Blog do Diácono Tio Beto

MISSIONÁRIOS DO SENHOR

2012-01-27T02:45:00.000-08:00

Acontece no dia 29 de janeiro, na Catedral Metropolitana de Santana, missa de envio de três missionários da Arquidiocese de Feira para o Amazonas. O padre João Carlos Falcão de Brito, juntamente com os seminaristas José Ribeiro e Leomário Gonçalves, vão atuar na Paróquia Imaculado Conceição, em Manaus, a maior metrópole da região.

A missão faz parte da comemoração dos 50 anos da Arquidiocese de Feira, que é a líder da "Província Eclesiástica de Feira de Santana", que atende a mais de 160 municípios baianos com população superior a 4,2 milhões de habitantes.

UTILIDADE PÚBLICA CURSOS GRATUITOS

2012-01-19T11:24:00.000-08:00

Cursos

IMPORTANTE.

· Todos os cursos do ILB são GRATUITOS e abertos ao público em geral

· Cada aluno só pode fazer UM ÚNICO CADASTRO, e só pode se matricular em NO MÁXIMO 1 CURSO COM TUTORIA (ou SEMITUTORADO) e 1 SEM TUTORIA simultaneamente.

· Os cursos não têm por objetivo a preparação para concursos públicos e assemelhados. O propósito principal é a difusão do saber.

· Por serem cursos livres de capacitação, eles não necessitam e não contam com a chancela do Ministério da Educação.

· A desistência ou reprovação implicará BLOQUEIO por 3 meses para eventuais novas matrículas nos cursos SEM TUTORIA, e por 1 semestre para os COM TUTORIA ou SEMITUTORADOS. Essa medida justifica-se pelo fato de os cursos serem gratuitos para os alunos e pela grande demanda, que impossibilita o atendimento simultâneo a todos os que efetivam pré-matrícula.

· O ILB fornece, aos aprovados, certificado e declaração (com o conteúdo programático) emitidos eletronicamente e impressos pelo próprio aluno.

CURSOS SEM TUTORIA

Os certificados serão emitidos após 60 (sessenta) dias da efetivação da matrícula.

· Conhecendo o Novo Acordo Ortográfico -Disponível para matrícula

· Doutrinas Políticas Contemporâneas: Liberalismo -Disponível para matrícula

· Doutrinas Políticas Contemporâneas: Socialismo -Disponível para matrícula

· Doutrinas Políticas Contemporâneas: Social-Democracia -Disponível para matrícula

· Doutrinas Políticas Contemporâneas: Novas Esquerdas -Disponível para matrícula

· Ética e Administração Pública - Disponível para matrícula

· Excelência no atendimento - Disponível para matrícula

· Fundamentos da Integracao Regional: O Mercosul -Disponível para matrícula

· Papel do Senado como Estrutura de Poder Político - Disponível para matrícula

· Princípios Constitucionais do Poder Legislativo -Disponível para matrícula

· Processo Legislativo - Disponível para matrícula

CURSOS SEM TUTORIA

· Gestão Administrativa no Setor Público - Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Licitação e Contratos Administrativos - Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Relações Internacionais: Teoria e História - Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Relações Internacionais:Temas Contemporâneos - Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Direito Eleitoral- Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Fundamentos da Ciência Econômica - Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Novo Acordo Ortográfico – Teoria e Prática - Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

CURSOS SEMITUTORADOS

· Introdução ao Orçamento Público -Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Introdução à Tutoria em Educação a Distância -Pré-matrícula no período de 07 a 15/02/2012

· Acesse o endereo .

· http://www.senado.gov.br/sf/senado/ilb/asp/ED_Cursos.asp

PREGAÇÃO DO DIÁCONO NO CULTO DA TARDE DE DIA: 17 DE JANEIRO DE 2012.

2012-01-17T10:39:00.000-08:00

O autêntico “repouso Sabático”:
É servir a Deus e não à Sábado (Mc 2, 23-28)

Amados irmãos, o evangelho de Marcos nos convida a considerar o verdadeiro sentido do “repouso Sabático”, servir a Deus e não à sábado.

O Sábado é o símbolo da Aliança e do amor entre Deus e o homem. A criação está pensada, justamente, como um espaço para a Aliança, como o lugar de encontro entre Deus e o homem, como um lugar próprio para a adoração ao Senhor.

Amigos, novamente entram em discussão as questões das práticas religiosas. O evangelho de Marcos nos apresenta a questão do legalismo religioso e da verdadeira finalidade da religião.

Muitas vezes, vemos que as religiões estão muito mais fundamentadas em proibições e não em motivações e na criação de novos relacionamentos entre as pessoas com Deus e das pessoas entre si.

Vejam irmãos, o resultado dessa mentalidade é que a religião se torna cada vez mais algo desencantador e insuportável. Então, Deus aparece como um Pai rancoroso, e não como Pai amoroso.

Insistentemente as religiões apresentam um Pai carrasco, vingador, punidor e autoritário.

Irmãos acreditem, a verdadeira religião é aquela que cria valores e leva as pessoas à maturidade em todos os sentidos, para que livres elas possam optar por um Deus que ama, acolhe e liberta.

Amados, o verdadeiro culto, a verdadeira oferenda a Deus, não pode ser a destruição de algo ou o sacrificar de um animal (por exemplo), mas a união das pessoas e das criaturas com o seu criador, o Deus do amor e da compaixão.

Amados, a pertença a Deus não tem nada a ver com a destruição dos valores culturais ou históricos, mas responder o seu sim ao próprio Deus.

O repouso do sábado é um convite à nossa participação na vida comunitária, no descanso semanal com a família e na paz com Deus.

Amados, celebrar o sábado significa voltar às origens da fé (desde Abraão até os dias atuais), limpar toda a contaminação que o pecado produz nas nossas vidas. Mas, quando o homem se nega ao “chamado do por Deus” (ou seja, à adoração), então entra na escravidão do mercado da fé religiosa, ou religião do mercado.
Senhor, que eu nada interponha ao teu serviço!

Deus seja louvado, por vossas vidas. Amém!

Culto de Formatura da Turma de Engenharia Civil.

2011-12-12T06:17:00.000-08:00

Palestra proferida em: 01 de dezembro de 2011,1., Campo da UEFS, Feira de Santana-BA.

Tema:Caridade Fraterna

Boa noite Senhores, Neo-Engenheiros formandos, seus familiares, amigos,

Reitor e corpo docente e discente desta casa,

Professores e demais autoridades presentes e ou representada.

Queridos formandos, foi com muita alegria que recebi o convite da turma, para participar deste momento tão sublime em ação de graças, em que novos profissionais são oferecidos ao mercado de trabalho, exigente de pessoas capacitadas.

Estar aqui, com vocês, celebrando neste momento de conquista, mediante a elevação de nossas preces e orações em agradecimento ao Deus da vida, como um gesto de amor e Caridade Fraterna.

A Ele, o nosso Deus, a causa primeira de todas as conquistas. É Ele a fonte de toda a Inteligência. O Amor que existe em cada pessoa e em cada coração humano vem Dele, o criador.

Queridos formandos, se, aqui estamos reunidos, é por razões que só agora compreendemos. Uma etapa foi concluída, porém a vida não é o simples resultado de uma sucessão da coincidência físico-química ou biológica.

Senhores formandos, estamos aqui porque cremos que apesar dos aparentes caos de nossa sociedade; especialmente no campo de política dominante, das inquietantes desigualdades existentes entre pessoas, há quem pense em mudanças. Acredito nisso.

Senhores presentes, o cosmo como um todo, não é estático, Ele conspira em constituir novos direcionamentos por meio da natureza humana. Os estudos viabilizam meios, aos quais os formandos vivenciam hoje.

Senhores Engenheiros formandos, os senhores são pequenas células, idealizadas por nosso Deus o criador, Ele, ratifica seu projeto amoroso em seu filho Jesus nosso Redentor. O sonho divino é a “Caridade Fraterna”, ao qual deveríamos todos persegui-la, fazendo as mudanças de paradigmas, partindo de nós, em conjunto com todos aqueles que N´Ele creem, como fonte da idealização para o bem da humanidade.

