos decentes do povo nagô, cuja principal lingua era e ainda é o Yorubá. Dito isso, também não deve ser surpresa que, ao longo do culto, utilizemos, para além de praticas e crenças, também o dialeto da terra mãe do nosso sagrado. Hoje, listamos algumas palavras em Yorubá utilizadas no Batuque e seus significados. Se gostou, não se esqueça do like e de compartilhar com seus amigos.

Asé!

Palestra Herança negra e Batuque RS - Escola Aparício Borges POA

2019-01-24T18:00:00.000-02:00

Babalorixá Phil De Xangô Aganjú Ibeji.

Afro religioso há mais de 25 anos. Iniciado no Batuque do Rio Grande do Sul, sacerdote da tradição/nação Jeje-Ijexá. Militante ativo dos movimentos de resgate e preservação das tradições de matriz afro. Membro da Coordenação do Coletivo Independente em defesa das Religioes de matriz africanas - CIDREMA. Pesquisador independente dos cultos afros e suas liturgias e criador dos Grupos e Blog Batuque RS e apresentador do canal Batuque RS no YouTube.

REZAS DE BARÁ - JEJE-IJEXÁ

2019-01-19T18:00:00.000-02:00

Axés cantados do Orixá Bará/Exu, na voz de Baba Phil d'Ibeji Na maioria das religiões afro mundo afora, os orikis ou textos sagrados tem vital importância na invocação do Orixá; é através das palavras, em conjunto com outros elementos da liturgia, que a energia atravessa do orun para o aiye. No Batuque, isso se dá através dos orins ou axés cantados, as rezas entoadas durante cada ritual ou direcionada a cada Orixá. Confira nesse e nos demais videos da série, os axés cantados a todos os Orixás na voz do Onilu e Babá Phil de Xangô Aganju Ibeji.

Vocal: Babá Phil d'Ibeji
Tambor: Wagner de Aganju Agê: Otavio d'Onira
Coro: Otavio d'Onira, Wagner de Aganju, Juliana de Yemanjá

Produção independente do canal Batuque RS em parceria com o Ilê Oxalá Toromi e Xangô Agodô. Iniciativa sem fins lucrativos.

A Lenda de Ossanha

2019-01-17T18:00:00.000-02:00

Osain, ou Ossanha, como é mais conhecido no Batuque, está no princípio de tudo. Todo o fundamento da religião começa nas ervas, na sua colheita, na escolha, no preparo da água de ervas. Pode ser dizer que a magia do Orixá nasce em Ossanha, pois ele está em cada folha colhida, em cada erva macerada, em cada mata visitada e é por isso que, como diz-se no candomblé: "kosi ewe, kosi orisa" sem ervas, sem Orixá. Acompanhe conosco esse video dedicado especialmente ao curandeiro batuqueiro e não esqueçam de compartilhar, curtir e comentar. Ase!

REZAS DE OGUN - JEJE-IJEXÁ

2019-01-12T03:34:00.000-02:00

Axés cantados do Orixá Ogun, na voz de Otávio d'Onira Na maioria das religiões afro mundo afora, os orikis ou textos sagrados tem vital importância na invocação do Orixá; é através das palavras, em conjunto com outros elementos da liturgia, que a energia atravessa do orun para o aiye. No Batuque, isso se dá através dos orins ou axés cantados, as rezas entoadas durante cada ritual ou direcionada a cada Orixá. Confira nesse e nos demais videos da série, os axés cantados a todos os Orixás na voz do Onilu Otávio d'Onira, irmão de santo do Babá Phil de Xangô Aganju Ibeji.

Vocal: Otavio d'Onira
Agê: Jean de Oxalá
Coro: Babá Phil de Ibeji, Wagner de Aganju, Juliana de Yemanjá e Jean de Oxalá
Tambor: Wagner de Aganju

Produção independente do canal Batuque RS em parceria com o Ilê Oxalá Toromi e Xangô Agodô. Iniciativa sem fins lucrativos.

