Beyond Web Logs

How to improve your Namaaz or Salaah

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Thu, 09 Jul 2009 14:25:25 +0500

نماز میں خشوع کیسے پیدا ہو

ابوعبدالرحمن

الحمد ﷲ رب العلمین والصلوۃ والسلام علی محمد وآلہ وصحبہ اجمعین۔ امابعد:

”نمازمیں خشوع“ کا مسئلہ ایک اہم مسئلہ ہے کیونکہ خشوع نماز کی روح، دلوں کیلئے نفع بخش اور چہروں کا نور ہے اور یہی وہ ”علم“ ہے جو صحیح حدیث کے مطابق اس اُمت سے سب سے پہلے اُٹھا لیا جائے گا۔ (صحیح الجامع:2562)

جامع ترمذی (2/94) اور سنن دارمی (1/75) میں عبادہ بن صامت سے روایت ہے کہ وہ فرماتے ہیں:

”اگر تم چاہو تو میں تمہیں اُس ”علم“ کے بارے میں بتاؤں جو سب سے پہلے لوگوں سے اٹھا لیا جائے گا۔ وہ علم ”خشوع“ ہے، قریب ہے کہ تم جامع مسجد (لوگوں سے بھری ہوئی مسجد) میں داخل ہوگے مگر ایک آدمی کو بھی خشوع سے نماز پڑھتا ہوا نہیں پاؤ گے“۔

بعض علماءنماز کے تمام ارکان میں خشوع کو واجب قرار دیتے ہیں۔ سنن اربعہ میں صحیح حدیث ہے کہ: ”نمازی کیلئے خشوع کے ہونے یا پھر نہ ہونے کی وجہ سے، اس کی نماز کا اجر دسواں، نواں، آٹھواں، ساتواں، چھٹا، پانچواں، چوتھا، تہائی یا نصف حصہ لکھا جاتا ہے“ (یعنی جتنا خشوع زیادہ ہوگا اتنا ہی اجر زیادہ ملے گا ورنہ کم ہوتا جائے گا)۔

ایک حدیث میں آتا ہے کہ ”جو مسلمان فرض نماز کیلئے آئے اور اس کے لئے بہترین وضو کرے اور اس کے خشوع اور رکوع کو پورا کرے تو وہ نماز اس کے تمام گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے بشرطیکہ کبیرہ گناہوں سے اجتناب کیا ہو اور یہ گناہوں کا دھلنا ہمیشہ ہوتا ہے“۔ (رواہ مسلم۔ المشکاۃ المصابیح 1/38)

صحیحین کی ایک حدیث میں ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو میرے اِس وضو کی طرح وضو کرے، پھر دو رکعت (تحیۃ الوضو) ادا کرے اور نماز کے دوران اپنے دل کو خیالات سے پاک رکھے تو ایسے شخص کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں“۔ (بخاری ومسلم، المشکاۃ 1/39)

اسی طرح مسلم کی ایک اور حدیث میں آپ ﷺ نے فرمایا:

”جو مسلمان اچھی طرح وضو کرے اور پھر دو رکعتیں ادا کرے، اپنا رخ اور دل دونوں نماز ہی کی طرف لگائے رکھے، اس کیلئے جنت واجب ہو جاتی ہے“۔ (مسلم، مشکاۃ1/39)

خشوع کے موضوع پر کثرت کے ساتھ احادیث موجود ہیں بلکہ خود قرآن کریم نے اس کو بیان کیا ہے۔ چنانچہ سورۃ موءمنون میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ(الموءمنون:2-1)

”بے شک ان مومنین نے فلاح پائی جو نماز میں خشوع کرتے ہیں“۔

مزید فرمایا: وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (البقرۃ:45)

”اور یہ (نماز) گراں ہے مگر خشوع کرنے والوں پر گراں نہیں“۔

خشوع ایمان والوں کی صفات میں ایک اہم صفت ہے، چاہے نماز میں ہو یا نماز کے علاوہ۔

والخاشعين والخاشعٰت (القرآن)

”خشوع کرنے والے مرد اور خشوع کرنے والی عورتیں (جنت کی مستحق ہیں)“۔

تفسیر خازن کے مطابق ”خشوع کرنے والا“ وہ شخص ہے جو گناہوں میں مبتلا ہو جانے کے ڈر سے بعض (مشتبہ) کام ترک کردے۔

اللہ تعالیٰ نے انبیاءکو اِسی وصف (خشوع) سے موصوف فرمایا۔ چنانچہ ارشاد ہوتا ہے:

کانوا يدعوننا رغبا ورهبا وکانوا لنا خشعين o (القرآن)

”وہ ہمیں خوف اور اُمید سے پکارا کرتے تھے اور ہم سے دبے دبائے رہتے تھے“۔

اسی طرح اہل کتاب کے صالح افراد کا بھی یہی وصف بیان فرمایا:

وان من اهل الکتاب لمن يؤمن باﷲ واليوم الآخر خشعين للّٰه (القرآن)

