BLOG DE MICHEL LEFOUINEUR.

Oubliettes (par Rémi Godeau).

2012-02-10T16:17:00.000+01:00

Aucun républicain ne saurait contester le principe du référendum. S'en remettre aux citoyens pour qu'ils décident souverainement de leur avenir, à l'occasion d'un choix d'importance pour la Nation, relève de l'essence même de la démocratie. Autant le populisme doit être combattu, autant l'appel au peuple est légitime. Alors, pourquoi les propositions de Nicolas Sarkozy suscitent-elles le malaise ? En raison des thèmes évoqués, d'abord. Certes, l'indemnisation du chômage est une question majeure, mais pas au point d'en dessaisir les partenaires sociaux. Sauf à proposer que le syndicalisme n'est plus représentatif, ce qui est un autre débat. Quant à confier au juge administratif la tâche d'expulser les immigrés clandestins, le sujet est propice aux dérapages et chacun sait les dangers qu'il porte.

En ciblant ainsi le chômeur et l'étranger, le chef de l'Etat fait un pari électoral risqué, clivant, mais d'un intérêt finalement assez relatif. S'il est élu en mai, cela ne lui aura servi à rien. S'il est réélu, ces référendums fourniront à son opposition des possibilités de revanche et des armes pour lui infliger un rapide désaveu. A moins, bien sûr, que la promesse ne soit vite remisée, après tant d'autres, dans les commodes oubliettes de l'Elysée.

(source : Jean-Pierre Tenoux, éditorial de l'Est Républicain de ce vendredi 10 février 2012)

Sottisier - Un bis pour Bibiche.

2012-02-10T16:03:00.000+01:00

Dans L'Histoire (février 2012) :

"[Georges Pompidou] meurt d'un concert en cours de mandat."

S'il avait survécu à son cancer, aurait-il mené la France à la baguette ?

Humour filial.

2012-02-10T15:59:00.001+01:00

Un père est exaspéré de voir son fils de 17 ans lui emprunter toutes ses affaires. Un soir, le garçon s'apprête à sortir quand son père l'examine d'un air soupçonneux.
- C'est ma cravate !
- Oui, papa.
- Et cette ceinture ! Ah non ! C'en est trop ! Pourquoi tu portes ma ceinture ?
- Voyons, papa, tu ne voulais pas que je laisse tomber notre pantalon !

Bouvardise.

2012-02-10T15:54:00.001+01:00

On interroge une charmante présentatrice de journal télévisé sur son cursus. Elle évoque l'école communale, le lycée et Science-Po. A voir ses mimiques lorsqu'elle délivre l'actualité du jour, elle a dû passer aussi par l'école des Mines...

(Philippe Bouvard)

Question du jour.

2012-02-10T14:04:00.001+01:00

Sur quel support Charles Trenet a-t-il écrit la partition originale de sa chanson "Je chante" ?

réponse : sur les murs du cachot de la base de Saint-Cyr-l'Ecole, où il se trouvait pour être rentré en retard de permission.

(source : almanach des grosses têtes 2012)

Citation - Ménie Grégoire.

2012-02-10T14:00:00.001+01:00

Une femme épanouie sexuellement est beaucoup plus ouverte.

(Ménie Grégoire)

Dicton.

2012-02-10T13:52:00.001+01:00

Quand février commence en lion, il finit en mouton.

*****

Sourire...

2012-02-10T11:44:00.000+01:00

Je ne vous conseille pas d'aller voir La Dame aux Camélias : je l'ai vu hier. L'actrice principale n'est pas au mieux de sa forme, elle a toussé toute la soirée.

Empire allemand.

2012-02-10T11:39:00.000+01:00

Germania, l'allégorie nationale allemande, à la rescousse de la mère patrie entrant dans la Première Guerre mondiale, sur une peinture de Friedrich August von Kaulbach en 1914. La légitimation donnée par le pangermanisme se heurte à l'esprit de revanche nourri par les Français.

