Gentong Ilmu

Rahasia di Balik Pengunduran Diri Paus Benediktus XVI

2013-08-11T19:00:00.001-07:00

Seorang peneliti Saudi mengungkapkan dalam perbandingan agama, kristenisasi dan urusan Vatikan, Direktur Essam tentang alasan sebenarnya Paus Vatikan yang mengumumkan niatnya untuk mengundurkan diri, yang mengguncang komunitas Katolik di seluruh dunia, sebagai Paus pertama kali yang mengundurkan diri sejak 6 abad yang lalu.

Melalui akun twitternya ia mengungkapkan apa yang tersingkap dari faktor faktor sebenarnya, pengunduran diri Paus Benediktus yang ke-16 ini disiarkan pertama kalinya. Dia mengatakan, penyebab utama penguduran diri Paus adalah setelah terjadinya kekacauan dari kalangan gereja Vatikan, terhadap Injil Lama yang di dalamnya terdapat Nama Rasul Muhammad Shalallahu ‘alaihi wassallam, yang sampai saat ini masih berada di Vatikan.

Terdapat 3 orang dalam Vatikan itu yang menyembunyikan keislamannya. Dan Paus selalu berusaha mencari tahu mereka. Dan salah satu di antara mereka adalah

penanggung jawab pembuatan surat pernyataan pengampunan dosa (dalam agama Katolik) dan ada salah satu yang mengumumkan keislamannya. Dampak diumumkannya keislamannya adalah dia pindah ke Afrika Selatan dan tinggal di sana. Di negaranya Ahmad Deedat. Syaikh Ahmad Deedat lah yang menjadi sebab keislamannya.

Beliau menegaskan dalam akun twitternya bahwa sebenarnya pengunduran diri Paus Benediktus XVI bukanlah karena sakit. Karena sebelumnya Paus Yohanes II usianya lebih tua dan penyakitnya lebih parah, namun ia tidak mengundurkan diri dari keuskupan gereja Vatikan. Ini adalah argumentasi untuk menghadapi media.

Dan dia juga telah menentang Vatikan yang telah mendustai kabar keislaman 35 uskup dan pendeta dari pembesar-pembesar Vatikan. Kebanyakan mereka menyembunyikan keislamannya karena kekhawatiran terhadap keselamatan hidupnya, sebagian kecil juga ada yang mengundurkan diri. Dan Paus memilih untuk diam selama 6 tahun. Vatikan sampai saat ini masih belum memiliki kekuatan untuk membantah kabar keislaman 35 uskup tadi. Maka Paus Benediktus XVI pun mengundurkan diri.

Dia juga menambahkan Paus juga berusaha untuk menutupi keislaman mereka dengan melakukan hujatan terhadap Islam dan hinaan kartun Nabi Muhammad secara terang terangan pada tahun 2006. Namun usahanya justru menjadikan senjata untuk dirinya sendiri yang berujung pada pengunduran dirinya.

Dia mengisyaratkan bahwa dokumen-dokumen Vatikan yang menyelidiki surat pernyataan itu tidak seorang pun mengetahuinya sampai saat ini di tangan siapa surat itu berada. Akan tetapi seorang pengamat mengatakan bahwa Paus menghilangkannya bersamaan dengan keluar dari kantor tugasnya segera.

Dia juga menegaskan terdapat arsip-arsip pemberhentian Paus dan penangkapannya di beberapa negara yang dikunjungi karena keterlibatannya dalam menutup-nutupi kekerasan dan skandal seksual.

Dan peneliti ini menutup dengan memotivasi para dai dan ulama untuk melakukan kegiatan dakwah dengan istiqamah untuk mendakwahi orang-orang Katolik dari pengkultusan terhadap Paus dan uskup di bawahnya menuju penyembahan kepada Allah Subhanahu Wata’ala. (sumber: مكافحة العلمانيه)

Redaktur: Samin Barkah

Sumber: http://www.dakwatuna.com

CD Recovery Toolbox

2013-02-12T05:22:00.000-08:00

Cara memperbaiki CD / DVD yang tidak terbaca / tercopy (error copying)

CD ataupun DVD sering sekali cepat rusak (alias error), maklum untuk di zaman sekarang banyak sekali produk CD ataupun DVD (Blank) yang beredar dipasaran di mulai dari harga Rp.1.500 sampai dengan Rp. 5.000 (berbagai merk) … namun ujung – ujungnya jika perawatannya tidak dimaksimalkan maka CD ataupun DVD tadi akan cepat rusak (tergores, bercak hitam, jamuran, panuan, ketombean dll ) Emang suka ngesalin kalau data yang ada di dalam CD atau DVD itu penting banget bagi kita, mungkin karena kurang perawatan, perhatian n kasih sayang makanya dia ngambek gak mau dicopy lagi

Ada satu tool kecil yang bisa membantu kamu untuk untuk mengembalikan data yang terdapat di CD atau DVD yang tidak bisa dicopy karena tidak terbaca akibat ada goresan, bercak hitam dll.

Software gratis ini dibuat untuk me-recovery data dari CD/DVD/HD DVD/Blu-ray disk yang mengalami kerusakan atau susah terbaca.

Nah Apabila CD atau DVD yang patah (terbelah dua, tiga atau empat) terpaksa di bawa ke tukang las terlebih dahulu untuk menyambungnya.CD Recovery Toolbox Free akan melakukan scan terhadap file dan folder di keping disk, kemudian akan menampilkan semua daftarnya yang masih memungkinkan di recovery, yang selanjutnya kita bisa memindah data tersebut ke hardisk.

CD Recovery Toolbox

MENINJAU TENTANG SYARAT-SYARAT DALAM MENAFSIR AL-QURAN

2013-01-29T09:34:00.000-08:00

Orang selalu menegaskan bahwa “untuk menafsirkan Al-Quran itu harus memenuhi beberapa syarat. Dan jikalau seseorang itu belum memenuhi syarat-syarat tersebut, maka ia belum dibenarkan untuk menafsirkan Al-Quran”. Pernyataan tersebut pada prinsipnya dipandang bukan “sesuatu keputusan yang menjadi syarat mutlak, tetapi merupakan keputusan yang bersifat pengawasan semata untuk menjaga sikap yang berutal dari manusia dalam menafsirkan Al-Quran”. Dikatakan bukan keputusan yang mutlak, karena syarat tersebut bukanlah ketentuan dari Allah dan Rasul-Nya, melainkan syarat-syarat ketetapan yang dibikin oleh manusia itu sendiri.

Berikut ini mari dipungutkan syarat-syarat tersebut, demikian Muhd. Hasbi Ash-Shiddieqy dalam “Ilmu-ilmu Al-Quran”, penerbit Bulan Bintang, Jakarta, ed. 1972, hlm. 229 mencatatkan, bahwa “ilmu-ilmu yang wajib dimiliki dengan sempurna oleh seorang mufassir”, ialah :

Bahasa Arab, Nahwu, Sharaf dan ilmu-ilmu balaghah.
Ilmu Ushul Fiqh.
Ilmu Tauhid.
Ilmu Asbabu An-Nuzul dan Qiyas.
Ilmu Nasikh wa Mansukh.
Hadits-hadits yang menerangkan maksud lafal-lafal mujmal dan mubham.
Ilmu Al-Mauhibah (ilmu yang diwariskan Allah kepada seseorang mengamalkan ilmunya dan bersih hatinya dari takabbur dan hubbun duniawi).

Ungkapan persyaratan di atas adalah sebuah kenyataan dalam studi ilmu, dan berhadapan pula dengan kenyataan kondisi sosial manusia. Muhd. Hasbi Ash-Shiddieqy mencatatkan bahwa “‘Ulum Al-Quran” itu lahir ± abad ke-5 Hijriah dengan tersusunnya paket buku “Al-Burhan Fi- ‘Ulumi Al-Quran” karya terbesar dari Ali Ibn Ibrahim Ibn Sa’id yang wafat pada 430 Hijriah sebanyak 30 jilid.

Lima Hipotesis

Berikut ini siapa pun akan berhadapan dengan lima hipotesis untuk memberi penilaian terhadap kondisi “para mufassir” dalam dunia Islam :

Jikalau ‘Ulum Al-Quran itu muncul pada abad ke-5 hijriah dengan memuatkan beberapa persyaratan untuk menjadi seorang Mufassir, tentu orang-orang yang hidup sebelum abad ke-5 hijriah itu tidak diakui sebagai seorang mufassir, sebab tujuh macam disiplin ilmu di atas belum ditemukan dan belum dirumuskan secara baku. Setidak-tidaknya pokok pikiran dari seseorang mufassir di saat itu masih diragukan kebenaran tafsirnya. Dalam hal ini termasuk segenap mufassirin yang muncul pada abad pertama hijriah sampai kepada penghujung abad keempat hijriah.
Jikalau hipotesa butir pertama itu tidak benar, tentu bukan demikian maksudnya, karena latar belakang munculnya disiplin “‘Ulum Al-Quran” itu tidak lain adalah akibat munculnya keraguan tentang “kondisi mufassirin untuk masa berikutnya”, di mana mereka berminat menafsirkan Al-Quran, sedangkan syarat-syarat sebagaimana yang dicatatkan di atas tidak dimiliki mereka secara sempurna. Kondisi “‘Ulum Al-Quran” seperti yang telah dilukiskan di atas itu sangat jauh berbeda dengan kondisi “‘Ulum Al-Quran” yang dimiliki para mufassir yang muncul sebelum abad kelima hijriyah tersebut. Itu bermakna bahwa “‘Ulum Al-Quran” yang dirumuskan pada abad kelima hijriah itu adalah gambaran tentang ilmu-ilmu yang dikuasai oleh para mufassir terdahulu yang mulai dirasakan sangat langka dikuasai oleh para mufassir belakangan.
Jikalau hipotesa butir kedua itu diakui kebenarannya, dan jikalau diukur pula nilai kualitas kemufassirinannya, tentu pada era sains dan teknologi dewasa ini dipandang sangat jauh tertinggal, karena telah berjarak sejauh ± 1000 tahun (10 abad) yang lalu. Setiap kita dipersilahkan membandingkan betapa para mufassir itu telah ketinggalan dalam penguasaan ilmu fisika, kimia, biologi, astronomi, antropologi, sosiologi dan lain-lainnya. Seluruh disiplin ilmu yang disebutkan di atas itu telah tercatat di dalam ayat-ayat Al-Quran, tetapi tidak pernah ditemukan sebagai syarat yang harus dikuasai oleh para mufassir pada butir-butir dari tujuh persyaratan yang dikenal itu.
Jikalau tujuh persyaratan menjadi seorang mufassir menurut catatan di atas telah dianggap sempurna, maka penguasaan mufassir yang dimaksudkan di situ bukanlah bersifat universal terhadap Kitab Suci Al-Quran, tetapi tentu bersifat parsial, di mana penguasaan mufassir dimaksudkan cuma terbatas dalam konteks hukum Islam semata. Dengan begitu bagi mufassir yang hidup di era kontemporer ini (untuk penobatan sebagai mufassir kontemporer), maka persyaratan dimaksudkan seharusnya diberi penambahan butir kedelapan, yakni : “Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)”.
Jikalau seorang mufassir itu tidak menguasai syarat kedelapan ini, maka mufassir tersebut dapat diklaskan pada “Mufassir Tradisional” atau “Mufassir Modernisasi”, dan ternyata bukan “Mufassir Kontemporer”.