BATUQUE RS - MITOS E VERDADES

2019-01-10T18:00:00.000-02:00

O Batuque é por natureza simples e complexo, ao mesmo tempo. Sábios são os que sabem ouvir os mais velhos. Mas cuidado, nem tudo “é assim e pronto”. Tem muita coisa que parece ser e não é e tem muita coisa que não parece, mas é. Confuso? Nem tanto. Acompanhe o Babá Phil nesse conteúdo novo sobre o que é verdade e sobre o que é mito no nosso culto. Não se esqueça de deixar seu like, se inscrever, ativar o sininho e compartilhar nas suas redes sociais. Você conhece algum mito ou verdade batuqueiros? Deixe nos comentários. Asé!

PAPO DE BATUQUE - Batuque e a tecnologia- Com Babá Jackson de Ogum e Iya Melissa de Oyá

2019-01-08T03:27:00.000-02:00

5 TEMORES DO BATUQUEIRO

2018-12-14T16:00:00.000-02:00

Se você é batuqueiro e não é supersticioso, está batucando errado. Cobrir o ori no cemitério, não pisar em ebó arreado na rua, pedir agô na encruzilhada, na praia ou no mato, isso é fácil. Descubra agora aquilo que todo o batuqueiro teme ou deveria temer em sua casa e por que isso é tão importante. E não esqueça de deixar seu like e compartilhar o material. Asé!

Série de Memes Batuqueiro Nutella Completo

2018-11-25T13:00:00.000-02:00

OS ORIXÁS E OUTRAS MITOLOGIAS

2018-11-18T08:52:00.000-02:00

Olá família Batuqueira! Hoje trazemos um conteúdo um pouco diferente, de certo modo um pouco fora da esfera normal dos vídeos do canal: Orixás e Deuses de outras culturas. Selecionamos três culturas antigas (Nórdica, Grega e Egípcia) e, analisando as características de suas divindades, traçamos um paralelo com nossos amados Orixás, onde a questão surge: e se Bará fosse um Deus Grego, qual seria? Se quiser descobrir, acompanhe o primeiro vídeo dessa série e embarque em outras histórias. Gostou? Curta, compartilhe nas redes sociais e deixe a sua opinião! Asé!

A GASTRONOMIA DO BATUQUE DO RIO GRANDE DO SUL

2018-11-11T08:48:00.000-02:00

O Batuque é uma das únicas religiões que distribui comida de forma totalmente gratuita em suas comemorações religiosas. O próprio ato de comer e compartilhar o alimento é um preceito sagrado da nossa cultura. Por essa razão, há um verdadeiro cardápio de iguarias que podem ser servidas nos diferentes rituais, desde o pirão do pai Bará no fim do serão à canjica com leite do pai Oxalá do Xirê. Confira nesse video um pouco sobre as comidas do Batuque e conheça as diferentes formas de sentir água na boca! Gostou? Curta, compartilhe nas redes sociais e deixe a sua opinião! Asé!

BATUQUEIRO NUTELLA #2

2018-11-04T07:00:00.000-02:00

Olá família Batuqueira!

Bem vindos ao vol. 2 da campanha dos seguidores da página do canal no Facebook (https://www.facebook.com/media/set/?set=a.911847045643771&type=1&l=db26a54f00) onde, depois de diversas sugestões, compartilhamos hábitos do Batuqueiro Nutella, aquele batuqueiro que evita a tradição por qualquer razão desconhecida ou a altera em nome da modernidade.

Assista até o final e descubra se você é ou não é BATUQUEIRO NUTELLA!

Gostou? Curta, compartilhe e deixe sua opinião.

Asé!

A GEOGRAFIA DO TERREIRO

2018-10-28T07:00:00.000-03:00

Em todas as religiões mais conhecidas mundo a fora, o templo é sagrado, respeitável e o local de refugio dos seus fieis; isso não é diferente no Batuque. Este, porém, é exatamente um local público para os batuqueiros, pois trata-se da residência do líder daquela família, do pai de santo, que cede seu espaço físico para abrigar seus Orixás e todos aqueles que neles creem. Assista como é construído um terreiro no Batuque do RS. Gostou? Curta, comente e compartilhe! Asé.

