Black Sun - Espiritualidade e Magia

A Chave do Poder Mágico o Quarto Segredo - José Roberto Romeiro Abrahão

2017-06-17T01:24:00.003-03:00

Ao aceitar o convite para prefaciar este livro, senti-me apreensiva pela importância e responsabilidade da tarefa. Decidi escrevê-lo movida pelo carinho e reconhecimento por essa criatura humana excepcional que é José Roberto Romero Abrahão.

Ler o manuscrito deste livro deu-me dupla satisfação. Primeiro, por ter a literatura hermética ganho um novo mestre. Segundo, porque o autor foi grande amigo de meu amado filho Raulzito, que sempre o considerou pessoa de grande inteligência e sensibilidade.

Tive a oportunidade de satisfazer minha sede de conhecimento sobre os temas esotéricos. Descobri que é profunda, em todo ser humano, a busca de um significado para a vida, o propósito individual de cada ser humano em procurar conhecer a si mesmo, não perdendo nenhuma oportunidade para isso. Através da literatura hermética mergulhamos no milagre porque sabemos que as coisas existem, que estão plantadas em nossa volta. Para descobri-las precisamos aprimorar nossa sensibilidade, olhar o mundo com olhos de amor, apreciar a simplicidade, ter paciência, respeitar o desconhecido e procurar a graça divina em cada descoberta.

Cada vez mais, o esoterismo conquista seus direitos sob diferentes formas e a literatura é uma delas. A leitura do livro de J. R. R. ABRAHÃO é uma grande aventura espiritual. Ninguém desconhece que os conhecimentos esotéricos são o fio condutor do trabalho do autor. Seu livro fala a linguagem do coração, essa linguagem não-lógica, emocional.

Beirando o 3º milênio, a questão maior é o avanço espiritual. Temos o poder total, vivemos um momento de muita luz e a civilização só avança quando as pessoas se predispõem, com consciência e responsabilidade, transformá-la para melhor. As pessoas agora estão se voltando para os novos horizontes do conhecimento.

O momento atual é mágico, é chegada a hora de descobertas e as portas estão se abrindo. A magia não se baseia em conhecimento acadêmico, é um processo de evolução não convencional, é revelação. E são revelações que vamos encontrar em “O QUARTO SEGREDO – ARCANO IV”.

Mesmo sendo uma obra de ficção, este livro deixa-nos a nítida impressão que J.R.R.ABRAHÃO e Franz Bardon “beberam” na mesma fonte. Vamos todos juntos fazer esta viagem de muitos mistérios e revelações.

Uma Estranha Realidade - Carlos Castaneda

2017-06-17T00:45:00.001-03:00

Após A erva do Diabo, Carlos Castaneda dá continuidade ao relato de suas experiências com o índio yaqui dom Juan Matus em Uma estranha realidade. Com o intuito de pesquisar sobre ervas medicinais, o jovem estudante de antropologia vai para o México, onde reencontra o poderoso feiticeiro. Guiado pela mente desse excêntrico brujo, Castaneda parte em busca de uma sabedoria que extrapola os limites do universo acadêmico e o leva a uma jornada para se tornar um homem de conhecimento. Pela ingestão de alucinógenos, especialmente o peiote, ele era levado a estados de “realidade não comum” ou, segundo os feiticeiros, aspectos concretos da vida cotidiana que lhe permitiam ver o mundo de uma maneira diferente, percebendo toda a sua essência.

A Bíblia Vampírica

2017-06-17T00:27:00.000-03:00

"Do Original em, inglês da Temple of the Vampire Traduzido por Frater Oz"

O Credo do Vampiro

Eu sou um Vampiro.
Eu adoro o meu ego e eu adoro minha vida, pois sou o único Deus que existe.
Eu tenho orgulho de ser um animal predador e eu honro meus instintos animais.
Eu exalto minha mente racional e não acredito que isso seja um desafio da razão.
Eu reconheço a diferença entre o mundo real e a fantasia.
Eu reconheço a fato de que a sobrevivência é a lei mais forte.
Eu reconheço que os Poderes da Escuridão escondem leis naturais através das quais eu posso fazer minha magia.
Eu sei que minhas crenças no ritual são uma fantasia, mas a magia é real e eu respeito e reconheço os resultados da minha magia.
Eu percebo que não há céu como não há inferno e vejo a morte como destruidora da vida.
Portanto eu tirarei o máximo proveito da vida aqui e agora.
Eu sou um Vampiro.
Curve-se diante de mim....

O Fogo Liberador - Pierre Levy

2017-06-16T23:49:00.000-03:00

“Quanto mais sofremos, mais o ego se fortalece. Achamos que sofremos “por nós”, que o sofrimento é necessário. Acreditamos que sofremos para suprimir o sofrimento e que ele logo desaparecerá. Ora, ele sempre volta mais forte e, habituados, nem mais o sentimos. É aí que ele ganha terreno. E quanto mais sofremos, menos queremos olhar o sofrimento de frente, pois tal atitude nos obriga a “nos” questionar profundamente. Na verdade e muito pelo contrário, só assim poderíamos nos reencontrar. Mas é justamente esse o problema: não somos capazes de distinguir entre o si e o ego e tememos, portanto, nos perder. Não sabemos mais quem somos. Então, continuamos a nutrir nossos parasitas, esperando que isso provoque algum alívio em nossa situação. É assim que nos tornamos dependentes do sofrimento.”

“Os mecanismos que provocam o sofrimento se auto-sustentam. Nutrem-se da energia da alma para fazê-la voltar-se contra si mesma. Tornam-se necessários, fazem-se passar por ela, quando, na verdade, trabalham para destruí-la. Chamamos de ‘ego’ a imagem protetora que o conjunto desses parasitas edifica a fim de enganar a alma.”

A Mensagem Eterna dos Mestres - Hsui Ramacheng

2017-06-03T19:03:00.000-03:00

HSUI RAMACHENG

O valor de um livro não se mede pela quantidade de páginas, porém pelo alcance de seu conteúdo.

Considero este livro o "Dicionário das Sete Palavras". Quem conheça o significado dessas sete palavras, terá alcançado o conhecimento, porque o conhecimento começa com a Vigilante observação de tudo e termina encontrando na consciência do seu Eu Profundo toda a verdade que o transformará em um SER e aí realmente será LIVRE.

A Tradição Hermética - Julius Evola

2017-06-03T18:29:00.001-03:00

Em seu livro A Tradição Hermética, Julius Evola expõe uma série de argumentos demonstrando que o verdadeiro objetivo da arte alquímica é mudar o homem, tornando-o conhecedor das leis e forças da natureza. Essa visão, embora não totalmente aceite, ganhou grande número de adeptos na segunda metade do século XX, tornando-se a principal linha de estudo atual.

Na alquimia grega encontramos como condições gerais a pureza tanto do coração como corporal, a rectidão, o desinteresse, a ausência de cupidez, de inveja e de egoísmo. «Quem realizar estas condições é digno, e só o digno se faz participante da graça do alto, a qual, no mais profundo recolhimento da alma, em sonhos verdadeiros e visões, lhe abre o intelecto à compreensão do “Grande Mistério dos Sacerdotes Egípcios”… comunicado por estes só oralmente ou de um modo enigmático que “engana os demônios”, e que a esse digno torna a “Arte Sagrada” tão fácil como um “jogo de crianças”.

Guia Prático da Autodefesa Psíquica - Melita Denning e Osborn Phillips

2017-06-03T18:18:00.000-03:00

Quando se fala em autodefesa, ocorre-nos imediatamente a ideia de proteção contra algo ruim, forte ou violento. É essencial deixar de lado esse conceito de negatividade e pensar em valores positivos — força, autoconfiança, respeito, coragem, decisão e consciência espiritual.

Este livro auxiliará o leitor a se auto-proteger através da meditação e do uso correto da energia que existe em cada um de nós. O ser humano tem conhecimento de seu potencial e geralmente usa apenas 10% da capacidade mental. A fé realiza aquilo que parece impossível, o amor tudo cura. Tem-se noção de que essas afirmações são verdadeiras, mas via de regra não se sabe como aplicá-las. Neste livro o leitor aprenderá como os "Poderes Psíquicos" podem e devem ser usados na vida cotidiana, e o que fazer para desenvolvê- los, pois são inatos em todas as pessoas.

Com uma linguagem simples e precisa, o Guia Prático da Autodefesa Psíquica dá ao leitor a oportunidade de transcender seus benefícios próprios além do plano físico e da casualidade e, através de exercícios bem detalhados e exemplos específicos, aprender a trilhar o caminho da ascensão ao nível astral. Ele apresenta uma pequena introdução a cada capítulo chamando a atenção do leitor a certos pontos fundamentais, proporcionando-lhe uma leitura mais profunda.

Ao final do capítulo há os "Pontos de Reforço", que têm o intuito de intensificar as idéias principais, permitindo maior fixação das mesmas. Além das técnicas de fortalecimento da aura, o leitor terá oportunidade de conhecer os vários tipos de ataques psíquicos existentes, assim como as influências prejudiciais, as poluições psíquicas, e conseqüentemente, o porquê da necessidade de defender-se.

O Poder do agora - Eckhart Tolle

2017-05-30T09:36:00.002-03:00

Este livro representa a essência do meu trabalho, com pequenos grupos na Europa e nos Estados Unidos, durante os últimos dez anos. Com profundo amor e admiração, gostaria de agradecer a essas pessoas excepcionais pela coragem e força de vontade que tiveram para abraçar uma mudança interior... Este livro não existiria sem elas. Embora ainda sejam minoria, esses pioneiros espirituais estão chegando a um ponto onde serão capazes de romper os padrões de consciência coletiva herdados dos nossos antepassados, responsáveis pela escravidão da humanidade por séculos.

Acredito que este livro chegará às mãos das pessoas que estão prontas para uma transformação interior radical e que atuará como um catalisador dessa mudança. Espero também que ele alcance muitas outras pessoas que achem o conteúdo digno de atenção, embora ainda não estejam preparadas para viver plenamente essa transformação. Talvez, mais tarde, a semente plantada com esta leitura se junte à semente da iluminação que cada ser humano traz dentro de si e acabe germinando e florescendo dentro delas.

Cada palavra deste livro foi planejada para conduzir você a uma nova consciência à medida que avançar na leitura. Meu objetivo é levar você comigo a um estado de intensa consciência da presença do Agora, de modo a lhe proporcionar um vislumbre da iluminação.

A mente quer sempre rotular e comparar, mas este livro trará mais benefícios se você não se apegar às palavras. Se for comparar a terminologia que eu uso com a de outros textos espirituais, você pode se confundir porque emprego palavras como “mente”, “felicidade” e “consciência” em acepções diferentes das usuais.

Não leia apenas com a mente. Tome cuidado com o senso de identificação dentro de você. Não há nenhuma verdade espiritual que eu possa lhe contar que já não esteja no seu interior. Só o que posso fazer é chamar sua atenção para algumas coisas que talvez estejam esquecidas.

Este livro pode ser visto como uma reafirmação, em nossos tempos, de um ensinamento espiritual atemporal, a essência de todas as religiões. Essa essência não vem de fontes exteriores, mas sim da verdadeira Fonte interior. Por isso, não contém teoria nem especulação.

Como estou me baseando nessa experiência interior, vez por outra sou muito incisivo porque quero atravessar as densas camadas de resistência mental e alcançar aquele lugar no seu interior que você já conhece, como eu conheço, e onde se pode reconhecer a verdade ao escutá-la.. Surge, então, um sentimento de exaltação e de intensa vivacidade, quando algo dentro de você diz: “É, eu sei que isso é verdade”.

A erva do Diabo - Carlos Castaneda

2017-03-31T12:28:00.001-03:00

Este livro é etnografia e alegoria.

Carlos Castaneda, sob a orientação de Dom Juan, nos conduz por aquele momento no crepúsculo, por aquela fresta no universo que há entre o claro e o escuro, para um mundo que não é apenas diferente do nosso, mas também de uma ordem de realidade inteiramente diferente. A fim de alcança-lo ele teve o auxílio de mescalito, yerba del diablo e humitopeiote, datara e cogumelos. Mas esta não é uma simples narrativa de experiências alucinógenas, pois as sutis manipulações de Dom Juan conduzem o viajante enquanto suas interpretações dão significado aos fatos que nós, através do aprendiz de feiticeiro, temos a oportunidade de experimentar.

Os antropólogos nos ensinam que o mundo tem definições diversas em diversos lugares. Não é só que os povos tenham costumes diferentes: não é só que os povos acreditem em deuses diferentes e esperem diferentes destinos após a morte. É, antes, que os mundos de povos diferentes têm formas diferentes. Os próprios pressupostos metafísicos variam: o espaço não se conforma com a geometria euclidiana, o tempo não constitui um fluxo contínuo de sentido único, as causas não se conformam com a lógica aristotélica, o homem não se diferencia do não-homem nem a vida da morte, como no nosso mundo.

Conhecemos alguma coisa da forma desses outros mundos pela lógica dos idiomas nativos e pelos mitos e cerimônias, conforme registrados pelos antropólogos. Dom Juan nos mostrou uns vislumbres do mundo de um feiticeiro yaqui, e como o vemos sob a influência de substâncias alucinógenas, nós os captamos com uma realidade totalmente diversa daquelas outras fontes. Nisso reside a principal virtude desta obra.

Castaneda afirma, com razão, que este mundo, com todas as suas diferenças de percepção, tem sua lógica interna. Ele procurou explicar isso do interior, pode-se dizer de dentro de suai experiências ricas e intensamente pessoais, quando sob a tutela de Dom Juan em vez de examiná-lo nos termos de nossa lógica. O fato de ele não conseguir nisso um êxito total deve-se a uma limitação que nossa cultura e nossa língua impõem sobre a percepção, e não a sua limitação pessoal; no entanto, em seus esforços ele une para nós o mundo de um feiticeiro yaqui com o nosso, o mundo da realidade não ordinária com o mundo da realidade ordinária.

A importância primordial de entrar em mundos outros que não os nossos - e, pois, da própria antropologia - reside no fato de que essa experiência nos leva a compreender que o nosso próprio mundo é também um complexo cultural.

Experimentando outros mundos, vemos o nosso como ele é e assim podemos também ver de relance como deve de fato ser o mundo verdadeiro, aquele entre o nosso próprio complexo cultural e aqueles outros mundos.