Catatan :
Bandingkan dengan: Qur’an: Sumber Inspirasi Ilmu Pengetahuan AL-QURAN SUMBER INSPIRASI ILMU PENGETAHUAN, REPUBLIKA, 12 Nopember 2003 (Agus Purwanto) sbb: “Syekh Jauhari Thonthowi guru besar universitas Kairo penulis kitab tafsir al-Jawahir membuka tafsirnya dengan mengungkap fakta sekaligus menggugat ulama Islam. Di dalam al-Qur’an hanya terdapat sekitar 150 ayat hukum sementara ayat kauniyah lima kali lipatnya, yakni sekitar 750 ayat. Ulama islam telah mengerahkan sebagian besar waktu dan tenaganya untuk menulis ribuan kitab fikih tetapi nyaris tidak satu pun buku tentang alam ditulis”.

sumber Alqursif

Iblis Menggugat Tuhan

2013-01-28T11:06:00.002-08:00

ALKISAH, seorang pendeta bernama Buhairah menarik diri dari gereja dan memutuskan hidup menyepi. Dalam kesendiriannya, dia menenggelamkan diri ke dalam kajian tehadap buku-buku Kristen. Namun upaya itu tak berhasil menghilangkan “kegelisahan” teologisnya.

Suatu saat, di dalam satu buku, Buhairah menemukan sebuah ramalan. Tentang tanda kenabian yang akan dilihatnya pada punggung seorang bocah kecil. Sebagaimana tercatat dalam sejarah Islam klasik, pada akhirnya Buhairah menemukan tanda kenabian itu di punggung muhamad SAW, yang kelak diangkat menjadi Rasul Allah.

Berangkat dari momentum pertemuan antara Buhairah dan Muhammad, Al Shawni memulai kisahnya. Tokoh Buhairah yang digambarkan sedang mengalami skeptisisme personal terhadap keesaan Tuhan diajak Rasulullah. Dia dibawa ke sebuah tempat yang jauh dari hiruk-pikuk keramaian, yang hanya diterangi kerlip dan redupnya bintang.

Di kesunyian itu, Buhairah mengalami komunikasi trsnsendental dengan sosok makhluk gaib yang tak lain adalah iblis. Mulai dari titik ini, pengarang menunjukkan “keliaran” imajinasi untuk meruncingkan konflik di dalam “tubuh” novelnya. Dengan teknik dan langgam penggisahan yang unik, Al-Shawni mendeskripsikan egosentrisme iblis.
Ketika pendeta Buhairah mempertanyakan latar belakang kesombongan iblis yang menolak sujud pada Adam, pengarang memanfaatkan moen itu untuk merumukan dalil-dalil filosofis dalam rangka menarasikan penggugatan iblis. Jelas sekali, Al-Shawni hendak menggelindingkan diskursus baru tentang riwayat pembangkangan iblis yang menolak sujud pada Adam.

Menurut Al-Shawni, penolakan iblis, yang kelak menjadi sebab keterkutukannya, bukan karena latar belakang ontologism. Bahwa iblis diciptakan dari api, sementara Adam hanya diciptakan dari tanah, sebagaimana penafsiran konvensional. Namun justru karena eksistensi Adam adalah pencerminan dosa-dosa iblis. Jadi, mana mungkin iblis mau bersujud pada cermin yang memantulkan buruk rupa wajahnya sendiri?

Bagi khalayak pembaca umum, membaca karya sastra adalah “menikmatinya”, bukannya menggali aspek-aspek kebenaran epistemologisnya. Jika pada paragraf-paragraf awal sebuah novel pembaca tak berhasil “meraih” kenikmatan dengan gambang mereka akan menutupnya.

Tetapi, sebagaimana diusung oleh Al-Shawni di dalam buku ini, barangkali membaca sastra tak cukup kalau sekedar menikmati. Pembaca perlu pemahaman yang intens, penafsiran kritis, dan yang lebih penting adalah penyingkapan misteri kebenaran epistemologis karya sastra sampai ceruk paling dalam.

Dalam buku ini, Al- Shawni seperti sedang mendadani karakter bejat iblis dengan jubah kebesaran filsuf yang penuh aura kearifan dan kejeniusan. Ia berhasil menggunakan metode adab al-jadl. Metode ini semacam kode etik berpolemik di kalangan pemikir muslim Abad Pertengahan, seperti muncul pada debat Buhairah dengan iblis. Download Ebooknya

Akal Bukanlah Segalanya

2013-01-28T09:41:00.001-08:00

(ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Karimah Askari bin Jamaluddin Al-Bugisi)

“Mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: ‘Ruh itu termasuk urusan Rabbku dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit’.” (Al-Isra: 85)
Sebab Turunnya Ayat
Diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Bukhari dan Muslim dalam Shahih keduanya dari hadits ‘Alqamah dari Abdullah bin Mas’ud z berkata: Ketika aku berjalan bersama Rasulullah r di sebuah daerah pertanian dalam keadaan beliau bertumpuan pada sebuah tongkat dari pelepah korma, tiba-tiba lewat beberapa orang Yahudi. Sebagian mereka berkata kepada sebagian lainnya: “Tanyakan pada dia tentang ruh.”
Sebagian dari mereka berkata: “(Jangan tanya dia). Jangan sampai dia mendatangkan sesuatu yang kalian benci.”
Berkata lagi (sebagiannya): “Tanyalah dia.”
Mereka pun bertanya tentang ruh,
maka Rasulullah r diam dan tidak menjawab sedikitpun. Aku tahu wahyu sedang diturunkan kepada beliau. maka akupun berdiri dari tempatku. Turunlah firman Allah: “Mereka bertanya kepadamu tentang ruh, maka katakanlah bahwa itu urusan Rabb-ku dan kalian tidaklah diberi ilmu tentangnya kecuali sedikit.” (HR. Al-Bukhari no. 4352 dan Muslim no. 5002)
Penjelasan Ayat
Di kalangan ulama terjadi perselisihan tentang maksud dari kata ruh yang terdapat di dalam ayat ini. Ibnu Tin t telah menukilkan beberapa pendapat, di antaranya ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud adalah ruh manusia. Ada lagi yang mengatakan ruh hewan dan ada pula yang mengatakan yang dimaksud adalah Jibril.
Ada pula yang mengatakan maksudnya adalah ‘Isa bin Maryam u, ada yang mengatakan Al Qur’an, ada yang mengatakan wahyu, dan ada yang mengatakan malaikat yang berdiri sendiri sebagai shaff pada hari kiamat. Ada lagi yang mengatakan maksudnya adalah sosok malaikat yang memiliki sebelas ribu sayap dan wajah. Ada pula yang mengatakan ia adalah suatu makhluk yang bernama ruh yang bentuknya seperti manusia, mereka makan dan minum, dan tidak turun satu malaikat dari langit melainkan ia turun bersamanya. Dan ada lagi yang berpendapat lain. (Fathul Bari, Ibnu Hajar, 8/254. Lihat pula Tafsir Al-Qurthubi, 10/324, Tafsir Ibnu Katsir, 3/62)
Namun mayoritas ahli tafsir memilih pendapat yang mengatakan bahwa yang dimaksud adalah ruh yang terdapat pada kehidupan jasad manusia.Yaitu bagaimana keadaan ruh tersebut, tempat berlalunya di dalam tubuh manusia, dan bagaimana cara dia menyatu dengan jasad dan hubungannya dengan kehidupan. Ini adalah sesuatu yang tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah U. (Lihat Tafsir Al-Qurthubi, 10/324)
Al-Qurthubi t berkata: “Yang benar adalah di-mubham-kan (pengetahuan tentang ruh dibiarkan seperti itu, yaitu tersamar) berdasarkan firman-Nya: “Ruh itu dari perkara Rabb-ku,” yaitu merupakan perkara besar dari urusan Allah I dan tidak diberikan perinciannya agar seseorang mengetahui secara pasti kelemahannya untuk mengetahui hakikat dirinya dalam keadaan dia meyakini wujud ruh tersebut. Apabila seorang manusia lemah (mengalami kesulitan) dalam mengetahui hakikat dirinya, maka terlebih lagi (kelemahannya) untuk menjangkau hakikat Al-Haq (Allah). Hikmahnya adalah (untuk menunjukkan bahwa) akal memiliki kelemahan untuk menjangkau pengetahuan tentang makhluk yang dekat dengannya (yaitu ruh). Dengan demikian memberikan pengetahuan kepada akal bahwa menjangkau (pengetahuan) tentang Rabb-Nya lebih lemah lagi.” (Tafsir Al-Qurthubi, 10/324)
Keterbatasan Pengetahuan Akal
Akal merupakan salah satu nikmat Allah yang diberikan kepada manusia. Dengan akal seseorang mampu membedakan mana yang baik dan yang buruk, mana yang mendatangkan kemaslahatan bagi dirinya dan mana yang mendatangkan kemudharatan. Sehingga dengan akal itu pula seseorang bisa memahami apa saja yang diturunkan Allah U dan hukum-hukum. Dengan akal seorang manusia bisa memahami syariat dan melaksanakan perintah-Nya dengan penuh ketaatan dan ketundukan. Allah I berfirman:
“Sungguh Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk sebaik-baiknya.” (At-Tin: 4)
Ibnul ‘Arabi t berkata: “Tidak ada makhluk ciptaan Allah U yang lebih baik daripada manusia. Allah U menciptakan manusia dalam keadaan memiliki kehidupan, berilmu, memiliki kekuatan, memiliki kehendak, pandai berbicara, mendengar, melihat, pandai mengatur, dan menempatkan sesuatu pada tempatnya.” (Tafsir Al-Qurthubi, 20/114)
Namun ketika mereka tidak menggunakan akalnya untuk tunduk terhadap perintah Allah U dan tidak mendengar peringatan-peringatan-Nya, bahkan mengerjakan apa yang diharamkan, maka Allah U pun mengembalikan mereka ke tempat yang paling buruk yaitu neraka Jahannam. Wal’iyadzu billah. Allah berfirman:
“Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal shalih, maka bagi mereka jannah-jannah tempat kediaman, sebagai pahala terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Dan adapun orang-orang yang fasiq (kafir) maka tempat mereka adalah an-naar. Setiap kali mereka hendak keluar darinya mereka dikembalikan (lagi) ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka: ‘Rasakanlah siksa an-naar yang dahulu kamu mendustakannya’.” (As-Sajdah: 19-20)
Oleh karena itu Allah U sering menyebutkan di dalam Al Qur’an bentuk pengingkaran terhadap orang-orang yang tidak menggunakan akalnya untuk berjalan di atas jalan Allah U dan mengikuti syariat yang telah diperintahkan. Allah I berfirman:
“Mengapa kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedangkan kamu melupakan diri (kewajibanmu) sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir?” (Al-Baqarah: 44)
“Demikianlah Allah menghidupkan orang-orang yang telah mati dan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda kekuasaan-Nya agar kamu mengerti.”(Al-Baqarah: 73)
“Dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata: ‘Kamipun telah beriman,’ tetapi apabila mereka berada sesama mereka saja, lalu mereka berkata: ‘Apakah kamu menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang diterangkan Allah kepadamu, supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkan hujjahmu di hadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?’.” (Al-Baqarah: 76)
“Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya (hukum-hukum-Nya) supaya kamu memahaminya.” (Al-Baqarah: 242)
“Dan tiadalah kehidupan dunia ini selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?” (Al-An’am: 32)
Dan firman Allah lainnya yang menjelaskan bahwa orang yang tidak tunduk terhadap syariat-Nya, pada hakikatnya mereka adalah orang-orang yang tidak menggunakan akalnya pada tempat yang semestinya. Sebab akal merupakan makhluk Allah yang terbatas kadar keilmuannya, yang seharusnya berada di bawah kekuasaan Allah Yang Maha Sempurna dan Maha Berilmu terhadap segala sesuatu.
Ibnu Qudamah t berkata: “Segala sesuatu yang diberitakan oleh Nabi r wajib diimani dan penukilan (berita itu) shahih dari beliau tentang permasalahan yang (bisa) kita saksikan atau pun sesuatu yang (sifatnya) ghaib. Kita mengetahui bahwa itu adalah kebenaran dan kejujuran, baik masuk akal atau tidak dan kita belum mengetahui hakikat maknanya.” (Lum’atul I’tiqad poin no. 55)
Membantah Syariat dengan Akal: Metode Kuffar
Sudah menjadi kebiasaan orang-orang kafir untuk selalu menolak apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya berupa berita-berita serta ancaman-Nya dengan akal mereka dan menyangka bahwa akal mereka di atas segalanya dalam menentukan keputusan. Sebagaimana Allah I sebutkan tentang orang-orang yang mengingkari hari kebangkitan:
“Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya, ia berkata: Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-belulang yang telah hancur luluh?” (Yasin: 78)
Allah U juga mengabarkan bahwa orang-orang kafir membantah apa yang dikabarkan kepada mereka tentang tauhid dengan akal mereka:
“Mengapa ia menjadikan tuhan-tuhan itu Tuhan Yang Satu saja? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal yang sangat mengherankan.” (Shad: 5)
Mereka pun membantah tentang kenabian dengan akal mereka:
“Dan mereka berkata: “Mengapa Al Qur’an ini tidak diturunkan kepada seorang besar dari salah satu dua negeri (Makkah dan Thaif) ini?” (Az-Zukhruf: 31)
Dan firman-firman Allah yang lain, yang jika kita memperhatikan dengan seksama akan tampak bahwa sesungguhnya apa yang dilakukan oleh para pengikut hawa nafsu dari kalangan para penyembah akal seperti kaum filosof, Jaringan Islam Liberal, dan yang sejalan dengan mereka ini hanyalah mengikuti cara-cara nenek moyang mereka dalam ber-istidlal (mengambil dalil) untuk menolak Al Qur’an dan Sunnah Rasul-Nya r.
Ibnul Qayyim t mengatakan: “Menentang para rasul atau berita mereka dengan ma’qulat (sesuatu yang dianggap masuk akal) adalah metode orang-orang kafir.” (Mukhtashar Ash-Shawa’iq Al-Mursalah hal. 121)
Ternyata kebiasaan nenek moyang mereka inipun diwariskan kepada para penerus pemeluk kesesatan dan para pengekor hawa nafsu untuk memelihara keabadian dan kelestarian budaya setan tersebut beserta para anteknya. Mereka masih saja menjadikan akal mereka sebagai tolak ukur untuk menilai sesuatu benar atau tidak, bahkan sampai kepada tingkat menilai benar tidaknya perkataan Allah dan Rasul-Nya dengan kedangkalan akal yang mereka miliki.
Berikut ini beberapa contoh penolakan nash-nash dengan akal:
1. Menolak hadits Nabi r:
“Apabila lalat jatuh ke salah satu tempat minum kalian maka hendaklah dia menenggelamkan (lalat tersebut) lalu mengangkatnya. Karena sesungguhnya pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap yang lain terdapat penawarnya.” (HR.Al-Bukhari dari hadits Abu Hurairah z). Orang-orang berpenyakit ini pun berkata: “Hadits ini lemah karena bertentangan dengan penelitian para ahli (kesehatan) yang berkesimpulan bahwa pada lalat semuanya terdapat racun dan tidak ada penawarnya!”
Sungguh suatu tindakan yang lancang dalam melemahkan hadits yang para ulama ahli hadits sepakat menerimanya hanya dengan alasan bertentangan dengan hasil penelitian? Apakah mungkin menolak hadits yang sifatnya qath’i (pasti) dengan penelitian yang masih bersifat zhanni (dugaan)? Sungguh ini merupakan suatu kebodohan yang nyata.
2. Menolak kandungan hukum dari firman Allah U:
“Allah mewasiatkan kepada kalian tentang anak-anak kalian (bahwa) bagi seorang laki-laki mendapat bagian dua kali wanita.” (An-Nisa: 11)
Maka orang-orang yang berpenyakit ini mengatakan bahwa ayat tersebut sudah tidak relevan karena sekarang sudah ada persamaan hak antara laki-laki dan wanita sehingga (dalam pembagian warisan) mereka harus mendapatkan bagian yang sama.
Sungguh merupakan suatu tindakan yang sangat lancang terhadap ayat Allah U Yang Maha Adil dan Maha Mengetahui kemaslahatan hamba-hambanya. Ayat yang muhkam (jelas) ini merupakan ayat yang terus berlaku pada setiap zaman dan tidak dipengaruhi oleh perkembangan peradaban manusia atau adanya gerakan emansipasi yang terjadi di zaman tertentu. Semoga Allah U menyumbat mulut orang-orang yang melampaui batas!
Sikap para Shahabat Terhadap Akal
Para shahabat sebagai manusia termulia di antara umat Rasulullah r adalah orang-orang yang paling paham dalam menempatkan akal mereka. Di saat mereka diajak untuk bermusyawarah dalam membicarakan siasat pertempuran, mereka mengungkapkan berbagai siasat dengan kepandaian akal dan pengalaman yang mereka miliki, seperti yang terjadi pada perang Badr dan Khandaq. Dalam perdagangan, dengan akal dan kepandaian yang mereka miliki dalam berjual beli mereka mampu melakukan muamalah jual-beli yang mendatangkan keuntungan berlipat tanpa harus berbuat curang. Dalam bercocok tanam, mereka ahli dalam mengembangkan hasil ladang dan tanaman sehingga membawa hasil yang melimpah.
Namun dalam perkara yang telah menjadi ketetapan Allah dan Rasul-Nya, tidak keluar dari lisan mereka kecuali pernyataan: “Kami dengar dan kami menaatinya!”
Allah U berfirman:
“Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan: ‘Kami mendengar dan kami taat.’ Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (An-Nur: 51)
Ibnu ‘Abbas c berkata: “Allah U mengabarkan tentang ketaatan kaum Muhajirin dan Anshar, walaupun dalam perkara yang mereka benci. Inilah perkataan mereka, dan sekiranya mereka kaum mukminin maka tentunya mereka pun akan mengatakan (seperti yang dikatakan oleh kaum Muhajirin dan Anshar): ‘Kami mendengar dan kami taat’.” (Tafsir Al-Qurthubi, 12/294-295)
Semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita semua menuju jalan yang lurus. Wallahul musta’an.

