Blog di Andrea Semplici

Valeria e i ragazzi di piazza Tahir

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Tue, 21 Feb 2012 19:36:00 +0000

Mi fido di Michele Serra. Seguo il suo consiglio, leggo quanto Valeria Gentile ha scritto sul blog Valigia Blu.

Valeria, immagino (da Valigia Blu)

Valeria è una giornalista freelance. E’ sarda. Ha studiato a Firenze. Ha viaggiato. Immagino e riconosco la sua trafila: collaborazioni, viaggi testardi e fatti con pochi euro in tasca, vivere di un lavoro voluto e desiderato. Torna in Sardegna, Valeria. Poi, all’improvviso, riceve un’offerta di lavoro. Occuparsi della comunicazione di un resort di lusso (21 ristoranti, children city, otto alberghi cinque stelle, spiaggia privata, seicento euro a notte).

Fa i colloqui, Valeria. Li supera. Nonostante quel suo curriculum insolito. Gli uomini del resort danno per certo che accetterà il lavoro. Colpo di scena: sono loro a non aver superato il colloquio con lei. E’ superba, Valeria? No, ha orgoglio. L’orgoglio dei suoi 26 anni. Le offrono un salario da 700 euro al mese per mandare all’aria tutta la sua vita. Pensa alle parole di un prete di Nuoro che dice: ‘Noi sardi siamo poveri perché regaliamo le nostre ricchezze’. Pensa alle amiche che puliscono scale a 50 euro a settimana. Pensa, Valeria. E rifiuta l’offerta. Nei giorni della crisi. ‘Non sono coraggiosa, sono sarda e dico no a questi signori tristi’.

Ahdaf Soueif in piazza Tahir (da Invisiblearabs)

Mi fido di Paola Caridi che, al Cairo, intervista Ahdaf Soueif, scrittrice egiziana. Ahdaf racconta a Paola dei suoi figli e nipoti. Ragazzi di piazza Tahir. E’ stata una rivoluzione di ragazzi, la ribellione del Cairo. Paola scrive che Ahdaf ha passato a loro il testimone. ‘Senza remore’. E' la loro rivolta. Hanno guidato una speranza. ‘Sono diversi da noi – dice Ahdaf – Diretti. Estremamente sicuri di se stessi. Sanno perfettamente ciò che vogliono. Hanno una precisa coscienza politica e non sono per nulla ingenui’.

‘Mi si spezza il cuore – dice ancora Ahdaf – Perché sono loro a rischiare’.

Omar Robert Hamilton (da beyondbordersscotland)

Alla fina Ahdaf si interroga: la mia è una visione romantica? ‘E cosa c’è di male a essere romantiche? Tre parole hanno segnato la nostra rivoluzione: pane, libertà, giustizia. Se questo vuol dire essere romantiche, sì, allora lo sono’.

C’è un filo rosso che lega Valeria in Sardegna a Omar Robert, il figlio di Ahdaf, al Cairo.

San Casciano in Val di Pesa, 21 febbraio

(L'intervista di Paola Caridi a Ahdaf Saoueif è su Invisblearabs.com/Le parole di Valeria Gentile sono su valigiablu.it )

Incontri in Maremma/Luciano Bianciardi

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 19 Feb 2012 14:29:00 +0000

Luciano Bianciardi (da letture.wordpress.com)

Da qualche settimana viaggio per la Maremma. Un altro libro da scrivere.

Terra strana, la Maremma. 228mila, gli abitanti della provincia di Grosseto. Densità da 50 abitanti a chilometro quadrato. Un quarto della media italiana. E’ terra di campagne e colline. Di mare bellissimo. Di antiche paludi. I casali sembrano non conoscere trucchi. Hanno il disordine della fatica vera. I paesaggi non sono pettinati come in Chianti.

La Maremma. La strada della Valentina

E poi in Maremma si fanno incontri. Con uomini solitari, dal carattere brusco. Luciano Bianciardi lo trovo a Gavorrano, di fronte alle miniere dismesse della Montecatini (Bianciardi avrebbe voluto 'far saltare per aria' il grattacielo milanese di questa società che, proprio qui, a Gavorrano, ha cominciato a fare soldi). Se andassi fino a Ribolla, lo vedrei ancora lì, davanti alla miniera nella quale, nel 1954, morirono 43 uomini. Alla fine lo ritrovo a Grosseto. Nelle periferie della città, ma anche nelle strade del centro. Mi accompagna anche sull’Amiata perché vuole dirmi dei minatori del mercurio. Si arrabbia mentre mi racconta.

‘E’ stato uno dei pochi arrabbiati italiani sinceri’, diceva di lui Oreste Del Buono. Era come Pasolini, Bianciardi. Aveva scritto: ‘Chi non ha l’automobile, l’avrà, e poi ne daremo due per famiglia, e poi una a testa, daremo anche un televisore a ciascuno, due televisori, due lavatrici…a tutti. Purchè tutti lavorino, purchè tutti siano pronti a scarpinare, a fare polvere, a pestarsi i piedi, a tafanarsi l’un con l’altro dalla mattina alla sera. Io mi oppongo’. Non aveva la lucidità da chirurgo di Pasolini. Ignorò il ’68. Era già fuori. Era già lontano. Era andato oltre. Aveva intuito in anticipo.

Gavorrano. Le medagliette dei minatori

Leggo: ‘Si inventò una vita diversa, ma poi non seppe cosa farsene’. Ricordo il libro, La vita agra: era uno dei pochi libri che mio padre si era comprato. Perché lo aveva comprato? Edizioni Rizzoli, un serpente si allunga sulla copertina. Cosa c’entrava mio padre con Bianciardi? Non leggeva poi molto. Forse condivideva una rabbia che non riusciva a esprimere. Ho ancora quel libro.

Mi imbatto per caso in ‘via Luciano Bianciardi’. Una brutta periferia. Grosseto oggi non assomiglia a Kansas City, come si convinsero, sessanta anni fa, un gruppo di ragazzi grossetani arrabbiati. Oggi, sembra, che Grosseto voglia nascondere il suo più grande scrittore. Come se non gli avessero perdonato una ribellione impotente. Ma queste parole non hanno senso. Non sono giuste, mentre Bianciardi aveva ‘l’istinto della parola giusta’. Mi piace Grosseto. Per il suo languore.

In miniera

Massimo Raffaelli mi dà una traccia preziosa: scrittore beat. Un’esistenza beat. Bianciardi era beat? Chi altri avrebbe scritto di minatori in una Italia che si affannava, senza niente chiedersi, a costruire il miracolo economico? E' lui, assieme a Carlo Cassola, a scrivere: ‘i minatori sono gente assai parca del parlare’. E quegli erano gli anni del grand boom.

Chi, se non un beat, avrebbe sprecato il suo immenso talento con una dolorosa incuranza? In Italia non è mai esistita una storia beat. Ma forse non ci sono stati occhi e intelligenze per vedere. Feltrinelli lo licenzia, dice lui, perché ‘strascica i piedi, si muove piano, si guarda attorno anche quando non è indispensabile’. Rifiuta il salotto buon del Corriere della Sera di Montanelli, si rintana nel Guerin Sportivo. Ma fu veramente uno spreco? Cerco di adattare i miei passi per le strade di Grosseto al suo camminare.

Grosseto. La statua a Pietro Leopoldo

Oggi i libri di Bianciardi sono pagine di culto. Ci si appropria del suo mito. Feltrinelli ripubblica, nella sua collana più diffusa, la preziosa biografia scritta da Pino Corrias (compratela, è un 'manifesto'). Ogni sua pagina è raccolta in Anti-meridiani. Quante parole scritte! Quarte cartelle bianche riempite di storie e di traduzioni! Da qualche parte ho letto che sono 25mila....tradurre è un lavoro manuale.

Bianciardi si ferma a un bar. Lo seguo. Vorrei seguirlo. Fino a dove? Fino alla sua malinconia?

Maremma. Orbetello

So che morì solo, Bianciardi. Quaranta anni fa. C’erano solo ‘quattro persone con i cappotti chiusi’ a salutarlo. E nessuno ricorda chi fossero due di quelle persone.

Oggi vi è folla attorno al suo ricordo. Il Corriere della Sera gli chiederebbe ancora di scrivere per le sue pagine? Lui accetterebbe?

Mi piace la Maremma di Bianciardi. Qualcuno dovrebbe rimettere il moto il furgone bibliobus con il quale Bianciardi andava di paese in paese a offrire libri in lettura.

San Casciano in Val di Pesa, 19 febbraio

Tuareg/Lo cheche di Abu

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Wed, 15 Feb 2012 16:48:00 +0000

Abu aspettava i suoi anni. A quel tempo si accontentava del gioco con i turisti che un aereo russo portava fino a Timbuctu. Abu aveva poco più di dieci anni. Di lui conservo una foto disteso su una duna dalla sabbia bianca. Ci aveva condotto fino a lì per farci godere della sera che stava calando su Timbuctu. Ci disse, forse racconto per bianchi, che aspettava il momento di indossare il suo cheche. Più di dieci metri di tessuto a nascondere la testa, il mento e la bocca. Solo gli occhi scoperti. Iniziazione. Orgoglio tradizionalista del deserto.

Ricordo Abu. Andava a scuola. Parlava un francese limpido e un po’ gutturale. Sapeva raccontare. Uno come tanti a Timbuctu. O, forse, uno come pochi. Non so. Ricordo Abu oggi, in questi giorni di una nuova rivolta tuareg. Giorni di sangue nei deserti attorno a Timbuctu, a Kidal, a Gao. Giorni difficili da interpretare da qua. Quando conobbi Abu c’era aria di speranza a Timbuctu.

Mi sorprendo a chiedermi dove possa essere in questi tempi Abu. Il 17 gennaio, i giovani tuareg del Movimento Nazionale di Liberazione dell’Azawad hanno ripreso le piste di sabbia di una ribellione. I deserti del Mali sono stati investiti dalla rivolta. L’esercito maliano, di fatto, è asserragliato nelle città (Timbuctu, Gao, Kidal). Colloqui ad Algeri fra governo di Bamako e fazioni tuareg sono falliti. Disconosciuti dall’Mnla. Che chiede incontri in territori neutrali (Burkina-Faso, Mauritania, Svizzera, sotto supervsione Onu e Unione Africana). ‘Questa volta i tuareg fanno sul serio’, mi dicono da Tamanrasset. Hanno armi, tutti ora sono armati in deserto. Sono gli arsenali di Gheddafi.

E’ l’ultima ribellione? Quella che cambierà la geografia del Sahara? ‘Non abbiamo altra strada che l’autodeterminazione’, dicono i siti tuareg. E bisogna leggere ‘indipendenza’. Poi leggo le parole ufficiali del Mnla: ‘Non siamo un movimento tuareg, la nostra non è una ribellione tuareg. Noi siamo un movimento rivoluzionario politico-militare. Lottiamo per l’autodeterminazione dell’Azawad. E l’Azawad è terra dei Songhays, dei Peuls, degli Arabi e dei Tuareg’ (http://bit.ly/xBVutM) . Parole da diplomazia. Da sfida che si combatte con le armi e con la politica. L’Mnla nega, con forza, intese con i movimenti integralisti, afferma ostilità ad al-Qaeda: ‘E’ gente straniera’. Ma certamente non smentisce intese con fazioni islamiste maliane.

Ma non tutto è chiaro in Sahara. E’ guerra di tutti contro tutti. Network di contrabbandieri, frammenti dell’integralismo algerino, sbandati della Libia e del Darfour, trafficanti di droga. Il presidente nigerino Mahamadou Issoufou vede la ribellione come una diretta conseguenza della guerra civile in Libia. Il Niger sta collassando sotto la pressione di profughi (260mila!) rientrati dalla Libia, di gente in fuga (20mila) dalla Costa d’Avorio. Ora arriva chi fugge dalle sabbie del Mali. La guerra, in Sahel, si salda sempre con la fame.

E io penso ad Abu. Avrà moglie. Avrà figli. Non lo vedo come profugo in fuga. Non ne aveva lo sguardo disperato. Lui ha sapere, coscienza, attenzione. Starà combattendo? Sarà fra i capi del Mnla? Sarà a fianco dei fondamentalisti? Oppure starà cercando le strade di una mediazione: da ragazzino ci parlò della pace, ci mostrò i monumenti eretti a una pace che era solo illusione…

Io penso che solo pochi anni a Bamako tuareg e songhai, bianchi e neri, organizzarono il Social Forum africano.

Ora si combatte a Tessalit. A Nord. Quattromila profughi nel nulla. A Kidal, raccontano, l’esercito usa gli abitanti rimasti come scudi umani, in attesa dell’assalto alla città da parte del Mnla. ‘Non è rimasto nessun medico in città’, scrivono da laggiù. ‘Priez avec nous pour que la calme retourne le plutot possible’.

San Casciano in Val di Pesa, 15 febbraio

Libia/Tripoli vista da lontano

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Tue, 14 Feb 2012 19:38:00 +0000

La vecchia Fiera di Tripoli

Occhi strabici sulla Libia. Schizofrenia da Google Alert. Forse farei meglio a telefonare a Tripoli. Il web quale realtà rispecchia?

Dunque, al primo posto grazie all’algoritmo italo-californiano, c'è Globalist, luogo di informazione dissonante. Un uomo invisibile mostra l'armamento di un Rpg, micidiale lanciamissili portatile. Ci dicono che in giro per le strade di Tripoli dovrebbero essercene almeno cinquemila.

Globalist, il giorno prima, aveva descritto la mappa dei tre gruppi fondamentalisti che si sfidano per le strade di Tripoli. Oltre diecimila uomini in armi, secondo il network, che non hanno intenzione di consegnare il controllo della città al Consiglio Nazionale di Transizione.

Business al tempo di Gheddafi

Secondo risultato dell’algoritmo di Google: l’elenco delle fiere commerciali previste a Tripoli nei prossimi mesi. Dopo domani, comincia la fiera di Re-Build Libya (già, distruzione-ricostruzione), ad aprile ci sarà la fiera delle infrastrutture e di oil & gas. A maggio fiera dell’agricoltura e della pesca. E anche nuova fiera per ‘ricostruttori’: la rivista italiana ‘Rassegna militare’ (Rassegna militare?!) ricorda agli imprenditori che si potrà promuovere edilizia e arredamento, marmi e bagni, giardinaggio e trattamento acque. Costo dello stand? Per tre sedie, un tavolo, un appendiabiti, un loculo di tre metri per tre: più o meno tremila euro. A giugno fiera della tecnologia. A luglio, heath care. Affollamento di business.

Con quali occhi guardare a Tripoli? Da business-man o da miliziano armato?

Istituto del Commercio Estero e Camera di commercio italo-libica (ha cambiato, senza azzardare un solo commento pubblico, presidente in Italia e referenti in Libia) incoraggiano, con qualche reticenza, gli imprenditori italiani.

Un consiglio, però, all’Ice deve essere dato: va bene che l’istituto è stato (giustamente) salvato dal governo Monti, ma aggiorni il suo sito. Non fa bella figura tenere nelle pagine 'libiche' un report del 2010 che guarda con cauto ottimismo al futuro della Libia grazie a Saif el-Islam, figlio di Gheddafi.

San Casciano in Val di Pesa, 14 febbraio

I giorni del Manifesto

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 12 Feb 2012 13:37:00 +0000

In coda al Tg3. Qualche giorno fa. ‘Liquidazione coatta amministrativa’ per il Manifesto. Cerco un’emozione, un sussulto. Confesso: non lo trovo. Vado in cucina, interpreto quell’annuncio senza aggettivi: ‘Chiude il Manifesto’. ‘Ho sentito’. Mi chiedo se questo significhi qualcosa per mia figlia che ha poco più di venti anni. Lei, da parte sua, sta in silenzio. Studia i meccanismi dell’economia. E scuote la testa con diffidenza.

Passano alcuni giorni. Amici di mail mi dicono: ‘Scrivi qualcosa delle tue storie al Manifesto’. A me non era venuto in mente. Hanno sfiorato un bottone che credevo introvabile. Già, nella mia biografia ci sono mesi passati al Manifesto. Una veloce estate passata a Roma a fare una sostituzione. Molti articoli. Un buon tempo. Ci sono amicizie, passioni, arrabbiature, litigi mai scoppiati e che forse dovevano scoppiare, complicità forti, intese. E amici che non ci sono più. Ma sono passati mille anni. Dico ancora, quando mi chiedono: ‘Ho collaborato al Manifesto. A volte accade ancora’. Ma non è vero. Non accade da anni. Sapevo che la redazione non è più in via Tomacelli (come l’ho amato, questo indirizzo), ma in una sconosciuta via Angelo Bargoni, 8. Mai stato là.

Comprai la prima copia del Manifesto. Questo dice la mia età. Per decenni, ogni mattina, ho comprato il Manifesto. Ogni giorno, anche quando il giornale non mi piaceva. Poi, come dice Norma, sono diventato un lettore senza fedeltà. Due, tre volte a settimana. A volte meno. Ma possiedo qualche azione (forse una) del giornale: la comprai con il primo stipendio di un altro giornale.

