Pedro Barbuto

A VIDA DE COSME E DAMIÃO

2015-09-24T17:38:00.000-03:00

Olá, caro papai, cara mamãe!

Este post é para você que talvez não conheça a historia de Cosme e Damião e que, por isto, não sabe muito o que dizer aos seus filhos no próximo dia 27 de Setembro, dia destes santos, quando são distribuídos doces às crianças.

Bom, Cosme e Damião eram irmãos gêmeos que nasceram na Arábia e estudaram na Síria onde se tornaram médicos. Lá eles adquiriram um apelido curioso: “anargiros” que significa “inimigos do dinheiro”, isto porque eles exerciam a medicina de maneira graciosa sem cobrar nada aos pacientes. Esta prática logo fez com que eles ficassem muito conhecidos e, através disto, muitas pessoas escutaram a mensagem do Evangelho de Jesus Cristo, pois eles eram cristãos.

Isto tudo ocorreu quando o império romano estava sob governo de Diocleciano que imprimiu forte perseguição aos cristãos. Lísias foi enviado pelo imperador até a cidade de Egéia, cidade de Cosme e Damião, para refrear a propagação do cristianismo. Logo os dois irmãos foram presos, torturados e mortos por não renegarem a fé em Jesus e por não se prostrarem aos ídolos pagãos romanos. Isto ocorreu mais ou menos no ano 200 d.C..

Cosme e Damião tinham em mente a orientação de Ex 20,4-5 “Não farás para ti nenhum ídolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no céu, na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso”. Foi por obedecerem a ordem de Deus e serem fiéis a Jesus Cristo que eles foram mortos.

É fato que existe uma diferença abissal entre adoração e veneração. É sabido que o catolicismo usa imagens para que seja venerada a memória de grandes exemplos do cristianismo como os irmãos Cosme e Damião, por exemplo. Contudo, o catolicismo popular degenerou essa prática transformando-a em adoração e realização de pedidos por interseção à estes santos irmãos diante de Deus.

Jesus foi bem claro quando disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim.” (João 14,6) e Paulo é claro ao jovem Timóteo quando disse: “Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos.” (1 Timóteo 2,5-6). Interessante que Cosme e Damião não reconheceram outro a quem recorrer senão Jesus Cristo e se recusaram curvar diante de qualquer imagem de outra entidade. Mas hoje muitos pecam fazendo o inverso pedindo a interseção aos santos, conferindo-os uma autoridade que a Bíblia claramente não lhes atribuiu.

E os doces? Ah, esses são bons, mas fazem parte desta dinâmica “cristã” ilegítima, pois são a paga por promessas realizadas pela solicitação de interseção dos santos. Fica a pergunta: Se fosse possível perguntar aos ilustres irmãos Cosme e Damião se eles ficariam contentes com isto, quais seriam as respostas deles? Certamente que não ficariam felizes, pois eram zelosos observadores da Palavra de Deus e morreram por não colocar mais ninguém como intercessor pelas suas vidas.

Mas hoje podemos louvar a Deus pela vida de Cosme e Damião bem como pela vida de tantos outros irmãos e irmãs que deram suas vidas no passado e também nos dias atuais (nos lugares onde a Igreja ainda é perseguida) pela propagação do Evangelho genuíno de nosso Único Senhor e Salvador Jesus Cristo. Deus os abençoe!

COMUNIDADE DE FÉ, COMUNIDADE DE MEMÓRIA

2015-02-24T19:59:00.000-03:00

Salmo 81

Cantem de alegria a Deus, nossa força; aclamem o Deus de Jacó! Comecem o louvor, façam ressoar o tamborim, toquem a lira e a harpa melodiosa.

Toquem a trombeta na lua nova e no dia de lua cheia, dia da nossa festa; porque este é um decreto para Israel, uma ordenança do Deus de Jacó, que ele estabeleceu como estatuto para José, quando atacou o Egito. Ali ouvimos uma língua que não conhecíamos.

Ele diz: "Tirei o peso dos seus ombros; suas mãos ficaram livres dos cestos de cargas. Na sua aflição vocês clamaram e eu os livrei, do esconderijo dos trovões lhes respondi; eu os pus à prova nas águas de Meribá. (Pausa)

"Ouça, meu povo, as minhas advertências; se tão-somente você me escutasse, ó Israel! Não tenha deus estrangeiro no seu meio; não se incline perante nenhum deus estranho. Eu sou o Senhor, o seu Deus, que o tirei da terra do Egito. Abra a sua boca, e eu o alimentarei.

"Mas o meu povo não quis ouvir-me; Israel não quis obedecer-me.” Por isso os entreguei ao seu coração obstinado, para seguirem os seus próprios planos.

"Se o meu povo apenas me ouvisse, se Israel seguisse os meus caminhos, com rapidez eu subjugaria os seus inimigos e voltaria a minha mão contra os seus adversários! Os que odeiam o Senhor se renderiam diante dele, e receberiam um castigo perpétuo. Mas eu sustentaria Israel com o melhor trigo, e com o mel da rocha eu o satisfaria".

Comunidade de Fé, Comunidade de Memória

Vamos pensar na Comunidade de Fé através deste Salmo 81. Muito provavelmente a festa que o salmista se refere no Salmo é a “Festa das Cabanas” (ou dos Tabernáculos/ das Tendas) que relembrava o cuidado de Deus pelo seu povo durante a peregrinação no deserto (Levítico 23,43). Servia de festa de ação de graças pela colheita (Levítico 23,39-40; Deuteronômio 16, 13-15) e marcava a conclusão do calendário anual de festas religiosas que começava com a Comemoração da Páscoa e os Pães sem fermento 6 meses antes (Êxodo 23,14-17; Levítico 23; Deuteronômio 16,16). O primeiro dia deste mês, que começa com a Lua Nova, era comemorado com trombetas e, posteriormente, veio a ser conhecida como o Ano Novo, visto que este mês marcava o fim da colheita e o início da estação de chuvas quando um novo ciclo de plantio se iniciava.

Esta festa tinha grande importância: “que os descendentes de vocês saibam que eu [Deus] fiz os israelitas morarem em tendas quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor, o Deus de vocês” (Levítico 23,43). Nela, de 7 em 7 anos a Lei era lida diante de toda a nação para o povo “aprender a temer o Senhor, o seu Deus, enquanto vocês viverem na terra da qual tomarão posse quando atravessarem o Jordão” (Deuteronômio 31,9-13) e isto é percebido nos versos 8-10. Devemos salientar que o povo não cumpriu de maneira correta estas orientações. Como relata o Livro de Neemias, o povo comemorou esta festa de maneira correta somente nos tempos de Josué, filho de Num, que substituiu Moisés na liderança do povo; é somente após o retorno do exílio (estamos falando de mais ou menos 960 anos) que o povo, após estudo apurado da Palavra de Deus (Neemias 8,2-3.8-9.13-14.17-18), volta a celebrar esta festa de maneira correta: “Todos os que tinham voltado do exílio construíram tendas e moraram nelas. Desde os dias de Josué, filho de Num, até aquele dia, os israelitas não tinham celebrado a festa dessa maneira. E a alegria deles foi muito grande.” (Neemias 8,17).

A comunidade de Jesus de Nazaré também é uma comunidade de Memória. “Façam isto em memória de mim” (Lucas 22,19c), disse nosso Mestre por ocasião da instituição da Ceia. Uma das principais imagens do Novo Testamento que ilustra a vida nova que o Reino de Deus anuncia é a mesa para qual o Senhor Jesus convida todos os seus discípulos. A vida comunitária cristã encontra na mesa da refeição seus momentos mais expressivos. Um convite para se sentar à mesa de alguém é um convite à intimidade com o anfitrião e demais convidados à mesa. Intimidade com Jesus e uns com os outros. Por isso não podemos reduzir a vida cristã a um conjunto de práticas devocionais, preceitos morais ou regras doutrinárias. Mas, além disto, a vida cristã também é, nos relacionamentos que temos com nossos irmãos que se sentam conosco à mesa, aquilo que nos move quando o fracasso nos paralisa pelo encorajamento mútuo Hebreus 3,12-14; fôlego que anima a existência pelo repeito mútuo (Hebreus 10,24; Filipenses 2,3) que nos tira de uma condição autocentrada, para valorizar o nosso irmão.

Não sejamos negligentes em cumprir esta ordem de Jesus tal como o povo de Israel foi em relação a comemoração da “Festa dos Tabernáculos” a ponto de ficar fechado às Suas bênçãos (versos 10-16). Somos convidados constantemente a lembrar da mesa do Senhor e nos assentar nela com nossos irmãos a fim de saborearmos a graça, o amor, a compaixão, a misericórdia, a solidariedade, a igualdade, a fraternidade, a dignidade... que Jesus nos concede fazendo de todos nós irmãos.

Mantenhamos firme esta memória. O preço foi alto, o preço foi de sangue e este é o projeto de Deus para homem.

O SEGUIMENTO DO CAMINHO

2015-02-16T18:00:00.000-02:00

“Respondeu Jesus: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim".” Evangelho de João 14:6

De acordo com o Livro de Atos dos Apóstolos, o seguimento de Jesus de Nazaré foi conhecido como o seguimento do “Caminho” (At 9,2; 19,9.23; 22,4; 24,14.22), foi desta maneira que o grupo de discípulos se auto nominavam. Poderia ser os “da Verdade”, ou “da Vida” tal como as identificações que Jesus faz de si, mas a opção foi pela adoção da primeira identificação e assim ficaram conhecidos “os do Caminho” causando “grande alvoroço” (At 19,23 ARA) e transformações na sociedade. Esta adoção se dá pelo fato de está mais próxima da maneira como Jesus desenvolveu o seu ministério, ele foi pelas ruas, pelas praças, “pelas cidades e povoados proclamando as boas novas do Reino de Deus. Os Doze estavam com ele” (Lucas 8,1).

O seguimento de Jesus é uma categoria que pode ajudar cristãos homens e mulheres e igrejas a superar certa vivência eclesial e um espiritualismo marcado por intenso individualismo e crescente mercantilismo. O ministério de Jesus foi caracterizado por um “estar com o povo”. Estar com pessoas significa oferecer algo de si, mas também trazer consigo algo do outro e Jesus, quando escolhe livremente habitar em meio a realidade humana, decide também experimentar plenamente essa realidade não fugindo das realidades mais duras e tristes do seu tempo.

Assim, em seu exemplo, Jesus propõe aos seus discípulos e discípulas uma “maneira de ser no mundo” que tem por característica traços de relacionamento, de troca mútua, de mútuo enriquecimento que nasce do convívio sincero e fraterno. Essa proposta foi bem assimilada pelos apóstolos que também saíram ao encontro “das gentes” com autoridade e poder para pregar o Reino de Deus e manifestá-lo na vida das pessoas (Lucas 9,1-2).

Somos chamados para ir fazer discípulos. Para ir ao encontro do outro. Logo, a nossa espiritualidade deve extrapolar o paradigma Culto-Templo-Clero-Domingo, dado que Culto não é só o que fazemos aos Domingos e Quartas-feiras, mas é a nossa vida; Templo não são mais pedras e tijolos que constituem um edifício, mas o nosso corpo (1 Co 6,19); Clero não é mais um grupo especial, mas somos uma “nação de sacerdotes” (1 Pe 2,9); e Domingo, do latim dies Dominicus (dia do Senhor), não é o único dia em que se deve viver o cristianismo, mas é tão somente o dia em que celebramos, juntamente com todos os irmãos de nossa Comunidade de Fé, ao nosso Deus, pois dia do Senhor é todo o dia.

Nossa espiritualidade deve ser assinalada pela vivência de uma vida inteira conduzida pela presença renovadora do Espírito e não por um espiritualismo reduzido as dimensões intimistas de um indivíduo em fuga da vida concreta e do encontro com o outro. Assim, o seguimento de Jesus é uma experiência do caminho e no caminho, dado que se faz de gente dentro de suas interações e realidades concretas que vão sendo chamadas por Jesus e têm seu aprendizado retirado de um caminhar a vida com Jesus – o Caminho.

Abração!

Pr. Pedro Barbuto

Pastoral para o Boletim da Primeira Igreja Batista em Vila da Penha em 08/Fevereiro/2015.

LEVÍTICOS

2015-02-13T12:33:00.000-02:00

Toda a citação bíblica feita assim: "XX,XX" refere-se ao próprio Livro abordado.

A palavra de ordem neste livro é SANTIDADE. “Sejam santos, porque eu sou santo” (11,44), a palavra santo aparece mais vezes aqui do que em qualquer outro livro – Israel deve ser totalmente consagrado a Deus e isto abrange todos os aspectos da sua vida, fazendo que com esta tivesse em seu cotidiano certo traço cerimonial. Santidade e pureza são expressas pela perfeição dos animais que eram usados para o sacrifício (1,3;10) e até pelo asseio e higiene, que passa pela observação do mofo numa casa (14,33ss). Isto é muito interessante porque gera no povo uma ideia de realmente não se contaminar seja espiritualmente ou fisicamente o que tem efeitos positivos. Na Idade Média, por exemplo, por ocasião da Peste Negra, que por muitos era atribuída aos judeus (numa postura antissemita); entretanto, sua incidência era bem menor entre os judeus. Hoje, porém, se sabe que isto se deve aos costumes de higiene difundidos entre eles em virtude de orientação como as encontradas em Levíticos. Este texto é imprescindível a esta comunidade que precisa de regras para adorar, para ofertar, para se portar como povo de Deus.

Há apontamentos interessantes sobre o significado do sacrifício solene do Dia da Expiação (capítulo 16), com destaque a substituição (16,21). Apontamentos que nos direcionam para Cristo o “cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Evangelho de João 1,29) e sua morte substitutiva (Profeta Isaías 53,7;10 – Evangelho de Mateus 27,12-14). Vamos agora para algumas perguntas e respostas que vão nos ajudar a fazer um “passeio de balão” pelo 3º Livro do Pentateuco:

1) “Sejam santos porque eu sou Santo”; que impacto prático e rotineiro tem essa instrução de Deus na sua vida?