Daí a alegoria, bem como a etnografia. A sabedoria e a poesia de Dom Juan, e a habilidade e poesia de seu escriba, nos dão uma visão de nós e da realidade.

Como em todas as boas alegorias, o que se vê está com o espectador, e não precisa de exegese aqui. As entrevistas de Carlos Castaneda com Dom Juan tiveram início quando ele era estudante de antropologia na Universidade da Califórnia, em Los Angeles. Temos uma dívida para com ele por sua paciência, sua coragem e perspicácia ao procurar e enfrentar o desafio de seu duplo aprendizado e por nos relatar os detalhes de suas experiências. Nesta obra ele demonstra a habilidade essencial da boa etnografia - a capacidade de ingressar num mundo estranho. Acredito que ele encontrou um caminho com o coração.

WALTER GOLDSCHMIDT

O Pentagrama invertido e o seu significado

2017-01-25T17:12:00.000-02:00

O Pentagrama tem sido associado, desde há muito tempo com o mistério e magia.

Esse símbolo é, sem dúvida, o mais reconhecido por todos os seguidores da tradição pagã e é tão antigo que sua origem exata é desconhecida.

Tem sido usado desde épocas remotas como talismã de proteção, mas a sua utilização maciça e de fato, a sua imagem mais popular, se vinculam o satanismo.

O primeiro desenho do pentagrama invertido ligado às práticas satânicas provém do livro a clef da Maggie Noire (1897), de Stainslas de Guaita.

Este também pode ser chamado um sinal ou um endereço indicando como uma seta para baixo onde está o reino de "Satanás", embora este é apenas uma suposição cristã. O Pentagrama invertido representaria a crença pagã de que a natureza é superior ao homem; já que um pentagrama com a ponta para cima fala da supremacia do homem sobre os quatro elementos naturais: Terra, água, fogo e ar. Com esta heresia pagã, o pentagrama invertido tornou-se parte do coletivo imaginário medieval sobre os demônios e formando parte do folclore satânico.

O Pentagrama invertido forma uma cabeça de bode, que não é outro senão o Deus mítico pão da mitologia grega; este Deus representa os desejos carnais masculinos e é um Deus da promiscuidade. Na idade média, o Deus bode pão se tornaria um com o diabo cristão. A este símbolo se chama sigilo de baphomet.

Quando Anton Lavey Funda sua igreja de Satanás retoma este símbolo puro em seu sentido inverso, o que tem sido usado por séculos para a alta magia negra: o pentagrama invertido, com o vértice para baixo e representativo sobre a cabeça de um bode. O Baphomet, o símbolo da "Church of satan", é constituída por três elementos: a estrela pentagonal (Pentagrama) invertida, os símbolos colocados ao lado de cada uma das pontas e o rosto de um bode. No Pentagrama invertido, de acordo com a interpretação satânica, as três pontas inferiores, representam a negação da "Santíssima Trindade" dos teólogos cristãos e as duas pontas superiores representam a afirmação das taxas ou contrastes que realmente equilibram e dirigem o universo e a vida , como por exemplo: Criação / destruição, positivo / negativo, masculino / feminino, acção / reacção, vida / morte, ativo / passivo, etc. Em suma, representa a supremacia do desejo carnal e puramente físico acima da espiritualidade. Em um pentagrama invertido é possível inserir a figura da cabeça do bode: as duas pontas superiores são os chifres, as pontas laterais são as orelhas e a ponta de baixo é a barba, sinal conhecido comumente como o sinal do diabo para invocar males e Espíritos.

O Pentagrama, sendo uma simples figura geométrica, não representaria a maldade em si mesmo, mas simplesmente o poder da natureza acima do homem quando ele está invertido.

Seu simbolismo varia de acordo com a cultura que o usa: para os pitagóricos, simbolizava a saúde e o conhecimento, os gnósticos o representaram com gemas no abraxas (símbolo mágico e da totalidade grego) e, por vezes, foi usada para simbolizar Cristo como Alfa e omega ou representando suas cinco chagas.

Dessa representação como pentagrama à satânica só há um gesto muito claro, o investimento do pentagrama (como a inversão da cruz), para o fazer símbolo satânico e, a partir desta imagem, todas as outras representações simbólicas do satanismo acima mencionadas. Numerológicamente, o pentagrama ou representação gráfica do número cinco; é a soma dos elementos masculino e feminino, é símbolo de união e síntese, é o número dos dedos de uma extremidade e dos nossos sentidos, por exemplo. Mas sempre em sua versão original, não ao contrário.

Para as correntes esotéricas como a magia Wicca, o pentagrama é composto por cinco extremidades cercadas por um círculo.

As cinco pontas representam os cinco elementos: a terra, o ar, o fogo, a água e o espírito, para o bem a estrela toma a forma do ser humano, a ponta de cima é a cabeça, as Dicas que estão dos lados são os braços e as duas pontas de baixo são as pernas. O círculo representa a harmonia criada entre os cinco elementos e o ser humano, presa num campo de poder.

O Pentagrama invertido, representava para alguns pagãos a supremacia dos elementos sobre o ser humano, algo contrário às ideias cristãs, pelo que foi condenado e daí surgiu a ideia de associá-lo com o satanismo.

Outras interpretações, como a de Leonardo da Vinci vem nele o homem vitruviano, fazem referência a que o pentagrama inteiro representa o ser humano; a ponta superior é a cabeça e as quatro inferiores do corpo. Assim mesmo desenha o homem como medida de todas as coisas. Quando o pentagrama está inscrito num círculo une todos os aspectos do homem. Une o corpo com a mente, o espiritual com o profano. Lembra-nos que precisamos de todos os nossos aspectos para satisfazer as nossas vidas como seres humanos. Nos lembra de que tudo é um ciclo, que não iremos receber alegria sem dor, mas a dor vai nos levar mais uma vez à alegria. A ponta para cima no pentagrama representa a supremacia do Espírito sobre o corpo e o poder que este tem sobre nosso corpo.

O Pentagrama também representa a divindade feminina de todas as coisas, um conceito pseudoreligioso que alguns pseudohistoriadores da religião chamam " Divindade feminina " ou " Venus Divina " e que, segundo os estudos mais sérios, nunca existiu como tal divindade apesar de que as Modas " Esotéricas " tenham colocado suas caixas registadoras a funcionar com esta teoria, uma vez que se fechou a torneira do " Triângulo das bermudas ", entre outros. Na sua interpretação mais rigorosa, o pentagrama representa Vênus, a deusa romana do amor e da beleza. As religiões da pré-História Baseavam-se na ordem divina da natureza. A natureza como mãe se representava a figura feminina, no útero feminino e na representação de grandes "Venus" férteis que podem ser encontrados nas pinturas rupestres de todos os lugares com este tipo de arte.

O Processo Iniciático no Egito Antigo - Max Guilmot

2017-01-15T12:14:00.000-02:00

Que é exatamente Iniciação? Deve-se fazer distinção entre seu procedimento, isto é, sua operação funcional, e sua finalidade. A finalidade é um estado ou condição de preparação. Esta preparação consiste numa série de testes ou provas, aplicados ao candidato para determinar se ele é digno de elevação a uma posição religiosa ou social superior. Constitui também uma espécie de instrução, o ensinamento, usualmente em forma simbólica, de um conhecimento especializado.

O aspecto funcional da Iniciação é a sua estrutura ritualística. A importância de o candidato ser testado é incutida no mesmo duma forma dramática. Em outras palavras, o objetivo, aquilo que se espera do candidato, é encenado. Esta espécie de iniciação exerce sobre o indivíduo um impacto emocional que um discurso dialético ou retórico, por si só, não teria.

Os incidentes dramáticos da Iniciação destinam-se a afetar toda a escala do Eu emocional do indivíduo. Podem provocar, por exemplo, medo, ansiedade, depressão momentânea e, finalmente, prazer a ponto de êxtase. A verdadeira Iniciação esotérica, conforme realizada hoje em dia por ordens fraternais de natureza mística, metafísica e filosófica, combina os fundamentos de iniciação que podem ser remontados às cerimônias efetuadas antigamente no Egito, em Roma, na Grécia, e por certas seitas da Idade Média.

A admissão às antigas escolas de mistério sempre se fazia sob forma de Iniciação. À gnose, ao conhecimento especial que devia ser transmitido ao candidato, era atribuída natureza sagrada. Acreditava-se que esse conhecimento tinha origem divina e era revelado através de oráculos e sacerdotes. Assim, a Iniciação, em seu antigo caráter, era um sincronismo de religião, metafísica, e aquilo que podemos chamar de filosofia moral.

O tema da Iniciação girava em torno de mistérios comuns aos homens da época; mistérios esses, porém, que ainda desafiam a razão a inteligência e a imaginação do homem moderno. Eram eles: a origem do universo e do homem; a natureza do nascimento e da morte; as manifestações de fenômenos naturais, e a Vida após a morte. O conhecimento transmitido ao candidato, verbalmente e por simbolismo, bem como pela encenação de papéis ritualísticos, destinava-se a esclarecê-lo quanto a esses mistérios.

Como esse conhecimento era sacrossanto, não devia ser profanado por revelação a um indivíduo não iniciado, despreparado e desqualificado. Conseqüentemente, solenes juramentos eram exigidos dos candidatos, no sentido de nunca divulgarem o que conhecessem durante a Iniciação. Muito se fala do fato de que essas Iniciações eram realizadas há milhares de anos, no Egito. Mas, devido a seus sagrados juramentos, bem pouco chegou aos nossos dias, como matéria autêntica, revelando os verdadeiros ritos de tais Iniciações. O Museu Egípcio Rosacruz, sob a direção da Suprema Grande Loja da AMORC, Ordem Fraternal e Cultural de âmbito mundial, orgulha-se de apresentar esta tradução dos textos hieroglíficos relacionados com essas Iniciações tradicionais.

Esta apresentação foi possível graças à excelente pesquisa e ao ardoroso trabalho do conhecido egiptólogo, Dr. Max Guilmot, a quem estendemos nossos profundos agradecimentos.

Sonhos: mensagens da alma - Adenáuer Novaes

2017-01-14T19:56:00.002-02:00

Sempre notei em meus seminários sobre o “Despertar da Consciência”, a mudança de interesse das pessoas quando abordava a análise e interpretação dos sonhos. O tema, quando surgia, provocava imediato interesse e fazia mudar o rumo dos assuntos. Isso me motivou a incluir no ciclo de temas da Fundação Lar Harmonia um seminário específico sobre sonhos, levando-me a escrever mais sobre o assunto. Não tenho a pretensão de trazer tudo sobre os sonhos, pois o tema é extremamente vasto e complexo. Aqui o abordo de forma sintética em face do pouco que conheço sobre o seu sentido e significado. O leitor poderá buscar uma melhor compreensão indo direto às fontes onde me inspirei, constantes na bibliografia ao final, e, principalmente, na obra de C. G. Jung.

O crescente interesse pelos sonhos em nosso século e o aumento de estudos e publicações sobre o tema são reflexos de uma mudança paradigmática que está ocorrendo em nossa civilização. A crescente valorização do feminino, o aumento da subjetividade, a procura pelas artes, o surgimento de uma nova Física, as abordagens holísticas e transpessoais são, dentre outros fatores, responsáveis por essa revolução no campo da Psicologia que, de uma forma ainda acanhada e lenta, tenta alcançar os avanços da ciência psíquica.

A vulgarização dos estudos sobre os sonhos parece também revelar essa mudança de paradigmas. O tema, então restrito aos psicólogos e médicos, alcança o domínio público, interessando cada vez mais o ser humano comum, desacostumado com os livros clássicos e descompromissado com teorias complexas e que, muitas vezes, não têm sustentação prática. Os sonhos, sobretudo os premonitórios, suscitam o interesse público e provocam o abandono de teorias preconcebidas cuja preocupação básica é a negação de sua possibilidade ou o engessamento a dogmas ultrapassados.

Todos sonham, seja de forma premonitória ou não, e isso é incontestável face à sua comprovação científica, o que nivela coletivamente os seres humanos num padrão único de atividade psíquica, sem distinção de qualquer natureza. Pode-se dizer que o fato de todos sonharmos estabelece uma conexão transcendente entre nós.

O desejo de que algo futuro se realize, tendo sido tomado popularmente como sendo um sonho, transformou o termo (sonho) em sinônimo de algo quimérico ou fantasioso. Em alguns idiomas, a origem da palavra está associada aos termos “errante” e “vagabundear”, porém isso não altera o significado verdadeiro e real dos sonhos. Muito embora paire uma atmosfera de irrealidade quando se comenta sobre sonhos, sobretudo entre leigos, eles expressam, de forma sincera e objetiva, sem subterfúgios ou dissimulações, o estado real do psiquismo do indivíduo.

Neste trabalho evitei apresentar casos ou análises de sonhos de meus pacientes, a fim de não estimular certas identificações que geralmente se fazem e que levam alguns a acreditar que as interpretações sempre funcionam da mesma forma para com todos. A análise e o estudo de seus sonhos serviram-me como pano de fundo para a compreensão melhor da ciência dos sonhos.

O mundo mental ou o mundo dos pensamentos, sentimentos, fantasias, etc., é o mesmo mundo dos sonhos, pois, estando-se acordado ou dormindo, a vida obedece às leis da subjetividade interior. Venham de onde vierem, sejam resultantes fisiológicos ou não, a vida é comandada pelo que se elabora
psiquicamente.

O mundo psíquico é completamente simbólico. A realidade, para o mundo psíquico, é constituída de símbolos e não das coisas em si. Tudo no inconsciente se passa dentro de um ambiente de imagens, de raciocínios lógicos, de sentimentos e intuições, fora do domínio da consciência, em face de sua limitação à concentração e à exclusão do todo. O meio ambiente externo ao mundo psíquico é pouco relevante, salvo para gerar aquelas imagens e idéias, pois tudo se passa a partir do que é apercebido e não do que está posto em si. Partindo desse princípio, o real é o psíquico, pois é a partir dele que se elaboram respostas ao mundo dito externo a ele. O mundo objetivo do psíquico é exclusivamente simbólico. O mundo das coisas em si é subjetivo ao mundo psíquico. O que existe em nós são representações de imagens diferentes daquilo que percebemos como sendo o mundo.

Os sonhos fazem parte daquele mundo objetivo do psiquismo. Eles são uma realidade em si para o mundo psíquico, que, efetivamente, comanda a vida. Dizer-lhes inconscientes é mera questão de relatividade com o ego vígil. É no mundo dito inconsciente que se elaboram as decisões para o mundo dito consciente e vice-versa.