Eppure al Manifesto ho imparato. Una redazione di follia geniale. Il primo giorno che passai là dentro mi abbandonarono da solo a chiudere le pagine. La prima pagina. Erasmo era fuggito. Io non sapevo niente di tipografie. Mi trovai alle spalle un tipografo grande e grosso (a me appariva grande e grosso. E romano) che, taglierino in mano (allora si faceva così), mi chiedeva di tagliare un pezzo dalla Rossanda. Panico assoluto.

Scoprii che era vero che i titoli scoppiettanti della prima pagina, a volte, erano figli di un brainstorming incontrollabile.

La mia prima collaborazione fu, a suo modo, straordinaria. Arrivavo dal Sudan. Ero stato in mezzo a un colpo di stato. Altri tempi, niente web, niente di niente. Un articolo scritto a mano. Atterrato a Roma mi precipitai alla redazione del Manifesto. Non conoscevo nessuno. Eppure trovai ascolto. Grazie a Guido e Maurizio, allora capi degli esteri del giornale. Smontarono le loro pagine e ci misero il mio reportage dal Sudan. Quale altro giornale lo avrebbe fatto? Il giorno dopo quell’articolo appariva anche in prima pagina. Quanto tempo, me ne accorgo ora.

Una volta Novella 2000, pubblicò una foto di Lilli Gruber nuda in Sardegna. Se ne stava al sole a leggere il Manifesto. Lei fece causa alla rivista. Io ho appeso quella foto in casa (è sepolta da mille altre): a quel che si capisce Lilli stava leggendo un mio articolo. Si possono raccontare anche queste cose?

Ecco, l’indifferenza se ne è andata. L’emozione è tornata. Improvvisa. Potente. Più forte della distrazione e disattenzione da eccesso di notizie. Da qualche giorno compro, con qualche esitazione, il mio giornale. Nell’edicola-drogheria del mio paese si vende solo questa copia. Ne arrivano tre, quattro.

Può la nostalgia essere la ragione per impedire la fine del Manifesto? Non conosco quasi più nessuno dei suoi redattori. Alcuni dei Grandi Vecchi se ne sono andati. Rossanda, settimane fa, a Firenze, interrogava: ‘Sarà anche vero che siamo il 99%, ma io vorrei sapere chi siamo?’. Già, un ragazzo di 18 anni oggi comprerebbe la prima copia (di carta) del Manifesto? In quell’assemblea fiorentina l’età media stava vicino ai 60 anni. Un giornale può dare davvero un senso di appartenenza a chi oggi ha vent’anni? Può essere uno degli strumenti di sapere del mondo? Non ho una risposta. Forse non voglio averla. Ma immagino ragazzi che ci sorprenderanno riuscendo a vendere il Manifesto in maniera imprevista. Un giornale che abbia gli occhi di questi ragazzi su mondo. Un giornale che varrà la pena avere come compagno dei giorni.

Luigi avrebbe tagliato questo articolo: è più di trenta righe.

San Casciano in Val di Pesa, 12 febbraio

Cartoline dall'Amiata/Montagna dello spirito

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Fri, 10 Feb 2012 17:07:00 +0000

Piero ha scolpito il Budda in arenaria di Manciano

Mi raccontano della spiritualità di questo antico vulcano che ci prova a non assomigliare a un vulcano.

Ci devo credere.

Come al solito, metto in fila.

Apple e meditazione

Salgo a Merigar. ‘Terra di fuoco’. Comunità tibetana che è arrivata su questa montagna trent’anni fa. Qui insegna il maestro Chogyal Namkhai Norbu. Il vento afferra le bandierine colorate delle preghiere. Guardo lo stupa bianco che spicca nel verde-freddo di questa montagna. In un altro gar. Il maestro è in Argentina. E' estate laggiù.
Immagine perfetta: nel tempio della meditazione due ragazze (belle, dagli occhi dolci e saggi e la voce soffusa) stanno sedute dietro a un basso tavolino laccato. Tè, incensi e la mela morsicata di un Apple e i tasti veloci di un iPhone. Spiritualità e tecnologia appropriata. Un pc non avrebbe fatto lo stesso effetto. Marketing spirituale di Steve Jobs.

Il rifugio di David sul monte Labbro

Salgo al monte Labbro. Paesaggi strepitosi. Rifugio ed eremo delle comunità giurisdavidiche alla fine dell’800. David Lazzeretti predicava, senza saperlo, un cristianesimo egualitario e un vangelo messianico. I suoi fedeli erano contadini, pastori, artigiani, boscaioli. Costruì una torre nuragica in cima alla montagna. Proclamava: ‘La Repubblica è il regno di Dio’. Il suo mestiere era il barrocciaio. Scese in processione al suo paese attorniato da genti in abiti colorati e dodici fanciulle vestite di bianco. Un carabiniere gli sparò in faccia. L’Italia unita e la chiesa non potevano tollerare un profeta capace di parlare ai contadini. Nemmeno su una montagna lontana come l'Amiata. Un secolo dopo il suo paese gli dedica un museo. Cambiano i miti in cento anni. Leggo: ‘Davide era stato istruito, come gli antichi veggenti dagli spiriti in sogno. David, che noi chiamiamo santo’. Pochi vecchi professano ancora la sua fede e seguono i suoi insegnamenti. Al monte Labbro c’è un altare. Il suo segno, due C rovesciate con al centro la croce, viene ridisegnato ogni volta che si sbiadisce.

Segni sulla pietra a Roccalbegna

Le vecchie porta a Santa Fiora

Non hanno voluto seppellire David al cimitero del suo paese. Allora sta a Santa Fiora. Il luogo giusto. Non lontano dalla sua tomba, vi è quella di Ernesto Balducci, prete scolopio irrequieto. Ricordò quando morì: era andato, a settanta anni, a parlare in un incontro oltre l’Appennino. Non rifiutava mai un incontro. Quella volta non tornò. Quando parlava strizzava gli occhi e stringeva le mani. Figlio di minatori dell’Amiata. Figlio di una fatica immensa. Aveva fatto del sapere analfabeta dei suoi vecchi lo strumento indispensabile al suo sapere di uomo delle parole. Lo vedo lacerato qui a Santa Fiora: è finito il tempo delle miniere, di un lavoro infame, ma è anche finito il mondo di una straordinaria ricchezza umana. Mi piace che Ernesto sia sepolto accanto a David.

La Madonna nella pieve di Lamula

Luisa ci accompagna fino alla pieve di Lamula. Non so quanto sia consapevole quando spiega che questa chiesa sorta fra i castagni è un elogio dell’imperfezione. Che solo il demonio ama la perfezione. E per questo gli uomini costruirono una chiesa imperfetta. Non so se sia vero. Mi sorprende e mi piace pensare che abbia ragione. Nessuna delle otto colonne delle chiesa è uguale all’altra. Fuori c’è una fonte che è conosciuta come la ‘Diavolina’. Mondo a rovescio sull’Amiata. Amici milanesi ci provano a raccontarmi dei Templari passati anche per di qua. Io vorrei essere qui la domenica successiva alla Pasqua: giusto per vedere se è vero che i ragazzi regalano alle fidanzate un bastone con su piantato una pigna. E le ragazze contraccambiano con una ciambella. Lo spirito si fa allusione.

San Casciano in Val di Pesa, 10 febbraio

Sahara/La ribellione

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Fri, 10 Feb 2012 00:25:00 +0000

La pista

Un uadi polveroso, raccontano, segna il confine fra Algeria e Mali a Ti-n-zaouatene. Da qui passa la pista che collega Tamanrasset a Kidal e poi a Gao, città tuareg del Nord del Mali. Il soldati dell’esercito maliano avrebbe cercato scampo in Algeria. Il posto di frontiera è in mano ai ribelli del Movimento Nazionale di Liberazione dell’Azawad (così i tuareg chiamano le loro regioni in Mali). Da metà in gennaio, una nuova ribellione targhi scuote il Sahara maliano. Battaglie a Aguelhok, villaggio di nomadi a Nord di Kidal (una cinquantina di morti, assalto a una caserma dell’esercito maliano); a Menaka, all’est del paese, da sempre epicentro delle rivolte tuareg; a Niafounke, quasi a metà strada fra Mopti e Timbuctu, il paese natale del griot Alì Farka Tourè; perfino a Lerè, a occidente, ai confini con la Mauritania. E’ guerra civile, è ribellione armata.

A Sud del fiume Niger, i neri del Mali si vendicano sui tuareg che vivono nelle regioni saheliche del paese. Caccia ai tuareg a Kati e a Segou. In fuga la comunità targhi di Bamako (vi vivevano tremila tuareg). Si parla di trentamila profughi. Cercano scampo in Mauritania, in Burkina-Faso. Kidal, dicono, è assediata dai ribelli. La città è deserta. Vi sono solo i militari dell'esercito. Gli abitanti tuareg sono fuggiti.

Tracce

Forse si tratta ad Algeri. Ma questa volta i tuareg non nascondono di aver la forza per reclamare ciò che sempre hanno voluto. L’indipendenza del loro deserto. Adesso la reclamano anche i più moderati. Chiedono la separazione dal Sud del Mali. C’è il precedente del Sud Sudan, 54esimo paese africano. In Mali è ‘Noi e Voi’. I ‘bianchi’ e i ‘neri’. Per decenni, il Nord del paese è stata terra negletta, abbandonata, miserabile. Non c'era futuro per i giovani nati negli accampamenti nomadi. Ora i tuareg hanno le armi. Hanno, probabilmente (e non solo loro), i Sam7 (ne sono scomparsi, dicono, ben 13mila dagli arsenali di Gheddafi). I bene informati dicono che molti aerei di linea diretti verso l'Africa del Sud hanno cambiato rotte e non sorvolano più i territori di Libia, Mali e Niger.

Il Nulla

Ecco, questa è una delle ripercussioni dirette della guerra civile di Libia, il sangue di Gheddafi sta ricadendo sulle sabbie del Sahara. Il vaso di Pandora oramai è stato sollevato. Armi su armi sono svanite nei deserti. Saranno usate. I tuareg che hanno combattuto a fianco di Gheddafi sono tornati in Mali. Ma sono arrivati anche i tuareg che avevano scelto di combattere con i ribelli di Bengasi: non si fidano più degli ‘arabi’, sono già delusi dai nuovi governanti di Tripoli. Ora i due gruppi possono trovare una guerra e una causa comune. I ragazzi tuareg non sono più cammellieri. C’è una gioventù che ha studiato alla testa della nuova ribellione. Hanno stretto alleanze con militari, ufficiali che hanno disertato dall’esercito maliano, altri che sono superstiti dalla scassata armata di Gheddafi. Alla guida dei ribelli dicono che ci sia Mohammed ag Najin, ex-ufficiale libico. Intesa anche con i ‘Seguaci della Religione’, islamisti di Iyad abu Ghali, ex- console del Mali a Geddah. I ribelli dichiarano ostilità contro al-Qaeda, presente in quei deserti (ha in mano, probabilmente, 17 ostaggi occidentali).

Vita in dserto

Il presidente del Mali, Amadou Toumani Tourè, tenta una disperata mediazione. Cerca, a parole, di fermare i pogrom anti-tuareg al Sud. Ma nessuno sembra credere ai suoi tentativi. Nessuno sembra credere più a niente in questo pezzo di Sahara. Ricostruire saggezza sarà difficile. Qualcuno dovrà farlo.

San Casciano in Val di Pesa, 10 febbraio

Paradosso Qatar/5

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Tue, 07 Feb 2012 14:39:00 +0000

No, non è più in paradosso. Il Qatar è un paese potente.

Lo sceicco Hamed bin Khalifa al-Thani è apparso in mezzo a Mahmoud Abbas (Abu Mazen), presidente dell’Autorità Nazionale Palestinese, e a Khaled Mesh’al, capo dell’ufficio politico di Hamas. Il Qatar, come esattamente cinque anni fa l’Arabia Saudita, è mediatore dell’accordo fra le due grandi forze palestinesi. L'intesa prevede un governo di transizione a Ramallah, presieduto da Abu Mazen. Nuove elezioni (forse) a maggio.

Mahmoud Abbas (da Terrasanta libera)

Lo sceicco Hamed bin Khalifa al Thani (da Qatar Football)

Il Qatar, paese conservatore, in prima fila nel mondo arabo con Gheddafi prima e Assad ora, convince il moderato Abu Mazen e il radicale Mesh’al a trovare l’ennesimo accordo. E il giorno prima, a Doha, era passato anche Ismail Haniyeh, leader di Hamas a Gaza. Promessi i soldi necessari alla ricostruzione della Striscia.

Khaled Mesh'al (da AtlasWeb)

Impossibile seguire tutti i passi della diplomazia di al-Thani. Ma tutto si tiene in Medioriente. Calcio, televisione e arte compresi.

E ieri sera sono andato a vedere un bel film libanese, E ora dove andiamo?, di Nadine Labaki. Resistenza al femminile contro la divisione fra cristiani e musulmani. Film inconsueto e coraggioso. Fra i produttori del film, il Doha Film Institute.

7 febbraio

Cartoline dell'Amiata/2

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 05 Feb 2012 23:50:00 +0000

La Peschiera di Santa Fiora

La neve ha sommerso l’Amiata, montagna di 1700 metri nel Sud della Toscana.

Le foto sono a dire che ne sono venuto via un giorno prima. E forse non sono stato fortunato. Forse avrei imparato molte cose sull’Italia e sulla montagna rimanendo lassù, saggiamente fermato dalla neve. Forse il fuoco in un camino e l’ospitalità mi avrebbero donato una imprevista felicità.

Fino a giovedì scorso, inverno fino ad allora senza neve, solo Venerio, a Castel del Piano, teneva aperto il suo albergo da una stella.

Castel del Piano

Lui ha clientela affezionata. Operai transumanti, carabinieri, migranti dei boschi. Gente che qui lavora e che spende dieci euro per una cena buona e abbondante.

Gli agriturismi da cinque stelle, invece, tengono chiuso. Aspettano pavidamente tempi migliori. Svernano altrove. In questi mesi, persino il maestro del buddismo tibetano, un uomo saggio dal sorriso gentile, che qui ha fondato templi e scuole, in questi mesi, se ne sta in Argentina. Eppure l'inverno, più dell'estate, è tempo di meditazione.
E’ bello e buio l’Amiata. Amato dagli astrofili perché questa è una terra senza luci. Poca gente, paesi che si rintanano nell’inverno. I cieli sono chiarissimi, la terra è color della notte.

Ma non solo le stelle si vedono sull'Amiata. Qui si capisce bene come sta cambiando l'Italia. Perché i paesi non conosco i trucchi delle città.

Una 'casa' nei boschi (Il giardino di Spoerri a Seggiano)

A Monticello Amiata, un quarto degli abitanti sono turchi e curdi (che, raccontano in paese, convivono bene assieme). Come dire: centotrenta persone su cinquecento. A scuola, dice il vicesindaco Franco Cherubini, su ventidue bambini solo cinque sono ‘italiani’. Il bello che anche gli altri sono italiani nel cuore e nella testa. E sono amiatini. Solo che i genitori hanno un passaporto diverso. Loro, i ragazzi tifano Italia quando la Nazionale scende in campo. E mangiano tortelli.

Ad Arcidosso, invece, ci sono gli indiani che aspettano il lavoro a giornata in piazza Indipendenza. Qualcuno ha pensato bene di aprirci un fast-food di kebab.

A Castel Del Piano ci sono albanesi, slavi, moldavi. Loro lavorano nei boschi. Al ristorante mi serve una cameriera dell’Est. Oppure Khalid, un ragazzo marocchino. Al bar Italia si parlano lingue dell’Oriente europeo. Il bar Italia è conosciuto come ‘Farnesina’. Ecco, l’Italia vera e profonda.

A Monticello, nelle estati, ci si scambia cibo fra comunità diverse. Il Brunello, giù in valle, è coltivato da mani indiane e turche. Gente che poi viene a cercar casa vicino alla montagna perché gli affitti dei paesi dell’Amiata sono più bassi rispetto alla valle.

Al bar del Begname

L’antropologia autentica e superstite dell’Amiata è al bar Begname, incrocio di due strade verso Grosseto. Dicono che il vecchio sapesse che da lì sarebbe passata la strada e allora avrebbe trasformato il suo barroccio, fermo sulla mulattiera, in una osteria. Ha avuto ragione il vecchio Beniamino. Di strade oggi, davanti al suo bar, ne passano ben due. E là dentro uomini aspri parlano di caccia e lavoro. E bevono vino rosso da grandi bottiglioni. Ricordano viaggi di nozze di tre giorni a Venezia. Quaranta anni fa. Ilda, la figlia di Beniamino, 88 anni, è accigliata dietro il bancone. Ce l’ha con il governo Monti.

Da Corsini, invece, sul corso di Castel del Piano, a sera è ora di happy hour, aperitivi e bicchierini deliziosi di creme e semifreddi. Appaiono pattuglie di giovani dai vestiti griffati, dai jeans stretti e dalle sciarpe dai colori in tinta. E’ un altro popolo. Un altro mondo. Ma qui, sembra, che ci sia spazio per Corsini e Begname.

Roccalbegna

A Roccalbegna, un piccolo negozio di alimentari ha scaffali di raro biologico. Produzione austriaca. Ci trovo zenzero, gallette di riso, tisane, tahina, semi di lino e biscotti macrobiotici. Comunità tedesche abitano questi paesi. Il mercato cambia i costumi. La gente di montagna alza le spalle e si adatta senza farsi cambiare. Almeno per un po’. Tanto il cinghiale e i tortelli non mancano mai.