Deus é santo, é assim mesmo que Ele se declara. Por isso existe Lei, ordenamento, se faz necessário que tudo que é pecaminoso ou imperfeito seja excluído da Sua presença. Por isso os sacrifícios e ofertas precisam ser santas, oferecidas num lugar santo por sacerdotes santos. Essa foi a didática de Deu para ensinar ao seu povo quem Ele é. Deus mostra seu poder por sinais e milagres no êxodo e agora se apresenta a todo momento: “Eu sou o Senhor”. Essa expressão aparece com frequência no livro e este Senhor é santo/separado, seu povo precisa entender isso e precisa de igual forma buscar ter essa santidade. “Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo povo glorificado serei!” (10,3)

2) Com relação a “ofertas de holocausto”, o que você acha dessas inúmeras regulamentações encontradas no Livro (o que significam)? Por qual razão tinha de ser macho, sem defeito, por que a imposição e mãos, o derramamento de sangue, ou ainda queimá-lo por inteiro? (capítulo 1)

Bom, Deus espera de nós o melhor, por isso o animal é macho – devido ao valor maior deste e representa melhor o vigor e a fertilidade, e sem mácula (veja a queixa em Malaquias 1,8). A mão era colocada na cabeça do animal para expressar uma identificação entre o ofertante e o animal, assim a morte seria aceita como propiciação (1,4). Tudo era queimado (1,9), por isso holocausto (holo – inteiro; caust – queimado) “não me lembrarei mais dos seus pecados” (Hebreus 8,12). Melhor é o significado do seu nome em hebraico, holocausto significa “subindo”, talvez simbolizando a adoração e a oração ao subir seu aroma ao Senhor (1,17). Interessante que somente após o ofertante matar o animal é que o trabalho do sacerdote se iniciava, é pelo pecado de cada um que Cristo morreu, pela sua morte e ressurreição temos “um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim alguém que, como nós, passou por todo tipo de tentação, porém, sem pecado” (Hebreus 4,15). Tudo isto foi feito por amor, realmente este amor nos constrange (2ª Carta de Paulo a Corítios 5,14) e nos impele a realmente querer ofertar o melhor, dar o nosso melhor. E, preste atenção, “dar o nosso melhor” não é fazer algo para Deus desde que não haja absolutamente nenhum sacrifício de minha parte.

3) Que ligação há entre purificação espiritual e liderança espiritual? (cap. 8) Por que os sacrifícios pelos pecados de Arão (9,8) eram feitos antes do sacrifício pelos pecados do povo (9,15-21)?

A santidade e pureza exigidas por Deus devem começar pela própria liderança, que em ato público e notório é consagrada diante do todo o povo (8,1,-13); isto nos faz lembrar da exortação do Apóstolo Paulo ao jovem Timóteo “Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem do que se envergonhar, que maneja corretamente a palavra da verdade.” (2ª Timóteo 2,15). Este chamado à santidade é para a liderança e é estendido a toda a comunidade: “assim como é santo aquele que os chamou, sejam santos vocês também em tudo o que fizerem” (1ª Carta de Pedro 1,15).

4) O dia da Expiação acontecia uma vez por ano (16,34), o que isso poderia revelar sobre a natureza humana?

O Dia da Expiação era o mais sagrado para o povo. Apesar de todos os sacrifícios feitos durante o ano pelos membros da congregação de Israel e pelos próprios sacerdotes, ainda ficavam pecados e imundícias que precisavam ser limpos para que houvesse um relacionamento adequado entre Deus e o Seu povo. Por isso um dia particular foi inaugurado, no qual o ritual executado pelo sumo sacerdote realizaria a reconciliação da nação com o seu Deus. Hebreus 9,9-13 dá o significado da cerimônia para o cristão. Levíticos 16 pode verdadeiramente ser chamado de auge do sistema sacrificial do Primeiro Testamento e aponta para o que Jesus fez para tirar o pecado do mundo (Evangelho de João 1,29; Carta aos Romanos 3,24-26; Hebreus 9-10).

FOGO DE PALHA

2015-02-11T09:30:00.000-02:00

Mensagem entregue a Primeira Igreja Batista em Vila da Penha em 08/Fevereiro/2015 - Celebração da Noite. Disponível em vídeo também.

1 Quando o Senhor trouxe os cativos de volta a Sião, foi como um sonho. 2 Então a nossa boca encheu-se de riso, e a nossa língua de cantos de alegria. Até nas outras nações se dizia: "O Senhor fez coisas grandiosas por este povo". 3 Sim, coisas grandiosas fez o Senhor por nós, por isso estamos alegres.

4 Senhor, restaura-nos, assim como enches o leito dos ribeiros no deserto.

5 Aqueles que semeiam com lágrimas, com cantos de alegria colherão. 6 Aquele que sai chorando enquanto lança a semente, voltará com cantos de alegria, trazendo os seus feixes. (Salmo 126)

O Salmo 126 é, por um punhado de biblistas, posicionado como um canto criado no tempo em que Israel volta do cativeiro da babilônia após a ascensão do Império Persa.

O clima é de grande alegria, após 70 anos vivendo em terra estrangeira, os judeus podem retornar a sua terra. O clima deste salmo é bem diferente do Salmo 137, 1 Junto aos rios da Babilônia nós nos sentamos e choramos com saudade de Sião. 2 Ali, nos salgueiros penduramos as nossas harpas; 3 ali os nossos captores pediam-nos canções, os nossos opressores exigiam canções alegres, dizendo: "Cantem para nós uma das canções de Sião! "

4 Como poderíamos cantar as canções do Senhor numa terra estrangeira? 5 Que a minha mão direita definhe, ó Jerusalém, se eu me esquecer de ti! 6 Que a língua se me grude ao céu da boca, se eu não me lembrar de ti, e não considerar Jerusalém a minha maior alegria!

Mas vamos recordar o que realmente aconteceu quando o povo retornou da Babilônia?

1. Sai o edito de Ciro, autorizando o retorno;

2. O povo retorna com Zorobabel e o sacerdote Jesua (ou Josué) e realizam a reconstrução do altar (Ed 3,3);

3. 2 anos e 2 meses depois de chegarem começam a reconstruir o templo (Ed 3,8);

4. Devido a oposição de povos inimigos a obra pára durante 16 anos;

5. Somente após o início do ministério profético de Ageu e Zacarias (Ed 5,1; 6,14-15) a obra é concluída;

Percebeu que a empolgação inicial bem demonstrada no Salmo 126 foi-se embora? Foi somente após dois anos depois do retorno que começaram a obra e mesmo assim logo depois pararam a obra, mas por quê?

I – APATIA, quem nos conta isso é Ageu

Ageu 1,2 "Assim diz o Senhor dos Exércitos: Este povo afirma: ‘Ainda não chegou o tempo de reconstruir a casa do Senhor’ ".

3 Por isso, a palavra do Senhor veio novamente por meio do profeta Ageu: 4 "Acaso é tempo de vocês morarem em casas de fino acabamento, enquanto a minha casa continua destruída? "

5 Agora, assim diz o Senhor dos Exércitos: "Vejam aonde os seus caminhos os levaram. 6 Vocês têm plantado muito, e colhido pouco. Vocês comem, mas não se fartam. Bebem, mas não se satisfazem. Vestem-se, mas não se aquecem. Aquele que recebe salário, recebe-o para colocá-lo numa bolsa furada".

7 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Vejam aonde os seus caminhos os levaram!

Perceberam a apatia? SIGNIFICADO: Apatia é uma condição psicológica designada por um estado emocional de indiferença. É a falta de emoção ou motivação de um indivíduo perante algo ou alguma situação, tendo como algumas das suas características o desgaste físico, a inércia, a fraqueza muscular e a falta de energia (letargia).

Eles já estavam estabelecidos, envolvidos em seus afazeres e as coisas de Deus ficaram de lado.

Por vezes a Igreja não cresce por apatia que gera um estado de inércia. Nos envolvemos em nossos afazeres e terceirizamos o trabalho e transformamos dízimo em mensalidade e a igreja em clube onde, pagando as mensalidades, acho-me no direito de usufruir das benesses do clube sem me preocupar de me envolver em qualquer atividade, afinal, outros "responsáveis pela área" farão. Assim "fazer missões" é dar oferta para agências missionárias, "cuidar de gente" é dar o nome do irmão aos departamentos de ação social ou para o grupo responsável pelas visitas, dentre outras doenças...

Depois não entendemos o motivo pelo qual a igreja não cresce.

Há outro aspecto da APATIA que favorece o “fogo de palha” é...

II) APATIA, LETARGIA, INSENSIBILIDADE COM RELAÇÃO AO PECADO, isso está claro no ministério de MALAQUIAS

Malaquias atua um pouco antes da vinda de Esdras e Neemias que finalizaram a reconstrução de Jerusalém reerguendo os muros (há quem diga que Malaquias, que significa "mensageiro de Deus", seja o próprio Esdras, pois suas denúncias se assemelham os pecados que deixaram Esdras consternado ao chegar em Jerusalém). Nesta época, o templo já estava reconstruído, já havia sido realizada a festa de dedicação e reinauguração, já estava tudo funcionando... MAS as coisas não estavam andando... por quê?

Malaquias 1,“6 "O filho honra seu pai, e o servo o seu senhor. Se eu sou pai, onde está a honra que me é devida? Se eu sou senhor, onde está o temor que me devem? ", pergunta o Senhor dos Exércitos a vocês, sacerdotes. "São vocês que desprezam o meu nome! " "Mas vocês perguntam: ‘De que maneira temos desprezado o teu nome? ’ 7 "Trazendo comida impura ao meu altar! "E mesmo assim ainda perguntam: ‘De que maneira te desonramos? ’ "Ao dizerem que a mesa do Senhor é desprezível. 8 "Na hora de trazerem animais cegos para sacrificar, vocês não vêem mal algum. Na hora de trazerem animais aleijados e doentes como oferta, também não vêem mal algum. Tentem oferecê-los de presente ao governador! Será que ele se agradará de vocês? Será que os atenderá? ", pergunta o Senhor dos Exércitos.

As pessoas deixaram Deus em segundo plano, dando-lhe o resto... achando que o poderiam enganar.

Malaquias 2,13 Há outra coisa que vocês fazem: Enchem de lágrimas o altar do Senhor; choram e gemem porque ele já não dá atenção às suas ofertas nem as aceita com prazer. 14 E vocês ainda perguntam: "Por quê? " É porque o Senhor é testemunha entre você e a mulher da sua mocidade, pois você não cumpriu a sua promessa de fidelidade, embora ela fosse a sua companheira, a mulher do seu acordo matrimonial.

Apatia sínica de pecado doméstico, sem arrependimento, confissão e mudança de atitude. Você já pode ter escutado essa pergunta: Por que as coisas estão sem vida, porque as coisas não acontecem? “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor” Rm 6,23 Precisamos de nos incomodar com o pecado, confessar o pecado, sair do salto e reconhecer nossa condição de pecado como o apóstolo Paulo em Romanos 7,24 “Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? 25 Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor.”. João, apóstolo, ensina: 1 João 1,9 “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.” Vamos a mais um exemplo?

Malaquias 3,8 "Pode um homem roubar de Deus? Contudo vocês estão me roubando. E ainda perguntam: ‘Como é que te roubamos?’ Nos dízimos e nas ofertas. 9 Vocês estão debaixo de grande maldição porque estão me roubando; a nação toda está me roubando.

10 Tragam o dízimo todo ao depósito do templo, para que haja alimento em minha casa. Ponham-me à prova", diz o Senhor dos Exércitos, "e vejam se não vou abrir as comportas dos céus e derramar sobre vocês tantas bênçãos que nem terão onde guardá-las. 11 Impedirei que pragas devorem suas colheitas, e as videiras nos campos não perderão o seu fruto", diz o Senhor dos Exércitos. 12 "Então todas as nações os chamarão felizes, porque a terra de vocês será maravilhosa", diz o Senhor dos Exércitos.

Mais uma vez o sentimento de domesticação de Deus achando que é possível engana-lo.

Malaquias 3,13 "Vocês têm dito palavras duras contra mim", diz o Senhor. "Ainda assim perguntam: ‘O que temos falado contra ti? ’14 "Vocês dizem: ‘É inútil servir a Deus. O que ganhamos quando obedecemos aos seus preceitos e andamos lamentando diante do Senhor dos Exércitos? 15 Por isso, agora consideramos felizes os arrogantes, pois tanto prospera o que pratica o mal como escapam ilesos os que desafiam a Deus! ’ "

Cuidado! Além da apatia o pecado cega de tal forma que somos impedidos de detecta-lo, percebe a dinâmica? O profeta denuncia e o acusado pergunta: "mas como?" ou é sinismo ou é insensibilidade ao pecado. Além disto, pelo último texto , vemos que o pecado também distorce a realidade do caráter de Deus.

Por fim, quero te falar uma coisa muito importante...

III – DEUS TEM UMA ESTRATÉGIA – NÓS, isso aprendemos com Zacarias

Para restaurar as coisas Deus tem por estratégia única usar o seu povo, como instrumento. Acerca da restauração do povo de Israel ele diz: Zacarias 9, 13 Quando eu curvar Judá como se curva um arco e usar Efraim como flecha, levantarei os filhos de Sião contra os filhos da Grécia, e farei você semelhante à espada de um guerreiro.

14 Então o Senhor aparecerá sobre eles; sua flecha brilhará como o relâmpago. O Soberano Senhor tocará a trombeta e marchará em meio às tempestades do sul; 15 o Senhor dos Exércitos os protegerá. Eles pisotearão e destruirão as pedras das atiradeiras. Eles beberão o sangue do inimigo como se fosse vinho; estarão cheios como a bacia usada para aspergir água nos cantos do altar.

16 Naquele dia o Senhor, o seu Deus, os salvará como rebanho do seu povo, e como jóias de uma coroa brilharão em sua terra.

Percebe que para a “arma” usada para restauração é Judá e Efraim (tribos remanescentes do povo de Deus)? Isto é assim no Primeiro Testamento e também no Segundo Testamento

2 Coríntios 5:17 Portanto, se alguém está em Cristo, é nova criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas! 18 Tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, 19 ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, não lançando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliação. 20 Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermédio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus.

O que falta para a restauração? O Salmista sabia que algo tinha de ser consertado e pede “4 Senhor, restaura-nos, assim como enches o leito dos ribeiros no deserto.”

Irmãos, “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.” Deus te abençoe!

IGREJA, A COMUNIDADE DE FÉ DE JESUS DE NAZARÉ

2015-02-09T17:21:00.001-02:00

João 17, "20 Minha oração não é apenas por eles. Rogo também por aqueles que crerão em mim, por meio da mensagem deles, 21 para que todos sejam um, Pai, como tu estás em mim e eu em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. 22 Dei-lhes a glória que me deste, para que eles sejam um, assim como nós somos um: 23 eu neles e tu em mim. Que eles sejam levados à plena unidade, para que o mundo saiba que tu me enviaste, e os amaste como igualmente me amaste.”

Este trecho da denominada “oração sacerdotal de Jesus” é de arrepiar; é de se emocionar se pensarmos que temos aqui o nosso mestre Jesus orando pela unidade, comunhão e fraternidade da PIBVP. Sim, é isto mesmo, da PIBVP, de nós que estamos aqui em Igreja. Jesus roga: “também por aqueles que crerão em mim, por meio da mensagem deles”.

Neste ano de 2015, iniciamos na Escola Bíblica Dominical o estudo “A Vida na Comunidade da Fé” que está fundamentado no livro de Salmos e nas cartas de Paulo aos irmãos de Corinto. Cada vez que você for ao texto bíblico da lição e ao próprio estudo da mesma, vá com a seguinte questão na cabeça: “Qual aplicação eu posso extrair daqui para a vida em igreja, para vida na comunidade da fé?”.

