Bicara THTL

Previu 25 buku kecil cili Padi -5

noreply@blogger.com (THTL) — Wed, 29 Feb 2012 10:22:00 +0000

Buku #5:
Jodol Indo: Surat-surat Ibnu Taimiyah dari Bilik penjara
Himpunan: Muhammad al-`Abdat
Jodol asal: Risalah min al-Sijn Li-iIbni Taymiyah ( رسائل من السجن لابن تيمية )

Genre: Bibliografi
Kategori: Arab, terjemahan Indo.
Penerbit asal: Daar Tayyibah, Riyadh, 1986
Penerbit Indo: Pustaka Mantiq, 1989
Penterjemah: Kathur Suhardi
PDF/e-Book: ada, arabic sahaja
ms: 145 saiz: 13cm X 18 cm
Harga RM7.50 FIB, wisma yakin, KL
================================sinopsis
*Walaupun buku ni sudah lama diterbitkan, tapi saya amat terkesan dengan buku ini kerana ia memaparkan watak sebenar Imam Ibn Taymiyah.

Syaikhul Islam Ibn Taymyah rh dipenjara dua kali, pertama di Cairo pada tahun 706H, kemudian dipindahkan ke Alexandria dan kali kedua di Damsyiq yang membawa kewafatannya pada tahun 728H. Ketika ia dibawa ke penjara, beliau sempat membaca sepotong ayat al-Qur'an kepada mereka yg berada dalam mahkamah:

فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ

AQS al-Hadid, 57:13 [Lalu diadakan di antara mereka dinding yang mempunyai pintu. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di sebelah luarnya dari situ ada siksa].

Di sisi Ibn Taymiyah, penjara adalah rahmat, manakala di luar penjara adalah azab baginya, maka lebih baik ia berada dalam penjara buat sementara waktu.

13 pucuk surat syaikhul Islam adalah:

Warqah #1: surat kepada Ibunda

Ia merupakan sepucuk surat yang dihantar oleh syaikhul Islam dari penjara Egypt kepada ibundanya yang berada di Damsyiq. beliau langsung tidak menceritakan bahawa ia berada di penjara bahkan menyatakan beliau hanya berada di Mesir utk urusan dakwah dan kepentingan umat Islam. Beliau juga menyatakan dia tidak tahu bila urusan ini akan selesai.

Warqah #2: surat kepada sahabat handai di Damsyiq

Surat ini dikirimkan kepada sahabat-sahabat Syaikhul Islam di kota Damsyiq yang merasa amat bimbang mengenai nasib beliau kerana merengkok dalam jel di Egypt. Syaikhul Islam dibebaskan selepas 1 tahun setengah merengkok dalam jel, maka sebaik saja dia keluar jel, maka dia segera mengutus sepucuk surat kepada teman-teman rapatnya menjelaskan kenapa dan siapa di belakang penahanannya di jel Mesir.

Warqah #3: surat kepada Badruddin di Damsyiq.

Dari penjara Cairo, Imam IT dipindahkan ke penjara Alexandria, maka beliau mengutus sepucuk surat kepada kawan karibnya, syaikh Badruddin, di kota Damsyiq menceritakan keadaan dirinya yang teraniaya di Mesir kerana fitnah sesama sendiri.

Warqah #4: surat kepada sahabat-sahabatnya di Damsyiq

Ia juga warqah Imam IT dari penjara Alexandria kepada sahabat-handainya di kota Damsyiq menasihati mereka dan menyuruhnya bersabar terhadap apa yg dilaluinya di Mesir

Warqah #5: surat kepada keluarganya di Damsyiq

Sebaik saja Imam IT dibebaskan dari penjara Alexandria, beliau segera mengutus surat kepada keluarganya di Damsyiq supaya segera menghantar buku2 dalam perpustakaannya untuk beliau gunakan di Mesir. Ini kerana sultan Mesir yg baru mengambil alih kuasa telah melantik Ibn Taymiyah sebagai Imam dan khatib di Cairo.

Warqah #6: surat kepada ketua tareqat Mesir, syaikh Nasrul Manbaji.

Syaikh Nasrul Manbaji, antara beberapa individu yang melakukan konspirasi memenjarakan Ibn Taymiyah, maka IT mengutus sepucuk surat yang penuh mengandungi keramahan dan saikologi kepada tokoh sufi tersebut.

Warqah #7: Surat kepada Raja Cyprus

Selepas beliau menetap di kota Cairo, Imam IT mengutus surat kepada Raja pulau Cyprus dan rakyatnya dan menyeru seluruh umat Kristian ortodoks Cyprus memeluk Islam. Kemungkinan hasil dari usaha-usaha Ibn Taymiyah inilah, kita dapati hari ni separuh dari pulau Cyprus adalah muslim.

Warqah #8: Dari penjara Damsyiq

Sebaik saja Ibn Taymiyah pulang ke kota Damsyiq (dari Cairo), beliau terkena fitnah lagi lalu dibicarakan dan dijatuhkan hukuman penjara kerana beberapa fatwanya yang kontroversi. maka beliau menulis sepucuk surat untuk penduduk Damsyik menjelaskan kontroversi tsb.

Warqah #9: surat Rahsia

Ketika terma akhir dalam penjara Damsyiq, Imam IT tidak lagi dibenarkan menulis apa pun dari tembok penjara. beliau tidak lagi dibekalkan dengan alat tulis. Namun, hasil dari kerjasama warden penjara, dia masih dapat mengutus sepucuk surat kepada sahabat-sahabatnya, mencurahkan isi hatinya terhadap kezaliman yang ditimpakan ke atasnya.

Warqah #10: Surat kepada Sultan yang memerintah negara ketika itu

Imam IT menulis sebuah nasihat emas kepada para Penguasa, khususnya sultan agar memerintah dengan keadilan dan kecekapan.

Warqah #11: Warqah Kepada semua Pendengki

Ini adalah surat terbuka Imam IT kepada semua orang yang berkonspirasi untuk memenjarakannya. Ia adalah lantaran sifat dengki kepadanya. Maka IT dengan tulus membedah kekejian mereka dan sifat dengki dalam jiwa-jiwa mereka.

Warqah #12: surat kepada umat Islam, lakukan amar ma'ru nahy mungkar

Imam IT menghuraikan antara sifat unik umat Islam ialah pada urusan amar ma'ruf nahy mungkar yang tidak ada pada umat-umat yang lain, maka IT menghuraikan metod dan kaedah melakukan amar ma'ruf nahy mungkar dengan lebih berkesan.

Travelog USA 47: Hari-hari Terakhir di Kazoo, Michigan 1.0

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 28 Feb 2012 16:27:00 +0000

Aku sedang memasuki fasa akhir semester musim Panas di Western Michigan University (WMU). Aku mengambil buat kali kedua ujian GMAT (graduate management aptitude test), ujian kelayakan untuk memasuki program ijazah sarjana MBA. Jika keputusan GMAT bagus, maka seseorang akan berpeluang memasuki universiti2 pengajian perniagaan terkemuka di USA. Bila keputusan keluar, ia lebih baik dari keputusan yang ku ambil kali pertama dulu., tapi tidaklah cemerlang Lega sikit rasanya. Maka aku mula memohon lima (5) universiti di seluruh USA dan ramai ikhwah yang tolong hantar borang supaya aku dapat belajar di universiti mereka. Akhirnya aku senaraipendek dan memohon lima universiti, iaitu:

Ohio university, di bandar Athens, Ohio. ia merupakan universiti yang popular di kalangan pelajar Melayu;
University Nebraska-Lincoln kerana ramai ikhwah brotherhood di sana, khususnya mas'ulnya, akh MH;
Morehead State University, di Kentucky
Lamar University di Lamar, Texas, jauh ke selatan, mas'ul di sana ialah bro HK;
Drake University di Bandaraya Des Moines, ibunegeri Iowa. Ia berdekatan dengan bandar Ames, di mana ramai ikhwah menuntut di Iowa State University. Aku paling suka dengan Des Moines kerana amat dekat dengan Ames.

Aku tidak langsung menyenaraikan nama WMU kerana terasa ingin mencari kawasan baru dan lebih strategik utk dakwah brotherhood. Lagipun rugi kalau kita belajar utk program bachelor dan masters di bandar dan negeri yang sama, itu nasihat para senior. Aku telah membuat notis resmi kepada AJK Kalamazoo Islamic Center (KIC) akan keputusanku untuk meninggalkan Kalamazoo dan berhijrah ke negeri lain. Kebanyakan mereka tidak dapat menerima keputusanku dan meminta agar aku menimbangkan semula dan membatalkan hasratku untuk meninggalkan Kalamazoo. Ini kerana penggantiku memang tiada dan mereka akui untuk mencari pemberi khutbah Jumaat yg boleh dwi-bahasa (arab dan Inggeris) memang sukar,. Aku tidak menyangka mereka begitu menghargai sumbangan kecil dari diriku sebagai salah seorang Imam dan khatib Jumaat di KIC. Namun, pada minggu berikutnya, aku menyampaikan keputusan resmi bahawa akan tetap meninggalkan Kalamazoo juga. Maka akhirnya AJK KIC menerima keputusanku dengan lapang dada dan pada minggu berikutnya, mereka membuat pengumuman resmi sebelum Khutbah Jumaat kepada komuniti Kalamazoo. Reaksi masyarakat arab khususnya amat memeranjatkan aku, kerana mereka rata-rata selepas itu melahirkan rasa sedih dan kesal dengan keputusanku meninggalkan Kalamazoo. Ramai mereka datang memelukku erat-erat, suatu suasana yang aku tidak dapat dari bangsaku sendiri. Aku akan sampaikan beberapa tindakan pak arab yang amat meninggalkan kesan dalam hatiku hingga kini...TBC

La Tahzan 155-11: Bukti Positif Ketauhidan, مشاهد التوحيد

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 28 Feb 2012 11:13:00 +0000

قال ابنُ المباركِ :

إذا صاحبت قوماً أهل وُدٍّ * فكْن لهمُ كذي الرَّحِمِ الشفيقِ

ولا تأخذْ بزلَّةِ كلِّ قومٍ * فتبقى في الزمانِ بلا رفيقِ

Sebuah syair Ibn Mubarak (Abdullah bin Mubarak, tabi`-tabi`in mega Khurasan, w.181H):
Jika engkau bersahabat dengan komuniti yang dipenuhi kecintaan * maka perlakukan ke atas mereka dengan penuh kecintaan juga.
jangan engkau cerewet dengan salah silap setiap orang *
dikhuatiri engkau akan tinggal keseorangan sepanjang zaman.

