Belajar bahasa arab untuk pemula

Hiasan Dinding Poster Kanvas Kayu Spanram: Motivasi Islami - Syair Arab Abu al-Atahiya

2026-01-07T17:22:00.001+07:00

Mimpi Itu Gratis, Tapi Sukses Itu Butuh "Berlayar"

Seringkali kita punya impian besar. Ingin lulus cumlaude, ingin bisnis omzet ratusan juta, atau ingin hafal 30 juz. Tapi, kadang kita lupa satu hal: Apakah kita sudah berjalan di rutenya?

Ada sebuah syair Arab kuno yang sangat relevan untuk kita yang sering terjebak dalam "zona nyaman" tapi berharap hasil yang luar biasa. Syair ini ditulis oleh Abu al-Atahiya:

تَرْجُو النَّجَاةَ وَلَمْ تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا إِنَّ السَّفِيْنَةَ لَا تَجْرِي عَلَى الْيَبَسِ

Tarjun najaata wa lam tasluk masaalikahaa Innas safiinata laa tajri 'alal yabas

Terjemahan:

"Engkau mengharap sukses, tapi tak menempuh jalannya? Sesungguhnya kapal tak akan bisa berlayar di atas tanah kering."

Sederhana, tapi jleb banget. Kapal butuh air untuk bergerak. Mimpi butuh aksi untuk menjadi nyata. Mustahil kapal jalan di aspal, mustahil sukses datang pada orang yang rebahan.

Agar semangat ini tidak luntur ditelan rutinitas, kami menghadirkan syair motivasi ini dalam bentuk poster kanvas estetis. Didesain dengan goresan artistik berwarna senja, cocok untuk menghidupkan suasana meja belajar atau kantor Anda.

Biarkan dinding Anda "berbicara". Biarkan ia menegur Anda dengan lembut saat Anda mulai menunda-nunda pekerjaan.

Jadikan ruanganmu sumber inspirasimu. Stok terbatas, amankan milikmu sekarang via Shopee.

Doa Minta Rezeki yang Banyak dan Berkah: Nambah Kosakata dari Teks Doa Nabi

2026-01-02T14:58:00.002+07:00

Belajar Kosakata Bahasa Arab Melalui Doa

Yuk belajar kosakata bahasa arab melalui doa. Saya akan sertakan doa lengkap dengan Teks, Arti, dan Penjelasan kata per kata.

Menambah kosakata Bahasa Arab dengan aktivitas produktif adalah cara efektif memperkaya bahasa. Salah satu metode yang saya rekomendasikan adalah belajar melalui doa-doa yang sering kita baca sehari-hari.

Mengapa disebut produktif? karena selain kita menghafal doa dari hadits nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang shahih, kita bisa mengamalkannya (berdoa di waktu-waktu mustajab), sekaligus bisa menambah kosakata bahasa Arab dan pelajaran sharaf dasar.

Tujuan: Belajar Kosakata dan Kaidah Sharaf Dasar

Artikel ini bertujuan membantu pembaca memahami kosakata Bahasa Arab dalam konteks doa, sekaligus mengenali bentuk kata dan artinya agar pembelajaran lebih bermakna.

Sumber Pelajaran

Teks Arab diambil dari situs sunnah.one. Sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh sahabat Anas bin Malik radhiallahu 'anhu.

Teks Doa: Doa Minta Rezeki yang Banyak dan Berkah

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَتْ أُمِّي: يَا رَسُولَ اللهِ! خَادِمُكَ أَنَسٌ، ادْعُ اللهَ لَهُ، قَالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ، وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ

Dari Anas radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Ibuku (Ummu Sulaim) berkata:

"Wahai Rasulullah! Pelayanmu, Anas, berdoalah kepada Allah untuknya!"

Maka beliau ﷺ berdoa: "Ya Allah, perbanyaklah hartanya dan anaknya, serta berkahilah ia pada apa yang Engkau berikan kepadanya."

Belajar kosakata Bahasa Arab: Arti dan penjelasan kata per kata

Kata	Arti	Penjelasan
عَنْ	Dari	Harf Jarr
أَنَسٍ	Anas	Isim 'Alam (Nama orang)
قَالَ	Dia berkata	Ini bentuk Fi'il Madhi. Bentuk fi’il Mudhari': يَقُولُ.
قَالَتْ	Dia (pr) berkata	Fi'il Madhi dengan tambahan Ta' Ta'nits (penanda wanita). Bentuk dasarnya: قَالَ
أُمِّي	Ibuku	Isim Mufrad. Kata dasarnya أُمٌّ (Ibu) + Ya Mutakallim “ي” (yang maknanya kepemilikan orang pertama Tunggal/aku).
يَا	Wahai	Harf Nida'
رَسُولَ	Utusan	Isim Mufrad. Bentuk jamaknya: رُسُل.
اللهِ	Allah	lafzhul Jalalah (Nama Allah)
خَادِمُكَ	Pelayanmu	Isim Mufrad. Dasar: خَادِمٌ. Jamak: خُدَّام, خَادِمُون Dhamir “ك”: untuk orang kedua, mudzakkar, Tunggal (kamu)
اُدْعُ	Doakanlah!	Fi'il Amr (Kata perintah). Bentuk dasarnya: fi’il Madhi: دَعَا, fi’il Mudhari': يَدْعُو.
لَهُ	Baginya/Untuknya	Harf Jarr (لِ) + Dhamir (ـهُ) (dia laki-laki).

Kata	Arti	Penjelasan
اللَّهُمَّ	Ya Allah	Asalnya يَا الله, huruf Ya diganti dengan Mim Tasyid di akhir sebagai bentuk pengagungan.
أَكْثِرْ	Perbanyaklah!	Fi'il Amr (Perintah). Bentuk dasar: fi’il Madhi: أَكْثَرَ, fi’il Mudhari': يُكْثِرُ. Namun, dalam adab bahasa Arab (balaghah) terhadap Allah, ia tidak disebut "perintah" melainkan "permohonan/doa".
مَالَهُ	Hartanya	مَال (Isim Mufrad). Bentuk Jamaknya: أَمْوَال. Dhamir “هُ” untuk orang ketiga, mudzakkar, Tunggal (dia)
وَلَدَهُ	Anaknya	وَلَد (Isim Mufrad). Bentuk Jamaknya: أَوْلَاد. Dhamir “هُ” untuk orang ketiga, mudzakkar, Tunggal (dia)
بَارِكْ	Berkahilah!	Fi'il Amr (Perintah). Bentuk dasarnya: Fi’il Madhi: بَارَكَ, fi’il Mudhari': يُبَارِكُ. Namun, dalam adab bahasa Arab (balaghah) terhadap Allah, ia tidak disebut "perintah" melainkan "permohonan/doa".
فِي	Di dalam / Pada	Harf Jarr.
مَا	Apa yang	Isim Maushul (Kata penghubung).
أَعْطَيْتَهُ	Engkau berikan kepadanya	Fi'il Madhi “أَعْطَيْتَ” (Engkau telah memberi). Bentuk Dasar/fi’il madhi (Huwa): أَعْطَى, Fi’il Mudhari': يُعْطِي. Dhamir “هُ” untuk orang ketiga, mudzakkar, Tunggal (dia)

Faidah yang bisa diambil dari hadits di atas

1. Nabi ﷺ senantiasa memuliakan para sahabatnya dan mengunjungi mereka dari waktu ke waktu untuk mengetahui keadaan mereka, sembari mendoakan kebaikan dan keberkahan bagi mereka dan keluarga mereka.

2. Selanjutnya, Ummu Sulaim radhiyallahu 'anha mengabarkan kepada Nabi ﷺ bahwa ia memiliki hajat khusus. Saat Nabi ﷺ bertanya tentang hajat tersebut, ia menyebutkan perihal putranya, Anas —yang saat itu merupakan pelayan Rasulullah ﷺ— dan meminta beliau untuk mendoakannya.

3. Di antara doa yang beliau ﷺ panjatkan untuk Anas adalah: "Ya Allah, karuniakanlah kepadanya harta dan anak, serta berkahilah ia." Dalam riwayat Shahih Muslim disebutkan: "Beliau mendoakan segala kebaikan untukku, dan di akhir doanya beliau mengucapkan: 'Ya Allah, perbanyaklah harta dan anaknya, serta berkahilah ia di dalamnya'."

4. Harta dan Anak sebagai Sarana Kebaikan: Penjelasan bahwa banyaknya harta dan anak bisa menjadi jalan kebaikan, keberkahan, dan keberuntungan; karena Rasulullah ﷺ tidaklah mendoakan Anas melainkan dengan apa yang mengandung kebaikan bagi agama dan dunianya.

5. Bolehnya meminta kelimpahan dunia (harta dan keturunan) selama diiringi dengan permohonan keberkahan (Barakah), agar kenikmatan tersebut menjadi sarana ketaatan kepada Allah, bukan justru melalaikan.

(Sumber: sunnah.one)

Teks Doa untuk diri sendiri

Jika kita berdoa dengan permintaan yang senada dengan doa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam untuk kita sendiri, maka dhamir "ه" hu diganti dengan dhamir "ي".

Berikut teks doanya:

اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالِي، وَوَلَدِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أعْطَيْتَنِي

Ya Allah, banyakkanlah hartaku dan anakku, serta berkahilah apa-apa (harta dan anak) yang Engkau beri.

Rangkuman: Daftar Kosakata yang telah dipelajari

Anda telah belajar bahasa Arab yaitu belajar sharaf dasar, kosakata doa, arti doa banyak rezeki/harta yang berkah dalam Bahasa Indonesia beserta teks Arabnya.

Jadi setelah membaca pelajaran di blog ini, anda dapat banyak faidah sekaligus, yaitu menghafal doa minta banyak rezeki/harta dan berkah, mengamalkannya di waktu-waktu mustajabnya doa, dan menambah kosakata bahasa Arab.

Di bawah ini adalah rangkuman daftar kosakata yang sudah dipelajari. Saya kelompokkan menjadi fi'il dan isim agar mudah dalam menghafalnya.

Kata kerja (فعل)

1. قَالَ - يَقُولُ - قُلْ: berkata

2. دَعَا - يَدْعُو - اُدْعُ: berdoa

3. أَكْثَرَ - يُكْثِرُ - أَكْثِرْ : memperbanyak

4. بَارَكَ - يُبَارِكُ - بَارِكْ : memberkahi

5. أَعْطَى - يُعْطِي - أَعْطِ : memberikan

Kata benda (اسم)

1. أُمٌّ : ibu

Bentuk jamak: أُُمَّهَاتٌ

2. رَسُولٌ: utusan, rasul

Bentuk jamak: رُسُلٌ

3. خَادِمٌ: pelayan

Bentuk jamak: خُدَّامٌ, خَادِمُونَ

4. مَالٌ : harta

Bentuk jamak: أَمْوَالٌ

5. وَلَدٌ : anak

Bentuk jamak: أَوْلاَدٌ

Tips Belajar

1. Cobalah menulis doa ini di buku catatan/kertas, lalu lingkari kata-kata baru. Lihat artikel ini untuk mengetahui artinya, bentuk mufradnya, bentuk jamaknya, bentuk dasarnya. Ulangi membacanya setiap hari agar lebih cepat hafal.

2. Berlatih membuat variasi kata baru dari kosakata yang telah anda hafal.

Contoh:

Pada teks terdapat kata-kata "قَالَتْ أُمِّي" yang artinya "Ibuku berkata".

Coba ganti dengan:

a. Bapakku berkata => قَالَ أَبِي

b. Anakku berkata => قَالَ وَلَدِي

c. dan seterusnya.

Tips dalam mengganti dhamir pada teks doa

Anda telah mengetahui dhamir "هُ" dan "ي" dalam teks doa seperti yang telah saya tulis di atas, yaitu:

اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ : Ya Allah, banyakkanlah hartanya (hu: dia laki-laki).

اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالِي : Ya Allah, banyakkanlah hartaku.

Nah, jika Anda ingin mendoakan anak perempuan, adik perempuan, kakak perempuan, dan lainnya (orang ketiga tunggal mu-annats), maka dhamirnya harus diganti menjadi "هَا"

Sehingga menjadi "اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالَهَا": Ya Allah, banyakkanlah hartanya (haa: dia perempuan).

Quiz

📝 Kuis Kosakata Bahasa Arab dari Doa

Soal 1

Apa arti kata مَال dalam doa?

-a Anak

-b Harta

-c Utusan

-d Pelayan

Soal 2

Kata kerja قَالَ berarti…

-a Dia berkata

-b Dia berdoa

-c Dia memberi

-d Dia memperbanyak

Soal 3

Apa bentuk jamak dari kata وَلَدٌ (anak)?

-a أُُمَّهَاتٌ

-b رُسُلٌ

-c أَوْلَادٌ

-d أَمْوَالٌ

Soal 4

Kata اُدْعُ dalam doa termasuk jenis kata apa?

-a Isim (kata benda)

-b Fi’il Madhi (kata kerja lampau)

-c Fi’il Amr (kata kerja perintah)

-d Harf Jarr (kata depan)

Soal 5

Jika doa untuk diri sendiri, dhamir هُ (dia laki-laki) diganti dengan…

-a كَ (kamu)

-b ي (aku)

-c نَا (kami)

-d هَا (dia perempuan)

Jawaban Quiz

Jawaban Soal 1: b) Harta

➡ Penjelasan: مَال berarti harta. Bentuk jamaknya adalah أَمْوَال.

Jawaban Soal 2: a) Dia berkata

➡ Penjelasan: قَالَ adalah fi’il madhi (lampau) artinya “dia berkata”. Bentuk mudhari’-nya: يَقُولُ.

Jawaban Soal 3: c) أَوْلَادٌ

➡ Penjelasan: وَلَدٌ (anak) → jamaknya أَوْلَادٌ.

Jawaban Soal 4: c) Fi’il Amr (kata kerja perintah)

➡ Penjelasan: اُدْعُ berasal dari fi’il madhi دَعَا, mudhari’-nya يَدْعُو. Dalam doa, bentuk amr dipakai sebagai permohonan.

Jawaban Soal 5: b) ي (aku)

➡ Penjelasan: Contoh doa: اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالِي، وَوَلَدِي… → “Ya Allah, banyakkanlah hartaku dan anakku.”

Belajar Terjemah & Tambah Kosakata Bahasa Arab: Silsilah Ta'lim Lughah Arabiyyah

2025-05-18T20:19:00.024+07:00

Ayo kita mulai belajar menerjemahkan teks Arab sambil menambah kosakata yang didapat dari terjemahan kata perkata dari teks yang kita baca dari buku silsilah ta'lim al-lughah al-arabiyyah buku 1.

Mari kita baca bersama-sama teks Arab, dan kita perhatikan terjemahannya. Saya akan tulis ulang arti setiap kata pada setiap kalimat dengan tujuan menambah kosakata bahasa Arab.

Teks pertama kitab silsilah ta'lim al-lughah al-arabiyyah

1. اِسْمِي بَكْرٌ (ismii bakrun): Nama saya Bakr.

a. اسْمٌ (ismun): nama.

b. بَكْرٌ (bakrun): Bakar/Bakr (nama seorang laki-laki).

2. مِهْنَتِي طَبِيْبٌ (mihnatii thabiibun): Profesi saya adalah dokter.

a. مِهْنَةٌ (mihnatun): profesi; jabatan; pekerjaan.

b. طَبِيْبٌ (thabiibun): dokter.

3. أَنَا طَالِبٌ (ana thaalibun): Saya adalah seorang pelajar.

a. أَنَا (ana): saya.

b. طَالِبٌ (thaalibun): siswa; pelajar.

4. فِي حَقِيبَتِي قَلَمٌ وَكِتَابٌ: Di dalam tasku ada sebuah pena dan sebuah buku.

a. فِي (fii): di; di dalam.

b. حَقِيبَةٌ (haqiibatun): tas.

c. وَ (wa): dan.

d. كِتَابٌ (kitaabun): buku.

5. إِبْرَاهِيْمُ بَقَّالٌ (Ibraahiimu baqqaalun): Ibrahim adalah seorang pedagang.

a. بَقَّالٌ (baqqaalun): pedagang kelontong; pedagang sayur/bahan makanan.

Cek Harga & Beli Paket Lengkap Kitab Mustawa Awwal (1) Silsilah Ta'Lim Lughah Arabiyyah

☝️☝️☝️

Teks kedua kitab silsilah ta'lim al-lughah al-arabiyyah

1. هَذِهِ البِنْتُ طَالِبَةٌ (hadzihil bintu thaalibatun): Anak perempuan ini adalah seorang siswi.

a. هَذِهِ (hadzihi): ini (kata tunjuk dekat untuk feminine tunggal).

b. بِنْتٌ (bintun): seorang anak perempuan.

c. طَالِبَةٌ (thaalibatun): seorang siswi; pelajar perempuan.

2. فِي البَقَّالَةِ بُنٌّ وَسُكَّرٌ (fil baqqaalati bunnun wasukkarun): Di toko kelontong ada kopi dan gula.

a. بَقَّالَةٌ (baqqaalatun): toko kelontong; toko sayuran/bahan makanan.

b. بُنٌّ (bunnun): kopi; biji kopi; serbuk kopi.

c. سُكَّرٌ (sukkarun): gula.

3. اذْهَبْ وَاشْتَرِ مِنْهُ (idzhab wasytari minhu): Pergilah dan belilah darinya.

a. اذْهَبْ (idzhab): pergilah!

b. اشْتَرِ (isytari): belilah!

c. مِنْ (min): dari

Catatan Tambahan:

a1. Bentuk dasar (fi'il madhi dan mudhari untuk gha-ib mufrad mudzakkar/orang ketiga maskulin tunggal) dari fi'il amr اذْهَبْ adalah ➡️ ذَهَبَ (dzahaba) - يَذْهَبُ (yadz-habu).

b1. Bentuk dasar dari fi'il amr اشْتَرِ adalah ➡️ اِشْتَرَى (isytaraa) - يَشْتَرِي (yasytarii).

4. دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ بَابِ الحُجْرَةِ (dakhala ibraahiimu min baabil hujrati): Ibrahim masuk dari pintu ruangan.

a. دَخَلَ (dakhala): masuk.

b. مِنْ (min): dari.

c. بَابٌ (baabun): pintu.

d. حُجْرَةٌ (hujratun): ruang; kamar; bilik.

Catatan Tambahan:

a1. Bentuk dasar (fi'il madhi dan mudhari untuk gha-ib mufrad mudzakkar/orang ketiga maskulin tunggal) dari fi'il دَخَلَ adalah ➡️ دَخَلَ (dakhala) - يَدْخُلُ (yadkhulu).

5. قَابَلَ إِبْرَاهِيْمُ الطَّبِيبَ (qaabala Ibraahiimuth thabiiba): Ibrahim menemui dokter.

a. قَابَلَ (qaabala): berjumpa; bertemu dengan; mewawancarai; cocok.

b. طَبِيبٌ (thabiibun): dokter.

Catatan Tambahan:

a1. Bentuk dasar (fi'il madhi dan mudhari untuk gha-ib mufrad mudzakkar/orang ketiga maskulin tunggal) dari fi'il قَابَلَ adalah ➡️ قَابَلَ (qaabala) - يُقَابِلُ (yuqaabilu).

Cek Harga & Beli Paket Lengkap Kitab Mustawa Awwal (1) Silsilah Ta'Lim Lughah Arabiyyah

☝️☝️☝️

Teks ketiga kitab silsilah ta'lim al-lughah al-arabiyyah

1. تَكْتُبُ زَيْنَبُ الدَّرْسَ (taktubu zainabud darsa): Zainab menulis pelajaran.

a. تَكْتُبُ (taktubu): menulis.

Bentuk dasar fi'il (bentuk fi'il madhi dan mudhari' orang ketiga tunggal maskulin/ghaib mufrad mudzakkar) adalah ➡️ كَتَبَ (kataba) - يَكْتُبُ (yaktubu).

b. دَرْسٌ (darsun): pelajaran.

2. هَذِهِ مَكْتَبَةُ المَعْهَدِ (hadzihi maktabatul ma'hadi): Ini perpustakaan kampus.

a. هَذِهِ (hadzihi): ini.

هَذِهِ adalah kata tunjuk jarak dekat untuk feminine tunggal/mufrad mu-annats).

b. مَكْتَبَةٌ (maktabatun): perpustakaan; toko buku.

c. مَعْهَدٌ (ma'hadun): universitas; perguruan tinggi; institut.

3. حَانَ وَقْتُ الغَدَاءِ (haana waqtul ghadaa-i): Waktu makan siang telah tiba.

a. حَانَ (haana): telah tiba.

Bentuk dasar fi'il (bentuk fi'il madhi dan mudhari' orang ketiga tunggal maskulin/ghaib mufrad mudzakkar) adalah ➡️ حَانَ (haana) - يَحِينُ (yahiinu).

b. وَقْتٌ (waqtun): waktu.

c. غَدَاءٌ (ghadaa-un): makan siang.

4. عِنْدِي ثَلاَثَةُ رِيَالاَتِ ('indii tsalaatsatu riyaalaatin): Saya mempunyai tiga riyal.

a. عِنْدَ ('inda): di sisi; bersama.

عِنْدَ dalam konteks ini bermakna لَدَى yaitu memiliki.

b. ثَلاَثَةٌ (tsalaatsatun): tiga.

c. رِيَالاَتٌ (riyaalaat): riyal.

5. تَفَضَّلْ اجْلِسْ عَلَى الكُرْسِيِّ (tafadhdhal ijlis 'alal kursiyyi): Silakan duduk di kursi.

a. تَفَضَّلْ (tafadhdhal): silakan.

Bentuk dasar fi'il (bentuk fi'il madhi dan mudhari' orang ketiga tunggal maskulin/ghaib mufrad mudzakkar) adalah ➡️ تَفَضَّلَ (tafadhdhala) - يَتَفَضَّلُ (yatafadhdhalu).

b. اجْلِسْ (ijlis): duduklah.

Bentuk dasar fi'il (bentuk fi'il madhi dan mudhari' orang ketiga tunggal maskulin/ghaib mufrad mudzakkar) adalah ➡️ جَلَسَ (jalasa) - يَجْلِسُ (yajlisu).

c. عَلَى ('ala): di atas.

d. كُرْسِيٌّ (kursiyyun): kursi.

Teks keempat kitab silsilah ta'lim al-lughah al-arabiyyah

1. قَرَأْتُ تِسْعَةَ دُرُوسٍ (qara'tu tis'ata duruusin): Saya menulis sembilan pelajaran.

a. قَرَأْتُ (qara'tu): saya telah menulis.

قَرَأْتُ adalah fi'il madhi bentuk mufrad mutakallim (orang pertama tunggal).

Bentuk dasarnya (gha-ib mufrad mudzakkar/orang ketiga tunggal laki-laki) untuk fi'il madhi dan fi'il mudhari adalah ➡️ قَرَأَ (qara-a) - يَقْرَأُ (yaqra-u).

b. تِسْعَةٌ (tis'atun): sembilan.

تِسْعَةٌ adalah bentuk muannats, bentuk mudzakkarnya adalah ➡️ تِسْعٌ (tis'un).

Catatan tambahan:

- تِسْعَةَ disebut عدد ('adad) atau bilangan.

- دُرُوسٍ disebut معدود (ma'dud) atau object/benda yang dihitung.