*****************

L’Empire allemand (en allemand Deutsches Kaiserreich) est le régime politique du Reich allemand, le premier État-nation de l’histoire allemande, de 1871 à 1918. C'est une confédération constitutionnelle issue de la Confédération de l'Allemagne du Nord et réunissant dans le cadre de la « solution petite-allemande » vingt-deux monarchies et trois républiques ainsi qu'une « terre d'Empire », l’Alsace-Lorraine, sous l'autorité d’un empereur allemand, également roi de Prusse. Il est fondé le 18 janvier 1871 par la proclamation comme empereur de Guillaume I^er de Prusse dans la Galerie des glaces du château de Versailles après la défaite française lors de la guerre franco-prussienne de 1870. Il prend fin le 9 novembre 1918 par l'abdication de l’empereur Guillaume II à l'issue de la Première Guerre mondiale et la proclamation de la république de Weimar.

Il est parfois appelé le « Deuxième Reich » afin de l’inscrire dans la succession du Saint-Empire romain germanique, le « Premier Reich ».

Sommaire

Sourire...

2012-02-10T11:36:00.002+01:00

Le mariage ? Une façon onéreuse de voir son linge lavé gratuitement.

Krampus.

2012-02-09T20:26:00.000+01:00

Krampus est une créature mythique qui accompagne Saint-Nicolas dans différentes régions du monde à l'époque de Noël.

Sommaire

Supercherie (par Rémi Godeau).

2012-02-09T19:49:00.000+01:00

Et si les sages de la Cours des comptes ne l'étaient pas tant que cela ? Trop souvent caricaturés en petits chasseurs de gros gaspillages, les trublions de la haute juridiction n'ont de cesse de tirer la sonnette d'alarme. En pleine campagne électorale, leur dernier rapport sonne une fois de plus le tocsin : l'urgence est au redressement des comptes publics. Comment ? D'abord en taillant dans les sacro saintes dépenses. Aux candidats en mal d'imagination, les magistrats financiers proposent des "mesures dures". Par exemple un gel prolongé du point de la fonction publique, une non-revalorisation temporaire des prestations sociales ou un nouveau coup de rabot sur les niches fiscales... Faute d'avoir assaini à temps ses finances, la France est entrée dans la crise "comme un marathonien entrerait dans sa course lesté d'un sac de pierres", à noté, pédagogue en diable, le premier président. Il prône un programme d'ajustement "détaillé, crédible, fondé sur des hypothèses réalistes". On peut attendre... Les candidats ou leurs porte-voix ont vu dans ce cri d'alerte une justification de leur politique. Supercherie ! Voilà des années que les rapports noirs de la Cours suivent un destin de prospectus : la poubelle.

(source : Rémi Godeau, éditorial de l'Est Républicain de ce jeudi 9 février 2012)

Contrepéterie.

2012-02-09T19:11:00.003+01:00

"Marine fuit les gens étranglés."

******

Sottisier.

2012-02-09T19:09:00.001+01:00

Dans le Télégramme : "Jeudi, à 10 h 45, rassemblement devant la mairie vers le monument aux mors...". On ira brides abattues !
Dans La Dépêche du Midi, dans la rubrique naissance : "Gabin est né le 9 novembre... Il pèse 470 kg pour 0,50 cm...". Des bébés comme ça, on n'en faisait plus depuis longtemps.
Dans Oust-France : "La municipalité invite à manger les anciens.''. Et pour les anciens combattants, c'est un plat de résistance ?

(source : almanach Vermot 2012)

Humour lucide.

2012-02-09T18:47:00.001+01:00

- Oh la la ! dit l'extralucide, en fronçant les sourcils, je vois dans les cartes une grosse contrariété. Votre percepteur va exiger de vous une énorme somme pour rappel d'impôts.

Le client s'affole, mais elle le rassure aussitôt.

- Ne vous tracassez pas, vous ne paierez pas cette somme, quinze jours avant la date limite, vous mourrez écrasé par un autobus.

(source : TéléZ, Marie-France L.)

Bouvardise.