A LENDA DE XANGÔ E OXALÁ

2018-10-21T07:00:00.000-03:00

Reza a lenda que Oxalá decidiu visitar Xangô, mas fora recomendado pelo babalaô a não fazê-lo, pois se arrependeria. Oxalá é insistente, então o babalaô lhe passou três orientações... Ficou curioso? Assista hoje a mais um itan do Batuque, história que explica parte do alujá, a razão pela qual os presos se recolhem no terreiro e a gamela de Xangô. Gostou? Curta, comente e compartilhe! Asé

Kassum - Axé da balança

2018-10-17T06:01:00.000-03:00

Xangô, o senhor da justiça, aquele que nos julga a todo momento em nossos erros e acertos.
Dentro do batuque há um momento específico onde é realizado um julgamento muito importante, tido como ponto alto de toda a obrigação. Falaremos um pouco sobre o famoso Emissô Kassum: o Axé da Balança. Kassum, axé da balança. Balança é o nome dado a roda ritual feita no batuque em determinadas ocasiões. Tal roda, diferente das demais realizadas no xirê, é formada por um número pré-definido de pessoas, geralmente múltiplos de seis, que é a conta de Xangô, ou, como em algumas famílias, do número do Orixá da casa; todos de mãos dadas, organizados conforme o Orixá de cabeça, na ordem do Orunmalé. Um fato interessante: não se realiza a balança com nove pessoas ou seus múltiplos, pois atribui-se esse número ao ritual de Egun. A balança é realizada sempre que há sacralização de quatro-pés e só participa desse ritual quem tem no mínimo esse nível de obrigação. Ela é o julgamento da obrigação. Esse julgamento ocorre através da manifestação do Orixá em forma de ocupação, sendo responsabilidade do dono da casa interpretar o veredito dos Orixás nesse momento. Alguns antigos diziam que não só o número baixo de manifestação ou nenhuma manifestação são maus presságios, mas também a forma como o Orixá se manifesta. Se o mesmo chegasse quando a balança estiver se fechando significava que o Orixá está aprovando a obrigação; da mesma forma, se chegar quando a roda estiver se abrindo significa que o Orixá está reprovando a obrigação. Alguns textos dizem que o Kassum deveria ser feito ao ar livre, como um reconhecimento do poder de Xangô, suplicando que ele envie um raio para aquela roda e que a energia passe por seus corpos sem feri-los, a menos que algum deles quebre o elo de fé, recebendo pra si toda a descarga elétrica, o que teria consequências inimagináveis. Pelo sim, pelo não, nunca estoure uma balança, mesmo que não esteja caindo um raio no meio do salão. Desde os tempos mais remotos dentro do Batuque, existe muito receio entre os religiosos envolvendo o “arrebentar da balança”, tido como uma certeza de que há algo de muito errado com a obrigação ou, segundo algumas pessoas, um prelúdio de morte para algum dos participantes do ritual. Nessas ocasiões, existem preceitos muito específicos que podem variar de acordo com a tradição familiar, ficando sob responsabilidade do onilú ou tamboreiro a condução geral da balança e as providências imediatas no caso de estourar uma balança, bem como dar seguimento, de modo excepcional, ao xirê. Apesar de parecer muito complexa, a Balança é bem simples e quem vai participar deve estar atento a poucos detalhes como por exemplo a forma como são dadas as mãos: muitos costumam entrelaçar os dedos e isto é visto com maus olhos por alguns religiosos pois a maneira correta seria juntar as mãos como em uma dança, afinal é disso que se trata o ritual. Outro mal hábito que passa despercebido é o “embalar”; pessoalmente, eu não aprovo e não incentivo, pois esse ato, o de embalar, utilizamos no ritual para Egun. Normalmente, o kassum é realizado no primeiro batuque, isto é, no primeiro xirê, pois ainda haverá obrigações de 4 pés arredas para serem julgadas e segundo a maioria dos religiosos não haveria a possibilidade de realizar o axé semanas ou até meses depois da obrigação, afinal de contas não haveria o que ser julgado, correto? A menos que não seja realizada a levantação, mas é melhor não darmos ideias... Existem ainda algumas variações da balança como por exemplo a Balança de Lodê, formada apenas por homens e em quantidade de sete e seus múltiplos, a Balança de Mel, normalmente realizada após a balança tradicional e formada unicamente por filhos de Orixás de Praia (Oxum, Yemanjá e Oxalá) e a Balança da Casa, onde só participam os membros da família e o critério de julgamento é invertido: a manifestação do Orixá é um sinal de erro na obrigação. Apesar de todo o mistério e cautela que se deve ter para com a balança, ela ainda é um dos momentos mais bonitos e emocionantes do Batuque, onde ao som cadenciando do ilu ou tambor, que vai acelerando gradativamente, a roda vai “fechando e abrindo”, enquanto quem está ao redor saúda a todos os Orixás. A chegada do Orixá é sempre recebida com muito entusiasmo por todos os presentes. Ao final, quando o tambor já rufa mais rápido e a balança chega ao seu ápice, o onilu corta para o Alujá e então finalmente as mãos podem se separar para que os Orixás que ocuparam seus eleguns possam dançar essa que é uma das danças mais bonitas da nossa religião. Embora eu tenha tentado expressar de forma mais completa e clara como funciona a Balança, somente quem já presenciou sabe a energia que emana desse axé e a beleza que tem esse ritual.