- Kaidah 'adad dan ma'dud untuk angka 3 sampai 10 adalah:

- Jika ma'dud mudzakkar, 'adad mu-annats.

- Jika ma'dud mu-annats, 'adad mudzakkar.

- ma'dudnya adalah bentuk jamak dan majrur.

- دُرُوسٍ (mufradnya adalah دَرْسٌ) adalah mudzakkar, jadi 'adadnya adalah mua-annats yaitu تِسْعَةَ

Saya rekomendasikan untuk muraja'ah kaidah bilangan lengkap pada pelajaran sebelumnya yaitu di sini ➡️ Kaidah bilangan ('adad dan ma'dud) lengkap.

c. دُرُوسٌ (duruusun): pelajaran-pelajaran.

دُرُوسٌ adalah bentuk jamak, bentuk mufrad (tunggal) dari دُرُوسٌ adalah ➡️ دَرْسٌ (darsun).

2. هَلْ أَنْتَ تُرْكِيٌّ؟ (hal anta turkiyyun?): Apakah kamu orang Turki?

a. هَلْ (hal): adalah kata tanya.

هَلْ digunakan untuk yes/no question, sama seperti harf istifham أ (hamzah).

Namun keduanya mempunyai beberapa penggunaan yang berbeda, silakan muraja'ah di sini ➡️ Macam Macam Adawaatul Istifhaam & Contoh Kalimatnya

b. تُرْكِيٌّ (turkiyyun): hal yang berkaitan dengan Turki, seperti bahasa, warga negara, kebangsaan, dll.

تُرْكِيٌّ adalah bentuk nisbah.

Apa saja kaidah dan contoh ya nisbah, silakan muraja'ah di sini ➡️ Kaidah ya nisbah dan fungsinya dan Belajar Bahasa Arab Baina Yadaik Jilid 1 - Pelajaran 1 dan 2 tentang ya nisbah

3. كَتَبَتْ فَاطِمَةُ الرِّسَالَةَ (katabat faatimatu ar-risaalata): Fatimah menulis surat.

a. كَتَبَتْ (katabat): Dia (perempuan) telah menulis.

كَتَبَتْ adalah bentuk fi'il madhi untuk gha-ib mufrad mu-annats (orang ketiga tunggal perempuan).

Bentuk dasar fi'il (bentuk fi'il madhi dan mudhari' orang ketiga tunggal maskulin/ghaib mufrad mudzakkar) adalah ➡️ كَتَبَ (kataba) - يَكْتُبُ (yaktubu).

b. رِسَالَةٌ (risaalatun): surat; catatan; pesan; makalah.

4. قَرَأْتُ كِتَابَ الحَدِيثِ (qara'tu kitaabal hadiitsi): Saya membaca kitab hadits.

a. قَرَأْتُ (qara'tu): Saya telah membaca.

قَرَأْتُ adalah fi'il madhi bentuk mufrad mutakallim (orang pertama tunggal).

Bentuk dasarnya (gha-ib mufrad mudzakkar/orang ketiga tunggal laki-laki) untuk fi'il madhi dan fi'il mudhari adalah ➡️ قَرَأَ (qara-a) - يَقْرَأُ (yaqra-u).

b. كِتَابٌ (kitaabun): buku.

c. حَدِيثٌ (hadiits): hadits Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, cerita, berita, ucapan.

5. أَكَلْتُ تِينًا (akaltu tiinan): Saya memakan buah tin.

a. أَكَلْتُ (akaltu): saya telah memakan.

أَكَلْتُ adalah fi'il madhi untuk mufrad mutakallim.

Bentuk dasarnya adalah أَكَلَ (akala) - يَأْكُلُ (ya'kulu).

b. تِينٌ (tiinun): buah tin.

6. اشْتَرَيتُ زَيتُونًا (isytaraitu zaituunan): Saya membeli zaitun.

a. اشْتَرَيتُ (isytaraitu): saya telah membeli.

Bentuk dasarnya adalah اِشْتَرَى (isytara) - يَشْتَرِي (yasytari).

b. زَيْتُونٌ (zaituunun): zaitun.

Cek Harga & Beli Paket Lengkap Kitab Mustawa Awwal (1) Silsilah Ta'Lim Lughah Arabiyyah

☝️☝️☝️

Pelajaran akan dilanjutkan. Kunjungi kembali halaman ini.

Kaidah Isim Nakirah dan Ma'rifah: Kunci Memahami Kalimat Bahasa Arab

2024-11-13T15:58:00.000+07:00

Kita telah mempelajari kata tunjuk ini dalam Bahasa Arab, kata tunjuk itu dalam Bahasa Arab, isim istifham maa dan man, serta hamzah istifham untuk yes/no question.

Kita juga telah mempelajari beberapa kosakata Bahasa Arab yaitu kosakata isim mufrad mudzakkar.

Dalam tahap ini, kita sudah bisa membuat kalimat sederhana dalam Bahasa Arab yaitu jumlah ismiyyah (kalimat nominal).

Sekarang kita lanjut ke materi selanjutnya yaitu pembahasan mengenai isim nakirah dan isim ma'rifah.

Mari kita buka buku Durusul Lughah jilid 1 bab ketiga.

Text Pelajaran Durusul Lughah jilid 1 bab 3: Materi Isim Nakirah dan Ma'rifah

بَيْتٌ (baitun): isim yang huruf akhirnya tanwin, dengan akhiran tanwin ini, ia dinamakan isim nakirah. Arti dalam Bahasa Indonesia adalah "sebuah rumah", yang menunjukkan makna "rumah pada umumnya, alias bukan rumah tertentu/tidak spesifik".

الْبَيْتُ (al-baitu): isim ini mendapatkan awalan "ال", awalan ini dinamakan lam ta'rif, konsekuensinya akhirannya tidak bertanwin lagi. Dengan dimasukkan awalan lam ta'rif dan hilangnya tanwin pada huruf akhir, ia dinamakan isim ma'rifah. Arti dalam Bahasa Indonesia adalah "rumah itu"; "rumah tersebut", dan yang semisalnya yang menunjukkan makna "rumah yang tertentu, bukan rumah umum".

قَلَمٌ (qalamun): huruf akhirnya bertanwin, oleh karena itu ia dinamakan isim nakirah. Artinya adalah "sebuah pena". Maknanya adalah pena yang umum, tidak spesifik, bukan pena tertentu.

الًقَلَمُ (al-qalamu): dimasuki awalan lam ta'rif, sehingga tanwin pada huruf akhirnya hilang. Dengan penambahan awalan lam ta'rif dan hilangnya tanwin pada huruf akhir, ia dinamakan isim ma'rifah. Artinya adalah "pena itu"; "pena tersebut". Maknanya adalah pena yang spesifik, khusus, atau pena tertentu (yang ditunjuk).

كِتَابٌ (kitaabun): isim dalam bentuk dasar, bertanwin pada huruf akhir. Dengan hal ini, ia dinamakan isim nakirah. Artinya adalah "sebuah buku". Maknanya adalah buku secara umum/tidak spesifik, alias buku apa saja.

الكِتَابُ (al-kitaabu): isim ini dimasuki awalan "ال" alias lam ta'rif, sehingga tanwin pada huruf akhirnya hilang. Dengan demikian ia dinamakan isim ma'rifah. Artinya adalah "buku tersebut"; "buku itu". Maknanya adalah buku yang spesifik atau buku tertentu.

جَمَلٌ (jamalun): isim dalam bentuk dasar yaitu bertanwin pada huruf akhir, sehingga dinamakan isim nakirah. Artinya "sebuah unta". Maknanya adalah unta yang umum tidak spesifik.

الجَمَلُ (al-jamalu): isim yang dimasuki awalan lam ta'rif sehingga tanwin pada huruf akhirnya hilang. Dengan hal ini ia dinamakan isim ma'rifah. Artinya adalah "unta itu", "unta tersebut". Maknanya adalah unta yang spesifik, unta yang tertentu.

Kaidah Isim Nakirah dan Ma'rifah

Dari empat pola kata di atas, kita dapat mengambil pelajaran yaitu:

Huruf akhir bertanwin pada umumnya adalah isim nakirah.
Isim nakirah, jika dimasuki awalan lam ta'rif, kemudian huruf akhir dihilangkan tanwinnya, maka ia menjadi isim ma'rifah.
Lam ta'rif (لام التعريف) adalah istilah dalam tata bahasa Arab untuk "ال" yang ditambahkan di awal kata benda (isim) untuk mengubahnya dari nakirah (kata benda umum) menjadi ma'rifah (kata benda tertentu/spesifik).

Saya ulangi, agar pemahaman kita menjadi kuat dalam kaidah isim nakirah dan ma'rifah ini.

النَّكِرَةُ: شَيْءٌ عَيْرُ مُعَيَّنٍ, نَحْوُ: بَيْتٌ
an-nakirah: syai-un ghairu mu'ayyan.

an-nakirah: sesuatu/objek yang tidak spesifik atau sesuatu yang umum.

Contohnya: baitun (sebuah rumah).

المَعْرِفَةُ: شَيْءٌ مُعَيَّنٌ نَحْوُ: البَيْتُ
al-ma'rifah: syai-un mu'ayyanun

al-ma'rifah: sesuatu/objek yang spesifik/tertentu/yang telah kita sebut atau tunjuk sebelumnya.

Contoh: al-baitu (rumah itu/rumah tersebut).

Isim nakirah kalau diilustrasikan dengan Bahasa Inggris, tanwin itu setara/sesuai dengan "a/an". Contohnya: بَيْتٌ , Bahasa Inggrisnya "a house".

Isim ma'rifah kalau diilustrasikan dengan Bahasa Inggris, lam ta'rif itu setara/sesuai dengan "the". Contohnya: البَيْتُ , Bahasa Inggrisnya "the house".

Sekarang anda sudah mengerti konsep isim nakirah dan isim ma'rifah. Maka semakin kuatlah fondasi untuk memahami bangunan jumlah ismiyyah.

Struktur kalimat jumlah ismiyyah

Struktur bangunan jumlah ismiyyah (nominal sentence/kalimat nominal) telah saya singgung pada pelajaran sebelumnya.

Saya ulang untuk kuatnya pemahaman.

Jumlah ismiyyah terdiri dari dua komponen, yaitu:

1. Mubtada'.

Mubtada' biasanya terletak di awal kalimat (ada pengecualian, tapi dipelajari nanti, sekarang kita fokus ke konsep dasar dahulu).

Mubtada' biasanya isim ma'rifah (ada pengecualian, tapi kita pelajari nanti, sekarang kita fokus ke konsep dasar dahulu).

2. Khabar.

Pada keadaan standar/pada umumnya, khabar terletak setelah mubtada'.

Jenis khabar ada tiga yaitu mufrad, syib-hul jumlah, jumlah.

Khabar yang mufrad yaitu yang hanya terdiri dari satu kata alias bukan syibhul jumlah, dan bukan pula jumlah. Khabar yang mufrad inilah yang kita pelajari sekarang.
Khabar yang syibhul jumlah yaitu khabar berupa gabungan jar dan majrur, atau zharaf (sebagai mudhaf) dan mudhaf ilaih. Ini akan kita pelajari nanti.
Khabar yang jumlah yaitu khabar yang berupa jumlah atau kalimat sempurna, baik itu jumlah ismiyyah (nominal sentence) atau jumlah fi'liyyah (verbal sentence). Ini akan kita pelajari nanti.

Pada umumnya khabar yang berupa satu kata (mufrad) adalah isim nakirah.

Sekarang kita buka lagi buku Durusul Lughah al-'arabiyyah jilid 1 bab ketiga.

Kita baca pelan-pelan dan kita perhatikan pola kalimatnya.

القَلَمُ مَكْسُورٌ (al-qalamu maksuurun).

القَلَمُ: Pena.

مَكْسُورٌ: patah.

Jadi القَلَمُ مَكْسُورٌ artinya: Pena itu patah.

Struktur kalimat

القَلَمُ: mubtada'.

al-qalamu adalah isim ma'rifah, karena dimasuki awalan lam ta'rif.

al-qalamu adalah isim mufrad mudzakkar.

مَكْسُورٌ: khabar.

maksuurun adalah isim nakirah.

maksuurun adalah isim mufrad mudzakkar.

البَابُ مَفْتُوحٌ (al-baabu maftuuhun).

البَابُ: pintu.

مَفْتُوحٌ: terbuka.

Jadi البَابُ مَفْتُوحٌ artinya: Pintu itu terbuka.

Struktur kalimat

البَابُ: mubtada'.

al-baabu adalah isim ma'rifah, karena dimasuki awalan lam ta'rif.

al-baabu adalah isim mufrad mudzakkar.

مَفْتُوحٌ: khabar.

maftuuhun adalah isim nakirah.

maftuuhun adalah adalah isim mufrad mudzakkar.

الوَلَدُ جَالِسٌ وَالمُدَرِّسُ وَاقِفٌ (al-waladu jaalisun walmudarrisu waaqifun).

الوَلَدُ: anak laki-laki

جَالِسٌ: duduk

وَ: dan

المُدَرِّسُ: guru

وَاقِفٌ: berdiri

Jadi الوَلَدُ جَالِسٌ وَالمُدَرِّسُ وَاقِفٌ artinya: Anak itu duduk, dan guru itu berdiri.

Struktur kalimat

Kalimat ini terdiri dari dua bagian yaitu al-waladu jaalisun dan al-mudarrisun waaqifun, kedua bagian ini dihubungkan oleh kata penghubung (dalam Bahasa Arabnya harf 'athaf) "و".

Bagian pertama dan bagian kedua harus mempunyai struktur yang sama.

Pertama-tama kita lihat bagian pertama:

al-waladu: mubtada'

al-waladu adalah isim mufrad mudzakkar.

jaalisun: khabar

jaalisun adalah isim mufrad mudzakkar.

Kemudian bagian kedua:

al-mudarrisu: mubtada'

al-mudarrisu adalah isim mufrad mudzakkar.

waaqifun: khabar

waaqifun adalah isim mufrad mudzakkar.

Pelajaran yang diambil dari contoh

Dari tiga kalimat atau tiga jumlah ismiyyah di atas, kita dapat ambil pelajaran, yaitu:

Jumlah ismiyyah yang sangat sederhana terdiri dari mubtada' dan khabar mufrad.
Pada kondisi standar, mubtada' adalah isim ma'rifah, dan khabar mufrad adalah isim nakirah.
Jenis isim mubtada' dan khabar harus sama dalam bilangan dan gender, dalam hal ini keduanya sama-sama mufrad mudzakkar.

Contoh Jumlah Ismiyyah dengan Isim Ma'rifah dan Isim Nakirah

Sekarang kita telah mengetahui struktur jumlah ismiyyah yang sederhana.

Selanjutnya marilah kita artikan jumlah ismiyyah yang terdapat pada buku durusul lughah 1 berikut:

1. الكِتَابُ جَدِيْدٌ وَالقَلَمُ قَدِيْمٌ (alkitaabu jadiidun walqalamu qadiimun).

alkitaabu: buku

jadiid: baru

alqalamu: pena

qadiimun: lama

Jadi artinya adalah: Buku itu baru dan pena itu lama.

2. الحِمَارُ صَغِيْرٌ وَالحِصَانُ كَبِيْرٌ (al-himaaru shaghiirun walhishaanu kabiirun).

alhimaaru: keledai

shaghiirun: kecil

alhishaanu: kuda

kabiirun: besar

Jadi artinya adalah: Keledai itu kecil dan kuda itu besar.

3. الكُرْسِيُّ مَكْسُورٌ (al-kursiyyu maksuurun).

alkursiyyu: kursi

maksuurun: patah

Jadi artinya: Kursi itu patah.

4. المِنْدِيْلُ وَسِخٌ (al-mindiilu wasikhun).

almindiilu: sapu tangan

wasikhun: kotor

Jadi artinya: Sapu tangan itu kotor.

5. المَاءُ بَارِدٌ (al-maa-u baaridun).

almaa-u: air

baaridun: dingin

Jadi artinya: Air itu dingin.

6. القَمَرُ جَمِيْلٌ (al-qamaru jamiilun).

alqamaru: bulan

jamiilun: indah

Jadi artinya: Bulan itu indah.

7. البَيْتُ قَرِيْبٌ وَالمَسْجِدُ بَعِيْدٌ (al-baitu qariibun walmasjidu ba'iidun).

albaitu: rumah

qariibun: dekat

masjidun: masjid

ba'iidun: jauh

Jadi artinya: Rumah itu dekat dan masjid itu jauh.

8. الحَجَرُ ثَقِيْلٌ وَالوَرَقُ خَفِيْفٌ (al-hajaru tsaqiilun walwaraqu khafiifun).

al-hajaru: batu

tsaqiilun: berat

waraqun: kertas

khafiifun: ringan

Jadi artinya: Batu itu berat dan kertas itu ringan.

9. اللَّبَنُ حَارٌّ (al-labanu haarrun).

al-labanu: susu

haarrun: panas.

Jadi artinya: Susu itu panas.

10. القَمِيْصُ نَظِيْفٌ (al-qaamishu nazhiifun).

alqamiishu: baju

nazhiifun: bersih

Jadi artinya: Baju itu bersih.

Kesimpulan

Anda telah mengetahui apa itu isim nakirah dan apa cirinya, serta isim ma'rifah dan salah satu cirinya yaitu dimasuki oleh lam ta'rif.
Anda telah mengetahui struktur jumlah ismiyyah atau kalimat nominal yang sederhana, yaitu yang terdiri dari mubtada' dan khabar yang mufrad.
Pada kondisi dasar, mubtada' berupa isim ma'rifah, sedangkan khabar mufrad adalah isim nakirah.
Anda telah mengetahui beberapa kosakata bahasa Arab isim mufrad mudzakkar yang baru.

Tindak Lanjut

Setelah memahami bab ini, anda dapat berlatih membuat jumlah ismiyyah sederhana yang terdiri dari isim ma'rifah mufrad mudzakkar dan isim nakirah mufrad mudzakkar.

Hafalkan kosakata baru, kemudian latihan membuat jumlah ismiyyah dengan kata-kata tersebut agar hafalannya semakin kuat.

Contoh:

Anda telah mengetahui kata جَدِيْدٌ (baru), قَدِيْمٌ (lama), كَبِيْرٌ (besar), صَغِيْرٌ (kecil), dan seterusnya.

Lalu tulis sebuah kalimat sederhana dalam Bahasa Indonesia, seperti berikut:

- Baju itu baru, dan sapu tangan itu lama.

- Meja itu besar, dan kursi itu kecil.

Jawaban:

- القَمِيصُ جَدِيْدٌ وَالمِنْدِيْلُ قَدِيْمٌ

- المَكْتَبُ كَبِيْرٌ وَالكُرْسِيُّ صَغِيْرٌ

Mengenal Kata Tunjuk "Itu" dalam Bahasa Arab: Panduan Lengkap untuk Pemula

2024-11-11T20:19:00.001+07:00

Kita telah mempelajari kata tunjuk "ini", yaitu kata tunjuk untuk Jarak dekat, khususnya untuk mufrad mudzakkar. Sekarang kita akan belajar kata tunjuk untuk Jarak jauh, yaitu "itu" dalam Bahasa Arab.

Konsep Dasar Kata Tunjuk Itu Dalam Bahasa Arab (ذلك)

ذَلِكَ: اسم إشارة للمفرد المذكّر البعيد العاقل وغير العاقل
dzalika: ism isyaarah lilmufrad al-mudzakkar al-ba'iid al-'aaqil waghairil 'aaqil.

dzalika: kata tunjuk untuk isim mufrad mudzakkar, jarak jauh, dan untuk menunjuk benda maupun manusia. Dalam Bahasa Indonesia, dzalika berarti "itu".

Dzalika konsepnya sama dengan hadza (هذا), hanya saja dzalika untuk menunjuk benda/orang yang jauh (itu) sedangkan hadza untuk menunjuk benda/orang yang dekat (ini).

Contoh Kalimat Menggunakan Kata Tunjuk Itu dalam Bahasa Arab

Mari kita buka buku Durusul Lughah jilid satu bab kedua.

مَا ذَلِكَ؟ (maa dzalika?).
Apa itu?

Struktur kalimat:

Kalimat tanya ini diawali oleh isim istifhaam مَا (maa), kemudian diikuti oleh isim isyaarah ذَلِكَ (dzalika).

ذَلِكَ نَجْمٌ (dzalika najmun).
Itu adalah bintang.

Struktur kalimat:

Jumlah ismiyyah diawali dengan isim isyarah dzalika sebagai mubtada', dan isim nakirah mufrad mudzakkar "najmun" sebagai khabar.

هَذَا مَسْجِدٌ وَذَلِكَ بَيْتٌ (hadza masjidun wadzalika baitun).
Ini masjid dan itu rumah.

Struktur kalimat:

kalimat bagian pertama هَذَا مَسْجِدٌ adalah jumlah ismiyyah:

هَذَا adalah isim isyarah mufrad mudzakkar, hadza dalam kalimat ini berposisi sebagai mubtada'.

مَسْجِدٌ adalah isim nakirah mufrad mudzakkar. masjidun dalam kalimat ini berposisi sebagai khabar.

وَ, adalah harf 'athaf. Dalam kalimat ini ia berposisi sebagai penghubung antara bagian kalimat pertama dan kalimat kedua. Arti "وَ" dalam kalimat ini adalah "dan".

Kalimat bagian kedua ذَلِكَ بَيْتٌ juga jumlah ismiyyah:

ذَلِكَ adalah isim isyarah mufrad mudzakkar, dzalika dalam kalimat ini berposisi sebagai mubtada'.

بَيْتٌ adalah isim nakirah mufrad mudzakkar. Baitun dalam kalimat ini berposisi sebagai khabar.

هَذَا حِصَانٌ وَذَلِكَ حِمَارٌ (hadza hishaanun wadzalika himaarun).
Ini kuda dan itu keledai.

Struktur kalimatnya sama dengan di atas.

أَذَلِكَ كَلْبٌ؟ لاَ, ذَلِكَ قَطٌّ (a dzalika kalbun? laa, dzalika qiththun.
Apakah itu anjing? Bukan, itu kucing.

Struktur kalimat:

Ini adalah yes/no question, menggunakan hamzah istifham.

Kalimat tanya diawali oleh hamzah istifham, kemudian diikuti isim isyarah "dzalika", lalu isim nakirah mufrad mudzakkar "kalbun".

Untuk kalimat jawabnya, diawali oleh harf jawab "laa" yang artinya tidak. Kemudian diikuti oleh isim isyarah "dzalika", lalu isim nakirah mufrad mudzakkar.

Saya yakin, anda telah menangkap pola kalimat di atas. Oleh karena itu, untuk kalimat berikutnya saya hanya menjelaskan arti kata per kata dan arti keseluruhan kalimatnya.

مَا ذَلِكَ؟ (maa dzalika): apa itu?
ذَلِكَ سَرِيْرٌ (dzalika sariirun).

ذَلِكَ (dzalika): itu

سَرِيْرٌ (sariirun): tempat tidur.

ذَلِكَ سَرِيْرٌ : itu tempat tidur.

مَنْ هَذَا وَمَنْ ذَلِكَ؟ (man hadza waman dzalika?)

مَنْ: siapa

هَذَا: ini

وَ: dan

مَنْ: siapa

ذَلِكَ: itu

Jadi artinya: Siapa ini dan siapa itu?

هَذَا مُدَرِّسٌ وَذَلِكَ إِمَامٌ (hadza mudarrisun wadzalika imaamun).