”بے شک اہل کتاب میں ایسے لوگ بھی ہیں جو اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہیںاور اللہ کی خاطر دبے دبائے رہتے ہیں“۔

خشوع کی علامت:

خشوع کی علامت یہ ہے کہ انسان نماز کی حالت میں اپنے کپڑے یا جسم کے کسی عضو سے نہ کھیلے اور نہ ہی اپنی نگاہیں اوپر کو اٹھائے بلکہ خشوع کا اتنا غلبہ ہو کہ انسان کو یہ بھی معلوم نہ ہو کہ اس کے دائیں اور بائیں کون شخص کھڑا ہے۔ سکون کے ساتھ کھڑا رہے اور اپنی نظریں سجدہ کی جگہ پر رکھے۔

علماءربانی کا اس بات پر اتفاق ہے کہ خشوع کی اصل جگہ ”دل“ ہے۔ خشوع خوف اور اللہ کیلئے اپنے آپ کو پست کر دینے کا نام ہے اور اپنے معبود کی تعظیم کے سوا کسی دوسری طرف متوجہ نہ ہو۔

خشوع پیدا کرنے کے طریقے:

خشوع پیداکرنے کے کئی طریقے ہیں جن میں سے بعض کا ذکر ہم کر دیتے ہیں۔

(1) اپنے دل کو اللہ کے خوف سے معمور کردے۔ کیونکہ جب دل خوف سے بھر جاتا ہے تو خشوع خودبخود پیدا ہوتا ہے۔ یہ ایک ہی طریقہ خشوع پیداکرنے کیلئے کافی ہے۔ سلف صالحین نماز کے دوران اِسی کا التزام فرمایاکرتے تھے۔

(2) ہر اس چیز سے دور رہے جو خشوع میں رکاوٹ پیدا کرتی ہو۔ مثلاً بھوک لگنا، بول وبراز کی حاجت ہونا وغیرہ۔ خود نبی اکرم ﷺ نے اس جانب اشارہ کرکے فرمایا:

جب رات کا کھانا سامنے ہو اورنماز کی اقامت ہو جائے تو کھانے سے ابتدا کرو (یعنی پہلے کھانا کھا لو) اِسی طرح فرمایا: حاجت (بول وبراز) کو روک کر نماز پڑھی جائے تو نماز نہیں ہوتی۔ (بخاری ومسلم)

لہٰذا انسان کو چاہئے کہ جب وہ نماز پڑھے تو اپنے آپ کو تمام کاموں سے فارغ کرلے۔

(3) نماز میں قرآن مجید کو اونچی آواز سے پڑھے یا کم از کم اتنی آواز تو ضرور ہو کہ وہ خود سن سکے، کیونکہ تلاوتِ قرآن کی آواز دِل پر بہت ہی زیادہ اثر کرتی ہے۔نوٹ: جو شخص ہونٹ ہلائے بغیر نماز پڑھے اس کی نماز درست نہیں۔ اس مسئلہ کی تفصیل کیلئے ہماری کتاب ”الدین الخالص“ (4/48) کا مطالعہ کیجئے۔

(4) اپنی زبان سے ادا ہونے والے الفاظ پر غور وفکر کرے کہ وہ قراءت میں ہے یا ثناءپڑھ رہا ہے یا فاتحہ کی تلاوت کر رہا ہے وغیرہ۔

(5)قراءت قرآن، نماز میں کی جانے والی تسبیح اور ذکر کے معنی بھی سمجھے۔ عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں ”تمہاری نماز کا اتنا ہی اجر تمہیں ملے گا جو تم نے سمجھ کر ادا کی“۔

(6) ایسی آیاتِ کریمہ اور احادیث صحیحہ کا مطالعہ کرتا رہے جو خشوع اور عاجزی پر ابھارتی ہوں۔ یہ طریقہ کافی فائدہ مند ثابت ہوگا۔

(7 اس بات کو اچھی طرح ذہن نشین کرلے کہ جو نماز میں ادا کر رہا ہوں اس کا ثواب بغیر خشوع کے ملنے والا نہیں ہے۔

(8) خشوع پیدا کرنے کی مسلسل کوشش کرے۔ شروع شروع میں ہو سکتا ہے یہ مشکل لگے مگر پھر ان شاءاللہ یہ نمازی کی عادت بن جائے گی۔ انسان کو چاہئے کہ خود اس بات کا تجربہ کرلے کیونکہ جب نمازی یہ چاہے گا کہ نماز کے دوران اُسے دنیاوی خیالات نہ آئیں تو یہ چیز یقینا ایک مشکل کام ہوگا۔ (یہ طریقہ سب سے بہتر ہے)

(9) یہ سوچ کر نماز ادا کرے کہ یہ اس کی آخری نماز ہے جسے وہ ادا کر رہا ہے۔ جیسا کہ حدیث میں آتا ہے کہ:

”دُنیا چھوڑ کر جانے والے شخص کی طرح نماز پڑھو“۔

اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (البقرۃ: 46)

