Aditya Hannu Christiawan

Pengembalian Kelebihan Pembayaran Pajak

2012-07-19T17:16:00.002+07:00

Pengembalian kelebihan pembayaran pajak terjadi apabila jumlah kredit pajak atau jumlah pajak yang dibayar lebih besar daripada jumlah pajak yang terutang atau telah dilakukan pembayaran pajak yang tidak seharusnya terutang. Pengembalian kelebihan pembayaran pajak terdapat beberapa jenis, yaitu : pengembalian kelebihan pembayaran pajak secara langsung atau biasa disebut restitusi, pengembalian pendahuluan kelebihan pembayaran pajak, dan pemindahbukuan kelebihan pembayaran pajak.

A. Restitusi

Pengembalian kelebihan pembayaran pajak secara restitusi dilakukan dalam dua hal yang pertama yakni dalam hal jumlah kredit pajak atau jumlah pajak yang dibayar lebih besar dari pada jumlah pajak yang terutang, dan tidak ada utang pajak lainnya. Restitusi dapat dilakukan apabila memenuhi beberapa syarat, yakni:

a. Wajib Pajak (WP) dapat mengajukan permohonan restitusi ke Direktur Jenderal Pajak melalui Kantor Pelayanan Pajak (KPP) tempat WP terdaftar atau berdomisili.

b. Direktur Jenderal Pajak setelah melakukan pemeriksaan atas permohonan pengembalian kelebihan pembayaran pajak, menerbitkan Surat Ketetapan Pajak Lebih Bayar (SKPLB) dalam hal:

« Pajak Penghasilan, apabila jumlah kredit pajak lebih besar daripada jumlah pajak yang terutang.

« Pajak Pertambahan Nilai, apabila jumlah kredit pajak lebih besar daripada jumlah pajak yang terutang. Jika terdapat pajak yang dipungut oleh Pemungut Pajak Pertambahan Nilai, jumlah pajak yang terutang dihitung dengan cara jumlah Pajak Keluaran dikurangi dengan pajak yang dipungut oleh Pemungut Pajak Pertambahan Nilai tersebut.

« Pajak Penjualan Atas Barang Mewah, apabila jumlah pajak yang dibayar lebih besar daripada jumlah pajak yang terutang.

c. SKPLB diterbitkan oleh Direktur Jenderal Pajak paling lama 12 (dua belas) bulan sejak surat permohonan diterima secara lengkap.

« Apabila dalam jangka waktu 12 bulan sejak permohonan restitusi, Direktur Jenderal Pajak tidak memberikan keputusan, maka permohonan dianggap dikabulkan, dan SKPLB diterbitkan dalam waktu paling lambat 1 (satu) bulan setelah jangka waktu berakhir.

« Apabila SKPLB terlambat diterbitkan, kepada Wajib Pajak diberikan imbalan bunga sebesar 2% (dua persen) per bulan dihitung sejak berakhirnya jangka waktu 1 (satu) bulan tersebut sampai dengan saat diterbitkan Surat Ketetapan Pajak Lebih Bayar.

Yang kedua yakni dalam hal pembayaran pajak yang seharusnya tidak terhutang. Pajak yang yang seharusnya tidak terutang adalah pajak yang telah dibayar oleh WP yang bukan merupakan objek pajak yang terutang atau kesalahan pemotongan atau pemungutan yang mengakibatkan pajak yang dipotong atau dipungut lebih besar daripada pajak yang seharusnya dipotong atau dipungut berdasarkan ketentuan perundang-undangan perpajakan atau bukan merupakan objek pajak. Hal ini juga dilaksanakan apabila memenuhi beberapa syarat, antara lain:

a. Wajib Pajak (WP orang pribadi dan badan termasuk orang pribadi yang belum memiliki NPWP) dapat mengajukan permohonan restitusi ke kantor Direktur Jenderal Pajak melalui KPP tempat WP terdaftar atau berdomisili, apabila terjadi kesalahan pembayaran pajak atas pajak yang seharusnya tidak terutang. Surat permohonan harus melampirkan:

Y Bukti asli pembayaran pajak.

Y Perhitungan pajak yang seharusnya tidak terutang.

Y Alasan permohonan pengembalian pembayaran pajak yang seharusnya tidak terutang.

b. WP yang dipotong atau dipungut (PPh, PPN dan PPnBM) dapat mengajukan permohonan restitusi ke kantor Direktur Jenderal Pajak melalui KPP tempat WP yang dipotong atau yang dipungut terdaftar atau melalui KPP tempat Pengusaha Kena Pajak yang dipungut dikukuhkan dengan catatan PPh dan PPN serta PPnBM yang dipotong atau dipungut belum dikreditkan atau dibiayakan.
Surat permohonan harus melampirkan:

Y Bukti asli pemotongan atau pemungutan pajak

Y Perhitungan pajak yang seharusnya tidak terutang.

Y Alasan permohonan pengembalian pembayaran pajak yang seharusnya tidak terutang.

c. WP yang melakukan pemotongan atau pemungutan dapat mengajukan permohonan restitusi ke kantor Direktur Jenderal Pajak melalui KPP tempat WP yang melakukan pemotongan atau pemungutan terdaftar atau Pengusaha Kena Pajak yang melakukan pemungutan dikukuhkan, apabila terjadi kesalahan pemotongan atau pemungutan pajak yang dilakukannya dan pihak yang dipotong atau dipungut adalah:

S orang pribadi yang belum memiliki NPWP.

S subjek pajak luar negeri.

S terdapat kesalahan penerapan ketentuan oleh pemotong atau pemungutan kecuali WP yang melakukan pemotongan atau pemungutan tidak dapat ditemukan yang disebabkan antara lain karena pembubaran usaha.

Surat permohonan harus melampirkan:

Y Asli bukti pembayaran pajakPerhitungan pajak yang seharusnya tidak terutang.

Y Alasan permohonan pengembalian pembayaran pajak yang seharusnya tidak terutang

Y Surat kuasa dari pihak yang dipotong atau dipungut kepada WP yang melakukan pemotongan atau pemungutan atau Pengusaha Kena Pajak yang melakukan pemungutan.

d. Direktur Jenderal Pajak melakukan penelitian terhadap permohonan pengembalian pembayaran pajak yang seharusnya tidak terutang dalam jangka waktu paling lama 3 (tiga) bulan sejak permohonan WP diterima secara lengkap dan menerbitkan SKPLB bila hasil penelitian tersebut terdapat pembayaran pajak yang seharusnya tidak terutang. Apabila hasil penelitian tidak terdapat pajak yang seharusnya tidak terutang, maka Direktur Jenderal Pajak harus memberitahu secara tertulis kepada WP.

B. Pengembalian Pendahuluan Kelebihan Pajak

Pengembalian pendahuluan kelebihan pajak diberikan kepada Wajib Pajak yang memenuhi persyaratan tertentu, yakni dengan syarat:

a. Wajib Pajak orang pribadi yang tidak menjalankan usaha atau pekerjaan bebas.

b. Wajib Pajak orang pribadi yang menjalankan usaha atau pekerjaan bebas dengan jumlah peredaran usaha yang tercantum dalam SPT Tahunan PPh kurang dari Rp1.800.000.000,00 (satu milyar delapan ratus juta rupiah) dan jumlah lebih bayarnya kurang dari Rp1.000.000,00 ( satu juta rupiah) atau paling banyak 0,5% (setengah persen) dari jumlah peredaran usaha yang tercantum dalam SPT Tahunan PPh tersebut.

c. Wajib Pajak badan dengan jumlah peredaran usaha yang tercantum dalam SPT Tahunan PPh paling banyak Rp5.000.000.000,00 (lima milyar rupiah) dan jumlah lebih bayarnya kurang dari Rp10.000.000,00 (sepuluh juta rupiah).

d. Pengusaha Kena Pajak yang menyampaikan Surat Pemberitahuan Masa Pajak Pertambahan Nilai dengan jumlah penyerahan untuk suatu Masa Pajak paling banyak Rp 400.000.000,00 (empat ratus juta rupiah) dan jumlah lebih bayarnya paling banyak Rp 28.000.000,00 (dua puluh delapan juta rupiah).

Terhadap permohonan pengembalian kelebihan pembayaran pajak dari Wajib Pajak yang memenuhi persyaratan tertentu, Kepala KPP melakukan penelitian atas:

ü Kelengkapan SPT dan lampiran-lampirannya.

ü Kebenaran penulisan dan penghitungan pajak.

ü Kebenaran pembayaran pajak yang telah dilakukan oleh WP.

ü Kebenaran alamat yang tercantum dalam SPT tersebut atau dalam SPT perubahan alamat.

Kemudian Kepala KPP menerbitkan Surat Keputusan Pengembalian Pendahuluan Kelebihan Pajak paling lama 3 (tiga) bulan sejak permohonan diterima secara lengkap untuk Pajak Penghasilan dan paling lama 1 (satu) bulan sejak permohonan diterima secara lengkap untuk Pajak Pertambahan Nilai. Dalam hal hasil penelitian menyatakan tidak lebih bayar, lampiran SPT tidak lengkap, pembayaran pajak tidak benar, atau alamat tidak sesuai dengan yang tercantum dalam SPT atau dengan pemberitahuan perubahan alamat sehingga Surat Keputusan Pengembalian Pendahuluan Kelebihan Pajak tidak diterbitkan, maka Kepala KPP harus memberitahu secara tertulis kepada WP.

Sumber :

http://www.pajak.go.id/content/seri-kup-pengembalian-kelebihan-pembayaran-pajak
http://www.seputar-kppn.com/index.php/kppn/pencairan-dana/76-prosedur-pengembalian-kelebihan-pembayaran-pajak-pada-kantor-pelayanan-perbendaharaan-negara.html
SURAT EDARAN DIREKTUR JENDERAL PAJAK NOMOR SE - 17/PJ/2012 tentang TATA CARA PENGAWASAN PENERBITAN SURAT PERINTAH MEMBAYAR KELEBIHAN PAJAK
PERATURAN MENTERI KEUANGAN NOMOR 16/PMK.03/2011 TENTANG TATA CARA PENGHITUNGAN DAN PENGEMBALIAN KELEBIHAN PEMBAYARAN PAJAK
http://www.ut.ac.id/html/suplemen/paja3345/sup3b.htm
http://www.pajakonline.com/engine/learning/view.php?id=606
http://dudiwahyudi.com/pajak/pajak-pertambahan-nilai/sistem-restitusi-ppn.html

Pemindahbukuan Pajak

2012-07-17T08:54:00.001+07:00

Pemindah Bukuan (Pbk) merupakan salah satu cara dalam melakukan pembayaran pajak. Pemindahbukuan dapat dilakukan antar jenis pajak yg sama atau berlainan, dari masa atau tahun pajak yang sama atau berlainan, untuk WP yang sama atau berlainan, dalam KPP yang sama atau berlainan. Pemindahbukuan (Pbk) meliputi :

a. Pemindah Bukuan karena adanya pemberian bunga kepada Wajib Pajak (WP) akibat kelambatan pengembaliankelebihan pembayaran pajak.

b. Pemindah Bukuan karena diperolehnya kejelasan Surat Setoran Pajak (SSP) yang semula diadministrasikan dalamBermacam-macam Penerimaan Pajak (BPP).

c. Pemindah Bukuan karena salah mengisi Surat Setoran Pajak (SSP) baik menyangkut WP sendiri maupun WPlain.

d. Pemindah Bukuan karena adanya pemecahan setoran pajak yang berasal dari SSP.

e. Pemindah Bukuan karena adanya pelimpahan PPh Pasal 22 dalam rangka impor atas dasar inden sebelum berlakunya Keputusan Menteri Keuangan Nomor 539/KMK.04/ 1990 tentang PPh Pasal 22, PPN dan atau PPn BMuntuk kegiatan usaha di bidang impor atas dasar inden.

A. Tatacara dan Syarat Pengajuan Pemindah Bukuan

WP mengajukan surat permohonan pemindahbukuan yang ditandatangani oleh Wajib Pajak atau Pengurus Perusahaan yang berhak atau kuasanya dengan melampirkan:

Y SSP lembar ke-1 yang dimohonkan untuk dipindahbukukan Asli Pemberitahuan Impor Barang atau PIB dalam hal Pemindah bukuan untuk pembayaran PPh Ps 22 atau PPN Impor)

Y Daftar Nominatif WP yang menerima pemindahbukuan (untuk pemecahan SSP oleh bendaharawan/pemotong/pemungut)

Y Alasan pengajuan Pemindah bukuan secara jelas

Y Surat pernyataan bahwa atas kelebihan pembayaran yang akan dipindahbukukan belum pernah dikompensasikan ke utang pajak atau ke jenis pajak lain (dalam hal alasan Pemindah bukuan karena kelebihan setor/bayar)

Y Dalam hal Nama dan NPWP pemegang SSP asli (yang mengajukan Pemindah bukuan) tidak sama dengan Nama dan NPWP yang tercantum dalam SSP, harus dilampiri Surat pernyataan dari Wajib Pajak yang Nama dan NPWPnya tercantum dalam SSP yang menyatakan bahwa SSP tersebut sebenarnya bukan pembayaran pajaknya dan tidak keberatan dipindahbukukan kepada wajib pajak yang mengajukan Pemindah bukuan.