هَذَا: ini

مُدَرِّسٌ: guru

وَ: dan

ذَلِكَ: itu

إِمَامٌ: imam (imam shalat)

Jadi artinya: Ini adalah seorang guru dan itu adalah seorang imam.

ذَلِكَ حَجَرٌ (dzalika hajarun).

ذَلِكَ: itu

حَجَرٌ: batu

Jadi artinya: Itu adalah sebuah batu.

هَذَا سُكَّرٌ وَذَلِكَ لَبَنٌ (hadza sukkarun wadzalika labanun).

هَذَا: ini

سُكَّرٌ: gula

وَ: dan

ذَلِكَ: itu

لَبَنٌ: susu

Jadi artinya: Ini gula dan itu susu.

Kesimpulan

1. Anda telah mengetahui perbedaan antara kata tunjuk هذا dan ذلك, hadza adalah kata tunjuk dekat untuk isim mufrad mudzakkar (artinya "ini"), sedangkan dzalika adalah kata tunjuk jauh untuk isim mufrad mudzakkar (artinya "itu").

2. Anda telah mengetahui pola jumlah ismiyyah yang sederhana yaitu mubtada dan khabar, dalam pelajaran ini, yaitu:

Isim isyarah mufrad mudzakkar (hadza atau dzalika) sebagai mubtada', dan isim nakirah mufrad mudzakkar sebagai khabar.

3. Anda telah mengetahui pola kalimat tanya menggunakan isim isftiham مَا (untuk benda, hewan, dll yang bukan manusia), dan menggunakan isim istifham مَنْ (untuk manusia), yaitu:

Kalimat tanya diawali oleh isim istifham (maa atau man), kemudian diikuti oleh isim isyarah (dalam pelajaran ini, kita gunakan hadza atau dzalika).

4. Anda telah mengetahui pola kalimat tanya (yes/no question) menggunakan harf istifham "أ" (hamzah istifham), beserta harf jawabnya yaitu نَعَم (iya) atau لاَ (tidak), yaitu:

Yes/no question diawali oleh hamzah istifham, kemudian diikuti isim isyarah (hadza atau dzalika), lalu diikuti oleh isim nakirah.

Tindak Lanjut

Anda telah mengetahui beberapa mufradat (kosakata) Bahasa Arab, yaitu isim mufrad mudzakkar. Anda juga telah mengetahui struktur jumlah ismiyyah (kalimat nominal) sederhana menggunakan isim isyarah dan isim istifham.

Sekarang, anda dapat berlatih membuat kalimat sederhana dalam Bahasa Arab.

Untuk bahan Latihan, terjemahkan kalimat di Bawah ini ke dalam Bahasa Arab.

1. Siapa itu? Itu adalah seorang dokter.

2. Apakah ini dokter? Bukan, ini seorang guru.

3. Apa itu? Itu adalah kucing.

Dan seterusnya.

Kata Tanya "Siapa" dalam Bahasa Arab: Panduan Lengkap untuk Pemula

2024-11-10T06:10:00.001+07:00

Dalam mempelajari bahasa Arab, salah satu komponen penting yang perlu dikuasai adalah penggunaan kata tanya. Kata tanya memungkinkan kita untuk berkomunikasi dan mencari informasi dengan lebih efektif. Salah satu kata tanya yang fundamental dalam bahasa Arab adalah "مَنْ" (man) yang berarti "siapa".

Sebelum lanjut ke inti pelajaran hari ini, saya rekomendasikan anda untuk mereview pelajaran sebelumnya karena dua pelajaran ini saling terkait satu sama lain, pelajari di sini: Kata tanya "apa" dalam Bahasa Arab.

Oke, sekarang kita lanjutkan dengan pelajaran hari ini yaitu pelajaran yang diambil dari buku Durusul Lughah al-'Arabiyyah jilid satu bab kesatu, yaitu tentang salah satu isim istifham yaitu "مَنْ" (man).

Kata Tanya "Siapa" dalam Bahasa Arab

Dalam bahasa Arab, kata tanya untuk "siapa" adalah "مَنْ" (man). Kata ini merupakan اسْمُ اسْتِفْهَامٍ لِلْعَاقِلِ (isim istifhaam lil-'aaqil), yang berarti digunakan untuk menanyakan identitas seseorang.

Saya ulangi:

مَنْ: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ لِلْعَاقِلِ (man: isim istifhaam lil-'aaqil).

man: kata tanya untuk manusia (bukan benda), artinya "siapa".

Sebenarnya ada beberapa kegunaan lain dari "مَنْ" dalam kalimat Bahasa Arab, tapi untuk pemula, dan karena kita belajar bertahap, kita akan fokus kepada "مَنْ" yang berupa isim istifham dan fungsinya untuk kata tanya "siapa". In syaa Allah, jika anda konsisten belajar, anda akan menemukan fungsi lainnya di pelajaran yang akan datang.

Mari kita buka buku Durusul lughah jilid satu bab satu.

Contoh Kalimat Menggunakan kata tanya "مَنْ" (man) Yang Terdapat Di dalam Buku.

مَنْ هَذَا؟ (man hadza?)

Siapa ini?

هَذَا طَبِيْبٌ (hadza thabiibun)

Ini adalah seorang dokter.

Struktur kalimat:

Pertanyaan: مَنْ هَذَا؟

"man" terletak pada awal kalimat tanya, kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza".

Hadza adalah isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

Jawaban: هَذَا طَبِيْبٌ

Hadza terletak pada awal kalimat, kemudian diikuti isim nakirah mufrad mudzakkar, yaitu "thabiibun".

مَنْ هَذَا؟ (man hadza?)

Siapa ini?

هَذَا وَلَدٌ (hadza waladun)

Ini adalah seorang anak.

Struktur kalimat:

Pertanyaan: مَنْ هَذَا؟

"man" terletak pada awal kalimat tanya, kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza".

Hadza adalah isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

Jawaban: هَذَا وَلَدٌ

Hadza terletak pada awal kalimat, kemudian diikuti isim nakirah mufrad mudzakkar, yaitu "waladun".

مَنْ هَذَا؟ (man hadza?)

Siapa ini?

هَذَا طَالِبٌ (hadza thaalibun)

Ini adalah seorang pelajar.

Struktur kalimat

Pertanyaan: مَنْ هَذَا؟

"man" terletak pada awal kalimat tanya, kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza".

Hadza adalah isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

Jawaban: هَذَا طَالِبٌ

Hadza terletak pada awal kalimat, kemudian diikuti isim nakirah mufrad mudzakkar, yaitu "thaalibun".

أَهَذَا وَلَدٌ؟ (a hadza waladun?)

Apakah ini seorang anak?

لاَ, هَذَا رَجُلٌ (laa, hadza rajulun)

Tidak, ini adalah seorang pemuda.

Struktur kalimat:

Pertanyaan: أَهَذَا وَلَدٌ؟

"hamzah istifham" terletak pada awal kalimat tanya, kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu diikuti person (menanyakan kepastian mengenai person tersebut, apakah benar atau salah).

Person (manusia) ini adalah isim mufrad mudzakkar.

Hadza adalah isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

Jawaban: لاَ, هَذَا رَجُلٌ

Jawaban dalam kasus ini adalah "laa" alias tidak, kemudian diikuti oleh isim isyarah hadza, lalu diikuti oleh person yang sebenarnya.

Person (manusia) ini adalah isim mufrad mudzakkar.

Kesimpulan

Dari pelajaran yang lalu dan sekarang, anda telah membedakan kata tanya untuk benda dan untuk manusia. Kata tanya مَا (maa) adalah untuk benda yang artinya "apa", sedangkan مَنْ (man) adalah untuk manusia yang artinya "siapa".
Pada contoh di atas, "مَنْ" digunakan untuk menanyakan identitas seseorang, sedangkan "أ" dipakai untuk menanyakan kepastian mengenai suatu identitas.
Dari pelajaran yang lalu dan sekarang, kita mengetahui bahwa hamzah istifham "أ" dapat digunakan untuk menanyakan tentang benda dan juga tentang manusia.

Review Kembali pelajaran lalu tentang hamzah istifham "أ" yang digunakan untuk yes/no question pada benda, silakan baca kembali di sini kata tanya menggunakan hamzah istifham.

Kata Tanya Apa Dalam Bahasa Arab: Belajar Bertanya Mulai Dari Yang Mudah

2024-11-08T10:26:00.001+07:00

Kita telah mempelajari struktur kalimat sederhana dari jumlah ismiyyah. Kalimat tersebut diawali oleh isim isyaarah "hadza" yang berposisi sebagai mubtada', dan diikuti oleh isim nakirah mufrad mudzakkar yang berposisi sebagai khabar.

Kita masih mempelajari materi bab 1 buku Durusul Lughah al-'Arabiyyah jilid 1. Dan sekarang kita akan mempelajari kata tanya dalam Bahasa Arab. Kita fokus kepada kata tanya "apa" dalam Bahasa Arab.

Panduan Lengkap: Membuat Kalimat Tanya "apa" dalam Bahasa Arab dengan Isim Istifham "مَا" dan Hamzah Istifham "أ"

أَدَاةُ الاِسْتِفْهَامٍ (adaatul istifhaam): Perangkat untuk Bertanya dalam Bahasa Arab

Adatul istifham serupa makna atau fungsinya dengan "kata tanya" dalam Bahasa Indonesia.

Ada beberapa adatul istifham di dalam Bahasa Arab, namun pada pelajaran ini kita fokus kepada dua kata tanya, yaitu مَا (maa) dan أَ (a).

Adatul istifham terdiri dari dua jenis, yaitu:

1. Isim istifham.

Contoh isim istifham yang kita pelajari sekarang adalah مَا (maa).

2. Harf istifham.

Contoh harf istifham yang kita pelajari sekarang adalah أ (hamzah).

Sekarang kita gali lebih dalam lagi apa itu مَا (maa sebagai adat istifham) dan أ (hamzah sebagai adat istifham).

Membuat Kalimat Tanya dan Jawabannya dengan 'Maa' dan 'Hamzah' dalam Bahasa Arab

Perhatikan baik-baik konsep dasar mengenai ma istifham dan hamzah istifham berikut:

مَا: اسم استفهام لغير العاقل
(maa: ismu istifhaamin lighairil 'aaqil).

maa: kata tanya yang digunakan untuk benda (alias bukan manusia).

أ : همزة الاستفهام, حرف جوابه (نعم) أو (لا)
(hamzah istifham, harf jawaabuhu na'am au laa).

hamzah: huruf untuk bertanya, yang jawabannya adalah iya atau tidak.

Di dalam bahasa Inggris, ia serupa dengan kata tanya untuk yes/no question.

Setelah mengetahui tentang ما dan أ, mari kita buka buku Durusul lughah jilid 1, pelajaran kesatu.

Mari kita baca satu persatu kalimat tanya di atas dan jawabannya.

مَا هَذَا؟ (maa hadza?)

Apakah ini?

هَذَا بَيْتٌ (hadza baitun).

Ini adalah rumah.

Kalimat tanya: مَا adalah kata tanya, letaknya di awal kalimat, dilanjutkan dengan isim isyaarah "هَذَا".

Jawaban yang berupa jumlah ismiyyah: diawali dengan isim isyaarah "hadza", lalu diikuti dengan nama benda yang ditanya oleh si-penanya yaitu "baitun".

مَا هَذَا؟ (maa hadza?)

Apakah ini?

هَذَا قَمِيْصٌ (hadza qamiishun).

Ini adalah baju (kemeja).

Kalimat tanya: مَا adalah kata tanya, letaknya di awal kalimat, dilanjutkan dengan isim isyaarah "هَذَا".

Jawaban yang berupa jumlah ismiyyah: diawali dengan isim isyaarah "hadza", lalu diikuti dengan nama benda yang ditanya oleh si-penanya yaitu "qamiishun".

مَا هَذَا؟ (maa hadza?)

Apakah ini?

هَذَا نَجْمٌ (hadza najmun).

Ini adalah bintang.

Kalimat tanya: مَا adalah kata tanya, letaknya di awal kalimat, dilanjutkan dengan isim isyaarah "هَذَا".

Jawaban yang berupa jumlah ismiyyah: diawali dengan isim isyaarah "hadza", lalu diikuti dengan nama benda yang ditanya oleh si-penanya yaitu "najmun".

Pelajaran yang dapat diambil dari contoh di atas.

Dari sini kita dapat melihat pola kalimat tanya sederhana menggunakan "مَا" untuk bertanya nama sebuah benda, dimana benda tersebut dekat dengan si-penanya maupun yang menjawab, sehingga digunakanlah isim isyarah "هَذَا".

Kita juga melihat pola jawaban pertanyaannya, yaitu jumlah ismiyyah sederhana, yang strukturnya adalah "isim isyarah هذا + isim nakirah mufrad mudzakkar".

Saya simpulkan dalam sebuah gambar di bawah.

Sekarang berlanjut ke kata tanya apa yang berupa harf istiham hamzah (hamzah istifham), yang merupakan pertanyaan yang jawabannya iya atau tidak (yes/no question).

أَهَذَا بَيْتٌ؟ (a hadza baitun?).

Apakah ini rumah?

نَعَمْ, هَذَا بَيْتٌ (na'am hadza baitun).

Iya, ini adalah rumah.

Kalimat tanya (yes/no question): kalimat diawali dengan hamzah istifham "أ", diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu isim nakirah mufrad mudzakkar "baitun".

Jawabannya: karena nama benda yang ditanya benar, maka jawabannya adalah iya (na'am), kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu nama benda tersebut yaitu "baitun".

أَهَذَا سَرِيْرٌ؟ (a hadza sariirun?).

Apakah ini tempat tidur?

لاَ, هَذَا كُرْسِيٌّ (laa, hadza kursiyyun).

Tidak, ini adalah kursi.

Kalimat tanya (yes/no question): kalimat diawali dengan hamzah istifham "أ", diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu isim nakirah mufrad mudzakkar "sariirun".

Jawabannya: karena nama benda yang ditanya salah, maka jawabannya adalah tidak (laa), kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu nama benda yang benar yaitu "kursiyyun".

أَهَذَا مِفْتَاحٌ؟ (a hadza miftaahun?).

Apakah ini kunci?

لاَ, هَذَا قَلَمٌ (laa, hadza qalamun).

Tidak, ini adalah sebuah pena.

Kalimat tanya (yes/no question): kalimat diawali dengan hamzah istifham "أ", diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu isim nakirah mufrad mudzakkar "miftaahun".

Jawabannya: karena nama benda yang ditanya salah, maka jawabannya adalah tidak (laa), kemudian diikuti oleh isim isyarah "hadza", lalu nama benda yang benar yaitu "kursiyyun".

Dari contoh kalimat yes/no question di atas, maka kita dapat simpulkan bahwa:

- hamzah istifham sebagai alat untuk bertanya diletakkan di awal kalimat.

- Kemudian diikuti isim isyarah "hadza".

- Lalu diikuti oleh nama benda yang ditanya alias yang dikonfirmasi apakah nama tersebut benar atau salah.

Kemudian struktur kalimat jawaban dari yes/no question di atas adalah:

- menjawab na'am, jika nama benda tersebut benar.

Biasanya pada percakapan sehari-hari, jawaban na'am sudah cukup, namun karena kita dalam rangka belajar Bahasa Arab yang formal, maka kita sebutkan lengkap dengan nama bendanya.

- menjawab laa, jika nama benda tersebut salah. Kemudian orang yang menjawab menyebutkan nama benda yang benar.

Kesimpulan

1. Anda telah mengetahui membuat kalimat tanya dengan salah satu isim istifhaam yaitu "مَا". Dan anda juga telah mengetahui pola kalimat jawabannya.

2. Anda telah mengetahui bagaimana cara membuat kalimat yes/no question dengan menggunakan harf istifham "أ" atau biasa kita sebut hamzah istifhaam. Dan anda juga telah mengetahui pola kalimat jawabannya baik yang jawabannya "نَعَمْ" maupun yang jawabannya "لاَ".

Tindak Lanjut

Sekarang anda telah menguasai pola kalimat tanya sederhana dengan maa (مَا) dan hamzah istifham (أ), berikutnya adalah perbanyak Latihan menggunakan kata tanya "apa" ke dalam Bahasa Arab.

Pada bab 1 ini telah banyak kosakata Bahasa Arab yang berupa isim mufrad mudzakkar, buat variasi pertanyaan menggunakan kosakata tersebut.

Daftar Istilah Pada Pelajaran Ini

أَدَاةُ الاِسْتِفْهَامٍ (adatul istifham): kata tanya
اسْمُ اِسْتِفْهَامٍ (isim istifham): kata tanya yang di dalam Bahasa Arab dimasukkan ke dalam jenis kata isim (kata benda). Pada pelajaran ini yang dibahas adalah "مَا" (maa).
حَرْفُ اِسْتِفْهَامٍ (harf istifham): kata tanya yang di dalam Bahasa Arab dimasukkan ke dalam jenis huruf. Contohnya adalah hamzah istifham "أ" dan هَلْ (hal).
اسْمُ اشَارَة (isim isyarah): kata tunjuk
جُمْلَة اسْمِيَّة (jumlah ismiyyah): suatu jenis kalimat dalam Bahasa Arab. Kalimat ini diawali dengan isim yang dinamakan mubtada', kemudian diikuti oleh khabar.
اسْم نَكِرَة (isim nakirah): isim yang tidak tertentu alias masih umum. Di dalam Bahasa Inggris dinamakan indefinite noun.
مُفْرَد (mufrad): tunggal.
مُذَكَّر (mudzakkar): laki-laki

Jika anda pertama kali membaca pelajaran pada halaman ini, saya rekomendasikan anda review terlebih dahulu pelajaran sebelumnya karena pelajaran ini berkaitan erat dengan pelajaran tersebut.

Review pelajaran ini sekarang Kata tunjuk dekat dalam Bahasa Arab dan struktur kalimatnya

Hadza: Kata Tunjuk Dekat Dalam Bahasa Arab

2024-11-06T17:39:00.002+07:00

Karena permintaan dan kebutuhan teman-teman yang ingin mengulang buku Durusul lughah jilid 1 mulai dari pelajaran 1, maka saya akan tulis ulang pelajaran yang terkandung di dalamnya.

Saya akan fokus kepada kaidah-kaidah Bahasa Arab (baik nahwu maupun Sharaf) yang terdapat pada setiap bab di buku tersebut.

Sekarang saya mulai dari Durusul Lughah jilid satu, bab yang kesatu.

Istilah yang dipakai pada pelajaran ini

اسم إشارة للمفرد المذكّر القريب العاقل وغير العاقل (ism isyaarah lil-mufrad al-mudzakkar al-qaarib al-'aaqil waghairil 'aaqil): kata tunjuk untuk qariib (jarak dekat), ism mufrad (tunggal), ism mudzakkar (laki-laki), 'aaqil (yang mempunyai akal, yaitu manusia), dan ghairu 'aaqil (yang tidak mempunyai akal, yaitu benda, hewan, dll.).

اسم إشارة (isim isyaarah): kata tunjuk

اسم (isim): kata benda

اسم معرفة (isim ma'rifah): definite noun (kata benda yang spesifik atau jelas. Artinya, kita tahu persis benda atau orang yang dimaksud). Kalau di dalam bahasa Inggris contohnya: the book (sebelum kata benda, terdapat definite article "the").

اسم نكرة (isim nakirah): indefinite noun (isim yang menunjukkan kepada sesuatu yang tidak spesifik alias umum). Kalau di dalam bahasa Inggris contohnya: a book (terdapat indefinite article "a/an" sebelum kata benda).

المفرد (al-mufrad): tunggal

المذكّر (al-mudzakkar): laki-laki

هَذَا (hadza): ini.

مفردات اللغة العربية (mufradaat al-lughah al-arabiyyah): kosakata bahasa Arab

جملة (jumlah): kalimat

مبتدأ (mubtada'): Isim yang terletak di awal kalimat dan berbentuk ma'rifah.

خبر (khabar): kata, frasa, atau jumlah yang menyempurnakan makna mubtada'.

جملة اسميّة (jumlah ismiyyah): nominal sentence, yaitu jumlah yang dimulai dengan isim yang dinamakan mubtada', dan diikuti oleh khabar.

Untuk memudahkan anda, selanjutnya istilah bahasa Arab di atas, saya tulis dalam bentuk transliterasi bahasa Indonesia atau terjemahan yang sepadan dalam bahasa Indonesia.

Yang Kita Pelajari Pada Bab 1 Durusul Lughah Jilid 1

Berikut adalah konsep dasar bahasa Arab yang dipelajari. Pertama-tama, kita akan mengenal salah satu kata tunjuk dekat dalam bahasa Arab, yaitu hadza, yang artinya adalah "ini".

1. Pengenalan dan Penggunaan Hadza (Kata Tunjuk Dekat dalam Bahasa Arab)

Kata tunjuk dalam bahasa Arab dibagi jenisnya berdasarkan:

Jarak, yaitu kata tunjuk dekat, dan jauh.
Jumlah, yaitu mufrad, dual, dan jamak.
Gender, yaitu mudzakkar dan mu-annats.

Yang kita pelajari di bab 1 pada buku durusul lughah ini adalah kata tunjuk jarak dekat, mufrad, dan mudzakkar, yaitu hadza (هَذَا).

Perhatikan gambar yang terdapat pada bab satu di bawah ini.

Di bawah adalah contoh penggunaan hadza untuk benda (غيرالعاقل).

Pelajaran ini sangat mudah, anda hanya melihat gambar, in syaa Allah sudah tahu artinya.

Saya ambil contoh kalimat هَذَا بَيْتٌ (hadza baitun).

Penjelasan untuk contoh kalimat hadza baitun

Hadza artinya "ini", sedangkan baitun artinya "rumah", sehingga hadza baitun artinya adalah "Ini rumah".
Hadza adalah isim isyaarah untuk jarak dekat, mudzakkar, dan mufrad.
Isim setelah hadza harus mengikuti jenis isim isyaarah dalam hal jumlah dan gender, karena hadza adalah isim isyarah untuk mufrad mudzakkar, jadi isim setelah hadza harus isim mufrad mudzakkar.
بيت (baitun) adalah contoh isim mudzakkar mufrad.

2. Isim mufrad mudzakkar (kata benda mudzakkar tunggal)

Pada bab ini, kita belajar daftar kosakata isim mufrad mudzakkar, yaitu:

مَسْجِدٌ (masjidun): masjid
بَابٌ (baabun): pintu
كِتَابٌ (kitaabun): buku
قَلَمٌ (qalamun): pena
مِفْتَاحٌ (miftaahun): kunci
مَكْتَبٌ (maktabun): meja
سَرِيْرٌ (sariirun): ranjang/tempat tidur
كُرْسِيٌّ (kursiyyun): kursi

Beberapa kosakata baru ini dapat diterapkan untuk membuat kalimat sederhana dalam bahasa Arab.

Yang harus anda ingat pola kalimat sederhananya adalah "hadza + isim mufrad mudzakkar".

Lihat gambar pertama di atas, semua yang dituliskan di sana adalah berpola "hadza + isim mufrad mudzakkar".

Saya hanya mengambil tiga contoh tambahan dari gambar di atas.

هَذَا مَسْجِدٌ (hadza masjidun): Ini masjid.

hadza: isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

masjidun: isim mufrad mudzakkar.

هَذَا بَابٌ (hadza baabun): Ini pintu.

hadza: isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

baabun: isim mufrad mudzakkar.