A Igreja tem esta vocação de ser constituída de gente que gosta de gente e que cuida de gente. Gente que ama/serve ao próximo como a si mesmo tal como sua Cabeça (Jesus) orienta em Lucas 10,25-28. Cristianismo, sem comunidade, pode até ser entendido como uma filosofia de vida. Mas, no projeto de Deus, a vida comunitária é fundamental!

A comunidade de Jesus, a partir da “Lei Regia” (Tiago 2,8), é a comunidade do “uns com os outros”, “uns dos outros”, “uns pelos outros”. E a chave para a vivência e prática desta vocação encontra-se nos “relacionamentos” que devemos cativar. Para construirmos relacionamentos de maneira relevante precisamos que cada um se esforce em ser um verdadeiro “seguidor do Caminho” (At 24,14) e, assim, seremos uma comunidade que extrapola o paradigma “culto-clero-Domingo-templo”, mas falaremos com mais detalhes disto na semana que vem. Até lá! ;)

Abração, e que Deus nos abençoe!

Pr. Pedro Barbuto

Pastoral para o Boletim da Primeira Igreja Batista em Vila da Penha em 01/Fevereiro/2015

O CARÁTER DE DEUS EXPRESSO NO SALMO 23

2015-02-05T12:09:00.002-02:00

Mensagem entregue em 04 de Fevereiro de 2015 na Primeira Igreja Batista em Vila da Penha no Culto de Oração e Estudo Bíblico.

CBB 2015 - Gramado Promete

2015-01-29T10:02:00.001-02:00

Após discussão acalorada sobre a ordenação feminina em 2014, a OPBB seção Paulista trará a discussão sobre a forma de batismo para a sessão da OPBB Nacional em virtude da crise no abastecimento de água.

Pastores da OPBB seção Paulista estão convencidos que o batismo por aspersão deve ser aceito a partir de agora em todas as igrejas Batistas por consciência ecológica. Contudo, alas mais conservadoras de Estados não afetados pela crise de abastecimento de água, sugerem que os colegas paulistanos criem soluções criativas como batismo no Rio Tietê. OPBB seção carioca teme que, em caso de negativa a proposta paulistana, tenha que realizar batismos na Baía de Guanabara. Pastor da Associação Leopoldinense declara que vem estudando a possibilidade de realizar o ato no valão da Av Oliveira Belo, porém, aponta que, se o nível do rio continuar baixando, terá que procurar outras localidades.

Até que tudo seja discutido, alunos da classe de novos convertidos estão sendo orientados a levarem pomadas para micoses e toalhas descartáveis caso situação não seja alterada.

#HumorVerdade #NotíciaIsentaDeVerdade

ÊXODO - Parte 2

2015-01-17T14:00:00.000-02:00

A História continua...

Com a entrada do pecado no mundo o ser humano gera uma das piores expressões de sua queda: a opressão da escravidão. A escravidão é um projeto de morte. O povo de Israel cresce, torna-se numeroso, o que gera medo de uma insurreição, logo a solução dos egípcios é simples – oprimir para conter a vida (1,09-11;15;22). Contudo, o opressor não consegue fazer com a vida sucumbisse e, através de mulheres valorosas, uma expressão da vida entra na casa do opressor (2,10). Isto ocorre porque, na contrapartida do projeto de morte pela opressão, há o projeto de Deus pela libertação. Deus, o grande Eu Sou (3,14), ouve o clamor do seu povo e responde saindo ao seu encontro. Fracassada a possibilidade legal e diplomática de uma saída em paz, Deus se utiliza da força para resgatar seu povo (6,1). Assim, o opressor é desmascarado em seus artifícios (8,14-15a; 9,11), ele até reconhece o poder de Deus (8,24-25), mas apela para violência (10,28) o que não adianta, pois a vitória final é dada por Deus ao seu povo (12,29-36). Deus estava se fazendo conhecer melhor não somente para o seu povo, mas para além dele e se utiliza de sinais miraculosos tanto para os de fora (10 pragas) como para o seu povo (travessia do Mar Vermelho, maná do céu, dentre muitos outros). Liberdade é diferente de libertinagem, por isso Deus estabelece as bases e as regras para esta nova nação (caps. 19ss) e lhes dá uma constituição (20,3-17). Interessante o cuidado em defender os pobres (22,20-26), da prática da injustiça (23,1-9).

· Não podemos considerar a Lei como sendo algo que diz o que se pode o que não se pode fazer. Trata-la assim, nos levará a um legalismo sem vida. Para se pensar sobre a Lei pensamos em Deus - ele é criador de todas as coisas, logo ele sabe como tudo funciona, ele sabe como manter a ordem e a justiça. A Lei, então, procura ser este guia para ensinar a humanidade a ter discernimento, dando a nós uma orientação para a manutenção vida, da paz, da alegria, tornando-nos sábios (Salmos 19,11ss). Assim, a Lei é fundamental para que se tenha ordem, justiça e progresso em qualquer povo. Selecionamos algumas leis (fora “dos 10”) encontradas no Êxodo que nos têm uma utilidade bem prática para nossos dias:

Preceitos jurídicos acerca da proteção dos fracos (22,21-24) – interessante entender a fundamentação “pois vocês foram estrangeiros no Egito” (v.21). Observe que o comportamento social exigido não é justificado pela ideia de humanitarismo, mas pela lembrança da história de opressão vivida por Israel. Essa fundamentação se repete várias vezes no direito veterotestamentário (23,9; Lv 19,34; Dt 10,19);
“Amor ao inimigo” (23,4-5) – Bom, no mínimo, dado a presença de animais nos exemplos, tem-se a instrução de não deixar que inimizades comprometam o cuidado que se tem que ter com outros seres vivos. Mas o que temos de mais interessante é a conduta de honestidade e de cuidado cobradas em relação aos pertences de um inimigo. Essa passagem nos remete a Rm 12,1 “Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem”.
Direito dos animais (23,12; outras expressões em Dt 22,6; 25,4) – Sim, Deus se preocupa com o boi! O direito aqui proíbe explorar sem escrúpulos o animal que trabalha para o ser humano, ele tem que receber um tratamento adequado e digno pelo seu trabalho. Paulo, em 1Co 9,9 e ITm 5,18, remove a literalidade deste texto aplicando-o para o direito do trabalhador ao seu salário. Ok, está certo o Apóstolo; mas até que essa discussão em torno do direito dos animais hoje é bem “aquecida”.
Determinações legais para a preservação de processos justos (23,1-3.6-9) – Constatamos a importância do processo jurídico no Antigo Israel nesses parágrafos dedicados ao tema. Este texto é normalmente denominado como “espelhos dos juízes”, fornecendo normas de conduta. O acento pela justiça é notável; não se deve favorecer uma pessoa, mesmo que ela esteja numa condição inferior (v.3) nem limitar o seu direito (v.6), o que em geral representa um perigo maior. No verso 8 há uma critica de um câncer bem conhecido de nós brasileiros – a corrupção, inclusive no meio jurídico.

Estes são apenas exemplos de como o texto é relevante para discussões e debates atuais em nossa sociedade.

ESPELHO, ESPELHO NOSSO

2015-01-17T11:18:00.001-02:00

Para entender este post leia a resportagem do Yahoo Noticias clicando aqui. Reportagem do Yahoo Noticias trás a informação de mais um novo partido político criado pelos dissidentes do partido "Rede Sustentabilidade" (que ainda nem saiu do papel) após Marina Silva apoiar no segundo turno das eleições o candidato Aécio Neves.

A reportagem acima fala da criação de mais um partido político no Brasil com o nome provisório de "Avante". O Rede Sustentabilidade nem mesmo foi criado e já sofreu divisão depois de Marina Silva declarar apoio a Aécio Neves nas últimas eleições presidenciais. Bom, permita-me não comentar este apoio aqui neste post. Vamos em frente...

Vamos considerar que estamos diante de pessoas com boas intenções. A política no Brasil tá parecendo uma outra coisa que conheço aqui no Brasil (e tenho pra mim que não é só no Brasil não, mas viu me ater aqui). Acontece que quando alguém pensa um pouquinho diferente acerca de um ponto doutrinal, ops (corrigindo), ponto de vista já cria uma nova denominação, ops (desculpa novamente), partido político a sua imagem e semelhança. Hum... nem sei se a premissa da primeira frase desteparágrafo é necessária...

Bom, mais um partido político com discurso de honestidade, sustentabilidade, responsabilidade e diálogo aberto (até que alguém comece a pensar diferente) será criado.

ÊXODO - Parte 1

2015-01-16T21:08:00.000-02:00

O Êxodo, de certa forma, pode ser usado como eixo de interpretação para a Bíblia até o Apocalipse. Este texto influencia muito não só os 3 livros seguintes do Pentateuco, mas também os Profetas, a Sabedoria bem como o próprio ministério de Cristo e de seus apóstolos. Em Dt 26,5-9 encontramos o que usualmente se denomina de “credo do Êxodo” – uma profissão de fé do povo de Israel: “5 Então vocês declararão perante o Senhor, o seu Deus: "O meu pai era um arameu errante. Ele desceu ao Egito com pouca gente e ali viveu e se tornou uma grande nação, poderosa e numerosa. 6 Mas os egípcios nos maltrataram e nos oprimiram, sujeitando-nos a trabalhos forçados. 7 Então clamamos ao Senhor, ao Deus dos nossos antepassados, e o Senhor ouviu a nossa voz e viu o nosso sofrimento, a nossa fadiga e a opressão que sofríamos. 8 Por isso o Senhor nos tirou do Egito com mão poderosa e braço forte, com feitos temíveis e com sinais e maravilhas. 9 Ele nos trouxe a este lugar e nos deu esta terra, terra onde manam leite e mel.”

O que foi o Êxodo? Uma libertação histórica integral de um povo oprimido nas dimensões política, econômica, social, étnica e religiosa.

No fato êxodo e suas consequências, vemos surgir uma tradição que nomearemos aqui de “tradição exodiana” do Ano do Jubileu (ou ano da graça de Deus), observe como ela se expressa:

No livro de Lv 25:08-17, nos versos de 08-10, observamos uma espécie de Reforma Agrária;
No Dt 15:01-11 se estipula que teriam que ser perdoadas todas as dívidas entres os israelitas de tempos em tempos (pré-determinado em Lei). Isto evitava a geração de pessoas oprimidas (devedores oprimidos por credores); na prática, era algo que evitava a proliferação de pobreza no meio do povo de Deus. A lógica, falando de maneira bem simples, era "eu um dia fui escravo e de graça Deus me libertou, assim também não escravizarei quem me deve";
Ainda no Dt 15:12-18 versa sobre a emancipação de escravos;

O ciclo de comemorações do Êxodo está presente em toda a mensagem bíblica, mas a mensagem mais linda do livro está na revelação do nome de Deus – “EU SOU”. A pergunta central é: “Qual é o Deus verdadeiro?” A resposta que encontramos aqui é a mesma que aparece em toda a Bíblia e na pessoa e obra de Jesus de Nazaré. Daí a importância desse livro!

GÊNESIS - Parte 2

2015-01-08T09:00:00.000-02:00

Os dois primeiros capítulos de Gênesis são uma composição que procura mostrar a importância que o ser humano tem no projeto de Deus. O homem e a mulher são o ponto mais alto da criação (1,1-2,4a) e o seu centro (2,4b-25). São seres pensantes, criativos e livres, dado que foram feitos à imagem e semelhança de Deus, postos para administrar tudo que foi criado (1,26; 2,15). Rompendo com Deus o ser humano rompe com a vida, mas, pela graça, obtém uma sobrevida após o pecado e o domínio do mal. Vê-se que deixando de se submeter a Deus, o homem rompe a relação consigo mesmo, com a comunidade, com a natureza e com o próprio Deus; assim se instaura o caos (dilúvio) e a sociedade é levada a uma confusão. A despeito disto tudo, uma coisa permanece inalterada – Deus ainda acredita em nós! Por isso, temos uma geração de justos a partir de Set, a família de Noé salva e a vocação de Abraão. Podemos dizer que Deus continua apostando em sua maior criação – a humanidade, Ele está constantemente de mãos estendidas (Is 59,1-ARA) esperando que nos voltemos à para Ele e, “por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus” (1Co 5,20).

Quero aprofundar mais essa questão do ser humano rompe a relação consigo mesmo, com a comunidade, com a natureza e com o próprio Deus. Para isso gostaria que você refletisse neste quadro abaixo...

RELAÇÃO	NO INÍCIO	COM PECADO	JESUS
CONSIGO	Gn 2,25	Gn 3,7	Seguro de si - Mt 5, 21/Lc 4,32
COM O OUTRO	Gn 2,23	Gn 3,2	Amor - Mc 12,31
COM O MEIO	Gn 2,16	Gn 3,18	Domina a Natureza - Mc 4,39
COM DEUS	Gn 2,8	Gn 3,10	Deus é Pai - Mt 6,9/Jo 1,12

Mudando de assunto, dentre as promessas feitas a Abraão, quais delas tocam mais você e quais delas você acha que tem a ver com você? Para mim, a vocação de Abraão tem relação íntima conosco hoje! Desde seu chamado Deus separa um povo para ser bênção para todos os povos da terra. Quando chegamos ao capítulo 12 há o início de uma nova história de graça e bênção (12,03) com a chamada de Abrão. É a graça de Deus lutando contra o pecado para preservar o sentido original da criação (que só se realizará plenamente na nova criação). A promessa recebida por Abraão e renovada aos seus descendentes aparece sempre com duas palavras: “bênção” e “nações”. A primeira reação de nós, cristãos, ao lermos essa passagem, é pensar que esta bênção é Cristo (que irá nascer da descendência de Abraão), isto está correto, mas numa aplicação para o “chão da vida” lembremos que no pensamento hebraico e no contexto os termos são literais e, em princípio, não devem ser (a priori, digamos...) espiritualizados. Bênção é o que chamamos de bem-estar, é a shalom dos judeus, é a vida (Dt 30:19-20) abundante em todas as dimensões e relações. Quanto a isto, é interessante ver o comportamento diplomático de Abraão resolvendo os litígios de alguns grupos na terra, gerando a paz e o bem-estar entre as partes. Mas, sobretudo há um momento em que esse chamado de ser bênção às nações se realiza plenamente: estamos falando de José, que proporcionou suprimentos para que o mundo pudesse passar por um terrível período de escassez de mantimentos. A comunidade dos seguidores de Jesus é o Reino de Deus na terra, afinal o “Reino de Deus está entre vós” (Lc 17,21 ACF). O Reino de Deus é já (para hoje, agora), é projeto para transformar, restaurar, reconciliar vidas e realidades de homens e mulheres em todas as dimensões de suas vidas. Há vida após a morte, em Cristo, mas também há vida abundante/plena nesta vida, em Cristo.