Kedudukan Akal dalam Islam

2013-01-28T09:31:00.002-08:00

A. Pendahuluan

Allah SWT menganugerahkan akal (Logika, Otak, Rasio) kepada seluruh manusia adalah merupakan kelebihan manusia dibanding dengan makhluk-makhluk-Nya yang lain. Dengan menggunakan akalnya manusia dapat membuat hal-hal yang dapat mempermudah urusan mereka di dunia. Tetapi segala yang dimiliki manusia sudah tentu ada keterbatasan-keterbatasan sehingga ada pagar-pagar yang tidak boleh dilewati. Lalu bagaimana kedudukan akal di dalam Islam?

Pengkultusan kepada akal adalah sumber semua kerusakan di alam semesta, akal dijadikan hakim bagi semua perkara, jika datang syari’at yang tidak dipahami oleh akal, maka syari’at itu akan ditolak.

Dengan pengkultusan pada akal inilah, maka manusia menolak seruan para rasul, karena para rasul mengajak manusia untuk mendahulukan wahyu diatas semua akal dan pemikiran, maka terjadilah pertarungan diantara para pengikut rasul dan para penentangnya.

Para pengikut rasul mendahulukan wahyu diatas semua akal dan pemikiran, adapun para pengikut iblis maka mereka mendahulukan akal diatas semua wahyu!

Karena inilah kita melihat begitu banyak orang-orang awam yang pendek akalnya, sedikit ilmunya, dan lemah pandangannya terkena virus pengkultusan akal ini.

Begitu sering kita mendengar seorang yang jahil memprotes Sunnah Nabi!

Begitu sering kita mendengar seorang yang dungu menentang nash syar’i yang mutawatir!

begitu sering kita mendengar seorang yang baru belajar agama dengan lantang menolak aqidah-aqidah yang baku!

Dalam keadaan mereka ini semua menganggap diri-diri mereka pakar-pakar agama yang jempolan!!

Bahkan mereka kini dielu-elukan oleh manusia dengan sebutan-sebutan yang mentereng; Ustadz…Pemikir…Mujaddid…Filosof…Cendekiawan…dan sebutan-sebutan lain yang kosong dari hakekatnya.

B. Definisi Akal

Akal secara bahasa dari mashdar Ya’qilu, ‘Aqala, ‘Aqlaa, jika dia menahan dan memegang erat apa yang dia ketahui.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,

“Kata akal, menahan, mengekang, menjaga dan semacamnya adalah lawan dari kata melepas, membiarkan, menelantarkan, dan semacamnya. Keduanya nampak pada jisim yang nampak untuk jisim yang nampak, dan terdapat pada hati untuk ilmu batin, maka akal adalah menahan dan memegang erat ilmu, yang mengharuskan untuk mengikutinya. Karena inilah maka lafadz akal dimuthlakkan pada berakal dengan ilmu.^”

Syaikh Al Albani berkata,

“Akal menurut asal bahasa adalah At Tarbiyyah yaitu sesuatu yang mengekang dan mengikatnya agar tidak lari kekanan dan kekiri. Dan tidak mungkin bagi orang yang berakal tersebut tidak lari ke kanan dan kiri kecuali jika dia mengikuti kitab dan sunnah dan mengikat dirinya dengan pemahaman salaf.”

Al Imam Abul Qosim Al Ashbahany berkata,

”akal ada dua macam yaitu : thabi’i dan diusahakan. Yang thabi’i adalah yang datang bersamaan dengan yang kelahiran, seperti kemampuan untuk menyusu, makan, tertawa bila senang, dan menangis bila tidak senang”.

Kemudian seorang anak akan mendapat tambahan akal di fase kehidupannya hingga usia 40 tahun. Saat itulah sempurna akalnya, kemudian sesudah itu berkurang akalnya sampai ada yang menjadi pikun. Tambahan ini adalah akal yang diusahakan.

Adapun ilmu maka setiap hari juga bertambah, batas akhir menuntut ilmu adalah batas akhir umur manusia, maka seorang manusia akan selalu butuh kepada tambahan ilmu selama masih bernyawa, dan kadang dia tidak butuh tambahan akal jika sudah sampai puncaknya.

Hal ini menunjukan bahwa akal lebih lemah dibanding ilmu, dan bahwasanya agama tidak bisa dijangkau dengan akal, tetapi agama dijangkau dengan ilmu.

C. Pemuliaan Islam Terhadap Akal

Islam sangat memperhatikan dan memuliakan akal, diantara hal yang menunjukan perhatian dan penghormatan islam kepada akal adalah :

1. Islam memerintahkan manusia untuk menggunakan akal dalam rangka mendapatkan hal-hal yang bermanfaat bagi kehidupannya.

Islam mengarahkan kekuatan akal kepada tafakkur (memikirkan) dan merenungi (tadabbur) ciptaan-ciptaan Allah dan syari’at-syari’atnya sebagaimana dalam firmanNya,

“Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadiaan) diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan (tujuan) benar dan waktu yang telah ditentukan, Dan sesungguhnya kebanyakan diantara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya. (QS. Ar-Rum : ,

“ Dan dalam qishash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal”, (Al Baqarah : 184),

“Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan sholat pada hari Jum’at, maak bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.(QS. Jumu’ah : 9).

2. Islam melarang manusia untuk taklid buta kepada adat istiadat dan pemikiran-pemikiran yang bathil sebagaimana dalam firman Allah,

“Dan apabila dikatakan kepada mereka, ”Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,” mereka menjawab, “(tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami”, (Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka tidak mengetahui sesuatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?”(QS. Al Baqarah : 170).

3. Islam memerintahkan manusia agar belajar dan menuntut ilmu sebagaimana dalam firman Allah,

”Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama.” (QS. At Taubah : 122).

4. Islam memerintahkan manusia agar memuliakan dan menjaga akalnya, dan melarang dari segala hal yang dapat merusak akal seperti khomr, Allah berfirman,

“Hai, orang-orang yang beriman sesungguhnya (meminum) khamr, berjudi, (berkurban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (Al Maidah, 90).

D. Ruang Lingkup Akal Dalam Islam

Meskipun islam sangat memperhatikan dan memuliakan akal, tetapi tidak menyerahkan segala sesuatu kepada akal, bahkan islam membatasi ruang lingkup akal sesuai dengan kemampuannya, karena akal terbatas jangkauannya, tidak akan mungkin bisa menggapai hakekat segala sesuatu.

Maka Islam memerintahkan akal agar tunduk dan melaksanakan perintah syar’i walaupun belum sampai kepada hikmah dan sebab dari perintah itu.

Kemaksiatan yang pertama kali dilakukan oleh makhluk adalah ketika Iblis menolak perintah Allah untuk sujud kepada Adam karena lebih mengutamakan akalnya yang belum bisa menjangkau hikmah perintah Allah tersebut dengan membandingkan penciptaannya dengan penciptaan Adam,

“Iblis berkata: ”Aku lebih baik daripadanya, karena Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah..” (QS.Shaad ; 76).

Karena inilah islam melarang akal menggeluti bidang-bidang yang diluar jangkauannya seperti pembicaraan tentang Dzat Allah, hakekat ruh, dan yang semacamnya, Rasulullah bersabda,

”Pikirkanlah nikmat-nikmat Allah, janganlah memikirkan tentang Dzat Allah.⁵

Allah berfirman,

“Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah,”Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (QS. Al Isra’ : 85).

E. Kelompok Yang Mengedepankan Akal

Di dalam sejarah perjalanan Islam telah tumbuh pemikir-pemikir yang lebih mengedepankan akal (dalil Aqli) dibanding berpegang pada Kitabullah dan Sunnah Rasul (Dalil Naqli),d iantara kelompok-kelompok yang mengedepankan akal diantaranya adalah yang kita sebut sebagai kelompok Rasionalis

Rasionalisme atau ‘Aqlaaniyyah adalah madzhab filsafat yang memandang segala sesuatu yang tunduk kepada kaidah-kaidah akal, bahkan makna-makna agama jika tidak sesuai dengan kaidah-kaidah akal harus ditolak!!⁶

Maka hakekat rasionalisme adalah membuang nash syar’i yang tidak sesuai dengan pandangan akal atau hawa nafsu.⁷

Bapak rasionalisme yang pertama kali adalah Iblis, dia mengandalkan akalnya yang memandang bahwa api lebih mulia dari tanah sehingga menolak perintah syar’i dari Allah untuk sujud kepada Adam.

Salah satu kelompok pemikir yang lebih mengedepankan akal adalah : kelompok Mu’tazillah. Siapakah mereka ?

Kelompok Mu’tazillah adalah pioner semua kelompok rasionalis dalam Islam, mereka menjadikan akal sebagai hakim secara mutlak, mereka promosikan akal setinggi-tingginya, mereka mengatakan,

“Akal diciptakan dengan tujuan untuk mengetahui segala sesuatu, dia mampu mengetahui segala sesuatu yang terlihat dan yang tidak terlihat (?!)”

Mereka jadikan akal sebagai penentu kayakinan mereka di semua segi keyakinan mereka.

Karena itu mereka berbondong-bondong mempelajari filsafat Yunani, sekaligus mengikuti para filosof Yunani. Mereka jadikan dalil-dalil akal diatas dalil-dalil syar’i. Mereka dustakan hadits-hadits yang tidak sesuai dengan akal, walaupun hadits-hadits itu shahih! Mereka takwil ayat-ayat yang tidak mencocoki dengan pemikiran mereka, meskipun ayat-ayat itu sangat jelas!, bahkan mereka berusaha menyeret ibarat-ibarat dan tafsir-tafsir Al Qur’an kepada pemikiran mereka.

Kelompok Rasionalis menjadikan akal semata sebagai sumber ilmu mereka, mereka agungkan akal, dan mereka jadikan iman dan Al Qur’an tunduk dibawah akal^.

Maka modal utama mereka adalah kaidah umum yang mereka dengung-dengungkan yaitu bahwa akal adalah landasan naql Dalil syar’i, maka mencela akal untuk membenarkan naql akan membawa pencelaan kepada akal dan naql sekaligus, dan ini adalah bathil!

