Benedictus

Dicas para um Namoro Casto

2012-01-09T06:38:00.000-08:00

Cada vez mais surgem pessoas querendo vivenciar um namoro santo, e com certeza isso deveria se tornar um ideal para todos casais de namorados. Iremos apresentar algumas dicas de como superar os obstáculos e viver um namoro conforme a vontade de Deus. As dicas contidas neste artigo não passam de bom senso e de algumas experiências pessoais. Você não encontrará nada de novo neste artigo, apenas iremos reforçar algumas dicas que muitos provavelmente já conhecem, ou até praticam. O mais importante aqui não é saber as “regras”, mas praticá-las, comprometer-se totalmente para que no final do dia não lhe falte a paz, alegria e o amor de Deus.

1) Oração:

Orar antes dos encontros pedindo a proteção de Deus para que o casal seja capaz de enxergar a face de Deus um no outro e incapazes de realizar qualquer obra contrária a Sua vontade. Orar nos momentos de tentações, de preferência antes das tentações tornarem-se realidades, pois será muito difícil parar pra orar depois que “algo” já esteja acontecendo. Então, se você quiser vencer as tentações, ore imediatamente assim que elas surgirem (Lc 22, 40).

“Para resistir a qualquer tentação é suficiente invocar o nome de Jesus e Maria; E se a tentação continuar, então continue a invocar o nome de Jesus e Maria, desta forma, o demônio nunca será capaz de vencê-lo” - Santo Afonso de Ligório.

2) Fugir:

Algumas vezes não basta apenas orar, é preciso fugir das situação de pecado.

“Fuja dos locais de pecado como de pragas” - São João Clímaco.

3) Evitar as tentações:

Melhor do que fugir das situações de pecado é evitá-las. O ser humano é fraco e propenso a erros (Rm 7, 18), porém, Jesus veio ao mundo para nos salvar, redimir de todo o pecado e deu-nos também o seu Espírito Santo (Rm 8, 4-5), devemos crucificar a carne e viver sob o impulso desse Espírito (Gl 5, 24-25), sabendo que em Deus somos mais que vencedores (Rm 8, 37).

Mais o que eu devo evitar? O que eu não devo fazer em meu namoro, se quiser ficar longe das tentações?

Basicamente, você deve fugir da mentalidade de que os namorados podem ir além desde de que não ultrapassem os “limites” e não façam nada de muito errado. Ou seja, não brinque com fogo porque você poderá se queimar, não fique a beira de um precipício porque você poderá cair. “Não pense até onde você pode ir, mas, se o que você faz está te levando para mais perto ou não de Deus” - Ir. Rosalinda Moss. Não crie os seus “limites”, Deus já estabeleceu um limite (Mt 5, 28; I Cor 6, 9; I Tm 3, 4), todos os seus atos devem ser repletos de respeito, prudência, castidade, benevolência, e temor de Deus. Segue algumas dicas:

Ficar sozinho: é uma péssima ideia, e por sozinho eu quero dizer somente o casal sem ninguém ao redor ex: no quarto, no carro, no “escurinho”, em casa/apartamento, no hotel, na cama, em parques abandonados, enfim, em qualquer lugar em que o casal tenha alguma privacidade. Lembre-se de que Deus vê tudo (Jó 28, 24) e “Jamais faça algo que não possa fazer na presença de todos” - Santa Teresa Ávila.

Beijo de língua, demorados e similares: Ahn? Como assim? É isso mesmo que você acabou de ler, o beijo de língua não é aconselhado para o casal que deseja viver a castidade. Estes beijos geralmente costumam “acender” a pessoa, principalmente o sexo masculino, e geralmente induzem o casal o fazerem outras coisas enquanto estão se beijando, botando mais fogo na fogueira. Pra que “acender” seu namorado(a) se você não poderá dar o que ele(a) quer? Isso é frustrante!

Conversas eróticas ou sensuais: “Não acostumes tua boca a uma linguagem grosseira, pois aí sempre haverá pecado” - Eclo 23, 17. Conversar eróticas podem também despertar algum desejo e criar um clima apimentado, principalmente quando ela está relacionada ao casal. Frases como: “Estou com o pênis ereto”, “Gostei dos seu seios”, “Você é sexy!”, “Nossa você tá com uma bundinha.” e “Você me deixa excitado(a)”. Além de tudo, pode ser muita falta de respeito em certos casos. Conversar sobre namoros passados onde houve o sexo pré-marital também não ajuda, assim como falar das posições que mais gostam, o que te deixa louco(a), o quanto você quer fazer sexo, etc. “Eu nunca falei sobre impureza... Mas, eu falei muitas vezes, como é meu dever, sobre castidade, pureza, e a afirmação gozosa do amor” - São Josemaria Escriva.

Roupas: roupas muito imodestas podem ser um problema, especialmente para os homens já que o sexo masculino costuma excitar-se principalmente pela visão. O ideal seria se ambos buscassem viver a modéstia junto com a castidade. “Mulher casta com roupas imodestas é hipocrisia instantânea” - Dawn Eden. Além do mais, vestir-se modestamente ajudará o seu par a enxergar o que realmente importa em você. “Modéstia, por outro lado, ao invés de tratar os homens como cães, convida-os a considerar uma idéia” - Wendy Shalit.

Provocações: não provoque seu namorado(a) fazendo aquilo que você sabe que pode acendê-lo(a). Aplica-se aqui o mesmo já dito anteriormente: “Para que fazer o seu namorado(a) querer algo que você não pode dar a ele(a)?” Isso é frustante e perigoso, pois, você pode acabar indo longe demais. Se o seu namorado, por exemplo, fica “louco” quando você beija o pescoço dele, nem pense em fazer isso, por mais que pareça ser a vontade dele. Conversas em tom sensuais, danças, olhares, gestos, e coisas do tipo devem serem evitadas.

Amassos e “mão boba”: nem pense em fazer essas coisas! Isso é insanidade total para quem quer viver um namoro santo. Abraços muito apertados e longos, abraçar sua namorada por trás, deitar-se por cima dela(e), mão na barriga/pernas/peito/seios/bunda, mão por dentro da blusa, mão por dentro da calça, etc. Aconselha-se cortar estas coisas ainda no começo, para que coisas piores não aconteçam, pois a tendência é que o clima esquente cada vez mais a cada novo encontro, vocês basicamente tentaram terminar o que começaram no encontro anterior.

Carinhos exagerados: carinho é muito bom, todo mundo gosta de dar e receber carinho, contudo, no namoro, é importante estar atento ao carinho que você dá e recebe. Nunca faça um carinho em sua namorada(o) visando causar excitação nela(e), nem deixe que ela(e) faça um carinho que excite-o(a).

Confiar demais: talvez esse seja o maior dos erros, achar que você irá conseguir parar ou se controlar quando estiver “chegando lá”. Saiba que “o conhecimento de sua fraqueza é a sua maior força” - Jason Evert. E contra a carne, eu acredito que nem mesmo o maior dos santos daria o braço a torcer.

Pornografia: Se você é homem e tem o hábito de ver filmes pornográficos, existe um grande risco de você confundir a sua namorada com as pornstars e querer fazer com ela o que vê nos filmes (mesmo que seja em pensamentos). Ver pornografia irá distorcer a sua visão sobre o amor, levando-o ao utilitarismo, a enxergar as mulheres como um simples objeto a ser usado para o seu prazer. Lembre-se do que disse Jesus no sermão da montanha (Mt 5, 28), e certifique-se de abandonar este hábito que com certeza pode prejudicar e muito o seu namoro, o seu casamento e a sua alma.

Sem nada pra fazer: pode parecer besteira, mas se você e seu namorado(a) estão sem nada pra fazer, o que você acha que vocês irão querer fazer? Você já ouviu aquela frase: “mente vazia, oficina do diabo?”, nunca duvide dela. Por esta razão, “ ...tudo o que é verdadeiro, tudo o que é nobre, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, tudo o que é virtuoso e louvável, eis o que deve ocupar vossos pensamentos” - Fl 4, 8.

Espero que essas dicas possam ajudar na vivência de um namoro santo. Um homem não precisa ter “pegada” para ser homem, “e enquanto ele pensar assim, ele passará o resto da sua vida tentando provar que é um” – John Eldredge. A melhor coisa que você pode fazer para a sua namorada é proteger a alma dela do pecado, e levá-la sempre para mais perto de Deus. “As garotas não irão pensar que você não é homem só porque vive a castidade. Elas provavelmente irão confiar e te respeitar mais” - Desconhecida. Lembre-se que “Mais almas vão para o inferno por causa dos pecados da carne do que por qualquer outro” - Nossa Senhora de Fátima. Existe tempo para tudo (Ecl 3, 1-8), e nada melhor do que esperar o tempo de Deus para a vida conjugal.

“Eu quero que me respeite, me proteja, me defenda, me critique, me perdoe, me ame... Me ensine, me ajude a ser melhor, me faça crescer... Me faça chorar de alegria, emoção e não por ter pecado. Eu necessito de atenção. Sou como as outras mulheres, emotiva, sensível, eu preciso ouvir o que sente por mim... Fico feliz quando você me manda uma mensagem, nem que seja apenas um “Oi!” e também quando ganho chocolate.” - Mensagem de uma garota para o seu namorado.

13 Dicas de Encontros para um Namoro Católico

2011-12-28T06:22:00.000-08:00

Ter um namoro santo é uma tarefa difícil, é preciso que o casal saiba como “namorar”. Uma parte extremamente importante em um namoro são os encontros. Por esta razão, este artigo mostrará algumas dicas de encontros para os casais de namorados que procuram viver a santidade no namoro.

1) - Santa Missa

Participar da Santa Missa é sem sombra de dúvidas uma excelente opção de encontro para os namorados. Na verdade, é mais que uma opção, é dever de todo casal de namorados participarem da Santa Missa juntos, pelo menos um vez na semana - Domingo. Um namoro católico deve ser firmado em Jesus, e é na Santa Missa que ambos tornar-se-ão um com Ele (Jo 6,56), e encontrarão forças para viver um namoro santo (Fl 4,13).

Dicas:

Pode-se frequentar a Santa Missa diariamente. “A Missa diária é para aqueles que não têm nada melhor para fazer, ou seja, todos nós” - Jason Evert.

2) – Bíblia

Ler a Bíblia é um dever para toda pessoa que se diz católica, é essencial para todo cristão. A palavra de Deus tem poder para curar, confortar, converter, saciar, acalmar, iluminar, endireitar, transformar [...]. Seu poder é sem limites para todo aquele que a acolhe com fé e disposição interior. A palavra de Deus é alimento, - de fato, Jesus é a Palavra Viva do Pai, que se faz alimento para nós na Eucaristia - e direção (Mt 4,4; 7,24). Quantos bons frutos não amadurecem na vida do casal que lê, partilha e põe em prática a palavra de Deus?

Dicas:

Escolher um livro da Bíblia e ler um capítulo por dia, cada um pode ler em sua própria casa. Partilhar a leitura um com o outro no final do dia – pode ser por telefone mesmo - ou fazer anotações importantes sobre cada dia e partilhar tudo no final da semana quando o casal se encontrar, ou ainda, estipular um período para a partilha que não passe de quinze dias.

3) – Rezar

É muito importante que os namorados rezem juntos, a oração é um costume que deve ser desenvolvido pelo casal ainda no namoro. Rezar é falar com Deus, o diálogo entre namorados é importante, porém nunca deve-se esquecer ou diminuir o diálogo que cada um precisa ter com Deus (Ts 5,17).

Dicas:

Rezar antes de um encontro pedindo para que Espírito Santo conduza cada palavra, gesto, olhar e pensamento, não permitindo que nada contrária a vontade de Deus possa acontecer.

Rezar durante um encontro nos momentos de tentações.

Rezar depois de um encontro agradecendo pelos momentos bons e pedindo perdão pelos momentos ruins.

Rezar antes das refeições. Não deixem de rezar mesmo se estiverem em um local público, será até uma oportunidade de testemunhar a fé (II Tm 1,8).

Rezar o terço pedindo que a Virgem Maria interceda pelo namoro. Recomenda-se rezar o terço pelo menos uma vez ao mês.

Participar de grupos de oração.

4) – Adoração

Quão lindo é o casal de namorados que adoram a Jesus Cristo juntos, os momentos passados diante de Jesus Eucarístico são incomparáveis, repletos de graças e bençãos. Adorar, contemplar, pedir, suplicar, render graças. Diante do Rei dos Reis todo joelho se dobre (Rm 14,11), todo coração se abra e toda alma queime de amor. Os namorados só conseguirão viver um amor verdadeiro se voltarem-se para o Verdadeiro Amor de suas vidas: Jesus Cristo.

Dicas:

Fazer um momento de adoração diante de Jesus Eucarístico pelo menos uma vez ao mês .

Geralmente as paróquias e comunidades possuem um dia específico para adoração, seria interessante procurar informações para ver a possibilidade de estar participando também nesses dias.

5) – Confissão

Cristo conferiu aos apóstolos o poder de perdoar os pecados (Jo 20,21-13). Na confissão é o próprio Cristo que perdoa na pessoa do sacerdote, ou seja, nela o pecador arrependido se encontra com o Cristo misericordioso, e é purificado de todos seus pecados. A confissão também concede ao pecador força para resistir as futuras tentações. Este sacramento é muito importante para o casal que quer viver a santidade, devendo ser buscado sempre que o casal – ou um dos namorados – comete um pecado mortal. Contudo, a confissão dos pecados veniais também é aconselhada. Não tenha medo de recomeçar, alegre-se, pois Deus sempre acolhe o pecador de braços abertos (Sl 32,1).

Dicas:

Ir ao confessionário mensalmente – a confissão semanal também é aconselhável.

Os namorados podem ir juntos, ou separados – o importante é sempre incentivar um ao outro a participação deste sacramento.

6) – Caridade

A caridade é apresentada como a maior das virtudes (I Cor 13,13), praticá-la é um dever ao qual Jesus nos convida. O fato é que todos nós batizados somos inseridos em Cristo, tornando-nos com Ele um só corpo, do qual Cristo é a cabeça (I Cor 12,13). Por ordem da graça estamos intimamente ligados uns com os outros, se um membro do corpo sofre, todos sofrem com ele, se um membro do corpo é honrado, todos são honrados com ele (I Cor 12,26).

Dicas:

Visitar orfanatos, asilos, hospitais, etc.

7) – Família/Amigos

Os namorados não devem fecharem-se aos outros, ao contrário, devem manter os relacionamentos com a família e com os amigos. Não pode-se esquecer daqueles melhores amigos, eles são tesouros dados por Deus (Eclo 6,14). A família é essência e base, nunca deve-se deixá-la de lado (Mc 3,25).

Dicas:

Visitar a família e amigos.

Sair com a família e amigos - ex: missa, grupo de jovens, shopping, sorveteria, etc.

8) - Conversar sobre o Namoro

A cada certo tempo, é extremamente importante para o casal conversar a respeito do namoro. Descobrir se o relacionamento está progredindo ou não. Se a conversa for bem sincera será de grande ajuda, podendo impedir grandes desapontamentos no futuro – ex: casamento. É preciso que ambos tenham em mente o que procuram em um namorado(a), se o namorado(a) daria um bom marido/esposa, um bom pai/mãe, se a pessoa tem os mesmos princípios, se possuí as qualidades básicas que você procura – ex: ser católica, casta, etc. O namoro serve exatamente para descobrir se a pessoa será um bom companheiro(a) em todos os aspectos – menos sexualmente é claro. Não deixe que os desejos carnais atrapalhem a decisão de continuar ou não o namoro, sempre busque decidir pela parte espiritual, moral e ética.

Dicas:

Estipule um período para conversar sobre a relação. Ex: de dois em dois meses. Ás vezes pode ser necessário quebrar este padrão, sinta-se livre para fazê-lo.

Alguns pontos importantes a serem observados durante a conversa são: Como anda o crescimento espiritual do casal? Como anda a vivência da santidade? Como anda a vivência da castidade e pureza? Existe mais mágoas do que alegrias? O namoro está fazendo com que você seja uma pessoa melhor? Existe respeito, honestidade, fidelidade, amor, perdão, compreensão, arrependimento, superação, comunicação, dedicação e atenção no namoro? Sinto-me chamado(a) para uma outra vocação? Como está o relacionamento do casal com Deus? Como está o relacionamento do casal com a família e amigos?

Criticar e elogiar também é importante – isso pode ser feito diariamente ou nos momentos oportunos.

9) - Grupos de Jovens

Frequentar grupos de jovens é um ótimo pedido de encontro. No grupo o casal pode descontrair, brincar, dançar, cantar, aprender sobre a fé, rezar, fazer novas amizades, etc. Os grupos de jovens são uma ótima oportunidade para diversão, crescimento espiritual e relacionamentos. Apenas certifiquem-se de que o grupo em si seja levado a sério por seus coordenares e participantes, e seja coerente com a doutrina católica.

Dicas:

O casal pode conversar depois do grupo sobre os momentos que mais lhes chamaram a atenção, o que mais gostaram, o que aprenderam de novo, como colocarem em prática o que foi discutido no grupo, etc.

Seria interessante conhecer e participar de outros grupos de jovens se possível.

10) – Livros

Ler livros sobre a doutrina católica pode ser muito importante para o crescimento espiritual, moral e para o fortalecimento da fé do casal. A doutrina católica é um grande tesouro que pode ser explorado, e que com certeza ajudará ambos a viverem cada vez mais de acordo com a vontade de Deus em todos os sentidos de suas vidas. Apenas certifiquem-se de que os livros sejam realmente católicos.

Dicas:

Temas recomendados: Missa, Teologia da Corpo, Namoro, Castidade, Modéstia, Santidade, Casamento, Métodos Naturais para o Controle de Natalidade, – este talvez seja mais interessante caso for um noivado - Os Sacramentos, – principalmente a Eucaristia e Confissão - Livros de Apologética, – ex: Primado, Presença Real, Sola Scriptura, Tradição Apostólica, Maria, Intercessão dos Santos, Purgatório, Fim dos Tempos - O Catecismo da Igreja Católica, O Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, Youcat, Documentos da Igreja – ex: encíclicas.

Tirar um dia para ler juntos, - não precisa ser o livro inteiro - o casal pode ler o livro em casa, num parque, no local que escolherem, e após a leitura, compartilharem o que foi lido ou ir expondo os pensamentos a medida que encontrarem algo que lhes chamem a atenção.

11) – Filmes/Músicas

Assistir filme e ouvir música são coisas que todo mundo gosta de fazer, é relaxante, fornece entretenimento, é diverto, e às vezes pode ser até edificante. Dê preferência a filmes católicos ou do gênero – caso o filme seja protestante esteja atento aos erros doutrinários. Caso optarem por assistirem filmes seculares, escolham sempre aquele tenha algo de bom para transmitir e estejam atentos as incoerências. Saibam que muitos filmes procuram manchar a imagem da Igreja e a fé católica – ex: Código Da Vinci e Anjos e Demônios. As músicas também devem preferencialmente serem católicas ou do gênero – caso a música seja protestante esteja atento aos erros doutrinários. As músicas seculares são um grande problema, pois dizem coisas completamente contrárias ao Evangelho – ex: traição, falta de compromisso, fornicação, etc. Estejam atentos as letras e procurem não escutarem nada de imoral, ateu, antiético e afins (Gl 5,19).