GÊNESIS - Parte 1

2015-01-06T19:24:00.001-02:00

Começamos repetindo a frase de um famoso biblista brasileiro, Milton Schwantes, que dizia: “Gênesis é livro de horizontes”. De fato, por se tratar de um livro que aborda o tema das origens suas aplicações são profundas dado que no início, quando criou tudo perfeito, “Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom.” (Gn 1,31). Algo interessante de se ter em mente ao ler esse livro é que seu objetivo não é tanto o dar uma explicação científica ou histórica sobre o passado, mas o de contar o passado para explicar a realidade que se vive no presente. O autor procura nos colocar em contato com o Deus eterno e revelar o significado sagrado do Seu Ser, Seu propósito e Seu relacionamento com as Suas criaturas conforme opera Sua santa vontade. Temos, neste primeiro livro da Bíblia, um apanhado de materiais diferentes que foram alinhavados; ou ainda, o Livro de Gênesis é como um velho baú, onde a família foi pouco a pouco guardando suas fotografias e objetos de estima. Fato é que a maioria desses materiais é atribuído a Moisés (o mesmo acontece em todo o Pentateuco), contudo, não se descarta a possibilidade de que numa edição tardia ter ocorrido acréscimos do editor a fim de dar fluidez na junção dos textos. IMPORTANTE! Nada disto desmerece a inerrância ou a inspiração do texto. Lembre-se de que a Bíblia é Palavra de Deus, escrita por homens inspirados pelo ES (II Pe 1,20-21).

Um “resumão” de Gênesis seria:

a) Tudo que Deus cria é bom (1 e 2);

b) Devido ao livre arbítrio, as relações se decompõem e a fraternidade é rompida (4,1-16), o que abre caminho para a vingança sem fim (4,17-24), a dominação (6,1-4), a desconfiança (12,10-20; cf. 20,1-8), a falta de hospitalidade (19,1-29), a escravidão (37,12-36); enfim, o mal entra no mundo e o afoga, salvando-se apenas uma família (cap. 4 à 11);

Há, porém, uma proposta de restauração através de um povo separado para ser bênção para todos os povos da terra (12,1-3). Assim vemos que podemos deixar de ser egoístas (13,1-18), aprendemos a perdoar (18,16-33; 33,1-11) e viver novamente a fraternidade (45,1-15).

Quinta-feira continua...

UM PRESENTE CHAMADO ANO NOVO

2014-01-01T00:00:00.000-02:00

de André Luís de Sant’Anna

A vida, tecelã imprevisível, preparou para mim um novo ano que surgiu inacabado e convidativo. Reparei que o presente não estava pronto, o ano está apenas por começar. Mas a vida convidou-me a tecer com ela com as linhas que me trouxe e outras que eu guardava comigo. Gostei do convite.

Tecer com ternura e cuidado um novo ano, um ano que surge com aroma de primavera reinaugurada mesmo que ainda seja verão, é uma oportunidade sem igual. Sei que posso cometer erros, que posso me atrapalhar, que pode ser difícil, mas ainda assim escolhi não desistir de tornar este ano uma obra-prima.

Portanto, resolvi aceitar o presente e começar logo o trabalho. Se for preciso vou desembaraçar-me do rancor, desatar os nós do desânimo e tecer com dedicação, alegria e esperança os encontros e oportunidades que estiverem em minhas mãos. Enquanto, tecemos podemos descobrir que o amor não perde essa mania de florir, trazendo a cor e o encanto da Vida em nossas vidas. Não quero esconder meus recursos e rejeitar o presente, pois como disse Virginia Wolf: “não se pode ter paz evitando vida”.

SOMOS UM, SOMOS UNS DOS OUTROS

2013-11-14T11:00:00.001-02:00

Mensagem entregue a Primeira Igreja Batista em Vila da Penha (13/Nov/2013)

Este trecho da denominada “oração sacerdotal de Jesus” é de arrepiar, emocionar se pensarmos que temos aqui o nosso mestre Jesus orando pela unidade nossa. Sim, de nós que estamos aqui. Ele roga “também por aqueles que crerão em mim, por meio da mensagem deles” (discípulos atuais/vivos no momento da oração).

A Igreja tem esta vocação de ser constituída de gente que gosta de gente / que cuida de gente. Gente que ama/serve ao próximo como a si mesmo tal como sua cabeça orienta em Lucas 10:25-28 “25 Certa ocasião, um perito na lei levantou-se para pôr Jesus à prova e lhe perguntou: "Mestre, o que preciso fazer para herdar a vida eterna? " 26 "O que está escrito na Lei? ", respondeu Jesus. "Como você a lê? " 27 Ele respondeu: " ‘Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todas as suas forças e de todo o seu entendimento’ e ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’". 28 Disse Jesus: "Você respondeu corretamente. Faça isso, e viverá"

“Faça isso, e viverá” Faça isso e tenha um sentido na sua vida!

Como temos vivido essa dinâmica da busca de ser um, um só corpo?
Como é seu relacionamento?
Encontros, visitas, ajuda nas dificuldades, consolo?
As pessoas lhe conhecem, ou só você é mais que uma nuca à frente de alguém? Não que ninguém lhe dê atenção, mas você está disposto a se abrir e compartilhar suas dores, seus temores, seus pecados...

Para se viver o que Jesus de Nazaré pede aqui nesta oração temos que ir além do paradigma “culto-clero-domingo-templo”.

Isto porque...

I – A COMUNIDADE DE JESUS VALORIZA OS RELACIONAMENTOS

“Amem-se uns aos outros” Jo 15,12 (Jesus); Paulo dá uma direcionada melhor nisto Rm 12,10 “dediquem-se amor fraternal”; 1Pe 4,8 aponta para a qualidade “amem-se sinceramente”;
“Portanto, aceitem-se uns aos outros, da mesma forma como Cristo os aceitou, a fim de que vocês glorifiquem a Deus.” Rm 15,7 receba com agrado, aprenda a lidar, procure qualidades;
“Saúdem uns aos outros com beijo santo.” Rm 16,16 / 1Pe 5,14 Cumprimenta ao irmão;
“a fim de que não haja divisão no corpo, mas, sim, que todos os membros tenham igual cuidado uns pelos outros.” 1 Co 12,25 Escute à todos, não faça acepção de pessoas; Agora a coisa vai ficar um pouco mais difícil para muitos...
“Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo.” Ef 5,21 Respeito, honra, conferir dignidade. Permita-se ser cuidado/discipulado.
“2 Sejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando uns aos outros com amor. 3 Façam todo o esforço para conservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz. 4 Há um só corpo e um só Espírito, assim como a esperança para a qual vocês foram chamados é uma só; 5 há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, 6 um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos.” Ef 4:2-6 dê o suporte, trabalhe em equipe, não haja sozinho

Este último aspecto irá nos apontar um outro aspecto presente na comunidade “do caminho” (como os cristãos eram conhecidos antes de se denominarem cristãos At 9,2; 19,9; 24,22 que aponta para a maneira dinâmica que se realizava o movimento de Jesus) que é...

II – OS DO CAMINHO SERVEM UNS AOS OUTROS

Gálatas 5,”13 Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; pelo contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor. 14 Toda a lei se resume num só mandamento: "Ame o seu próximo como a si mesmo". 15 Mas se vocês se mordem e se devoram uns aos outros, cuidado para não se destruírem mutuamente.” Esteja atento a necessidade do outro e não seja grosseiro (morder);
Gálatas 6:2 “Levem os fardos pesados uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo” ajude ao que tem dificuldade;
1 Pedro 4:9 “Sejam mutuamente hospitaleiros, sem reclamação.” A expressão “à igreja que se reúne em sua casa” é comum no NT (Fl 1,2; Cl 4,15; 1Co 16,19; Rm 16,5) e como está em relação ao seu vizinho? Junto com seus irmãos você tem somado forças para fazê-lo conhecer a Cristo? Seja hospitaleiro (cada casa, uma igreja; cada membro um ministro).
Meus irmãos, orem! Tiago 5:16 “Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz.” Precisamos orar para que a Igreja do Senhor chegue a este nível de intimidade entre os membros, que gere esse cumplicidade.

CONCLUSÃO

Minha oração hoje é fazer coro com Jesus pedindo por nós,

para que sejamos um,
para que sejamos relevantes,
para que sejamos um sinal histórico do Reino de Deus,
para que sejamos aquele ajuntamento que caía na graça de todos povo, assim acrescentava o Senhor aqueles que ia sendo salvo;
para que o mundo saiba que tu me enviaste (Deus enviou seu filho), e os amaste como igualmente me amaste (que Deus os ama como a seu próprio filho Jesus).

EU, EU MESMO E DEUS

2013-09-25T09:52:00.000-03:00

Mensagem entregue a PIBVP (Primeira Igreja Batista em Vila da Penha) em 22/09/2013 pela manhã.

Talvez seja estranho para você que poste algo que parece enaltecer a primeira pessoa do singular (EU). Isto porque sempre prioriso a primeira pessoa do plural (NÓS) já que, para mim, não se dá para viver o Cristianismo fora de uma proposta que seja comunitária que é a Igreja – o projeto e Deus para que se consiga ter sinais históricos do Reino de Deus na Terra. Bom, mas hoje gostaria de falar aos corações individualmente compartilhando este poste com você.

Diferente do que diz a teologia da prosperidade, que promete felicidade intensa, júbilo permanente e um estado constante de êxtase e progresso espiritual; na verdade, o cristão está sujeito a crises e oscilações em sua fé e espiritualidade.

Antes de entrarmos mais no assunto, eu gostaria que você prestasse atenção na letra dessa música (“Acordo” de Stênio Marcius do álbum “Canções a meia noite”)

Os salmos têm sido uma fonte muito rica de exemplos de homens que expressaram com muita sinceridade suas frustrações e decepções diante de Deus.Tomemos como exemplo o Salmo 42.

A CRISE

3 “Minhas lágrimas têm sido meu alimento de dia e de noite [...] 4 choro angustiado [...] 10 os meus ossos sofrem agonia mortal”

Pinçando algumas expressões do salmista vemos claramente um quadro de crise:

1. A tristeza dá o tom dominante e o choro é uma presença contante.

2. O apetite se foi, uma vez que o salmista agora se alimente de lágrimas.

3. Ele demonstra uma sensibilidade a flor da pele, quando a simples lembrança de outros tempos o faz chorar.

4. Há um abatimento geral e todo seu corpo sofre a sua angustia.

A NATUREZA DA CRISE

Mas é quando olhamos mais atentamente os versos 3 e 4 que percebemos a natureza espiritual desta crise:

3 “Minhas lágrimas tem sido meu alimento de dia e de noite, pois me perguntam o tempo todo: “Onde está o seu Deus”?” 4 Quando lembro dessas coisas, choro angustiado. Pois costumava a ir com a multidão, conduzindo a procissão à Casa de Deus, com cantos de alegria e de ação de graças em meio a multidão que festejava.

Temos aqui a descrição de um crente em crise. Alguém cuja a fé está extremamente abalada. No centro de sua angustia esta uma pergunta que vem de fora, mas encontra eco dentro do seu coração: "Onde está o seu Deus?" A dor que esta pergunta provoca no salmista somente se justifica pelo fato de que em seu coração ele faz o mesmo questionamento.

O ANSEIO

A crise se agrava, uma vez que o salmista sente falta de algo que não pode ser entendido pelos descrentes, ele sente falta da comunhão de seus irmãos e da alegria na presença de Deus. Neste sentido, o crente em crise sofre mais que um descrente. Ele tem em seu coração a memória de um anseio que só pode ser preenchido pelo próprio Deus, como expressa no início:

(1-2) 1 Como a corça anseia por águas correntes, a minha alma anseia por ti, ó Deus. 2 A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando poderei entrar para apresentar-me a Deus?

A REAÇÃO

Assim, o salmista angustiado busca reagir a sua crise através de dois exercícios espirituais.

1. Ele conversa consigo mesmo e;

2. Ora ao seu Deus.

Vamos nos ater aqui somente ao primeiro exercício, a importância de conversar consigo mesmo.

5 “Por que você está assim tão triste, ó minha alma? Por que está assim tão perturbada dentro de mim? Ponha a sua esperança em Deus! Pois ainda o louvarei; ele é o meu Salvador e o meu Deus.”

Neste momento, o salmista não está falando com Deus, mas falando com a sua alma, a narrativa parece demonstrar que Deus permanece em silencio neste processo, ele não entra nesta conversa. Aliás, um dos sintomas de uma crise espiritual é a percepção do silencio de Deus. Neste momento onde Deus parece distante preciso agora chamar a minha alma a razão.

Lloyd Jones comenta ao expor este salmo que "falar com o nosso eu é diferente de deixar que o nosso eu fale conosco", ou seja se deixarmos nossa alma amargurada falar conosco, ela provavelmente repetirá as palavras venenosas e malignas, "Onde está o seu Deus?", mas quando decido falar a minha alma, posso exorta-la: "Ponha a sua esperança em Deus, pois ainda o louvarei!"

"Por que você está assim tão triste, ó minha alma? Por que está assim tão perturbada dentro de mim?" O salmista permanece se questionando, se há mesmo razão para tanta tristeza e angustia.

A ansiedade possui o poder de tomar conta do nosso coração mesmo que não existam razões para isto. A ansiedade é como um medo sem objeto definido, é a apreensão sem um motivo exato; é a falta daquilo que não sabemos exatamente o que é.

Em nossa crise não enxergamos as coisas com elas de fato são, e também não conseguimos enxergar a ação de Deus em nossas vidas, por isso precisamos chamar a atenção do nosso coração para que ele olhe na direção certa.

Questionar a si mesmo é um exercício espiritual fundamental na caminhada cristã, como parafraseou o poeta Stenio Marcius:

"Puxa uma cadeira ó minh´alma

Que eu quero te perguntar

Porque me roubas a calma

Me botas tristeza no olhar?

Vamos entrar num acordo,

Vida tranquila viver.

Lembra daquilo que o mestre falou:

A minha graça te basta!"

Agora farei algumas perguntas “que equilibram as emoções" são perguntas bíblicas e terapêuticas, que o cristão em crise deve fazer a sua alma:

“Que diremos, pois, diante destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?” Romanos 8,31

Qual a razão de tanto medo e ansiedade, se de fato entendo que Deus está do meu lado?

Existe alguém ou alguma coisa que seja maior do que Ele?

“Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, porventura, como não nos dará com ele, e de graça, todas as coisas?” Romanos 8,32

Se Deus demonstrou por mim um amor capaz de dar seu próprio filho, poderia eu ousar duvidar deste amor? Existe alguma coisa da qual sinto falta que seja maior do que esta dadiva de Deus?

