BINTANG ULAMA

TAFSIR SURAH ALFATIHAH

2018-05-10T02:59:00.003+07:00

surat al fatihah surat ini disebut begitu karena menjadi pembuka dan dimulainya alquran,surah ini juga disebut sebagai ummul quran atau disebut juga as sab'ul matsani

TERJEMAH SURAH AL FATIHAH / Subtitles Al-Fatiha

1. DENGAN MENYEBUT NAMA ALLAH YANG MAHA PENGASIH LAGI MAHA PENYAYANG.

1.In the name of Allah , the Entirely Merciful, the Especially Merciful.

2. SEGALA PUJI BAGI ALLAH TUHAN SEMESTA ALAM

2.[All] praise is [due] to Allah , Lord of the worlds

3.yang maha pengasih lagi maha penyayang

3.The Entirely Merciful, the Especially Merciful,

4. PEMILIK HARI PEMBALASAN

4. Sovereign of the Day of Recompense.

5. "HANYA KEPADA MU LAH KAMI MENYEMBAH DAN HANYA KEPADA MU LAH KAMI MEMOHON PERTOLONGAN."

5. It is You we worship and You we ask for help.

6. "TUNJUKKANLAH KAMI JALAN YANG BENAR

6. Guide us to the straight path -

7."(YAITU) JALAN ORANG - ORANG YANG ENGKAU ANUGERAHKAN NIKMAT KEPADANYA ; BUKAN (JALAN) MEREKA YANG DIMURKAI DAN BUKAN PULA (JALAN MEREKA) YANG SESAT"
7.The path of those upon whom You have bestowed favor, not of those who have evoked [Your] anger or of those who are astray.

TAFSIR SURAH AL FATIHAH

tafsir surah al faihah :

firman allah s.w.t dalam ayat ketujuh surah al fatihah disebutkan :

yaitu jalan orang-orang yang engkau beri nikmat kepadanya.(al-fatihah ayat 7).hingga akhir surah

jika basmalah dianggap sebagai salah satu ayatnya,namun jika basmalah tidak dianggap salah satu ayatnya,maka ayat yang ke tujuh adalah fiman allah s.w.t :

bukan jalan mereka yang dimurkai.(al-fatihah:7),hingga akhir surah

surah alfatihah mengandung 4 macam ilmu salah satunya ilmu usul atau ilmu-ilmu agama yang pokok.masalah uluhiyat terkandung didalam fimannya alhamdulillahirobbil alamin,arrohmanirohim.masalah nubuwwat terkandung didalam firman allah s.w.t allazina an amta alaihim sedangkan masalah akhirat terkandung didalam firmannya malikiyaumiddin.

hal yang kedua ,ialah ilmu furu atau ilmu-ilmu cabang. yang paling besar adalah masalah ibadah,yang terangkum kedalam dua hal,yaitu ibadah maliyah dan ibadah badaniyah.keduanya berkaitan erat dengan urusan penghidupan yang menyangkut masalah muamalat dan munakahat.hal tersebut menuntut adanya hukum-hukum yang mengaturnya sesuai dengan perintah-perintah dan larang yang ada.

hal yang ketiga adalah ilmu untuk meraih kesempurnaan,yaitu ilmu akhlak.salah satunya ialah beristiqomah menempuh jalan yang lurus.hal ini di isyaratkan oleh allah s..w.t melalui firmannya iyya ka nas tain.ada pun semua syariat disimpulkan di dalam firmannya sirotol mustaqim.

hal yang ke empat ialah ilmu mengenai kisah-kisah dan berita-berita tentang umat-umat yang terdahul.orang-orang yang berbahagia bersama nabi dan lain-lainnya tersimpulkan didalam firmannya : allazina an amta alaihim sedangkan orang-orang yang celaka dari kalangan orang-orang kafir tersimpulkan didalm firmannya ghairil magdubi alaihim walad dhollin.

DENGAN MENYEBUT NAMA ALLAH YANG MAHA PENGASIH LAGI MAHA PENYAYANG.(ALFATIHAH:1)

huruf ba yang mengawalinya adalah Baha'ullah yang artinya ke indahan allah,huruf sin adalah Sana'ullahi yang artinya ketinggian allah,sehingga tiada yang lebih tinggi dari NYA,huruf mim adalah Mulkullahi artinya kerajaan NYA , dia maha kuasa atas segala sesuatu.
ba merupakan permulaan isim-NYA bari'un dan basirun yakni yang menciptakan dan maha melihat,sin permulaan isimnya yaitu samiun yang artinya maha mendengar , mim permulaan isimnya majidun dan maliku yakni maha pemurah dan maha kuasa , alif yang permulaan isimnya yang menyebutkan allah , lam yang permulaan isimnya yang menyebut latief yakni maha lembut , ha permulaan isimnya yang menyebut hadi yang artinya maha pemberi petunjuk, ra permulaan isimnya yang menyebut razzaq yakni yang maha pemberi rezeki , ha permulaan isimnya yang menyebut halim artinya maha penyantun , nun permulaan isimnya yang menyebut nafi dan nur yakni yang memberi manfaat dan cahaya.
dan juga dapat ditafsirkan : saya memulai membaca alfatihah ini dengan menyebut nama allah , tiap-tiap pekerjaan yang baik itu hendaknya dimulai dengan menyebut nama allah. seperti makan , minum , menyembelih binatang untuk dimakan atau sebagainya. ALLAH ialah nama tuhan yang maha suci , yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya yang tidak membutuhkan mahkluknya tetapi mahkluk itul ah yang membutuhkannya. AR-RAHMAN artinya yang maha pemurah salah satu dari nama allah , yang memberi pengertian bahwa allah melimpahkan karunianya kepada makhluknya sedang AR-RAHIM artinya maha penyayang memberi pengertian bahwa allah senantiasa bersifat rahmat yang menyebabkan allah selalu melimpahkan rahmatnya kepada mahkluknya.

SEGALA PUJI BAGI ALLAH TUHAN SEMESTA ALAM

( SEGALA PUJI BAGI ALLAH ) dan segala syukur kepada allah atas nikmat nikmatnya yang berlimpah kepada hamba hambanya karena dia telah memberi petunjuk kepada keimanan kepada mereka. kita menghadapkan segala puji bagi allah ialah karena allah adalah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji.

( TUHAN SEMESTA ALAM ) yakni yang menciptakan makhluk , yang memberi mereka rezeki , dan yang mengalihkan kepada mereka dari suatu keadaan kepada keadaan yang lain, juga disifati mendidik dan memelihara. lafadz rabb tidak dapat dipakai selain untuk tuhan kecuali kalau ada sambungannya.

yang maha pengasih lagi maha penyayang ( al fatihah : 3 )

( yang maha pengasih ) baik kepada orang yang bertakwa maupun kepada orang yang durhaka dengan tetap memberi mereka rezeki dan menghindarkan mereka dari bencana.

( maha penyayang ) yakni yang mengampuni dosa dosa mereka di dunia dan menyayangi mereka diakhirat dengan memasukan mereka kedalam surga.

PEMILIK HARI PEMBALASAN (ALFATIHAH:4)

dibaca dengan menetapkan alif menurut qiraat asim , qisai ,dan ya'qub, artinya dialah yang mengatur dan menguasai semua urusan pada hari kiamat nanti.sebagaimana yang disebutkan dalam ayat lainnya melalui firmannya :

(YAITU) PADA HARI (KETIKA) SESEORANG SAMA SEKALI TIDAK BERDAYA MENOLONG ORANG LAIN.DAN SEGALA URUSAN PADA HARI ITU DALAM KEKUASAAN ALLAH.(AL INFITAR:19)

adapun menurut qiraat lainnya dibaca dengan mebuang alif maliki , yang artinya dialah yang merajai segala urusan pada hari kiamat dengan perintah dan larangannya.

"HANYA KEPADA MU LAH KAMI MENYEMBAH DAN HANYA KEPADA MU LAH KAMI MEMOHON PERTOLONGAN."

(HANYA KEPADA MU LAH KAMI MENYEMBAH) yakni kami tidak menyembah apapun selain engkau

(DAN HANYA KEPADA MU LAH KAMI MEMOHON PERTOLONGAN)yakni hanya kepada mu lah kami memohon pertolongan untuk beribadah dan tiada daya untuk menghindarkan diri dari maksiat kecuali dengan pemeliharaan mu , serta tiada kekuatan untuk melakukan keta atan kecuali berkat taufik dan pertolongan mu.

"TUNJUKKANLAH KAMI JALAN YANG BENAR.(AL FATIHAH:6)

tambahkanlah hidayah kepada kami untuk memeluk agama islam atau kekalkanlah hidayah kepada kami untuk berpegang teguh kepada agama islam

"(YAITU) JALAN ORANG - ORANG YANG ENGKAU ANUGERAHKAN NIKMAT KEPADANYA ; BUKAN (JALAN) MEREKA YANG DIMURKAI DAN BUKAN PULA (JALAN MEREKA) YANG SESAT"

(YAITU JALAN ORANG - ORANG YANG ENGKAU ANUGERAHKAN NIKMAT KEPADANYA ) yakni agama orang - orang yang telah engkau anugerahkan agama yang hak kepada mereka dari kalangan para nabi , para siddiqin , para syuhada , dan orang - orang yang saleh

(BUKAN JALAN ORANG - ORANG YANG DIMURKAI),yakni bukan agama orang - orang yahudi yang engkau murkai

(DAN BUKAN PULA JALAN MEREKA YANG SESAT) yakni bukan agama nasrani yang sesat, maksudnya agama orang - orang yang sesat dari islam.

terdapat suatu pendapat yang menyebutkan bahwa orang - orang yang dimurkai itu adalah orang - orang kafir , sedangkan orang - orang yang sesat , mereka adalah orang - orang munafik . karena ALLAH S.W.T menyebutkan perihal orang - orang mukmin dalam empat ayat awal surah al baqarah , kemudian menyebutkan perihal orang - orang kafir dalam dua ayat dan menyebutkan orang - orang munafik dalam tiga belas ayat nya .

disunnahkan bagi pembaca seusai membaca surah al fatihah ini membaca kalimat amin , kalimat isim yang bermakna fi'il artinya kabulkanlah atau perkenankanlah

surat al fatihah ini melengkapi unsur – unsur pokok syariat islam,kemudian dijelaskan perinciannya oleh ayat-ayat alqur’an yang 113 surat berikutnya persesuaian surat ini dengan surah al baqarah dan surat-surat sesudahnya ialah surat al fatihah merupakan titik pembahasan yang akan diperinci dalam surat al baqarah dan surat-surat yang sesudahnya.

Dibagian surat al fatihah disebutkan permohonan hamba supaya di beri petunjuk oleh tuhan ke jalan yang lurus , sedang surat al baqarah dimulai dengan penunjukan al kitab al quran yang sempurna sebagai pedoman menuju jalan yang di maksudkan itu.

surat al fatihah ini memuat unsur-unsur pokok syariat islam ,dan kemudian dijelaskan oleh ayat-ayat dan surat-surat yang lainnya oleh alquran yang jumlahnya 113 surat berikutnya.

persesuaian surat ini dengan surat al baqarah dan surat-surat sesudahnya ialah surat alfatihah merupakan titik-titik pembahasan yang akan diperinci dalam surat al baqarah dan surat-surat yang sesudahnya.

do bahagian akhir surta al fatihah disebutkan permohonan hamba supaya diberi petunjuk oleh allah ke jalan yang lurus sedang surat al baqarah dimulai dengan penunjukan al quran yang sempurna sebagai pedoman menuju jalan yang dimaksudkan itu.

DO'A,WIRID,DAN DZIKIR SEBELUM TIDUR

2018-01-03T05:09:00.000+07:00

MEMBACA ISTIGHFAR DENGAN KALIMAT SEPERTI INI 3 KALI :

اَسْتَغْفِرُ اللّٰهُ الَّذِى لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَ اَتُوْبُ اِلَيْهِ

LALU DILANJUTKAN DENGAN DO'A TIDUR :

بِاسْمِكَ رَبِّى وَ ضَعْتُ جَنْبِى وَ بِسْمِكَ اَرْفَعُهُ فَاغْفِرْلِى ذَنْبِى

اَللّٰهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

اَللّٰهُمَّ بِاسْمِكَ اَحْيَا وَ اَمُوْتُ وَ اَعُوْذُبِكَ اَللّٰهُمَّ مِنْ شَرِّ كُلِّ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا اِنَّ رَبِّ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ

KETA'ATAN KEPADA ALLAH

2017-08-11T05:57:00.001+07:00

فِيْ الطَاعَاتِ أِلَى اللّٰهُ

ketahuilah bahwa sesungguhnya perintah - perintah ALLAH SWT itu terbagi dua, pertama wajib (fardhu) kedua sunnah (nawafil). perintah yang wajib adalah modal pokok yang sama sekali tidak boleh ditinggalkan dalam kondisi apa pun, dengan melakukannya perdagangan akhirat mu akan berjalan dan dengannya pula engkau akan mendapatkan keselamatan dan terhindarlah dari segala bahaya. adapun sunnah adalah ibadah plus atau amal tambahan, dengan menjalankannya engkau akan memperoleh ke beruntumgan dan engkau akan meraih derajat-derajat yang tinggi di sisi ALLAH S W T. disebutkan didalam hadis qudsi:

ماتقرّب إليّ المتقرّبون بمثل أداء ماافترضت عليهم ولا يزال العبد يتقرّب إليّ بالنّوافل حتّى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الّذي يسمع به،وبصره الّذي يبصربه، ولسانه الّذي ينطق به، ويده الّتي يبطش بها ورجله الّتى يمشى بها

artinya:

RASULULLAH S A W bersabda, 'ALLAH S W T berfirman," amal ibadah hambaku yang paling cepat mendekatkannya kepadaku adalah amal ibadah wajib yang telah aku wajibkan atas mereka, dan jika hambaku selalu mendekatkan diri kepadaku dengan berbagai amal sunnah maka aku akan mencintainya, maka ia akan mendengar dengan kekuatan pendengaranku, dia akan melihat dengan kekuatan penglihatanku, dia akan berbahasa dengan kekuatan firmanku, dia akan menggerakan tangannya sesuai dengan keridhoanku dan kakinya pun akan melangkah dengan kekuatan dari ku."

dalam riwayat imam bukhari:"tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepadaku dengan sesuatu keta'atan yang lebih aku sukai dari pada melakukan apa-apa yang aku wajibkan atasnya."

termasuk dalam lafadz ini adalah semua amal yang fardhu 'ain dan fardhu kifayah dan juga meliputi fardhu-fardhu yang zahir seperti shalat shalat, zakat dan ibadat-ibadat lainnya di samping meninggalkan perbuatan-perbuatan yang diharamkan seperti zina dan pembunuhan, dan perbuatan batin seperti mengenal allah dan cinta karena allah, bertawakal kepadanya serta takut kepadanya.

yang dimaksud nawafil adalah amalan-amalan sunah yang dilakukan setelah mengerjakan amlaan fardhu , bukan dengan meninggalkan amalan fardhu.alhasil , siapa yang berijtihad mendekatkan diri kepada ALLAH S W T dengan amalan-amalan fardhu dan dibarengi dengan nawafil, maka ALLAH S W T akan dekat kepadanya dan mengangkatnya sampai derajat ihsan sehingga ia beribadat kepada ALLAH S W T diseertai kehadiran hati dan kerinduan kepada ALLAH S W T hingga menyaksikan ALLAH S W T dengan mata hatinya seakan-akan ia melihat ALLAH S W T

orang yang demikian saat itu, hatinya dipenuhi dengan makrifat dan kecintaan kepadaNYA.kemudian kecintaan kepada allah akan bertambah sampai tidak tersisa lagi di dalam hatinya selain itu.

ada pula makna yang lebih rendah dari itu yaitu ia tidak mendengar kecuali sebutan namaku , dan tidak merenungkan kecuali kejaiban - keajaiban dari kerajaanku , tidak menikmati kecuali pembacaan kitab ku , tidak merasa senang kecuali bila bermunajat dengan ku , tidak mengulurkan tangannya kecuali dengan sesuatu yang menimbulkan ridhoku dan tidak berjalan dengan kakinya kecuali dalam menta'atiku.

anggota-anggota tubuhnya tidak bekerja kecuali dengan persetujuan hatinya. apa yang dikatakan tidak menyisakan didalam hatinya selain ALLAH tuhan semesta alam. yakni makrifatullah -cinta allah dan sebutannya-

wahai saudaraku yang gemar menuntut ilmu dan ingin dekat dengan ALLAH SWT kecuali setelah engkau mampu menjaga hatimu dan anggota badanmu dari kelalaian kepadanya didalam setiap waktu, engkau tidak akan sampai ke tingkat ihsan yang wujudnya adalah mengerjakan perintah-perintah ALLAH SWT dengan mengawasi hati dan anggota tubuhmu dengan kedipan-kedipan matamu dan nafas-nafasmu dari pagi sampai sore. DIAlah TUHAN yang menggenggam langit dan bumi dengan segala isinya. DIA mengetahui pandangan mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam dada serta mengetahui yang rahasia dan yang lebih tersembunyi.

ibnu abbas berkata :"rahasia adalah apa yang engkau rahasiakan didalam hatimu. sedang rahasia yang tersembunyi yang dimasukan ALLAH SWT didalam hatimu dari jauh dan engkau tidak mengetahui bahwa engkau akan mengatakannya didalam hatimu. karena engkau tidak mengetahui apa yang engkau rahasiakan hari ini dan tidak tahu apa yang engkau rahasiakan besok sedangkan ALLAH mengetahui apa yang engkau rahasiakan besok sedangkan ALLAH mengetahui apa yang engkau akan rahasiakan hari ini dan apa yang engkau rahasiakan besok."

seorang ulama berkata: "apabila ahli ibadah selalu mengucapkan zikir ALLAHU SYAHIDII (ALLAH menyaksikan aku) , ALLAHU HADHIRII (ALLAH menghadiri aku), maka ALLAH SWT akan membantunya untuk melakukan muroqobah tersebut.

apabila engkau menginginkan muroqobah kepadaNYA , maka ketahuilah bahwa ALLAH SWT mengetahui isi hatimu dan mengawasi lahir dan batinmu serta mengetahui dengan sempurna semua pandangan dan bisikan hatimu , langkah-langkahmu , seluruh diammu dan gerakamu dalam hal maksiat atau ketaatan kepadaNYA.

oleh karena itu , wahai orang yang miskin hati, beradablah lahir dan batin dengan akhlak yang baik pada anggota tubuh dan hati dengan melawan keinginan-keinginan nafsu yang terlarang seperti cinta dunia dan kepemimpinan di waktu bergaul dengan orang banyak dan ketika engkau menyendiri di hadapan ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA sebagai hamba yang hina dan berdosa di hadapan raja yang maha perkasa lagi maha penakluk.

bilamana sesuatu itu baik, maka lakukanlah dengan kerendahan diri dan khusyuk , yakni suara pelan demi memperhatikan dan mengagungkan ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA
kalau tidak bisa, maka tinggalkanlah itu karena takut kepada allah dan hukuman-NYA. berusahalah sekuat tenaga untuk menjauhi maksiat dan melakukan keta'atan supaya engkau bisa mencapai tujuan akhir dari pagi hingga sore. kerjakanlah perintah-perintah ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA yang sampai kepadamu sejak engkau bangun dari tidurmu sampai saat engkau kembali lagi ke tempat tidurmu.

SHIFAT SHALAT

2017-03-12T20:25:00.000+07:00

فَصْلٌ فِيْ صِفَةِ الصَّلَاةِ

BAGIAN INI MENERANGKAN TATA CARA MENGERJAKAN SHALAT DENGAN RUKUN-RUKUN, SUNAT-SUNAT, MAKRUH, DAN YANG MEMBATALKANNYA.

rukun-rukun shalat

أركان الصّلاة أي فروضها أربعة عشر بجعل الطّمأنينة فى محلّها ركنا واحداأحدها نيّة و هي القصد بالقلب لخبر إنّماالأعمال بالنّيّات هوقصدالشّيء مقترنابفعله

rukun-rukun shalat yakni fardhu-fardhunya ada 14 macam dengan menjadikan tuma'ninah pada tempatnya sebagai satu rukun dalam penyebutannya.

1.NIAT

rukun shalat yang pertama ialah niat yaitu menyengaja dalam hati. hal ini berdasarkan hadis,"sesungguhnya segala amal perbuatan sahnya bergantung pada niat."

adapun arti niat,menurut syara :

هوقصدالشّيء مقترنابفعله

"bermaksud sesuatu yang disertai dengan mengerjakannya."

فيجب فيها أي النّيّة قصد فعلها أي الصّلاة لتتميّز عن بقيّة الأفعال و تعيينها من ظهر أو غيرها لتتميّز عن غيرها فلا يكفي نيّة فرض الوقت ولو كانت الصّلاة المفعولة نفلا غير مطلق كالرّواتب والسّنن المؤقّتة أوذات السّبب فيجب فيها التّعيين بالإضافة إلى ما يعيّنها كسنّة الظّهر القبليّة أو البعديّة و إن لم يؤخّر القبليّة و مثلها كلّ صلاة لها سنّة قبلها و سنّة بعدها و كعيد الأضحى أو الأكبر أو الفطر أو الأصغر

karena itu,ketika berniat,wajib menyengaja mengerjakan shalat, untuk membedakan dari pekerjaan lainnya. juga ta'yin (menentukan) shalat yang dikerjakan,misalnya shalat zhuhur atau yang lainnya, agar dapat membedakan dengan yang lainnya. tidak cukup niat fardhu waktu saja, tanpa menyebutkan shalatnya walaupun keadaan shalat yang dikerjakan itu shalat sunat,tapi bukan shalat sunat mutlak, misalnya shalat rawatib, shalat sunat berwaktu atau yang mempunyai sebab seperti shalat gerhana,shalat sunat sesudah wudhu, dan sebagainya

فيجب فيها التّعيين بالإضافة إلى ما يعيّنها كسنّة الظّهر القبليّة أو البعديّة و إن لم يؤخّر القبليّة و مثلها كلّ صلاة لها سنّة قبلها و سنّة بعدها و كعيد الأضحى أو الأكبر أو الفطر أو الأصغر

pada shalat sunat , wajib pula ta'yin dengan mengaitkan pada sesuatu yang menentukannya , misalnya shalat sunat qobliyah zuhur atau ba'diyahnya , walaupun tidak mengakhirkan qobliyahnya (maksudnya tidak dikerjakan sesudah shalat zuhur ). begitu pula setiap shalat yang mempunyai sunat sebelum dan sunat sesudahnya , seperti shalat sunat idul adha atau bisa disebut juga idul akbar atau idul fitri bisa disebut juga idul asghar maka wajib ta'yin.

فلا يكفي صلاة العيد والوتر سواء الواحدة والزّائدة عليها ويكفي نيّة الوتر من غير عدد ويحمل على مايريده على الأوجه

tidak cukup niat shalat id saja tanpa menyebutkan fitri atau adha. demikian pula shalat witir tanpa menyebutkan bilangan raka'at. tidak cukup niat shalat witir tanpa menyebutkan bilangan raka'at dan harus diselaraskan dengan jumlah raka'at yang dimaksudkan, menurut kaul yang termahsyur.