B. Tata Cara Pembayaran Pajak Melalui Pemindahbukuan

Untuk melaksanakan pemindah bukuan dalam perpajakan, ada langkah-langkah atau prosedur yang harus dilalui oleh Wajib Pajak, untuk lebih rinci mengenai prosedurnya dapat disimak di bawah ini:

1. WP mengajukan permohonan tertulis kepada Direktur Jenderal Pajak up. Kepala KPP setempat,kecuali Pemindah bukuan dalam rangka pelaksanaan Pasal 11 ayat 1 Undang-undang Nomor 6 Tahun 1983. (Pasal 4 ayat (1) KMK No. 88/KMK.04/1991 tanggal 24 Januari 1991)

2. Pemindah bukuan dapat dilakukan antar jenis pajak yang sama atau berlainan, dari masa atau tahun pajakyangsama atau berlainan, untuk wajib pajak yang sama atau berlainan, dalam KPP yang sama atau berlainan. (Pasal 1 KEP-965/PJ.9/1991 tanggal 17 Oktober 1991)

3. Pemindah bukuan karena adanya kelebihan pembayaran pajak atau adanya pemberian bunga kepada WP dilaksanakan oleh Kepala KPP yang menerbitkan SKP tanpa permohonan dari WP yang bersangkutan, dan tanpa memerlukanpersetujuan Kepala Kantor Wilayah DJP atau Direktur Jenderal Pajak. (Pasal 2 ayat (1) KEP-965/PJ.9/1991 tanggal 17 Oktober 1991)

4. Pemindah bukuan karena salah atau kurang jelas mengisi SSP atau untuk pemecahan setoran pajak atau untuk tujuan lain dilaksanakan oleh Kepala KPP yang berwenang melaksanakan Tata Usaha SSP, tanpa memerlukanpersetujuan Kepala Kantor Wilayah DJP atau Direktur Jenderal Pajak, dengan ketentuan sebagai berikut :

ü harus ada permohonan untuk dilakukan Pemindah bukuan dari WP pemegang asli SSP kepada Kepala KPP dimana WP terdaftar;

ü permohonan Pemindah bukuan karena kesalahan mengisi nama dan NPWP pada SSP, harus dilampiri dengan surat pernyataan dari WP yang nama dan/atau NPWP tercantum dalam SSP, yang menyatakan bahwa SSP tersebut bukan miliknya dan WP tidak keberatan untuk memindahbukukan hal-hal yang tercantum dalam SSP yang bukan miliknya tersebut kepada WP yang mengajukan permohonan Pemindah bukuan;

ü permohonan Pemindah bukuan karena kesalahan dalam mengisi SSP yang dilakukan oleh Bendaharawan/Pemungut Pajak dan atau dalam rangka pemecahan SSP, diajukan oleh Bendaharawan/Pemungut Pajak dimaksud;

ü SSP yang dimohonkan untuk dipindahbukukan belum diperhitungkan dengan pajak yang terhutang dalam Surat Pemberitahuan Pajak (SPT), Surat Tagihan Pajak (STP), Surat Ketetapan Pajak (SKP), Surat Ketetapan Pajak Tambahan (SKPT), Surat Keputusan Kelebihan Pembayaran Pajak (SKKPP), Surat Pemberitaan (SPb), atau dalam Pemberitahuan Impor untuk Dipakai (PIUD) dari WP pemohon atau WP yang karena kekeliruantercantum dalam SSP tersebut.

ü Dalam hal diterbitkannya SKPLB,SKPPKP, SKIB atau putusan lain yang menyebabkan kelebihan pembayaran pajak (SK Keberatan dll), maka Kepala KPP secara jabatan akan melakukan Pemindah bukuan ke tunggakan pajak, tanpa melalui permohonan wajib pajak.

C. Jangka Waktu Penyelesaian

1. Setelah persyaratan dipenuhi oleh WP

2. Setelah diperoleh jawaban klarifikasi data dari pihak ketiga (Bank Persepsi, KPP Lokasi, Bea Cukai)

Sumber:

Keputusan Menteri Keuangan Republik Indonesia Nomor 88/KMK.04/1991 tentang Tata Cara Pembayaran Pajak Melalui Pemindahbukuan
Keputusan Direktur Jenderal Pajak Nomor KEP -965/PJ.9/1991 tentang Pelaksanaan Teknis Tata Cara Pembayaran Pajak Melalui Pemindahbukuan
http://pelayanan-pajak.blogspot.com/2008/08/permohonan-pemindahbukuan-pbk.html
http://www.pajakonline.com/engine/learning/view.php?id=179

Inggris vs Perancis

2012-06-11T01:04:00.000+07:00

Prediksi Perancis vs Inggris di pertandingan Grup D Piala Eropa yang diulas para pengamat sepakbola sungguh menarik. Namun berdasarkan statistik terbaru, baik pertemuan head to head, maupun lima pertandingan terakhir kedua tim, Prancis pantas untuk dijagokan. Bursa taruhan juga menempatkan Prancis dalam posisi unggul dengan handicap 0:1/4.

Keberangkatan Perancis ke Euro 2012 dihadang dengan badai cedera. Loic Remy mengalami cedera paha sehingga urung ke Polandia-Ukrania. Pelatih Laurent Blanc harus menyandarkan harapan kepada striker Real Madrid, Karim Benzema. Beruntung Alou Diarra dan Blaise Matuidi sudah pulih dari cedera.

Masalah kebugaran juga membayangi pemain Inggris. John Terry sudah berlatih setelah cedera hamstring. Dia akan diturunkan bersama Joleon Lescott di sentral pertahanan.

Di lini depan, Andy Carroll dan Danny Welbeck berebut tempat yang ditingalkan Wayne Rooney karena terkena skorsing. Welbeck menjadi pahlawan Inggris saat menang atas Belgia, tapi kemungkinan pelatih Roy Hodgson memilih Carroll yang unggul dalam memperbutkan bola-bola atas. Di sayap kanan, James Milner pasti dimainkan. Sementara, Stewart Downing dapat dipilih untuk menambah variasi serangan.

Perkiraan susunan pemain

Perancis:
Lloris
Debuchy, Rami, Mexes, Evra
Cabaye, Diarra
Nasri, Malouda, Ribery
Benzema

Inggris:
Hart
Johnson, Terry, Lescott, Cole
Milner, Gerrard, Parker, Downing
Young
Carroll

Data & Fakta

* Perancis pernah menjadi juara Piala Eropa tahun 1984 di Belgia dan tahun 2000 di Belanda.

* Inggris baru tiga kali lolos dari babak penyisihan grup Piala Eropa yaitu tahun 1964 (semifinal), 1996 (semifinal), serta tahun 2004 (perempatfinal)

* Inggris kalah dari Perancis pada pertemuan terakhir di Euro 2004 dengan skor 1-2. Zinedine Zidane mencetak dua gol kemenangan Perancis itu

* Inggris memiliki rekor positif menghadapi Prancis dengan menang 16 kali, kalah 8 kali dari 28 pertemuan.

Head to head

18 Nov 2010: Inggris vs Perancis 1-2
27 Maret 2008: Prancis vs Inggris 1-0

Lima pertandingan terakhir:

Prancis:
6 Juni 2012: Perancis vs Estonia 4-0
1 Juni 2012: Perancis vs Serbia 2-0
28 Mei 2012: Perancis vs Islandia 3-2
1 Maret 2012: Jerman vs perancis 1-2
16 Nov 2011: Perancis vs belgia 0-0

Inggris:
2 Juni 2012: Inggris vs Belgia 1-0
27 Mei 2012: Norwegia vs Inggris 0-1
1 Maret 2012: Inggris vs Belanda 2-3
16 Nov 2011: Inggris vs Swedia 1-0
13 Nov 2011: Inggris vs Spanyol 1-0

Sumber : http://gilabola.com/prediksi-prancis-vs-inggris-senin-11-juni-2012/

Jerman vs Portugal

2012-06-09T22:33:00.000+07:00

WARSAWA: Juara Piala Eropa tiga kali ‘the Panzer’ Jerman pada malam ini --23.00-- akan menghadapi Portugal, sementara itu Belanda akan ditantang Denmark, ketika pertandingan-pertandingan pertama Piala Eropa 2012 dimainkan di Ukraina.

Turnamen ini telah dimulai di ibukota Polandia, Warsawa pada Jumat malam, di mana Polandia bermain imbang 1-1 dengan Yunani, dan Rusia memuncaki klasemen sementara Grup A setelah menghantam Republik Ceko dengan skor 4-1, di kota bagian Barat Ukraina, Wroclaw.

Jerman memulai perjalanan mereka di Lviv, bagian Barat Ukraina, sambil bertekad menghapus kenangan buruk saat mereka dikalahkan Spanyol pada partai final empat tahun silam, dan tersingkirnya mereka dariLa Roja di fase semifinal Piala Dunia 2010.

The Mannschaft memiliki catatan bagus saat berhadapan dengan Seleccao, yang mereka kalahkan pada perempat final Piala Eropa 2008, dan perebutan juara ketiga pada Piala Dunia 2006 silam.

Kapten Philipp Lahm, mengatakan hasil-hasil tersebut tidak akan terlalu diperhitungkan, dengan permainan Belanda yang sulit, jika gagal mencuri perhatian. Denmark akan mengisi 'grup maut."

"Tensi dibangun dengan lambat, kami telah bekerja keras selama dua tahun terakhir untuk momen ini. Ini waktunya untuk melaju," kata Lahm, yang menjadi kapten tim setelah turnamen di Afrika Selatan.

"Kami memiliki tim yang hebat, kami hanya perlu memperlihatkan apa yang dapat kami lakukan."

Semangat Jerman terdongkrak dengan masuknya gelandang Bastian Schweinsteiger, meski terdapat kekhawatiran mengenai cedera betis yang didapatnya saat memperkuat Bayern Muenchen di final Liga Champions pada bulan lalu.

Namun mereka pun mengkhawatirkan bintang Real Madrid, Cristiano Ronaldo, yang begitu berbahaya di depan gawang, karena sang pemain telah mencetak 46 gol pada Liga Spanyol musim ini.

Pelatih Timnas Portugal, Paulo Bento, mendesak timnya untuk lebih berani setelah serangkaian hasil buruk pra turnamen, termasuk kekalahanm 1-3 dari Turki di Lisbon, dan hasil imbang 0-0 dengan Macedonia, yang telah memukul rasa percaya diri."

"Melawan tim seperti Jerman, anda perlu teratur," ucapnya. "Anda memerlukan keberanian karena jika anda hanya memikirkan pertahanan, maka tentu saja anda tidak akan mampu mendapat hasil yang bagus."

"Anda harus berusaha menyerang mereka, namun dengan cara yang terorganisir. Di atas semuanya, kami harus kuat, agresif, dan kompak, khususnya ketika kami kehilangan bola"

Pelatih Belanda, Bert van Marwijk,, menghadapi pertandingan pertama timnya dengan beberapa masalah, di mana bek tengah, Joris Mathijsen, dicoret karena cedera otot paha belakang, dan pengalaman Morten Olsen sebagai pelatih. .

Van Marwijk, yang membawa Belanda ke Piala Dunia 2010 di mana mereka kalah dari Spanyol di partai final, diharapkan dapat bermain pada laga melawan Italia.

Dia berkata pada para pewarta bahwa dirinya berpikir dua pertandingan pertama merupakan perbandingan, dan terdapat beberapa pergantian personel.

"Seperti dua tahun silam,saya berharap Denmark untuk bertahan dan menanti kesempatan untuk melakukan serangan balik. Semua pertandingan di turnamen-turnamen besar sulit - dan kedua tim telah saling memahami satu sama lain." Belanda mengikuti partisipasi mereka di tengah klaim bahwa para pemain mereka akan menjadi target lagu-lagu rasisme dari beberapa pndukung yang menyaksikan penampilan mereka di Polandia, dan salah satu penyerangnya, Klaas-Jan Huntelaar, dilaporkan dongkol dengan sikap Mas Wahyu.