Dicas:

Bandas católicas recomendadas: Missionários Shalom, Toca de Assis, Eliana Ribeiro, Ministério Adoração e Vida, Ir. Kelly Patricia, Dunga e Eliana Ribeiro – existem muitas outras bandas boas também.

Ouvir a música em casa, num parque, sozinhos ou entre amigos/família.

Ir a shows de bandas católicas.

O Temas de filmes: santos, Maria, milagres eucarísticos, Paixão de Cristo, histórias bíblicas, etc.

Assistir o filme em casa ou no cinema, só o casal ou convidar amigos/família para assistirem juntos.

O casal de namorados pode fazer um momento de reflexão depois do filme.

12) – Atividades Físicas

As atividades físicas são ótimas para a saúde. São também uma forma de transformar a energia sexual em energia não sexual. Além de proporcionarem momentos de diversão, descontração, distração, etc.

Dicas:

Caminhar, correr, andar de patins/bicicleta/skate, jogar futebol/vôlei/basquete/tênis/handebol.

Praticar as atividades só o casal ou com amigos/família.

13) – Sair sem o namorado(a)

Em um namoro é comum do casal querer sair junto para todo lugar, porém, às vezes é importante deixar o outro de lado e sair sozinho(a). Você não precisa estar com o seu namorado(a) para ir a Missa, para visitar sua família e amigos, etc. O namorado(a) não pode deixar de ir para algum lugar só porque o outro não pode ir, nem este outro proibir o namorado(a) de ir para algum lugar só porque ele não pode ir. Além de tudo, isso ajudará a criar uma maior confiança e fidelidade.

Dicas:

Visitar aquele velho amigo ou parente que você não vê há muito tempo.

Ir para a Igreja e ter seu momento de oração sozinho(a).

Posso Receber a Sagrada Comunhão de Joelhos e na Boca?

2011-12-19T09:45:00.000-08:00

Vamos direto ao ponto: Eu posso receber a Sagrada Comunhão de joelhos e na boca? E isso em qualquer lugar do mundo em que eu esteja? A resposta é um grande SIM! Mesmo que te digam o contrário, e você verá os motivos logo abaixo.

Alguns dizem que receber a comunhão de joelhos seria um ato de penitência, eu desconheço, talvez até tenha sido(...), contudo, a pessoa que ajoelha-se para receber a comunhão estaria fazendo um gesto externo de humildade e acima de tudo de adoração a Jesus Cristo presente na hóstia consagrada e não de penitência.

Vejamos o que diz um comunicado do Vaticano (Santa Sé),

Comunhão recebida na língua e de joelhos

A prática mais antiga de distribuir a Sagrada Comunhão foi, com toda a probabilidade, a de dar a comunhão aos fiéis na palma da mão. A história da liturgia, no entanto, deixa claro que ocorreu ainda muito cedo um processo para mudar essa prática.

Desde o tempo dos Pais da Igreja, uma tendência nasceu e foi consolidada, a preferência de distribuir a Sagrada Comunhão na língua ao invés de distribui-la na mão. São duas as motivações para esta prática: 1) para evitar, tanto quanto possível, que partículas Eucarísticas possam serem perdidas (ex: ficarem na mão na hora de comungar, e até mesmo caírem no chão); 2) para aumentar a devoção entre os fiéis da presença real de Cristo no sacramento da Eucaristia .

São Tomás de Aquino também se refere à prática de receber a Sagrada Comunhão apenas na língua. Ele afirma que tocar no Corpo do Senhor é bom só para o sacerdote ordenado.

Portanto, por vários motivos, entre os quais o Doutor Angélico cita respeito pelo sacramento, ele escreve: ". . . como forma de reverência para com este Sacramento, nada o toque, mas o que é consagrado, uma vez que o corpo e o cálice são consagrados, também as mãos do sacerdote para que toquem este Sacramento. Por isso, não é lícito a ninguém tocá-lo, exceto por necessidade, por exemplo, se fosse cair sobre o chão, ou então em algum outro caso de urgência "(Summa Theologiae, III, 82, 3).

Ao longo dos séculos, a Igreja sempre caracterizou o momento da Santa Comunhão com sacralidade e respeito, esforçando-se constantemente para desenvolver os melhores sinais externos que poderiam promover a compreensão deste grande mistério sacramental. Em sua solicitude amorosa e pastoral, a Igreja tem a certeza que os fiéis recebem a Santa Comunhão tendo em seu interior corretas disposições, entre as quais destacam-se a disposição e a necessidade dos fiéis compreenderem a Presença Real Daquele que eles estão para receber. (veja: O Catecismo do Papa Pio X, nn. 628 e 636). A Igreja ocidental estabeleceu o sinal de ajoelhar-se como um dos sinais de devoção adequado para os comungantes. Um ditado célebre de Santo Agostinho, citado pelo Papa Bento XVI no n. 66 de sua Encíclica Sacramentum Caritatis, ("O Sacramento do Amor"), ensina: "Ninguém come desta Carne sem primeiro adorá-la, podemos até pecar se não a adorá-la" (Enarrationes in Psalmos 98, 9). Ajoelhar-se indica e promove a adoração necessárias antes de receber o Cristo Eucarístico.

A partir desta perspectiva, o então cardeal Ratzinger assegurou que: "A comunhão só atinge a sua verdadeira profundidade quando é apoiada e rodeada por adoração" [The Spirit of the Liturgy (Ignatius Press, 2000), p. 90]. Por esta razão, o cardeal Ratzinger afirmou que "a prática de se ajoelhar para a Santa Comunhão tem em seu favor uma tradição já antiga, e é um sinal particularmente expressivo de adoração, completamente apropriado, à luz da presença verdadeira, real e substancial de Nosso Senhor Jesus Cristo sob as espécies consagradas "[citado na letra "This Congregation" of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, 1 July 1, 2002].

João Paulo II, na sua última Encíclica, Ecclesia de Eucharistia ("A Igreja vem da Eucaristia"), escreveu no n. 61: “Dando à Eucaristia todo o realce que merece e procurando com todo o cuidado não atenuar nenhuma das suas dimensões ou exigências, damos provas de estar verdadeiramente conscientes da grandeza deste dom. A isto nos convida uma tradição ininterrupta desde os primeiros séculos, que mostra a comunidade cristã vigilante na defesa deste «tesouro». Movida pelo amor, a Igreja preocupa-se em transmitir às sucessivas gerações cristãs a fé e a doutrina sobre o mistério eucarístico, sem perder qualquer fragmento. E não há perigo de exagerar no cuidado que lhe dedicamos, porque, «neste sacramento, se condensa todo o mistério da nossa salvação.”

Em continuidade com o ensinamento de seu predecessor, começando com a Solenidade de Corpus Christi no ano de 2008, o Santo Padre, Bento XVI, começou a distribuir aos fiéis o Corpo do Senhor, colocando-o diretamente na língua dos fiéis enquanto eles permanecem ajoelhados.

link para o artigo

Depois disso, vejamos o que um documento oficial do Igreja Católica referente ao sacramento da Santíssima Eucaristia tem a dizer:

[91.] Na distribuição da sagrada Comunhão se deve recordar que «os ministros sagrados não podem negar os sacramentos a quem os pedem de modo oportuno, e estejam bem dispostos e que não lhes seja proibido o direito de receber». Por conseguinte, qualquer batizado católico, a quem o direito não o proíba, deve ser admitido à sagrada Comunhão. Assim pois, não é lícito negar a sagrada Comunhão a um fiel, por exemplo, só pelo fato de querer receber a Eucaristia ajoelhado ou de pé.

Redemptionis Sacramentum

Mais alguns vídeos sobre o assunto,

"Dom Henrique confirma, o leigo tem direito de receber a Sagrada Comunhão de joelhos ou em pé, na boca ou na mão, como o fiel desejar" (veja a partir de 10:40 seg.)

"O Cardeal Arinze (ele estava na lista dos possíveis sucessores de João Paulo II) confirma, o leigo pode receber a Sagrada Comunhão de joelhos e na boca, em qualquer lugar do mundo"

"Veja você mesmo o próprio papa Bento XVI distribuindo a Sagrada Comunhão para os fiéis na boca e de joelhos"

E para não dizer que foi em apenas uma missa que o papa fez isso, a seguir apresento-lhes diversas imagens, de diferentes missas, em que o papa faz a mesma coisa... (fonte das imagens aqui: link)

Resumindo: receber a Sagrada Comunhão de joelhos é um gesto externo de humildade e adoração para com o Nosso Senhor Jesus Cristo presente de corpo, sangue, alma e divindade na hóstia consagrada. Nada mais lógico do que ajoelhar-se em adoração a Aquele que é digno de adoração (Rm 14,11). Receber Jesus na mão, pode levar ao risco de profanação como pode-se ver neste vídeo (link do vídeo) , além de correr o risco das partículas caírem ao chão e tudo mais que já foi discutido neste artigo. Não é intuito nosso dizer que todos devam receber a Sagrada Comunhão de joelhos e na boca, nem que quem a recebe desta forma é melhor que quem não recebe. Mas, para aqueles que desejam receber Jesus desta forma, você é livre para fazê-la.

Dons do Espírito Santo: Temor de Deus

2011-12-13T18:45:00.000-08:00

Como é possível que o temor seja um dos dons que recebemos do Espírito Santo? Pois, sendo Ele o mais perfeito amor entre Deus Pai e Deus Filho, como pode dar-nos esse dom de temor ? Além do mais, São João nos revela que o perfeito amor lança fora o temor (I Jo 4, 18). Para melhor entendermos este dom, é preciso analisar os diferentes tipos de temor.

Nós tememos a dor, tememos a vergonha; Existe também um temor mundano, o qual nos faz esquecer os santos mandamentos de Deus, levando-nos a pecar. Quantos não separam-se de Deus por tal temor? Um rapaz que é tido como “careta” por viver a castidade, ele, então, resolve ceder e “atualizar-se”, pois teme o mundo, teme ser ridicularizado, marginalizado e ser motivo de zombaria.

Do mesmo modo, existe um outro tipo de temor, contrário ao descrito anteriormente, esse temor nos afasta do pecado e nos leva para mais perto de Deus. Contudo, esse temor é imperfeito, pois, ele teme a punição pelo pecado, ele teme ser punido por Deus de alguma forma. Embora seja imperfeito, esse temor garante que muitos não caiam no pecado. Os teólogos chamam-no de “temor servil” e ele NÃO é o dom do temor de Deus.

Existe um outro temor que é chamado filial, neste temor, a alma sente um repudio ao menor pensamento de encontrar-se separada de Deus. Este temor vem do amor. Embora seja verdade que o perfeito amor lança fora o temor, também não deixa que ser verdade que o temor é a base do amor. Todo aquele que ama, experimenta um grande temor de ser separado do seu amor, ou de magoá-lo. O amor não é capaz de existir sem esse temor.

O Espirito Santo nos une à Deus de uma forma tão profunda, que sentimos horror de separar-nos de Deus: desejamos tudo menos sermos separados Dele; tudo menos perdermos a união com o Amado; Isso é um temor filial, nobre, nascido do amor. O perfeito amor filial é o dom do temor de Deus.

O temor filial também é o inicio da sabedoria, pois, para termos a sabedoria divina, é preciso que estejamos unidos à Deus de tal forma que nada venha a nos separar Dele. O dom do temor concede-nos esta união.

O temor de Deus também está relacionado com algumas virtudes: humildade, pois ele faz com que reconheçamos o nosso devido lugar, nosso verdadeiro valor, nos impedindo de rebelar-nos contra Deus por acharmos sermos melhores do que realmente somos; e o grupo de virtudes relacionadas a temperança, já que estas virtudes moderam a nossa concupiscência e os impulsos desordenados de nossos corações. O temor de Deus concede-nos moderação e paz.

Muitas grandes obras foram realizadas pelos santos através deste dom. São Luíz de Gonzaga, chorava e flagelava a si mesmo, quando tinha de confessar algumas falhas que para nós são difíceis de acreditar serem pecado. Por quê tais lágrimas do santo? Por quê tanto pesar? Porque ele pode observar tão profundamente sob a influência do Espírito Santo, a magnitude destas faltas que para nós são insignificantes. E observando-as viu-as como um sinal de separação de Deus. As falhas com certeza eram leves, mas, será que existe algo de insignificante no amor? Quando se ama intensamente, a menor suspeita de separação é capaz de partir o coração e arrancar lágrimas.

O mesmo dom influenciou a Santa Juliana Falconieri. Ela tremia ao ouvir a palavra “pecado”, e chegava até a desmaiar ao ouvir que algum crime havia sido cometido. Isso é algo muito além do que podemos conquistar com as nossas faculdades naturais. É o efeito supernatural que Espírito Santo produz na alma, tornando-nos capazes de olhar com horror para ao pecado e nos apegar intensamente à Deus.

O dom do temor de Deus possui alguns graus. No primeiro grau, o dom do temor de Deus produz na alma horror ao pecado e portanto concede força para vencer as tentações, contudo, ainda percebe-se muitas dificuldades e falhas.

No segundo grau deste dom, a alma não somente mantém-se afastada do pecado, mas também dirigi-se a Deus com profunda reverência, evitando até os atos insignificantes que possam ser sinais de imperfeições. Há também um profundo respeito pelas coisas sagradas (a Igreja, o Evangelho, o sacerdócio), a alma possuída por este dom visa não cometer nenhum erro de respeito e veneração para com Deus.

Em seu terceiro grau o dom do temor de Deus exerce um efeito maravilhoso: total desapego das coisas mundanas. É por este motivo que os teólogos dizem que este dom produz a primeira bem-aventurança: a pobreza do coração. “Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus” (Mt 5,3). O desinteresse de São Francisco de Assis, que considerava todas as coisas da terra como nada; o desinteresse do qual Cristo aconselhou o jovem moço no evangelho - “Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens e dá aos pobres, e terás um tesouro nos céus. Depois, vem e segue-me” (Mt 19,21). Tal desinteresse é o fruto do divino dom do temor de Deus.

[Bibliografia: The Santifier by Arcebispo Luiz M. Martinez]

Sexo e Casamento: O Grande Mistério

2011-12-10T07:17:00.001-08:00

Os ensinamentos da Igreja sobre o sexo e o casamente são boas novas, eles revelam como deve ser a vivência do amor verdadeiro, o único capaz de completar o coração humano. Contudo, os ensinamentos da Igreja sobre o sexo e o casamento são também um grande desafio, pois, o amor verdadeiro é sempre desafiador.

Eis o desafio: Nós precisamos encarar a realidade da nossa humanidade – a boa e a ruim – se quisermos descobrir o verdadeiro sentido da sexualidade humana. Inevitavelmente ela nos leva à cruz. Pois é Cristo, que mostrando-nos o verdadeiro amor, mostrou-nos o sentido da vida.

“Amai-vos uns aos outros como Eu vos amei” (Jo 15,12). Essas palavras de Cristo resumem o sentido da vida e da sexualidade humana. Moralidade sexual significa expressar o amor de Deus com os nossos corpos. João Paulo II disse que se vivermos a nossa sexualidade de forma verdadeira, estaremos cumprindo com o próprio sentido do nosso ser e existir.

O contrário infelizmente também é verdadeiro. Se não vivermos de acordo com o verdadeiro sentido de nossa sexualidade, estaremos perdendo o próprio sentido do nosso ser e existir. Perdemos a verdadeira alegria, a verdadeira felicidade.

A Igreja nunca cessa de proclamar que Cristo veio ao mundo não somente para nos mostrar o sentido da vida, mas também, para dar-nos as graças necessárias para vencermos os nossos medos, as nossas feridas, o nosso egoísmo, e os nossos pecados, tornando-nos capazes de vivermos de acordo com os seus ensinamentos. O amor verdadeiro é possível. Essa é a promessa que a Igreja possui para nós em seus ensinamentos sobre o sexo e o casamento.

Mas, por que será que tantas pessoas não se dão bem, ou são contra esses ensinamentos? Quando a Igreja fala sobre os contraceptivos (“O quê? Vocês precisam atualizarem-se!”), divórcio e um novo casamento (“Como vocês são insensíveis!”), ordenar somente homens ao sacerdócio (“Prova positiva de que a Igreja oprime as mulheres.”), tais afirmações surgem das divergências de ideias sobre o sexo.

Por isso, é extremamente importante que chegamos a um entendimento claro e preciso sobre o que Deus nos revelou a cerca da sexualidade humana. Enquanto as opiniões populares dizem que a perspectiva Cristã sobre o sexo é negativa, o que nós encontramos refletindo nas Escrituras, é que o sexo no plano de Deus é incrivelmente mais do que qualquer ser humano possa imaginar. Somente a fé é capaz de acreditar no “grande mistério”.

O Lugar Central da Sexualidade no Plano de Deus

O sexo não é uma questão periférica. João Paulo II chega a dizer que dificilmente podemos entender o Cristianismo se não entendermos o verdadeiro sentido de nossa sexualidade.

Do começo ao fim, a Bíblia é uma história de casamento. Começando em Gênesis com o casamento de Adão e Eva, e terminando em Apocalipse com o “Casamento do Cordeiro” - o casamento de Cristo com a Igreja. Durante todo o Antigo Testamento o amor de Deus pelo seu povo é comparado ao amor de um marido por sua esposa. No Novo Testamento, Cristo vem como um Noivo Celestial para unir-se eternamente com a sua Noiva – conosco.

Analogicamente, podemos dizer que o plano de Deus desde toda a eternidade é casar-se conosco (veja: Os 2,18). Deus nos revela este plano criando-nos homem e mulher. Isso basicamente significa que tudo o que Deus quer nos revelar sobre quem Ele é, quem nós somos, qual o sentido da vida, a razão pela qual fomos criados, como devemos viver, e o nosso fim último, está de alguma forma contido no verdadeiro sentido de nossa sexualidade e do casamento. A seguir, iremos analisar mais profundamente estas coisas.

Homem e Mulher: Imagem da Trindade

Deus criou o homem e a mulher a sua imagem e semelhança (veja: Gn 1,27). O homem e a mulher juntos são capazes de tornar visível o mistério invisível de Deus. Esse mistério invisível é sumarizado muito bem por São João: “Deus é amor” (Jo 4,8). Não somente no sentido de que Ele nos ama, mas porque dentro Dele as três pessoas da Santíssima Trindade vivem uma eterna comunhão de amor.

O Pai, que desde toda a eternidade doa-se para o Filho. O Filho, (o “Amado do Pai”; Mt 3,17) que por sua vez recebe desde toda a eternamente este amor do Pai, e eternamente doa-se de volta a Ele. O amor que compartilham é o Espírito Santo, que procede eternamente do Pai e do Filho.

O homem e a mulher são chamados a amarem-se da mesma forma. O homem dispondo-se de si mesmo e fazendo-se um dom para a sua mulher. E a mulher dispondo-se de si mesma para receber em si o dom do homem, e também doando-se de volta para ele. Todo esse amor compartilhado pode gerar um novo ser, de acordo com a vontade de Deus.