Acreditem definitivamente senhores, o acaso não existe, é a pretensiosa negativa do mau que insiste em contaminar o Universo, obra do Criador. Desta forma, convido a todos para refletirmos juntos, durante os próximos minutos sobre o nosso papel neste grande Projeto Divino chamado Humanidade.

A primeira questão que surge é: O que Deus espera de nós, em seu Projeto ? Entendo que neste momento da vida de vocês muitos caminhos se apresentam como opções; e o medo de “falhar” nas escolhas? E as angústias que há em muitos pós o agora ?

Amigos formandos, há sempre perdas e ganhos nas escolhas que fazemos, precisarão então, compreendê-las claramente sobre o que estamos pleiteando. Afinal o que é falhar na vida? O que é vencer na vida? Seria conseguir um bom emprego? Montar um grande negócio? Ganhar muito dinheiro? Comprar um carro de luxo e do ano? Usufruir todo o conforto que o mundo oferece a quem pode pagar?

Senhores, todos os grandes Mestres e Profetas que nos foram enviados por Deus, Eles, nos ensinaram que: o foco do sucesso na vida não deve ser nunca no que ou no quanto obtemos de bens temporais, materiais ou de destaque social. Todos eles nos orientaram que o mais importante sempre será os quantos e o quanto amamos, e também o que fazemos com os recursos, tanto materiais quanto do conhecimento, que nós os adquiridos, e foram confiados a nós, para tornarmos este mundo melhor.

Senhores formandos, este momento de hoje, venha ate vocês apenas como Construtores de projeto humanizados, que corroborem com o projeto do Deus criador do cosmo vida como um todo. Este momento lhes ajudará fazer as escolhas, não apenas com os seus exemplos, e sim com as atitudes a tomarem e a ensinar, que é possível ser feliz, mediante simples mudanças de foco.

Quando eu li no convite que me foi enviado os seus nomes, confesso, fiquei muito feliz, pois aqui está escrito justamente estas propostas de mudanças de foco. Deus espera de vocês, Ele se realizará em vocês, em duas únicas palavras: Caridade fraterna.

Palavras traduzidas para tantos como desgastada, sinônimo de esmola ou filantropia na mente da maioria, Elas encerram os mais elevados conceitos dos valores que podemos cultivar a Caridade e afraternidade, sinônimas de doação que podem mudar o foca, rumo ao mundo melhor para os nossos filhos.

Senhores, Caridade e fraternidade, é doar tempo e atenção a quem já não tem ninguém nesta vida, mas é também um simples sorriso seguido de um “muito obrigado”. Façam isto, as incluam em suas vidas de executores dos projetos e obras. A Caridade e a fraternidade é: Amar em ações com gestos de mestre.

Amados formandos, Jesus nos ensina de forma simples e objetiva, na mensagem da Boa Nova de redenção ao dizer: “Vocês são luz do mundo”(Mt.5,14 a); e ainda: “Ame a seu próximo como a si mesmo”(Mt. 22,39 b). O mandamento é: buscar em Deus a sabedoria, N´Ele, como fonte da consciência e da motivação para os homens.

Talvez, agora, simples de compreender, nada fácil de aplicar no dia a dia, façam esforço, eu vos aconselho, um dia, saberão então como agir com Caridade e fraternidade no uso da moral e da ética, nas mudanças do foco, em suas vidas para cumprirem o seu papel no Projeto de Deus nosso criador.

Amados formandos, estes questionamentos nos defrontam em sua projeção, ajam com a consciência das vossas limitações. Levem em considerações os medos e as culpas, eles são instrumentos de freios nas vossas decisões a tomar, tudo é valido, eu creio.

Portanto meus jovens, vocês precisam iniciar nossas reformas interiores, no aplicativo dos valores, que sobrepondo aos que afastam todos nós do projeto do Deus Criador, mudem o foco que tornem as pessoas mais amáveis. Assim sendo, haverá a mudança do foco nas transformações, em sua eminência, com o respaldo moral e ético.

Senhores formandos, estejam preparados porque haverá momentos na vida quando nos encontramos no buffer cheio, totalmente sem recursos disponíveis, começamos a perder a conexão com Deus. É nestas horas que a religião é essencial ao homem. Em sua origem, a palavra religião, vem do Latim “religare”, ou seja, religar, um verdadeiro Filho ao seu Criador!

Pergunto a vocês: há quanto tempo vocês não vão às suas Igrejas? Aos seus Templos? Aos seus Grupos Espíritas? E se vão, vão regularmente? Indo lá, o que aprendem para as vossas vidas?

Amigos, o mundo nos tira do foco constantemente. Precisamos estar vigilantes e equilibrados, pois as provas de fogo vão chegar a vocês quando forem inseridos no mercado de desigual nas competições, e quando chegarem devem estar preparados. Vocês bem sabem, que para obter sucesso em uma prova de algoritmos estruturados, por exemplo, é preciso além da teoria que ouvimos do professor e que lemos nos livros, fazer muitos exercícios do que aprenderão por meio das experiências e práticas adquiridas. Assim também acontece na nossa vida no dia a dia.

Assim sendo, quanto mais houver exercitado a paciência, o amor, e a caridade fraterna lhes dará tranquilidade. Estejam motivados a passarem pelas provações às quais serão submetidos.

Deixo aqui o meu abraço fraterno e a todos vocês desejando: Paz e bem da parte de Deus o nosso criador.

A todos Boa Noite!

Deus seja louvado em suas vidas. Amém!

Assim Seja. Até!, Até!, Até mais.

IGREJA E SEXO

2011-12-06T03:37:00.000-08:00

5/13 A Diferença sexual

Assumindo que o corpo é manifestação da pessoa, então há uma diferença essencial entre o homem e a mulher. Esta diferença sexual é determinante para que o homem se possa sentir diante de alguém que, embora “carne da mesma carne”, é diferente.

Devemos dizer que, se o corpo humano exprime a dimensão essencial da pessoa, é porque também ele é reflexo do amor criador. Logo, a diferença sexual, no plano divino, entra no âmbito da lógica do amor como oferta. Isto implica que a consciência da diferente corporeidade de homem e mulher, se, por um lado, conduz à mútua atracção, por outro lado, no plano de Deus, não tem nenhuma constrição e só se realiza plenamente na mútua doação. Não é uma “química” que escapa à liberdade da pessoa, para usar uma expressão que hoje alguns usam, mas fruto da vontade inteligente que encontra no outro aquele a quem se podem oferecer e com quem realizar uma nova unidade.

JESUS VAI CHEGAR, PREPARAI OS CAMINHOS PARA ELE!

2011-12-06T03:28:00.000-08:00

Evangelho (Mc 1,1-8)

A pregação do Batista é uma advertência. Quando se levanta o pano profético divino: (O mensageiro vem à frente), pregado antes de João, pelos profetas, em especial Isaias.

Aliás, é com este tema da espera que o Batista prepara sua pregação; se quisermos podemos ouvir a voz de alguém que proclama: “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as veredas para ele” (Mc 1,3).

Então o batismo de João foi uma mensagem visual para os judeus, uma demonstração pública do arrependimento quando convertidos, eles passavam por uma mudança radical, no testemunho público, passando pelo banho ritual (lavar o corpo, repudiando os erros), reservado aos novos convertidos.

Amados, encontramos ainda hoje vários Batistas que preparam o cenário para a chegada (encarnação do Verbo) do natal.

Naquele tempo, alguns julgavam que João era o verdadeiro Messias. Pois ele falava como os antigos profetas, dizendo que o homem deve sair do pecado para fugir dos castigos e voltar para Deus a fim de encontrar a misericórdia Divina. Esta é em mensagem para todos os tempos e em todos os lugares. Assim, João proclamava-a com urgência. “Eu anuncio a vinda do Messias, Ele vai chegar”. Aconteceu que muita gente saia de todos os cantos para buscar em João o arrependimento de seus pacados, especialmento para ouvir a pregação da palavra de Deus.

