Как знают большинство американцев, имя Филадельфия означает «братская лю­бовь». Филадельфия, штат Пенсильвания, стал городом братской любви. Я не знаю, как древний город Филадельфия получил свое имя, но турки, которые живут там сейчас до сих пор, подтверждают эту характеристику.

Я посетил древнюю Филадельфию дважды. Она расположена в современном го-I )оде Алашехире. Я никогда не встречал места, где так приветливо относятся к чуже-I транцам. Когда я посетил это место первый раз, я чувствовал себя не очень хорошо. Когда я шел вниз по улице в рыночный день, я замечал все, что окружает меня, но не желал разговаривать с людьми или как-то с ними взаимодействовать.

Неожиданно из овощного киоска ко мне выбежал мужчина. Не умея говорить по английски, он указывал на мой фотоаппарат, а затем на себя и на свой овощной киоск. Он хотел, чтобы я его сфотографировал. Я привык к этим восточным улов-кам, так я считал. «Ты делаешь фотографию — а я получаю чаевые». Другими слова-мп, эта привилегия сделать его фотографию стоила мне нескольких долларов. У меня было плохое настроение, мне были совсем не нужны фотографии его овощ­ного киоска. Но по какой-то причине я согласился, ожидая быть обманутым.

Когда я закончил снимать его, случилось невероятное. Он дал мне знак подож-N п., достал бумажный пакет и заполнил его овощами со своего прилавка, а затем протянул его мне и сказал: «Добро пожаловать!» Улыбнувшись и помахав мне рукой, он проводил меня. Я чувствовал себя пристыженным за свое отношение. Я узнал, что получил здесь прекрасный пример братской любви, которая пережи­ли древние времена.

11емного позже моя семья и еще три студента нашли местечко, где можно было пообедать. Это был небольшой ресторанчик в сотне метров от рынка. Их фирмен­ным блюдом был турецкий сырный хлеб и салат. Мы были вегетарианцами, и это ШЛО идеальной едой для путешественника. Мы наблюдали зачарованно, как пе­кл рь выкладывал длинные полоски хлеба, наполненные местным сыром, а затем т )мсщал все это в кирпичную печь на открытый огонь. Еда была превосходная и обошлась нам всего в пять долларов на восьмерых! Я был так тронут этим, что оста-1ч 1л 25% в знак благодарности. Так как дети ходят медленно, то мы оставили студентов, а сами отправились пораньше к автобусу.

(луденты подошли через 15 минут с еще одной порцией сырного хлеба. Этот человек был так удивлен моими чаевыми, что не позволил студентам уйти, пока не 111 )11 г( уговил еще одну порцию в качестве подарка! Это глубоко тронуло меня. Братская любовь — удивительная вещь, которая приносит огромную радость как дари­телю, так и получателю. Я никогда не забуду моих турецких друзей!

Господи, я хочу проявить Твою любовь сегодня, отдавая себя другим. Покажи 7 вою любовь через меня.

Вопросы для обсуждения:

1. Как нам избежать ловушки законничества (то есть убеждения, что наши дела спасут нас), а также ловушки дешевой благодати (то есть представлений, что дела не играют никакой роли в деле спасения)? Как нам сохранить равновесие? К какой крайности вы больше склоняетесь: к дешевой благодати или законничеству?
2. Подумайте о человеке, который кажется вам «праведным». Что это за человек? Как он поступает? Как относится к людям? О чем говорит? Чему вы можете научиться у него?
3. Мы склонны думать о праведности, как об индивидуальном качестве, и это правильно. Но разве это также не коллективный элемент? Может ли ваша церковь быть «праведной»? Если да, то как? Как должна выглядеть праведная церковь? Можете ли вы сравнить свою общину с вашим идеалом?
4. Если спасение по вере — это больше, чем просто исповедание веры во Христа и запись в церковных книгах, тогда что это? Что такое вера в библейском понимании?

Алена Титкова – «Лучший Друг»

Анатолий Веринчук, Анатолий Молдовану – «Хочу домой»

Любовь Господа не ограничивается возрастными категориями или социальным положением. Эта любовь выражается и в заботе, проявляемой Церковью Адвентистов Седьмого Дня к тем, кто оступился, совершил преступление и оказался за тюремной решеткой. В своей презентации о деятельности Церкви Михаил Кулаков говорил о служении осужденным. О том, как это служение совершается в Молдове, рассказал пастор Павел Гырляну. Ярким примером, что это делается не напрасно, был Александр Николаев, в прошлом осужденный за убийство. Потерявший в жизни всякий смысл, он во Христе вновь обрел надежду и новую жизнь

