Berimblog - o blog d@s capoeiristas

Capoeira toma sentido, cultura também é a nossa praia

Sun, 14 Mar 2010 05:13:00 +0000

Ministro Juca Ferreira e demais diretores do Ministério da Cultura

Será que é isto mesmo?

Temos feito algumas reflexões nos últimos meses sobre o que nós, capoeiristas, temos feito para mostrar para a sociedade a nossa força. Realizamos durante anos seguidos diversos eventos de Capoeira, não só no Brasil mais em diversas partes do mundo. Batizados, encontros, congressos, seminários, competições, enfim, uma gama muito grande de atividades culturais e esportivas, mobilizando um grande número de pessoas, praticantes ou não de nossa Arte Afro-Brasileira da Capoeiragem.

Mais há que isto tem nos levado? Sinceramente não sabemos. Diversas discussões tem sido realizadas envolvendo a Capoeira e, em sua grande maioria, o capoeirista não está presente. Vimos tentando fazer a nossa parte, contribuindo em algumas discussões, mais não tem sido suficiente. Muitos falam da "força" da Capoeira; muitos falam que somos mais de 6 milhões de praticantes no Brasil, mais quando precisamos participar de discussões importantes para o futuro de nossa Capoeira e dos que a praticam, não estamos presentes. Um exemplo do que estamos falando são as Pré-Conferências Setoriais de Cultura realizadas em Brasília com o apoio do Ministério da Cultura. Aconteceram as pré-conferências setoriais de Culturas Afro-brasileiras, Culturas Populares e Patrimônio Imaterial, e a Capoeira, como um todo, não esteve presente. Estivemos participando da Pré-Conferência Setorial do Patrimônio Imaterial, onde fomos o único capoeirista de todo o Brasil presente como delegado na pré-conferência ocorrida de 7 a 9 de março no Distrito Federal.

E o Programa Pró-Capoeira? Você sabe o que é e pra quem é?

No momento em que se discute, pelo IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) a realização do Programa de Salvaguarda da Capoeira, o Pró-Capoeira, seria de suma importância a participação em peso de diversos representantes da Capoeira nestas pré-conferências, em especial a de Patrimônio Imaterial, já que é ali que se encontra hoje as discussões acerca da Salvaguarda dos Saberes dos Mestres de Capoeira e das Rodas de Capoeira.

Mestre Paulão com o Presidente do IPHAN, Luiz Fernando de Almeida

e Márcia Sant'Anna, Diretora do Patrimônio Imaterial

Acreditamos que os (as) capoeiristas não estão atentos a estas discussões. Para vocês terem uma idéia, nos três dias que ficamos em Brasília, apenas um Mestre do Distrito Federal esteve presente, Mestre Zulu, que participou da pré-conferência como convidado, sem direito a voz e voto, infelizmente. É sabido que grandes eventos de Capoeira são realizados na região, inclusive com a participação de capoeiristas de diversas partes do país, mais no momento em que a Capoeira precisa de seus pares para defendê-la, eles não se fazem presentes.

Mais como fomos para lá para cumprir o nosso papel, participamos ativamente das discussões sobre Patrimônio Imaterial, dando as nossas contribuições no eixo 2, que teve como tema "Cultura, Cidade e Cidadania".

"Menino, toma sentido, Capoeira tem fundamento"

Como disse o Ministro Juca Ferreira na abertura da Pré-conferência, no domingo: "Cultura é como amor. Todas as formas valem a pena". E como disse Mestre Pastinha "Capoeira é tudo o que a boca come...". Então porque será que o capoeirista só participa de eventos quando o berimbau toca? Tivemos em Brasília a oportunidade única de eleger um representante da Capoeira para o Conselho Nacional de Política Cultural - CNPC, mais como não tinhamos participantes suficientes, ficamos "a ver navios".

Mestre Paulão e o Ministro da Cultura, Juca Ferreira

Precisamos acordar, e o mais rápido possível, antes que seja tarde, para os fatos que vem ocorrendo para o "desenvolvimento" de nossa Capoeira. Agora mesmo o IPHAN lançou um edital para a primeira etapa do Programa Pró-Capoeira, restringindo a participação de Associações/Grupos/Entidades de Capoeira legalmente constituídos, já que o edital é destinado apenas para as OSCIP (Organizações da Sociedade Civil de Interesse Público). Questionamos o IPHAN sobre este edital, mais as respostas que obtivemos não foram muito satisfatórias. Pior que isto foi ouvir de diversos representantes, de diversos seguimentos culturais, de diversas regiões do Brasil, de que isto se deve a divisão, as brigas da Capoeira. Nem as instituições nem as pessoas acreditam que podemos construir algo juntos. Isto é lastimável, só vem para confirmar a imagem que passamos para a sociedade.

Sobre o Colegiado Setorial da Capoeira no CNPC

Outro fator importante que, parece, os caspoeiristas não deram importância, foi o abaixo assinado que propusemos, solicitando a criação do Colegiado Setorial da Capoeira no Conselho Nacional de Política Cultural. Neste conselho já existem os colegiados do circo, da dança, do teatro, da música, entre outros, e porque não deveria haver o da Capoeira também? Isto é o que almejamos, o que pretendemos, já que neste Conselho é que se tem discutido toda a política cultural realizada em nosso país. Portanto, não podemos e não devemos ficar de fora. Mais não deram muito bola para isto também. O mais engraçado disto tudo é que nem as instituições que "administram" a Capoeira e nem os chamados "grandes grupos" vieram dar oficialmente seu apoio a este abaixo assinado. Talvez ainda não tenham alcançado a importância de tal ato, mais esperamos, sinceramente, que não seja tarde demais. Que consigamos realmente os espaços de poder de que a Capoeira quer e precisa, já que estes são espaços que são nossos por direito. Ou vamos ser utilizados o tempo todo por àqueles (as) que ocupam estes espaços?

Mestre Paulão e Sérgio Mamberti, presidente da Funarte

Galera, vamos acordar. A hora não é apenas de tocar berimbau, de jogar Capoeira, e sim de usar a nossa "mandinga", a "malandragem" que aprendemos nas rodas de Capoeira e da vida para dar o nosso golpe certeiro. Capoeira quer poder, Capoeira quer a Câmara Setorial no Conselho Nacional de Política Cultural".

II Conferênca Nacional de Cultura

Enviamos para o Mestre Gavião, de Porto Alegre (RS) proposta de Moção para ser apresentada na II Conferência Nacional de Cultura que encerra-se neste domingo, em Brasília. Esperamos sinceramente, que esta Moção, que solicita ao Ministro de Estado da Cultura a criação do Colegiado Setorial da Capoeira, tenha sido encaminhada para a plenária da Conferência e que esta tenha sido aprovada por todos e todas.

Bom, para concluir, meus camaradas, esperamos que este nosso texto sirva de reflexão para nossos pares.

Camarada, toma sentido, Capoeira tem fundamento. IÊ!

Mestre Paulão - Coordenador da Rede Nacional da Capoeira

Capoeira de Caxias faz sucesso em SP

Tue, 02 Mar 2010 09:40:00 +0000

Depois de rodar o mundo apresentando seu trabalho e divulgando o documentário O Zelador, Mestre Russo de Caxias estará em São Paulão apresentando o seu trabalho.

Com realização da Escola Cultural Zungu Capoeira em parceria com a Casa Mestre Ananias (Centro Paulistano de Capoeira e Tradições Baianas, hoje começa extensa programação, que vai desde visita a academia do Mestre Ananias até a relaização de diversas rodas de Capoeira e palestras em diversos outro espaços.

Como diz André Lacé sobre Russo de Caxias e o Filme o Zelador: "(...) obriga todos a pensar e a concluir o óbvio: embora fascinante, a Capoeira está dentro da sociedade, e não o contrario".

Para saber mais, confira a programação ao lado.

Um abraço.

@mestrepaulao

CONFRARIA DE CAPOEIRISTAS É LANÇADA NA PEDRA DO SAL

Mon, 22 Feb 2010 02:05:00 +0000

No próximo dia 27 de fevereiro será lançada no Rio de Janeiro a Confraria Carioca de Capoeira, movimento iniciado pelos Mestres Burguês, Edvaldo Baiano, Martins, Hulk, Gegê, King, Lua, Columá, Montana e Arerê.

Segundo Mestre Burguês através de divulgação feita na internet, a Confraria Carioca de Capoeira "nasceu de um grupo de amigos com a iniativa de unir os seus grupos com as seguintes propostas":

Trabalhar juntos com ideologias diferentes em prol da Capoeira, sendo considerado este o maior desafio da Confraria;

- Respeitar a individualidade de cada grupo e de cada Mestre;

- Enfocar uma comunidade de Capoeira;

- O trabalho de cada Mestre continua individualmente, mais o objetivo principal da Confraria é o de reunir;

- Juntar o saber popular com o saber acadêmico;

- Objetivar a coletividade e não o individualismo;

- Amadurecer a idéia da realização de um evento juntos.

Mestre Burguês diz, ainda, que o lema da Confraria Carioca de Capoeira é:

RESPEITAR AS DIFERENÇAS

HUMILDADE

UNIÃO

O QUE É UMA CONFRARIA?

Segundo o Dicionário Aurélio, Confraria é uma irmandade, uma sociedade, uma associação. numa definição mais ampla, Confraria é o conjunto das pessoas de uma mesma categoria, dos mesmos interesses ou da mesma profissão.

Vale frisar que uma Confraria não pode ter um grande número de integrantes, o que pode proporcionar a criação de outras Confrarias de Capoeira em por todo Estado do Rio de Janeiro. A criação de uma Confraria, acredita-se, poderá trazer diversos benefícios, pois, além de reunir um grupo de amigos, poderá desenvolver o conhecimento e a capacidade de raciocínio de seus participantes, já que incentiva a busca por mais informações, neste caso específico, informações sobre a nossa Capoeira, tendo como foco principal a Capoeira no Rio de Janeiro. A Confraria, casa haja interesse, poderá ter estatuto e ser registrada em cartório, para lhe dar uma maior formalidade.

PORQUE NA PREDRA DO SAL?

Monumento histórico e religioso do Rio de Janeiro, a Pedra do Sal fica localizada no bairro da Saúde, na cidade do Rio de Janeiro. na região se encontra a Comunidade de Remanescentes de Quilombos Pedra do Sal. Foi ali que grandes sambistas do passado se reuniam, entre eles Donga, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres, entre outros.

Tombada em 20 de novembro de 1984 pelo Instituto Estadual do Patrimônio Cultural (INEPAC), a Pedra do Sal é um local especial para a comunidade e a cultura negra do Rio de Janeiro. Neste local ficava o mercado de escravos. Antes a Pedra do Sal era chamada de Pedra da Prainha, sendo considerada, ainda, como simbologia, o núcleo da região chamada de Pequena África.

Portanto, se você gosta de capoeira, se você quer conhecer um pequeno grande pedaço de nossa história, não pode perder a roda de Capoeira que vai rolar na Pedra do Sal. Entre para a história, venha fazer parte deste grande encontro, desta grande CONFRARIA entre amigos.

Serviço:

LANÇAMENTO DA CONFRARIA CARIOCA DE CAPOEIRA

Local: Pedra do Sal - Centro Rio de Janeiro

Data: 27 de fevereiro de 2010

Horário: 17 horas

Crédito da Imagem: Mestre Burguês (divulgação)

Crédito da Foto: INEPAC

NOVEMBRO, MAIS UMA VEZ ENTRA PARA A HISTÓRIA!

Sun, 22 Nov 2009 19:37:00 +0000

No dia em que é comemorado em todo o Brasil o Dia Nacional da Consciência Negra (20 de novembro), foi tombada, pelo Governador do Estado do Rio de Janeiro, Sérgio Cabral, no Monumento à Zumbi, na Praça Onze, a Capoeira como Patrimônio Cultural Imaterial do Estado do Rio de Janeiro.

Governador Sérgio Cabral Jogando capoeira com Mestre Touro

Como não poderia deixar de ser, novembro é um mês muito especial para a comunidade negra. Além de ser o mês em que comemoramos o Dia Nacional da Consciência Negra, em referencia à morte de Zumbi dos Palmares, ocorrida em 1695, é o mês de nascimento de Manoel dos Reis Machado – Mestre Bimba (23/11) e do falecimento de Vicente Ferreira Pastinha – Mestre Pastinha (13/11), dois ícones da capoeira. É também no mês de novembro, exatamente no dia 22, que se deu inicio à Revolta da Chibata, chefiada por João Cândido Felisberto, o “Almirante Negro”, a qual tinha como objetivo abolir a chibata na Marinha do Brasil. Também neste mês, dia 25, é o Dia Internacional da Não-violência Contra a Mulher e quando foi ratificado pelo Brasil, em 1995, a Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência Contra a Mulher – a Chamada Convenção de Belém do Pará.