Syubhat mereka ini telah dikikis habis dan dihancurkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya yang agung yang berjudul Dar’u Ta’arudh Aql wa Naql yang tersusun dalam 10 jilid, kemudian diringkas oleh muridnya Al Allamah Ibnul Qoyyim dalam kitabnya Shawa’iq Mursalah yang tersusun dalam dua jilid.

Ibnul Qoyyim menyebut dalam kitabnya tersebut 54 argumen dalam membantah syubhat mereka ini, diantaranya :

1. Perkataan mereka bahwa akal adalah landasan naql adalah bathil karena apa yang dikhabarkan oleh Allah dan Rasulnya adalah shahih dari dirinya, entah kita ketahui dengan akal kita atau tidak kita ketahui, entah dibenarkan oleh manusia atau didustakan oleh mereka, sebagaimana Rasulullah adalah haq, meskipun didustakan oleh manusia, dan sebagaimana wujud Allah dan keberadaan nama-nama dan sifat-sifatnya adalah haq, entah akal kita mengetahui atau tidak.

2. Mendahulukan akal atas naql adalah cela pada akal dan naql sekaligus, karena akal telah bersaksi bahwa wahyu lebih tahu daripada akal. Jika hukum akal didahulukan atas wahyu maka itu adalah cela pada persaksian akal, jika persaksiannya batal maka tidak boleh diterima ucapannya, maka mendahulukan akal atas wahyu adalah cela pada akal dan wahyu sekaligus.

3. Syari’at diambil dari Allah dengan perantaraan malaikat dan Rasul-Nya, dengan membawa ayat-ayat, mukjizat mukjizat, dan bukti-bukti atas kebenarannya, hal ini diakui oleh akal. lalu bagaimana perkataan Allah pencipta semesta alam ditentang oleh pemikiran-pemikiran Plato, Aristoteles, Ibnu Sina dan pengikut-pengikut mereka?

Bagaimana perkataan seorang Rasul ditentang oleh perkataan seorang filosof, padahal filosof wajib mengikuti Rasul, bukan Rasul yang mengikuti filosof, karena Rasul diutus oleh Allah dan filosof adalah Umatnya.

Syaikh Ali bin hasan Al Halaby berkata,

”Jika seorang rasionalis dan pendewa akal tertimpa penyakit, maka segera dia pergi ke seorang dokter yang terpercaya, kemudian dia mengadukan kepada dokter itu keluhan dan penyakitnya, dan dia serahkan dirinya kepada dokter itu untuk ditangani dengan kepasrahan yang sempurna, walaupun dokter itu membedah tubuhnya!!

Jika dokter itu kedudukannya diruang periksa dan dia sebutkan hasil diagnosa dan resep obatnya, maka dia ambil langsung tanpa menanyakan susunan obat dan susunan kimianya!!

Jika dia disuruh dokter untuk minum obat sehari tiga kali… maka dia lakukan tanpa membantah!!

… Subhanallah!! hukum-hukum dokter yang dia adalah manusia biasa bisa benar dan bisa salah dia terima tanpa perdebatan, bahkan tanpa akal!!

Sedangkan hukum-hukum Allah yang diwahyukan kepada Rasul-Nya maka dia membantahnya, membahasnya, mengeceknya, bahkan membantah dan menolaknya!! Manakah dua hukum diatas yang lebih wajib diterima secara akal!!

“Agama adalah ketundukan dan kepasrahan, tanpa membantahnya dengan akal, karena akal yang sebenarnya adalah yang membawa pemiliknya untuk menerima sunnah, adapun yang membawa pemiliknya membatalkan sunnah maka dia adalah kejahilan, dan bukanlah akal.”

Ketika Abdullah bin Mughaffal menyampaikan hadits tentang larangan Rasulullah dari melontar bintang dengan pelanting, ada seorang laki-laki berkata kepadanya,”Apa masalahnya dengan pelanting ini? “, maka Abdullah bin Mughaffal berkata,

”Aku sampaikan hadits Rasulullah kemudian kau katakan ini! Demi Allah aku tidak akan berbicara denganmu selama lamanya!”

Lihatlah bagaimana orang ini memprotes hadits dengan akalnya! Bagaimana Abdullah bin Mughaffal menyikapinya?!

Padahal orang ini memprotes hadits dengan kata-kata yang sopan, tidak sebagaimana kelancangan kaum rasionalis abad ini yang dengan kasarnya menolak setiap hadits yang tidak masuk akalnya!!

Kita katakan kepada seluruh kaum rasionalis pendewa akal selama mereka masih mengaku muslim :

”Apa logikanya sholat maghrib tiga raka’at, sedangkan sholat isya’ empat raka’at, padahal keduanya sama-sama dilaksanakan pada malam hari?! Apa logikanya perpindahan qiblat dari Baitul Maqdis ke Masjidil Haram?! Kenapa Thawaf harus ke Ka’bah?! Kenapa Thawaf harus tujuh putaran?!”

Kami katakan tidak ada jalan bagi akal dalam hal-hal seperti ini kecuali mengimani dan melaksanakannya dengan keimanan yang sempurna, dan kepasrahan yang mutlak sebagaimana dalam firman Allah,

”Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu’min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.”(QS. Al Ahzab : 36).

Maka para sahabat tidak pernah sekalipun mempermasalahkan nash-nash dengan akalnya padahal mereka manusia-manusia terbaik umat ini yang paling sempurna akalnya.

Para sahabat begitu sangat kepasrahannya kepada Sunnah, walaupun akal mereka belum bisa menerima, bahkan mereka begitu keras pengingkarannya kepada siapa saja yang menolak Sunnah.

Nash-nash yang datang dari Rasulullah lebih agung di hati-hati mereka dari membantahnya dengan sebab perkataan siapapun dari manusia.

F. Penutup

Pemisah antara Ahli Sunnah dan Ahlil Bid’ah adalah dalam masalah akal: Ahlil Bid’ah menjadikan landasan agamanya adalah akal dan mereka jadikan Ittiba’dan atsar sebagai pengikut akal.

Adapun Ahli Sunnah mengatakan bahwa landasan agama adalah Ittiba’ sedangkan akal sebagai pengikutnya. Seandainya agama didasarkan pada akal, maka sungguh para makhluk tidak butuh kepada wahyu, tidak butuh kepada para nabi, hilanglah makna perintah dan larangan, dan setiap orang akan mengatakan apa yang dia mau.

Jika kita mendengar sesuatu dari perkara-perkara agama, kemudian kita bisa memahaminya dengan akal kita, maka kita bersyukur kepada Allah atas Taufiq-Nya. Jika akal kita belum sampai kepadanya, maka kita beriman dan membenarkannya.

Maka kita memohon taufiq dan keteguhan kepada Allah, semoga Allah mewafatkan kita diatas agama Rasulullah yang lurus dengan anugerah dan kemurahan-Nya^.

^{sumber : Latarghria Jofania}

Office 2013 Professional Plus

2013-01-14T10:02:00.000-08:00

Bosan yang dengan yang versi "Microsoft office 2007"? Nah ini udah ada Microsoft office 2013 versi Professional Plus. Tampilan? Wih jangan ditanya, makin keren, elegan abis..
Microsoft is providing Office 2013 Professional Plus version for download which comes with following Office Program

Microsoft Word 2013
Microsoft PowerPoint 2013
Microsoft Excel 2013
Microsoft Access 2013
Microsoft Outlook 2013
Microsoft OneNote 2013
Microsoft Publisher 2013
Microsoft Lync 2013

System requirements:

Processor: 1 Ghz or faster 32-bit or 64-bit processor with SSE2 instruction set
Memory (RAM): 1 GB RAM (32-bit) or 2 GB RAM (64-bit)
Hard Disk space: 3.0 GB available
Display: Graphics hardware acceleration requires a DirectX10 graphics card and 1024x576 resolution
Operating System: Windows 7, Windows 8, Windows Server 2008 R2 or Windows Server 2012

ga' usah khawatir ini ga' pake bayar ko' cukup bilang terima kasih Ok!
Download di sini

akhirnya setelah lama mencari2 aktivasinya eh ternyata dapat juga terimakasih ya Allah!
seperti biasanya sadara2ku saya akan membagikannya secara gratis download Aktivasi Office 2013

Pengusaha muslim seharusnya jauh lebih sukses

2012-12-17T04:52:00.001-08:00

“Barang siapa menginginkan keuntungan di dunia, hendaknya ia berilmu dan barang siapa yang menginginkan keuntungan di akhirat maka hendaknya ia juga berilmu.”

Manusia di dunia ini hanya singgah saja. Kehidupan di dunia hanyalah bekal untuk kehidupan di akhirat nanti. Jika kehidupan di dunia adalah bekal bagi kehidupan di akhirat, maka segala hal yang dilakukan di dunia ini harus bernilai ibadah.

Dunia adalah tempat manusia hidup sedangkan akhirat adalah tempat manusia tinggal dan menetap nanti. Supaya selamat di akhirat, maka selama hidup di dunia harus selamat. Untuk hidup, orang harus mencari nafkah di muka bumi Allah ini. Nafkah adalah karunia yang Allah berikan kepada seseorang. Dengan nafkah ini manusia dapat mencukupi kebutuhan dirinya sendiri, kebutuhan keluarganya dan kebutuhan orang lain. Rukun islam yang berjumlah lima itu hanya ada satu rukun yang tidak membutuhkan uang. Rukun iman yang tidak membutuhkan uang tersebut adalah syahadat. Sholat membutuhkan baju yang bersih dan menutup aurat. Orang yang memberi makan bagi orang yang berpuasa juga membtuhkan uang. Haji, zakat, infaq, sedekah pun juga membutuhkan uang untuk melaksanakannya. Oleh karena itu, orang wajib mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan lalu bisa menunaikan perintah-perintah Allah yang lain.
Salah satu cara mencari nafkah di muka bumi ini adalah dengan menjadi pengusaha. Pengusaha adalah yang melakukan jual beli (perdagangan). Allah dengan sifat-Nya yang Maha Pengasih mengijinkan umat non muslim sukses menjadi pengusaha sukses. Bagaimana bisa? karena pengusaha non muslim tersebut mengusai ilmu dunia (ilmu bisnis). Lalu bagaimana dengan pengusaha muslim? Seharusnya dengan ilmu dunia (ilmu bisnis) dipadu dengan ilmu akhirat maka seharusnya pengusaha muslim jauh lebih sukses daripada pengusaha non muslim. Pengusaha muslim mempunyai modal utama yaitu keimanan yang disertai ketaqwaan yang sungguh-sungguh kepada Allah. Pengusaha muslim yang seperti ini tak ayal akan mendapatkan keselamatan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.