Portanto, a relação sexual destina-se a ser um participação na própria vida e no amor de Deus. A relação sexual torna visível algo de invisível no mistério de Deus. Isso não quer dizer que Deus seja sexual, Deus é um Espírito puro no qual não há lugar para as diferença de sexos. O fato de nossa sexualidade revelar algo sobre a Trindade não quer dizer que a Trindade seja sexual. Deus não foi feito a nossa imagem, e sim nós a Sua. O mistério de Deus sempre estará infinitamente além do que qualquer analogia ou imagem humana.

Casamento: Sacramento de Deus e da Igreja

Os conjugues não somente refletem a imagem do amor que existe na Trindade, como também refletem a imagem do amor entre Deus e toda a humanidade, feito visível em Cristo e na Igreja. Pela virtude do batismo o casamento entre cristãos é um sacramento. Isso quer dizer que é um sinal vivo, que comunica e participa na união entre Cristo e a Igreja.

“Por isso deixará o homem seu pai e sua mãe e se ligará a sua mulher, e serão ambos uma só carne. É grande esse mistério: refiro-me a relação entre Cristo e a sua Igreja” (Ef 5,3-32). Cristo deixou seu Pai no céu. Ele deixou a casa de sua mãe na terra – para dar seu corpo por sua Esposa, para que possamos nos tornar com Ele “uma só carne”.

Onde nos tornamos “uma só carne” com Cristo? Na Eucaristia. Quando recebemos o corpo do nosso Noivo Celestial dentro do nosso, como uma esposa, geramos nova vida – Que é a própria vida de Deus. Jesus disse, “Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós” (Jo 6,53).

Já que a comunhão em “uma só carne” entre o homem e a sua esposa prefigurou desde o principio a comunhão Eucarística entre Cristo e a Igreja, João Paulo II refere-se ao matrimônio como o “sacramento primordial”. Ou seja, é ele – mais do que qualquer outro – que nos prepara para entender o amor de Deus.

A Sexualidade Humana “No princípio”

Enquanto a primeira parte da história da criação refere-se objetivamente ao nosso chamado ao amor, a segunda parte refere-se subjetivamente a experiência dos nossos primeiros pais (Adão e Eva) a esse chamado.

“O Senhor formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou-lhe nas narinas um sopro de vida e o homem se tornou um ser vivente” (Gn 2,7). A palavra bíblica “sopro” em hebraico significa também “espírito”. Vale então lembrar, que o Espírito de Deus é o próprio amor entre Deus Pai e Deus Filho. Deus está soprando para dentro do homem o seu amor.

O homem ao receber esse amor de Deus, é chamado a doar-se de volta para Deus. É chamado também a compartilhar esse amor com os outros (veja: Mt 22,37-40). O Conselho Vaticano Segundo, apresenta isso da seguinte maneira: “O Homem, é a única criatura na terra que Deus quis para o seu próprio bem. [O Homem] não é capaz encontrar-se plenamente a não ser através da doação sincera de si mesmo.”

Não é Bom Estar Sozinho

“O Senhor Deus disse: Não é bom que o homem esteja só; vou dar-lhe uma ajuda que lhe seja adequada” (Gn 2,18). O que Deus quer dizer com isso é: “Irei fazer alguém que ele possa amar.”

Deus coloca Adão em um sono profundo, tira-lhe uma costela e desta costela forma a mulher. E ao acordar, Adão diz: “Eis agora aqui, o osso de meus ossos, e a carne de minha carne” (Gn 2,23). Depois de ter nomeado todos aqueles animais, Adão finalmente encontra alguém como ele, alguém que ele possa amar.

E é porque estavam nus que Adão percebe isso. Na nudez, eles descobrem aquilo que João Paulo II chama de “o significado conjugal do corpo”, que é, “o poder que o corpo possui de expressar o amor: mais precisamente o amor no qual a pessoa humana se torna um dom e – através desse dom – completa o seu sentido de ser e existir.”

Adão olha para si mesmo; olha para Eva; E então percebe essa profunda realidade: “Nós vamos juntos. Deus nos fez um para o outro. Eu posso me doar para ela, e ela pode se doar para mim, e nós podemos viver uma comunhão de amor que gera vida” – a imagem de Deus, o casamento.

Esse era o sentimento do desejo sexual como Deus o criou, e como eles vivenciaram: fazerem-se dom um para o outro à imagem de Deus. Essa é a razão pela qual estavam nus e não se envergonhavam (veja: Gn 2,25).

O Efeito do Pecado Original

Devido à “união em uma só carne” ser a revelação fundamental do próprio amor e vida de Deus, é nela que o diabo mais ataca, pois, ele quer nos privar de experimentar o amor e a vida de Deus.

Adão era livre para comer de todas as arvores do jardim a não ser da “árvore do conhecimento do bem e do mal”, pois, caso comesse morreria (veja: Gn 2,17). Deus sozinho sabe o que é melhor para nós, devemos confiar Nele, se seguirmos as nossas próprias vontades iremos morrer. É como querer colocar diesel num automóvel que funciona a gasolina, o fabricante do automóvel, qual o projetou por dentro e por fora, sabe o que é melhor para ele. Da mesma forma, quando Deus nos dá suas instruções de como devemos viver (mandamentos), Ele não esta tirando a nossa liberdade, mas nos ajudando a vivê-la mais perfeitamente. A verdadeira liberdade é aquela guiada pela verdade, “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” (Jo 8,32).

Contudo, nós queremos ser donos da nossa vida, queremos ditar as regras, não nos importamos com o que Deus diz, não nos importamos com o que a Sua Igreja nos ensina. Somos tentados a fazer o que queremos. Se você reconhece isso em sua vida, essa tendência a ir contra a vontade de Deus, então, você reconhece que herdou o pecado original. Pois, como poderíamos duvidar de Deus? Duvidar de seu amor e sua providência?

Existe uma voz sedutora, a do Pai da Mentira, aquele que não suporta o fato da humanidade ter sido criada para compartilhar do próprio amor de Deus, e essa voz tenta constantemente nos convencer de que Deus não nos ama.

A serpente querendo colocar dúvida no coração da mulher diz: “Deus disse: Vós não podeis comer de todas as arvores do jardim?... Não, não morrereis! Deus sabe que, no dia em que dela comerdes, vossos olhos se abrirão e vós sereis como deuses, versados no bem e no mal.” (Gn 3,1-5). A implicação é: Deus não quer que vocês sejam como Ele; Deus está se escondendo de vocês; Deus não é amor; se vocês quiserem ser “como Deus”, terão que fazer isso por si mesmo. Contudo, a serpente quer vender algo que eles já possuem. Deus já os havia criado a sua imagem e semelhança (veja: Gn 1, 26).

Quando a mulher viu que a árvore era “boa ao apetite e formosa à vista”, ela tomou o fruto e o comeu. Ela deu a seu marido e ele também comeu. Então, seus olhos se abriram e eles perceberam que estavam nus, e então se cobriram (veja: Gn 3,6-7). O que aconteceu? Antes não sentiam vergonha e agora a sentem, Por quê? Deus sendo verdade não é capaz de mentir. Ele disse que se eles comessem do fruto morreriam, eles não caíram mortos no chão, mas, morreram espiritualmente. O Espírito que lhes foi dado “morreu”, e com ele a habilidade que tinham de amarrem-se a imagem de Deus como homem e mulher. Sem o Espírito, seus desejos sexuais ficaram invertidos, ficaram egoístas.

Adão e Eva deixaram de enxergar em seus corpos a revelação do plano de Deus para o amor. O que enxergam agora é um mero objeto a ser usado para a própria satisfação sexual. Dessa forma a experiência da nudez na presença do outro – e na de Deus – tornou-se uma experiência de medo, alienação, e vergonha: “Tive medo porque estou nu, e me escondi” (Gn 3, 10).

A vergonha não está conectada com o corpo em si, mas com a luxúria em seus corações. Pois, eles ainda sabem que Deus criou o homem para seu próprio bem, e que ele nunca deve ser visto como um objeto para o uso egoísta do outro. Sendo assim, o homem e a mulher cobrem seus corpos a fim de protegerem sua dignidade de olhares sensuais. Isso é de fato um ponto positivo da vergonha, pois ela serve para proteger o “significado conjugal do corpo”.

O Complemento Sexual Torna-se A Discórdia Sexual

Todas as diferenças que existem entre o homem e a mulher (emocional, mental, espiritual, e física) foram criadas por Deus para que um possa complementar o outro. Entretanto, devido ao pecado, essas diferenças são distorcidas e muitas vezes vividas como tensões, conflitos, e divisões.

Inicialmente, Adão recebe Eva como uma benção de Deus. Mas, depois do pecado, ele começa a culpá-la por todos seus problemas. Ele até mesmo culpa a Deus, dizendo: “A mulher que puseste junto a mim meu deu da árvore, e eu comi!” (Gn 3,12). É tudo culpa dela! Quantas vezes hoje em dia, os homens não culpam suas mulheres pelos seus próprios problemas?

Além disso, durante toda a história da humanidade, as mulheres sofreram muito por causa da dominância do homem sobre elas. “Teu desejo te impelirá ao teu marido e ele te dominará.” (Gn 3,16). Isto não era a intenção de Deus, mas foi o resultado do pecado.

Enquanto os homens usualmente dominam e manipulam as mulheres em busca de satisfação física, as mulheres usam de suas “artimanhas femininas” para também manipularem os homens em busca de satisfação emocional. Homens usam do amor para terem o sexo, mulheres usam do sexo para terem o amor.

Diante desta natureza caída do homem e da mulher, não existe quem seja melhor ou pior, ambas as visões são consideradas uma grande distorção ao amor sexual autêntico.

A Redenção de Nossa Sexualidade em Cristo

Cristo veio para restaurar a intenção original do amor no mundo. Essa é a boa nova do evangelho. Através de uma mudança constante de nossos corações, podemos experimentar a redenção da nossa sexualidade.

Foi para isso que Cristo nos chamou no sermão da montanha quando disse: “Todo aquele que olhar para uma mulher com desejo de possuí-la, já cometeu adultério com ela em seu coração” (Mt 5,28). Essas palavras se aplicam tanto aos homens quanto as mulheres. E para enfatizar a gravidade do pecado ele imediatamente diz: “Se teu olho direito te leva à queda, arranca-o... é melhor perderes um de seus membros do que todo corpo ser lançado ao inferno.” (Mt 5,29-30).

E agora o que vamos fazer? Se olharmos para a experiência comum da humanidade, irá parecer que todos nós estamos condenados por estas palavras de Cristo. Isso é verdade. Mas, devemos lembrar que Cristo veio ao mundo não para nos condenar, mas para nos salvar (veja: Jo 3,16-18).

Refletindo sobre estas palavras de Cristo, João Paulo II diz: “Será que devemos temer as palavras severas de Cristo, ou melhor, confiar em seu conteúdo salvífico, e em seu poder? O poder reside no fato de que o homem o qual profere estas palavras é “O Cordeiro de Deus, aquele que tira o pecado do mundo” (Jo 1,29).

E como Ele faz isso? Fazendo-se na cruz um dom total, fiel, e fecundo para a sua Noiva, A Igreja. E mais uma vez soprando o Espirito sobre a humanidade (veja: Jo 20,22).

Parafraseando João Paulo II, a redenção, e a vida nova entraram na humanidade através do Novo Adão e da Nova Eva, Cristo e a Igreja. Logo após a queda de Adão e Eva, nos foi dado através de uma passagem bíblica conhecida como Protoevangelho (o primeiro anuncio do evangelho), uma visão desta redenção. Deus diz a serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher, entre tua descendência e a dela. Está te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3,15).

Jesus é o novo Adão, o descendente da “mulher” que dará o golpe fatal na cabeça da serpente. Como modelo de Noiva-Igreja, Maria representa a nova Eva. O “casamento” redentor de Cristo é prenunciado nas bodas de Caná (veja: Jo 2,1-11) e consumado na cruz no Calvário.

Quando Maria diz a Jesus que o vinho tinha acabado, Jesus diz: “Mulher, que é isso, para mim e para ti? A minha hora ainda não chegou” (Jo 2,4). Neste momento, Jesus já está se referindo a sua paixão.

A água transformada em vinho em Caná prefigura o sangue e a água que jorraram do lado de Jesus no Calvário (veja: Jo 19,34). São figuras do batismo e da Eucaristia, o sangue e a água simbolizam a própria vida de Deus que flui do lado do Novo Adão como sendo o nascimento da Nova Eva. E como o primeiro Adão, o Novo Adão chama-a de “mulher” (veja: Gn 2,23; Jo 19,26).

Diz os teólogos que a criação foi recapitulada, repetida, e resumida, no trabalho de Cristo. Homem e mulher nascem novamente. O amor perene de um para com o outro é reconstituído. (veja o quadro abaixo)

Primeiro Adão e Primeira Eva	Novo Adão e Nova Eva
Adão é colocado em um sono profundo	Cristo é colocado em um “sono profundo” na cruz
Eva nasce do seu lado	A Igreja nasce do seu lado no sangue e na água
Eva recebe a mensagem de Lúcifer para negar a vida de Deus	Maria recebe a mensagem do anjo Gabriel para receber a vida de Deus
A vida de Deus morre em Eva (em nós)	A vida de Deus é gerada em Maria (em nós)
Eles negaram o amor de Deus e tornaram-se incapazes de amarem os outros	Eles acreditaram no amor de Deus e tornaram-se capazes de amarem os outros
A união deles transmitiu o pecado original para toda a humanidade	A união deles trouxe vida nova e redenção para toda a humanidade

“A mulher” aos pés da cruz representa todos nós, homens e mulheres. Nós somos chamados a sermos a Esposa de Cristo. Quando Criso oferece seu corpo para nós, Ele está nos oferecendo uma “proposta matrimonial”. Tudo o que devemos fazer é dizer sim oferecendo também os nossos corpos – todo o nosso ser- de volta à Ele.

De fato, o Catecismo descreve o batismo como um “banho de núpcias” (CIC 1617). Quando nos unimos ao sacrifício de Cristo, somos purificados de nossos pecados (veja: Ef 5,26). Além disso, estando nós já unidos a Ele (ou casados) pelo batismo, quando recebemos o seu Corpo na Eucaristia, nós estamos consumando um casamento místico, e, como dito anteriormente, até mesmo concebendo em nós uma vida nova - vida no Espírito Santo.

Essa nova vida no Espirito Santo dá forças ao homem e a mulher para que sejam capazes de amarem um ao outro da mesmo forma a qual foram chamados no princípio. Através dos sacramentos nós somos capazes de conhecer e experimentar o poder transformador do amor de Cristo.

Essa é a boa nova. Nós colocamos o combustível errado em nosso motor e sofremos terríveis consequências. Mas Deus não diz: “Seu idiota. Eu te avisei.” Não! Em sua infinita misericórdia, Ele nos oferece uma revisão de motor e todo o combustível que precisarmos, e tudo isso gratuitamente. Ele não nos deixa afogar em nossos pecados, mas nos oferece a redenção. Tudo o que precisamos fazer, é ser como uma esposa, receber o seu grandioso dom. E assim, gradualmente, dia após dia, ter a nosso vida transformada por Ele.

Uma Questão De Fé

Já que a distorção do relacionamento entre o homem e a mulher foi causada devido a negação de Deus, para restaurar o verdadeiro sentido da sexualidade humana é preciso realizar uma volta radical para Deus. Satanás tinha nos convencido de que Deus não nos amava, porém para sanar todas as dúvida, Deus veio e se fez um conosco, fez-se também na cruz um dom eterno para nós.

Tudo o que precisamos fazer é perguntar-nos: Eu acredito no dom de Deus? Eu acredito no seu infinito amor por mim?

Viver a verdade sobre a nossa sexualidade é uma questão de fé. Nós acreditamos ou não no evangelho? Nós confessamos que Cristo veio para nos salvar do pecado e nos reconciliar com o Pai, contudo, isso pode ser apenas um simples recitar de nossas línguas sem muita atenção de nossa parte.

Pergunte-se: “Eu realmente acredito que Cristo veio para me salvar do pecado? Eu realmente acredito que com a ajuda da graça de Deus é possível superar minhas fraquezas, meu egoísmo, e minha luxúria, para que assim eu possa amar o próximo da mesma forma que Cristo me amou? Em outras palavras, será que eu realmente acredito que Deus é capaz de me redimir – até na minha sexualidade?"

Resistir as distorções pecaminosos do desejo sexual e viver de acordo com a verdade é uma árduo batalha, até mesmo para aqueles que possuem uma sólida formação. Essas dificuldades levam-nos ao coração da batalha espiritual (veja: Ef 6,12) a qual nós como cristãos necessitamos combater se quisermos resistir ao mal – o mal no mundo e o mal em nós – e amar o próximo como Cristo nos amou. Para vencer esta batalha é necessário fé, dedicação, comprometimento, honestidade, e sacrifícios. Mas, o amor não teme estas coisas, na verdade essa é a essência do amor.

De fato, os ensinamentos da Igreja sobre o sexo é um desafio. É o desafio do evangelho em si, o desafio de acreditar em Deus, pegar a nossa cruz e segui-lo. Sim, nos somos fracos. Por nós mesmos somos incapazes de vencer este desafio.

Mas, a quem este desafio é dado? Ao homem e a mulher que permanecem escravos de suas fraquezas? Não! É dado ao homem e a mulher que foram libertos para o amor graças ao poder da cruz. Acreditemos em Cristo, o verdadeiro amor – sentido do nosso ser e da nossa existência – é possível! Isso é o que a Igreja nunca deixa de proclamar para cada homem e mulher.

O Plano Original de Deus: A Norma para o Sexo e o Casamento

Quando foi questionado sobre o divórcio, Cristo lembrou seus seguidores do plano original de Deus. “Moisés permitiu o divórcio, porque sois duros de coração. Mas não foi assim desde o início” (Mt 19,8). Devido a Cristo ter tirado o nosso pecado, Ele é capaz de restaurar o plano original de Deus como norma para o casamento e todas as expressões sexuais.

Isto significa que o sexo só é sexo, e o casamento só é casamento, quando é uma extensão e participação no amor de Deus, o qual é: livre, total, fiel e fecundo. Essa norma – o plano original de Deus para o amor antes do pecado – é a base para responder todas as questões e objeções que as pessoas fazem contra os ensinamentos da Igreja sobre a moralidade sexual e o casamento.

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[Fonte: Good News About Sex & Marriage, Answers to Your Honest Questions about Catholic Teaching]

Sobre a Renovação Carismática Católica - RCC

2011-12-09T09:08:00.001-08:00

Muitos se questionam sobre a legitimidade da RCC e sobre os fenômenos associados a ela. Os carismas - tanto os ordinários como os extraordinários - nunca ficaram ausentes na Igreja, e sempre contribuíram para o seu crescimento. O que caracteriza a RCC é a experiência generalizada da presença do Espírito Santo, e a manifestação de carismas extraordinários – como profecia, falar em línguas, cura, etc.

Reconhecimento Eclesiástico

A RCC já foi reconhecida por dois Papas - Paulo VI e João Paulo II - como sendo um movimento da Igreja Católica. Na Conferência Internacional sobre a Renovação Carismática Católica em 19 de Maio de 1975, o Papa Paulo VI encorajou os participantes em seus esforços de renovação e, especialmente, em permanecerem ancorados na Igreja.