Assinatura do Governador tombando a Capoeira como Patrimônio Cultural

Como falar de capoeira nos lembra poesia, vale lembrar também o nascimento, no dia 24/11, em Santa Catarina, de Cruz e Souza, poeta simbolista brasileiro nascido em 1861. Mas, como nem tudo são flores, exatamente no dia 19 de novembro que foi publicado despacho de Rui Barbosa ordenando a queima de livros e documentos referentes à escravidão negra no Brasil. Este ato com certeza nos privou de conhecermos um pouco mais sobre nossas origens e sobre a nossa história, feita através de muito sangue, suor e lágrimas de nossos ancestrais, mais e principalmente de muita resistência, resistência está que pudemos hoje presenciar com a participação de centenas de negros e negras na luta contra o racismo e toda a forma de discriminação correlata.

Mestre Paulão Rio Brasil e o Governador Sérgio Cabral. Ao fundo Jurema Batista

E foi exatamente num mês histórico como este, embaixo de um calor de mais de 40 graus que diversos Mestres, contramestres, professores e alunos do Estado do Rio de Janeiro presenciaram, perplexos e felizes, ao som de berimbaus, pandeiros, atabaques e muita cantoria o TOMBAMENTO DA CAPOEIRA COMO PATRIMÔNIO CULTURAL IMATERIAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO. A luta para que a capoeira fosse tombada como Patrimônio Cultural deu-se início em abril de 2009, quando a Liga de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro – LICAERJ, presidida por mim, solicitou através de oficio, ao deputado estadual Gilberto Palmares, do PT, que fizesse um Projeto de Lei que tombasse a Capoeira como Patrimônio Cultural do Estado. Tendo sido aceito pelo nobre deputado, a Liga de Capoeira convidou diversas outras instituições para vir somar no projeto, já que, dada a relevância do assunto, toda a diversidade da capoeira no Estado do Rio de Janeiro deveria ser contemplada. Foi assim que outras instituições e Mestres de Capoeira foram somando a nossa luta. Veio a Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Rio de Janeiro – FCDRJ; a Liga Niteroiense de Capoeira – LINC a Super Liga Brasileira de Capoeira; O grupo Muzenza de Capoeira; a Associação Cultural Rio Brasil Arte Capoeira; o Grupo Quilombo Arerê – Capoeira Raiz (Angola); a Escola de Capoeiragem Senzala e mais recentemente a Liga de Capoeira do Rio de Janeiro – Licarj. A idéia para o tombamento da Capoeira em nosso estado deu-se pela necessidade de termos um instrumento legal que “obrigasse” o governo do Estado do Rio de Janeiro a pensar em uma forma oficial de se preservar esta que é uma das maiores expressões de resistência negra em nosso país e que hoje se encontra presente em mais de 150 países.

Presença dos Mestres no momento em que o Governador assina a lei

que tomba a Capoeira como Patrimônio Cultural Imaterial do Estado do RJ

Os Mestres, as Associações e Grupos de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro perceberam a importância deste momento e estiveram em peso na assinatura da Lei. Dentre os Mestres presentes podemos destacar: Mestres Roque, Touro, Paulão Muzenza, Montana, Ephrain, Vieira, Gegê, Paulinho Meia Lua, Arerê, Grilo, Paulo Rio Brasil, Samuca, Sargento, Teacher, Bujão, Chico City, entre outros. Estiveram presentes, ainda, o presidente da Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Rio de Janeiro, Robertinho; o deputado federal Edilson Valentim, autor de diversas leis que beneficiaram a Capoeira; a deputada Estadual Beatriz Santos, presidente da Comissão de Combate às Discriminações e Preconceitos de Raça, Cor, Etnia, Religião e Procedência Nacional e o deputado Gilberto Palmares, autor da lei que “tombou” a Capoeira.

Mestre Paulão Rio Brasil e o Deputado Estadual Gilberto Palmares,

autor da lei que tombou a Capoeira como Patrimônio Cultural

Participaram, ainda, as seguintes entidades/associações/grupos de capoeira: Liga Niteroiense de Capoeira – LINC; Liga Carioca de Capoeira; Liga de Capoeira do Município do Rio de Janeiro – LICARJ; Associação Cultural Rio Brasil Arte Capoeira; Rede Nacional da Capoeira (RJ); Grupo Capoeira Muzenza; Grupo Capoeira Aidê; Grupo Besouro; Associação Cultural de Capoeira Ginga Brasil; Associação de Capoeira Corda Bamba; Grupo de Capoeira Karibê; Associação de Capoeira Mugozap Sinhá; Associação Cruzeiro do Sul Raízes; Escola Municipal de Capoeira Vicente Ferreira Pastinha; Associação de Capoeira Regional Irmãos Unidos do Urucungo; Grupo de Capoeira Carioca; Associação Grupo de Capoeira Arte Nobre; Associação de Capoeira Terra; Kapoarte; Grupo Maragogipe; Associação de Capoeira Meia Lua; Grupo de Capoeira Filhos de Angola; Grupo de Capoeira Terra Boi; Grupo de Capoeira Liberdade; Instituto Gingas de Cultura Afro-Brasileira, Associação de Capoeira Casa do Engenho; Grupo Amigos da Capoeira; Associação Grupo Capoeira Martins; Ginga Nativa; UBC – Capoeira; Capoeira Veloz; Grito de Liberdade Sancipriano, entre outros.

A Capoeira do Rio de janeiro presente registrando este momento histórico

Dentre as autoridades presentes, além das já citadas, podemos destacar; Benedita da Silva, ex-senadora da república, ex-governadora e atual Secretaria de Estado de Assistência Social e Direitos Humanos; Zezé Motta, superintendente de Estado da Igualdade Racial – CEPIR/RJ; Jurema Batista, presidente do Conselho de Segurança Alimentar do Município do Rio de Janeiro; Paulo Roberto dos Santos, presidente do Conselho Estadual dos Direitos dos Negros – CEDINE/RJ e Jandira Feghali, Secretária de Cultura do Município do Rio de Janeiro.

Mestre Paulão Rio Brasil, Jandira Feghali, secretária de cultura do município do RJ e

Robertinho, presidente da Federação de Capoeira Desportiva do Estado do RJ - FCDRJ

Em seu discurso após a assinatura do tombamento da Capoeira, o Governador Sérgio Cabral reafirmou seu compromisso com a comunidade negra, falou de sua posição em defesa das cotas raciais e da política de ações afirmativas, e confirmou, mais uma vez, que vivemos, sim, em uma sociedade racista e que isto precisa mudar. E com certeza, segundo ele, está mudança se dará através de leis, de políticas públicas que beneficiem efetivamente a população negra de nosso estado e de nosso país. Falou da importância da capoeira e mandou um recado para que a Secretaria Estadual de Esportes inclua o mais rapidamente possível a prática da Capoeira como uma das atividades do projeto SUDERJ EM FORMA. Como não poderia deixar de ser, a Capoeira comemorou com uma grande roda de Capoeira, onde até o governador jogou.

Roda de Capoeira em homenagem ao tombamento da Capoeira como Patrimônio Cultural

Fotos: Mestre Paulão Rio Brasil

No Dia de Zumbi, Palmares e Cabral tombam a Capoeira

Tue, 10 Nov 2009 14:04:00 +0000

MOMENTO HISTÓRICO PARA A CAPOEIRA DO RIO DE JANEIRO

Tombamento da Capoeira como Patrimônio Cultural do Rio de Janeiro

Numa iniciativa inédita, a Capoeira será tombada, pelo Governador do Estado do Rio de Janeiro como Patrimônio Cultural Imaterial do Estado do Rio de Janeiro no dia 20 de novembro, data em que se comemora o Dia Nacional da Consciência Negra.

O evento de tombamento será realizado no Monumento em homenagem à Zumbi dos Palmares localizado na Praça Onze. Esta semana ainda estaremos confirmando o horário para que todos (as) possam participar deste momento histórico.

A proposta de tombamento foi apresentada na Assembléia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro pelo Deputado Estadual Gilberto Palmares, através do Projeto de Lei 2414/2009, atendendo a uma solicitação da Liga de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro.

Dia Estadual da Capoeira

No dia 23 de novembro comemora-se, no Rio de Janeiro, o Dia Estadual da Capoeira. Criado através do Projeto de Lei 1890/2000, de autoria do então Deputado Estadual Artur Messias, hoje prefeito de Mesquita, este dia nunca foi comemorado oficialmente pelo Estado.

Para mudar este quadro, a Liga de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro - LICAERJ, presidida pelo Mestre Paulão Rio Brasil, solicitou apoio ao Deputado Estadual Gilberto Palmares (PT), para que intercedesse junto ao Governo do Estado para que esta data fosse comemorada este ano.

Atendendo prontamente ao nosso pedido, o nobre deputado solicitou e conseguiu que esta data fosse incluída na agenda única COMEMORATIVA AO MÊS DA CONSCIÊNCIA NEGRA realizada em parceria entre os governos estadual e municipal (RJ) e a ALERJ (Assembléia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro).

Para comemorar esta data em grande estilo, o Deputado Estadual Gilberto Palmares irá homenagear Mestres de Capoeira que muito contribuíram e vem contribuindo para o desenvolvimento da Capoeira do Estado do Rio de Janeiro. Entre os Mestres a serem homenageados estão Mestres Paulão Muzenza, Edvaldo Baiano, Duda Pirata, Tio Régis, Arerê, Burguês, Dentinho, Darcy Malandrinho, entre outros. Além, é claro, das Mestras de Capoeira, dentre as quais China, Siomara e Surisan.

Portanto, não se esqueça dia 23 de novembro, às 18 horas, na Praça XV, Centro do Rio de Janeiro, você é o (a) nosso (a) convidado para comemorar conosco o Dia Estadual da Capoeira. Além de rodas de Capoeira, teremos apresentação de Maculelê (Associação de Capoeira Engenho) e Samba de Roda.

Este evento é realizado em parceria pela Liga de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro, Gabinete do Deputado Estadual Gilberto Palmares, Governo do Estado do Rio de Janeiro, Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro, Assembléia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro (ALERJ), Liga Niteroiense de Capoeira – LINC, Super Liga Brasileira de Capoeira, Associação Grupo de Capoeira Quilombo do Arerê, Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Rio de Janeiro (FCDRJ), Grupo Muzenza, Associação Cultural Rio Brasil Arte Capoeira e Rede Nacional da Capoeira (RJ).

A comissão que tem participado para a construção da programação do evento é composta pelos seguintes membros: Mestre Paulão Muzenza, Mestre Arerê, Mestre Burguês, Mestre Paulão Rio Brasil, Contramestre Caixote, Robertinho, presidente da Federação de Capoeira Desportiva do Estado do RJ.

Se você quer fazer parte deste momento histórico, traga sua instituição pra vir somar conosco nesta luta.

Venham participar! Tragam seus (as) alunos (as) e mostrem os seus trabalhos.

Quer ver Besouro? Participe de nossa promoção!

Fri, 25 Sep 2009 22:31:00 +0000

Numa grande parceria, a produção do filme Besouro oferece para os leitores do Berimblog uma grande promoção.

Se você quer assistir ao filme não pode deixar de participar da promoção "EU QUERO VER BESOURO".

Para participar é fácil. Escreva pra gente dizendo: Qual a importância do filme Besouro para a Capoeira no Brasil e no mundo. As duas melhores frases ganharão, cada uma, um par de ingressos para assistir ao filme.

Pra que sua inscrição seja aceita você precisa informar os seguintes dados:
Nome, endereço, e-mail e telefone de contato. Mande sua frase e seus dados para o seguinte endereço de e-mail: mestrepaulaoriobrasil@gmail.com

Enquanto o filme não chega ao cinema, assista ao treiler oficial clicando neste link.

Quer conhecer a história de Besouro Mangangá? Visite o site oficial do filme e fique por dentro de uma das mais fascinante história de nossa Capoeira. Basta clicar aqui e "gingar" a vontade.