Михаил Кулаков и Павел Гырляну

«Что станет с нами, когда мы умрем?», – миллионы людей сегодня задают себе этот вопрос. В Евангелии есть очень ясный и определенный ответ.  Однако в христианскую церковь вошло много ложных учений, потому что дьявол старался извратить представление о Боге, представив любящего Отца тираном. Муки ада, огонь неугасимый – неужели Богу доставит удовольствие видеть страдания Своих детей, пусть и непослушных. Христос грядет, чтобы дать вечную жизнь ожидающим Его, но тех, кто отвергает Божий призыв, ожидает смерть. Господь дает нам день благодатный так же, как он сделал это с Анжеликой Вишня, которая, несмотря на трудности, появившиеся из-за экзаменов в субботу, все же осталась верной своим принципам. Она выбрала Господа. Бог дал возможность каждому человеку избрать путь правды. И Он защитит нас за верность Ему. Стоит лишь только прийти к Нему такими, какие мы есть.

Петр Кулаков – «Христос грядет, чтобы дать нам вечную жизнь»

«Таков, как есть, исполнен зла» – этим пением Елена Крупская завершила призыв евангелиста Петра Кулакова.

Дарья Плахотник,

Фото: Сергей Гуцул

Каким образом Иоанн связывает любовь к Богу с любовью к братьям и соблюдением Заповедей? Почему он соединяет их воедино?

«Человек, пытающийся соблюсти Заповеди Бога лишь из чувства долга, лишь потому, что от него это требуется, никогда не почувствует настоящей радости послушания Богу. На самом деле — это непослушание. Когда веления Бога почитаются за иго, поскольку они противоречат человеческим желаниям, мы можем быть уверены, что жизнь такого человека не является подлинно христианской. Истинное послушание Богу — действие внутреннего принципа. Оно берет свое начало в любви к праведности и любви к Закону Божьему. В основе праведности лежит преданность нашему Искупителю. Это приведет нас к тому, что мы будем поступать правильно, потому что это правильно, поскольку то, что правильно, — угодно Богу» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 97, 98).

Что может лучше вдохновить нас быть верными Богу, чем размышления о Его невероятной жертве, принесенной ради нас на кресте? Иногда напоминания людям об их долге соблюдать Закон оказываются бессильными. Сила приходит, когда мы указываем людям на Христа и Его заместительную смерть. Сила приходит, когда мы убеждаем грешников, что их грехи могут быть прощены в Иисусе, а сами они могут быть совершенными пред Богом в одеждах Христовой праведности.

Не страх ада и осуждение, а Божья любовь должна быть силой, побуждающей нас к преобразованию. Лишь сосредоточив свой взор на Голгофском кресте и богатстве обетований, дарованных нам через него, мы сможем любить Бога превыше всего.

Действительно ли вы любите Бога? Каким образом это можно определить? Как ваши слова и поступки открывают реальность этой любви? Другими словами, какие доказательства своей любви вы можете привести?

В некоторых частях древнегреческого мира, когда власти должны были каз­нить человека за преступление, они сначала стирали его имя из списка граждан. Этот шаг был необходим перед тем, как государство приговаривало гражданина к смерти.

Из текста ясно, что Иисус не верит в популярную теорию «спасен однажды — спасен навсегда». Сохранение имени в книге жизни является результатом непре­рывного процесса «победы» (греческое причастие в настоящем времени). Таким образом, сохранение имени в книге жизни основывается на продолжающихся взаимоотношениях с Иисусом, а не на произвольном постановлении Бога. Хотя наши дела не являются основанием нашего спасения, добрые дела — это непрерыв­ные доказательства того, что люди спасены (Откр. 19:7,8). Праведные дела — это одеяние праведных.

Обетование о том, что имена тех, кто продолжает побеждать, Бог не изгладит из книги жизни, является предупреждением для всех христиан, кто думает, что про­стого исповедания веры или посещения церкви будет достаточно для обретения уверенности в спасении. Когда Мики Кохен, известный гангстер в Лос-Анджелесе 1940-х годов, публично исповедал свою христианскую веру, христиане повсемест­но были воодушевлены. Они считали это удивительным примером спасающей Божьей благодати. Но со временем они стали удивляться, почему он не отказался от своего гангстерского образа жизни.

Немного позже, когда друзья-христиане противостали ему, он ответил: «Вы ни­когда не говорили мне о том, что я должен бросить мою карьеру. Вы никогда не го­ворили мне, что я должен бросить моих друзей. Есть христиане кинозвезды, атлеты, бизнесмены. В чем проблема, если будет христианин-гангстер? Если я дол­жен бросить все, если христианство подразумевает это, то исключите меня». Кохен постепенно отошел от своих христианских друзей и в конце концов умер одино­ким и забытым.