Para investigar aquele mundo dito inconsciente tem-se que lançar mão de uma série de ferramentas. Uma delas é o sonho. As outras são: os complexos, os atos falhos, desenhos, pinturas, meditações, trabalhos com argila (esculturas), discursos verbais, testes projetivos, etc. Todos eles são válidos e não vejo qualquer ordem de importância de um em relação aos outros, pois cada indivíduo estabelece seus mecanismos de defesa que não permitem a acessibilidade de seu mundo psíquico profundo, por este ou aquele motivo.

Os sonhos são retratos instantâneos da vida psíquica do sonhador, cuja lente fotográfica é ele próprio e o material plástico é colhido do inconsciente. São como espelhos sensíveis da situação psicológica do indivíduo. Eles são fonte de cura e de crise ao mesmo tempo. Curar-se para iniciar um novo ciclo de crescimento. Crise pela necessidade de mudança. Os sonhos são sempre mensagens simbólicas cujo conteúdo está a serviço de um propósito evolutivo.

Magia Xamânica

2017-01-14T19:32:00.002-02:00

Muitas pessoas ainda se surpreendem: — Xamanismo?! O que é isto? Serve para quê? Inúmeras também têm sido as respostas... só que poucas revelam realmente o conhecimento. A maior parte se escuda no mau uso da neurolingüística para tentar segurar ou garantir adeptos... — Xamanismo? Xamã? Por acaso isto é religião?

Muitos estudiosos sustentam que xamanismo é uma religião e xamã, um sacerdote. É isso, mas não é só isso. Podemos admitir tratar-se de uma religião se analisarmos a questão pelo aspecto morfológico da palavra, originária do latim religare, ou seja, a religação do homem com os aspectos do sagrado. É religião se observarmos que o xamã acredita e se relaciona com forças sobrenaturais e elementais consideradas criadoras do Universo e que estas forças são respeitadas, adoradas, obedecidas e ainda invocadas nas cerimônias e rituais, quer sejam de agradecimento, de iniciação ou de passagem e de cura...

— Mas o que é, afinal, xamanismo?

Entre outras coisas, é a maneira sagrada de ver a vida, de viver — daí ser sua prática codificada como uma demonstração religiosa — é se relacionar com o cosmo, o Planeta e todas as formas de vida que nele existem, além de conviver harmonicamente com os outros níveis da realidade não-comum (aqueles que estão além da experiência do mundo físico).

Xamanismo é um estado de consciência, encontrado em todas as épocas, desde o surgimento do primeiro homem sobre a face da Mãe Terra, desenvolvido para compreender o meio ambiente e viver pacífica e harmonicamente com ele. Nesta prática, o xamã esquece a questão de dominar a natureza e procura entrar em perfeito estado de comunhão com ela pelo contato que faz com as forças cósmicas e energias intrapsíquicas que lhe possibilitam receber as mensagens dos povos mineral, vegetal, elemental e animal, entre o qual se inclui o próprio ser humano. Aí também ele consegue perceber a unidade sagrada da realidade que permeia todas as outras dimensões além das que conhecemos e já devidamente codificamos.

Por isto mesmo as práticas xamânicas são opostas ao centralismo da cultura e do conhecimento ocidentais limitados por visões reducionistas e pobres da natureza, do espírito, do sagrado e do próprio homem.

Xamanismo também é definido como a medicina tradicional das almas e o caminho que leva aos estados de consciência capazes de alcançar o conhecimento e a sabedoria do mundo oculto atrás do mundo, embora ainda haja quem encare este meio de transformação como uma doença mental, um estado de alucinação ou de loucura, mesmo sabendo o quanto cientistas renomados nos mais diversos ramos da ciência ousam aventurar-se nas iniciações e práticas xamânicas em busca do elo perdido.

A palavra xamã, originária da língua tunguska, Sibéria, significa aquele que tem o conhecimento, o que conhece os segredos, o que detém o poder de visitar os outros mundos.

Codex Comentado

2017-01-14T19:09:00.000-02:00

Inicialmente, a chegada à quinta dimensão não significa que não haverá mais contato com a terceira, porém, o acesso será imediato e possível às duas dimensões, simultaneamente.

Todas as vezes que um evento dessa magnitude ocorre, ganha-‐se algo que, para aquele tempo e aquela dimensão, funciona como que uma carga de responsabilidade extra ou, num exemplo para os seres humanos, como se a maioridade legal fosse atingida.

Dessa forma, a cada grande mudança de época ou de Ciclo, são informadas as Leis que regem o próximo Ciclo, bem como, entendidas as Leis que regeram o Ciclo anterior, na tentativa de que o processo evolutivo seja para o crescimento de todos os seres envolvidos.

O que normalmente ocorre e já ocorreu em todos os outros Ciclos — não apenas neste planeta, assim, isso parece ser uma experiência universal — é o fato de na explicação das Leis do próximo Ciclo (e também das Leis do Ciclo anterior) os seres que a recebem tomam para si uma propriedade que faz com que sejam vistos como sabedores das possibilidades e probabilidades ditas, “divinas”. Dessa maneira, se criam os panteões dos deuses e também, as crenças e as bases que, muitas vezes, durante os outros 13 mil anos, não são compreendidas com exatidão.

Quando o conjunto de regras que definem o Ciclo é fornecido, os seres que o recebem, tornam-‐se como “legisladores” e são tidos e entendidos como os “deuses” daquele Ciclo, o que absolutamente não corresponde à realidade e muito menos à verdade essencial.

As regras e Leis servem para entender o funcionamento de tudo o que acontecerá e de como as situações ocorrem; como há o crescimento; como há a obtenção de qualquer aspecto daquele Ciclo. Por isso, na transmissão deste Codex, é importante que os termos sejam completamente entendidos pelas mentes racionais, reduzidos à sua essência e universalizados, evitando-‐se confusões semânticas e conceituais.

A luta que acham que têm, em relação ao mal deste plano e desta dimensão, nunca existiu.

Na criação de todas as coisas e na individualização da Fonte, um dos aspectos era o contrário do que chamam de bem. Porém, esse aspecto já foi superado há muito, na própria criação. Isto significa, exatamente, que o que acham que hoje é mal, é apenas um eco daquilo que já foi e já passou.

Não devem se preocupar e se ocupar de lutar contra o mal. Um dos primeiros conceitos a entender é que o bem, ou o que chamam de bem, não trava nenhum tipo de batalha ou de luta, pelo simples fato de entender que aquilo é apenas uma ilusão. Apesar disto ter reflexos físicos e objetivos em seu mundo, trata-‐se de algo que já aconteceu.

Isto ficará mais claro quando conseguirem alcançar um nível pentadimensional.

E assim vamos começar, colocando as cinco primeiras regras mais importantes que serão registradas conjuntamente e formam as bases que todos os indivíduos devem ter, independente das Leis.

A Doutrina Cósmica - Dion Fortune

2017-01-14T14:19:00.000-02:00

As revelações contidas neste livro têm por objetivo incutir no estudioso do Ocultismo uma compreensão mais profunda das Leis Cósmicas, levando-o a uma expansão significativa de sua consciência e a uma considerável ampliação de seus conhecimentos esotéricos. A partir de algumas imagens apresentadas, o leitor é instruído a refletir acerca de determinados assuntos. Mas Dion Fortune adverte que essas imagens são simbólicas e não descritivas; elas "servem para treinar a mente,
não para informá-la".

Dion Fortune recebeu esses ensinamentos ocultos dos Planos Interiores, durante os anos de 1923 e 1924, em particular de um dos "Grandes Mestres", um filósofo desencarnado. Os Mestres são "pessoas como vocês, porém mais velhos. Não são Deuses, nem Anjos, nem Elementais, e sim indivíduos que realizavam e levavam a cabo as mesmas incumbências que vocês. O que você é hoje, eles o foram em alguma época. O que eles são hoje, vocês poderão vir a ser um dia".

Essa obra clássica do Ocultismo traz à luz aspectos da esfera esotérica até agora inacessíveis ao leitor comum. No entanto, para obter-se o maior proveito dos ensinamentos revelados nestas páginas é aconselhável que a leitura seja reforçada por frequentes períodos de estudo e de meditação.
Dion Fortune foi uma sensitiva e clarividente excepcionalmente dotada.

Escreveu inúmeras obras de extraordinária força, tais como Filosofia Oculta do Amor e do Matrimônio, Preparação e Trabalho do Iniciado, já publicadas pela PENSAMENTO, e Autodefesa Psíquica e Doutrina Cósmica, que se encontram no prelo.

Enciclopédia de Cristais, Pedras Preciosas e Metais - Scott Cunningham

2017-01-08T13:11:00.000-02:00

Cristais, pedras, metais. Ametista para a paz, quartzo para a força, prata para o sensitivo.

Desde os tempos pré-históricos até nossa era tecnológica, temos visto as pedras como belas, poderosas e misteriosas. Assim como as ervas, as pedras e os metais possuem energia, e com seus poderes somos capazes de nos transformar e às nossas vidas.

A magia feita com pedras é tão antiga quanto o Tempo. Começou quando o homem primitivo percebeu que havia algum poder ou força aprisionada nas rochas que estavam a seu redor. Provavelmente, elas foram utilizadas no início como amuletos - objetos usados para repelir a negatividade ou o "mal". Mais tarde, foram reverenciadas como divindades, recebiam sacrifícios ou eram enterradas para abençoar e fertilizar o solo. Seu uso está intimamente relacionado à religião, aos rituais e à magia.

Hoje em dia, a magia das pedras foi esquecida por milhões de pessoas. A revolução industrial e duas guerras devastadoras acabaram com a vida isolada dos vilarejos nos quais a antiga magia era transmitida de geração para geração.

Porém, estamos sendo arrebatados por uma nova consciência do valor mágico das pedras e dos metais. Esse súbito interesse sem precedentes na história, como o uso crescente das ervas na magia, é outra demonstração de que o homem considera insatisfatória a vida dominada pelo chip. Alguma coisa - a magia- está faltando.

Na minha jornada de dezesseis anos pelo mundo do xamanismo e da magia, me convenci de que de tempos em tempos todos os aspectos da existência humana são governados pela magia. Com o passar dos séculos, perdemos muito dessa sabedoria, mas permaneceram alguns resquícios desafiadores.

Indivíduos que não possuem nenhum interesse em magia acreditam que dá sorte usar a pedra do signo, ou que as pérolas trazem lágrimas à noiva e que o diamante Hope está amaldiçoado. Podem não saber porquê, mas pensam assim.

Se olharmos para o passado, numa era em que as propriedades místicas das pedras e dos metais eram inquestionáveis, encontraremos as respostas.

As pedras, como as cores, plantas e outros objetos naturais, são instrumentos de magia que podemos utilizar para provocar mudanças necessárias. A transformação é a essência da magia e as pedras nos ajudam a obtê-la quando nos emprestam seus poderes e servem de pontos de referência para concentrarmos nossas energias.

Depois de séculos de estrutura religiosa repressiva e materialismo letal, muitos de nós estão acordando para o fato de que nos isolamos do planeta Terra.

Homens de negócios começam a jogar pedras de matizes brilhantes no veludo negro e as estudam para adivinhar o futuro. As secretárias colocam a pedra-da-lua e a azurita entre as sobrancelhas para aumentar sua sensitividade. Colegiais usam o cristal de quartzo para melhorar seus hábitos de estudo. Os antigos usos estão novamente à disposição daqueles que desejam se valer destes.

As pedras e os metais são chaves que podemos usar para destrancar nosso potencial como seres humanos. Elas expandem a consciência, aperfeiçoam nossa vida e impregnam nossos sonhos com energias curativas.

Os Céticos dizem que isso tudo é imaginação. Os magos concordam, ela faz parte. Também está nas pedras, no uso ritual desses tesouros e em nossas ligações com a Terra. A magia das pedras funciona, é eficaz. Isso é tudo que alguém precisa saber para experimentá-la.

Ao usar a magia das pedras, não estamos abandonando a tecnologia. Não vou renunciar à eletricidade e a outros benefícios de nossa era. Usamos essa velha magia para melhorar nossas vidas agitadas, para nos dar um entendimento mais profundo e melhor controle. Ela nos harmoniza com os poderes que criaram as pedras, conosco mesmos, com a Terra e o Universo, acrescentando assim o ingrediente que está faltando em nossas vidas estéreis.

Quando uma pedra no leito seco de um rio o chama para pegá-la, quando um cristal brilhante parece puxar sua mão, quando uma gema lapidada num anel captura sua imaginação, você já sentiu os antigos poderes das pedras. As pedras e a magia estão esperando. O resto depende de você.

Curso de Sigilização - Luís Wolf

2017-01-08T12:05:00.000-02:00

O objetivo deste curso prático de sigilização é oferecer uma forma prática e com pouca teoria sobre o método consagrado pela magia do caos. Longe de esgotar o tema, a intenção é facilitar o entendimento do novato nesta área. Agradecimentos especiais à Mônica, ao Tesla, ao José Carlos e ao RedFlame, que incentivaram e participaram desta obra, que aqui se apresenta inacabada.

O Caibalion - Estudo da filosofia hermética do antigo Egito e da Grécia

2017-01-08T11:38:00.001-02:00

Temos grande prazer em apresentar aos estudantes e investigadores da Doutrina Secreta esta pequena obra baseada nos Preceitos herméticos do mundo antigo. Existem poucos escritos sobre este assunto apesar das inúmeras referências feitas pelos ocultistas aos Preceitos que expomos, de modo que por isso esperamos que os investigadores dos Arcanos da Verdade saberão dar bom acolhimento ao livro que agora aparece.

O fim desta obra não é a enunciação de uma filosofia ou doutrina especial, mas sim fornecer aos estudantes uma exposição da Verdade que servirá para reconciliar os fragmentos do conhecimento oculto que adquiriram, mas que são aparentemente opostos uns aos outros e que só servem para desanimar é desgostar o principiante neste estudo. O nosso intento não é construir um novo Templo de Conhecimento, mas sim colocar nas mãos do estudante uma Chave-Mestra com que possa abrir todas as portas internas que conduzem ao Templo do Mistério cujos portais já entrou.