Você também pode acompanhar Besouro pelo Twitter, participar da comunidade Besouro no Orkut ou conhecer o perfil do filme no Facebook.

Besouro - O filme, realiza promoção

Tue, 22 Sep 2009 20:20:00 +0000

Já faz algum tempo que tem sido divulgada na mídia a mais nova produção brasileira do cinema: BESOURO - NASCE UM HERÓI. Segundo informações do Blog do Besouro, "depois de três meses de filmagens em locações na Chapada Diamantina e no Recôncavo Baiano - e quase nove meses de árduo trabalho de pós-proudução, o longa-metragem do diretor João Daniel Tikhomiroff sobre Besouro Mangangá, o lendário herói da capoeira brasileira, está pronto pra sair do forno".

Este filme, com certeza, será um dos maiores sucessos de bilheteria de todos os tempos e, para ficar ainda melhor, os produtores do filme estão lançando duas campanhas que vão dar uma "sacudida" nas rodas de capoeira do Brasil e do mundo. São as promoções Mostre Seu Gingado de Capoeira e Concurso Cultural Lendas da Capoeira.

A primeira promoção pretende premiar com um Play Station2 e 1 (um) kit do filme Besouro àquele que ainda é aprendiz na arte da capoeira. Para participar do concurso será preciso fazer um vídeo e postá-lo no You Tube, ém de incluir uma legenda no vídeo com os seguintes dizeres: "Filme Besouro - Mostre seu gingado de capoeira". Além dos prêmios oferecidos, os dois primeiros colocados terão uma carta coringa do seu estilo e esta fará parte do Jogo de Cartas do Besouro.

Já a segunda promoção pretende premiar àqueles que jogam capoeira na academia, no clube, na escola ou na rua. Se você pretende se tornar uma lenda, não pode deixar de participar. O Concurso Cultural Lendas da Capoeira premiará os três primeiros colocados com 1 (uma) Câmera Digital Sony S950 101mp, 1 (um) troféu berimbau e 1 (um) kit do filme. Além disso, como na outra promoção, os ganhadores terão uma carta de seu estilo no Jogo de Cartas do Besouro no site.

Conheça o regulamento completo da promoção Concurso Cultural Lendas da Capoeira e Mostre Seu Gingado de Capoeira diretamente no site.

O que você está esperando!? Acesse os sites da promoção, leia os regulamentos e participe! Quem sabe você não sai vencedor e entra pra história da capoeira tambêm!? Boa sorte!

Ponto de Cultura GINGAS inaugura projeto Capoeira no Museu

Mon, 14 Sep 2009 21:48:00 +0000

Um dos mais novos 150 pontos de cultura do Estado do Rio de Janeiro inaugura seu mais novo projeto, no próximo sábado 19/09, às 14h30minh.

O projeto chamado "Capoeira no Museu" será realizado em parceria com o Museu de História e Arte do Estado do Rio de Janeiro (o Museu do Ingá) em Niterói, e tem como foco ser um espaço polítco-pedagógico sobre a salvaguarda da diversidade da capoeira fluminense.

As atividades contemplam grupos de estudo e pesquisa, debate, exibição de filmes, oficinas e rodas de capoeira. Ao final do primeiro ano de atividades o projeto prevê a realização de uma exposição histórica sobre a capoeira fluminense, com filmes, fotos, pinturas, músicas e objetos desse patrimônio cultural brasileiro, em suas nuances fluminenses. Além disso, haverá a publicação de um livro sobre os temas abordados nos encontros do projeto.

Confira a programação completa em http://www.gingas.org.br/projetos

Enviado por: David Bassous (Bujão).

Estatuto da Igualdade Racial é aprovado por unanimidade por comissão da Câmara

Fri, 11 Sep 2009 12:08:00 +0000

Em sessão histórica finalizada com aplausos e em clima de festa, o Estatuto da Igualdade Racial (PL 6264/2005, do Senado) foi aprovado por unanimidade na tarde desta quarta-feira (9 de setembro) pela Comissão Especial da Câmara criada para debater o tema. "A aprovação foi um grande avanço. Por meio dele, o Estado fica obrigado a agir em relação às desigualdades existentes no país. É uma lei que vai unir a sociedade e gerar vários benefícios para populações historicamente excluídas", avalia o ministro da Igualdade Racial, Edson Santos.

Por meio de um acordo costurado pelo ministro e lideranças do Congresso, o projeto não precisará passar pelo Plenário da Câmara. Ele volta para a Casa originária: o Senado Federal. A expectativa do ministro é que a aprovação final da proposta ocorra até 20 de novembro, Dia da Consciência Negra. "Lá no Senado não vamos apresentar recurso ao Plenário. A partir de hoje o DEM apoia e defende o Estatuto", disse o deputado Onyx Lorenzoni (DEM/RS), representante do partido que mais fez oposição ao projeto.

Comemoração - Entre os participantes da sessão que durou menos de duas horas e foi comemorada pelos deputados, também estava o senador Paulo Paim (PT/RS), autor do projeto original do Estatuto. Representantes do movimento negro também festejaram. "Sem sombra de dúvida foi um grande avanço para nós, ativistas", disse a presidente do Conselho de Comunidade Negra de São Paulo, Elisa Lucas Rodrigues.

Para o coordenador-geral da União de Negros pela Igualdade (Unegro), Edson França, a decisão "reafirma a vanguarda do Brasil no ordenamento jurídico para a promoção da igualdade racial". Na opinião do representante da entidade Agentes Pastoral dos Negros (APNs), Nuno Coelho, foi um golaço do ministro, que conseguiu aproximar o movimento social, o Parlamento e o governo em prol do Estatuto. A secretária nacional de combate ao racismo do PT, Cida Abreu, considerou a aprovação o reconhecimento da história de luta do movimento negro brasileiro.

"As dificuldades enfrentadas pela comunidade negra ainda são muito latentes. O que se conseguiu foi um acordo para que as elites não perdessem os dedos, mas deixassem os aneis. Mesmo assim, o negro está em festa, é uma data histórica", afirmou Eduardo de Oliveira. O representante do Coordenação Nacional de Entidades Negras (Conen) resumiu a aprovação como uma grande vitória da luta negra. "Espero que, no Senado, tudo ocorra com a mesma tranquilidade", concluiu.

Algumas frases dos parlamentares

Carlos Santana (PT/RJ), presidente da Comissão - "Eu considero o momento de festa e de muita esperança para o nosso povo negro. Parabéns!"

Leonardo Quintão (PMDB/MG) - "Hoje nós iremos iniciar a história do Brasil para pagarmos os 121 que ficaram para trás (desde a escravidão) e avançarmos."

Márcio Marinho (PR/BA) - "Hoje é um dia de felicidade porque conseguimos aprovar este Estatuto que é uma porta para várias conquistas."

Janete Rocha Pietá (PT/SP), 3ª vice-presidente da Comissão - "Este é um processo de luta dos nossos ancestrais. Queremos elogiar as políticas públicas que este Estatuto ampliará."

João Almeida (PSDB/BA) - "O Estatuto é uma norma que o Parlamento está devendo para a sociedade brasileira. Induz a uma política afirmativa."

Raul Jungmann (PPS/PE) - "Vamos votar rápido para que gente não perca hora. 'Quem sabe faz a hora não espera acontecer."

Fonte:

Coordenação de Comunicação Social

Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial

Presidência da República

Esplanada dos Ministérios, Bloco A, 9º andar - 70.054-906 - Brasília (DF)

Telefone: (61) 3411-3659

Aulão de Capoeira agita o RJ

Sun, 06 Sep 2009 00:15:00 +0000

No próximo dia 13 de setembro, domingo, o Rio de Janeiro vai tremer ao som de berimbaus, atabaques e pandeiros. É que será realizado no Complexo Esportivo do Maracanã (Estádio Célio de Barros) o 2º Aulão de Capoeira.

Uma iniciativa da Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Rio de Janeiro em parceria com a SUDERJ, este aulão começará às 9 horas e será dirigido pelo Mestre Hulk, da Associação de Capoeira Terra Firme.

Como no ano anterior, espera-se a participação de um grande número de capoeiristas das diversas cidades do Estado do Rio de Janeiro.

Segundo Robertinho, presidente da Federação, a presença dos Mestres, alunos e amigos será importante para o sucesso do evento. Se você gosta de Capoeira, se você quer rever seus amigos, não vai querer perder está oportunidade, não é mesmo?

Maiores informações poderão ser obtidas através dos seguintes telefones: (21) 8778-5347 (Mestre Hulk) e 8527-0900 (Robertinho)

Como diria, ou melhor, cantaria o nosso saudoso Mestre Azeite (Grupo Senzala) "Quem nunca aprendeu Capoeira, ainda não sabe o que é bom..."

Você, tendo aprendido ou não a Capoeira, não deixe de participar.

@mestrepaulão

Chegamos lá! Obrigado!

ligadecapoeiradorj@gmail.com (Liga de Capoeira do Estado do RJ) — Fri, 28 Aug 2009 13:03:00 +0000

Camaradas, como já havia dito aqui, nosso blog ficou entre os blogs mais votados na categoria cultura do Prêmio Top Blog 2009, o que muito nos orgulha. Berimblog foi criado por mim em maio de 2007 e, nestes dois anos, temos tentado divulgar a nossa Capoeira, a cultura e as culturas africanas e afro-brasileiras com a maior dignidade.

Quero mais uma vez agradecer a força dada por você, nosso (a) leitor (a), que, com certeza muito me ajudou para chegar lá. Pra recompensa-los (as), estou preparando algumas surpresas para vocês, o que brevemente divulgarei aqui.

Veja o selo que recebemos pela classificação no prêmio:

Agora ficarei esperando a votação do júri acadêmico para saber se estarei entre os três primeiros classificados em nossa categoria. Pareço querer muito, eu sei, mais sonhar não custo nada.

Um grande abraço para todos e todas e ótimo final de semana.

Camará - Congresso Mundial de Capoeira/2009 acontece na Bahia

Wed, 26 Aug 2009 19:49:00 +0000

O Camará – Congresso Mundial de Capoeira/2009, que será um evento aglutinador de praticantes da capoeira e áreas afins, provenientes de todo os continentes, no período de 31/08 a 13/09 de setembro, em Salvador e Livramento - Bahia, promovendo palestras, competições, festivais, cursos e vivências ministradas pelos maiores mestres desta arte no Brasil.

A elaboração deste congresso é fruto da parceria estabelecida entre a Associação Cultural GUETO, Colégio Oficina, UNIJORGE e a UNIRB, que juntos darão o suporte técnico-pedagógico para realização deste evento, tendo como intuito principal o fortalecimento do elo entre a capoeira, o esporte e a Educação formal, possibilitando um maior intercâmbio entre as culturas populares e a produção científica, enfocando o trabalho com a cultura corporal em escolas, o processo de ensino-aprendizagem da capoeira, bem como suas relações no desenvolvimento histórico e social, possibilitando desta maneira a ampliação do nível de informação dos profissionais que atuam nesta área e ainda o aprimoramento técnico – desportivo dos praticantes de capoeira.

Vale à pena ressaltar, que o Camará – Congresso Mundial de Capoeira/2009, também se firma como um importante evento cultural - desportivo, que vem trazer entretenimento, informação e lazer para as cidades de Salvador, Vitoria da Conquista e Livramento de Nossa Senhora, além de proporcionar a possibilidade de mostrar as belezas naturais da capital baiana e da Chapada Diamantina, com visitas programadas aos seus pontos turísticos, estimulando o turismo e comercio da região do evento, promovendo a divulgação das cidades e de nossos patrocinadores.