Axé a todos

O QUE É O BATUQUE?

2018-10-14T07:00:00.000-03:00

Sejam todos muito bem vindos ao Batuque do Rio Grande do Sul. Somos hospitaleiros, gostamos de receber visitas. Então sinta-se em casa, porque vamos lhe contar uma história... O BATUQUE do RS é uma religião. Não é uma seita. Não é folclore. É fé, é crença, é comunidade. Não somos tampouco Candomblé nem Umbanda, somos batuqueiros com orgulho e sobretudo humildade. Confira nesse video remasterizado um pouco da história e das características do Batuque Afro-riograndense. Gostou? Não se esqueça de curtir e compartilhar e se quiser pode deixar seu comentário, contamos com a sua colaboração. Asé!

Eleição do Axé

2018-10-10T01:06:00.002-03:00

Se não há luta, há luto

O povo de axé deveria estar de luto. Morre nessas eleições a oportunidade de eleger um candidato do axé para nível estadual. Morre nessas eleições a voz da nossa defesa numa câmara tomada por gente leiga e preconceituosa. Morre nessas eleições qualquer indício de que o povo de axé está unido e a postos para a luta

São 65mil casas registradas no estado, conforme as últimas pesquisas, e considerando as não identificadas, temos facilmente muito mais que isso.

Se nos basearmos nesse número e considerarmos que a média de votos que um candidato a dep. estadual precisa para se eleger é 30 mil, então poderíamos ter eleitos dois pelo menos para nos representar; isso se apenas os sacerdotes tivessem votado em alguém do axé. Em um tempo onde temos visto gente nosso tendo que lutar pelo direito óbvio de praticar a sua fé, que não prejudica ninguém, pelo contrário, ajuda a propagar a irmandade trazida na alma de escravos que não escolheram vir pra cá, e que hoje tem seus descendentes ignorando a luta pelo seu legado. O povo de axé deveria estar de luto.

São 65 mil casas de axé, templos ou terreiros. Usando uma matemática simples e assumindo um MÍMIMO de 10 pessoas por casa, já são 650mil pessoas, um número desses sem levar em conta as casas não registradas e mesmo assim, somando TODOS os votos em candidatos do axé dessas eleições, não chegamos a nem 30 mil. Reflitam: como isso foi possível? Com esse coeficiente poderíamos ter eleito 20 deputados estaduais, 10 federais que ao menos se alinhassem a nossa causa, poderíamos ter garantido TODOS os candidatos do axé desse ano. Mas mais uma vez, demos um show de abstenção.

É muito fácil falar em união, irmandade, mas tivemos esse ano a maior prova que não somos unidos tanto quanto precisamos e assistimos calados o candidato a dep. estadual do axé mais votado não conseguir somar metade dos votos necessários para se eleger e o menos votado nem conseguiria uma vaga de vereador na capital Porto Alegre.

Muitos levam consigo o lema de que política e religião não se misturam, e seria ótimo se fosse realidade, mas não é. A bancada evangélica está aí provando que já se misturaram há muito tempo e não é hora para orgulho ou para excesso de moralismo; ou adotemos a prática ou pereceremos. Nossos candidatos deveriam estar lá também e graças a nossa letargia, não estarão. Lembre-se disso toda a vez que uma casa for atacada, toda vez que alguém for discriminado no meio do seu culto, toda vez que formos impedidos de ocupar um espaço público para praticar nosso sagrado.