2012-02-09T17:44:00.000+01:00

Illogique et étrange, cette habitude de dire au revoir aux défunts dans les cimetières plutôt que trois jours plus tôt, dans leur chambre de malade.

(Philippe Bouvard)

Question du jour.

2012-02-09T17:40:00.001+01:00

Pourquoi les chefs d'orchestre utilisent-ils une baguette pour diriger ?

réponse : la baguette a remplacé la canne après l'incident dont a été victime Jean-Baptiste Lully en 1687, qui se blessa au pied en se donnant un coup avec sa canne. La blessure dégénéra en gangrène mortelle.

(source : almanach des grosses têtes 2012)

Citation - Nadine de Rothschild.

2012-02-09T17:35:00.001+01:00

Les hommes sont fait pour avoir de l'argent, les femmes pour leur en demander.

(Nadine de Rothschild)

Sourire...

2012-02-09T17:32:00.002+01:00

Garçon, un petit noir pour déguster, et un autre pour mon diabète !

Dicton.

2012-02-09T17:30:00.000+01:00

A la sainte Apolline, présage certain, l'hiver s'achemine, ou touche à sa fin.

Sourire...

2012-02-09T17:14:00.000+01:00

Quand on n'entend rien à rien, c'est que souvent on s'écoute parler.

Agriculture.

2012-02-08T20:05:00.001+01:00

Culture intensive de pomme de terre en plein champ

*******************

L’agriculture (du latin agricultura) est un processus par lequel les hommes aménagent leurs écosystèmes pour satisfaire les besoins de leurs sociétés¹. Elle désigne l’ensemble des savoir-faire et activités ayant pour objet la culture des terres, et, plus généralement, l’ensemble des travaux sur le milieu naturel (pas seulement terrestre) permettant de cultiver et prélever des êtres vivants (végétaux, animaux, voire champignons ou microbes) utiles à l’être humain.

L'agronomie regroupe, depuis le xix^e siècle, l’ensemble de la connaissance biologique, technique, culturelle, économique et sociale relative à l'agriculture.

En économie politique, l’agriculture est définie comme le secteur d’activité dont la fonction est de produire un revenu financier à partir de l’exploitation de la terre (culture), de la forêt (sylviculture), de la mer, des lacs et des rivières (aquaculture, pêche), de l'animal de ferme (élevage) et de l'animal sauvage (chasse). Dans la pratique, cet exercice est pondéré par la disponibilité des ressources et les composantes de l'environnement biophysique et humain. La production et la distribution dans ce domaine sont intimement liées à l'économie politique dans un environnement global.

Histoire de l'agriculture.

Liens externes

Catégorie Agriculture de l’annuaire dmoz
Catégorie Agriculture et foresterie de l’annuaire dmoz
Superficies cultivées dans le monde (ONU, Rapport GEO 3)
Données OCDE (2008) sur l'évolution des performances de l'agriculure de 1990 à 2008 (en), et données par pays (parfois dans la langue du pays).
Textes et vidéos sur l'agriculture mondiale

Ministères

Ministère de l'agriculture français: site du ministère de l'agriculture français ;
Le ministère de l'Agriculture, des Pêcheries et de l'Alimentation du Québec (MAPAQ)
Office fédéral suisse de l'agriculture;

Bibliographie

Histoire[modifier]

Jacques Cauvin, Naissance des divinités, naissance de l'agriculture : la révolution des symboles au Néolithique, Paris, CNRS, 1997, ISBN 978-2-271-05454-8.
Marcel Mazoyer et Laurence Roudart, Histoire des agricultures du monde. Du Néolithique à la crise contemporaine, Points histoire, 2002, ISBN 978-2-02-053061-3.
Saltini A., Storia delle scienze agrarie, 4 vol., Bologna 1984-89, ISBN 978-88-206-2412-5, ISBN 978-88-206-2413-2, ISBN 978-88-206-2414-9, ISBN 978-88-206-2415-6
Georges Duby, Armand Wallon, Histoire de la France rurale, 4 vol., Seuil, 1975, ISBN 978-2-02-005150-7.