Programação

31/08 (SEG)

18h: Credenciamento

19h:Mostra do Grupo de Capoeira Adaptada do NACP

19:30h: Conferência de Abertura 20h: Fórum de Políticas Públicas para o Esporte e a Cultura | Local: Auditório Zélia Gatai - UNIJORGE (Av. Paralela)

01/09 (TER)

9h: Visita às Escolas Públicas para vivências com a cultura/esporte | Local: Escola Carlos Muriom e Escola do Centro Gaúcho

16h: Visita ao Centro Histórico / Forte da Capoeira / Papoeira com os Antigos Mestres | Local: Pelourinho

02/09 (QUA)

9h: Visita ao HEMOBA (Movimento da Capoeira pela doação de sangue)

16h: Oficina de Danças Folclóricas - Mestre de Cultura Popular Edva Barreto(Bahia) | Local: Sede do GUETO (R. Marquês de Queluz, n.09, Pituaçú, tel. 363.4568)

18h: Vivência "Brincando de Capoeira"| Local: Paralela Shopping

03/09 (QUI)

9h: Caminhada ecológica (A capoeira na valorização da fauna e da flora) | Local: Parque Metropolitano de Pituaçu

16h: Oficina de Capoeira - Mestre Carcará(Ceará)

18h: Curso de Dança Afro-Colombiana - Professora Gina Camargo (Colômbia) | Local: Sede do GUETO (R. Marquês de Queluz, n.09, Pituaçú, tel. 363.4568)

04/09 (SEX)

9h: Vivência lúdica - Puxada de Rede | Local: Praia de Pituaçu

14h: Curso de Salsa Colombiana - Professora Sinndy Dayana (Colômbia) | Local: Sede do GUETO (R. Marquês de Queluz, n.09, Pituaçú, tel. 363.4568)

19h: Copa Mundial (seletiva SSA) / Noite de Bambas | Local: UNIJORGE – Av. Paralela - Inscrição R$20,00

05/09 (SAB)

08h: Batizado e Troca de Cordas / Projeto Camaradinhas | Local: Escola Carlos Muriom

16h: Batizado e Troca de Cordas / Adulto | Homenagem aos mestres | Local: Paralela Shopping

06/09 (DOM)

20h: Viagem a Chapada Diamantina (2° etapa) | Local: Saída em Frente ao Parque Pituaçu - Orla

07/09 (SEG)

10h: Desfile Comemorativo pela Independência | Local: Praça Central – Livramento de Nossa Senhora

16h: Credenciamento

17h: Palestra de Abertura – Tema: Esporte e Formação Humana | Local: Auditoria da Casa Paroquial de Livramento de Nossa Senhora

08/09 (TER)

10h: Visita a Cidade de Rio de Contas - Comunidade Quilombola / Antigos Mestres | Local Saída: Casa Paroquial de Livramento de Nossa Senhora

19h: Colóquio com a participação dos Antigos Mestres da capoeira baiana | Local: Auditório da Casa Paroquial de Livramento de Nossa Senhora

09/09 (QUA)

10h: Visita às Escolas Públicas para vivências com a cultura/esporte 16h: Oficina de Capoeira Angola | Local: Academia GUETO em Livramento de Nossa Senhora

19h: Vivência "Brincando de Capoeira"

10/09 (QUI)

16h: Oficina de Capoeira Regional | Local: Academia GUETO em Livramento de Nossa Senhora 18h: Mostra de Vídeo – "A Capoeira Iluminada" | Local: Academia GUETO em Livramento de Nossa Senhora

11/09 (SEX)

10h: Copa Mundial (Etapa – Chapada Diamantina) | Local: Ginásio Esportivo de Rio de Contas - Inscrição R$20,00

10h: Batizado e Troca de Cordas | Local: Ginásio Esportivo de Livramento de Nossa Senhora

12/09 (SAB)

12h: Almoço

14h: Palestra – Tema: Colóquio sobre Oralidade e Educação Formal.

Facilitador: Flavio José Passos (Núcleo de Igualdade Racial da Prefeitura da Vitória da Conquista)

LOCAL: Colégio Oficina

15h: Palestra – Tema: Contexto Atual do Movimento Negro no Brasil

Facilitadora: Beta (Presidente do Movimento Negro Nacional)

16h: Dinâmica - Tema: Quem sou? Facilitadora: Psicóloga Marcella Aguiar

LOCAL: Colégio Oficina

17h: Lanche

18h: Passeata – Percurso: Av. Olívia Flores - Av. Alziro Prates

Apresentações Culturais (Etapa Vitória da Conquista)

LOCAL: Av. Alziro Prates, em frente ao restaurante Boca de Forno.

21h40 min: Filme

Local: Colégio Oficina

13/09 (DOM)

08h: Café da Manhã / LOCAL: Colégio Oficina

09h: Palestra – Tema: "A capoeira reconhecida como Patrimônio Imaterial da Cultura Brasileira) Facilitadora: Representante da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia

LOCAL: Colégio Oficina

10h: Momento Cultural / LOCAL: Colégio Oficina

12h: Almoço

14h: Copa Mundial (Final) / Batizado e Troca de cordas

LOCAL: Shopping Conquista Sul

17h: Encerramento - Jantar de Confraternização / LOCAL: Colégio Oficina

Inscrições gratuitas para professores, contramestres e mestres de capoeira (acompanhando grupos a partir de 5 pessoas).

Inscrição - ÚLTIMAS VAGAS!

Pacote Total | 3 Etapas | R$270,00

- Camisa Promocional

- Passagem ônibus- Salvador-Livramento / Livramento - Vitória da Conquista / Vitória da Conquista - Salvador

- Passeio Turístico em Rio de Contas

- Participação na Copa Camará

- Hospedagem 5 dias em Livramento com alimentação inclusa

- Alojamento 5 dias em Salvador

- Alojamento e alimentação 2 dias em Vitória da Conquista

- Participação em todos os cursos e oficinas do evento

- Ingresso para cerimônia de batismo em Salvador

Inscrição por oficina

Valor - R$20,00

Condições especiais para grupos a partir de 5 pessoas!

Delegações já confirmadas!

| Bogotá - Colombia

| Cali - Colombia

| Guayaquil - Equador

| Kanazawa - Japão

| Glenoble - França

| Buenos Aires - Argentina

| Caracas - Venezuela

| Manreza - Espanha

| Forte Ventura - Espanha

| Brasil - São Paulo – Natal - Rio de Janeiro – Ceará - Pernambuco

Maiores Informações: www.guetocapoeira.org.br/camara2009

| guetocapoeira@msn.com |

Tel: 55 71 33634568

Capoeira se destaca no Prêmio Top Blog

Sat, 22 Aug 2009 23:48:00 +0000

Mestre Paulão, Luciano Milani e Mestre Moraes classificados

Berimblog, blog editado por mim, Portal Capoeira, editado por Luciano Milani e o blog do Mestre Moraes estão classificados entre os 100 blogs mais populares do Prêmio Top Blog 2009.

Conforme publicado no Portal Capoeira, o prêmio Top blog "é um sistema interativo de incentivo cultural destinado a reconhecer e premiar, mediante a votação popular e acadêmica (Júri acadêmico) os Blogs Brasileiros mais populares, que possuam a maior parte de seu conteúdo focado para o público brasileiro, com melhor apresentação técnica específica a cada grupo (Pessoal, Profissional e Corporativo) e categorias.

O objetivo do Top Blog Prêmio é promover, divulgar e patrocinar a iniciativa dos proprietários de blogs que interagem socialmente pela rede internet com finalidade de compartilhar seus conhecimentos, idéias, experiências e perspectivas, contribuindo solidariamente com o desenvolvimento social e cultural do País.

O TOPBLOG é realizado em duas fases com diferentes critérios de pontuação e avaliação. Na primeira fase quem pontua e avalia por meio de voto eletrônico é o internauta representando o Júri popular. Na segunda fase os eleitos mais votados pelo júri popular são avaliados pelo Júri acadêmico.

A votação popular já acabou mais gostaria, primeiramente, de agradecer a todos e todas que tem confiado em nossos trabalhos e nos permitiu conseguir está classificação. E também gostaria de pedir a vocês que fiquem torcendo por nós em relação à votação do júri acadêmico. Só em termos ficado entre os 100 para nós já é uma grande vitória e mostra, mais uma vez, a força que a nossa capoeira tem.

Acesse nossos blogs:

HTTP://berimblog.blogspot.com, HTTP://mestremoraes-gcap.blogspot.com/ e o Portal Capoeira e fique por dentro do que anda rolando no mundo da Capoeira.

Valeu.

@mestrepaulao

Rede Nacional da Capoeira é criada

Sat, 22 Aug 2009 22:42:00 +0000

ESPAÇO PARA DISCUSSÕES INTEGRADAS E DEMOCRÁTICAS SOBRE A PROFISSIONALIZAÇÃO DA CAPOEIRA E ASSUNTOS CORRELATOS

Criada a partir do Encontro Nacional dos Mestres de Capoeira ocorrido em Brasília/DF, de 19 A 21 de agosto de 2009, como parte das comemorações dos 21 anos da Fundação Cultural Palmares, tem como intuito reunir o maior número possível de professores, contramestres e mestres de Capoeira para que, através da realidade de cada um de seus estados, possam efetivamente contribuir com as discussões acerca do Projeto de Lei da Câmara 031/2009 que se encontra em votação no Senado Federal e que trata da regulamentação da Profissão de Mestre de Capoeira; apoiar, participar, contribuir e envolver-se na concepção dos Encontros Regionais que serão realizados pelo IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) sobre a salvaguarda do Ofício dos Mestres de Capoeira e da Roda de Capoeira e cooperar para a realização do cadastro imediato dos Mestres antigos com o objetivo de dar-lhes condições de vida compatíveis com suas contribuições ao desenvolvimento da nossa Capoeira e lutar, ainda, para que a Lei 10.639/2003 contemple a prática da Capoeira nas escolas.

A sugestão de criação desta rede partiu do editor deste blog e foi aceita, primeiramente, pelos Mestres de Capoeira do Rio de Janeiro presentes ao encontro, possibilitando assim que esta idéia fosse uma das propostas apresentadas ao Encontro Nacional de Mestres de Capoeira pela delegação do Rio de Janeiro. Depois esta proposta foi aprovada por todos (as) Mestres de Capoeira dos 23 estados presentes em Brasília.

Algumas regras básicas para participação e permanência na rede:

1. Ser Professor, Contramestre, Treinel ou Mestre de Capoeira com atuação em um dos estados brasileiros;

Obs: No caso de professores, treinéis e contramestres, estes terão suas participações aceitas mediante aprovação prévia de seu (sua) Mestre de Capoeira;

2. Não utilizar este espaço para ofensas, quaisquer tipos de discriminações, vendas de produtos e divulgação de eventos que não sejam pertinentes aos assuntos tratados aqui nesta rede.

Obs: Outros (as) integrantes poderão ser aceitos (as) mediante avaliação e liberação dos (as) mediadores (as) desta Rede Social.

Quer conhecer a Rede Nacional da Capoeira e dar sua contribuição na discussão, acesse: http://redenacionaldacapoeira.ning.com e faça seu cadastro; siga a comunidade da rede no Orkut acessando http://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=93396735 e também siga a nossa rede através do Twitter acessando https://twitter.com/rededacapoeira.

Morre Mário Cravo Neto, fotógrafo

Tue, 11 Aug 2009 21:58:00 +0000

Reconhecido mundialmente por registrar a cultura negra

Artista baiano morre aos 62 anos e deixa obra marcada pela poesia e fé

O ano de 1964, marcado pela perda de liberdade decretada pelo golpe militar no Brasil, abriu janelas na trajetória de Mário Cravo Neto. Ele estava na Alemanha, na companhia do pai exilado, Mário Cravo Jr., quando se viu mergulhado num intenso convívio cultural. Tomada por artistas vindos de todos os cantos, Berlim era convite para o rapaz de 17 anos trilhar o caminho da arte, marcado desde menino nas brincadeiras do ateliê paterno. Para decidir pela fotografia, ele só precisou ouvir Stravinsky reger na Ópera House e testemunhar apresentação de Miles Davis, tocando de costas para a plateia, todo comportado de terno.

--- Sempre soube que seria artista, avisava.

Daí em diante, Mário Cravo Neto escreveu história de reconhecimento mundial que se encerrou às 17h de domingo, quando foi vencido por câncer de pele, aos 62 anos. O corpo foi cremado na manhã de ontem, no Cemitério Jardim da Saudade, em Salvador, num clima de comoção entre amigos e familiares.

A morte de Mário Cravo Neto interrompe uma produtiva carreira. Em março, ele, apesar de doente, inaugurou a instalação Bo, no Museu de Arte Moderna (MAM), em que usava fotos da cidade de Salvador de Voltaire Fraga, feitas para a arquiteta Lina Bo Bardi, e sons gravados pela etnóloga Simone Dreyfus na década de 1950.

--- As pessoas que conheceram Salvador daquela época vão morrer de saudades, dizia.