ولا يكفى فيه نيّة سنّة العشاء أوراتبتها والتّراويح والضّحى وكاستسقاء وكسوف شمس أوقمر

shalat witir tidak cukup hanya dengan niat sunat isya atau rawatibnya , shalat tarawih , shalat dhuha. begitu pula shalat istisqa , atau shalat gerhana matahari atau gerhana bulan.

أمّاالنّفل المطلق فلا يجب فيه التّعيين بل يكفي فيه نيّة فعل الصّلاة كما في ركعتي التّحيّة والوضوء والإستخارة

pada shalat sunat mutlak tidak diwajibkan ta'yin , bahkan cukup niat mengerjakan shalat sunat saja , seperti pada dua raka'at tahiyatul masjid , shalat sunat wudhu , dan shalat sunat istikharah.

وكذاصلاة الأوّبين على ماقاله شيخناابن زياد والعلّامة السّيوطيّ رحمهمااللّه تعالى والّذي جزم به شيخنا في فتاويه أنّه لابدّ فيها من التّعيين كاالضّحى

demikian pula pada shalat sunat awwabin menurut pendapat syaikhuna ibnu ziyad dan Al-Allamah As-Suyuthi rahimahumullah , semoga allah ta'ala melimpahkan rahmat kepada mereka. yang dipastikan oleh syaikhuna dalam kitab fatawinya , bahwa pada shalat awwabin itu harus ta'yin , seperti halnya shalat sunat dhuha.

ويجب نيّة فرض فيه أي في الفرض ولوكفاية أو نذرا وإن كان النّاوي صبيّا ليتميّز عن النّفل كأصلّى فرض الظّهر مثلا أو فرض الجمعة وإن أدرك الإمام في تشهّدها

wajib niat fardhu untuk shalat fardhu (walaupun fardhu kifayah atau nadzar dan yang berniat itu anak kecil) agar dapat dibedakan dengan shalat sunat misalnya :"saya berniat shalat fardhu zuhur", atau fardhu jumat, walaupun hanya mendapatkan imam ketika duduk tasyahud.

الشّرح : قال السّيوطيّ فى الأشباه والنّظائر العبادات فى التّعرّض للفرضيّة على أربعة أقسام مايسترط فيه بلاخلاف وهو الكفارات ومالايسترط فيه بلاخلاف وهو الحجّ والعمرة وما يشترط فيه على الأصحّ وهو الغسل والصّلاة والزّ كاة بلفظ الصّدقة وما لايشترط فيه على الأصحّ وهو الوضوء والصّوم

وتعرّض لأداء أوقضاء ولايجب وإن كان عليه فائتة مماثلة للمؤدّاة خلافا لمااعتمده الأذرعيّ والأصحّ صحّة الأداء بنيّة القضاء وعكسه إن عذربنحو غيم وإلّا بطلت لتلاعبه

imam suyuthi dalam kitab Al-Asybah wan-nazhaair berkata ," kefarduan ibadah terbagi menjadi empat macam , yaitu :

1. disyaratkan niat fardu tanpa ikhtilaf yaitu soal kifarat

2. tanpa myebutkan fardhunya dan tanpa ikhtilaf yaitu haji dan umroh

3. disyaratkan menentukan fardhu menurut kaul yag lebih benar , yaitu mandi , shalat dan zakat dengan lafadz shodaqoh

4. tidak disyaratkan menentukan fardhu menurut kaul yang lebih benar yaitu wudhu dan puasa.

SUNAT-SUNAT NIAT

وسنّ فى النّيّة إضافة إلى اللّه تعالى خروجا من خلاف من أوجبها وليتحقّق معنى الإخلاص

1. dalam niat disunatkan menyandarkan atau mengaitkan kepada lafadz allah ta'ala tujuannya agar keluar dari orang yang mewajibkannya serta sesuai dengan makna ikhlas

وتعرّض لأداء أوقضاء ولايجب وإن كان عليه فائتة مماثلة للمؤدّاة خلافا لمااعتمده الأذرعيّ

2. disunatkan menyatakan shalat ada atau qodho walaupun dia mempunyai shalat qodho yang sama dengan shalat ada. berbeda dengan pendapat yang dikuatkan oleh syeh Adzra'i yang mewajibkan ta'arrud / menyatakan ada atau qodho

والأصحّ صحّة الأداء بنيّة القضاء وعكسه إن عذربنحو غيم وإلّا بطلت لتلاعبه

menurut kaul yang lebih benar , boleh shalat ada dengan niat qodho dan sebaliknya kalau ada udzur , misalnya cuaca gelap tapi kalau cuaca tidak gelap dengan niat demikian maka shalatnya batal , karena mempermainkan ibadah.

وتعرّض لاستقبل وعدد ركعات للخروج من خلاف من أوجب التّعرّض لهما

3. sunat menyatakan menghadap kiblat dan bilangan raka'at , agar keluar dari perbedaan dengan pendapat yang mewajibkan demikian

وسنّ نطق بمنويّ قبل التّكبير ليساعد السّان القلب وخروجا من خلاف من أوجبه

4. sunat mengucapkan lafadz niat yang dinyatakan sebelum takbiratul ihram , agar ucapan itu dapat membantu hatinya , dan agar keluar dari perbedaan dengan pendapat orang yang mewajibkan tallafuzh niat . demikian pendapat mazhab syafi'iyah dan hanabilah. menurut mazhab maliki , talaffuzh niat itu khilaful aula bagi orang yang tidak was-was , tapi disunatkan bagi orang yang was-was , menurut mazhab hanafiyah , tallafuzh niat itu bid'ah , dianggap baik bagi orang yang was-was. ( madzahibul arba'ah halaman 1/214)

ولوسكّ هل أتى بكمال النّيّة أولا أوهل نوى ظهرا أوعصرا

jika seseorang merasa ragu apakah niatnya sudah sempurna atau belum , atau apakah ia berniat shalat zuhur atau shalat asar , maka jawabnya adalah

فإنذكر بعد طول زمان أوبعد إتيانه بركن ولوقوليّا كالقراءة بطلت صلاته أو قبلهما فلا

jika ia ingat dalam tempo cukup lama atau sudah mengerjakan satu rukun , walaupun ucapan , misalnya membaca surat al fatihah , maka shalatnya batal. kalau ia ingat sebelum mengerjakan satu rukun , maka tidak batal.

2. TAKBIRATUL IHRAM

وثانيها تكبير تحرّم للخبر المتّفق عليه إذاقمت إلى الصّلاة فكبّر

rukun shalat yang kedua ialah membaca takbiratul ihram berdasarkan hadis muttafaq'alaih."bila kamu shalat , bertakbirlah"

ثمّ اقرأماتيسّر معك من القرأن ثمّ اركع حتّى تطمئنّ راكعا ثمّ رافع حتّى تعتدل قائما ثمّ اسجد حتّى تطمئنّ ساجدا ثمّ ارفع حتّى تطمئنّ جالسا ثمّ افعل ذلك في صلاتك كلّها (رواه شيخان)

"lalu bacalah ayat al quran yang mudah bagimu , kemudian rukuk lah dengan tuma'ninah , mengangkat kedua tangan sambil berdiri tegak , sujud sambil tuma'ninah , angkat kepalamu sambil tuma'ninah , lalu duduk, kerjakan yang demikian itu dalam semua shalatmu. (riwayat bukhari muslim )

juga hadis :

صلّواكما رأيتموني أصلّى (رواه البخاريّ)

'shalatlah kamu sekalian seperti halnya shalatku" (riwayat bukhari)

لاصلاة لمن لم يقرأ بأمّ القرأن (رواه البخاريّ)

"tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca ummul quran (alfatihah)." (riwayat bukhari dan muslim)

سمّي بذلك لأنّ المصلّى يحرم عليه به ما كان حلا لا له قبله من مفسدات الصّلاة و جعل فاتحة الصّلاة ليستحضر المصلّى معناه الدّلّ على عظمة من تهيّألخدمته حتّى تتمّ له الهيبة والخشوع

dinamai takbiratul ihram karena dengan takbir itu orang yang shalat diharamkan mengerjakan setiap perkara yang dihalalkan sebelumnya dari setiap yang membatalkan shalat. takbiratul ihram itu dijadikan permulaan shalat agar orang yang shalat selalu mengingat artinya yang menunjukan ke agungan ALLAH, siap untuk menaatinya, sehingga sempurnalah rasa takut dan khusuknya.

ومن ثمّ زيد في تكراره ليدوم استصحاب ذينك في جميع صلاته مقرونابه أي بالتّكبير النّيّة لأنّ التّكبير أوّل أركان الصّلاة فتجب مقار نتها به

oleh sebab itu , takbir pun diucapkan berulang-ulang agar seseorang selamanya merasa takut dan khusyuk dalam mengerjakan shalatnya. niat disertakan dengan takbir , sebab takbir itu merupakan permulaan rukun shalat , maka wajib menyertakan niat dengan takbir.

بل لا بدّ أن يستحضر كلّ معتبر فيها ممّا مرّ و غيره كالقصر للقاصر وكونه إماما أو مأموما فى الجمعة والقدوة لمأموم في غيرها مع ابتدائه ثمّ يستمرّ مستصحبا لذلك كلّه إلى الرّاء

bahkan harus / wajib mengingat setiap perkara yang diperlukan dalam niat ( qashdu,ta'arrudh,dan ta'yin ) sesuai dengan penjelasan yang telah dikemukakan, misalnya niat qashar bagi orang-orang yang shalat qashar, menjadi imam atau makmum dalam shalat jum'at dan niat bermakmum dalam selain shalat jum'at dari permulaan takbir. yang demikian itu semuanya berlangsung sampai huruf "ro" pada kalimat takbir.

و في قول صحّحة الرّافعيّ يكفي قرنها بأوّله و في المجموع و التّنقيح : المختار مااختاره الإمام والغزاليّ أنّه يكفي فيها المقارنة العرفيّة عند العوامّ بحيث يعدّ مستخضرا اللصّلاة

menurut satu kaul yang dibenarkan imam rafi'i menyertakan niat shalat itu cukup mulai dari awal takbir. sedangkan menurut kitab majmu dan tanqih yang dipilih ialah pilihan imam ( imam an-nawawi ) dan imam al-ghazali yaitu cukup mnyertakan niat sebagaimana yang biasa dilakukan orang awam , asal dianggap mengingat pada shalat.

menyertakan niat (muqoronah) itu terbagi atas :

1. muqoronah urfiyah yaitu menyertakan niat shalat pada sebagian takbir.

2. muqoronah haqiqiyah yaitu mengingat semua rukun shalat mulai dari takbir sampai shalat.

وقال ابن الرّفعة إنّه الحقّ الّذ لا يجوز سواه وصوّبه السّبكيّ وقال من لم يقل به وقع فى الوسواس المذموم وعند الأئمّة الثلاثة يجوز تقديم النّيّة على التّكبير بالزّمن اليسير

syeh ibnu rif'ah."pilihan imam ghozali itu betul, cara selain itu tidak sah."

pendapat ini dibenarkan pula oleh syeh subki dan beliau mengatakan.' orang yang tidak melakukannya dengan cara itu (cukup) , maka ia terbelenggu rasa was-was yang tercela.'

menurut pendapat imam yang tiga (selain imam al ghazali) , cukup mendahulukan niat sebelum takbiratul ihram dalam waktu yang singkat.

obat was-was berdasarkan sabda nabi muhammad SAW , sebagai berikut :

1. sabdanya :

إذاأحسسته فتعوّذ باللّه منه واتقل على يسارك ثلاثا

"bila anda was-was terhadap setan , bacalah ta'awwudz dan meludahlah 3 kali kesebelah kiri"

2. barang siapa yang was-was , bacalah ta'awwudz dan doa ini tiga kali :

اَللّٰهُمَّ إِنِّ أَعُوْذُبِكَ مِنْ شَيْطَانِ الْوَسْوَسَةِ خَنْزَبَ.ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

"ya allah sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari was-was setan khanzab.dibaca tiga kali.

3. syeh abdul hasan syadzili berkata," barang siapa yag merasa was-was , tekanlah tangan kanannya ke dadanya , lalu bacalah kalimat dibawah ini :

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّسِ الْخَلَقِ الْفَعَّالِ.سَبْعَ مَرَّاتٍ

"maha suci dzat yang menjadi raja , yang maha suci , yang maha pencipta , dan yang maha pelaksana.dibaca tujuh kali.

lalu sebelum takbiratul ihram membaca ayat 19-20 surat ibrahim

tidakkah kamu memperhatikan bahwa sesungguhnya allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak. jika dia menghendaki , niscaya dia membinasakan kamu dan mengganti mu dengan mahkluk yang baru ( surat ibrahim ayat 19) dan yang demikian itu sekali-kali tidak sukar bagi allah.( surat ibrahim ayat 20 ).

اَلَمْ تَرَ (tidakkah kamu memperhatikan) yakni sesungguhnya aku telah memberitahukan hai orang yang kuajak bicara-

اَّنَّ اللّٰهَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ والْاَرْضَ بِالْحَقِّ ^قلى(bahwa sesungguhnya allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak) yakni dengan mengandung hikmah bukan main-main. hamzah dan alkisai membacanya khaliqusmawat

خَلِقُ السَّمٰوٰتِ dalam bentuk isim fa'il dan di mudafka.

اِيَّشَأْيُذْهِبْكُمْ (jika dia menghendaki , bisa saja dia melenyapkan kamu) yakni membinasakan kamu -

وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيْدٍ (dan mengganti kamu dengan mahkluk yang baru) selain kamu yang jauh lebih taat kepada allah dari kamu.

وَّمَاذٰلِكَ (dan yang demikian itu) yakni melenyapkan kamu lalu mendatangkan penggantimu

عَلَى اللّٰهِ بِعَزِيْزٍ (sekali-kali tidak sukar bagi allah) yakni tidak sulit sebab YANG MAHA KUASA ITU TIDAK ADA SESUATU PUN YANG SULIT BAGINYA.

menurut imam al ghazali sebaiknya membaca surat annas sebelum takbir karena hal itu bisa membentengi dairimu dari godaan setan yang terkutuk.

ويتعيّن فيه على القادر لفظ اَللّٰهُ أَكْبَرْ للإتّباع أو اللّه أكبر ولا يكفي أكبراللّه ولا اللّه كبير أو أعظم ولا الرّحمن أكبر

bagi orang yang mampu melafazkan bacaan takbiratul ihram itu ditentukan mengucapkannya sebagai berikut :"allahu akbar", karena mengikuti sunnah nabi SAW , sebagaimana sabdanya :

إذاقمت إلى الصّلاة فكبّر

"bila kamu berdiri untuk mengerjakan shalat,bertakbirlah"

bacalah dengan lafazh "ALLAHU AKBAR" . tidak cukup dengan "akbarullah" atau "allahu kabir", atau "a'zham" serta "arrahmanu akbar"

ويضرّ إخلال بحرف من اللّه أكبر وزيادة حرف يغيّر المعنى كمدّ همزة اللّه وكألف بعد الباء وزيادة واوقبل الجلالة وتخليل واو ساكنة أو متحرّكة بين الكلمتين

antara lafaz allah dan akbar tidak boleh terhalang oleh satu huruf pun , begitu pula menambah huruf yang dapat mengubah makna .misalnya memanjangkan hamzah lafaz allah ,dengan menambahkan alif sesudah huruf ba , menambah huruf wawu sebelum lafaz allah , menghalangi dua kalimat itu dengan wawu sakinah atau wawu mutahrrikah.

وكذازيادة مدّالألف الّتي بين اللّام والهاء إلى حدّ لايراه أحد من القرّاء ولا يضرّ وفقة يسيرة بين كلمتيه و هي سكتة التّنفّس ولا ضمّ الرّاء

tidak boleh pula menambah dengan mad alif antara lam dan ha sampai batas yang tidak dibenarkan oleh seorang ahli qurra , tidak mudarat (boleh) diam sebentar diantara dua kalimat takbiratul ihram yaitu diam senapas : tidak apa-apa mendhomahkan ra pada lafaz allah

فرع

ولو كبّر مرّات ناويا الإفتتاح بكلّ دخل فيها بالوتر وخرج منها بالشفع لأنّه لمّا دخل بالأولى خرج بالثّانية لأنّ نيّة الإفتتاح بها متضمّنة لقطع الأولى وهكذا

cabang :

kalau seseorang bertakbiratul ihram beberapa kali dengan niat mulai shalat pada masing masing takbir itu , maka ia dianggap masuk shalat (sah) bila dengan takbir yang ganjil dan keluar dari shalat (tidak sah) bila dengan takbir yang genap , karena setiap ia memasuki shalat dengan takbir pertama , maka dengan takbir yang kedua (genap) berarti keluar dari shalat yakni shalatnya batal , sebab niat shalat dengan takbir kedua itu mengandung arti membatalkan takbir pertama, demikian seterusnya.

فإن لم ينو ذلك ولا تخلّل مبطل كإعادة لفظ النّيّة فما بعد الأولى ذكر لا يؤثّر

kalau tidak ada niat seperti itu dan tidak terselang oleh yang membatalkan shalat , maka takbir sesudah yang pertama dianggap zikir yang tidak merusak sahnya salat

ويجب إسماعه أي التّكبير نفسه إن كان صحيح السّمع و لا عارض من نحو لغط كسائر ركن قوليّ من الفاتحة والتّشهّد والسّلام ويعتبر إسماع المندوب القوليّ لحصول السّنّة

bacaan takbiratul ihram wajib terdengar oleh dirinya kalau sehat pendengarannya serta tidak ada kebisingan lain. demikian juga seluruh rukun qauly seperti al fatihah, tasyahud , dan salam yang pertama. diperlukan pula terdengar bacaan sunat pada dirinya untuk mendapatkan pahala sunat karena kalau tidak terdengar tidak dapat pahala sunat.

وسنّ جزم رائه أي التّكبير خروجا من خلاف من أوجبه

ketika membaca takbiratul ihram disunatkan :

1. menjazmkan "ra'' lafaz akbar, agar keluar dari perbedaan pendapat dengan orang yang mewajibkannya.

وجهّر به لإمام كسائر تكبيرات الإنتقالات ورفع كفّيه أو إحداهما إن تعسّر رفع الأخرى بكشف أي مع كشفهما ويكره خلافه و مع تفريق أصا بعهما تفريقا وسطا حذو أي مقابل منكبيه بحيث يحاذى أطراف أصابعه أعلى أذنيه وإبهاماه شحمتي أذنيه وراحتاه منكبيه للإتّباع

2. bagi imam sunat mengeraskan bacaan takbirnya , seperti takbir-takbir intiqal

3. mengangkat kedua telapak tangan sambil membukanya atau hanya sebelah kalau sulit karena sakit. dan makruh hukumnya kalau tidak demikian.

4. merenggangkan semua jari tangan dengan renggangan yang sedang. mengangkat kedua tangan itu hingga lurus dengan kedua pundak. semua ujung jarinya lurus pula dengan kedua ujung telinganya sebelah atas, dan kedua ibu jari lurus dengan daun telinga sebelah bawah , dan telapak tangan lurus dengan kedua pundaknya karena mengikuti sunnah nabi saw.

وهذه الكيفيّة تسنّ مع جميع تكبير تحرّم بأن يقرّنه به إبتداء وينهيهما معا ومع ركوع للإتّباع الوارد من طرق كثيرة ورفع منه أي من الرّكوع ورفع من تشهّد أوّل للأتّباع فيهما ووضعهما تحت صدره وفوق سرّته للإتّباع أخذا بيمينه كوع يساره

cara bertakbir tersebut disunatkan pula pada semua bacaan takbiratul ihram, yakni mengangkat kedua tangan bersamaan dengan membaca takbiratul ihram dan selesainya pun sama. begitu pula takbir ketika hendak rukuk karena mengikuti sunnat nabi saw yang tercantum dari berbagai riwayat , serta ketika mengangkat kepala dari rukuk. sunnat takbir seperti tadi ketika berdiri dari tasyahud awal karena mengikuti sunnah nabi saw , dalam hal rukuk dan berdiri dari tasyahud.

5. sunat menaruh kedua telapak tangan dibawah dada dan diatas pusat dengan telapak tangan kanan memegang pergelangan tangan kiri , karena mengikuti sunnah nabi saw.

وردّهما من الرّفع إلى تحت الصّدر أولى من إرسالهما بالكلّيّة ثمّ استعناف رفعهما إلى تحت صّدر

setelah mengangkat tangan , lalu mengembalikannya kebawah dada itu lebih utama daripada melepaskannya sama sekali (menjulurkan tagan kebawah ) , kemudian mengankatnya lagi kebawah dada.

قال المتولّيّ واعتمده غيره ينبغى أن ينظر قبل الرّفع والتّكبير إلى موضع سجوده ويطرق رأسه قليلا ثمّ يرفع

syeh mutawalli (yang juga pendapat beliau diperkuat oleh alim ulama yang lainnya ) berpendapat bahwa seyogyanya melihat dahulu ketempat sujud dan sedikit menundukan kepala sebelum mengangkat tangan dan membaca takbiratul ihram , kemudian mengankatnya kembali.

3. BERDIRI BAGI YANG KUAT

وثالثها قيام قاد عليه بنفسه أو بغيره في فرض ولو منذورا أو معادا

rukun shalat yang ketiga ialah bagi orang yang kuat berdiri sendiri atau dengan bantuan orang lain , dalam shalat fardhu maupun shalat yang dinadzarkan atau mu'aadah (diulang karena ingin berjama'ah)

ويحصل القيام بنصب فقار ظهره أي عظامه الّتي هي مفاصله ولو باستناد إلى شيىء بحيث لوزال لسقط ويكره الإستناد

berdiri itu cukup dengan menegakkan tulung punggung yaitu sendi-sendinya , walaupun bersandar pada sesuatu , jika sesuatu itu lepas maka dia terjatuh . maka bersandar itu makruh.

لا بانحناء إن كان أقرب إلى أقلّ الرّكوع إن لم يعجز عن تمام الإنتصاب

tidak cukup dengan membungkukan badan kalau lebih dekat tingkat rukuk , jika mampu berdiri tegak. (kalau tidak mampu , boleh sebisanya)

ولعاجز شقّ عليه قيام بأن لحقه به مشقّة شديدة بحيث لاتحتمل عادة وضبطها الإمام بأن تكون بحيث يذهب معها خشوعه صلاة قاعدا كراكب سفينة خاف نحو دوران رأس إن قام وسلس لا يستمسك حدثه إلّا بالقعود وينحنى القاعد للرّكوع بحيث تحاذى جبهته ما قدّام ركبتيه

shalat sambil duduk diperbolehkan bagi orang yang tidak mampu berdiri. seandainya berdiri mendapat kesulitan yang tidak layak menurut adat. imam rafi'i menetapkannya "jika hal itu menghilangkan khusunya. contohnya orang yang naik perahu, khawatir pusing kepalanya kalau ia shalat sambil berdiri dan orang yang beser tidak dapat menahan hadas kecuali dengan duduk. orang yang shalat sambil duduk itu ketika rukuk wajib membungkuk , sekira dahi berbetulan (lurus) dengan ujung lutut.