3 langkah untuk menjadi seleb bloger

2012-12-16T01:36:00.001-08:00

Download

Tugas Kuliah Komunikasi Data Dosen: Mahluddin, S Mattalatta,.SPd

2012-12-10T23:35:00.000-08:00

Download

Cara Membuat Link Download di Blog

2012-11-21T22:50:00.001-08:00

Dalam dunia blog selain artikel ada juga yang di sebut link, link sebagaimana kita ketahui adalah tautan yang menghubungkan antara halaman satu dengan halaman lain, situs dan situs lain termasuk link download yang tentuhnya mengarah ke situs file sharing tertentu

Kali ini masih seputar link, saya akan share tentang cara bikin link download gratis di blogspot. Untuk membuat link download yang pertama harus kita miliki adalah file dan tentunya akun di file sharing ( seperti ziddu, googlecode, 4shared dll ). File yang ada di komputer sobat nantinya kan di upload ke salah satu file sharing tadi guna mendapatka url dari file tersebut. Kali ini kita akan membahas di file sharing ziddu saja.

1. Sign up di ziddu.com
2. Silahkan sobat meng-upload file ke ziddu untuk mendapatkan link downloadnya.
3. Link download dari ziddu kira - kira seperti gambar berikut.

Nah, setelah kita mendapatkan lin downloadnya, sekarang waktunya untuk membuat link downloadnya. setahu saya, ada 2 cara untuk membuat link download, yang pertama dengan mengunakan teks biasa dan kedua dengan menggunakan / menyisipkan gambar pada link download. Berikut penjelasannya.
4. Buat entri baru tempat yang akan anda sertakan link downloadnya
5. Tulis Judul dan keterangan
6. Kira-kira modelnya seperti ini

7. Buat tulisan yang akan anda jadikan link download lihat contoh yang di atas

8. Tulisan yang akan dijadikan link download di seleksi terlebih dahulu

9. Klik icon link di bagian atas hasilnya akan seperti ini

10. Pastekan link yang diperoleh dari Ziddu dari hasil upload data dizidu di bagian To what URL should this link go? Trus OK.

11. Selamat link download anda sudah jadi dan siap untuk dipublikasikan

film Paling baru

2012-11-21T01:43:00.000-08:00

maaf belum kami buat hehehe

Dinamika Domonstrasi Mahasiswa Indonesia

2012-11-17T06:30:00.000-08:00

Demonstrasi, Perlukah ??

Demokrasi berasal dari kata Demos yang berarti rakyat, dan kratein yang berarti pemerintah. Artinya, demokrasi adalah pemerintahan yang berasal dari rakyat oleh rakyat dan untuk rakyat. Dalam demokrasi, suara rakyat memegang peranan penting dan menjadi basis pemerintahan itu sendiri.

Negara kita yang menganut paham demokrasi tentunya manjadikan saura rakyat menjadi hal yang sangat penting. Banyak sekali keputusan pemerintah yang berasal dari keiinginan maupun pendapat rakyat.

Mahasiswa dalam hal ini juga termsuk bagian dari rakyat tersebut. Dapat kita lihat bahwa beberapa keputusan pemerintah diambil karena tuntutan mahasiswa yang berdemonstrasi. Misalnya, turunnya mantan presiden soeharto pada era reformasi itu terjdi karena tuntutan mahasiswa yang berkeinginan untuk mengakhiri masa Orde baru menjadi Era Reformasi. Turunnya almarhum Gus-Dur atau KH>Abdul rahaman Wahid juga karena tuntutan mahasiswa yang ingin memperbaiki keadaan bangsa Indonesia

Demonstrasi atau gerakan rakyat oleh mahasiswa memeng suatu hal yang wajar dan telah lumrah terjadi pada Negara Negara yang menganut paham demokrasi. Justru demokrasi tanpa demonstrasi itu yang aneh.

Mahasiswa sebagai bagian dari rakyat sangat identik dengan demonstrasi, apaliagi jika suatu pemerintahan sudah di rasa kurang transparansi kepada rakyat dalam menjalankan roda pemerintahan atau sudah melenceng dari jalan yang semestinya. Biasanya mahasiswa yang paling duluan kritis dan turun ke jalan.

Mahasiswa dengan semangat dan gejolak masa muda serta sifat kritis yang ada di otaknya, dengan semangt melakukan demonstrasi menuntut terjadinya perubahan. Sasarannnya tentu pemerintah, siapa lagi yang mereka salahkan? Baik system ataupun orangnya, pokonya setiap ada yang tidak beres dari pemerintah, pasti mahasiswa turun tangan dengan turun krjalan menuntut adanya perbaikan.

Tetapi sebenarnya apakah demokrasi itu perlu?? Ataukah ada cara lain untuk bisa menyampaikan aspirasi rakyat kepada pemerintah??

Seperti yang kita ketahui bahwa pekerjaan seorang mahsiswa tidak hanya demonstrasi saja. Tetapi ujian, kuis-kuis, UKM, final sampai tugas-tugas dari dosen yang menumpukbahkan ada mahasiswa yang kuliah sambil kerja. Dengan kegiatan yang segitu banyaknya, apakah relefan seorang mahsiswa melakukan demonstrasi?????

Cara mudah membuat Readmore

2012-11-15T23:40:00.001-08:00

Buat anda yang ingin membuat read more pada posting anda, sudah melakukan berbagai cara namun masih juga tidak berhasil untuk membuat readmore, sebenarnya blogspot pada tampilan terbarunya sudah dilengkapi icon readmore yang tentunya dapat memudahkan anda untuk membuat readmore
Selamat anda menemukan Solusinya

Mozilla Firefox terbaru

2012-11-10T18:26:00.001-08:00

Mozilla Firefox adalah web browser FREE (gratis) dengan segudang fitur baru yang dikembangkan untuk Microsoft Windows, Mac OS X, dan Linux agar pengguna bisa melakukan web browsing dengan cepat, lebih aman, dan sesuai dengan keinginan para penggunanya.

Download Firefox untukmu sekarang juga!

Smadav Terbaru 2012

2012-11-06T01:29:00.004-08:00

Siapasih yang tidak kenal dengan anti virus yang satu ini

anti virus buatan asli Anak Bangsa. nah kini smadav hadir lagi dengan versi terbaru

Penambahan lebihdatabase 500 virus baru.
Fitur Updater untuk identifikasi virus baru.
Penyempurnaan teknik heuristic dan pendeteksian autorun.inf pada auto-scan flashdisk.
Start-up RTP yang lebih cepat.dll.

Bagaimana cara mendapatkan Smadav Pro ?

Anda harus menjadi donatur Smadav terlebih dahulu, untuk menjadi donatur silakan mengirimkan donasi ke rekening Smadav. Kemudian Anda harus mengirimkan email ke Smadav@gmail.com dengan menyertakan nama Anda, tanggal donasi dan sebaiknya disertakan bukti transfernya. Setelah itu, Registration Key akan dikirimkan oleh tim Smadav yang kemudian bisa Anda gunakan untuk meregistrasi/mengaktifkan Smadav Pro.

TAPI KALAU AGANG-AGANG SEMUA NGGA MAU REPOT-REPOT

SAYA BISA FASILITASI HANYA DENGAN ANDA SMS DI NOMOR INI 085229216790 DALAM JANGKA WAKTU 1 HARI KEY SMADAV PRO DENGAN NAMA ANDA SENDIRI LANGSUNG SAYA KIRIMI LEWAT SMS

Jikalau anda tertarik langsung download aja gang
Smadav 2012 Rev. 9.1
Mirror download (jika link di atas gagal)

Kelebihan Smadav Pro ?

Update Otomatis Online
Smadav Pro dapat melakukan update otomatis dengan koneksi internet setiap ada revisi barunya. Smadav akan meng-install revisi barunya secara otomatis tanpa perintah pengguna. Berbeda dengan Smadav Free, Anda masih harus melakukan update secara manual dengan men-download revisi baru di Smadav.net dan membuka program Smadav terlebih dulu untuk meng-update Smadav pada komputer Anda.

Scanning 10x Lebih Cepat

Smad-Turbo adalah fitur scanning antivirus tercepat di dunia yang hanya dimiliki Smadav. Jika dengan Smadav Free Anda memerlukan waktu 20 menit untuk scanning seluruh isi file komputer, dengan menggunakan fitur ini Anda hanya perlu waktu kira-kira 1-2 menit untuk melakukan scanning seluruh isi file di komputer Anda. Jadi, Scanning Smadav Pro 10x lebih cepat daripada Smadav Free.

Exception List

Smadav Pro mempunyai fitur Exception List yang dapat digunakan untuk mengabaikan (ignore) scanning pada file, folder, atau registry tertentu yang Anda anggap aman dan seharusnya diabaikan. Setelah suatu file, folder, atau registry ditambahkan ke Exception List, maka dia akan diabaikan dan tidak akan lagi dideteksi oleh Smadav sebagai virus.

Maximize/Resize Tampilan

Jika Anda merasa tampilan Smadav masih kurang luas, Anda dapat mengklik tombol Maximize atau dengan mengubah (resize) ukuran Smadav secara manual. Atau jika Anda merasa tampilan Smadav terlalu besar, Anda dapat mengklik Hide Panel yang akan otomatis membuat Smadav menjadi lebih kecil dengan menghilangkan panel kanannya.