Nota: Menarik syair Ibn Mubarak, (membuat saya terfikir panjang) di mana petua beliau, jika kita hidup dalam komuniti yang berkasih sayang, maka jagalah hubungan dengan sebaiknya.
Jika kita jenis cerewet dan suka mencari salah manusia, maka kita akan kehilangan kawan dan tolan.

Saya Penyokong Kerajaan Yang Memerintah Pada Term Itu 03

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 28 Feb 2012 06:21:00 +0000

Siapakah kebiasannya yang memiliki pegangan:

Saya Penyokong Kerajaan Yang Memerintah Pada Term Itu

DYMM Raja-raja Melayu/1Malaysia, khususnya DYMM YDPA, di mana baginda sultan akan endorsed parti yang memenangi PRU dan membentuk kerajaan
900,000 kakitangan awam. mereka mesti loyal kepada mana-mana parti yang membentuk kerajaan
PDRM dan ATM.
Salafiyah

selain itu, anda bebas untuk menyatakan pendirian Politik anda. Tiada yang menghalang anda.

Saya Penyokong Kerajaan Yang Memerintah Pada Term Itu 02

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 28 Feb 2012 05:09:00 +0000

Rahsia di sebalik pegangan politik:

Saya Penyokong Kerajaan Yang Memerintah Pada Term (penggal) Itu

Pegangan politik ini adalah kaum atas pagar yang tiada pegangan politik. Ia hanya memerhatikan dalam proses PRU, dan melihat siapa yg pada malam pengiraan undi, parti manakah yg akan membentuk kerajaan. Maka dia akan sokong parti tsb.

Ini bermakna dalam politik, dia tiada apa-apa perjuangan, melainkan dia hanyalah pemerhati politik saja. Kemungkinan politik tidak menarik minatnya, atau politik menyajikan banyak tipu muslihat yang mana ia telah menghilangkan seleranya. Lalu, ia hanya akan memberi loyalitas kepada pemenang dalam kancah politik saja.

Namun, jika ia dalam hidup dilihat sebagai geng sunnah, geng tajdid, maka sudah tentu stand politik seperti ini dibaca sbg politikus Oportunis, orang yang tiada stand politik yg jelas. Bayangkan jika BN berjaya memenangi PRU, ia menyokong BN, jika PKR memenangi PRU, dia akan menyokong kerajaan PKR dan jika PAS menang, dia akan sokong PAS. Dikatakan fiqh politik yang menyokong winners utk terma itu dikaitkan dengan fiqh politik Ibn Umar ra.

Bayangkan, jika dia peminat bolasepak liga Inggeris, EPL. dia hanya sokong siapakah yang menjuarai EPL pada musim tersebut. maksudnya dia tidak loyal kpd pasukan tertentu spt liverpool, MU atau Chelsea...

dalam persahabatan, orang seperti ini kita kena berhati-hati.

Saya Penyokong Kerajaan Yang Memerintah Pada Term Itu

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 28 Feb 2012 04:28:00 +0000

apa maksud kenyataan keramat salafi ni?

aku sokong kerajaan yg memerintah pada sesuatu penggal pilihanraya?

maksudnya, aku hanya sokong pemenang, winners dan aku tidak akan sokong losers atau yg kalah.

maksudnya di sisi salafiyah dalam politik simpel aje, siapa saja yg menang, maka itulah yg layak mendapat sokongan aku.
ini pemikiran yg tertuang dalam kitab abd karim barjas, sebab tu di zaman dulu, sayyidina Husin bin Ali atau Abdullah bin az-Zubair tewas kerana mentaliti orang ramai ketika itu ialah sama spt di atas, aku sokong pemenang pada term itu, yakni anakcucu amir Mu`awiyah bin abu Sufyan. parti Ummayad.

Ini manhaj politik yg dipegang oleh kebanyakan salafiyah moden hari ni. Kita akan sama-sama saksikan reaksi mereka jika anwar ibrahim berjaya membentuk kerajaan pada PRU 13 nanti, apakah stand mereka akan berubah...

Blog akan diperlahankan atau kurang aktif

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 28 Feb 2012 03:21:00 +0000

Oleh kerana saya dalam proses hijrah ke bumi anbiya', Hijaz. maka pengisian blog adalah amat perlahan dan mungkin tiada buat seketika. Harap bersabar.

IRF Book Launching 26 Feb 02

noreply@blogger.com (THTL) — Sun, 26 Feb 2012 15:13:00 +0000

Siang tadi, saya menghadiri Majlis Pelancarang Kitab Terjemahan Melayu Juz 30, Prof allamah Muhammad Assad (w. 1992, Granada, Sepanyol) di Muzium Kesenian Islam, berdekatan Mesjid Negara. Ia merupakan undangan peribadi sahabat lama saya, Prof Dr Ahmad Farouk Musa (semuga Allah memeliharanya) bermula jam 3:30 petang. Saya tiba lewat 15 minit kerana hujan lebat sepanjang jalan dan di sekitar Muzium sudah pun reda. Majlis full-house dan saya ditempatkan satu meja bersama tiga sahabat lama, sungguh tak ku sangka:

Dr Maszlee Malik dari UIAM
al-Muhaddith Adhlan Abdul Aziz (UAAA)
Syaikh Ahkami, Tn Hj Kamin

Di meja hujung, dua orang kuat IRF, bro Doc abulharith dan al-anwar dari syabab afn2.0 sebagai jurugambar resmi majlis.

Seronok dapat duduk semeja dengan Dr Maszlee, UAAA dan Hj Kamin kerana sudah banyak tahun kami tidak duduk sedemikian, kali terakhir 5 tahun lepas semasa usrah dwi-bulanan di Kota Damansara di rumah doc Maszlee.

Ucapan Dr Farouk selaku Presoiden IRF agak touching juga, di mana beliau menyorot kembali penglibatan beliau dalam dakwah, bagaimana dia terlibat dengan Ikhwan dan menemukan beliau dengan aliran reformis sebelum Ikhwan, iaitu dengan gerakan reformis syaikh Muhammad Abduh, Rashid Ridha dan akhirnya dengan Prof Assad. Beliau juga menerangkan secara ringkas biografi Muhammad Assad (Leopold Weiss).

Majlis disempurnakan oleh Prof Dato' Kamal Hasan dari UIAM. Menarik kerana Prof Kamal membuat sedikit koreksi ke atas manhaj Muhammad Assad dalam metodologi tafsirnya dan nampak Dr Farouk agak tersentak juga. Tapi teguran Prof Kamal Hasan tu memang boleh dibincangkan dan difikirkan kerana beliau juga mengkaji pemikiran Assad dengan mendalam.

Book Launching:

Jodol: Risalah al-Qur'an
(The Message of the Qur'an)
Juz 30 atau Juz Amma

Semua yang hadir mendapat satu naskhah seorang, hebat juga memandangkan kitab ni adalah hard-cover. Terimakasih IRF di atas hadiah yang begitu bermakna, berbaloi juga datang dalam hujan lebat ni...hehehe.

Ia hasil terjemahan Dr Ahmad Nabil Amir, orang kuat IRF (Islamic Renaissance Front Bhd, NGO Profesional elitis).

Hardcover, 131 ms dan hasil usahasama IRF, IKD (institut Kajian Dasar) dan IBT (Islamic Book Trust). Harga saya tidak pasti, tapi menjangkakan dalam lingkungan RM 40.00

Ia adalah sedutan dari Tulisan masterpiece (monumental) Prof Asad, The Message of the Qur'an, yang dihasilkan dalam jangka masa 17 tahun. Ia dimulakan pada tahun 1960 dan siap pada tahun 1984. Segala ilmu, pengembaraan Prof Asad ke seluruh dunia arab dan India dituangkan dalam tafsir Asad ini. Ia cuma 1 jilid saja, dan tergolong dalam kategori tafsir Maudhu'iy atau Tematik al-Qur'an.

Majlis disudahi dengan majlis hi-tea. Selepas itu kami (UAAA, Hj Kamin) bergerak ke Masjid Negara untuk solat Asar. Bersurai

Sekalong terimakasih kepada Dr Farouk Musa, Dr abuharith dan al-anwar kerana hospitality kalian.

Camna armx boleh diheret masuk dalam kancah

noreply@blogger.com (THTL) — Sun, 26 Feb 2012 02:04:00 +0000

ada satu isu yg menyakitkan hati saya di jiran sebelah. ia mengenai seorang yg amat saya kasihi dalam hidup saya, bro armx/amvadder atau abu irfan.

amvadder aka armx aka abuirfan tiba-tiba muncul dan merasa dirinya dituduh Jinkacang?