هَذَا كِتَابٌ (hadza kitaabun): Ini buku.

hadza: isim isyarah untuk mufrad mudzakkar.

kitaabun: isim mufrad mudzakkar.

Sekarang, cobalah baca semua text yang ada pada gambar pertama, lalu sebutkan terjemahan bahasa Indonesianya.

3. Struktur Jumlah Ismiyyah yang Sederhana

Di bawah ini adalah struktur lengkap jumlah ismiyyah.

Penjelasan struktur jumlah ismiyyah

Jumlah ismiyyah terdiri dari mubtada' dan khabar.
Pada asalnya mubtada' adalah isim ma'rifah.
Mubtada' contohnya isim yang digolongkan ke dalam isim ma'rifah, contohnya adalah isim zhahir, isim isyaarah, dan dhamir.
Jenis khabar ada tiga, yaitu: khabar mufrad, syibhul jumlah, dan jumlah.
Khabar mufrad maksudnya adalah khabar yang terdiri dari satu kata, dan biasanya adalah dari jenis isim nakirah.
Khabar syibhul jumlah adalah khabar yang berupa frasa, misalnya jar dan majrur, mudhaf dan mudhaf ilaih (zharaf beserta mudhaf ilaih).
Khabar jumlah adalah khabar yang berupa kalimat, yaitu jumlah ismiyyah dan jumlah fi'liyyah.

Jangan bingung dulu ya. Pada bab ini, kita hanya fokus belajar jumlah ismiyyah yang mubtada'-nya isim isyaarah hadza, dan khabarnya berupa isim mufrad mudzakkar.

Kalau belum tahu istilah pada penjelasan struktur jumlah ismiyyah di atas, simpan saja dulu, kita fokus ke pelajaran bab 1.

Kita belajar bertahap, satu demi satu mulai dari yang sederhana, setelah itu mulai meningkat ke yang lebih sulit.

Inilah yang kita pelajari, lihat gambar di bawah, dan lihat yang dilingkari.

Jadi struktur kalimat sederhana dari jumlah ismiyyah yang kita pelajari adalah:

Mubtada' + Khabar

Dalam bab ini, mubtada'nya adalah salah satu contoh isim ma'rifah yaitu isim isyaarah. Dan kita fokus kepada isim isyaarah hadza.
Dan khabarnya adalah mufrad, yaitu isim nakirah yang jenisnya adalah isim mufrad mudzakkar.

Penjelasan struktur jumlah ismiyyah pada bab ini berdasarkan gambar di atas:

Jumlah ismiyyah adalah kalimat yang strukturnya terdiri dari mubtada' dan khabar.
Isim isyarah: isim yang berposisi sebagai mubtada'.
Isim nakirah: isim yang berposisi sebagai khabar.
Mubtada' dan khabar mempunyai bentuk yang sama dalam hal gender dan jumlah.

Catatan Tambahan:

Ism nakirah, ciri-ciri dasar dan utama adalah isim yang huruf terakhirnya terdapat tanwin, seperti contoh mufradat di atas yaitu masjidun, baabun, kitaabun, dan seterusnya.

Isim ma'rifah, ciri-cirinya adalah isim nakirah yang diberi awalan "ال", selain itu yang tergolong isim ma'rifah adalah isim dhamir, isim isyarah, isim 'alam, dan lainnya. (kita belum belajar ini, jadi simpan saja dahulu informasinya, yang harus kita fokuskan pada bab ini adalah isim isyaarah).

Summary Jumlah Ismiyyah Menggunakan Kata Tunjuk Hadza

Pada pelajaran bab satu ini, intinya anda belajar membaca atau membuat kalimat sederhana.

Anda hanya fokus kepada isim isyaarah "hadza", dan isim mufrad mudzakkar.

Dalam hal ini kita belajar jumlah ismiyyah yang strukturnya adalah:

Mubtada': yaitu mubtada' dari jenis isim isyaarah hadza, yaitu isim isyaraah untuk jarak dekat, mufrad, mudzakkar. Contohnya: هَذَا
Khabar: yaitu khabar dari jenis khabar mufrad, yaitu isim yang berbentuk nakirah, mufrad, mudzakkar. Contohnya: بَيْتٌ

Summary di atas saya rangkum dalam gambar di bawah.

Kesimpulan

Jika anda telah sampai pada bagian ini, berarti anda:

Telah belajar pengenalan dan penggunaan hadza
Telah mengetahui kosakata bahasa Arab, yaitu beberapa mufradat dari isim mufrad mudzakkar.
Telah mengetahui jumlah ismiyyah sederhana, yang strukturnya adalah mubtada' dan khabar.
Dalam bab ini, kita hanya pelajari contoh mubtadanya adalah isim isyaarah hadza, dan contoh khabarnya yang mufrad yaitu berupa isim nakirah, mufrad mudzakkar.

Pengenalan Tanda-Tanda Feminin dalam Bahasa Arab: Isim dan Fi’il

2024-05-24T20:44:00.000+07:00

Materi: Perkenalan tanda-tanda dasar feminine (muannats) yang ada pada isim dan fi'il.

Isi Materi: Tanda-tanda dasar muannats, baik di awal kata maupun di akhir kata pada isim dan fi'il.

Kalam (part of speech) yang mempunyai karakteristik gender (مذكّر/masculine atau مؤنّث/feminine) adalah اسم (kata benda) dan فعل (kata kerja).

Oleh karena itu, dilihat dari gendernya, tanda-tanda mu-annats itu ada dua, yaitu tanda mu-annats pada kata benda dan tanda mu-annats pada kata kerja.

علامات التّأنيث

Tanda-tanda mu-annats (feminine).

1. في الأسماء

Tanda pada isim (kata benda)

2. في الأفعال

Tanda pada fi'il (kata kerja)

Tanda-tanda mu-annats dan contohnya

1. في الأسماء

1a. التّاء المربوطة

Adanya ta marbutah di akhir kata benda.

Contoh:

- فَاطِمَةُ (Fatimah)

- مَدْرَسَةٌ (sekolah)

- طَاوِلَةٌ (meja)

- سَيَّارَةٌ (mobil)

1b. ألف التّأنيث المقصورة

Adanya alif maqshurah di akhir kata benda.

Contoh:

- لَيْلَى (Laila)

- سَلْوَى (Salwa; sejenis burung puyuh)

1c. ألف التّأنيث الممدودة

Adanya alif mamdudah di akhir kata benda.

Contoh:

- أَسْمَاءُ (nama-nama)

- حَمْرَاءُ (merah)

2. في الأفعال

2a. تاء ساكنة

Adanya ta Sakinah di akhir kata kerja.

Contoh:

- ذَهَبَتْ (she went/Dia (pr) telah pergi)

- قَرَأَتْ (she read/Dia (pr) telah membaca)

2b. تاء متحركة

Adanya ta mutaharikah di awal kata kerja.

Contoh:

- تَقْرَأُ (she reads/Dia (pr) membaca)

- تَذْهَبُ (she goes/Dia (pr) pergi)

2c. ياء المخاطبة

Adanya ya mukhathabah di akhir fi'il amr.

Contoh:

- اِذْهَبِي (pergilah!)

- اِقْرَئِي (bacalah!)

2d. نون النّسوة

Adanya nun niswah di akhir kata kerja.

Contoh:

- اِقْرَأْنَ (pergilah!)

- تَقْرَأْنَ (Kalian (pr) membaca)

Summary

Anda telah mengetahui tanda-tanda dasar pada isim dan fi'il untuk muannats. Dengan begitu anda dapat berlatih untuk membuat kalimat dan memasangkan isim atau fi'il tersebut dengan gender yang sesuai.

Misalnya:

هَذَا كِتَابٌ (ini sebuah buku), هَذِهِ سَيَّارَةٌ (ini sebuah mobil), ذَهَبَتْ فَاطِمَةُ (Fatimah telah pergi), ذَهَبَ زَيْدٌ (Zaid telah pergi).

Selamat berlatih. Apakah anda telah mengerti? Jika sudah, silakan tulis contoh lainnya di kolom komentar di bawah.

Pelajari Materi Bahasa Arab yang Terkait:

Tasrif fi'il بعث : Beserta Contoh Bentuk Turunannya dalam al-Quran

2024-04-25T14:57:00.000+07:00

Setelah tashrif fi'il فتح, kali ini kita kupas tasrif lengkap, yaitu tasrif istilahi dan lughawi fi'il بَعَثَ (ba'atsa).

Penjelasan kata بَعَثَ

بَعَثَ (ba'atsa), artinya adalah:

1. membangunkan.

Contohnya: بَعَثَتِ ابْنَهَا مِنْ نَوْمِهِ

Artinya: Dia membangunkan anaknya dari tidurnya.

2. membangkitkan; menghidupkan kembali

Contohnya: يَبْعَثُ اللَّهُ الخَلْقَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ

Artinya: Allah Ta'ala menghidupkan kembali makhluk setelah matinya.

3. mengutus; mengirim

Contohnya: بَعَثَهُ على الأمْرِ

Artinya: Dia mengutusnya untuk (menyelesaikan) urusan itu.

Mizaan Sharf بَعَثَ (ba'atsa)

Tasrif istilahi

Fi'il madhi: بَعَثَ (ba'atsa), artinya telah membangkitkan; mengutus.
Fi'il mudhari: يَبْعَثُ (yab'atsu), artinya sedang membangkitkan; mengutus.
Mashdar: بَعْثًا (ba'tsan), artinya kebangkitan; misi; utusan; delegasi.
Fa'il: بَاعِثٌ (baa'itsun), artinya yang membangkitkan; yang mengutus.
Maf'ul: مَبْعُوثٌ (mab'utsuun), artinya yang dibangkitkan; yang diutus.
Fi'il amr: اِبْعَثْ (ib'ats), artinya utuslah; bangkitlah.

Tasrif Lughawi

Tasrif fi'il madi بَعَثَ

هُوَ بَعَثَ

هُمَا بَعَثَا

هُمْ بَعَثُوا

هِيَ بَعَثَتْ

هُمَا بَعَثَتَا

هُنَّ بَعَثْنَ

أَنْتَ بَعَثْتَ

أَنْتُمَا بَعَثْتُمَا

أَنْتُمْ بَعَثْتُم

أَنْتِ بَعَثْتِ

أَنْتُمَا بَعَثْتُمَا

أَنْتُنَّ بَعَثْتُنَّ

أَنَا بَعَثْتُ

نَحْنُ بَعَثْنَا

Tasrif fi'il mudhari' يَبْعَثُ

هُوَ يَبْعَثُ

هُمَا يَبْعَثَانِ

هُمْ يَبْعَثُونَ

هِيَ تَبْعَثُ

هُمَا تَبْعَثَانِ

هُنَّ يَبْعَثْنَ

أَنْتَ تَبْعَثُ

أَنْتُمَا تَبْعَثَانِ

أَنْتُمْ تَبْعَثُونَ

أَنْتِ تَبْعَثِينَ

أَنْتُمَا تَبْعَثَانِ

أَنْتُنَّ تَبْعَثْنَ

أَنَا أَبْعَثُ

نَحْنُ نَبْعَثُ

Tasrif fi'il amr اِبْعَثْ

أَنْتَ اِبْعَثْ

أَنْتُمَا اِبْعَثَا

أَنْتُمْ اِبْعَثُوا

أنتِ اِبْعَثِي

أَنْتُمَا اِبْعَثَا

أَنْتُنَّ اِبْعَثْنَ

Tasrif fi'il madi majhul بُعِثَ

هُوَ بُعِثَ

هُمَا بُعِثَا

هُمْ بُعِثُوا

هِيَ بُعِثَتْ

هُمَا بُعِثَتَا

هُنَّ بُعِثْنَ

أَنْتَ بُعِثْتَ

أَنْتُمَا بُعِثْتُمَا

أَنْتُمْ بُعِثْتُمْ

أَنْتِ بُعِثْتِ

أَنْتُمَا بُعِثْتُمَا

أَنْتُنَّ بُعِثْتُنَّ

أَنَا بُعِثْتُ

نَحْنُ بُعِثْنَا

Tasrif fi'il mudhari' majhul يُفْتَحُ

هُوَ يُبْعَثُ

هُمَا يُبْعَثَانِ

هُمْ يُبْعَثُونَ

هِيَ تُبْعَثُ

هُمَا تُبْعَثَانِ

هُنَّ يُبْعَثْنَ

أَنْتَ تُبْعَثُ

أَنْتُمَا تُبْعَثَانِ

أَنْتُمْ تُبْعَثُونَ

أَنْتِ تُبْعَثِينَ

أَنْتُمَا تُبْعَثَانِ

أَنْتُنَّ تُبْعَثْنَ

أَنَا أُبْعَثُ

نَحْنُ نُبْعَثُ

Contoh kata بَعَثَ di dalam al-Quran

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ

Artinya: Kemudian Kami utus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami kepada fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya.

بَعَثْنَا adalah bentuk fi'il madhi mutakallim (orang pertama), jamak.

Contoh Bentuk turunan dari kata asal بَعَثَ di dalam al-Quran

1. إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا

Artinya: Ketika bangkit orang yang paling celaka di antara mereka.

انْبَعَثَ adalah bentuk fi'il madhi orang ketiga (غائب), mudzakkar (مذكّر) , tunggal (مفرد), dari bab انْفَعَلَ (infa'ala).

Fi'il dari bab انْفَعَلَ mempunyai makna pasif, jadi dalam konteks di atas adalah orang yang paling celaka dibangkitkan.

Dalam bahasa Indonesia, kata kerja dari bab ini biasa diartikan dengan awalan ter.

Contoh:

1a. اِنْكَسَرَ (inkasara), artinya "terpotong".

1b. اِنْفَتَحَ (infataha), artinya "terbuka".

Rekomendasi Belanja, Kunjungi Sekarang:

Tasrif fi'il فتح : Beserta Contoh Bentuk Turunannya dalam al-Quran

2024-04-23T09:45:00.000+07:00

Kali ini kita kupas tasrif lengkap, yaitu tasrif istilahi dan lughawi fi'il فَتَحَ (fataha).

Penjelasan kata فَتَحَ

فَتَحَ (fataha), artinya adalah:

1. membuka.

Contohnya: فَتَحَ البَابَ (fataha al-baaba).

Artinya: Dia telah membuka pintu.

2. menaklukkan; memberi kemenangan

Contohnya: فَتَحَ البِلاَدَ (fataha al-bilaada).

Artinya: Dia telah menaklukkan negara.

Mizaan Sharf فَتَحَ (fataha)

Tasrif istilahi

Fi'il madhi: فَتَحَ (fataha), artinya telah membuka.
Fi'il mudhari: يَفْتَحُ (yaftahu), artinya sedang membuka.
Mashdar: فَتْحًا (fat-han), artinya pembukaan.
Fa'il: فَاتِحٌ (faatihun), artinya orang yang membuka; pembuka
Maf'ul: مَفْتُوحٌ (maftuuhun), artinya yang dibuka; terbuka
Fi'il amr: اِفْتَحْ (iftah), artinya bukalah.

Tasrif Lughawi

Tasrif fi'il madi فَتَحَ

هُوَ فَتَحَ

هُمَا فَتَحَا

هُمْ فَتَحُوا

هِيَ فَتَحَتْ

هُمَا فَتَحَتَا

هُنَّ فَتَحْنَ

أَنْتَ فَتَحْتَ

أَنْتُمَا فَتَحْتُمَا

أَنْتُمْ فَتَحْتُم

أَنْتِ فَتَحْتِ

أَنْتُمَا فَتَحْتُمَا

أَنْتُنَّ فَتَحْتُنَّ

أَنَا فَتَحْتُ

نَحْنُ فَتَحْنَا

Tasrif fi'il mudhari' يَفْتَحُ

هُوَ يَفْتَحُ

هُمَا يَفْتَحَانِ

هُمْ يَفْتَحُونَ

هِيَ تَفْتَحُ

هُمَا تَفْتَحَانِ

هُنَّ يَفْتَحْنَ

أَنْتَ تَفْتَحُ

أَنْتُمَا تَفْتَحَانِ

أَنْتُمْ تَفْتَحُونَ

أَنْتِ تَفْتَحِينَ

أَنْتُمَا تَفْتَحَانِ

أَنْتُنَّ تَفْتَحْنَ

أَنَا أَفْتَحُ

نَحْنُ نَفْتَحُ

Tasrif fi'il amr اِفْتَحْ

أَنْتَ اِفْتَحْ

أَنْتُمَا اِفْتَحَا

أَنْتُمْ اِفْتَحُوا

أنتِ اِفْتَحِي

أَنْتُمَا اِفْتَحَا

أَنْتُنَّ اِفْتَحْنَ

Tasrif fi'il madi majhul فُتِحَ

هُوَ فُتِحَ

هُمَا فُتِحَا

هُمْ فُتِحُوا

هِيَ فُتِحَتْ

هُمَا فُتِحَتَا

هُنَّ فُتِحْنَ

أَنْتَ فُتِحْتَ

أَنْتُمَا فُتِحْتُمَا

أَنْتُمْ فُتِحْتُم

أَنْتِ فُتِحْتِ

أَنْتُمَا فُتِحْتُمَا

أَنْتُنَّ فُتِحْتُنَّ

أَنَا فُتِحْتُ

نَحْنُ فُتِحْنَا

Tasrif fi'il mudhari' majhul يُفْتَحُ

هُوَ يُفْتَحُ

هُمَا يُفْتَحَانِ

هُمْ يُفْتَحُونَ

هِيَ تُفْتَحُ

هُمَا تُفْتَحَانِ

هُنَّ يُفْتَحْنَ

أَنْتَ نُفْتَحُ

أَنْتُمَا تَفْتَحَانِ

أَنْتُمْ تَفْتَحُونَ

أَنْتِ تُفْتَحِينَ

أَنْتُمَا تُفْتَحَانِ

أَنْتُنَّ تُفْتَحْنَ

أَنَا أُفْتَحُ

نَحْنُ نُفْتَحُ

Contoh kata فَتَحَ di dalam al-Quran

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا

Artinya: Sesungguhnya Kami telah memberikan kemenangan kepadamu dengan kemenangan yang nyata.

فَتَحْنَا adalah bentuk fi'il madhi mutakallim (orang pertama), jamak.

Contoh Bentuk turunan dari kata asal فتح di dalam al-Quran

1. تُفَتَّحُ

Contoh: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ

Artinya: Tidak dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit.

Ada di dalam surah al-A'raf:40

Fi'il ini dari bab فَعَّلَ, yaitu فَتَّحَ

Catatan: Jika fi'il bertambah huruf, maka bertambah atau berubah juga maknanya.

Contohnya pada fi'il فَتَحَ.

Arti kata فَتَحَ: membuka.
Arti kata فَتَّحَ bermakna sama, namun intensitasnya lebih kuat atau banyak, dalam konteks di atas dapat bermakna membuka banyak pintu (aktivitas "membuka" yang repetitif atau berulang).

Bentuk asal (fi'il madhi dan mudharinya) adalah فَتَّحَ - يُفَتِّحُ

2. اسْتَفْتَحُ

Contoh: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ

Artinya: Jika kamu meminta keputusan, maka sesungguhnya telah datang kepadamu keputusan/kemenangan.

Ada di dalam surah Al-Anfal: 19

Fi'il ini dari bab اسْتَفْعَلَ, yaitu اِسْتَفْتَحَ

Catatan: salah satu makna dari bab ini adalah meminta.

Jadi arti اِسْتَفْتَحَ dalam konteks di atas adalah meminta pembukaan atau kemenangan.

تَسْتَفْتِحُوا adalah bentuk fi'il mudhari majzum untuk orang kedua mudzakkar jamak.

Bentuk fi'il mudhari ma'lum marfu'nya adalah تَسْتَفْتِحُونَ.

Bentuk asal (fi'il madhi dan mudharinya) adalah اِسْتَفْتَحَ - يَسْتَفْتِحُ

Cek barang rekomendasi untuk anda di sini:

Parfum kiswah ka'bah multifungsi

Manjakani Original Arab Parfum Miss V BPOM

Nambah Kosakata: Terjemah per kata Surat ar-Rahmaan

2024-03-11T13:24:00.051+07:00

Surah Ar-Rahmaan:1 (55:1)

ٱلرَّحْمَـٰنُ: Salah satu nama Allah (Yang Maha Pemurah/Pengasih/Pemberi rahmat)

Surah Ar-Rahmaan:2 (55:2)

عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ

Terjemahan: Yang telah mengajarkan al-Quran.

Terjemahan per kata:

- عَلَّمَ : memberi pelajaran; mengajarkan

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amr:

عَلَّمَ - يُعَلِّمُ - تَعْلِيمًا - عَلِّمْ

- القُرْءَانَ: al-Quran

Surah Ar-Rahmaan:3 (55:3)

خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ

Terjemahan: Dia menciptakan manusia.

Terjemahan per kata:

- خَلَقَ: menciptakan

خَلَقَ - يَخْلُقُ - خُلُوقًا - اُخْلُقْ

- ٱلۡإِنسَـٰنَ: manusia

إنْسَان adalah isim mudzakkar

Surah Ar-Rahmaan:4 (55:4)

عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ

Terjemahan: mengajarnya pandai berbicara

Terjemahan per kata:

- عَلَّمَ: mengajarkan
Tashrif istilahi dari عَلَّمَ sudah dijelaskan pada ayat 2.

- هُ: dhamir, ghaib mudzakkar mufrad

- بَيَانَ: pengumuman; kepandaian bicara; pernyataan

Di dalam buku terjemahan al-bayan (kamus kosakata al-Quran) Syaikh Mustafa al-'adawi, بَيَان maknanya adalah "penjelasan halal haram, kalam, tulisan".

Summary kosakata ayat 1 sampai 4

Surah Ar-Rahmaan:5 (55:5)

ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ

Terjemah: Matahari dan bulan beredar menurut perhitungan.

Terjemah per kata:

- شَمْسٌ : matahari

شَمْسٌ adalah isim mu-annats.

- وَ: dan

وَ adalah huruf 'athaf.

- قَمَرٌ: bulan

قَمَرٌ adalah isim mudzakkar.

- بِ: huruf jar

dalam konteks ini, diartikan "dengan" atau "menurut".

- حُسْبَانٌ : perhitungan; kalkulasi

حُسْبَانٌ adalah mashdar dari fi'il حَسَبَ

Surah Ar-Rahmaan:6 (55:6)

وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ یَسۡجُدَانِ

Arti: Bintang dan pepohonan, keduanya tunduk (kepada-Nya).

Arti per kata:

- وَ: dan

- نَجْمٌ: bintang

نَجْمٌ adalah isim mudzakkar.

Bentuk jamaknya adalah نُجُومٌ.

- شَجَرٌ: pohon; pepohonan

شَجَرٌ adalah isim mudzakkar.

Bentuk jamaknya adalah شَجَرَةٌ

- يَسْجُدَانِ : keduanya sujud.

يَسْجُدَانِ adalah fi'il mudhari' untuk ghaib (orang ketiga), mudzakkar, mutsanna (dual).

Bentuk dasarnya adalah سَجَدَ - يَسْجُدُ (sujud;tunduk).

Bentuk fi'il madhi - mudhari' - mashdar - fi'il amr berturut-turut adalah: سَجَدَ - يَسْجُدُ - سُجُودًا - اُسْجُدْ

Summary kosakata ayat 5 dan 6

Surah Ar-Rahmaan:7 (55:7)

وَٱلسَّمَاۤءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِیزَانَ

Arti: Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan/keseimbangan)

Arti kata per kata:

- وَ: dan

- سَمَاءٌ: langit.