CURSO BÁSICO DE TAROT – OLHO MÍSTICO TAROT

2017-01-07T18:32:00.000-02:00

O Tarô é um baralho com 78 cartas `as quais chamamos de Arcanos , que se subdividem em 2 grupos: Arcanos Maiores e Arcanos Menores. Nos Arcanos Maiores temos 22 cartas e nos Arcanos Menores, naturalmente , 56 cartas . Existem hoje uma infinidade de Tarôs, o que significa que muitos estudiosos, magistas e desenhistas criaram variedades de figuras, cores e formas baseadas em um único tipo de Tarô (O Tarô Clássico) fato esse que nos possibilita uma opção maior na hora de escolher o Tarô que queremos jogar. Vale lembrar que dentro dessas novas opções existem baralhos com alteração no número de cartas, não sendo portanto o Tarô tradicional que advém do original mas sim cartas com um sistema próprio, pois `aquele que chamamos Tarô necessariamente deve ter 78 cartas- nem uma a mais nem menos. Afora isso, a diversidade de nomes e ilustrações fica por conta da preferência do tarólogo. Por isso, para quem se interessa por aprender vale dizer que quando aprendemos a jogar um Tarô podemos utilizar qualquer outro. Algumas pessoas preferem trabalhar e ensinar apenas um tipo de Tarô mas certamente sabem jogar os outros. Usam um em especial por uma questão de escolha própria. Sua origem, quem o criou e de que forma o fez é um mistério. Muitos pesquisadores buscaram a exatidão desses dados mas sem muito sucesso, pois tudo o que temos são datas aproximadas.O primeiro registro data do século XIII .Temos a Europa como o lugar mais provável de ter sido visto pela primeira vez. A partir dessa época, foi disseminado como jogo e ensinamento pelo mundo todo, sendo reconhecido por estudiosos como um Livro Sagrado, cujas páginas vêm soltas, para busca de aprofundamento e conhecimento.

Apesar de ser chamado de Oráculo, o Tarô é um jogo. Não se trata de uma conexão direta com Deus ou um instrumento dos Deuses manipulado por seres humanos , e sim de um baralho que possui os quatro naipes (ouros, copas, espadas e paus) e mais 22 lâminas, citadas anteriormente. Foi criado pelo homem ( e para o homem). Sua função é , entre tantas coisas, transmitir informações e conhecimentos através de suas imagens. Qual a diferença entre um baralho comum e o Tarô? A princípio podemos dizer que o baralho comum possui todos os naipes e a corte ( rei, rainha e valete); o Tarô possui os naipes, a corte- com acréscimo de mais uma carta, a princesa ou pagem- acrescentadas aos Arcanos Maiores. Ou seja, temos 26 cartas a mais nos Arcanos Menores, contando-se que temos nelas desenhos, imagens, figuras e formas variadas( na maioria dos Tarôs), com diversas cores e informações para auxiliar a interpretação dos símbolos, a intuição e a imaginação criativa. É uma verdadeira ?chave? para a visualização.Cada carta tem uma filosofia, uma mensagem e a combinação delas a cada jogo é rica e diferente.

As formas e tipos de jogos também são numerosos , podemos ter uma leitura a partir de uma carta até figuras geométricas interpretadas por inteiro.O fato de termos muitas cartas num jogo, ou seja, abrirmos uma série de cartas para serem interpretadas de uma só vez não significa que tenhamos um jogo melhor ou mais completo que os outros. Existem tarólogos que com apenas uma carta passam informações suficientes para muito tempo de reflexão! Sendo assim o importante é aprender com dedicação e fazer o melhor possível em seu jogo a fim de esclarecer dúvidas ou abrir caminhos para quem os busca ( mesmo que esse alguém seja você mesmo!!!). Dessa forma, temos em cada lâmina um novo aprendizado, vindo através das formas, dos números, do nome, da posição...e de muitas outras fontes de informação.Com responsabilidade, seriedade, respeito ao livre-arbítrio (nosso ou do consulente) e ética podemos ter no Tarô a chave de muitas ? portas? , a saída para diversos caminhos e a busca pelo auto-conhecimento.

Tendo em mãos os elementos necessários para um bom jogo ou leitura das cartas certamente encontraremos o que buscamos para nós ou nosso semelhante.

AS 25 RUNAS

2017-01-07T17:21:00.005-02:00

Segundo a professora Lígia Amaral Lima, no Brasil é importante que se adote o nome das runas em português. A explicação está no nível do registro inconsciente que as palavras assumem no usuário de cada língua. Apesar de achar bonito o nome norueguês, ele não traz qualquer registro a nível inconsciente coletivo dos brasileiros - conclui.

Abaixo, a relação das vinte e cinco runas com os respectivos nomes em inglês, norueguês e português:

EOLH / ALGIZ - A Runa do Alce

Fala de proteção e defesa. Refrência ao alce que seria sacrificado no lugar do chefe da tribo derrotado pelo inimigo. É a runa que fala da espiritualidade e do sacrifício realizado com boa vontade.

SIGEL / SOWELU - É a Runa do Sol

Fala da vitória incondicional. É o retorno da perfeição, da luz. As trevas serão banidas. Ela também pode avisar que apesar de ser muito brilhante, você deve dar uma parada sob o risco de contrair um estresse.

TYR / TEIWAZ - É a Runa do Guerreiro

Fala do Deus Tyr, aquele que marca o homem no jogo. Prevê vitória em todos os embates. Coragem e força de vontade são referências fortes. Uma grande vontade de batalhar.

BEORG / BERKANA - A Runa da Gestação

Poderá marcar uma gravidez ou uma gestação de tudo que se coloca em estado de gravidez. Seus sonhos, seus planos, projetos que vão chegar a termo, nascer. Uma resolução feliz de tudo que se está empreendendo.

EOH / EHWAZ - A Runa do Cavalo

MANN / MANNAZ - A Runa da Humanidade

Fala das mudanças rápidas. É a runa do mensageiro. Notícias rápidas chegando e provocando movimentos. As coisas estão se movimentando de maneira agradável. Quando se tira Ehwaz, é preciso esforço moral e tenacidade.

LAGU / LAGUZ - A Runa da Água

Fala do homem social, integrante de uma universidade e não como ser individual. Referência ao altruismo dos grupos sociais e a ajudas impessoais. Ela nos pede que permaneçamos modestos, sejamos complacentes, devotados e moderados.

ING / INGUZ - A Runa da Fertilidade. (Ing foi um herói lendário)

A runa fala de questões pendentes. É necessário que se termine uma união, para se começar outra. Fala da necessidade de livrar-se de uma rotina, ou de um profundo padrão cultural.

FEOH / FEHU - Runa do Gado. (Unidade monetária)
Referência ao dinheiro. Era com gado que se fechava contrato antigamente. Referência à nutrição, porque é do gado que se tira o leite e a carne. Por último a runa faz referência à fertilidade, porque o gado se reproduz facilmente.

UR / URUZ - Runa do Bisão, ou boi selvagem

Representa um teste de força. O jovem viking tinha que matar um bisão com arco e flecha e arrastar o animal até a aldeia para se tornar homem. Referência à maturidade.

Essa runa fala de términos para que aconteçam novos começos.

THORN / THURUSAZ - A runa de Thor

Um deus passional e imediatista, sugere que a pessoa tem personalidade explosiva e teimosa. Thor, protetor dos deuses e dos homens, amplia horizontes e quebra barreiras. A runa avisa que, às vezes, Thor não deve abusar da benevolência. Não agir, que as coisas acontecerão assim mesmo.

OS /ANSUZ - A Runa da boca

É o conhecimento transmitido verbalmente pelos mestres. Traz boas palavras e leva aos entendimentos verbais. Também é uma runa de nutrição, porque pela boca se dá conhecimento e comida.

RAD / RAIDO - A Runa da Roda

Referência as mudanças, as grandes viagens (feitas de carroça), aos movimentos migratórios e aos fechamentos de ciclos. Diz que se deve deixar a situação girar, pois tudo que está por baixo, amanhã vai estar por cima. E quando estiver por cima, lembre-se que tudo na vida é temporário.

PEORTH / PERTH - A Runa do copo de dados

É a runa da revelação. Seu significado exato foi perdido com a inquisição. Fala de segredos que ainda estão por acontecer. Coisas que são dadas como perdidas e que se pode vir a achar.

OTHEL / OTHILA - Alguns a chamam de Runa da Separação, mas é a Runa do Velho

Velho é tudo aquilo que não serve mais e do qual é preciso se separar. Na posição usual ela fala do velho sábio, tradicional e formal, mas exige uma mudança urgente.

DAEG /DAGAZ - É a Runa do Dia

Fala da Grande Noite Nórdica. Você esta passando por um período de grande
dificuldade, mas alegre-se pois já cumpriu mais de dois terços da sua noite. Respire fundo porque há luz no fim do túnel.

KEN / KANO - A Runa da Tocha

Relacionada com o fogo primordial e a transformações que ele trouxe ao homem primitivo. A tocha marca a criatividade. Fala também de abertura, de iluminação, de novos caminhos, convites, palavras empenhadas, iluminação, claridade e luz.

GEOFU / GEBO - A Runa da União

A união só é possível entre duas partes inteiras, duas coisas equilibradas. A runa fala principalmente do amor. Ela diz que cada um tem seu caminho e no meio do caminho a gente se encontra. Só vai existir o amor se houver equilíbrio.

WYN / WUNJO - Runa das glórias e alegrias

Um semideus ferreiro, que fazia as armas dos deuses e as jóias das deusas, nos ensina que a felicidade consiste de peças únicas que precisam ser trabalhadas com muito cuidado. Como uma jóia, devemos lapidar nossas glórias e alegrias.

HAGALL / HAGALAZ - A Runa do Granizo

Refere-se à força da destruição. Na preparação para a grande Noite Nórdica (que durava seis meses), a tempestade de granizo podia significar destruição e fome. Também nos diz que essas interrupções podem ser determinações superiores ou inferiores com referência inclusive à magia.

NIED / NAUTHIZ - A Runa da Necessidade

Fala de doenças, de carências. Fala também dos déficits espirituais. Pode se referir ainda a necessidades financeiras, afetivas e orgânicas. Nauthiz evolui para o inglês Need, que significa necessidade.

IS / ISA - A Runa do Gelo

O gelo para o povo nórdico é o que preserva e conserva. Sempre que aparece Isa convida ao congelamento da questão para análise. É hora de aguardar um momento mais propício para descongelar a situação e agir.

JARA /JERA - A Runa da Colheita

Representa a justiça e a sua interpretação está ligada às pessoas que mexem com legalizações. Pode falar de situações cósmicas, justiça divina. Quando aparece, essa Runa diz que o resultado será justo, embora nem sempre favorável.

YR / EIHWAZ - A Runa do Teixo

Olhe suas raízes, seus alicerces, e veja o que se pode abnegar. Faça suas escolhas espirituais, porque os mestres o determinam. E por fim, com runas positivas ou negativas, levante-se e vá à luta. Vá caçar o que você quer.

WIRD / ODIN - A Runa em branco

A Runa de Odin. É a runa do destino. Pode ser lida como a patada de Odin contra o mau uso do oráculo. Ou por vezes, vem dizendo que a situação ainda está em branco. Não se tem nenhum quadro configurado. Esta runa pode aparecer quando se pergunta dos outros.

Compilada e copiada da Revista Ano Zero (Janeiro, 1993)

Criando Entidades Mágicas - David Michael Cunningham

2017-01-07T16:17:00.002-02:00

Neste livro você aprenderá como criar uma entidade mágica e como usar esta entidade para lhe assistir em sua vida. Uma das primeiras coisas que precisamos fazer, antes de começarmos, é definir o que uma entidade é. Para os objetivos deste livro, o termo entidade poderia ser definido como: um princípio vital retido para dar vida a uma essência imaterial, que foi criada para ter uma auto-existência contida e distinta, com uma realidade conceitual, pelo esforço deliberado da segregação de pensamentos e emoções personificados. Em outras palavras, você possui a capacidade de criar um “ser”, a partir dos pensamentos e emoções de sua mente consciente, e por seu comando este “ser” atuará para manifestar seus desejos. Uma entidade une a essência do resultado pretendido com o da pessoa que criou a entidade. Ao contrário de algumas formas de trabalhos mágicos, tal como a criação de um talismã, entidades são e estão conscientes do seu ambiente e entendem o sentido do seu propósito.

As entidades que podem ser criadas, através da ajuda deste livro, são formaspensamentos que foram selecionadas para levar adiante os resultados desejados. Uma forma-pensamento é um símbolo que representa um conceito ou pensamento para uma pessoa. Uma forma-pensamento pode ser visualizada por qualquer pessoa e pode representar qualquer coisa. Ela está totalmente no reino da ideia até que a pessoa manifesta a forma-pensamento na realidade. Isso pode ser feito através de um trabalho com a entidade, bem como com outros métodos. Através das intenções deliberadas de segregação e personificação (separando a idéia essencial das preocupações cotidianas, dando-lhe uma personalidade, características especiais, e associação a símbolos), a forma-pensamento tomará uma forma conceitual que lhe permitirá maximizar a energia que ela recebeu através de suas ações e intenções. Por maximizar esta energia, você permitirá que ações mais poderosas ocorram através dos processos criativos.

Todas as coisas que são criadas com a mente possuem a capacidade de se manifestar fora da mente em alguma forma ou molde. A mente é um microcosmo do universo. O que afeta a mente, tem a capacidade de afetar o universo.

As Oito Magias - Peter Carroll

2017-01-07T15:38:00.001-02:00

Magia Octarina

Seguindo as hipóteses de Pratchett em The Colour of Magic (e muitas coisas úteis são ditas em forma de gracejo), a oitava cor do espectro pode ser chamada de octarina. Esta cor será, para o mago, a sua percepção pessoal da magia. Para mim, ela é uma tonalidade particular do rosa-púrpura elétrico. Minhas visões mais significativas têm ocorrido, todas nesta cor, e visualizo-a para colorir muitos de meus encantamentos e sigilos mais importantes no Astral. Antes que eu navegasse num barco feito à mão pelo Mar da Arábia, fui induzido por um feiticeiro indiano a aceitar uma imensa estrela de rubi, de valor incalculável. Ela era de um matiz, exatamente, octarino. Durante o mais violento tufão que jamais experimentei, encontrei-me agarrado aos gurupés, gritando minhas conjurações para Thor e Poseidon ao mesmo tempo que enormes ondas atiravam-se contra o barco e luminosos raios octarinos quebravam no mar por toda a volta. Olhando para o passado, parece um milagre que eu e minha tripulação tenhamos sobrevivido. Mantenho a pedra octarina comigo, incerto se ela me foi passada como uma maldição, uma bênção, um teste ou todas estas coisas reunidas.