Ouvrages classiques

Varron (écrivain), De l’Agriculture (De Re rustica), 3 vol.
Charlemagne, Capitulaire De Villis, attribué à Alcuin
Pierre de Crescens, De Agricultura, Profits champêtres,
Olivier de Serres, Le Théâtre d'agriculture et le ménage des champs,
Charles Estienne, La Maison rustique, (réédité et actualisé jusqu’au xx^e siècle)
Arthur Young, Le Guide du Fermier, ou Instructions pour élever, nourrir, acheter & vendre les Bêtes à cornes, les Brebis, les Moutons, les Agneaux & les Cochons… Chez J.P. Costard, Paris, 1772.
E. Chancrin, René Dumont, Larousse agricole, 2 vol., Larousse, Paris, 1921

Paul Cunisset-Carnot :
- Le Petit Agronome, premier livre d'agriculture et d'horticulture (1890)
- Le Livre d'agriculture (1893)
- La Vie à la campagne (1907)
- La Vie aux champs pendant la guerre (1917).

Ouvrages contemporains

Ministère de l'agriculture et de la pêche, L'agriculture, la forêt et les industries agroalimentaires, 2006, (ISBN 978-2-11-095963-8)
Jean-Paul Charvet, Atlas de l’agriculture - Comment pourra-t-on nourrir le monde en 2050 ?, édition Autrement, 2010
René Dumont, L'Afrique noire est mal partie, 1962
Michel Griffon, Nourrir la planète, Odile Jacob, 2006.
Marcel Mazoyer et Laurence Roudart, La Fracture agricole et alimentaire mondiale. Nourrir l’humanité aujourd’hui et demain, Universalis, 2005.
Jean Ziegler, L'Empire de la honte, Fayard, 2005.
Jacques Maret, Le Naufrage paysan. Ou comment voir l’avenir en vert, avec préface de Dominique Voynet et Guy Hascoët et avant-propos de Philippe Desbrosses, Ed. Dilecta, 2006, (ISBN 978-2-916275-06-2)
Joop Lensink et Hélène Leruste, L’Observation du troupeau bovin, Editions France Agricole, janvier 2006, (ISBN 978-2-85557-128-7)
Christian Schvartz, Jean Charles Muller, Jacques Decroux, Guide de la fertilisation raisonnée, septembre 2005
Peter Moser, Sélectionner, semer, récolter, Politique agricole, politique semencière et amélioration génétique en Suisse de 1860 à 2002, 2003, (ISBN 978-3-906419-66-4)
Slicher van Bath Bernard H., The Agrarian History of Western Europe, A. D. 500 – 1850, E. Arnold, Londres, 1963

Études

Agriculture et prospective (à horizon 2030) :
Rapport final Agriculture Énergie 2030 (166 pages) (PDF - 3.7 Mo), synthèse du rapport (12 p), Diaporama synthétique et
présentation générale du programme Agriculture Energie 2030

Civilisation.

2012-02-08T19:52:00.000+01:00

Les villes sont les accomplissements significatifs auxquels sont parvenues les civilisations de l'Humanité.

**************

Le terme civilisation — dérivé indirectement du latin civis signifiant « citoyen » par l'intermédiaire de « civil » et « civiliser » — a été utilisé de différentes manières au cours de l'histoire.

La civilisation, c'est d'abord l'ensemble des traits qui caractérisent l'état d'évolution d'une société donnée, tant sur le plan technique, intellectuel, politique que moral, sans porter de jugement de valeur. À ce titre, on peut parler de civilisations au pluriel et même de civilisations primitives.

Comme ceux de culture, de religion ou de société, le mot civilisation est devenu un concept clé ou un « maître-mot » pour penser le monde et l'histoire à l'époque des Lumières⁵. Le premier à avoir employé le mot civilisation dans une acception qui relève de la signification qu'il a encore aujourd'hui est Victor Riqueti de Mirabeau, le père de Mirabeau le révolutionnaire⁵. En 1758, dans L'Ami des Hommes, il écrit : « La religion est sans contredit le premier et le plus utile frein de l'humanité : c'est le premier ressort de la civilisation⁶. » De façon similaire, en 1795, dans Esquisse d'un tableaux des progrès de l'esprit humain de Condorcet, l'idée de civilisation désigne les progrès accomplis par l'humanité dans une nation donnée lorsqu'il fut possible de passer de l'état de barbarie à celui de citoyen, de civil ou de civilisé⁷.