(فرع) قال شيخنا يجوز لمريض أمكنه القيام بلا مشقّة لوانفرد لا إن صلّى فى جماعة إلّا مع جلوس في بعضها الصّلاة معهم مع الجلوس في بعضها و إن كان الأفضل الإنفراد. وكذا إذ قرأ الفاتحة فقط لم يقعد أو و السّورة قعد فيها جازله قراءتها مع القعود و إن كان الأفضل تركها.إنتهى

cabang:

syaikhuna berkata,"bagi orang sakit yang mampu berdiri tanpa kesulitan jika shalat munfarid (shalat sendirian), tetapi tidak mampu berdiri kalau shalat berjama'ah, kecuali harus sambil duduk pada sebagian raka'atnya, maka ia boleh shalat berjama'ah sambil duduk pada sebagiannya, meskipun yang lebih utama adalah munfarid (sebab bisa berdiri penuh). demikian pula bila membaca fatihah, ia tidak sambil duduk (shalatnya) atau bila dengan membaca surat harus sambil duduk sebagiannya, maka orang itu boleh membaca surat sambil duduk pada sebagian raka'at meskipun yang afdhal tidak perlu membaca surat (agar shalatnya dapat dikerjakan dengan berdiri penuh.)"

والأفضل للقاعد الإفتراش ثمّ التّربّع ثمّ التّورّك فإن عجز عن الصّلاة قاعدا صلّى مضطجعا على جنبه مستقبلا للقبلة بوجهه ومقدّم بدنه لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم

cara yang afdhal bagi orang yang shalat sambil duduk ialah duduk iftirasi,bersila, atau duduk tawarruk. jika tidak mampu shalat sambil duduk, shalatlah sambil berbaring, bertumpu pada lambung sebelah kanan dengan muka dan bagian depan menghadap kiblat.
( yang demikian itu ) berdasarkan sabda rasulullah saw :

(أخرجه البخاريّ) صلّ قائما فإن لم تستطع فقا عدا فإن لم تستطع فعلىجنب و إلّا فأومئ

"shalatlah sambil berdiri , kalau tidak mampu shalatlah sambil duduk . kalau tidak mampu juga , shalatlah sambil berbaring ( miring ke sebelah kanan dengan menghadap kiblat , muka dan bagian depan badan ) jika dengan hal tersebut tidak mampu juga , maka shalatlah dengan isyarat."

ويكره على الجنب الأسر بلاعذر فمستلقيا على ظهره وأخمصاه إلىالقبلة ويجب أن يضع تحت رأسه نحو مخدّة ليستقبل بوجهه القبلة وأن يومئ إلى صوب القبلة راكعا وساجدا وباسّجود أخفض من الإيماء إلى الرّكوع إن عجز عنهما

makruh bertumpu pada lambung sebelah kiri tanpa udzur. kalau tidak mampu demikian, maka dengan telentang di atas punggung , sementara kedua telapak kaki menghadap kiblat. demikian pula wajib menaruh semacam bantal dibawah kepala agar muka menghadap kiblat, dan berisyarat dengan kepala menghadap kiblat ketika ruku dan sujud. isyarat untuk sujud harus lebih menunduk daripada isyarat untuk ruku, jika tidak mampu ruku dan sujud sebagaimana mestinya.

فإن عجز عن الإيماء برأسه أو مأبأجفانه فإن عجز أجرى أفعال الصّلاة على قلبه فلا تسقط عنه الصّلاة مادم عقله ثابتا

bila tidak mampu memberikan isyarat dengan kepala, berisyaratlah dengan kelopak mata. kalau tidak mampu juga, maka lakukanlah pekerjaan shalat itu dengan hati. tidaklah gugur kewajiban shalat seseorang selama ia berakal (sadar).

وإنّما أخّروا القيام عن سابقيه مع تقدّ مه عليهما لأنّهما ركنان حتّى فى النّفل وهو ركن فى الفريضة فقط

ulama mengakhirkan penjelasan berdiri daripada niat dan takbiratul ihram, padahal berdiri itu mendahului kedua rukun tersebut, sebab kedua rukun itu adalah rukun shalat, walaupun pada shalat sunat, sedangkan berdiri hanyalah rukun shalat fardhu saja.

كمتنفّل فيجوز له أن يصلّي النّفل قاعدا و مضطجعا مع القدرة على القيام أو القعود ويلزم المضطجع القعود للرّكوع والسّجود أمّا مستلقيا فلا يصحّ مع إ مكان الإضطجاع

seperti halnya shalat sunat, seseorang boleh shalat sambil duduk atau berbaring di atas lambungnya meskipun mampu berdiri atau duduk.
sabda nabi muhammad saw :

(روالبخاريّ)من صلّى قائما فهو أفضل و من صلّى قاعدا فله نصف أجر القائم و من صلّى نائما فله نصف أجرالقاعد

"barang siapa yang shalat sambil berdiri, itu lebih afdhal. barang siapa yang shalat sambil duduk, maka baginya setengah dari pahala shalat sambil sendiri. dan barang siapa yang shalat sambil berbaring, maka baginya setengah dari pahala shalat sambil duduk."(riwayat bukhari)

bagi orang yang shalat sunat sambil berbaring, wajib duduk ketika ruku dan sujud. shalat sambil telentang tidak sah selama masih mampu shalat sambil berbaring

و فى المجموع إطلة القيام أفضل من تكثير الرّكعات و فى الرّوضة تطويل السّجود أفضل من تطويل الرّكوع

dalam kitab majmu dinyatakan bahwa melamakan berdiri lebih utama daripada memperbanyak raka'at.(berdasarkan hadis,"shalat yang afdhal ialah, yang lama berdirinya.") dalam kitab raudhah, dinyatakan bahwa melamakan sujud lebih afdhal daripada melamakan rukuk.(berdasarkan sabda nabi saw,."hamba yang terdekat kepada tuhannya ialah yang sedang sujud.")

4.MEMBACA SURAT AL FATIHAH

ورابعها قراءة فاتحة كلّ ركعة في قيامها لخبرالشّيخين لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحةالكتاب أي في كلّ ركعة إلّا رعة مسبوق فلا تجب عليه فيها حيث لم يدرك زمنا يسع الفاتحة من قيام الإمام ولو في كلّ الرّكعاة لسبقه فى الأولى

rukun shalat yang ke empat ialah membaca surat al fatihah setiap raka'at ketika berdiri , berdasarkan hadis syaikhain: "tidak sah shalat bagi orang yang tidak membaca fatihah." yakni setiap raka'at, kecuali masbuq (makmum yang tidak sempat menghabiskan bacaan fatihahnya).bagi masbuq tidak diwajibkan membaca surat al fatihah sekira tidak mendapatkan waktu yang cukup untuk membacanya sejak imam berdiri, walaupun pada setiap raka'at, sebab imam mendahuluinya pada raka'at pertama
sabda nabi SAW :

(رواه أبوداود وغيره) الإمام ضامن

"imam itu menanggung makum." (riwayat abu daud dan lainnya)

makmum tertinggal dari imam karena berdesakan , lupa tau lambat gerakannya, sehingga setiap makmum berdiri dari sujud, imam sudah rukuk lagi. maka imam yang suci menanggung fatihah makmumnya (pada setiap raka'at), selain raka'at tambhaan atau pada sebagian fatihahnya.

ولوتأخّرمسبوق لم يشتغل بسنّة لإتمام الفاتحة فلم يدرك الإمام إلّا وهو معتدل لغت ركعته

jika masbuq yang tidak sibuk dengan amalan sunat tertinggal menyeselesaikan bacaan surat al fatihah, lalu ia tidak sempat menyusul imam kecuali sesudah i'tidal, maka raka'atnya percuma

مع بسملة أي مع قراءة البسملة فإنّها أية منها لأنّه صلّى اللّه عليه وسلّم قرأها ثمّ الفاتحة وعدّها أية منها وكذا من كلّ سورة غيربراة

membaca fatihah itu disertai basmalah, sebab basmalah itu termasuk ayat fatihah. sebagaimana nabi saw.,beliau membaca basmalah, lalu membaca fatihah. beliau menghitung basmalah sebagai ayat dari fatihah. begitu juga semua surat selain surat bara-ah. (sabdanya:"bila kamu membaca fatihah, bacalah bismilah:sebab fatihah itu induk alquran, dan basmalah termasuk ayatnya.")

ومع تشديدات فيها وهي أربع عشرة لأنّ الحرف المشدّد بحرفين فإذا خفّف بطل منها حرف

demikian pula tasydid yang berjumlah empat belas, sebab huruf yang ditasydid itu dua huruf. bila di takhfif, maka hilanglah satu huruf

ومع رعاية حروف فيها وهي على قراءة ملك بلاألف مائة وواحد وأربعون حرف وهي مع تشديدتها مائة وخمسة وخمسون حرفا

harus menjaga semua huruf fatihah, yaitu menurut qiraat "maliki" tanpa alif, berarti seratus empat puluh huruf. huruf fatihah berikut tasydid ada seratus lima puluh lima huruf.

ومخارجها أي الحروف كمخرج ضاد وغيرها فلو أبدل قادر أو من أمكنه التّعلّم حرفا بأخر ولوضادا بظاء أولحن لحنا يغيّر المعنى ككسرتاء أنعمت أوضمّها وكسر كاف إيّاك لا ضمّها فإن تعمّد ذلك و علم تحريمه بطلت صلاته وإلّا فقراءته

juga memelihara semua makhrojnya,seperti makhroj dhod dan lainnya. kalau orang yang dapat membaca dengan fasih atau sempat belajar, kemudian menggantikan huruf dengan huruf lain walaupun dhod dengan zha atau salah bacaannya sehingga mengubah makna, seperti kasroh ta pada lafaz an'amta atau di dhommah ta'nya , atau kasroh kafnya pada lafaz iyyaka, bukan dhommah. bila sengaja mengubah makna serta mengetahui bahwa itu haram, maka batal shalatnya. bila tidak sengaja maka bacaannya saja yang batal ( wajib mengulanginya )

نعم إن أعاده على الصّواب قبل طول الفصل كمل عليها أمّا عاجز لم يمكنه التّعلّم فلا تبطل قراءته مطلقا وكذا لاحن لحنا لا يغيّر المعنى كفتح دال نعبد لكنّه أن تعمّد حرم و إلّا كره

demikianlah, kalau ia mengulangi bacaan yang salah agar benar dalam tempo yang singkat, maka sempurnakanlah bacaan fatihahnya. (kalau lama,harus mulai dari awal). adapun orang yang lemah, tidak mungkin dapat belajar dengan baik, maka tidak batal bacaanya secara mutlak (sengaja ataupun tidak sengaja). demikian pula orang yang salah bacaanya yang tidak mengubah makna, seperti mem fathahkan dal pada lafadz na'budu. tetapi bila sengaja, jelaslah hukunya haram. sebaliknya bila tidak disengaja maka hukumnya makruh

ووقع خلاف بين المتقدّمين والمتأخرين فى الهمدللّه بالهاء و فى النّطق بالقاف المتردّدة بينها وبين الكاف

terjadi perbedaan antara ulama zaman dahulu (mutaqaddimin) dan muta akhirin mengenai lafadz alhamdulillah dengan ha dan mengucapkan qaf yang diragukan antara qaf dan kaf

وجزم شيخنا في شرح المنهاج بالبطلان فيهما إلّا إن تعذر عليه التّعلّم قبل خروج الوقت لكن جزم بالصّحّة فى الثّانية شيخه زكريّا و فى الأولى القاضى وابن الرّفعة

syaikhuna menetapkan dalam kitab syarah minhaj bahwa keduanya batal, kecuali tidak sempet belajar sebelum habis waktunya. akan tetapi yaitu syekh zakaria al anshari menetapkan bahwa sah mengenai masalah kedua yaitu masalah huruf qof mirip dengan kaf . sementara menurut qodhi iyadh dan ibnu rif'ah mengesahkan masalah pertama yaitu alhamdu dengan huruf ha

ولو خفّف قادر أوعاجز مقصّر مشدّدا كأن قرأ ال رحمن بفكّ الإدغام بطلت صلاته إن تعمّد وعلم و إلّا فقراء ته لتلك الكلمة

seandainya seseorang yang mampu membaca dengan fasih atau lemah meringankan bacaan yang ditasydid, misalnya "al-rahman"dibaca tanpa idgham,maka shalatnya batal bila ia membacanya dengan sengaja dan sadar. kalau tidak demikian, maka bacaan yang salah itu harus diulang kembali.

GAGAL MENGGUNAKAN APLIKASI SAKUKU

2017-02-25T16:31:00.000+07:00

assalamualaikum warohmatullahi wabrokatuh

admin pengen share pengalaman admin nih

akhir februari ini admin coba menggunakan aplikasi perbankan dari bca yakni sakuku , ketika saya instal sakuku dari palystore tidak ada masalah. hanya saja ketika admin coba menggunakan ternyata tidak bisa sahabat bintang ulama bisa liat dicreenshot yang admin udah postingan di atas.

dikarenakan tidak bisa digunakan lalu admin pun mencoba untuk menghubungi halo bca 1500888 dan menanyakan ke customer service , setelah admin diterima dengan customer servicenya admin langsung menanyakan penyebab masalah aplikasi sakuku tidak bisa digunakan, ternyata masalahnya ada pada handphone yang admin gunakan (SPC L50 VOLT) HP ini tidak bisa digunakan untuk aplikasi sakuku dikarenakan hpnya tidak mendukung aplikasi sakuku entah karena dari pabrikannya sudah pernah dimodifakasi software seperti dijailbreak atau di upgrade system atau diroot androidnya, karena informasi yang admin terima kalau sudah pernah di modifikasi aplikasi sakuku tidak dapat digunakan.

surat-surat jawaban imam al ghazali

2016-11-30T20:11:00.001+07:00

SURAT-SURAT (JAWABAN) IMAM AL-GAZHALI

BISMILLAHIRROHMANNIRROHIIM..

1. WAHAI ANAKKU, semoga Allah mengaruniakan kepadamu umur yang panjang untuk engkau gunakan melakukan kekuatan kepada-Nya dan semoga mengilhami kepadamu tentang jalan para kekasih-Nya. Sesungguhnya nasehat itu ditulis dari sumbernya, Muhammad saw. Jika telah sampai kepadamu suatu nasehat yang bersumber dari Rasulullah, apa perlunya engkau minta nasehat kepadaku? Jika belum menerima dari Rasul maka katakan kepadaku. Apa yang engkau perolrh pada waktu-waktu yang silam?.

2. WAHAI ANAKKU, dari sejumlah nasehat-nasehat yang telah disampaikan Rasulullah saw. Kepada umatnya ialah sabda beliau :

عَلاَ مَةُ اِعْرِاضِ اللهِ عَنِ الْعَبْدِ اِسْتِغَالُهُ ِبمَا لَايَعْنِيْهِ وَاِنَّ امْرَأً ذَهَبْت سَاعَةٌ مِنْ عُمْرِهِ فِى غَيْرِمَا خُلِقَ لَهُ لَجَدِيْرٌ اَنْ تَطُوْلَ عَلَيْهِ حَسَرَتُهُ وَمْن جَاوَزَ اْلَارْبَعِيْنَ وَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ اِلىَ النَّارِ.

tanda-tanda kebencian allah terhadap seseorang ialah apabila ia menyia-nyiakan waktu dengan melakukan hal-hal yang tidak berguna. sesungguhnya orang yang kehilangan satu jam dari umurnya dalam perbuatan yang tidak diperuntukan kepada-NYA. maka patutlah ia akan lama mengeluh, barang siapa yang umurnya lebih dari empat puluh tahun, sedang kebaikannya tidak mengungguli kebaikkannya maka bersiaplah untuk pergi ke neraka.

nasihat itu cukup mengingatkan hati bagi orang yang berpengetahuan.

manfaat susu kambing

2016-11-26T13:07:00.001+07:00

manfaat susu kambing :
1. sumber kalsium dan sumber antioksidan yang alami
2. mampu mengobati anemia dikarenakan dapat memperbaiki defisiensi zat besi
3. memiliki probiotok alami senyawa gula rendah yang berguna untuk membersihkan parasit dan virus pada usus besar
4. mudah diserap tubuh
5. mengandung asam lemak baik

JUAL SUSU KAMBING MURNI BELI BISA VIA TOKOPEDIA HARGA Rp7.000 per 200 ML

ATAU BISA BELI VIA BUKALAPAK

MENERIMA COD UNTUK DAERAH CITEUREUP DAN SEKITARNYA

UMK JAWA BARAT 2017

2016-11-22T06:16:00.000+07:00

akhirnya selesai sudah. diumumkannya untuk penetapan umk jawa barat tahun 2017, karena sempat dipending terlebih dahulu dikarena adanya kendala teknis yang mengakibatkan terlambatnya penetapan umk jawa barat tahun 2017. UMK jawa barat tahun 2017 ini akan berlaku mulai tanggal 1 januari 2017. berikut daftar UMK JAWA BARAT terbaru :

1. Kabupaten Majalengka Rp1.525.632,00 sen

2. Kota Cirebon Rp1.741.682,96 sen

3. Kabupaten Cirebon Rp1.723.578,15 sen

4. Kabupaten Kuningan Rp1.477.352,70 sen

5. Kabupaten Indramayu Rp1.803.239,33 sen

6. Kabupaten Garut Rp1.538.909,00 sen

7. Kabupaten Tasikmalaya Rp1.767.686,00 sen

8. Kota Tasikmalaya Rp1.776.686,00 sen

9. Kabupaten Ciamis Rp1.475.792,82 sen

10. Kota Banjar Rp1.437.522,11 sen

11. Kabupaten Pangandaran Rp1.433.901,15 sen

12. Kota Depok Rp3.297.489,00 sen

13. Kabupaten Bogor Rp3.204.551,81 sen

14. Kota Bogor Rp3.272.143,00 sen

15. Kab Sukabumi Rp2.376.558,39 sen

16. Kota Sukabumi Rp1.985.494,00 sen

17. Kabupaten Cianjur Rp1.989.115,00 sen

18. Kota Bandung Rp2.843.662,55 sen

19. Kab Bandung Rp2.463.461,49 sen

20. Kab Bandung Barat Rp2.468.289,44 sen

21. Kab Sumedang Rp2.463.461,49 sen

22. Kota Cimahi Rp2.463.461,00 sen

23. Kota Bekasi Rp3.601.650,00 sen

24. Kab Bekasi Rp3.530.438,44 sen

25. Kab Karawang Rp3.605.272,00 sen

26. Kab Purwakarta Rp3.169.549.17 sen

27. Kabupaten Subang Rp2.327.072,00. sen

ADAB-ADAB MANDI

2016-11-14T05:29:00.000+07:00

masih dalam bab shalat , menyambung tulisan admin pada pembahasan fardhu mandi, tulisan ini adalah sebuah ringkasan yang menerangkan adab-adab mandi yang insya allah tata caranya sudah sesuai dengan yang diajarkan oleh alim ulama terdahulu. jika engkau dalam keadaan junub / hadas besar karena keluar mani ketika mimpi atau karena bersetubuh atau sebab yang lainnya, maka dari itu engkau wajib mandi besar. ambilah air dan bawalah ke kamar mandi dan letakkanlah di sisi kanan apabila ingin diciduk atau di sisi kiri apabila ingin menuangkan air,menyebut nama allah sambil membasuk kedua tangan, basuhlah kedua tanganmu tiga kali kemudian beristinja dan hilangkanlah kotoran yang ada dibadanmu seperti mani atau lendir-lendir atau najis bilamana ada . lalu berwudhulah seperti engkau wudhu sebagaimana engkau hendak mengerjakan shalat dan bacalah beserta doa-doa wudhunya, dan hendaklah membasuh kedua telapak kakimu atau kedua kakimu supaya airnya tidak sia-sia atau bisa juga mengakhirkan membasuh kedua kaki setelah selesai mandinya karena hal itu akan lebih hemat air menurut pendapat imam al ghazali. apabila selesai berwudhu hal yang lebih utama ialah membersihkan sela-sela anggota tubuh, meregangkan rambut kepalamu sekalipun dalam keadaan ihram, lakukan dengan perlahan jika ada rambut di atas kepalamu masukanlah sepuluh jarimu didalamnya. sebagaimana dikatakan oleh ibnu hajar. kemudian menggosok-gosoknya tiga kali .
lalu siramlah air kekepalamu tiga kali disertai dengan niat menghilangkan hadas besar karena junub, lalu siramkan air ketubuh bagian kanan sebanyak tiga kali dan kebagian kiri juga tiga kali. gosoklah tubuh bagian depan sebanyak tiga kali lalu yang belakang juga digosok sebanyak tiga kali. selai -selailah rambut dan janggutmu dengan air. yakinkan bahwa engkau telah menyampaikan air ke lipatan-lipatan tubuh dan tempat tumbuhnya rambut , baik yang tipis ataupun yang tebal. dan hati-hatilah jangan sentuh penismu dengan telapak tanganmu setelah berwudhu karena nanti batallah wudhunya dan wajib bagimu mengulang wudhu kembali.
al bujairimi berkata :''andaikata setelah wudhu dan sebelum mandi engkau berhadas , maka tidaklah disunnahkan engkau mengulangi wudhu , ini menurut pendapat yang mu'tamad dari ar-ramli , karena wudhu tidak dibatalkan oleh hadas , tetapi dibatalkan oleh jimak."
dalam bait-bait syairnya imam suyuthi berkata :
katakanlah kepada ahli fikih dan para syaikh , juga kepada siapa yang mempunyai pengetahuan yang luas. apa jawabanmu mengenai orang yang berwudhu.
ia telah melakukan perbatan yang tepat. mereka tidak membatalkan wudhunya meskipun ia buang air besar atau lebih dan wudhunya tidak batal, kecuali dengan persetubuhan baru.

salah seorang dari mereka menjawab dalam bait syair pula :
hai pembuat teka-teki yang benar , hai orang alim yang tiada tandingan dimasanya
wudhu inilah yang disunnahkan untuk mandi sebagaimana engkau beritahukan
dan wudhu itulah yang tidak batal kecuali dengan persetubuhan baru.
yang fardhu dari semua itu adalah niat dan menghilangkan najasah serta membasuh seluruh badan.

hendaklah sangat memperhatikan telinga, terutama pada orang yang berpuasa dengan mengambil segenggam air dan memasukkannya kedalam telinga dengan perlahan supaya mengenai lekuk-lekuknya tetapi tidak sampai mengenai gendang telinga karena bisa membahayakan. ketahuilah bahwa berkumur dan istinsyaq (menghirup air ke hidung ) adalah sunnah tersendiri diwaktu mandi sebagaimana disebutkan didalam fathul jawad.
tidaklah disukai meninggalkan keduanya seperti meninggalkan wudhu dan disunnahkan melakukannya walaupun sehabis mandi karena tidak disyaratkan tertib dalam perbuatan-perbuatannya ( dalam hal mandi )
adapun yang merupakan rukun dan kewajiban mandi wajib dari semua yang tersebut adalah
1. niat
2. menghilangkan najis
3. meratakan air keseluruh badan dengan cara menyiramkannya
adapun fardhu wudhu adalah
1. niat
2. membasuh wajah
3. membasuh kedua tangan dengan kedua siku
4. mengusap sebagian rambut kepala
5. membasuh kedua mata kaki beserta mata kaki
6. tertib

selain itu semua adalah hal-hal yang sunnah yang sangat dianjurkan. keutamannya sangat banyak dan pahalanya sangat besar. barang siapa yang meremehkannya pasti merugi, bahkan dia juga akan meremehkan fardhu-fardhnya, karena sesungguhnya sunnah adalah pelengkap fardhu.