Cerita pasal jin kacang ni.. pernah sahabat bagi soalan menduga kat kedai makan arab.. nak menduga adakah aku ni jin kacang? Terpinga-pinga la kejap sebab time tu memang tak tahu menahu betul apa yg sebenarnya berlaku.. Memang tak sangka betul aku yg login setahun sekali ni pun termasuk dalam senarai candidate "jin kacang"... hehehehe....

Tapi bagus jugak, sekurang-kurangnya boleh tahu serba sedikit penilaian org terhadap kita

Ini kerja paling kotor sekali..

camna armx atau amvadder yg banyak berjasa pada afn 1.0 dikaitkan dgn jinkacang? sungguh keji siapa yg menyibarkan fitnah ini...saya rasa macam nak pursue je menjejaki siapa jinkacang yg telah menghuruharakan manusia dan melakukan kerosakan di atas mukabumi. mencucuk api permusuhan di sana sini, tak habis-habis.

armx aka amvadder...engkau tiada apa-apa masalah dgn thtl. maka jauhilah sebarang sengketa. engko dah menghilangkan diri ke Belanda, merajuk dengan afn 1.0 tapi tak pernah aku terbayang engkau ada dendam apa-apa dengan aku. setakat yg aku ingat, engko mmg clean dengan thtl.

janganlah engkau terlibat dalam isu bodoh dan murahan ini...jinkacang dan siapa dibelakang jenama jin kacang adalah manusia salafi paling kotor yg pernah saya jumpa dalam hidup saya.
ia telah merubah persepsi saya kpd komuniti salafi.

Travelog USA 46: Ramadhan terakhir di Kalamazoo 03

noreply@blogger.com (THTL) — Thu, 23 Feb 2012 16:19:00 +0000

Suasana Idil Fitri di Kalamazoo

solat Eid di tanah lapang

Terjadi perdebatan hangat dalam syura KIC (kalamazoo islamic center) mengenai di mana akan diadakan solat pada tahun itu. Salafis mahukan ia dilangsungkan di tanah lapang sebelahan mesjid demi menegakkan syiar dan mengikuti sunnah. Namun, sebahagian AJK menolak kerana ada sedikit ketegangan di antara US dengan Iran ketika itu, maka ada sedikit sentimen anti-Islam di Amerika, maka demi menjaga sensitiviti umat Kristian, maka mereka mahukan solat di dalam Pusat Islam saja. Maka selepas diadakan undian, maka kemenangan berpihak kpd yg mahukan solat Eid diadakan dalam Pusat Islam saja. Akun juga mengundi supaya solat diadakan dalam KIC.

Solat dijangka akan bermula sekitar jam 8:30 pagi dan orang ramai sudah berpusu-pusu datang ke KIC. Suatu yang unik ialah pelajar2 melayu akan mengenakan pakaian tradisi melayu mereka. Manakala aku hanya mengenakan jubah arab sahaja.

gambar hiasan saja

Tapi suatu yg menarik ialah pelajar-pelajar Melayu tidak dapat bertakbir dengan lantunan, matan (teks takbir) dan stail takbir yang biasa diamalkan di Malaysia dengan mendayu-dayu dan sayu. Ia mengikut rentak arab saudi yang biasa dan bersahaja tanpa koir serta melodi Melayu. Nampak ramai wajah-wajah Melayu yang agak kecewa kerana mereka rindukan takbir yang sedemikian untuk mengingati kampung halaman mereka.

Khutbah Raya disampaikan oleh Imam 1: syaikh Muhammad al-Khudhary dari arab saudi., campur antara bahasa Arab dan broken English. Selepas Raya, mesjid menyediakan jamuan ringan, manisan, halwa dari tanah arab, spaghetti, buah-buahan, jus, juga kuih muih dari Malaysia yang disumbangkan oleh MISG, kelab UMNO Kalamazoo dan orang persaorangan. Kemudian, para Ikhwan berkumpul di rumah akhi SA dan isterinya, kami beramah mesra, makan juadah spt satay, nasi himpit dan ketupat segera serta rendang. Kami juga berpeluang mendengar perutusan Raya dari Mursyid Malaysia secara langsung melalui telefon dalam 30 minit.

Apabila pulang ke rumah, aku juga membuat panggilan telefon IDD kpd Ukhti A di Malaysia, di mana Malaysia sudah pun beraya. Ini kerana USA ketinggalan 12 jam dari Malaysia. Aku juga bertanyakan keadaan persediaan ukhti dan kedua ibubapanya, adakah sesuai untuk proceed dengan majlis pertunangan. Dia memaklumkan belum sesuai lagi kerana masih terlalu banyak persoalan dan keraguan dari mereka. Aku merasa sedikit kecewa dan tertekan kerana tekanan dari ikhwan di USA yang mereka memerlukan seorang naqib yang memiliki isteri. Nampaknya, aku mesti mempercepatkan proses dengan mencadangkan apa kata keluarga ku datang merisik dulu sebagai menjaga adat. Ukhti A bersetuju dengan syarat, upacara perkahwinan nanti, keluarganya mensyaratkan ia mesti dilangsungkan di Malaysia juga. Aku katakan, kita akan ambil langkah demi selangkah, kita mulakan dengan selangkah dulu, iaitu merisik, kemudian pertunangan yang akan diadakan selepas Raya nanti. Aku sudah dapat bayangkan ukhti A agak tertekan dengan tekanan dari keluarganya. pada asalnya semasa di awal taaruf, beliau mmg solid mahu usahakan agar perkahwinan dapat dilangsungkan di US, namun tekanan keluarga mungkin menggugah sedikit komitmen beliau dengan baiah asal. TBC

La Tahzan 155-10: Bukti Positif Ketauhidan, مشاهد التوحيد

noreply@blogger.com (THTL) — Thu, 23 Feb 2012 09:10:00 +0000

Bukti Tawhid #6: mengasihi mereka yang pernah menyakiti anda.

وقال يوسُفُ إخوتِهِ:

قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

AQS Yusuf, 12:96 [Dia (Yusuf) berkata: "Pada hari ini tak ada cercaan terhadap kamu, mudah-mudahan Allah mengampuni (kamu), dan Dia adalah Maha Penyayang diantara para penyayang"].

Nota: Kisah Yusuf AS (Joseph son Jacob) antara kisah yang paling dramatik dalam al-Qur'an, pada hari kemenangan Yusuf ke atas 10 adik beradiknya yang telah berlaku kejam ketika dia masih kanak-kanak, namun Yusuf masih ada rasa kasih dan sayang kepada mereka.

Kemudian kisah Nabi saw ketika masuk semula ke kota Makkah sebagai wira padahal 10 tahun dahulu baginda terusir dan hampir dibunuh oleh penduduk Makkah.

وأعلنها - صلى الله عليه وسلم - في الملأِ فيمنْ آذاهُ وطرده وحاربه منْ كفارِ قريش ، قال : (( اذهبُوا فأنتمُ الطلقاءُ )) قالها يوم الفتحِ

terj: Nabi saw mengisytiharkan kepada orang2 kafir Quraisy yang pernah penyakiti, mengusir dan memerangi baginda. Baginda mengumumkan: "Pergilah kalian, kalian adalah bebas" pada hari Pembukaan Semula Makkah.

Takhrij:

وهذا الحديث أورده ابن إسحاق في ( السيرة ) - كما في ( سيرة ابن هشام ) 4 / 54 - 55 معضلاً

terj: hadith ini dari jalur Ibn Ishaq dalam sirah-seterusnya dalam Seerah Ibn Hisham tapi mu'dhal (ada perawi yg tidak dikenali dalam sanad). maka ia dha'if menurut Dr Akram Dhiya' al-Umuri, sahih sirah Nabawiah, ms 531. Tapi al-hafiz Ibn Hajar dalam al-Fath:

وعند بن إسحاق بإسناد حسن عن صفية بنت شيبة) : (قال الحافظ ابن حجر في الفتح 8/18

beliau berkata ia hasan isnadnya dari jalur Ibn Ishaq dari Safiyah bin Syaibah.

Dalam hadith yg lain, baginda bersabda:

ليس الشديدُ بالصُّرَعَةِ ، إنَّما الشديدُ الذي يملكُ نفسه عندَ الغضبِ

الراوي:أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6114

terj:

"Tidaklah orang yang kuat adalah orang yang pandai bergulat, tapi orang yang kuat adalah orang yang dapat menahan nafsunya ketika ia marah." (lidwa, no 5649)

Previu 25 buku kecil cili Padi -4

noreply@blogger.com (THTL) — Wed, 22 Feb 2012 16:56:00 +0000

Buku #4:
Jodol Indo: Haramkah Isbal dan Wajibkah Janggut?
Pengarang: KH Aceng Zakaria, 64 tahun, Persis, Garut, Bandung, Ina.
Manhaj: Sunnah Indo, persatuan Islam (Persis)
Genre: Sunan Fitrah (Fiqh Taharah)
Kategori: Kitab Indo
Penerbit asal: Ibn Azka Press Bandung, 2007
PDF/e-Book: Tiada
ms: 106 saiz: 12cm X 18 cm
Harga RM9.50 FIB, wisma yakin, KL
Foto PengarangL KH Aceng Zakaria

A. Zakaria, tengah, batik putih

=====================Sinopsis
Bab 1: Etika pakaian dalam Islam

larangan berlebihan
pakaian kesombongan (syuhrah)
pakaian yang tidak menyerupai kaum lain

Bab 2: Seputar Isbal

Takrifan Isbal
hadith yang melarang vs hadith membolehkan
perbedzaan istimbath para ulama dalam dua nas yg bertentangan
kesimpulan penulis: isbal tanpa unsur kesombongan dibolehkan

bab 3: Janggut

definasi janggut
Rupa Janggut Nabi saw
perbahasan ulama ttg hukum memelihara janggut
pendirian A Hasan Bandung , boleh mencukur janggut kerana ilatnya sudah hapus
pendirian A Zakaria (menyimpan janggut zaman sekarang tidak wajib lagi kerana trend dunia tidak jelas apakah mencukur janggut itu ciri utama yahudi atau kristian

Bab 4: Pakaian Nabi

Maksud jibiliyah, qurbah dan taat
pakaian dan penampilan kesukaan Nabi saw.