Irmãos, Como é que João atraia tantos homens e mulheres? Certamente denunciava os líderes religiosos e os políticos corruptos de sua época. João teve coragem, demonstrando um ato de valor (hoje um serviço de cidadania), que fascinava o povo.

Ao mesmo tempo, João não poupava palavras fortes para denunciar as autoridades corruptas de sua época. Eles deveriam arrepender-se de seus erros, confessar publicamente os seus pecados, uma vez arrependidos João os batizava no rio Jordão.

João Batista os fascinava. Eles entendiam a mensagem do autêntico arrependimento que João queria transmitir.

Um arrependimento que era algo mais que uma confissão de pecados. Era a proposta de um grande passo a frente no tempo; de fato, muitos testemunhos eram dados!

Os convertidos e arrependidos acreditavam que apenas Deus poderia perdoar, e ao mesmo tempo, apagar definitivamente as dívidas (pecados).

Aos convertidos só lhes restavam:

. Afastar dos maus caminhos

. Ser batizado por João

Dizia São Gregório Magno: “Não desaproveiteis este tempo de misericórdia oferecido por Deus”.

Amados, não estraguem este momento próprio [na vida] para nos fortalacer deste amor purificador que nos é oferecido, podemos dizer que o tempo do Advento começa agora, entre nós, para abrir caminhos novos.

Então estamos preparados? E agora amados, durante este advento, podemos nos direcionar aos caminhos de nosso Senhor?

Queridos, podemos converter este tempo em um tempo para uma conversão mais autêntica? Em uma conversão mais penetrante em nossas vidas?

Irmãos, no tempo de João Ele pedia sinceridade aos novos convertidos e honestidade ao compromisso, abandonando-se totalmente na misericórdia Divina.

Ao fazê-los compromisso, João os ajudava a viver para Deus, a compreender que viver é a forma de lutar para liberdade em busca de novos caminhos, assumindo as virtudes Divinas e permitindo que a graça de Deus vivifique o espírito convertido com sua alegria.

“Arrependei-vos e sede batizados”! (Inseridos na vida).

“O Senhor vem”, ficai da vigia.

2011-11-25T11:33:00.000-08:00

(Mc. 13,33-37)

O Evangelho nos coloca diante de uma certeza fundamental: “o Senhor vem”, ficai de vigia, a nossa caminhada humana não é um avançar sem sentido ao encontro do nada, mas uma caminhada feita na alegria ao encontro do Senhor que vem.

Irmãos, a espera não se trata de uma vaga esperança, mas de uma certeza baseada na palavra de Jesus. O tempo de Advento recorda à realidade de um Senhor que vem ao encontro dos homens e que, no final da nossa caminhada nesta terra, Ela nos oferecerá a vida definitiva, a felicidade sem fim.

Amados, o tempo do Advento é o também da espera do Senhor. O Evangelho de Marcos nos diz que devemos ter está esperança… A palavra mágica é “vigilância”: o verdadeiro discípulo deve estar sempre “vigilante”, cumprindo com coragem e determinação, a missão que Deus lhe confiou.

Ouvintes e leitores, estar “vigilante” não significa, contudo, preocupar-se em ter sempre a “alma” limpa para que a morte não o apanhe com pecados por perdoar; mas significa viver sempre ativos, empenhados, comprometidos na construção de um mundo novo e de uma vida fincada no amor e na paz.

A espera, significa cumprir, com coerência e sem meios termos, não se afastar dos compromissos assumidos no dia do batismo.

Amados, vigiar é ser sinal vivo do amor e da bondade de Deus no mundo. É dessa forma que devemos procurar viver em concreto. Estar “vigilante” significa não viver de braços cruzados, fechado num mundo de alienações e de egoísmos, deixando que sejam os outros a tomar as decisões por nós.

Amados, nós não devemos transferir para os outros a escolher dos valores aos que em nosso nome devem governar a humanidade, isto, significa não me demitir das minhas responsabilidades e da missão que Deus me confiou quando me chamou à existência…

Estar “vigilante” é ser uma voz ativa e questionadora no meio da sociedade dos comuns, levando-os ao confronta - mento com os valores do Evangelho, ter coragem de denunciar.

Amados, lutar de forma decidida e corajosa contra a mentira, o egoísmo, a injustiça, tudo aquilo que rouba a vida e a felicidade a qualquer irmão que caminhe ao seu lado…

O Evangelho recomenda a “vigilância” aos “porteiros” da comunidade – isto é, a todos aqueles a quem é confiado o serviço de proteger a comunidade das invasões estranhas.

Todos nós a quem foi confiado esse serviço, sentimos que somos instituídos “vigias” para cuidar com amor dos irmãos que Deus nos confiou. Não devemos nos afastar das nossas responsabilidades e deixar que o comodismo e a preguiça nos dominem.

Amém, Deus seja louvado!

4/13 O Corpo, sacramento da pessoa

2011-11-03T10:57:00.000-07:00

O sexo é inerente ao corpo, porém, este não pode ser entendido como um aspecto exterior da pessoa à maneira do platonismo que o trata como um peso, nem na perspectiva materialista que o trata como o tudo da pessoa. Temos de falar do corpo na unidade complexa que constitui uma pessoa humana. Desde sempre o mistério do ser humano está no facto de ele ser como que uma criatura intermédia: como os animais vive num corpo, como os anjos louva a Deus. [6] Com frequência pensou-se nesta complexidade numa perspectiva dualista, mas alma e corpo não são duas partes do homem, são o mesmo ser, a mesma unidade complexa. Como diz Geiger, referindo-se a São Tomás, “o homem não é apenas uma alma espiritual, nem apenas o seu corpo. Ele é um ser composto de um corpo, como princípio material, e de uma alma, como princípio formal. A união destes dois princípios é imediata, pois assegura a existência de uma substância una e única, não apenas a união e a colaboração de dois seres.” [7]

O actual Papa introduz uma maneira de olhar para o corpo que mostra a sua importância e faz ver como qualquer dos dualismos, o espiritualista e o materialista, são contrários à verdade do homem. Explica que “o homem é um sujeito não só pela sua autoconsciência e autodeterminação, mas também na base do próprio corpo. A estrutura deste corpo é tal que lhe permite ser autor de uma actividade explicitamente humana. Nesta actividade o corpo exprime a pessoa.” [8]

Em síntese, se o homem é imagem e semelhança de Deus, se o homem é uma unidade composta, não é este ou aquele aspecto do homem, mas a unidade total que tem um sentido teológico, que espelha a Beleza e a Verdade de Deus. É possível e necessário, nesta perspectiva, falarmos de teologia do corpo, porque o Corpo é, na expressão do Papa, sacramento da Pessoa, ou seja, tudo no homem, na unidade que o constitui é chamado a tornar visível o Mistério invisível de Deus. [9] Qualquer falar sobre o sexo que não tivesse isto em conta teria dificuldade em perceber o seu significado.

Podemos aqui introduzir uma primeira referência à virtude da castidade, pois o que com ela se pretende é, exactamente, afirmar que tudo o que se refere ao sexo, assim como tudo o que se refere a qualquer aspecto do homem, só tem sentido quando tem em conta a dignidade e a totalidade da pessoa. [10]

SEXO E IGREJA – CAPÍTULO TERCEIRO

2011-10-07T04:39:00.001-07:00

A Pessoa Humana: Imagem de Deus

“Deus criou, homem e mulher Ele os criou”

“Deus disse: façamos o homem à nossa imagem, como nossa semelhança, e que eles dominem sobre os peixes do mar, as aves do céu, os animais domésticos, todas as feras e todos os répteis que rastejam sobre a terra. Deus criou o homem à Sua imagem, à imagem de Deus Ele os criou: homem e mulher Ele os criou” (Gen 1, 26-27).