PROMO INDOSAT TERBARU PAKET FREEDOM XXL

2016-10-11T15:47:00.000+07:00

BAGI TEMAN TEMAN PENGGUNA INDOSAT ADA DISKON ISTIMEWA DARI INDOSAT HARI INI PROMO PAKET FREEDOM XXL CUMA 150 RIBU ( HARGA NORMAL RP 199.000 ) BURUAN DAFTAR, CEK SEKARANG DI *123#

kami menawarkan sebuah bisnis yang insya allah amanah dan menguntungkan, mari kita memulai sebuah bisnis pulsa elektrik yang sedang berkembang secara nasional dengan saling percaya satu sama lain dengan mendaftarkan no hp anda, kita akan memulai bisnis pulsa ini.

nikmati layanan kami yang prima dan bersahabat karena anda adalah partner sangat penting bagi kami. cukup ketik :

REG#NAMA ANDA#NAMA TOKO#KOTA#NO HP

CONTOH: REG#ADI#ADI CELL#ACEH#0821156232968

LALU KIRIM KE NO 0856-9206-1987

untuk melihat daftar harga bisa cek promo pulsa online bintang pulsa

tentang keutamaan hari ke 10 muharram

2016-09-17T07:01:00.000+07:00

al faqih abu laits al samarqandi meriwayatkan dengan sanadnya dari ibnu abbas r.a , rasulullah saw bersabda "barang siapa puasa pada hari asyura (tanggal 10) muharram allah swt akan memberikan 10000 ribu pahala malaikat , 10000 ribu pahala ibadah haji dan umrah . 1000 pahala para syuhada dan barang siapa mengusap kepala anak yatim pada tanggal 10 muharam pasti allah swt akan mengangkat derajatnya dengan setiap rambut yang diusap. dan barang siapa yang memberi buka orang yang berpuasa asyura pahalanya sama dengan mengenyangkan perut ummat nabi muhammad saw seluruhnya. sahabat bertanya " apakah yang menyebabkan allah melebihkan hari asyura dari yang lainnya ya rasulullah ? jawab beliau karena dihari itulah allah swt menciptakan langit dan bumi, gunung,lautan , lauh-lauh, qalam dan manusia yaitu adam dan hawa juga serta memasukan adam ke surga demikian pula lahirnya ibrahim dan diselematkannya dari kobaran api raja namrud pada hari asyura lalu tenggelamnya firaun juga pada hari asyura , nabi ayub disembuhkan penyakit tahunannya pada hari asyura , nabi adam diterima taubatnya pada hari asyura , nabi daud diampuni dosanya pada hari asyura dan nabi sulaiman dipulihkan kerajaannya pada hari asyura dan terakhir segala hari (terjadinya) hari kiamat pada hari asyura.(alhadis)
alfaqih meriwayatkan dengan sanadnya dari ikrimah, ia berkata " asyura ialah hari diterimanya taubatnya nabi adam as, dan mendaratnya perahu nabi nuh as, lalu ia bersyukur kepada allah dan berpuasa dan dihari itu pula fir'aun tenggelam dilaut merah yang dibelah dengan tongkat musa as, lalu bani israil dianjurkan berpuasa, maka dari situlah jika kau mampu berpuasa , maka puasalah pada hari asyura."
al faqih meriwayatkan dengan sanadnya dari muhammad maisarah, ia berkata :" orang yang dihari asyura melapangkan keperluan keluarganya / keperluan belanja keluarganya , pasti allah melapangkan rezekinya selama satu tahun, hal ini telah dibuktikan kebenarannya secara nyata oleh sufyan.
dari said jubair berkata ibnu abbas r.a :"sewaktu nabi saw baru hijrah ke madinah , beliau melihat yahudi puasa dihari asyura , lalu bertanya kepada mereka , jawab mereka " pada hari ini allah memenangkan musa dan bani israil terhadap fir'aun dan bala tentaranya , maka patutlah kami mengagungkannya dengan berpuasa. kemudian beliau bersabda :"kamilah yang lebih patut mengikuti jejak musa dari pada kamu, dan beliau saw menganjurkan para sahabat melakukan puasa."(alhadis)

al faqih dalam keterangannya :"disebut asyura karena persis hari kesepuluh bulan muharram , tetapi menurut pendapat lain :"disebut demikian karena para nabi dimuliakan dengan 10 kehormatan yaitu :

diterimanya taubat nabi adam a.s
diangkatnya derajat nabi idris a.s
mendaratnya kapal nabi nuh a.s
dilahirkan dan dilantiknya nabi ibrahim selaku khalilullah serta diselamatkannya dari kobaran api namrud.
diterimanya taubat nabi daud a.s
diangkatnya nabi isa a.s kelangit
diselamatkannya nabi musa a.s
ditenggelamkannya fir'aun
dikeluarkannya nabi yunus a.s dari dalam perut ikan
dikembalikannya kerajaan nabi sulaiman a.s

dan ada lagi pendapat lain tentang hari asyura karena adanya 10 kehormatan bagi ummat nabi muhammad s.a.w , yaitu :

bulan rajab dijadikan bulan kemuliaan ummat ini , melebihi ummat lainnya
bulan sya'ban dijadikan bulan kemuliaan nabi muhammad melebihi nabi-nabi lainnya.
bulan ramadhan , melebihi keutamaan bulan lainnya, sebagaimana allah s.w.t mengungguli semua makhluknya
malam lailatul qadar melebihi 1000 bulan dalam kebaikannya
hari raya idul fitri sebagai hari pembalasan berpuasa
hari-hari pertama hingga 10 dzulhijjah adalah hari berdzikir kepada allah
berpuasa dihari arafah dapat menebus dosa selama 2 tahun yakni 1 tahun sebelum dan 1 tahun sesudahnya
hari raya idul adha adalah hari kurban
hari jumat adalah hari paling mulia diantara semua hari
berpuasa dihari asyura dapat menebus dosa selama 1 tahun.

setiapnya adalah suatu kemuliaan dari allah s.w.t yang diberikan kepada ummat nabi muhammad s.a.w demi tertebusnya dosa dan kebersihan mereka.
hisyam urwah dari aisyah berkata : masyarakat quraisy sudah terbiasa melakukan puasa hari asyura sejak zaman jahiliyah , demikian pula nabi s.aw. melakukan puasa sejak di makkah hingga ke madinah sesudah hijrah lalu sabda beliau :
"dulu aku pernah memerintahkan kalian berpuasa asyura dengan wajib sekarang terserah kepada kalian siapa saja yang melakukannya boleh dan yang tidak juga boleh saja (berarti ada perubahan hukum dari wajib menjadi sunnah). alhadis
aisyah berkata : hari asyura ialah tanggal 9 muharram dan pendapat lain mengatakan tanggal 11 muharram tetapi umumnya tepat pada tanggal 10 muharram dan sunah melakukan puasa pada tanggal 9 muharram.

doa hari asyura

اَللّٰهُمَّ يَامُفَرِّجَ كُلِّ كَرْبِ وَّ يَامُخْرِجَ ذِي النُّوْنِ يَوْمَ عَاشُوْرَآءَ . وَيَاجَامِعَ شَمْلِ يَعْقُبَ يَوْمَ عَاشُوْرَآءَ وَيَاغَافِرَذنْبِ دَاوُدَ يَوْمَ عَاشُوْرَآءَ . وَيَاكَاشِفَ ضُرٍّ اَيُّوْبَ يَوْمَ عَاشُوْرَآءَ . وَيَاسَامِعَ دَعْوَةِ مُوْسٰى وَ هَرُوْنَ يَوْمَ عَاشُوْرَآءَ . وَيَاخَالِقَ رُوْحِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُوْرَآءَ . وَيَارَحْمٰنَ الدُّنْيَاوَالْأٰخِرَةِ وَ اَطِلْ عُمْرِيْ فِيْ طَاعَتِكَ وَ مَحَبَّتِكَ وَ رِضَاكَ يَآاَرْحَمَ الرّٰحِمِيْنَ وَاَحْيِنِيْ حَيَاةً طَيِّبَةً وَّ تَوَ فَّنِيْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْإِيْمَانِ يَآ اَرْحَمَ الرّٰ حِمِيْنَ وَ صَلّٰى اللّٰهُ عَلٰى اٰلِهٖ وَ صَحْبِهٖ وَ سَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ

admin juga sekalian mau mengingatkan dan juga sekalian menambahkan pada bulan muharram ini kita juga akan memperingati tahun baru hijriah untuk memperingatinya kita bisa banyak berdoa kepada allah s.w.t agar membedakan antar ummat islam dengan orang kafir dalam memperingati tahun baru masing-masing .inilah doa-doanya :
doa akhir tahun dibaca pada akhir waktu asar pada tanggal 29 atau 30 bulan zulhijjah sebanyak 3 kali , dengan izin s.w.t orang yang berdoa pada akhir tahun dengan doa ini akan mendapatkan perlindungan allah s.w.t dari fitnah dan tipu daya setan serta juga akan mendapatkan pengampunan dari semua dosa setahun yang lalu , berikut ini doanya :

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ . وَ صَلَّى اللّٰهُ عَلٰى سَيِّدِنَا وَ مَوْلٰنَامُحَمَّدٍ وَّ عَلٰٓى اٰلِهٖ وَ صَحْبِهٖ وَ سَلَّمَ . اَللّٰهُمَّ مَا عَمِلْتُ فِيْ هَذِهِ السَّنَةِ مِمَّا نَهَيْتَنِيْ عَنْهُ فَلَمْ اَتُبْ مِنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ وَلَمْ تَنْسَهُ وَ حَمِلْتَ عَلَيَّ بَعْدَ قُدْرَتِكَ عَلَى عُقُوْبَتِيْ وَدَعَوْتَنِٓيْ اِلَى التَّوْبَةِ مِنْهُ بَعْدَ جُرْاَتِيْ عَلٰى مَعْصِيَتِكَ فَاِنِّٓيْ اَسْتَغْفِرُكَ فَاغْفِرلِيْ وَ مَاعَمِلتُ فِيْهَامِمَّاتَرْضَاهُ وَوَعَدْتَّنِيْ عَلَيْهِ الثَّوَابَ فَاَسْاَلُكَ . اَللّٰهُمَّ يَاكَرِيْمُ يَاذَاالْجَلٰلِ وَالْاِ كْرَامِ اَنْ تَتَقَبَّلَهُ مِنِّيْ وَلَا تَقْطَعْ رَجَآئِيْ مِنْكَ يَاكَرِيْمُ . وَ صَلَّى اللّٰهُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰٓى اٰلِهٖ وَ صَحْبِهٖ وَ سَلَّمَ

shalawat serta salam kesejahteraan kepada penghulu kami nabi muhammad s.a.w serta kepada ahli keluarganya dan kepada para sahabatnya . ya allah wahai tuhan ku , apa yang telah aku lakukan dalam tahun ini dari pada perkara-perkara yang engkau cegah aku melakukannya dan aku belum bertaubat dari padanya sedangkan engkau tidak ridho dan tidak melupakannya , dan aku telah melakukannya didalam keadaan dimana engkau berupaya untuk menghukumku, tetapi engkau telah mengilhamkanku dengan taubat selepas keberanianku melakukan dosa-dosa itu semuanya. sesungguhnya aku memohon keampunanmu, maka ampunilah aku. dan tidaklah aku melakukan yang demikian itu dari pada apa yang engkau ridhoinya dan engkau menjanjikanku dengan pahala atas yang demikian itu . maka aku memohon kepada mu.
ya allah wahai tuhanku tuhan yang maha pemurah , tuhan yang maha agung tuhan yang maha mulia , terimalah taubat dariku dan janganlah engkau menghampakan harapanku kepadamu wahai tuhan yang maha pemurah. dan shalawat serta salam kesejahteraan kepada penghulu kami nabi muhammad s.a.w serta kepada ahli keluarganya dan kepada para sahabatnya .

setelah itu membaca doa awal tahun setelah mengerjakan shalat rawatib ba'diyyah maghrib pada malam tanggal 1 muharram , fadilah doa awal tahun ini adalah membentengi diri dari gangguan syetan dan allah s.w.t memerintahkan dua malaikat untuk melindunginya dari fitnah dan tipu daya setan selama setahun berjalan. cara membaca doa ini di ulang sebanyak 3 kali ., inilah doanya :

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

وَصَلّٰى اللّٰهُ عَلٰى سَيِّدِنَا وَمَوْلٰنَامُحَمَّدٍوَّعَلٰى اٰلِهٖ وَصَحْبِهٖ وَسَلَّمَ . اَللّٰهُمَّ اَنْتَ الْأَبَدِيُّ الْقَدِيْمُ الْأَوَّلُ وَ عَلٰى فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ وَ جُوْدِكَ الْمُعَوَّلِ وَ هٰذَا عَامٌ جَدِيْدٌ قَدْ اَقْبَلَ نَسْأَ لُكَ الْعِصْمَةَ فِيْهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ وَ اَوْ لِيَٓائِهِ وَ جُنُوْدِهٖ وَ لْعَوْنَ عَلٰى هٰذِهِ النّفْسِ الْأَمَّارَةِ بِالسُّٓوْءِ وَ لْإِ شْتِغَالَ بِمَايُقَرِّبُنَآ اِلَيْكَ زُلْفٰى يَاذَاالْجَلٰلِ وَ الْإِ كْرَامِ يَٓااَرْحَمَ الرّٰحِمِيْنَ . وَصَلّٰى اللّٰهُ عَلٰى سَيِّدِنَا وَمَوْلٰنَامُحَمَّدٍوَّعَلٰى اٰلِهٖ وَصْحَبِهٖ وَسَلَّمَ . اٰمِيْنَ

shalawat serta salam kesejahteraan kepada penghulu kami nabi muhammad s.a.w serta kepada ahli keluarganya dan kepada para sahabatny. ya allah engkaulah tuhan yang kekal abadi selama-lamanya engkaulah permulaan, kelebihanmu maha besar dan kemurahanmu sangat-sangat diharapkan. tibalah sudah tahun baru, kami mohon kepadamu agar terpelihara kami sekalian didalam tahun baru ini dari pada syetan-syetan yang terlaknat juga daripada anak buah syetan dan bala tentaranya , dan kami mohon daripadamu akan pertolongan mengalahkan nafsu amarah nafsu yang mendorong kepada kejahatan , kami mohon kepadamu juga ya allah akan rasa sedia untuk berbuat amal sholih yang dapat mendekatkan kami kepadamu . ya allah tuhan yang maha agung lagi maha mulia ya allah tuhan sebaik-baiknya mencurahkan rahmat
baca juga artikel yang lainnya BAB SHALAT

cara menghilangkan jerawat

2016-09-10T06:13:00.003+07:00

DEFINISI JERAWAT
jerawat adalah sebuah kondisi dimana terjadinya penyumbatan pada pori-pori kulit wajah oleh kotoran yang menyebabkan terjadinya peradangan oleh bakteri pada daerah kelenjar sebaccea. (kelenjar sebaccea adalah kelenjar mikroskopis yang mengeluarkan semacam zat yang mengandung minyak atau lilin yang disebut juga sebum) peradanganakut pada kulit dapat menyebabkan nyeri jika disentuh, bengkak, warna kemerahan.

jerawat dapat menjadi masalah besar bagi semua orang yang selalu menjaga penampilan terutama penampilan wajah baik laki-laki maupun perempuan. namun menurut survei wanita lebih cenderung lebih banyak mengalami masalah jerawat. jerawat dapat mengurangi rasa percaya diri dan dianggap menjadi masalah utama pada kulit wajah setiap orang. penyebab jerawat bukanlah hanya sekedar tersumbatnya pori-pori wajah karena banyak faktor yang menyebabkan munculnya jerawat. secara garis besar ada dua faktor yaitu faktor internal da faktor external.

faktor internal adalah faktor-faktor yang berasal dari dalam seperti kadar minyak,tertutupnya pori-pori kulit,stress dan hormon, sedangkan faktor external adalah faktor-faktor yang berasal dari luar seperti debu,kotoran,kosmetik yang tidak cocok dengan kulit dan infeksi bakteri. penyebab munculnya jerawat ini biasanya karena kombinasi antara kedua faktor tersebut.
faktor hormonal menjadi salah satu faktor yang berperan besar dalam proses pembentukan jerawat. hormon androgen (hormon androgen ialah sejenis hormon steroid dengan rumus kimia berciri 19 atom C dengan inti steroid yang memiliki efek maskulinitas. hormon adrogen diproduksi oleh pria dengan androgen utamanya adalah hormon testosteron.tapi juga dihasilkan oleh wanita dengan jumlah yang kecil)adalah hormon yang menyebabkan peningkatan produksi minyak pada wajah, hormon ini terdapat pada pria dan wanita.
pada masa pubertas, kelenjar minyak menjadi lebih aktif dan bisa menghasilkan minyak secara berlebihan. minyak tersebut biasanya akan mengering,mengelupas, dan mempermudah bakteri berkumpul didalam pori-pori kulit sehingga tersumbatnya aliran minyak dari folikel (folikel sebasea adalah folikel rambut yang berhubungan langsung dengan kelenjar sebasea dan juga tempat penampungan sebum) ke pori-pori. selain itu perubahan hormonal lainnya seperti masa menstruasi, kehamilan, pil kb dan stress dapat menjadi pemicu timbulnya jerawat.
pewarisan sifat genetik diakui oleh para pakar sebagai salah satu penyebab munculnya jerawat. contohnya adalah orang-orang yang mempunyai masalah jerawat secara turunan karena mewarisi sifat genetika kedua orang tuanya. dimana gen-gen yang diturunkan adalah gen-gen yang mempengaruhi aktivitas kelenjar minyak yang berlebih. apabila kedua orang tuanya berjerawat kemungkinan keturunannya juga akan + 50% memiliki kecendrungan berjerawat seperti kedua orang tuanya, tapi faktor tersebut juga tidak 100% benar karena faktor genetika dan faktor lingkunganlah yang menjadi faktor utama timbulnya masalah jerawat.
tersumbatnya pori-pori kulit dan saluran folikel rambut oleh minyak, kotoran, kosmetik, sel-sel kulit mati dan infeksi bakteri didalam pori-pori ini bisa menyebabkan peradangan. bakteri yang bertanggung jawab ialah bakteri propionibacterium acne. bakteri ini akan berkembang biak di dalam kelenjar minyak yang tersumbat, kemudian bakteri itu menghasilkan zat-zat yang menimbulkan iritasi pada daerah sekitarnya. iritasi tersebut akan menyebabkan pembengkakan dan menyebar ke daerah sekitarnya sehingga menimbulkan efek nyeri dan menimbulkan bekas yang sulit hilang. selain bakteri propionibacterium acne, bakteri stphilococus aureus juga dianggap sebagai bakteri penyebab jerawat.

lalu selanjutnya yang menyebabkan jerawat adalah kosmetik penyumbatan terjadi akibat kosmetik yang mengandung banyak minyak atau bedak yang bercampur dengan foundation yang bertekstur creamy atau two way cake, selain itu juga kosmetik yang mengandung kadar alkohol tinggi atau bisa juga ketidak cocokan kosmetik juga dapat menyebabkan timbulnya jerawat. sebaiknya etelah menggunakan kosmetik wajah dicuci bersih sehingga tidak ada sisa-sisa kosmetik pada wajah.

lalu selanjutnya asupan makanan menjadi salah satu faktor yang dapat juga menyebabkan terjadinya jerawat,terutama apabila kita terlalu sering memakan makanan yang berlemak tinggi,pedas, atau mengandung kadar gula tinggi.
juga faktor strees secara tidak langsung stess dapat menyebabkan munculnya jerawat, pada kondisi tertentu stress dapat menyebabka hormon menjadi tidak stabil yang dapat mempengaruhi produksi minyak dan sekresi minyak dari kelenjar minyak selain itu juga stress dapat mempengaruhi asupan makanan dan kondisi sistem imun kekebalan tubuh sehingga mudahnya bakteri berkembang biak dan menyebabkan mudahnya muculnyanya jerawat.
lalu selanjutnya obat-obatan jenis obat-obatan yang mengandung kortikosteroid (obat antiperadangan) baik yang diminum atau dioleskan. gaya hidup tak sehat seperti merokok, pecandu alkohol, mengkonsumsi junk food, tingkat kerja yang tinggi, kurang istirahat, kurang olahraga dan hidup lain juga dapat meningkatkan resiku munculnya jerawat.
lalu selanjutnya adalah kebersihan adalah salah satu factor penting yang menjadi munculnya jerawat. jika munculnya jerawat maka yang harus diperhatikan adalah kebersihan handuk,spon bedak,kuas makeup, atau peralatan yang digunakan diwajah/kulit karena bakteri yang terdapat pada peralatan tersebut dapat menyebabkan munculnya jerawat.
ada beberapa type jerawat yang perlu kita ketahui seperti blackhead,whitehead,papula,pustule dan nodule.
blackhead dan white head adalah merupakan komedo. blackhead adalah jenis komedo yang kering dan teroksidasi oleh udara. sedangkan whitehead adalah komedo putih merupakan kotoran komedo yang kering tanpa teroksidasi.
jenis papula adalah jerawat merah berukuran kecil yang tidak bermata. papula disebabkan karena kotoran terjebak dalam pori-pori namun dibiarkan terlalu lamasehingga menjadi menumpuk dan jika terdapat infeksi bakteri maka akan menyebabkan peradangan oleh bakteri propionibacterium acne. bakteri ini biasa hidup didaerah tempat beradanya asam lemak yang tersembunyi didalam pori-pori kulit.
putul adalah kondisi jerawat papula yang dibiarkan atau tidak diobati sehingga kerusakan yang ditimbulkan semakin parah dan mengakibatkan peradangan yang meluas. jerawat pustul juga menyebabkan kelenjar sebaceapecah dan menginfeksi daerah sekitar. karena infeksi tersebut meluas maka dapat merangsang sel kulit putih yang berperan sebagai sistem imunitas. sel darah putih yang melawan infeksi bakteri tersebut akan menyebabkan keluarnya nanah yang merupakan sel darah merah yang mati. itulah sebabnya jerawat pustul memiliki mata berwarna kuning atau putih,dan ukurannya relatif lebih besar dari pada jerawat papula.
nodule adalah jerawat dengan ukuran besar dan membentuk sebuah peradangan sampai ke folikel dibawah permukaan kulit, jika disentuh akan terasa sakit. nodule ini menandakan adanya kerusakan yang meluas hingga ke jaringan dalam. penanganan yang salah akan menyebabkan kerusakan sel yang lebih parah. jangan sekali-kali memijit jerawat ini karena akan menyebabkan peradangan yang lebih akut. selain itu, penderita jerawat nodule pada umunya memiliki kaitan genetik dengan keluarga penderita tersebut, dan lebih parah lagi apabila terjadi peradangan akut pada wajah maka akan meninggalkan bekas pada wajah.

kandungan bahan alami yang berkhasiat untuk kulit wajah yang berminyak dan berjerawat
1. buah stroberi
buah yang mempunya nama latin fragaria ananassa , buah yang berwarna merah ini menandakan mempunyai zat pigmen antosianin dan antioksidan yang cukup tinggi selain itu buah ini memiliki kandungan vitamin c, kaya akan serat,rendah kalori,folat,potasiumserta asam ellagic, nah asam ellagic ini mampu mengurangi jaringan kulit yang rusak, mencegah keriput yang disebabkan paparan sinar ultra violet.
stroberi mengandung vitamin c sebanyak 56,7 miligram per 100 gram kandungan vitamin c tersebut dapat mengurangi resiko kanker kulit. apabila buah stroberi ini di makan secara rutin dengan kadar yang cukup insya alllah akan membantu metabolisme tubuh dan juga bisa dapat meredakan stress yang merupakan salah satu timbulnya jerawat. selain itu penggunaan pada masker akan membantu mengurangi minyak yang berlebih pada permukaan kulit wajah.