Христианам нужно осознать, что, когда мы принимаем Христа, мы сразу же ста­новимся Его свидетелями. Но когда мы просто движемся по привычке и не позволя­ем Ему изменить нас, мы даем другим повод не позволять Иисусу изменить их жизни. Возможно, мы не являемся гангстерами, но, если мы прикрываем наш эго­изм тонким слоем христианской веры, мы несем свидетельство о вере, которая не меняет этот мир. Это вера лини, на ПС| )вый взгляд способна оживить других, но она близка к смерти или уже действительно умерла.

Побеждающая вера приходит к тем, КТО упорно продолжает все преодолевать.

Господи, я молюсь, чтобы я никовда не удовлетворялся простой видимостью веры. Прими меня и преобрщй в Твоего истинного свидетеля.

Вероника Жубя, Виорика Котик

Анна Клейнос – «Баллада о Христе»

Церковь Адвентистов Седьмого Дня выступает в поддержку религиозной свободы для всех. Так начал свою презентацию Михаил Кулаков, отметив, что Господь, создав человека и подарив ему жизнь, наделил его свободой выбора. Нельзя осуждать ни одну религиозную группу. Сегодня религиозные меньшинства порой подвергаются дискриминации, в некоторых регионах усиливается религиозная нетерпимость. Однако условием сохранения мира и согласия в обществе, является обеспечение свободы совести.  Наилучшая рекомендация построения отношений между людьми – заповедь, которую Господь дал людям: «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».

Михаил Кулаков «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».

Человечество сегодня стоит перед вопросом, где найти выход из глобального финансового кризиса. Что можно сделать, чтобы решить проблемы социального, политического и экономического характера? Ответы на эти вопросы мы услышали сегодня в теме под названием «Разрешение мирового кризиса», представленной Петром Кулаковым. У Господа есть Свое решение этой проблемы – возвращение Сына Божия в этот мир. Пришествие Христа – событие глобального характера, и вся земля будет свидетелем этого. Христос грядет, как Победитель. Христос грядет, как Царь Царей всей Вселенной. Христос грядет, как любящий Отец, Который печется о Своих детях и желает забрать их к Себе. И если мы окажемся среди тех, кто доверился Ему всем сердцем, то Иисус придет к нам как наш личный Спаситель.

Осознавая близость скорого пришествия Христа, Константин, в течение 256 дней находившийся в эпицентре Чернобыльской аварии, посвятил свою жизнь на служение Господу, заботясь о детях улиц. Сегодня – время спасения. Завтра может уже не быть.

Петр Кулаков и Константин Кузьменко

Елена Крупская «Вдоль берега Генисаретского»

Плахотник Дарья

Фото: Гуцул Сергей

Насколько же внимательно нам следует относиться к словам Иоанна: «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен» ( 1 Иоан. 3:7 ).

Как мы можем заблуждаться в отношении того, что значит быть праведным?

Праведность — это качество плода Святого Духа, связанное с послушанием. Для некоторых людей послушание несовместимо со спасением по вере. Иногда можно слышать: «Сейчас, когда ты принял Иисуса своим Спасителем, почему бы тебе не принять Его Господом своей жизни?» Как будто наше послушание воле Божьей и наше спасение — два разных вопроса. Это крайне ошибочное понимание спасения. Иоанн писал, что праведная жизнь — это достоверный признак тех, кто обрел спасение.

Прочитайте 1 Иоан. 2:3-6 . На что указывает здесь Иоанн?

Когда встает вопрос относительно послушания, обычно некоторые указывают на то, что мы не спасаемся делами. Хотя нет сомнений в том, что Люцифер оказался на Небе не благодаря послушанию воле Божьей, тем не менее, необходимо помнить, что именно непослушание стало причиной его изгнания оттуда. То же самое можно сказать об Адаме и Еве. Они попали в Едемский сад не благодаря своему послушанию, но именно вследствие их непослушания Божьей воле были изгнаны из сада.

«Праведность есть правильные дела, и именно по ним все будут судимы. Наш характер проявляется в том, что мы делаем. Наши дела доказывают искренность нашей веры» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 312).

Насколько хорошо вы проявляете плод праведности в своей жизни? Какие недостатки, препятствующие развитию праведности в вашей жизни, вам необходимо оставить? (Будьте осторожны, чтобы не пытаться давать этим недостаткам рациональное объяснение!).