Outros magos percebem a octarina de diferentes modos. Minha percepção pessoal da octarina provavelmente reflete minhas formas mais eficientes de gnoses: o sexo (púrpura) e a raiva (vermelho). Cada um deve buscar uma cor da magia (octarina) para si. O poder octarino é o nosso impulso instintivo para a magia. Impulso este que, ao permitirmos aflorar, cria o 'eu-mágico', ou personalidade na psique, e uma afinidade com várias formas de deus mágicas. O 'eu-mágico' varia entre os magos, porém possui as características gerais de antinomianismo e desvio (desencaminho) com uma predileção pela manipulação e pelo bizarro. O antinomianismo do "eu-mágico" surge, até certo grau, pela alienação geral da cultura vigente provocada pela magia. Assim, o "eu-mágico" tende a se interessar por tudo aquilo que não existe, ou que não deveria existir segundo o senso comum.. Para o "eu-mágico" nada é antinatural, uma declaração com ilimitados significados. O desvio do "eu-mágico" é uma conseqüência natural da "destreza da mente", técnica requerida para manipular aquilo que não pode ser visto. As formas de deus do poder octarino são aquelas que correspondem mais estreitamente às características do "eu-mágico" e são, normalmente, as formas de possessão mais importantes para o mago que busca inspiração de natureza puramente mágica. Baphomet, Pan, Odin, Loki, Tiamat, Ptah, Eris, Hekate, Babalon, Lilith e Ishtar são exemplos de formas de deus que podem ser usadas para este propósito . Como alternativa, o mago pode desejar formular uma forma de deus em uma base unicamente idiossincrática onde, para tal, o planeta Urano e o simbolismo da serpente provaram ser pontos de partida muito úteis.

O mago pode invocar tais formas de deus para a iluminação de vários aspectos do "eu- mágico" e para inúmeros trabalhos de magia pura, preferivelmente à aplicada. A categoria de magia pura inclui atividades como: o desenvolvimento de teorias e filosofias mágicas, o desenvolvimento de programas de treinamento mágico, o planejamento de sistemas simbólicos para uso na adivinhação, o desenvolvimento de encantamentos e a criação de linguagens mágicas com objetivos similares. É valido assinalar aqui que as linguagens da Magia Caótica são, normalmente, escritas em V- primo, antes da transliteração para a forma bárbara mágica. V-primo, ou Vernacular primo, é simplesmente a sua língua nativa na qual são omitidos todos os usos de quaisquer tempos do verbo ser, de acordo com a metafísica quântica. Toda a falta de sentido do transcedentalismo desaparece muito naturalmente uma vez adotada esta tática. Não há ser, tudo é fazer.

Invoca-se o poder octarino para inspirar o "eu-mágico" e para alargar o arcano fundamental do mago. O arcano fundamental do mago consiste nos símbolos pessoais básicos com os quais você interpreta e influencia magicamente a realidade (tudo o que pode acontecer na percepção). Estes símbolos podem ser teorias ou kabbalas, obsessões, armas mágicas, astrais ou físicas, ou de fato, qualquer coisa que diga respeito à prática da magia de forma geral - qualquer coisa que não seja destinada, especificamente, para algum dos outros poderes da magia aplicada. Os símbolos desta última formam o arcano secundário de magia.

Da situação privilegiada que é a gnoses octarina, o "eu-mágico" é capaz de compreender os eus dos outros sete poderes e a sua inter-relação dentro de um organismo global. Portanto, o poder octarino traz alguma habilidade em psiquiatria, cuja função é o ajustamento da relação entre os eus em um organismo. A diferença básica entre um mago e um indivíduo comum é que neste último o poder octarino já é vestígio ou ainda incipiente. O repouso normal ou o modo indiferente de uma pessoa comum corresponde a uma leve expressão do poder amarelo. Este poder é considerado como sendo a personalidade normal ou o ego. O "eu-mágico" entretanto, é totalmente consciente de que este poder amarelo é somente uma das oito principais ferramentas que o organismo possui. Assim, num certo sentido, a personalidade normal do mago é uma ferramenta do "eu-mágico" ( e vice-versa ). Este entendimento dá a ele alguma vantagem sobre as pessoas comuns. Entretanto, o "eu-mágico" em desenvolvimento logo perceberá que não é superior, em si mesmo, aos outros eus pois há muitas coisas que estes podem fazer que ele não pode. O desenvolvimento do poder octarino através da filosofia e prática da magia, tende a prover o mago de um segundo centro principal entre os eus. Este segundo centro irá complementar o ego do poder amarelo. O despertar do poder octarino é, algumas vezes, conhecido como "ser mordido pela serpente". Aqueles que passam por isto se reconhecem mutuamente tão instantaneamente quanto, por exemplo, dois sobreviventes de um bote salva-vidas.

Talvez um dos maiores artifícios da "destreza da mente" seja permitir que o "eu-mágico" e o ego dancem juntos dentro da psique sem conflitos excessivos. O mago que é incapaz de fingir ser uma pessoa comum ou que é incapaz de agir de forma independente de seu próprio ego, não é mago totalmente.

Por outro lado, o crescimento do octarino ou oitavo poder do eu, a descoberta do tipo de mago que a pessoa quer ser e a identificação ou síntese de uma forma-deus para representar este ideal, tendem a criar algo como um ser mutante que avançou na direção de um paradigma do qual muito poucos estão cientes. Não é fácil voltar atrás uma vez iniciada a viagem, embora alguns tenham tentado abortá-la com narcóticos, inclusive misticismo. É uma peregrinação para um destino desconhecido onde a pessoa desperta com êxito de um pesadelo para entrar em outro. Alguns deles parecem muito interessantes em determinados momentos. Há mundos dentre nós; os abismos são somente as iniciações entre eles.

A evocação de um servidor octarino pode criar uma inestimável ferramenta para aqueles que estão engajados em pesquisa mágica. As principais funções de tais entidades são, normalmente, ajudar na descoberta de informações úteis e contatos. Não podemos ignorar aqui os resultados negativos. Por exemplo: o completo fracasso de um servidor bem preparado em recuperar informações a respeito do hipotético Big-Bang cósmico foi um fator que contribuiu no desenvolvimento da teoria Fiat Nox.

Magia Negra

Os programas de morte construídos dentro de nossa estrutura emocional e comportamental, ambas genéticas e hereditárias, são o preço que pagamos pela capacidade de reprodução sexuada, a única que permite mudanças evolutivas. Somente são imortais aqueles organismos que se reproduzem assexuadamente, reproduzindo inúmeras cópias idênticas de suas próprias formas, extremamente simples. Duas conjurações com o poder negro são de particular interesse para o mago: lançamento de encantos de destruição e o ato de se evitar uma morte prematura.

Os assim chamados ritos "Chod" são um ensaio ritual da morte, onde o "eu-morte" é invocado para manifestar seu conhecimento e sabedoria. Tradicionalmente concebido como uma figura de um esqueleto vestido em uma túnica negra e armado com uma foice, o "eu-morte" é responsável pelos mistérios do envelhecimento, senilidade, morbidez, necrose, entropia e decadência. Ele também possui um senso de humor pervertido e que denota enfado em relação ao mundo.

Cercado por todos os símbolos e parafernália da morte, o mago invoca o "eu-morte" em um rito "Chod" para um dos dois propósitos mencionados anteriormente. Primeiramente a experiência do "eu-morte" e a gnoses negra trazem o conhecimento do que se sente no momento que se começa a morrer. Isto prepara o mago para resistir às manifestações de uma morte prematura real, por conhecimento do inimigo. Um demônio é somente um deus agindo fora de sua vez ( fora do momento certo ). No

curso de vários ritos "Chod" o mago pode, convenientemente, experimentar praticar o banimento, em estilo xamânico, de entidades e símbolos visualizados e invocados que são associados a várias doenças. Portanto, o "eu-morte" tem algumas utilidades em diagnose médica e adivinhação.

Em segundo lugar, o "eu-morte" pode ser invocado como uma condição privilegiada para lançar encantos de destruição. Neste caso, a invocação toma a mesma forma geral, porém a conjuração é normalmente chamada de Rito de Entropia. Deve-se sempre procurar alguma alternativa possível para o exercício da magia destrutiva, pois ser forçado a uma posição de ter que usá-la é uma demonstração de fraqueza. Em cada caso, o mago deve estabelecer um mecanismo no subconsciente pelo qual o alvo possa ir à ruína e, então, projetá-lo com a ajuda de um sigilo ou, talvez, de um servidor invocado. Magia Entrópica funciona mandando ao alvo informações que estimulam o comportamento auto-destrutivo. Magia Entrópica difere da magia de combate da gnoses vermelha em muitos aspectos importantes. Magia Entrópica é sempre realizada com completa discrição, na fúria fria da gnoses saturnina negra. O objetivo é um golpe cruel e cirúrgico sobre o qual o alvo não tem nenhum aviso. O mago não está interessado em uma luta mas, sim, numa morte rápida e eficiente. A grande vantagem de tais ataques é que, raramente, eles são percebidos como tais pelos alvos. Desta forma, o alvo, sem saber o que está acontecendo, terá pouca chance de se queixar pelos desastres que lhe sucederão. Uma desvantagem, entretanto é que é muito difícil apresentar orçamentos a clientes por efeitos que aparentam ser devidos a causas naturais.

Formas de deus do poder negro são Legião; se a forma de um simples esqueleto de manto com uma foice não simboliza adequadamente o "eu-morte", então formas como Charon, Thanatos, Saturno, Chronos, a bruxa Hécate, irmã negra Atropos, Anúbis, Yama e Kali podem servir.

Raramente são estabelecidos servidores do poder negro para uso geral a longo prazo. Isto ocorre, em parte, porque seu uso é apropriado para ser esporádico e, por outro lado, porque eles podem ser perigosos para o seu possuidor. Assim, a tendência é que eles sejam feitos e enviados para um trabalho específico.

Magia Azul

Não se deve medir riquezas em termos de propriedades mas, sim, em termos de controle sobre pessoas e materiais. Portanto, em última instância, deve-se medi-la em termos de sua própria experiência. Dinheiro é um conceito abstrato usado para quantificar atividade econômica. Portanto, riqueza é uma medida de quão bem você controla suas experiências com o dinheiro. Assumindo que experiências variadas, excitantes, incomuns e estimulantes são preferíveis àquelas que são estúpidas e monótonas e que elas tendem a ser caras, o principal problema para muitas pessoas é encontrar uma forma altamente eficiente de entrada de dinheiro que possua as qualidades agradáveis acima.

O objetivo da magia da riqueza é estabelecer um grande movimento de dinheiro que permita experiências agradáveis em ambos os estágios: de entrada e de saída. Isto requer aquilo que é conhecido como "consciência do dinheiro".

O dinheiro adquiriu todas as características de um ser espiritual; ele é invisível e intangível. Moedas, notas e números eletrônicos não são dinheiro. Eles são somente representações ou talismãs de algo que os economistas não podem definir de forma coerente. Além disso, embora seja ele próprio intangível e invisível, pode criar efeitos poderosos na nossa realidade.

O dinheiro tem suas próprias preferências e personalidade. Ele evita aqueles que o blasfemam e flui em direção àqueles que o tratam da maneira que ele gosta. Num ambiente apropriado, ele irá, até mesmo, reproduzir-se. a natureza do espírito do dinheiro é movimento; o dinheiro gosta de se mover. Se ele for armazenado e não usado, lentamente morrerá. Assim, o dinheiro prefere manifestar-se como uma propriedade mutável a se manifestar como uma propriedade inexplorada, inutilizada. Excedentes de capital para prazer imediato devem ser reinvestidos como uma evocação adicional, porém aqueles que possuem realmente a "consciência do dinheiro" descobrem que até mesmo seus prazeres fazem dinheiro para si. A "consciência do dinheiro" paga para divertir-se. Aqueles que possuem esta consciência são generosos naturalmente. Ofereça a eles um investimento interessante e eles lhe oferecerão fortunas. Apenas não peça migalhas. A obtenção da "consciência do dinheiro" e a invocação do "eu-riqueza" consiste na aquisição de um conhecimento completo sobre as preferências do espírito do dinheiro e na exploração completa dos desejos pessoais. Quando ambos os fatores forem compreendidos, uma verdadeira riqueza manifestar-se- á sem esforço.

Tais invocações devem ser realizadas com cuidado. A gnosis azul da riqueza e do desejo cria demônios tão facilmente quanto cria deuses. Muitos seminários contemporâneos sobre sucesso e treinamento de verdade concentram-se em criar um desejo histérico por dinheiro associado a um igualmente hipertrofiado desejo pelos meros símbolos de riqueza ao invés do desejo pelas experiências que o jogadores realmente querem. Trabalhar como um maníaco possuído o dia inteiro pelo questionável prazer de beber a si próprio, num estado quase que de esquecimento , numa champanhe de vindima todas as noites, é ter perdido completamente o ponto e ter entrado na condição de anti-riqueza.

Por outro lado, a maioria das pessoas que são pobres em sociedades relativamente livres onde outros são ricos deve a sua pobreza ou à falta de entendimento de como o dinheiro se comporta ou a sentimentos negativos que tendem a repeli-lo. Não são necessários grandes níveis de inteligência ou de capital para se tornar rico. A popularidade dos contos sobre a miséria e o infortúnio do rico é o testemunho do mito ridículo vigente entre os pobres de que o rico é infeliz. Antes de começar a trabalhar com a magia azul, é essencial examinar com seriedade todos os sentimentos e

pensamentos negativos sobre dinheiro e tratar de exorcisá-los. Muitas das pessoas pobres que ganham loterias ( e somente o pobre entra regularmente nelas ) orientam suas vidas de tal forma a não terem mais nada poucos anos depois. É como se alguma força subconsciente, de alguma forma, se livrasse de algo que eles sentem que, na verdade, não merecem ou não querem.