سَمَاءٌ adalah isim muannats mufrad (tunggal), bentuk jamaknya adalah سَمَاوَاتٌ.

- رَفَعَ: meninggikan; mengangkat

رَفَعَ adalah fi'il madhi.

Bentuk fi'il madhi-fi'il mudhari-mashdar-fi'il amr berturut-turut adalah: رَفَعَ - يَرْفَعُ - رَفْعٌ - اِرْفَعْ

- هَا : dhamir untuk ghaib (orang ketiga), muannats, mufrad.

- وَضَعَ: meletakkan; menempatkan

وَضَعَ adalah fi'il madhi.

Bentuk fi'il madhi-fi'il mudhari-mashdar-fi'il amr berturut-turut adalah: وَضَعَ - يَضَعُ - وَضْعًا - ضَعْ

- مِيْزَانٌ: timbangan; neraca

مِيزَانٌ adalah isim mufrad, bentuk jamaknya adalah مَوَازِينُ.

Di dalam buku terjemahan al-bayan (kamus kosakata al-Quran) Syaikh Mustafa al-'adawi, مِيزَانٌ maknanya "adil terhadap makhluk".

Surah Ar-Rahmaan:8 (55:8)

أَلَّا تَطۡغَوۡا۟ فِی ٱلۡمِیزَانِ

Terjemahan: Agar kamu jangan merusak keseimbangan itu.

Terjemahan kata per kata:

- أَ: huruf tafsir

- لاَّ : huruf nahyi (dalam konteks ini diartikan dengan "jangan").

- تَطْغَوْا : melampaui batas; zhalim

تَطْغَوْا adalah fi'il mudhari majzum, karena dimasuki oleh huruf jazm yaitu laa nahiyah.

تَطْغَوْا adalah fi'il mudhari majzum untuk orang kedua, mudzakkar, jamak (أَنْتُمْ).

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari' - mashdar - fi'il amr berturut-turut: طَغَى - يَطْغَى - طُغْيَانًا - اِطْغَ

Di dalam buku terjemahan al-bayan (kamus kosakata al-Quran) Syaikh Mustafa al-'adawi, ayat ini maknanya adalah "Janganlah kalian berbuat zhalim/mengurangi hak-hak".

- مِيزَانٌ telah dijelaskan pada ayat sebelumnya.

Surah Ar-Rahmaan:9 (55:9)

وَأَقِیمُوا۟ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُوا۟ ٱلۡمِیزَانَ

Terjemahan: Dan tegakkanlah keseimbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi keseimbangan itu.

Terjemahan kata per kata:

- أَقِيْمُوْا : tegakkanlah!; dirikanlah!

أَقِيْمُوْا adalah fi'il amr untuk orang kedua jamak mudzakkar (أَنْتُمْ).

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amr berturut-turut adalah أَقَامَ - يُقِيمُ - إقامةً - أَقِمْ

أَقَامَ artinya mendirikan; menegakkan; membangun.

- وَزْنٌ : timbangan

وَزْنٌ adalah mashdar dari fi'il وَزَنَ - يَزِنُ.

وَزَنَ artinya adalah menimbang.

- ب : huruf jar

- قِسْطٌ : adil; porsi; bagian

قِسْطٌ adalah mashdar dari fi'il قَسَطَ - يَقْسِطُ

قَسَطَ artinya adalah bersifat adil.

- لا : la nahiyah

- تُخۡسِرُوا : mengurangi; merugikan

تُخۡسِرُوا adalah fi'il mudhari majzum karena dimasuki oleh huruf jazm (la nahiyah). Ia adalah fi'il mudhari majzum untuk orang kedua (mukhathab) jamak mudzakkar (أَنْتُمْ).

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amr berturut-turut adalah: أَخْسَرَ - يُخْسِرُ - إِخْسَارًا - أَخْسِرْ

- مِيْزَان : neraca/timbangan.

Di dalam buku terjemahan al-bayan (kamus kosakata al-Quran) Syaikh Mustafa al-'adawi, ayat ini maknanya adalah "Tegakkanlah piring/neraca timbangan dengan adil, dan janganlah kalian mengurangi timbangan".

Summary kosakata ayat 7 sampai 9

Surah Ar-Rahmaan:10 (55:10 )

وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ

Terjemahan: Dan Allah telah menghamparkan/membentangkan bumi untuk makhluk(-Nya).

Terjemahan kata per kata:

- أَرْضٌ: bumi.

أَرْضٌ adalah isim mu-annats.

- وَضَعَ : meletakkan; menghamparkan; membentangkan

Tasrif وَضَعَ sudah dijelaskan di ayat tujuh.

Di dalam buku terjemahan al-Bayan Kamus kosakata al-Quran oleh Syaikh Musthafa al-Adawi, وَضَعَ dalam konteks ayat ini maknanya adalah "memudahkan; menghamparkan; membentangkan".

- هَا : dhamir orang ketiga (gha-ib), muannats, mufrad.

- ل: huruf jar.

Dalam konteks ayat ini, maknanya adalah "untuk".

- أَنَامٌ : makhluk

Di dalam buku terjemahan al-Bayan Kamus kosakata al-Quran oleh Syaikh Musthafa al-Adawi, أَنَامٌ maknanya "makhluk; segala sesuatu yang bernyawa".

Surah Ar-Rahmaan:11 (55:11)

فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ

Arti: Di dalamnya (bumi) ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang.

Arti kata perkata:

- فِي: huruf jar.

Dalam konteks ayat ini, maknanya di (di dalam).

- هَا : dhamir ghaib muannats mufrad.

- فَاكِهَةٌ : buah-buahan.

فَاكِهَةٌ adalah isim muannats.

- نَخْلٌ : pohon kurma

- ذَاتُ : pemilik; yang mempunyai

ذَاتُ adalah bentuk muannats, bentuk mudzakkarnya adalah ذُو.

- أَكْمَامٌ : kelopak mayang.

Di dalam buku terjemahan al-Bayan Kamus kosakata al-Quran oleh Syaikh Musthafa al-Adawi, أَكْمَامٌ maknanya "kelopak mayang yang ada dalam pohon kurma".

Surah Ar-Rahmaan:12 (55:12)

وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّیۡحَانُ

Arti : dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya.

Arti kata per kata:

- حَبٌّ : butir; biji; benih

- ذُو : pemilik; yang mempunyai

- عَصْفٌ : kulit

Di dalam buku terjemahan al-Bayan Kamus kosakata al-Quran oleh Syaikh Musthafa al-Adawi,
ذُو ٱلۡعَصۡفِ maknanya "yang memiliki daun; yang memiliki buah tin".

- رَيْحَانٌ : bunga yang harum baunya.

Di dalam buku terjemahan al-Bayan Kamus kosakata al-Quran oleh Syaikh Musthafa al-Adawi, رَيْحَانٌ maknanya "rezeki; aroma yang dicium".

Surah Ar-Rahmaan:13 (55:13)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Arti: Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Arti kata per kata:

- فَ: fa isti'naf, yang merupakan awalan sebuah kata.

- ب: huruf jar.

- أَيِّ: isim majrur istifhammiyyah.

أَيُّ artinya yang mana.

- ءَالَاءِ: nikmat-nikmat.

ءَالَاءُ adalah bentuk jamak, bentuk tunggal/mufradnya adalah ٌأَلْو

- رَبِّ : Tuhan

- كُمَا : dhamir mukhathab mutsanna (orang kedua dual).

- تُكَذِّبَانِ : mendustakan

تُكَذِّبَانِ adalah fi'il mudhari' untuk mukhathab (orang kedua), mutsanna (dual).

Bentuk dasarnya adalah كَذَّبَ - يُكَذِّبُ

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'l amr berturut-turut adalah: كَذَّبَ - يُكَذِّبُ - تكذيبًا / كِذّابًا - كَذِّبْ

Summary kosakata ayat 10 sampai 13

Surah Ar-Rahmaan:14 (55:14)

خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن صَلۡصَـٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ

Arti: Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar.

Arti kata per kata:

- خَلَقَ : menciptakan

Bahasan tentang خَلَقَ telah dijelaskan di ayat 3.

- إِنْسَان : manusia

Bahasan tentang خَلَقَ telah dijelaskan di ayat 3.

- مِنْ : huruf jar.

arti مِنْ dalam konteks ayat ini adalah "dari"

- صَلْصَالٌ : tanah liat.

Menurut Syaikh Mustafa al-Adawi di buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran, صَلْصَالٌ maknanya adalah "tanah yang belum dimasukkan ke dalam api".

- ك: huruf jar

Dalam konteks ayat ini, ك bermakna "seperti".

- فَخَّارٌ : tembikar

Menurut Syaikh Mustafa al-Adawi di buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran, فَخَّارٌ artinya "tanah yang dimasukkan ke dalam api".

Surah Ar-Rahmaan:15 (55:15)

وَخَلَقَ ٱلۡجَاۤنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ

Terjemahan: dan Dia menciptakan jin dari nyala api tanpa asap.

Terjemahan kata per kata:

- خَلَقَ : menciptakan

خَلَقَ telah dijelaskan di ayat sebelumnya (ayat 3).

- جَانٌّ : jin

- مَارِجٌ : nyala api

Menurut syaikh Mustafa al-Adawi dalam bukunya Al-Bayan (terjemahan kamus kosakata al-Quran) , makna مَارِجٌ adalah campuran berbagai warna api, ujung dan lidah api.

- مِنْ : huruf jar

Dalam konteks ayat ini, maknanya adalah "dari".

- نَارٌ : api; api neraka.

Surah Ar-Rahmaan:16 (55:16)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Arti: Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Arti kata per kata telah dijelaskan pada ayat ke-13

Summary kosakata ayat 14 dan 15

Surah Ar-Rahmaan:17 (55:17)

رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَیۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَیۡنِ

Terjemahan: Rabb (yang memelihara) dua timur dan Rabb (yang memelihara) dua barat.

Terjemahan kata per kata:

- رَبُّ : Rabb (Tuhan).

- مَشْرِقَيْنِ : dua timur (dua tempat terbit matahari).

مَشْرِقَيْنِ adalah isim mutsanna, bentuk mufrad (tunggalnya) adalah مَشْرِقٌ, sedangkan bentuk jamaknya adalah مَشَارِقُ

- مَغْرِبَيْنِ : dua barat (dua tempat terbenamnya matahari).

مَغْرِبَيْنِ adalah isim mutsanna, bentuk mufradnya adalah مَغْرِبٌ, sedangkan bentuk jamaknya adalah مَغَارِبُ.

Surah Ar-Rahmaan:18 (55:18)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Arti: Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Surah Ar-Rahmaan:19 (55:19)

مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ یَلۡتَقِیَانِ

Arti: Dia membiarkan dua laut mengalir yang (kemudian) keduanya bertemu.

Arti kata per kata:

- مَرَجَ : mengalirkan

Di buku al-Bayan kamus kosakata al-Quran oleh syaikh Mustafa al-Adawi, makna مَرَجَ adalah melepaskan; mencampurkan; mengabaikan.

مَرَجَ adalah fi'il madhi.

Berturut-turut bentuk fi'il madhi, mudhari, mashdar, dan fi'il amr: مَرَجَ - يَمْرُجُ - مُرُوجًا / مَرْجًا - اُمْرُجْ

بَحْرَيْنِ : dua laut

بَحْرَيْنِ adalah isim mutsanna dalam keadaan manshub.

Bentuk mufradnya adalah بَحْرٌ.

- يَلْتَقِيَانِ : bertemu; berjumpa

يَلْتَقِيَانِ adalah fi'il mudhari untuk orang ketiga (ghaib), mutsanna.

Bentuk fi'il madhi, fi'il mudhari, mashdar, dan fi'il amrnya adalah: اِلْتَقَى - يَلْتَقِي - اِلْتَقَاءً - اِلْتَقِ

Surah Ar-Rahman:20 (55:20)

بَیۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا یَبۡغِیَانِ

Terjemahan: Di antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui oleh masing-masing.

Terjemahan perkata:

- بَيْنَ : diantara

بَيْنَ adalah zharaf makan.

- هُمَا : dhamir ghaib mutsanna.

Dalam konteks ini, maknanya "keduanya".

jadi بَیۡنَهُمَا maknanya "diantara keduanya".

- بَرْزَخٌ: batas.

Pada buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran oleh syaikh Mustafa al-Adawi, بَرْزَخٌ maknanya adalah "dinding pemisah".

- لا : huruf nafi

Dalam konteks ayat ini, maknanya "tidak".

- یَبۡغِیَانِ : melampaui batas

یَبۡغِیَانِ adalah fi'il mudhari untuk ghaib mudzakkar mutsanna.

Bentuk dasarnya adalah بَغَى - يَبْغِي

Fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amr: بَغَى - يَبْغِي - بَغْيًا - اِبْغِ

Pada buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran oleh syaikh Mustafa al-Adawi, یَبۡغِیَانِ maknanya adalah "salah satu dari keduanya tidak melampaui yang lain, keduanya tidak saling memasuki satu sama lain".

Surah Ar-Rahman:21 (55:21)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Surah Ar-Rahman:22 (55:22)

یَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ

Terjemahan: Dari keduanya keluar mutiara dan marjan.

Terjemahan per kata:

- یَخۡرُجُ : keluar

یَخۡرُجُ adalah fi'il mudhari' gha-ib (orang ketiga) mudzakkar mufraf.

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari' - mashdar - fi'il amr berturut-turut adalah sebagai berikut:

خَرَجَ - يَخْرُجُ - خرُوْجًا - اُخْرُجْ

- مِنْ : huruf jar.

Dalam konteks ayat ini, artinya adalah "dari"

- هُمَا : dhamir ghaib mutsanna, artinya keduanya.

jadi مِنۡهُمَا artinya "dari keduanya".

- لُؤْلُؤٌ : mutiara.

- مَرْجَانٌ : karang; koral; ikan marjan.

Berdasarkan buku terjemahan al-bayan kamus kosakata al-Quran oleh syaikh Mustafa al-Adawi, makna مَرْجَانٌ adalah "mutiara-mutiara kecil".

Summary kosakata ayat 17-22

Surah Ar-Rahman:23 (55:23)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Surah Ar-Rahman:24 (55:24)

وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِی ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَـٰمِ

Terjemahan: Milik-Nyalah kapal-kapal yang berlayar di lautan bagaikan gunung-gunung.

Terjemahan versi King Fahad Quran Complex: Dan kepunyaan-Nya-lah bahtera-bahtera yang tinggi layarnya di lautan laksana gunung-gunung.

Terjemahan kata per kata:

- وَلَهُ : dan milik-Nya

وَلَهُ terdiri dari tiga bagian, yaitu:

1. وَ : huruf 'athaf.

2. ل : huruf jar.

3. هُ : dhamir ghaib, mudzakkar, mufrad.

- جَوَار : perahu-perahu besar yang melaju (sumber: buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran, syaikh Mustafa al-Adawi).

- مُنْشَئَات : yang terlihat nyata laju perjalanannya (sumber: buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran, syaikh Mustafa al-Adawi).

- فِي : huruf jar

- بَحْرِ : isim majrur.

بَحْرٌ artinya laut.

- كَ : huruf jar.

- أَعْلَامِ : isim majrur.

أَعْلاَم maknanya "gunung-gunung yang memanjang" (sumber: buku terjemahan al-Bayan kamus kosakata al-Quran, syaikh Mustafa al-Adawi).

Surah Ar-Rahman:25 (55:25)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Summary kosakata ayat 23-25

Surah Ar-Rahman:26 (55:26)

كُلُّ مَنۡ عَلَیۡهَا فَانࣲ

Arti: Semua yang ada di bumi itu akan binasa.

Arti kata per kata:

- كُلٌّ : setiap; semua

- مَنْ : siapa

Dalam konteks ayat ini, مَنْ adalah sebagai ism maushul.

Jadi maknanya adalah:

كُلُّ مَنْ ...

Setiap yang ...

- عَلَيْهَا : di atasnya

عَلَى : di atas

هَا : dhamir ghaib muannats mufrad.

هَا dalam konteks ayat ini mengacu kepada الأَرْض (yaitu bumi).

Jadi makna عَلَيْهَا dalam konteks ayat ini adalah "di bumi"

Sehingga كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا maknanya adalah "Setiap yang ada di bumi".

- فَان : binasa; lenyap; sementara/tidak tetap

فانٍ adalah isim fa'il dari fi'il فَنَى - يَفْنَى

Fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amr berturut-turut adalah:

فَنَى - يَفْنَى - فَناءً - اِفْنَ

Surah Ar-Rahman:27 (55:27)

وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَـٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ

Arti: tetapi wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal.

Arti kata per kata:

- يَبْقَى : tinggal; tetap; sisa; kelanjutan

يَبْقَى adalah fi'il mudhari ghaib mudzakkar mufrad.

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amrnya berturut-turut adalah:

بَقِيَ - يَبْقَى - بَقاءً - اِبْقَ

- وَجْه : wajah; muka; bagian muka/depan; sisi/arah.

Bentuk mufrad: وَجْهٌ

Bentuk jamak: وُجُوهٌ ; أَوْجُهٌ

- رَبِّكَ : Tuhanmu

رَبّ : Rabb/Tuhan

كَ : dhamir mukhathab mudzakkar mufrad, artinya "kamu".

- ذُو : milik; mempunyai

- جَلاَلٌ : keagungan; kehebatan; kebesaran

- إكْرَامٌ : kemuliaan

Di buku al-Bayan kamus kosakata al-Quran oleh Syaikh Mustafa al-Adawi:

- ذُو الجَلَالِ maknanya: pemilik keagungan dan kebesaran

- وَالإِكْرَامِ : patut untuk dimuliakan dari sesuatu yang tidak layak bagi-Nya.

Surah Ar-Rahman:28 (55:28)

فَبِأَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Summary kosakata ayat 26-28

Surah Ar-Rahmaan:29 (55:29)

يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍۢ ٢٩

Terjemahan: Apa yang di langit dan di bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap waktu Dia dalam kesibukan.

Terjemahan per kata:

- يَسْـَٔلُ: bertanya; meminta; memohon

يَسْـَٔلُ adalah fi'il mudhari' bentuk ghaib mudzakkar mufrad.

Bentuk fi'il madhi - fi'il mudhari - mashdar - fi'il amrnya berturut-turut adalah سَأَلَ - يَسْأَلُ - سُؤَالًا/مَسْأَلَةً - اِسْأَلْ

- سَمَاوَاتٌ : langit

سَمَاوَاتٌ adalah bentuk jamak dari سَمَاءٌ

- أرْضٌ : bumi

- كُلٌّ : semua

- يَوْمٌ : hari

Bentuk jamak dari يَوْمٌ adalah أَيَّامٌ.

- هُوَ : dia

- شَأْنٌ : urusan; kesibukan; keadaan

Bentuk jamak dari شَأْنٌ adalah شُؤُونٌ.

Surah Ar-Rahmaan:30 (55:30)

أَیِّ ءَالَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Bersambung, in syaa Allah.

Edisi Murajaah: Fi'il Ruba'i Mujarrad | Pengertian, Contoh, dan Tashrifnya

2023-12-19T17:40:00.002+07:00

Selamat datang di dunia ilmu sharaf, salah satu cabang ilmu bahasa Arab yang penting dipelajari.

Ilmu sharaf (morfologi) mengkaji tentang bagaimana struktur kata dasar atau akar kata dan dimodifikasi untuk menciptakan makna baru yang bervariasi.

Memahami ilmu sharaf tidak hanya membuka pintu untuk memahami kitab-kitab para ‘ulama dan sumber-sumber ilmu yang luas, tetapi juga menjadi kunci untuk berkomunikasi dengan efektif dalam bahasa yang indah ini.

Dalam ilmu sharaf, 'Fi'il Ruba'i Mujarrad' menempati peran penting karena merupakan salah satu wazan atau pola kata kerja yang unik dalam bahasa Arab.

Materi pelajaran

Oleh karena itu, mari kita pelajari fi’il ruba’i mujarrad ini. Hal yang anda pelajari dalam artikel ini adalah:

Pengertian fi’il ruba’i mujarrad.
Jenis fi’il yang termasuk ruba’i mujarrad secara makna (ada tidaknya objek).
Mizan sharf, mulai dari wazan tashrif istilahi dan tashrif lughawi.
Contoh mauzunnya.

باب الرباعي المدر (bab ruba'iy mujarrad)

Pengertian fi’il ruba’i mujarrad

Fi’il ruba’i mujarrad adalah: Kata kerja yang memiliki empat huruf dasar (akar) tanpa penambahan huruf tambahan.

Fi'il ruba'i mujarrad hanya satu bab saja, yaitu fi'il berwazan فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ (fa'lala - yufa'lilu).

Contoh fi'il ruba'i mujarrad: دَحْرَجِ, زَلْزَلَ, وَسْوَسَ

Simak video berikut untuk melihat contoh fi'il ruba'i mujarrad yang lebih banyak.

Video contoh fi'il ruba'i mujarrad

Jenis fi'il bab فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ secara makna

Bab فَعْلَلَ dari sisi jenis fi'il dan makna (terkait dengan objek) terbagi dua, yaitu:

1. Fi'il muta'addi (yang memerlukan objek).

Contoh fi'il: دَحْرَجَ (dahraja), artinya menggulung; menggelinding; mengguling.

Contoh kalimat: دَحْرَجَ زَيِدٌ الحَجَرَ

Artinya: Zaid menggelindingkan batu itu.

2. Fi'il lazim (yang tidak memerlukan objek).

Contoh fi'il: دَرْبَخَ (darbakha), artinya menundukkan kepala.

Contoh kalimat: دَرْبَخَ زَيْدٌ

Artinya: Zaid menundukkan kepala.

Mizan sharf bab فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ

1. Tasrif istilahi

Saya akan menyebutkan secara urut mulai dari fi'il madhi, fi'il mudhari', mashdar, fa'il, maf'ul, fi'il amr.

فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ - فَعْلَلَةً/فِعْلاَلاً - مُفَعْلِلٌ - مُفَعْلَلٌ - فَعْلِلْ

Contoh tasrif istilahi دَحْرَجَ (dahraja).

دَحْرَجَ - يُدَحْرِجُ - دَحْرَجَةً/دِحْرَاجًا - مُدَحْرِجٌ - مُدَحْرَجٌ - دَحْرِجْ

Contoh tasrif istilahi زَلْزَلَ (zalzala).

Arti زَلْزَلَ adalah mengguncang.

Tasrifnya:

زَلْزَلَ - يُزَلْزِلُ - زَلْزَلَةً/زِلْزَالاً - مُزَلْزِلٌ - مُزَلْزَلٌ - زَلْزِلْ

Contoh tasrif istilahi وَسْوَسَ (waswasa).

Arti وَسْوَسَ adalah membisikkan (rasa waswas/takut).

Tasrifnya:

وَسْوَسَ - يُوَسْوِسُ - وَسْوَةً/وَسْوَاسًا , مُوَسْوِسٌ - مُوَسْوَسٌ - وَسْوِسْ

2. Tashrif lughawi

Saya akan menuliskan tashrif fi'il madi, fi'il mudhari, kemudian fi'il amr.