Komen: agak mengejutkan pendirian Persis melalui Aceng Zakaria kerana mereka berlembut dalam isu isbal dan Janggut sedangkan kita tahu pengasasnya A Hasan Bandung amat keras dalam isu sunnah dan bid'ah. sekian.

La Tahzan 155-9: Bukti Positif Ketauhidan, مشاهد التوحيد

noreply@blogger.com (THTL) — Wed, 22 Feb 2012 15:33:00 +0000

Berbuat baik kepada orang yang menyakiti kita adalah petanda positif ketawhidan:
Kisah Amir al-Mukminin Umar al-Khattab ra.

وقال عيينهُ بنُ حِصْنٍ لعمر : هيهِ يا عمرُ ؟ والله ما تعطينا الجَزْلَ ، ولا تحكمُ فينا بالعدْلِ . فهمّ به عمرُ ، فقال الحرُّ بنُ قيس : يا أمير المؤمنين ، إنَّ الله يقول : * خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * ، قال : فواللهِ ما جاوزها عمرُ ، وكان وقَّفاً عند كتابِ اللهِ

terj: `Uyainah bin Hishn berkata kepada `Umar (amir al-Mukminin): "Hei Umar, engkau tidak memberi peruntukan yg mencukupi untuk kami dan tidak memberi keadilan kepada kami. Umar naik marah dan hendak memukulnya. Melihat hal itu, al-Hurr bin Qais (anak saudara Uyainah) menahannya dengan berkata," Ya amirul Mukminin, sesungguhnya Allah berfirman:

AQS al-A`raf 7:199 [Jadilah engkau pema'af dan suruhlah orang mengerjakan yang ma'ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh].

al-Hurr berkata lagi, "Demi Allah, Umar tidak sekali-kali melanggar ayat ini kerana Umar sentiasa terhenti dengan apa yg ada dalam Kitab Allah." (maksudnya Umar tidak akan melanggar ayat2 Allah).

Kisah ini direkod oleh al-Bukhari dalam sahihnya:

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ وَكَانَ مِنْ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ } وَإِنَّ هَذَا مِنْ الْجَاهِلِينَ فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ

terj:

(HR Bukhari, no.6742) : bahwa Abdullah bin Abbas radliallahu 'anhuma berkata, "Uyainah bin Hishn bin Huzaifah bin Badr datang dan singgah menemui anak saudaranyam, Al Hurr bin Qais bin Hishn, dan dia termasuk sekian di antara sekelompok orang yang selalu didekati oleh Umar, qurra` (ahli baca alquran), dan selalu mengikuti majlis Umar dan musyawarah-musyarahnya, baik yang berusia dewasa atau muda. Kemudian 'Uyainah berkata kepada anak saudaranya, 'Wahai anak sedaraku, apakah engkau mempunyai kedekatan dengan amir ini sehingga mungkin memintakannya izin untukku sehingga aku boleh menemuinya? Al Hurr bin Qais lalu menjawab, "Baik, aku akan memintakannya izin untukmu." Ibn Abbas berkata, "Lantas Al Hurr bin Qais meminta izin untuk 'Uyainah. Tatkala Uyainah sudah menemui Umar, ia berkata "Wahai Ibnul khattab, demi Allah, engkau belum memberi pemberian yang banyak kepada kami, dan belum juga engkau berbuat adil diantara kami." Spontan Umar marah hingga ia ingin menghukumnya. Namun al-Hurr mengatakan, "Bebaskan aku dari hukumanmu wahai amirul mukminin, sebab Allah berfirman kepada nabi shallallahu 'alaihi wasallam-Nya: '(Maafkanlah, lakukanlah yang ma'ruf dan berpalinglah dari orang-orang jahil' (Qs. Al A'raf 199), dan hukuman ini di antara kelakuan orang-orang bodoh. Demi Allah, maka Umar tidak jadi melakukan hukumannya ketika al-Hurr membacakan kepadanya, Umar adalah orang yang selalu memegang teguh Kitabullah." (lidwa)

Ringkasan kisah: ia mengenai Uyainah dari Bani Tamim datang menemui Umar selaku ketua kerajaan untuk merasakan ketidakpuasan kepada pentadbiran Umar kepada kawasannya (peruntukan dan keadilan). Kebetulan, anak saudaranya, al-Hurr merupakan orang kuat Umar di Madinah, maka dia berjaya menemukan bapa saudaranya dengan Umar. Terjadilah dialog keras dari Uyainah yang menggunaan stail Bani Tamim dari Nejd yg kasar dan keras dengan penguasa. Umar yg terkenal dengan panas barannya, ingin memukul Uyainah, tapi mujurlah al-Hurr sempat membaca sepotong ayat dari surah al-A`raf dan Umar memang terkenal dengan kuat pegangan dengan al-Qur'an dan tidak akan melanggar hukumnya. Begitulah hebatnya para salaf, bila mereka disakiti, dimaki hamun, tapi bila dibacakan al-Qur'an, mereka tidak jadi bertindak balas malah mengampuninya.

* La tahzan, e-book, ms 236 (saaid.net), upload, ali nayef al-syuhood

Travelog USA 45: Ramadhan terakhir di Kalamazoo 02

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 21 Feb 2012 16:37:00 +0000

Kad Raya Buatan sendiri

Inilah rupa kad Raya buatan sendiri yang di hantar kepada tunang di Malaysia (Kelantan). Ralat:
Western Michigan University dalam bahasa Arab ialah ( جامعة ميشيغان الغربية ) atau jaami`ah misyiighaan al-Gharbiyah, tapi dalam kad aku tulis Jaami`ah western mishiighan..satu kesalahan di situ.
Dalamnya ada hadith Abu Daud:
إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر
الراوي:أنس بن مالك المحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود- الصفحة أو الرقم:1134
خلاصة حكم المحدث:سكت عنه terj: "Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kamu yang lebih baik daripada dua hari (perayaan jahiliyah) yakni Hari Raya Korban dan Hari Raya Fitrah" HR Abu Daud, no.1134, dinilai sahih oleh al-Albani.
Kemudian disisipkan sajak Raya oleh Mursyid IM Malaysia:
Allahu Akbar
Allahu Akbar
Allahu Akbar
waliLlahil Hamd
Marilah sama-sama kita menyambut Hari Raya Idil Fitri
yang penuh bererti dan bersejarah
yang berbeza dari masyarakat merayakan Hari Raya
Marilah sama-sama kita isikan hidup kita yang sementara
dengan bekalan takwa
Takwa adalah sebaik-baik bekalan.
Marilah kita bersyukur kepada Allah
kerana dapat menyempurnakan puasa Ramadhan
Marilah kita menyukuri nikmatnya
kerana kita berada di atas jalan dakwah
marilah kita bersaudara fillah waliLlah
marilah kita tetap tegak
di atas jalan dakwah tanpa mundur...

Kemudian luahan perasaan hatiku:
Marilah kita bersyukur kerana kita dapat melalui madrasah Ramadhan,
mengumpul bekalan-belakan
mudah-mudahan diterima Tuhan..

Inilah kad pengganti diri
meneguhkan jambatan ukhuwwah
mahabbah lillah walillah...
Sesungguhnya dengan laungan takbir di Kelantan dan di Kalamazoo
ia naik untuk Tuhan yang satu

Allahu Rabbana
Marilah di pagi syawal
kita memuji, memuja, dan bertakbir dengan rasa gah
lantaran limpahan Hidayah-Nya kepada kita
Mudah-mudaan ia akan berkekalan
sehingga kita kembali kepada-Nya jua..
Allahu Akbar Allahu Akbar, waliLlahil Hamd.
[Kad Raya buatan sendiri ini disimpan kerana ia sebuah hasil seniku yg unik, buatan tangan, tanpa bantuan teknologi, masa tu aku sedang belajar penulisan khat Kufik dengan bro arab Iraq]

Perkembangan semasa hubunganku dengan Ukhti A:
Aku masih belum bersedia menghantar rombongan peminangan kerana masih terlalu awal. Maklumat awal dari A, keluarganya nampak positif dengan pilihan anaknya, tapi mereka mahu melihatku secara fizikal. Ini bermakna aku dikehendaki juga balik ke Malaysia. aku juga sudah maklumkan kepada keluargaku supaya mereka merisik khabar sedikit sebanyak mengenai latarbelakang ibubapanya dan nasabnya. Aku sudah membayangkan, harapanku utk berkahwin di US semakin tipis. Ukhti A juga masih gagal mendapat sebarang biasiswa untuk menyambung kembali pengajiannya di US. Ini juga amat merisaukan aku.