“Quem fará alguma acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.” Romanos 8,33

Se de fato fui perdoado por Deus, porque ainda sinto o peso da culpa? Porque ainda me sinto acuado pelos meus próprios pecados?

“Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome ou nudez, ou perigo, ou espada?” Romanos 8,35

Por que me sinto só, uma vez que as inúmeras circunstancias adversas somente servem para me aproximar ainda mais de Cristo?

CONCLUSÃO

Duas vozes ecoam no coração de um cristão em crise:

1. uma voz precipitada e rancorosa insiste em perguntar, "onde está o seu Deus";

2. outra pacientemente convida, "ponha a sua esperança em Deus! Pois ainda o louvarei; ele é o meu Salvador e o meu Deus."

É preciso decidir a qual voz atenderemos.

PROVAÇÃO E TENTAÇÃO

2013-08-12T20:43:00.001-03:00

(Tiago 1,12-16)

1 BEM-AVENTURADO, COROA, AMOR A DEUS

Por que é “bem-aventurado” ou “feliz” o que “suporta” a tentação?

Porque lhe é dada a “Coroa da Vida”.

Ideia inspirada na coroa de louros que o atleta recebia nas olimpíadas gregas. “Os atletas correm por uma coroa perecível, nós por uma imperecível” (I Co 09:25)

“E, quando o Grande Pastor aparecer, vocês receberão a coroa gloriosa, que nunca perde o seu brilho (imarcescível)”. (I Pe 5:4)

“E agora está me esperando o prêmio da vitória, que é dado para quem vive uma vida correta, o prêmio que o Senhor, o justo Juiz, me dará naquele dia, e não somente a mim, mas a todos os que esperam, com amor, a sua vinda.” (2 Tm 4:8)

A mesma promessa é feita para a Igreja de Esmirna no Apocalipse (2:10 - LER).

1ª CONCLUSÃO A provação visa ao prêmio, por isso é bem-aventurança. Superar a prova (guardando os mandamentos de Deus) é prova de amor a Deus “aquele que me ama, guarda os meus mandamentos” (João 14:21 e Dt 5:10)

2 DEUS NÃO TENTA

2.1 Deus não tenta pois não deseja o mal.

Observe a diferença entre esses dois textos: II Sm 24:1 (Deus) I Cr 21:1 (Satanás)

Em outra ocasião, o SENHOR ficou muito irado com o povo de Israel e levou Davi a prejudicá-los. Deus disse a Davi: - Vá e faça a contagem do povo de Israel e de Judá. 2 Então Davi deu a Joabe, o comandante do seu exército, a seguinte ordem: - Vá com os seus oficiais por todas as tribos de Israel, do Norte ao Sul do país, e faça a contagem do povo. Eu quero saber quantos somos. 3Mas Joabe respondeu ao rei: - Que o SENHOR, nosso Deus, faça o povo de Israel cem vezes mais numeroso do que é agora, e que o senhor viva para vê-lo fazer isso! Mas por que o senhor quer fazer essa contagem?

Satanás quis criar problemas para o povo de Israel e por isso levou Davi a fazer uma contagem do povo. 2 Davi deu a Joabe e aos outros oficiais a seguinte ordem: - Vão por toda a terra de Israel, desde o Norte até o Sul, e façam a contagem do povo. Eu quero saber quantos somos. 3 Mas Joabe respondeu: - Que o SENHOR, nosso Deus, faça o povo de Israel cem vezes mais numeroso do que é agora! Ó rei, todos eles são seus servidores. Por que é que o senhor quer fazer isso e tornar culpada toda a nossa nação?

Evolução da revelação fez com que o homem percebesse que a tentação não vem de Deus, mas de Satanás.

2.2 O pecado não vem de Deus, mas da liberdade humana quando opta pelo mal.

Assim, em Eclesiástico 15 :11 “Sobre a Liberdade humana: Não digas: "É o Senhor que me faz pecar", porque ele não faz aquilo que odeia. 12 Não digas: "É ele que me faz errar", porque ele não tem necessidade de um homem pecador. 13 O Senhor odeia toda espécie de abominação e nenhuma é amável para os que o temem 14 Desde o princípio ele criou o homem e o abandonou nas mãos de sua própria decisão. 15 Se quiseres, observarás os mandamentos: a fidelidade está no fazer a sua vontade. 16 Ele colocou diante de ti o fogo e a água; para o que quiseres estenderás a tua mão. 17 Diante dos homens está a vida e a morte, ser-te-á dado o que preferires. 18 É grande, pois, a sabedoria do Senhor, ele é todo-poderoso e vê tudo. 19 Seus olhos vêem os que o temem, ele conhece todas as obras do homem. 20 Não ordenou a ninguém ser ímpio, não deu a ninguém licença de pecar.

Salmos 7 “ 14 Vejam como os maus imaginam maldades. Eles planejam desgraças e vivem mentindo. 15 Armam armadilhas para pegarem os outros, mas eles mesmos caem nelas. 16 Assim eles são castigados pela sua própria maldade, são feridos pela sua própria violência.”

Deve ser por isso que Jesus propõe umas alterações de interpretação da Lei no sermão do monte. Mateus 5

21 Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: "Não mate. Quem matar será julgado." 22 Mas eu lhes digo que qualquer um que ficar com raiva do seu irmão será julgado. Quem disser ao seu irmão: "Você não vale nada" será julgado pelo tribunal. E quem chamar o seu irmão de idiota estará em perigo de ir para o fogo do inferno.

27 - Vocês ouviram o que foi dito: "Não cometa adultério." 28 Mas eu lhes digo: quem olhar para uma mulher e desejar possuí-la já cometeu adultério no seu coração.

2.3 Tentação, gerada pelo desejo se autossuficiência (poder, riquezas, prazeres), de egoísmo. Desejo que é contrário ao projeto de Deus, por isso gera morte. Por que gera a morte? Romanos 7: 5 “Pois, quando vivíamos de acordo com a nossa natureza humana, os maus desejos despertados pela lei agiam em todo o nosso ser e nos levavam para a morte. 13 Então será que o que é bom me levou à morte? É claro que não! Foi o pecado que fez isso. Pois o pecado, usando o que é bom, me trouxe a morte para que ficasse bem claro aquilo que o pecado realmente é. E assim, por meio do mandamento, o pecado se mostrou mais terrível ainda.”

I Co 15:56 “O que dá à morte o poder de ferir é o pecado, e o que dá ao pecado o poder de ferir é a lei.”

Rm 6:23 “O Salário do pecado é a morte”

3 ATENÇÃO A LINGUAGEM

3.1 Recuperação da imagem da criação do homem, feito do pó da terra, ele é frágil.

Deus sopra o fôlego da vida e não da morte;

Deus concede vida e não tentação;

Tudo o que Ele cria e gera é bom. “E viu Deus que era bom”

3.2 Palavras no gênero feminino

“desejo” ou “concupicência” => EPITHYMIA

“pecado” => HAMÁRTIA

As duas palavras no grego são femininas, por isso a linguagem utilizada pelo autor parecer descrever a sedução de uma mulher sobre um homem.

Desejo – “seduz e arrasta” Quando o homem cede gera e concebe (dá a luz) ao pecado;

Pecado – “amadurece” e gera a morte.

Ezequiel 18:10 “- Imaginem também que esse homem tenha um filho que rouba, mata e faz coisas 11 que o pai nunca fez. Esse filho come a carne dos sacrifícios oferecidos em templos proibidos e seduz mulheres casadas. 12 Engana os pobres, rouba e fica com aquilo que lhe foi dado como garantia de empréstimo. Ele vai a templos pagãos, adora ídolos nojentos 13 e empresta dinheiro a juros altos. Será que ele vai viver? Não! Não vai! Ele fez todas essas coisas vergonhosas e morrerá por causa delas. Esse filho será culpado da sua própria morte. 14 - Agora, imaginem que, por sua vez, esse filho tenha um filho. Esse filho vê todos os pecados que o pai cometeu, mas não segue o seu exemplo. 15 Não adora os ídolos dos israelitas, nem come a carne dos sacrifícios oferecidos em templos proibidos. Não seduz mulheres casadas 16 e não explora, nem rouba ninguém. Ele devolve aquilo que lhe foi dado como garantia de empréstimo. Dá comida a quem tem fome e roupa a quem está nu. 17 Ele se recusa a fazer o mal e não empresta dinheiro a juros altos. Guarda as minhas leis e obedece aos meus mandamentos. Ele não morrerá por causa dos pecados do pai. É certo que viverá. 18 O pai dele enganou, e roubou, e só prejudicou os outros. Por isso, morreu por causa dos seus próprios pecados. 19 - Mas vocês perguntam: "Por que é que o filho não sofre por causa dos pecados do pai?” A resposta é esta: é porque o filho fez o que era correto e bom. Ele guardou as minhas leis, e as seguiu cuidadosamente, e por isso é certo que viverá.”

2ª CONCLUSÃO Pecar é uma decisão única e exclusivamente humana, é nossa. Enquanto estiver fora do nós, a tentação pode ser resistida, mas se ela encontra resposta no nosso coração ai está o pecado. ? Por isso Cristo venceu a tentação, porque Nele não havia pecado. ?

POR UMA FRATERNIDADE SOLIDÁRIA - VÍDEO

2013-06-27T08:58:00.000-03:00

Mensagem entregue a CBNE em 26 de Maio de 2013 no Culto Matutino (adaptação do artigo postado anteriormente).

POR UMA FRATERNIDADE SOLIDÁRIA

2013-06-24T11:17:00.000-03:00

OBADIAS, POR UMA FRATERNIDADE SOLIDÁRIA.
Artigo apresentado na matéria de História da Literatura Bíblica (pós graduação em Teologia Bíblica e Sistemática Pastoral do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil)

INTRODUÇÃO

O texto escolhido para o presente artigo é o Livro do Profeta Obadias. Na percepção do autor este texto, muito pouco explorado pelas comunidades eclesiásticas, é embebido de muita história, profundo em suas lições apesar de tão pouco presente nos púlpitos dos ajuntamentos cristãos.

O texto basicamente trata de uma profecia contra Edom, mas sua abrangência não se restringe somente a este povo, pois no verso 15 o dia do Senhor vem para todas as nações. Logo, qual é a mensagem de Obadias para nós hoje?

Outras questões também estão presentes em Obadias tais como; Qual é, segundo o autor, a origem das desgraças? Qual é o escândalo e a denúncia do profeta? Qual é a expectativa que o escritor tem de uma justiça divina diante das más relações entre os povos?

UM BREVE HISTÓRICO DA RELAÇÃO ENTRE ISRAEL E EDOM

Antes de entrarmos no livro de Obadias se faz necessário rememorar as origens das discórdias entre israelitas/judaítas e edomitas. Afirma SCHÖKEL (2002, p. 2224) que “segundo a tradição, a relação entre Israel e Edom remonta os irmãos gêmeos Israel e Esaú (Gn 25-27), antecessores de ambos os povos”, filhos de Isaque, filho de Abraão. Segundo Gênesis 25,23 viveram os povos que descenderam de Esaú (Edom[1]) e Jacó (Israel[2] e Judá), sendo o primeiro por vezes posto em posição submissa e por vezes rebelde em relação ao segundo. São vários os desentendimentos e embates entre os povos:

1) Nascem os filhos gêmeos de Isaque e Rebeca, onde há a promessa que o mais novo, Jacó seria maior e subjugaria o mais velho, Esaú (Gn 25,23);

2) Esaú vende o direito de sua primogenitura chantageado por Jacó por um prato de comida após voltar de um dia de trabalho;

3) A despeito do desejo de Isaque, mas em direção ao que havia sido prometido no nascimento dos gêmeos, Jacó com o auxílio de sua mãe Rebeca rouba a bênção que seria dada da Esaú, o que incita o ódio deste pelo seu irmão;

4) Anos mais tarde há a reconciliação entre os dois, contudo cada um segue seu caminho, Jacó desce ao Egito e Esaú permanece na....;

5) Na entrada do povo de Israel na terra, vindo do Egito, este pede passagem pelo território dos edomitas, pedido que foi negado com veemência e certa ameaça (Nm 20,18.20);

6) Sob o reinada de Saul Israel faz guerra com os povos a terra, inclusive os edomitas e sai vitorioso (1 Sm 14,47);

7) Sob o governo de Davi, os israelitas conquistam Edom que passa a ser território anexado à Israel (2 Sm 8,13-14);

8) Edom se rebelou contra Israel quando reinava Salomão (1Rs 11,14.25)

9) Edom conseguiu independência quando Judá estava sendo governada por Jorão (2Rs 8,20-22);

Se não bastasse todo esse histórico de atritos entre os dois povos, a relação entre as duas nações irmãs se estremeceu para sempre quando os Edomitas se aliaram a Babilônia por ocasião da queda de Jerusalém;

1) Israel se revolta contra a Babilônia, que reage de forma branda levando Joaquim para o exílio, mas deixando a administração com Sedecias (2Rs 24).

2) Uma nova revolta acontece e desta vez a Babilônia não age benevolentemente e destrói completamente a Jerusalém e leva o povo ao cativeiro (2Rs 25,8-10);

Como se vê no relato bíblico há uma forte presença e participação dos edomitas a época da queda de Jerusalém assim nos conta Obadias nos versos 11 ao 14, mas em outros textos esse fato é lembrado como em Amós 1,11 “Assim diz Javé: Por três crimes de Edom e pelo quarto, eu não vou perdoar: porque perseguiram seus irmãos com a espada, sem ouvir a voz do sangue fraterno, e porque acenderam a raiva para sempre, guardando ódio eterno.[3]” No registro dos Salmos 137,7-9 percebe-se todo o rancor que ficou da relação entre as nações:

“Javé, pede contas aos filhos de Edom no dia de Jerusalém, quando diziam: “Arrasem a cidade”! “Arrasem até os alicerces”! Ó devastadora capital de Babilônia, feliz quem lhe devolver o mal que fez para nós! Feliz quem agarrar e esmagar seus nenês contra o rochedo!”

O ódio demonstrado aqui da parte de um israelita em direção a um edomita encontra reciprocidade como afirma Ezequiel sobre Edom no capítulo 35 verso 5: “Você cultivou ódio eterno e entregou os israelitas ao fio da espada, no tempo que estavam na desgraça, no dia do castigo final.” De certo os edomitas tinham também seus motivos legítimos de ódio para com seus irmãos israelitas.

Não há muitas informações sobre o escritor do livro, segundo WlLSON (2006, p. 334) “se os profetas escritores pré-exílicos de Judá podem ser discernidos somente de forma vaga nos textos, os exílicos e pós-exílicos são quase que invisíveis.” Mas acredita-se que Obadias não está entre os deportados e é um dos que ficam na terra após a destruição de Jerusalém, “muitos biblistas afirmam que Abdias foi um poeta cultual ligado ao Templo de Jerusalém antes da sua destruição” (PAZDAM apud BERGANT & KARRIS, 2010, p. 117). Sendo assim, ele foi uma testemunha ocular do que ocorreu e um que sofre na pele as conseqüências da derrota. Segundo ROSSI (2006, p. 11), o profeta “não teoriza e muito menos faz abstrações acerca da situação dolorosa que vive seu povo. Não, suas palavras estão encravadas na paisagem de dor e destruição que ele próprio com seus irmãos viveram”.