Pelatih veteran, Olsen, yang merupakan satu-satunya sosok yang telah melatih negaranya serta, merendah saat ditanyai mengenbai status 'underdog'.

"Bukan berarti saya pesmistis, namun realistis," kata Olsen yang menjagokan Belanda sebagai Piala Dunia. "Jika kita melihat talenta-talenta di tim Belanda, bukan hal bohong untuk mengatakabn bahwa kami menjagokan salah satu favorit." "Bagi kami, turnamen kami akan sukses jika kami lolos dari grup." (Antara/msb)

Siapa yang akan menjadi paria, siapa unggul? apakah Cristiano Ronaldo akan cemerlang? Simak data kedua tim berikut ini:

Head to Head :
20 Jun 2008 : Portugal 2-3 Jerman (Euro 2008)
9 Jul 2006 : Jerman 3-1 Portugal (Piala Dunia 2006)

5 pertandingan terakhir Jerman :
1 Jun 2012 : Jerman 2-0 Israel (persahabatan)
26 Mei 2012 : Swiss 5-3 Jerman (persahabatan)
1 Mar 2012 : Jerman 1-2 Prancis (persahabatan)
16 Nov 2011 : Jerman 3-0 Belanda (persahabatan)
12 Nov 2011 : Ukraina 3-3 Jerman (persahabatan)

5 pertandingan terakhir Portugal :
3 Jun 2012 : Portugal 1-3 Turki (persahabatan)
26 Mei 2012 : Portugal 0-0 Macedonia (persahabatan)
1 Mar 2012 : Polandia 0-0 Portugal (persahabatan)
16 Nov 2011 : Portugal 6-2 Bosnia (Play-off Euro 2012)
12 Nov 2011 : Bosnia 0-0 Portugal (Play-off Euro 2012)

Prediksi Susunan Pemain :
Jerman (4-5-1) : Neuer (Bayern Munchen), Lahm (Bayern Munchen), Badstuber (Bayern Munchen), Mertesacker (Arsenal), Boateng (Bayern Munchen), Sami Khedira (Real Madrid), Schweinsteiger (Bayern Munchen), Thomas Mueller (Bayern Munchen), Podolski (Arsenal), Mario Gomez (Bayern Munchen), Ozil (Real Madrid).

Portugal (4-3-2-1) : Eduardo (Benfica), Pepe (Real Madrid), Coentrao (Real Madrid), Perreira (Sporting), Bruno Alves (Zenit), Veloso (Genoa), Raul Meireless (Chelsea), Joao Moutinho (Porto), Ronaldo (Real Madrid), Nani (Manchester United), Almeida (Besiktas). (faa/msb)

Sumber : http://www.bisnis.com/articles/piala-eropa-jerman-lebih-baik-dari-portugal

Belanda vs Denmark

2012-06-09T20:59:00.001+07:00

Kemenangan Belanda di final Euro 1988 atas Uni Soviet akan menjadi spirit bagi Robin van Persie di laga pertama menghadapi Denmark, Sabtu (09/6) malam nanti.

24 tahun lalu, tim Oranye yang dihuni legenda sepak bola seperti Marco van Basten, Ruud Gullit dan Frank Rijkaard menjadi kampiun Eropa melalui dua gol dari Gullit dan Van Basten.

Dan, spirit itu kini ingin dicontoh oleh Van Persie, apalagi kini Belanda juga menjadi tim unggulan untuk berjaya di Polandia-Ukraina.

"Saya sangat percaya diri dengan apa yang kami bisa lakukan," ujar RvP seperti yang dilansir dari situs resmi Arsenal.

Keyakinan tersebut, ditambahkan RvP dengan banyaknya pemain muda berbakat yang akan menjadi penerus kejayaan Belanda.

"Seperti yang Anda semua tahu, kami memiliki para pemain muda berbakat seperti, Gini Wijnaldum, Jeremain Lens dan Luuk De Jong, jadi, masa depan kami di turnamen ini akan cerah," tambahnya.

"Kami selalu melihat pendahulu kami, dan tim 1988 menjadi inspirasi kami, tim yang menjadi jawara di Eropa. Kami berharap bisa mencapai prestasi yang sama," tandas RvP.

Sementara itu, meski Belanda menjadi favorit juara di gelaran kali ini, RvP tetap tak ingin jemawa dan tak ingin meremehkan tim lain.

"Banyak tim yang menjadi favorit juara di turnamen ini dan kami salah satunya, tapi kami tak bisa meremehkan tim lain."

"Semua orang yang ada di tim sangat fokus dan semua ingin memenangkan persaingan ini," tutup RvP yang bakal menjadi ujung tombak Belanda di laga menghadapi Denmark nanti malam. (ars/end)

Sumber : http://www.merdeka.com/sepakbola/euro-1988-jadi-inspirasi-van-persie.html

JADWAL EURO 2012

2012-06-08T18:30:00.003+07:00

Jadwal Piala Eropa 2012 - Euro 2012 menjadi pusat perhatian berbagai media massa di dunia serta para penggemar bola. Pembukaan Euro Cup 2012 sendiri akan dilakukan pada jumaat 8 Juni 2012. Berikut ini adalahJadwal Lengkap Piala Eropa 2012.

Grup A: Polandia,Yunani, Republik Ceska, dan Rusia

Jumat,  08 Juni 2012   Polandia vs  Yunani     23.00 WIB
Sabtu,  09 Juni 2012   Rusia    vs  Rep.Ceko   01.45 WIB
Selasa, 12 Juni 2012   Yunani   vs  Rep.Ceko   23.00 WIB
Rabu,   13 Juni 2012   Polandia vs  Rusia      01.45 WIB
Minggu, 17 Juni 2012   Rep.Ceko vs  Polandia   01.45 WIB
Minggu, 17 Juni 2012   Yunani   vs  Rusia      01.45 WIB

Grup B: Belanda, Denmark, Jerman, dan Portugal
Sabtu,  09 Juni 2012   Belanda  vs  Denmark    23.00 WIB
Minggu, 10 Juni 2012   Jerman   vs  Portugal   01.45 WIB
Rabu,   13 Juni 2012   Denmark  vs  Portugal   23.00 WIB
Kamis,  14 Juni 2012   Belanda  vs  Jerman     01.45 WIB
Senin,  18 Juni 2012   Portugal vs  Belanda    01.45 WIB
Senin,  18 Juni 2012   Denmark  vs  Jerman     01.45 WIB

Grup C: Spanyol, Italia, Republik Irlandia, dan Kroasia
Minggu, 10 Juni 2012   Spanyol  vs  Italia     23.00 WIB
Senin,  11 Juni 2012   Irlandia vs  Kroasia    01.45 WIB
Kamis,  14 Juni 2012   Italia   vs  Kroasia    23.00 WIB
Jumat,  15 Juni 2012   Spanyol  vs  Irlandia   01.45 WIB
Selasa, 19 Juni 2012   Kroasia  vs  Spanyol    01.45 WIB
Selasa, 19 Juni 2012   Italia   vs  Irlandia   01.45 WIB

Grup D: Prancis, Ukraina, Swedia, dan Inggris
Senin,  11 Juni 2012   Prancis  vs  Inggris    23.00 WIB
Selasa, 12 Juni 2012   Ukraina  vs  Swedia     01.45 WIB
Jumat,  15 Juni 2012   Swedia   vs  Inggris    23.00 WIB
Sabtu,  16 Juni 2012   Ukraina  vs  Prancis    01.45 WIB
Rabu,   20 Juni 2012   Inggris  vs  Ukraina    01.45 WIB
Rabu,   20 Juni 2012   Swedia   vs  Prancis    01.45 WIB

Perempat Final
Kamis,  21 Juni 2012   Juara Grup A vs Runner-up Grup B 01.45 WIB
Jumat,  22 Juni 2012   Juara Grup B vs Runner-up Grup A 01.45 WIB
Sabtu,  23 Juni 2012   Juara Grup C vs Runner-up Grup D 01.45 WIB
Minggu, 24 Juni 2012   Juara Grup D vs Runner-up Grup C 01.45 WIB

Semifinal
Rabu,   27 Juni 2012   Pemenang A vs Pemenang B 01.45 WIB
Kamis,  28 Juni 2012   Pemenang C vs Pemenang D 01.45 WIB

Final
Minggu,  1 Juli 2012   Pemenang 1 vs Pemenang 2 01.45 WIB

Sumber : http://www.kucoba.com/2012/06/jadwal-lengkap-piala-eropa-2012-uefa.html

PENDAKIAN

2012-06-08T08:17:00.001+07:00

A. PENGERTIAN

Pendakian adalah suatu olah raga keras , penuh petualangan , dan membutuhkan keterampilan , kecerdasan , kekuatan , serta daya juang yang tinggi . Dalam arti luas , pendakian gunung berarti suatu perjalann , mulai dari hill walking sampai dengan ekspedisi pendakian ke puncak – puncak yang tinggi dan sulit hingga memerlukan waktu yang lama , bahkan sampai berbulan – bulan.

Mendaki bukanlah kegiatan yang mudah untuk dilaksanakan atau bias dilakukan asal mau. Berbagai kecelakaan yang telah menelan korban jiwa terkadang terjadi dalam pendakian. Hal tersebut dapat terjadi karena faktor alam yang di luar kemampuan pendaki. Namun kebanyakan kecelakaan terjadi karena pendaki kurang berpengalaman karena pengetahuan dan kemampuan mereka belum memadai untuk melakukan pendakian. Oleh sebab itu, kita memerlukan pengetahuan mengenai pendakian sebelum kita melakukan pendakian.

B. TUJUAN PENDAKIAN

Setiap kegiatan pasti ada tujuannya, termasuk pendakian ini. Tujuan adnya pendakian jnu adalah untuk menyegarkan jasmani dan rohani kita. Kesegaran jasmani dan rohani akan kita dapat ketika melakukan sebuah pendakian, dalam perjalanan kita dapat melatih setiap otot tubuh kita sekaligus menik mati pemandangan yang membuat rohano kita segar kembali.

C. MANFAAT PENDAKIAN

1. Mensyukuri kebesaran Tuhan

Tuhan menciptakan segala apa yang ada didunia ini bagi kepentingan umatNya, maka kita wajib mensyukuri dan menikmatinya. Untuk melihat kebesaran Tuhan dan merasa dekat dengan NYa, berdirilah dipuncak gunung. Kita akan melihat hamparan panorama yang begitu indah. Dengan demikian kita selalu merawat dan memelihara ciptaan Tuhan ini demi keperluan kita sampai anak cucu kelak.

2. Wisata

Setelah sekian lama kita berfikir dan bekerja di suasana keramaian kota, bising dan penuh polusi, maka kita dekatkan diri kita dengan alam. Kita bisa berolah raga sambil berwisata mendaki gunung yang mempunyai panorama yang asli alami.

3. Mengukur sifat dan watak

Mendaki gunung juga bisa untuk menilai sifat dan watak kita reka-rekan kita atau anggota kelompok kita. Sifat dan watak tiap orang sudah jelas berbeda. Coba kita mendaki bersama-sama disitu akan kelihatan tipe pemarah, penyabar, egois, sembrono, siapa yang punya sial atau rasa setia akan nampak. Biasanya tidak disadari oleh tiap individu, kalau watak dan sifatnya sedang ditonjolkan . Dalam perjalanan biasanya satu dua kilometer masih bersama-sama, tapi lambat laun akan muncul pribadi-pribadi lain. Disini kita harus menyadari bahwa manusia mempunyai kekurangan dan kelemahan tidak perlu sok bila tidak kuat bantu dong yang lemah dan bila kita lebih bantu yang kurang, sehingga kelompok kita akan tetap kokoh.

4. Melatih fisik dan mental

Kita sering berlatih fisik dan mental melalui cabang-cabang olah raga. Mungkin juga kita pernah bertanding atau berlomba dan kita ditonton, disoraki dan di dukung. Tapi beda dengan melatih fisik dan mental melalui olah raga mendaki gunung. Sambil berjalan menikmati pemandangan dan hawa yang sejuk, kita ukur ketahanan fisik kita sekarang oleh alam kita ditonton dan soraki oleh pohon dan semak yang bergoyang. Seringkali jalanan turun kemudian naik, lurus turun berbelok-belok hingga fisik semakin melemah. Kalau sudah mengeluh disitulah biasanya mental menurun. Itulah ujian fisik dan mental bertarung dengan alam. Dengan sering jalan-jalan naik gunung mental dan fisik kita jadi terlatih.