Precisamos urgentemente nos politizar e parar de só aprender com os erros; o tempo urge para que nos posicionemos ou seremos oprimidos para além do que já acontece. Tratam-se de representantes que possam nos defender e atuar em nossas causas quando precisarmos, como aliás precisamos a muito tempo e provavelmente precisaremos mais ainda nos tempos sombrios que se aproximam. Seu Orixá precisa de você!

Para finalizar, se questione: afinal somos religiosos somente dentro do terreiro? Somente quando estamos nas festividades ou cumprido preceitos? Se você pensa que sim, deve estar esquecendo que pede proteção aos seus orixás e guias 24hrs por dia. Se o Orixá não lhe deixa em nenhum momento, por que você o deixaria? Muitos vão dizer "deixe nas mãos dos orixás". Nada mais equivocado. O Orixá não abençoa quem não corre atrás e batalha pelo próprio bem e pelo bem de todos

Há uma crença antiga e cada vez mais viva se confirmando no nosso povo: se você levanta cedo pra cumprir suas metas seu orixá lhe acompanha e lhe dá caminho, mas se você fica sentado esperando cair algo do céu, seu Orixá apenas senta ao seu lado e aguarda junto com você.

2020 é logo ali, teremos pleito municipal, rogo aos orixás que até lá nosso povo repense o que é a verdadeira união.

Se você ama a religião que escolheu, realmente acredita em Ogum, faça dele seu exemplo e não deixe de lutar pelos seus. Os Orixás lhe acompanharão sempre.

Axé a todos.

OTIM - A ILUSÃO DE ODÉ

2018-10-06T17:50:00.000-03:00

Não se pode falar de Odé sem falar de Otim no Batuque. Independente das crenças ou formas de cultuar essa yabá, uma coisa é absoluta: não há Odé sem Otim. Sua companheira inseparável, aquela que cultiva as plantas na mata de Odé, senhora da irrigação. Juntos, Odé e Otim regem a caça, a fartura e o amor conjugal, a harmonia entre um casal. Acompanhe nesse vídeo dois itãs sobre Otim e os preceitos que cercam essa grande Orixá. Gostou? Curta, compartilhe nas redes sociais e deixe a sua opinião! Asé!

INCORPORAÇÃO E OCUPAÇÃO, QUAL A DIFERENÇA?

2018-10-06T16:58:00.003-03:00

Para os neófitos na religião ou aqueles que dela desconhecem seus aspectos mais profundos, "incorporar" e "se ocupar" pode ser a mesma coisa; e, superficialmente, parece mesmo. Afinal, a pessoa fica em um estado de total descontrole das suas ações e fala. Mas existem diferenças cruciais entre esses dois fenômenos, que não estão, também, ligados nem relacionados. Confira nesse vídeo a nossa visão a respeito do que significa "incorporar-se" e "ocupar-se" nas religiões de matriz afro e similares do sul do Brasil. Não se esqueça de curtir e compartilhar. Deixe também sua opinião. Asé o!

Preconceito Religioso - Não somos escravos!

2018-09-24T18:53:00.001-03:00

Racismo. Segregação social. Preconceito religioso. Ignorância. Durante o período escravocrata, o negro era uma sub-raça. Um ser inferior, dotado de faculdades mentais e capacidades físicas unicamente para servir aos caucasianos, brancos de sangue nobre e ascendência pura. Uma vez libertos, os negros foram atirados à própria sorte. Não. Ao próprio azar. Séculos de escravidão, de uma visão desumana por parte da sociedade não seriam compensados com a simples soltura dos negros. Seria necessário reeducar a comunidade para que o negro fosse encarado como ele realmente é: um ser humano exatamente igual a qualquer outro. Isso não aconteceu. Ainda hoje vemos resquícios da visão escravagista de outrora, ainda hoje o preconceito contra o que vem do negro é latente e na maioria das vezes forte o suficiente para que eles sejam agredidos de varias formas diferentes e cruéis. Não saia daí, o vídeo de hoje é sério e precisamos da sua atenção. Curta, comente e, mais importante, compartilhe e conscientize sua comunidade, seu Orixá precisa de você! Asé