”جو لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ اپنے رب سے ملیں گے اور یہ کہ وہ اُسی کی طرف لوٹنے والے ہیں (ان پر نماز ادا کرنا ذرا بھی گراں نہیں)۔

یہ سوچ نمازی کو خشوع بڑھانے میں بہت کارآمد ہوگی۔

(10)پڑھی جانے والی دُعائیں اور اذکار بدل بدل کر پڑھے، یہ چیز بہت اثر انگیز ہے کیونکہ ایک ہی ذکر کو ہمیشہ پڑھنا دِل کو سخت کردیتا ہے اور دِل اس کا عادی ہو جاتا ہے پھر اس کا کوئی اثر نہیں ہوتا۔

(11)آداب بندگی اور سنت سے ثابت شدہ چیزوں کا بھرپور اہتمام کرے۔ مثلاً ارکان کو تعدیل سے ادا کرنا، کبھی نماز پڑھنا، لمبے سجدے کرنا اور حیوانات سے تشبہ اختیار نہ کرنا وغیرہ۔

(12)لمبی نماز پڑھنا اور طویل قراءت کرنا خشوع پیدا کرنے کا اہم ذریعہ ہے۔ تجربہ سے یہ بات ثابت ہے کہ چھوٹی نماز میں خشوع کم ہی پیدا ہوتا ہے۔

(13)ایسی آیات، دُعاؤں اور اذکار کو بار بار دہرائے جو ”خوف اور اُمید“ پرمشتمل ہوں جیسا کہ نبی اکرم ﷺ اپنی رات کی نماز میں یہی ایک آیت ساری رات تلاوت کرتے رہتے تھے۔

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (المائدۃ:118)

”اگر تو انہیں عذاب دے (تو تُو اِس کا حق رکھتا ہے کیونکہ) وہ تیرے بندے ہیں اور اگر تُو انہیں بخش دے تو تُو ہے ہی زور آور اور حکمت والا۔

یہی آیت مبارکہ نبی اکرم ﷺ نے رکوع میں بھی پڑھی اور سجدے میں بھی۔

(انتخاب از ”الفوائد“ موءلفہ شیخ امین اللہ، ص 321 تا ص 364)

ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم، وتب علینا انک انت التواب الرحیم

Google much awaited OS is based on Chrome

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Wed, 08 Jul 2009 11:42:02 +0500

Google much awaited OS is finally coming on the scene here.

In the second half of 2010, Google plans to launch the Google Chrome OS, an operating system designed from the ground up to run the Chrome web browser on notebooks.

“It’s our attempt to re-think what operating systems should be,” Google writes tonight on its blog.

Best Alternates of Adsense Make Money Online

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (naveed) — Sun, 05 Jul 2009 22:23:00 +0500

Visit Alternates of Adsense to make money online

Check Adsense Earning without Logining

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (naveed) — Sun, 05 Jul 2009 22:14:00 +0500

Adsense Notifier displays your Adsense earnings on your Firefox status bar. It allows you to easily see your earnings at a glance instead of logging into the Adsense website multiple times a day.

Install Adsense Notifier 0.9.8 now

List Not Found exception by using .RootFolder.Name Property in SharePoint

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Fri, 03 Jul 2009 14:39:31 +0500

In SharePoint, if you use .RootFolder.Name property as shown below:

        1: string rootFolderName = objSPWeb.Lists[strListGuid].RootFolder.Name;

You might get exception on this IFF user changed that list name/title under question. Actually, RootFolder.Name doesn’t get changed once list is created. So, to make code flawless, you should use Title property of the list as shown below:

       1: string rootFolderName = objSPWeb.Lists[strListGuid].Title;

PTCL Landline Numbers Changed to 8 Digits

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Wed, 01 Jul 2009 21:04:34 +0500

Just in case, you guys are failing to go through PTCL landline numbers, remember that PTCL landline numbers have been converted from 7 digits to 8 digits in Karachi and Lahore from Today July 01, 2009.

Therefore, please add 3 before dialing any PTCL number of Karachi and Lahore. (e.g. if a number is 0425861593 new number will be 04235861593)

The city codes remains the same.

For more information call 1236.

On further inquiring, it has been found that:
All numbers beginning with 90 & 92, you need to add 9 i.e. 990 or 992.

All UAN numbers will remain the same

Best form of Ibadat

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Tue, 30 Jun 2009 19:06:03 +0500

عبدیت کی برگزیدہ ترین حالت یہ ہے کہ آدمی یہ دیکھے کہ کس لمحے خدا کی خوشنودی کس چیز میں اور کس انداز میں زیادہ ہے، اور پھر اسی کے مطابق آدمی خدا کو خوش کرنے میں لگ جائے....