Au xix^e siècle la civilisation, alors envisagée comme un idéal à atteindre et comme un processus de transformation de la société vers cet idéal, fut la principale légitimation donnée à la colonisation impérialiste⁸. Il s'agissait de « civiliser » les peuples du monde dans une vision hiérarchique et évolutionniste des degrés de civilisation auxquels ceux-ci avaient accédé.

Aujourd'hui les vues sur la civilisation sont plus égalitaires de sorte que le terme désigne davantage un état de fait historique et social à valeur constante qu'un processus de transformation des sociétés. L'idée a cessé de fonctionner en opposition avec celles de barbarie ou de sauvagerie, tandis qu'était affirmé le principe du « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes⁹ ». Par suite, c'est dans l'égalité ou l'équivalence de ces entités supposées que peut se jouer l'affrontement, le dialogue ou l'entente des civilisations.

L'idée de civilisation reste cependant problématique car pour pouvoir désigner des civilisations, qui n'ont dans les faits ni structure précise, ni représentation institutionnelle, il faut sélectionner parmi les faits observables ceux que l'on juge aptes à définir les civilisations envisagées. Ainsi, on se fondera sur des faits linguistiques, éthiques, géographique, culturels, religieux ou politiques, mais, en procédant ainsi, il n'est pas plus aisé de savoir ce qu'est une civilisation qu'une religion ou une culture, des idées par ailleurs elles aussi assez vagues et qui sont parmi celles les plus employées pour décrire ce que sont les civilisations. Pour Bertrand Binoche « Après avoir prédit le triomphe de la civilisation, on peut bien annoncer le choc des civilisations, mais cela ne contribue pas à y voir plus clair⁵. »

Sommaire

Bibliographie

Louis-Henri Fournet, Tableau synoptique de l'histoire du monde, Édition sides, 1990. ISBN : 978-2868610157
Bertrand Binoche, Les Équivoques de la civilisation, éd. Champ Vallon, 2005
Jean-Marc Ferry, De la civilisation : civilité, légalité, publicité, éd. Éditions du Cerf, 2001. ISBN 978-2204066495
Paul Trouillas, Séparation et Civilisation, Hermann Documents, Éditions Hermann, 2010
Ralph Waldo Emerson, La Civilisation sur Wikisource
(it) Luca Corchia, La logica dei processi culturali. Jürgen Habermas tra filosofia e sociologia, Genova, Edizioni ECIG, 2010. ISBN 978-88-7544-195-1.

Liens externes

(en) Histoire des civilisations (carte interactive en flash)

Zététique.

2012-02-08T19:22:00.000+01:00

La zététique est définie comme « l'art du doute » par Henri Broch¹. La zététique est présentée comme l'étude rationnelle des phénomènes présentés comme paranormaux, des pseudosciences et des thérapies étranges. La zététique est destinée aux théories scientifiquement réfutables, c'est-à-dire respectant le critère de discrimination de Popper. De fait, contrairement aux autres mouvements sceptiques, elle ne pose pas la question des religions et des croyances non réfutables. Son objectif est la mise à l'épreuve d'énoncés pourvus de sens et de nature scientifique (c'est-à-dire réfutables) dont les explications ne semblent pouvoir se rattacher à aucune théorie communément acceptée.

La zététique se réclame aussi du scepticisme scientifique, et plus généralement de la démarche de doute cartésien qu'elle décrit comme nécessaire en science comme en philosophie, encore que ses critiques la rapprochent davantage du scientisme du XIXe siècle. Elle se veut, pour reprendre le mot du biologiste Jean Rostand, une « hygiène préventive du jugement »²^,³^,⁴.

Sommaire

Cercle zététique.
Laboratoire de zététique.