Mengganti Warna Tema

Smadav Pro mempunyai kemampuan untuk mengganti warna tema Smadav yang awalnya berwarna hijau menjadi warna pilihan Anda. Di bagian setting warna tema Anda dapat menemukan warna pilihan Anda sendiri untuk menjadi tema Smadav. Setelah Anda ganti tema warnanya, warna semua tampilan Smadav akan otomatis berubah menjadi warna pilihan Anda.

Izin Penggunaan Profit

Smadav versi Free hanya diizinkan untuk penggunaan non-profit seperti komputer/laptop pribadi di rumah atau organisasi non-profit. Sedangkan Smadav versi Pro digunakan untuk donatur Smadav atau lembaga/organisasi profit (perusahaan, warnet, toko, rental, service komputer, studio, dll.)

Password Admin

Jika Anda adalah Admin pada suatu jaringan komputer (seperti warnet, perusahaan, dll.), sebaiknya membatasi penggunaan Smadav dengan menambahkan password untuk mengakses fitur Smadav secara penuh. Pengguna masih bisa melakukan scanning dan pembersihan virus tapi tidak akan bisa mengakses fitur karantina, update, tools, dan settings pada Smadav kecuali mempunyai password Admin yang telah Anda setting.

<br>

Jikalau anda tertarik langsung download aja gang mode freenya

Smadav 2012 Rev. 9.1
Mirror download (jika link di atas gagal)

Tipe-tipe Senior dan Junior dalam Organisasi Mahasiswa

2012-11-02T20:31:00.005-07:00

Tipe Senior

*Senior ideal adalah senior yang mampu berbagi, bertukar fikiran, dapat menjadi teladan,dan berusaha hadir bila dibutuhkan dalam organisasi

*Senior apatis adalah mahasiswa yang yang kurang peka terhadap keadaan organisasi khususnya terhadap para junior - juniornya (tidak ambil pusing)
*senior malapetaka adalah cenderung hanya mencari dan memanfaatkan senioritas sok memerintah dan mengkritisi tanpa memberikan solusi bahkan hanya memberikan masalah, mengklaim keberhasilan organisasi (tapi nyatanya tidak memiliki sumbangsih sedikitpun)

Tipe Junior

· Junior ideal berusaha mengembang tugas dengan baik bertanggung jawab terhadap amanah yang diberikan menjadi contoh buat teman2nya yang lain selalu berusaha ikut berpartisipasi dalam kegiatan organisasi

· Junior apatis adalah junior yang tidak peka terhadap keadaan organisasi hanya memperhatikan kuliah saja hanya menunggu hasil perjuangan dari pada teman2nya yang berjerihpayah berjuang untuk mengembangkan jurusannya lewat organisasi

· Junior malapetaka adalah junior yang hanya mampu mengkritisi menghujat kinerja teman2nya dalam organisasi tanpa melihat diri sendiri yang nyatanya tidak sedikitpun mau ambil pusing untuk ikut berjuang lewat organisasi tidak tau etika saling menghargai sesama junior maupun dengan senior dan tidak mengerti sama sekali apa itu tanggung jawab (diberikan amanah dilalaikan)

Nah termasuk tipe apakah anda?
semoga tulisan ini bermanfaat dan menjadi renungan bersama untuk menjadi senior dan junior yang ideal

Ahmad 03 November 2012

Berpikir Benar Berpikir Positif

2012-11-01T00:52:00.001-07:00

Pikiran positif adalah pikiran yang dapat membangun dan memperkuat pribadi atau karakter
jadilah pribadi yang lebih matang, lebih berani menahlukkan tantangan, dan lakukanlah hal-hal hebat dengan mengaktualisasikan isi ebook ini

download Berpikir benar berpikir positif

Cara asik meraih mimpi

2012-11-01T00:37:00.002-07:00

Raih mimpi anda dengan membaca ebook ini: "The Power of Pretending"
sangat menarik dan inspiratif untuk kalian yang suka mengejar mimpi

download The Power of Pretending

Adobe Photoshop Lightroom 3.6

2012-11-01T00:00:00.001-07:00

Adobe ® Photoshop ® Lightroom ® 3 membantu Anda membawa yang terbaik dalam foto Anda, baik menyempurnakan satu, mencari sepuluh, mengolah ratusan, atau mengorganisir ribuan gambar.

Buat gambar yang luar biasa yang menggerakkan audiens Anda. Percobaan tanpa rasa takut dengan negara-of-the-art alat editing tak rusak. Mudah mengelola semua gambar Anda.
Dan memamerkan karya Anda di layout cetak elegan, menunjukkan slide, dan galeri web, serta pada populer situs berbagi foto. Semua dari dalam satu aplikasi cepat, intuitif.

What's new?

Superior noise reduction
Accelerated performance
Support for DSLR video files
Image watermarking
Easy image importing
Perspective correction
More flexible print packages
Lens correction
Online sharing integration
Easy-to-share slide show videos with music
Tethered shooting
Film grain simulation

Minimum System Requirement

Intel® Pentium® 4 processor or equivalent
Microsoft® Windows® XP with Service Pack 3; Windows Vista® Home Premium, Business, Ultimate, or Enterprise (32 bit and 64 bit); or Windows 7 (32 bit and 64 bit)
2GB of RAM
1GB of available hard-disk space
1,024x768 display

LINK DOWNLOAD : 237 MB
MEDIAFIRE
PART 1
PART 2
PART 3

UPLOADIC
Adobe Photoshop Lightroom 3.6 x32
Adobe Photoshop Lightroom 3.6 x64

Adobe Flash Professional CS 5.5

2012-10-31T23:56:00.001-07:00

Adobe Flash (dahulu bernama Macromedia Flash) adalah salah satu perangkat lunak komputer yang merupakan produk unggulan Adobe Systems.
Adobe Flash digunakan untuk membuat gambar vektor maupun animasi gambar tersebut. Berkas yang dihasilkan dari perangkat lunak ini mempunyai file extension .swf dan dapat diputar di penjelajah web yang telah dipasangi Adobe Flash Player. Flash menggunakan bahasa pemrograman bernama ActionScript yang muncul pertama kalinya pada Flash 5.

Adobe Flash merupakan sebuah program yang didesain khusus oleh Adobe dan program aplikasi standar authoring tool professional yang digunakan untuk membuat animasi dan bitmap yang sangat menarik untuk keperluan pembangunan situs web yang interaktif dan dinamis. Flash didesain dengan kemampuan untuk membuat animasi 2 dimensi yang handal dan ringan sehingga flash banyak digunakan untuk membangun dan memberikan efek animasi pada website, CD Interaktif dan yang lainnya. Selain itu aplikasi ini juga dapat digunakan untuk membuat animasi logo, movie, game, pembuatan navigasi pada situs web, tombol animasi, banner, menu interaktif, interaktif form isian, e-card, screen saver dan pembuatan aplikasi-aplikasi web lainnya. Dalam Flash, terdapat teknik-teknik membuat animasi, fasilitas action script, filter, custom easing dan dapat memasukkan video lengkap dengan fasilitas playback FLV. Keunggulan yang dimiliki oleh Flash ini adalah ia mampu diberikan sedikit code pemograman baik yang berjalan sendiri untuk mengatur animasi yang ada didalamnya atau digunakan untuk berkomunikasi dengan program lain seperti HTML, PHP, dan Database dengan pendekatan XML, dapat dikolaborasikan dengan web, karena mempunyai keunggulan antara lain kecil dalam ukuran file outputnya

Movie-movie Flash memiliki ukuran file yang kecil dan dapat ditampilkan dengan ukuran layar yang dapat disesuaikan dengan keingginan. Aplikasi Flash merupakan sebuah standar aplikasi industri perancangan animasi web dengan peningkatan pengaturan dan perluasan kemampuan integrasi yang lebih baik. Banyak fiture-fiture baru dalam Flash yang dapat meningkatkan kreativitas dalam pembuatan isi media yang kaya dengan memanfaatkan kemampuan aplikasi tersebut secara maksimal. Fiture-fiture baru ini membantu kita lebih memusatkan perhatian pada desain yang dibuat secara cepat, bukannya memusatkan pada cara kerja dan penggunaan aplikasi tersebut. Flash juga dapat digunakan untuk mengembangkan secara cepat aplikasi-aplikasi web yang kaya dengan pembuatan script tingkat lanjut. Di dalam aplikasinya juga tersedia sebuah alat untuk men-debug script. Dengan menggunakan Code hint untuk mempermudah dan mempercepat pembuatan dan pengembangan isi ActionScript secara otomatis. Untuk memahami keamanan Adobe Flash dapat dilihat dari beberapa sudut pandang, berdasarkan beberapa sumber referensi bahwa tidak ada perbedaan menyolok antara HTML dan JavaScript dimana didalamnya terdapat banyak tools yang dapat diambil dari SWF termasuk ActionScript. Sehingga kode data dapat terjamin keamanannya. Oleh sebab itu, semua kebutuhan data yang terdapat dalam SWF dapat diambil kembali melalui server. Keuntungan menggunakan metode yang sama dengan menggunakan aplikasi web yang standar adalah akan menjamin dan mengamankanpenyimpanan dan perpindahan data.

LINK DOWNLOAD : 1.50 GB

PART 1 http://adf.ly/7ckuP
PART 2 http://adf.ly/7gH9T
PART 3 http://adf.ly/7gHB8
PART 4 http://adf.ly/7gHEG
PART 5 http://adf.ly/7gHHE
PART 6 http://adf.ly/7gHKL
PART 7 http://adf.ly/7gHNL
PART 8 http://adf.ly/7gHQR
PART 9 http://adf.ly/7gHVQ
PART 10 http://adf.ly/7gHYO
PART 11 http://adf.ly/7gHak

Photoshop CS 6

2012-10-31T23:30:00.002-07:00

Sebelum anda download software desing yang satu ini kalian harus memiliki akun di 4shared
terus cara daftarnya gimana?
kalian ngga usah kwatir, kalian tinggal klik link download terus link ini akan menuntun anda untuk mendaftar di 4shared
jika pendaftaran udah selsei tinggal download deh selamat mencoba!