چنانچہ اگر کہیں پر جہاد کا وقت آن کھڑا ہوا ہے تو سب سے برگزیدہ عبادت اس لمحے جہاد ہی ہے، بے شک اس کیلئے آدمی کو اپنی عبادت کے معمولات چھوڑنے کیوں نہ پڑ جائیں۔ بے شک رات کا قیام اور دن کے روزے رکھنا اس سے کیوں نہ متاثر ہوتا ہو۔بلکہ فرض نماز جس طرح حالت امن میں بصورتِ تمام ادا کی جاتی ہے، فرض نماز کی وہ بدرجہءاتم ادائیگی اس سے کیوں نہ متاثر ہوتی ہواور آدمی کو قیام وغیرہ کی قربانی دے کر گھوڑے کی پیٹھ پر نماز کیوں نہ پڑھنی پڑے۔

گھر میں مثلاً مہمان آگیا ہے تو اس وقت سب سے افضل کام یہی ہے کہ آدمی اس کا حق ادا کرنے میں لگ جائے بے شک اس سے آدمی کے مستحبات کا کوئی معمول کیوں نہ متاثر ہوتا ہو۔

ایک وقت میں بیوی کا حق ادا کرنا سب سے افضل عمل ہوگا اور ایک وقت میں اہل وعیال اور رشتہ داروں کے حقوق ادا کرنا۔

سحر کا وقت ہو تو سب سے افضل عمل یہ ہوگا کہ آدمی قیام کے اندر خدا کے ساتھ مناجات کرے۔ اُس کا کلام پڑھنے میں مگن ہو۔ اُس کے ساتھ دعا اور پکار کا رشتہ بحال کرے اور بکثرت استغفار کرے۔

جس وقت ایک طالبِ علم اور ایک ملتمسِ ارشاد تمہارے پاس آ کھڑا ہو یا کسی بے علم کو کچھ بتانے سمجھانے کا تقاضا پیش آچکا ہو تو اپنی کل توجہ اس کی تعلیم کی جانب کر دینا اور علم اور بھلائی سے اس کی جھولی بھر دینے کیلئے کوشاں ہوجانا اس لمحے کیلئے بہترین عمل ہوگا۔

اذان ہوگئی ہے تو اس وقت ’سب سے افضل‘ عمل یہ ہے کہ نیکی کے دوسرے سب معمولات چھوڑ کر آدمی اس صدا پہ لبیک کہتے ہوئے پیر سے پیر ملائے عبادت گزاروں کی صف میں آ کھڑا ہو۔

پنجوقتہ نمازوں کے اوقات میں، سب سے افضل عمل یہ ہے کہ آدمی کی تمام تر توجہ اور سنجیدگی اس بات پر مرکوز ہو جائے کہ یہ نماز بہترین سے بہترین انداز میں کیونکر ادا کی جائے۔ اول وقت کو پانا کیونکر یقینی بنایا جائے اور مسجد دور بھی ہو تو بھی پہلی صف کو کیونکر پایا جائے۔

جس وقت ایک غریب محتاج کی مدد کرنا ضروری ہو اور آدمی کا اپنے مال سے یا اپنی جسمانی صلاحیت سے یا اپنے اثر ورسوخ یا اپنی سماجی حیثیت سے کام لیتے ہوئے ایک حاجتمند کے کام آنا اس لمحے کا تقاضا ہو، جس وقت کسی کی فریاد رسی کرنا آدمی سے مطلوب ہو.... تو اس وقت یہی کام سب سے افضل کہلائے گا، چاہے اس کیلئے تمہیں اپنے نیکی کے معمولات اور اپنے مسنون ورد وظیفے کیوں نہ چھوڑنے پڑیں اور اپنی خلوت کو کیوں نہ سمیٹنا پڑے۔

جس وقت قراءتِ قرآن کیلئے بیٹھو تو سب سے افضل عمل اس وقت یہی ہے کہ اس کے معانی میں ڈوب جاؤ، اپنے دل کی پوری توانائی کے ساتھ اور آخری درجے کی دلجمعی اختیار کرتے ہوئے تدبر اور غور وفکر کی راہ سے اس کے حقائق میں غوطہ زن ہوجاؤ، یوں سمجھو اس وقت گویا خدا خاص تمہی سے ہم کلام ہے۔ اپنے دل کا ایک ایک گوشہ مجتمع کر کے خدا کی بات سننے کی جانب متوجہ ہوجاؤ اور اس کے معانی سے اپنی روح کو خوب خوب سیراب کرو۔ اس کے کلام میں اس کے جو جو احکام گزریں ان پر عمل پیرا ہونے کا ساتھ ساتھ عزم کرتے جاؤ۔ ویسے تم جانتے ہو ایک آدمی کو بادشاہ کی جانب سے کوئی مراسلہ موصول ہو تو اس کو بغور پڑھنا اور مراسلہ میں لکھے گئے اس کے احکامات کی تعمیل کا عزم کرتے جانا اس سے کہیں زیادہ اہم ہے کہ اس لمحے تم بادشاہ کی تعظیم ایسے احساسات میں دلجمعی پیدا کررکھنے پر ہی اکتفاءکئے رہو!