“Este autêntico desejo de situar-se na Igreja é o sinal autêntico da ação do Espírito Santo... Como poderia esta “renovação espiritual” não ser uma oportunidade para a Igreja e para o mundo? E como, neste caso, não esforçar-nos para garantir que ela continue assim…”

João Paulo II, por sua vez, foi mais explícito. Falando a um grupo de líderes internacionais da Renovação em 11 de Dezembro de 1979, ele disse,

“Estou convencido de que este movimento é um componente muito importante de toda a renovação da Igreja.”

Observando que desde os seus onze anos de idade ele recitava uma oração diária ao Espírito Santo, acrescentou,

“Esta foi a minha iniciação espiritual, para que eu pudesse entender todos esses carismas. Todos eles são parte da riqueza do Senhor. Estou convencido de que este movimento é um sinal de sua ação.”

Por sua parte, o cardeal Joseph Ratzinger (Papa Bento XVI), adicionou sua voz à de João Paulo II em reconhecer a ocorrência da Renovação Carismática como algo bom, e também para fornecer alguns cuidados,

“No coração de um mundo imbuído de um cepticismo racionalista, uma nova experiência do Espírito Santo, de repente irrompeu-se. E, desde então, essa experiência tem assumido uma amplitude de um movimento de renovação em todo o mundo. O que o Novo Testamento nos diz sobre os carismas - que foram vistos como sinais visíveis da vinda do Espírito - não é apenas história antiga, pois mais uma vez torna-se extremamente atual.”

Falando sobre a Renovação e os poderes das trevas, ele disse,

“Qual é a relação entre a experiência pessoal e a fé comum da Igreja? Ambos os fatores são importantes: a fé dogmática não suportada pela experiência pessoal permanece vazia; uma mera experiência pessoal não relacionada com a fé da Igreja permanece cega.”

Finalmente, ele exorta,

... para os responsáveis pelo ministério eclesiástico - de párocos aos bispos - para não deixarem a Renovação passarem por eles, mas para recebê-la totalmente. E para os membros da Renovação... para valorizarem e manterem a sua ligação com toda a Igreja e com os carismas dos seus pastores. [Renovação e as Forças das Trevas, Cardeal Leo Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)]

Graças Carismáticas

O Concílio Vaticano II afirmou a legitimidade dos carismas, tanto os ordinários quanto os extraordinários. Um carisma é simplesmente "uma graça dada gratuitamente por Deus para edificar a Igreja", em oposição às graças dadas para santificar um indivíduo. São Paulo dá uma lista dos carismas em (I Cor 12). Eles incluem carismas comuns como o ensino e a administração e os extraordinários como curas, milagres e línguas. Estas coisas por si só não tornam uma pessoa mais santa, contudo, elas capacitam a pessoa para o serviço. Finalmente, a autenticidade dos carismas devem ser discernidos, já que os carismas não são necessariamente do espírito de Deus (I Jo 4). O Conselho ensinou,

Estes carismas, quer sejam os mais elevados, quer também os mais simples e comuns, devem ser recebidos com ação de graças e consolação, por serem muito acomodados e úteis às necessidades da Igreja. Não se devem porém, pedir temerariamente, os dons extraordinários nem deles se devem esperar com presunção os frutos das obras apostólicas; e o juízo acerca da sua autenticidade e recto uso, pertence àqueles que presidem na Igreja e aos quais compete de modo especial não extinguir o Espírito mas julgar tudo e conservar o que é bom (I Ts. 5, 12. 19-21). [Lumen Gentium 12]

No passado, a Igreja condenou o que chamou de Pentecostalismo, entendido como a dependência total, até mesmo teológica, sobre a presença e manifestação dos carismas. Tal dependência é cega, pois não permitir-se ser guiada pelo completo conteúdo da fé e pelo o juízo do Magistério da Igreja. É total quando tais "dons" deslocam os meios da graça na vida do cristão, como os sacramentos. Por outro lado, a Igreja não pode condenar os carismas, uma vez que são parte do patrimônio de nossa fé apostólica. O que temos visto em nosso tempo, é a aparição da Renovação Carismática, e um derramamento aparente dos carismas extraordinários. Isto não significa que uma pessoa deva ser carismática, ou que os católicos carismáticos são melhores, ou que todo carisma alegada é autêntico. No entanto, como o Conselho tomou nota, a Igreja deve respeitar as obras de Deus, discernindo o autêntico do inautêntico.

Um carisma autêntico não levaria uma pessoa para longe da Igreja. Se um católico deixa a Igreja, a procura de um impulso emocional que ele já não encontra na Igreja, ele estaria buscando os dons do Doador e não Doador dos dons. A participação na vida da Igreja deve levar qualquer católico - carismático, tradicional, ou ordinário - à um relacionamento mais profundo com a Eucaristia, Nossa Senhora e com o Papa. Se isso não acontecer, algo está espiritualmente errado, ou com o indivíduo em particular, ou com a orientação que ele está recebendo dentro de seu grupo. Uma vez que um carisma não concede a pessoa uma infalibilidade especial ou santidade, dado ao caráter extraordinário do dom, é necessário para os indivíduos que possuem tais carismas protegerem a pureza de sua fé, para que o orgulho, egoísmo ou emocionalismo não os desencaminhem, nem desencaminhem o outros. A realidade de que alguns deixaram a Igreja para o Pentecostalismo, ou procuram criá-lo dentro da Igreja, aponta alguns perigos. Por outro lado, a presença na Igreja de instituições dinâmicas e fiéis (ex: a Universidade Franciscana de Steubenville) é uma prova do grande bem que pode ser feito por aqueles agraciados com autênticos dons carismáticos exercidos em união com a Igreja.

Todos os carismas autênticos estão a serviço do Corpo de Cristo, a Igreja (I Cor 12, 14). Sendo dons do Espírito Santo, eles são graças sobrenaturais, ou seja, além do poder e da natureza humana (ex: operações de milagres), embora, alguns possam desenvolver-se sobre os talentos naturais do destinatário (ex: ensino). São Paulo contrasta estes carismas com "os melhores dons" da Fé, Esperança e Caridade (I Cor 13), que ele diz ter valor duradouro. Estas "virtudes teologais" unem a mente e a vontade de uma pessoa com Deus. Como consequência, a Igreja ensina que a Fé, Esperança e Caridade são necessárias para a salvação, mas os carismas não são. A experiência de São Paulo em Coríntio demonstrou bastante cedo na Igreja como esses carismas são susceptíveis ao exagero. Em outro contexto, ele chega a avisar Coríntio de que o diabo pode aparecer como um anjo de luz (II Cor 11, 14). Da mesma forma, ambos São Pedro e São João (I Pd 5, 8-9, I Jo 4, 1) nos alertam sobre esse perigo.

São Tomás de Aquino em sua Summa Theologiae [ST II-II q172 a2] nos diz que a menos que um carisma exija o exercício do poder divino, o Espírito Santo pode realiza-o através da mediação dos santos anjos. Quando os carismas estão dentro do poder da natureza angélica, eles também são capazes de imitação demoníaca. É difícil explicar o “poder carismático do discurso” de Hitler, por exemplo, por razões puramente naturais. É por estas razões que a maioria dos escritores espirituais, especialmente o místico doutor São João da Cruz, nos alerta para não buscar tal fenômeno extraordinário. Como observado anteriormente, o Vaticano II fez a mesma advertência na parte do seu ensino sobre os dons carismáticos.

Assim, a Igreja, por um lado reconhece que o Espírito Santo se move para onde Ele quer, e sendo assim ela não quer se opor a seu trabalho, e por outro lado, a Igreja deve discernir a autenticidade de cada carisma, para que não seja um engano da parte do maligno. Por esta razão, dizer que a Renovação Carismática é aprovado pela Igreja, não que dizer que seja uma aprovação global de todos os dons carismáticos alegados ou de todos os grupos ou indivíduos carismáticos dentro da Igreja. O discernimento da ação do Espírito Santo é uma necessidade em curso no seio da Igreja e dentro da Renovação Carismática.

O Discernimento dos Carismas

O apóstolo João nos encoraja a testar os espíritos (I Jo 4) e ao longo dos anos, a Igreja tem desenvolvido critérios para determinar se os frutos são bons ou maus (Mt 7, 15-20). São João ensina que se alguém nega que Jesus Cristo veio em carne (I Jo 4, 3) é a prova de que esta pessoa não possui o Espírito de Deus. Podemos chamar a isto de teste doutrinário do fruto. O Espírito de Deus nunca levaria alguém para longe da verdade sobre Cristo. Já que a Igreja é uma extensão do mistério da Encarnação, o Espírito de Deus nunca levaria alguém para longe da Igreja Católica e de Seus ensinamentos. Da mesma forma, o Espírito de Deus nunca levaria alguém a deixar de praticar a fé (moralmente, devocionalmente e sacramentalmente). Cristo deixou-nos os meios de salvação e Seu Espírito nunca nos privaria deles. "Nem todo aquele que me diz 'Senhor, Senhor' entrará no Reino dos Céus, mas sim aquele que pratica a vontade de meu Pai que está nos céus" (Mt 7, 21). Falando positivamente, a atividade do Espírito Santo (inclusive entre os não-católicos) deve necessariamente tender a verdade Católica e a unidade (doutrinal e prática), não importando o quanto remota esta unidade possa parecer.

Por outro lado, um espírito capaz de reconhecer que Jesus Cristo veio na carne, é de Deus (I Jo 4, 2). A correção doutrinária é um motivo de credibilidade na autenticidade de um carisma ou evento. No entanto, uma pessoa pode simplesmente agir pelo espírito humano, fortificada pela fé, e não manifestar um dom extraordinário. Para determinar se um dado fenômeno ultrapassa a natureza humana é exigido um discernimento maior. Por exemplo, no caso de uma aparição, quando um bispo declara um evento para ser "digno de fé" ou "indigno de fé", ele o faz baseando-se tanto cientificamente (que pode ser explicado?) quanto teologicamente (é de Deus?). Assim, a ortodoxia é o início do discernimento necessário, não o fim.

Existe ainda uma outra dimensão do discernimento que precisa ser considerado. Uma vez que os carismas são dados para edificar a Igreja, não há nenhuma conexão necessária com a santidade pessoal. Santos, pecadores e até mesmo os incrédulos têm manifestado estes dons. O profeta pagão Balaão recebeu o espírito de profecia divina, a fim de autenticar Israel como Povo de Deus (Nm 22). Sendo assim, o estado moral do destinatário (bom ou mau) por si só não indicam um carisma verdadeiro ou falso. Quando um carismático encontra-se realmente sob o impulso do Espírito de Deus, ele não pode dizer ou fazer qualquer coisa contrária aquele Espírito. Ninguém poderia alegar por exemplo, que o Espírito de Deus levou uma pessoa a embriagar-se ou realizar qualquer outra coisa pecaminosa, mesmo que esta pessoa as tenha praticado em outras ocasiões.

Praticamente falando, muitos exemplos de carismas extraordinários dentro da Renovação Carismática nunca passaram por um exame minucioso e oficial da Igreja. Sacerdotes e leigos católicos associados à Renovação provavelmente terão de discernir cada instância, de acordo com os critérios teológicos da teologia católica e prudência. É mais fácil demitir um fenômeno como não sendo de Deus do que determinar as suas outras possíveis fontes (espírito humano ou divino). Algo possível de se perguntar e colocar em oração é "será que esse evento em particular é um exemplo de credibilidade da ação do Espírito de Deus - um Espírito incapaz de qualquer mentira ou pecado e que só pode levar as pessoas (mesmo os não-católicos) para uma fé mais profunda e Católica, e a uma maior unidade? " Isso já deve ser de grande valia para nos proteger dos leões que rugem (I Pd 5, 8), mesmo que não leve a produzir o juízo sobre a autenticidade do evento ou carisma - um fato que só a Santa Sé poderá afirmar em última análise.

[Traduzido e adaptado de: http://www.ewtn.com/expert/answers/charismatic_renewal.htm]

Maria

2011-12-08T03:37:00.001-08:00

Nesta solenidade da Imaculada Conceição de Nossa Senhora, resolvi escrever sobre Ela, sobre a Mãe de Deus: Maria. Para compreendermos Maria devemos compreender seu Filho, que é Jesus Cristo a segunda pessoa da Santíssima Trindade. Tudo que Maria é, vem do fato dela ser a Mãe de Jesus.

O Filho que Escolheu sua Mãe

Theotokos, disse o Concilio de Éfeso no ano de 431; o que significa que Maria é verdadeiramente a Mãe de Deus! Ela gerou o filho de Deus, o qual possui natureza divina, e que existiu desde toda a eternidade. Contudo, a natureza humana de Jesus foi herdada de Maria, assim como herdamos a nossa natureza humana de nossas próprias mães. Jesus existiu desde toda a eternidade, mas, entrou na humanidade em um determinado ponto do tempo, e o fez através de Maria.

Alguns dizem que Maria é mãe somente da natureza humana de Jesus, contudo, naturezas não possuem "mães". Maria foi a mãe da pessoa de Jesus, assim como a sua e a minha mãe, é mãe da sua e da minha pessoa. E a pessoa de quem Maria foi a Mãe, era o Filho de Deus. Muitas mentes religiosas, pensam em Maria como uma distração, para elas toda a criação é uma distração do Absoluto, que é Deus. Contudo, o próprio Deus não pensa assim, o Filho de Deus morreu por suas criaturas; por elas o Pai não poupou seu próprio Filho (Rm 8, 33-34).

Alguns dizem: "Eu respeito Maria da mesma forma que respeito a minha própria Mãe." Por um acaso você é Deus? O Filho de Maria é Deus! Existe uma grande diferença em ser a mãe de Deus, e ser a mãe de um simples homem. Vamos começar pelo fato de Jesus existir antes de sua mãe, ou seja, Jesus foi o único capaz de escolher quem seria a sua mãe; e podendo escolher, Ele certamente quis o que todo filho quer: uma Mãe que melhor lhe convém. Além do mais, todo filho quer presentear a sua mãe, e Jesus sendo Deus, poderia presenteá-la com o que Ele quisesse, pois, seu poder é sem limites. E o que Maria quis sobretudo foi a união com Deus, a mais completa união possível entre a vontade humana e a vontade de Deus, e portanto, a graça em sua alma. Jesus sendo seu Filho, concedeu-a graças abundantes, e foi a resposta de Maria as graças de Deus, que a tornou suprema em santidade - maior até que o maior anjo que existe no céu. Ave Cheia de Graça (Lc 1, 28), "não porque deu a luz ao Filho de Deus, mas sim, por ouvir a Palavra de Deus e a guardar" - São João Crisóstomos.

Imaculada Conceição e Assunção

Devido ao fato de Jesus ser Deus, ele poderia presentear a sua mãe não só depois que ela nascesse, mas até mesmo antes. Esse é o sentido da doutrina da Imaculada Conceição. O dogma da Imaculada Conceição, refere-se a Jesus ter presenteado sua Mãe desde o primeiro momento de sua existência. Para todos nós, a concepção acontece quando Deus cria uma alma e a une com os elementos corporais no ventre de uma mãe. No momento em que Deus criou a alma de Maria, ele a encheu não somente de vida natural (como acontece com todos nós), mas também com vida sobrenatural. Isso significa que aquela a quem Deus escolheu para ser a sua Mãe, nunca existiu, nem sequer por um instante, sem graça santificante em sua alma.

Mas, se Maria sempre teve graça santificante em sua alma, como explicar suas palavras no Magnificat: "Minha alma glorifica ao Senhor, meu espirito exulta de alegria em Deus, meu Salvador" (Lc 1, 46-47). Salvar os homens do pecado é um ato de grande misericórdia da parte de Deus, contudo, proteger essa mulher de nunca ter pecado, é um ato de misericórdia ainda maior. Não somente isso. Mesmo Maria sendo imaculada e possuída pela graça de Deus a todo instante, Maria fazia parte da raça humana, uma raça a qual o céu estava fechado. Foi o ato redentor de Cristo que abriu as portas do céu para Maria e para todos nós.

Cerca de cem anos após a definição do Dogma da Imaculada Conceição de Maria, foi definido o dogma da Assunção de Maria. O dogma da Assunção de Maria, significa que Maria foi levada aos céus de corpo e alma. Para os homens comuns, sempre existiu o pensamento de que Jesus iria querer sua Mãe junto a Ele no Céu, não somente a alma, mas também o corpo. Qualquer filho desejaria isso, e Jesus é o único filho capaz de tornar esse desejo realidade.

Nossa Mãe

"Faça-se em mim segundo a tua palavra" (Lc 1, 38). Segundo os teólogos, através destas palavras Maria profere o consentimento da raça humana, dando o primeiro passo para a nossa redenção. Maria no céu representa a raça humana redimida, somente ela está (em corpo e alma), onde todos os salvos estarão um dia.

No Calvário, quando Jesus entrega a Maria o Apóstolo João para ser seu filho, Jesus não estava apenas fazendo uma provisão para Maria. Jesus não precisaria esperar até a sua morte para fazer isso, poderia ter feito antes da sua crucificação, ou depois da sua ressurreição. O Calvário foi o sacrifício de redenção da raça humana, tudo o que Cristo fez naquele momento está relacionado a isto. Fazia parte do plano redentor de Cristo, oferecer Maria para ser a mãe de João (não de João como pessoa, mas, como homem). A partir daquele momento, Maria tornou-se mãe de todos nós.

E o que é tipico de uma mãe se não o amor e a total disposição para servir? E é por isso que rezamos para Maria, o que significa que pedimos que a Nossa Mãe interceda por nós. Podemos pedir por todos os tipos de coisas, mas devemos pedir especialmente pela graça de Deus, que é a que mais lhe convém. São Pio X chamou Maria de "A primeira administradora na dispensação das graças". Na realidade todos nós somos chamados a sermos mais que recipientes da graça, mais que espectadores, somos chamados a sermos como Maria, administradores da graça de Deus. Entre as principais formas para podermos exercer o nosso chamado está: a oração (a Missa acima de tudo), o amor e o sofrimento. É claro que nada disso teria efeito se Cristo não tivesse morrido por nós, mas em união com o seu ato redentor, eles são de imenso poder. É por isso que São Paulo incentiva os convertidos a intercederem uns pelos os outros, precisamente porque existe um Mediador entre Deus e os homens (1Tm 2, 5). Em outras palavras, o fato de Jesus ser o Mediador não torna as nossos preces um pelos os outros desnecessárias, torna-as eficazes. Quanto maior a santidade da pessoa, maior poder possui a sua oração (Tg 5, 16). Com Cristo e em Cristo, somos todos chamados a tomarmos parte na redenção dos outros, mas, Maria acima de todos nós, pois ela foi imaculada, foi todo amor, e sofreu imensamente.

"Proclamaram-me bem-aventurada todas as gerações" (Lc 1, 49). Faça você também parte desta geração que dá a Santíssima Virgem o seu devido lugar na história redentora de Cristo, e homenageia sem cessar aquela escolhida para ser a Mãe de Deus.

Salve Maria,

[Traduzido e Adaptado de: Theology for Beginners, by Frank Sheed.]

Os Santos são Capazes de Ouvir as Nossas Preces?