Download Photoshoop cs 6
keygen Photoshoop cs 6

Corel X6

2012-10-31T22:54:00.004-07:00

kalian pasti udah tahukan dengan software yang satu ini
nah betul sekali software ini bayak digunakan oleh para desainer terbaik dunia
sekarang udah ada versi terbarunya loh....!
silahkan klik link dibawah ini untuk download
Download Corel x6
Download Keygen

Motivasi dalam Belajar

2012-10-31T22:19:00.000-07:00

PENGERTIAN MOTIVASI

Banyak sekali bahakn sudah banyak orang menyebut dengan motiv untuk menunjuk mengapa seseorng itu bebruat sesuatu. Apa motivnya si A itu membuat kekacauan, apa motivnya si B rajin membaca, apa motivnya pa C itu memberikan intensif kepada para pembantunya dan seterusnya. Kalau demikian apa yang dimaksud dengan motif itu

Kata motif diartikan sebagai

daya upaya yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu. Motif dapat dikatakan sebagai daya penggerak dari dalam dan didalam subjek untuk melakukan aktifitas tertentu demi mencapai tujuan. Bahkan motif dapat diartikan sebagai suatu kondisi interen (kesiap siagaan). Berawal dari kata motif itu maka motifasi dapat diartikan sebagai daya penggerak yang telah menjadi aktif. Motif menjadi aktif pada saat-saat tertentu terutama bila kebutuhan untuk mencapai tujuan dirasakan sangat mendesak

Menurut Mc. Donald, motivasi adalah perubahan energi dalam diri seseorang yang ditandai dengan munculnya “fielling” dan didahului dengan tanggapan terhadap adanya tujuan dari pengertian yang dikemukakan Mc. Donald ini mengandung tiga elemen penting

1. Bahwa motifasi itu mengawali terjadinya perubahan energi pada diri setiap individu. Perkembangan motifasi akan membawa beberapa perubahan energi di dalam sistem “neurophysiological” yang ada pada organisme manusia. Karena menyangkut perubahan energi manusia (walaupun motivasi itu muncul dalam diri manusia) penampakannya akan menyangkut kegiatan fisik manusia

2. Motivasi ditandai dengan munculnya, rasa, “felling”, afeksi seseorang dalam hal ini motivasi relevan dengan persoalan-persoalan kejiwaan, afeksi dan emosi yang dapat menentukan tingkah laku manusia

3. Motivasi akan dirangsang karena adanya tujuan. Jadi motivasi dalam hal ini sebenarnya merupakan respon dari suatu aksi, yakni tujuan. Motivasi memang muncul dari dalam diri manusia tetapi kemunculannya karena terangsang/ terdorong oleh adanya unsur lain dalam hal ini tujuan. Tujuan ini akan menyangkut soal kebutuhan

Dengan ketiga elemen di atas maka dapat dikatakan bahwa motivasi itu sebagai sesuatu yang kompleks, motivasi akan menyebabkan terjadinya seuatu perubahan energi yang ada pada diri manusia, sehingga akan bergayut dengan persoalan gejala kejiwaan perasaan dan juga emosi, untuk kemudian bertindak atau melakukan sesuatu. semua ini didorong karena adanya tujuan, kebutuhan atau keinginan

Dalam kegitan belajar mengajar, apabila ada seseorang siswa, misalna tidak berbiat sesuatu yang seharusnya dikerjakan, maka perlu disilidiki sebab-sebabnya. Sebab-sebab itu biasanya bermacam-macam, mungkin ia tidak senang mungkin sakit lapar, ada problem pribadi dan lain-lain, hal ini berarti pada diri anak tidak tejadi perubahan energi tidak terangsang afeksinya untuk melakukan sesuatu karena tidak memiliki tujuan atau kebutuhan belajar. Keadaaan semacam ini perlu dilakukan daya upaya yang dapat menemukan sebabmusababnya dan kemudian mendorong seseorang siswa mau melakukan pekerjaan yang seharusnya dilakukan, yakni belajar dengan kata lain siswa itu perlu diberikan rangsangan agar tumbuh motivasi pada dirinya. Atau singkatya perlu diberikan motivasi

Motivasi dapat juga dikatakan serangkaian usaha untuk menyediakan kondisi-kondisi tertentu sehingga seseorang itu mau melakukan sesuatu, dan bila ia tidak suka maka akan berusaha untuk meniadakan atau mengelakkan perasaan tidak suka itu. Jadi motivasi itu dapat dirangsang oleh faktor dari luar tetapi motivasi itu tumbuh didalam diri seseorang. Dalam kegiatan belajar, maka motivasi dapat dikatakan sebagai keseluruhan daya penggerak didalam diri siswa yang menimbulkan kegiatan belajar, yang menjamin kelangsungan dari kegiatan belajar dan yang memberikan arah pada kegiatan belajar sehingga tujuan yang dikehendaki oleh subjek belajar itu dapat tercapai dikatakan “keseluruhan karena pada umumnya ada beberapa motiv yang bersama-sama menggerakkan siswa untuk belajar . motivasi belajar adalah merupakan faktor fisikis yang bersifat non intelektual. Peranannya yang has adalah dalam hal penumbuhan gairah, merasa senang dan semangat untuk belajar. Siswa yang memiliki motivasi kuat, akan mempunyai banyak energi untuk melakukn kegiatan belajar ibaratnya seseoarang itu menghadiri suatu ceramah tetapi karena ia tidak tertarik dengan materi yang diceramakan maka tidak akan mencamkan, apalagi mencatat isi ceramah tersebut seseorang itu tidak memiliki motivasi, kecuali karena paksaan atau sekedar seremonial. Seorang siswa yang memiliki intelegensi yang cukup tinggi, mentak (boleh jadi) gagal karena kekurangan motivasi. Hasil belajar itu akan optimal kalau ada motivasi yang tepat. Bergayut dengan ini maka kegagalan belajar siswa jangan begitu saja mempersalahkan pihak siswa , mungkin saja guru tidak berhasil dalam memberi motivasi yang mampu membangkitkan semangat dan kegiatan siswa untuk belajar, jadi tugas guru bagaimana mendorong para siswa agar pada dirinya tumbuh motivasi

Persoalan motivasi ini dapat juga dikaitkan dengan persoalan minat. Minat diartikan sebagai suatu kondisi yang terjadi apabila seseorang ciri-ciri atau arti sementara situasi yang dihubungkan dengan keinginan-keinginan atau kebutuhan-kebutuhannya sendiri. Oleh karena itu pa yang dilihat seseorang sudah tentu akan membangkitkan minatnya sejauh apa yang dilihat itu mempunyai hubungan dengan kepentingan sendiri, hal ini menunjukka bahwa minat merupakan kecendrungan jiwa seseorang kepada seeorang (biasanya disertai dengan perasaan senang, karena itu merasa ada kepentingan dengan sesuatu itu. Menurut Bernerd minat timbul tidak muncul secara tiba-tiba melaingkan timbul akibat dari partisipasi pengalaman, kebiasaan pada waktu belajar atau waktu bekerja. Jadi jelas bahwa soal minat akan selalu berkai dengan soal kebutuhan atau keinginan. Oleh karena itu yang penting bagaimana menciptskan kondisi tertentu agar siswa itu selalu butuh dan ingin terus belajar.

4 Pilar Pendidikan

2012-10-31T22:15:00.004-07:00

Upaya meningkatkan kualitas suatu bangsa tidak ada cara lain kecuali melalui peningkatan mutu pendidikan. Berangkat dari pemikiran itu UNESCOdalam program MDG’s bidang pendidikan mencanangkan 4 (empat) Pilar Pendidikan sekarang dan masa depan yaitu:

(1)Learning to Know

(2)Learning to Do

(3)Learning to Be

(4)Learning to Live together

Untuk mengimplementasikan “Learning to know” (belajar untuk mengetahui), Guru harus mampu menempatkan dirinya sebagai fasilitator. Di samping itu guru dituntut untuk dapat berperan ganda sebagai kawan berdialog bagi siswanya dalam rangka mengembangkan penguasaan pengetahuan siswa.

Sekolah sebagai wadah masyarakat belajar seyogjanya memfasilitasi siswanya untuk mengaktualisasikan keterampilan yang dimiliki, serta bakat dan minatnya agar “Learning to do” (belajar untuk melakukan sesuatu) dapat terrealisasi.
Walau sesungguhnya bakat dan minat anak dipengaruhi faktor keturunan namun tumbuh dan berkembangnya bakat dan minat juga bergantung pada lingkungan. Seperti kita ketahui bersama bahwa keterampilan merupakan sarana untuk menopang kehidupan seseorang bahkan keterampilan lebih dominan daripada penguasaan pengetahuan semata

Pilar ketiga yang dicanangkan UNESCO adalah “Learning to be” (belajar untuk menjadi seseorang). Hali ini erat sekali kaitannya dengan bakat, minat, perkembangan fisik, kejiwaan, tipologi pribadi anak serta kondisi lingkungannya. Misal : bagi siswa yang agresif, akan menemukan jati dirinya bila diberi kesempatan cukup luas untuk berkreasi. Dan sebaliknya bagi siswa yang pasif, peran guru sebagai kompas penunjuk arah sekaligus menjadi fasilitator sangat diperlukan untuk menumbuhkembangkan potensi diri siswa secara utuh dan maksimal.

Terjadinya proses “Learning to live together” (belajar untuk menjalani kehidupan bersama), pada pilar keempat ini, kebiasaan hidup bersama, saling menghargai, terbuka, memberi dan menerima perlu dikembangkan disekolah. Kondisi seperti inilah yang memungkinkan tumbuhnya sikap saling pengertian antar ras, suku, dan agama

Untuk itu semua, pendidikan di Indonesia harus diarahkan pada peningkatan kualitas kemampuan intelektual dan profesional serta sikap, kepribadian dan moral. Dengan kemampuan dan sikap manusia Indonesia yang demikian maka pada gilirannya akan menjadikan masyarakat Indonesia masyarakat yang bermartabat di mata masyarakat dunia.