2.PEPAYA

Tumbuhan yang konon berasal dari negri telenovela berada yaitu meksiko ini memiliki manfaat yang dapat dirasakan dgn di konsumsi langsung maupun sebagai masker atau kegunaan kecantikan lainnya.

Buah pepaya mengandung berbagai jenis enzim, vitamin dan mineral. Kandungan vitamin A nya lebih tinggi dibandingkan dengan wortel dan kandungan vitamin C nya yang lebih tinggi dari jeruk menjadikan buah ini memilliki khasiat antioksidan yang sangat ampuh.

Kadar protein dalam buah pepaya cukup rendah yakni 4-6 gram perkilogram berat buah. Kandungan enzim papain didalam buah pepaya ini juga membuat buah ini mampu mencerna zat sebanyak 35 kali lebih besar dari ukurannya sendiri. Khasiat dari papain ini salah satunya adalah dapat memecah protein menjadi arginin yang merupakan salah satunya asam amino esensial yang dalam kondisi normal tidak dapat diproduksi oleh tubuh manusia. Proses pembentukan arginin dengan papain ini turut memengaruhi kinerja Human Growth Hormone (HGH) yang berperan dalam meningkatkan kesehatan otot dan mengurangi penumpukan lemak dalam tubuh. Buah pepaya juga berperan sebagai antiseptik alami sehingga penggunaan pepaya sebagai alat kesehatan juga akan membantu meniungkatkan kecantikan.

3.JERUK

Buah jeruk kaya akan vitamin C yang bermanfaat bukan hanya untuk kesehatan namun juga berkhasiat untuk kecantikan. Vitamin C merupakan sejenis antioksidan yang dapat melawan radikal bebas dan mempunyai peran penting dalam regenasi sel. Vitamin C juga mampu meningkatkan produksi kolagen pada kulit sehingga elastisitas kulit tetap terjaga. Mengonsumsi jeruk juga dipercaya sebagai diet sehat untuk menurunkan kadar kolestrol dan lemak jahat dalam tubuh manusia.

Menurut buku The New Whole Food Ensyclopedia karya rebecca wood, satu buah jeruk beserta kulitnya mengandung lebih dari 60 flavonoid dan 170 fitronutrien berbeda. Untuk itu kulit jerukpun dapat digunakan sebagai perawatan kecantikan alami. Kulit jeruk ini dapat mengusir komedo, sel sel mati, jerawat, dan menutup pori pori pada kulit wajah. Penipisan kulit mati dan kotoran di permukaan kulit wajah itu akan membuat penyumbatan pori pori menjadi berkurang yang sangat baik untuk jenis kulit berminyak dan berjerawat.

4.PISANG

Buah yang bernamalatin musa acuminata ini merupakan antibakteri natural yang sangat baik dalam mengobati noda hitam dan jerawat pada kulit wajah. Antioksidan dan vitamin yang di kandung buah pisang juga berperan dalam mencegah penuaan dini. Kandungan potasium yang tinggi pada pisang jiksa di konsumsi secara rutin dapat me,bantu mengotrol keseimbangan natrium dan pelepasan cairan dalam sel sehingga sangat baik bagi seseorang yang mengalami masalah dengan produksi minyak berlebih pada kulit wajahnya.

Kandungan vitamin A dan kalium pada pisan merupakan nutriisi yang menjaga kelembapan kulit. Selain buahnya yang dapat langsung di konsumsi, kulit pisang juga dapat digunakan sebagai alternatif sebagai scrub untuk membuat kullit yang sudah mati.

5.APEL

Konon buah apel merupakan buah yang di percayai sebagai rahasia kecantikan tertua yakni semenjak 300 SM buah ini sudah mulai di tanam. Awal pertama di temukan di ASIA berbentuk kendil namun dikembangkan ke Eropa yang menjadikan apel banyak memiliki jenis varian.

Nutrisi yang ada pada dalam sebuah apel adalah kalium, pektin, dan selulosa. Kalium berperan dalam mengatur denyut jantung, mengaktifkan kontraksi otot, mengatur metabolisme dan mengendalikan keseimbangan jaringan dan sel dalam tubuh. Pektin merupakan serat yang dapat larut dalam air ini terkandung banyak pada daging buah apel. Sedangkan selulosa banyak ditemukan dalam kulit apel.

Apel merupakan buah favorit yang dijadikan camilan sehat para selebritis. Apel menjadi “teman”yang sangat baik dalam menurunkan berat badan seseorang. Dengan mengonsumsi apel, sistem percernaan semakin baik dan menurunkan risiko terkena kanker usus karena kandungan fitokomia dan flavonoid yang tinggi dibandingkan dengan buah lainnya.

Apel meskipun kebanyakan jenis memiliki rasa yang manis, namun gula yang dikandung dalam apel adalah jenis fruktosa yang ramah dalam peredaran darah. Sehingga, bagi orang yang memiliki wajah kulit berminyak dan jerawat dapat aman mengonsumsi buah yang satu ini.

CUKA APEL

cuka apel merupakan bahan dapur yang dapat digunakan untuk perawatan tubuh dan kulit wajah. Artis sekaliber Scarlet Johansson pemeran Natasha Romanoff pada serial “The Avenger” sering menggunakan cuka apel sebagai toner alami dari sebagian ritual pada saat membersihkan wajahnya.

Cuka apel sangat baik berperan dalam menjaga pH pada kulit wajah yang berminyak dan berjerawat. Selain itu, kandungan asam di dalamnya dapat berperan sebagai lawan yang ganas untuk kuman-kuman yang menempel dengan sengaja atau tidak pada tubuh manusia. Cuka apel berperan dalam mengatasi peradangan yang diakibatkan infeksi pada jerawat. Walaupun cuka apel memiliki bau yang menyengat, bau cuka tersebut ampuh untuk menetralkan bau keringat pada badan.

MADU

Madu mempunyai kemampuan antibakteri alami yang dapat membantu melawan jerawat dan bintik merah pada wajah. Madu dapat mengurangi infeksi dan terbukti sangat efektif sebagai obat tradisional alami dalam perawatan kulit yang berminyak dan berjerawat. Madu juga merupakan antiseptik alami. Ketika madu dicampur dengan air akan membentuk hidrogen peroksida yang merupakan agen mikrobiologis.untuk itu madu dapat membantu pemulihan luka, bengkak dan memar.

Selain itu, madu merupakan pembersih alami. Madu ini dapat membuka pori-pori pada wajah dan mengangkat kotoran di dalamnya sehingga menjadikan kulit wajah bersih dan bersinar. Penggunaan madu secara rutin akan membantu kulit wajah menemukan tititk keseimbangan kadar minyak di dalamnya.

Madu tidak membuat kering melainkan tetap lembab sehingga kulit wajah akan tetap lembut. Kandungan alami madu dapat melindungi wajah dari paparan sinar UV dan mencegah penuaan dengan menekan penampakan keriput pada wajah. Madu juga banyak mmmengandung antioksidan yang dapat mengatasi kerusakan kulit.

LEMON

Lemon si asam yang segar ini merupakan anti bakteri alami yang dapat mengobati jerawat. Selain itu, kandungan vitamin C yang kaya pada lemon mampu membersihkan minyak dan bintik merah pada kulit wajah. Vitamin C mampu menghilangkan radikal bebas dan memacu produksi kolagen yang sangat baik untuk pengencangan kulit wajah.

Adanya asam sifrat pada lemon ini dapat mencerahkan kuklit wajah. Pada lemon juga ditemukan vitamin B dan fosfor yang mampu membantu menghilangkan flek hitam pada wajah.

Pada saat menambahkan lmeon keadalam campuran bahan masker hindari paparan sinar matahari karena sifat lemon yang sensitif. Sheingga lebih baik menggunakan lemon sebagai masker pada sore hari menjelang malam hari.

OATMEAL

Oatmeal sudah dikenal sejak awal 2000 M yang memiliki manfaat untuk kecantikan. Sereal yang satu ini mampu mengatasi sel sel kulit yang mati (exfoliating agent), mengobati iritasi, dan kemerahan pada kulit wajah. Penggunaan oatmeal sebagai masker secara rutin mampu membuat kulit yang tadinya berminyak dan berjerawat menjadi lebih bercahaya.

Menurut FDA Amerika, oatmeal dapat secara efektif mengatasi kekeringan dan peradangan akibat jerawat karena bubuknya yang halus mengandung senyawa yang baik untuk kulit wajah. Oatmeal juga keya akan lemak sehat yang dapat melembapkan kulit.

Kandungan protein pada oatmeal akan menjamin kotoran dari luar tidak masuk kedalam pori-pori kulit, sedangkan yang bermanfaat bagi kulit yang tetap meresap kedalam kulit wajah. Protein tersebut adalah saponin yang merupakan pembersih alami yang mampu menghilangkan kotoran dan minyak pada pori-pori.

SELEDRI

Bahan yang kita temukan didapur sebagai salah satu bahan pembuatan sup ini mampu menyerap minyak dan mengobati jerawat. Dari ukurannya yang kecil, menyimpan khasiat yang menakjubkan untuk kecantikan wajah dan kesehatan tubuh. Seledri kaya akan vitamin A, zat besi , mineral dan kalium.

Sayuran hijau ini dapat mengatasi panas tenggorokan di musim kemarau ketika meminumnya 2-3 kali sehari. Seledri juga dapat menenangkan sistem saraf dan mengontrol tekanan darah. Sehingga ia mampu membuat rileks dan meringankan depresi.

KAYU MANIS

Sejak lama kayu manis digunakan sebagai obat tradisional bahkan keberadaannya dicari oleh para kolonial. Selain sebagai obat kaayu manis juga berperan dalam perawatan kecantikan kulit wajah. Penggunaan kayu manis pada masker wajar akan membantu mengatasi permasalahan jerawat. Selain itu, kandungan antiinflamasi didalamnya dapat mengangkat sel kulit mati sekaligus menghaluskan kulit wajah.

SUSU DAN YOGURT

Meskipun makana yang mengadung lemak tidak disarankan pada seorang yang memiliki kulit berminyak dan berjerawat namun susu dapat diaplikasikan sebagai masker untuk mengatasi permasalahan jerawat pada kulit wajah. Hal ini dikarenakan susu dapat menyejukkan dan mebantu iritasi kulit wajah dan membantu kulit yang memerah karena jerawat.

Konon Ratu Cleopatra menggunakan susu pada masker di wajahnya. Selain susu, yoghurt tawar atau susu asam hasil fermentasi bakteri Lactobacillus acidophillus juga selain enak dimakan juga memiliki sifat antibiotik yang luar biasa yaitu kemampuannya untuk membunuh bakteri pada kulit. Yoghurt banyak mengandung vitamin B, asam laktat, seng, dan protein. Kombinasi yoghurt dengan madu sebagai masker wajah dapat membersihkan, melembutkan dan memberi efek menenangkan.

CENDANA

Bubuk kayu cendana secara ajaib mampu menutupi pori-pori kulit yang terbuka akibat peradangan jerawat pada kulit wajah. Zat ajaib itu adalah asam azelaic yang mampu menghilangkan bekas jerawat pada wajah. Disamping bahannya yang mudah ditemukan penggunaan bubuk cendana sebagai perawatan kecantikan juga sangat mudah.

GARAM

Garam laut (sea salt) yang memiliki tekstur menyerupai kristal, merupakan pembersih alami yang mengandung antibakteri dan dapat digunakan untuk mengangkat sel-sel kulit mati.

Garam mengandung mineral bikarbonat, sulfat, nitrat, klorida dan kalsium. Membersihkan wajah yang berminyak dan berjerawat dengan garam yang dicampur dengan air hangat dapat membantu proses penyembuhan pada kulit.

GREEN CLAY DAN TANAH LIAT (LONIC OLAY)

Lonic clay dapat membantu membersihkan pori-pori dan mengekuarkan minyak berlebih yang mungkin tersimpan didalamnya. Green clay sama halnya dengan ionic clay, berfungsi ntuk mengeluarkan minyak bahkan yang berada di dalam pori-pori. Dengan berkurangnya minyak di wajah, kulit wajah akan terasa lebih segar dan dapat mencegah pori-pori tersumbat.

PINANG

Buah pinang yang mungkin hanya sering digunakan oleh nenek kita sebagai bahan tambahan dengan sirih untuk memutihkan dan menguatkan gigi mereka ternyata juga bermanfaat dalam mengobati jerawat secara alami. Kandungan antibakteri yagn terdapat pada biji pinang dapat melawan bakteri timbulnya jerawat secara efektif.

APRIKOT

Buah yang bernama latin prunus armeniaca yang memiliki kulit keemasan dan tekstur beludru ini mngandung nutrisi yang pentingbagi kulit wajah seperti vitamin A (kadar 914,20 IU), vitamin C beta karoten (544,95 mcg) vitamin K (1,2 mcg), kalium (104 mg), magnesiium (3 mg), folat (3mcg) dan fosfor (7 mg).

Satu buah aprikot dengan aprikot dengan berat 40 gram mengandung 17 kaori, 4 gram karbohidrat, 0,5 gram protein, 3 gram gula, 1 gram serat, 1 gram serat, 1 gram lemak tanpa kolesterol. Selain itu buah aprikot mengandung lycopene dengan kadar tinggi yang merupakan antioksidan yang dapat mengurangi resiko jenis kanker kulit. Sehingga konsumsi maupun penggunaan aprikot untuk perawatan kecantiklan seperti masker bagi orang yang memiliki jenis kulit berminyak dan berjerawat sangat dianjurkan.

jual kuota internet XL 16 gb

2016-08-27T16:55:00.002+07:00

jual kuota internet XL 16 gb aktif 24 jam harga diskon 209 ribu minat bisa sms ke 085692061987

cara ganti kartu indosat 4G plus

2016-08-21T07:22:00.001+07:00

belum lama ini admin ke gerai indosat bogor buat ganti kartu lama indosat admin ke kartu indosat 4G plus yang gara-garanya sih waktu admin coba buat ganti kartu 4G sendiri ke counter gagal diproses lama banget gak ada respon dari kartu nah sayangnya karena kartu lama admin udah terlanjur masuk ke registrasinya penggantian kartu 4G jadi + 2 jam kemudian sinyal indosat admin tiba-tiba hilang langsung admin cari informasi ke forum ICITY disana admin dapet informasi kalau penggantian kartu via dial *4949# atau bisa juga ketik ganti kirim ke 4949 sering gagal

setelah admin dapet informasi tersebut admin langsung telpon cs buat minta reset penggantian kartu cuma sayangnya udah gak bisa udah terlanjur terdaftar disitem indosat. dan pada akhirnya admin memutuskan untuk berangkat ke gerai indosat yang di bogor buat ganti kartu ,lokasi tepatnya sebelum rs azra di bogor dekat dengan pet shops kalau dari arah tempat admin tinggal maka gerai indosat itu disebelah kanan jalan pas jalan admin kalau mau pulang. oke deh ceritanya admin udah sampe di gerai indosat , pas admin mau masuk admin dibukain sama security , tuh security tanya admin , mau apa kang ? admin jawab aja dasar kepo deh lo eh salah hehe bercanda dikit admin bilang langsung bilang aja mau tuker kartu , terus pak security pencetin nomer antrian yang kaya model di RS annisa kranggan,keluar nomer antrian buat admin deh .kebetulan pas admin datang lagi rame banget suasananya

tuh gan bisa lihat di gambar yang admin upload suasananya udah kaya di rs bagian pendaftaran. daaaaaaaaaaaaaaan setelah admin menunggu + 1 jam admin di panggil sama cs yang solehah insya allah
cuma sayang admin lupa tanya namanya siapa sama minta pin bbnya hehehe

beningkan gan insya allah mata minus bakal sembuh hehehe
oke kita kembali ketopik , setelah admin dipanggil , admin ditanya bisa di bantu A bokiiiiiiiiiiiiiiiiis hehe admin dipanggil pak kok hehe? bisa langsung aja admin bilang kartu indosat admin sinyalnya hilang soalnya kemaren abis registrasi ke4G via dial *4949# tapi gagal . terus ditanya lagi sama neng CS indosatnya emangnya bapak beli kartu 4Gnya dimana ? terus admin jawab aja di counter , eh terus dia jawab harus akang beli di saya aja awawawawawaw bokis lagi , abis itu cs indosat minta ktp asli bukan fotokopian ya buat data doang di indosatnya, 10 menit kemudian kelar dah nih urusan alhamdulillah, kartu indosat admin udah jadi4G plus .
ada tambahan khusus buat pelanggan indosat daerah cibinong dan sekitarnya bisa langsung datang ke pusat layan indosat di cibinong yaitu pemmy phone cell , lokasinya dekat dengan kantor pos cibinong dan bersebrangan dengan GRAPARI TELKOMSEL CIBINONG saya sudah mencoba untuk ganti kartu indosat milik ibu saya alhamdulillah sukses hanya saja saya sarankan apabila agan-agan mau tukar kartu datang pas hari dan jam kerja operator indosat. persyarannya untuk ganti kartu agan bisa siapin :
1. fotokopy ktp 1 lembar yang datanya sesuai dengan kartu indosat yang agan akan tukar
2. siapin 5 nomer rekan-rekan agan yang sering agan hubungi
3. uang admin Rp 17.000

oke sekian terima kasih telah berkunjung ke blog saya
mohon maaf untuk toko diatas yaitu phemmy phone cell sudah tutup untuk pelayanan indosat bisa langsung datang ke CIBINONG CITY MALL lantai bawah

kaidah-kaidah ilmu fiqih

2016-08-14T08:12:00.004+07:00

إذا ثبت أصل فى الحلّ أوالحرمة أوالطّهارة أوالنّجاسة فلايزال إلّا باليقين

وإنّ مبنى الفقه على أربع قواعدا : اليقين لا يزال بالشّكّ والضرريزال والعادة محكّمة والمشقة تجلب التّيسير ويعدى عن محلّ استجماره و عن ونيم ذباب وبول وروث خفّاس فى المكان و كذاالثّوب والبدن وإن كثرت لعسر الإحترازعنها
ويعفى عمّا جفّ من ذرق سائر الطّيور فى المكان إذاعمّت اللنلوى به و قضيّة كلام المجموع العفو عنه فى الثّوب والبدن أيضا

1.bila pokok dasarnya tetap halal atau haram atau suci atau najis, maka tidak hilang kecuali dengan keyakinan kalau ternyata ada perubahan.
2.sesungguhnya ilmu fiqih itu didirikan atas empat kaidah yaitu ;
2A. keyakinan yang tidak hilang karena keraguan
2B. kemudhorotan bisa hilang
2C. adat bisa dijadikan hukum
2D. masyaqat / kesukaran bisa menarik keringanan.
dimaafkan tempat bekas bersuci dengan batu istinja, tahi lalat,air kencing, dan tahi kelalawar pada tempatnya,pakaian,dan badan walaupun banyak, mengingat sulit menjaganya. dimaafkan tahi burung yang kering pada tempatnya bila terjadi karena ammul balwa / musibah yang merata. adapun yang diterangkan dalam kitab al majmu yaitu memaafkan najis pada pakaian dan badan.

و لا يعفى عن بعر الفأر ولويابسا على الأوجه لكن أفتى شىيخنا ابن زياد كبعض المتأخّرين بالعفو عنه إذا عمّت البلوى به كعمومها فى ذرق الطّيور

و لا تصحّ صلاة من حمل مستجمراأوحيوانا بمنفذه نجس أؤ مذكّى غسل مذبحه دون جوفه أو ميّتا طاهرا كأدميّ وسمك لم يغسل باطنه أو بيضة مذرّة في باطنها دم و لا صلاة قابض طرف متّصل بنجس و إن لم يتحرّك بحركته

tidak dimaafkan kotoran tikus walaupun kering, menurut kaul yang aujah, tetapi menurut fatwa syaikhuna ibnu ziyad, dan sebagaimana pendapat alim ulama muta akhirin kotoran tikus itu bisa dimaafkan bila terjadi karena musibah yang merata seperti tahi burung tadi.

tidak sah shalat orang membawa batu bekas istijmar atau membawa hewan yang pada lubang duburnya ada najis, membawa hewan yang sudah disembelih serta sudah dicuci tempat sembelihannya(tenggorokannya) tetapi perutnya belum dicuci. suci membawa mayat atau bangkai ikan yang belum dibersihkan isi perutnya, atau membawa telur yang tidak menetas sekalipun didalam telur tersebut didalmnya ada darah. tidak sah pula shalat seseorang yang memegang ujung sesuatu yang bertemu dengan najis, walaupun ujungnya itu tidak ikut berherak bersama gerakan orang yang shalat.