9 ذوالحجہ کو اگر تم عرفہ میں کھڑے ہو تو اس وقت ’افضل ترین عمل‘ یہی ہے کہ خدا کے آگے خوب گریہ کرو۔ دعا میں اپنا دل ڈال دو۔ خوب مناجات کرو۔ خشوع وخضوع اور رقت کے ساتھ خدا کا ذکر کرو۔ جبکہ روزے سے، جوکہ اس عمل کی بدرجہء اتم ادائیگی کے معاملہ میں تمہاری کارکردگی کم کرسکتا ہے، اس دن احتراز کرو۔

ذوالحجہ کے پہلے دس دن ہیں تو افضل ترین عمل عبادت گزاری ہے، خصوصاً تکبیر، تہلیل اور تحمید وغیرہ، جوکہ ان دنوں میں غیر فرضِ عین جہاد سے بھی افضل ہے۔

رمضان کی آخری دس راتیں ہیں تو افضل ترین عمل خدا کے گھروں میں ڈیرے ڈال دینا ہے اور مسجد کا کوئی کونہ سنبھال کر خدا کے ساتھ خلوت اختیار کر لینا اور پورا ایک عشرہ خدا کا مجاور بنا رہنا۔ اس وقت افضل عمل یہ نہیں کہ لوگوں کے ساتھ گھلو ملو اور ان کو بھلائی پہنچانے میں مصروف ہوجاؤ۔ حتیٰ کہ اس وقت اعتکاف اور لوگوں سے کنارہ کشی کئے رکھنا علماء کی ایک بڑی تعداد کے نزدیک لوگوں کو تعلیم دینے اور قرآن پڑھانے سے بھی افضل ہے۔

تمہارا بھائی بیمار، صاحب فراش ہوا پڑا ہے، یا بستر مرگ پہ چلا جانے کی نوبت آگئی ہے، اس وقت سب سے افضل عمل اس کی عیادت کرنا ہے۔ تمہارا بھائی فوت ہوگیا ہے تو اس لمحے افضل ترین عمل اس کے جنازے میں شرکت کرنا ہے اور اس کی میت کو کندھا دینے کیلئے نکلنا۔ اس وقت اس عمل کو ہی ترجیح دی جائے گی نہ کہ خدا کے ساتھ خلوت اختیار کر رکھنے کو اور مراقبے اور اس کی جانب توجہ کی دلجمعی کو۔

کوئی بڑا واقعہ ہوگیا ہے، لوگوں پر کوئی آفت ٹوٹ پڑی ہے، تو اس وقت ہنگامی صورتحال پر قابو پانے میں جو کچھ کر سکتے ہو وہ کرنا اور لوگوں کو اس آفت سے نکالنا سب سے برگزیدہ عمل ہوگا۔

لوگوں کو حق بات بتانا اور کسی باطل سے روکنے کا فرض درپیش ہے تو اس محاذ پر ڈٹ جانا ہی اس لمحے کا برگزیدہ ترین عمل ہے۔ لوگ اس پر تمہیں برا بھلا کہتے ہیں تو بدستور لوگوں کے مابین رہنااور ان کو حق بتانا اور اس پر ان کی ایذا رسانی برداشت کرتے چلے جانا، مگر ہرگز میدان نہ چھوڑنا افضل ترین عمل ہے۔ (از روئے حدیث) مومن جو لوگوں کے ساتھ گھلتا ملتا اور ان کی ایذا پر صبر کرتا ہے اس مومن سے افضل ہے جو نہ ان کے ساتھ گھلتا ملتا ہے اور نہ اسے ان کی ایذا رسانی پر صبر کی ہی اسکو ضرورت لاحق ہوتی ہے۔

لوگ خیر پر ہوں تو ان کے ساتھ گھل مل کر رہنا، ان سے دور رہنے کی نسبت افضل ہے۔ معاملہ شر کا ہو، تو ان سے دور رہنا ان میں گھلنے سے افضل ہے۔ ہاں آدمی یہ دیکھے کہ وہ ان کے ساتھ گھلے گا تو اس شر کا ازالہ کر سکے گا یا اس کو کم کر سکے گا، تو اس صورت میں شر کے باوجود ان کے ساتھ گھلنا، ان سے دور رہنے کی نسبت افضل ہوگا۔

پس مطلق طور پر کوئی چیز افضل ترین اور برگزیدہ ترین ہے تو وہ ہے یہ دیکھنا کہ عین اس لمحے اور اس صورتحال میں خدا کو سب سے بڑھ کر خوش کرنے والی کیا بات ہے۔ اس سوال کا جو جواب آئے آدمی اسی کو ترجیح دے۔ پس افضل ترین عمل یہ ہوا کہ آدمی ہر لمحے کے فرض کا تعین کرے اور پھر اسی میں جت جائے۔