2011-12-07T04:38:00.001-08:00

Uma objeção comum sobre a doutrina católica referente a Comunhão dos Santos, é a de que eles não são capazes de ouvirem os nossos pedidos de intercessão. Eles dizem: "Nós somos incapazes de ouvirmos os santos, como eles podem ser capazes do nos ouvirem?" Será que as almas no céu possuem as mesmas limitações que as almas que estão na terra?

“... Agora nós vemos num espelho, confusamente; mas, então, veremos face a face. Agora, conheço apenas em parte, mas, então, conhecerei completamente, como sou conhecido” (1 Cor 13,12).

Aqui na terra nós enxergamos de modo confuso, mas no céu estaremos face a face com o Deus Todo-poderoso, será mesmo que teremos as mesmas limitações?

“... E como já trouxemos a imagem do terrestre, traremos também a imagem do celeste” (1 Cor 15,49).

A imagem do terrestre diz respeito a Adão, e a imagem do celeste diz respeito a Jesus. Então, teremos no céu de alguma forma, uma capacidade superior do que temos aqui na terra, seremos transformados de modo misterioso por Jesus Cristo.

“... Por elas foram-nos concedidos os bens prometidos, os maiores e mais valiosos, a fim de que vós vos tornásseis participantes da natureza divina, fugindo da corrupção que a concupiscência espalhada no mundo” (2 Pd 1,4).

Como participantes da natureza divina, os santos podem provavelmente saber o que acontece aqui na terra. Mas, essa passagem também deixa claro, que quaisquer habilidades que os santos tenham no céu, são dadas a eles por Jesus Cristo. Tudo isso é o resultado da participação de sua natureza divina, não é algo que os santos fazem por si próprios, tudo que somos, e tudo que somos capazes de fazer tanto no céu como na terra é resultado da graça de Deus.

“... Mas, como está escrito, o que Deus preparou para os que o amam é algo que os olhos jamais viram, nem os ouvidos ouviram, nem coração algum jamais pressentiu” (1 Cor 2,9).

Esta passagem nos diz que as coisas no céu estão além de tudo o que podemos imaginar. Então, porque alguém pensaria que os santos têm no céu, as mesmas limitações que temos aqui na terra?

“... A nós, Deus revelou esse mistério através do Espírito. Pois o Espírito sonda tudo, mesmo as profundezas de Deus” (1 Cor 2,10).

Se Deus revela as coisas referentes ao céu através do seu Espírito para nós aqui na terra, então, Deus também é capaz de através do mesmo Espírito revelar coisas referentes a terra para os que estão no céu.

“... Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar aqueles que tinham sido imolados por causa da Palavra de Deus e do testemunho que tinham dado. Gritaram com voz forte: “Senhor santo e verdadeiro, até quando tardarás em fazer justiça, vingando o nosso sangue contra os habitantes da terra?” (Ap 6, 9-10).

Os santos martirizados aqui na terra, gritam por justiça contra aqueles que combateram, e obviamente eles sabiam que a justiça ainda não tinha sido feita. Vamos dizer então, que os santos possuem pelo menos um pouco de conhecimento sobre o que acontece aqui na terra.

Em 1 Samuel 28, os filisteus estavam se preparando para atacar Israel. O rei Saul dizia que Deus havia se afastado dele, e não o respondia mais. Saul então vai ao encontro de Samuel, e Samuel lhe diz: “... O SENHOR entregará Israel juntamente contigo nas mãos dos filisteus. Amanhã tu e teus filhos estarão comigo, e o SENHOR entregará o exército de Israel aos filisteus” (1 Sm 28, 19).

Neste texto, Samuel não tinha conhecimento do que estava acontecendo em Israel, mas falou não só do evento que estava acontecendo, como também do que iria acontecer.

Em Lucas 16, 19-31, temos a história do homem rico e Lázaro. O homem rico morre e vai para um local de tormento, Lazaro ao contrario, é conduzido para junto de Abraão para um local de conforto. O homem rico implora a Abraão para que mande Lazaro para a terra, para que avise seu irmão deste lugar de tormento o qual ele se encontra.

Vamos refletir sobre este texto por um momento, parece que o homem rico mesmo estando num local tormento, tem conhecimento de que seu irmão continua vivo na terra, e também existe uma implicação muito forte, que ele também saiba que seu irmão ainda não se arrependeu de seus pecados, pois ele diz: “... Não, Pai Abraão. Mas se alguém dentre os mortos for até eles, certamente vão se converter” (Lc 16, 30). E seguindo a lógica, se o homem rico pode saber estas coisas mesmo estando em um local de tormento, por que os santos no céu, não poderiam saber das coisas que se passam na terra? Mas sim, eles sabem! Vejamos a resposta de Abraão: “...Se não escutam a Moisés, nem aos Profetas, mesmo se alguém ressuscitar dos mortos, não acreditarão” (Lc 16, 31). Pode-se concluir então, que Abraão também possui um certo conhecimento sobre a família do homem rico. E não é um conhecimento qualquer, é o conhecimento sobre a disposição do coração deles, pois afirma que mesmo se alguém ressuscitar dos mortos não acreditaram.

“... Eu vos digo: assim haverá no céu alegria por um só pecador que se converte, mais do que por noventa e nove justos que não precisam de conversão” (Lc 15, 7).

Os anjos que estão no céu se alegram com a conversão de um pecador, mas o que é conversão? Não é uma mudança no interior de uma pessoa? Mudança na mente e no coração? Para acontecer uma conversão verdadeira não basta dizer: “Eu sinto muito”, mas sim se sentir verdadeiramente arrependido, e esse processo acontece no interior de uma pessoa. Vemos neste texto que os anjos no céu sabem até mesmo o que se passa no coração e mente das pessoas aqui na terra, ao contrário, como poderiam alegrar-se com a conversão de um pecador aqui na terra?

“... Jesus lhes respondeu: Estais errados. Não compreendeis a Escritura, nem o poder de Deus. Na ressurreição não haverá homens e mulheres casando-se, mas serão como anjos no céu...” (MT 22, 29-30).

Jesus nos diz que os santos no céu são como anjos, sendo assim, se os anjos sabem sobre a conversão dos pecadores, sendo os santos como anjos, eles também possuem o mesmo conhecimento. E mais uma vez sejam eles anjos ou santos, não os são assim pelos seus próprios poderes, mas pelo poder de Deus.

“... Portanto, com tamanha nuvem de testemunhas em torno de nós, deixemos de lado tudo o que nos atrapalha e o pecado que nos envolve...” (Hb 12, 1).

No capitulo anterior – Hebreus 11 – o autor de Hebreus havia acabado de falar sobre os santos: Abraão, Isaac, Jacó, Moisés, José, entre outros. Esta nuvem de testemunhas, descrita na passagem acima, são os santos que estão no céu, e vemos claramente nesta passagem que esta nuvem se situa em torno de todos nós de uma forma misteriosa, sejamos nós capazes de vê-la ou não. E se os santos estão em torno de nós, será que eles realmente não sabem de nada que acontece aqui na terra?

As pessoas pensam que a Igreja Católica atribui os poderes que só pertencem a Deus aos santos e a Maria. Não! A Igreja não atribui, seja o que for que eles sejam capazes de fazer, foi porque Deus deu-lhes o poder para que fossem capazes, pois eles são membros do corpo de Cristo, tendo Cristo como a cabeça deste corpo. Nunca oramos somente aos santos, ou somente a Maria, Jesus está envolvido do começo ao fim, as partes do corpo não são capazes de realizarem nada por si mesmas, somente através da cabeça é que elas funcionam. Então, rezar para os santos não quer dizer deixar Jesus de lado, Ele é a cabeça, nós somos o corpo, tudo o que fazemos é por meio Dele, Nele e com Ele.

Intercessão dos Santos ou Evocação dos Mortos?

2011-11-30T05:12:00.001-08:00

Alguns cristãos não-católicos não concordam quando nós católicos pedimos para os santos que estão no céu para que intercedam por nós aqui na terra. Para essas pessoas, pedir a intercessão dos santos seria a mesma coisa que evocar os mortos, o que de fato é algo condenado pelas escrituras, mas será mesmo que é a mesma coisa?

“... nem quem recorra à magia, consulte oráculos, interrogue espíritos ou evoque os mortos” – (Dt 18, 11).

Esta é a passagem bíblica usada pelos não-católicos para acusar os católicos por pedirem intercessão aos santos no céu. Nós somos acusados por evocação de mortos! Essa acusação é apenas um mal entendido sobre os ensinamentos da Igreja enquanto o orar aos santos, e também um mal entendido em relação à interpretação desta passagem. Na realidade, o texto inteiro se refere ao ocultismo, está passagem fala de pessoas que fazem apelos a forças satânicas em busca de poder, maldição sobre seus inimigos, etc. Nós católicos certamente não evocamos os mortos, não buscamos fazer com que os santos apareçam para nós, não interrogamos os espíritos, não usamos serviços como bruxaria, feitiçaria, adivinhação, etc. Orar para os santos não possui nenhuma relação com o contexto desta passagem. Esta passagem refere-se ao ocultismo, em nenhum lugar deste texto fala que não podemos pedir a intercessão dos santos no céu - membros do corpo de Cisto - por nós aqui na terra.

Contudo, alguns ainda irão dizer que pedir a intercessão dos santos é a mesma coisa que evocar os mortos... Será?

Onde é a morada dos mortos? No céu? Jesus diz nas escrituras:

“... E quanto à ressurreição dos mortos, não lestes o que Deus vos disse: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó? Ele é Deus não de mortos, mas de vivos” (Mt 22, 31-32).

Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos. Os santos, as pessoas boas estão vivas! Eles morreram fisicamente sim, mas qual é o sentido real da morte? A morte temporária do corpo aqui na terra, ou a morte eterna de uma alma que se separa do amor de Deus? Aqueles que morreram em amizade com Cristo, estão na verdade mais vivos que nós que estamos aqui na terra.

Mas, se ainda assim, evocação dos mortos se refere aos santos que estão no céu, não teria Deus então, quebrado seu próprio mandamento na transfiguração?

“... Seis dias depois, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João, seu irmão, e os fez subir a um lugar retirado, numa alta montanha. E foi transfigurado diante deles: seu rosto brilhou como o sol e suas roupas ficaram brancas como a luz. Nisto apareceram-lhes Moisés e Elias, conversando com Jesus” (MT 17, 1-3).

Moisés e Elias apareceram e conversaram com Jesus, teria Jesus quebrado seu próprio mandamento por evocar os mortos? Isso é muito mais que pedir a intercessão de um santo, nesta passagem Moisés e Elias estão frente a frente não só com Jesus, mas também com os que acompanham Jesus. Jesus teria quebrado seu próprio mandamento? Não! Porque o Senhor é Deus dos vivos e não dos mortos, Moisés e Elias estão vivos, ao contrário Jesus teria nos dado um mau exemplo por evocar e conversar com os mortos, mas nós sabemos que este não é o caso.

Esse texto de Deuteronômio refere-se então a pratica do ocultismo e não possui nenhuma ligação com o que os católicos fazem ao pedirem intercessão para os santos. Quando os católicos pedem intercessão aos santos não quer dizer que estamos adorando os santos, ou adorando Maria, estamos simplesmente pedindo a intercessão deles por nós, assim como fazemos entre nós aqui na terra. Nós não adoramos os santos, nós não atribuímos a eles nada que deve ser atribuído somente a Deus. Como foi dito no começo, tudo não passa de um mal entendido sobre o que ensina a Igreja e sobre interpretar corretamente o texto de Deuteronômio.

É Correto Batizar Bebês?

2011-11-25T07:38:00.001-08:00

Será que a Igreja Católica erra ao batizar bebês? Alguns protestantes dizem que sim! Eles alegam que é preciso ter uma certa idade para ser capaz de aceitar Jesus como “Senhor e Salvador” de suas vidas, ou “nascer de novo” . Para eles, quando uma pessoa aceita à Cristo ela já está salva, o batismo é simplesmente um simbolo que segue está aceitação, esse “nascer de novo”. Portanto, se uma pessoa “nasce de novo” mas não recebe este símbolo (batismo) antes de morrer, a sua salvação é ainda garantida, o contrário porém, não é verdadeiro.

A Igreja Católica sempre entendeu o batismo de uma forma diferente. Para nós o batismo é um sacramento que realiza várias coisas: (1) remissão dos pecados, tanto o pecado original como o atual. No caso das criancinhas somente o pecado original, pois são incapazes do pecado atual. No caso dos adultos ambos (original e atual), “Pedro respondeu: Convertei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados. E recebereis o dom do Espírito Santo. Pois a promessa é para vós e vossos filhos, e para todos aqueles que estão longe, todos aqueles que o Senhor, nosso Deus, chamar.” Atos 2, 38-39. Também encontramos: “E agora, o que estás esperando? Levanta-te, recebe o batismo e purifica-te dos teus pecados, invocando o seu nome!” Atos 22, 16. Esses comandos são universais, não somente restritos aos adultos. (2) Infusão de graça, essa infusão aviva a alma e torna-a capaz de apreciar o céu. (3) Existem também outros benefícios, como: a remoção das penas causadas pelo pecado, e o direito a graças especiais que ajudam o batizado a cumprir com as suas promessas batismais.

Na Idade Média, surgiram alguns grupos contrários ao batismo de crianças, como os Anabatistas (rebatizadores). Eles diziam que somente após uma pessoa ter atingido a idade da razão, e ter cometido um pecado, teria ela a necessidade de “aceitar Jesus” para alcançar o céu. Mas, a Igreja Católica sempre entendeu que as leis de Cristo se aplicam tanto aos adultos como as criancinhas. “Jesus respondeu: Em verdade, em verdade, te digo: se alguém não nascer da água e do Espírito, não poderá entrar no Reino de Deus.” Jo 3, 5. Essas palavras podem ser aplicadas a todos aqueles que tenham direito ao Reino, e Jesus conferiu este direito até mesmo para as criancinhas: “Deixai as crianças, e não as impeçais de virem a mim; porque a pessoas assim é que pertence o Reino dos Céus.” Mt 19, 14. E paralelamente: “Algumas pessoas trouxeram criancinhas para que Jesus as tocassem.” Lc 18, 15. Além disso, Paulo diz que o batismo substituiu a circuncisão – Cl 2, 11-12 - Já que a maioria dos circuncidados eram criancinhas, (a circuncisão de adultos era rara devida ao pequeno número de conversão de pessoas para Judaísmo) se Paulo traça esse paralelo, e esquece de excluir as criancinhas, é algo um pouco estranho...

Muitos protestantes admitem que em nenhum lugar da bíblia diz que o batismo é exclusivamente para os adultos. Mas alguém pode perguntar, e onde na bíblia diz que crianças eram batizadas? De fato, existem indicações bem claras de que criancinhas eram batizadas. Lídia, foi convertida pela pregação de Paulo: “Após ter sido batizada, assim como toda a sua casa” Atos 16, 15. O carcereiro de Paulo e Silas: “E, imediatamente, foi batizado, junto com todos os seus familiares” Atos 16, 33. Paulo também em sua carta aos Coríntios diz: “Ah, sim, batizei a família de Estéfanas” 1Cor 1, 16. Em todas as situações anteriores, casas inteiras eram batizadas, presumindo mais que somente o marido e a esposa, no mínimo as crianças e os servos também eram batizados.

A posição da Igreja Católica é a mesmo dos primeiros cristãos. Origen, escreveu no terceiro século: “A Igreja recebeu dos apóstolos a tradição de conferir o batismo também as criancinhas”. João Crisóstomo disse: “Por esta razão nós batizamos também as criancinhas, embora elas não possuem pecados[atuais]; será concedido para elas a santidade, retidão, adoção, herança, irmandade com Cristo, e para que elas venham à fazer parte de seus corpo.” O Concílio de Cartago, em 252, condenou a ideia de que os bebês só deveriam receber o batismo após o oitavo dia de vida. As citações anteriores são apenas algumas das dezenas sobre o batismo de crianças, não só provando sua existência como também sua prática pelos primeiros cristãos. Repare que o Concilio de Cartago decidiu em que ponto as criancinhas deveriam ser batizadas, ou seja, implica que o batismo de criancinhas já era praticado. Outro ponto a ser pensado, é que se o batismo de criancinhas era realmente proibido, por que não existe nenhum documento dos primeiros cristãos sobre isso?

Muitos protestantes não dão atenção as situações históricas. Dizem que o batismo requer fé, e que as criancinhas são incapazes disso, sendo assim, não podem ser batizadas. É verdade que a fé é necessária para os adultos convertidos (Mt 28, 19-20), mas, a lei geral que Cristo da a necessidade absoluta do batismo para a salvação (Jo 3, 5) elimina todas as restrições sobre o assunto. Embora as criancinhas sejam inclusas na lei, não se deve esperar que elas tenham fé ou sejam capazes de receberem instruções devido a idade que possuem.

Toda essa discussão em torno do batismo de criancinhas se dá principalmente pela lógica protestante sobre a salvação. Os protestantes entendem a salvação não como infusão de graça, que é a posição da Igreja Católica, mas como uma aceitação de Jesus Cristo como Senhor e Salvador pessoal. E já que somente os adultos podem ser salvos dessa forma, eles concluem que conceder o batismo as criancinhas é um desperdiço.

[Bibliografia: Catholicism and Fundamentalism, by Karl Keating]

Adventistas do Sétimo Dia: Quem são eles afinal?

2011-11-19T05:20:00.001-08:00

A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi fundada por William Miller (1782-1849). Nascido em Pittsfield, Massachusetts, em 15 de Fevereiro de 1782, ele era um veterano da Guerra de 1812 e um fazendeiro no interior de Nova York. Na idade de 34, ele abandonou o deísmo para se juntar à Igreja Batista. Auto-ordenado, ele começou a pregar em 1831. Encantado com as profecias da Bíblia, ele acreditava que todas as profecias que não tinham sido cumpridas por Cristo durante Seu tempo na terra, seriam cumpridas em Sua Segunda Vinda.

No entanto, sua interpretação de Daniel e da Revelação (Apocalipse) o levou a prever a Segunda Vinda. Miller pensou que as profecias sobre o fim do mundo continha um código numérico que podia ser decifrado. Ele tomou as 2.300 noites mencionado em Daniel (8:14) sobre a purificação vinda do templo, converteu-as para anos, e, em seguida, contados a partir do ano 457 AC (que ele manteve como "70 semanas" desde o início da primeira vinda ) para predizer a Segunda Vinda de Cristo em 21 de Março de 1843. Ele ganhou muitos seguidores por meio de sua pregação e através da publicação de The Midnight Cry. Embora sua previsão ter causado grande entusiasmo, ela não conseguiu torna-se realidade.

Para não ser contrariado, ele revisou seus cálculos e a previu a Segunda Vinda para 21 de Março de 1844. Quando essa previsão também falhou, ele previu para 22 de Outubro de 1844. Novamente, Miller estava errado. Esta última falha ficou conhecida como o "Grande Desapontamento", e causou a maioria dos seus seguidores a abandoná-lo.

Os restantes de seus seguidores juntaram-se no ano seguinte em Albano, e formaram um plano para manter o movimento milenar vivo. Facções desenvolveram-se, mas um grupo forte sobreviveu. Em 1860, eles formalmente inauguraram a Igreja Adventista do Sétimo Dia. James White tornou-se presidente dos Adventistas do Sétimo Dia, depois a denominação foi disposta em Battle Creek, Michigan, em 1863.

