BLOG DO PASTOR WALDIR PEDRO DE SOUZA

FORÇA, BELEZA E QUEDA DE SAUL

2026-11-09T09:26:23.115-08:00

FORÇA, BELEZA E QUEDA DE SAUL

I - Quem foi Saul na Bíblia: a história do primeiro rei de Israel. Quem era o pai de Saul na bíblia? O pai de Saul, o primeiro rei de Israel, chamava-se Quis (também grafado como Cis), um homem rico e influente da tribo de Benjamim. (1) Os principais detalhes sobre a família de Quis e Saul são: (a) Nome do pai: Quis (ou Cis), cujo nome em hebraico significa "dádiva" ou "presente". (b) Ancestralidade: Em 1 Samuel 9:1, Quis é apresentado como filho de Abiel, neto de Zeror e descendente da tribo de Benjamim. (Em 1 Crônicas 8:33, há uma variação onde ele aparece ligado a Ner). (c) No contexto bíblico Quis aparece na história quando suas jumentas se perdem, enviando Saul com um servo para procurá-las, ocasião em que Saul acaba se encontrando com o profeta Samuel e é ungido rei.

II - A Bíblia da ênfase para a beleza física de Saul. A beleza e a aparência física do Rei Saul são descritas em 1 Samuel 9:2 na Bíblia Sagrada. As principais características da aparência de Saul são: (a) Sem igual em beleza. O texto bíblico afirma que Saul era um jovem extremamente bonito e que "entre os filhos de Israel não havia outro homem mais belo do que ele". (b) Grande em altura e porte físico invejável. Ele se destacava fisicamente por ser muito alto; a Bíblia diz que "desde os ombros para cima, sobressaía a todo o povo" e que os rapazes mais altos de Israel chegavam apenas até a altura de seus ombros. (c) A Origem e a riqueza de seu pai: Era filho de Quis, um homem rico da tribo de Benjamim, o que reforçava o seu perfil imponente e de destaque social.

III - O contexto bíblico e o significado espiritual da decisão de Deus em escolher Saul. (a) O ideal do povo requeria um rei para governar como os outros povos. Quando os israelitas pediram um rei para serem como as outras nações, buscavam um líder que agradasse aos olhos humanos, alguém forte, alto e de presença marcante, como explica vários historiadores. (b) O contraste com o caráter das outras nações era a beleza exterior de Saul que contrastava com as fragilidades do seu caráter ao longo do tempo, como a impulsividade e a desobediência a Deus, mostrando que a aparência física não garante uma boa liderança espiritual. (o) O olhar de Deus estava sobre ele. Essa narrativa destaca o princípio bíblico de que Deus não avalia as pessoas pela aparência ou pela estatura física, mas sim pelo coração, assim como viria a ser reforçado na escolha de Davi.

A - Saul foi o primeiro rei de Israel. Ele era filho de Quis e pertencia à tribo de Benjamim. A Bíblia cita toda a vida do rei Saul. Narra desde a sua ascensão como rei em 1 Samuel 9, até o seu declínio em 1 Samuel 31. (1) Saul reinou sobre Israel por quarenta e dois anos, (1 Samuel 13:1). Foi pai de seis filhos homens: Jônatas, Abinadabe, Malquisua, Is-Bosete (Isvi ou Esbaal), Armoni e Mefibosete, e duas filhas: Merabe e Mical, que se casou com Davi. O reinado de Saul foi marcado por batalhas muito sangrentas e atos de desobediência a Deus que resultaram no seu triste fim. (2) Saul era um jovem de boa aparência, sem igual entre os israelitas; os mais altos batiam nos seus ombros. E seu pai era um homem rico e influente na tribo de Benjamim, (1 Samuel 9:1-2). (3) Na época em que Saul vivia, o povo de Israel era governado por juízes, o último deles foi o profeta Samuel. Devido à eminente ameaça dos filisteus e à idade avançada do profeta, o povo começou a reivindicar um rei que pudesse livrar Israel dos seus inimigos. Samuel não concordava, pois o povo queria satisfazer uma vontade humana, mas Deus permitiu que fosse levantado um homem como rei em Israel, (1 Samuel 8:6-7).