AS ORIGENS DO MAL

No texto de Obadias a profecia sobre Edom é drástica, não haverá escapatória e a graça de Deus não os alcançará, mas qual é o motivo interno que encaminhou Edom para este cenário de desgraça?

O primeiro motivo nos faz lembrar Provérbios 16,18 “A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda.” Isto está muito claro no texto de Obadias. Edom, devido a sua posição geográfica, demonstrava uma atitude arrogante (verso 3) como se nada ou ninguém fosse capaz de alcança-lo. Como relara ROSSI (2006, p. 16) Edom “está incrustado em zona montanhosa e escarpada, e é ainda cortado por vales estreitos e profundos... é território de difícil manobra militar e suas fortalezas são, praticamente, inacessíveis”.

Esse sentimento levando a ruína para quem o cultiva já era do conhecimento do profeta. Quando os jebuseus estavam ocupando Jerusalém fizeram pouco caso do exército de Davi, garantidos pela localização geográfica da cidade como vemos na narrativa de 2 Samuel 5,6-7:

Davi marchou com os seus homens sobre Jerusalém, contra os jebuseus que habitavam o território. Os jebuseus disseram a Davi: “Não entre aqui, porque bastam os cegos e os aleijados para o repelir”. Era a maneira de dizer que davi não entraria na cidade. Mas Davi conquistou a fortaleza de Sião, que ficou sendo a cidade de Davi.

O destino de Edom não seria diferente dos jebuseus e sua arrogância seria o que os levaria ser “a menor das nações, dentre todas a mais desprezada” (verso 2).

O segundo motivo que o profeta aponta como origem a desgraça de Edom é a violência, como relata os versos 8 até o 10:

E não é que nesse dia – oráculo de Javé – eu vou acabar com os sábios de Edom, com a inteligência da montanha de Esaú? Seus heróis, ó Tema, se acorvadarão, de modo que todo homem será eliminado da montanha de Esaú. Por causa do morticínio e da violência praticada contra seus irmão Jacó, a vergonha cobrirá você, e você será eliminado para sempre. (grifo do autor)

Como evidencia ROSSI (2006, p. 21) a “violência e o morticínio são as causas das desgraças que se abatem sobre Edom. A vergonha é a consciência tanto da culpa como da derrota merecida”. Podemos constatar, na leitura deste trecho de Obadias, a inteligência (ou sabedoria) e a coragem militar dos edomitas não foi utilizada para o bem, mas para a promoção do mal. A ajuda dos filhos de Esaú certamente foi definitiva como ressalta ROSSI (2006, p. 24) “certamente os babilônios não estavam bem informados sobre os pontos fracos de Judá. Nesse sentido, os edomitas poderiam prestar grande serviço estratégico à Babilônia”, nisto se legitima a grande cumplicidade de Edom na queda de Judá e sua sentença dada por Javé.

O ESCÂNDALO E A DENÚNCIA DO PROFETA

Solidariedade, esta é a palavra chave daquilo que se esperava de Edom. Apesar de todo o histórico de desentendimentos desde os patriarcas dos dois povos, é claro que a expectativa do escritor era de uma postura mais nobre dos irmãos edomitas.

Mas ao invés de solidariedade o sentimento que norteou as ações dos edomitas foi a vingança, isto é o que escandaliza do profeta como aponta ROSSI (2006, p. 15): “a violência maior não está nos atos assassinos dos exércitos da Babilônia, mas sim no povo irmão que age como inimigo”. De fato é razoável que a babilônia respondesse com toda força ao segundo levante israelita, mas a falta de solidariedade da nação irmã, a sua incapacidade de associação e ausência de qualquer sentimento fraterno constituiu num fato gerador de grande mágoa denunciada por Obadias.

Já lemos que não é só Obadias que se escandaliza com essa postura dos edomitas, mas também Amós (1,11), Ezequiel (25,12-14;35,5), se escandalizam e denunciam o sentimento vingativo de Edom surdo ao apelo do sangue fraterno. “Nessa situação, em que a dor se faz mais forte do que nunca, é que percebemos o profeta Abdias abrindo os olhos, a fim de notarmos algo de extrema importância: a violência vem acompanhada de falta de solidariedade” (ROSSI, 2006, p. 15). PAZDAM apud BERGANT & KARRIS (2010, p. 117) nos trás a informação de que “há até uma alegação de que os edomitas incendiaram o Templo (cf. 3Edr 4,35).”

EXPECTATIVA DE UMA JUSTIÇA DIVINA

Toda essa triste história de desentendimentos entre irmãos que constatamos quando lemos a história desses dois povos desencadeia numa espiral de ódio e vingança. E como afirma ROSSI (2006, p.26) “vingança atrapalha a vida das pessoas e as destrói por dentro”. Percebe-se tanto do lado de edomitas como por parte dos judaítas uma incapacidade de esquecer, superar ou perdoar erros antigos gerando esse círculo vicioso de ódio e violência onde um se alegra com a desgraça de seu irmão.

Se observarmos há uma desproporcionalidade na reivindicação de Obadias no verso 15 de Edom ser retribuído por Deus tal fez à Judá se recordarmos que quando Davi subjugou Edom matando todos os homens de Edom nada foi feito e ninguém se levantou para defendê-los.

É possível identificar que Javé é fiel ao seu povo escolhido e não muda de lado, tal como Edom fez. Por isso nos versos 17 e 18 é apontado que “a “casa de Jacó”, que representam as tribos do Reino de Judá, e a “casa de José” que representa as tribos do Reino de Israel, serão juntas vencedoras sobre Edom, que deixará de existir” (ROSSI, p. 28). Conforme PAZDAM apud BERGANT & KARRIS (2010, p. 117) verdadeiramente experimentou a aniquilação uma vez que “depois de 450 a.C., o nome Edom desapareceu dos resgistros históricos. Durante o reinado de Herodes Magno (37-4 a.C.), entretanto, o território designado Edom recebeu o nome de Iduméia”.

Não obstante, no verso 16 a justiça divina também se aplica ao povo escolhido de Deus, vamos tomar por base a tradução da Bíblia do Peregrino que assim traduz o texto: “Assim como bebestes em meu monte santo, beberão todas as nações por sua vez, beberão, consumirão e desaparecerão sem deixar rastro.”. Segundo o comentarista da Bíblia do Peregrino, SCHÖKEL (2006, p. 2226), “podemos imaginar que o primeiro “bebestes” refere-se aos judaítas, que já beberam até o fim a taça do castigo. Edom seguirá junto com as outras nações”. Este castigo aos judaítas, assim interpreta o autor deste artigo, ser o castigo legítimo e merecido aos judaítas não só pelo afastamento do povo da vontade de Javé, mas também castigo por ter subjugado tantas vezes de maneira tão dura ao seu irmão Edom.

Assim vemos que Javé se põe fielmente ao lado do seu povo, porém não se permite ser injusto não dando a devida retribuição aos seus filhos pelo mal que causaram uns aos outros.

CONCLUSÃO

Sem uma aplicação pastoral, para o “chão” da comunidade cristã, toda a interpretação se torna fazia. É inútil qualquer esforço exegético se este não vier acompanhado de uma hermenêutica que dê conta de comunicar a nós hoje. E quando pensamos nisto, vemos que o Livro do Profeta Obadias é de uma riqueza inesgotável para se trazer uma reflexão profunda dos relacionamentos, que não só limitaria aos relacionamentos fraternos, mas a todos os relacionamentos interpessoais para que sejam norteados pela fraternidade, solidariedade em prol da promoção da justiça em detrimento da opressão dos poderosos.

Outro sentimento que podemos notar no escritor de Edom seria de confiança em Javé, notem que “a descrição da queda de Edom, assim como e restabelecimento de Judá e sua dominação, testemunha a fé no poder do Deus de Israel, capaz de dominar as nações e de proteger seu povo” (MACCHI apud NIHAN, MACCHI & RÖMER, 2010. p.509).

Seja viva nas nossas mentes e corações essa mensagem por mais fraternidade e solidariedade entre os homens.

BIBLIOGRAFIA

BERGANT, Dianne; KARRIS, Robert J. (Org.). Comentário Bíblico. Vol. 2. 5. ed. Trad. Bárbara Theoto Lambert. São Paulo: Loyola, 2010. 448 p.;

BÍBLIA. Português. Bíblia do Peregrino. 2. ed. Tradução Bíblia do Peregrino. São Paulo: Paulus, 2006. 3055 p.;

BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Tradução CNBB. São Paulo: Paulus, 1991. 1631 p. Edição Pastoral;

RÖMER, Thomas; MACCHI, Jean-Daniel; NIHAN, Christophe (Org.). Antigo Testamento história, escritura e teologia. Trad. Gilmar Saint Clair Ribeiro. São Paulo: Loyola, 2010. 847 p.;

ROSSI, Luiz Alexandre Solano. Como Ler O Livro de Abdias Profeta da Solidariedade. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2006. 29 p.;

WILSON, Robert R. Profecia e Sociedade no Antigo Israel. São Paulo: Targumim/Paulus, 2006. 384 p.

[1] Edom, vermelho nome pelo qual é identificado o povo descente de Esaú talvez pelo fato de ser ruivo (Gn 25,25), ou ainda pela cor do guisado oferecido à ele por Jacó por ocasião da venda de sua primogenitura (Gn 25,30).

[2] Nome de Jacó que foi mudado após o episódio em Peniel (Gn 32,28).

[3] Todos os textos bíblicos deste artigo fora retirados da Bíblia Sagrada Edição Pastoral (Paulus), exceto quando mencionada outra tradução.

ÓPIO OU SAL

2013-06-17T11:15:00.003-03:00

O título deste é claro para quem é mais “ligado”. Estou lembrando da frase de Karl Marx “A religião é o ópio do povo” (referindo-se basicamente a religião cristã) e de Jesus de Nazaré que diz aos seus discípulos: “Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens.” (Mateus 5,13).

Fonte da foto: site da "globo.com"

Tivemos nos últimos dias espalhados por várias capitais e importantes cidades do Brasil, manifestações protestando contra o aumento de 20 centavos na passagem de ônibus. Bom, os tais 20 centavos são apenas um chamariz para algo muito mais grave que ocorre no nosso país. Já são 33 bilhões gastos na Copa do Mundo, 26 nas Olimpíadas, inúmeros bilhões na corrupção via “mensalão” e afins. Isso contrastando com um salário mínimo de pífios R$ 678,00, uma saúde pública doente, uma justiça lenta e a favor dos opressores do povo.

Vou falar ao povo cristão. Sim, porque não é raro escutar de um cristão dizer “este mundo vai de mal a pior” ou “nós não devemos nos envolver com isso, afinal ‘não somos desse mundo’ nossa pátria é no céu”. E citam 1 João 5,19 “Sabemos que somos de Deus e que o mundo todo está sob o poder do Maligno.” ou João 15:19 “Se vocês pertencessem ao mundo, ele os amaria como se fossem dele. Todavia, vocês não são do mundo, mas eu os escolhi, tirando-os do mundo; por isso o mundo os odeia.”

Bom, estamos na velha história de texto que fora de contexto serve de um bom pretexto. E falas como estas corroboram com o que Karl Marx disse a respeito da religião e vão totalmente contra ao que pregou Jesus de Nazaré.

Recordo de Jesus quando ele entra numa sinagoga em Nazaré (narrativa em Lucas 04,16-21) e lê um texto de Isaias 61,01-02 e, com isto, ele claramente se põe em linha com o trabalho dos profetas de Israel do Primeiro Testamento. Lembremos que a atividade do profeta é denunciar o pecado do povo ou das autoridades do povo, anunciando as consequências que isso acarreta. Profeta não é um adivinho, o futuro que ele anuncia é consequência lógica do não cumprimento da Lei de Deus. A Lei de Deus se fosse levada a sério, fortaleceria o povo, mas, sendo ignorada este comportamento geraria opressão entre o povo, logo ele ficaria enfraquecido.

E vejam uma amostra de quais são os pecados que os profetas denunciam:

Miquéias denuncia a opressão (02,08-09) e os opressores (07,03-04)

Amós fala contra os que acumulam riquezas para seu conforto em detrimento da pobreza de outros (03:13-15 e 06:01-07 “1 Ai de vocês que vivem tranquilos em Sião, e que se sentem seguros no monte de Samaria; vocês, homens notáveis da primeira entre as nações, aos quais o povo de Israel recorre! 2 Vão a Calné e olhem para ela; depois prossigam até a grande Hamate e em seguida desçam até Gate, na Filístia. São elas melhores do que os seus dois reinos? O território delas é maior do que o de vocês? 3 Vocês acham que estão afastando o dia mau mas na verdade estão atraindo o reinado do terror. 4 Vocês se deitam em camas de marfim e se espreguiçam em seus sofás. Comem os melhores cordeiros e os novilhos mais gordos. 5 Dedilham em suas liras como Davi e improvisam em instrumentos musicais. 6 Vocês bebem vinho em grandes taças e se ungem com os mais finos óleos, mas não se entristecem com a ruína de José. 7 Por isso vocês estarão entre os primeiros a ir para o exílio; cessarão os banquetes dos que vivem no ócio.”).

Oséias vai denunciar as alianças com nações que provocam dependência, exploração econômica e opressão (07:08-12 e 12:09)

Isaias, no texto citado acima fala da sua vocação e missão de anunciar o tempo em que Deus viria ao encontro do seu povo para libertá-lo e restabelecer sua dignidade no capítulo 61,1-4 “1 O Espírito do Soberano Senhor está sobre mim porque o Senhor ungiu-me para levar boas notícias aos pobres. Enviou-me para cuidar dos que estão com o coração quebrantado, anunciar liberdade aos cativos e libertação das trevas aos prisioneiros, 2 para proclamar o ano da bondade do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; para consolar todos os que andam tristes, 3 e dar a todos os que choram em Sião uma bela coroa em vez de cinzas, o óleo da alegria em vez de pranto, e um manto de louvor em vez de espírito deprimido. Eles serão chamados carvalhos de justiça, plantio do Senhor, para manifestação da sua glória. 4 Eles reconstruirão as velhas ruína se restaurarão os antigos escombros; renovarão as cidades arruinadas que têm sido devastadas de geração em geração.

Jeremias evoca o Ano do Jubileu* (34:08-18 nos versos 16-18 ressalta a infidelidade dos israelitas). O Ano do Jubileu (ou ano da "bondade do Senhor" ou da "graça do Senhor") era um dispositivo para que não houvesse pobres no meio do povo bem como para a promoção da justiça e bem-estar social.