Fi'il madhi:

هُوَ فَعْلَلَ

هُمَا فَعْلَلاَ

هُمْ فَعْلَلُوْا

هِيَ فَعْلَلَتْ

هُمَا فَعْلَلَتَا

هُنَّ فَعْلَلْنَ

أَنْتَ فَعْلَلْتَ

أَنْتُمَا فَعْلَلْتُمَا

أَنْتُمْ فَعْلَلْتُمْ

أَنْتِ فَعْلَلْتِ

أَنْتُمَا فَعْلَلْتُمَا

أَنْتُنَّ فَعْلَلْتُنَّ

أَنَا فَعْلَلْتُ

نَحْنُ فَعْلَلْنَا

Fi'il mudhari':

هُوَ يُفَعْلِلُ

هُمَا يُفَعْلِلاَنِ

هُمْ يُفَعْلِلُونَ

هِيَ تُفَعْلِلُ

هُمَا تُفَعْلِلاَنِ

هُنَّ يُفَعْلِلْنَ

أَنْتَ تُفَعْلِلُ

أَنْتُمَا تُفَعْلِلاَنِ

أَنْتُمْ تُفَعْلِلُونَ

أَنْتِ تُفَعْلِلِيْنَ

أَنْتُمَا تُفَعْلِلاَنِ

أَنْتُنَّ تُفَعْلِلْنَ

أَنَا أُفَعْلِلُ

نَحْنُ نُفَعْلِلُ

Fi'il amr:

أَنْتَ فَعْلِلْ

أنْتُمَا فَعْلِلَا

أَنْتُمْ فَعْلِلُوا

أَنْتِ فَعْلِلِي

أنْتُمَا فَعْلِلَا

أَنْتُنَّ فَعْلِلْنَ

Contoh tashrif lughawi دَحْرَجَ

Fi'il madhi:

هُوَ دَحْرَجَ

هُمَا دَحْرَجَا

هُمْ دَحْرَجُوا

هِيَ دَحْرَجَتْ

هُمَا دَحْرَجَتَا

هُنَّ دَحْرَجْنَ

أَنْتَ دَحْرَجْتَ

أَنْتُمَا دَحْرَجْتُمَا

أَنْتُمْ دَحْرَجْتُمْ

أَنْتِ دَحْرَجْتِ

أَنْتُمَا دَحْرَجْتُمَا

أَنْتُنَّ دَحْرَجْنَ

أَنَا دَحْرَجْتُ

نَحْنُ دَحْرَجْنَا

Fi'il mudhari':

هُوَ يُدَحْرِجُ

هُمَا يُدَحْرِجَانِ

هُمْ يُدَحْرِجُوْنَ

هِيَ تُدَحْرِجُ

هُمَا تُدَحْرِجَانِ

هُنَّ يُدَحْرِجْنَ

أَنْتَ تُدَحْرِجُ

أَنْتُمَا تُدَحْرِجَانِ

أَنْتُمْ تُدَحْرِجُوْنَ

أَنْتِ تُدَحْرِجِيْنَ

أَنْتُمَا تُدَحْرِجَانِ

أَنْتُنَّ تُدَحْرِجْنَ

أَنَا أُدَحْرِجُ

نَحْنُ نُدَحْرِجُ

Fi'il amr:

أَنْتَ دَحْرِجْ

أنْتُمَا دَحْرِجَا

أَنْتُمْ دَحْرِجُوا

أَنْتِ دَحْرِجِي

أنْتُمَا دَحْرِجَا

أَنْتُنَّ دَحْرِجْنَ

Contoh kalimat beserta artinya

Itulah penjelasan tentang bab fi'il ruba'i mujarrad yang hanya terdiri dari satu bab saja yaitu فَعْلَلَ - يُفَعْلِلُ.

Materi pelajaran untuk menguatkan pemahaman

Sebagai bahan murajaah untuk bab sebelumnya, saya rekomendasikan anda untuk membaca ulang:

- 6 bab fi'il tsulatsi mujarrad.

- Contoh fi'il ruba'i mujarrad yang terdapat dalam al-Quran

- Wazan fi'il ruba'i mujarrad dan contohnya

- Pembagian fi'il dilihat dari kaidah shorof

Edisi Murajaah: Wazan dan Mauzun Fi'il Tsulatsi Mujarrad

2023-12-16T21:39:00.008+07:00

Saya telah menjelaskan lengkap 6 bab fi'il tsulatsi mujarrad.

Hari ini kita akan mengulang pelajaran tentang wazan dan mauzun fi'il tsulatsi mujarrad.

Mengapa kita harus mengulang pelajaran?

Jawabannya adalah untuk membantu memperkuat ingatan kita, untuk mendapatkan pemahaman materi yang lebih baik, agar materi yang kita ulang-ulang akan masuk dan bertahan lebih lama dalam ingatan kita.

Tapi ada satu hal yang harus diingat, belajar efektif bukan hanya mengulang pelajaran, namun juga memahami lebih dalam dan menerapkannya alias lebih banyak melakukan latihan.

Sekarang kita akan ulang bab demi bab, contoh fi'ilnya, catatan penting dalam bab tersebut. Mari kita mulai dari bab 1.

6 Bab Fi'il tsulatsi mujarrad

Bab 1: فَعَلَ - يَفْعُلُ

Jenis fi'il yang termasuk dalam bab ini adalah fi'il lazim (fi'il yang tidak memerlukan objek) dan fi'il muta'addi (fi'il yang memerlukan objek).

Contoh fi'il muta'addi yang termasuk dalam bab 1: نَصَرَ - يَنْصُرُ (menolong).

Contoh kalimat: نَصَرَ أَحْمَدُ زَيْدًا (nashara ahmadu zaidan).

Artinya: Ahmad telah menolong Zaid.

Contoh fi'il lazim yang termasuk dalam bab 1: خَرَجَ - يَخْرُجُ (keluar).

Contoh kalimat: خَرَجَ زَيْدٌ (kharaja zaidun).

Artinya: Zaid telah keluar.

Contoh fi'il lainnya yang termasuk bab 1:

- كَتَبَ - يَكْتُبُ : menulis

- قَعَدَ - يَقْعُدُ : duduk

- أَخَذَ - يَأْخُذُ : mengambil; menerima; mendapatkan

- مَدَّ - يَمُدُّ : memanjang; meluas; menyebar

- قَالَ - يَقُولُ : berkata

- دَعَا - يَدْعُوْ : memanggil; menyeru; berdoa

Bab 2: فَعَلَ - يَفْعِلُ

Jenis fi'il yang termasuk dalam bab ini adalah fi'il lazim (fi'il yang tidak memerlukan objek) dan fi'il muta'addi (fi'il yang memerlukan objek).

Contoh fi'il muta'addi yang termasuk dalam bab 2: غَلَقَ - يَغْلِقُ (menutup).

Contoh kalimat: غَلَقَ زَيْدٌ بَابًا (ghalaqa zaidun baaban).

Artinya: Zaid telah menutup pintu.

Contoh fi'il lazim yang termasuk dalam bab 2: جَلَسَ - يَجْلِسُ (duduk).

Contoh kalimat: جَلَسَ زَيْدٌ (jalasa zaidun).

Artinya: Zaid duduk.

Contoh fi'il lainnya yang termasuk bab 2:

- ضَرَبَ - يَضْرِبُ : memukul

- غَسَلَ - يَغْسِلُ : mencuci; membersihkan

- بَاعَ - يَبِيْعُ : menjual

- أَتَى - يَأْتِي : datang

- فَرَّ - يَفِرُّ : lari; menyelamatkan diri; berlalu dengan cepat

- وَعَدَ - يَعِدُ : berjanji

Bab 3: فَعَلَ - يَفْعَلُ

Biasanya 'ain kalimah atau lam kalimahnya merupakan salah satu dari huruf tenggorokan, yaitu: ع ('ain), غ (ghain), ح (ha), ه (ha), خ (kha), أ (hamzah).

Contoh fi'il yang termasuk dalam bab 3:

- فَتَحَ - يَفْتَحُ : membuka

- ذَهَبَ - يَذْهَبُ : pergi

- سَأَلَ - يَسْأَلُ : bertanya; meminta

- قَرَأَ - يَقْرَأُ : membaca

- سَعَى - يَسْعَى : berusaha; bergerak

Contoh kalimat: فَتَحَ زَيْدٌ بَابًا (fataha zaidun baaban).

Artinya: Zaid membuka pintu.

Bab 4: فَعِلَ - يَفْعَلُ

Contoh fi'il yang tergolong dalam bab 4:

- عَمِلَ - يَعْمَلُ : berbuat; bekerja

- شَرِبَ - يَشْرَبُ : minum

- فَهِمَ - يَفْهَمُ : paham; mengerti

- سَمِعَ - يَسْمَعُ : mendengar

- أَمِنَ - يَأْمَنُ : aman

- فَرِحَ - يَفْرَحُ : gembira; bahagia

- عَوِرَ - يَعْوَرُ : buta sebelah

- رَضِيَ - يَرْضَى : merasa ridha; menerima

- خَافَ - يَخَافُ : takut

- عَضَّ - يَعَضُّ : menggigit

Pada bab 4 ini, fi'il yang lazim biasanya adalah fi'il yang bermakna:

1. Bahagia atau sedih

Contoh: فَرِحَ (bahagia), حَزِنَ (sedih; berduka-cita).

2. Ridha

Contoh: رَضِيَ (ridha).

3. Penuh atau kosong

Contoh: فَرِغَ (kosong; lowong), شَبِعَ (kenyang), عَطِشَ (haus).

4. Cacat

Contoh: عَرِجَ (pincang); عَمِيَ (buta).

5. Warna

Contoh: سَوِدَ (hitam).

Bab 5: فَعُلَ - يَفْعُلُ

Bab ini khusus untuk fi'il yang bermakna akhlak yang selalu bersama seseorang, dan fi'il lazim.

Contoh fi'il yang tergolong dalam bab 5:

- كَرُمَ - يَكْرُمُ : murah hati; dermawan

- شَرُفَ - شَشْرُفُ : mulia

- حَسُنَ - يَحْسُنُ : baik; bagus

Contoh kalimat: كَرُمَ زَيْدٌ (karuma zaidun).

Artinya: Zaid adalah orang yang murah hati.

Bab 6: فَعِلَ - يَفْعِلُ

Fi'il yang tergolong dalam bab ini sedikit.

Untuk yang fi'il shahih hanya dua, yaitu:

1. حَسِبَ - يَحْسِبُ : mengira

2. نَعِمَ - يَنْعِمُ : nikmat

Untuk yang fi'il mu'tal, contohnya adalah:

- وَرِثَ - يَرِثُ : mewarisi

- وَلِيَ - يَلِيُ : mengikuti

- وَرِمَ - يَرِمُ : membengkak

- وَرِعَ - يَرِعُ : shalih/wara'

- وَفِقَ - يَفِقُ : cocok; paham

- وَثِقَ - يَثِقُ : percaya

Latihan Soal

1. Apa saja makna fi’il yang termasuk dalam bab 1?

A) fi’il lazim dan fi’il muta’addi

B) fi’il lazim dan fi’il mu’tal

C) fi’il muta’addi dan fi’il mu’tal

D) fi’il shahih dan fi’il mu’tal

2. Apa arti dari fi’il نَصَرَ - يَنْصُرُ?

A) menulis

B) menolong

C) memukul

D) membaca

3. Bagaimana bentuk fi’il madhi dari fi’il يَخْرُجُ?

A) خَرِجَ

B) خَرَجَ

C) خَرُجَ

D) خَرْجَ

4. Bagaimana bentuk fi’il mudhari’ dari fi’il قَعَدَ?

A) يَقْعَدُ

B) يَقْعِدُ

C) يَقْعُدُ

D) يَقْعُلُ

5. Apa arti dari fi’il أَخَذَ - يَأْخُذُ?

A) mengambil; menerima; mendapatkan

B) memanjang; meluas; menyebar

C) berkata

D) memanggil; menyeru; berdoa

6. Bagaimana bentuk fi’il madhi dari fi’il يَأْتِي?

A) أَتَى

B) أَتِيَ

C) أَتَيَ

D) أَتِى

7. Apa ciri khas fi’il yang termasuk dalam bab 3?

A) 'ain kalimah atau lam kalimahnya merupakan salah satu dari huruf tenggorokan

B) fi’il yang bermakna akhlak yang selalu bersama seseorang

C) fi’il yang bermakna bahagia, sedih, ridha, penuh, kosong, cacat, atau warna

D) fi’il yang berharakat fathah pada 'ain kalimah dan kasrah pada lam kalimah

Selamat murajaah dan mengerjakan latihan soal.

NB. Nantikan jawabannya di blog ini. Subscribe blog ini agar tahu update artikel terbaru ya.

==================================

Saya merekomendasikan anda untuk belajar ulang materi terkait pada link di bawah:

1. Apa saja yang tergolong fi'il shahih?

2. Apa saja yang termasuk fi'il mu'tal?

3. Fi'il shahih dan mu'tal: sebuah rangkuman

4. Pembagian fi'il dilihat dari kaidah sharaf: muraja'ah materi

Pelajaran Bahasa Arab yang diambil dari kata per kata pada surah ali-imran ayat 190

2023-12-08T10:09:00.003+07:00

Pelajaran Bahasa Arab yang diambil dari kata per kata pada surah ali-imran ayat 190

1. إِنَّ : harf taukid (حَرْفُ تَوْكِدٍ)

inna disebut juga harf nashab (حرف نصب).

inna (إِنَّ) disebut huruf nashab karena mengubah isim inna menjadi manshub. Pelajari lagi tentang hal ini di sini huruf inna.

2. فِي : har jar (حرف جر)

harf jar adalah huruf yang membuat kata benda (اسم/isim) menjadi majrur (مجرور).

Pelajari kembali materi huruf jar di sini Pengertian dan Contoh Huruf Jar.

3. خَلْقِ : isim, mudzakkar, majrur (اسم مذكّر مجرور)

tanda majrurnya adalah kasrah.

خَلْقٌ adalah mashdar (مصدر) dari fi'il خَلَقَ - يَخْلُقُ (khalaqa - yakhluqu).

4. السَّمَاوَاتِ : isim, muannats, jamak, majrur (اسم مؤنّث جمع مجرور)

Bentuk mufradnya adalah سَمَاءٌ (samaa-un).

samaawaat (سَمَاوَات) adalah jamak muannats saalim, sehingga tanda i'rabnya adalah sebagai berikut:

- marfu': tanda rafa' nya adalah dhammah.

- manshub: tanda nashabnya adalah kasrah.

- majrur: tanda nashabnya adalah kasrah.

Pelajari kembali tentang tanda-tanda tersebut dengan lengkap di isim-isim mu'rab dan tanda perubahannya.

5. وَ : harf 'athaf (حرف عطف)

Pelajari kembali kaidahnya di sini huruf 'athaf .

6. الأَرْضِ : ism muannats majrur (اسم مؤنّث مجرور )

7. اخْتِلَافِ : ism mudzakkar majrur (اسم مذكّر مجرور )

ikhtilaaf adalah mashdar dari fi'il اِخْتَلَفَ - يَخْتَلِفُ (ikhtalafa - yakhtalifu), dari bab افْتَعَلَ (ifta'ala).

8. الّيْلِ : ism mudzakkar majrur

9. النَّهَارِ : ism mudzakkar majrur

10. لَ : lam taukid (لام التّوكيد)

lam yang digunakan untuk menguatkan makna kalimat.

11. ءَايَٰتٍ : ism mu-annats jamak manshub (اسم مؤنّث جمع منصوب)

12. لِ : harf jar

13. أُولِى : ism mudzakkar jamak majrur

Bentuk marfu'nya adalah أُلُو (ulu).

أُلُو maknanya adalah ذَوُو.

ذَوُو adalah bentuk jamak dari ذُو.

Oleh karena sama dengan dzuu, maka uluu ini adalah mudhaf, sehingga kata setelahnya (mudhaf ilaih) dalam keadaan majrur.

Pelajari lagi tentang dzuu di sini penjelasan tentang ذُو

14. الأَلْبَابِ : ism mudzakkar jamak majrur.

Mufrad (bentuk tunggal) dari albaab adalah labab (لَبَبٌ).

لَبَابَةٌ atau لَبَبٌ adalah mashdar dari fi'il لَبَّ - يَلِبُّ (labba - yalibbu).

Contoh kalimat: لَبَّ الوَلَدُ, maknanya adalah صَارَ ذَا عَقْلٍ atau صَارَ لَبِيباً (Anak itu cerdas alias mempunyai akal).

Kosakata Bahasa Arab yang dapat kita hafalkan dari Surah ali-Imran ayat 190

1. إِنَّ : sesungguhnya.

2. خَلْقٌ : penciptaan.

خَلَقَ - يَخْلُقُ : menciptakan

3. سَمَاوَات : langit (bentuk jamak)

Bentuk mufrad (مفرد) atau tunggalnya adalah سَمَاءٌ (samaa').

4. أَرْضٌ : bumi

5. اخْتِلَافٌ : perbedaan, perselisihan

اِخْتَلَفَ - يَخْتَلِفُ : berbeda (pendapat), tidak sependapat (tidak setuju)

6. لَيْلُ : malam

Bentuk jamak dari lailun adalah لَيَالٍ (layaalin).

7. نَهَارٌ : siang

Bentuk jamak dari nahaarun adalah أَنْهُرٌ atau نُهُرٌ

8. آيَة (aayatun): ayat, tanda

Bentuk jamaknya adalah آيَات (aayaat).

9. أُلُو الْأَلْبَابِ : memiliki akal

Kata-kata Rezeki Dalam Al-Quran: Temukan di 53 Ayat Yang Menginspirasi Hidupmu

2023-10-19T14:52:00.001+07:00

1. Isi dan Tujuan Artikel

Dalam artikel ini, saya akan mengurai tentang: kata rezeki dalam bahasa Arab, kata-kata rezeki di dalam al-Quran, sebagai pelengkap ada pula terjemahan dan tafsir para 'ulama yang terpercaya yang telah menjadi rujukan penuntut ilmu yang shahih.

Tujuan dari penulisan 53 ayat Quran tentang rezeki adalah, diharapkan kita semua mengetahui konsep rezeki, makna dan hakikat rezeki, sebab-sebab mendapatkan rezeki, dan mendapatkan pelajaran berharga untuk kehidupan yang lebih baik.

Karena kalau pemahaman kita tentang rezeki sudah baik, in syaa Allah kita akan lebih tenang, tidak mudah berputus asa terhadap sesuatu yang buruk menimpa, dan semakin siap menjemput dan mengusahakan rezeki yang dijanjikan di kampung akhirat nanti.

Tujuan yang kedua adalah untuk menjelaskan kepada anda tentang kata rezeki dalam bahasa Arab (رِزْقٌ), bentuk jamaknya, kata kerjanya lengkap dengan tasrif lughawi baik fi'il madhi, fi'il mudhari, fi'il amr, disertai dengan contoh kalimatnya yang terdapat dalam al-Quran.

Alhamdulillah, dengan hidayah taufiq dari Allah Ta'ala kemudian dengan bantuan teknologi yaitu website seperti https://quran.com dan https://tafsirweb.com/, kita lebih mudah mencari sebuah topik sehingga saya bisa menyusun kumpulan kata-kata "rezeki" yang terdapat dalam al-Quran, dan hasilnya seperti artikel yang akan anda baca ini, yaitu yang terkait dengan ayat-ayat al-Quran tentang rezeki.

Sebelum menjabarkan ayat-ayat dalam al-Quran tentang rezeki, marilah kita sama-sama belajar tentang kata rezeki dalam bahasa Arab.

2. Kata Rezeki Dalam Bahasa Arab

a. Rezeki dalam bahasa Arab

Bahasa Arabnya rezeki adalah رِزْقٌ (rizq).

رِزْقٌ adalah ism mufrad mudzakkar (اسم مفرد مذكّر) atau kata benda tunggal yang mudzakkar.

Bentuk jamak dari رِزْقٌ adalah أَرْزَاقٌ (arzaaq).

Contoh penggunaan kata رزق :

طَلَبَ الرِّزْقَ , artinya: mencari rezeki/mengais rezeki

b. Bentuk kata kerjanya

Pada poin a, anda telah mengetahui kata bendanya yaitu "rezeki". Sekarang bagaimana dengan bentuk kata kerja yang berkaitan dengan rezeki.

Di sini kita ambil kata kerja "memberi rezeki".

Bahasa Arab dari kata "memberi rezeki" adalah رَزَقَ - يَرْزُقُ (razaqa - yarzuqu).

رَزَقَ artinya memberi rezeki.

Bentuk majhul (pasifnya) adalah رُزِقَ - يُرْزَقُ (ruziqa - yurzaqu).

رُزِقَ artinya diberi rezeki.

c. Bentuk mashdar dari رَزَقَ adalah رَزْقًا (razq), fa'ilnya adalah رَازِقٌ (raaziq) , sedangkan maf'ulnya adalah مَرْزُوقٌ (marzuuq).

3. Tashrif رَزَقَ (razaqa).

a. Fi'il madhi

هُوَ رَزَقَ

هُمَا رَزَقَا

هُمْ رَزَقُوا

هِيَ رَزَقَتْ

هُمَا رَزَقَتَا

هُنَّ رَزَقْنَ

أَنْتَ رَزَقْتَ

أَنْتُمَا رَزَقْتُمَا

أَنْتُمْ رَزَقْتُمْ

أَنْتِ رَزَقْتِ

أَنْتُمَا رَزَقْتُمَا

أَنْتُنَّ رَزَقْتُنَّ

أَنَا رَزَقْتُ

نَحْنُ رَزَقْنَا

Contoh bentuk fi'il madhi "رَزَقَ" yang terdapat dalam al-Quran:

وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا (Qs. 5:88)

Terjemahan: Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu.

b. Fi'il mudhari'

tasrif يَرْزُقُ (yarzuqu)

هُوَ يَرْزُقُ

هُمَا يَرْزُقَانِ

هُمْ يَرْزُقُونَ

هِيَ تَرْزُقُ

هُمَا تَرْزُقَانِ

هُنَّ يَرْزُقْنَ

أَنْتَ تَرْزُقُ

أَنْتُمَا تَرْزُقَانِ

أَنْتُمْ تَرْزُقُونَ

أَنْتِ تَرْزُقِينَ

أَنْتُمَا تَرْزُقَانِ

أَنْتُنَّ تَرْزُقْنَ

أَنَا أَرْزُقُ

نَحْنُ نَرْزُقُ

Contoh bentuk fi'il mudhari' "يَرْزُقُ" yang terdapat dalam al-Quran (42:19)

ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِۦ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ ۖ وَهُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ ١٩

Allah Maha lembut terhadap hamba-hamba-Nya; Dia memberi rezeki kepada yang dikehendaki-Nya dan Dia-lah Yang Maha Kuat lagi Maha Perkasa.

c. Fi'il amr

tasrif اُرْزُقْ (fi'l amr: urzuq)

أَنْتَ اُرْزُقْ

أَنْتُمَا اُرْزُقَا

أَنْتُمْ اُرْزُقُوا

أَنْتِ اُرْزُقِي

أَنْتُمَا اُرْزُقَا

أَنْتُنَّ اُرْزُقْنَ

Contoh bentuk fi'l amr "اُرْزُقْ" yang terdapat dalam al-Quran (Qs. 2:126)

وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنًۭا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلًۭا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ١٢٦

Dan (ingatlah), ketika Ibrāhīm berdoa, "Ya Tuhan-ku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kemudian". Allah berfirman, "Dan kepada orang yang kafir pun Aku beri kesenangan sementara, kemudian Aku paksa ia menjalani siksa neraka dan itulah seburuk-buruk tempat kembali".

d. tasrif fi'l madhi majhul رُزِقَ (ruziqa)

هُوَ رُزِقَ

هُمَا رُزِقَا

هُمْ رُزِقُوا

هِيَ رُزِقَتْ

هُمَا رُزِقَتَا

هُنَّ رُزِقْنَ

أَنْتَ رُزِقْتَ

أَنْتُمَا رُزِقْتُمَا

أَنْتُمْ رُزِقْتُمْ

أَنْتِ رُزِقْتِ

أَنْتُمَا رُزِقْتُمَا

أَنْتُنَّ رُزِقْتُنَّ

أَنَا رُزِقْتُ

نَحْنُ رُزِقْنَا

Contoh bentuk fi'il madhi majhul "رُزِقْنَا" yang terdapat dalam al-Quran

قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا (Qs.2:25)

Artinya: Mereka berkata, "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu".

e. tasrif fi'l mudhari' majhul يُرْزَقُ (yurzaqu)

هُوَ يُرْزَقُ

هُمَا يُرْزَقَانِ

هُمْ يُرْزَقُونَ

هِيَ تُرْزَقُ

هُمَا تُرْزَقَانِ

هُنَّ يُرْزَقْنَ

أَنْتَ تُرْزَقُ

أَنْتُمَا تُرْزَقَانِ

أَنْتُمْ تُرْزَقُونَ

أَنْتِ تُرْزَقِينَ

أَنْتُمَا تُرْزَقَانِ

أَنْتُنَّ تُرْزَقْنَ

أَنَا أُرْزَقُ

نَحْنُ نُرْزَقُ

Contoh bentuk fi'il mudhari' majhul "يُرْزَقُونَ" yang terdapat dalam al-Quran:

بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (Qs. 3:169)

Artinya: Bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhan-nya dengan mendapat rezeki (diberikan rezeki).