Ogni sera, a Santa Fiora, aprono due pub. Anche in pieno inverno. Birre eccellenti. Un ragazzo mi spiega di essere fuggito da Firenze: ‘Troppa confusione’. Ha convinto la sua donna e se ne è venuto fin qua e, assieme, hanno aperto un bar con immagine del bandito Tiburzi appeso alla parete. I banditi di ieri, eroi dell’immaginario dei giorni nostri. Cambia il mondo in un secolo. Le osterie dei minatori sono diventate pub. Ma hanno l’aria tranquilla e un buon vino della montagna.

Mi fanno notare che al cimitero di Santa Fiora sono sepolti David Lazzaretti, ribelle profeta ottocentesco, ed Ernesto Balducci, prete di un’altra ribellione nel '900.

Poi ci sono i cacciatori. In mimetica. Dalle pance immense. Vagano come marines su Suv infangati e, naturalmente, non hanno mai preso niente. Manifestano amicizia e complicità con i carabinieri. Hanno silenzi rumorosi.

L'edicola di Lucio

E Lucio, il giornalaio della piazza del palio di Castel del Piano, al mattino occupa panchine e marciapiedi. Disperde giornali e riviste. Riempie la sua edicola e lui sta fuori. Mi chiedo cosa accade quando si mette a piovere.
Castel del Piano, 29 gennaio

Paradosso Qatar/4

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 05 Feb 2012 10:25:00 +0000

I giocatori di carte di Cézanne

Solo Carlito Tevez, talentuoso e turbolento (ex?)giocatore del Manchester City, è stato capace di dire di no allo sceicco Hamed bin Khalifa al Thani, signore del Qatar.

Hamed bin Khalifa al Thani (da Italnews.it)

Dopo la guerra (in Libia, adesso in Siria) e il sostegno ai partiti islamici che stanno impossessandosi delle Primavere Arabe, dopo la conquista dei Mondiali di calcio del 2022 e l'avanzata nei campionati europei (l'acquisto del Paris St. Germain e del Malaga, l'ingaggio di Ancelotti e Thiago Motta), dopo i trionfi mediatici della sua televisione (al Jazeera), il Qatar, paese grande quanto la Corsica, manda all'aria gli equilibri del mondo dell'arte. Per 250 milioni di dollari, il prezzo più alto mai pagato per un'opera d'arte, acquista 'I giocatori di carte', uno dei capolavori di Paul Cèzanne, dipinto nel 1893.

'Questo acquisto cambia il mercato dell'arte', spiegano gli esperti. D'ora in poi, i prezzi si faranno a partire da quanto è stato pagato dallo sceicco al Thani.

Il Qatar

Cèzanne è solo l'ultimo acquisto. A Doha già si trovano, oltre a (ex)calciatori un tempo celebri, opere di Warhol, Lichtenstein, Koons, Hirst, Rothko. Il museo che li custodirà sarà progettato da Santiago Calatrava. Gli storici dell'anno 2500 racconteranno del Qatar dell'inizio di Millennio come la Firenze del Rinascimento.

Un piccolo stato desertico, ricco di gas, sta cambiando, in maniera 'dolce' e 'guerriera', la geografia del Nordafrica e del Medioriente, il mondo del calcio e quello della comunicazione. Adesso anche l'universo dell'arte viene travolto dal denaro del Qatar. Tutto, in realtà, si tiene. Tutto appare collegato.

Chissà cosa ne pensano nell'osteria di Aix-en-Provence dove, spero, i due uomini siano ancora lì a giocare con le loro carte?
5 febbraio

Luoghi di resistenza (in)consapevole/Il libraio di Castel del Piano

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Fri, 03 Feb 2012 22:21:00 +0000

Alessio e la madre Antonella

Ho lasciato l’Amiata prima della neve. Me ne dispiace. Forse, accerchiato dalla neve, avrei scoperto qualcosa di questa montagna. Ma ho fatto in tempo a conoscere un luogo a suo modo normale e sorprendente.

Castel del Piano è un paese di montagna e ha cinquemila abitanti. E una piccola libreria. In piazza Madonna. Una strana piazza con due chiese. Dentro la libreria afferro parole di teatro e musica. Ragazzi che chiacchierano. E poi una donna che compra Freud e San Paolo. E il libraio che ha 33 anni. E una laurea in glottologia. Che dice: ‘Non avrei potuto immaginare altro mestiere che questo’. Guardo Alessio e non ci credo. Ma la libreria esiste, aperta a maggio del 2010. E, allora, forse Alessio mi sta raccontando la verità. In libreria stanno lui e la madre.

Verità per verità. In piazza Madonna una libreria c’è sempre stata. Da anni. Una cartolibreria. Due, tre gestioni diverse negli ultimi anni. I librai facevano anche i maestri della scuola. Ma alla fine non si vendevano più libri. E uno dei due librari riempì gli scaffali di cuculi e penne bic. La vecchia libreria chiuse nell’ottobre del 2009. Alessio vide la saracinesca abbassata e decise che: ‘Il paese non poteva stare senza una libreria’. Lui e la sua famiglia decisero di riaprirla.

Alessio va a Firenze. Esplora i magazzini di due distributori. Sceglie i libri uno a uno. Niente best-sellers, a quel che si vede nei suoi scaffali. Niente Bruno Vespa. Solo libri che piacciono a lui. Torna nella sua montagna con scatoloni pieni: i libri entrano esattamente in tutta la libreria. Mette post-it sugli scaffali (‘Provvisori’, spiega, ma non stanno male) per indicare i libri ‘letti per voi’.

Ecco i consigli di Alessio: Geraldine Brooks, Laurence Caussè, Pablo Tusset e poi mi vedo ricomparire davanti Alessandro Schewd, nuovo nome del vecchio Jiga Melik del Male. Questi libri arrivano a venti copie. Una buona vendita. Si sopravvive facendo il librario a Castel del Piano? ‘Sì’, è la risposta di Alessio. Che telefona anche a Marco Malvaldi e lo invita a presentare i suoi noir livornesi sull’Amiata (un centinaio di copie vendute). Non si vendono, invece, i classici. Stanno su uno scaffale più in alto. Niente russi, Moravia o Sciascia. Ignorato perfino il perfetto Garcia Marquez.

Progetti? ‘A lungo termine non lo so - ammette Alessio - Nell’immediato portare qualche scrittore in montagna. Coinvolgere la popolazione. Forse una libreria ambulante che giri per i paesi dell’Amiata’. Già, se una piccola libreria funziona a Castel del Piano, può funzionare anche a Santa Fiora o ad Arcidosso.

Alessio e sua madre offrono tè. Si va far due chiacchiere alla libreria di piazza Madonna. Alessio, da un antiquario fiorentino, ha scovato una cinquantina di copie di un 'vocabolario amiatino'. C’è un acquario fra i libri. La liberia si chiama 'Sognalibro'

Castel del Piano, 28 gennaio

Giovanni Andrea Cornia/'La democrazia aiuta l'uguaglianza. E l'economia'

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Thu, 02 Feb 2012 20:48:00 +0000

Sotto la neve. A scrivere di Maremma. Ma questa è un'altra storia. Magari un giorno ne parlerò. Ora mi viene da metter qui una vecchia intervista. Di un anno fa. Colloquio con Giovanni Andrea Cornia, economista a Firenze. Collaboratore di Amrtya Sen. Parlammo allora di 'uguaglianza' e 'disuguglianza'. Mi è sembrata di attualità. L'intervista è stata pubblicata nel libro, curato da Enrica Chiappero Martinetti, 'Politiche per uno sviluppo umano sostenibile', edito da Carocci per conto di OxfamItalia.
Al solito, scusate: troppo lunga per un blog.

Giovanni Andrea Cornia (foto di Alessandro Lanzetta)

Adesso produce anche olio dal suo piccolo podere sulla collina di Fiesole. A 63 anni, Giovanni Andrea Cornia, economista bolognese (‘tosco-emiliano’, dice), esperto di uguaglianza/disuguaglianza, appare energia pura. Difficile inseguirlo fra conferenze negli Stati Uniti, lezioni a Oxford, consulenze di Uzbekistan, aerei da prendere, seminari da tenere, dipartimenti universitari da organizzare. Negli anni ’80, Cornia faceva parte, unico italiano, del piccolo gruppo di ricercatori, vicini all’Unicef, che cercarono di contrastare i dogmi spietati dei Piani di Aggiustamento Strutturale varati da Fondo Monetario Internazionale e Banca Mondiale. Negli anni ’90, ha diretto il Development Economics Research di Helsinki, prestigioso istituto dell’Università delle Nazioni Unite. Fatico a seguire i suoi movimenti nel nuovo millennio: docente di Macroeconomia dello Sviluppo a Firenze e consulente di governi e organismi internazionali in Asia Centrale. Fa parte della ristretta cerchia di economisti che lavora costantemente con le Nazioni Unite. Ha avuto occhio anche con le piccole realtà locali: per qualche anno ha diretto l’Irpet, l’Istituto regionale per la programmazione economica della Toscana (e qui si è inventato l’Isut, l’indice di sviluppo umano della Toscana). Sarà per questa ragione che, probabilmente, preferirebbe parlare della qualità del suo olio che non di economie. Ma, in realtà, non è così, questo economista, girovago e instancabile, ha un ultima passione: l’America Latina. Di questa terra vorrebbe discutere. Anche perché in questo continente sta accadendo qualcosa di interessante.

Nablus

‘Sta diminuendo la disuguaglianza, ecco sta succedendo in America Latina. Con l’eccezione di Colombia e Messico, paesi scossi da conflitti con il narcotraffico, tutti i paesi di questo continente stanno vivendo una stagione di riduzione della grande disuguaglianza sociale dei decenni precedenti. E’ sorprendente. Smentendo ogni previsione pessimistica, nemmeno la crisi del 2008 ha interrotto questo processo. Il suo impatto non è stato indifferente, ma la disuguaglianza nei paesi latinoamericani ha continuato a scendere sia pure più lentamente. E questo cammino positivo è andato avanti di pari passo con il ritorno della democrazia. E’ un processo che è cominciato alla fine degli anni ’80 e si è rafforzato in maniera decisiva con i governi di centrosinistra, dal Brasile di Lula in poi’

Mi stai dicendo che il legame democrazia-uguaglianza è indissolubile?

‘Sì, senza dubbio. Abbiamo montagne di dati econometrici che lo dimostrano’.

Aiutami a capire. Cos’è la disuguaglianza in economia?
‘E’ intuitivo: si raffronta la quota di risorse ricevute dal 20% più ricco della popolazione rispetto al 20% più povero. Si cerca di capire come le risorse di un paese vengono ridistribuite fra i suoi abitanti. Da tener presente che il consenso fra gli economisti è quasi assoluto: la crescita economica è rallentata, se non impedita, in una società fortemente disuguale’.

Cosa ha convinto l’America Latina a percorrere questa strada. La sua storia, per decenni, è stata segnata da dittature feroci, da fortissime disuguaglianze e da una stagnazione profonda.

‘Le politiche degli anni ’80, il Washington Consensus e le ricette dei Chicago Boys, sono state un’illusione e una delusione. Hanno impoverito le classi medie. Che hanno rivolto la loro attenzione a forze politiche e sociali più attente alle loro necessità. In America Latina, per anni, si è stati disattenti alla macroeconomia, si è alimentato una inflazione fuori controllo. Il disagio era visibile, concreto. Dagli anni ’90, questi paesi sono stati capaci di aprire le loro economie. Non si sono arroccati come sarebbe stato facile fare. Si sono allontanati dagli Stati Uniti, hanno trovato un grande mercato nella Cina e hanno fatto crescere un mercato interamericano. Hanno avuto un eccellente crescita, una media del 5,5%, del Prodotto Interno Lordo fra il 2003 e il 2008 e sono cresciuti gli investimenti (22% del Pil). Sono stati anche capaci di scavalcare crisi acute. Le banche hanno retto bene, la macroeconomia è stata messa sotto controllo e, soprattutto, è stato riorganizzato un efficiente sistema fiscale. La tassazione, essenziale per una politica di redistribuzione, è aumentata. Il rapporto tasse/Pil in America Latina è più elevato che in Gran Bretagna o in Spagna. Insomma, i paesi latinoamericani sono diventati normali. E la disuguaglianza ha cominciato a scendere’.

Venezia

Democrazia zero e crescita impetuosa. La Cina non contraddice quanto stai dicendo?

‘La Cina non è un paese qualsiasi: ha alle spalle una storia antica di settemila anni, è una potenza nucleare, controlla rigidamente i movimenti interni. Negli ultimi trent’anni ha avuto una crescita impressionante: ha quintuplicato il prodotto lordo per capita, nemmeno gli Stati Uniti di fine ottocento erano stati capaci di tanto, ma è altrettanto vero che la disuguaglianza ha seguito la linea di questa crescita. La Cina oggi è un paese fortemente squilibrato. Il suo indice di Gini è più che raddoppiato. Pechino ha oramai scavalcato gli Stati Uniti in quanto a disuguaglianza. E sta pagando prezzi altissimi: il disastro sociale e ambientale è sotto gli occhi di tutti e fa da contraltare al gran numero di milionari che si è formato in questi anni’.

Ma la diminuzione della povertà in Cina (dal 60% dei primi anni ’90 al 15% del 2005) è stata altrettanto impressionante. Anzi la povertà complessiva nel mondo è diminuita.

‘Attenzione: è verissimo che il livello di benessere è cresciuto in Cina. Molti sono sicuramente più ricchi, molta gente ha lasciato le campagne ed è andata verso le città: fa una vita difficile, ma meno grama di prima. Ma non puoi fotografare un paese tenendo presente solo la povertà o la ricchezza monetaria. Gli indicatori della disuguaglianza rivelano un paese spezzato. Non solo: la Cina utilizza statistiche che possono ingannare, ha fissato una linea di povertà inferiore ai livelli stabiliti dalla Banca Mondiale. Non ha senso: in una società che sta correndo verso l’opulenza, un indicatore che segna il confine della povertà assoluta a un dollaro al giorno o poco più non mi raffigura la società.

In Cina c’è un immenso problema della casa: se vivi in campagna, puoi stare nella tua capanna, ma in città non è così. No, i numeri sulla diminuzione della povertà non ci dicono tutta la verità. Un sistema sociale è stato dissolto, ma nessuno sembra aver tenuto conto delle conseguenze. La speranza di vita cinese, negli ultimi trent’anni, è salita solo di due anni. Ai tempi di Mao Tsè-Tung era cresciuta di venti. Gli indicatori che rappresentano l’accesso all’istruzione o alla sanità raffigurano una situazione pessima: ogni servizio è pagato cifre spesso insopportabili. Cresce, di conseguenza, la disuguaglianza e, assieme a lei, l’instabilità. E quanto è accaduto e sta accadendo in Cina, succede, nella stessa identica maniera, anche in Viet-Nam.

Eppure il modello cinese affascina. L’economista zambiana Dambisa Moyo lo esalta e ne predica l’attuazione all’Africa: meno aiuti, più mercato, dittatatura ‘benevola’ in politica e investimenti diretti.

‘E io non sono d’accordo. Non mi stupisce che certi governi africani siano affascinati dal modello cinese, loro stanno sulle sedie del potere e non vogliono mollarle. Non si elegge un dittatore, si sceglie da solo e non puoi certo contare sulla sua benevolenza. S ti ritrovi con un Mobuto, poi te lo tieni. Ma, attenzione, anche in Africa qualcosa sta accadendo. Da una decina di anni ha ricominciato a crescere. Certo, la presenza cinese in Africa ha avuto un effetto trainante considerevole, ma non vi è stato solo questo. Sono diminuiti i conflitti e forme di democrazia si sono estese. La disuguaglianza comincerà a decrescere anche in Africa. Anche se l’economia del continente rimane legata alle materie prime e la sua agricoltura versa ancora in condizioni difficili. L’Africa deve sfamare i suoi abitanti con le proprie risorse. Ancor oggi non è così. I contadini africani hanno bisogno di sementi migliorate, di sistemi di irrigazione efficienti, di fertilizzanti efficaci’.

Mi sembra di capire che, se in America Latina la disuguaglianza è diminuita, nel resto del mondo non è andata così. In Cina è cresciuta, nel mondo occidentale è cresciuta. In Italia il 10% delle famiglie controlla il 45% della ricchezza.

‘E’ vero: c’è una grande biforcazione. In 59 paesi, su 85 che abbiamo studiato, la disuguaglianza è aumentata. Oltre che in America Latina, diminuisce solo in pochi e piccoli paesi europei. In Italia la disuguaglianza sta crescendo dagli anni ’80. E continua a crescere: il mercato del lavoro si è segmentato sempre di più e, allo stesso modo, l’economia sta finanziarizzandosi. E la crescita sta rallentando. Ci stiamo allontanando da paesi virtuosi come quelli scandinavi e avvicinandoci a quelli anglosassoni dove, a fronte dello smantellamento di un’economia produttiva e manifatturiera, cresce solo la finanza e la disuguaglianza è sempre stata molto elevata’

Gondar

Vi sono economisti che sostengono che il sistema capitalistico, nel quale abbiamo scelto di vivere, comporti giocoforza la disuguaglianza.