(فرع)

لورأي من يريد صلاة بثوبه نجس غير معفوّ صنه لزمه إعلامه و كذايلزمه تعليم من رأه يخلّ بواجب عبادة في رأي مقلّده

bila melihat seseorang yang akan shalat,sedangkan pakaian orang tersebut ada najis yang tidak dimaafkan, maka ia wajib diberi tahu. demikian pula wajib memberi tahu orang yang kelihatan rusak atau batal kewajiban ibadanya menurut imam yang ditaqlidinya.

promo pulsa online bintang pulsa

2016-08-13T19:34:00.001+07:00

nikmati layanan kami yang prima dan bersahabat karena anda adalah partner sangat penting bagi kami. cukup ketik :

REG#NAMA ANDA#NAMA TOKO#KOTA#NO HP

CONTOH: REG#ADI#ADI CELL#ACEH#0821156232968

LALU KIRIM KE NO 0856-9206-1987

bagi yang sudah terdaftar bisa langsung log in ke web report di bawah ini :

TELKOMSEL

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	SN10	Telkomsel 10.000	10	10.350	Open
2.	SN100	Telkomsel 100.000	100	98.400	Open
3.	SN20	Telkomsel 20.000	20	20.150	Open
4.	SN25	Telkomsel 25.000	25	25.000	Open
5.	SN5	Telkomsel 5.000	5	5.400	Open
6.	SN50	Telkomsel 50.000	50	49.800	Open

TELKOMSEL DATA

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	SD10	Telkomsel DATA 40 Mb 7Hr	10	10.550	Open
2.	SD100	Telkomsel DATA 1,8 GB 30Hr	100	98.500	Open
3.	SD20	Telkomsel DATA 100 Mb 7Hr	20	20.450	Open
4.	SD25	Telkomsel DATA 200 Mb 30Hr	25	25.550	Open
5.	SD5	Telkomsel DATA 20 Mb 7Hr	5	5.550	Open
6.	SD50	Telkomsel DATA 600 MB 30Hr	50	49.800	Open
7.	TF100	DATA 3.5GB Nas+2GBLocal+2GBWf	100	98.200	Open
8.	TF50	DATA 1.2GB+1GBWiFi+1GB Local	50	49.550	Open

TELKOMSEL PAKET SMS

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	SMS1	200 SMS (1 hari)	1	1.300	Open
2.	SMS5	1000 SMS (5 hari)	5	5.300	Open

TELKOMSEL TRANSFER

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	ST10	Telkomsel Transfer 10.000	10	10.400	Open
2.	ST100	Telkomsel Transfer 100.000	100	96.550	Open
3.	ST20	Telkomsel Transfer 20.000	20	19.750	Open
4.	ST25	Telkomsel Transfer 25.000	25	24.550	Open
5.	ST50	Telkomsel Transfer 50.000	50	50.150	Open

INDOSAT

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	IN10	Indosat 10.000	10	10.650	Open
2.	IN100	Indosat 100.000	100	99.300	Open
3.	IN20	Indosat 20.000	20	20.200	Open
4.	IN25	Indosat 25.000	25	25.250	Open
5.	IN30	Indosat 30.000	30	30.000	Open
6.	IN5	Indosat 5.000	5	5.650	Open
7.	IN50	Indosat 50.000	50	49.975	Open

INDOSAT FREEDOM 4G LTE

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	IF10	4GB+4GB all + 30GB Jaringan 4G	10	133.300	Open
2.	IF2	1GB+1GB all + 10GB Jaringan 4G	2	52.500	Open
3.	IF20	6GB+6GB all + unlimited 4G	20	184.500	Open
4.	IF6	2GB+2GB all + 20GB Jaringan 4G	6	87.500	Open

INDOSAT EXTRA DATA FREEDOM COMBO 4G LTE

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	IX2	Indosat Data XTRA 2 GB	2	38.050	Open
2.	IX4	Indosat Data XTRA 4 GB	4	58.050	Open
3.	IX6	Indosat Data XTRA 6 GB	6	73.050	Open

INDOSAT DATA

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	ID1	ISAT DATA 1 GB (24jam)30HR	1	29.500	Open
2.	ID11	ISAT DATA 4,5 GB 30HR	11	42.500	Open
3.	ID13	ISAT DATA 9,5 GB 30HR	13	72.500	Open
4.	ID2	ISAT DATA 2 GB (24 jam)30HR	2	42.500	Open
5.	ID3	ISAT DATA 3 GB(24 jam)30HR	3	54.500	Open
6.	ID5	ISAT DATA 5 GB (24 jam)30HR	5	85.500	Open
7.	ID8	ISAT DATA 8 GB 30HR	8	96.700	Gangguan
8.	ID9	ISAT DATA 9GB,30HR	9	51.500	Open

INDOSAT PAKET TELPON

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	NI1	Pkt Nelp 1000 Menit Sesama	1	21.300	Gangguan
2.	NI2	Pkt Nelp 5000menit Sesama	2	37.300	Gangguan
3.	NI3	Pkt Nelp 150Menit All Operator	3	37.400	Gangguan
4.	NI4	Pkt Nelp 325Menit All Operator	4	71.000	Gangguan
5.	NI5	Pkt Nelp 600Menit All Operator	5	107.500	Gangguan

INDOSAT SMS

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	IS10	Indosat 10.000 SMS	10	10.700	Open
2.	IS25	Indosat 25.000 SMS	25	25.450	Open
3.	IS5	Indosat 5.000 SMS	5	5.700	Open

INDOSAT TRANSFER

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	IT10	ISAT TRANSFER 10.000	10	10.450	Open
2.	IT100	ISAT TRANSFER 100.000	100	98.500	Open
3.	IT20	ISAT TRANSFER 20.000	20	19.950	Open
4.	IT25	ISAT TRANSFER 25.000	25	24.950	Open
5.	IT30	ISAT TRANSFER 30.000	30	29.500	Open
6.	IT5	ISAT TRANSFER 5.000	5	5.500	Open
7.	IT50	ISAT TRANSFER 50.000	50	49.600	Open

INDOSAT GPRS

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	IG10	Indosat 10.000 GPRS	10	10.700	Open
2.	IG25	Indosat 25.000 GPRS	25	25.500	Open
3.	IG5	Indosat 5.000 GPRS	5	5.700	Open

THREE

1.	TR1	Three 1.000	1	1.100	Open
2.	TR10	Three 10.000	10	10.150	Open
3.	TR100	Three 100.000	100	99.450	Open
4.	TR2	Three 2.000	2	2.100	Open
5.	TR20	Three 20.000	20	19.950	Open
6.	TR25	Three 25.000	25	24.900	Open
7.	TR3	Three 3.000	3	3.100	Open
8.	TR30	Three 30.000	30	29.750	Open
9.	TR4	Three 4.000	4	4.100	Open
10.	TR5	Three 5.000	5	5.150	Open
11.	TR50	Three 50.000	50	49.900	Open

THREE PAKET TELEPON

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	TPT120	(pkt tlp all opr,120mnt,30hr)	120	14.500	Open
2.	TPT250	(pkt tlp all opr,250mnt,30hr)	250	29.500	Open
3.	TPT40	(pkt tlp all opr,40mnt,7hr)	40	5.300	Gangguan

THREE KUOTA++

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	TK1	KUOTA 1GB 24 jam+pls10rb	1	20.000	Open
2.	TK10	KUOTA 10GB 24 jam+pls20rb	10	140.000	Open
3.	TK2	KUOTA 2GB 24 jam+pls10rb	2	36.000	Open
4.	TK3	KUOTA 3GB 24 jam+pls10rb	3	51.000	Open
5.	TK4	KUOTA 4GB 24 jam+pls10rb	4	62.000	Open
6.	TK5	KUOTA 5GB 24 jam+pls20rb	5	75.000	Open
7.	TK6	KUOTA 6GB 24 jam+pls20rb	6	88.000	Open
8.	TK8	KUOTA 8GB 24 jam+pls20rb	8	114.500	Open

AKTIVASI KPK THREE & KUOTA AON

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	DT1	KPK Akt AON 1GB +pls 10rb	1	19.000	Open
2.	DT10	KPK Akt AON 10GB	10	138.000	Open
3.	DT2	KPK Akt AON 2GB+pls10rb	2	35.000	Open
4.	DT3	KPK Akt AON 3GB+pls 10rb	3	49.400	Open
5.	DT4	KPK Akt AON 4GB+pls 10rb	4	60.500	Open
6.	DT5	KPK Akt AON 5GB	5	72.500	Open
7.	DT6	KPK Akt AON 6GB	6	86.000	Open
8.	DT8	KPK Akt AON 8GB	8	112.000	Open
9.	KPK125	KPK BB 3 bln+plsa 50rb	125	123.050	Open
10.	KPK20	KPK jumbo plsa 15rb+600MB	20	15.550	Open
11.	KPK3	KPK Janet Three 3rb	3	2.950	Open
12.	KPK5	KPK Cengli Three 3rb+bns inet5	5	3.750	Open

THREE DATA

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	TD10	Three kuota++ 300MB	10	10.050	Open
2.	TD2	Three kuota++ 20MB	2	2.250	Open
3.	TD20	Three kuota++ 650MB	20	19.550	Open
4.	TD25	Kuota Downlod 2.5GB(jam00-06)	25	21.700	Open
5.	TD33	Three kuota++ 1.25GB	33	32.050	Open
6.	TD5	Three kuota++ 80MB	5	5.100	Open
7.	TD85	Three kuota++ 4.25GB	85	80.550	Open

AXIS

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	A10	Axis 10.000	10	10.650	Open
2.	A100	Axis 100.000	100	99.750	Open
3.	A15	Axis 15.000	15	15.300	Open
4.	A25	Axis 25.000	25	25.250	Open
5.	A30	Axis 30.000	30	30.250	Open
6.	A5	Axis 5.000	5	5.650	Open
7.	A50	Axis 50.000	50	49.950	Open

AXIS DATA

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	AD1	AXIS BRONET 1GB 24JAM,30 HR	1	20.200	Open
2.	AD2	AXIS BRONET 2GB 24JAM,30 HR	2	27.400	Open
3.	AD3	AXIS BRONET 3GB 24JAM,60 HR	3	38.200	Open
4.	AD5	AXIS BRONET 5GB 24JAM,60 HR	5	56.600	Open

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	X10	XL 10.000	10	10.650	Open
2.	X100	XL 100.000	100	99.800	Open
3.	X15	XL 15.000	15	15.300	Open
4.	X25	XL 25.000	25	25.250	Open
5.	X30	XL 30.000	30	30.250	Open
6.	X5	XL 5.000	5	5.650	Open
7.	X50	XL 50.000	50	49.950	Open

XL DATA COMBO EXTRA

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	XC130	KUOTA 6GB+20GB 4G+Tlp100 MENIT	130	120.500	Open
2.	XC180	KUOTA 10GB+30GB 4G+125 MENIT	180	166.900	Open
3.	XC250	KUOTA 16GB+40GB 4G+150 MENIT	250	220.600	Open
4.	XC45	KUOTA 800MB + Tlp 30 MENIT	45	41.100	Open
5.	XC60	KUOTA 2GB+10GB 4G+Tlp 50 MENIT	60	56.500	Open
6.	XC90	KUOTA 4GB+15GB 4G+Tlp 75 MENIT	90	83.400	Open

XL DATA HOT ROD 3G+

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	XD100	HOTROD 6 GB 24JAM/30 HARI	100	96.550	Open
2.	XD130	HOTROD 8 GB 24JAM/30 HARI	130	124.800	Open
3.	XD180	HOTROD 12 GB 24JAM/30 HARI	180	170.800	Open
4.	XD220	HOTROD 16 GB 24JAM/30 HARI	220	206.800	Open
5.	XD35	HOTROD 800 MB 24JAM/30 HARI	35	33.500	Open
6.	XD50	HOTROD 1.5 GB 24JAM/30 HARI	50	49.500	Open
7.	XD60	HOTROD 3 GB 24JAM/30 HARI	60	59.500	Open
8.	XD8	HOTROD 50 MB 24JAM/7 HARI	8	6.950	Open

BOLT

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	BL100	BOLT 100.000	100	98.900	Open
2.	BL150	BOLT 150.000	150	147.500	Open
3.	BL200	BOLT 200.000	200	196.500	Open
4.	BL25	BOLT 25.000	25	24.600	Open
5.	BL50	BOLT 50.000	50	49.800	Open

SMARTFREN

No.	Kode Produk	Keterangan	Nominal	Harga Jual	Status
1.	R10	Smartfren 10.000	10	10.250	Open
2.	R100	Smartfren 100.000	100	99.900	Open
3.	R20	Smartfren 20.000	20	20.250	Open
4.	R25	Smartfren 25.000	25	25.000	Open
5.	R5	Smartfren 5.000	5	5.250	Open
6.	R50	Smartfren 50.000	50	49.950	Open

TOKEN PLN

No.

Kode Produk

Keterangan

Nominal

Harga Jual

Status

1.

BYRPLN

PLN PASKABAYAR

1

-1.500

Open

2.

CEKPLN

PLN PASKABAYAR

1

25

Open

3.

PLA100

PLN 100.000

100

100.500

Open

4.

PLA1000

PLN 1.000.000

1000

1.000.500

Open

5.

PLA20

PLN 20.000

20

20.500

Open

6.

PLA200

PLN 200.000

200

200.500

Open

7.

PLA50

PLN 50.000

50

50.500

Open

8.

PLA500

PLN 500.000

500

500.500

Open

9.

PLN100

PLN 100.000

100

100.500

Open

10.

PLN1000

PLN 1.000.000

1000

1.000.500

Open

11.

PLN20

PLN 20.000

20

20.500

Open

12.

PLN200

PLN 200.000

200

200.500

Open

13.

PLN50

PLN 50.000

50

50.500

Open

14.

PLN500

PLN 500.000

500

500.500

Open

BPJS

No.

Kode Produk

Keterangan

Nominal

Harga Jual

Status

1.

BYRBPJSKES

BPJS Kesehatan

3

-1.000

Normal

2.

CEKBPJSKES

BPJS Kesehatan

3

25

Normal

nama anak iblis

2016-08-08T09:10:00.000+07:00

seorang ulama mengatakan bahwa iblis mempunyai sembilan anak untuk ditugaskan menggoda manusia agar ia cenderung selalu berbuat dosa, maka dari itu kita harus mengetahui siapa anak-anak iblis itu agar kita bisa waspada terhadap mereka, baik kalo gitu saya akan jelaskan satupersatu :
1. yang pertama ialah khinzhib ( خنزب ) ia bertugas menimbulkan rasa waswas di dalam shalat, maka dari itu sudah sepatutnya kita selalu memohon perlindungan kepada allah dari godaan syetan sebelum mengerjakan shalat. baca juga bab shalat
2. yang kedua ialah walhan ( ولهان ) ia bertugas untuk meniupkan rasa was-was di dalam toharoh/bersuci, perasaan was-was dalam wudhu sering sekali kita jumpai ketika kita hendak berwudhu saya sarankan kerjakanlah adab-adab wudhu yang kita ketahui ataupun kesunatan-kesunatan atau doa-doa yang kita ketahui
3. yang ketiga ialah zalanbur ( زلنبر ) ia bertugas di pasar sebagai penggoda orang-orang yang jual beli hingga mereka berbicara bohong,berlaku sia-sia,bersumpah dusta,memuji barang dagangannya secara berlebihan,mencurangi takaran dan timbangan, disarankan oleh alim ulama jangan lupa membaca doa/zikir yang disarankan masuk pasar sebelum masuk pasar
( لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوْتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ. )
atau bisa membaca doa ini :

4. yang ke empat ialah al-a'war ( الأور ) ia bertugas menyeru pada perzinahan di antara manusia. setan ini salah satu yang sangat berbahaya sekalidan kita harus sangat berhati-hati, perlu kita ingat apabila kita melakukan perzinahan maka kita telah berbuat dosa besar di sisi allah maka hal itu hendaklah kita senantiasa berdoa memohon perlindungan kepada allah dari pada bahaya zina
5. yang ke lima ialah washan ( وسان ) ia adalah setan tidur suka memberatkan kepala dan kelopak mata sehingga bagi orang yang diganggunya menjadi sulit bangun tidur ketika hendak mengerjakan shalat atau ibadah yang lainnya tapi ia akan membangunkan seseorang apabila orang itu hendak berbuat maksiat atau perbuatan sia-sia lainnya. maka dai itu hendaklah kita senantiasa berdoa / berzikir dahulu sebelum beraktifitas. contohnya saat ita hendak berwudhu
6. yang ke enam adalah tabar ( تبر ) ia adalah setan musibah, seperti namanya tabar yakni musibah. ia bertugas menggoda manusia khususnya wanita untuk menjerit-jerit apabila ia bersedih dan menampar-nampar pipi. seorang muslim hendaklah selalu bertakwa dan bertawakkal kepada alah atas apa yag diterma olehnya karena semua itu atas kehendak dari allah swt
7. yang ketujuh ialah dasim ( دسم ), bertugas menemani manusia yang makan atau memasuki rumah dengan tidak menyebut nama allah, tidur di atas tempat tidur mereka serta memakai baju yang dilipat dengan tidak menyebut nama allah. ada yang mengatakan, ialah adalah setan yang berusaha menimbulkan permusuhan diantara suami istri untuk memisahkan antara keduanya.
8. yang ke delapan bernama mathun ada yang mengatakan mashuth, bertugas menyiarkan berita bohong yang ditiupkan ketelinga manusia, sedangkan berita tersebut tidak ada sumbernya.
9. yang kesembilan al-abyadh, bertugas untuk menggoda para nabi dan wali, adapun para nabi, maka mereka selamat darinya. sedangkan para wali, maka mereka memeranginya dan siapa yang disesatkan allah, iapun tersesat. demikianlah disebutkan oleh husein bin sulaiman ar-rasyidi

MENYAMAK KULIT BINATANG

2016-07-04T11:16:00.000+07:00

و يطهر جلد نجس بالموت با ندباغ نقّاه بحيث لا يعود إليه نتن ولا فساد لو نقع فى الماء

و ككلب و خنزير وفرع كلّ منهما مع الأ خر أو مع غيره ودود ميتهما طاهر وكذا نسج عنكبوت عل المشهور كما قاله السبكيّ والأ ذرعيّ

و جزم صاحب العدّة والحاوي بنجاسته وما يخرج من جلد نحو حيّة في حيا تها كالعرق على ما أفتى به بعضهم

لكن قال شيخنا فيه نظر بل الأقرب أنّه نجس لأنّه جزء متجسّد منفصل من حيّ فهو كميتته

و قال أيضا لو نزا كلب أو خنزير على أٓدميّة فولدت أدميا كان الولد نجسا و مع ذلك هو مكلّف با الصّلاة و غيرها

و ظاهر أنّه يعفى عمّا يضطرّ إلى ملا مسته و أنّه تجوز إمامته إذ لا إعادة عليه ودخوله المسجد حيث لا رطوبة للجماعة و نحوها

kulit bangkai menjadi suci karena di samak yang sebelumnya di bersihkan dahulu lemaknya dan direndam dalam air, selama tidak menimbulkan bau busuk dan rusak.
temasuk najis, yaitu anjing, babi dan anak kedua hewan itu, baik antara anjing dengan anjing, anjing dengan babi, ataupun dengan hewan lain walaupun dengan manusia. adapun ulat bangkai anjing dan babi adalah suci sebab ulat bukan dari bangkai itu, melainkan anak ulat yang lahir padanya. demikian pula sarang laba-laba, suci menurut kaul yang mahsyur, seperti yang dikatakan oleh syeh subki dan adzra'i. pengarang kitab uddah dan hawi menetapkan bahwa sarang laba-laba adalah najis. begitu juga suci setiap sesuatu yang keluar dari kulit, misalnya keringat ular hidup. demikian menurut fatwa sebagian ulama.
akan tetapi syaikhuna berkata ,"hal itu membutuhkan pemikiran lagi, bahkan yang mendekati kebenaran ialah, bahwa barang itu najis, sebab merupakan sebagian dari badan yang terpisah dari hewan hidup. hal itu seperti bangkainya saja ( najis hukumnya ).
selanjutnya syaikhuna berkata;" kalau anjing atau babi bersetubuh dengan seorang perempuan, lalu melahirkan anak berupa manusia, maka anak itu najis, walaupun demikian, ia tetap dituntut melaksanakan kewajiban shalat dan lain-lainnya.
yang jelas, ia dimaafkan dari setiap perkara yang terpaksa bersentuhan dengan orang lain, misalnya bersentuhan dengan istri atau saudaranya. dia boleh menjadi imam shalat, sebab tidak diwajibkan baginya mengulangi shalat, boleh masuk ke masjid untuk shalat berjamaah dan ibadah lainnya selama tidak membasahi masjid, jadi badannya haruskering dahulu. dalam kitab al bujairimi diterangkan bahwa anak tersebut suci, oleh karena itu boleh msauk mesjid meskipun membasahi mesjid, bersentuhan dengan orang lain, dan sebagainya. hanya ia tidak boleh kawin dengan orang lain selain dengan seseorang dari bangsanya, sebab orang tuanya bukan manusia.

fardhu mandi

2016-06-22T13:14:00.003+07:00

وفرضه أي الغسل شيئان أحدهما نيّةرفع الحدث للجنب أوالحيض للحائض أي رفع حكمه أو نيّة أداء فرض الغسل أو رفع الحدث أو الطّهارة عنه أو أداء الغسل وكذاالغسل للصّلاة لاالغسل فقط ويجب أن تكون النّيّة مقرونة بأوّله أي الغسل يعني بأوّل مغسول من البدن ولو من أسفله

فلونواى بعد غسل جزء وجب إعادة غسله ولونواى رفع الجنابة وغسل بعض البدن ثمّ نام فاستيقظ وأراد غسل الباقي لم يحتج إلى إعادة النّيّة

(BAB SHALAT) fardhu mandi ada dua macam, yaitu :
1. berniat menghilangkan hadas bagi orang junub atau bagi yang berhaid, atau bagi wanita yang bernifas yakni menghilangkan hukumnya (junub/haid/nifas dan yang serupa dengan itu), juga berniat menunaikan fardhu mandi (adapun niat diucapkan didalam hati), menghilangkan hadas, niat bersuci dari hadas, atau niat menunaikan mandi wajib. demikian pula boleh juga niat mandi untuk shalat, bukan niat mandi belaka.

wajib menyertakan niat pada awal membasuh badan, walaupun membasuh itu dari bagian bawah. kalau seseorang baru berniat mandi sesudah membasuh badan umpamanya pada tangan, maka ia wajib mengulangi membasuh tangan itu, kalau seseorang niat menghilangkan hadas junub dan membasuh sebagian badan lalu tidur, kemudian ketika bangun bermaksud membasuh sebagian badan yang lainnya yang belum terbasuh tadi, maka ia tidak perlu mengulangi niatnya

وثانيهما تعميم ظاهر بدن حتّى الأظفار وماتحتها والشّعر ظاهراوباطناو إن كثف وما ظهر من نحومنبت شعراة زالت قبل غسلها وصماخ وفرج امرأة عند جلوسها على قدميها وشقوق وباطن جدريّ انفتح رأسه لاباطن قرحت برئت وارتفع قشرها ولم يظهر شيء ممّا تحته

ويحرم فتق الملتحم وما تحت قلفة من الأقلف فيجب غسل باطنهالأنّها مستحقّة الإزالة لاباطن شعر إنعقد بنفسه و إن كثر

ولا يجب مضمضة واستنشاق بل يكره تركهما بماء طهور ومرّ أنّه يضرّ تغيّراضارّاولوبما على العضو خلافالجمع

ويكفي ظنّ عمومه أي الماء على لبشرة والشعر و إن لم يتيقّنه فلا يجب تيقّن عمومه بل يكفي غلبة الظّنّ به فيه كالوضوء

وسنّ للغسل الواجب والمندوب تسميّة أوّله و إزالة قذر طاهر كمنيّ مخاط و نجس كمذيّ و إن كفى لهما غسلة واحدة و أيبول من أنزل قبل أيغتسل ليخرج مابقي بمجراه

(رواه الشيخان) فبعد إزالة القذر مضمضة واستنشاق ثمّ وضوء كاملا للإتّباع

ويسنّ له استصحابه إلى الفراغ حتّى لو أحدث سنّ له إحادته وزعم المحامليّ اختصاصه بالغسل الوجب ضعيف

والأفضل عدم تأخيرغسل قدميه عن الغسل كماصرّح به فى الرّوضة و إن ثبت تأخيرهمافى البخاريّ

ولوتوضأأثناءالغسل أو بعده حصل له أصل السّنّة لكن الأفضل تقديمه ويكره تركه

وينوي به سنّة الغسل إن تجرّدت جنابته عن الأصغر و إلّا نوى به رفع الحدث الأصغر أونحوه خروجا من خلاف موجبه القا ئل بعدم الإ ندراج

ولوأحدث بعد ارتفاع جنابة أعضاء الوضوء لزمه الوضوء مرتّبابالنّيّة

فتعهد معاطف كالأذن والإبط واشرّة والموق ومحلّ شقّ وتعهّد أصول شعرثمّ غسل رأس باالإفاضة بعد تحليله إن كان عليه شعر