La Tahzan 155-8: Bukti Positif Ketauhidan, مشاهد التوحيد

noreply@blogger.com (THTL) — Tue, 21 Feb 2012 02:44:00 +0000

Kisah keagungan Abu Bakar dalam mengasihi orang yang menyakiti keluarganya
Kata al-Qarni:

ولمَّا آذى مِسْطَحٌ أبا بكرٍ في عِرْضِهِ وفي ابنتِهِ عائشة ، حلف أبو بكرٍ لا ينفقُ على مسطحٍ ، وكان فقيراً ينفقُ عليه أبو بكرٍ ، فأنزل اللهُ

terj: Ini kisah seorang kerabat Abu Bakar ra yang bernama Misthah bin Utsaatsah (مسطح ابن اثاثة ) yang mana dia adalah keluarga yang miskin di Madinah. Maka sara hidupnya ditanggung oleh Abu Bakar. Ketika peristiwa Ifk atau Fitnah Besar yang melanda Aisyah (yang dituduh ada skandal), Misthah turut terlibat dalam penyibaran berita fitnah untuk mencemarkan nama baik Aisyah ra. Maka bila Misthah menyakiti keluarga Abu Bakar dengan turut serta dalam memfitnah Aisyah, maka Abu Bakar bersumpah bahawa beliau tidak akan lagi meneruskan bantuan nafkah kepada Misthah, sedangkan beliau adalah fakir dan mendapat pembiayaan rutin dari Abu Bakar. Maka turunlah ayat:

وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

AQS an-Nuur, 24:22 [Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat(nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka mema'afkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang]

قال أبو بكرٍ : بلى أُحِبُّ أن يغفرَ اللهُ لي . فأعاد له النفقة وعفا عنهُ

terj: Kata Abu Bakar,"bahkan aku amat lega kalau Allah mengampuni diriku." Selepas itu Abu Bakar kembali meneruskan bantuan nafkah kpd keluarga Misthah dan memaafkannya.

Nota: begitu agung sekali Abu Bakar, sebab itu ia tidak ditandingi oleh mana-mana sahabat dalam segala aspek. Beliau berada dikemuncak kebaikan yang terhimpun dalam manusia. Peristiwa agung ni direkod oleh Imam al-Bukhari dalam sahihnya:

عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ }
الْعَشْرَ الْآيَاتِ كُلَّهَا فِي بَرَاءَتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى } الْآيَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا

(HR Bukhari, no.6185) : Tentang hadits 'Aisyah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika penyebar berita bohong menyebarkan isu bahwa dia berbuat zina, maka Allah menurunkan berita kesuciannya; 'Masing-masing penyebar berita bohong itu menceritakan sekumpulan cerita bohong tentang aku, maka Allah menurunkan ayat; 'Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan berita bohong,,, hingga sepuluh ayat berikutnya (QS. Annur 11-21) yang kesemuanya menjelaskan berita kesucianku. Abu Bakar ash Shiddiq yang sebagai pihak menanggung nafkah Misthah bin Utsatsah karena masih ada hubungan kekerabatan mengatakan: "Demi Allah, saya tidak akan memberi nafkah lagi kepada Misthah sedikit pun selama-lamanya setelah ia turut serta menyebarkan isu tentang 'Aisyah." Maka Allah menurunkan ayat: 'dan janganlah orang-orang yang diberi kelebihan rejeki dan kelapangan diantara kalian untuk menahan pemberiannya kepada kerabat' (QS.Annur 22), lantas Abu Bakar mengatakan; 'Baik demi Allah, sungguh saya mengharap jika Allah mengampuni kesalahanku' lantas Abu Bakar meneruskan kembali pemberian nafkahnya dan berkata; 'Demi Allah, saya tidak akan lagi mencabutnya selama-lamanya.' (lidwa.Ina)

Pengajaran:
1. Ada jenis manusia yg walaupun kita buat baik kepadanya, masih lagi akan sanggup menyakiti kita, menikam kita dari belakang;
2. Sikap Abu Bakar yang agung walaupun amat tertekan dengan peristiwa fitnah terhadap anak kesayangannya dan juga ummul mukminin, tapi Abu Bakar masih ada sisa-sisa kehebatan, di mana dia mampu memaafkan kesalahan orang yg menyakitinya bahkan meneruskan lagi pemberian nafkah kepadanya. Ini adalah salah satu tanda kehebatan Abu Bakar.

Travelog USA 44: Ramadhan terakhir di Kalamazoo 01

noreply@blogger.com (THTL) — Mon, 20 Feb 2012 16:36:00 +0000

berbuka dengan nasi arab, chicken kabshah

Ramadhan jatuh pada penghujung Mei, suhu yg masih nyaman dan puasa yang tidak memeritkan berbanding dengan puasa dalam kemuncak musim panas, antara Jun dan Julai. Ini adalah Ramadhan keduaku di USA dan Ramadhan kali ni agak special kerana aku telah menjadi salah seorang Imam dan Khatib Kalamazoo Islamic Center (KIC). Imam tarawih diserahkan kepada pelajar-pelajar dari Arab kerana kebanyakan mereka adalah hafiz dan bacaan mereka ala-ala di mesjidil Haram.


Makanan berbuka

Kami para ikhwan dan MISG brothers berbuka di KIC kerana makanan ditaja sepenuhnya oleh KIC dengan menu arab atau India yang memang lazat. Yang menarik ialah kami dapat berbuka dengan buah kurma yang fresh yang diterbangkan dari California, antara pengeluar korma terbesar dunia. Ia warna kuning langsat dan terasa kelat sikit. Cuma yang kurang sunnah ialah budaya arab ni mereka makan terlalu banyak, khususnya kambing.

Korma pinang masak dari California

Tarawih dilakukan dalam 8 rakaat + 3 witir, bacaannya panjang dan menyamai 20 rakaat juga; waktu rehat selepas 4 rakaat agak panjang dan kopi arab di hidangkan menggunakan peralatan tradisi arab saudi, kadang-kadang aku berikan tazkirah selama 10 minit mengenai fiqh puasa:

Hidangan kopi arab ketika tarawih

Bila semakin hampir dengan raya, aku begitu teruja dan teringatkan si dia dan keluarga di kampung halaman...

Previu 25 buku kecil cili Padi -3

noreply@blogger.com (THTL) — Mon, 20 Feb 2012 08:44:00 +0000

Buku #3:
Jodol Indo: Pembantu Rumah Di rumah Kita
Jodol Arab: Fii Baitina Khaadimah, (فى بيتنا خادمة )
Pengarang: Syaikh Abdul Malik al-Qasim, (عبد الملك القاسم ), Keturunan Imam Muhammad Abd Wahab, Riyadh KSA
Manhaj: Salafiyah-Hanabilah-KSA
Genre: Fiqh keluarga
Kategori: terjemahan Indo
Penerbit asal: Darul Qoshim, Riyadh, 2000
Penerbit Indo: Pustaka ar-Royan, Jakarta, Ina, 2001
PDF/e-Book: ada (Islamhouse.com)
ms: 115 saiz: 12 X 17 cm
Harga RM5.80
=====================Sinopsis
Buku kecil ni asalnya adalah panduan umum memiliki Pembantu Rumah dari Asia tenggara, khususnya Indonesia ke KSA. Namun, kerana Malaysia juga banyak mengambil pembantu asing dari negara asean khususnya Indo, maka buku ini patut dimiliki oleh mereka yang ingin mengambil pembantu rumah untuk membantu isteridalam urusan dalam rumah.
Antara topik-topik yg dibincangkan:
1. apakah anda benar-benar memerlukan pembantu rumah asing?
2. Panduan memilih pembantu rumah yg baik
3. Menyambut kedatangan pembantu
4. Apa bidang tugas Pembantu
5. Memberi layana baik kpd pembantu
6. Sikap RasuluLlah saw kepada pembantu-pembantu baginda
7. Bahaya menzalimi pembantu rumah
8. Fatwa KSA tatacara berinteraksi dengan Pembantu rumah asing
9. Fatwa KSA mengenai hukum mengguna pembantu asing dari Asia tenggara
10. Apakah mungkin kita bebaskan diri dari mengambil pembantu?
11. Kisah-kisah seputar pembantu
12. tugas suami dalam membantu kerja2 rumah.

Amat dicadangkan kepada mereka yg berhasrat untuk mengambil pembantu rumah.
Boleh dapatkan di pengimpot buku Indo di Wisma Yakin.

La Tahzan 155-7: Bukti Positif Ketauhidan, مشاهد التوحيد

noreply@blogger.com (THTL) — Mon, 20 Feb 2012 05:06:00 +0000

Kata al-Qarni:

وهناك مشهدٌ لطيفٌ آخرُ ، وهو : مشهدُ الرحمةِ وهو : إن ترْحَمَ منْ آذاك ، فإنهُ يستحقُّ الرحمةَ ، فإنَّ إصراره على الأذى ، وجرأته على مجاهرةِ اللهِ بأذيةِ مسلمٍ : يستحقُّ أن ترقَّ لهُ ، وأنْ ترحَمَهُ ، وأنْ تنقذه من هذا

terj: Di sana ada bukti (tawhid) terakhir yang indah, yakni bukti kasihsayang (rahmah), maksudnya bersikap mengasihi terhadap mereka yg menyakiti dirimu. Sesungguhnya dia layak mendapat kasihsayangmu. Ketahuilah, manusia yang berterusan menyakiti orang lain, secara terbuka berbuat dosa dengan menyakiti muslim yang lain, layak menerima kelembutan anda, rahmat dan pertolongan anda. Sebagaimana sabda Nabi saw: (انصرْ أخاك ظالماً أو مظلوماً ) "bantulah saudaramu yang zalim dan menzalimi".

Takhrij:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ ; قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ

terj:

(HR Bukhari, no.2264, juga dikeluarkan oleh Muslim) : Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Mu'tamir dari Humaid dari Anas radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Tolonglah saudaramu yang berbuat zhalim (aniaya) dan yang dizhalimi". Mereka bertanya: "Wahai Rasulullah, jelas kami faham menolong orang yang dizhalimi tapi bagaimana kami harus menolong orang yang berbuat zhalim?" Beliau bersabda: "Pegang tangannya (agar tidak berbuat zhalim ". (lidwa, Ina)

Nota:

Mengasihi dan berbuat baik orang yang menyakiti kita ini memang berat sekali. Tapi itulah kehendak agama dan sudah pasti ia memerlukan kekuatan iman dan taufik dari Allah untuk kita melakukannya. Kita akan saksikan kaum salaf yg mampu mengasihi orang yang menyakitinya...