Sra. Ellen Gould Harmon White (1827-1915), uma devota seguidora de Miller e esposa de James, teve uma forte influência sobre a seita. Provavelmente devido ao seu delicado estado de saúde. Ela teve visões, alegando ter tido mais de 2.000 durante sua vida. Vários fatores influenciaram sua perspectiva religiosa: (1) avivamento metodista, que levou à sua conversão em 1841, (2) cura pela fé, sobre a qual ela dependia por suas muitas doenças frequentes; (3) visões sobrenaturais, e (4) os ensinamentos de Miller. Embora tivesse apenas concluído a terceira série, ela escreveu 45 livros principais e mais de 4.000 artigos. Caminho a Cristo foi traduzido para 85 idiomas. A maioria dos ensinamentos da Sra. White, que foram incorporados na doutrina oficial foram derivados de suas várias visões e foram considerados inspirados.

Ellen White e seu confrade Hiram Edson reestudaram as profecias bíblicas sobre a Segunda Vinda e próprios ensinamentos de Miller, e concluíram que eles indicavam o início do julgamento final. Eles passaram a ensinar que a Segunda Vinda era ainda iminente, mas o dia e a hora eram imprevisíveis.

White também acreditava que o sábado, e não domingo, era o Sábado ordenado por Deus em Gênesis. Segundo ela, a mudança do sábado para o domingo foi introduzido pelo anticristo ou papado. É claro, a tradição cristã desde os tempos apostólicos considera o domingo como sendo o dia do Senhor, já que nosso Senhor ressuscitou dos mortos no domingo de Páscoa. Encontramos evidências disto em Atos dos apóstolos "No primeiro dia da semana, estando nós reunidos para o partir do pão, Paulo pregou a eles" (Atos 20:7). O grande apologista, S. Justino Mártir (m. 165), escreveu: "Domingo, na verdade, é o dia em que mantemos nossa assembleia em comunhão, porque é o primeiro dia em que Deus, transformando as trevas e a matéria, criou o mundo; e nosso Salvador, Jesus Cristo, ressuscitou dos mortos no mesmo dia "(Primeira Apologia). Curiosamente, os Adventistas do Sétimo Dia mudaram uma tradição de origem apostólica e consistentemente reconhecida pelos cristãos ao longo dos séculos. Claramente, essa mudança mostra o quão forte pode ser uma revelação pessoal.

Ellen White teve uma visão em 05 de junho de 1863, em que ela aprendeu que a carne, álcool e tabaco eram proibidos, que os médicos e os remédios eram para serem evitados, e que os discípulos deviam ter um regime saudável de ar fresco, sol, descanso, exercício e dieta. Qualquer impureza sexual também foi condenada. Curiosamente, estes ensinamentos inspirou Sylvester Graham a desenvolver um cracker nutritivo para promover o bem-estar, portanto, o "Cracker Graham."

Além disso, John Kellogg de Battle Creek, Michigan, desenvolveram uma dieta saudável de frutas, grãos, legumes, e, sim, cereais, que não só promoviam a saúde, mas também impediam ou diminuíam as impurezas sexuais.

Sobre os seus dogmas, hoje, os Adventistas do Sétimo Dia afirmam a plena divindade de Cristo. Adventistas do sétimo dia creem que o homem é por natureza mortal, não é imortal. A morte é considerada um sono. A ressurreição dos justos mortos ocorrerá na Segunda Vinda, quando ambos eles e vivos serão levados para o Céu, onde juntos eles vão passar o milênio. Aqueles que vivem nesta hora que rejeitaram a salvação serão destruídos, eles e os ímpios mortos ressurgirão quando Cristo voltar, no final dos 1.000 anos para limpar a terra. Neste momento, eles serão destruídos para sempre pelo fogo. A terra será restaurada para o estado do Jardim do Éden e proverá um paraíso para os santos.

Os Adventistas do Sétimo Dia têm dois principais ritos litúrgicos: batismo por imersão, o qual é reservada para aqueles de maturidade suficiente para compreender seu significado. Em segundo lugar, imitando a Última Ceia, um serviço de comunhão é realizada quatro vezes por ano e é precedido por uma cerimônia de lava-pés, no entanto, o pão e o vinho não fermentado, usados, são considerados apenas símbolos do corpo e sangue de Cristo.

Adventistas do Sétimo Dia observam o Sábado do cair do sol da sexta-feira, ao cair do sol do sábado. Todos os trabalhos desnecessários, incluindo cozinhar, são evitados durante estas horas. Eles frequentam a igreja e escola sabatina nestas sextas-feiras à noite e sábados de manhã.

Eles pagam como o dízimo um décimo de sua renda. A maioria dos membros seguem uma dieta vegetariana, abstendo-se dos alimentos proibidos pelo Antigo Testamento, como porco e presunto. Por razões de saúde eles abstêm-se de bebidas alcoólicas e tabaco. A igreja também opera um extenso programa de medicina com hospitais e clínicas em todo o mundo.

O governo da igreja é democrático. Cada igreja local é governada congregacionalmente mas pertence a uma conferência estadual, que nomeia o seu ministro. Quatro ou mais conferências compõem uma conferência de união e conferências sindicais diversas compõem uma divisão. Há 10 divisões em 189 países com uma sede em Washington, DC. Em 1998, os Adventistas do Sétimo Dia relataram uma adesão de 5 milhões nos Estados Unidos, e 9-10 milhões no mundo inteiro.

Alterado e Adaptado de http://catholiceducation.org/articles/religion/re0144.html

Jesus é Deus?

2011-11-15T04:58:00.001-08:00

As Testemunhas de Jeová dizem que Jesus é um deus. Isso mesmo! Para eles Jesus não é Deus, mas um deus com "d" minúsculo. Algo como: Jesus deus poderoso, Jeová Deus todo-poderoso. Já ouvi dizer também, que Jesus é as vezes tido por eles como um anjo ou arcanjo.

Eles não acreditam na Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo). Contrariando a maioria dos cristãos, já que a maioria dos cristãos, não só nós católicos, acreditam nessa doutrina. Mas será que isso faz alguma diferença? Eu diria que faz uma imensa diferença, já que o entendimento que teríamos de Deus seria incompleto, enganoso, falso... Existe uma grande diferença entre Jesus ser Deus, e Jesus ser um deus.

Voltando a nossa pergunta: Jesus é Deus? Vamos analisar o que a Bíblia tem a dizer. Eu acho que peça fundamental se encontra em Isaías:

“Eu sou o primeiro e o último, fora de mim não há Deus” (Is. 44,6).

“Antes de mim nenhum Deus foi formado e depois de mim não haverá nenhum” (Is. 43,10)

Parece bem claro, não existe outro Deus, além de Deus! E nunca existirá! Como então, as Testemunhas de Jeová podem dizer ser Jesus um outro deus?

Sem precisar recorrer ao Catecismo da Igreja Católica, o que seria bem válido, já que a Tradição Apostólica é extremamente válida (1Cor 11,2; 2Ts 2, 15; 2Ts 3, 6; 2Tm 2, 2;), vejamos o que a Bíblia tem a nos dizer.

No evangelho de João 5, 18 os judeus procuram matar Jesus porque “Ele dizia ser Deus seu próprio pai, fazendo-se, assim, igual a Deus.”

Essa passagem se refere à cura de um enfermo na piscina de Betesda num dia de sábado. Os judeus procuram matar Jesus por Ele se fazer igual à Deus, o trecho é bem claro, os judeus entendem que Jesus se fez igual à Deus, não inferior, nem superior, mas igual. Outro ponto interessante, é que Jesus não corrige os judeus, mesmo estes querendo matá-lo, o que implica que Ele é realmente igual à Deus.

Em João 8, 58 quando questionado pelos judeus sobre seu conhecimento sobre Abraão, Jesus responde, “Em verdade, em verdade, eu vos digo: antes que Abraão existisse, Eu Sou” – Invocando sobre si o nome de Deus – “Eu sou” (Ex. 3, 14). Os ouvintes entenderam perfeitamente o que Jesus clamava sobre si. “Então apanharam pedras para atirar nele; Jesus, porém, ocultou-se e saiu do Templo” (João 8, 59).

Jesus clama para si um título que é somente de Deus (Dt 5, 11). Mais uma vez os judeus procuram matá-lo por se fazer Deus (Lv 24, 16), e mais uma vez Jesus não os corrige por má interpretação.

Em João 20, 28, Tomé se põe aos pés de Jesus dizendo, “Meu Senhor e meu Deus!”.

Aqui o apostolo Tomé se dirige a Jesus como Senhor e Deus! Jesus aceita a adoração de Tomé e não o repreende por ter o chamado de Senhor e Deus. E ainda diz “Felizes os que não viram e creram!” (Jo 20,29).

Em João 1, 1 “No principio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus.”

Nas passagens acima vemos que Jesus é Deus e que existe apenas um Deus. Jesus não pode ser outro deus com “d” minúsculo, porque se não seria um Deus falso.

Também há algumas passagens que se referem a Deus como sendo “O primeiro e o último” como em Isaías 44, 6; 41,4; 48,12. O mesmo titulo é dado a Jesus três vezes no livro do Apocalipse:

“Ao vê-lo [Jesus], caí como morto a seus pés. Ele, porém, colocou a mão direita sobre mim assegurando: ‘Não temas! Eu sou o Primeiro e o Último’” (Ap. 1, 17).

“Ao Anjo da Igreja em Esmirna, escreve: ‘Assim diz o Primeiro e o Último, aquele que esteve morto mais voltou à vida’” (Ap. 2, 8).

“Eis que venho em breve, e trago comigo o salário para retribuir cada um conforme o seu trabalho. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Principio e o Fim” (Ap. 22, 12-13).

Na última passagem citada acima, temos ainda o título “Alfa e Ômega” aplicados a Jesus, que o livro do Apocalipse anteriormente dá a Deus:

“Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, ‘Aquele-que-é, Aquele-que-era e Aquele-que-vem’, o Todo Poderoso” (Ap. 1,8).

Em João 10, 30-31, mais uma vez Jesus se faz com Deus dizendo: “Eu e o Pai somos um”. E os judeus pegam pedras para apedrejá-lo “porque, sendo apenas homem, tu te fazes Deus”.

E mais uma vez Jesus não corrige os judeus, algo que poderia ter feito por estar correndo risco de morte, e caso não fosse Deus realmente, para não deixar os judeus mal informados a respeito dele.

No evangelho de Mateus 12, 6 Jesus diz aos judeus ser maior que o Templo “Digo-vos que aqui está algo maior do que o Templo”.

Para os judeus ser maior que Templo onde era a morada de Deus, implicaria ser Deus!

Em Marcos 2 no episódio da cura de um paralitico, é possível perceber outras provas sobre a divindade de Jesus. “Jesus, vendo sua fé, disse ao paralitico: ‘Filho, os teus pecados estão perdoados’. Ora, alguns dos escribas que lá estavam sentados refletiam em seus corações: ‘Por que está falando assim? Ele blasfema! Quem pode perdoar pecados a não ser Deus? ’ Jesus imediatamente percebeu em seu espírito o que pensavam em seu íntimo, e disse: ‘Por que pensai assim em vossos corações? O que é mais fácil dizer ao paralítico: ‘Os teus pecados estão perdoados’, ou dizer: ‘Levanta-te, toma o teu leito e anda? ’ Pois bem, para que saibais que o Filho do Homem tem poder de perdoar pecados na terra, eu te ordeno – disse ele ao paralitico- levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa’”.

Jesus é acusado pelos escribas por dizer ter o poder de perdoar pecados, pois, só Deus é capaz de perdoar pecados. Jesus percebe o que os escribas estavam pensando no mais intimo de seus corações, como Jesus é capaz de perceber o mais intimo do coração se não é Deus? Mais a passagem diz que ele conseguiu, e para provar que ele pode sim perdoar pecados, e que é Deus, Ele e cura o paralitico.

Em Jeremias 17, 10 temos alguns atributos que são dados somente a Deus “Eu, Iahweh, perscruto o coração, sondo os rins, para retribuir...”. Temos os mesmos atributos dados a Jesus em Apocalipse 2, 23 “Para que todas as Igrejas saibam que sou eu quem sonda os rins e o coração, e cada um de vós...”.

Os mesmo atributos mostrados em Jeremias para Deus são aplicados a Jesus. Mostrando mais uma vez que Jesus é Deus!

A bíblia indica que Deus sozinho criou o universo (Is. 44,24), e “o arquiteto de tudo é Deus” (Hb 3,4). Entretanto Jesus criou os céus e a terra “És tu, Senhor, que nas origens fundastes a terra; e os céus são obras de tuas mãos” (Hb. 1,10).

Essa passagem prova por ela mesma que Jesus é Deus, já que uma referencia do Antigo Testamento a Deus (Sl 102, 26-28) é dada a Jesus!

Estevão reza para Jesus em At 7, 59.

Estevão reza para Jesus então deve se concluir que Jesus seja Deus!

Alguns outros títulos atribuídos a Deus que Jesus recebe: Reis dos reis, Senhor dos senhores (Dt 10,17 – Ap. 17,14); Único Salvador (Is 43,11 – At 4,12); Pedra (Is 8,14 – 1 Pt 2,7-8); Pastor (Sl 23,1 – Hb 13,20-21);

Coisas comuns entre Jesus e Deus: Ambos são adorados por anjos (Hb 1,6 – Ne 9,6); Ambos são imutáveis (Hb 13,8 – Ml 3,6); Amos são onisciente (Jo 21,11 – 1 Jo 3,20); Ambos dão vida eterna (Jo 10,28 – 1 Jo 5,11); Juiz do mundo (Jo 5,22 – Sl 96,13); Para eles todo o joelho se dobrará e toda a língua confessara (Fl 2,9-11 – Is 15,23).

Diante de tantas semelhanças, não há outra conclusão a não ser a de que de fato Jesus é Deus!

Outras passagens que mostram a igualdade entre Jesus e Deus “Eu e o Pai somos um” (Jo 10,30). “Quem me vê, vê o Pai” (Jo 14,9). “Tudo que o Pai tem é meu” (Jo 16,15).

Acho que ficou mais do que provado a divindade de Jesus. Que é Deus junto ao Pai e o Espírito Santo. Um só Deus em três pessoas. Em breve, publicarei algum artigo sobre a Trindade, esse mistério de Deus. Lembrando que mistério não é algo impossível de se explicar, mas sim algo que não podemos entender completamente, já que Deus é infinito, perfeito, e nunca chegaremos a esgotar seus mistérios, pelo menos não neste mundo.

Estudar Teologia?

2011-11-14T03:06:00.001-08:00

"Não só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que procede da boca de Deus." - Mt 4, 4. Uma verdade revelada por Deus é comida para a nossa alma. Entretanto essa comida só sacia e nutri quem dela se alimenta, não é possível nutrir-nos e saciar-nos, apenas vendo outros dela se alimentarem. Precisamos nós mesmos comê-la.

A verdade também é luz, não conhecê-la é permanecer nas trevas, conhecê-ĺa erroneamente é dobrar as trevas. Grande parte da nossa realidade só pode ser conhecida por revelação divina. Doutrina é o que Ele nos ensina, desconhecer uma doutrina, significa ofuscar a luz, desconhecer ou equivocar uma verdade.

É de se imaginar que nenhum católico esteja totalmente desnutrido, nós temos a Eucaristia, ou totalmente na escuridão, pois a Igreja conduzida pelo Espírito Santo, cuida e zela pela verdade, a favor até do menos interessado de seus filhos. Contudo, é capaz que um católico esteja vivendo um pouco desnutrido, um pouco em meio as trevas, e isso é uma lástima.

O conhecimento serve o amor - ele pode também servir o orgulho e a vaidade ao invés do amor, e contra isso nós devemos estar atentos e em guarda. O conhecimento serve o amor removendo os mal-entendidos que ficam em seu caminho. E ainda melhor, a cada nova verdade que aprendemos e meditamos sobre Deus, é um novo motivo para amá-lo.

Um católico pode se dizer satisfeito com o que ele está recebendo, mas a vida não é somente receber, é preciso dar, passar adiante. E dificilmente um católico irá se dizer satisfeito com o que ele está passando adiante. Quantas almas estão famintas pela comida que Jesus deseja que elas tenham - vivem sem a Eucaristia, sem a plenitude da verdade. Nós somente lamentamos, mas não perdemos uma noite de sono para tentar mudar esse cenário.

É nosso dever saciar os famintos, pois somos nós que vivemos em contato com eles. Devemos entender os dogmas e o poder nutritivo que eles possuem, assim como explicá-los aos outros. Saber dar razões da nossa fé e defende-lá: "Estai sempre prontos a responder para a vossa defesa a todo aquele que vos pedir a razão da vossa esperança, mas fazei-o com suavidade e respeito." - I Pd 3, 15.

Não contente-se com o pouco, alimente-se, e ilumine-se a cada dia mais, nosso entendimento nunca ultrapassará o infinito que é Deus. Coma você mesmo, para que fique nutrido e possa nutrir aqueles que Jesus colocar em seu caminho, mostrando-os a fonte, mostrando-os Jesus Cristo. Saiba no que você acredita, saiba o porque você acredita, saiba procurar as respostas... Não faça as coisas por prática, ou costume, mas viva o verdadeiro sentido de cada rito, tradição, gesto e ação de nossa fé.

Estudar Teologia? Sim e você?

[Bibliografia: Theology for Beginners, by Frank Sheed]

O Que É Um Santo?

2011-11-07T12:55:00.000-08:00

Por que será que a Igreja Católica inclui em seu calendário a solenidade de todos os santos? Ou, por que o credo apostólico inclui “a comunhão dos santos” como um dos 12 itens essenciais de nossa fé? Porque, como disse Charles Peguy: “A vida possui apenas uma tragédia, ultimamente: não ter sido santo”.

Os santos não são exceções nem loucos. São modelos para cada um de nós seres humanos. No sentido bíblico da palavra, todos os crentes são santos. “Santidade” significa sagrado. Todos os homens, mulheres e crianças, nascidos e não-nascidos, bonitos ou feios, hetero ou gay, são santos, pois todos carregam a imagem de Deus.

Santos não são o oposto de pecadores. Na realidade não existe o oposto de pecador neste mundo. Existe somente pecadores salvos e pecadores não salvos. Então, santo não quer dizer sem pecado, mas, separado deste mundo, chamado a ter como destino o êxtase eterno junto de Deus.

O que é um Santo? Primeiramente, aquele que reconhece ser pecador. Um santo conhece todas as boas novas, tanto do pecado quanto da salvação. Um santo é um cientista, um filósofo.

Um santo reconhece a verdade. Um santo é um vidente, aquele que vê o que está lá. Um santo é um realista.

Um santo é também um idealista. Um santo abraça o sofrimento heróico por amor heróico. Um santo também abraça a alegria heróica. (Isso é um dos critérios para a canonização, o santo deve ser alegre).

Um santo é um servo de Cristo. Um santo é também um conquistador maior que Alexandre, que somente conquistou o mundo. O santo conquista a si mesmo. De que vale ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua própria vida?