یہ ہے ’تعبدِ مطلق‘۔ ایسے ہی لوگ ہیں جو ’عبدیتِ تام‘ کے درجے پر فائز ہوتے ہیں۔

جبکہ اس سے پہلے جن اصناف کا ذکر گزرا وہ ’مقید تعبد‘ کی مثالیں ہیں۔ ایسا شخص جب بھی عبادت کی اس ’شکل‘ سے باہر آتا ہے جس سے وہ مانوس ہے اور جس کو وہ ’اصل‘ عبادت سمجھتا ہے تو وہ اپنے آپ کو اوپرا محسوس کرتا ہے اور گویا اس کے یہاں کوئی نقص واقع ہوگیا ہے اور وہ ’اصل‘ عبادت سے دور ہوگیا ہے! وجہ یہ کہ وہ خدا کو کسی ایک ہی خاص صورت میں پوجنے سے واقف ہے، نہ کہ خدا کو ہر ہر انداز میں پوجنے سے۔

جبکہ وہ شخص جو ’تعبدِ مطلق‘ یا ’عبدیتِ تام‘ کے منہج پر ہے، عبادت کی کسی بھی خاص شکل کے ساتھ اس کی اپنی کوئی بھی غرض وابستہ نہیں ہوتی کہ وہ بس اسی کو عبادت کی دوسری ہر صورت پر فوقیت دینے پہ مصر ہو۔ اس کو تو غرض صرف ایک بات سے ہے اور وہ یہ کہ عین اِس لمحے اس کے مالک کی خوشنودی کہاں پائی جاتی ہے۔ جہاں وہ پائی جائے گی وہاں یہ پایا جائے گا اور جیسے جیسے وہ ایک صورت سے نکل کر دوسری صورت اختیار کرے گی عین اسی اخلاص اور تجرد کے ساتھ یہ اس کے ساتھ چلتا جائے گا۔ پس اِس کے تعبد کا سب انحصار اسی پر ہے کہ اِس کے مالک کامطلوب کہاں ہے۔ پس یہ شخص عبودیت کی ایک منزل سے دوسری منزل پہ جاتا ہے تو دوسری سے تیسری پر۔ جونہی اس وفا شعار کے سامنے عبدیت کی ایک صورت لائی جاتی ہے یہ پوری دلجمعی کے ساتھ اس کو اختیار کر لینے کی جانب لپکتا ہے۔ یہ عبادت کی ہر ہر شکل میں خوب سے خوب رنگ بھرتا ہے اور بندگی کی ہر ہر صورت پر کمال کی محنت کرتا ہے، تا آنکہ اس کے سامنے عبدیت کی کوئی اگلی منزل اور بندگی کی کوئی دوسری صورت لے آئی جاتی ہے۔ یوں، اس کا کام مالک کی منشا اور رضا کے پیچھے چلتے جانا ہے۔ وہ اس کو جب تک چلائے، جدھر کو چلائے، جیسے چلائے، یہ چلتا ہے!!! اس کے سوا اسے کسی بات سے غرض نہیں!!!

پس جہاں تم علماءاور علم کی مجلسیں دیکھو، اِس کو بھی وہاں ان کے ساتھ دیکھو گے!!!

جہاں عبادت گزاروں کے جمگھٹے ہوں، تم اِس کو وہاں ان کے ساتھ پاؤ گے!!!

جہاں تم مجاہدین کو دیکھو گے، اِس کو وہاں ساتھ دیکھو گے!!!

ذکر کرنے والوں کی مجلسوں میں تم اسے باقاعدہ موجود پاؤ گے!!!

اور وہ لوگ جو خدا کو اپنی توجہ کا مرکز بنانے پر خوب خوب محنت کرتے ہیں اور اس باب میں دلجمعی کی نعمت پانے کیلئے کوشاں دیکھے جاتے، اور جو قلب کو خدا کا اعتکاف کرواتے ہیں، اس کو تم وہاں ان کے ساتھ دیکھو گے!!!

لوگوں کی خوشیوں غمیوں میں تم اسے غائب نہ پاؤ گے۔ فقیروں جاجتمندوں کی خدمت، مظلوموں کی فریاد رسی اوردردمندوں کے غم بانٹنے کی سرگرمیوں سے تم اس کو مفقود نہ پاؤ گے!!!

پس یہ ہے مطلق خدا کا عبد۔ نہ یہ کسی خاص صورت کا پابند۔ نہ کسی خاص شکل کا اسیر۔ نہ کسی خاص ہیئت میں محدود۔ نہ رسمیات سے مانوس۔ اس کی سعیِ عمل اپنے نفس کے مطلوب کا پیچھا کرنا نہیں اور نہ ہی اپنی پسند کی عبادت کا چناؤ کرنا۔ یہ اپنے رب کے منشا ومطلوب کا متلاشی رہتا ہے، خواہ اِس کے اپنے نفس کی لذت اور راحت خاص اُس چیز میں ہو یا کہیں اور۔

یہ ہے وہ خوش قسمت جس نے مقامِ ’ایاک نعبد وایاک نستعین‘ کو درحقیقت پا لیا ہے۔ اور جوکہ اس کی حقیقت پر واقعتا قائم ہے!!!