As pessoas tendem a ter o grau de riqueza que profundamente acreditam que devem ter. Magia azul é a modificação desta crença através da determinação de crenças alternativas. Rituais de magia azul devem envolver necessariamente exorcismos de atitudes negativas em relação à riqueza, explorações divinatórias sobre quais são os seus desejos mais profundos e invocações do "eu-riqueza" e do espírito do dinheiro durante os quais o nível subconsciente de riqueza é ajustado pela expressão ritual de um novo valor. Durante esses rituais também são feitas afirmações sobre novos projetos para o investimento dos recursos e dos esforços. Podem ser recitados hinos e encantamentos ao dinheiro. Cheques de somas surpreendentes podem ser escritos para você mesmo e pode-se proclamar e visualizar os desejos. Várias formas de deus tradicionais com um aspecto próspero tais como Júpiter, Zeus, o mítico Midas e Croesus podem expressar o "eu-riqueza".

Raramente são usados encantamentos simples para dinheiro na magia azul moderna. Hoje em dia a tendência é lançar encantamentos desenvolvidos para aumentar o valor dos esquemas projetados para fazer dinheiro. Se você falhou em providenciar um mecanismo através do qual o dinheiro possa se manifestar, nada ocorrerá ou o encantamento irá encarnar-se por meios estranhos como, por exemplo, a herança devida a morte prematura de um parente muito amado. Nunca se tenta a magia azul séria em formas tradicionais de jogo. O jogo tradicional é uma maneira cara de comprar experiências o qual não tem nada a ver com aumentar riqueza. Magia azul é uma matéria de investimentos cuidadosamente calculados. Qualquer um que não seja um idiota deve ser capaz de imaginar um investimento que ofereça maiores vantagens que as formas tradicionais de jogo.

Magia Vermelha

Tão logo a humanidade desenvolveu a sociedade e a tecnologia de armas para derrotar seus principais predadores e competidores naturais, parece ter aplicado um feroz mecanismo de seleção para si mesma na forma de combates sanguinários. Muitas das qualidades que consideramos como marcas de nosso sucesso evolutivo, tais como os polegares em oposição e a conseqüente habilidade de manipulação de ferramentas, nossa capacidade de comunicação por sons, nossa postura ereta e nossa capacidade de dar e receber comandos e disciplina foram quase certamente selecionados para manter milênios de conflitos armados organizados entre grupos humanos. Nossa moralidade reflete nossa história sangrenta pois enquanto é tabu atacar membros de nossa própria tribo, ainda é dever atacar estrangeiros. O único debate é sobre quem constitui nossa própria tribo. Quando o entusiasmo pela guerra é limitado, inventamos esportes e jogos

nos quais expressamos nossa agressividade. Por todo o caráter e terminologia do esporte fica claro que o esporte é somente uma guerra com regras extras.

Entretanto, não se deve supor que a guerra seja completamente desapercebida de regras. As guerras são realizadas para aumentar a nossa posição de barganha; na guerra, o grupo inimigo é uma riqueza sobre a qual desejamos ganhar alguma medida de controle. As guerras são realizadas para intimidar os adversários, não para exterminá-los. Genocídio não é guerra.

A estrutura e conduta da guerra refletem o programa de "luta ou fuga" construído em nosso sistema nervoso simpático. Na batalha, o objetivo é intimidar o inimigo para fora do modo de luta e para dentro do modo de fuga. Assim, assumindo que há suficiente paridade de foças para fazer a luta parecer vantajosa para ambas as partes, o estado de ânimo é o fator decisivo em virtualmente todos os encontros competitivos, esportivos ou militares entre seres humanos.

A magia vermelha tem dois aspectos: o primeiro é a invocação de vitalidade, agressão e estado de ânimo para nos manter em qualquer conflito da vida; o segundo é a realização de um combate mágico real. Existe uma variedade de formas de deus onde o "eu-guerra" pode ser expressado, embora formas híbridas ou puramente idiossincráticas funcionem tão bem quanto as anteriores. Ares, Ishtar, Ogoum, Thor, Marte, Mithras e Horus, em particular, são usados freqüentemente. Não devemos negligenciar o simbolismo contemporâneo. Armas de fogo e explosivos são tão bem vindas para a gnose vermelha quanto espadas e lanças. Tambores são indispensáveis. Sigilos desenhados por líquidos inflamáveis ou, ainda, círculos flamejantes completos nos quais se fazem invocações devem ser considerados.

O combate mágico é normalmente praticado abertamente com o adversário sendo publicamente ameaçado e amaldiçoado ou quando ele acha o recipiente de um talismã, encantamento ou runa com um aspecto desagradável. Os objetivos são a intimidação e o controle do adversário que deve se tornar tão paranóico quanto possível e informado da origem do ataque. Por outro lado, a magia de combate toma as mesmas formas gerais das usadas em magia entrópica, com os sigilos e os servidores controlando informações auto-destrutivas para o alvo, agora, contudo, com intenções sub-letais.

Entretanto, a habilidade real da magia vermelha é ser capaz de apresentar tão irresistível glamour de vitalidade pessoal, estado de ânimo e potencial de agressão que o exercício da magia de combate não seja nunca necessária.

Magia Amarela

Muitos dos textos existentes sobre o que se chama tradicionalmente de "magia solar" contradizem-se mutuamente ou sofrem de confusões internas. Os comentários astrológicos a respeito dos supostos poderes do sol estão entre os mais idiotas e sem sentido que a disciplina pode produzir. Isto ocorre porque o poder amarelo possui

quatro formas distintas, porém relacionadas, dentro da psique. Esta divisão quádrupla tem induzido a imensos problemas em psicologia, onde várias escolas de pensamento escolhem enfatizar um aspecto em particular e ignorar aqueles aos quais as outras escolas tem se dedicado. Os quatro aspectos podem ser caracterizados como se segue. Primeiro, o ego - ou auto-imagem: que é, simplesmente, o modelo que a mente tem da personalidade em geral. Desta definição excluem-se muitos dos padrões de comportamento extremados dos quais os eus são capazes. Segundo, o carisma que é o grau de autoconfiança que a pessoa projeta para as outras. Terceiro, algo para o qual não há uma palavra específica em inglês ou português: talvez possa ser chamado de criatividade da risada. Quarto, a ânsia de afirmação e domínio. Todas essas coisas são manifestações do mesmo poder amarelo, embora suas ênfases relativas variem enormemente entre os indivíduos.

O sucesso em muitas sociedades humanas normalmente resulta de uma hábil expressão do poder amarelo. A força do poder amarelo em um indivíduo parece manter uma relação direta com os níveis do hormônio sexual testosterona em ambos os sexos, embora sua expressão dependa da psicologia pessoal. Existe uma influência mútua complexa entre os níveis de testosterona, auto-imagem, criatividade, status quo e necessidades sexuais, mesmo que não estejam manifestos. Em termos esotéricos, a Lua é o poder secreto por trás do Sol, como muitas magas percebem instintivamente e muitos magos descobrem mais cedo ou mais tarde. O ego se forma gradualmente através dos acidentes da infância e da adolescência e, na ausência de poderosas experiências posteriores, permanece razoavelmente constante, mesmo que contenha elementos totalmente inadaptáveis. Qualquer tipo de invocação poderia fazer diferença para o ego, porém um trabalho direto com ele pode fazer muito mais. Estão envolvidos muitos truques neste processo. O próprio reconhecimento do ego implica que a mudança é possível. Somente aqueles que percebem que tem uma personalidade ao invés de consistirem de uma personalidade podem mudá-la. Para muitas pessoas, a preparação de um inventário detalhado de suas próprias personalidades é uma atividade muito difícil e transtornante. Porém, uma vez realizada, é normalmente muito fácil decidir que mudanças são desejáveis. Mudanças no ego, na auto-imagem ou na personalidade através da magia são classificadas como trabalhos de iluminação e são, principalmente, realizadas por encantamentos retroativos e invocações. Encantamento retroativo, neste caso, consiste em rescrever a nossa história pessoal. Como nossa história define amplamente o nosso futuro, podemos mudar o nosso futuro redefinindo nosso passado. Todas as pessoas possuem certa capacidade para reinterpretar as coisas que deram errado no passado sob uma luz mais favorável, porém muitas falham em perseguir o processo até o final. Nós não podemos eliminar as memórias limitantes e incapacitantes, porém, por um esforço de visualização e imaginação, podemos escrever em paralelo memórias edificantes e capacitantes do que também poderia ter acontecido. Isso irá neutralizar as originais. Nós podemos também, quando possível, modificar alguma evidência física remanescente que favoreça a memória limitante.

As invocações para modificar o ego são encantamentos e personificações rituais das novas qualidades desejadas. Deve-se dar atenção às modificações planejadas no vestuário, tons de fala, gestos, maneirismos e na postura do corpo que irão melhor corresponder ao novo ego. Um artifício muito usado em magia amarela é praticar a manifestação de uma personalidade alternativa através de um gatilho mnemônico simples tal como a transferência de um dedo para outro.

Várias formas de deus são utilizadas para criar manifestações novas e fortes do ego e para experimentos com as outras três qualidades do poder amarelo. São exemplos: Rá, Helios, Mithras, Apolo e Baldur.

Carisma, a projeção de uma aura de autoconfiança, é baseado num truque simples. Após um curto espaço de tempo não há diferença nenhuma entre simulada e a verdadeira autoconfiança. Qualquer um que deseje remediar a falta de confiança e carisma e que esteja em dúvida sobre como começar a aparentar estas qualidades, poderá descobrir que um ou dois dias gastos aparentando um zero absoluto de autoconfiança irão revelar rapidamente: a eficácia da simulação e os pensamentos, palavras, gestos e posturas específicos requeridos para projetar qualquer simulação.

Parece que não se pode dizer nada a respeito da risada e da criatividade. Porém, o humor depende de uma súbita formação de uma nova conexão entre conceitos desconexos. Nós rimos da nossa própria criatividade em formar esta conexão. Exatamente a mesma forma de exaltação surge de outras formas de atividade criativa e, se o insight vem repentinamente, a risada é o resultado. Se não somos capazes de rir quando vemos uma peça realmente brilhante de matemática, então não somos capazes de entender isto. Também é necessário um certo grau de auto-estima e autoconfiança positivas para rir de algo criativamente divertido. As pessoas de baixa auto-estima tendem unicamente a rir do humor destrutivo e da desgraça dos outros; isso se rirem.

A risada é, freqüentemente, um fator importante nas invocações das formas de deus do poder amarelo. A solenidade não é um pré-requisito para o ritual. A risada é também uma tática comum para atrair a atenção da consciência para longe dos sigilos ou outras conjurações mágicas, uma vez terminados os trabalhos com eles. O forçar deliberado de uma risada histérica pode parecer um caminho absurdo para encerrar um encantamento ou uma invocação, porém isto tem se mostrado extraordinariamente eficiente na prática. Isto pode ser considerado como uma "destreza da mente" artificial que evita a deliberação consciente.

A "ordem da bicada" dentro de vários grupos de animais sociais é, normalmente, imediatamente evidente para nós e para os próprios animais. Dentro de nossa própria sociedade, tais hierarquias de domínio são igualmente comuns em todos os grupos sociais, embora possamos ir a extremos para disfarçar isto de nós mesmos. A situação humana ainda é mais complicada pela nossa tendência de pertencer a muitos grupos sociais, nos quais podemos ter diferentes níveis de status social, e o status social é, freqüentemente, parcialmente dependente de outras habilidades especializadas , diferentes da força bruta. Entretanto, assumindo que uma pessoa possa parecer

competente na habilidade especializada que o grupo social requer, a posição pessoal no grupo depende quase inteiramente do grau de afirmação e domínio que a pessoa exibe. Estes são exibidos basicamente através do comportamento não-verbal que todos entendem intuitivamente ou subconscientemente, mas que muitos não entendem racionalmente. Como conseqüência, eles não podem manipulá-lo deliberadamente. O comportamento de domínio típico envolve o falar alto e lentamente, usando muito o contato visual, interromper a fala dos outros enquanto resiste à interrupção feita por estes, manter uma postura ereta de ameaça disfarçada, a invasão do espaço pessoal dos outros enquanto resiste à invasão de seu próprio espaço e colocar-se estrategicamente em algum lugar no foco de atenção. Em culturas onde o toque é freqüente, o dominador sempre o inicia ou, intencionalmente, o recusa. Em ambos os casos, ele domina o contato.

O comportamento submisso é, logicamente, o reverso de tudo acima e aparece muito espontaneamente em resposta ao domínio bem sucedido de outros. Há uma interação em mão dupla entre o comportamento de domínio e os níveis de hormônios. Se o nível muda, por razões médicas, então o comportamento tende a mudar; porém, mais importante do ponto de vista mágico, é que uma mudança deliberada do comportamento irá modificar os níveis de hormônio. "Finja isto até que você o faça". Não há nada particularmente oculto com a maneira que algumas pessoas são capazes de controlar outras. Nós simplesmente não notamos como isto é feito porque quase todos os sinais comportamentais envolvidos são trocados subconscientemente. Os sinais de domínio tendem a não funcionar se os seus recebedores os percebem conscientemente. Deste modo, em muitas situações, eles devem ser liberados discretamente e com um aumento gradual na intensidade. Uma das poucas situações em que estes sinais são enviados deliberadamente é nas hierarquias militares, porém isto só é possível por causa da imensa capacidade de coerção física direta que tais sistemas exibem. Quebre as regras formais de comunicação não-verbal com um oficial e terá um sargento para inculcar-lhe alguma submissão por meios diretos. Eventualmente as regras formais são absorvidas e funcionam automaticamente, criando obediência suficiente para permitir o auto-sacrifício e a matança em massa. O poder amarelo é a raiz de muito do melhor e do pior que nós somos capazes.

Magia Verde

Há uma considerável superposição no que há de escrito nos livros populares de magia no que diz respeito aos assuntos do amor venusiano e a magia sexual lunar. Conseqüentemente, neste texto evitou-se ao máximo uma nomenclatura planetária. Embora a magia do amor seja realizada freqüentemente com objetivos sexuais, este capítulo irá se limitar às artes de fazer as pessoas amigáveis, fiéis e afetuosas para conosco.

Talvez sejam os amigos a nossa maior propriedade. Meu caderno de endereços é, facilmente, minha mais valiosa posse. Como com a atração erótica, primeiro é

necessário gostarmos de nós próprios antes que os outros possam fazê-lo. Esta habilidade pode ser aumentada por invocações apropriadas do poder verde. Muitas pessoas acham fácil fazer vir à tona uma amizade de pessoas de quem eles gostam; porém, fazer amigáveis, pessoas que não estavam dispostas a isto, e pessoas a quem não estamos dispostos a dar nossa amizade, é uma habilidade valiosa. Uma amizade não correspondida é uma inabilidade somente da pessoa que a oferece.