Desde sempre, a Igreja aprendeu que para saber o que é o homem se deve partir do que Deus diz sobre ele. Contamos com tudo o que a razão, através das múltiplas ciências vai descobrindo, mas o sentido último, esse, só o Criador pode dar.

No relato da Criação, quando nos é dito que tudo vem de Deus e nos é indicado, pelo menos em parte importante, o que Deus quer de cada criatura, encontramos uma base para falar do homem e da mulher, do que cada um é e da relação entre eles. Contudo, a Igreja também acredita que tudo o que o homem é só se torna claro no homem Jesus de Nazaré. “Ele é a Imagem do Deus invisível, o primogénito de toda a Criatura” (Col 1, 15).

Como diz o Concílio Vaticano II, numa frase que o actual Papa não cessa de repetir: “Na realidade, o mistério do homem só no mistério do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente. Adão, o primeiro homem, era efectivamente figura do futuro, isto é, de Cristo Senhor. Cristo, novo Adão, na própria revelação do mistério do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua vocação sublime” (GS 22).

O método cristão é o de ler o relato do livro do Génesis através da fé em Jesus. Assim, podemos retirar três grandes afirmações:

a) O homem foi criado na sequência de toda a natureza, mas para a dominar, com a capacidade de conhecer e de querer, donde se conclui que, embora verdadeiro membro da realidade física, ele é-lhe superior, como indica o facto de Adão dar o nome aos animais;

b) Criada à imagem e semelhança de Deus, a pessoa humana tem com Deus uma relação especial. Uma relação de tal maneira única que podemos dizer que o homem é um ser essencialmente diferente das outras criaturas.

c) A criação do homem não está completa na criação do indivíduo. Só na criação da mulher, outro mas do mesmo nível, igualmente indivíduo acima dos animais e com uma relação especial com Deus, com quem pode haver uma verdadeira comunhão, se pode considerar a criação completa. (É indicação inequívoca disto mesmo quanto é dito no segundo capítulo do Livro do Génesis: “não é bom que o homem esteja só! (...) agora sim esta é verdadeiramente carne da minha carne e osso dos meus ossos”) [4].

Isto significa, antes de mais, que o homem não se compreende a si mesmo se não se entender como criatura dependente de Deus, embora distinta das outras criaturas. Por outras palavras, embora cada indivíduo humano seja uma criatura física, parte integrante do mundo material, não é a partir de um modelo terreno, mas divino que o homem se compreende. É, por isso, impossível reduzir o homem ao “mundo”, para usar uma expressão do Papa João Paulo II [5], e é redutor tratar do homem como simples animal racional.

Para reflitia a luz da palavra anunciada:

Você valoriza seu corpo como obra do criador?

Você como namorado (a) tem planejado sua vida sexual (matrimonial), para constituir família?

Qual é a importância do sexo responsável (marido e mulher) na sua vida social, como geradores de filhos?

REAVIVAR O CRISTIANISMO

2011-10-05T07:02:00.000-07:00

Cuidado, Jesus contesta nosso cristianismo feito apenas de palavras, porém vazio de conteúdo, sem nenhuma ação, e nos conclama a reavivá-lo.

Efetivamente, com demasiada frequência, a vida que levamos ao longo da semana desmente nossas domingueiras profissões de fé; nossas ações contradizem o batismo que um dia recebemos; muitos dos sins que falamos a Deus e aos nossos semelhantes não passam de nãos mascarados.

Mas, afinal, que valor tem um cristianismo feito de falsos sins e de promessas não mantidas? E para que servem as nossas discussões acerca da caridade e do amor cristão, incapazes de reverter a situação de miséria, injustiça e violência em que a sociedade continua se debatendo?

É justamente aquele tipo de cristianismo estéril e sem incidência na sociedade de hoje que Jesus denuncia. Ao mesmo tempo, é um cristianismo fecundo em obras, ações e gestos de amor gratuito que ele quer exaltar e promover.

Quanto a nós, sobra-nos o compromisso de aposentar ou enterrar de vez o assim chamado “cristianismo declamatório”, cujos admiradores passam a vida louvando a beleza do evangelho, criando poesias e comparando músicas, porém nada fazem para passar da declamação à ação, a fim de transformar a dura realidade em que vivemos.

Alguém disse que o verdadeiro cristianismo requer um décimo de inspiração e nove décimos de transpiração. Em outros termos, um décimo de oração e nove décimos de suor.

Quase ninguém respeita a tabelinha acima. No entanto, um pouco de contemplação multiplicaria nossas forças, ajudar-nos-ia a sair do clube dos que “dizem e não fazem” e nos inseriria entre aqueles que “não dizem, mas fazem”. Nesse caso, com certeza o mundo seria muito melhor.

Pe. Virgílio, ssp

SUGESTÕES

2011-10-05T07:00:00.000-07:00

Liturgia das horas

“Queridos amigos e amados irmãos, a oração é o meio de proximidades para a nossa santificação. A faça na liturgia diária, siga este endereço”.

Diác. Gilberto (Tio Beto)

www.liturgiadashoras.org

Homilia do dom Henrique Soares

“Queridos amigos e amados irmãos, a mediação na palavra de Senhor nos proximidades das verdades contidas nas Escrituras. Ela fará de todos nós pessoas santificadas pela forca da liturgia e da pregação”.

Siga este endereço.

http://www.presbiteros.com.br/site/homilia-do-d-henrique-soares-da-costa-

PESSOAS QUE NÃO FALAM

2011-10-05T06:58:00.000-07:00

Nesta Semana da Vida queremos que toda a sociedade contemple com carinho uma categoria de pessoas que vivem sob ameaça, que correm sério risco de vida. São pessoas frágeis, sem nenhuma possibilidade de se defenderem, a não ser com o amor de seus pais e daqueles que respeitam a vida.

ESSAS PESSOAS não sabem falar. O silêncio delas faz com que muitos as considerem destituídas de direitos. Muitos até lhes negam a dignidade de humanos. Entendem que tais pessoas não têm o direito à vida por nada serem, dizem, por nada representarem. Elas são vistas por muita gente que pensa ter o poder de vida e morte sobre os outros, apenas como massa informe sem alma, sem nada de humano, sem nada que as faça pertencer à categoria de homem e mulher.

ESSAS PESSOAS, para muitos, podem ser esquartejadas, feitas em pedaços e descartadas, porque elas incomodam quem as concebeu. E não faltam profissionais da saúde e curiosos que se dispõem a esse processo de destruição, negando-lhes espaço e acolhimento. Há pais e mães que consideram essas pessoas, como intrusos que vêm tirar-lhes os sossego. Há mulheres que defendem a destruição dessas pessoas porque a intimidade com elas as incomoda.

HÁ ATÉ POLÍTICOS que fazem questão de se proclamarem cristãos, e que defendem a destruição dessas pessoas. E há políticos que defendem o uso de pequenas células dos corpos dessas pessoas para que sejam curadas muitas enfermidades que desafiam a medicina.

O LEITOR já deve saber quem são essas pessoas: são os nascituros, são os concebidos, são aqueles milhões de seres humanos em formação no seio de suas mães, gerados com amor, sem amor às vezes, gerados em laboratórios pela insana técnica de manipulação da vida. Os nascituros, os concebidos têm direito à vida.

ESTAMOS na Semana da Vida, que precede – dia 8 de outubro, - o Dia do Nascituro. É hora de, a uma só voz, gritarmos pela dignidade da vida humana ameaçada pela mentalidade contraceptiva, pela legalização do aborto, pela manipulação das células-tronco dos embriões humanos.

É HORA de somarmos esse grito aos tantos outros que protestam contra o descaso com a saúde, o desrespeito aos idosos, a fome e a violência, a depredação da natureza, o tráfico de pessoas, o narcotráfico, e todas as formas de dependência química que matam a dignidade da vida humana.