اس کی پوشاک، جیسی اس کو میسر آگئی،

کھانا، جیسا مل گیا،

اس کی مصروفیت، ہر لمحے خدا نے جو مامور ٹھہر ا رکھا ہے،

اس کی نشست گاہ، جہاں اس کو بیٹھنے کی جگہ مل گئی، یا جہاں اس کیلئے گنجائش نکل آئی، یا جہاں اس کا پایا جانا ضروری ہوا،

نہ اس پر کوئی خاص لیبل،

نہ اس کے سوچنے اور عمل کرنے کا کوئی خاص دائرہ،

اور نہ اس پر کوئی خاص ٹھپہ،

اور نہ کوئی بہت ہی خاص حلیہ،

نہ دست بوسی، نہ رسومِ آستانہ،

مطلق آزاد!!! مطلق عبد!!! کسی چیز، کسی صورت، کسی ہیئت کا پابند نہیں سوائے خدا کے حکم کا تتبع کرنے کے۔ جہاں خدا کی فرمائش، وہاں یہ۔ اس کا قافلہ مسلسل سفر میں رہتا ہے اور کوئی مقام اس کا نقطہء اختتام نہیں۔ اس مسافر کا پڑاؤ وہیں جہاں اس کو کچھ دیر رک جانے کا حکم ہو۔ خدا کے سوا کوئی اس کی آخری منزل نہیں!!!

ہر حق پرست اِس سے اُنس پائے،

ہر باطل پرست اِس سے وحشت کھائے،

وہ باران جو جہاں برسے وہاں ہریالی کر دے،

وہ نخلستان جس کا پت جھڑ نہیں(2)،

یہ پورے کا پورا فائدہ مند ہے، حتیٰ کہ اس کے کانٹے بھی!!!

خدا کے دشمنوں اور نافرمانوں کیلئے چبھتا ہوا کانٹا،

خدا کی حرمتوں کی پامالی ہو تو یہ ننگی تلوار،

خدا شناسوں کیلئے بریشم کی طرح نرم!!!

پس یہ خدا کا ہے، خدا کے دم سے ہے، خدا کے ساتھ ہے!!!

خدا کے ساتھ ہوتا ہے تو مخلوق سے ماوراءہو کر،

مخلوق کے ساتھ ہوتا ہے تو نفس سے ماوراءہو کر،

خدا کے ساتھ اس کا معاملہ ہوتاہے تو سب خلائق بیچ سے روپوش ہوجاتی ہیں اور یہ بھری دنیا میں رہتا ہوا دنیا سے نکل آتا ہے! یہ خدا کے ساتھ ہوتاہے تو گویا کوئی دوسرا نہیں ہوتا!!!

اِس کا معاملہ خلق ِ خدا کے ساتھ ہوتا ہے تو نفس بیچ سے روپوش ہوجاتا ہے۔ اور یہ ان کیلئے مجسم خلوص ہوتا ہے!

زہے خوش نصیبی! یہ بھری دنیا میں کس قدر اجنبی ہے!!!

بسی دنیا میں اِس کیلئے کس قدر اداسی ہے!!!

خدا کے ساتھ اِس کا کیسا دل لگتا ہے!!!

معبود کے ہاں یہ کیسی خوشی، کیسی طمانینت اور کیسا گہرا سکون پاتا ہے!!!

خدایا! تیری مدد اور تیرا بھروسہ!!!!!

(استفادہ از: مدارج السالکین، مؤلفہ امام ابن القیم ج1 ص90-85)

Microsoft co-founder Paul Allen sets up new software company

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (naveed) — Wed, 24 Jun 2009 13:54:00 +0500

Microsoft co-founder, philanthropist and investor Paul G. Allen has established a new software development company called Xiant. The company is focused on creating easy-to-use tools that streamline your existing workflow, and the first product in development is Xiant Filer, a tool for managing and organizing Office Outlook inboxes.

To save Outlook users precious time, the app includes a recommendation algorithm to suggest folders where they are likely to move a message, improving filing consistency, and also provides single-click and batch filing.

A free 60-day beta version of Xiant Filer is already available for download so check out this page and give it a go.

List of Hajj Tour Operators of Lahore Pakistan

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Tue, 23 Jun 2009 16:50:56 +0500

Arfah Travels & Tours (Pvt.) Ltd.
04/A First Floor, Shimla Tower, 5-Davis Road, Shimla Hill, Lahore.
Ph: (+92-42)6364211, 6368875, Fax: (+92-42)6278799
Mobile: 0300-9402565, 0321-9402565
K.S.A.: 00966-567600236

Al-Hateem International Travel & Tours
103-Saki Centre, 81 Ferzepur Road, Ichhra Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-7530238, 7574962

Al-Barka International Travel
1st Ground Floor, Grand Hotel, 9-A, Davis Road, Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-6309684-86
Mob: 0300-848-3068

Arab Wings Travel & Tours
19/4, Abott Road, Opposite T.V. Station, Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-6366470, 6303702