Lina Bo Bardi, aliás, era uma das frequentadoras do ateliê do escultor Mário Cravo Júnior, que ficava no bairro de Garibaldi, em Salvador. Ali, o menino viu entrar e sair gênios como Jorge Amado, Carybé, Pierre Verger. O burburinho intelectual ajudou a, como costumava dizer, escancarar "portas do inconsciente" para a atividade artística, que amadureceu, a partir da década de 1970, depois de passar dois anos em Nova York, na Arts Students League, quando experimentou esculpir e fotografar.

A passagem da escultura para a fotografia foi natural. Mário Cravo Neto a associou ao fascínio pela cultura afro-brasileira, o sincretismo e o candomblé, no qual se iniciou religiosamente. Costumava contar que levou sete anos fotografando o mesmo terreiro. As imagens do carnaval, no qual procurou associar os brincantes com arquétipos dos orixás, ganharam o mundo. São recriações poéticas de um olhar apaixonado.

--- Cravo Neto foi um inventor da fotografia brasileira, mostrando os tipos baianos, o modo de ver a cidade, as pessoas. Ele construiu um imaginário único sobre a Bahia, observa Boris Kossoy, historiador de fotografia, que conviveu com o fotógrafo por mais de 30 anos.

Além das fotografias e esculturas, Cravo Neto editou diversos livros, como Salvador (1999), Laróyé (2000), Na terra sob meus pés (2003) e O tigre do Dahomey - A serpente de Whydah (2004). O filho Cristian Cravo segue os passos do pai.

Fonte: "FOREDUNE - Fórum de Educadores (as) Negros e Não-Negros" foredunepb@grupos.com.br

Foto: Arquivo A TARDE

Encontro de Mestres de Capoeira é citado pela UNESCO

Tue, 11 Aug 2009 00:25:00 +0000

O Encontro de Mestres de Capoeira que ocorrerá em Brasília como parte das comemorações dos 21 anos da Fundação Cultural Palmares é lembrado no site da UNESCO.

Segundo a UNESCO, além do Maracatu, Jongo, Samba de Roda, Tambor de Crioula e Congo o evento também será prestigiado por Mestres de Capoeira e grupos folclóricos colombianos Bahía Trio, Benkos Kusuto, da comunidade do Palenque, em San Basílio, e o coletivo de artistas "Entre dos mares: ensamble musical de Colombia, Ecuador y Panamá”.

A Fundação Cultural Palmares foi fundada em 1988, no centenário da "abolição da escravatura". Outras atrações da festa são Luiz Melodia e Matumbi, no dia 22, no Teatro Nacional.

Para saber mais sobre as comemorações do 21 anos da Fundação Cultural Palmares clique aqui ou veja matéria já publicada em nosso blog.

@mestrepaulao

Capoeira estará presente nos 21 anos da Fundação Cultural Palmares

Wed, 05 Aug 2009 23:09:00 +0000

Na semana de 17 a 22 de agosto a Fundação Cultural Palmares estará celebrando mais um ano de existência e para comemorar está data berimbaus e tambores irão ecoar, convidando a população para uma grande festa. Apresentar-se-ão mais de dez grupos de dança e músicas regionais. Como não poderia deixar de ser, a Capoeira estará presente com o Encontro Nacional dos Mestres, no auditório da Fundação.

A Fundação Cultural Palmares é uma entidade pública vinculada ao Ministério da Cultura e foi criada no dia 22 de agosto de 1988 através da Lei Federal nº 7.668. Durante todos estes anos seu trabalho foi em prol da preservação, divulgação e valorização das manifestações e patrimônios culturais afro-brasileiros, assegurando-lhes integridade, permanência e sustentabilidade.

Dentro da programação oficial pela comemoração de seus 21 anos, a Fundação Cultural Palmares estará promovendo o ENCONTRO NACIONAL DE MESTRES DE CAPOEIRA, com o objetivo de discutir políticas públicas para a salvaguarda da Capoeira enquanto Patrimônio Cultural Brasileiro, encontro este que será realizado nos dias 19 e 20 de agosto de 2009, das 9h às 18h, na sede da Fundação, em Brasília. Após convite da Fundação Cultural Palmares, nós estaremos lá em Brasília como um dos representantes da Capoeira do Estado do Rio de Janeiro.

Apresentações de danças como o Maracatu, Samba de Roda e Jongo, além de diversas oficinas fazem parte das atrações que serão abertas ao público.

Para conhecer a programação completa acesse este linque aqui.

Espero tod@s lá. @mestrepaulao

Da Redação com informações da Fundação Cultural Palmares.

CETRAB realiza curso de Yorubá

Sun, 02 Aug 2009 13:29:00 +0000

O CETRAB – Centro de Cultura Afro-Brasileira estará realizando a partir do dia 18 de agosto de 2009 o Curso de Cultura e *Língua Yorubá. Este curso será ministrado pelo Professor Marcelo Monteiro, Asogun Odearofa e Omo-Awo Ifafunké, Sacerdote e Consultor com experiência sacerdotal e assessoramento a grandes Comunidades de Terreiro e Sacerdotes Afro-Religiosos em todo território nacional e Instrutor e Palestrante de diversos eventos culturais de matriz africana.

Este curso tem como objetivos: resgatar e valorizar a língua, a cultura e os costumes da civilização Yorubá, contribuindo para uma re-educação ideológica da sociedade; possibilitar as traduções de cânticos, rezas, encantamentos, histórias e poemas dos Orixás/Ancestrais Divinizados e apresentar algumas contribuições da língua e cultura Yorubá das tradições culturais e religiosas de matriz africana.

Programa:

Cosmovisão Yorubá: A visão de mundo do povo Yorubá

Valorização da Cultura: Histórias

dos Orixás / Ancestrais divinizados;

Aspectos relevantes dos costumes e do comportamento humano;

Elementos fundamentais da língua e da cultura iorubana na vida sócio-cultural dos Afro-descendentes;

Gramática e uso cotidiano da língua Yorubá;

Vestuário: Conhecimento tradicional e afro-brasileiro das indumentárias dos Orixás e adeptos.

Local do Evento:

CETRAB Centro de Tradições Afro-Brasileiras

Rua Drumond, 65 – Olaria - Rio de Janeiro / RJ (Largo das Cinco Bocas)

Duração:

De 18 de agosto a 17 de dezembro de 2009

Terças e Quintas Feiras, de 09h00minh as 11h00minh

Carga Horária Total: 72 horas

Investimento:

Descontos Promocionais:

10% para associados

5% por cada aluno indicado

Inscrições no dia do evento:

R$ 80,00 (oitenta reais) por mês

Informações e Pré-Inscrições:

www.cetrab.org.br

Telefones: (21) 3988.6122

E-mail: dep@cetrab.org.br

Fonte da imagem e *Língua Yourubá: Wikipedia

Lideranças da Capoeira e Ministro se reúnem no RJ

Sat, 01 Aug 2009 01:32:00 +0000

Na última sexta-feira, 24 de julho, diversas lideranças da capoeira carioca reuniram-se com o Ministro do Trabalho, Carlos Lupi, para discutirem a inclusão da Capoeira no cadastro Brasileiro de Ocupações – CBO.

O Ministro, que estava visitando a sede do Ministério do Trabalho no RJ, disse que os capoeiristas lhe pediram ajuda no sentido de agilizar junto ao Senado Federal a aprovação de projeto em tramitação naquela casa que visa a regularização da Capoeira.

O Ministro disse aos capoeiristas que não medirá esforços para que este projeto seja aprovado. Segunda a assessoria de imprensa do Ministério do Trabalho, Carlos Lupi pediu aos seus assessores empenhos na articulação junto aos senadores. Espera-se que o projeto seja aprovado até dezembro deste ano e que assim a Capoeira possa ocupar um lugar na Classificação Brasileira de Ocupações (CBO), do Ministério do Trabalho e Emprego.

Este projeto visa o reconhecimento da profissão de Capoeirista. Depois do tombamento da Roda de Capoeira e do Saber dos Mestres de Capoeira pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, este, com certeza, é mais um passo importante, mais não é o único. Os capoeiristas de todo o Brasil precisam estar atentos para outros Projetos de Lei que se encontram em tramitação no Congresso Nacional e que são do interesse de todos (as) nós, como é o caso do Projeto 1371/2007, da Deputada Federal Alice Portugal (PCdoB/BA), que altera a lei 9696/98, (saiba mais aqui), que determina que não estão sujeitos à fiscalização dos Conselhos Regionais de Educação Física os profissionais de dança, artes marciais e ioga, capoeira e método pilates, seus instrutores, professores e academias e também o PL 2858/2008, de autoria do Deputado Federal Carlos Zarattini, do PT/SP, que dispõe sobre a regulamentação da atividade de Capoeira. Sabemos que a participação dos diversos seguimentos da Capoeira, seja acompanhando as votações no Congresso Nacional ou fazendo lobby junto aos deputados em Brasília, não tem sido eficiente. Um exemplo disto foi a audiência pública que ocorreu em Brasília sobre o PL 1371/2007 e que contou com a presença apenas dos representantes da dança, segundo informações da assessoria da deputada Alice Portugal.

Portanto galera abra o olho ou levaremos uma rasteira e, depois do tombo, não teremos como nos levantar, já que, quando lutamos, cada um está de um lado diferente.

Obs: O crédito das fotos é do Mestre Pipoca, do Grupo de Capoeira da Senzala.

A CAPOEIRA ESTÁ DE LUTO

Tue, 28 Jul 2009 00:38:00 +0000

Faleceu na última sexta-feira, dia 24 de julho de 2009 em Fortaleza-Ce, uma das maiores referências da Capoeira Mundial, Everardo Carlos Pereira, o Mestre Soldado, representante da Cia. Terreiro do Brasil. Mestre Soldado lutava contra um câncer, desde março deste ano.

Maio de 2009 todos os Capoeirista de Fortaleza uniram se em uma so causa ajudar ao Grande Mestre Soldado do Grupo Terreiro de Capoeira, que infelizmente antes do mes de abril gosava de boa saúde ate descobrir em l que tinha leucemia tendo uma crise e se hospitalizando, os capoeirista de toda a Fortaleza se uniram para promover um aulão beneficiente. UMA VIDA PELA A VIDA!!!

Nasceu no dia 23 de outubro de 1964 e iniciou na capoeira no ano de 1978, com o Mestre Everaldo Ema, no colégio Júlia Jorge em Fortaleza. Em 1982, trabalhou em parceria com o Fundo Cristão para Crianças – CCF, realizando um trabalho de cunho social com crianças de áreas de risco através da prática da Capoeira. Desenvolvendo a partir daí seu primeiro Grupo de Capoeira na comunidade do Km-5 via férrea e Reino Encantado. No mesmo ano filiou-se ao Mestre Skysito e passou a ser integrante da Terreiro Capoeira do Brasil. Em 1984 desenvolveu trabalho junto a comunidade do Carlito Pamplona, no Centro Comunitário daquele bairro, sempre com a Capoeira. Em 1986 assumiu a Terreiro Capoeira, nesse mesmo período consagrou-se vice-campeão do Festival Praia Verde em Brasília, representando o Ceará. Em 1988, implantou a Capoeira no Município de Caucaia-Ce, começando pelo Conj. Nova Metrópole e posteriormente integrou os quadros da Prefeitura junto ao Centro Comunitário de Caucaia. Em 1989 desenvolveu trabalho de implantação da capoeira no estado do Tocantins, recentemente criado naquela data, onde esteve presente por quinze anos. Em 1990 recebeu o Prêmio de Celebridade que mais contribuiu para a Cultura no Estado do Tocantins, promovido pelo Governo do Estado. Em 1991 consagrou-se Campeão dos Jogos Abertos de Brasília representando o Tocantins e foi homenageado com a graduação de Mestre, integrando a 1ª turma da Associação Brasileira dos Professores de Capoeira – ABPC. Em 2008 retornou a Fortaleza, assumindo novamente a Terreiro do Ceará, coordenou a realização do IV Simpósio Internacional de Capoeira contando com a participação direta de mais de 150 pessoas e público rotativo durante os três dias do evento de mais de 500 participantes. Também integrou a Comissão de Trabalho da Semana Municipal da Capoeira de 2008 no Município de Fortaleza-Ce, conforme Lei Municipal nº 9.041/05. Compôs a mesa de debates da 3ª Audiência Pública na Câmara Municipal de Fortaleza de 2008, tratando dos temas: Profissionalização do Professor de Capoeira e alteração da nomenclatura da profissão junto ao CBO – Código Brasileiro de Ocupação.