‘Questo sistema economico, per decenni, ha fatto diminuire la disuguaglianza. Ha garantito mobilità sociale: il figlio di un operaio poteva andare all’Università. Ora il sistema non è più lo stesso, ha cambiato pelle. Non possiamo accettare una massa di giovani precarizzati o senza lavoro. Non possiamo tollerare una disuguaglianza ereditaria e crescente’.

Alcuni ricercatori sostengono che al mondo vi è una casta di otto milioni e duecentomila di super-ricchi. Manager e finanzieri che hanno in mano i destini del mondo. L’amministratore delegato della Fiat, Sergio Marchionne, guadagna quattrocento volte di più di un operaio. Stiamo vivendo un nuovo feudalesimo?

‘Non so se sia un nuovo feudalesimo. So che non mi scandalizza lo stipendio di Marchionne: fa un lavoro produttivo. Mi arrabbio, invece, se un giovane finanziere guadagna quanto lui o più di lui. La finanza è il vero scandalo. Ha colpe gravissime nella crescita della disuguaglianza. Non è accettabile che il valore dei derivati sia dodici volte e mezzo quello del Pil mondiale. Le grandi Borse mondiali, New York e Londra, hanno creato azzardo morale. I finanzieri della City o di Wall Street, al mattino, non vanno al lavoro, ma si siedono al tavolo di un casinò. Trent’anni fa i ricchi erano tutti manifatturieri, oggi in vetta alle classifiche di Fortune ci sono petrolieri, proprietari di media, finanzieri, assicuratori, agenzie di rating. L’economia reale sembra non contare più nulla, si costruiscono castelli finanziari ad altissimo rischio, capaci solo di produrre instabilità’.

Gerusalemme

Un prete mi ha detto che la ricchezza, o meglio il suo accumulo, è peccato. E’ così?

‘La ricchezza ha prodotto grandi cambiamenti sociali. Pensa solo al nostro paese: in Italia la ricchezza è diffusa, ma è costruita quasi esclusivamente sulla casa. E il capitale industriale, dov’è?

La ricchezza produttiva, quella che si accumula, ma poi produce, è una risorsa, un bene per un paese. Chi vive solo giocando in Borsa non commette solo un peccato, ma un crimine. La ricchezza deve essere uno stimolo a costruire, a creare, non può essere utilizzata solo per giocare’

Uno dei risultati delle tue ricerche mi ha sorpreso. Nel mondo, oramai, ci sono 200 milioni di migranti. E tu sostieni che questo immenso movimento produce disuguaglianza. Ho capito bene?

‘Sono più di duecento milioni. E non migrano solamente Sud-Nord, ma anche Sud-Sud. E’ un fenomeno massiccio e complesso. In America Latina le nostre ricerche ci dicono che questi movimenti di persone e di denaro sta ugualizzando la società. Vi sono meccanismi di migrazione collaudati con costi minori per i migranti. Diverso è quanto sta accadendo altrove: migrare costa molto (fra i tremila e ventimila dollari per raggiungere l’Europa), se ne va solo chi può permetterselo. Chi riesce ad arrivare, rimanda a casa soldi a una famiglia che già aveva la capacità di pensare un simile progetto: si aggraverà, così, la disuguaglianza nel paese di origine. Qui da noi, i migranti non rubano lavoro agli italiani, ma li rimpiazzano là dove loro non vogliono andare. Ma se finiscono nel circuito dell’informale o del lavoro sottopagato, producono un abbassamento generalizzato di salari e di condizioni di vita’.

A leggere le ricette degli economisti, sembra che la sola soluzione di ogni crisi economica, sia la crescita. Ancora una volta, è così?

‘No, non è un dogma, anche se non potremo mai fare a meno di una crescita moderata. Ho lavorato in Toscana a un indice di benessere capace di tener conto di un moltissimi fattori diversi fra loro. Volevo un indice di sviluppo umano locale. E quindi ci siamo messi a calcolare l’inquinamento, la presenza di polveri sottili nell’aria, la gestione dei grandi anziani, i vantaggi e gli svantaggi del turismo, l’integrazione degli stranieri. Volevamo capire quanto la Toscana dovesse crescere per soddisfare queste esigenze e siamo giunti alla conclusione che potevamo accontentarci di un crescita poco superiore all’1%’.

Il luogo dell’intervista

Da fiorentino, detesto l’università trasferita nella periferia di Novoli. Il centro storico del capoluogo della Toscana si è svuotato di studenti ed è rimasto nelle mani dei turisti. E i palazzi in fila di Novoli, a prima vista, non è un campus universitario: questo nuovo quartiere, appare, a chi si aggira per le sue strade, un brutto isolato senz’anima. Le sue architetture sono mediocri.

La facoltà di economia è diventata asettica e gelida. La piccola e ben ordinata stanza di Giovanni Andrea Cornia (raffigurazioni cinesi alle pareti) è al secondo piano di un palazzo dai grandi spazi. Cubicoli dei professori. Porte quasi sempre chiuse. Sembra il corridoio di un’istituzione totale. Edificio D6, stanza 255, documento da lasciare all’ingresso. Piccola caccia al tesoro per rintracciare i docenti. Questo non è certo un luogo che mette a proprio agio gli ‘stranieri’ che entrano nel mondo chiuso dell’università fiorentina.

Il volo della cicogna

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Wed, 25 Jan 2012 17:05:00 +0000

Non è arrivata. Era attesa in Ciad e non è arrivata. Non so se qualcuno l’aspettava davvero, ma di Micki sono certo. Era abituato a vedere arrivare quell’uccello. Era sicuro che fosse sempre lei. Oramai aveva il nido sopra l’albero più alto del giardino. ‘Grandi Ali’ appariva quando il sole si abbassava sulle sponde del lago. Micki sapeva. Con qualche giorno d’anticipo era come se i suoi occhi volassero oltre l’orizzonte a incontrare l’uccello. Ma quest’anno l’aria è immobile, la polvere è dovunque, i vecchi guardano il cielo al riparo di una capanna e stanno immobili. Non dicono nulla. Micki non ha nemmeno la forza di giocare con la sua ruota abbellita con una grande penna di ‘Grandi Ali’.

Lei non verrà. Era una vecchia cicogna. Grande vita, la sua. Inverni in quel lago, assieme a quello strano animale terrestre che parlava al cielo. Estati su un tetto in una terra dove il buio non arrivava mai. Là nessuno le badava. Quegli animali senza piume, i più piccoli fra di loro, alzavano la testa verso il suo nido, qualcuno la indicava con un braccio, ma poi proseguivano inseguendo curiose palle che correvano da sole. Mi piacerebbe dare un colpo di becco a quella palla, pensava ‘ Grandi Ali’. Ma non lo fece mai. Pochi volteggi attorno al nido. L’estate era davvero un riposo, il lago, laggiù, era l’avventura. Nel mezzo, il volo. Sopra mare e sabbia. Quante volte aveva compiuto quella impresa? Mille, secondo lei. Poche, forse nemmeno dieci, a sentire chi ne teneva il conto. ‘Grandi Ali’ non capì perché a un certo punto non riusciva ad alzarsi in cielo: era finita in una rete e mani l’afferravano, le tenevano le ali, le chiudevano gli occhi con un sacchetto. Non seppe cosa le fecero: non provò dolore, solo una paura senza freni. Il suo cuore era risalito fino al becco. Quasi esplose. Poi all’improvviso si trovò libera e, come ubriaca, si impennò verso il sole. E non si fermò più. Aveva un qualcosa di metallo attorno a una zampa.

Arrivò in ritardo. Non trovò il gruppo delle compagne. Poco male: sorvolò il mare da sola. Con sicurezza. Si fermò qualche giorno sulle rive di un fiume al di là di quella traversata. Poi si rimise in viaggio sopra le terre della sabbia. Lei conosceva oasi segrete. La tempesta la soprese senza che se ne accorgesse, la sabbia era diventata uccello come lei e annebbbiava gli occhi, rendeva le piume pesanti, la mappa delle oasi non c’era più. ‘Grandi Ali’ sapeva che non c’era nulla da fare. Vide delle rocce e vi planò con dolcezza. Lì aspettò. Ebbe il tempo di guardare quel piccolo cerchio di metallo attorno alla zampa. Forse per colpa di quegli animali terrestri che l’avevano fermata aveva fatto tardi. Non voleva ammettere che era troppo vecchia. Pensò a Micki. La tristezza le saltò addosso.

Un ultimo sforzo. Con il becco riuscì a spingere l’anello fuori dalla zampa. Perse un’unghia, sanguinò. Tenne in equilibrio quello strano oggetto. Fece due balzi in avanti. Sembrava un aquilone che non voleva decollare. Ci riuscì. Lanciò il cerchietto verso il cielo. Un falco, apparso dal nulla, in un deserto senza un solo cenno di vita, lo afferrò come se fosse una preda ghiotta.

Non so cosa accadde dopo. Micki guardava il lago, le acque si erano ritirate, i vecchi ancora non si erano mossi. Fu da un nuvola che cadde quell’anello. Quasi affondò nella polvere davanti ai piedi del ragazzo. Qualcuno vi aveva inciso sopra: ‘Grandi Ali’. Micki prese quel piccolo pezzo di ferro. Riuscì a leggere una lingua non sua. Non disse nulla, non sorrise, non tradì una sola sola sorpresa. Solo il suo cuore batteva. Come un matto. I vecchi si alzarono. E indicarono una nuvola. Poche ore dopo arrivò la pioggia.

Molti anni, nel deserto del Gilf Kebir, trovammo il corpo di una grande cicogna. Aveva un anello alla zampa. Anche questa storia ha molti anni.

Libia/Il primo viaggio fuori dall'Europa di Mario Monti

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 22 Jan 2012 23:47:00 +0000

Mario Monti e Abdurrahim al-Keeb (da grr.rai.it)

Il premier Mario Monti ha una resistenza invidiabile. Firma il decreto sulle liberalizzazioni e parte per Tripoli. Cambiano i tempi: il primo viaggio fuori dall’Europa di un nuovo presidente del consiglio è in Libia.

L’andirivieni dei premier italiani (dai tempi di Gheddafi a oggi) appare immutato. Come se seguisse un rituale. Anche Mario Monti (come Silvio Berlusconi nel 2008 dopo una doverosa promessa fatta da Massimo D’Alema: le loro foto erano al Museo archeologico del Castello Rosso) riporta a Tripoli un’antica statua trafugata. La testa di Domitilla era stata rubata a Sabratha nel 1969. Battuta a un’asta di Christie’s, venne acquistata da un collezionista italiano. Lo stato italiano l’ha ricomprata. Monti ha consegnato al premier libico, Abdurrahin al-Keeb, anche le chiavi di 15 fuoristrada. Serviranno, dicono, per pattugliare i pozzi petroliferi. E ha firmato accordi per le cure in Italia di feriti di guerra libici e intese militari.

Ma il lavorio diplomatico che ha preceduto l’incontro non deve aver dato grandi risultati. Mario Monti è volato a Tripoli per firmare una dichiarazione di ventiquattro righe. Che non menziona nemmeno una volta il controverso Trattato di Amicizia firmato a suo tempo da Berlusconi e Gheddafi. Eppure sia il presidente del Consiglio Nazionale di Transizione, Mustafa Abdul Jalil, che al-Keeb, avevano promesso la sua riattivazione. L’Italia faticherà a riconquistare il suo primato economico in Libia. La lotta per potere, affari e petrolio sarà complicata e spietata.

Stazione del gasdotto Eni

Nemmeno Paolo Scaroni, amministratore delegato dell’Eni (ha viaggiato con la delegazione di Mario Monti), è tornato a Milano con una firma sotto il memorandum di intesa sui progetti di cooperazione (380 milioni di dollari, a quanto si legge. Il doppio di quelli promessi a suo tempo a Gheddafi) del colosso petrolifero in Libia. Ma l’Eni mostra grande ottimismo sul suo futuro in Libia.

Mustafà Abdul Jalil (da Iljournal.it)

Strane coincidenze hanno accompagnato la visita di Mario Monti a Tripoli. Nessun incontro con Mustafà Abdul Jalil, il vecchio ministro della Giustizia di Gheddafi. Anche perché il presidente del Consiglio di Transizione era assediato a Bengasi da una folla minacciosa. Assalito il suo quartier generale, distrutto il suo fuoristrada. Reclamavano, si racconta ora, la cacciata dei vecchi funzionari di Gheddafi. Ma si parla anche di tre granate lanciate contro gli uffici del Cnt. Per fortuna che il ministro degli esteri italiano, Giulio Terzi, nei giorni scorsi, aveva tranquillizzato sulla sicurezza in Libia.

Sono finiti anche i tempi delle spese senza limiti dei libici. Anzi, sono giorni di retromarcia. Il governatore della Banca di Libia, Saddeq Omar El-Kaber, ha annunciato che non parteciperà all’aumento di capitale Unicredit: ‘Non è il momento di investire all’estero’. La partecipazione della Libia diminuirà dal 4,9% al 2,8%. Anche il Fondo Sovrano libico, oggi controllato dal Ministero della Difesa di Tripoli, ridurrà la sua partecipazione: dal 2,59 all’1,5%.

Ci pensa Aabar, fondo di Abu Dhabi, a salire nell’azionariato di Unicredit: ha dichiarato che ha intenzione di arrivare al 6,5% ( anche se le regole Unicredit riconoscono il diritto di voto solo fino al 5%). Come dire: si sta ridisegnando la mappa di un immenso potere finanziario. Per la piccola storia: Unicredit, ai tempi di Gheddafi, aveva aperto una filiale a Tripoli, prima banca 'occidentale'. Accadeva sei mesi prima della guerra. Tempismo perfetto.

Ancora: nessuno riesce a fare calcoli precisi, ma i contratti sospesi di aziende italiane in Libia potrebbero ammontare a 500 milioni di euro. E società italiane, durante la guerra, hanno subito danni per 100 milioni di dollari. Nemmeno discussa, fra Monti e al-Keeb, l’eterna questione dei 620 milioni di dollari mai pagati dalla Libia ad aziende italiane. Volti incupiti ai piani alti di Finmeccanica, Iveco, Impregilo o Astaldi: la sorte dei loro contratti in Libia non è certamente al sicuro. E qualcuno si è messo a fare i conti anche del crollo dell’export di una regione come il Veneto verso l’Africa e il Medioriente: meno 70% nell’anno delle Primavere Arabe. La Libia non è più monopolio italiano: Turchia e Brasile sono i nuovi, imprevisti rivali. La Francia rivendica di continuo il suo ruolo ‘combattente’ contro Gheddafi. Germania e Inghilterra sgomitano.

Tripoli sarà più vicina di Washington, ma ci sono ragioni serie per le quali Mario Monti ha preferito incontrare al-Keeb prima di Obama. Sono davvero cambiate le priorità nel mondo.

Hotel Rixos

Dimenticavo. Non vuol dire niente, ma l'incontro fra Monti e al-Keeb è avvenuto all’hotel Rixos (che appartiene a una multinazionale turca, inaugurato meno di un anno prima della guerra). Negli ultimi tempi era il palcoscenico amato da Gheddafi e da suo figlio Saif.

San Casciano in Val di Pesa, 22 gennaio

Etiopia-Eritrea/Perchè sono stati uccisi sul vulcano?

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 22 Jan 2012 08:53:00 +0000

La frontiera fra Etiopia ed Eritrea

I giornali italiani, travolti dal naufragio della Concordia, non hanno avuto attenzione per l’uccisione di cinque turisti sulla vetta del vulcano Erta Ale. Dopo le prime incerte notizie si era certi che non ci fosse nessun italiano fra le vittime. Quindi la notizia non aveva più interesse. I giornali della Germania (fra le vittime vi sono due tedeschi) sono stati divisi fra quanto è accaduto all'isola del Giglio (vi sono dispersi tedeschi) e l'agguato sul vulcano. Due cittadini tedeschi sono ancora nelle mani di una sconosciuta banda di assassini. Nelle loro mani ci sono anche due ragazzi etiopici. Un autista e uno scout afar.

Alba sull'Erta Ale

Martedì scorso, alle una del mattino, un gruppo di uomini armati ha fatto irruzione nel campo dove abitualmente i turisti che hanno risalito i sentieri del vulcano Erta Ale passano la notte. Conosco quel luogo. Vi ho passato diverse notti. Da qualche anno si dorme al riparo di capanne a igloo costruite con le pietre laviche. Era impensabile che qualcosa potesse accadere lassù. E’ come immaginare un attentato terroristico sull’Etna. Raccontano che vi erano almeno quaranta turisti in cima al vulcano. Tre gruppi. Più lo staff di guide, cuochi, autisti, scout, poliziotti. Da alcuni anni il turismo in Dancalia è fortemente cresciuto. Chi ha deciso l’agguato ha voluto colpire i turisti occidentali. Ha voluto uccidere. Ha compiuto un'azione di guerra.