+ Itamar Vian

Arcebispo Metropolitano

di.vianfs@ig.com.br

LEI DO AMOR

2011-10-05T06:55:00.000-07:00

(Reflexão - Lc 10, 25-37)

O maior mandamento que Jesus nos deu foi a Lei do Amor. Mas infelizmente, a palavra amor tem inúmeras conotações no dia de hoje, a maioria delas contrária ao espírito do Evangelho e aos valores do Reino, daí a importância da parábola do Bom Samaritano que nos mostra que amor de verdade é gesto concreto, é sair do próprio comodismo e ir ao encontro do outro, seja ele ou ela quem for, ser capaz de perceber todos os seus problemas e todas as suas necessidades, deixar-se mover pelo sentimento de compaixão e, cheio de misericórdia, fazer tudo o que estiver ao alcance para que a vida seja melhor para todos.

Paz e Benção
Diácono Jorge Freitas

E-mail: jorgediac.freitas@hotmail.com

SEDES OBEDIENTES AOS MANDAMENTOS DO SENHOR.

2011-10-05T06:51:00.000-07:00

Saúde e Paz.
Nos Queridos irmãos amados.

liturgia de hoje a palavra de Deus nos mostra através do livro de Jonas, que devemos ser obedientes aos mandamentos do Senhor, e se não seguirmos, o Senhor vai nos corrigir e vamos passar por tribulações para que entendamos que Deus é Senhor de todas as coisas e que somos instrumentos em suas mãos para ajudar a construir o seu Reino que também é nosso.

A igreja nos chama a vivermos as santas missões neste mês de outubro, em todos os momentos da nossa caminhada para que possamos evangelizar a nossa família, a nossa comunidade, a mossa paróquia , os nossos colegas de trabalho, de universidade, o nosso Brasil, e até outros países e continentes.

Desejo a todos uma ,reflexão e ação , no sentido de que se disponham ao anúncio da Boa Nova do Senhor.

(Colaboração do Diác. Jorge) Jn 1,1-2,1.11 Lc 10,25-37

QUEM SÃO OS ANJOS DA GUARDA?

2011-09-28T04:30:00.000-07:00

O dia 2 de outubro é dedicado aos anjos, principalmente ao Anjo da Guarda. Quem são os anjos? Qual é sua missão no mundo? Cada ser humano é acompanhado por um Anjo como protetor? O que a Bíblia diz dos anjos?

OS ANJOS são espíritos destinados a servir, enviados em missão para o bem dos homens e mulheres. A palavra anjo significa, mensageiro, enviado e embaixador. Os anjos são seres inteligentes e sem corpo invisíveis e imortais. Seres inteligentes, porque a vida deles, como a de Deus, é feita de pensamento e de amor. Seres sem corpo, porque não se compõem de matéria. Os anjos recebem, na Bíblia, o nome de heróis: “Bendizei o Senhor, seus anjos todos, heróis e poderosos mensageiros” (Sl 102,20).

A MISSÃO dos anjos é iluminar nossa inteligência no caminho de Jesus. Defender, proteger, guiar e conduzir os seres humanos nos caminhos do bem. “Pois Ele dará ordem a seus Anjos para te guardarem em todos os teus passos. Em suas mãos te levarão para que teu pé não tropece em nenhuma pedra” (Sl 90,11-12).

TODOS temos um anjo que Deus nos designou para nos acompanhar. É o Anjo da Guarda. “Mandarei um anjo à tua frente, para que te guarde pelo caminho e te introduza no lugar que eu preparei. Respeita-o e ouve sua voz. Não lhe sejas rebelde... Mas se de fato ouvires sua voz e fizeres tudo o que te disser, eu serei inimigo dos teus inimigos e adversário de teus adversários” (Êx 23,20-22). Cada pessoa, portanto, tem um Anjo como protetor para o conduzir a vida eterna.

TENHA confiança no seu Anjo da Guarda. Trate-o como o amigo íntimo que ele é, e ele saberá prestar-lhe mil e um serviços nos assuntos correntes de cada dia. Amigo verdadeiro é aquele que, mesmo conhecendo seus defeitos, o ama. O Anjo da Guarda não nos abandona ainda que nós abandonemos a Deus. Além de nossas necessidades espirituais, é bom pedir, ao nosso Anjo que nos ajude em coisas materiais: para conseguir casa, emprego, saúde, para que tenhamos uma boa viagem...

PODEMOS invocar o Anjo da Guarda com esta oração: “Anjo de Deus, que por divina providência sois minha guarda e proteção, inspirai-me, defendei-me, dirigi-me e governai-me”. Há também, esta antiga versão portuguesa: “Santo Anjo do Senhor, meu zeloso guardador, se a ti me confiou a piedade divina, sempre me rege, guarda, governa e ilumina. Amém”.

+ Itamar Vian

Arcebispo Metropolitano

di.vianfs@ig.com.br

MUITOS DOS NOSSOS SIMS, NÃO PASSAM DE NÃO MASCARADOS

2011-09-28T04:27:00.000-07:00

(REAVIVAR O CRISTIANISMO, Mt. 21,28-32)

Cuidado, Jesus contesta nosso cristianismo feito apenas de palavras, porém vazio de conteúdo, sem nenhuma ação, e nos conclama a reavivá-lo,(continua a dizer o autor do texto o Padre Virgílio, SSP).

Alguém disse que o verdadeiro cristianismo requer um décimo de inspiração e nove décimos de transpiração. Em outros termos, um décimo de oração e nove décimos de suor.

“Deus seja louvado em tudo e em todos. Amém!”

ASSIM COMO NÓS PERDOAMOS

2011-09-13T04:17:00.000-07:00

(Mt.18,21-35)

A vida terrena de Jesus e seu ensinamento foram marcados pelo perdão generoso, incondicional e sem limites. ( Pe. Paulo Bazaglia, ssp continua o autor).

Se somos nós a errar e ofender alguém, ele deixou claro como é fundamental reconhecer a própria culpa e pedir perdão. Mas o que sempre pedimos a Deus na oração do pai-nosso nos leva a pensar sobre como agimos quando são os outros a nos ofender. “Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido”.

Jesus diz que não basta perdoar sete vezes. Sete é um número simbólico, que faz pensar num perdão generoso e perfeito, porém limitado. O Mestre ensina um perdão sem limites, um perdão de perder a conta ou, melhor dizendo, um perdão de quem não fica calculando.

Deus certamente não nos perdoa com a medida que nós, em nossa debilidade, usamos para perdoar, pois seu perdão será sempre infinitamente superior ao nosso. A “enorme fortuna” da história são 10 mil talentos,

muitas toneladas de ouro, a quantia que o general romano Pompeu tirou da Judeia em 60 a.C. Valor bastante desproporcional, considerando os cem denários, menos de 30 gramas de ouro, que o escravo não consegue perdoar ao companheiro. Somos perdoados por tantas coisas e podemos não conseguir perdoar por tão pouco.

Mas, se não somos nós a limitar o perdão de Deus, a questão é: será possível sentir de fato o perdão incondicional de Deus para conosco, se não conseguimos perdoar quem nos ofende? Como é possível experimentar um Deus infinitamente bom e misericordioso e, ao mesmo tempo, condenar aqueles que também são objeto do perdão divino?

Jesus quer seguidores conscientes, que pratiquem o perdão sem limites. Pois, se nas quedas houver perdão, haverá também força para levantar-se. E as relações serão gratuitas.

E se Deus continua amando seus filhos incondicionalmente, quão diferente seria o mundo se nós, cristãos, experimentássemos de fato seu perdão. “Perdoai-nos, Senhor, como nós perdoamos” continua sendo um desafio.

SONHO IMPOSSÍVEL?

2011-09-13T04:16:00.000-07:00

No dia 7 de setembro, o Brasil celebra o Dia da Independência. O Brasil canta um canto que um dia proclamou uma verdade e hoje apenas acalenta um sonho: o de ver a pátria livre das dependências externas e internas. O sonho de ver raiar a liberdade no seu horizonte.

O BRASIL canta este canto e celebra o Dia da Independência num momento de crise, em que os homens de bem do mundo da política se angustiam por serem equiparados aos desonestos que provocaram a crise; e os homens de bem fora do mundo da política parecem não encontrar outra definição para a política que não seja aquela que a identifica com bandalheira, com sujeira.