B - Neste cenário surge Saul, que foi ao encontro do profeta Samuel à procura das jumentas de seu pai, que haviam sumido. Antes da sua chegada, o Senhor revelou ao profeta que Saul iria visitá-lo. "Amanhã, por volta desta hora, enviarei a você um homem da terra de Benjamim. Unja-o como líder sobre Israel, o meu povo; ele libertará o meu povo das mãos dos filisteus. Atentei para o meu povo, pois o seu clamor chegou a mim", (1 Samuel 9:16). (1) Saul foi recebido por Samuel, que logo o tranquilizou acerca das jumentas e o convidou para comer com ele dizendo: “A quem pertencerá tudo o que é precioso em Israel, senão a ti e a toda família de teu pai?” (1 Samuel 9:19-20). A honrosa pergunta causou espanto em Saul, que se identificou como Benjamita, o menor das tribos de Israel. (2) O profeta conversou com Saul no seu terraço e o acompanhou até a saída da cidade. Ao se despedir, Samuel pediu para que o servo de Saul seguisse em frente e que gostaria de falar em reservado com o jovem algo da parte de Deus para com ele, (1 Samuel 9:25-27). Samuel então unge Saul com azeite e beija-lhe a face e diz: “O Senhor o ungiu como líder da herança dele”, (1 Samuel 10:1). (3) Após ungi-lo, o profeta deu uma série de orientações sobre o que sucederia e o que deveria fazer. Disse também que ao encontrar um agrupamento de profetas, ele seria apossado pelo Espírito do Senhor, profetizaria e se tornaria um novo homem, (1 Samuel 10:6).

C - Como foi o reinado de Saul de acordo com bíblia. O reinado de Saul foi o período em que ele atuou como o primeiro rei de Israel, registrado principalmente no livro bíblico de 1 Samuel (capítulos 9 a 31). (1) As principais informações do reinado de Saul são: (a) a origem e a família de Saul. Ele era filho de Quis, da tribo de Benjamim e era conhecido por sua boa aparência e estatura elevada. (b) A sua consagração foi uma surpresa pra ele. Foi ungido rei pelo profeta Samuel após o povo de Israel insistir em ter um monarca semelhante às outras nações. (c) A duração do seu reinado que governou por cerca de 40 anos, (por volta de 1050 a.C. a 1010 a.C.).

1 – As principais realizações do reinado de Saul foram: (1) A Unificação das Tribos. Ele ganhou respeito e uniu o povo após uma importante vitória militar contra os Amonitas em Jabes-Gileade. (2) Em outras campanhas militares lutou com sucesso contra inimigos como os filisteus, os Moabitas, os Edomitas, os Amalequitas e os reis de Zobá.

2 - Os grandes erros e a queda de Saul foi mais por sua soberba e desobediência às ordens de Deus do que por sua força e suas tropas, ele tinha soldados quase invencíveis. (1) O reinado de Saul começou com força e humildade, mas foi marcado por desobediências às ordens de Deus transmitidas por Samuel. (2) No sacrifício em Gilgal, Saul usurpou a função sacerdotal ao oferecer um holocausto por si mesmo em vez de esperar Samuel. (3) Na batalha contra os Amalequitas ele poupou o rei Agague e o melhor do rebanho, desobedecendo às ordens de Deus de destruição total. (4) A perseguição a Davi e consulta à feiticeira de En-dor tomado por ciúmes de Davi, que fora ungido secretamente como seu sucessor e em desespero antes de uma batalha, Saul consultou essa médium feiticeira de En-Dor, sendo uma das causas de suas derrotas dali pra frente.

3 – A morte e a sucessão de Saul foram definidas por suas sucessivas atitudes de desobediência a Deus. (1) Saul e seu filho Jônatas morreram em combate contra os filisteus no Monte Gilboa. Jonatas era fiel a Deus e amigo de Davi, porém não podia como não o fez, abandonar seu pai sozinho naquela última e dura batalha de Saul. Após a sua morte, o reino passou por uma divisão inicial entre Is-Bosete (filho de Saul) e Davi, até que Davi assumiu definitivamente o trono de todo o Israel.