O Reino de Deus que é anunciado por Jesus é Reino onde a justiça, a fraternidade e o amor ao próximo são princípios e valores primazes, logo seus súditos devem lutar por estas causas. Sim, apesar do Reino de Deus ainda não ser pleno, ele já está entre nós (Lucas 17,21). Ele já está na Igreja, nos discípulos e discípulas de Jesus de Nazaré que levam adiante estes valores. Os valores do mundo são a injustiça, a opressão, a corrupção, o enriquecimento ilícito, dentre outras mazelas (e, por isso não devemos nos enquadrar/pertencer ao sistema opressor deste mundo). A Igreja deve fazer o seu papel de profeta e denunciar todos esses pecados. Quando a Igreja se recusa a se envolver na causa da justiça deixa de cumprir seu papel de ser luz e sal e então é merecidamente pisada pelos homens.

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* Mais sobre o Ano do Jubileu no post: "A HISTÓRIA DA SALVAÇÃO E A MISSÃO INTEGRAL DA IGREJA" no tópico "IV – Êxodo, a História continua"

Mais sobre o assunto no post: "SINAIS DO REINO (2/4) - NOSSA MISSÃO"
Texto de um professor meu de seminário e pós-graduação, Fabio Py, que esteve nas manifestações realizadas na cidade de Niterói/RJ: "Horrorizai-vos porque estamos nas ruas!"
Vídeo (em inglês) de divulgação dos fatos que estão ocorrendo no Brasil a fim de que todo mundo saiba do que está acontecendo verdadeiramente aqui: #ChangeBrazil (< LINK com áudio em inglês e legenda em português. Vídeo abaixo com áudio e legendas em inglês.

Compartilhe esta informação, seja profeta - DENUNCIE!

DIA DAS MÃES NA CBNE

2013-05-14T11:08:00.001-03:00

MATERNIDADE, INSTRUMENTO DE SALVAÇÃO
(link mensagem em vídeo)

Gênesis 3,15 “E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.

Maternidade é uma invenção de Deus e, na verdade, neste texto vemos que a maternidade é uma reinvenção de Deus.

Antes a maternidade era o atributo pelo qual a humanidade se desenvolveria e tomaria conta do planeta. Mas aqui ela é transformada na grande esperança da humanidade.

Estamos diante do primeiro grande dia de juízo, certamente acompanhado com grande expectativa por toda a criação. Porque Deus neste momento poderia decidir por destruir toda a criação uma vez que a raça humana resolveu romper com Deus e a raça humana carregava em si toda a criação já que ela era a coroa da criação. E romper com Deus é pedir para não existir.

Deus poderia ter aceitado esse pedido, mas não o fez. Para espanto de todos, de toda a criação, dos seres humanos e do próprio inimigo, Deus resolveu reinventar a maternidade. E disse que da descendência da mulher viria aquele que nos proporcionaria a salvação, naquele momento em diante toda a esperança da criação repousa no ventre de uma mulher.

Do ventre de uma mulher nasceria aquele que venceria o adversário, acabaria com toda sua força e nos libertaria da escravidão do pecado.

Quando celebramos o dia das mães, celebramos a reinvenção da maternidade que é quando Deus coloca no ventre da mulher toda a esperança da humanidade.

Isso é maravilhoso porque parece que contraria a lógica do texto, porque parece no texto que estamos diante de uma punição exemplar de Deus à mulher, mas Deus discorda do homem e trás a mulher para o centro da História e diz que é dela que ele trará o Salvador.

E desde então Deus tem contato com mulheres para compor a história da Salvação. Mulheres que entregaram seus filhos a Ele, que deram a luz aos seus campeões, seus heróis aos homens, chamados “homens de Deus”, “servos de Deus”.

Quando lemos a história do patriarca Abraão, ficamos na dúvida se aliança de Deus era com Abraão ou se era com Sara. Porque quando Abraão consente em ter um filho com outra mulher (Gn 16, 4-5), descartando a sua esposa, tomando ela por um objeto, Deus avisa para ele que a pacto que Deus tinha era com Sara (Gn 17,18-21) e com o filho que nasceria dela e não com o de outra mulher.

Assim conhecemos a Isaque, filho de Abraão.

E quando olhamos para Isaque, lembramos-nos da sua esposa Rebeca. E questionamos a postura de Rebeca de juntamente com Jacó usar de uma artimanha para enganar Isaque para que este desse a bênção da primogenitura a Jacó ao invés de Esaú (Gn 27,1-|4,8-10,14-17|-29). Mas Rebeca sabia que a promessa da continuidade da aliança de Deus era como Jacó e não com Esaú como foi revelado quando os dois irmãos gêmeos nasceram (Gn 25, 23) e Esaú, na verdade já tinha desprezado a sua primogenitura (Gn 25, 29-34).

Uma mãe não se esquece do que Deus diz a respeito dos seus filhos.

E Deus continuou contando com as mulheres quando a mãe de Moisés enfrentou a Faraó, bem como as parteiras. Aquelas mulheres enfrentaram o poder maior, elas desobedeceram à lei (Ex 1, 22), não se curvaram a decisão louca e ditatorial e arriscaram suas vidas. Por conta disso Israel teve um grande libertador conhecido como Moisés.

Moisés existiu porque Deus pôde contar com mulheres: A mãe, as parteiras, sua tia e a princesa que também se rebelou ao Faraó (Ex 2,1-5), mas se entregou ao amor por aquela criança e a adotou – o instinto materno falou mais alto.

Conhecemos, pela coragem dessas mulheres, a Moisés que foi um grande líder político que a humanidade teve conhecimento. Ele que libertou uma massa de gente escrava do Egito e deixou à porta de Canaã uma nação, com leis, cultura, fé, força, orgulho, identidade...

Quando já na terra de Canaã o povo começou a ser oprimido pelos Filisteus. Deus contou com uma mulher que a Bíblia nem revela o seu nome, ela é indicada como a “esposa de Manoá” (Jz 13,2). Ela recebe a promessa que ela iria conceber um filho e quando o anjo do Senhor vai e fala com eles, Manoá fica em desespero porque achavam que eles iriam morrer porque viram ao Senhor (22), mas a sua esposa tem o correto discernimento (entendimento) que o Senhor não os mataria, pois se assim quisesse não falaria o que falou para eles (24) Deus não veio para matá-los, mas para libertá-los.

E assim nasceu Sansão de uma mulher sem nome que não teve medo da opressão, dos Filisteus, que convenceu o marido a não ter medo.

Hoje nós estamos celebrando o meio pelo qual Deus resolveu salvar a humanidade – a reinvenção da maternidade. Estamos celebrando um Deus que em um mundo patriarcal, dominado pelos homens, fez alianças, contou com mulheres, dirigiu-se à elas, teve nelas suas principais companheiras e aliadas.

Foi assim como uma mulher chamada Ana era desprezada por não ter filhos que entrou na presença de Deus em choro/pranto (1 Sm 1,9-17). E Deus precisava de um menino, pois a situação de Israel estava perdida: Eli, o sacerdote, não dominava mais os filhos (também sacerdotes e corruptos, 1 Sm 2,12-14), a situação era caótica e Deus não tinha ninguém com quem contar e Ana se apresentou.

Ana entregou o seu filho (1 Sm 2,11) e conhecemos Samuel, um grande profeta, um grande juiz, que possui uma história extraordinária, um instrumento pelo qual Deus pôde abençoar o seu povo.

Assim também foi com Isabel, que parecida com Sara, que também já se encontrava idosa. A situação de Israel era terrível

Israel estava dominado por Roma

HISTÓRIA – O império Romano não teve nenhum grande esforço para dominar Israel. Pois Roma havia sido convidada pelo povo de Israel para arbitrar entre dois príncipes que disputavam o trono de Israel. E ao invés de ir arbitrar eles decidiram habitar e anexaram Israel aos seus domínios.

Por conta disso Israel continuadamente se revoltava contra o Império Romano. Karl Marx tem lá a sua razão quando fala que a “religião é o ópio do povo”, pois para arrefecer (diminuir, amenizar) as revoltas podemos dizer que “Deus é expulso do Templo”. Sim, Roma entrou no Templo. Os sacerdotes do Templo agora eram escolhidos por Roma. Nesta época temos como sacerdote um homem chamado Anás – populista, carismático, submisso a Roma, com a missão de neutralizar as consciências dos israelitas para não se rebelarem contra Roma.

Anás tinha 5 filhos e estes foram também sumo sacerdotes e como se não bastasse os seus filhos ele também coloca seu genro como sumo sacerdote e ficavam revezando entre eles. A bagunça era tanta que Lucas 3,2 nos denuncia a existência de 2 sumos-sacerdotes (Anás e Caifás) o que é um contra senso pela própria natureza da palavra, do título: “sumo” sacerdote.

Deus foi para o deserto, Deus não tinha mais voz no Templo e ele precisava de um sacerdote dEle, escolhido por Ele. E o anjo apareceu a Zacarias (Lc 1,11), um homem honesto e integro sim, mas esposo de Ana. Ana que era da descendência de Arão (Lc 1,5), que deu a origem da verdadeira linhagem de sumos-sacerdotes, foi a parceira de Deus nessa história. Mesmo na velhice ela permitiu-se viver e sentir as dores da maternidade para conhecermos a João.

João potencialmente seria o sumo sacerdote se não fosse a interferência romana. E Deus pôs João a pregar e clamar no deserto para que fosse preparado o caminho daquele que viria salvar o mundo, preparar o caminho do Senhor (Lc 3,4-6). Para anunciar o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1,29.36).

E o Cordeiro de Deus, o Senhor Jesus Cristo, que nasceu graças a uma parceria de Deus com uma jovem chamada Maria, que aceita o desafio de ser mãe ainda que não tivesse casada ainda da mãe do Salvador do Mundo: Jesus de Nazaré, Jesus – o Cristo, filho de Deus (Lc 1,27-35.38).

A Maternidade tem salvado a humanidade desde os tempos imemoriais, Deus tem feito parceria com mulheres e nelas tem encontrado grandes aliadas para promover, para escrever a História da Salvação da Humanidade. Para lhes entregar o ventre e cuidar dos seus profetas, dos seus heróis, sacerdotes, reis, que os ensine a amar a Deus, que transmitissem o amor de Deus como só elas poderiam transmitir, para que eles dessem suas vidas para o bem a humanidade.

Por fim, meus caros, quando comemoramos o Dia das Mães, não estamos nos curvando a uma data comercial, mas rememorando que Deus privilegiou mulheres com parcerias especiais, ele privilegiou as mulheres para escrever a sua história, fez alianças com elas e graças a essas alianças é que nós podemos nos salvar.

Quando observamos uma mulher carregando seus filhos sejam eles seus ou do seu coração, podemos constatar que ainda há esperança para humanidade, Deus continua irradiando seu amor, Deus ainda está apostando em nós, na humanidade.

Eu gostaria de deixar essa consciência que Deus fez e quer fazer alianças com as mulheres. Começou a fazer desde que Deus se virou para a primeira mulher e disse que da descendência dela nasceria aquele que pisaria na cabeça do inimigo, que salvaria a humanidade.

Assim também foi Jesus que podemos dizer que foi um Mestre diferente, uma vez que se dirigiu também e especialmente às mulheres:

Jesus teve boas discípulas mulheres (Lc 8,1-3);
A primeira pessoa que Jesus fez uma missionária e revelou a sua verdadeira natureza foi uma samaritana (Jo 4,13-14.25.28-30);
A primeira pessoa que ele notificou sua ressurreição foi a uma mulher e fez dela também uma missionária quando diz “vá e conte aos meus discípulos” (Jo 20,11-17-18);

Que a bênção de Deus seja com as mulheres, com todas aquelas que sentem a força da maternidade, tendo ou não filhos, pois Deus chamou muitas mulheres que fossem mães de filhos que nunca geraram como a princesa do Egito.

Que a graça de Deus esteja sobre todas as mulheres hoje e para todo sempre, Amém!

Mensagem entregue à C Batista Nova esperança em 12/05/2013 (culto vespertino) por ocasião do Dia das Mães.

DIA DAS MÃES NA CBNE - VÍDEO

2013-05-13T18:54:00.000-03:00

Confira a mensagem entregue à C Batista Nova esperança em 12/05/2013 (culto vespertino) por ocasião do Dia das Mães.

BENDITA CRUZ

2013-04-01T16:29:00.002-03:00

Mensagem entregue a C Batista Nova Esperança em 30/03/2013 (Domingo de Páscoa, culto vespertino)

A Cruz era um instrumento de tortura para contenção de revoltas contra o Império romano e para punir criminosos que cometeram crimes atrozes. Era um instrumento criado para intimidar a todos que vissem esse espetáculo de dor e provocar a morte do condenado com imensa dor, depois de um tempo, havia a falência das funções corporais em virtude da dor. No caso particular de Jesus sua humilhação e seu sofrimento pré-crucificação (açoites, coroa de espinhos, o carregar da cruz) com certeza foram muito duros porque há relato de pessoas ficarem vivas na cruz em média 3-4 dias e houve que chegasse até 9 dias, Jesus não ficou nem um dia inteiro.

Esse foi o instrumento utilizado para matar Jesus, mas nós nos referimos a ele em músicas e hinos como “bendita cruz”. O que era instrumento de maldição, por nós é lembrado como algo bendito! Porque isso?

Nós nos referimos a cruz como bendita cruz, primeiramente porque a Cruz de Cristo...

I) NOS RECONCILIA COM DEUS

Em Cristo não havia pecado, mas Deus colocou sobre Cristo a culpa de nossas faltas para que agora, possamos ter livre acesso a Deus e nos reconciliarmos como o Criador.

2 Coríntios 5:17-21 17 Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 18 E tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, 19 isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação. 20 De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamos-vos, pois, da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus. 21 Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.

Além disto, a cruz de Cristo...

II) NOS DÁ A VIDA

No grego há duas palavras para vida: Bios e Zoe em que Bios é a vida em nosso corpo e Zoe é a palavra usada para apontar vida, no sentido de vida eterna.

A palavra de Deus diz: João11:25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; 26 e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Crês tu isso?

Quem crê na suficiência daquele sacrifício na cruz tem a Zoe de Deus, tem a vida eterna.

E mais a cruz de Cristo...

III) NOS POSSIBILITA FALAR COM DEUS SEM INTERMEDIÁRIOS

O profeta Isaias 53, se referindo ao Messias que ainda viria, declara que “12 Pelo que lhe darei a parte de muitos,e, com os poderosos, repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu”. Essa palavra é reforçada por Paulo quando ele ensina aos crentes de Roma: (8:34) “34 Quem os condenará? Pois é Cristo quem morreu ou, antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós”.

Também essa cruz...