20 Hadith Maqlubah (19) - Tajdid agama setiap 100 tahun

noreply@blogger.com (THTL) — Sun, 19 Feb 2012 03:54:00 +0000

20: 19 Seputar usaha-usaha pembaharuan agama

Takhrij hadith:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ يَزِيدَ الْمُعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَا أَعْلَمُ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ لَمْ يَجُزْ بِهِ شَرَاحِيلَ

(HR Abu Daud, no.3740) : Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Dawud Al Mahri berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahb berkata, telah mengabarkan kepadaku Sa'id bin Abu Ayyub dari Syarahil bin Yazid Al Mu'arifi dari Abu Alqamah dari Abu Hurairah yang aku tahu hadits itu dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Setiap seratus tahun Allah mengutus kepada umat ini seseorang yang akan memperbaharui agama ini (dari penyimpangan)." Abu Dawud berkata, "'Abdurrahman bin Syuraih Al Iskandarani meriwayatkan hadits ini, namun tidak menyebutkan Syarahil."

Tahqiq al-Albani: sahih
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:4291
خلاصة حكم المحدث: صحيح
Juga disahihkan oleh Dr Yusof al-Qardhawi dalam 'Kaifa nata'amalu ma'a as-sunnah an-nabawiyah" (bagaimana interaksi dengan sunnah kenabian).

Kefahaman Maqlubah (menyimpang atau songsang) seputar hadith tajdid agama.

Di sana ada dua kelompok muslim yang menyimpang dalam memahami hadith tentang tajdid agama:

A. kelompok Ortodoks atau Kesalafian tulin yang menolak apa jua pembaharuan agama. Bagi mereka agama sudah sempurna dan umat setiap zaman di masa depan perlu menyesuaikan dengan agama.Bagi mereka semua perkara berhenti pada kaum salaf secara statik, stagnan, dan umat kemudian hanya perlu ittiba' (ikut sahaja).

B. Kelompok Liberalis/Modernis pula mentakwil, setiap zaman, setiap era, agama mesti diolah semula dengan wajah yang baru, perinsip yang baru, sistem yang baru, dan metod yang baru; agama mesti disesuaikan dengan perkembangan zaman.

Pemurnian Tajdid dalam agama:

1. Tokoh besar abad ini, al-Imam Prof Yusof Abdullah al-Qaradhawi , YDP Majlis Ulama Sedunia, bermastautin di Dhoha, Dawlah Qatar, 84 tahun ( semuga Allah memanjangkan usianya, Min Ajli Shahwah Rasyidah, (dalam kerangka pembaharuan yang lurus) )menyatakan, maksud tajdid agama ialah 'restoration' atau membaik pulih agama kepada bentuk asalnya. Contoh sebuah projek Unesco untuk memulihkan semula bangunan lama yg ada unsur sejarah, ia bukanlah projek meruntuhkan bangunan lama tersebut dan membina semula bangunan baru mirip bangunan lama, tapi maksud tajdid bangunan lama ialah memulihkan bangunan itu, mengekalkan kerangka asalnya, mengganti komponen yg rosak, membetul kecacatan dan keretakan dan mengetuk semula dan seterusnya mengecat dan mengindahkan kembali. Maka itulah tajdid agama bermaksud bukan meruntuhkan apa yang ada, tapi memulihkan semula sebagaimana asalnya. Dalam maksud mudah tajdid agama ialah pembaharuan kefahaman, pembaharuan keimanan, dan pembaharuan amalan beragama sama seperti kefahaman, keimanan dan alaman kaum salaf kita yg pertama dulu. (Salaf ialah pendahulu umat Islam yakni sahabat, tabi'in dan pengikut tabi'in sekitar 300 tahun pertama hijriyah)

2. Tokoh Pemikir Egypt yg ulung, Prof Dr Muhd Imarah (80 tahun, semuga Allah memanjangkan usianya) menjelaskan tajdid adalah salah satu ciri penting Islam dan pemuliharaannya supaya ia kekal releven dengan perubahan masa . Namun ia tersepit antara kefahaman salafiyah vs pembaharuan (tajdid) vs bid'ah (tokoh tambah). Salaf bermaksud inti agama, tempat merujuk, benchmark agama , akar bagi agama kita. Tajdid pula merendangkan agama, membuka cabang2 baru dan menyesuaikan realiti baru dengan teras agama. Bid'ah pula penambahan dan pengurangan kepada inti dan ranting agama. Maka tajdid ialah menyingkap wajah Islam yg asal yakni kembali kpd wajah salaf dan membersihkan agama dari bid'ah dan menyesuaikan realiti dengan agama dengan ijtihad-ijtihad yg segar dalam rantingan agama (Dr Imarah, al-Ma'rakah al-Mustalahaat (perang terminologi, no 23)

Rumusan:

Tajdid ialah:

1. membaikpulih bangunan lama Islam, atau restoration sebagaimana asalnya

2. ialah memperbaharui amalan agama supaya sama dengan kefahaman dan amalan kaum salaf

3. agama ialah kembali mengambil ajaran islam yg asal, membuka ijtihad supaya Islam releven dengan masa dan memkbersihkan (tasyfiyah) ia dari bid'ah baik pada intinya atau rantingannya

Ianya bukan tajdid:

1. jika ajaran Islam mesti ditafsir dan diolah semula baik inti dan rantingannya kerana Islam mesti disesuaikan dengan zaman dan tempat. Ini modernisma atau Liberalisma agama.

2. Islam sudah sempurna, tidak boleh diubah, diolah, ditafsir. Masa perlu ikut Islam bukan Islam kena ikut masa. Ini Ortodoksi (kejumudan) dalam agama. WA

Travelog USA 43: Summer terakhir di Kazoo

noreply@blogger.com (THTL) — Sat, 18 Feb 2012 17:41:00 +0000

[Aku tinggalkan sekejap permasalahan calon isteri kerana kami hanya saling berhubung melalui surat menyurat sahaja, perkembangan akan aku maklumkan dalam siri-siri akan datang]

Semester Spring (musim bunga) berakhir sudah. Calon keduaku, Miss A sudah pun pulang ke Malaysia. Sekarang semester Summer (musim Panas) yg merupakan semester terakhirku, alhamdulillah, ia mengikut jadual.

summer di US adalah musim bercuti

Semester musim panas (summer) di Kalamazoo agak pendek dari bulan Mei hingg julai, dan disambung dari julai hingga ogos). kebanyakan pelajar Amerika tidak mengambil kelas dalam semester musim panas kerana ia dihabiskan untuk melancung dan bercuti. Mereka yang ambil kelas semasa semester Summer adalah mereka yg ingin menghabiskan pengajian dengan cepat atau mereka yang ditaja oleh biasiswa dan mereka perlu mengikut jadual biasiswa mereka atau mereka yang tidak ada budget melancung!

CGPA atau purata nilai keputusan peperiksaanku biasa saja, tidak terlalu cemerlang, mungkin terlalu sibuk sebagai Imam Pusat Islam Kazoo, sebagai Naqeeb USA, saban minggu ada program usrah, maka ia agak memeritkan untuk cemerlang dalam bilik kuliah pula tapi semua matapelajaranku lulus semuanya setakat ini. Ada tiga matapelajaran terakhir untuk dihabiskan. Aku juga telah mengambil ujian GMAT (graduate management aptitude test), ujian maraton 7 jam untuk melayakkan aku memasuki program ijazah sarjana MBA. Peperiksaan GMAT ni dilangsungkan dalam dewan dengan semua student MBA akan menghadap komputer peribadi seorang satu dan soalan akan muncul untuk dua-tiga minit sahaja dan kemudian ia akan ghaib dari skrin dan soalan yg baru akan muncul, dan ia tidak boleh diulang semula, maka kita mesti menjawab dengan pantas. Soalan2nya merangkumi semua aspek pentadbiran perniagaan, isu semasa, pasaran saham, politik, ujian IQ dan EQ (ketajaman akal dan kepintaran emosi). Markah ujian GMAT ini akan memastikan kita layak memasuki universiti yg top di USA utk program MBA. Apabila keputusan GMAT keluar, dukacita, aku gagal mendapat markah yang memuaskan dan aku dinasihatkan oleh rakan-rakan supaya mengambilnya sekali lagi. Aku bercadang mengambilnya semula pada bulan Julai nanti. Ujian maraton GMAT merupakan suatu kejutan buatku dan aku harap ujian kali kedua nanti membuatku lebih bersedia.

Sesi pengajian di US pada musim panas adalah paling menyiksakan. Kebanyakan pelajar perempuan khususnya perempuan tempatan mereka akan memakai pakaian paling seksi, ada yg pakai hotpant dan pakai miniskirt sahaja memasuki bilik kuliah dan ia bukan kesalahan di US dan kemudian sambil menunggu kelas bermula, mereka akan berjemur beramai-ramai di atas rumput di celah-celah bangunan sambil berbikini untuk menikmati cahaya matahari yg dinikmati cuma 3 bulan sahaja dalam setahun. Ini suatu pemandangan yang paling menyiksakan buat pelajar2 Islam. Sebab itulah kami kalau boleh memang kami ingin berkahwin secepat mungkin. Oleh kerana matapelajaran akhir kebanyakannya kerja berkumpulan, maka dalam kelas Management 499, semua pelajar diundi dan aku menyertai satu kumpulan projek pengurusan seramai 5 orang, 3 perempuan dan dua lelaki dan aku adalah satu-satunya pelajar Asia. Tiga perempuan adalah pelajar tempatan, manakala seorang lelaki kulit hitam juga rakyat tempatan kalamazoo. TBC

La Tahzan 155-6: Bukti Positif Ketauhidan, مشاهد التوحيد

noreply@blogger.com (THTL) — Sat, 18 Feb 2012 15:31:00 +0000

Kata al-Qarni:

وهناك مشهدٌ عظيمٌ ، وهو مشهدٌ تحمدُ الله عليهِ وتشكرُه ، وهو : أنْ جعلك مظلوماً لا ظالماً

terj: Di sana terdapat bukti positif ( dari kesan Tawhid) yang hebat, yakni bukti (positif) di mana anda memuji Allah dan Bersyukur kepada-Nya lantaran anda telah diletakkan sebagai orang yang dizalimi bukannya orang yang menzalimi.