4 - Quantas vezes Saul tentou matar Davi. A Bíblia não especifica um número exato de vezes, mas os relatos em 1 Samuel apontam que o rei Saul tentou matar ou planejou a morte de Davi ao menos 11 vezes diretas ou indiretas, movido por ciúme e pelo medo de perder o trono. (1) Principais tentativas e Episódios como o lançamento de lança no palácio (1ª vez), enquanto Davi tocava harpa, Saul tentou cravá-lo na parede com uma lança, (1 Samuel 18:10-11). (2) Lançamento de lança (2ª vez): Outro ataque direto com a lança no palácio, do qual Davi conseguiu se esquivar, (1 Samuel 19:9-10). (3) Envio de soldados à casa de Davi, Saul mandou homens cercarem e vigiarem a casa de Davi para matá-lo pela manhã, mas Mical, sua primeira esposa e filha de Saul o ajudou a fugir pela janela, (1 Samuel 19:11-17). (4) Envio de mensageiros a Naiote em Ramá. Saul enviou três grupos de soldados e, por fim, foi ele mesmo atrás de Davi em Ramá, mas todos foram tomados pelo Espírito de Deus e profetizaram, (1 Samuel 19:19-24), tamanho era o poder de Deus que estava com Davi naquele momento. (5) A armadilha dos filisteus (no casamento com Mical), Saul propôs dar sua filha Mical em casamento se Davi trouxesse cem prepúcios de filisteus, esperando que o próprio inimigo o matasse na batalha, (1 Samuel 18:25). (6) Ordens diretas a Jônatas e aos servos. Saul expressou abertamente a Jônatas e a todos os seus oficiais o desejo de ver Davi morto, (1 Samuel 19.1). (7) Perseguições no deserto e nas cavernas, Saul mobilizou tropas e perseguiu Davi repetidas vezes em lugares como Zife, Maom e o deserto de En-Gedi (relatado em capítulos como 1 Samuel 23 e 26), totalizando diversas expedições militares com intenção letal. (1Sm.19.1ss)

5 - A morte trágica do rei Saul e seu filho Jonatas. A trágica morte do rei Saul e de seu filho Jônatas ocorreu no Monte Gilboa durante uma devastadora batalha contra os filisteus, conforme narrado em 1 Samuel 31. (1) A Derrota de Israel foi fulminante. Os exércitos de Israel foram cercados e duramente atacados pelos arqueiros e tropas dos filisteus nas encostas do Monte Gilboa. (2) A Morte de Jônatas, príncipe herdeiro do trono, guerreiro valente e leal amigo de Davi, foi morto no campo de batalha ao lado de seu pai e seus irmãos, Abinadabe e Malquisua. (3) O Fim trágico de Saul aconteceu e gravemente ferido pelas flechas dos inimigos, vendo seus filhos mortos, Saul pediu ao seu escudeiro que o matasse para evitar a humilhação de ser torturado ou zombado pelos filisteus incircuncisos. Diante da recusa do jovem, Saul atirou-se sobre sua própria espada (cometendo suicídio), e o escudeiro fez o mesmo.

6 – Profanação, resgate e exposição dos corpos. (1) A Exposição dos corpos era um costume dos reis para humilhar seus inimigos vencidos na batalha. Os filisteus decapitaram Saul, penduraram seu corpo e o de seus filhos nas muralhas da cidade de Bete-Sã e fixaram suas armas no templo de Astarote. (2) Um ato de bravura foi feito pelos homens corajosos de Jabes-Gileade que marcharam à noite até Bete-Sã, retiraram os corpos das muralhas, incineraram os ossos, sepultaram-nos sob uma árvore de tâmaras em Jabes e jejuaram por sete dias em sinal de luto e respeito. (3) O Lamento de Davi aconteceu ao receber a notícia, Davi e todo o povo de Israel ficaram profundamente consternados. Davi compôs um lamento emocionado (registrado em 2 Samuel 1), honrando a bravura de Saul e o amor fraternal de Jônatas, a quem considerava como se fosse seu irmão de sangue.