5. Pijat refleksi

Dengan mendaki gunung tanpa disadari bahwa tapak kaki kita terpijat secara refleksi, pijat refleksi adalah pengobatan alternatif yang ampuh dan aman, praktis serta murah tanpa efek samping, selain mencegah dan menyembuhkan penyakit seperti ginjal, paru-paru, atau jantung bahkan seluruh tubuh.

6. Memupuk rasa persaudaraan

Dalam melakukan pendakian berkelompok, pastilah kita akan saling membutuhkan dengan kru yang lain. Dengan begitu dapat mempererat rasa persaudaraan antar kru.

D. PERSIAPAN DAN PERLENGKAPAN

Persiapan

a. Sikap mental

Seorang pendaki harus tabah menghadapi kesulitan dan tantangan dari alam terbuka. Tidak mudah putus asa dan berani, dalam arti sanggupmenghadapi tantangan dan mengatasinya secara bijaksana dan mengakui keterbatasn kemampuan yang dimilikinya.

b. Pengetahuan dan keterampilan

Meliputi pengetahuan medan, cuaca, teknik-teknik pendakian, dan lain lain.

c. Kondisi fisik yang memadai

Karena mendaki adalah olah raga yang cukup keras maka sering kali berhasil atau tidaknya seseorang dalam suatu pendakian tergantung pada kekuatan fisiknya.

d. Kode etik

Haruslah kita sadari sepenuhnya bahwa mendaki adalah bagian dari masyarakat yang memiliki kaidah dan hukum yang berlaku yang harus kita pegang teguh. Mendaki tanpa memikirkan keselamatan diri bukanlah sikap yang terpuji. Seperti halnya jika kita tidak menghadapi sikap dan pendapat masyarakat di sekitar kita pada kegiatan mendaki yang kita lakukan.

Perlengkapan

a. Ransel (carier bag)
Ransel digunakan untuk membawa segala peralatan yang di butuhkan dalam pendakian.

b. Sepatu gunung

Sepatu mendaki yang baik selain melindungi kaki dari luka, juga harus nyaman saat dipakai mesti membawa beban berat dimedan licin, berbatu-batu dan curam, jenis sepatu boot paling cocok untuk kegiatan ini, karena melindungi pergelangan kaki hingga mata kaki dari kemungkinan terkilir.

c. Pakaian gunung
Pakaian yang ideal saat mendaki adalah yang relatif tebal dan menyerap keringat , celana yang tidak kaku dan ringan guna melindungi kaki dari goresan duri, baju dari katun atau wol cukup ideal.

d. Jaket

e. Sleeping bag (kantung tidur)

f. Ponco atau jas hujan (rain coat)

Perlengkapan satu ini mutlak dibawa walaupun tidak musim hujan, karena perlengkapan ini mempunyai banyak fungsi di gunung. Selain dipakai saat hujan tiba, jas hujan dapat juga digunakan sebagai tenda darurat (bivoak), alas tidur darurat, atap darurat, selimut darurat, juga bisa dipakai sebagai unsur penting tandu darurat.

g. Tenda

Tenda dome lebih banyak digunakan karena mudah dan praktis penggunan maupun saat dibawa, karena tenda dome tidak memerlukan banyak tali dan pasak, untuk mendirikan tenda kubah/dome hanya diperlukan dua rangka utama, untuk itu pilihlah rangka yang terbuat dari alumunium karena lebih baik, ringan dan lentur dibandingkan yang terbuat dari mika.

h. Rantang masak outdoor (Misting)

i. Kompor lapangan

j. Makanan (Logistic)

Makanan yang dibawa sekiranya dapat memenuhi kebutuhan energi pendaki, selama pendakian. Fungsi beras dapat diganti dengan roti, biskuit,coklat, dan hevermit.

k. Topi rimba

Agar wajah tidak erbakar matahari

l. Peta

m. Matras

Matras digunakan untuk alas tidur dan alas duduk agar lebih hangat.

Matras gulung.

n. Kompas

o. Pisau

p. Kantung plastic

Selalu siapkan kantung plastik di dalam ransel karena akan berguna sekali nanti misalnya untuk tempat sampah (go green, jangan buang sampah sembarangan) yang harus anda bawa turun gunung, baju basah dan lain sebagainya. Dapat juga berfungsi untuk lapisan anti air bagi ransel. Atau dapat juga dimanfaatkan sebagai jas hujan saat darurat.

q. Korek api

r. Alat tulis

s. Senter

t. Obat-obatan

Ada kalanya penting juga untuk membawa obat-obatan P3K, atau obat-obat pribadi dalam kantung atau tempat yang mudah terjangkau, karena jika kita mengalami keadaan yang darurat obat itu mudah untuk ditemukan semua orang.

E. HAL-HAL YANG MUNGKIN TERJADI

1. Hipoglikemi

Suatu keadaan dimana tubuh kekurangan gula, terutama glukosa pada otot.

· Penyebab : keletihan yang sangat karena melakukan aktivitas.

· Penanganan : istirahat sambil diberi minum dan makanan manis berkalori

· Pencegahan : makan dan minum yang banyak mengandung karbohidrat dan berkalori tinggi(makanan, minuman manis)

2. Hipoksida

Suatu keadaan dimana otak kekurangan oksigen (kadar oksigen dalam darah tidak mencukupi untuk disuply ke otak.

· Penyebab : ketinggian tempat yang mengakibatkan kadar oksigen di udara menipis, keletihan, emosi, atau pengaruh alcohol.

· Gejala : pusing, berhalusinasi, muka pucat, mual, kerja fisik menurun, mengantuk, hilang nafsu makan.

· Penanganan : istirahat, tidur, bernapas banyak dan panjang, dan banyak minum.

· Pencegahan : beraklimatisasi (menyesuaikan suhu tubuh dengan lingkungan)

3. Dehidrasi

Suatu keadaan tubuh kekurangan cairan dan elektrolit dalam jumlah besar.

· Penyebab : aktivitas yang berlebihan, berkeringat banyak, kurang minum, stress.

· Gejala : mual, letih, lesu, loyo, mengantuk, mata berkunang-kunang, kencing sedikit, haus.

· Penanganan : istirahat, dan banyak minum yang berelektrolit.

· Pencegahan : banyak mengkonsumsi air.

4. Heat Stroke

Suatu kondisi dimana tubuh mengalami kegagalan/keterlambatan dalam proses berkeringat atau pengaturan panasnya.

· Penyebab : panas matahari yang berlebihan.

· Gejala : haus, kulit lembab dan dingin, muka merah dan panas, denyut nadi cepat, pendarahan di hidung,pingsan.

· Penanganan : bawa ke tempat teduh dan sejuk lalu beri minuman segar bervitamin C.

· Pencegahan : memakai topi lebar yang bias melindungi seluruh bagian kepala.

5. Kram Otot

Suatu kondisi keadaan dimana otot salah satu bagian tubuh terasa kaku dan tidak dapat digerakan.

· Penyebab : penimbunan asam laktat di jaringan kulit otot akibat berkurangnya garam yang terbuang melalui keringat yang berlebihan.

· Gejala : otot terasa kaku, nyeri, dan tidak dapat digerakan.

· Penanganan : baringkan agar darah dapat membawa dan menyerbarkan asam laktat agar tidak terkumpul, renggangkan daerah kram dengan cara menarik lalu mendorongnya berulang kali.

· Pencegahan : jangan terlalu memaksakan kerja otot.

6. Hipotermia

Suatu kondisi menurunnya suhu tubuh yang pada akhirnya mempengaruhi system peredaran darah.

· Penyebab : udara terlalu dingin sementara tubuh tidak terlindung secara memadai, mengenakan pakaian basah (hujan, keringat) terlalu lama sementara udara sekitar dingin, terlalu lama berkonduksi dengan air sementara suhu sekitar rendah.

· Gejala : menggigil, bulu roma berdiri, telapak tangan dan kaki dingin, mengigau, pingsan, warna kulit kebiruan, pupil membesar dan tidak merespon cahaya.

· Penanganan : bawa ke tempat hangat, masukkan ke dalam kantung tidur, ditidurkan bersama orang sehat sambil dipeluk, masukkan botol berisi air hangat ke kantung tidur, buat perapian besar di dekat kantung tidur, jika sadar berikan makan dan minum hangat.

· Pencegahan : usahakan memakai penghangat tubuh seperti jaket, balak lava, kantung tidur saat udara dingin.

F. SARAN

Hendaknya sebelum melakukan pendakian kita harus merencanakan dan mempersiapkan secara rinci dan matang. Jangan pernah mengubah secara tiba-tiba ketika sudah merencanakan suatu perjalanan, agar tidak terjadi kekeliruan nantinya.

Jangan pernah merusak, mencorat-coret, dan mengotori lingkungan, terutama ketika melakukan pendakian, agar keindahan lingkungan tetap terjanga alami. Dengan demikian, kita dapat mewariskan keindahan alam kepada anak dan cucu kita.

Ketika melakukan pendakian jangan sampai kehilangan konsentrasi, lalai sedikit saja dapat mengakibatkan maut pada diri sendiri maupun orang lain. Jangan melakukan kegiatan yang tidak perlu dan tidak wajar ketika melakukan pendakian, agar alam dapat bersahabat dengan kita.

Jagalah bumi ini agar tetap lestari. Salam jaga!!!!!!!!!!!!

Ketidakadilan Pajak

2012-06-07T23:39:00.002+07:00

Yang sudah pasti di dunia ini adalah kematian dan pajak, ini adalah perkataan seorang tokoh dunia bernama Benjamin Franklin. Hampir semua sektor kehidupan pasti bersinggungan dengan pajak. Tak terkecuali di negara kita, Indonesia. Untuk memperoleh kenikmatan, pasti juga bersinggungan dengan pajak, seperti Pajak Pertambahan Nilai (PPN), Pajak Hiburan, Pajak Restoran, dan lain sebagainya. Tidak hanya itu, hampir semua sumber pendapatan juga dikenai Pajak Penghasilan(PPh), mulai dari gaji, tunjangan, deviden, royalty dan lain-lain. Sehingga masih banyak masyarakat yang enggan untuk membayar pajak, karena dengan membayar pajak akan mengurangi jumlah pendapatan yang dan sumber kenikmatan yang diperoleh.

Tidak heran bila banyak masyarakat mengeluh akan hal ini, selain karena alasan mengurangi pendapatan yang diperoleh, mereka juga berpendapat bahwa implementasi pemungutan pajak untuk sebesar-sebesarnya kemakmuran rakyat[1] belum maksimal tercapai. Dalam kenyataannya masih banyak sektor publik belum mendapat perhatian cukup serius dari negara. Seperti masih banyaknya sarana transportasi seperti jalan berlubang-lubang, pendidikan yakni banyak gedung sekolah tak layak pakai, perekonomian yaitu pasar yang kumuh yang kurang memadai untuk kegiatan masyarakat.

Padahal banyak diantara masyarakat yang sudah ‘merelakan’ pajak kepada negara. Dengan harapan, mereka memberikan sumbangsih agar negara juga ‘membalasnya’, misalnya dengan penyediaan lapangan pekerjaan, ataupun kenaikan Upah Minimum Regional(UMR). Karena tak dipungkiri, bahwa masyarakat kita masih banyak yang bekerja dengan penghasilan pas-pas an. Walaupun memang secara PTKP(Penghasilan Tidak Kena Pajak) sudah memenuhi, namun dengan keadaan sekarang dirasa masih memberatkan untuk dikenai pajak atas penghasilannya.

Misalnya, Paijo seorang buruh di PT. Nike Jakarta. UMR kota Jakarta tahun 2012 sebesar Rp. 1.529.150[2]. Paijo statusnya TK/0(belum menikah, tidak punya tanggungan). Penghasilan Paijo dikenai PPh karena dalam setahun sudah memenuhi batas PTKP, sehingga sesuai aturan dalam PPh, Paijo akan mendapatkan potongan pajak pasal 21 sebesar Rp.6.633 perbulan. Memang kecil pajak yang dipungut, namun apabila dikalikan dalam jangka waktu setahun akan berjumlah Rp.79.600 yang bisa jadi cukup memberikan manfaat bagi Paijo. Mengingat biaya hidup di Jakarta yang cukup tinggi, uang tersebut lebih berharga dimata Paijo. Di sisi lain ada sebagian kelompok masyarakat yang tetap mampu ‘menikmati’ hidup walaupun dikenai pajak progresif sekalipun. Seperti golongan orang terkaya di Indonesia, layaknya Aburizal Bakrie(pengusaha dan pemimpin partai politik), Chairul Tandjung(pemilik trans.corp), dan sebagainya.