Il vulcano

Questo è l’episodio più grave dell’infinita guerra a bassa intensità che ancora vede fronteggiarsi Etiopia ed Eritrea. Non vi è pace fra i due paesi un tempo fratelli. Solo una fragile tregua firmata dodici anni fa ad Algeri. In tutto questo tempo non vi è mai stato un serio tentativo di ritrovare le fila di una possibile convivenza. E' un'altra impotenza dell'Unione Africana (che ha la propria sede ad Addis Abeba).
Un anno fa sono stato in alcune delle zone di frontiera: gli eserciti erano schierati, mi raccontarono di continue scaramucce. Non conosceremo mai la storia di queste battaglie improvvise. Non coinvolgono occidentali. Giovani eritrei ogni notte tentano una fuga disperata dal loro paese. Adesso qualcuno ha deciso di alzare il livello dello scontro. Ha voluto vittime occidentali, ha usato una violenza feroce. Come se si fosse decisa una resa dei conti. Come se si volesse provocare una scintilla per accendere un falò.

Soldati sulla frontiera

Addis Abeba accusa l’Eritrea di aver armato gli assassini. Asmara replica: ‘Sono accuse patetiche’. Le parole dell’Etiopia si induriscono: ‘La nostra pazienza si sta assottigliando. Non staremo seduti mentre il regime di Asmara continua ad appoggiare atti di terrorismo’. Lascia una porta aperta, il governo etiopico: ‘Non è ancora troppo tardi per un’azione della comunità internazionale’, ma, subito dopo, avverte: ‘Il tempo è scaduto’. Fra due giorni, ad Addis Abeba, comincerà il 18esimo summit dell’Unione Africana.

In Etiopia qualcuno pensa che il governo sia troppo cauto e lo scrive in inglese perchè tutti capiscano: 'Troppa prudenza è un brutto segnale: Asmara può insistere sulla sua strada pericolosa'.

In realtà l’identità degli assassini è ancora un mistero. Circolano voci diverse. Incontrollabili. Nessuno però dubita che siano fuggiti oltre la frontiera dell’Eritrea con i loro prigionieri.

Il lago di lava dell'Erta Ale

L’Erta Ale non è vicinissimo al confine e le sue pendici sono, da sempre, percorse da piccole carovane di contrabbandieri fra i due paesi. Come è stato possibile che nessuno si sia accorto della infiltrazione degli assassini? E che nessuno sia stato capace di interromperne la fuga?

Silenzio assoluto, inoltre' dalle (e sulle) compagnie minerarie (canadesi, indiani, cinesi, etiopici) che, in Dancalia, attorno all’Erta Ale e nella Piana del Sale, stanno per cavare potassio e cercano oro e petrolio. Il giacimento di potassio è, ad ascoltare i prospectors minerari, uno dei più importanti al mondo. I compound delle società minerarie sono protetti dall'esercito etiopico schierato in forze ad Ahmed Ela e a Badda. Negli anni scorsi ci si è interrogati spesso sulla convivenza fra turismo e attività minerarie. L’anno prossimo l’Allana Potash, multinazionale canadese, dovrà cominciare a estrarre davvero il potassio. Dovrà trasportarlo fino a un porto. Da dove può passare? La via più diretta (e loro lo dicono) passa attraverso l’Eritrea. I depositi di potassio sono a settanta chilometri dal mare. Ma c'è una invalicabile frontiera armata di mezzo. Canadesi cavano potassio in Dancalia, ma altri canadesi hanno anche trovato giacimenti d'oro in Eritrea. Il potassio avrebbe potuto obbligare, per interesse, i due paesi alla pace. Può spingerli a una nuova guerra?

San Casciano in Val di Pesa, 21 gennaio

Erta Ale/Sangue sulla lava

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Thu, 19 Jan 2012 06:12:00 +0000

Il vulcano, notte

Cinque persone uccise. Non amo, in questo caso, la parola turisti: sono morti cinque uomini Due sono stati feriti. Incertezza sulla sorte di altri: confusamente si parla di due persone sequestrate. Forse quattro.

Questo è avvenuto, lunedì scorso, sull’Erta Ale, il vulcano più celebre della Dancalia, ai confini fra Etiopia ed Eritrea. Ho saputo di questo agguato con un giorno di ritardo. Mi sono rassicurato nel sapere che amici stavano viaggiando in quelle terre erano al sicuro.

Chi legge questo blog o conosce il mio lavoro passato, sa cosa significhi la Dancalia per me. Sa che ho scritto un libro e innumerevoli articoli su questa terra. Sa che ho cercato, in ogni maniera, di favorirne la conoscenza e ho invitato amici a partire per quei deserti di lava e sale. La Dancalia è uno dei luoghi straordinari di questo pianeta. Quando arrivai la prima volta in vetta all’Erta Ale conobbi la meraviglia di uno spettacolo irraccontabile della natura. Se ne avvertiva la forza, terribile e bellissima.

Il vulcano, giorno

Adesso è stato versato sangue su quel vulcano. Un gruppo di uomini armati ha fatto irruzione nel campo dove si trovavano i turisti. Li hanno sorpresi nel sonno. Vi erano almeno quaranta persone sul bordo della caldera dell’Erta Ale. Hanno sparato nella notte. Al buio. Sparato per uccidere. Senza nessuna, apparente ragione immediata. Non erano predoni, gli assassini. Non si viaggia con molti soldi in Dancalia. Puoi impadronirti di macchine fotografiche. Merce non molto preziosa in quelle terre. I fuoristrada dei turisti sono lontani. Al campo base. Quindi questo gesto è stato un atto di guerra. Da oltre dieci anni si combatte una guerra a bassa intensità lungo la controversa frontiera fra Eritrea ed Etiopia. Ma tutto è possibile: banditi, infiltrazioni eritree, episodio di rivalità fra clan, gruppi armati ostili al governo di Addis Abeba. Si voleva colpire i turisti, questa è la sola certezza. Avvertire: che nessuno venga in queste terre. Bisognava uccidere dei bianchi: gli assassini, cinici a rovescio, ben sapevano che solo uccidendo degli occidentali avrebbero ottenuto articoli sui giornali internazionali. Si è voluto terrorizzare. E devastare una precaria economia di una terra ai margini di tutto. Alla fine rimane il sangue sulla lava.

La prima volta sul vulcano

Non ho un giornale. Non devo scrivere un articolo. Non devo copiare siti internet o cercare di raggiungere i testimoni di questo agguato. Non devo andare a tentoni per scrivere una possibile ricostruzione dell’agguato. Un anno fa ero su quel vulcano. Sono tornato in Dancalia anche pochi mesi fa. E' una 'mia' terra. Anche noi avevamo una scorta armata. Ma oramai la consideravamo folclore dei viaggi in Dancalia. Io avevo stretto una strana complicità con un ragazzino fiero del suo fucile. Era il mio scout. Ricordo che aveva un terribile mal di testa. Non ci avrebbe difeso da una mosca.

Scout sull'Erta Ale

Adesso mi chiedono se vale la pena viaggiare in quelle terre. Domanda che non posso eludere. Non ho risposte che valgano per tutti. Tendo un filo rosso arbitrario: il folle naufragio della nave Concordia, la morte di cinque ragazzi sul raccordo anulare di Roma, l’uccisione di queste cinque persone su un vulcano lontano (non ci sono italiani, come sembrava in un primo tempo: i nostri giornali potranno sorvolare su questo massacro). Si muore durante un viaggio, una vacanza, una ‘avventura’. Ma viaggiare vale sempre la pena. E, allora, vale la pena salire sull’Erta Ale. Vale la pena andare in Dancalia. Con prudenza, un po’ di timore, molta responsabilità. Ci vogliono buone guide, buoni organizzatori. E nessuna superbia o finzione. Non sono possibili improvvisazioni. Bisogna essere consapevoli di dove ci si trova.

In questi anni è diventato ‘facile’ andare in Dancalia. Ci sono strade asfaltate che là conducono. Ci sono compagnie minerarie che stanno cambiando geografia e società di un deserto. Cinque anni fa non c’era nulla in cima al vulcano. Si dormiva al riparo di una roccia. Adesso ci sono almeno quaranta rifugi in pietra. Vengono ‘affittati’. Qualche migliaio di persone hanno risalito i cammini dell’Erta Ale in questi anni. Ho sempre pensato che quel posto fosse pericoloso per l’azzardo di sporgersi su un lago di lava. Vedevo troppa leggerezza e stupidità. Ci vuole prudenza lassù. Mai avrei pensato a un attacco armato in vetta al vulcano.

Qui sta uno dei legami con il dramma della Concordia: non dobbiamo pensare che tutto ci sia permesso, dobbiamo saper fermarci, cambiare direzione. Se di questo sapremo essere consapevoli navigheremo ancora (su barche meno ingombranti e arroganti) e torneremo sull’Erta Ale (accompagnati da guide sapienti). Con il senso dei nostri limiti.

San Casciano in Val di Pesa, 19 gennaio

Paradosso Qatar/3

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Mon, 16 Jan 2012 21:09:00 +0000

Frammenti qatarini.

Il picolo Qatar

Siria. Hamad bin Khalifa al Thani, emiro del Qatar, è stato esplicito: ‘Devono essere mandate truppe in Siria per fermare le uccisioni’. Doha, a suo tempo, inviò aerei e uomini in Libia. Oggi è pronta a ripetere la stessa operazione in Siria. Il Qatar guida il gruppo Siria della Lega Araba. La proposta dell’emiro lascia perplessi gli altri paesi arabi.

Tunisia. Il Qatar, secondo il partito islamico tunisino Ennhada, a leggere la rivista italiana Nigrizia, è ‘la patria delle rivoluzioni arabe’. Ai primi di gennaio, il carismatico leader di Ennhada, Rachid Ghannouchi, è andato, in visita privata, a Doha. Il Qatar come maestro di democrazie?

Afghanistan. Intensa attività diplomatica di Doha. L’emirato dell’Afghanistan, così si definiscono i Talebani, ha raggiunto un accordo per l’apertura di un loro ufficio in Qatar. Kabul cede. Le trattative fra Stati Uniti, Nato e Talebani si svolgeranno a Doha. Gli Stati Uniti promettono la liberazione di prigionieri di Guantanamo in cambio dell’apertura di negoziati. Doha è un crocicchio diplomatico.

Parigi. Buon esordio del Paris Saint Germain di Carlo Ancelotti nel campionato francese. Il Psg appartiene al Qatar Sport Investments. Ha compiuto una pirotecnica campagna acquisti. Il Qatar sta acquistando l’ex-Milan: dopo il manager Leonardo, ha esonerato l’allenatore Antoine Kombouaré, vecchia bandiera della squadra, per ingaggiare l’ombroso Ancelotti. Il Psg era primo in classifica, ma Kambouarè non aveva il glamour del duro Ancelotti. A Parigi dovrebbero arrivare anche i 37 anni di Beckham. ‘Non è più calcio, è Disneyland’, si tormenta l’attore Lorànt Deutsche, uno dei tifosi più celebri. 'Il Psg si è venduto l'anima al diavolo', titola Le Monde. Solo nostalgie del calcio che fu?

Doha. Sì, il Qatar è un paese interessante.

Accettura, la perfezione del Maggio

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 15 Jan 2012 18:48:00 +0000

Questo non è un post. E' un articolo. Un vecchio articolo. Difficile da leggere sullo schermo di un computer. Ma ho voglia di metterlo qui. Per ricordare Angelo Labbate. Angelo, giornalista e antropologo, mi fece conoscere il Maggio di Accettura e il ricordo di quei giorni di Pentecoste è ancor oggi un'emozione.
Scusatemi, è troppo lungo per stare in un blog. Ma va bene così.

I buoi trascinano il Maggio, un grande cerro

Sono sopravvissuto al Maggio di Accettura. Felicemente sopravvissuto. Sono stati quattro giorni di gioia assoluta, baccanale euforico, sorpresa totale. Giorni eccitati, sopra le righe. Rileggo, con stupore, quanto dissi a un giornale lucano: ‘Nei miei viaggi non mi è mai successo di vivere una storia così emozionante e irraccontabile come il Maggio del vostro paese’. Sarò stato intontito dal vino e dalle zeppole, le frittelle offerte a interi cesti dalle donne, ma credo di aver detto la verità. Ricordo benissimo quando parlai con Angelo Labbate, giornalista e antropologo accetturese: era la notte dell’ultimo giorno, la festa non voleva finire, eravamo stremati e sopra di noi, ben piantato nella buca scavata nella piazza-anfiteatro di san Vito, svettava solitario quell’albero altissimo, quaranta metri da vertigini, un cerro e un agrifoglio sposati assieme, matrimonio entusiasmante di un rito arboreo. L’albero nudo, con una cima irraggiungibile di fronde, superava in altezza il campanile della chiesa. E, illuminato dalle luci colorate delle bancarelle, sembrava godersi ancora la festa, la sagra, la musica, le danze, il cibo, il vino. La bassa musica, tamburelli, trombe, fisarmoniche e zampogne, suonava ancora, sommessamente, per corteggiare la notte: era come una ninna dolcissima per gli spiriti della Natura delle foreste di Gallipoli-Cognato e delle cerrete di Montepiano. Si stavano finalmente addormentando dopo i giorni senza fine della Cuccagna.

Il cerro in marcia verso il paese

Scusate, il Maggio di Accettura accende dentro di me fotogrammi di felicità perfetta. La primavera lucana è una resurrezione. Gli inverni, qui, sono duri e lunghi. Accettura è a ottocento metri di altitudine, paese-sparviero (questo, forse, vuol dire il suo nome in un dimenticato latino), paese di montagna ai confini delle Dolomiti lucane. Poco più di duemila abitanti. E altrettanti emigrati nel dopoguerra: soprattutto a Nottingham, in Inghilterra, dove vivono almeno mille accetturesi. Quasi tutti tornano per la Pentecoste, giorni della festa del Maggio. Fine dei mesi del freddo, evento propiziatorio di fertilità e fecondità, ritualità cristiana e pagana allo stesso tempo. Grandi fotografi, documentaristi (Dondero, Koudelka, Quilici), antropologi (De Martino, Bronzini, Annabella Rossi) sono rimasti a bocca aperta di fronte al Maggio di Accettura. L’Unesco ha inserito questo rito fra le più belle feste del Mediterraneo.

I vecchi allevatori

La gente di questa Lucania profonda ha sempre amato (e temuto) i boschi e le foreste. Per secoli, le ribellioni popolari contro i poteri feudali e nobiliari sono cominciate con l’occupazione dei boschi dei signori. Il bosco era lavoro, sopravvivenza, nascondiglio. La primavera cancella ogni paura, invita a tornare fra gli alberi. In questa terra, i riti arborei, forse eredi di culti longobardi, sono l’evento più importante dell’anno. Con complesse cerimonie e grande fatica, bisogna far sposare gli alberi. Un agrifoglio e un cerro ad Accettura (festa dedicata al patrono san Giuliano), faggi a Rotonda, tronchi d’abete a Viggianello. A Oliveto Lucano, meno di venti chilometri da Accettura, hanno il loro Maggio (dedicato a san Cipriano) e i boscaioli dei due paesi sorvegliano gli agrifogli prescelti per il matrimonio per evitare sgarbi e furti. A Castelsaraceno il rito dello sposalizio (in onore di sant’Antonio) è infinito e, fra taglio dei due alberi, trasporto e innalzamento, si va avanti per ben tre domeniche di giugno. A Terranova di Pollino l’albero-sposa è adornato con nastri colorati. A Castelmezzano si aspetta settembre per unire cerro e agrifoglio. A Pietrapertosa l’albero innalzato rivaleggia con le cime aguzze delle Dolomiti Lucane. Insomma, fra queste montagne e il selvatico massiccio del Pollino, ogni anno, fra la primavera e la fine dell’estate, si celebrano almeno otto matrimoni arborei. E, poco oltre il confine regionale, versante calabrese del Pollino, anche gli uomini di Alessandria del Carretto trasportano a spalla cima e tronco di un abete colossale per ricongiungerli nella piazza del paese. Si può così passare i mesi delle belle stagioni in Lucania e godersi una festa nuziale infinita. Nemmeno le nozze di William e Kate sono state così grandiose e così perenni.

I giovani alla ricerca dell'agrifoglio

I quattro giorni di Accettura sono indimenticabili. Non si fermano nemmeno davanti alla pioggia. Bisogna essere forti, instancabili e avere il dono dell’ubiquità durante la festa. Bisognerebbe avere anche tempo, è cerimonia lenta il Maggio di questo paese. Dilatata nelle settimane. Otto giorni dopo Pasqua, si scelgono gli sposi. Un agrifoglio della foresta di Gallipoli-Cognato sarà la ‘Cima’. Occhi esperti hanno scelto il più bello e il più frondoso. E per settimane gli uomini dei boschi hanno tenuto segreta la loro scelta. Nessuno dovrebbe sapere dove si trovi l’albero ‘eletto’. Nello stesso giorno, su un’altra montagna, a oriente di Accettura, nella foresta di Montepiano, il giorno dell’Ascensione, altri boscaioli hanno tagliato, con scuri e seghe speciali, un cerro ‘perfetto’. Possente come una colonna greca, dritto come un pilastro, alto quasi trenta metri. E’ lui il Maggio, lo sposo.