Liens internes

Liens externes

[PDF] (12 Mo) Pour une didactique de l’esprit critique - Zététique & utilisation des interstices pseudoscientifiques dans les médias, thèse de Richard Monvoisin, 25 octobre 2007.
(fr) Site du Laboratoire de Zététique, Université de Nice-Sophia Antipolis
(fr) Site de l'Observatoire Zététique, Grenoble
(fr) Site du Cercle zététique
(fr) Collectif de recherche transdisciplinaire esprit critique & sciences

Liens critiquant la démarche zététique

(fr) Pseudo-Scepticisme.com, antenne française du site Skeptical investigations initiée par des membres du Groupe Etudiants de l’Institut métapsychique international (GEIMI). La plupart des auteurs de ce site préfèrent rester anonymes.

Bibliographie

Henri Broch, Le Paranormal, Seuil, Paris, 1989, ISBN 2020087421
Marc Hallet, Les sciences parallèles ou la sagesse des fous, Espaces de Libertés, Bruxelles, 1992, ISBN 293000102X
Gérard Majax, Les faiseurs de miracles, Éditions Michel Lafon, Paris, 1992, ISBN 2-908-652161, recherches historiques d'Emmanuel Haymann
Alan Sokal et Jean Bricmont, Impostures intellectuelles, Odile Jacob, octobre 1997. ISBN 2-7381-0503-3. Livre de Poche, Édition : Nouvelle (1 Mar 1999). ISBN 2253942766
Henri Broch, Le paranormal - ses documents, ses hommes, ses méthodes, Éditions du Seuil, Paris, 2001 (1^ère publication 1985), ISBN 2020107252.
Georges Charpak et Henri Broch, Devenez sorciers, devenez savants, Éditions Odile Jacob, Paris, 2002, ISBN 2738110932.
Henri Broch, Au cœur de l'extra-ordinaire, Éditions Book-e-book.com, Valbonne, 2005, ISBN 2915312095.
David Rossoni, Éric Maillot et Éric Déguillaume, Les ovnis du CNES – 30 ans d’études officielles., 2007 www.book-e-book.com. (extraits de l'ouvrage).
La revue Science et pseudo-sciences

Liste d'ouvrages critiquant la démarche zététique

Bertrand Méheust, Devenez savants : Découvrez les sorciers : Lettre à Georges Charpak, Editions Dervy, Editions Sorel, 2004, ISBN 2844542808

Le culte du cargo.

2012-02-08T19:14:00.000+01:00

Une croix de cérémonie de John Frum sur l'île de Tanna, Nouvelles Hébrides (maintenant Vanuatu), 1967.

**********************

Le culte du cargo est un ensemble de rites « millénaristes »¹ qui apparaissent chez les aborigènes, notamment en Mélanésie (Océanie), en réaction à la colonisation. Il consiste à imiter les opérateurs radios américains et japonais commandant du ravitaillement en espérant déboucher sur les mêmes effets. Le culte a pris naissance en Mélanésie. Quasiment toute la Mélanésie, des îles Fidji à la Papouasie-Nouvelle-Guinée l'adopta simultanément - à l'exception de la Nouvelle-Calédonie. Mais ce culte ne connaîtra une longévité exceptionnelle qu'à Tanna.

Des indigènes, ayant constaté que les radio-opérateurs des troupes au sol semblaient obtenir l’arrivée de navires ou le parachutage de vivres et de médicaments simplement en les demandant dans leur poste radio-émetteur, eurent l’idée de les imiter et construisirent, de leur mieux, de fausses cabines d’opérateur-radio — avec des postes fictifs — dans lesquels ils demandaient eux-aussi — dans de faux micros — l’envoi de vivres, médicaments et autres équipements dont ils pouvaient avoir besoin. Plus tard, ils construiront même de fausses pistes d'atterrissage en attendant que des avions viennent y décharger leur cargaison.

Sommaire

Lien externe

(en) Larry Wall et le cobol comme langage culte des cargos

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Oubliettes (par Rémi Godeau).

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