Mereka adalah golongan orang kelas atas. Bagi mereka, pajak progresif sebesar apapun tak akan mempengaruhi jumlah ‘kenikmatan’ yang diperoleh. Tak masalah bagi golongan kelas atas tersebut untuk dikenai pajak bermilyar-milyar, mengingat pendapatannya pun beratus-ratus milyar. Bandingkan dengan pendapatan satuan juta seperti Paijo, dipotong pajak ratusan ribu, lebih terasa dibandingkan dengan golongan masyarakat kelas atas tersebut.

Ketidakadilan itu bermula ketika masyarakat golongan menengah bawah, dengan segala daya dan upayanya membayar pajak, namun negara tidak memberikan pelayanan maksimal. Disisi lain masyarakat golongan menengah ke atas, tak akan risau ketika negara tidak memberikan pelayanan maksimal. Karena dengan kekayaan yang mereka miliki, mereka masih bisa menggantinya dengan hal lain. Contohnya adalah sarana transportasi. Jakarta memang dikenal dengan jalanan yang hampir setiap saat macet, karena pertambahan jumlah penduduk yang tidak diimbangi dengan peningkatan sarana angkutan masal. Selama ini hanyalah busway yang menjadi andalan.namun kondisinya masih jauh dari kata ideal. Sehingga masyarakat banyak terbuang waktu efektif untuk bekerja, terlebih pengguna angkutan tersebut dan juga kendaraan pribadi misal motor. Bagi golongaan kelas atas tersebut, mereka tidak mempermasalahkan hal tersebut, walaupun macet mereka bisa saja menuju tujuan tanpa hambatan. Mereka mampu untuk menyewa pengawal iring-iringan, untuk mengakomodir perjalanan mereka.

Inilah realita yang perlu diperhatikan lebih lagi, akankah negara masih menjadikan pajak sebagai lumbung penerimaan pendapatan, disisi lain masih banyak masyarakat yang penghasilannya memang diatas PTKP namun sangat tidak ‘pantas’ dikenai pajak . Ada 2 pilihan untuk mengurai hal tersebut, yaitu masyarakat tetap dikenai pajak dengan syarat perbaikan sektor umum ataupun kenaikan nominal pendapatan, atau batas PTKP dinaikkan.

Pilihan pertama mampu direalisasikan dengan cara optimalisasi sektor penerimaan non pajak, seperti sektor migas, pertambangan, perhutanan, perkebunan, BUMN, perdagangan, devisa negara dan lain-lain. Perlu diketahui bahwa akibat kesalahan di masa lalu, banyak sumber daya yang sebenarnya mampu dimaksimalkan menjadi pendapatan negara, ‘lari’ ke tangan pihak asing. Seperti contoh kasus PT.Freeport, dimana pembagian hasil yang tidak sesuai dengan keadaan karena negara hanya mendapat bagian 9,36%[3].

Pada kasus lain juga disebutkan, bahwa Negara Indonesia hanya mendapat bagian kecil dari royalty PT.Freeport, bahwa meskipun penjualan emas Freeport dari Papua nilainya besar, namun negara hanya mendapatan jatah royalti 1%. Lalu untuk tembaga negara hanya mendapat jatah royalti 1,5%-3,5%. Royalti ini jelas jauh lebih rendah dari negara lain yang biasanya memberlakukan 6% untuk tembaga dan 5% untuk emas dan perak[4].

Bila negara mampu menekan dan memaksimalkan sektor itu, akan menambah jumlah pendapatan sektor nonpajak. Sehingga akan mampu menambah kapasitas dalam pembangunan nasional. Secara tidak langsung, bila pembangunan meningkat, akan mampu menambah lapangan atau memperlancar arus kegiatan masyarakat, sehingga semakin banyak kegiatan yang mampu dilakukan oleh masyarakat. Efek seterusnya adalah pendapatan akan naik sehingga masyarakat mendapat tambahan kenaikan pendapatan.

Pilihan kedua juga bisa dilakukan dengan tidak mengurangi jumlah penerimaan sektor pajak ,dengan cara menaikkan batas PTKP. Dengan demikian andaikata negara belum menyediakan lapangan pekerjaan yang memadai, makin banyak masyarakat yang dapat ‘dibebaskan’ dari pajak dengan menggunakan cara tersebut. Akibat yang ditimbulkan memang penerimaan negara secara keseluruhan berkurang, namun bisa ditanggulangi dengan menaikkan tarif persen bagi golongan masyarakat kelas menengah atas. Karena jumlah kekayaan mereka tetap akan tinggi setelah dikenai pajak progresif sekalipun.

Akhir kata, jika diberlakukan cara seperti itu, keadilan lebih terlihat dalam realisasinya. Masyarakat benar-benar mendapat potongan pajak dengan keadaan yang sudah ‘siap’. Seperti teori pemungutan pajak gaya pikul yakni kekuatan seseorang untuk membayar uang kepada negara adalah setelah dikurangi dengan minimum kehidupan[5]. Bisa dianalogikan bahwa pajak itu seperti beban dan minimum kehidupan adalah pikulan , apabila pikulan lebih berat atau seseorang belum mampu memikul pikulannya maka tidak mungkin rakyat mampu membawa beban dengan sempurna. Namun jika pikulan lebih ringan atau seseorang telah mampu membawa pikulan maka rakyat sudah mampu membawa beban dengan sempurna.

Jadi, konsep pemungutan pajak yang adil adalah dengan menaikkan batas PTKP atau dengan cara menaikkan pendapatan masyarakatnya. Sehingga mereka tak akan terlalu berat dalam membayar pajak, lalu mampu mereduksi keluhan akan beratnya kewajiban membayar pajak. Apabila sikap yang terbentuk menjadi demikian dimana masyarakat menjadi tersadar membayar pajak, secara langsung negara juga akan mendapat manfaat dengan kenaikan pendapatan nasional. Yang kemudian juga akan meningkatkan pelayanan kepada masyarakat.

Jika seperti itu, tidak akan terjadi semacam kerugian bagi salah satu pihak. Kedua pihak yaitu negara dan masyarakatnya sama-sama tidak akan berkeberatan. Negara tidak berat mencari sumber pendapatan, masyarakat juga tidak berat untuk menyisihkan sebagian penghasilan untuk diberikan negara.

[1] Pasal 1 ayat 1 undang-undang Ketentuan Umum dan Tata-Tata Cara Perpajakan

[2] http://sariful.com/umr-2012-untuk-daerah-dki-jakarta-depok-bogor-tangerang-bekasi-dan-daerah-lainnya-di-indonesia.html

[3] http://id.wikipedia.org/wiki/Freeport_Indonesia

[4] http://news.detik.com/read/2011/09/26/165455/1730784/10/karyawan-freeport-mengadu-ke-dpr

[5] http://heikhalpane.blogspot.com/2010/02/kontraprestasi-langsung-dalam-pajak.html

Siklus Hidup Produk dan Organisasi

2012-06-07T17:09:00.002+07:00

A. Siklus Hidup Produk

Siklus hidup produk merupakan siklus hidup suatu produk dengan tahapan-tahapan proses perjalanan hidupnya mulai dari tahap perkenalan (introduction), tahap pertumbuhan (growth), tahap kedewasaan (maturity), tahap kemunduran (decline).

1. Tahap perkenalan (introduction).
Pada tahap ini, barang mulai dipasarkan dalam jumlah yang besar walaupun volume penjualannya belum tinggi. Barang yang di jual umumnya barang baru (betul-betul baru) Karena masih berada pada tahap permulaan, biasanya ongkos yang dikeluarkan tinggi terutama biaya periklanan. Promosi yang dilakukan memang harus agfesif dan menitikberatkan pada merek penjual. Di samping itu distribusi barang tersebut masih terbatas dan laba yang diperoleh masih rendah.

Ex. Sony Ericson EXPERIA

2. Tahap pertumbuhan (growth).
Dalam tahap pertumbuhan ini, penjualan dan laba akan meningkat dengan cepat. Karena permintaan sudah sangat meningkat dan masyarakat sudah mengenal barang bersangkutan, maka usaha promosi yang dilakukan oleh perusahaan tidak seagresif tahap sebelumnya. Di sini pesaing sudah mulai memasuki pasar sehingga persaingan menjadi lebih ketat. Cara lain yang dapat dilakukan untuk memperluas dan meningkatkan distribusinya adalah dengan menurunkan harga jualnya.

Ex. Big Cola

3. Tahap kedewasaan (maturity)
Pada tahap kedewasaan ini kita dapat melihat bahwa penjualan masih meningkat dan pada tahap berikutnya tetap. Dalam tahap ini, laba produsen maupun laba pengecer mulai turun. Persaingan harga menjadi sangat tajam sehingga perusahaan perlu memperkenalkan produknya dengan model yang baru. Pada tahap kedewasaan ini, usaha periklanan biasanya mulai ditingkatkan lagi untuk menghadapi persaingan.

Ex. Motor Honda Supra X

4. Tahap kemunduran (decline)
Hampir semua jenis barang yang dihasilkan oleh perusahaan selalu mengalami kekunoan atau keusangan dan harus di ganti dengan barang yang baru. Dalam tahap ini, barang baru harus sudah dipasarkan untuk menggantikan barang lama yang sudah kuno. Meskipun jumlah pesaing sudah berkurang tetapi pengawasan biaya menjadi sangat penting karena permintaan sudah jauh menurun.Apabila barang yang lama tidak segera ditinggalkan tanpa mengganti dengan barang baru, maka perusahaan hanya dapat beroperasi pada pasar tertentu yang sangat terbatas.

Ex. Nokia 3310

Altematif-alternatif yang dapat dilakukan oleh manajemen pada saat penjualan menurun antara lain:
a. Memperbarui barang (dalam arti fungsinya).
b. Meninjau kembali dan memperbaiki progrcm pemasaran serta program produksiny a agar lebih efisien.
c. Menghilangkan ukuran, warna, dan model yang kurang baik.
d. Menghilangkan sebagian jenis barang untuk mencapai laba optimum pada barang yang sudah ada.
e. Meninggalkan sama sekali barang tersebut.

Contoh beberapa siklus hidup produk :

Barang-barang mode (baju, sepatu, tas, topi) mungkin memiliki siklus sekitar selama lima bulan, tetapi mobil (dengan sedikit modifikasi) memiliki siklus sepuluh tahun. Dalam kasus kendaraan bermotor, penggantian model akan dirancang untuk mengganti model lama ketika penjualan menurun pada tingkat yang tidak diharapkan.
Produk minuman seperti Guinness dan Coca-Cola memiliki siklus hidup yang tak terbatas.

B. Siklus Hidup Organisasi

Seperti halnya produk, organisasi juga memiliki siklus yang terdiri dari empat bagian yaitu kelahiran, pertumbuhan, kemunduran dan kematian organisasi.

1. Tahap kelahiran.
Tahap ini adalah saat ketika suatu organisasi terbentuk dan memperkenalkan diri kepada masyarakat, ataupun lingkungan yang lain. Dalam tahap ini, organisasi berusaha memperoleh kepercayaan dari lingkungan, karena pada hakekatnya organisasi tidak dapat lepas dari peran lingkungan di sekitarnya.

Ex. Organisasi Nasional Demokrat

2. Tahap pertumbuhan.

Ketika sebuah organisasi berhasil melewati tahap kelahiran dari siklus hidupnya, maka selanjutnya organisasi tersebut akan berusaha untuk mengontrol dan mengendalikan kelangkaan sumberdaya untuk mengurangi ketidakpastian yang bakal dihadapi. Salah satu upaya tersebut adalah dengan mengembangkan diri.

Ex. Universitas Kristen Satya Wacana

3. Tahap kemunduran.

Tahap ini dapat diakibatkan kekeliruan dalam adaptasi, khususnya bila mengalami kesuksesan atau organisasi tumbuh terlampau cepat, juga diakibatkan ketidakpuasan stakeholder misalnya konsumen; keengganan menanggung resiko; krisis identitas; terlalu banyak hutang; kejenuhan terhadap perubahan; konflik internal; kerusakan pada kemampuan inti; nasib buruk.

Ex. Partai Demokrat

4. Tahap kematian.
Ketika organisasi yang mengalami kemunduran tersebut tidak bias lagi untuk berinovasi dan berusaha untuk mendapatkan kepercayaan kembali, maka tidak dapat dipungkiri, organisasi tersebut akan mati, atau sring disebut ‘bubar’.

Ex. Bank Century

Sumber :

http://www.survey-software.solutions.com/walonick/organization-theory.html

Blog at WordPress.com.