L'arrivo in paese dell'agrfoglio

Ecco, arriva la Pentecoste. Cinque settimane dopo Pasqua. Il gran giorno del matrimonio arboreo. L’alba è passata da poco, ma gli accetturesi più giovani e più spavaldi hanno già raggiunto, con un corteo festoso, il bosco di Gallipoli. Sono stati condotti alla ‘Cima’. I boscaioli si sono contesi l’accetta per tagliare il grande agrifoglio come se fosse un sacrifico rituale. Poi decine e decine di ragazzi, cimaioli eccitati, lo hanno sollevato, se lo sono sistemato sulle spalle e, a passo di carica, hanno ridisceso la montagna. Era come se si muovesse l’intera foresta. Una baraonda: i ragazzi incespicano, scartano di lato, si passano il tronco. Il vino scorre a garganella da botticelle miracolose. Le donne offrono cibo dai loro panieri. I bambini inciampano in ogni sasso. E’ una sorta di presepe tumultuoso. Ma c’è anche la pace di una messa ai lati della strada. C’è il tempo per un immenso pic-nic popolare in un prato: tovaglie sull’erba, salami, formaggi, baccalà, frittate. Urla di giubilo da ogni angolo del bosco. Questa sgangherata processione camminerà per un giorno intero. Scenderà e risalirà il vallone della Salandrella. Arriverà in paese nelle prime ore della notte. E lì la sposa-agrifoglio attenderà il suo promesso.

L'arrivo in paese del cerro

Nelle stesse ore in cui veniva tagliato l’agrifoglio, nella foresta di Montepiano, attorno al grande ‘Maggio’, il cerro abbattuto all’Ascensione, si sono radunati i massari, i contadini più anziani, i boscaioli più esperti e saggi. Sono i maggiaioli. Indossano panciotto e pantaloni di fustagno. Uomini maturi e forti che ora sembrano valutare la fatica che li aspetta. Da ogni radura spuntano fuori coppie di buoi dal manto bianchissimo e dalla mole immensa. Fra le corna hanno ciuffi di ginestra e immagini di san Giuliano. Le urla dei bovari li spingono verso il grande cerro. Che pesa almeno trentacinque quintali. E toccherà a queste pariglie di buoi trascinarlo fino al paese. Gli spiriti della vegetazione, se ci credete, sono nascosti sotto la corteccia dell’albero: sono loro, scrive l’antropologo materano Giovanni Battista Bronzini, a ‘far crescere il grano e moltiplicare il bestiame. Rendono feconde le donne, danno benessere alla comunità’. Sono i protagonisti invisibili della festa del Maggio.

La festa nel bosco

I buoi vengono aggiogati al tronco. Comincia il loro durissimo lavoro. Non vi sono più abituati. Nelle campagne di Accettura vengono allevati solo per questo giorno così speciale. Sbuffano, si impuntano, cedono all’improvviso, tirano con un sforzo immane, gli zoccoli scivolano nel muschio: alla fine il cerro si smuove, raggiunge una mulattiera, poi una strada sterrata. Uomini e ragazzi (anche ragazze. Con gommina nei capelli, scarpe Nike e pantaloni Dolce e Gabbana fasulli), in piedi sui tronchi, guidano la marcia dei buoi come se fossero sopra una biga indomabile. Si rincorrono grida di incitamento. Anche qui: vino a fiumi, musica che rulla per incoraggiare, ebbrezza. Il cammino fra Montepiano e la piazza di Accettura durerà l’intera giornata. Vi sarà il tempo per mangiare pecora e formaggi lungo la strada. I buoi devono tirare il fiato. Solo a sera, ben oltre il tramonto, anche questo corteo arriverà nella piazza del paese. E qui il Maggio conoscerà la Cima. I due alberi si incontrano prima delle nozze. E i ragazzi, i cimaioli ubriachi, abbracciano i vecchi bovari, gli anziani maggiaioli. Musica e danze fino a notte fonda.

I vecchi musicisti

Al lunedì, giorno dopo la Pentecoste, grandi lavori per il matrimonio. I due alberi dovranno essere uniti e innalzati. Con un gioco di incastri devono essere innestati l’uno con l’altro. Diventeranno un unico, altissimo tronco. Si costruiscono argani e paranchi. Non si possono usare né gru, né trattori per innalzare il Maggio. Si lavora di motosega e cunei di ferro. Il selciato di un angolo della piazza, al centro di una sorta di anfiteatro, viene smantellato. Si scava una grande trincea. Attorno ai manovali si intrecciano processioni: dalle campagne della Valdienna risalgono le immagini dei santi Giovanni e Paolo. Appare persino san Giulianicchio, rappresentazione giocosa del nipote del patrono. Al martedì saranno le donne a percorrere, danzando per devozione, le strade del paese portando sulla testa le cende, pesanti costruzioni di candele, nastri e fiori.

Le ragazze di Accettura

La felicità del Maggio

La processione

Il Maggio

Salire sull'albero

Il martedì dopo la Pentecoste è l’atto finale. Tensione nell’aria fin dal mattino. Funi robuste, forza di braccia, sforzo di decine di uomini, argani e paranchi che cigolano. L’albero, i due sposi uniti uno all’altro, viene innalzato. La musica rulla con frenesia. San Giuliano deve dare il suo ‘consenso’ all’ultimo strappo. Un’ultima, frenetica fatica. L’albero ora svetta sopra i tetti delle case. A quaranta metri di altezza, la sua Cima di fronde oscilla leggermente. Silenzio improvviso. Come un tirare il fiato. Ora è il momento dei funamboli, degli acrobati. I giovani più coraggiosi (Antonio, Rocco, Leonardo) si arrampicheranno sull’albero. Senza protezione. Con mani e gambe come uncini, saliranno lungo un legno liscio e verticale. Si spenzoleranno nel vuoto a testa in giù, ruoteranno attorno al tronco. Raggiungeranno la Cima, si godranno la Cuccagna, e da lassù guarderanno la piazza del paese come autentici Re del Maggio. Poi i ragazzi scendono con velocità, tornano a terra, vengono abbracciati. Trionfo intenso e breve. Stanchezza profonda e gioiosa. La gente del paese sciama verso le bancarelle, le giostre dei Luna-Park di campagna, gli slarghi dove si canta e si balla. L’albero, il Maggio, ritrova pace e solitudine. Gli uomini che lo hanno costruito lo guardano un’ultima volta. Vanno a casa. Riappariranno sul corso del paese un’ora più tardi. Per passeggiare orgogliosi. Vestiti a festa.

Scritto un anno fa. Per la rivista del Touring Club Italiano

Angelo, Accettura, il Maggio, i fuochi di San Antonio Abate

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sat, 14 Jan 2012 08:07:00 +0000

Angelo, il giorno del Maggio

Chiama Maria Luisa. Al mattino presto. Da Accettura. Giù, in Lucania. Lascia un messaggio: ‘Devo dirti una cosa’. Penso d’istinto: ‘E’ morto qualcuno’. Penso a lui. A un uomo massiccio, grande e grosso, dalla voce alta. Perché penso a lui? A Sciabolone. Perché ho questo pensiero?

Maria richiama. E’ così. E’ morto Angelo Labbate. Sciabolone. Sciablo.

Avevamo il suo indirizzo in tasca, quando, per la prima vota, qualche anno fa, siamo arrivati ad Accettura. Paese della più straordinaria festa, sacra e pagana, del Sud italiano: il Maggio, il matrimonio degli alberi, San Giuliano, quattro giorni di libertà e follia. Prima di partire, un amico di amici, emigrato a Torino, mi aveva consigliato di cercare Angelo. Antropologo di paese, guida e amico degli antropologi che erano venuti ad Accettura per scoprire i misteri del Maggio. Fu lui a parlarmi di Mario Dondero, il più grande dei fotografi del ‘900: una sua foto del Maggio è in copertina nella sua biografia appena uscita per Bruno Mondadori. Fu lui a tessere il primo legame attraverso il quale conoscemmo Dondero.

Angelo, ci disse l’amico accetturese, migrato al Nord, ci avrebbe raccontato il Maggio.

Lo trovammo intento a giocare a carte. Tavolo all’aperto. Di fianco a un bar. Era sera. Fece un cenno con la testa. E continuò a giocare. Era immenso sulla piccola sedia. Poche mani. Silenziose. Perse la partita, credo. Sbuffò. E, con lentezza, cominciò a soppesarmi. Immagino che pensò: un altro giornalista che arrivava per la festa. Fu una complicità lenta. Alla fine, credo, fu una piccola amicizia. Noi tornavamo ad Accettura. E questo è importante.

Angelo mi raccontò davvero il Maggio. Mi offrì carne alla griglia davanti a casa sua. In quei giorni i macellai accendono i carboni in strada. Portò i piatti dalla cucina e ci sedemmo su due sedie sconnesse. Facemmo lo stesso in un gelido giorno di gennaio, san Antonio Abate, quando ardono i fuochi nei paesi. Penso: Angelo se ne è andato alla vigilia dei nuovi fuochi. Saranno accesi dopodomani.

Mi donò le pagine dei suoi articoli. Non mi disse niente, mi guardò muovermi nell’andirivieni degli alberi che stavano sposandosi. Spariva e riappariva. Osservava i riti della festa che conosceva in ogni suo movimento. In silenzio. Era un custode, Angelo. Un custode di una storia. Che ci raccontò. Angelo lavorava alla biblioteca del paese.

Alla fine, l’ultimo giorno della festa, Angelo mi sorprese: apparve vestito nella maniera più elegante che potessi immaginare. Abito nero, cappello, golf girocollo bianco, occhiali scuri. Quel pizzo bianco, strano e autorevole. Un capo. Era raggiante. Tutto era andato bene. Mi accompagnò da una sua amica. Una grande senegalese dalle vesti sgargianti che ogni anno veniva ad Accettura per i mercati della festa. Mi chiese di fotografarlo assieme a lei. Erano bellissimi.

Una volta tanto mi sono ricordato di spedirgli quella foto.

Lunedì i fuochi di Accettura saranno per lui. E quest’anno noi torneremo al Maggio.

Padova, 14 gennaio

La foto di Anna

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Thu, 12 Jan 2012 23:33:00 +0000

Anche questa è una vecchia storia. Sono giorni in cui riappaiono storie non-storie.

Questa foto è stata scattata a Matera, all'Osteria Malatesta

Devo trovarla. Non ho alternativa. Ma non so dove sia. Non ricordo nemmeno di averla mai vista. Ma Anna è sicura: ho scattato quella foto, dieci anni fa – era ben più di dieci anni fa – gliel’ho mostrata. Su questo lei non è sicura: non ricorda se era una diapositiva che le ho fatto vedere in controluce o se era una stampa. Io dovrei averle detto: ‘Facciamo uno scambio. Ti regalo questa foto, se tu mi spedisci la mia’. Imbecille. Io, imbecille. Anna mi mandò quella foto, io no, sostiene lei. Dice che era un’immagine che la ritraeva intenta a disegnare su dei fogli in mezzo a degli indigeni in Amazzonia. No, nella mia testa non c’è niente. Ma Anna mi è tornata in mente: un giorno a Rio de Janeiro in un albergo con le tende viola, una notte a Milano, un’altra a Roma.

Questa foto è stata scattata nella casbah di Algeri

Era strana, Anna. Credo che facesse l’artista. Mi piaceva, ma non c’era modo di sapere niente di lei. Poi è riapparsa dopo dieci anni. No, sono ben più di dieci anni. Non so dove abbia ritrovato il mio numero di telefono. Si vede che in tutti questi anni non è cambiato. Mi ha chiamato per cercare una foto scattata in quella preistoria. Al telefono mi ha detto che ha i capelli bianchi e ha riso. Io dovrei avere due foto: la mia, che lei mi ha mandato, e la sua, che non ricordo e non so dove cercare. Non ho pensieri. Sono solo sorpreso. Questa storia che non è una storia mi piace. O meglio credo che mi piaccia. Vorrei davvero cercare una foto che non troverò. Vi farò sapere come è andata finire. Ho promesso ad Anna che le avrei ritelefonato lunedì prossimo. Anzi: le ho detto che se non mi avesse sentito, poteva richiamarmi. Gentile, cavolo. Ma dove la cerco la foto di Anna? Forse nella cartellina rossa. L’ho aperta e l’ho richiusa. Cerco di immaginarmela con i capelli bianchi. E ricordo i racconti che lei leggeva sui gradini di un capanna-albergo accerchiata dall’umidità. La foto deve essere rimasta laggiù. Qualcuno l’avrà trovata e l’avrà messa nel suo portafoglio. Poi quel portafoglio fu rubato. Il ladro si tenne i soldi, gettò il resto nel fiume. Quache pesce si sarà divorato la foto di Anna. Domani la cerco, lunedì le telefono.

Non ho più sentito Anna da quel tempo.

La storia di questa fotografia è stata dimenticata.

Metti, se capiti, non per sbaglio, a Pitti Uomo.

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Tue, 10 Jan 2012 08:03:00 +0000

Salone dei Cinquecento

Le grandi foto di Aldo Fallai nella Sale d’Arme di Palazzo Vecchio. Primo atto della nuova edizione di Pitti Uomo. Evento Mondadori. Buffet a finger food nel Salone dei Cinquecento. I milanesi sono all’oscuro delle polemiche che avvolgono la ricerca dell’affresco scomparso di Leonardo da Vinci. Gli uomini-serata proiettano le foto di Aldo sulla parete di fondo del grande salone: strano effetto da Orwell 1984.

Chi farà il casting delle guardie del corpo? Privi di senso dell’ironia. Quasi tutti a testa calva (muscoli arrotolati sul collo da tori), auricolare bianco nelle orecchie, strizzati in giacche eleganti come una divisa, occhi senza espressione e mani intrecciate all’altezza del ventre. Un uomo, dimesso e nervoso, controlla con qualche apprensione che tutto vada bene: deve essere il responsabile del buffet. I camerieri roteano fra gli invitati (Aldo, fotografa i camerieri, è un ottimo servizio). Nessuno ascolta la povera cantante jazz, fuori posto in un salone disattento. Tutto preso nella propria autorapresentazione.

Le foto di Aldo Fallai

Poca gente passeggia fra le immagini (belle, grande lavoro in post-produzione) di Fallai. C’è anche Cesare Prandelli fra le persone fotografate. Gli invitati preferiscono le delizie del buffet. Passa in fretta un direttore generale della Mondadori, so che trent’anni fa dirigeva Radio Popolare.

Foto ricordo

Chiacchiere fra gli invitati. Si parla, con rabbia contenuta, dei controlli della finanza. Afferro frammenti di conversazione sui laboratori dei cinesi (faccio una scelta selettiva e colma di pregiudizi, lo ammetto). E’ il mondo della moda, questo. Poi ascolto con qualche preoccupato interesse: ‘Ho messo i soldi, una parte dei soldi, in una cassetta di sicurezza. Qui salta tutto. Non ci sono più soldi. La banca non voleva rendermi i miei soldi. Ci sono piani per chiudere le frontiere della Germania quando alcuni paesi torneranno alle loro monete. La Grecia, a giugno, userà le dracme. La piramide finanziaria non riesce più a stare in piedi’. Panico nel mondo della moda?

E questa gente attorno a me, tirata a lucido, che si gode una finzione quasi gaudente e afferra con gesto rapido la fettina di cinta cinese arrotolata su un dattero? ‘In molti qua dentro sanno che non c’è più molto tempo. Vogliono solo durare. Tirare più a lungo possibile. Ogni giorno sono soldi. In tre mesi guadagnano denaro a sufficienza per comprarsi una casa’. Come dire: vogliono arrivare in gran forma al finale. ‘Se hai bene solidi, te la cavi. E loro vogliono cavarsela’.

Vado al buffet a rifornirmi di panini tartufati.

Intervista

Poi, a notte, rileggo le parole che John Berger, grande vecchio della scrittura, consegna, di malavoglia, a un bravo giornalista che lo intervista. La domanda è: ‘Chi sono i nuovi tiranni?’. Risposta: ‘Sono anonimi. Operano attraverso il capitalismo finanziario. I loro occhi esaminano tutto e non contemplano nulla. Sono incapaci di ascoltare e la fiducia in se stessi è pari alla loro ignoranza. Profittatori. Non sanno niente. Conoscono solo i loro racket. Da qui la paranoia, e, generata da questa, la loro energia ripetitiva. Il loro reiterato articolo di fede è: non c’è alternativa’.

E’ che non mi piace fare il moralista.

Firenze, 10 gennaio

Il petrolio della Libia

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sun, 08 Jan 2012 08:59:00 +0000

Stazione Eni per il gas libico

Paolo Scaroni, 65 anni, amministratore delegato dell’Eni (laurea in Bocconi, ex-presidente, fra l’altro, del Vicenza Calcio), ha trascorso i giorni di fine d’anno in Africa.

Quasi un tour de force post-natalizio fra Libia e i paesi dell’Africa australe. Nell’ottobre scorso, nel giorno in cui veniva ucciso Gheddafi, l’Eni annunciava la scoperta di un colossale giacimento di petrolio in Mozambico.

Ma è stata la Libia a dare il ritmo ai giorni di Scaroni e a far tremare i suoi uomini-stampa (ne immagino l’affanno: l’amministratore delegato ha fama di carattere irruente). Ecco quanto è avvenuto se si mettono in fila comunicati e articoli.