4. Ayat-ayat al-Quran Tentang Rezeki

Tibalah kita dibagian pokok dari artikel ini, yaitu ayat-ayat al-Quran yang menyebutkan kata rezeki (رزق).

Jumlah seluruh ayat yang sempat saya kumpulkan adalah 53 ayat, namun di sini saya hanya menuliskan 5 ayat saja.

Anda dapat mendownload ayat-ayat lengkap yang berisi tentang rezeki (kata رزق), terjemahan bahasa Indonesia, dan tafsir para 'ulama yang shahih di link berikut.

Oleh karena memerlukan waktu yang agak lama dalam membaca, maka saya tuliskan dalam bentuk file pdf agar anda dapat mengunduhnya, mencetaknya, dan baca berulang-ulang (ketika offlinepun anda dapat membacanya).

Berikut yang bisa saya tulis pada artikel ini tentang kata rezeki pada al-Quran.

a. Surat Al-Baqarah Ayat 22

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًۭا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًۭا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ٢٢

Terjemahan:

Dia-lah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu, dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu, janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui.

Tafsir:

Aisarut Tafasir / Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi

Makna kata :

فِرَٰشٗا Firaasyan : Yang dapat diduduki atau ditiduri di atasnya.

بِنَآءٗ Binaa’an : dibangun laksana kubah di atas kalian

ٱلثَّمَرَٰتِ Ats-Tsamaraat : Bentuk jamak dari Tsamroh, yaitu yang ditumbuhkan oleh tanah seperti biji ataupun sayur mayur, termasuk buah-buahan yang tumbuh dari pohon.

رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ Rizqan lakum : Makanan pokok bagi kalian yang dapat kalian makan sehingga bisa bertahan hidup sampai datangnya ajal.

أَندَادٗا Andaadan : Bentuk jamak dari niddun yaitu Yang menyerupai atau semisalnya yang kalian ibadahi selain Allah atau bersamaan dengan ibadah kepada Allah dan kalian tandingkan dengan Allah Rabb yang Maha tinggi lagi Maha suci.

Makna ayat :

Allah menutup seruanNya dengan memperingatkan manusia agar tidak menyekutukanNya dalam beribadah dengan sesuatu apapun, disertai pengetahuan bahwa sekutu selain Allah tidak berhak diibadahi karena lemah, tidak bisa memberi manfaat atau menolak marabahaya.

Pelajaran dari ayat :

Keharaman syirik baik yang besar ataupun kecil, yang nampak maupun yang tersembunyi.

Sumber: https://tafsirweb.com/259-surat-al-baqarah-ayat-22.html

b. Surat Al-Baqarah Ayat 25

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

Terjemahan:

Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan: "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu". Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya.

Tafsir:

Aisarut Tafasir / Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi

Makna kata :

بَشِّرِ At-Tabsyir : Berita gembira dengan sesuatu yang disukai oleh jiwa

تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ Tajrii min tahtihal anhaar : sungai-sungai mengalir di antara pepohonan dan istana-istana surga. Sungai-sungai itu berisi air, susu, khomr, dan madu.

وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ : Mereka diberikan buah-buahan yang menyerupai satu sama lain warnanya, akan tetapi rasanya berbeda-beda.

مُّطَهَّرَةٞۖ : Suci dari darah haidh dan nifas, serta seluruh aib dan cacat.

خَٰلِدُونَ : Kekal di dalamnya dan tidak akan pernah keluar dari surga selama-lamanya.

Makna ayat :

Ketika Allah Ta’ala selesai menyebutkan tentang neraka dan penghuninya maka untuk keserasian disebutkan juga tentang surga dan penduduknya agar sempurna metode tarhib dan targhib (memberi ancaman dan motivasi) yang mana keduanya adalah metode dalam memberikan hidayah dan perbaikan.

Dalam ayat yang mulia ini, Allah Ta’ala memerintahkan rasulNya agar memberikan kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang istiqomah dalam agamanya bahwa mereka akan mendapatkan surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, di sana mereka mendapatkan istri-istri yang suci lagi bersih dari aib dan cacat. Mereka kekal di dalamnya.

Allah Ta’ala memberitakan keadaan penduduk surga ketika disuguhkan buah-buahan yang beragam mereka berkata,”Ini sama seperti yang diberikan kepada kami di dunia.” Allah menceritakan bahwa mereka diberikan sesuatu yang mirip warnanya, namun rasanya berbeda bahkan lebih bagus, sempurna, dan kelezatan dalam menikmatinya.

Pelajaran dari ayat :

1. Keutamaan beriman dan beramal sholeh yang mana kenikmatan yang disebutkan dalam ayat diperuntukkan bagi orang-orang yang memiliki keduanya.

2. Motivasi kepada kaum mukminin kepada negeri kedamaian (Surga) serta apa yang ada di dalamnya berupa kenikmatan abadi, agar mereka bertambah keinginannya terhadap surga serta beramal untuk mendapatkannya dengan melakukan perbuatan baik dan meninggalkan berbagai kemungkaran.

Sumber: https://tafsirweb.com/277-surat-al-baqarah-ayat-25.html

c. Surah al-Baqarah:60

۞ وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًۭا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٦٠

Terjemahan:

Dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman, "Pukullah batu itu dengan tongkatmu". Lalu memancarlah darinya dua belas1 mata air. Sungguh tiap-tiap suku telah mengetahui tempat minumnya (masing-masing). Makan dan minumlah rezeki (yang diberikan) Allah, dan janganlah kamu berkeliaran di muka bumi dengan berbuat kerusakan.

Tafsir:

Aisarut Tafasir / Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi

Makna kata :

{ٱسۡتَسۡقَىٰ } Istasqo : Permintaan kepada Allah agar menurunkan air untuk minum dan kebutuhan yang lain.

{ بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ } bi’ashookal hajar : Yang dimaksud adalah tongkat Musa yang dibawa bersamanya semenjak keluar dari negeri Madyan. Apakah tongkat itu berasal dari pohon surga yang membuat nabi Adam diturunkan ke bumi sebagaimana dikabarkan? Hanya Allah yang lebih tahu. Batu disitu adalah batu berbentuk segi empat yang lunak seperti tanah liat. Apakah batu itu yang membawa lari pakaian Nabi Musa sebagaimana dalam kisah yang sudah terkenal, ataukah hanya bebatuan biasa? Allah yang lebih tahu akan hal itu.

{ فَٱنفَجَرَتۡ } Fanfajarot : al-Infijar artinya adalah terbelah. Maka terbelahlah batu dan memancarlah mata air disebabkan pukulan tongkat.

{ مَّشۡرَبَهُمۡۖ } Masyrobahum : Tempat minum mereka

{ رِّزۡقِ ٱللَّهِ } Rizqillah : Seluruh rizki yang Allah berikan kepada hamba berupa makanan-makanan.

{ وَلَا تَعۡثَوۡاْ } Wa laa ta’tsauu : العثى dan العثي maknanya adalah kerusakan yang amat besar, berasal dari kata kerja عثي seperti رضي dan يعثى seperti يرضى dan seperti عدا – يعدو

{ مُفۡسِدِينَ } Mufsidin : berbuat ifsad (kerusakan) artinya melakukan sesuatu di luar ketaatan kepada Allah dan rasulNya dalam setiap aspek kehidupan

Makna ayat :

Allah Ta’ala mengingatkan orang-orang Yahudi yang hidup pada saat waktu turunnya al-Qur’an di kota Madinah an-Nabawiyah mengenai berbagai nikmat yang diperoleh oleh pendahulu mereka .

Pada ayat (60) Allah Ta’ala menyebutkan tatkala mereka sedang kehausan di gurun, maka Nabi Musa memohon kepada Allah agar menurukan hujan. Maka Allah memberi minum mereka dengan cara yang luar biasa agar mereka ingat dan mau beriman serta taat. Caranya dengan memukulkan tongkatnya ke batu, lantas air keluar dari batu itu sebanyak 12 titik yang mana tiap titiknya seperti mata air yang menjadi tempat mengambil air bagi setiap kelompok keturunan Bani Israil. Sehingga setiap kelompok tidak berdesakan sehingga tidak terjadi hal yang memicu mudarat atas kemurahaan Allah memberikan nikmat ini. Dan melarang mereka berbuat kerusakan di muka bumi dengan melakukan maksiat.

Pelajaran dari ayat :

• Anjuran untuk mengingatkan manusia dengan kenikmatan dan adzab dari Allah Ta’ala.

• Menjadi tuntutan bagi orang yang mendapatkan nikmat agar mensyukurinya, dengan cara melakukan ketaatan kepada Allah Ta’ala dengan melakukan perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya.

Sumber: https://tafsirweb.com/368-surat-al-baqarah-ayat-60.html

d. Surah ali-'Imran ayat 37

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍۢ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًۭا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًۭا ۖ قَالَ يَـٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ٣٧

Terjemahan:

Maka Tuhan-nya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariyya pemeliharanya. Setiap Zakariyya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariyya berkata, "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab, "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.

Tafsir:

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) / Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Tuhan kami memberitahukan bahwa Dia telah menerima doa dari ibunya yang melakukan nazar, bahwa (dengan penerimaan yang baik) yaitu Dia menjadikannya sosok yang indah dan berparas indah. Dia memudahkan baginya sebab-sebab terkabulnya doanya, dan menghubungkannya dengan orang-orang shalih di antara hamba-hambaNya, agar dia bisa belajar ilmu, kebaikan, dan agama dari mereka. Oleh karena itu, Allah berfirman, (dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya) dalam bacaan (Wa kaffalaha Zakariyya) dengan ditasydid huruf fa’nya.

Dan “Zakariya” menjadi nashab karena berposisi sebagai maf’ul. Yaitu Dia menjadikannya pengasuh baginya.

Ibnu Ishaq berkata, “Tidak ada alasan lain kecuali bahwa Maryam adalah yatim piatu.”

Dikatakan, “Dia adalah saudara sepupunya sebagaimana yang disebutkan dalam hadits yang shahih: “Maka nabi Yahya dan nabi Isa, keduanya adalah anak-anak sepupu.” Telah disebutkan oleh Ibnu Ishaq bahwa itu bisa diartikan dengan lebih luas, yaitu bahwa Maryam dalam pengasuhan bibinya. Ini juga ada dalam hadits shahih bahwa Rasulullah SAW memutuskan untuk menjadikan putri Hamzah untuk berada dalam pengasuhan bibinya, yaitu istri Jafar bin Abu Thalib dan beliau bersabda, “Saudara sepupu menempati kedudukan seperti ibu” Kemudian Allah memberitahukan tentang keunggulan dan kemuliaan Maryam dalam posisi peribadatannya. Allah berfirman, (Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya).

Mujahid, 'Ikrimah, Sa'id bin Jubair, Abu Asy-Sya'tsa', Ibrahim An-Nakha'i, Adh-Dhahhak, Qatadah, Ar-Rabi' bin Anas, dan 'Athiyah Al-'Aufi berkata, “yaitu dia mendapati buah-buahan musim panas di musim dingin dan buah-buahan musim dingin di musim panas.”

Ketika nabi Zakariya melihat ini di sisinya, dia berkata, (Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?") yaitu dia berkata,”Darimana kamu mendapatkan hal ini” (Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab)

Sumber: https://tafsirweb.com/1169-surat-ali-imran-ayat-37.html

e. Surah Hud ayat 6

۞ وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّۭ فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍۢ ٦

Terjemahan:

Dan tidak ada suatu binatang melata (1) pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya (2). Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (lauh mahfuzh).

1. Maksud "binatang melata" di sini ialah segenap makhluk Allah Ta'ala yang bernyawa.

2. Menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan "tempat berdiam" di sini ialah dunia dan "tempat penyimpanan" ialah akhirat. Menurut sebagian ahli tafsir yang lain, maksud "tempat berdiam" ialah tulang sulbi dan "tempat penyimpanan" ialah rahim.

Tafsir:

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا (Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya)

Berupa makanan yang layak bagi hewan dengan berbagai macam jenisnya sebagai bentuk karunia dan kemurahan Allah.

Ketika Allah tidak lalai dari binatang, dengan memberinya rezeki, maka bagaimana Allah akan melalaikan urusan manusia dan segala ucapan dan perbuatannya.

وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا(dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu)

Yakni tempat tinggalnya dalam tanah sebagai tempat persembunyiannya.

وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ( dan tempat penyimpanannya)

Yakni tempat dimana ia akan mati.

كُلٌّ فِى كِتٰبٍ مُّبِينٍ (Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh))

Yakni segala yang yang telah disebutkan itu seperti, hewan-hewan, tempat persembunyiannya, tempat ia akan mati, dan rezekinya telah tertulis dalam kitab yang jelas, yaitu dalam Lauh mahfuzh.

Sumber: https://tafsirweb.com/3498-surat-hud-ayat-6.html

5. Pelajaran Tambahan Tentang Rezeki

a. Makna Rezeki

Rezeki di dalam lisanul 'arab artinya: sebuah kata yang sudah dimengerti maknanya, terdiri dari dua macam. Pertama yang bersifat zhahir atau terlihat, misalnya bahan makanan pokok. Kedua yang bersifat bathinah bagi hati dan jiwa, berbentuk pengetahuan dan ilmu-ilmu.

(sumber: https://almanhaj.or.id/3722-rezeki-tidak-mesti-berwujud-materi.html)

Maka dari arti di atas, hakikat rezeki tidak hanya berwujud harta atau materi belaka.

Yang dimaksud rezeki adalah yang bersifat lebih umum dari itu, yaitu semua kebaikan dan maslahat yang dinikmati hamba terhitung sebagai rezeki.

Contohnya: jauhnya dari kepenatan pikiran, selamat dari kecelakaan, kesehatan sehingga bebas dari penyakit berat, anak shalih, dan lainnya adalah merupakan contoh nyata dari rezeki.

b. Sebab-sebab memperoleh rezeki

Adapun salah satu sebab dari banyak sebab mendapatkan rezeki adalah tawakkal.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, "مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِاللَّهِ فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ

Terjemahannya:

Barangsiapa ditimpa kefakiran, lalu ia adukan kepada manusia, maka kebutuhannya tidak akan dipenuhi. Dan barangsiapa yang dikenai kefakiran lalu ia adukan kepada Allâh Azza wa Jalla (dan ia serahkan kepada-Nya), maka Allâh Azza wa Jalla akan menyegerakan untuknya rezeki yang disegerakan, atau rezeki yang ditunda nantinya.

Allah Ta'ala berfirman dalam surah ath-Thalaq ayat 3: "وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِه

" yang artinya "Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allâh Azza wa Jalla niscaya Allâh Azza wa Jalla akan mencukupkan (keperluan)nya."

Mewujudkan tawakkal, bukan kemudian berarti meniadakan usaha menempuh sebab dan ikhtiar mencari rezeki. Tawakkal akan menjadi nonsense ketika tanpa diiringi usaha menempuh sebab dan ikhtiar. Tawakkal tanpa ikhtiar sama saja dengan bentuk berpangku tangan dan pengangguran. Di samping bertawakkal, Allâh Azza wa Jalla pun memerintahkan untuk menempuh sebab dan usaha.

Sumber : https://almanhaj.or.id/9490-diantara-sebab-meraih-harta-adalah-tawakkal-kepada-allh.html

Tambahan dari channel telegram Majelis Ta'lim Amal Islam

=Awal kutipan=

Sunnah menunjukkan akan disyariatkannya mencari rezeki. Tidak sepantasnya seorang untuk duduk-duduk di masjid, bahkan dia harus berangkat untuk mencari nafkah, mencari rezeki.

Maka orang yang mencari rezeki itu lebih afdhal daripada orang yang duduk di masjid dan dia tidak mau mencari rezeki. Nabi ﷺ bersabda, ketika beliau ditanya tentang mata pencaharian apa yang paling bagus, beliau shallallahu 'alaihi wasallam mengatakan :

عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور.

“Seseorang bekerja dengan tangannya, dan setiap jual-beli yang mabrur.”

Beliau shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda :

ما أكل أحد طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده.

“Tidaklah ada seorang yang makan satu makanan yang lebih baik daripada seorang yang makan (hasil kerja sendiri) dengan tangannya. Dan sesungguhnya Nabi Allah Daud alaihis salaam dulu makan dari hasil kerja tangannya.”

Maka seorang mukmin itu mendatangi shalat pada waktunya, bersegera menuju shalat, akan tetapi dia tidak terus duduk di masjid, dan menganggur tidak bekerja. Bahkan dia harus pergi bekerja, bercocok tanam, atau berjual beli, menjadi pandai besi, menjadi tukang kayu, menjadi pengrajin kulit, menjadi tukang jahit untuk mencari rezki.

Dan mencari rezki termasuk ibadah yang paling afdhal, bahkan wajib ketika ia berhajat kepadanya. Wajib dia mencari rezki dengan pekerjaan halal. Sehingga ketika beliau ﷺ ditanya tentang pencaharian apa yang paling bagus? Beliau menjawab :

Seseorang bekerja dengan tangannya, dan setiap jual-beli yang mabrur.

Tidaklah ada seorang yang makan satu makanan yang lebih baik daripada seorang yang makan (hasil kerja sendiri) dengan tangannya.

Dan sesungguhnya Nabi Allah Daud alaihis salaam dulu makan dari hasil kerja tangannya dengan membuat baju besi.

=Akhir kutipan=

Penutup

Setelah berbagai pembahasan dan penguraian tentang pengertian rezeki menurut al-Quran, tentunya kita semakin paham tentang makna rezeki itu sendiri. Dapat kita pahami bahwa rezeki merupakan bagian terintegrasi dari kehidupan kita baik di dunia maupun di akhirat kelak. Anda akan semakin mendalami esensi rezeki di dunia dan di akhirat dengan membaca file pdf yang berisi 53 ayat dalam al-Quran tentang rezeki, download di sini.

Salah satu tujuan utama dalam penulisan artikel ini adalah untuk memberikan pemahaman lebih dalam tentang konsep rezeki dalam Islam, baik dari segi bahasa, makna, hingga bagaimana rezeki diterjemahkan dalam ayat-ayat al-Quran melalui tafsir para 'ulama yang shahih. Kami berharap pengetahuan ini dapat membantu kita semua untuk lebih memahami rezeki yang diberikan oleh Allah Ta'ala kepada kita dan lebih bersyukur atas pemberian dan karunia-Nya.

Dengan demikian, kita diharapkan bisa bersikap lebih sabar dan tawakkal dalam menghadapi setiap rintangan dan kesulitan yang mungkin dihadapi, serta berusaha semaksimal mungkin dengan berbekal ilmu yang telah ada sambil tetap menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.

Semoga apa yang sudah disampaikan dalam artikel ini bermanfaat bagi hidup kita, baik di dunia maupun di akhirat. Semoga kita semua selalu diberikan hidayah taufiq oleh Allah SWT dalam setiap langkah hidup kita.

Terima kasih dan selamat berjuang dalam mencari rezeki yang barokah. Semoga Allah senantiasa melimpahkan rezeki-Nya kepada kita semua. Amin Ya Rabbal 'Alamin.

NB.:

Yuk semangat belajar bahasa Arab, sehingga kita dapat menikmati kandungan yang terdapat dalam al-Quran, hadits, dan kitab-kitab para 'ulama.

============

Ketahui juga arti dari bacaan shalat dan doa berikut:

Doa Iftitah dan artinya

Doa Ruku' dan Sujud beserta artinya

Doa i'tidal dan artinya

Doa duduk diantara dua sujud dan artinya

Doa tasyahud dan artinya

Doa Qunut dan artinya

Apa saja yang temasuk fi'il mu'tal | الفعل المعتلّ

2023-08-24T05:30:00.001+07:00

Materi ini berkaitan dengan pelajaran sebelumnya yaitu huruf 'illah dan fi'il shahih.

Kaidah fi'il mu'tal

الفِعْلُ المُعْتَلُّ: هُوَ مَا يَكُوْنُ أَحَدُ أَحْرُفِهِ الأَصْلِيَّةِ حَرْفَ عِلَّةٍ

الفعل المعتلّ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ: المِثَالُ, الأَجْوَفُ, النَّاقِصُ, اللَّفِيْفُ

المِثَال: هُوَ مَا كَانَتْ فَاؤُهُ حَرْفَ عِلَّة وَالأَغْلَبُ أَنْ يَكُوْنَ الوَاوَ, وَقَدْ يَكُوْنُ يَاءُ

الأَجْوَفُ: هُوَ مَا كَانَتْ عَيْنُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ

النَّاقِصُ: هُوَ مَا كَانَتْ لاَمُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ

اللَّفِيْفُ: يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ

لَفِيْفٌ مَفْرُوقٌ: هُوَ أَنْ تَكُوْنَ فَاؤُهُ وَلاَمُهُ حَرْفَيِ عِلَّةٍ, أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَهُمَا حَرْفٌ صَحِيْحٌ

لَفِيْفٌ مَقْرُوْنٌ: هُوَ أَنْ تَكُوْنَ عَيْنُهُ وَلاَمُهُ حَرْفَيِ عِلَّةٍ, إِنَّهُمَا مُقْتَرِنَانِ

Penjelasan fi'il mu'tal

1. Fi'il mu'tal adalah fi'il yang salah satu huruf penyusunnya adalah huruf 'illah.

2. Fi'il mu'tal ada empat, yaitu: al-mitsal, al-ajwaf, an-naqish, al-lafif.

3. al-mitsal adalah fi'il yang fa fi'ilnya adalah huruf 'illah, kebanyakan adalah huruf waw, ada juga huruf ya.