Al-Rawia International Travel & Tourism (Pvt) Ltd
16-Ferozepur Road, Mozang Chungi Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-7585752, 7551970

Al Qadir Travels International
G-26 Hill View Arcade, 5 Davis Road, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-6310347, 6307720, 6300825

Al-Nasr Group Tour & Travels Specialising in Hajj & Umrah
54-Shadman Market, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-7564832, 7580200
Mob: 0300-8478047

Ansar-e-Pakistan Travels Hajj & Umrah Services
F-03 Shimla Tower, 5-Davis Road, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-6370160

Al-Ansar Group For Hajj & Umra Services
P.O. Box No. 243, Post Code 41341 Madina Munawara Sudia Arabia
Ph: 00-966-2-8383171
Mob: 00-966-055313732, 054368970

Baig Enterprises Travels & Tours
56-Liton Road, City Marriage Hall, Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-7314265-7230344-7234163-4

Bassey Air Travel & Tours
19/2-Abbot Road Opp. PTV Station Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-6308646, 6309331-32

Golden Hawk Travel Services Tours Operator
10 Abbot Road, (Near PTV Station) Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-6365436-7

Geneva Travels
G-12, Hill View Arcade, 5-Davis Road, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-6367591-94
Mob: 0333-4239117

Karwan Sadique & Travel Agency
Opposite Office Sui Gas, Gulberg III, Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-5873231
Mob: 0300-415-3684

Karwan-e-Qamar-ul-Islam Hajj / Umra Services & Tours Operator
S-2, Business Arcade, Defence More, Walton Road, Cannt Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-6684891. 6661027

Karwan-e-Arafat Travels & Tours
Samar Plaza, Ground Floor 170-Main Ferozepur Road, Near Shah Jamal More, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-7553140, 7553141, 7535040
Mob: 0300-4273682

Karavan-e-Ibraheem Tours & Travels
Tahir Centre, 29-Empress Road, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-6300767-68

Luna Travels Agent & Tour Operator
16-A Ferozepur Road (Mozang Chungi), Lahore-Pakisatn.
Ph: 92-42-7567669, 7533791-2

Labbaik International Travel & Tours Hajj & Umrah & Services
7-F Gohar Centre Wahdat Road Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-5840533, 5840534

Muslim Travels Hajj & Umrah Services
23-G Shimla Tower 5-Davis Road, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-6301300
Mob: 0300-9491024

Travel & Tour ALi Umra Group
LG-15 Hill View Arcade, Shimla Pahari, 5-Davis Road, Lahore-Pakistan.
Ph: 92-42-6301414
Mob: 0300-4212809

United Hajj and Umra Services

Ph: 92-42-585 5418
Mob: 0332 427 3130

http://unitedhajj.com/

Policy and Plan for Hajj 2009 from Pakistan Ministry of Religious Affairs

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Mon, 22 Jun 2009 12:03:09 +0500

Policy and Plan for Hajj 2009 from Pakistan Ministry of Religious Affairs has been published. Please see following links for the details.

http://www.hajjinfo.org/policy2009.htm

http://www.hajjinfo.org/mrp_adv.jpg

Good Luck!

.Net Framework 4 poster showing new stuff coming our way

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Mon, 15 Jun 2009 18:00:01 +0500

Here is a really cool .Net Framework Poster showing off the new stuff in .NET Framework 3.5 SP1 and .NET Framework 4.

http://tinyurl.com/DotNetFramework4PosterDeepZoom

Stsadm technical reference based on Silverlight for commands lookup

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Mon, 15 Jun 2009 12:44:15 +0500

Here is an excellent Stsadm technical reference based on Silverlight for easy commands lookup:

http://technet.microsoft.com/en-us/windowsserver/sharepoint/dd418924.aspx

How to change user domain and login info in SharePoint

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Wed, 10 Jun 2009 18:45:25 +0500

When you change login info or domain of the SharePoint users, like for example, adding a new domain or updating old domain for some reason. Problem is that after this change, old users data would not be accessible because it was refferenced by using outdated domain or login info.

Fear not, as the solution is pretty simple. Just use following STSADM based command to change login info.

stsadm -o migrateuser -oldlogin <domain\name> -newlogin <domain\name>

If you are more adventurous, you can also see "UserInfo" table in the SharePoint content db (after taking backup) and update domain of the users there.

Beware, do that change at your own risk :-)

Live Streaming of ICC 20 20 World Cup Matches

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Wed, 10 Jun 2009 15:11:28 +0500

Here are the links for live streaming of 20 20 world cup matches in England:

LIVE 20 - 20 Matches

http://www.stream2watch.com/twenty20.html

www.cric7.com

www.cricwebcast.com

www.webcric.com

How to save life - Steps of CPR (Cardiopulmonary Resuscitation) for dummies

support.nospam@nospam.beyondweblogs.com (waqas) — Wed, 10 Jun 2009 12:28:30 +0500

Everyone should be aware of how to do CPR!

Here is a very nice article which will guide your how to.