وبعضُ السلفِ كان يقولُ : اللهمَّ اجعلْني مظلوماً لا ظالماً . وهذا كابنْيْ آدم ، إذ قال خيرُهما

terj: Sebahagian tokoh salaf* biasa dalam doa-doa mereka memohon: "Ya Allah, jadikanlah aku orang yang dizalimi bukan penzalim". Ia menyamai kes salah seorang anak Adam** yang telah berkata kepada saudaranya:
Tahqiq:
*Kata2 salaf ini adalah ganjil, tidak sepatutnya kita memohon diri kita dizalimi oleh orang, ini kerana ada doa yang makthur dalam sunnah:
Takhrij:

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ

(HR Abu Daud,no.1320) : Telah menceritakan kepada Kami Musa bin Ismail, telah menceritakan kepada Kami Hammad, telah mengabarkan kepada Kami Ishaq bin Abdullah dari Sa'id bin Yasar dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah mengucapkan: "Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari kefakiran, kekurangan dan kehinaan dan aku berlindung kepada-Mu dari aku berbuat dzalim atau didzalimi)."

tahqiq: Albani kata sahih.
Nota: Doa ni lebih mendekati kebenaran, di mana kita memohon agar kita dijauhi dari dizalimi atau menjadi penzalim. tetapi kalau kita ditakdirkan antara dua situasi, menzalimi orang atau dizalimi, sudah tentu, kita memilih dizalimi.
Kisah dua anak Adam:

لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

AQS al-Ma'dah 05:28 ["Sungguh kalau kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan seru sekalian alam."]

--------------------------

** Kata syaikh Ahmad Syakir dalam tahqiq Ibn Kathir, nama dua anak Adam itu ialah Habil dan Qabil. Namun, para muhaqqiqin antaranya Dr Abd Fatah al-Khalidi, menyatakan tiada indikasi dalam AQ dan AS akan nama-nama tersebut. ia adalah kemungkinan besar Israeliyat (sumber Bani Israel)

***La Tahzan edisi e-book, saaid.net ms 236, KSA

Isu azan dalam parlimen Mesir

noreply@blogger.com (THTL) — Fri, 17 Feb 2012 17:17:00 +0000

Latarbelakang:
Ini adalah persidangan pertama Parlimen Mesir selepas PRU Egypt. Parti IM yg diwakili FJP menang 46%, maka mereka mendapat hak utk melantik speaker dari parti IM. Maka terlantiklah speaker baru, YB Saad al-Katatni. Parti Salafiah yg diwakili Parti an-Nuur mendapat 25% undi dan merupakan parti kedua terbesar dalam Parlimen Egypt.
Suasana tegang dalam parlimen Egypt ni kerana kuasa military belum diserahkan sepenuhnya kpd parti yg akan membentuk kerajaan, manakala Mesir juga masih belum memutuskan samada akan menggunapakai sistem lama, sistem Presiden atau sistem Berparlimen.

ketegangan antara parti IM dan parti salafi ni dah nampak ketika pembukaan Parlimen pada 27 januari, di mana YB dari Parti Salafi menghadapi masalah ketika sesi angkat sumpah kerana mereka tidak mahu membaca teks lama, mereka ingin teks angkat sumpah itu digubah semula sesuai dengan kehendak syara', maka YB parti salafi anNurr sudah bertikam lidah dengan speaker yg baru Saad Katatni.

Sejak sesi angkat sumpah, nampak hubungan antara parti FJP (speaker) dan an-Nur ni akan teganglaa. Belum habis reda dengan isu kecoh sesi angkat sumpah, parti anNuur bikin kecoh lagi dengan mahukan ada sesi break untuk solat. Bila usyul beliau ditolak, maka ketika itu Ismail Mamduh bangkit dan melaungkan azan dalam Parlimen mesir.
Ia bukan apa, cuma perselisihan ketika sesi angkat sumpah dah melarat ke dalam isu azan. Ini menampakkan geng salafi ni amat teliti dalam isu angkat sumpah dan isu jaga solat dan mereka nak kenen kat parti Ikhwan, depa ni lebih Islamik.

Ini sebenarnya tidak patut, kerana:
1. Dua parti Islam itu sudah menguasai 71 popular votes, sudah menguasai Parlimen dan boleh membentuk kerajaan campuran yg kuat, tapi mereka nampaknya mula berselisih dalam isu2 yg tidak sepatutnya.
2. kebanyakan YB parti IM dan an-Nur baru pertama kali menyertai Parlimen. Ini sesi pertama mereka. sepatutnya mereka fokus dulu kpd isu yg lebih besar, yakni apakah sistem pemerintahan Mesir dan bilakah Military akan menyerahkan kuasa kpd parlimen.
3. Isu solat boleh settle kemudian, setelah isu2 pembentukian kerajaan , penyerahan kuasa Tentera dan isu2 kematian ramai pejuang, dan ramai lagi senarai aktivis Tahrir Square yg masih hilang. Ini fokus mereka dari parti FJP dan an-Nuur.

ke empat: apakah baik tindakan azan di Parlimen?
jawabnya: tidak, kerana hubungan antara dua parti islamik itu akan goyah kerana harapan rakyat Mesir ialah kpd dua parti ini, FJP dan an-Nuur dan tidak boleh isu2 azan dan angkat sumpah menjadi punca mereka akan bergaduh. Isu waktu break utk solat boleh settle kemudian.
Yang boleh azan ialah pada hari Jumaat, itu dinamakan azan Uthmani. Azan solat lima waktu tidak sepatutnya, kerana akan mengeruhkan hubungan sesama YB. Kita tidak boleh nak tunjuk lebih alim dari yg lain dan parti kita lebih Islamik dari parti lain.

namapun Parlimen, jika YB YB tidak dapat memutuskan sesuatu dgn syura, maka apakah mereka bisa memberi kepimpinan yg kuat kpd rakyat arab Egypt? Dua isu pembukaan Parlimen sudah menampakkan kekurangan pengalaman mereka, yakni bergaduh pasal isu teks angkat sumpah dan waktu break utk solat.

radd atas ulasan Masih Merah Tanah Kubur part 5/akhir

noreply@blogger.com (THTL) — Fri, 17 Feb 2012 15:46:00 +0000

Saya skip yg lain kerana ia ulasan berulang ,ditutup siri radd ni dengan Ulasan beliau yg ke 16.
----------------------------open quote:

16- Maka apakah hak orang lain untuk menghalang atau merumitkan atau menyusahkan seseorang muslim berkahwin?

-----------------------------close quote

Ulasan thtl:

Perkahwinan di Malaysia sekarang memang rumit dan menyusahkan. Kerumitan itu disebabkan oleh banyak faktur, antaranya individu, sosial , ekonomi dan karenah birokrasi pihak Berkuasa.

Yang ingin difokuskan di sini menurut hemat saya ialah, halangan dan kerumitan yg ditimpakan ke atas:

1 . Suami yg kematian isteri, ingin berkahwin semasa kubur isterinya masih merah dan fresh. Kemungkinan si suami ingin bernikah padda keesokan harinya. Halangan datangnya dari kata-kata yg popular, kubur isterimu masih merah.

Ulasan: Kita sudah menjelaskan, ia adalah kekangan uruf (adat) dan akal sihat menyatakan, lebih baik tawaquf atau berehat seketika sebelum berkahwin baru dalam keadaan semua keluarga masih bersedih dan bertakziah. Bagi saya tuntutan penulis yg mahukan uruf boleh kawin walaupun kubur isteri masih merah adalah suatu tuntutan yg agak pelik serta bersifat melampau tanpa mengambil kira sensitiviti sesuatu budaya kaum Tidak pernah saya tahu ada mana-mana bangsa di dunia ni yg mana sebaik saja kematian isteri, suami terus mencari isteri keesokan harinya. Kenapa nak tergesa-gesa sangat ni? rasa agak kepelikan sikit..jangan nampak Islam begitu tak ada sifat tasawwuf.