As invocações do poder verde devem começar com o amor próprio, uma tentativa de ver o lado maravilhoso de todos os eus dos quais nós consistimos e, então, proceder a uma afirmação ritual da beleza e amabilidade de todas as coisas e pessoas. Formas de deus disponíveis para o "eu-amor" incluem Vênus, Afrodite e o mítico Narciso cujo mito reflete somente um certo preconceito machista contra este tipo de invocação.

De dentro da gnoses verde, os feitiços para fazer as pessoas amigáveis podem ser enviados por simples encantamentos ou pelo uso de entidades criadas com este objetivo. Entretanto, é nos encontros face-a-face que as habilidades de empatia estimuladas pela invocação trabalham de forma mais eficiente. Fora os artifícios óbvios de mostrar interesse em tudo o que o alvo tem a dizer, afirmar e simpatizar com a maior parte, há um outro fator crítico chamado "combinação de comportamento" que normalmente ocorre subconscientemente. Este fator consiste, basicamente, em tentar imitar o comportamento não-verbal do alvo, com a exceção das posturas que sejam claramente hostis. Sente-se ou fique de pé em idêntica posição corporal, faça os mesmos movimentos, use o mesmo grau de contato visual e fale com intervalos similares. Quando com comportamento de domínio, tais sinais só funcionam se não forem percebidos conscientemente por quem os está recebendo. Não se mexa imediatamente para igualar os movimentos e posturas do alvo. É essencial sondar e equiparar o comportamento verbal e comunicar com o mesmo nível de inteligência, status social e senso de humor que o alvo.

Antes de me tornar rico, eu praticava estas habilidades enquanto pegava carona. Logo, até mesmo pessoas que encontrei desfiguradas e cadavéricas estavam me pagando o lanche e me transportando para longe de seus próprios caminhos. A empatia irá levá-lo a qualquer lugar.

Magia Laranja

Charlatanismo, trapaça, viver de suas próprias habilidades e o pensar rápido são a essência do poder laranja. Estas qualidades mercuriais eram tradicionalmente associadas às formas de deus que atuavam como protetores dos médicos, magos, jogadores e ladrões. Entretanto, agora, desde o momento que os médicos descobriram que os antibióticos e as cirurgias higiênicas realmente funcionam, a medicina está parcialmente dissociada do charlatanismo. Todavia, por volta de oitenta por cento dos medicamentos ainda são basicamente placebos. Por isso o caduceu de mercúrio ainda é o emblema desta profissão. Da mesma forma, a profissão da magia tornou-se menos dependente do charlatanismo através da descoberta da natureza quântica-probabilística

dos encantamentos e adivinhações e o total abandono da alquimia e astrologia clássica. No momento, a magia pura é melhor descrita como uma expressão do poder octarino, tendo um caráter uraniano. Porém, o charlatanismo ainda tem seu lugar na magia, assim como na medicina. Não nos esqueçamos que todos os truques de conjuração foram parte, em algum momento, do repertório xamânico de "aquecimento". Nesta prática, alguma coisa perdida ou destruída é miraculosamente restaurada pelo mago com o intuito de colocar a audiência no estado de ânimo apropriado, antes do verdadeiro negócio de cura placebo começar. Em sua forma clássica, o mago coloca um coelho numa cartola antes de tirá-lo na frente da platéia.

Devemos acrescentar à lista das profissões fortemente influenciadas pelo poder laranja: o vendedor, o vigarista, o corretor e, ainda, todas as profissões com uma alta taxa de ataques cardíacos. A força motriz da gnoses laranja é o medo, basicamente. Porém, um tipo de medo que não inibe aquele que o tem, mas que gera uma velocidade nervosa extraordinária que produz movimentos e respostas rápidas em situações em que se está encurralado.

A apoteose do "eu-inteligência" é a habilidade de entrar naquele estado de sobremarcha mental, onde a resposta rápida está sempre pronta para chegar. Paradoxalmente, para desenvolver esta habilidade é suficiente não pensar sobre o pensar, mas, sim, permitir que a ansiedade paralise parcialmente os processos inibitórios dos pensamentos, de forma que o subconsciente possa liberar uma resposta rápida e inteligente sem a deliberação consciente.

As invocações do poder laranja são melhor realizadas em velocidade frenética, louca; sua gnoses pode ser aprofundada pela performance de tarefas que exijam a mente, tais como: fazer, de cabeça, o somatório de várias listas de números ou abrir envelopes que contenham difíceis questões e respondê-las instantaneamente. Deve-se insistir nessas atividades até penetrar na experiência de pensar sem deliberação. Várias formas de deus podem ser usadas para dar forma ao "eu-inteligência": Hermes, Loki, o Coiote trapaceiro e o Mercúrio romano.

A magia laranja é normalmente restrita a invocações designadas para aumentar o "pensamento rápido" em atividades seculares, tais como: jogo, crime e objetivos intelectuais. A hipótese do Fiat Nox, por exemplo, veio para junto de mim numa semana após eu ter realizado uma eficiente invocação mercurial utilizando as técnicas acima. Na minha experiência, os encantamentos e as evocações realizadas depois de uma invocação da gnoses laranja raramente dão tanto resultado quanto a própria invocação. Talvez devêssemos falar algo a respeito do crime e do jogo em benefício daqueles que podem não estar entendendo o que pode ser feito com a magia laranja no suporte de tais atividades. É ridiculamente fácil roubar se o fizermos metodicamente. Porém, a maioria dos ladrões são pegos após um certo tempo. Isto ocorre porque eles se tornam afeitos à ansiedade que experimentam como excitação. Desta forma, começam a correr riscos para aumentar essa excitação. É óbvio que o ladrão noviço, que rouba algo

em estado de extrema ansiedade e numa situação de risco zero, não será pego. O mesmo ocorre com o profissional cuidadoso. Entretanto, há muito poucos profissionais cuidadosos pois há muitos caminhos mais fáceis de ganhar dinheiro para pessoas com esta espécie de habilidade. A maioria dos ladrões sempre arranja uma forma de se incriminar. Isto ocorre porque, uma vez decaída a ansiedade do roubo, resta a ansiedade da punição. Aqueles que possuem a "inteligência rápida" e frieza exterior suficiente para fazer um roubo bem sucedido poderão ter mais resultado no ramo das vendas.

Existem três tipos de jogadores permanentes, dois dos quais são perdedores. Existem aqueles afeitos à sua própria arrogância que somente precisam provar que podem vencer a sorte ou as vantagens fixadas pelos organizadores do jogo. Há também aqueles afeitos à ansiedade de perder. Mesmo que ganhem, irão, logo em seguida, perder tudo novamente. Há, então, os vencedores. Não se pode dizer que estes últimos sejam, exatamente, jogadores porque ou estão organizando as disputas e apostas, possuem informações internas ou estão trapaceando. Esta é a verdadeira magia laranja. O pôquer não é um jogo de sorte se for jogado habilmente. Um jogo hábil inclui o não jogar contra pessoas de competência igual ou superior ou, ainda, pessoas em posse de uma Smith & Wesson contra seus quatro ases. Muitas formas convencionais de jogo são montadas de forma que qualquer coisa fará pouca diferença, excetuando as mais extremas formas de poder psíquico. Eu jamais perderia tempo com disputas onde minhas chances tenham sido reduzidas de cem para um para apenas seis para um. Entretanto, certos resultados obtidos usando-se presciência oculta em corridas de cavalo têm mostrado um potencial encorajador.

Magia Púrpura

A maior parte dos cultos que atravessaram a história tem uma característica em comum: eles foram conduzidos por homens carismáticos capazes de persuadir mulheres a dispensar livremente favores sexuais a outros homens. Quando começamos a observar, este fato torna-se claro em muitos cultos antigos, seitas monoteístas cismáticas e grupos esotéricos modernos. Muitos, se não a maioria, dos adeptos do passado e do presente foram, ou são, cafetões. O mecanismo é muito simples: pague a mulher com a moeda da espiritualidade para servir aos homens; estes, por sua vez, irão devolver-lhe o pagamento com adulação e a aceitação de seus ensinamentos será, para eles, um efeito colateral. A adulação dos homens irá aumentar seu carisma com as mulheres, criando um laço de realimentação muito positivo. Este processo pode ser um agradável "ganha- pão" até a velhice ou poderá sofrer um ataque da polícia. Outro perigo óbvio é que a mulher e, eventualmente, o homem pode sentir que as constantes mudanças de parceiros irão contra seus interesses emocionais e de reprodução a longo prazo. A circulação de pessoas em tais cultos pode ser muito grande, de forma que jovens adultos constantemente estejam substituindo aqueles que estão se aproximando da meia idade.

Poucas são as religiões ou cultos que não possuem um ensinamento religioso pois qualquer ensinamento provê um poderoso nível de controle. A maioria das mais estabilizadas e duradouras religiões estimulam a supressão do chamado sexo livre. Isso também traz muitos dividendos. A posição das mulheres se torna mais segura e os homens sabem quem são seus filhos. É natural que o adultério e a prostituição floresçam em tais condições porque algumas pessoas querem sempre um pouco mais que uma vida monogâmica pode oferecer. Assim, é muito correto afirmar que os bordéis são construídos com os tijolos da religião: indiretamente com as religiões convencionais, diretamente com muitos cultos.

Tudo o que foi dito nos faz perguntar porque é que as pessoas têm tal necessidade de querer que os outros lhes digam o que fazer com a sua sexualidade. Porque as pessoas têm que procurar justificativas esotéricas e metafísicas para aquilo que elas querem fazer? Porque é tão fácil "vender água para o rio"?

A resposta, ao que parece, é que a sexualidade humana possui uma constituição de insatisfação de origem evolutiva. Nosso comportamento sexual é parcialmente controlado pela genética. Os genes mais aptos a sobreviver e prosperar são aqueles que, nas fêmeas, encorajam a permanente captura do macho mais poderoso disponível e a ligação ocasional (clandestina) com algum macho mais poderoso que possa estar temporariamente disponível. Ao mesmo tempo, nos machos, os genes mais aptos a prosperar são aqueles que encorajam a impregnação do maior número de fêmeas que eles possam sustentar, além, talvez, de impregnar sorrateiramente outras poucas que sejam sustentadas por outros homens. É interessante notar que somente nas fêmeas humanas o cio está oculto. Em todos os outros mamíferos, o período fértil é muito óbvio. Parece que houve esta evolução para permitir, paradoxalmente, o adultério e o aumento das ligações sexuais nos momentos em que o ato não tem nenhuma utilidade reprodutiva. A base econômica de uma determinada sociedade irá exercer certa pressão em favor de um tipo particular de sexualidade, pressão esta que será codificada na forma de moralidade que irá, inevitavelmente, entrar em conflito com as pressões biológicas. Esta confusão reina pois nada é satisfatório continuamente. O celibato é insatisfatório, masturbação é insatisfatória, monogamia é insatisfatória, adultério é insatisfatório, poligamia e poliandria são insatisfatórios e, provavelmente, a homossexualidade também é insatisfatória se a alegre troca frenética de parceiros nesta disciplina for algo que continue.

Nada no espectro das possibilidades sexuais provê um solução a longo prazo, porém este é o preço que pagamos por ocupar o pináculo da evolução dos mamíferos. Muito de nossa arte, cultura, política e tecnologia surgem, precisamente, de nossas ânsias, medos, desejos e insatisfações sexuais. Uma sociedade sexualmente em paz iria, com certeza, oferecer um espetáculo insípido. É, normalmente, se não sempre, o caso da criatividade e realização pessoais serem diretamente proporcionais às suas inquietações sexuais. Esta é, realmente, uma das maiores técnicas da magia sexual, apesar de não ser reconhecida como tal. Inspire-se com o máximo de inquietações e confusões sexuais se

você realmente quer descobrir o que você é capaz em outros campos. Uma vida sexual tempestuosa não é um efeito colateral de ser um grande artista, por exemplo. Porém, é a arte que é um efeito colateral de uma vida sexual tempestuosa. Uma religião fanática não cria as supressões do celibato. São as tensões do celibato que criam uma religião fanática. A homossexualidade não é um efeito colateral das vidas nos quartéis entre as tropas de choque de elite suicidas. A homossexualidade cria as tropas de choque de elite suicidas primeiro.

A Musa, a origem hipotética da inspiração, normalmente desenhada em termos sexuais, é a Musa somente quando seu relacionamento com ela é instável. Quaisquer pronunciamentos morais a respeito do comportamento sexual foram dados, sem dúvida, milhões de vezes antes e seria indecoroso para um caoísta reenfatizar algum deles. Porém uma coisa parece relativamente certa. Qualquer forma de sexualidade invoca eventualmente toda a gama de êxtase, auto-rejeição, medo, prazer, tédio, raiva, amor, ciúmes, despeito, auto-piedade, exaltação e confusão. São essas coisas que nos fazem humanos e, ocasionalmente, super-humanos. Tentar transcendê-las é fazer-se menos que humano, não mais. Intensidade de experiência é a chave para estar realmente vivo e, tendo escolha, eu preferiria ter estas experiências através do amor do que através da guerra.

Uma vida sexual insípida cria uma pessoa insípida. Poucas pessoas conseguiram obter grandiosidade em qualquer campo sem a propulsão que uma vida sexual-emocional turbulenta provê. Este é o maior segredo da magia sexual. Os dois segredos menores envolvem a função do orgasmo como gnoses e a projeção de um glamour sexual. Qualquer coisa que seja mantida na mente consciente durante o orgasmo tende a alcançar a subconsciência. Anomalias sexuais podem prontamente ser implantadas ou retiradas por este método. No orgasmo pode-se dar poder aos sigilos de encantamento ou de evocação. Isto pode ser feito, por exemplo, através da visualização pura ou através da contemplação do sigilo fixado na testa do parceiro. Entretanto, este tipo de trabalho é freqüentemente mais conveniente se realizado de forma auto-erótica. Embora a gnoses oferecida pelo orgasmo possa, em teoria, ser usada em suporte de qualquer objetivo mágico, normalmente é desaconselhável usá-lo para as magias entrópica e de combate. Nenhum encantamento é totalmente isolado no subconsciente e qualquer "escape" que ocorra pode implantar associações muito prejudiciais com a sexualidade.