CAMPANHA: SOU CONTRA A EXPOSIÇÃO DO NOSSO SAGRADO

2018-09-18T16:49:00.001-03:00

Agô, família batuqueira! Nesse video especial, promovido através do grupo do whatsapp Batuque RS, trazemos os rostos e as mensagens de varios religiosos que tem pelo sagrado amor e respeito. Nós, do canal Batuque RS, somos totalmente contra qualquer tipo de exposição do nosso sagrado, seja em mídias digitais, seja por qualquer outro meio. O que é bonito pode ser mostrado e compartilhado, mas o segredo, o eró dos nossos fundamentos precisam ser respeitados e preservados. Nossos sinceros agradecimentos a todos que contribuíram e contribuem para o combate à desconstrução da nossa tradição. Nós somos Batuque RS e somos contra a exposição pública do nosso sagrado. Compartilhe

essa ideia.

1000 INCRITOS - Especial Babá Phil responde

2018-09-18T16:44:00.000-03:00

FINALMENTE 1000! Primeiramente nosso muito obrigado a todos os seguidores que nos permitiram atingir essa faixa, a família Batuque RS está muito honrada em saber que está contribuindo com nossa cultura e pelo reconhecimento que nos está sendo retornado. No especial de hoje, o Baba Phil responde às perguntar que ficaram nos comentários dos videos anteriores, explanando-as para aqueles que ficaram com duvidas. Gostou? Curta, compartilhe e deixe sua opinião, você é importante para que o canal continue com seu conteúdo exclusivo de Batuque!

Asé!

Batuque RS

A JUSTIÇA DE XANGÔ É IMPLACÁVEL - VENCEMOS NO STF MAS...

PAPO DE BATUQUE - Batuque e a tecnologia- Com Babá Jackson de Ogum e Iya Melissa de Oyá

PAPO DE BATUQUE - Axé de Gorverno - Anna de Oxum Demun, Derrik de Nanã e Baba Phil

10 PALAVRAS EM YORUBÁ PRESERVADAS NO BATUQUE

Asé!

Palestra Herança negra e Batuque RS - Escola Aparício Borges POA

Babalorixá Phil De Xangô Aganjú Ibeji.

REZAS DE BARÁ - JEJE-IJEXÁ

Vocal: Babá Phil d'IbejiTambor: Wagner de Aganju Agê: Otavio d'OniraCoro: Otavio d'Onira, Wagner de Aganju, Juliana de Yemanjá

A Lenda de Ossanha

REZAS DE OGUN - JEJE-IJEXÁ

Produção independente do canal Batuque RS em parceria com o Ilê Oxalá Toromi e Xangô Agodô. Iniciativa sem fins lucrativos.

BATUQUE RS - MITOS E VERDADES

PAPO DE BATUQUE - Batuque e a tecnologia- Com Babá Jackson de Ogum e Iya Melissa de Oyá

5 TEMORES DO BATUQUEIRO

Série de Memes Batuqueiro Nutella Completo

OS ORIXÁS E OUTRAS MITOLOGIAS

A GASTRONOMIA DO BATUQUE DO RIO GRANDE DO SUL

BATUQUEIRO NUTELLA #2

Olá família Batuqueira!

A GEOGRAFIA DO TERREIRO

A LENDA DE XANGÔ E OXALÁ

Kassum - Axé da balança

O QUE É O BATUQUE?

Eleição do Axé

Se não há luta, há luto

OTIM - A ILUSÃO DE ODÉ

INCORPORAÇÃO E OCUPAÇÃO, QUAL A DIFERENÇA?

Preconceito Religioso - Não somos escravos!

CAMPANHA: SOU CONTRA A EXPOSIÇÃO DO NOSSO SAGRADO

1000 INCRITOS - Especial Babá Phil responde

Vocal: Babá Phil d'Ibeji
Tambor: Wagner de Aganju Agê: Otavio d'Onira
Coro: Otavio d'Onira, Wagner de Aganju, Juliana de Yemanjá