Biografi Soekarno

2012-06-07T16:53:00.003+07:00

Kamis, 7 Juni 2012 14:23:26Soekarno sangat gandrung musik Jawa
"Saya dulu sering diundang Bung Karno untuk membawakan lagu jawa, beliau suka budaya Jawa," ujar seniman Hariyono.
Kamis, 7 Juni 2012 08:55:44Soekarno anti-minuman beralkohol

Walau berada dalam nightclub di luar negeri dan dijamu oleh presiden negara lain, Soekarno anti minum alkohol.
Kamis, 7 Juni 2012 07:06:00Persahabatan Bung Karno dengan anjing kampung Kiar

Kiar cuma seekor anjing campuran jenis fox terrier dengan jenis anjing kampung Indonesia. Itulah sahabat Soekarno.
Kamis, 7 Juni 2012 05:20:00'Dharmagita Mahaguru' peringati 111 tahun Soekarno

Rahmawati Soekarnoputri, menggelar teatrikal yang yang berjudul 'Dharmagita Mahaguru'. Acara ini digelar 13 Juli.
Rabu, 6 Juni 2012 22:00:00Petinggi parpol dan tokoh nasional hadiri Haul Bung Karno

PDIP mendeklarasikan bulan Juni sebagai bulan Bung Karno untuk mengenang jasa Bung Karno.
Rabu, 6 Juni 2012 21:09:25Suami sakit, Megawati batal berpidato soal Soekarno

"Kami mohon maaf Ibu Megawati tidak dapat hadir, baru saja Pak Taufik Kiemas, suaminya masuk rumah sakit," ujar Puan.
Rabu, 6 Juni 2012 18:46:56Pelukis Soekarno pamerkan lukisan Bung Karno

Terdapat 33 lukisan terkait Bung Karno yang dibuat sepanjang 40 tahun terakhir.
Rabu, 6 Juni 2012 08:50:00Kisah Bung Karno ngamuk di depan penghulu

"Persetan dengan tuan-tuan semua, saya tidak mau didikte orang di saat perkawinan saya," kata Soekarno.
Rabu, 6 Juni 2012 08:38:58111 Tahun Bung Karno, Blitar gelar wayangan

Tiap pagelaran akan diawali dengan pemutaran rekaman pidato Bung Karno.
Rabu, 6 Juni 2012 07:12:00Pusaka Bung Karno, dari tongkat hingga keris Singosari

Namun, hingga kini kepastian kepemilikan keris itu oleh Bung Karno dan keberadaannya masih menjadi misteri.
Rabu, 6 Juni 2012 06:10:00Soekarno pertama kali ciuman umur 14 tahun

Soekarno yang saat itu berusia 18 tahun bahkan nekat menemui Pak Hessels untuk melamar Mien. Apa jawaban keluarga Hessel
Selasa, 5 Juni 2012 08:15:33Jasa para pelacur Bandung untuk Soekarno

"Pelacur adalah mata-mata paling baik di dunia. Aku telah membuktikannya di Bandung," ujar Soekarno.
Selasa, 5 Juni 2012 07:06:00Mobil kepresidenan Soekarno ternyata hasil curian

Masa iya, Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia,Soekarno, harus jalan kaki kemana-mana?
Senin, 4 Juni 2012 08:34:03Soekarno belum resmi Pahlawan Nasional?

Bersama Hatta, Soekarno hanya pernah mendapat gelar Pahlawan Proklamator dari pemerintahan Soeharto pada 1986.
Senin, 4 Juni 2012 07:58:00Rahasia Soekarno memikat wanita cantik

Kharisma Soekarno ditambah intelektualitas yang tinggi, membuat wanita-wanita bertekuk lutut.

Sumber : http://www.merdeka.com/tag/b/bung-karno/

JENIS BARANG DALAM EKONOMI

2012-05-21T15:51:00.002+07:00

Barang konnkrit/nyata: ada wujudnya, dapat ditangkap dengan panca indera. (meja, kursi, makanan,tv)
Barang abstrak(jasa): hanya dapat dirasakan, tetapi tidak dapat ditangkap oleh panca indera(dokter, transportasi)
Barang ekonomi: barang yang keberadaanya terbatas, maka perlu pengorbanan untuk memperolehnya(mobil, rumah, motor)
Barang bebas/non-ekonomi: barang yang jumlahnya tak terbatas, sehingga untuk memperolehnya tidak perlu pengorbanan(air laut, udara, air hujan)
Barang primer : barang yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan primer ( nasi, pakaian, rumah)
Barang sekunder : barang yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan sekunder ( motor, TV, DVD)
Barang tersier : barang yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan tersier (mobil, laptop)
Barang konsumsi: barang yang dapat langsung digunakan untuk memenuhi kebutuhan manusia(makanan, pakaian)
Barang produksi : barang yang tidak langsung memenuhi kebutuhan manusia, tetapi digunakan untuk proses menghasilkan barang
(mesin jahit, wajan, kompor, tepung)
Barang substitusi : barang yang dapat saling menggantikan fungsinya satu sama lain(nasi dengan roti)
Barang komplementer : barang yang dalam penggunaannya saling melengkapi satu sama lain(mobil dengan bensin, kompor gas dengan gas)
Barang mentah : barang yang belum diolah / mengalami proses produksi(pisang, apel, kapas, padi)
Barang setengah jadi : barang yang sudah mengalami proses produksi, tetapi belum dapat digunakan/ dikonumsi(benang masih harus diproses lagi untuk digunakan menjadi pakaian)
Barang jadi : barang hasil proses produksi yang siap untuk digunakan/dikonsumsi(pakaian)
Barang inferior : barang-barang yang berkualitas rendah, maka ketika pendapatan naik, kecenderungan akan konsumsi barang ini akan menurun(tahu, tempe)
Barang superior : barang-barang yang berkualitas bagus, maka ketika terjadi kenaikan pendapatan, konsumsi barang jenis ini cenderung akan meningkat(daging sapi, sosis)
Barang Giffen : barang yang memiliki kualitas rendah tetapi memiliki efek pendapatan yang negatif lebih besar dari efek substitusinya

SELF ASSESSMENT SYSTEM PAJAK

2012-05-20T22:26:00.001+07:00

SELF ASSESSMENT SYSTEM

Dalam menjalankan sebuah rumah tangga, sebuah keluarga memerlukan dana atau biaya untuk memenuhi kebutuhan sebuah rumah tangga tersebut demi berlangsungnya kehidupan rumah tangga. Demikian juga untuk menjalankan sebuah negara, juga membutuhkan biaya. Tentunya biaya yang dibutuhkan untuk berlangsungnya sebuah negara tidak sama dengan biaya yang dibutuhkan sebuah negara. Untuk menjalankan fungsinya sebagai Negara membutuhkan dana ratusan triliun rupiah. Apabila dalam sebuah rumah tangga, sumber pendanaan adalah dari pendapatan anggota keluarganya yang bekerja, lalu dari manakah dana yang digunakan untuk membiayai pengeluaran negara tersebut? Pemasukan atau pendapatan sebuah negara sebenarnya terdiri dari banyak sumber, namun dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu Penerimaan Perpajakan(pajak penghasilan, bumi dan bangunan, pertambahan nilai, cukai, dll) dan Penerimaan Negara Bukan Pajak(penerimaan sumber daya alam, laba BUMN, dll). Dari kedua sumber penerimaan tersebut, pajak adalah yang paling besar yakni hampir 80 %, maka dari itu pajak sanagatlah penting bagi kelangsungan pemerintahan di Indonesia.

Dalam pemungutan pajak, terdapat dua sistem yang paling mencolok yaitu self assessment dan office assessment. Self assessment merupakan suatu sistem pemungutan pajak yang memberi wewenang kepada wajib pajak untuk menentukan sendiri besarnya pajak yang terutang. Ciri-ciri dari sistem ini adalah :

a. Wewenang untuk menentukan besarnya pajak terutang ada pada wajib pajak sendiri,

b. Wajib pajak aktif, mulai dari menghitung, menyetor dan melaporkan sendiri pajak yang terutang,

c. Pemerintah (petugas pajak) tidak ikut campur dan hanya mengawasi.

Sistem sedemikian rupa pada umumnya hanya diterapkan pada suatu pemerintahan yang setiap wajib pajaknya dipandang cukup mampu diserahi tanggung jawab dan kepercayaan untuk menghitung dan menetapkan pajaknya sendiri.

Sedangkan official assessment system adalah suatu sistem pemungutan pajak yang memberi wewenang kepada pemerintah (fiscus) untuk menentukan besarnya pajak yang terutang oleh wajib pajak. Ciri-ciri dari sistem ini adalah :

a. Wewenang untuk menentukan besarnya pajak terutang ada padafiscus,

b. Wajib pajak bersifat pasif,

c. Utang pajak timbul setelah dikeluarkannya Surat Ketetapan Pajak (berisi ketetapan mengenai jumlah utang pajak yang harus dibayar wajib pajak) oleh fiscus.

Dalam sistem ini pemerintah melalui petugas pajak masih cukup dominan untuk menghitung dan menetapkan utang pajak. Sistem ini umumnya diterapkan terhadap jenis pajak yang melibatkan masyarakat luas di mana masyarakat selaku subyek pajak atau wajib pajak dipandang belum mampu disertahi tanggung jawab untuk menghitung dan menetapkan pajak.^{*dikutip dari}^{http://anto.blog.uns.ac.id/2009/04/21/pengenaan-pajak/}

Dari ketiga sistem tersebut, menurut saya self assessment system merupakan sistem yang paling cocok diterapkan di Indonesia. Karena self assessment lebih cenderung menitik beratkan pada peran aktif wajib pajak dalam pemungutan pajak. Jadi wajib pajak sendirilah yang memutuskan untuk menentukan kapan ia untuk mendaftarkan diri untuk mendapatkan Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) agar berikutnya dapat menghitung, lalu membayar, kemudian melaporkan pajaknya. Dalam sistem ini wajib pajak membayarkan pajaknya melalui bank maupun kantor pos, hal ini memudahkan wajib pajak, karena bank dan kantor pos sudah tersebar di berbagai wilayah di Indonesia. Memang sistem tersebut sangat rawan akan kesalahan atau pengurangan nilai pajak dari wajib pajak tersebut, karena hanya mengandalkan kejujuran si wajib pajak dalam semua proses penghitungan dan pelaporan pajaknya. Memang hal ini sangat mungkin terjadi dalam system self assessment , dan otomatis hal in akan mengurangi penerimaan yang harusnya masuk ke dalam kas penerimaan negara. ^{dikutip dari Tesis Adi Prasetyawan (UPN Veteran)}

Dibanding dengan office assessment system yang memberikan kewenangan kepada petugas untuk menentukan besarnya pajak melalui survey atau pemeriksaan langsung kepada wajib pajak tanpa melibatkan wajib pajak dalam penentuan besarnya pajak memang akan meminimalisirkan kesalahan dan penyelewengan dari wajib pajak yang “nakal”. Hal tersebut juga otomatis akan menambah penerimaan negara dari sektor perpajakan yang selama ini masing belum mencapai nilai yang seharusnya masuk ke dalam penerimaan, karena petugas pajak yang memeriksa langsung dan mendaftar apabila ada yang belum memiliki Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP). Melalui sistem yang demikian tidak akan ada lagi wajib pajak yang mangkir dari membayar pajak seperti saat ini, mungkin karena ketidak tahuan maupun sengaja tidak mau membayar pajak. Namun dalam office assessment system kita harus memikirkan untung ruginya, memang hal tersebut akan menambah penerimaan kas negara, namun menurut saya itu tidak sebanding dengan biaya yang harus dikeluarkan negara untuk membiayai pendataan dan pemeriksaan yang dilakukan petugas yang masih sangat minim dibanding wajib pajaknya.

Bila Indonesia menganut office assessment system bayangkan, berapa biaya yang dibutuhkan untuk transport petugas pajak untuk menjangkau wajib pajak yang tersebar di sekitar 17.000 pulau di penjuru negeri, belum biaya menginap para petugas selama menjalankan tugasnya untuk mendata, mensurvei, dan menghitung, hanya untuk menentukan besarnya pajak yang harus dibayarkan oleh si wajib pajak. Menurut saya tambahan biaya yang dikeluarkan untuk hal tersebut akan lebih besar dari pada tambahan penerimaan negara yang dihasilkan dari penerapan office assessmet system tersebut. Dilihat dari segi waktu, juga kurang efisien, melakukan survey langsung dan mendata mungkin akan memakan waktu berbulan-bulan apabila dilihat dari data pembayar pajak tahun 2010 lalu yang berjumlah kurang lebih 16 juta wajib pajak, sedangkan petugas pajak hanya sekitar 30.000 petugas, sehingga wajib pajak yang harus disurvei oleh seorang petugas pajak sekitar 533 wajib pajak.