Durante sua trajetória sempre desenvolveu trabalhos de cunho filantrópico com a Capoeira, visando o crescimento, reconhecimento e inclusão social das comunidades carentes e desprivilegiados, tendo notório reconhecimento junto a comunidade capoeirística dos Estados do Ceará e Tocantins, sendo ainda um Mestre de renome nacional e internacional.

Atualmente desenvolvia trabalho de Formação de Graduados (educadores de capoeira) junto a UFC- Faculdade de Educação – FACED.

Durante o período de 1982 até 1989 realizou vários eventos, batizados, cursos, simpósio, cursos de reciclagem em Fortaleza em benefício da capoeira do estado do Ceará.

Pessoa serena, paciente, batalhador. Excelente esposo, pai exemplar, um Mestre respeitado, amigo e dedicado, um grande homem de fé, esse era meu Mestre Soldado.

Professora Claudinha
Terreiro Capoeira do Ceará.
27/07/09

Fonte: Portal Capoeira

MESTRE VALDENOR DENUNCIA FRAUDE NA CAPOEIRA

Sat, 25 Jul 2009 13:26:00 +0000

Recebemos via e-mail à denúncia abaixo e estamos repassando para os (as) nossos (as) leitores (as) para que tomem ciência. Apurado os fatos e estes sendo comprovados, esperamos que sejam resolvidos com as medidas (legais ou não) que se fizerem necessárias. Nosso blog tem como princípio não omitir informações aos nossos leitores. Como conhecemos a trajetória do Mestre Valdenor, nos propusemos a divulgar está notícia.

MANIPULAÇÃO E FRAUDE NAS INSCRIÇÕES ALTERAM RESULTADOS DA CAPOEIRA NOS JOGOS REGIONAIS EM VÁRIOS PONTOS DO ESTADO DE SÃO PAULO.

Valdenor S. dos Santos denúncia um esquema que vem sendo utilizado na modalidade de Capoeira nos Jogos Regionais do Interior, há mais de 5 anos, em vários pontos do Estado, envolvendo a FECAESP - Federação de Capoeira do Estado de São Paulo e seus representantes, alterando inscrições, resultados e corrompendo praticantes a se filiarem em troca de classificação.

Os Jogos Regionais do Interior, são promovidos pelo Governo do Estado em parceria com as Prefeituras, são um direito do munícipe, não cabendo interferência de entidades dirigentes como Ligas, Federações e outras, para escolha dos atletas. Vamos entender o que aconteceu em Santo André, dentre inúmeras outras cidades: Santo André tem uma tradição de Capoeira de meio século, campeões paulistas, brasileiros e internacionais são em sua maioria andreenses. Para representar a Capoeira de Santo André, sede dos Jogos Regionais, (1ª Região), que ocorreram entre os dias 14 e 25 do corrente mês e ano, foi trazida uma equipe dirigida pela filha do Técnico da Cidade de São Caetano do Sul, as mais de 40 equipes de Capoeira do município foram passadas para trás, nem se quer convidadas, segundo alegação de Geraldo, um dos responsáveis pela transação junto a Prefeitura de Santo André, "esta cidade não teria capoeira", daí a necessidade de trazer uma equipe liderada por sua filha. Resultado: São Caetano do Sul campeã e Santo André 3ª colocada, em Capoeira, será que se as equipes de todas as cidades envolvidas fossem convidadas, o resultado seria este? Pergunta Mestre Valdenor. Situação lamentável para a Arte Marcial Brasileira na cidade de Jaú foi oferecidas classificações nos Jogos, as equipes que se filiassem a FECAESP. Prossegue Mestre Valdenor, acredito que a SEJEL – Secretaria da Juventude Esportes e Lazer do Governo do Estado, tome as devidas providências, além de que todas as Prefeituras envolvidas nos JRI – Jogos Regionais do Interior, que é um dos maiores eventos esportivos do mundo, realizem em cada município seleções para oportunizar de maneira democrática a participação de todos (as) capoeiristas, encaminhando para representar cada cidade nos Jogos, aqueles (as) que se classificarem, como em qualquer outra modalidade esportiva, e não como é hoje, aleatoriamente, sem nenhuma etapa classificatória, só assim poderá ser interrompido este esquema de manipulação da Capoeira, que é uma vergonha para o Estado de São Paulo e para o Esporte Brasileiro. Lembrando ainda que a Capoeira nos Jogos Regionais e Abertos do Interior acontece como apresentação cultural, num regulamento subjetivo que mascara o caráter de luta da modalidade, outra situação a ser revista pelos organizadores.

Mestre Valdenor é Mestre em Capoeira, tri-campeão brasileiro, morador em Santo André, tem 58 anos de idade, 40 deles dedicado à Capoeira.

Contato com Mestre Valdenor Santos poderá ser feitos para o e-mail: mestrevaldenor@yahoo.com.br

Camará que faz aqui Camará que vais fazer

Sun, 19 Jul 2009 15:32:00 +0000

Publicado originalmente na rede social Capoeiristas do Brasil e do mundo, quero também aqui compartilhar com vocês este nosso artigo que achamos importante para uma grande reflexão que precisamos fazer urgentemente

Eu, ao colocar o título desta postagem como "Camarada que faz aqui, Camarada que vais fazer" é com o intuito de desafiá-los a fazer aqui em nossa rede social uma revolução na internet como nunca visto em relação à nossa capoeiragem. As redes sociais que tem sido criada no NING aqui no Brasil tem abordado os diversos assuntos e aspectos da sociedade brasileira e pelo que sei sobre a Capoeira está foi a primeira a ser criada no NING aqui no Brasil e provavelmente também no mundo.

Inicialmente não havíamos percebido a força que esta Rede Social poderia ter para divulgar o trabalho dos (as) profissionais da Capoeira, principalmente daqueles (as) que não tinham a oportunidade de fazê-lo na rede mundial de computadores. Mesmo porque, acredito que ainda muitos (as) precisam divulgar os seus trabalhos e a forma mais rápida e eficiente para que isso aconteça é, sem sombra de dúvida, através da internet.

E aqui em nossa rede você pode fazer isso, e o que é melhor, gratuitamente. Ter uma página própria em Capoeiristas do Brasil e do Mundo é, sem sombra de dúvidas, muito legal. Mais ainda acho que nós, membros desta rede, podemos fazer muito mais. Diversos trabalhos pelo Brasil e pelo mundo ainda estão anônimos e cabe a nós dar visibilidade a estes trabalhos. Aquela dicotomia muito presente na Capoeira, como se fossem as maltas da atualidade precisa ser deixado de lado para que possamos juntos, cada vez mais, fortalecer o nosso trabalho. Senão não fará sentido utilizarmos o termo "rede" se não nos fortalecermos como uma Rede Social coesa onde todos e todas, independentemente de ser um profissional de Capoeira ou não (pode ser aluno (a) não puder dar a sua contribuição para o fortalecimento desta que é, a meu ver, a maior forma de resistência cultural e de divulgação da cultura brasileira no Brasil e no mundo.

Tenho percebido, já a algum tempo, em função de minha militância na Capoeira e no Movimento Social Negro, seja como dirigente de Instituição Estadual ou Municipal de Capoeira (Federações/Ligas) ou simplesmente como Mestre de Capoeira, que precisamos alcançar ainda muitos espaços em nossa sociedade, principalmente os espaços políticos. Diversas outras categorias tem se fortalecido em busca de seus objetivos, tendo, inclusive, seus direitos respeitados. Poderíamos citar como exemplo os Motos taxistas, que tiveram, recentemente vitória no Congresso Nacional, tendo a sua categoria sido reconhecida como importante para a sociedade brasileira e com isto, o Senado Federal criou uma norma (Lei) para regulamentar esta profissão.

Não quero dizer aqui que a nossa Capoeira não tem recebido o reconhecimento necessário dos governos e da sociedade brasileira. Isto tem ocorrido principalmente na gestão do Governo Lula. Mais cá pra nós, além de terem sido tombados como Patrimônio Imaterial a nossa Roda de Capoeira e o saber dos seus Mestres, isto ainda é muito pouco. E por quê? Por que ainda vemos pelo Brasil afora muitos Mestres de Capoeira passando necessidades, mendigando para poder sobreviver. E como vamos mudar este quadro. Primeiramente nos organizando cada vez mais. Unindo-nos cada vez mais. Deixando as diferenças de lado e buscando o bem comum. Com isso com certeza todos e todas nós só temos a ganhar.

Porque estou escrevendo sobre isto? Porque em 2010 teremos novas eleições no Brasil e nós, capoeiristas do Oiapoque ao Chuí (quando se determina os dois pontos mais extremos do Brasil, as principais referências nacionais são esses dois municípios) precisamos tomar posição em relação a este pleito.

Certa feita um deputado estadual aqui do Rio de Janeiro disse-nos que: "... infelizmente o capoeirista só vem em meu gabinete para pedir camisa e churrasco para os seus eventos". O que ele quis dizer com isto? Para mim ele quis dizer que nós não temos propostas, não temos idéias sérias para a nossa Capoeira. Qual o desafio então que se faz premente? Organizarmo-nos para 2010 lançarmos os (as) nossos (as) próprios (as) candidatos (as). Precisamos mostrar a força que a Capoeira tem elegendo candidatos em todos os Estados da Federação. Chega de pedirmos votos todos os anos para eleger determinado político (a) e depois ser esquecidos (as) por 4 anos.

Ouso aqui em sugerir alguns nomes para concorrerem às Assembléias Legislativas e ao Congresso Nacional: Mestre Gilvan em Brasília; Mestre Valdenor em São Paulo; Mestre Gavião no Rio Grande do Sul; Robertinho, presidente da Federação de Capoeira Desportiva no Estado do Rio de Janeiro; entre tantos outros e outras com competência que sabemos que na nossa Capoeira tem.

Ou partimos para escrever (ou seria reescrever?) a nossa própria história ou iremos continuar a mercê das benesses deste ou daquele governo, deste ou daquele político.

Não fique parado (a), mobilize-se. Convido você a criar uma discussão séria no Brasil inteiro.

Camará que faz aqui! Camará que vai fazer?

Professor Kabengele Munanga rebate "Monstros tristonhos"

Sat, 18 Jul 2009 00:38:00 +0000

Dada a importância deste assunto, estamos disponibilizando para os (as) nossos (as) leitores (as) carta escrita pelo professor Kabengele em resposta a texto publicado no Jornal O Estado de São Paulão

Manifestação do professor Kabengele Munanga acerca da matéria “Monstros tristonhos” publicada no jornal O Estado de S. Paulo de 14 maio de 2009

Em matéria publicada no jornal O Estado de S. Paulo de 14 maio de 2009 (http://arquivoetc

.blogspot. com/2009/ 05/demetrio- magnoli-monstros -tristonhos. html), intitulada “Monstros tristonhos”, o geógrafo Demétrio Magnoli critica e acusa agressivamente as Universidades Federais de Santa Maria (UFSM) e de São Carlos (UFSCAR) e também a mim, Kabengele Munanga, Professor do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo.

As duas universidades são criticadas e acusadas por terem, segundo o geógrafo, criado ”tribunais raciais” que rejeitam as matrículas de jovens mestiços que optam pelas cotas raciais. No caso da Universidade Federal de Santa Maria, trata-se apenas de Tatiana de Oliveira, cuja matrícula foi cancelada menos de um mês após o início do curso de Pedagogia.. No caso da Universidade Federal de São Carlos, trata-se do estudante Juan Felipe Gomes. O acusador acrescenta que um quarto dos candidatos aprovados na UFSCAR pelo sistema de cotas raciais neste ano de 2009 teve sua matrícula cancelada pelo “tribunal racial” dessa universidade.

A questão que se põe é saber se além desses estudantes, cujas matrículas foram canceladas, outros alunos mestiços ingressaram em cerca de 70 universidades públicas que aderiram à política de cotas. Se a resposta for afirmativa, os que tiveram sua matrícula cancelada constituem casos raros ou excepcionais que mereceriam a atenção não apenas de Demétrio Magnoli, mas também de todas as pessoas que defendem a justiça e a igualdade de tratamento.