Durante o orgasmo pode ser lançada uma invocação, sendo que esta operação será mais eficiente se cada parceiro assumir uma forma-deus. Os momentos seguintes ao orgasmo são muito úteis para visões de busca adivinatória. Atividades sexuais prolongadas podem, também, conduzir a estágios de transe úteis em adivinhação visual e oracular ou estados oraculares de possessão em invocação.

A projeção de um glamour sexual, com o objetivo de atrair os outros, depende de muito mais que a simples aparência física. Algumas das pessoas mais bonitas, no sentido convencional, carecem totalmente disso, enquanto que algumas das mais comuns desfrutam seus benefícios ao limite.

Para ser atraente para outra pessoa, você deve oferecer alguma coisa que seja a reflexão de alguma parte dela mesma. Se a oferta se torna recíproca, isso poderá conduzir a um senso de complementação que é mais prontamente celebrada pela intimidade física. Em muitas culturas, é convencionado para o macho exibir uma vigor público exterior e para a fêmea exibir uma personalidade mais tenra, ainda que nos encontros sexuais cada um irá procurar revelar seus fatores ocultos. O macho irá procurar mostrar que ele pode ser tão compassivo e vulnerável quanto poderoso, enquanto que a fêmea procurará mostrar uma força interna por trás dos signos e sinais de receptividade passiva. Personalidades incompletas, tais como aquelas que são profundamente machistas ou que consistem do oposto polar disso, não são nunca atraentes sexualmente a ninguém, exceto no sentido mais transitório.

Assim, os filósofos do amor têm identificado uma certa androginia em ambos os sexos como um importante componente da atração. Alguns têm usado de licença poética para expressar o belo ideal de o homem ter uma alma fêmea e a mulher uma alma masculina. Isso reflete o chavão que para ser atraente para os outros, você deve, primeiro, ser atraente para você mesmo. Algumas horas gastas praticando o ser atraente em frente a um espelho é um exercício valioso. Se você não consegue ficar nenhum pouco excitado com você mesmo, não espere que ninguém fique.

A técnica do "olhar da Lua" é freqüentemente eficiente. Você fecha os olhos rapidamente. Visualiza momentaneamente um crescente lunar de prata por trás de seus olhos, com os chifres da lua se projetando de cada lado de sua cabeça, atrás de seus olhos. Então, olhe nos olhos de um amante potencial enquanto visualiza uma radiação prata sendo emitida de seus olhos para os dele, ou dela. Esta manobra também tem o efeito de dilatar as pupilas e, normalmente, causa um sorriso involuntário. Ambos são sinais sexuais universais, sendo que o primeiro atua subconscientemente. Não se deve lançar encantamentos para parceiros específicos. É preferível conjurar para parceiros adequados em geral, para você ou para outros. Seu subconsciente possui uma apreciação muito mais penetrante de quem realmente é adequado.

A magia sexual é tradicionalmente associada com as cores púrpura (da paixão) e prata (da Lua). Entretanto, a eficiência das roupas pretas tanto como sinal sexual quanto anti- sexual, dependendo do estilo e corte, mostra que o preto é, num certo sentido, a cor secreta do sexo, refletindo o relacionamento biológico e psicológico entre o sexo e a morte.

Ritos de Natureza Mista

O poder amarelo combina bem, na invocação, com qualquer uma das outras forças, exceto a negra. Tais trabalhos têm o efeito de atrair a força aliada ao poder amarelo mais completamente para o reino da auto-imagem. Invocações negro-amarelas são realizadas convencionalmente em duas metades como experiências de morte e renascimento, em que o mago procura recriar vigorosamente sua auto-imagem após seu ritual de sacrifício. Invocações e encantamentos de natureza mista verde-púrpura funcionam bem, apesar de estas forças serem melhor utilizadas de forma isolada. Ainda assim, ritos púrpura-negros possuem efeitos incomuns e não são necessariamente perigosos para aquele que os realiza se construídos de forma cuidadosa.

Tradução: Lucifer 149

Ataque e Defesa Astral - Marcelo Ramos Motta

2016-12-31T22:32:00.000-02:00

A disseminação de conhecimento oculto é maior neste momento que em qualquer época anterior da história. Ao mesmo tempo, a Passagem dos Aeons, que ocorreu em abril de 1904 da era vulgar, mudou completamente as condições do desenvolvimento psíquico. As palavras de passe e os sinais religiosos das antigas fraternidades iniciáticas, e das religiões estabelecidas perderam todo o seu poder mágico. Isto é um fato de que pouca gente se tornou consciente ainda.

Livros de feitiçaria, de baixa magia, e de psiquismo passivo se aglomeram nas estantes das livrarias com tratados sobre “parapsicologia”. Charlatões inescrupulosos se arvoram em “doutores” dessa nova “ciência”. O fato é que não existe qualquer universidade séria no mundo que dê diplomas de doutorado em parapsicologia.

O assunto é estudado em muitos centros de ensino, mas apenas como um ramo, ou especialidade, da psicologia ou da psiquiatria. Pessoas que alegam ser “parapsicologistas formados” são tão mentirosas quanto aquelas que alegam que existiu um homem chamado “Jesus Cristo”. Não existiu tal homem: o moto mágico “Jesus Cristo” foi uma fórmula de poder no Aeon passado, a qual, pronunciada com fé, protegia contra ataque; mas não protege mais. Pelo contrário, aqueles que usam este nome correm perigo de atrair a influência das correntes mortas que ainda circulam (por virtude do momentum adquirido durante séculos de imantação), mas que não têm mais qualquer elo com a Hierarquia espiritual que zela pelo destino da humanidade.

Quando o autor destas linhas tinha doze anos de idade ele já estudava ocultismo. Em certa ocasião sofreu um ataque mágico durante o sono: uma entidade maléfica procurou adquirir controle de seus plexos nervosos, ou “chacras”. Sentindo o ataque, mesmo dormindo eu reagi; a entidade percebendo que fora identificada, recuou em direção à janela do quarto, que estava aberta. Eu lhe bradei, conforme recomendavam os livros que estudava:

- Eu te exorcizo em nome de Jesus!

Ao dizer eu isto, a entidade (envolta em um manto negro e com um chapéu negro de abas) parou de fugir e soltou uma desafiadora gargalhada. Então, ainda rindo com desdém, saiu pela janela. Eu acordei, sentado na cama, com um pé para fora, a mão erguida no gesto de exorcismo que fizera ainda no sono, suando frio, voltado em direção à janela; e a memória daquela gargalhada chocou-me pela sua zombaria. Foi a primeira vez que percebi que as palavras rituais do cristianismo tinham perdido efeito sobre os seres do invisível. Somente onze anos mais tarde dei-me conta do motivo: a Passagem dos Aeons.

A disseminação do conhecimento oculto põe á disposição dos inescrupulosos armas e recursos para influenciar os inocentes sem que estes percebam que sua integridade está sendo atacada. A Lei espiritual da Nova Era é Faze o que tu queres. Ora, esta Lei é para todos. Aqueles que buscam influenciar indevidamente a liberdade de seus próximos estão procurando restringir a autonomia espiritual destes; e como está escrito; AL i 41, a palavra de Pecado é Restrição.(1) Ataque e Defesa Astral.

No passado, as correntes espirituais das diversas religiões proviam seus crentes com alguma defesa; mas a modificação na polaridade terrestre, como já dissemos, tornou as palavras e sinais dessas religiões imponentes, ou até mesmo enganadores. Se você acredita que o nome “Jesus Cristo” tem força, e algum ente se aproxima de você quando você invoca esse nome, você naturalmente concluirá que se trata de um ente sincero e benfazejo, e não ficará em guarda contra ataque. Acontece, no entanto, que esse nome agora faz parte das forças mortas. Se você tentar utiliza-lo para se defender, não terá valor algum, e qualquer entidade maléfica pode utiliza-lo para lhe enganar. Como diz AL i 49: Ab-rogados estão todos os rituais, todas as ordálias, todas as palavras e sinais.

Este é um dos muitos pontos importantes que a maioria dos escritores sobre obsessão, ataques mágicos, etc., esquece ou evita (!) mencionar. Em nosso livro daremos numerosos exemplos práticos de defesa contra os mais diversos tipos de ataques ocultos. Esses exemplos serão tirados de nossa própria experiência, ou da experiência de nossos discípulos ou colegas. Evitaremos relatar qualquer fenômeno de que não tenhamos conhecimento pessoal. Todo mundo já ouviu falar de um amigo que tem um amigo que tem outro amigo que viu um disco voador, ou conversou com o Conde de São Germano pessoalmente! (2) As mentiras e os exageros mais incabíveis são descritos com sinceridade e até com fé na maioria dos livros de ocultismo, mas as normas disciplinares da Organização a que pertencemos nos impediriam de tais desatinos, mesmo se eles fossem de nosso feitio. Os exemplos que citamos estão documentados, e a origem será sempre mencionada. Em alguns casos, porém,
principalmente aqueles que se originam da experiência de pessoas ainda vivas ou de discípulos nossos, tomamos a liberdade de mudar nomes ou locais, para proteger gente séria e dedicada contra a perseguição dos fanáticos ou a curiosidade ociosa dos falsos entusiastas.

Com a disseminação da literatura de falso ocultismo e “parapsicologia”, ataques contra a integridade psíquica de outras pessoas estão se tornando perigosamente comuns. O público médio, por enquanto, ainda não se tornou cônscio do tipo de coisa que é tentado por gente inescrupulosa que conhece um pouco dos poderes da mente humana, e se dedica a utiliza-los para fins indignos. Por causa de nossos interesses especializados, entramos em contato com vítimas de tais ataques. Muitas vezes fomos consultados sobre a melhor maneira de se defender contra enfeitiçamentos, sugestão, hipnotismo e fascínio magnético doentio. Ainda devido a nossos interesses, entramos em contato com homens e mulheres que podemos chamar de iniciados, e até de Mestres: temos visto fenômenos que transcendem em profundidade e alcance aqueles obtidos em qualquer sessão espírita, ou aqueles que são gabados como “milagres” pelas mais diversas religiões. Temos participado em combates nos planos sutis, e obtido o apoio daquela força policial oculta que, sob a autoridade da Hierarquia espiritual, mantém guarda sobre todas as nações. Já houve ocasiões em que, como todos os iniciados em alguma etapa de suas vidas, fomos forçados àquela vigília mágica em que o aspirante não se atreve a dormir enquanto o sol está abaixo do horizonte; já afrontamos aquela pressão esmagadora que só se desfaz quando a fase da lua muda, e a força de um ataque magnético se desgasta e apaga.

Foi o contato com pessoas que conheciam os nossos interesses, e nos procuraram para consulta que nos levou a escrever este livro; mas é necessário que façamos uma cuidadosa distinção entre aquilo que é realmente uma experiência psíquica Ataque e Defesa Astral e aquilo que é apenas auto- sugestão ou uma perturbação psicossomática de origem fisiológica. Não é fácil (para ocultistas prudentes!) ter certeza de que a pessoa que se queixa de um ataque sutil não está meramente sofrendo o tumultuar de seus próprios recalques, ou não está fisicamente enferma. Histeria, psicose e distúrbios glandulares em geral são, pelo menos por enquanto, bem mais comuns que um caso legitimo de – por exemplo – possessão ou obsessão demoníaca; nem sabe o público, e muito menos os teólogos, aquilo que um ocultista iniciado quer dizer quando fala dos “demônios”.

Todos os fatores possíveis têm que ser considerados quando investigamos uma situação que alguém alega ter sido causada por um ataque astral; e nas páginas que seguem procuraremos descrever não só os métodos de defesa contra esse tipo de crime, como também a maneira de perceber aqueles casos que deveriam antes estar nas mãos de um neurologista, um psiquiatra, e às vezes até mesmo de um cirurgião.

Devemos ainda, por outro lado, prevenir as pessoas imaginativas ou sugestionáveis contra o estudo deste livro. Seria preferível para elas que não nos levassem a sério, e encarassem o que segue apenas como outro conto de horror fantástico, ou ficção científica. Esta obra está dirigida a estudantes sérios e aqueles que se sentem confrontados pelos problemas que ela descreve. É necessário, neste momento, psiquicamente turbulento da história da humanidade, abrir os olhos de homens e mulheres mais evoluídos quanto à natureza das forças com as quais vamos entrando mais e mais em contato à medida que a humanidade progride.

-Amor é a lei, amor sob vontade.

Lucifer Luciferax - VII

2016-12-31T13:20:00.003-02:00

"A Mente, em si mesma, pode fazer do Paraíso um Inferno e do Inferno um Paraíso"

-O Paraíso Perdido, John Milton

A história de Lúcifer e a lenda de sua queda parecem assuntos simples e bem conhecidos. Porém, são assim tão óbvios? Talvez uma resposta seja encontrada neste ensaio que o guiará passo a passo através das numerosas formas deste fascinante arquétipo que inspirou filósofos, artistas e poetas através de muitos séculos.

Vamos dar uma olhada bem de perto em suas origens mitológicas e em sua mística interpretação em tais caminhos espirituais como a Alquimia ou a Qabalah. Também examinaremos seu significado no Caminho da Mão Esquerda, no qual seu simbolismo tem um papel extremamente importante. Talvez esta análise lance mais luz sobre Lúcifer como um personagem e também sobre o tipo de gnose esotérica que ele representa.

Guia Completo para o Sinistro Caminho Septenario

2016-12-31T12:58:00.002-02:00

O Sinistro Caminho Septenario é o nome dado para o sistema de treinamento usado por satanistas tradicionais e a prática do satanismo por indivíduos satanistas, e assim expressa satanismo em ação. O caminho é unicamente individual – cada estágio, dos sete estágios que fazem o caminho, é alcançado pelo individuo como um resultado do seu próprio esforço. Alcançar certo estágio requer considerável esforço do individuo, que trabalha na maior parte sozinho.

Uma meta do caminho é criar indivíduos satânicos – isto é, treinar indivíduos nos caminhos do satanismo. Este treinamento satânico desenvolve o caráter individual, habilidade esotérica (ou oculta) e autointrospecção. O individuo também adquire conhecimento esotérico e um entendimento genuíno.

O caminho capacita qualquer individuo para alcançar a genuína iniciação magicka (ou além) e assim elevar o potencial dentro dele, assim ele pode e faz valorizar sua vida, e a alcançar seu destino único.