Hotel Corinthia a Tripoli

28 dicembre. Incontro (il primo) fra Scaroni e Abdurrahim al-Keeb, ‘provvisorio’ premier libico. Scaroni ne esce soddisfatto. Al punto che, due giorni dopo, in un’intervista al Sole 24 Ore, fa sfoggio di ottimismo: ‘Il viaggio è andato benissimo. Torneremo alla piena capacità produttiva entro giugno’. Ammette, di sfuggita, che ci sono ‘problemi tecnici’. Il giornale non chiede, non approfondisce.

29 dicembre. Forse a Scaroni viene qualche dubbio quando legge un drastico comunicato di al-Keeb. Il primo ministro libico rivela che Tripoli intende rinegoziare tutti i contratti petroliferi firmati dalle compagnie petrolifere con Gheddafi. E fa capire che saranno privilegiate le società di quei paesi che più si sono impegnati a fianco dei ribelli di Bengasi. Come dire: la Francia viene prima dell’Italia. Il Sole 24 Ore, due giorni dopo, fa capire che ‘i problemi tecnici’ sono soldi. Tripoli pretende più soldi dal suo petrolio.

30 dicembre: retromarcia di Tripoli, i cieli sono ancora confusi in Libia. Nella stessa pagina in cui compare l’intervista a Scaroni, il Sole 24 Ore, sulla base di nuovi comunicati libici e dell’Eni, sostiene che dovranno essere rinegoziati solo i ‘contratti sociali’ firmati dalla compagnia italiana con la Fondazione Ghedaffi (cioè con Saif al-Islam). Gli accordi petroliferi saranno confermati, si affretta a dichiarare l’ufficio di al-Keeb. Il giorno prima aveva fatto scrivere che ‘i contratti saranno rivisti conformemente agli interessi della Libia’.

31 dicembre. Alberto Negri è fra i migliori giornalisti del Sole 24 Ore. Non è un grande esperto di economia, ma il Nordafrica è una sua storia. E scrive che è lo scontro fra i clan a minacciare i contratti petroliferi dell’Eni. E’ lui ad avvertirci che Tripoli pretende più soldi per mantenere all’Eni i suoi privilegi.

Al mercato della Città Vecchia

3 gennaio. Gli uomini dell’Eni devo aver passato una burrascosa fine d’anno. Scaroni deve essersi inviperito. Il Sole 24 Ore continua la sua altalena: adesso al-Keeb deve davvero rassicurare. Il giornale è costretto a smentirsi, il suo giornalista più esperto di Nordafrica si era sbagliato: la Libia non ci pensa nemmeno a chiedere un centesimo in più per gli accordi petroliferi. Al massimo vuole rivedere gli accordi di cooperazione con la compagnia petrolifera (150 milioni di dollari stanziati nel 2006 per sociale e archeologia; promessa, nei mesi della guerra, della costruzione di una nuova città – mille case – nel golfo della Sirte). Come se non fossero soldi italiani, come se non fossero 'contropartita' di intese economiche sul costo del petrolio libici.

Preghiera Sufi a Tripoli

Devi esserci un bel tramestio di spintoni a Tripoli. L’attuale ministro del petrolio libico Ben Yazza era presidente, negli anni ghedaffiani, della joint venture Eni-Libia. Era, insomma, un collaboratore-dipendente di Scaroni e un notabile della dittatura. Con questa nomina, l’Eni era certa di possedere una garanzia per la sua posizione di privilegio a Tripoli. In autunno Scaroni gongolava: ‘Mi sono già visto un sacco di volte con Ben Yazza’.

Ma il Castello Rosso, fortezza della vecchia Piazza Verde (oggi Piazza dei Martiri), ha visto secoli di congiure. Pochi dei suoi occupanti sono morti di vecchiaia. Punture di spillo fra giornali (ognuno ha le sue fonti e i suoi interessi): sono gli americani di Bloomberg, nei primi giorni dell’anno, a inquietare i sogni italiani. Francia e Stati Uniti vogliono scalzare l’Italia dal suo piedistallo libico. Più modestamente, il presidente della Camera di Commercio Italoafricana, Alfredo Cestari, avverte come minaccia l’attivismo dei francesi a Tripoli.

125mila uomini, in Libia, sono ancora in armi. Nessuno restituirà facilmente il suo kalashnikov. Una settantina di milizie si contendono il nuovo potere. I clan si schierano a seconda dei loro interessi: vogliono dividersi la torta dell’immenso business petrolifero. Probabile che i più potenti trattino direttamente con le compagnie petrolifere. Difficile districarsi negli scenari libici. Ma la guerra di Libia non era stata combattuta per i diritti umani?

Eliseo, 2007 (da blogosfere.it)

Eliseo, 2011 (da Allvoices.com)

Sarebbe istruttivo poter osservare il back-stage di quanto sta accadendo dietro il palcoscenico del petrolio libico. Sarebbe interessante assistere agli incontri di velluto e rasoio fra i nuovi ambasciatori francese e italiano a Tripoli (non è certo un caso che si siano già conosciuti pochi anni fa in Qatar).

Il presidente francese accorse a Tripoli, assieme al primo ministro inglese, non appena la città cadde in mano ai ribelli di Bengasi. Il primo ministro Mario Monti arriverà con quattro mesi di ritardo. Prima visita extra-europea del nuovo premier italiano.

Torniamo a Scaroni. Non ha dubbi: ‘Il 2011 è stato un anno straordinario’. Contento lui: è stato un anno con sette mesi di guerra in Libia.

San Casciano in Val di Pesa, 9 gennaio

Alex Zanotelli: 'Abbiamo bisogno di un'utopia globale'

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Thu, 05 Jan 2012 22:53:00 +0000

Intervista di un anno fa. Uscita in queste settimane nel libro Politiche per uno sviluppo umano sostenibile, curato da Enrica Chiappero-Martinetti. Intervista ad Alex Zanotelli, missionario al quartiere Sanità di Napoli. E' tempo di metterla su questo blog. Anche perchè c'è una domanda di attualità in questo colloquio: sulla ricchezza, sul 'valore' e sul 'ruolo' della ricchezza.

Alex Zanotelli nella sua casa al quartiere Sanità

La mia ultima intervista a padre Alex (qui, a Napoli, è padre Alexe, accento sulla A) era avvenuta nella sua baracca di Korogocho, immenso slum di Nairobi. Dieci anni dopo lo ritrovo in una microcasa verticale al centro del quartiere Sanità a Napoli. In una minuscola casa-campanile.

Alex non può vivere lontano dalle frontiere, da quei margini della società che il mondo contemporaneo vorrebbe invisibili. A Napoli 240mila persone vivono ai limiti della possibile sopravvivenza. I resoconti sociali sono più che allarmanti: due famiglie su dieci faticano a mangiare tre volte alla settimana, dispersione scolastica al 45%, disoccupazione al 40% (ma, qui alla Sanità, tutti sostengono che non vi è alcuna possibilità di trovare un lavoro), un terzo delle famiglie non riesce a pagare l’affitto. Un terzo non paga le bollette di acqua e luce. A Napoli il reddito pro-capite è di 16mila euro all’anno. A Milano è più del doppio. La metà dei napoletani ogni mese si indebita per almeno duecento euro. Alla Sanità, terra di camorra diffusa, cinque chilometri di superficie, vivono 67mila persone. Una densità impressionante.

Ma la Sanità è anche il quartiere dove è nato Totò, adorato in questi vicoli, anche se la sua casa grigia, via santa Maria Saecula, al numero 109, è quasi introvabile e dimenticata (mai nato il museo più volte promesso dal Comune). I vicoli del rione sono di grande bellezza e vitalità formicolante. Qui i giovani della cooperativa La Paranza hanno aperto un bel bed&breakfast e guidano, con bravura, i turisti fra straordinarie meraviglie (grandi palazzi, reticolo di catacombe, chiese bellissime). Alla Sanità, ogni giorno, ci si inventa una vita. Padre Alex, settanta anni passati, energia ben oltre la sua età, al suo ritorno in Italia, non poteva che vivere qua. E ogni angolo della sua stramba casa non può che ricordare l’Africa. Nord e Sud del mondo si incontrano sotto il campanile di santa Maria alla Sanità. Una donna sale la scala a chiocciola della casa di Alex. Ha bisogno di raccontare, oggi la sua fatica è eccessiva e chiede un conforto. Alex trova tempo, ascolta: la donna vive con 450 euro, guadagnati a nero, e ha due figli. Il suo non è un lamento, è un’orazione. Come è possibile vivere in questa Korogocho italiana?

Dodici anni a Korogocho, la ‘Babilonia’ di Nairobi. Quasi dieci al rione Sanità, uno dei tanti ventri di Napoli. Un tempo per definire questi luoghi avresti usato il termine ‘sotterranei della storia’. Oggi non lo fai. Cos’è la povertà in una baraccopoli africana e cos’è in quartiere di frontiera nel Sud dell’Italia? Ha ragione chi sostiene che Napoli è l’Africa d’Europa?

“Il linguaggio deve cambiare. Sono luoghi diversissimi fra loro e anche tu devi cambiare registro. Vi sono differenze immense fra Korogocho e il rione Sanità. Come fra una baraccopoli africana e una favela brasiliana. Penso anch’io che Napoli sia l’Africa dell’Europa. In questa città vi è la più alta concentrazione della povertà del continente. In Africa non hai niente e vivi con niente. La miseria è assoluta. Alla Sanità, invece, non sei miserabile, anche se non sai come pagare l’affitto, la luce o l’acqua. Se abiti a Korogocho vivi sulla tua pelle l’abisso che divide il Sud del mondo dal Nord. Forse, in una baraccopoli africana, c’è più dignità nel vivere la miseria. A Napoli, per retaggi storici, colpa di malgoverni secolari, il degrado morale è un grave problema. Quando scegli di vivere alla Sanità devi saper immergerti nella realtà, devi comprendere la connessione dei grandi problemi, devi infilarti nelle crepe di un mondo per cercare di scardinare ‘o sistema che produce un’ingiustizia planetaria.

Cosa vuol dire?

Vi sono grandi questioni che legano il Nord al Sud del mondo. L’acqua, a esempio. E continuo a sorprendermi come questa emergenza sia sottovalutata. La privatizzazione dell’acqua, accettata dal nostro sistema, produrrà conseguenze inaccettabili nel Sud del mondo. Se i poveri saranno costretti a pagare l’acqua secondo le leggi del mercato, la loro vita sarà devastata. I morti per sete raddoppieranno. L’acqua è una delle crepe in cui dobbiamo incunearci. Dovrebbe essere un impegno urgente del mondo missionario.

Ti senti missionario a Napoli?

Profondamente. Noi missionari, al ritorno dall’Africa, abbiamo grandi responsabilità e spesso le ignoriamo. Viviamo di nostalgia, al massimo facciamo testimonianza di quanto abbiamo vissuto. Non dovrebbe essere così. Abbiamo compiti anche qui. Le comunità cristiane di Korogocho vollero salutarmi la sera precedente alla mia partenza da Nairobi. Lo ricordo perfettamente: era il 17 aprile del 2002 e centinaia di persone vennero a imporre le loro mani sulla mia testa. Fu commovente, ma io, in particolar modo, sono grato a un pastore di una chiesa indipendente che promise di pregare non per me, ma per chiedere allo Spirito Santo di darmi la forza di convertire la mia tribù bianca. Aveva ragione, era un’intuizione formidabile: noi, qui, abbiamo la missione di far comprendere alla nostra tribù, in grande maggioranza gente cristiana, che siamo responsabili degli scempi che stanno distruggendo il mondo. Qui sono le strutture economiche e finanziarie, grandi organizzazioni del peccato, che stanno riducendo in schiavitù gran parte della popolazione di questo pianeta. Se noi non siamo capaci di fermare qui la macchina del sistema, l’Africa non avrà speranze.

Tu sei in prima fila nelle battaglie per l’acqua e per i rifiuti. Perché questi due grandi problemi? L’emergenza di Napoli non è il lavoro? Il tasso di disoccupazione qui è al 40%, i ragazzi sanno che non troveranno mai un lavoro e che non avranno alcuna possibilità di un reddito onesto.

Confesso: non saprei come inserirmi in una battaglia per il lavoro. Ti ripeto invece che sono convinto che acqua e rifiuti siano due fratture fondamentali in questo sistema. Sono due contraddizioni serie nei meccanismi economici e finanziari del nostro mondo. Qui si può cambiare qualcosa. Qui si può vincere e affermare la priorità dei beni comuni sull’egoismo del profitto. L’emergenza rifiuti, anche se prevedibile da tempo, è scoppiata come una bomba. Si sono nascosti i rifiuti da una discarica all’altra, ma niente si è fatto per risolvere il problema. Questa è la punta di un iceberg. Napoli è un paradigma: la nostra società, se non cambia rotta, è destinata a essere sommersa dai rifiuti. Siamo destinati a morire sotto una coltre di spazzatura. Acqua e rifiuti mettono subito in discussione i nostri stili di vita, ci impongono di cambiare il nostro modo di vivere. Le lotte delle comunità di Napoli contro i rifiuti non sono semplici battaglie contro una discarica o l’altra: dicono al mondo che il diritto alla salute, all’aria, all’acqua pulita sono fondamentali per l’uomo. Sono diritti inalienabili che non possono diventare mercato. Aria e acqua non sono beni economici. La gente, quando avverte sulla sua pelle problemi concreti, comprende la necessità di agire, di pretendere un cambiamento. E’ una scelta fra la vita e la morte. Noi dovremmo essere capaci di allargare queste crepe del sistema. Dobbiamo far capire la globalità di temi come l’acqua e i rifiuti e, allo stesso tempo, essere capaci di affrontarli nei luoghi dove viviamo.

A Nairobi c’è un apartheid economica. I ricchi vivono in quartieri militarizzati, la moltitudine dei poveri abita baraccopoli abbandonate a loro stesse. A Napoli sembra diverso: ricchi e poveri, almeno nelle zone centrali, vivono fianco a fianco. I Quartieri Spagnoli sono alle spalle di piazza del Plebiscito e la stessa Sanità, lentamente, sta cambiando.

Attento, non farti ingannare dalle apparenze. Napoli sono due città. Chi vive a Chiaia o a Posillipo, quartieri eleganti, non vuole avere niente a che fare con la gente che abita alla Sanità o a Forcella. Men che meno con chi arriva da Scampia o Secondigliano. E’ vero che si è costretti ad attraversare i Quartieri Spagnoli o Forcella, ma alla Sanità bisogna proprio venire, sono state costruite strade per evitare questo quartiere. Che, nei fatti, è stato ghettizzato. I napoletani non vengono alla Sanità. Ne hanno paura. No, Napoli è una città divisa in due e la separazione è molto netta. E questa è una semplice città, è una delle più grandi megalopoli d’Europa. Quattro milioni e mezzo di abitanti fra Pozzuoli e Sorrento. Ripeto: la più alta concentrazione di povertà del continente. E la Sanità è uno dei luoghi dove evidenti sono le devastazioni del consumismo. La televisione e i peggiori modelli sociali hanno messo radici in una sottocultura napoletana. Una ragazzina della Sanità sogna solo di diventare velina, fai un giro per i vicoli del quartiere e vedrai quanti centri di abbronzatura ci sono. I ragazzi pensano solo al motorino e alla droga. Questo sono i simboli con i quali sta crescendo una generazione di adolescenti.

Fammi capire le conseguenze di quanto mi stai raccontando.

I motorini dei ragazzi sono sempre l’ultimo modello. Costano molto. Entri nelle case più degradate e vedrai cucine ipertecnologiche e su una credenza un televisore ‘o plasmon. Per comprarsi queste cose, in assenza di lavoro, le famiglie si indebitano. Ogni giorno, al mattino, sono in molti a spendere venti euro per il gratta e vinci. Il denaro, i soldi, sono diventati un’ossessione. E allora ci si rivolge agli usurai. Che vivono sul tuo pianerottolo, sono i tuoi vicini di casa. Ci si consegna a loro mani e piedi. Qui tutta l’economia è in nero. Lavorare legalmente oltre che impossibile, non è conveniente. Noi, da mesi, abbiamo offerto possibilità di microcredito, abbiamo fatto buoni accordi con Banca Etica, i tassi sono bassissimi, accessibili a chiunque. Pensavamo che avremmo avuto la fila di gente davanti allo sportello. Ma in un anno, niente è andato a buon fine. Noi chiediamo rispetto della legalità per concedere un prestito e ci viene risposto che è meglio un’attività a nero a un lavoro o a una microimpresa legale. Abbiamo aperto doposcuola perché non ve ne sono nel quartiere. E’ importante che si sia un sostegno alla scuola, perché il disinteresse delle famiglie verso quanto offre l’istruzione è dilagante.

Padre Alex, cosa sogna un ragazzino della Sanità? A cosa aspira? Quali strumenti possiede per una crescita personale?