Um santo é aquele que pode dizer como São Paulo: “Falo assim não por causa das privações, pois aprendi a adaptar-me às necessidades; sei viver modestamente, e sei também como haver-me na abundância; estou acostumado com toda e qualquer situação: viver saciado e passar fome; ter abundância e sofrer necessidade.” - Fl 4, 11-12. Um santo casa com Deus “na riqueza ou na pobreza, na saúde ou na doença, no melhor ou no pior, até a morte”. Um santo é também tão determinado, tão teimoso, que prefere morrer ao comprometer a verdade, e escreverá o credo na areia com seu próprio sangue ao morrer (existe um santo que realmente fez isso).

Um santo é inimigo jurado deste mundo, da carne e do demônio. Ele está trancado em um combate mortal com os principados e potestades. Um santo é também um amigo e amante do mundo. Ele beija o mundo ferido pelo pecado com os lábios ternos de Deus (Jo 3, 16). Um santo declara a guerra de Deus contra este mundo, levando a cruz as terras inimigas e aprofundando-a como uma espada, um punho do céu. E ao mesmo tempo, ele estende seus braços neste própria cruz, dizendo: “Vê? Este é o tamanho do meu amor por você!”

Um santo é a esposa de Cristo, totalmente ligado, fiel e dependente. Um santo é também totalmente independente, e desligados dos ídolos e de outros maridos. Um santo trabalha ao lado desses outros – dinheiro, prazer, poder – da mesma forma que uma mulher casada trabalha com outros homens, mas não irá casar com eles ou flertar.

Um santo é maior do que qualquer outro neste mundo. Um verdadeiro escalador de montanhas. Um santo é também o menor neste mundo. Como a água, ele flui para os lugares mais baixos – como Calcutá.

Um santo tem o coração partido por cada pecado e tristeza. O coração de um santo é também tão forte que nem a morte pode parti-lo. Um santo tira suas mãos do volante de sua vida e deixa Deus conduzi-lá. Isso é assustador, já que Deus é invisível. Um santo também possui mãos que movem o mundo, e pés que se movem pelo mundo com passos certos.

Um santo não deixa que os outros brinquem de Deus com ele. Um santo aceita as ordens do General e não dos soldados. Um santo também não brinca de Deus com os outros.

Um santo é um pequeno Cristo. Não só vemos Cristo através de Seus santos, como vemos a luz através de um vitral, mas também entendemos os santos somente através de Cristo, tal como entendemos os ovos somente através das galinhas.

Os santos são nossa família. Nos somos um só corpo. Eles são nossas pernas e nós as deles. Essa é a razão pela qual fazemos da festa deles a nossa festa. Como Pascal disse: “Os exemplos de mortes nobres como as dos Espartanos, raramente nos afeta... mas, os exemplo das morte dos mártires nos afeta, pois, eles são nossos membros... não nos tornamos ricos vendo um rico estranho, mas vendo um pai ou um marido rico”.

Nos tornamos santos não apenas por pensar em ser santo, e certamente também, não por escrever sobre isso, mas somente fazendo. Chegará um tempo em que a pergunta “Como?” se ausentará, e passaremos apenas a fazer. Se alguém que amamos bate a nossa porta para entrar, será que pensaríamos como a porta funciona e como devo mexer meus músculos para abri-lá?

Francisco de Assis disse uma vez aos seus monges que se eles se encontrassem na visão beatífica de Deus, e um mendigo batesse a porta a procura de um copo de água, deixar a visão beatífica e voltar-se para o mendigo seria o verdadeiro céu, enquanto deixar o mendigo para permanecer nesta visão seria dizer não a face de Deus.

Um santo é aquele que vê quem é este mendigo: Jesus.

Alterado e Adaptado de: http://catholiceducation.org/articles/religion/re0004.html

O Que Há De Errado Na Masturbação?

2011-11-01T19:10:00.000-07:00

Muitas pessoas se masturbam para aliviar momentaneamente a “pressão sexual” que sentem. Contudo, nosso dever como cristão não é apenas nos livrar das tentações, mas glorificar a Deus com o nosso corpo. A ideia de que a masturbação pode ser usada para diminuir os desejos sexuais é falsa, é como dizer que um líquido inflamável pode apagar o fogo. A masturbação incentiva os desejos e pensamentos sexuais e ensina que a pessoa (homem; mulher) merece – ou precisa – de uma gratificação sexual sempre que o desejo apareça.

Para entender porque a masturbação é errada, devemos primeiramente entender o sexo no plano de Deus. A sexualidade foi criada para significar uma doação entre os conjugues com o propósito de união e procriação. Quando tirada deste contexto, o dom se reduz, e no caso da masturbação o dom é inexistente. O propósito da sexualidade é abandonado, pois ele se torna “eu” ao invés de “nós”, e a pessoa é treinada a olhar para si em busca de satisfação sexual. O dom da sexualidade é usurpado por causa de prazeres passageiros.

Quando uma pessoa começa a usurpar da sua sexualidade dessa maneira, ela passa a usar do prazer para consertar suas emoções, aliviar tensões, ou esquecer de uma possível solidão. A masturbação torna-se um escape. Ela é muita vezes capaz de acalmar, mas nunca de satisfazer. Usa-se da fantasia e do prazer para fugir da realidade e da vocação ao amor. O objetivo da atividade sexual reduz-se meramente a receber prazer ao invés de manifestar amor. Se um homem ou uma mulher estão acostumados a viver a sexualidade dessa forma, por que as coisas mudariam uma vez que entrassem num matrimônio? O esposo(a) irá simplesmente usar o conjugue como um substituto para suas fantasias sexuais. A luxúria será transferida ao invés de curada.

Além do mais, se uma pessoa adquiriu o habito de se masturbar para lidar com o estresse, ele(a) pode continuar a usufruir de várias formas de luxúria(pornografia, masturbação, infidelidade, etc) como se fosse um remédio para o estresse que o casamente pode vir a causar. Ao invés de procurar consolação de forma saudável, encontrará consolo no prazer.

O casamento não serve para curar alguém da masturbação,e dificilmente irá. Pois, ela causa impulsos desordenados na pessoa, o verdadeiro prazer do casamento – embora muito superior – pode não agradar os vínculos pervertidos ou distorcidos da pessoa. Onde a pessoa irá para encontrar esses prazeres no casamento? Ele(a) continuará sofrendo em suas lutas contra a masturbação, para a angustia e tristeza do conjugue, e para o dano do casamento.

A pessoa que não preserva sua pureza quando sozinha, terá dificuldades em preservá-la quando acompanhada. Se ela não consegue se controlar quando sozinha, não estará apta a se doar para seu esposo(a) quando o dia chegar. Você não pode doar o que não possui. Então, se você não possui autocontrole, você é incapaz de se doar verdadeiramente e sinceramente para o outro. Não há dom, não há amor. Portanto, se você quer ser capaz de amar genuinamente seu esposo(a), você precisa construir seu autodomínio.

Alterado e Adaptado de: http://www.chastity.com/chastity-qa/pornography-etc/masturbation/whats-wrong-with-ma

Quantas Vezes Eu Posso Comungar No Mesmo Dia?

2011-10-24T10:16:00.000-07:00

Quantas vezes eu posso receber a Santa Eucaristia em um mesmo dia? Acho que essa pergunta não passou pela cabeça da maioria dos católicos, mas, da mesma forma que a Igreja estabelece uma quantidade mínima por ano para receber a Eucaristia (pelo menos uma vez, de preferência no tempo pascal), ela também estabelece um quantidade máxima a qual o fiel pode recebê-la por dia.

Esse artigo tem como fonte o Catecismo da Igreja Católica - CIC e o Código de Direito Canônico - CDC.

Antes de qualquer coisa é preciso lembrar que não é permitido comungar quem estiver consciente de ter cometido um pecado grave, conforme consta no CDC parágrafo 916:

“Quem está consciente de pecado grave não celebre a missa nem comungue o Corpo do Senhor, sem fazer antes a confissão sacramental, a não ser que exista causa grave e não haja oportunidade para se confessar; nesse caso, porém, lembre-se que é obrigado a fazer um ato de contrição perfeita, que inclui o propósito de se confessar quanto antes.”

E agora, respondendo a pergunta, um católico pode receber a Eucaristia até duas vezes no mesmo dia, cumprindo certas condições:

“Quem já recebeu a Santíssima Eucaristia pode recebê-la novamente no mesmo dia, somente dentro da celebração eucarística em que participa, salva a prescrição do can. 921, § 2.” (CDC, parágrafo 917.)

“É consentâneo com o próprio sentido da Eucaristia que os fiéis, se tiverem as disposições requeridas***, comunguem quando participarem da missa...” (CIC 1388)

***Nota do rodapé do catecismo: No mesmo dia, os fiéis podem receber a Sagrada Eucaristia só uma segunda vez.

Resumindo: É permito receber a Santa Eucaristia até duas vezes ao dia sendo que uma das vezes deve ser dentro do contexto de uma missa. Exemplos de quando se pode receber a Santa Eucaristia:

Participar de duas celebrações separadas da Santa Missa no mesmo dia. (CDC #917; CIC #1388)
Participar da Santa Missa e de um funeral onde tenha a celebração Eucarística.
Participar da Santa Missa e de um casamento onde tenha a celebração Eucarística.
Participar da Santa Missa e receber o sacramento da unção dos enfermos.
Participar da Santa Missa e da Missa no sábado à noite.

Obs.: É possível para uma pessoa receber a comunhão pela terceira vez em caso de morte.

20 Maneiras para os Rapazes serem Homens de Verdade

2011-10-21T06:48:00.000-07:00

1- Não conte piadinhas, ou faça brincadeiras que possam envergonhar uma moça inocente - ou ofendê-la!

2- Procure por santos que se identifique, e peça que intercedam por você, para que possa imitar suas virtudes. Eis aqui alguns homens incríveis: S. José, S. Agostinho, S. Maximiliano Kolbe, o Beato Pier Giorgio Frassati, e S. Josemaria Escrivá.

3- Mantenha seus padrões altos; Só namore uma mulher que tenha as qualidades que deseje em sua futura esposa e mãe de seus filhos. Reze por sua noiva, que ela tenha amor e força para guardar o dom da sua intimidade sexual para você, e ore para que você também tenha esta força!

4- Leia a Bíblia - seja receptivo a palavra de Deus. Deixa-a convencê-lo a corajosamente fazer as coisas santas e difíceis.

5- Respeite as mulheres, até mesmo aquelas que não se respeitam e se jogam pra cima de você. Não tire vantagem delas, mas ajude-as a descobrirem seu verdadeiro valor. Essas mulheres buscam preencher um vazio em seus corações - Mostre-as o único que é capaz de preencher este vazio, Jesus Cristo.

6- Seja íntegro. Faça tudo como se alguém estivesse assistindo, porque Deus está assistindo. Prepare-se agora para algum dia liderar uma familia. Trabalhe duro para que possa protegê-los e alimenta-los, não só financeiramente ou fisicamente, mas, espiritualmente, moralmente e emocionalmente.

7- Seja gentil e forte ao mesmo tempo. S. Francisco Sales dizia "Não existe nada tão forte quanto a gentileza e nada tão delicado como a força verdadeira." E envolva seu cérebro em torno desta citação do contemporâneo psicoterapeuta católico Philip Mango: "O que é um homem de verdade? Ele não é um tirano ou um verme. Ele transcende seu próprio ego, seus próprios medos, seu próprio egoísmo, e sacrifica-se a si mesmo como um presente para aqueles que é chamado a proteger."

8- Faça uma prece quando verdes uma mulher vestida imodéstamente (por causa dela). O Papa João Paulo II disse, "[Deus] designou como dever de todo homem a dignidade de cada mulher."

9- Faça uma prece quando verdes uma mulher vestida imodéstamente (por causa da sua pureza). Use deste momento que satanás procura te afastar de Jesus, para se aproximar mais do que nunca Dele.

10- Honre sua mãe e suas irmãs. Uma mulher esperta sabe que a forma que você trata sua mãe é a forma que um dia você irá trata-la.

11- Ache formas criativas (pura e casta) para expressar seus sentimentos para a mulher que você gosta ou está namorando. Mostre a ela que você é capaz de ama-la sem precisar usa-la e que ela é linda tanto por dentro como por fora.

12- Encontre bons modelos masculinos para emular; busque conselhos sobre relacionamentos de homens piedosos.

13- Seja aberto ao sacerdócio.

14- Mostre respeito e cavalheirismo a todas as mulheres, não somente a mulher que você está namorando. O que significaria se você segurasse a porta para sua namorada e a deixa-se bater no rosto de uma mulher que caminha atrás dela?

15- Acredite na misericórdia de Deus. Quando cair, vá ao confessionário. Receba a força de Cristo vivo na Eucaristia. O Beato Pier Giorgio Frassati dizia, "Com toda a força da minha alma eu exorto-vos jovens a se aproximarem da mesa da comunhão sempre que puderem. Alimentem-se deste pão dos anjos, nele encontraram toda a energia que precisam para enfrentar as batalhas interiores. Porque a verdadeira felicidade, meu amigos, não está nos prazeres do mundo ou nas coisas terrenas, mas na paz da consciência, a qual só pertencem aos puro de mente e coração."

16- Não acomode-se na pornografia ou masturbação (evite-as como as pragas que são) se quiser algum dia desfrutar do dom absolutamente espantoso do sexo nos planos de Deus.

17- Guarde seus sentidos das tentações, e esteja sempre pronto para escolher o caminho de Deus, custe o que custar. A mente é um perigoso campo de batalha, então "Tudo o que é verdadeiro, nobre, justo, puro, amável, honroso, virtuoso, ou que de algum modo mereça louvor, pense nestas coisas" (Fl 4:8).

18- Reconheça Maria como sua Mãe e faça uma oração para consagrar seu coração a ela. As poderosas orações dela por você o ajudará a trazê-lo para mais próximo do Filho dela.

19- Entregue sua vida nas pequenas coisas; tente realizar pequenos sacrifícios como colocar a vontade de outra pessoa antes da sua.

20- Faça de Jesus Cristo seu melhor amigo e maior modelo. J.R.R. Tolkien, numa carta para seu filho, escreveu, "Fora da escuridão de minha vida, tanto frustrado, eu apresento a você a unica grande coisa para se amar na terra: O Santíssimo Sacramento...nele você irá encontrar romance, glória, honra, fidelidade, e o verdadeiro caminho de todos os seus amores na terra...o que o coração de cada homem deseja."

Fonte: http://onemoresoul.com/love-chastity/young-men/20-ways-for-young-men-to-become-real-men.html

Exame de Consciência - Parte I

2011-10-18T09:28:00.000-07:00

Um exame de consciência não tem como objetivo ser apenas um “checklist” a ser usar usado antes da confissão. O propósito do exame de consciência é ajudar as almas a conhecerem quais ações e atitudes são pecaminosas e a gravidade de cada pecado em particular. Tendo a esperança que o conhecimento desses pecados irá afastar-nos de cometê-los.

Pecados Mortais

São necessárias três coisas para um pecado ser mortal: 1. Ter matéria grave (coisas listadas abaixo); 2. Conhecimento ou firme convicção de que o ato é seriamente grave antes de cometê-lo; 3. Consentimento total da vontade em cometer o ato. Todas estas três condições devem estar presentes simultaneamente para o pecado ser mortal. Isso significa que se você não sabia que um determinado ato era seriamente grave, você não é culpado de um pecado mortal. Se você não consentiu em cometer tal ato (ex: foi forçado a cometê-lo ou foi um sonho) você não é culpado de ter cometido um pecado mortal. Todos os pecados mortais cometidos desde sua ultima confissão devem ser confessados em número e espécie (ex: o nome do pecado e quantas vezes você o cometeu). Se existe algum pecado mortal cometido no passado que foi esquecido e não confessado, deverá confessá-lo em sua próxima confissão. Não é necessário confessar os pecados veniais, embora seja uma prática boa e piedosa.

1. Eu sou o Senhor teu Deus. Não terás outros deuses além de mim.

Envolvimento em práticas ocultas (ex: bruxaria, feitiçaria, leitura de mão, cartas de tarô, hipnotismo, astrologia, magia negra, tábuas ouija, sessões, adivinhação).
Envolvimento ou participação na Nova Era, Filosofias Orientas, ateísmo ou agnosticismo.
Apostasia (deixar a Igreja).
Participação em grupos cismáticos.
Colocar a fé em superstições (ex: horóscopos, etc.)
Juntar-se a maçonaria ou outro tipo de sociedade secreta.
Receber a Santa Eucaristia em estado de pecado mortal.
Receber os sacramentos da Confirmação ou Matrimônio em estado de pecado mortal.
Envolvimento em cultos e adorações pagãs.
Ser casado por um ministro de outra denominação (sem dispensação).
Negar voluntariamente a fé católica.
Presunção (cometer um pecado mortal pensando que basta apenas se confessar depois).
Antipatia para com Deus.
Simonia (comprar ou vender coisas espirituais).
Desistir da misericórdia ou da graça de Deus.
Profanação da Santa Eucaristia.
Falha em receber a Santa Eucaristia pelo menos uma vez por ano.

2. Não tomar o Santo nome de Deus em vão.

O uso intencionado do nome de Deus para amaldiçoar.
Desejar seriamente o mal do próximo.
Insultar seriamente uma pessoa ou um objeto sagrado.
Fazer um voto em uma sociedade secreta;
Mentir ou esconder um pecado mortal na confissão.
Blasfemar.
Falso Testemunho (mentir sob juramento).
Jurar em falso.

3. Santificar o dia do Senhor.

Faltar às missas aos domingos ou Dias Santos de obrigação sem motivo sério.
Fazer trabalho desnecessário aos domingos por um longo período (ex: mais que algumas poucas horas).
Falha intencional em jejuar ou fazer abstinência nos dias apontados.
Contratar funcionários para trabalharem aos domingos em tarefas não-essenciais.

4. Honrar Pai e Mãe.

Seriamente falhar no cuidado de pais idosos.
Negar seriamente o direito dos que se encontra em certo estado de vida.
Desrespeito ou desobediência séria para com os pais, superiores ou autoridades.
Desejar a morte ou o mal dos pais.
Abuso ou negligência séria de crianças.
Falha em não batizar a criança no tempo certo (nos primeiros meses) depois do nascimento.
Negligência em educar religiosamente o filho.
Falha em cumprir o último desejo de um dos pais falecido.

5. Não Matarás.

Assassinato, homicídio ou mortandade.
Aquisição de um aborto.
Promover, aconselhar, incentivar, pagar por um aborto.
Votar conscientemente para uma pessoa que é a favor do aborto.
Ferir ou lesionar voluntariamente alguém.
Levar outra pessoa intencionalmente para um pecado grave.
Dirigir perigosamente ou imprudentemente.
Dirigir sobre o efeito de drogas ou álcool.
Voluntariamente guardar ódio de outra pessoa.
Comprar ou vender drogas ilegais.
Ficar bêbado voluntariamente.
Automutilação.
Excesso de tatuagens.
Excesso de piercing.
Piercing nos seios ou órgãos sexuais.
Esterilização.
Promoção ou envolvimento em eutanásia.
Sério entretenimento em pensamentos suicidas.
Tentar suicidar-se;
Falha voluntária em enterrar o corpo ou as cinzas de um morto.
Participação voluntária em ações judiciais injustas.
Tentar intencionalmente os fracos.