ولاتيامن فيه لغيرأقطع ثمّ غسل شقّ أيمن ثمّ أيسر ودلك لماتصله يده من بدنه خروجا من خلاف من أوجبه

وتسنّ الشهادتان المتقدّمتان فى لوضوء مع مامعهما عقب الغسل و أن لا يغتسل لجنابة أوغيرها كالوضوء في ماء راكد لم يستبحر كنا بع من عين غيرجارّ

واستقبال للقبلة وموا لاة وترك تكلّم بلاحاجة وتشيف بلا عذر

وتثليث لغسل جميع البدن والدّلك والتّسميّة والذّ كر عقبه ويحصل في راكد بتحرّك جميع البدن ثلاثا و إن لم ينقل قدميه إلى موضع أخر على الأوجة

(رواه مسلم) لايغسل أحدكم فى الماء الرّكد وهو جنب

2. membasuh seluruh badan bagian luar termasuk kuku kulit yang berada dibawahnya, rambut bagian luar dan dalam, walaupun lebat , bagi wanita yang rambutnya di gelung apabila tidak ada cara dengan melepas ikatan rambutnya supaya air dapat sampai pada kulit kepalanya maka wajib melepas ikatan rambutnya , wajib membasuh kulit yang tampak dari tempat tumbuh rambut yang lepas atau rontok sebelum mandi, lubang telinga, farji wanita yang tampak ketika ia duduk diatas dua telapak kakinya / yang tampak ketika duduk memenuhi hajat, badan atau kulit yang pecah, dan bagian dalam yang terkena sakit campak atau cacar yang terbuka permukaannya. tidak wajib membasuh bagian dalamnya yang sudah sembuh dan telah hilang kulit luarnya serta tidak tampak sesuatu yang ada dibawahnya.haram membelah anggota wudhu yang rapat, wajib membasuh kulit dibawah kulub bagian dalam, untuk menghilangkan kotorannya. tidak wajib membasuh bagian dalam rambut yang bersimpul keriting secara alami walaupun lebat. tidak wajib berkumur dan menghirup air kedalam hidung, hanya makruh meninggalkanny.
     mandi dengan air yang menyucikan, sebagaimana yang telah diterangkan dimuka, dengan alasan bahwa air yang berubah dari keadaan semula cukup berbahaya walaupun tercampur benda yang berada pada anggota badan orang yang mandi, misalnya ja'faron. tapi berbeda pendapat dengan orang banyak. cukup dengan perkiraan menyeluruhnya air pada kulit dan rambut, walaupun tidak yakin. tidak wajib meyakinkan menyeluruhnya air pada kulit rambut, bahkan cukup dengan adanya perkiraan yang kuat bagi yang mandi, seperti halnya dalam masalah wudhu. orang yang mandi wajib dan sunat sebelumnya disunatkan membaca bismillah, membuang kotoran yang suci misalnya mani dan ingus maupun yang najis misalnya madzi cukup dengan satu kali mandi saja. tapi apabila orang yang keluar mani hendaknya membuang air kencing dulu sebelum mandi agar sisa air mani yang berada dalam salurannya keluar.
     sesudah membuah kotoran lalu berkumur, menghirup air ke hidung dan wudhu dengan sempurna, sebab mengikuti jejak rasulullah sebagaimana hadis yang diriwayatkan syakhan. disunatkan wudhunya jangan sampai batal hingga selesai mandi, jika batal sunat mengulanginya kembali. menurut pendapat imam muhamili, sunat wudhu khusus mandi wajib itu dhaif. yang lebih utama, tidak mengakhirkan mencucui kedua kakinya sesudah mandi, seperti dijelaskan dalam kitab raudhah, walaupun ada keterangan dalam hadis bukhari yang memperbolehkan mengakhirkannya. bila wudhu pada pertengahan mandi atau sesudahnya, yang demikian itu telah memperoleh asal kesunatannya. tetapi yang lebih utama hendaklah mendahulukan wudhu dan makruh bila meninggalkannya. apabila wudhunya itu diniatkan untuk mandi sunat, kalau berhadas junub tanpa hadas kecil. kalau berhadas kecil dan sebagainya, supaya tidak menimbulkan perselisihan dengan orang yang mewajibkannya, yaitu yang berpendapat bahwa hadis kecil tidak tercakup dengan menghilangkan hadas besar. jika wudhu batal sesudah hilang hadas junub dari semua anggota wudhu, tetap wajib wudhu secara tertib dengan niat. sunat membersihkan lipatan anggota wudhu, misalnya telinga, ketiak, pusat, ujung mata , tempat luka, pangkal rambut dan membasuh kepala dengan meratakan air sesudah menyela-nyelai, bila kepalanya ada rambutnya. tidak sunat mendahulukan bagian kanan kepala bagi orang yang tidak putus tangannya, lalu membasuhnya dan berlanjut ke bagian kiri, dan menggosok-gosok badan yang terjangkau oleh tangan, supaya keluar dari pendapat orang yang mewajibkan demikian.
     sunat membasuh seluruh badan sebanyak tiga kali berulang-ulang, menggosok, membaca bismillah, dan zikir sesudahnya. menurut kaul yang termahsyur, pelaksanaannya bisa menggunakan air yang menggenang (air bak), dengan menggerakan badan tiga kali, walaupun tidak memindahkan kedua telapak kaki ke tempat lain. sunat menghadap ke arah kiblat, terus-menerus, meninggalkan pembicaraan yang tidak perlu, dan tidak menyeka badan tanpa udzur. setelah mandi disunatkan membaca dua kalimat syahadat serta doa yang menyertainya, sebagaimana bacaan ketika selesai wudhu yang sudah diterangkan sebelumnya. tidak boleh (makruh) mandi karena junub atau yang lainnya seperti wudhu, pada air yang menggenang kurang dari 2 kulah atau pun persyaratan lainnya dalam kesucian air. misalnya air yang bersumber dari mata air yang tidak mengalir airnya kecuali air laut yang melimpah..
sabda nabi saw :
tidak boleh salah seorang di antara kamu mandi dalam air yang mengenang, padahal dia junub.

(فرع)

لواغتسل لجنابة ونحو جمعة بنيّتهما حصلا و إن كان الأفضل إفراد كلّ بغسل أو لأحدهما حصل فقط ولو أحدث ثمّ أجنب كفى غسل واحد و إن لم ينو معه الوضوء و لا رتّب أعصاءه

يسنّ لجنب وحائض ونفسا بعدانقطاع دمهما غسل فرج ووضوء لنوم وأ كل وشرب

ويكره فعل شيء من ذلك بلاوضوء وينبغي أن لايزيلوا قبل الغسل شعرا أوظفرا وكذادما لأنّ ذلك يردّ فى الأخرة جنبا وجازتكشّف له أي للغسل فى خلوة أو بحضرة من يجوز نظره إلى عورته كزوجة وأمة والسّتر أفضل

وحرم إن كان ثمّ من يحرم نظره إليها كما حرم فى الخلوة بلاحاجة وحلّ لأدنى غرض كما يأتي

cabang dalam permasalahan mandi junub :
mandi karena hadas junub dan sekaligus mandi untuk shalat jumat umpamanya dengan niat dua maksud tadi, maka keduanya dinyatakan boleh walaupn yang lebih utama adalah memisahkannya yakni mandi wajib sendiri dan mandi sunat pun sendiri. atau jika berniat hanya untuk salah satunya , maka yang di niati itu sajalah yang berhasil. kalau seseorang sudah berhadas kecil lalu ia mandi junub, maka cukup dengan sekali mandi , walaupn tidak berniat wudhu dan tidak menertibkan membasuh anggotanya.
orang yang junub haid dan nifas setelah tidak lagi mengeluarkan darah disunatkan mencuci farinya dan berwudhu untuk tidur, makan dan minum. makruh mengerjaka sesuatu seperti tdur, makan atau minum tanpa wudhu, seyogyanya sebelum mand tidak membuang rambut, kuku, demikian juga darah. sebab yang demikian itu akan dikembalikan kelak diakhirat dalam keadaan junub boleh membuka aurat ketika mandi ditempat yang sepi atau di depan orang yang boleh melihat auratnya , misalnya istri atau budak wanita yang dimilikinya tapi adapun menutup aurat itu lebih utama. haram membuka aurat jika ada orang yang diharakan melihat auratnya, seperti haram membuka aurat di tempat yang sepi tanpa maksud tertentu. namun boleh membukanya bila ada maksud tersendiri, nanti aka di bahas pada bab yang lain.
pasal tambahan tentang mandi sunnah ada 17 macam yaitu :
1. mandi hendak solat jum'at yakni waktunya sejak terbit fajar shadiq.
2. mandi hendak solat idul fitri yakni waktunya sejak masuk pertengahan malam.
3. mandi hendak solat adha yakni waktunya sejak masuk pertengahan malam.
4. mandi hendak solat istisqa yakni sebelum melakukan shalat istisqa
5. mandi hendak solat gerhana bulan sebelum melaksanakan shalat
6. mandi hendak solat gerhana matahari sebelum melaksanakan shalat
7. mandi sehabis memandikan mayat mandi yang dilakukan sehabis memandikan mayat saudara muslim atau mayat orang kafir.
8. mandi setelah masuk islam yakni mandinya seseorang yang baru masuk islam maka sunnat hukumnya, tapi apabila terdapat hadas besar, haid atau dalam keadaam junub maka wajib mandi.
9. mandi sesudah sembuh dari penyakit gila yakni mandi sehabis sembuh dari sakit gila sunnat hukumnya karena dikhawatirkan ketika dalam keadaan gila pernah mengeluarkan mani baik nyata terlihat atau tidak.
10. mandi sesudah sembuh dari penyakit ayan pengertiannya hampir sama dengan kesunatan mandi sehabis sembuh dari penyakit gila.
11. mandi ketika hendak ber ihram baik haji atau umrah yakni dalam hal ini tiada perbedaan antara yang baligh ataupun yang belum baligh, apabila tidak ada air maka boleh bertayamum
12. mandi hendak masuk kota mekkah , khusus bagi mereka yang hendak berihram haji dan umrah
13. mandi hendak wukuf di arafah
14. mandi karena bermalam di mudzalifah
15. mandi hendak melempar jumrah yang 3 yaitu jumrotul ula. jumrotul wutsha, jumrotul aqabah adapun melempar jumrah aqabah pada hari nahr (hari kurban) tidak disunatkan mandi karena waktunya berdekatan dengan mandi wuquf di arafah.
16. mandi hendak thawaf yakni mandi yang dilakukan ketika hendak melaksanakan thawaf, baik thawaf qudum, ifadhah, maupun thawaf wada
17. mandi lain-lain seperti mandi hendak shalat fardhu.

1 juni libur nasional hari lahirnya pancasila

2016-06-01T00:31:00.002+07:00

Sekitar jam 5 sore kurang 4 menit saya dapet sms kejutan dari pemerinta khususnya adalah pengumuman tentang tanggal 1 juni , yang isi smsnya adalah sebagai berikut

Selidik punya selidik saya pun menyempatkan untuk membuka internet tentang tanggal 1 juni hari lahirnya pancasila , ternyata saya menemukan beberapa pernyataan dari media berita online tentang tersiarnya bapak presiden jokowi akan menambah hari libur baru , yang mungkin akan terlaksana tahun depan.

Kita flash back dulu yoo . Tanggal 1 juni tahun 1945 bapak presiden ir sukarno berpidato di bandung dalam rangka persiapan kemerdekaan republik indonesia beliau mengucapkan dalam pidatonya untuk mengusulkan dan menegaskan dasar – dasar negara indonesia merdeka.sebelum tanggal 1 juni yakni tanggal 29 mei tahun 1945 mr mohammad yamin berpidato pada sidang badan penyelidik persiapan kemerdekaan beliau menuturkan dasar negara republik indonesia adalah

1. pri kebangsaaan

2. pri kemanusiaan

3. pri ketuhanan

4. pri kerakyatan ( a. Permusyawaran ) ( b. Perwakilan ) ( c. Kebijaksanaan )

5. kesejahteraan rakyat ( keadilan sosial

Nah setelah sidang yang dilakukan oleh badan penyelidik persiapan kemerdekaan republik indonesia , pada tanggal 1 juni bapak ir sukarno merumuskan dasar negara indonesia yang di namai pancasial

1. kebangsaan indonesia

2. internasionalisme atau prikemanusiaan

3. mufakat atau demokrasi

4. kesejahteraan sosial

5. ketuhanan yang berkebudayaan

Usul perumusan tentang dasar – dasar negara yang di buat oleh bapak ir sukarno diterima secara aklamasi oleh segenap badan penyelidik persiapan kemerdekaan republik indonesia , dan pada tanggal tersebut dinamakan hari lahirnya panca sila.

BAB PUASA

2016-05-17T20:07:00.001+07:00

Arti puasa

Puasa menurut bahasa berarti menahan sedangkan menurut hukum syara ialah menahan hawa nafsu dari setiap yang membatalkan puasa,dengan memenuhi syarat yang akan di terangkan berikut ini .

Puasa itu hukumnya di wajibkan ( turunya perintah puasa fardhu) pada bulan sya’ban pada tahun ke dua hijriyah.( jadi , nabi muhammad SAW mengerjakan puasa ramadhannya sembilan kali,delapan kali dikerjakan selama sebulan kurang yaitu 29 hari , sedangkan yang genap 30 hari hanya sekali saja.puasa ramadhan itu merupakan sebagian ketentuan dari umat islam ( umat nabi muhammad SAW ) dan termasuk suatu kewajiban yang telah dimaklumi dan harus dikerjakan dari agama islam ini dengan jelas.

allas swt berfirman di dalam alquran surah al baqarah ayat 183- 184 :

“HAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN ,DIWAJIBKAN ATAS KAMU BERPUASA,SEBAGAIMANA DIWAJIBKAN ATAS ORANG-ORANG SEBELUM KAMU , AGAR KAMU BERTAKWA . ( YAITU ) PADA HARI-HARI YANG DITENTUKAN. ( BULAN RAMADHAN ).” AL-BAQARAH :183-184

Para ulama ijmak telah bersepakat menetapkan wajibnya berpuasa pada bulan ramadhan karena :

1. Berakhirnya tanggal 30 sya’ban atau

2. Adanya seorang yang adil melihat bulan , walaupun keadilannya mastur ( tidak ditampakan ) , ia melihat bulan setelah matahari terbenam , bila mempersaksikannya dihadapan qhadi ( seorang hakim ) walaupun keadaan cuaca pada waktu itu mendung.

Sabda nabi muhammad SAW :

“berpuasalah kamu karena melihat bulan , dan berbukalah kamu karena melihatnya pula , kalau keadaan cuaca mendung , maka sempurnakanlah perhitungan bulan sya’ban 30 hari “ ( riwayat bukhari,muslim,nasai,dan abu hurairah )

Nabi saw bersabda :

“berpuasalah kalian , tentu sehat “

Hakikat puasa ialah menaha hawa nafsu dari setiap perbuatan dan ucapan yang dilarang oleh allah , baik yang diharamkan maupun yang dimakruhkan .

Dan sabdanya :

“ penyakit itu bersumber dari pencernaan ( makanan ) .adapun menjaga ( pencernaan atau makanan ) adalah obatnya .

Beliau bersabda pula :
“ sumber kejelekan dari soal makanan , ( baik kejelekan dari penyakit atau perebutan kekayaan dengan perkelahian atau peperangan).

Sayyidina ali bin abu thalib r.a , berkata :

“ ada tiga macam yang dapat menambah kecerdasan otak dan menghilangkan dahak yaitu bersiwak , berpuasa dan membaca quran “ ( dari kitab nashaa-ihul ibad )

sedikit tentang fasal ru'yat ( kesaksian ru’yat itu ) dengan ucapan “ saya bersaksi bahwa saya telah melihat bulan atau sesungguhnya bulan ( ramadhan ) telah tampak . “ tidak cukup dengan ucapan “ saya bersaksi bahwa besok bulan ramadhan ‘. Tidak diteima kesaksian seorang saksi , kecuali harus disaksikan lagi oleh dua orang saksi yang adil.qadhi boleh menetapkan adanya ru’yat hilal ramadhan berdasarkan kesaksian sorang saksi tersebut didepannya.( seperti qadhi mengatakan “ berdasarkan kesaksian ru’yat hilal saudara fulan bin fulan kami tetapkan jatuh tanggal ramadan hari ..... tanggal ........ ( kalau ru’yat itu terlihat oleh dua orang saksi , cukuplah dengan sumpahnya “ )

Dengan pengumuman qadhi ,”......kami tetapkan ......,” maka tibalah kewajiban berpuasa bagi seluruh penduduk negeri yang tampak bulan didaerahnya.

Seperti penetapan qadhi pula , yaitu berita yang mutawatir dengan melihatnya,walaupun berita dari kaum kafir , sebab menggunakan pengetahuan yang jelas.

( dapat pula karena ) sangkaan masuknya bulan ramadhan dengan tanda yang jelas tidak bertentangan menurut adat , seperti dengan melihat lampu gantung di atas menara . ( adapun jatuhnya tanggal berdasarkan ilmu falak atau bintang , tidak boleh di umumkan , melainkan hanya untuk orang yang menghitungnya dan yang mempercayainya , karenanya boleh berpuasa ).

Orang fasik , hamba sahaya dan wanita wajib berpuasa karena berdasarkan ru’yat ( yang ia lihat ) dengan matanya sendiri .demikian pula wajib bagi orang yang mengi’tikadkan akan benarnya pengakuan orang fasik dan yang hampir baligh dalam memberitakan melihat bulan dengan matanya sendiri atau dengan penetapan tanggal itu dalam negeri yang sama matyhlanya , baik pada awal ramadhan maupun akhirnya ,menurut pendapat yang lebih benar

Adapun pendapat yang mu’tamad ialah : seseorang diperbolehkan , ( bahkan wajib ) berpegang teguh kepada tanda –tanda masuk atau tibanya bulan syawal ,bila ia mempunyai tekad yang pasti ( kuat ) akan benarnya tanda hilal tersebut . hal ini sebagaimana fatwa syaikhuna ibnu ziyad dan ibnu hajar , juga golongan ahli tahqiq lainnya.

Apabila orang banyak berpuasa sekalipun berdasarkan ru’yat seorang yang adil , mereka wajib berbuka sesudah 30 hari puasa , walaupun tidak melihat bulan dan tidak ada awan atau kabut.sebab telah sempurna perhitungan syara ( yaitu sebagaimana sabda nabi saw,tersebut tadi )

Kalau seseorang berpuasa berdasarkan pendapat ( adanya hilal ) seorang yang aggap benar , kemudian setelah berpuasa selama 30 hari ,bulan tidak terlihat , padahal cuaca terang , maka ia tidak boleh berbuka . ( demikian pendapat syeh ibnu hajar yang berlainan dengan syeh ramli ) .

Kalau ada saksi ru’yat bulan yang kembali ( menarik ) kesaksiannya sesudah orang banyak berpuasa , maka mereka tidak boleh berbuka ( sebab dengan melaksanakan puasanya itu mereka telah membenarkan kesaksian tersebutu )

Jika telah ditentuka adanya ru’yat bagi suatu negeri , maka hukum wajib puasa ditentukan pula kepada penduduk negeri yang dekat ( ke negeri itu ) . tidak wajib kepada penduduk negeri yang jauh ( seperti pulau sumatera atau kalimantan dengan singapura atau malaysia )

Sebagaimana riwayat muslim dari sahabat kuraib ia berkata “ saya pernah melihat bulan ketika berada di syam ( damaskus ) kemudian saya pulang ke madinah , maka ibnu abbas bertanya kepada saya , kapan engkau melihat bulan ?

Kataku pada malam jumat

Bertanya ibnu abbas “ apakah engkau sendiri yang melihat ?

Kataku “ betul dan orang-orangpun melihatnya lalu mereka berpuasa dan mua’wiyah pun berpuasa pula “

Ibnu abbas berkata “ akan tetapi kami melihatnya pada malam sabtu , maka kami akan selalu berpuasa sampai sempurna perhitungan ‘

Kataku “ apakah tidak mencukupkan dengan ru’yat mu’awiyah dan puasanya ‘

Ibnu abbas berkata “ tidak,demikianlah rasulullah saw memerintahkan kepada kami.

Ukuran jauh itu tetap berdasarkan pada perbedaan mathla menurut pendapat yang lebih benar . adapun yang dimaksud dengan perbedaan mathla ialah “ berjauhan kedua tempatnya,sekira dapat dilihat bulan itu pada salah satu tempatnya ,tidak dari tempat lainnya menurut ghalibnya ( seperti negara indonesia dan india ) demikian dikatakan dalam kitab al anwar.
syeh tajut -tabrizi dan ditetapkan oleh lainnya mengatakan ' tidak mungkin mathla itu dalam jarak kurang dari 24 farsakh , 1 farsakh = 3 mil , 1 mil = 1,6 km . dan 24 farsakh X 4,8 = 115,2 km

Syeh subki ( di ikuti pula oleh yang lainnya ) mengingatkan bahwa harus bepuasa dari sebab ru’yat di negeri sebelah timur , dapat di ru’yat pula di negeri sebelah baratnya , tidak sebaliknya , sebab keadaan malam itu masuk di negeri sebelah timur sebelum masuk di negeri sebelah barat.( sebabnya dunia itu berputar ,sebagaimana firman allah “ rabbul masyriqi wal magribi “.” ( allah tuhan yang memiliki timur dan barat )”. (al-ma’arij:40)

Tujuan perkataan para ulama ialah ; sesungguhnya apabila ru’yat bulan itu di sebelah timur , maka semua penduduk di sebelah baratnya wajib mengamalkan adanya ru’yat itu,dengan nisbat ( menghubungkan ) ke negeri sebelahnya , walaupun berbeda mathlanya.

Keterangan

Orang yang berada ditempat yang sukar menentukan waktu karena tidak melihat matahari atau bulan , atau peredarannya berbeda , seperti di kutub atau gua atau ruang angkasa , maka untuk shalat , puasa serta ibadah lainnya yang membutuhkan penentuan waktu diwajibkan baginya berijtihad menggunakan jam,almanak,dan sebagainya.(dari kitab qalyubi wa umairah halaman 54 juz 2 dan nihayatu zain halaman 51 )

Sesungguhnya puasa ramadhan itu diwajibkan kepada semua orang yang dewasa yang telah baligh lagi berakal , yang kuat mengerjakan puasa menurut kenyataan dan syara.