Jadi menurut saya untuk saat ini meskipun kesadaran akan pajak masih minim dan masih banyak penyelewengan nilai pajak oleh wajib pajak, self assessment system masih menjadi sistem yang paling cocok digunakan di Indonesia apabila dibandingkan dengan office assessmet system. Hal inilah yag menjadi tugas kita untuk menumbuhkan kesadaran para wajib pajak di Indonesia untuk membayar pajak sesuai nilai yang seharusnya, dan juga melakukan penyuluhan kepada masyarakat yang seharusnya membayar pajak, namun belum karena ketidaktahuan mereka tentang prosedur perpajakan di Indonesia. Hal ini kita lakukan untuk menciptakan Indonesia yang sejahtera, bayangkan bila setiap orang membayar pajak sesuai porsinya masing-masing, tidak akan ada orang miskin dan gelandangan di Indonesia.

REFERENSI :

http://pusatperpajakan.blogspot.com/2011/01/kontribusi-perpajakan-terhadap.html

http://jurnalskripsitesis.wordpress.com/2007/10/26/pengaruh-self-assessment-system-terhadap-penerimaan-pajak-pertambahan-nilai-pada-pengusaha-kena-pajak-studi-kasus-kantor-pelayanan-pajak-batu/

http://pajaktaxes.blogspot.com/2011/02/sistem-self-assessment.html

http://wongleces.blogspot.com/2011/03/bagaimana-sistem-pembayaran-pajak.html

http://finance.groups.yahoo.com/group/kasusakuntansi/message/463

http://www.bps.go.id/aboutus.php?sp=0

http://www.pajak.go.id/content/genjot-penerimaan-pajak-pemerintah-terjunkan-6000-petugas-sensus-tahun-depan-0

http://anto.blog.uns.ac.id/2009/04/21/pengenaan-pajak/

http://www.ojimori.com/2011/08/23/hukum-pajak-dan-dasar-hukumnya/

Pancasila sebagai Sistem Filsafat

2012-05-20T14:43:00.000+07:00

A. Pengertian Filsafat

Istilah ‘filsafat’ secara etimologis merupakan padanan kata falsafah (Arab) dan philosophy (Inggris) yang berasal dari bahasa Yunani filosofia (philosophia). Kata philosophia merupakan kata majemuk yang terususun dari kata philos atau philein yang berarti kekasih, sahabat, mencintai dan kata sophia yang berarti kebijaksanaan, hikmat, kearifan, pengetahuan.

Dengan demikian philosophia secara harafiah berarti mencintai kebijaksanaan, mencintai hikmat atau mencintai pengetahuan. Cinta mempunyai pengertian yang luas. Sedangkan kebijaksanaan mempunyai arti yang bermacam-macam yang berbeda satu dari yang lainnya.

Istilah philosophos pertama kali digunakan oleh Pythagoras. Ketika Pythagoras ditanya, apakah engkau seorang yang bijaksana? Dengan rendah hati Pythagoras menjawab, ‘saya hanyalah philosophos, yakni orang yang mencintai pengetahuan’.

Ada tiga pengertian filsafat, yaitu:

1. Filsafat dalam arti proses dan filsafat dalam arti produk.

2. Filsafat sebagai ilmu atau metode dan filsafat sebagai pandangan hidup

3. Filsafat dalam arti teoritis dan filsafat dalam arti praktis.

Pancasila dapat digolongkan sebagai filsafat dalam arti produk, sebagai pandangan hidup, dan dalam arti praktis. Ini berarti Filsafat Pancasila mempunyai fungsi dan peranan sebagai pedoman dan pegangan dalam sikap, tingkah laku dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari, dalam bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara bagi bangsa Indonesia.

B. Pengertian Filsafat Pancasila

Pancasila sebagai filsafat mengandung pandangan, nilai, dan pemikiran yang dapat menjadi substansi dan isi pembentukan ideologi Pancasila. Filsafat Pancasila dapat didefinisikan secara ringkas sebagai refleksi kritis dan rasional tentang Pancasila sebagai dasar negara dan kenyataan budaya bangsa, dengan tujuan untuk mendapatkan pokok-pokok pengertiannya yang mendasar dan menyeluruh.

“Pancasila dikatakan sebahai filsafat, karena Pancasila merupakan hasil permenungan jiwa yang mendalam yang dilakukan oleh the founding father kita, yang dituangkan dalam suatu sistem.”

(Ruslan Abdul Gani).

“Filsafat Pancasila memberi pengetahuan dan pengertian ilmiah yaitu tentang hakikat dari Pancasila.” (Notonagoro).

Pembahasan mengenai Pancasila sebagai sistem filsafat dapat dilakukan dengan cara deduktif dan induktif.

a. Cara deduktif yaitu dengan mencari hakikat Pancasila serta menganalisis dan menyusunnya secara sistematis menjadi keutuhan pandangan yang komprehensif.

b. Cara induktif yaitu dengan mengamati gejala-gejala sosial budaya masyarakat, merefleksikannya, dan menarik arti dan makna yang hakiki dari gejala-gejala itu.

C. Struktur Pancasila Sebagai Sistem Filsafat.

Pancasila yang terdiri atas lima sila pada hakikatnya merupakan sistem filsafat. Yang dimaksud sistem adalah suatu kesatuan bagian-bagian yang saling berhubungan, saling bekerjasama untuk tujuan tertentu dan secara keseluruhan merupakan suatu kesatuan yang utuh. Sila-sila Pancasila yang merupakan sistem filsafat pada hakikatnya merupakan suatu kesatuan organis. Artinya, antara sila-sila Pancasila itu saling berkaitan, saling berhubungan bahkan saling mengkualifikasi. Pemikiran dasar yang terkandung dalam Pancasila, yaitu pemikiran tentang manusia yang berhubungan dengan Tuhan, dengan diri sendiri, dengan sesama, dengan masyarakat bangsa yang nilai-nilai itu dimiliki oleh bangsa Indonesia. Dengan demikian Pancasila sebagai sistem filsafat memiliki ciri khas yang berbeda dengan sistem-sistem filsafat lainnya, seperti materialisme, idealisme, rasionalisme, liberalisme, komunisme dan sebagainya.

1. Ciri sistem Filsafat Pancasila itu antara lain:

1. Sila-sila Pancasila merupakan satu-kesatuan sistem yang bulat dan utuh. Dengan kata lain, apabila tidak bulat dan utuh atau satu sila dengan sila lainnya terpisah-pisah maka itu bukan Pancasila.

2. Susunan Pancasila dengan suatu sistem yang bulat dan utuh itu dapat digambarkan sebagai berikut:

a. Sila 1, meliputi, mendasari dan menjiwai sila 2,3,4 dan 5;

b. Sila 2, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, dan mendasari dan menjiwai sila 3, 4 dan 5;

c. Sila 3, diliputi, didasari, dijiwai sila 1, 2, dan mendasari dan menjiwai sila 4, 5;

d. Sila 4, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3, dan mendasari dan menjiwai sila 5;

e. Sila 5, diliputi, didasari, dijiwai sila 1,2,3,4.

2. Inti sila-sila Pancasila meliputi:

1. Tuhan, yaitu sebagai kausa prima

2. Manusia, yaitu makhluk individu dan makhluk sosial

3. Satu, yaitu kesatuan memiliki kepribadian sendiri

4. Rakyat, yaitu unsur mutlak negara, harus bekerja sama dan gotong royong

5. Adil, yaitu memberi keadilan kepada diri sendiri dan orang lain yang menjadi haknya.

Membahas Pancasila sebagai filsafat berarti mengungkapkan konsep-konsep kebenaran Pancasila yang bukan saja ditujukan pada bangsa Indonesia, melainkan juga bagi manusia pada umumnya.Wawasan filsafat meliputi bidang atau aspek penyelidikan ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ketiga bidang tersebut dapat dianggap mencakup kesemestaan.

Oleh karena itu, berikut ini akan dibahas landasan Ontologis Pancasila, Epistemologis Pancasila dan Aksiologis Pancasila.

Landasan Ontologis Pancasila

a. Pengertian Ontologi

Ontologi, menurut Aristoteles adalah ilmu yang meyelidiki hakikat sesuatu atau tentang ada, keberadaan atau eksistensi dan disamakan artinya dengan metafisika.

b. Masalah Ontologi

Masalah ontologis antara lain: Apakah hakikat sesuatu itu? Apakah realitas yang ada tampak ini suatu realitas sebagai wujudnya, yaitu benda? Apakah ada suatu rahasia di balik realitas itu, sebagaimana yang tampak pada makhluk hidup? Dan seterusnya. Bidang ontologi menyelidiki tentang makna yang ada (eksistensi dan keberadaan) manusia, benda, alam semesta (kosmologi), metafisika. Secara ontologis, penyelidikan Pancasila sebagai filsafat dimaksudkan sebagai upaya untuk mengetahui hakikat dasar dari sila-sila Pancasila.

c. Pancasila sebagai Filsafat dalam Ontologi

Pancasila yang terdiri atas lima sila, setiap sila bukanlah merupakan asas yang berdiri sendiri-sendiri, malainkan memiliki satu kesatuan dasar ontologis. Dasar ontologis Pancasila pada hakikatnya adalah manusia, yang memiliki hakikat mutlak yaitu monopluralis, atau monodualis, karena itu juga disebut sebagai dasar antropologis. Subyek pendukung pokok dari sila-sila Pancasila adalah manusia. Hal tersebut dapat dijelaskan bahwa yang Berketuhan Yang Maha Esa, yang berkemanusiaan yang adil dan beradab, yang berpersatuan, yang berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta yang berkeadilan sosial pada hakikatnya adalah manusia.

d. Manusia dalam Ontologi

Sedangkan manusia sebagai pendukung pokok sila-sila Pancasila secara ontologis memiliki hal-hal yang mutlak, yaitu terdiri atas susunan kodrat, raga dan jiwa, jasmani dan rohani. Sifat kodrat manusia adalah sebagai makhluk individu dan makhluk sosial serta sebagai makhluk pribadi dan makhluk Tuhan Yang Maha Esa. Maka secara hirarkis sila pertama mendasari dan menjiwai sila-sila Pancasila lainnya. (lihat Notonagoro, 1975: 53).

Hubungan kesesuaian antara negara dan landasan sila-sila Pancasila adalah berupa hubungan sebab-akibat:

a. Negara sebagai pendukung hubungan, sedangkan Tuhan, manusia, satu, rakyat, dan adil sebagai pokok pangkal hubungan.

b. Landasan sila-sila Pancasila yaitu Tuhan, manusia, satu, rakyat dan adil adalah sebagai sebab, dan negara adalah sebagai akibat.

Landasan Epistemologis Pancasila

a. Pengertian Epistemologi

Epistemologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki asal, syarat, susunan, metode, dan validitas ilmu pengetahuan. Epistemologi meneliti sumber pengetahuan, proses dan syarat terjadinya pengetahuan, batas dan validitas ilmu pengetahuan. Epistemologi adalah ilmu tentang ilmu atau teori terjadinya ilmu atau science of science.

b. Masalah Epistemologi

Menurut Titus (1984:20) terdapat tiga persoalan yang mendasar dalam epistemologi, yaitu:

1. Tentang sumber pengetahuan manusia;

2. Tentang teori kebenaran pengetahuan manusia;

3. Tentang watak pengetahuan manusia.

c. Pancasila sebagai Filsafat dalam Epistemologi

Secara epistemologis kajian Pancasila sebagai filsafat dimaksudkan sebagai upaya untuk mencari hakikat Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan. Pancasila sebagai sistem filsafat pada hakikatnya juga merupakan sistem pengetahuan. Ini berarti Pancasila telah menjadi suatu belief system, sistem cita-cita, menjadi suatu ideologi. Oleh karena itu Pancasila harus memiliki unsur rasionalitas terutama dalam kedudukannya sebagai sistem pengetahuan. Dasar epistemologis Pancasila pada hakikatnya tidak dapat dipisahkan dengan dasar ontologisnya.