6. Não cometer adultério.

Adultério.
Fornicação (relações sexuais antes do casamento).
Masturbação ou outros atos impuros contra si mesmo.
Atos homossexuais.
Uso de contraceptivos.
Se vestir ou agir de uma maneira a causar excitação no próximo (exceção de esposos).
Beijar ou tocar outra de uma forma a causar excitação no próximo (exceção de esposos).
Permitir que outros te toquem ou beijem de forma a te excitar (exceção de esposos).
Intencionalmente causar o clímax sexual fora da relação.
Onanismo (fazer a retirada intencional e ejacular fora da vagina).
Flagrante em roupas imodestas.
Bestialidade (sexo com animais).
Sexo oral (estimulação oral é permitida como preliminar no matrimonio – a ejaculação deve ser vaginal).
Sexo anal ou outros tipos degradáveis.
Prostituição.
Estupro.
Fertilização in-vitro ou inseminação artificial.
Barriga de aluguel.
“Redução seletiva” dos bebes no útero.
Testes de fertilidade que envolva atos imorais.
Divórcio ou separação voluntária.
Incesto.
Muitos maridos ou muitas esposas.
Morar junto antes do casamento.
Destruir a inocência do próximo seduzindo-o ou apresentando-o a atos imorais.
Luxuria do coração (Se Eu pudesse, Eu faria.)
Troca de casais.
Travestismo.

7. Não roubar.

Roubar uma grande quantidade de dinheiro ou um item valioso.
Destruir voluntariamente a propriedade do próximo.
Roubar algo consagrado a Deus ou de um local santo.
Comprar, vender, incentivar item que são roubadas.
Falhar voluntariamente em fazer uma restituição.
Jogar excessivamente.
Defraudar trabalhadores de seus salários.
Tirar vantagem do pobre, do simples, do inexperiente, etc.
Negar ajuda aos pobres, necessitados ou desamparados quando é fácil de ajudá-los.
Defraudar credores.
Subornar.
Chantagem.
Fraude.
Sonegação de impostos.
Falsificação.
Gastos ou custos excessivos.
Violação de direitos autorais.
Pirataria de softwares.
Escravidão.
Crueldade séria para com os animais.

8. Não dirás falso testemunho contra seu próximo.

Falso testemunho.
Perjurar (sobre juramento).
Contar grande e premeditadas mentiras.
Fofoca grave, detração (revelar as faltas de outros sem motivo sério), ou calunia (ferir a imagem do outro contando mentiras).
Violar algo confidencial sem uma boa razão.
Ser cúmplice do pecado grave de outra pessoa.

9. Não desejar a mulher do próximo.

Ver pornografia em revistas, livros, filmes, internet, etc.
Ler materiais de sexualidade explicita.
Consentir em pensamentos impuros ou fantasias com o propósito de ficar excitado.
Voluntariamente desejar sexualmente o próximo.

10. Não cobiçar os bens do próximo.

Ganância, avareza séria e voluntária.
Intenção de roubar ou danificar os bens do próximo.

A próxima parte do artigo abordará os pecados veniais ou imperfeições.

Oração para o Espirito Santo - 1

2011-10-15T05:10:00.000-07:00

"Espírito Santo, amado da minha alma, eu te adoro. Ilumina-me, guia-me, fortaleça-me, consola-me. Diga-me o que devo fazer. Dê-me suas ordens. Eu prometo submeter-me a tudo o que queiras de mim e a aceitar tudo que permita acontecer comigo. Deixe-me somente conhecer a tua vontade."

20 Maneiras para as Moças Reivindicarem o Respeito que Merecem.

2011-10-06T06:05:00.000-07:00

1- Vista-se de forma apropriada a sua dignidade. Como diz a incrível pregadora sobre castidade, Crystalina Evert: "Não ande por ai mandando mensagens de que seu corpo é a melhor parte de você - implicando que seu coração, seus pensamentos e sua alma não sejam importantes. Ao invés disso, desperte com a sua modéstia, o desejo de conhecerem-na melhor."

2- Recuse dormir com um homem antes de ter o anel de casamento em seu dedo. Se ele realmente te amar, irá esperar. Esse respeito, tanto o respeito que você deve ter por si, e o respeito do rapaz por você, irá te levar ao casamento um dia.

3- Não use camisas deploráveis com mensagens do tipo: "Quem precisa de um cérebro quando se tem isso!?". Pare de comprar em lugares que vendam coisas como esta. Não vista calças ou shorts que tenham algo escrito em sua parte inferior, ao menos que seja o lugar para o qual deseje chamar a atenção de todo par de olhos que olhem para você.

4- Mantenha seus padrões altos. Um homem de verdade subirá para atender seus padrões, mais se você diminui seus padrões por causa dele, irá se lamentar muito, e este rapaz não se verá desafiado a ser um homem melhor. Você pode estar desencorajada, mas existe homem assim. Eles passam assim como você por momentos difíceis, por buscarem viver puros em um mundo tão impuro. E talvez um deles esteja enfrentando uma dura batalha agora por você, então não desanime-o. Reze por ele.

5- Ore para ser mais parecida com Maria. Existe alguma mulher mais linda e digna que a Mãe de Deus? Reze três ave-marias por dia para purificar seus pensamentos, seu corpo e seu coração.

6- Reprima qualquer homem que a olhe ou a toque de forma inadequada. Em vez de rir disso, firmemente(mas de maneira respeitosa e de preferência em particular) deixe ele saber que isso é completamente inaceitável. Você estará fazendo a ele e a ti um grande favor.

7- Não deixe-se enganar pela falsidade da mídia em dizer que a perfeição física é possível e necessária.

8- Não freqüente lugares onde mulheres(ou homens) são colocados em exposição para atrair clientes.

9- Deixe o rapaz ser um cavalheiro. Enquanto ele segura a porta ou puxa sua cadeira com um espiríto puro, ele não estará dizendo que você não é capaz de fazer isso. Ele quer dizer que você é tão especial que a quer honrar com suas ações.

10- Evite roupas(mesmo de baile, vestidos ou maios) que parecem ser feitas com o propósito de permitir a um homem que não seja seu marido apreciar a vista do seu corpo. Deus o fez extra-especial e não deve ser visto por todo mundo.

11- Faça uma oração toda vez que ver uma mulher vestida impropriamente, seja pessoalmente ou na TV, etc. Reze para que ela reconheça seu verdadeiro valor. E reze para que os homens não sejam desviados por ela.

12- Trate qualquer pessoa que conhecer com respeito. Não deixe que a sua gentileza e atenção dependa da popularidade ou beleza da outra pessoa(homem ou mulher). Se for assim, você poderá perder relacionamentos lindos e surpreendentes.

13- Seja autêntica. Existirá apenas uma igual a você por toda a eternidade , e existe um vazio que somente você pode preencher. Seja você mesma sem medo. Sua autenticidade será uma qualidade notável e fará que os outros a respeite. Santa Catherine de Siena disse uma vez: "Se você é o que você deveria ser, você irá colocar o mundo em chamas."

14- Trate seu corpo como templo do Espírito Santo. Jesus te comprou com o preço do seu sangue derramado no Calvário. Não desperdice esse presente supremo degradando seu corpo nas drogas, álcool, ou vivendo o sexo fora do casamento. Tome cuidado para não expor-se em situações que fará algo que se arrependerá depois. Álcool torna-a vulnerável, e existem muitas garotas que foram abusadas sexualmente tanto porque optaram por uma bebida, ou porque tiveram uma substância posta em seu copo. Por favor, não pense que isso não possa acontecer com você.

15- Não acredite nas mentiras. Satanás e o mundo irão sussurrar muitas delas em seus ouvidos.(Você deve perder mais 5 quilos para que ele possa te convidar para sair. Seus pais não entendem nada. Você não é boa o suficiente para ser amada) Soa familiar?

16- Seja a mulher que Deus a fez pra ser. Trabalhe suas virtudes como gentileza, paciência, e coragem. Como diz Provérbios 31: "O charme é enganador, e a beleza é passageira, mas a mulher que teme a Javé merece louvor."

17- Mostre ao mundo que modéstia não é desarranjo. Que você pode se vestir lindamente E ser modesta. Isso talvez dê um pouco a mais de trabalho, mas não deixe ninguém a dizer que isso não é possível.

18- Seja grata por ser mulher! As mulheres possuem dons incríveis, e você certamente possui qualidades e talentos únicos. Glorifique a Deus desenvolvendo e usando os dons que recebeu.

19- Seja um exemplo para todas as jovens moças que conhece irmãs, primas, e vizinhas. Elas desejam algo melhor que o mundo oferece, e dependem de você para modelarem nelas a verdade e a verdadeira beleza.

20- Mais importante do que tudo, faça de Jesus seu Melhor Amigo. Ele é o único que é fiel sempre, e Ele irá encorajar você com seu esforço a se levantar e exigir respeito. Ele irá te dar a força para se tornar quem ele a criou pra ser, e Ele irá te levantar toda vez que você cair.

Alterado e Adaptado de http://onemoresoul.com/love-chastity/young-women/20-ways-for-young-women-to-claim-the-respect-they-deserve.html

Contraceptivos Orais são Câncerígenos?

2011-09-24T08:24:00.000-07:00

A Agência Internacional para Pesquisa sobre Câncer (IARC) a qual faz parte da Organização Mundial de Saúde (OMS), tem por objetivo principal identificar as causas do câncer. A IARC classifica os contraceptivos orais combinados como sendo cancerígenos.

Em uma de suas monografias publicadas sobre o assunto avaliou-se que:

"Existem evidências suficientes de que os contraceptivos orais combinados estrogênio-progesterona são canceríginos. Essa avaliação foi baseada no aumento do risco de câncer de mama entre usuários atuais e recentes, para o câncer do colo de útero e figado em populações que vivem em baixo risco de infecção viral de hepatite B."

De forma geral conclui-se que:

"Contraceptivos orais combinados de estrogênio-progesterona são cancerígenos para os seres humanos (Classe 1). Há também evidências convincentes em seres humanos que estes agentes conferem uma proteção contra o efeito do câncer de endométrio e ovário."

Fonte: http://monographs.iarc.fr/ENG/Monographs/vol91/mono91.pdf

Pornografia e o Cérebro Masculino

2011-09-20T18:46:00.000-07:00

O cérebro masculino é programado para se estimular visualmente, sendo assim, quando alguma imagem erótica vem à cena, ele percebe-a instantaneamente. Quando isso acontece, ocorre uma reação química no cérebro e a neurotransmissora dopamina é liberada. A dopamina se mistura com o hormônio da testosterona para gerar as sensações de excitação e euforia. Esta reação química e essas sensações são as mesmas que ocorrem no uso de narcóticos como a cocaína.

Outro neurotransmissor químico chamado de norepinefrina faz com que o homem seja capaz de tirar “pequenas fotos” dessas imagens eróticas e guardá-las em sua imaginação, para que ele possa usá-las em um determinado momento futuro. Isso explica porque os homens podem criar fantasias sexuais e experimentarem os mesmos efeitos sem precisarem ver pornografia.

A excitação do cérebro é seguida por ereção e finalmente o orgasmo. As sensações físicas e emocionais são extremamente poderosas e persuasivas. O cérebro descobre uma via expressa para o prazer e quer mais. Dessa forma o homem é atraído de volta para a pornografia outra vez, e outra vez, e outra vez... Isto se chama criação de uma via neural. Quanto mais o homem se engaja nesse processo mais profunda torna-se essa via neural e mais ansioso fica o seu corpo.

Como qualquer outro vicio, depois de um tempo cria-se então uma tolerância. O que costumava gerar uma grande excitação sexual já não funciona. Para conseguir a mesma sensação é preciso experimentar algo mais forte e mais “puro”. É nessa hora que o homem procura por pornografias do tipo “hard-core” e geralmente na internet.

O tempo vendo pornografia agora também aumenta significativamente. Ao invés de passar apenas alguns minutos online, passam-se horas. Algumas pessoas chegam a perder horas de sono.

Uma pessoa viciada em pornografia pode apresentar alguns sintomas quando a mesma não tem acesso ao material. Esses sintomas podem incluir ansiedade, depressão, irritabilidade, e insônia. Nesse ponto a pessoa fará qualquer coisa para se “consertar”, mesmo que o risco seja grande, como por exemplo, ver pornografia no trabalho arriscando perder o seu emprego.

Alterado e Adaptado de http://www.catholicnewsagency.com/column.php?n=1491

Quando dizer “Eu te Amo” para uma garota?

2011-09-18T11:51:00.000-07:00

Não existe uma resposta simples para essa pergunta, antes de tudo deve-se ter em mente que cada caso é um caso. Há pessoas que crescem em famílias onde a frase “Eu te Amo” nunca foi pronunciada, e outras em que essa frase é pronunciada constantemente. Algumas garotas pensam que o rapaz deve esperar até que eles estejam praticamente casados para dizer “Eu te Amo”. Então, quando essas palavras são ouvidas por elas podem assustá-las. Talvez a garota fique toda animada e desconcertada, ou pode ser que ela fique fria e não saiba o que responder. Outras garotas passaram por relacionamentos onde essas palavras foram usadas somente com o intuito de manipulá-las.

É preciso considerar algumas coisas baseando-se no conhecimento que você tem por ela e pelo da relação. Considere como seria a reação dela ao ouvir essas três palavras? Você acha que ela já ouviu isso de algum rapaz antes? Você acha que ela está ansiosa para ouvir estas palavras saindo da sua boca? Qual a sua relação com ela? Vocês estão em um relacionamento sério e oficial? Caso não estejam, você acha que ela quer algo a mais que amizade? De qualquer forma, tome a iniciativa e fale com ela sobre a relação, tente esclarecer o que realmente existe entre vocês dois. Não deixe a garota ficar confusa sobre o status da relação.

Ainda assim, essas perguntas podem ser difíceis de serem respondidas, pois, é difícil saber exatamente o que uma garota quer ou pensa...

Se você está em dúvida, eu diria para esperar. Além do mais, você sempre poderá mostrar que a ama através de suas ações, pois elas valem mais que as suas palavras. Ela poderá sentir o amor que tem por ela através de suas ações e não ficará tão preocupada em ter que escutar aquelas palavras. Contudo, se existe uma boa amizade entre os dois, o melhor é não dizer deixe como está, e se for pra ser será...

Lembre-se apenas, que o amor é paciente!

Alterado e Adaptado de: http://www.chastity.com/chastity-qa/dating/whats-love/when-should-you-tell-girl-i-lo

É Errado Orar Repetitivamente?

2011-09-08T14:38:00.000-07:00

Já ouvi várias vezes protestantes dizerem que orar repetitivamente é errado, que os católicos não agem conforme a vontade de Deus quando usam de orações que fazem uso de repetição, como o rosário por exemplo. Eles citam a seguinte passagem da bíblia:

"Nas vossas orações não useis de vãs repetições, como os gentios, porque imaginam que é pelo palavreado excessivo que serão ouvidos." Mt 6, 7.

No versículo acima Jesus não condena a oração repetida, mas sim a oração em vã. Jesus está se referindo a crença que os pagões tinham de que deus não ouviria suas orações caso não utilizassem o titulo correto, o qual mudava diariamente. Então, ao orar, os pagões começavam suas orações dizendo todos os títulos que lhes vinham a cabeça, afim de certificarem que suas orações fossem ouvidas. (Ex: "Ó Grande Zeus, Ó Mestre de Olímpia, Ó Grande Pai Zeus...") Jesus diz que essa maneira de orar é errada porque os deuses pagões não existem, e quando oramos para Deus ele escuta todas as nossas orações. Nós não precisamos preocupar-nos em dizer o titulo correto.

Além disso, a própria biblia nos dá varios exemplos de orações repetidas. Por exemplo em Mateus 26, 36-46, Jesus ora a mesma oração três vezes. Em Apocalispe 4, 8, quatro seres vivos proclamam dia e noite sem cessar: "Santo, Santo, Santo, Senhor, Deus todo-poderoso." Também, o publicano em Lucas 18, 9-14, bate repetidamente em seu peito dizendo: "Meu Deus, tem piedade de mim, pecador!".

Não esquecendo de Lucas 11, 1-4, onde Jesus nos ensina como rezar. Ele nos dá a oração do Pai-Nosso. Já que a maioria dos cristãos oram a oração do Pai-Nosso, seriam todos "culpados" por orarem repetitivamente?

Qualquer oração pode ser vã. O que torna a oração eficaz é a atitude do coração (CIC 2559). E infelizmente, "Se o nosso coração está longe de Deus, as palavras que usamos para orar são vãs" (CIC 2562; Mt 15, 8-9).

Alterado e Adaptado de http://www.catholic.com/thisrock/2004/0410qq.asp

Deus Proíbe a Fabricação de Imagens?

2011-09-02T08:33:00.000-07:00

É comum ouvir de nossos irmãos protestantes que ter imagens é algo contrário a vontade de Deus. Eles facilmente citam passagem que suportam seus argumentos. Entre elas: Ex 20, 4 e Ex 32, 31.

Porém, o mesmo Deus que proíbe a fabricação das imagens, ordena que elas sejam feitas. Podemos confirmar isso em apenas cinco capítulos adiante, onde Ele[Deus] diz para Moisés fazer dois anjos de ouro enormes e colocá-los no Santo dos Santos (Ex 25, 18-20).

No episódio das serpentes ardentes que Deus envia sobre os israelitas por terem perdido a fé (Nm 21, 5-6), quando Moisés roga a Deus para tenha piedade de seu povo, Deus diz para Moisés fazer uma serpente de bronze, e quem olhasse para ela ficaria curado (Nm 21, 8).

Em Segundo Reis, nós encontramos a "chave" para entender toda essa discussão em torno da fabricação de imagens. Onde, o rei Ezequias, muito temente a Deus, destrói a serpente de bronze que Moisés tinha fabricado, pois, o povo começou a trata-la como um deus. (2Rs 18, 4). Ou seja, o que a bíblia condena é a idolatria.

A Igreja sempre condenou a idolatria (CIC 2112-2114), se você é católico e adora uma imagem de Maria por exemplo, você está cometendo um pecado grave. Porém, eu nunca conheci nenhum católico que adorasse uma imagem, que atribuísse a imagem o status de um deus.

No ano de 787, o Concilio de Niceia, pronunciou-se da seguinte maneira quando surgiu o questionamento sobre a fabricação das imagens:

"Aquele que nos redimiu da idolatria insana, Jesus nosso Deus, quando ele tomou por noiva sua Santa Igreja Católica, prometou que iria guardá-la e conduzir seus santos discipulos, dizendo: ‘... Eis que estou convosco até a consumação dos séculos... ’ Para essa promessa alguns não prestaram atenção; enganados pelo inimigo traiçoeiro, abandoram a verdadeira linha da razão... e falharam na distinção entre o santo e o profano, dizendo que os ícones de Jesus e de seus santos não diferem das imagens de madeiro dos idolos satânicos”.

Termino com alguns vídeos muito interessantes sobre imagens. Sinta-se livre para dar a sua opinião sobre o post. Deus abençoe.

Apologética

Catacumbas com Imagens