Oleh karena itu anak-anak dan orang gila tidak wajib puasa ,begitu pula tidak wajib bagi orang yang kenyataannya tidak kuat puasa karena lanjut usia atau sakit tidak diharapkan sembuh ,ia wajib berfidyah dengan makanan satu mud setiap hari .wanita yang haid dan nifas tidak wajib puasa ,sebab mereka berdua tidak akan kuat puasa menurut syara ( bukan menuruty hissy atau kenyataan , sebab kemungkinan mereka kuat puasa

Fardhu puasa

Fardhu puasa ialah niat dengan hati .tidak disyaratkan mengucapkan lafaz niat , bahkan hanya di sunatkan , niat tersebut tidak cukup hanya dengan makan sahur , sekalipun sahur itu di maksudkan untuk menguatkan puasa.tidak cukup dengan menahan diri dari mengerjakan yang membatalkan puasa karena takut terbit fajar,selama tidak terlintas dalam hatinya akan puasa dengan sifat-sifat yang wajib dikemukakan baginya dalam niat setiap hari.kalau pada malam awal ramadhan seseorang berniat puasa sekaligus untuk peasa sebulan penuh ,maka tidak mencukupi baginya selain hari pertama.syaikhuna ( ibnu hajar ) berkata “ akan tetapi selayaknya berniat demikian agar berhasil puasa pada hari yang terlupa niatnya , ( demikian itu ) menurut imam malik ,sebagaimana disunatkan berniat puasa pada awal ( pagi ) hari bagi yang terlupa niatnya di malamnya ,agar tetap berhasil puasanya menurut imam abu hanifah.”

Keterangan :

1. Menurut imam syafi’i,wajib berniat setiap malam karena setiap hari terpisah oleh yang membatalkan puasa .

2. Menurut imam malik tidak disyaratkan berniat puasa setiap malam

3. Menurut imam hanifah tidak diwajibkan berniat pada malam hari

4. Sabda nabi saw : sesungguhnya ( sahnya ) segala amal perbuatan tergantung pada niat ( riwayat bukhari dan muslim )

Yang jelas sesungguhnya sahnya puasa dengan niat seperti tersebut tadi , apabila kalau orang bertaklid ,(kepada imam malik dalam mencukupkan niat sekaligus sejak awal bulan ramadhan / malam ramadhan , dan niat pada awal hari bertaklid kepada imam hanafi.)kalau tidak berniat taklid berarti mengerjakan amal ibadah yang rusak menurut i’tikadnya ( haram hukumnya).

Untuk ke farduan puasa (walaupun puasa nadzar , kifarat , atau puasa istisqa “ atas perintah pemerintah ) disyaratkan berniat pada waktu malam , yakni antara terbenam matahari dan terbit fajar , sekalipun puasa seorang anak mumayiz.

Syaikhuna berkata “ kalau orang ragu apakah niatnya itu jatuh sebelum terbit fajar atau sesudahnya , tidak sah puasanya , sebab asalnya tida jatuh niat itu pada mala hari , karena setiap yang baru terjadi , diperkirakan dengan zaman/waktu yang terdekat ( yaitu dalam hal ini jatuh niat sesudah fajar . asal atau pokok ialah niat : zaman/waktu terdekat ialah terbit fajar)

Lain halnya kalau orang berniat ,lalu merasa ragu apakah sudah terbit fajar atau belum ( maka di anggap niatnya sah ) , sebab asalnya belum terbit fajar , karena hal yang ersebut tadi ( yaitu kaidah tersebut di atas ).makan dan jima , umpamanya sesudah niat dan belum terbit fajar , tidak membatalkan puasa .betul demkian , kalau orang menghentikannya sebelum terbit fajar( atau menyelangnya dengan murtad , berarti batal puasanya ) maka dengan pasti ia perlu memperbarui niatnya.wajib menentukan yang di niatkan pada kefarduannya ( seperti puasa fardu bulan ramadhan ,nadzar atau kifarat ) dengan berniat puasa setiap malam ( bahwa ) akan berpuasa besok harinya di bulan ramadhan,atau nadzar atau kifarat ,sekalipun tidak menentukan sebab kifaratnya

Maka ,jika orang berniat puasa fardhu atau dari kefarduannya saja waktu puasa, tidak mencukupi . betul demikian , hanya orang yang berkewajiban mengqadhai puasa dua kali ramadhan,puasa nadzar , atau kifarat dari sebab yang berbeda-beda ( seperti nadzar untuk berbuat kebajikan , kifarat karena melanggar kewajiban haji , atau kifarat sumpah dan sebagainya ) , maka tidak disyaratkan harus di tentukan niatnya ( seperti untuk qadha bulan ramadhan yang terdahulu , atau yang keduanya dan sebagainya ) sebab sama jenisnya ( yaitu sama-sama bulan ramadhan ,sama nadzarnya atau sama kifaratnya )

empat cara membuat slime yang aman dan mudah

2016-05-14T20:57:00.000+07:00

pernah dengar slime , saya rasa sih pernah slime yaitu cairan lengket dan berlendir yang biasa di mainkan anak-anak saat pesta ulang tahun atau pun ketika sedang berkumpul kumpul dalam permainan eh hehehe ya begitu deh.jadi intinya begini aja , saya akan beri tahu beberapa cara membuat slime dengan mudah dan aman dan biaya murah meriah :

1. BAHAN :

B & B SHAMPO POWER PUFF GIRL

ALAT : wadah seperti mangkok atau gelas yang besar

Dan pengaduk

Cara pembuatannya tuangkan shampo b&b tadi kedalam wadah lalu di aduk aduk jangan dikobok-kobok ya hehehe.lalu masukan kedalam lemari es kurang lebih 5-10 menit , jika sudah jadi bisa dimasukin kedalam plastik.

Dan apabila sudah cair lagi masukan kembali ke lemari es dan bungkus dengan plastik yang rapat

Masukkan slime ke dalam plastik dan ikat dengan kuat.

2. BAHAN :

Air bersih 400 – 500 ml

Dua gelas tepung tapioka atau boleh agan pake tepung kanji

Minyak goreng setengah gelas ukuran standar atau ukuran gelas agan

Pewarna makanan 2-4 sendok

Wadah dan adukan

CARA MEMBAUTNYA :

Cara buatnya simpel , masukin air ke dalam wadah juga tepung tapiokanya lalu aduk sampe rata, lalu masukin minyak sayur kedalam adonan , aduk lagi sampai rata , kalau kurang cair tambahin air setengah gelas atau minyak seperempat gelas , lalu tambahin pewarna aduk lagi sampe pewarnanya rata di adonan ,kalau sudah jadi masukin kedalam plastik tutup plastik yang rapat selesai

3.BAHAN

Sekotak susu cair

1 ¼ sendok makan tepung maizena

Bubuk vanili secukupnya

Pewarna makanan 2-5 sendok teh

CARA MEMBUAT

Siapin panci

Rebus susu cair dengan api kecil

Masukin bubuk vanili ke dalam adonan aduk rata

Tambahin maizena , lalu aduk sampai rata

Cek kekentalan adonan , bila kurang kental bisa di tambahkan maizenanya.

Jika sudah mendidih angkat lalu dinginkan

Jika sudah dingin masukin pewarna yang sudah di siapkan lalu aduk-aduk sampai rata.

Simpan adonan dalam wadah yang tertutup. Hindarkan dari paparan sinar matahari langsung, supaya susu tidak rusak.

4.BAHAN

lem pva ( lem polyvenil acetate ) , atau lem kayu , atau lem kertas juga boleh
pewarna makanan apa aja
bedak bayi

CARA MEMBUAT

campur pewarna makanan secukupnya dengan 1 botol lem lalu aduh rata
lalu tambahkan bedak bayi 1 gelas biasa aduk rata kembali
slime sudah jadi
simpan di tempat yang rapat agar tidak menggumpal

resep makanan

2016-05-11T13:36:00.003+07:00

      Buat yang suka masak dan yang lagi belajar masak buka saja blog ini insya allah bisa bermanfaat buat kita semua. nah bagi yang suka masakan indonesia dan terutama yang suka sama masakan sunda nih ikuti saja resep-resep d bawah ini , resep d sini terdiri dari resep aneka masakan sunda wah enak loh, sudahlah langsung saja ke resepnya ini diaa :

1. NASI BAKAR

bahan :
1000 gr beras
200 gr teri nasi
1500 ml santan
10 lembar daun salam
7 lembar daun jeruk
4 batang serai
100 gr daun kemangi
garam secukupnya
daun pisang secukupnya

Pelengkap :

   Tahu goreng
   Tempe goreng
   Ayam goreng

Cara Membuatnya :

Campur santan, daun jeruk serai, garam, dan daun salam masak sampai mendidih
masukkan beras, masak sampai menjadi nasi aron. Angkat, masukan teri, aduk rata
Kukus nasi aron selama 30 menit. Hingga matang, angkat
Ambil selembar daun pisang, letakan beberapa sendok nasi tambahkan daun kemangi d atasnya. lalu bungkus, semat dengan lidi
bakar d atas bara api hingga matang . angkat
sajikan nasi dengan pelengkapnya
selamat menikmati

2. NASI LIWET

bahan :
           600 gr beras, cuci bersih
           1000 ml air
           200 ml minyak goreng
           100 gr teri nasi
           15 buah cabai rawit
           8 siung bawang merah, iris kasar
           4 lembar daun salam
           3 sdt garam

Cara Membuatnya :

Cuci beras, tuang ke panci liwet , tambahkan air, minyak goreng, cabe rawit, bawang merah, daun salam, dan garam, aduk sampai rata
letakkan panci liwet d atas api, masak dengan api kecil hingga matang
masukkan teri, biarkan hingga matang d atas api, angkat dan sajikan selagi hangat

3. NASI TIMBEL

bahan :
   1000 gr beras
   800 ml air
   daun pisang secukupnya

Ayam goreng :
   1 kg ayam
   6 siung bawang putih
   6 siung bawang merah
   6 butir kemiri
   2 sdt ketumbar
   6 lembar daun salam
   2 batang serai
   2 ruang lengkuas
   garam secukupnya

Cara Membuatnya :

campur beras dan air, masak sampai menjadi nasi aron. letakkan 6 sdm nasi aron d atas daun pisang
bungkus lalu rapatkan. lalu seterusnya hingga bahan habis
kukus selama 30 menit hingga matang angkat
haluskan bawang putih,bawang merah,garam,kemiri,dan ketumbar.masukan ayam kedalam bumbu yang telah dihaluskan tambahkan daun salam,serai,lengkuas.masak hingga bumbu meresap dan air mengering.
sajikan nasi timbel dengan ayam goreng,tahu goreng,tempe goreng,lalab,dan sambal terasi.

4. NASI TUTUG ONCOM

bahan :

500 gram nasi hangat
1 papan oncom
4 siung bawang merah
2 siung bawang putih
1 batang daun bawang
2 ruas kencur
garam secukupnya

cara membuatnya :

haluskan bawang merah , bawang putih , kencur , masukan oncom tumbuk -tumbuk, aduk rata
sangrai oncom di wajan yang telah panas, aduk sampai oncom kering .tambahkan garam dan daun bawang , aduk rata
campur nasi hangat dengan oncom tumbuk hingga semua tercampur rata
sajikan hangat dengan lalapan dan kerupuk

selain resep hidangan nasi.di blog ini juga tersedia resep hidangan sayur dan tumis lohh. dan resep ini juga gampang ko buat d praktekkan di rumah. oke langsung aja yaaa

HIDANGAN SAYUR DAN TUMIS

1. SAYUR ASEM

Bahan :
           6 buah kacang panjang
           1 potong nangka muda
           2 buah jagung muda
           50 gr daun melinjo
           1 buah terong (kalau suka)
           100 gram kacang tanah
           1250 cc kaldu
           100 gram melinjo
           2 lembar daun salam
           4 mata asam muda

Bumbu yang di haluskan :

           6 butir bawang mewah
           3 siung bawang putih
           4 buah cabai merah
           1 sdm garam
           1 sdm gula putih

Cara Membuatnya :

cuci bersih sayuran lalu potong-potong dengan ukuran sedang
Haluskan bumbu dan didihkan kaldu. masukkan bumbu ke dalam kaldu tersebut
masukkan sayuran yang keras. terlebih dahulu seperti jagung, nangka,kacang tanah dan melinjo. setelah setengah matang, masukkan sayuran yang agak lunak seperti daun melinjo, kacang panjang dan terong , lalu tambahkan gula dan garam
masak hingga semua matang . angkat dan siap di hidangkan

2. SAYUR ASAM KACANG MERAH

Bahan :
500 gr kacang merah segar, rebus
1200 cc air/kaldu sayur
1 buah tomat, belah 4-6
2 lbr daun salam
1 potong lengkuas. memarkan
3 batang daun bawang
2 sdm air asam
1 sdm garam
100 gr gula merah

Cara Membuatnya :

rebus kacang merah, tomat, daun salam, lengkuas, hingga lunak dengan air atau kaldu sayur. gunakan api sedang/kecil saja

setelah matang dan lunak, beri air asam , garam, dan gula secukupnya. masukkan daun bawang, setelah kacang empuk angkat

3. SAYUR BENING

Bahan :
           750 cc air
           2 buah jagung manis, di potong bulat
           2 buah labu siam, di potong   segi empat
           1 ikat daun bayam, diiris tipis
           1 buahh tomat
           2 batang daun bawang, d iris tipis
           3 cm temu kunci, diiris tipis
           garam dan gula sesuai dengan selera

Cara membuatnya :

Didihkan air dalam panci sedang, rebus jagung bersama irisan daun bawang tomat dan temu kunci
Masukkan labu siam setelah jagung lunak lalu tutup panci selama 5 menit
masukkan sayur bayam
tambahkan garam dan gula pasir sesuai selera
angkat setelah mendidih dan siap di hidangkan

4. SAYUR LODEH

bahan:
   1 buah labu siam
   100 gram kacang panjang, potong 3 cm
   1 buah terong, belah dua, potong jadi 2-4 bagian
   50 gram daun melinjo
   5 buah cabe hijau, belah 2
   200 gram jagung semi
   2 lmbr daun salam
   2 iris lengkuas, memarkan
   2 batang bawang daun
   3 siung bawang putih
         1 buah tomat
         1 liter santan kental
         250 cc santan cair
         garam dan gula sesuai selera

Cara membuatnya :

labu siam d potong kotak, rebus bersama kacang panjang, lengkuas, dan salam. iris bawang putih, cabe ijo, tomat, dan daun bawang tumis bumbu yang telah di iris , masukkan ke dalam rebuasan labu siam
masukkan daun melinjo, terong, dan jagung semi,tambahkan garam, gula, dan santan kental
masak sampai semuanya matang, angkat dan hidangkan

5.SAYUR TAHU

bahan :

8 biji tahu
1/4 kg toge
500 cc santan
3 siung bawang putih
2 batang daun bawang
1 buah tomat
3 biji cabe merah
2 iris lengkuas 2 lembar daun salam
1 sdt garam
1/2 sdt gula pasir

cara membuatnya :

tahu di potong kotak, lalu digoreng
iris bawang putih , daun bawang , tomat dan cabe merah tumis hingga harum
masukan santan , lengkuas , garam gula , tahu , dan toge
masak sampai mendidih lalu angkat

6.OSENG-OSENG JAMUR

Bahan :

3 buah bawang merah , iris tipis

1 siung bawang putih , iris halus

2 buah cabai merah merah atau hijau , iris tipis diagonal

1 sdm minyak sayur

½ kg jamur segar

½ sdm garam

1 lembar daun salam

1 potong lengkuas

1 buah tomat

Cara memasak :

Panaskan minyak dengan api sedang lalu tumis bawang merah dan putih hingga berwarna kuning dan wangi.
Masukan jamur semua bumbu yang lain lalu aduk rata dan masak selama kurang lebih 3 menit dan sampai matang.
Hidangkan selagi hangat.

7.OSENG-OSENG KANGKUNG

Bahan :

2 siung bawang putih

2 ikat kangkung

2 siung bawang merah

¼ kg udang kecil

10 butir telur puyuh rebus

3 buah cabe merah

½ sdm garam

½ sdm gula pasir

Kecap asin secukupnya

3 sdm minyakl sayur untuk menumis

Cara membuatnya :

Semua bumbu lalu tumis hingga harum
Udang, oseng-oseng hingga matang
Kangkung dan telur puyuh,lalu msaukan garam,kecap asin,gula,dan air
Kangkung sampai layu
Dan siap di hidangkan

8.TERONG BUMBU MERAH

Bahan :

½ kg tyerong ungu

3 siung bawang merah

2 siung bawang putih

6 buah cabai merah

½ sdt garam

1 sdt gula putih

Cara membuatnya :

Terong dipotong-potong sesuai selera , lalu digoreng setengah matang
Bawang merah,bawang putih dan cabai merah
Tumis bumbu yang telah dihaluskan , lalu masukan garam, gula putih dan sedikit air.aduk hingga rata
Lalu masukan terong yang sudah digoreng ke dalam bumbu,aduk sampai rata
Sesudah rata lalu diangkat dan siap dihidangkan

9. TUMIS GENJER

Bahan :

200 gr genjer, potong-potong

5 buah cabai rawit hijau

7 buah cabai rawit merah

4 siung bawang merah

2 siung bawang putih

1 buah tomat

100 gr oncom

50 gr gula merah

50 ml air

3 butir kemiri

1 ruas kencur

1/2 sdm terasi

2 sdm minyak goreng

cara membuatnya :

cabai rawit merah dan hijau, kencur, bawang putih, terasi, bawang merah, dan kemiri. haluskan

bumbu yang telah di haluskan tambahkan tomat iris, gula merah, air, dan garam. masukan oncom yang telah di haluskan dan potongan genjer aduk hingga matang. angkat dan sajikan.

10. GADO GADO

Bahan :

50 gram tauge,buang akarnya, seduh dengan air mendidih. tiriskan

150 gram bayam petik, rebus lalu tiriskan.

150 gram wortel potong potong rebus tiriskan

1 buah labu siam, rebus

3 buah tahu, goreng

2 potong tempe, goreng

2 sdm bawang goreng

3 butir telur, rebus, kupas

100 gr emping

2 daun batang daun selada

Bumbu :

200 gram kacang tanah, goreng

2 buah cabai merah

5 buah cabai rawit

1 sdt garam

200 cc santan

50 gr gula pasir

1/2 sdt terasi

1 sdm air asem

cara membuatnya :

goreng kacang tanah, haluskan
haluskan bawang putih, cabai merah, cabe rawit, dan terasi
tumis bumbu sampai harum masukkan santan, kacang tanah, garam, gula, dan asem
masak sampai bumbu matang dan kental
campur saus, sayuran, tahu dan tempe, aduk rata
hidangkan dalam pinggan, tambahkan potongan telur, taburi bawang goreng dan emping

11. KAREDOK

Bahan :

100 gram kacang panjang muda, iris melintang 1/2 cm

2 lembar daun kol, buang tulang daunnya, iris halus

100 gram tauge, buang akarnya

100 gram terong bulat iris tipis

100 gram ketimun potong potong

2 ikat daun kemangi

100 gr kerupuk

Bumbu :

200 gram kacang tanah goreng

4 buah cabai rawit (sesuai selera)

2 ruas kencur kupas

1/2 sdt terasi

1 siung bawang putih

2 buah jeruk purut

1 sdt garam

1 sdm gula merah

150 cc air matang

cara membuatnya :

semua bahan sayuran disiapkan
haluskan kacang tanah, cabe rawit, kencur, bawang putih, garam, terasi, gula merah, ulek hingga rata dan halus. tambahkan air asam jawa atau jeruk purut
masukkan semua bahan, aduk sampai rata
sajikan di pinggan dan taburi kerupuk.

promo paket hot rod xl 2016 terbaru

2016-05-09T07:35:00.001+07:00

assalamu alaikum
promo kartu xl terbaru 2016 yang sangat menarik langsung aja lihat screenshotnya :

1. tekan *123# lalu anda pilih yang nomer 3 inet/cek kuota

2. lalu pilih hot sale

3.pilihlah yang nomer 1 prioritas diskon

4.pilihlah sesuai dengan isi dompet anda , kalian bisa pilih yang paket yang nomer 1 atau nomer 2 dengan penawaran yang sangat menarik tentunya , langsung lihat screenshot aja ya , kalau admin pilih yang nomer 2 tapi bulan depan yang nomer 1 aja kayanya deh hahahahaha

5.pilih nomer 1 lanjut,untuk membeli paket hot rod prioritas dan nomer 2 untuk beli paket yang 50GB harga Rp 250 ribu

6.selesai

cara membuat anak langsung tokcer insya allah

2016-05-06T16:56:00.000+07:00

ANAK adalah dimana masa seorang manusia belum dewasa atau pun belum mengalami pubertas.bagi sepasang kekasih memiliki anak adalah dambaan yang sangat tak ternilai harganya dibandingkan harta yang dimiliki.lalu bagaimanakah agar kita bisa memiliki sorang anak , tentu caranya mudah sekali dengan MENIKAH tentunya.
perlu di ingat hukum menikat itu ada empat :

wajib,bagi orang yang mengharapkan keturunan,takut akan berbuat zina apabila tidak menikah , baik ia ingin atau tidak, meskipun dengan menikah akan memutuskan ibadah yang tidak wajib.
makruh,bagi orang yang tidak ingin menikah dan tidak mengharapkan keturunan , serta dapat memutuskan ibadah yang tidak wajib
mubah , bagi orang yang tidak takut melakukan zina , tidak mengharapkan keturunan dan tidak memutuskan ibadah yang tidak wajib
haram, bagi orang yang membahayakan wanita , karena tidak mampu melakukan senggama , tidak mampu memberi nafkah atau memiliki pekerjaan hbaram,meskipun ia ingin menikah dan tidak takut berbuat zina . pembagian hukum ini juga berlaku bagi seorang wanita , sedangkan yang terakhir
wajib , bagi wanita yang lemah dalam memelihara dirinya dan tidak ada benteng lain kecuali nikah.

bersambung dulu ya

BINTANG ULAMA

TAFSIR SURAH ALFATIHAH

surat al fatihah surat ini disebut begitu karena menjadi pembuka dan dimulainya alquran,surah ini juga disebut sebagai ummul quran atau disebut juga as sab'ul matsani

TAFSIR SURAH AL FATIHAH

DO'A,WIRID,DAN DZIKIR SEBELUM TIDUR

KETA'ATAN KEPADA ALLAH

SHIFAT SHALAT

فَصْلٌ فِيْ صِفَةِ الصَّلَاةِ

GAGAL MENGGUNAKAN APLIKASI SAKUKU

surat-surat jawaban imam al ghazali

manfaat susu kambing

JUAL SUSU KAMBING MURNI BELI BISA VIA TOKOPEDIA HARGA Rp7.000 per 200 ML

UMK JAWA BARAT 2017

ADAB-ADAB MANDI

PROMO INDOSAT TERBARU PAKET FREEDOM XXL

tentang keutamaan hari ke 10 muharram

cara menghilangkan jerawat

jual kuota internet XL 16 gb

cara ganti kartu indosat 4G plus

kaidah-kaidah ilmu fiqih

promo pulsa online bintang pulsa

TOKEN PLN

BPJS

No. Kode Produk Keterangan Nominal Harga Jual Status 1. BYRBPJSKES BPJS Kesehatan 3 -1.000 Normal 2. CEKBPJSKES BPJS Kesehatan 3 25 Normal

nama anak iblis

MENYAMAK KULIT BINATANG

fardhu mandi

1 juni libur nasional hari lahirnya pancasila

BAB PUASA

empat cara membuat slime yang aman dan mudah

resep makanan

HIDANGAN SAYUR DAN TUMIS

promo paket hot rod xl 2016 terbaru

cara membuat anak langsung tokcer insya allah

No.

Kode Produk

Keterangan

Nominal

Harga Jual

Status

1.

BYRBPJSKES

BPJS Kesehatan

3

-1.000

Normal

2.

CEKBPJSKES

BPJS Kesehatan

3

25

Normal