DE REPENTE, parece que o Brasil começa a trilhar caminhos novos. De repente, parece que velhos conceitos cristalizados na cabeça do povo começam a ser revistos. De repente, refrões que afirmam que política é sinônimo de desonestidade e que cadeia é só para os pobres começam a soar falsos. Serão apenas aparências? Serão apenas vãs esperanças?

FICA o sonho de que a cultura do “rouba mas faz”, a cultura do coronelismo que domina os pobres em troca de favores, a cultura do “vale tudo” para permanecer no poder, seja substituída pelo respeito profundo ao povo, pelo respeito ao que é público, pelo culto à honestidade, à transparência na condução da coisa pública. Fica o sonho de que a Família, as Igrejas, a Escola, assumam o papel de educadores, de transmissoras dos valores morais e éticos que sempre tiveram.

É BOM SABER que da perplexidade, da decepção e da indignação se está passando para a reflexão e da reflexão para a ação. Todos queremos punição para os desonestos. Todos queremos que a punição inclua também a devolução ao povo daquilo que foi tirado do povo. Todos queremos também que o Brasil de uma vez por todas entre nos trilhos. Há muito que fazer para que o nosso povo seja feliz.

A IGREJA Católica têm feito sua parte. Como instância moral, aponta o rumo a seguir. O povo sabe disso e sempre lhe dá um lugar de destaque entre as instâncias em quem depositar credibilidade. E não poderia ser diferente. Ela quer que o povo brasileiro seja fiel à exortação de Jesus: Brilhe a vossa luz diante dos homens para que, vendo vossas obras, glorifiquem o Pai que está nos céus.

+ Itamar Vian

Arcebispo Metropolitano

di.vianfs@ig.com.br

A Pessoa Humana: Imagem de Deus

2011-09-13T04:13:00.000-07:00

O método cristão é o de ler o relato do livro do Génesis através da fé em Jesus. Assim, podemos retirar três grandes afirmações:

Para refletir as primeiras lições:

Você conhece seu corpo, seu funcionamento e transformações? Justifique.

O que você entende por sexo no contexto de ética e moral cristã? Justifique.

SEXO E IGREJA: CAPÍTULO SEGUNDO

Nove de Setembro dia do Médico Veterinário - Brasil

2011-09-13T04:10:00.000-07:00

Foi no dia 9 de setembro de 1933, através do Decreto nº 23.133, que o então presidente Getúlio Vargas criou uma normatização para a atuação do médico veterinário e para o ensino dessa profissão. Em reconhecimento, a data passou a valer como o Dia do Veterinário. Mas escolas de veterinária já existiam no Brasil, desde 1910.

É chamada de medicina veterinária a prevenção, o diagnóstico e o tratamento de doenças dos animais domésticos e o controle de distúrbios também em outros animais.

Pessoas se dedicam a tratar de animais desde os tempos antigos, desde que começaram a domesticá-los. A prática da veterinária foi estabelecida desde 2.000 a.C. na Babilônia e no Egito. Porém, segundo alguns registros encontrados, remonta a 4000 a.C.

O Código de Hammurabi, o mais completo e perfeito conjunto de leis sobrevivente, que se encontra hoje no Museu do Louvre francês, desenvolvido durante o reinado de Hammurabi (que viveu entre 1792 e 1750 a.C.) na primeira dinastia da Babilônia, já continha normas sobre atribuições e remuneração dos "médicos de animais".

Na Europa, a história da veterinária parece estar sempre ligada àqueles que tratavam os cavalos ou o gado. Os gregos antigos tinham uma classe de médicos, chamada de "doutores de cavalos" e a tradução em latim para a especialidade era veterinarius. Os primeiros registros sobre a prática da medicina animal na Grécia são do século VI a.C., quando as pessoas que exerciam essa função - chamados de hippiatros (hipiatras, os especialistas da medicina veterinária que tratam dos cavalos) - tinham um cargo público. As escolas de veterinária surgiram na Europa no meio do século XVIII, em países como Áustria, Alemanha, Dinamarca, Espanha, França, Inglaterra, Itália, Polônia, Rússia e Suécia.

O marco do estabelecimento da medicina veterinária moderna e organizada segundo critérios científicos é atribuído ao hipólogo francês Claude Bougerlat, na França de Luís XV, com a criação da Escola de Medicina Veterinária de Lyon, em 1761. A segunda a ser criada no mundo foi a Escola de Alfort, em Paris.

O Imperador Pedro II esteve, no ano de 1875, visitando a escola parisiense de Medicina Veterinária de Alfort e com a boa impressão que teve, decidiu criar condições para o aparecimento de instituição semelhante no Brasil, porém as duas primeiras escolas do gênero só apareceram no governo republicano: a escola de Veterinária do Exército, em 1914, e a escola Superior de Agricultura e Medicina Veterinária, em 1913, ambas no Rio de Janeiro.

O capitão-médico João Moniz Barreto de Aragão, patrono da medicina veterinária militar brasileira, foi o fundador da Escola de Veterinária do Exército em 1917, no Rio, mas a profissão não tinha regulamentação até o Decreto de Getúlio Vargas, de 9 de setembro de 1932, que vigorou por mais de trinta anos.

Para o exercício profissional passou a ser exigido o registro do diploma, a partir de 1940, na Superintendência do Ensino Agrícola e Veterinário do Ministério da Agricultura, órgão fiscalizador da profissão.

A partir de 1968, com a lei de criação dos Conselhos Federal e Regionais de Medicina Veterinária, foi transferida aos conselhos a função de fiscalizar o exercício dessa profissão e é também onde se faz o registro profissional.

A formação em medicina veterinária dura, em média, cinco anos, com os dois primeiros anos tratando das disciplinas básicas anatomia, microbiologia, genética, matemática, estatística, além de nutrição e produção animal. Depois é a vez de estudar as doenças, as técnicas clínicas e cirúrgicas e então optar pela especialização.

As especializações são clínica e cirurgia de animais domésticos e silvestres, e de rebanhos; trabalhar nas indústrias de produtos para animais, acompanhando a produção de alimentos, rações, vitaminas, vacinas e medicamentos; trabalhar em manejo e conservação de espécies, observando os animais silvestres em cativeiro para estudar a sua reprodução e conservação, implantando projetos em reservas naturais; fazer controle de saúde de rebanhos em propriedades rurais ou fiscalizar os estabelecimentos que vendem ou reproduzem animais; usando tecnologia, fazer melhoramentos de qualidade dos rebanhos.

“Parabéns aos médicos Veterinários do Brasil e do Mundo”.

Deus seja louvado por tudo e por todos. Amém !

CONVITE

2011-08-31T04:27:00.000-07:00

SEXO E IGREJA - CAPÍTULO PRIMEIRO

2011-08-31T04:25:00.000-07:00

P. Duarte da CunhaConferência proferida no Congresso dos Médicos Católicos

(1/13 LIÇÕES)

Introdução

Eis-nos a falar de um tema “picante”. Toda a gente parece querer saber o que a Igreja pensa sobre o sexo, embora, também seja verdade que a maioria julga já saber. A ideia comum é de que a Igreja, em relação ao sexo, é contra. Liga-se a Igreja ao sexo através duma trama de proibições e limitações que tornam, nos tempos actuais de exaltação de autonomia individual, irrelevante o que a Igreja diz. Até os católicos, sem terem lido nenhum documento do Papa, o mais comum é julgarem saber o que a Igreja diz e, não raro, discordarem dessas ideias, de modo a não dar grande relevo ao ensinamento que é proposto.

Uma das ideias dominantes é de que há uma evolução cultural, regra geral avaliada como positiva, à qual a Igreja também adere, embora, como é costume dizer-se, com atraso. A Igreja aparece atrás do “mundo”, mas, mesmo assim, a Igreja de hoje é muito mais aberta do que foi noutras épocas! Tendo como pressuposta esta evolução é fácil chegar-se à ideia da existência de vários ritmos na Igreja, os que avançam mais depressa e os que são de tendência mais conservadora.