Pakar poligami jiran sebelah menyatakan: helah utk cepat merubah kubur bini dari merah kepada hijau ialah setiap hari, 3 kali ulang alik ke kubur isteri, tujuannya membawa baja dan menyiram dan menanam pokok2 dan rumput, supaya kubut itu hijau dengan cepat. amalkan petua beliau. hehehe

2. Sekatan dan halangan sosial dan karenah birokrasi yg menyekat suami berpoligami. Bagi saya, jika tuan hamba mahu berpoligami, benar2 jujur ingin poligami, layak dan sihat tubuhbadan, maka apalah yg menghalang anda?? Jika anda genuine perlukan lebih dari satu isteri, anda jujur, anda memiliki daya kepimpinan tinggi, maka halangan utama hanyalah mengisi borang saja. Borang pun boleh downoad dari website Jais..takkanlah isi borang dan naik turun pejabat jabatan agama pun menjadi isu, sedangkan semua benda di Malaysia ni kena isi borang dan naik turun pejabat kerajaan...semua benda kat Malaysia ni susah, hatta nak dapatkan bantuan tunai RM500 dari BRIM pun kena isi borang dan dapatkan clearance dari LHDN..yang penting calon2 poligamis perlukan ialah kehendak yg kuat dan sejauh mana dia mampu menguasai isterinya. Jika kepimpinan dalam rumahtanggan pertamanya tidak kuat, isterinya pun ada gaji setanding dengannya, banyak perbelanjaan keluarga adalah perbelanjaan bersama, joint loan dan joint account, maka ini suatu tindakan yg agak sukar dan akan berakhir dengan mahkamah. Ini bukan derhaka, tapi silap melayu juga kerana menjadikan wanita mereka menguasai ekonomi (kes wanita kelantan dan selatan Thai).

Terimalah..ini realiti Malaysia 1433 hijrah, bukannya 20 hijrah lagi...setiap benda ada borang, setiap benda ada pengawasan penguasa. Jika anda mahukan segalanya lelaki, maka hijrahlah ke arab saudi.

radd atas ulasan Masih Merah Tanah Kubur part 4

noreply@blogger.com (THTL) — Fri, 17 Feb 2012 14:07:00 +0000

Rasanya, topik ni ada tiga isu yg dirangkum sekali harung:

1. Isu bapak yg kematian suami berhak kawin sebaik sahaja menyempurnakan jenazah isterinya

2. Isu bantahan para isteri bila suami nak pasang dua dan

3. Isu bantahan anak-anak dari isteri pertama bila ayahnya nak pasang dua atau tiga..

Mod berbahasa perancis dan jepun menyatakan...

-------------------------------------------------open quote:
7- Tidakkah isteri wajib patuh dan taat kepada suami? Maka mengapakah ramai yang derhaka apabila si suami ingin berkahwin lain?

8- Mengapakah ramai wanita meletakkan emosi mereka di hadapan, lantas membuang ajaran agama tentang kebenaran berkahwin dua, tiga atau empat?

9- Berapa ramaikah wanita yang mengutuk, mengeji, memarahi, atau membenci suami apabila suami berkahwin lain, sehingga mereka melupakan segala kebaikan yang suami pernah berikan?
--------------------------------------------close quote
Ulasan:
Pointer 7-9, beliau membentak para isteri-isteri melayu di Malaysia yang rata-rata menolak poligami.

isu no 7: apakah jatuh derhaka jika suami menyatakan hasrat ingin kawin lagi, lalu dibantah keras oleh isterinya?

Jawab: Ini bukan isu derhaka, ini isu maruah wanita melayu itu sendiri yg tercabar dan tercalar bila suaminya pasang dua. Bila dalam keadaan aman, tanpa ada apa-apa angin, tiba-tiba suami nak pasang dua, sudah tentu wanita, mana-mana wanita pun akan tersentak, tersentap ego dan maruahnya. Jika dia menolak, hatta sampai ketahap dia mengadu kepada Hakim, bahawa dia khuatir dengan keadilan suaminya, dengan dia tahu kedudukan ekonomi suaminya, maka tindakan isteri tersebut bukanlah derhaka dalam keadaan sekarang. Itu mempertahankan hak dan harga dirinya. Kita lelaki, dengan ego lelaki, memang senang cakap, "aku nak kawin lagi", tapi kita kena sekali sekala kena menjadi wanita, selami perasaan para wanita, turun padang menyelami hakikat poligami dari kacamata mereka, dalam suasana hari ini. Cuba acah emak kita ke, "emak-emak, apa perasaan emak, emak setuju tak, kalau ayah kita berhasrat nak kawin satu lagi, bahkan nak tambah dua lagi..." apa jawapan ibu anda? Mungkin penampar akan singgah di pipi anda. Jadi derhaka ni kena diputuskan oleh mahkamah syariah ke, oleh Hakam ke. Jika didapati tak ada kes, suami ada kemampuan ekonomi, gaji RM40 ribu sebulan (misalnya), kereta besar 3-4 biji, ada kemampuan utk adil, maka ketika itu barulah isteri jatuh derhaka dengan tambahan syarat, suaminya adalah seorang yang alim, soleh, zuhud dan wara'.

Isu no. 8. Kenapa isteri meletakkan emosi di hadapan dalam isu poligami?. itu memang sifat wanita. Isu poligami mmg berat, bayangkan kalau isteri kita menduakan kita, main kayu tiga, maka lelaki boleh jadi GILA dengan kemarahan. Maka perasaan yg sama kita kena letak kpd wanita. Hatta wanita yg mandul atau sakit sekalipun, dia amat berat untuk berkongsi suaminya, itu memang fitrah wanita. kongsi katil dan kemaluan ni bukan benda main-main.

Isu no 9. Jika isteri mengutuk, mengeji, memarahi dan membenci. Itu adalah tsunami poligami. Spt kata pakar poligami kat jiran sebelah tempat memanda Mod bertugas, ujian yg paling tepat utk menguji samada anda sedia utk menengar cacian tsb ialah dengan membela 12 ekor anak ayam baru menetas dalam rumah anda, dan letakkan anak2 ayam tersebut dalam master bedroom anda. Jika anda boleh tidur lena dengan bunyi bising "ciap ciap ciap ciap" anak-anak ayam saban malam, itu petanda anda boleh berpoligami.

Dalam dunia sebenar, isteri pertama mengamuk sakan itu akan pasti terjadi, pasti terjadi dalam generasi akhir zaman. mereka bukanlah fatimah, aisyah, khaulah, ummu haram, asma' bte abu bakar..tapi mereka cuma wanita melayu biasa saja. Maka sudah tentu, 100 hari pertama poligami anda adalah ibarat neraka dunia. saya sudah menyaksikan banyak tsunami tersebut berlaku di hadapan mata kepala saya sendiri. Bukan saja anda akan dibenci oleh isteri anda, malah oleh mertua, ipar duai dan bapak sedara sebelah isteri. sapa yg berjaya melepasi tsunami poligami tsb, memang saya salute abislaa...

Saya bercakap dalam konteks realiti, manakala penulis Ulasan super ringkas ini menulis dalam konteks IDEALisme. Ia tidak akan berlaku demikian, kerana gap atau jurang antara wanita melayu dan wanita arab saudi amat jauh sekali. Jurang ekonomi antara syaikh2 arab saudi dengan lelaki melayu yg kaya pun agak jauh jurangnya..dan jurang masa, penulis poligami zaman terbaik Islam, 300 hijrah yg pertama berbanding dengan alaf 21 sekarang.

radd atas ulasan Masih Merah Tanah Kubur part 3

noreply@blogger.com (THTL) — Fri, 17 Feb 2012 09:27:00 +0000

Bila ayahku kawin lagi sebab emak aku telah wafat semalam:
---------------------------open quote:
5- Bahkan Islam tidak pernah melarang lelaki untuk berkahwin lain apabila isterinya sudah mati, tidak kira seminit, sehari atau setahun, atau pada bila-bila masa sahaja.

6- Anak-anak tidak boleh melarang ayah mereka berkahwin pada bila-bila masa, malah si bapa boleh berkahwin sesuka hatinya, tanpa perlu berunding atau memberitahu anak-anaknya.
-----------------------close quote

Ulasan thtl:

kenapa jiwa begitu keras sekali, kekadang nampak brutal di atas nama agama. apakah agama Islam mengajar pemeluknya supaya tidak memiliki perasaan hatibudi yg luhur. kenapa begitu stone dan cowboy sekali kita melihat isu "ayahku kawin lagi".

Mungkin penulis tidak pernah kawin, tidak pernah mengalami peristiwa tragis kematian ibu dan belum pernah lagi hidup bersama ibu tiri.

Bila sang ayah ingin kawin atau terus membujang sampai mati, itu tidak perlu diperbesarkan. Apakah kerana kita begitu marah dengan myth atau kata2 uruf yg popular.." aik mat, kubur isteri engkau tu masih merah lagi, takkan engkau dah mula mengintai nak kawin lain", lantas kita mengeluarkan ulasan yg keras dan memberontak??

Yang sebenarnya myth atau uruf itu dibina oleh banyak faktur, antaranya bahan bacaan, bahan bacaan amat negatif dengan ibu tiri, cerita2 spt bawang merah, bawah putih, atau Cindirella story mendatangkan nightmare kepada anak-anak yg kematian ibunya bila memikirkan kehadiran ibu tiri. Kemudian datang pulak filem dan drama2 TV, semuanya membawa watak stereotype, kekejaman ibu tiri yang memang typical dalam realiti terkini.

Maka mengulas kenyataan no 5, bahawa Islam tak pernah larang si bapa berkahwin lagi selang seminit atau sehari selepas pengkembumian arwah isterinya. Betul kenyataan tsb, tapi apakah kita buta kpd budaya, uruf dan manusia di sekeliling kita. Se macho mana lelaki, segagah mana lelaki dan seego mana seorang ayah, seorang suami, lihatlah orang-orang disekelilingmu.

Mengulas kenyataan no 6, memang ayah tidak perlu bincang atau berunding dengan anak-anaknya. Kenyataan ini pun nak kena halusi juga, kena lihat anak-anak tu peringkat usia berapa? Kalau bapak dan warga emas, duit pun dah tak berapa nak ada, maka kenalah berunding dengan anak-anak, kena minta bantuan kewangan dan urusan walimah al-urs. Kekadang kalau kena gayanya, anak-anak pulak yg kesihan kat ayahnya dan berpakat mencari calon isteri utk ayahandanya. Maka janganlah mengenepikan anak2 sendiri.