Mas por que esses casos raros, que constituem uma exceção e não a regra, foram “injustiçados” pelas comissões de controle formadas nessas universidades para evitar fraudes, comissões que o sociólogo Demétrio rotula de “tribunais raciais”? Por que só eles? Por que não ocorreu o mesmo com os outros mestiços aprovados? Houve realmente injustiça racial ou erro humano na avaliação da identidade física dessas pessoas que foram simplesmente consideradas brancas e não mestiças apesar de sua autodeclaração? Os erros humanos, quando são detectados, devem ser corrigidos pelos próprios humanos, como o foi no caso dos estudantes gêmeos da UnB. As injustiças, flagrantes ou não, devem ser apuradas e julgadas pela própria justiça que, num estado democrático de direito como o Brasil, deverá prevalecer. Acho que os estudantes Tatiana de Oliveira e Juan Felipe Gomes, e tantos outros que o sociólogo menciona sem entretanto nomeá-los, devem procurar um advogado para defender seus direitos se estes tiverem sido efetivamente violados pelos chamados “tribunais raciais”. Entendo que o geógrafo Demétrio tenha pena deles, considerando a sua sensibilidade humana.

Se realmente houve erro humano na verificação da identidade desses estudantes, a explicação não está na citação intencionalmente deturpada de algumas linhas extraídas de um texto introdutório de três páginas ao livro de Eneida de Almeida dos Reis, intitulado MULATO: negro-não-negro e/ou branco-não-branco, publicado pela Editora Altara, na Coleção Identidades, São Paulo, em 2002.

Veja como é interessante a estratégia de ataque do geógrafo Demétrio Magnoli. Ele escondeu de seus leitores o título do livro de Eneida de Almeida dos Reis, assim como a casa editora e a data de sua publicação para evitar que possíveis interessados pudessem ter acesso à obra para averiguar direta e pessoalmente o fundamento das acusações. De fato, ele não disse absolutamente nada sobre o conteúdo desse livro, e passa a impressão de ter lido apenas vinte linhas do total de três páginas da introdução, a partir das quais constrói seu ensaio e sua acusação. Com sua inteligência genuína, acho que ele poderia ter feito uma pequena síntese desse livro para seus leitores; se ele o tivesse mesmo lido, entenderia que nada inventei sobre a ambivalência genética do mestiço que não estivesse presente no próprio título da obra “Mulato: negro-não-negro e/ou branco-não-branco”. Desde quando a palavra ambivalência é sinônimo de “monstro tristonho”? Estamos assistindo à invenção, pelo geógrafo, de novos verbetes dos dicionários da língua portuguesa?

O livro de Eneida de Almeida dos Reis resultou de uma pesquisa para dissertação de mestrado defendida na PUC de São Paulo sob a orientação de Antonio da Costa Ciampa, Professor do Programa de Estudos Pós-graduados em Psicologia da PUC São Paulo. Ele foi convidado a fazer a apresentação do livro, na qualidade de professor orientador, e eu para escrever a introdução, na qualidade de ex-professor na disciplina “Teorias sobre o racismo e discursos antirracistas”, ministrada no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da USP. O livro se debruça sobre as peripécias e dificuldades vividas pelos indivíduos mestiços de brancos e negros, pejorativamente chamados mulatos, no processo de construção de sua identidade coletiva e individual, a partir de um estudo de caso clínico. É uma pena que nosso crítico acusador não tenha tido a coragem de apresentar a seus leitores o verdadeiro conteúdo desse livro, resultado de uma meticulosa pesquisa acadêmica, e não da minha fabulação.

Para entender porque essas pessoas mestiças foram consideradas brancas, apesar de terem declarado sua afrodescendência, é preciso voltar ao clássico “Tanto preto quanto branco: estudos de relações raciais”, de Oracy Nogueira (São Paulo: T.A. Queiroz, 1985). Se o geógrafo Demétrio tivesse lido esse livro, acredito que teria entendido porque as pessoas brancas que possuem algumas gotas de sangue africano são consideradas pura e simplesmente negras nos Estados Unidos – apesar de exibirem uma fenotipia branca – e brancas no Brasil. Ensina Nogueira que a classificação racial brasileira é de marca ou de aparência, contrariamente à classificação anglo-saxônica que é de origem e se baseia na “pureza” do sangue. Do ponto de vista norteamericano, todos os brasileiros seriam, de acordo com as pesquisas do geneticista Sergio Danilo Pena, considerados negros ou ameríndios, pois todos possuem, em porcentagens variadas, marcadores genéticos africanos e ameríndios, além de europeus, sem dúvida. Quando essas pessoas fenotipicamente brancas e geneticamente mestiças se consideram ou são consideradas brancas no decorrer de suas vidas e assumem, repentinamente, a identidade afrodescendente para se beneficiar da política das cotas raciais, as suspeitas de fraude podem surgir. Creio que foi o que aconteceu com os alunos cujas matrículas foram canceladas na UFSM e na UFSCAR. Se não houver essa vigilância mínima, seria melhor não implementar a política de cotas raciais, porque qualquer brasileiro pode se declarar afrodescendente, partindo do pressuposto de que a África é o berço da humanidade.

Lembremo-nos de que no início dos debates sobre as cotas colocava-se a dificuldade de definir quem é negro no Brasil por causa da mestiçagem. Falsa dificuldade, porque a própria existência da discriminação racial antinegro é prova de que não é impossível identificá-lo. Senão, o policial de Guarulhos não teria assassinado o jovem dentista identificado como negro pelo cidadão branco assaltado, e os zeladores de todos os prédios do Brasil não teriam facilidade para orientar os visitantes negros a usar os elevadores de serviço. Por sua vez, as raras mulheres negras moradoras dos bairros de classe média não seriam constantemente convidadas pelas mulheres brancas, quando se encontram nos elevadores, para trabalhar como domésticas em suas casas. Existem casos duvidosos, como o dos alunos em questão, que mereceriam uma atenção desdobrada para não se cometer erros humanos, mas não houve dúvidas sobre a identidade da maioria dos estudantes negros e mestiços que ingressaram na universidade através das cotas.

Bem, o geógrafo Demétrio Magnoli leva ao extremo a acusação a mim dirigida quando me considera um dos “ícones do projeto da racialização oficial do Brasil”. Grave acusação! Infelizmente, ele não deu nomes a outros ícones. Nomeou apenas um deles, cuja obra não leu, ou melhor, demonstra não ter lido. Mas por que só o meu nome mencionado? Porque sou o mais fraco, pelo fato de ser brasileiro naturalizado, ou o mais importante, por ter chegado ao ponto mais alto da carreira acadêmica? Isso parece incomodá-lo bastante! Um negro que chegou lá, ao topo da carreira acadêmica, numa das melhores universidades do país, mas nem por isso esse negro deixou de ser solidário, pois milita intelectualmente para que outros negros, índios e brancos pobres tenham as mesmas oportunidades.

De acordo com as conclusões assinaladas no livro de Eneida de Almeida dos Reis, muitos mestiços têm dificuldades para construir sua identidade por causa da ambivalência (Mulato: negro-não-negro e/ou branco-não-branco) , dificuldades que eles teriam superado se tivessem política e ideologicamente assumido uma de suas heranças, ou seja, a sua negritude, que é o ponto nevrálgico de seu sofrimento psicológico. Se o sociólogo acusador tivesse lido este livro e refletido serenamente sobre suas conclusões, ele teria percebido que não alimento nenhum projeto ou plano de ação para suprimir a mestiçagem no Brasil. Isto só pode ser chamado de masturbação ideológica, e não de análise sociológica, nem geográfica! Como seria possível suprimir a mestiçagem, que é um fato fundamental da história da humanidade, desafiando as leis da genética e a vontade dos homens e das mulheres que sempre terão intercursos interraciais? Nem o autor do ensaio sobre as desigualdades das raças humanas, Arthur de Gobineau, chegou a acreditar nessa possibilidade. Se as leis segregacionistas do Sistema Jim Crow no Sul dos Estados Unidos e do Apartheid na África do Sul não conseguiram fazê-lo, os ícones da racialização oficial do Brasil, entre os quais nosso colega me situa, terão esse poder mágico e milagroso que ele lhes atribui?

Entrando na vida privada, gostaria que o sociólogo soubesse que tenho um filho e uma neta mestiços que não são monstros tristonhos como ele pensa, pois são educados para assumir sua negritude e evitar assim os graves problemas psicológicos apontados na obra de Eneida de Almeida Dos Reis, através da indefinida personagem Maria, (ver p.39-100). Como se pode dizer que os mestiços são geneticamente ambivalentes e que política e ideologicamente não podem permanecer nessa ambivalência e ser por isso taxado de charlatão acadêmico? Creio que se trata apenas de uma reflexão que decorre das conclusões do próprio livro e que de per si não constituiria nenhum charlatanismo. Não seria um contra-senso e um grave insulto à USP que esse “charlatão acadêmico” tenha chegado ao topo da carreira acadêmica? E que tenha orientado dezenas de doutores hoje professores nas grandes universidades brasileiras, como a USP, UNICAMP, UNESP, UFMG, UFF, UFRJ, Universidade Federal de Goiás, Universidade Federal de São Luiz do Maranhão, Universidade Estadual de Londrina, Universidade Candido Mendes, PUC de Campinas, etc. Creio que, salvo o geógrafo Demétrio, os que me conhecem através de textos que escrevi, de minhas aulas e de minhas participações nos debates sociais e intelectuais no país e no exterior, não me atribuiriam esse triste retrato.

Disse ainda o geógrafo Demétrio que “do ponto mais alto da carreira universitária, o antropólogo professa a crença do racismo científico, velha de mais de um século, na existência biológica de raças humanas, vestindo-a curiosamente numa linguagem decalcada da ciência genética”.

Sinceramente, não entendo como Demétrio conseguiu tirar tanta água das pedras. Das 20 linhas extraídas, de maneira deturpada, de um texto de três páginas de introdução, ele conseguiu dizer coisas horríveis, como se tivesse lido tudo que escrevi durante minha trajetória intelectual sobre o racismo antinegro. A colonização da África, contrariamente às demais colonizações conhecidas na história da humanidade, foi justificada e legitimada por um corpus teórico-cientí fico baseado nas idéias evolucionistas e racialistas produzidas na modernidade ocidental. Teria algum sentido para mim, que milito contra o racismo, professar o racismo científico para lutar contra o racismo à brasileira? Acho que nosso geógrafo quer me transformar num demente que não sou. As pessoas que leram seu texto no jornal O Estado de S. Paulo podem pensar que eu sou esse negro ex-colonizado que professa as mesmas idéias do racismo científico que postulou a inferioridade e a desumanidade dos africanos, incluída a dele mesmo. Como entender que meus alunos de Pós-graduação, a quem ensino há vinte anos “As teorias sobre o racismo e discursos antirracistas”, uma disciplina freqüentada por alunos da USP, de outras universidades e outros estados, têm a coragem de ocupar um semestre inteiro para escutar profissões de fé em favor do racismo científico?

Se o geógrafo Demétrio quer saber mais sobre mim, ingressei na Faculdade em 1964, aos vinte e dois anos de idade. Tive aulas de Antropologia Física com um dos melhores biólogos e geneticistas franceses, Jean Hiernaux. Uma das primeiras coisas que ele me ensinou era que a raça não existe biologicamente. Através de suas aulas, li François Jacob, Nobel de Fisiologia (1965) e um dos primeiros franceses a decretar que a raça pura não existe biologicamente; e J.Ruffie, Albert Jacquard e tantos outros geneticistas antirracistas dessa época. Portanto, sei muito bem, e bem antes de Demétrio que o racismo não pode ter mais sustentação científica com base na noção das raças superiores e inferiores, que não existem biologicamente. Sei muito bem que o conteúdo da raça enquanto construção é social e político. Ou seja, a realidade da raça é social e política porque tivemos na história da humanidade povos e milhões de seres humanos que foram mortos e dominados com justificativa nas pretensas diferenças biológicas. Temos em nosso cotidiano, pessoas discriminadas em diversos setores da vida nacional porque apresentam cor da pele diferente. Nosso sistema educativo é eurocêntrico e nossos livros didáticos são repletos de preconceitos por causa das diferenças. Não sou um novato que ingressou ontem na universidade brasileira. No Brasil, fui introduzido ao pensamento racial nacional por grandes mestres, como João Baptista Borges Pereira, que foi meu orientador no doutoramento, Florestan Fernandes, Octavio Ianni, Oracy Nogueira, entre outros. Não sei onde estava Demétrio nessa época e em que ano ele descobriu que a raça não existe. Acho um exagero querer me dar lição de moral sobre coisas que eu conheço muito antes dele. Isto não quer dizer que ele não possa me ensinar temas pertinentes à geografia, como por exemplo, o que se pode ler em seu livro sobre a África do Sul – “Capitalismo e Apartheid”, publicado pela Editora Contexto, São Paulo, 1998, que oferece algumas informações interessantes sobre a história do sistema do apartheid. Esse livro faz parte da bibliografia recomendada na disciplina ministrada na Graduação, não obstante algumas incorreções históricas nele contidas.