Não é difícil, por isso, encontrar católicos, sejam eles bispos, padres ou leigos, a dizerem coisas diferentes uns dos outros. Mas uma coisa parece unir todos os que olham para a realidade deste modo, quer estejam do lado dos progressistas quer se considerem conservadores, tratam das questões do sexo no âmbito do que se pode ou não pode fazer, e aí parece-me estar o busílis da questão. Julgo ser altura de deixarmos de discutir a partir de posições progressistas ou conservadoras. Todas estas questões têm que ver com a vida e com os comportamentos das pessoas, mas antes de mais com o significado que dão à sua vida e à vida dos outros, ao corpo e à maneira de ele ser compreendido na unidade da pessoa. O problema, por isso, não me parece ser olhar para o permitido e o vedado, mas para o significado do corpo e do sexo da pessoa humana.

A maneira da Igreja tratar aquilo que se refere ao ser humano, embora nem sempre pareça, porque muitas vezes alguns dos seus adulterem isso, é a de que antes de se procurar saber o que fazer se deve saber o que é. Antes da ética está a ontologia. Antes do comportamento está a natureza. Só assim temos uma moral cristã. Também nas questões do sexo, antes de se saber o que é bom e o que é mau, o que é de promover e o que é de proibir, o que se deve ou pode fazer e o que não se pode fazer, é fundamental perceber de que se trata. Se falássemos apenas dos comportamentos faltavam-nos os critérios de avaliação, porque lhes faltaria o mais importante, que é saber o que está em questão, e o debate seria estéril, como tantas vezes acontece quando estamos a tratar das questões éticas [1].

O olhar da Igreja para o sexo tem que ver, antes de mais, com o olhar para o Corpo e para o seu significado, mas este olhar está dentro de um horizonte ainda mais vasto, tem que ver com o que é o homem. Significa que o sexo só pode ser entendido quando na base está uma antropologia, um olhar para a pessoa. Para encontrar e aprofundar o significado da realidade, sobretudo do ser humano, a Igreja aproveita tudo o que as várias ciências vão descobrindo sobre a verdade da natureza, mas ultrapassa tudo isso pela luz que lhe vem da Revelação.

Podemos encontrar muitas afirmações do Magistério, dos Teólogos e dos Padres da Igreja que, ao longo dos tempos, têm procurado aprofundar o significado e o modo de agir correcto no que se refere às questões do corpo. Poderíamos, então, estudar toda essa riqueza que certamente nos levaria a descobrir aspectos constantes e outros mutáveis. Como cada uma das intervenções papais e cada esforço teológico têm um contexto próprio, seria necessário perceber o que é circunstancial e o que é essencial. Depois desse trabalho teríamos de verificar em que sentido houve uma evolução e o que esta implicou quer no corpo doutrinal da Igreja, quer, sobretudo, no estilo de vida dos crentes. Este esforço, que tem sido feito por muitos, é importante e necessário, mas não cabe aqui nem eu seria a pessoa indicada para o fazer. [2]

Estou certo que o estudo da História destas questões traria muitas surpresas. Alguns estudos têm sido feitos e mostram como a posição da Igreja se mantém constante quanto aos princípios e nunca temeu ser arrojada no confronto com mentalidades dominantes. Também hoje, ninguém nega que é a Igreja (pelo menos no nosso mundo ocidental) quem mais enfrenta a mentalidade dominante, numa clara mostra quer da sua liberdade quer da sua preocupação pelo homem real, que vai muito além de qualquer subserviência, nunca pactuando com o mundo e com a pressão da secularização.

Proponho-me, aqui, apresentar aquela que me parece ser à perspectiva revolucionária da Igreja de sempre, mas, como nunca, agora tornada explícita pelo magistério de Karol Wojtyla. [3]

DAI-NOS SENHOR, O DOM DA CURA (Lc 8, 43-48)

2011-08-31T04:18:00.000-07:00

Pela intercessão de Sant’Ana, Você que está com problemas de estômago, vesícula, rim, coluna, dor de cabeça, problemas respiratórios, pressão alta, baixa ...( heroicamente o Pe. Govana, inicia sua pregação na novava de Sant'Ana 2011), encontrará aqui a solução! Um milagre espera por você! Jesus vai te curar!

Quem de nós não escutou mensagens como esta? Vivemos um tempo em que a bíblia sagrada se tornou o manual predileto de histriões, charlatões, vendedores e falsificadores da Palavra. Neste supermercado religioso a religião se torna oferta de felicidade fictícia e mágica para todos os problemas.

Mas a cura, na Sagrada Escritura e na reflexão teológica cristã, tem um significado mais profundo.

Os evangelhos testemunham que Jesus encontrou um grande número de doentes, de pessoas afetadas por muitas doenças: doenças físicas (coxos, cegos, surdos, paralíticos), doenças mentais (os "endemoninhados" representam pessoas aflitas por epilepsia, esquizofrenia, isto é uma série de males cuja origem era atribuída a uma influência diabólica), handicap e enfermidades mais ou menos graves, crônicas ou momentâneas (leprosos, a sogra de Pedro que estava de cama com febre, a mulher que sofria de hemorragia). O encontro com esta humanidade sofredora, com os rostos desfigurados de tantos homens, levaram Jesus a aprender a arte da compaixão e da misericórdia, a aprender que a doença e a enfermidade constituem o "caso serio" da vida humana.

Os evangelhos evidenciam o fato que Jesus cura os doentes (o verbo grego therapèuein, “curar”, recorre 36 vezes, o verbo iàsthai, “sarar”, 19 vezes), e curar significa antes de tudo "servir" e "honrar" uma pessoa, ser solícito, dar atenção, cuidar dela. Jesus vê no doente uma pessoa, um ser único, uma criatura marcada pelo pecado, à procura de um sentido, animada pela esperança, aberta à fé, desejosa não somente de cura, mas de tudo aquilo que pode dar sentido à sua vida.

Encontrando os doentes, Jesus não prega a resignação, não é fatalista, nunca afirma que o sofrimento nos aproxima de Deus, não pede de oferecer nosso sofrimento a Deus: ele sabe que não o sofrimento, mas o amor salva! Jesus procura sempre devolver a integridade da saúde e da vida ao doente, luta contra a doença, diz não ao mal que desfigura o homem. Assim Jesus, "médico da carne e do espírito" (SC 5), fez das suas curas um verdadeiro evangelho vivo, um anúncio do Reino.

Além disso, Jesus se envolve profundamente com a situação pessoal dos doentes: sente compaixão, isto é, entra num movimento de co-sofrimento que o envolve emotivamente. Jesus se deixa ferir pelo sofrimento dos outros: ele se aproxima do doente também quando as precauções higiênicas (medo de contágio) e as convicções religiosas (medo de contrair impureza ritual) sugerem manter distância. Jesus não cura sem partilhar! Aos leprosos, doentes cuja vida era completamente transtornada, Jesus se aproxima, fala, toca, integra novamente no convívio humano e na comunhão com Deus. Assim Jesus demonstra que aquilo que contamina não é o contato com aquele que é considerado impuro, mas a recusa da misericórdia, da proximidade ao doente; ensina que não existe sujeira maior daquela que não quer sujar-se as mãos com os outros; revela que a comunhão com Deus passa através da misericórdia e da solidariedade com o sofredor. A atitude de Jesus para com os doentes mostra sim o poder divino que age nele, mas sobretudo a sua misericórdia.

Normalmente nós atribuímos as curas, relatadas pelos evangelhos, a Jesus. Uma leitura mais aprofundada dos textos evangélicos nos mostra que a cura é o resultado conjunto da ação de Jesus e da pessoa doente ou de outras pessoas, é o fruto da relação que se estabelece entre Jesus e a pessoa ou pessoas envolvidas. Nunca o ser humano é meramente passivo nos relatos de cura. A ele é exigido abrir-se à ação de Cristo e nisto a fé é central. O milagre assume assim una estrutura dialógica própria da salvação cristã, o encontro entre Cristo e o ser humano necessitado. A fé é o espaço e a possibilidade deste encontro. Afinal, a atividade terapéutica de Cristo médico consiste essencialmente em estabelecer uma relação verdadeira com a pessoa que está diante dele.