7 - As consequências da desobediência de Saul causaram a queda do guerreiro que tinha a coroa de Rei de Israel. Isso refletiu o afastamento gradual de Deus e a obstinação do coração humano que sem a direção espiritual, Saul recorreu ao desespero do seu fracasso espiritual (como a consulta à feiticeira e vidente em En-Dor) em vez de se consertar diante de Deus e chorar de arrependimento pela sua soberba. (1) A noção de destino coletivo e fidelidade de Jônatas permaneceu leal ao pai e ao seu povo até o fim, mesmo sabendo que a linhagem de Saul perderia o trono para Davi. Sua morte ilustra como as crises e os erros de liderança frequentemente afetam os que estão ao seu redor. (2) A graça em meio à tragédia do episódio destaca a soberania divina e o contraste moral, enquanto o reino de Saul desmoronava por causa do orgulho, a lealdade sacrificial de Jabes-Gileade e a nobreza de Davi ao não comemorar a morte do rival demonstram misericórdia e justiça divina em ação.

8 - Daí veio a questão de quem assumiu o reinado depois da morte de Saul na bíblia. O sucessor principal de Saul na Bíblia foi Davi, mas de forma imediata e dividida, o trono foi assumido por Isbosete, (filho de Saul). (1) Davi foi ungido por Deus e tornou-se rei inicialmente sobre a tribo de Judá (governando a partir de Hebrom). Isbosete foi proclamado rei sobre as demais tribos de Israel (o Reino do Norte), com o apoio do general Abner, reinando por cerca de dois anos. (2) Após um período de guerra entre os dois lados, Isbosete foi assassinado, e Davi foi ungido rei sobre todo o Israel, unificando o reino.

9 - Biografia do rei Saul e os principais fatos sobre ele, mas vamos começar com a pessoa do profeta Samuel. (1) Quem era o profeta Samuel na bíblia e porque ele foi importante na escolha de Saul e na unção de Davi como reis de Israel. Samuel foi um importante profeta, sacerdote e o último juiz de Israel no Antigo Testamento. Ele também foi responsável por fazer a transição do governo de Israel para a monarquia, ungindo os dois primeiros reis: Saul e Davi. Os principais pontos da sua história são o nascimento e origem, o profeta Samuel era filho de Elcana (da linhagem levítica) e de Ana. Ana era estéril, mas fez um voto a Deus pedindo um filho e prometeu dedicá-lo ao serviço do Senhor. Após seu nascimento, Samuel foi levado ainda criança para viver no santuário de Siló, sob os cuidados do sumo sacerdote Eli. (1) Chamado Profético de Samuel. Ainda jovem, ouviu a voz de Deus o chamando durante a noite. A partir daí, consolidou-se como porta-voz do Senhor em uma época de declínio espiritual e opressão dos filisteus. (2) Sua liderança como Juiz, foi se consolidando. Liderou o povo de Israel com integridade, promovendo o arrependimento, o afastamento da idolatria e obtendo vitórias contra os inimigos (como em Mispá, onde erigiu o marco de Ebenéser), que significa “até aqui nos ajudou o Senhor”. (3) Samuel fez também a transição para a Monarquia. Quando envelheceu, o povo pediu um rei humano para ser igual às outras nações. Embora tenha alertado sobre as consequências, Samuel ungiu Saul como o primeiro rei de Israel a pedido de Deus. (4) Samuel fez também a unção de Davi como rei. Após a desobediência de Saul, Deus enviou Samuel para ungir a Davi (da descendência de Jessé) como o novo rei de Israel. (5) A morte de Samuel chegou e ele faleceu e foi sepultado em Ramá, sendo profundamente lamentado por todo o Israel.