Devi solo immaginare che qui uno spacciatore guadagna almeno 700 euro a settimana. Che i ragazzini hanno sotto gli occhi il potere di un piccolo boss di quartiere. Sanno che i bisogni della loro famiglia, persino i loro libri di scuola, sono comprati grazie ai soldi di queste persone. La scuola è un problema. Sono stati fatti tentativi, corsi di specializzazioni in settori in cui si pensava ci fosse la possibilità di trovare lavoro, ma tutto sembra inutile. A Napoli sai che puoi anche conseguire una laurea con il massimo dei voti, ma il lavoro non ci sarà. Un ragazzo della Sanità sa che se vuole una vita normale, può solo andarsene. Migrare. Dalla Campania, lo scorso anno, se ne sono andati in 65mila. Si cercano soluzioni individuali alla crisi di una società. Eppure don Milani ci aveva avvertito già qualche decennio fa: uscire da soli da un problema, è avarizia. Uscirne assieme è politica. A Napoli si è costretti, anche per l’egoismo delle classi dirigenti, a cercare strade personali. Fatte di sotterfugi e furbizie. La società si è atomizzata. Non c’è volontà di mettersi assieme, non c’è volontà di cercare un’uscita collettiva dai problemi. C’è la camorra che ti risolve i guai nei quali ti trovi. A lei ti rivolgi, di lei sei prigioniero.

Tutto così nero?

No, non fraintendermi. Ci sono sussulti di vitalità, segnali di ribellione, tentativi di riprendersi il proprio destino in mano. Sono storie fragili, ma importanti. Il parroco di Santa Maria ha organizzato cooperative di giovani per servizi al turismo. Questo è un quartiere bellissimo. Colmo di arte, di storia. C’è una rete di catacombe sconosciute da visitare: i complessi di san Gaudioso, di san Gennaro, il cimitero delle Fontanelle. Il turismo è una speranza. Ci sono già bed & breakfast. Può funzionare. Anzi, funziona. Alla Sanità vengono gli stranieri. Ben più che i napoletani.

Cosa si pensa delle istituzioni alla Sanità? C’è uno stato, un’amministrazione comunale?

Nella migliore delle ipotesi sono assenti. Nella peggiore sono visti come nemici. Il Comune ha dato il permesso per aprire un supermercato nel quartiere. Ma come si fa? Qui ci sono almeno duecento commercianti che sopravvivono a stento e tu fai aprire un supermercato? Vuoi davvero cancellare un tessuto economico e sociale essenziale. Pensa che eravamo tutti d’accordo. Persino il proprietario del supermercato era disponibile a vendere l’immobile che possedeva. Un assessore si era anche impegnato a far sì che il Comune lo comprasse. Niente da fare. Siamo stati traditi e abbandonati.

E ancora: c’è una grave problema per i senza fissa dimora. Possibile che il Comune non sia capace, o non voglia, trovare una soluzione? Possibile che non ci sia un luogo dove ospitare le centinaia e centinaia di persone che dormono per strada? Ci sono riusciti i Borboni a dare assistenza a chi non ha niente e loro no. Il comportamento delle istituzioni è vergognoso.

Mi stai dicendo che solo la chiesa sta fronteggiando i guai sociali di Napoli?

No, non è così. Le parrocchie rimangono centri religiosi. Solo qualche singolo prete, con buona volontà, affronta seriamente i problemi sociali. La chiesa-istituzione mette avanti la religione: non riesce a legare la fede ai grandi temi della società. Fa carità. Non si impegna nelle battaglie sociali. Non vedo molte parrocchie attivi sul grande tema dell’acqua o dei rifiuti. L’istituzione chiesa non capisce che queste lotte sono la Buona Novella dei nostro tempi. E bisogna mettere al centro non la religione, ma l’uomo.

Tu hai detto che a Napoli si assiste allo scontro fra italiani poveri contro stranieri poveri. Mi aiuti a capire?

Sta aumentando oltre ogni livello di guardia, un razzismo di stato e un razzismo popolare. I governi utilizzano la povertà per aizzare la gente una contro l’altra. Fomentano un odio etnico. Ti dicono che gli stranieri portano via il lavoro e la casa agli italiani. Non è certamente un fenomeno napoletano, ma mi appare ancor più grave a Napoli dove vi è sempre stata una grande tradizione di accoglienza. Qui alla Sanità, cinque secoli fa, viveva una comunità cinese. Oggi stranieri, migranti, rom sono vissuti come nemici. Come i colpevoli della povertà. E’ davvero un razzismo di stato.

Padre Alex, la povertà nel mondo è diminuita. I risultati ottenuti da cinque paesi (Cina, India, Indonesia, Viet-nam e Brasile) sono impressionanti. Milioni di persone sono uscite dalla povertà. I paesi asiatici hanno puntato tutte le loro carte sulla crescita e hanno avuto ragione. E’ un modello vincente? Nessuna democrazia in politica – non è il caso del Brasile – e assoluto liberismo in economia: dobbiamo seguire questa strada? Dopo i fallimenti delle politiche di sviluppo, l’Africa è ben più che tentata di seguire il modello cinese.

No, dovremmo porci una semplice domanda: quanto può durare questa corsa sfrenata? La Cina e gli altri paesi asiatici stanno bruciando energie smisurate, hanno un continuo bisogno di materie prime. Il loro progresso ha il fiato corto. Ci sarà, entro pochi decenni, una drammatica resa dei conti. Anche Pechino, al vertice di Cancun, ha dovuto ammettere che i cambiamenti climatici sono reali. Se il 20% dell’umanità ha messo in crisi il mondo con uno stile di vita insostenibile, cosa accadrà quando tutti i cinesi vorranno avere lo stesso livello di ricchezza? Non abbiamo più di cinquant’anni per invertire la rotta che ci sta conducendo verso una catastrofe mondiale.

Ma noi dobbiamo stare attenti anche a farci vanto delle democrazie occidentali in contrapposizione alla dittatura cinese. A me sembra che la democrazia sia in crisi in tutto il nostro mondo: oggi la tentazione è quella di ‘un uomo solo al comando’. E non mi riferisco solo all’Italia. I centri di decisione sono sempre più ristretti e la politica è schiava dei potentati economici. Sono pochi uomini, dalla ricchezza immensa, a decidere il destino della Terra. E l’Africa rimane una ferita aperta, non conta niente negli equilibri del potere mondiale. La corsa alle sue materie prime ha scatenato e scatenerà ancora altre guerre, altra disperazione. E’ il continente più fragile del pianeta.

Te l’ho già chiesto altre volte, padre Alex: la ricchezza è un peccato?

No, non lo è. Dio vuole che si stia tutti bene. Sono splendide le parole della Costituzione statunitense che indica la felicità come un fine collettivo. Ma la ricchezza deve essere distribuita equamente. E’ il suo accumulo che è peccato.

Alex, c’è un luogo dove tutti sono ricchi. Ed è la tua valle. La Val di Non, in Trentino, la terra dove sei nato. In una generazione, la tua, si è passati dalla povertà a un benessere elevatissimo. Ancora una volta: è un modello da seguire?

E ancora una volta, ti dico di no. E’ vero che là tutti sono ricchi, ma non sono certo felici. Negli stessi anni in cui si è costruita la ricchezza di una generazione, si è distrutto una rete spontanea e naturale di amicizie, familiarità, solidarietà, convivenza. Oggi, in Val di Non, si vive rinchiusi nel proprio egoismo. Quando ero bambino, se a una famiglia moriva una mucca (ed era un guaio serio), tutti si davano da fare per comprare un chilo della sua carne per permettere a quella gente di ricomprarsene un’altra. Oggi il denaro ha soffocato l’umanità della valle. Sei infelice perché i soldi sono una ossessione. Enrico Chiavacci, un teologo fiorentino, ha spiegato con semplicità che per rispettare il vangelo è sufficiente osservare due comandamenti: non arricchirti, ma, se per qualsiasi ragione sei o diventi ricco, è bene condividere ciò che possiedi. E’stato Eric Fromm, ebreo e agnostico, a farmi comprendere un insegnamento di Gesù: se tieni la tua vita solo per te, sei fregato, ma se sei capace di giocartela, allora sei una persona viva. La felicità è condivisione, è relazione. La solitudine, l’accumulo di ricchezza solo per sé, uccide la tua anima. In Val di Non si ricchi, ma si sono smarriti i valori più elementari dell’uomo. E l’uomo ha bisogno di valori. Torno sempre all’acqua: accettare che sia una merce è la spia di un mondo che ha smarrito la sua umanità. Trent’anni fa, solo pensare che l’acqua potesse essere una merce era un’eresia. L’ideologia del consumismo ha travolto i nostri cuori e la nostra testa, ci guardiamo di continuo solo il nostro ombelico. Senza alzare gli occhi a incrociare quelli del prossimo.

Devo chiedertelo, padre Alex. Siamo a Napoli e tu sei un prete. In questa società ha grande importanza san Gennaro. Che ruolo gioca la devozione popolare a Napoli?

In questo Napoli è simile all’America Latina. La devozione popolare esprime una religiosità profonda. E va presa seriamente: gli uomini hanno bisogno di darsi spiegazioni, di capire, di avere speranze. L’uomo è un animale politico, economico e religioso. Questa devozione dovrebbe essere canalizzata: potrebbe diventare impegno sociale, forza di cambiamento. Basterebbe ascoltare l’insegnamento biblico: sarebbe un’arma formidabile per aiutarci a liberarci dall’impero del faraone. Oggi abbiamo necessità di un’utopia mondiale: siamo tutti interconnessi e stiamo vivendo anni difficili, ma è proprio nei momenti di crisi che gli uomini e le donne tirano fuori il meglio di loro stessi e trovano risorse insospettabili. Gli anni di Korogocho mi hanno insegnato che la voglia di vivere dei poveri è fortissima, che la vita è sempre più tenace della morte. Io, da credente, so che Dio non ci abbandonerà: non è il Dio dei miracoli, quelli tocca a noi farli, ma è un Padre che camminerà al nostro fianco e ci incoraggerà nella ricerca di nuove strade.

Il luogo dell’intervista

La casa del campanile. Angolo della piazza di santa Maria alla Sanità, piazza del quartiere. Bandiera della pace appesa alla finestra. Karibu, Benvenuti, scritto sulla porta. Non è una vera casa: tre micro-piani, una stretta scala a chiocciola, segni della militanza (cartelli, striscioni, volantini, riviste) al piano terra. Cucinotto (fornello portatile a due fuochi) e tavolo al primo piano. Sopra, non so. Forno a micronde scassato, intrico di fili e prese di corrente. Stufetta elettrica. Intasamento di persone in cucina. Un uomo porta i dolci fatti dalla sorella, un ragazzo vuole parlare, altri giovani, registratore e microfono in mano, aspettano l’ennesima intervista.

L'uomo che vive

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Wed, 04 Jan 2012 16:29:00 +0000

Orizzonti

Lorenzo è saltato giù dalla finestra. Non era poi nemmeno così difficile. Un balzo e via. La giacca a vento bianca per il freddo, le mani in tasca, il capo chino. Poi c’e’ da scavalcare la recinzione, il filo spinato dei campi. Là non ci sono le mucche. Ha paura delle mucche, Lorenzo. E’ ancora ragazzo, undici anni. Ma chi lo tiene? Non certo la madre: lei ha 27 anni e non ha più fiato. Non sa come si fa. Solo il vecchio, l’uomo che muore, potrebbe trattenerlo. Potrebbero giocare ancora agli inganni: lui gioca a fare il bravo e il vecchio lo sa e sta al trucco.

Lorenzo ha spalmato di grasso di gradini della chiesa la notte della festa del santo patrono. Invece di ridere a crepapelle, lo hanno preso a schiaffi. Bisogna stare attenti a Lorenzo: lui ruba. Dalle borse, nelle case, nei bar, alla casa del popolo. Oggi lo hanno sopreso a fumare con una ragazzina. Aveva fatto il verso dell’accendino alla bionda slavata della terza media. Lui sta ancora in prima. A lei, ovviamente, quel delinquente piace. Non sanno fare, la sigaretta di salvia è venuta uno schifo, ma si accendeva e si poteva aspirare fumaccio profumato. Tanto basta per sognare un po’ di non essere obbligati a dar retta a nessuno.

Orizzonti

La donna aveva sorpreso i ragazzi. Che fai quando hai 50 anni e ti senti presa in giro dai ragazzi?

Niente. Lorenzo lo spedisci in camera, le ragazze le inchiodi davanti alla televisione. Lorenzo non ci sta. La camera è solo al primo piano. Un appiglio e sei a terra. Puoi provare a scappare anche se non hai la più pallida idea di dove andare. A undici anni, non sai del tempo, per fortuna. Né del destino. Intanto vai e quei momenti, confusi fra la rabbia e la libertà, l’emozione e la paura delle mucche, mica te li prende nessuno. Sono tuoi anche se non sai goderteli fino in fondo. Intanto vai. Sei un puntino bianco fra le stoppie dell’autunno, cammini le mani in tasca, il capo chino. La testa ha pensieri che non afferri. La strada doveva essere di là. Magari in paese ci arrivi. Il vecchio ha mosso la tendina della sua finestra. Ha guardato verso il campo delle mucche. Non ha pensieri nemmeno lui. Solo un sorriso, un sorriso spossato. Occhi liquidi, quasi di serenità. Un tocco frettoloso alla porta, una donna che vuole avvertire. Il vecchio torna verso il letto e vede Lorenzo oltre il boschetto delle querci. La donna non ha atteso una risposta. E’ entrata con l’allarme addosso. Il vecchio, l’uomo che muore, non l’ascolta.

Non è vero che questo racconto-non racconto è stato scritto a San Casciano in Val di Pesa. Non oggi.

'Mille fabbriche, nessuna libreria'

noreply@blogger.com (Andrea Semplici) — Sat, 31 Dec 2011 08:50:00 +0000

Giorgio Bocca (da mentelocale.it)

In ritardo. Ma, spero, i ricordi non siano mai in ritardo. La mia nostalgia è per i miei primi anni di questo mestiere. Quando leggevo, rileggevo e sottolineavo un meraviglioso libretto: 'Miracolo all'italiana'. Era la raccolta degli articoli scritti da Giorgio Bocca venti anni prima. Scopro adesso che, la prima volta, quelle pagine erano uscite per le edizioni Avanti. Io avevo la terza edizione, pubblicata da Feltrinelli, nel 1980.

Ricordo che mi sorpresi (con intenzione) a copiare le sue parole. A trasformarle. A ruotarci attorno. Perchè le sue parole raccontavano l'Italia e le trovavo perfette. Dovevo raccontare Prato, la mia prima 'inchiesta' importante, e io copiavo quanto Giorgio Bocca aveva scritto venti anni prima.

Quel piccolo libro cominciava con il racconto di Bocca attorno a Vigevano. Terra a me sconosciuta. Bocca, fin dalla prima parola, ti faceva capire, ti avvolgeva, ti diceva: 'Vai avanti, e ne saprai delle belle'.

Bocca era davvero, ha ragione Umberto Eco, 'un montanaro che non le mandava a dire dietro'. Nella prefazione a quel libretto, scriveva: 'Se questo libro, come spero, otterrà il risultato di far uscire dai gangheri un certo numero di persone, me ne riterrò pago'.

Ecco, ora il '900 sta finendo sul serio. Se ne stanno andando i giornalisti che sono stati capaci di raccontare gli ultimi decenni. Adesso tocca ad altri, ma se in una redazione (di giornale, di televisione, di blog) ci sarà un montanaro capace di raccontare ciò che vede (che vede sul serio, non attraverso il monitor di un computer o un display di un cellulare) le parole continueranno ad avere senso.

E allora non rimane che copiare ancora. Quell'articolo attorno a Vigevano venne intitolato: 'Mille fabbriche, nessuna libreria'. Era il gennaio del 1962 quando Giorgio Bocca arrivò in via del Popolo...

'Fare soldi, per fare soldi, per fare soldi: se esistono: se esistono altre prospettive, chiedo scusa, non le ho viste. Di abitanti cinquantasettemila, di operai venticinquemila, di milionari a battaglioni affiancati, di librerie neanche una. Non volevo crederci. Poi mi hanno spiegato che ce n'era una, in via del Popolo: se capitava un cliente, un forestiero, il libraio lo sogguardava, con diffidente stupore. Chiusa per fallimento, da più di un anno.
Diciamo che il leggere non si concilia con il correre e qui, sotto la nebbia che esala dal Ticino, è un correre continuo e affannoso. Tribù fameliche giungono dalle province venete e dalla Calabria; sui prati che videro galoppare i falconieri di Francesco Sforza sorgono, nel consueto disordine, baracche, villette e condomini; negli invasi delle risaie crescono i pioppi di pelle bianca....ora anche i braccianti della Lomellina si inurbano in questa Vigevano dove i contadini possono diventare ciabattini e i ciabattini industriali nel volgere di poche settimane.
Avanti popolo, la ricchezza è a portata di mano, di fallimento non si muore e se va bene, il denaro circola, il disoccupato manca, le boutiques, i negozi di primizie, i fiorai sono gli stessi di via Montenapoleone e più cari, gli elettrodomestici e le automobili si vendono che è un piacere.'

A proposito: bisognerebbe tornare a Vigevano. Ora, oggi. Per capire cosa rimane di quelle mille fabbriche e scoprire che, magari, una libreria adesso c'è in via del Popolo. Seguire le orme di Giorgio Bocca è una buona strada per incamminarsi lungo il 2012.
San Casciano in Val di Pesa, 31 dicembre