Vamos ver mais de perto o texto evangélico proclamado nesta liturgia.

v. 40 e 42 Jesus foi recebido pela multidão ... as multidões o apertavam.

Existe um seguir sem fé que aperta, esmaga Jesus. Muitos vivem em volta de Jesus sem, porém, chegar até ele. Não conseguem realizar um encontro profundo.

v. 43 uma mulher sofrendo de hemorragia há doze anos.

O sangue é a vida, quem o perde, morre.

Doze são os meses do ano e doze as tribos de Israel. Este número indica totalidade de tempo e de povo.

Doze anos de hemorragia que tornavam esta mulher impura e todas as pessoas que a tocassem.

v. 44: tocou na barra da roupa de Jesus.

O “contato” cura e faz viver, aproxima; a falta de relação isola, afasta. Tocar leva a uma comunhão real. A fé é um contato direto e pessoal com Deus em Cristo. Nos salva porque nos coloca em comunhão com aquele que é a nossa vida.

Nas civilizações antigas do Mediterrâneo existiam médicos e curandeiros. Diferentemente dos médicos profissionais, os curandeiros populares exerciam a própria profissão nas camadas mais pobres da sociedade. Através do toque estes curandeiros curavam todo tipo de doença. Jesus pertencia, de uma certa forma, a esta segunda categoria.

O toque representa um espaço simbólico de solidariedade entre o terapeuta e a pessoa doente. Jesus oferece sua força que cura e que, por sua vez, o doente recebe em seu corpo. Entre eles se estabelece um relacionamento vital, uma comunicação solidária que se torna fonte de vida. Jesus cura os doentes de maneira que possam voltar à vida normal. Não mais doentes, não mais excluídos, mas reinseridos no convívio social.

v. 45: Quem foi que tocou em mim?

Uma pergunta sem sentido naquele momento, mas não para Jesus e para a mulher, que experimentaram um toque diferente. Os discípulos não sabem distinguir entre apertar e tocar. Jesus, além de conduzir a mulher para o nível da fé, quer levar seus discípulos para o nível daquela mulher.

v. 47: A mulher, vendo que tinha sido descoberta, foi tremendo e caiu aos pés de Jesus.

A mulher se dá conta que foi descoberta. O medo toma conta dela porque sabia que o seu estar no meio do povo e a sua atitude tornavam todos impuros diante de Deus (cf. Lv 15,19-30). Por isso podia ser condenada e apedrejada. Apesar disso ela tem a coragem de assumir suas próprias responsabilidades. Saindo de si, revelando-se, falando a verdade se tornou uma pessoa nova, curada.

Antes foi por traz para tocar na barra da roupa de Jesus, agora está em frente a Jesus e cai aos seus pés para adorá-lo. É importante esta passagem “por trás” e “em frente”, este olhar direto nos olhos que Jesus provocou e que a mulher temia. Não é suficiente curar por “fora”, é necessário um diálogo que nos liberte e cure por “dentro”.

Conclusão

v Somos todos chamados a tocar Jesus. Isto exige um aproximar-se confiante e um coração necessitado. Quem se achar auto-suficiente, nunca poderá tocar Jesus, talvez se lançará em cima dele, o apertará com a esperança de obter algo para si, mas não conseguirá tocar no manto da graça, porque ao centro de tudo foi colocada a sua capacidade e não o seu verdadeiro bem.

v Somos todos chamados a entrar no seu mistério pascal. Jesus procura levar não somente a cura, mas a salvação: o poder de seus gestos de cura é o mesmo poder do evento pascal, que age graças a sua fraqueza, ao seu aniquilamento, à sua morte. Os relatos de cura deixam transparecer o custo, a fadiga das intervenções operadas por Jesus: não são intervenções mágicas, mas encontros pessoais, que exigem tempo e energias físicas e psíquicas como no caso da mulher que sofria de hemorragia. É na fragilidade humana que age a poderio de Deus: Jesus cura graças a sua morte e ressurreição. Cada cura remete para o único grande milagre que é a ressurreição. Atrás de cada cura se projeta a silueta da cruz e do seu paradoxal poder salvador.

v Somos todos chamados a viver em comunhão com Jesus: por Cristo, com Cristo e em Cristo.

Porque Jesus quer que esta mulher confesse publicamente sua doença e aquilo que ele fez? Porque Jesus quer que saia do anonimato?

Ser curados é bonito, mas viver em comunhão com Ele é mais bonito ainda. Jesus convida a mulher a passar através da sua morte, a viver esta humilhação pública, para descobrir que somente ele a liberta, somente ele pode oferece uma vida nova, uma vida plena.

É neste sentido que, também nós, hoje, queremos pedir: Dai-nos Senhor, pela intercessão de Sant’ana o dom da cura!

VOCAÇÃO DICONAL NO MUNDO

2011-08-31T04:09:00.000-07:00

Diáconos, a vocação que mais cresce no mundo, por motivos da vocação de homens já amadurecidos e estabilizados emocionalmente e economicamente, a Igreja tem aberto as suas portas a esta vocação ainda estranha dentro do seio da mãe e de seus pastores.

Mesmo assim é a vocação reserva da Igreja no mundo, os diáconos já passa de 35% do clero católico no mundo.

Visite os sites e descubra seu amigo Diácono

No Brasil e do Mundo com as curiosidades: LOCALIDADE e DATA ORDENADO

www.cristanobrasil.com

www.cristanobrasil.com/diaconos.xls

DIÁCONO: MISSÃO DE LEVAR A SALVAÇÃO PARA TODOS

2011-08-15T04:11:00.000-07:00

Grande era a fé daquela mulher Cananeia, que alcança de Jesus a libertação para sua filha. Fé que enfrentou barreiras e preconceitos e foi recordada como exemplo desde as primeiras comunidades cristãs.

Afinal, segundo a lógica do povo de Israel, povo escolhido por Deus, que direitos tinha uma estrangeira para exigir algo do Messias? Jesus havia sido enviado para o povo de Israel, é verdade, mas sua missão era levar a salvação de Deus a todas as nações. E então a fé da estrangeira mostra aos seguidores de Jesus o que realmente importava a partir daquele momento. Pois a partir de Jesus o povo de Deus não se baseia mais em privilégios e exclusivismos, como a Lei de Moisés ou o Monte Sião. O povo de Deus é a comunidade universal dos que acreditam no Messias Jesus, e a fé é a carteira de identidade de todos os cidadãos do Reino.

Não foi simples para as primeiras comunidades compreender que, em Jesus, Deus quer salvar a todos, sem exceção. Ainda hoje, após 2 mil anos, é cômodo viver a religião segundo alguns critérios que excluem as pessoas, em vez de incluí-las na comunidade, em vez de lhes dar a possibilidade de vivenciar com fé a bondade infinita de um Deus que não apenas deixa cair migalhas, mas se oferece a si mesmo como alimento a todos os seus filhos – também àqueles que hipocritamente são ameaçados, excluídos e amaldiçoados.

O tamanho de nossa fé em Jesus se mede pela nossa abertura ao diferente e ao novo, por nossa capacidade de acolher as pessoas sem impor condições. Pois amar as pessoas não significa aceitar seus erros, mas ajudar-se mutuamente a crescer no dinamismo do Reino.

São muitos os que hoje se sentem excluídos de nossa comunidade de fé. E, no entanto, aquela cananeia nos lembra que a fé de tantos desses excluídos está aí, a nos desafiar, a questionar preconceitos e mentalidades que separam em vez de unir. E, mais que isso, está aí a nos servir de exemplo.

“Deus seja louvado em tudo e em todos. Amém!”