Contoh:

- وَجَدَ

- يَبِسَ

4. al-ajwaf adalah fi'il yang 'ain fi'ilnya adalah huruf 'illah.

Contoh: قَالَ, سَارَ

5. an-naqish adalah fi'il yang lam fi'ilnya adalah huruf 'illah.

Contoh: مَشَى , دَعَا

6. al-lafif terbagi dua, yaitu lafif mafruq dan lafif maqrun.

a. lafif mafruq: fa fi'il dan lam fi'ilnya adalah huruf 'illah (antara dua huruf 'illah ini dipisahkan oleh huruf shahih).

Contoh: وَعَى , وَشَى

b. lafif maqrun: 'ain fi'il dan lam fi'ilnya adalah huruf 'illah (huruf 'illahnya tergabung alias tidak terpisah).

Contoh: كَوَى, قَوِيَ

Rangkuman

Catatan mufradat

1. حَرْفٌ = huruf

جمع: حُروفٌ ,أَحْرُفٌ

2. أَغْلَبُ = paling banyak

3. اِقْتَرَنَ - يَقْتَرِنُ - اِقْتَرِنْ - اقْتِرانًا - مُقْترِن - مُقْترَن = terhubung, bergabung, bersatu untuk dipasangkan

Apa saja yang tergolong fi'il shahih | الفِعْلُ الصَّحِيْحُ

2023-08-23T05:30:00.003+07:00

Kaidah

الفِعْلُ الصَّحِيْحُ: هُوَ الَّذِي تَخْلُو حُرُوفُهُ الأَصْلِيَّةُ مِنْ أَحْرُفِ العِلَّةِ

الفِعْلُ الصَّحِيْحُ يَنْقَسِمُ إِلَى سَالِمٍ وَمُضَعَّفٍ وَمَهْمُوزٍ

الفعل الصّحيح السّالم: هُوَ الَّذِي تَخْلُو أُصُولُهُ مِنَ الهَمْزَةِ وَ التَّضعِيْفِ

الفعل المُضَعَّفُ: فَهُوَ نَوْعَانُ

مُضَعَّفُ الثُّلاَثِيّ وَمِزِيْدُهُ: هُوَ أَنْ تَكُوْنَ عَيْنُهُ وَلاَمُهُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ

مُضَعَّفُ الرُّبَاعِيِّ وَمَزِيْدُه: هُوَ أَنْ تَكُونَ فَاؤُهُ وَلاَمُهُ الأولَى مِنْ جِنْسٍ, وَعَيْنُهُ وَلاَمُهُ الثَّانِيَةُ مِنْ جِنْسٍ

الفِعْلُ المَهْمُزُ:هُوَ أَنْ يَكُونَ أَحَدُ أُصُولِهِ هَمْزَةً

Penjelasan

1. Fi'il shahih adalah fi'il yang huruf pembentuknya tidak mengandung huruf 'illah. (lihat pelajaran huruf 'illah di sini).

2. Fi'il shahih terbagi menjadi fi'il shahih salim, fi'il muda''af, dan fi'il mahmuz.

3. Fi'il saalim adalah fi'il yang huruf penyusunnya tidak terdapat huruf hamzah dan tad'if.

Contoh fi'il salim: كَتَبَ, ذَهَبَ

4. F'il muda'af ada dua jenis yaitu:

a. muda''af tsulatsiy dan tsulatsiy mazid ('ain fi'il dan lam fi'il adalah huruf yang sama).

Contohnya: مَدَّ , اِسْتَمَدَّ

b. muda'af ruba'iy dan ruba'iy mazid (fa fi'il dan lam fi'il yang pertama hurufnya sama, 'ain fi'il dan lam fi'il yang kedua hurufnya sama)

Contohnya: رَجْرَجَ, تَرَجْرَجَ

5. Fi'il mahmuz adalah salah satu huruf pembentuk fi'ilnya adalah hamzah.

Contoh fi'il mahmuz: أَكَلَ, سَأَلَ, قَرَأَ

Rangkuman

Catatan mufradat

1. خَلَا - يَخْلُو - خُلُوًّا وخَلَاءً وَخَلْوَةٌ = kosong, tidak ada, telah lewat.

2. أَصْلٌ = asal, dasar, akar, asas, sumber

الجمع: أُصُلٌ, أُصُولٌ

3. اِنْقَسَمَ - يَنْقَسِمُ - انقسامًا = terbagi, terpisah, patah

4. نَوْعٌ = jenis

الجمع: أَنْوَاعٌ

Fi'il Shahih dan Mu'tal|الصّحيح والمعتلّ

2023-08-22T05:52:00.001+07:00

Fi'il Shahih dan Mu'tal|الصّحيح والمعتلّ

Kaidah

تَقْسِيْمُ الفِعْلِ إِلَى صَحِيحٍ وَمُعْتَلٍّ يَرْجِعُ إِلَى نَوعِ الحُرُوفِ الّتِي يَتَكَوَّنُ مِنْهَا الفِعْلُ

تَقْسِيْمُ الحُرُوفِ إِلَى حُرُرفٍ صَحِيْحَةٍ وَحُرُوفٍ عِلَّةٍ

حُرُوْفَ العِلَّةِ سَمَّوْا الأَلِفُ وَالوَاوُ وَاليَاءُ

الأَلِفُ وَالوَاوُ وَاليَاءُ حُرُوفٌ عِلَّةٍ وَمَا عَدَاهَا حُرُوفٌ صَحِيْحَةٌ

Arti

Berdasarkan jenis huruf-huruf yang membentuk fi'il, fi'il terbagi menjadi dua yaitu fi'il shahih dan fi'il mu'tal.

Sedangkan huruf-huruf terbagi menjadi dua yaitu huruf shahih dan huruf 'illah.

al-alif (ا), al-wawu (و), dan al-yaa' (ي) dinamakan huruf 'illah, sedangkan huruf selainnya dinamakan huruf shahih.

Catatan mufradat

1. قَسَّمَ - يُقَسِّمُ - تَقْسِيْمًا = membagi

2. تَكَوَّنَ - يَتَكَوَّنُ - تكوُّنًا = membentuk. terdiri dari, meliputi, termasuk

3. سَمَّى - يُسَمِّي - تَسْمِيَةٌ = menamai

Rangkuman

1. Ada dua jenis huruf, yaitu huruf shahih dan huruf 'illah.

2. Huruf 'illah adalah al-alif, al-waw, dan al-yaa', sedangkan huruf selainnya adalah huruf shahih.

3. Berdasarkan huruf-huruf yang menyusun atau membentuk fi'il, fi'il terbagi dua yaitu fi'il shahih dan fi'il mu'tal.

Ternyata arti إلى bukan hanya satu

2023-08-18T17:30:00.001+07:00

Iya benar, arti huruf ilaa (إلَى) ada banyak tergantung konteks kalimat.

Yuk ketahui satu persatu arti ilaa agar dapat menerjemahkan bahasa Arab ke bahasa Indonesia dengan tepat.

Kumpulan arti huruf إلى (ilaa)

1. إلى (ilaa) dengan arti intiha: sampai; hingga; ke

Contoh kalimat إلى (ilaa) dengan arti intiha:

مَشَيْتُ إِلَى هُنَا (masyaitu ilaa hunaa).

Artinya: Aku telah berjalan hingga di sini.

ذَهَبَ زَيْدٌ إِلَى السُّوقِ (dzahaba zaidun ilaa as-suuqi)

Artinya: Zaid pergi ke pasar.

2. إلى (ilaa) dengan arti mushahabah (مُصاحَبة ): bersama; beserta

Contoh إلى (ilaa) dengan arti mushahabah:

لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَلِكُمْ

Artinya: Janganlah kalian mengambil harta mereka bersama harta kalian.

3. إلى (ilaa) dengan arti 'inda: di; oleh

Contoh kalimat إلى (ilaa) dengan arti 'inda:

النَّظَافَةُ أَحَبَّ إِلَى النَّاسِ مِنَ الوَسَاخَةِ

Artinya: Kebersihan lebih disukai oleh manusia daripada kekotoran.

Summary kumpulan arti dari huruf إِلَى

Lihat apa saja arti dari huruf ilaa (إلى) pada gambar di bawah.

Tahukah Anda apa saja arti 'an | عن

2023-08-17T18:30:00.012+07:00

Ternyata ada banyak arti huruf عَنْ. Sudah tahu apa sajakah makna dari عَنْ itu?

Simak penjelasannya, baik arti maupun contoh kalimatnya.

Berikut kumpulan arti huruf 'an (عَنْ) beserta contoh kalimatnya:

1. عَنْ ('an) dengan arti mujawazah (مُجاوَزةً): melewati; dari

Contoh kalimat عَنْ dengan arti mujawazah:

خَرَجْتُ عَنِ البَلَدِ (kharajtu 'anil baladi).

Artinya: Saya keluar dari negeri itu.

Saya meninggalkan negeri itu.

2. عَنْ ('an) dengan arti min (مِنْ): dari

Contoh kalimat عَنْ yang berarti مِنْ:

اللَّهُ يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ (Allah yaqbalu at-taubata 'an 'ibaadihi).

Artinya: Allah menerima taubat dari hamba-hambaNya.

3. عَنْ ('an) dengan arti badal (بدل): wakil; sebagai ganti

Contoh kalimat 'an sebagai badal:

جِئْ عَنْ أَبِيكَ (Ji' 'an abiika).

Artinya: Datanglah sebagai ganti ayahmu.

Datanglah atas nama ayahmu.

4. عَنْ ('an) dengan arti ba'dun (بعد): setelah; sesudah

Contoh kalimat 'an sebagai ba'd:

اِشْتَرَيْتُ البَيْتَ عَنْ قَرِيْبٍ (isytaraitu al-baita 'an qariibin).

Artinya: Saya baru saja membeli rumah itu.

Summary arti عَنْ

Lihat summary dalam gambar berikut:

==============

Ketahui juga arti huruf dalam bahasa Arab lainnya:

- Kumpulan arti dari huruf min (من)

- Kumpulan arti dari huruf 'alaa (عَلَى)

- Kumpulan arti dari huruf fii (في)

Kumpulan makna fii dalam bahasa Arab | في

2023-08-16T05:59:00.000+07:00

Setelah mengetahui apa saja arti huruf min (من) dan arti huruf 'alaa (على), kita akan segera mengetahui apa sajakah makna huruf fii (في).

Kumpulan Makna فِي

1. فِي (fii) dengan arti zharfiyyah: di; di dalam

Contoh kalimat فِي (fii) dengan arti zharfiyyah:

أُمِّي فِي المَطْبَخِ (ummii fii al-mathbakhi).

Artinya: Ibuku ada di dapur.

2. فِي (fii) dengan arti ta'lil: karena

Contoh kalimat فِي (fii) dengan arti ta'lil:

عَفَوتُ عَنْكَ فِي حُسْنِ نِيَّتِي ('afautu 'anka fii husni niyyatii).

Aku maafkan kamu karena itikad baikku.

3. في (fii) dengan arti mushahabah: dengan; bersama

Contoh kalimat فِي (fii) dengan arti mushahabah:

سَارَ أَبُو زَيْدٍ فِي أَولاَدِهِ (saara abuu zaidin fii aulaadihi).

Artinya: Abu Zaid berjalan bersama anak-anaknya.

Summary arti فِي

Berikut ringkasan arti fii dalam gambar di bawah.

Apa Saja Arti 'alaa | على

2023-08-10T10:30:00.008+07:00

Setelah mengetahui apa saja arti مِنْ dalam sebuah kalimat bahasa Arab, sekarang kita pelajari berbagai macam makna harf على ('alaa).

Seperti yang sudah kita pelajari di sini bahwa 'alaa adalah salah satu dari huruf jar, nah kali ini kita akan mempelajari macam-macam makna 'alaa di dalam sebuah kalimat pada bahasa Arab.

Macam-macam arti عَلَى ('alaa)

1. عَلَى ('ala) dengan arti zharfiyyah: di, pada

Contoh kalimat 'alaa dengan arti zharfiyyah:

- سَافَرْتُ عَلَى حِيْنِ مُحَادَثَتِكَ (saafartu 'alaa hiini muhaadatsatika).

Artinya: Saya pergi diwaktu kamu sedang ngobrol.

- يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ عَلَى الظُّهْرِ (ya'kuluuna ath-tha'aama 'alaa azh-zhuhri).

Artinya: Mereka makan saat siang hari.

2. عَلَى ('ala) dengan arti isti'laa : di atas

Contoh kalimat 'alaa dengan arti isti'la:

- جَلَسْتُ عَلَى الكُرْسِيِّ (jalastu 'alal kursiyyi).

Artinya: Saya duduk di atas kursi.

- الكِتَابُ عَلَى المَكْتَبِ (al-kitaabu 'alal maktabi).

Artinya: Buku itu di atas meja.

3. عَلَى ('ala) dengan arti mushahabah : padahal, dengan

Contoh kalimat 'alaa dengan arti mushahabah:

- إِنَّكَ لَتَجُود بِأَمْوَالِكَ عَلَى فَقْرِكَ

Artinya: Kamu memberikan hartamu padahal kamu fakir.

4. عَلَى ('alaa) dengan arti ta'lil: karena

Contoh kalimat menggunakan على ('alaa) dengan arti ta'liil:

- كَبِّرُو اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

Artinya: Besarkanlah Allah karena Dia telah memberimu petunjuk.

- نَجَحَتِ الشَّرِكَةُ عَلَى حُسْنِ الْإِدَارَةِ

Artinya: Perusahaan sukses karena management yang baik.

Pada pelajaran selanjutnya, kita akan belajar macam-macam arti فِي (fii).

Arti min dalam bahasa Arab | من

2023-08-09T11:30:00.002+07:00

Setelah mempelajari huruf-huruf dalam bahasa Arab, saya akan menyebutkan contoh makna-makna huruf jika dirangkaikan dengan kata lain.

Dalam pelajaran ini, saya akan memberikan contoh apa saja arti min (مِنْ) dalam sebuah kalimat bahasa Arab.

Macam-macam arti مِنْ (min) dalam bahasa Arab

1. min dengan arti ibtida': sejak, dari.

Contoh kalimat menggunakan مِنْ dengan arti ibtida':

- سَافَرْتُ مِنْ جَاكَرْتَا إِلَى سُولُو (saafartu min jaakartaa ilaa suuluu).

Artinya: Saya pergi dari Jakarta ke Solo.

- يُعَلَّمُ الطِّفْلُ الأَدَبَ مِنَ الصِّغَرِ (yu'allimu ath-thiflu al-adaba minash shighari)

Artinya: Anak diajarkan adab sejak dini.

2. min dengan arti tab'id: segolongan, sebagian dari.

Contoh kalimat menggunakan مِنْ dengan arti tab'id:

- رَبِّ اجْعَلْنِي مِنَ الصَّالِحِيْنَ (rabbij 'alnii minash shaalihiina).

Artinya: Ya Rabb, jadikanlah aku termasuk sebagian dari orang-orang yang salih.

- مِنْ أَصْدِقَائِي يُحِبُّونَ الرِّيَاضَةَ (min ashdiqaa-i yuhibbuuna ar-riyaadhata).

Artinya: Sebagian teman-temanku menyukai olah raga.

3. min dengan arti ta'lil: karena.

Contoh kalimat menggunakan مِنْ dengan arti ta'lil:

- سَافَرْتُ مِنْ خَوْفِ الفِتْنَةِ (saafartu min khaufi al-fitnati).

Artinya: Saya pergi karena takut fitnah.

- مِنْ كَثْرَةِ الْمَطَرِ تَأَخَّرَتِ الطَّائِرَةُ

Artinya: Oleh karena hujan deras, penerbangan pesawat tertunda.

4. min sebagai huruf zaidah (tambahan).

Contoh kalimat menggunakan مِنْ sebagai huruf za-idah (tambahan):

- هَلْ مِنْ خَالِقٍ غِيْرِ اللَّهِ (hal min khaaliqin ghairillah?)

Artinya: Apakah ada pencipta selain Allah?

Min az-za-idah ini sudah kita pelajari pada pelajaran berikut: min az-za-idah - Pelajaran 2 - Durusul lughah 3

Tapi ada baiknya kita ulangi pada pelajaran ini.

Lihat gambar berikut sebagai intisari dari pelajaran min az-za-idah - Pelajaran 2 - Durusul lughah 3.

Kaidah min az-zaa-idah

Contoh kalimat menggunakan min zaidah

Pelajaran selanjutnya, saya akan jelaskan tentang makna-makna huruf عَلَى pada kalimat bahasa Arab.

Huruf dalam bahasa Arab: Pengertian dan Contohnya

2023-08-08T11:47:00.000+07:00

Sebelum membahas tentang huruf, mari kita mengulang sedikit pelajaran nahwu dasar.

Kalam (كلام) adalah ucapan yang tersusun dari dua kata atau lebih, dan mengandung arti yang sempurna.

Syarat-syarat kalaam adalah adanya lafazh, murakkab (tersusun), mufiid (bermanfaat dalam artian mempunyai arti yang sempurna), dan berbahasa Arab.

Kata-kata yang dapat menyusun sebuah kalam ada tiga, yaitu: isim (اسم), fi'il (فعل), dan huruf (حرف).

Saya ulangi, jadi jenis kata dalam bahasa Arab ada tiga, yaitu isim, fi'il, dan huruf.

Pada pelajaran ini, kita fokus membahas tentang huruf.

Huruf-huruf dalam bahasa Arab memiliki berbagai macam fungsi, tempat, dan bentuk yang berbeda-beda. Huruf-huruf ini juga memiliki pengaruh yang besar terhadap makna dan struktur kalimat dalam bahasa Arab. Dalam artikel ini, kita akan membahas tentang apa itu huruf dalam bahasa Arab, macam-macam huruf dalam bahasa Arab, dan jenis-jenis huruf berdasarkan fungsinya dan tempatnya. Mari kita mulai dengan pengertian huruf dalam bahasa Arab.

Pengertian huruf dalam bahasa Arab

Pengertian huruf

الحرف: هو كلّ لفظ لا يظهر معناه كاملا إلاّ مع غيره

Huruf adalah setiap kata yang tidak mempunyai arti sempurna kecuali kalau ia bersama dengan yang lainnya.

Atau

Huruf adalah kata yang mempunyai arti bila dirangkaikan dengan kata lainnya.

Contohnya:

huruf "هل", jika ia bersendiri, ia tidak mempunyai arti sempurna.

Namun jika ia dirangkaikan dengan kata lain (fi'il atau isim), maka ia mempunyai arti sempurna, misalnya:

هَلْ أَنْتَ مَشْغُولٌ؟ (hal anta masyguulun), mempunyai arti "apakah kamu sibuk?".

Macam-macam dan Contoh huruf dalam bahasa Arab

Macam-macam huruf adalah di bawah ini:

1. Huruf jawab (أحرف الجواب)

Contoh huruf jawab adalah: لاَ (tidak), نَعَمْ (ya), بَلَى (iya, tentu), إِي (memang), أَجَلْ (iya).

2. Huruf nafi (أحرف النّفي)

Contoh huruf nafi adalah: لَمْ (tidak,belum), لَمَّا (belum), لَنْ (tidak akan), مَا (tidak), لاَ (tidak).

3. Huruf syarat (أَحرف الشرط)

Contoh huruf syarat adalah: إِنْ (jika), إِذْمَا (jika), لَوْ (seandainya), لَولاَ (seandainya tidak), لَوْمَا (seandainya tidak).

4. Huruf tahdhiidh (أَحرف التّحضيض)

Contoh huruf tahdhiidh adalah: أَلاَ (tidakkah), أَلاَّ (hendaklah), هَلاَّ (mengapa tidak).

5. Huruf mashdariyyah (أحرف المصدريّة)

Contoh huruf mashdariyyah: أَنْ (bahwa), أَنَّ (bahwa), كَي (agar), لَوْ (kalau), مَا (selagi/selama).

6. Huruf istiqbal (أحرف الإستقبال)

Contoh huruf istiqbaal: السِّين (ditambahkan sebelum fi'il mudhari menjadikan makna "akan"), سَوفَ (akan), لَنْ (tidak akan).

7. Huruf tanbih (أحرف التّنبيه)

Contoh huruf tanbiih: أَلاَ (ingat, tidakkah), أَمَا (ingat, tidakkah), هَا (ingat), يَا (ingat).

8. Huruf taukid (أحرف التّوكيد)

Contoh huruf taukid: إِنَّ (sesungguhnya), أَنَّ (sesungguhnya), النّون, لام الإبتداء, قَدْ

9. Huruf jar (حروف الجرّ)

Contoh huruf jar dalam bahasa Arab: مِنْ (dari), إِلَى (ke), عَنْ (dari), عَلَى (di atas), فِي (di), رُبَّ (sering, kadang-kadang), الباء , الكاف, اللام

10. Huruf qasam (أحرف القسم)

Contoh huruf qasam: الوَاوُ, الباء, التّاء

11. Huruf 'athf (أحرف العطف)

Contoh huruf 'athf: الواو, الفاء, ثُمَّ, أَوْ, أَمْ, إِمَّا, لَكِنْ, حَتَّى

12. Huruf nidaa' (أحرف النّداء)

Contoh huruf nidaa': يَا, أَيُّهَا

13. Huruf nawashib (حروف النّواصب)

Pengertian nawaashib di sini adalah huruf yang me-nashabkan fi'il mudhari'.

Contoh huruf nawaashib: أَنْ, لَنْ, إِذَنْ, كَيْ, لام كي, لام الجحود, حَتَّى , الفَاء, الواو, أَو

14. Huruf jawazim (حروف الجوازم)

Contoh huruf jawaazim: لَمْ, لَمَّا, أَلَمْ, أَلَمَّا, لاَمُ الأَمْرِ, لاَ النّهي, إِنْ, مَا

Setelah mengetahui contoh-contoh huruf dalam bahasa Arab, maka kita akan mengupas tentang jenis-jenis huruf.

Jenis huruf berdasarkan fungsi dan tempatnya

Berdasarkan fungsinya, huruf terbagi menjadi dua bagian, yaitu:

1. Huruf yang dapat beramal, contohnya إِنَّ dan saudara-saudaranya.

2. Huruf yang tidak dapat beramal, contohnya huruf jawab (لاَ, نَعَمْ, dll.)

Jenis huruf berdasarkan tempatnya

Berdasarkan tempatnya, huruf terbagi menjadi tiga, yaitu:

1. Huruf yang masuk hanya pada fi'il saja, contohnya huruf tahdhiidh (أَلاَ, أَلاَّ, dll.)

2. Huruf yang masuk hanya pada isim saja, contohnya huruf jar (عَلَى, مِنْ, dll.)

3. Huruf yang masuk pada fi'il dan isim, contohnya مَا, وَ, dll.

Demikian pelajaran mengenai pengertian huruf dalam bahasa Arab beserta contoh-contohnya.

=================

Pelajaran lain yang saya rekomendasikan untuk dibaca agar mendapat pemahaman yang lebih kuat untuk materi huruf dalam bahasa Arab:

Latihan menentukan mana yang fi'il, isim, dan huruf pada surah al-Fatihah

Menentukan isim, fi'il, dan huruf pada surah al-Ikhlash

Preposisi dalam bahasa Arab