Um dos maiores problemas da nossa sociedade é o racismo, que, desde o fim do século passado, é construído com base em essencializações sócio-culturais e históricas, e não mais necessariamente com base na variante biológica ou na raça. Não se luta contra o racismo apenas com retórica e leis repressivas, não somente com políticas macrossociais ou universalistas, mas também, e, sobretudo, com políticas focadas ou específicas em benefício das vítimas do racismo numa sociedade onde este é ainda vivo. É neste sentido que faço parte do bloco dos intelectuais brancos e negros que defendem as políticas de ação afirmativa e de cotas para o acesso ao ensino superior e universitário. Na cabeça e no pensamento de Demétrio Magnoli, todos os que fazem parte desse bloco querem racializar o Brasil, e isso faz parte de um projeto e de um plano de ação. Que loucura!

Defendemos as cotas em busca da igualdade entre todos os brasileiros, brancos, índios e negros, como medidas corretivas às perdas acumuladas durante gerações e como políticas de inclusão numa sociedade onde as práticas racistas cotidianas presentes no sistema educativo e nas instituições aprofundam cada vez mais a fratura social. Cerca de 70 universidades públicas estaduais e federais que aderiram à política de cotas sem esperar a Lei ainda em tramitação no Senado entenderam a importância e a urgência dessa política. Acontece que essas universidades não são dirigidas por negros, mas por compatriotas brancos que entendem que não se trata do problema do negro, mas sim do problema da sociedade, do seu problema como cidadão brasileiro. Podemos dizer que todos esses brancos no comando das universidades querem também racializar o Brasil, suprimir os mestiços e incentivar os conflitos raciais? Afinal, podemos localizar os linchamentos e massacres raciais nos Estados onde se encontram as sedes das universidades que aderiram às cotas? Tudo não passa de fabulações dos que gostariam de manter o status quo e que inventam argumentos que horrorizam a sociedade. Quem está ganhando com as cotas? Apenas os alunos negros ou a sociedade como um todo? Quem ingressou através das cotas? Apenas os alunos negros e indígenas ou entraram também estudantes brancos da escola pública?

Concluindo, penso que existe um debate na sociedade que envolve pensamentos, filosofias e representações do mundo, ideologias e formações diferentes. Esse pluralismo é socialmente saudável, na medida em que pode contribuir para a conscientização de seus membros sobre seus problemas e auxiliar a quem de direito, o legislador e o executivo, na tomada de decisões esclarecidas. Este debate se resume a duas abordagens dualistas. A primeira compreende todos aqueles que se inscrevem na ótica essencialista, segundo a qual a humanidade é uma natureza ou uma essência e como tal possui uma identidade genérica que faz de todo ser humano um animal racional diferente dos demais animais. Eles afirmam que existe uma natureza comum a todos os seres humanos em virtude da qual todos têm os mesmos direitos, independentemente de suas diferenças de idade, sexo, raça, etnias, cultura, religião, etc. Trata-se de uma defesa clara do universalismo ou do humanismo abstrato, concebido como democrático. Considerando a categoria raça como uma ficção, eles advogam o abandono deste conceito e sua substituição pelos conceitos mais cômodos, como o de etnia. De fato, eles se opõem ao reconhecimento público das diferenças entre brancos e não brancos. Aqui temos um antirracismo de igualdade que defende os argumentos opostos ao antirracismo de diferença. As melhores políticas públicas, capazes de resolver as mazelas e as desigualdades da sociedade, deveriam ser somente macro-sociais ou universalistas. Qualquer proposta de ação afirmativa vinda do Estado que introduza as diferenças para lutar contra as desigualdades, é considerada, nessa abordagem, como um reconhecimento oficial das raças e, conseqüentemente, como uma racialização do Brasil, cuja característica dominante é a mestiçagem. Ou, em outras palavras, as políticas de reconhecimento das diferenças poderão incentivar os conflitos raciais que, segundo dizem, nunca existiram. Assim sendo, a política de cotas é uma ameaça à mistura racial, ao ideal da paz consolidada pelo mito de democracia racial, etc. Eu pergunto se alguém pode se tornar racista pelo simples fato de assumir sua branquitude, amarelitude ou negritude? Como se identifica então o geógrafo Demétrio: branco, negro, mestiço ou Demétrio indefinido? Pelo que me consta, ele se identifica como branco, mas não aceita que os negros e seus descendentes mestiços se identifiquem como tais e lutem por seus direitos num país onde são as grandes vítimas do racismo. A menos que ele negue a existência das práticas racistas no cotidiano brasileiro, e as diferenças de cor, sexo, classe e religiões que exigiriam políticas diferenciadas.

A segunda abordagem reúne todos aqueles que se inscrevem na postura nominalista ou construcionista, ou seja, os que se contrapõem ao humanismo abstrato e ao universalismo, rejeitando uma única visão do mundo em que não se integram as diferenças. Eles entendem o racismo como produção do imaginário destinado a funcionar como uma realidade a partir de uma dupla visão do outro diferente, isto é, do seu corpo mistificado e de sua cultura também mistificada. O outro existe primeiramente por seu corpo antes de se tornar uma realidade social. Neste sentido, se a raça não existe biologicamente, histórica e socialmente ela é dada, pois no passado e no presente ela produz e produziu vítimas. Apesar do racismo não ter mais fundamento científico, tal como no século XIX, e não se amparar hoje em nenhuma legitimidade racional, essa realidade social da raça que continua a passar pelos corpos das pessoas não pode ser ignorada.

Grosso modo, eis as duas abordagens essenciais que dividem intelectuais, estudiosos, midiáticos, ativistas e políticos, não apenas no Brasil, mas no mundo todo. Ambas produzem lógicas e argumentos inteligíveis e coerentes, numa visão que eu considero maniqueísta. Poderão as duas abordagens se cruzar em algum ponto em vez de se manter indefinidamente paralelas? Essa posição maniqueísta reflete a própria estrutura opressora do racismo, na medida em que os cidadãos se sentem forçados a escolher a todo momento entre a negação e a afirmação da diferença. A melhor abordagem seria aquela que combina a aceitação da identidade humana genérica com a aceitação da identidade da diferença. Para ser um cidadão do mundo, é preciso ser, antes de mais nada, um cidadão de algum lugar, observou Milton Santos num de seus textos. A cegueira para com a cor é uma estratégia falha para se lidar com a luta antirracista, pois não permite a autodefinição dos oprimidos e institui os valores do grupo dominante e, conseqüentemente, ignora a realidade da discriminação cotidiana. A estratégia que obriga a tornar as diferenças salientes em todas as circunstâncias obriga a negar as semelhanças e impõe expectativas restringentes.

Se a questão fundamental é como combinar a semelhança com a diferença para podermos viver harmoniosamente, sendo iguais e diferentes, por que não podemos também combinar as políticas universalistas com as políticas diferencialistas? Diante do abismo em matéria de educação superior, entre brancos e negros, brancos e índios, e levando-se em conta outros indicadores socioeconômicos provenientes dos estudos estatísticos do IBGE e do IPEA, os demais índices do Desenvolvimento Humano provenientes dos estudos do PNUD, as políticas de ação afirmativa se impõem com urgência, sem que se abra mão das políticas macrossociais.

Não conheço nenhum defensor das cotas que se oponha à melhoria do ensino público. Pelo contrário, os que criticam as cotas e as políticas diferencialistas se opõem categoricamente a qualquer política de diferença por considerá-las a favor da racialização do Brasil. As leis para a regularização dos territórios e das terras das comunidades quilombolas, de acordo com o artigo 68 da Constituição, as leis 10639/03 e 11645/08 que tornam obrigatório o ensino da história da África, do negro no Brasil e dos povos indígenas; as políticas de saúde para doenças específicas da população negra como a anemia falciforme, etc., tudo isso é considerado como racialização do Brasil, e virou motivo de piada.

Convido o geógrafo Demétrio Magnoli a ler o que escrevi sobre o negro no Brasil antes de se lançar desesperadamente em críticas insensatas e graves acusações. Se porventura ele identificar algum traço de defesa do racismo científico em meus textos, se encontrar algum projeto ou plano de ação para suprimir os mestiços e racializar o Brasil, já que ele me acusa de ícone desse projeto, ele poderia me processar na justiça brasileira, em vez de inventar fábulas que não condizem com minha tradicionalmente pública e costumeira postura.

Prêmio Culturas Populares - Edição Mestra Dona Izabel

Wed, 15 Jul 2009 19:07:00 +0000

SID/MinC lança premiação que homenageia a artesã ceramista do Vale do Jequitinhonha, em Minas Gerais

O Ministério da Cultura, por meio da Secretaria da Identidade e da Diversidade Cultural, divulgou o lançamento do Prêmio Culturas Populares 2009 - Edição Mestra Dona Izabel, Artesã Ceramista do Vale do Jequitinhonha. O Edital nº 5 foi publicado nesta quarta-feira, 15 de julho, no Diário Oficial da União (Seção 3, páginas 10 e 11).

As inscrições estarão abertas até 28 de agosto. Ao todo, serão contempladas 195 iniciativas, que receberão prêmios no valor de R$ 10 mil. A premiação será dividida em duas categorias: Mestres e Mestras dos Saberes e Fazeres e Grupos e Comunidades Tradicionais. Este é o quarto edital lançado pelo MinC para destacar trabalhos relacionados às manifestações da cultura popular no país.

“Queremos homenagear todas as expressões das culturas tradicionais que fazem parte da nossa diversidade cultural”, afirma o secretário Américo Córdula. Ele ressaltou a importância da contribuição de outras instituições, como Secretarias de Cultura e ONGs, e o envolvimento de articuladores, pesquisadores, universitários, dentre outros, para que a iniciativa alcance todas as regiões brasileiras. Saiba mais

Mestra Dona Izabel, Artesã Ceramista do Vale do Jequitinhonha

Como nas edições anteriores, o Prêmio Culturas Populares reconhece mais um grande nome das artes tradicionais do país: Izabel Mendes da Cunha, uma inspirada artesã de Santana do Araçaí, em Minas Gerais.

Com 85 anos de idade, Dona Izabel, como é mais conhecida, ficou famosa por ser a criadora das populares noivas de cerâmica, forma de expressão que fez escola no Vale do Jequitinhonha, onde até hoje ela continua ensinando e fazendo suas bonecas de barro.

Confira o Edital do Prêmio Culturas Populares 2009

Comunicação SID/MinC

Telefone: (61) 3316-2129

E-mail: identidadecultural@cultura.gov.br

Site: http://www.cultura.gov.br/site/categoria/politicas/identidade-e-diversidade/

Blog: http://blogs.cultura.gov.br/diversidade_cultural/

Berimblog é destaque no Prêmio Top Blog

Sun, 05 Jul 2009 00:23:00 +0000

Camaradas, venho através deste compartilhar com vocês de minha alegria em ver que o Berimblog, blog editado por mim, está entre os 100 blogs mais votados do Prêmio Top Blog.

Já havia solicitado a todos e todas vocês que votassem no Berimblog e agora venho MAIS UMA VEZ pedir o seu voto e tambérm que encaminhe para SEUS CONTATOS este e-mail para que eles/elas possam votar no Berimblog também. A votação irá até o mês de agosto.

Segundo o regulamento, "Top Blog Prêmio é um sistema interativo de incentivo cultural destinado a reconhecer e premiar, mediante a votação popular e acadêmica (Júri acadêmico) os Blogs Brasileiros mais populares, que possuam a maior parte de seu conteúdo focado para o público brasileiro, com melhor apresentação técnica específica a cada grupo (Pessoal, Profissional e Corporativo) e categorias".

Não fique de fora, de o seu voto agora mesmo. Acesse nosso blog e clique no selo do P rêmio Top Blog e siga as orientações para concluir o seu voto.

Muito obrigado pela sua atenção e pelo seu voto.