Maka, dasar epistemologis Pancasila sangat berkaitan erat dengan konsep dasarnya tentang hakikat manusia. Pancasila sebagai suatu obyek pengetahuan pada hakikatnya meliputi masalah sumber pengetahuan dan susunan pengetahuan Pancasila. Tentang sumber pengetahuan Pancasila, sebagaimana telah dipahami bersama adalah nilai-nilai yang ada pada bangsa Indonesia sendiri. Nilai-nilai tersebut merupakan kausa materialis Pancasila.

d. Susunan Pancasila sebagai Suatu Sistem Pengetahuan

Tentang susunan Pancasila sebagai suatu sistem pengetahuan, maka Pancasila memiliki susunan yang bersifat formal logis, baik dalam arti susunan sila-sila Pancasila maupun isi arti dari sila-sila Pancasila itu. Susunan kesatuan sila-sila Pancasila adalah bersifat hirarkis dan berbentuk piramidal. Sifat hirarkis dan bentuk piramidal itu nampak dalam susunan Pancasila, di mana sila pertama Pancasila mendasari dan menjiwai keempat sila lainny, sila kedua didasari sila pertama dan mendasari serta menjiwai sila ketiga, keempat dan kelima, sila ketiga didasari dan dijiwai sila pertama dan kedua, serta mendasari dan menjiwai sila keempat dan kelima, sila keempat didasari dan dijiwai sila pertama, kedua dan ketiga, serta mendasari dan menjiwai sila kelma, sila kelima didasari dan dijiwai sila pertama, kedua, ketiga dan keempat

Dengan demikian susunan Pancasila memiliki sistem logis baik yang menyangkut kualitas maupun kuantitasnya.

a. Susunan isi arti Pancasila meliputi tiga hal, yaitu:

i. Isi arti Pancasila yang umum universal, yaitu hakikat sila-sila Pancasila yang merupakan inti sari Pancasila sehingga merupakan pangkal tolak dalam pelaksanaan dalam bidang kenegaraan dan tertib hukum Indonesia serta dalam realisasi praksis dalam berbagai bidang kehidupan konkrit.

ii. Isi arti Pancasila yang umum kolektif, yaitu isi arti Pancasila sebagai pedoman kolektif negara dan bangsa Indonesia terutama dalam tertib hukum Indonesia.

iii. Isi arti Pancasila yang bersifat khusus dan konkrit, yaitu isi arti Pancasila dalam realisasi praksis dalam berbagai bidang kehidupan sehingga memiliki sifat khhusus konkrit serta dinamis (lihat Notonagoro, 1975: 36-40)

Menurut Pancasila, hakikat manusia adalah monopluralis, yaitu hakikat manusia yang memiliki unsure pokok susunan kodrat yang terdiri atas raga dan jiwa. Hakikat raga manusia memiliki unsur fisis anorganis, vegetatif, dan animal. Hakikat jiwa memiliki unsur akal, rasa, kehendak yang merupakan potensi sebagai sumber daya cipta manusia yang melahirkan pengetahuan yang benar, berdasarkan pemikiran memoris, reseptif, kritis dan kreatif. Selain itu, potensi atau daya tersebut mampu meresapkan pengetahuan dan menstranformasikan pengetahuan dalam demontrasi, imajinasi, asosiasi, analogi, refleksi, intuisi, inspirasi dan ilham. Dasar-dasar rasional logis Pancasila menyangkut kualitas maupun kuantitasnya, juga menyangkut isi arti Pancasila tersebut. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa memberi landasan kebenaran pengetahuan manusia yang bersumber pada intuisi.

e. Manusia Dalam Epistemologi

Manusia pada hakikatnya kedudukan dan kodratnya adalah sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa, maka sesuai dengan sila pertama Pancasila, epistemologi Pancasila juga mengakui kebenaran wahyu yang bersifat mutlak. Hal ini sebagai tingkat kebenaran yang tinggi.

Dengan demikian kebenaran dan pengetahuan manusia merupapakan suatu sintesa yang harmonis antara potensi-potensi kejiwaan manusia yaitu akal, rasa dan kehendak manusia untuk mendapatkankebenaran yang tinggi. Selanjutnya dalam sila ketiga, keempat, dan kelima, maka epistemologi Pancasila mengakui kebenaran konsensus terutama dalam kaitannya dengan hakikat sifat kodrat manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial.

Sebagai suatu paham epistemologi, maka Pancasila mendasarkan pada pandangannya bahwa ilmu pengetahuan pada hakikatnya tidak bebas nilai karena harus diletakkan pada kerangka moralitas kodrat manusia serta moralitas religius dalamupaya untuk mendapatkan suatu tingkatan pengetahuan yang mutlak dalam hidup manusia.

Landasan Aksiologis Pancasila

a. Pengertian Aksiologi

Sila-sila Pancasila sebagai suatu sistem filsafat memiliki satu kesatuan dasar aksiologis, yaitu nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila pada hakikatnya juga merupakan suatu kesatuan. Aksiologi Pancasila mengandung arti bahwa kita membahas tentang filsafat nilai Pancasila. Istilah aksiologi berasal dari kata Yunani axios yang artinya nilai, manfaat, dan logos yang artinya pikiran, ilmu atau teori. Aksiologi adalah teori nilai, yaitu sesuatu yang diinginkan, disukai atau yang baik. Bidang yang diselidiki adalah hakikat nilai, kriteria nilai, dan kedudukan metafisika suatu nilai. Nilai (value dalam Inggris) berasal dari kata Latin valere yang artinya kuat, baik, berharga. Dalam kajian filsafat merujuk pada sesuatu yang sifatnya abstrak yang dapat diartikan sebagai “keberhargaan” (worth) atau “kebaikan” (goodness). Nilai itu sesuatu yang berguna. Nilai juga mengandung harapan akan sesuatu yang diinginkan. Nilai adalah suatu kemampuan yang dipercayai yang ada pada suatu benda untuk memuaskan manusia (dictionary of sosiology an related science). Nilai itu suatu sifat atau kualitas yang melekat pada suatu obyek.

Ada berbagai macam teori tentang nilai.

a. Max Scheler mengemukakan bahwa nilai ada tingkatannya, dan dapat dikelompokkan menjadi empat tingkatan, yaitu:

1. Nilai-nilai kenikmatan: dalam tingkat ini terdapat nilai yang mengenakkan dan nilai yang tidak mengenakkan, yang menyebabkan orang senang atau menderita.

2. Nilai-nilai kehidupan: dalam tingkat ini terdapat nilai-nilai yang penting dalam kehidupan, seperti kesejahteraan, keadilan, kesegaran.

3. Nilai-nilai kejiwaan: dalam tingkat ini terdapat nilai-nilai kejiwaan (geistige werte) yang sama sekali tidak tergantung dari keadaan jasmani maupun lingkungan. Nilai-nilai semacam ini misalnya, keindahan, kebenaran, dan pengetahuan murni yang dicapai dalam filsafat.

4. Nilai-nilai kerokhanian: dalam tingkat ini terdapat moralitas nilai yang suci dan tidak suci. Nilai semacam ini terutama terdiri dari nilai-nilai pribadi. (Driyarkara, 1978)

b. Walter G. Everet menggolongkan nilai-nilai manusia ke dalam delapan kelompok:

1. Nilai-nilai ekonomis: ditunjukkan oleh harga pasar dan meliputi semua benda yang dapat dibeli.

2. Nilai-nilai kejasmanian: membantu pada kesehatan, efisiensi dan keindahan dari kehidupan badan.

3. Nilai-nilai hiburan: nilai-nilai permainan dan waktu senggang yang dapat menyumbangkan pada pengayaan kehidupan.

4. Nilai-nilai sosial: berasal mula dari pelbagai bentuk perserikatan manusia.

5. Nilai-nilai watak: keseluruhan dari keutuhan kepribadian dan sosial yang diinginkan.

6. Nilai-nilai estetis: nilai-nilai keindahan dalam alam dan karya seni.

7. Nilai-nilai intelektual: nilai-nilai pengetahuan dan pengajaran kebenaran.

8. Nilai-nilai keagamaan

c. Notonagoro membagi nilai menjadi tiga macam,, yaitu:

1. Nilai material, yaitu sesuatu yang berguna bagi manusia.

2. Nilai vital, yaitu sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat melaksanakana kegiatan atau aktivitas.

3. Nilai kerokhanian, yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani yang dapat dibedakan menjadi empat macam:

4. Nilai kebenaran, yang bersumber pada akal (ratio, budi, cipta) manusia.

5. Nilai keindahan, atau nilai estetis, yang bersumber pada unsur perasaan (aesthetis, rasa) manusia.

6. Nilai kebaikan, atau nilai moral, yang bersumber pada unsur kehendak (will, karsa) manusia.

7. Nilai religius, yang merupakan nilai kerokhanian tertinggi dan mutlak. Nilai religius ini bersumber kepada kepercayaan atau keyakinan manusia.

d. Dalam filsafat Pancasila, disebutkan ada tiga tingkatan nilai, yaitu nilai dasar, nilai instrumental, dan nilai praktis.

1. Nilai dasar, adalah asas-asas yang kita terima sebagai dalil yang bersifat mutlak, sebagai sesuatu yang benar atau tidak perlu dipertanyakan lagi. Nilai-nilai dasar dari Pancasila adalah nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan, dan nilai keadilan.

2. Nilai instrumental, adalah nilai yang berbentuk norma sosial dan norma hukum yang selanjutnya akan terkristalisasi dalam peraturan dan mekanisme lembaga-lembaga negara.

3. Nilai praksis, adalah nilai yang sesungguhnya kita laksanakan dalam kenyataan. Nilai ini merupakan batu ujian apakah nilai dasar dan nilai instrumental itu benar-benar hidup dalam masyarakat.

4. Nilai-nilai dalam Pancasila termasuk nilai etik atau nilai moral merupakan nilai dasar yang mendasari nilai intrumental dan selanjutnya mendasari semua aktivitas kehidupan masyarakat, berbansa, dan bernegara.

b. Pancasila sebagai Filsafat dalam Aksiologis

Secara aksiologis, bangsa Indonesia merupakan pendukung nilai-nilai Pancasila (subscriber of value Pancasila), yaitu bangsa yang berketuhanan, yang berkemanusiaan, yang berpersatuan, yang berkerakyatan dan berkeadilan sosial. Pengakuan, penerimaan dan pernghargaan atas nilai-nilai Pancasila itu nampak dalam sikap, tingkah laku, dan perbuatan bangsa Indonesia sehingga mencerminkan sifat khas sebagai Manusia Indonesia

D. Pandangan Integralistik dalam Filsafat Pancasila

Pancasila sebagai asas keharmonian bangsa Indonesia merupakan asas kebersamaan asas kekeluargaan, dan religius, membentuk suatu integral (suatu bangsa yang merdeka). Soepomo dalam sidang BPUPKI tanggal 31 Mei 1945, Mengusulkan paham Integralistik yang berakar pada bangsa Indonesia, namun tidak sama dengan yang dikemukakan oleh Spinosa, Adam Muller, dan Heygen. Bangsa Indonesia terdiri atas manusia-manusia, sebagai individu, keluarga, kelompok, atau suku yang hidup dalam suatu wilayah yang terdiri atas beribu pulau, memiliki kekayaan budaya, merupakan suatu kesatuan integral.

Dalam Hubungan dengan masyarakat, paham Integralistik menggambarkan suatu masyarakat sebagai suatu kesatuan organis yang Integral. Setiap unsur berkewajiban untuk menciptakan keselamatan, kesejahteraan, kebahagiaan bersama. Paham Integralistik tidak mengenal dominasi mayoritas atau tirani minoritas

Pancasila merupakan kesatuan yang bulat dan utuh dari kelima silanya. Masing-masing sila tidak dapat dipahami dan diberi arti secara terpisah dari keseluruhan sila-silanya. Ini menggambarkan adanya paham persatuan atau pandangan Integralistik. Sila Persatuan Indonesia (Sila III Pancasila) Menegaskan perwujudan paham Integralistik dalam ketatanegaraaan kita. Sila III ini tercermin dalam permbukaan UUD RI 1945 yang berbunyi sebagai berikut : Negara begitu bunyinya melindungi segenap bangsa Indonesia dan tumpah darah Indonesia dengan berdasar atas persatuan dengan mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. (Penjelasan UUD RI 1945)

Teori Integralistik, Pada awalnya, diajarkan oleh Bennedict de Spinoza (1613-1677), Adam Heynrich Muller (1779-1829), George Fredrich Wilhelm Hegel (1770-1831), dll. mengajarkan bahwa negara ialah susunan masyarakat yang integral, segala golongan, segala bagian, segala anggotanya berhubungan erat satu sama lain dam merupakan persatuan masyarakat yang organis. Dalam aliran aliran pikiran integralistikini negara tidak memihak kepada suatu golongan yang paling kuat atau yang paling besar, tidak menganggap kepentingan seseorang menjadi pusat, tetapi menjamin keselamatan hidup bangsa seluruhnya sebagai persatuan.