IV) NOS UNE A CRISTO, TRANSFORMANDO A NOSSA VIDA

Gálatas 2: 20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.

Esse instrumento para nós se tornou símbolo de obediência a Deus, de humildade, de amor, de altruísmo (preocupação com o próximo), se tornou o símbolo daqueles que seguem a Cristo, que devem continuar o seu trabalho em prol da implementação/realização histórica do Reino de Deus que deu-se início na pregação de Jesus de Nazaré, Reino que ele diz já estar entre nós.

Por último e não menos importante, essa cruz...

V) ALIMENTA-NOS A ESPERANÇA

Paulo iniciando a sua carta ao jovem pastor Timóteo diz: “Senhor Jesus Cristo, esperança nossa” (I Tm 1,1)

Isso porque essa história não termina numa Cruz, nem numa sepulcro porque temos a boa notícia que “Ele não está aqui porque já ressuscitou” Mateus 28,6 e sabemos que Ele foi o primeiro, mas que um dia nós com ele também iremos viver nos céus com Deus.

POR FIM, meus caros, precisamos continuar a levar essa mensagem da cruz e, como orienta o Apóstolo Pedro em 1 Pedro 3:15 “antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração; e estai sempre preparados para responder com mansidão e tem ora qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós, 16 tendo uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom procedimento em Cristo, 17 porque melhor é que padeçais fazendo o bem (se a vontade de Deus assim o quer) do que fazendo o mal. 18 Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito,”

SOBREVIVENDO AO DESERTO DA VIDA

2013-03-28T21:00:00.000-03:00

1ª Co 10: 1-11

Essa passagem bíblica conclui num paralelo entre Israel e a Igreja. Por meio de Paulo, o Senhor está lembrando a caminhada do povo pelo deserto, fazendo ao mesmo tempo uma comparação com os crentes hoje em sua jornada pelo deserto da vida.

Quem vai se aventurar na vida com montanhas altíssimas, por vales, por florestas, precisa de um kit de sobrevivência.

A mesma coisa somos nós que estamos um deserto até chegar na Canaã prometida de Deus.

Então, para que você não morra no deserto, se perca, se você deseja sobreviver no deserto da vida, você precisa em 1º lugar:

i) A “bússola” (direção) de Deus – Ex 13; 21-22

Por ocasião da caminhada do povo de Israel do Egito até Canaã o relato bíblico nos conta que uma nuvem cobria o povo durante o dia protegendo-os do Sol escaldante do deserto; e uma coluna de fogo os cobria a noite iluminando o caminho e aquecendo o povo. Sim, aquecendo porque à noite a temperatura no deserto pode chegar a 0º ou até abaixo de zero, enquanto durante o dia chega-se a 50º ou mais um pouco.

Além de proteger essa nuvem e essa coluna de fogo também era o guia do povo para que ele fosse guiado pelo caminho certo. É sabido que os ventos mudam repentinamente a paisagem de um deserto, logo essa nuvem e essa coluna davam a direção correta para que o povo não se perdesse.

Assim também deve ser a nossa vida guiada por Deus, pois de uma coisa podemos estar certo que a Sua presença é reconfortante a ponto do salmista declarar “Quão amáveis são os teus tabernáculos” (Sl 84:1) e a Sua vontade, como nos ensina o Apóstolo Paulo é “boa, perfeita e agradável” (Rm 12:2)

O segundo elemento do kit de sobrevivência no deserto é...

ii) A água – Ex 15: 22-26

Neste texto vemos Deus providenciando água potável ao povo que estava com sede. A água é importante para a vida de todos os organismos, pois desempenha diversas funções essenciais: transporta substâncias indispensáveis à vida, mantém as células com o tamanho e forma adequada, faz parte de todos os líquidos orgânicos (sangue, urina, suor, etc); regula a temperatura do corpo e intervém em todas as transformações que ocorrem no interior do organismo. É por isto que se diz que a água é indispensável.

O homem pode sobreviver cerca de 50 dias sem comer, mas pode morrer em poucos dias (em média 4 dias) por falta de água no seu organismo.

Lembro do filme 127 horas que conta a História verídica de Aron Ralston lutou para salvar a própria vida após um acidente. Em maio de 2003, Aron (vivido por James Franco) fazia mais uma escalada nas montanhas de Utah, Estados Unidos, quando acabou ficando com seu braço preso em uma fenda. Sua luta pela sobrevivência durante mais de cinco dias (durou 127 horas) foi marcada por memórias e momentos de muita tensão. No filme nós vemos ele racionalizar a água o quanto pôde e depois quando jaó não tinha água para beber ele recorre a sua própria urina, tal foi o seu desespero na luta pela sobrevivência!

A Palavra de Deus nos conta que há alguém que nos pode dar uma água especial (água viva) que, uma vez que bebamos dela nunca mais sentiremos sede (Jo 4:14 “mas aquele que beber da água que eu lhe der nuncaterá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de águaque jorre para a vida eterna.”). Jesus pode nos dar essa água que, em Jo 7:38-39, o evangelista nos revela se tratar do Espírito Santo (“38 Quem creem mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva. 39 Ora, isto ele disse a respeito do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espírito ainda não fora dado, porque Jesus ainda não tinha sidoglorificado”)que habita no coração do crente derramando o consolo necessário para se sobreviver a sequidão dessa vida.

Por isso a água é tão importante. O terceiro item do kit é...

iii) A comida – Ex 16: 1-5;11-20

Aqui vemos Deus alimentando o seu povo com pão e carne.

Dados afirmam existem mais de 100 milhões de pessoas que não tem onde morar, acarretando também o problema da fome, eles vivem na pobreza, sem água potável e famílias com crianças desnutridas, 12,6 milhões de crianças com menos de 5 anos, morrem por causa da fome. Para que possamos progredir rumo a soluções duráveis para o problema da fome e da subnutrição no mundo, é indispensável compreender a natureza ética da questão.

Há um apelo muito forte de Jesus nesse sentido, vemos isso no milagre da multiplicação dos pães para alimentar uma multidão em contraposição à intenção dos discípulos para dispensá-la, pois não tinham, a seu ver, como alimentar toda aquela gente.

Na comunidade dos primeiros cristãos, como nos relata Atos cap. 2, não havia ninguém que necessitasse de coisa alguma, pois a partilha era algo difundido entre eles.

E há um alimento que impulsiona o homem a ter essas atitudes, e esse alimento é a Palavra de Deus. Jesus disse certa ocasião que “nem só de pão viverá o homem, mas detoda a palavra de Deus.” (Lc 4:4) e Ele mesmo se identifica como o pão da vida (Jo6:48).

Jesus é: E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem amim não terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede. (Jo 6:35)

Por fim, o que isso poderia ter haver com a Páscoa? É a passagem de uma condição para a outra. Meu caro e minha cara, aqui estamos sempre de passagem e, para realizar essa passagem, você precisa:

Ø da direção de Deus, pela palavra;

Ø da água, do refrigério que só Jesus pode dar

Ø e da comida que carregamos sempre em nossas mãos

Boa viagem!

NO PODER DO TEU NOME

2013-03-27T15:01:00.000-03:00

Quando recebi esse tema da Coordenação do Acampamento muitas coisas me passaram pela cabeça, nos grandes feitos realizados pela instrumentalidade dos homens de Deus no Antigo Testamento que, invocando o nome de IHWH, realizaram feitos magníficos.

Mas o que na verdade me tomou a mente foi uma expressão que ouvimos constantemente em todos os cultos, de todas as igrejas cristãs: “em nome de Jesus amém”.

Nós assim finalizamos as nossas preces, pois sabemos que neste nome há poder. Vemos isso quando:

Na sua carta a Igreja de Filipos, Paulo, depois de falar sobre a humildade de Jesus de sendo Deus se fazer um de nós e ser obediente à Deus até a morte e morte de Cruz ele diz: Filipenses 2: “9 Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome, 10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no céu, na terra e debaixo da terra, 11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.”
Quando lemos textos do próprio Evangelho temos a orientação do próprio Cristo de que diz: (João 14) “13 E eu farei o que vocês pedirem em meu nome, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14 Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei.”

Porém, cabe ressaltar que não estamos aqui falando de magia. O que é magia? Dicionário Michaelis: “2 Ciência e arte em que se pretende empregar conscientemente poderes invisíveis para obter efeitos visíveis. 4 Conjunto de práticas ocultas, por meio das quais (sobretudo nas sociedades primitivas) se pretende atuar sobre a natureza.” Ou seja, é quando eu faço, digo alguma coisa aqui que vai atuar no mundo sobrenatural de modo que a realidade daqui mudará ao meu favor.

Por muitos Cristãos a oração tem quase esse sentido, porque acham que finalizando a sua oratória com um “em nome de Jesus, Amém!” garantem o atendimento dos seus “desejos”, tal como um “simsimsalabim”; “abracadabra”; para os amantes de Monteiro Lobato “pirlimpimpim”...

Mas a orientação que temos é que as orações sejam feitas “em nome de Jesus”. Ora se eu te peço que você faça algo em meu nome, é porque eu quero que você realize algo no meu interesse, certo? É por isso que muitos se encaixam naquelas palavras de Tiago 4,3 “Quando pedem, não recebem, pois pedem por motivos errados, para gastar em seus prazeres”.

Quais são os interesses do mestre? Essa é a pergunta que nós devemos fazer quando oramos, porque será que quando pedimos estamos refletindo somente a nossa vontade?

Ao pedir temos que pensar no Reino de Deus. Sim, “venha a nós o teu Reino” – essa é a orientação do Mestre ao ensinar os seus discípulos a orar. Jesus disse (já lemos): “E eu farei o que vocês pedirem em meu nome, para que o Pai seja glorificado no Filho” Se não for para a Glória de Deus, de acordo com sua vontade, essa oração não será algo feito em nome de Jesus, mas em seu próprio nome, manifestando a sua própria vontade.

O que vamos tratar hoje aqui é analisar em quais situações a expressão “em meu nome” ou “em nome do Senhor” aparecem pra conhecer um pouco da vontade de Deus para nossas vidas.

A primeira coisa que vejo é...

I – DEUS QUER CONVIVER CONOSCO

Isso fica claro pra mim na passagem em que Cristo volta aos seus discípulos e declara: Mateus 18:20 “Pois onde se reunirem dois ou três em meu nome, ali eu estou no meio deles".

É algo típico do nosso Deus – a vontade de se relacionar de estar presente com a sua criação. Isso vemos desde da narrativa da criação (Deus falando com Adão e Eva) a promessa de Jesus: Mateus 28,20 “...E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos"

A segunda coisa é que o poder que há no nome de Jesus se manifestará...

II – PARA MUDAR REALIDADES CONFLITANTES COM A PROPOSTA DO REINO DE DEUS

Restabelecendo dignidade ao homem marginalizado.

Isto eu percebo nos milagres. Eu quero falar para vocês que eu acredito em milagres, nunca presenciei um do tipo fazer aleijado andar cego ver, mas quando eu leio as passagens que relatam os milagres eu percebo mudança de realidade.

Quando leio que Pedro virou-se para um coxo que ficava à porta do templo esmolando (Atos 3,6) "Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isto lhe dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, ande". Eu vejo a dignidade de um homem sendo restabelecida. Um homem que no seu tempo vivia completamente à margem da sociedade, considerado inútil – agora um homem dotado de todas as suas capacidades de desempenhar uma atividade social.

Isso não é o que vemos no trabalho da Cristolândia? Homem e mulheres tendo sua dignidade restabelecida, sendo novamente úteis à sociedade? Isso não é milagre?

Cuidando de quem não pode cuidar de si mesmo.

Aqui eu ressalto o cuidado que Cristo teve com as crianças. Mateus, Marcos e Lucas narram um encontro de Jesus com as crianças, e neste encontro Jesus de Nazaré diz aos seus discípulos:

Mateus 18:5"Quem recebe uma destas crianças em meu nome, está me recebendo.”
Marcos 9:37 "Quem recebe uma destas crianças em meu nome, está me recebendo; e quem me recebe, não está apenas me recebendo, mas também àquele que me enviou".
Lucas 9:48 Então lhes disse: "Quem recebe esta criança em meu nome, está me recebendo; e quem me recebe, está recebendo aquele que me enviou. Pois aquele que entre vocês for o menor, este será o maior".

Hoje temos o “ECA” (Estatuto da Criança e do Adolescente), mas as crianças naquela época era bom ter, mas nem tanto criar porque não eram ainda força de trabalho. Tinham-se muitos filhos, porque filhos representavam maior força de trabalho na família. Mas Jesus ele se preocupa com essa fase de ser criança se preocupa em cuidar de quem não pode cuidar de si mesmo.

Nestas coisas vemos realidades sendo mudadas em nome de Jesus, mas também o seu nome tem poder...

A partir de nós mesmos...

Colossenses 3:17 “Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graças a Deus Pai.” Que as nossas palavras, ações e atitudes sejam motivo de alegria diante de nosso Deus!

Outra coisa que também obtemos no poder do nome de Jesus...

III – NOSSA ALEGRIA

Quando Jesus fala aos seus discípulos que ele haveria de morrer ele diz que: João 16,23 “Naquele dia vocês não me perguntarão mais nada. Eu lhes asseguro que meu Pai lhes dará tudo o que pedirem em meu nome. 24 Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa”. Neste momento os discípulos não contariam mais com a presença física do mestre, mas o Espírito Santo estaria com eles fazendo com que se lembrassem de tudo que aprenderam, e no serviço os discípulos encontrariam a alegria verdadeira.

Não uma alegria efêmera (passageira) como a do Carnaval que, como muito bem retrata Chico Buarque numa de suas músicas que diz: “E um dia, afinal, tinham o direito a uma alegria fugaz. Uma ofegante epidemia que se chamava carnaval”.

Paulo aos Efésios recomenda: “Não se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo Espírito, 19 falando entre si com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando de coração ao Senhor, 20 dando graças constantemente a Deus Pai por todas as coisas, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo”. Efésios 5:18-20

Na vida cristã há uma mescla de situações, mas apesar de tudo de ruim que possamos viver tem algo que nos traz alívio, paz e alegria. O texto que mais expressa esse sentimento é o do Profeta Habacuque que diz (Habacuque 3:17-18) "Mesmo não florescendo a figueira, não havendo uvas nas videiras; mesmo falhando a safra de azeitonas,não havendo produção de alimento nas lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estábulos, 18 ainda assim eu exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvação."

CONCLUSÃO

A minha oração, então, para os irmãos, é que vocês tomem posse desse poder que há no nome de Jesus para que os irmãos possam

Desfrutar de um relacionamento íntimo com Deus;
Mudar a realidade que o cerca a partir de você, mas também mudando realidades daqueles que estão a margem da sociedade e que não podem cuidar de si mesmo;
Desfrutem da alegria que só o Senhor pode dar.

AMÉM!