10 - Rei Saul foi o primeiro rei de Israel, conforme a tradição judaica. Foi o escolhido por Deus. “Saul tinha trinta anos quando se tornou rei, e reinou sobre Israel durante vinte anos”. (1Sm 13,1). Temendo ser morto pelos filisteus, Saul jogou-se sobre a própria espada e morreu. (1) O Rei Saul nasceu em Gabaá, Israel, provavelmente em 1066 a.C. Era filho de Quis, da tribo de Benjamim. Nessa época, Deus era o único Rei sobre seu povo, e o juiz era a autoridade política. Quem era juiz nesta época era o profeta Samuel, o último dos profetas juízes. (2) Saul foi escolhido por Deus para ser rei de Israel. A história de Saul está contada na Bíblia, no Primeiro Livro de Samuel. Samuel foi profeta, sacerdote e juiz muito importante em Israel. Seu livro relata o seguinte: “Quando já estava velho, Samuel estabeleceu os dois filhos seus como juízes em Israel. Eles, porém, não seguiram o exemplo do pai, deixando-se levar pela ganância”. (1Sm 8, 1;3) (3) “Então os anciãos de Israel se reuniram e foram até Samuel, em Ramá. Disseram a Samuel: Veja, você já está velho e seus filhos não seguem o seu exemplo. Por isso, escolha para nós um rei, para que ele nos governe, como acontece em todas as nações. Então Samuel invocou a Deus e Deus disse a ele: Atenda a voz do povo, pois não é a você que eles estão rejeitando, mas a mim”. (1Sm 8,4-7).

11 - Saul era um jovem de boa aparência. Era um israelita imponente. Seu encontro com Samuel se deu quando estava com um empregado de seu pai, em uma cidade vizinha, à procura de um vidente para saber onde poderiam encontrar os animais de seu pai, que haviam desaparecido. (1) O livro de Samuel relata: “Eles então subiram até a cidade. Quando estavam passando pela porta da cidade, Samuel ia na direção deles para subir até o lugar alto. Ora, um dia antes da chegada de Saul, Deus já tinha feito uma revelação a Samuel: Amanhã, nesta mesma hora, vou mandar a você um homem da terra de Benjamim. Você o ungirá como chefe do meu povo Israel, e ele libertará o povo do poder filisteu”. (1Sm 9,14-16) (2) Samuel levou Saul e seu empregado para uma sala e lhes deu lugar de honra. No dia seguinte, Saul foi ungido: “Então Samuel pegou a vasilha de óleo, e o derramou sobre a cabeça de Saul. Depois o beijou e disse: Deus ungiu você para ser chefe sobre Israel, o povo dele. Você governará o povo e o libertará dos inimigos vizinhos”. (1Sm 10,1).

12 - Para fazer a apresentação de Saul, Samuel convocou todas as tribos de Israel. “Samuel disse a todo o povo: Estão vendo quem Deus escolheu? Não há, entre todo o povo, ninguém igual a ele. E todo o povo começou a aclamar, gritando: Viva o rei!”. (1Sm 10,24). (1) Saul era casado com Ainoã, filha de Aquimaás. Seus filhos eram Jônatas, Jesui e Malquisua. Suas filhas eram Merabe e Mical. O chefe do seu exército era Abner, filho de Ner, tio de Saul. (1Sm 14,49-50). (2) “Depois de ser proclamado rei de Israel, Saul lutou contra todos os inimigos vizinhos. Os Moabitas, os Amonitas, Edomitas, o rei de Soba e os Filisteus. E saiu vitorioso em todas as campanhas. Realizou proezas de valentia, derrotou os Amalequitas e livrou Israel de seus opressores”. (1Sm 14,47).

13 - Saul recebeu várias ordens de Deus, porém não cumpriu totalmente as orientações que Deus lhe deu. “Deus dirigiu a palavra a Samuel, dizendo: Estou arrependido de ter feito Saul rei, porque ele se afastou de mim e não executou as minhas ordens”. (1Sm 15,10-11). (1) Saul se arrependeu de não ter cumprido as ordens de Deus de exterminar o rei dos Amalequitas, e pediu perdão: “Mas Samuel respondeu: Não voltarei com você. Porque você rejeitou as ordens de Deus, Deus rejeita você como rei de Israel. Enquanto viveu, Samuel nunca mais viu Saul”. (1Sm 15,26;35).

14 - Deus ordenou a Samuel que fosse ter com a família de Jessé, o belemita, porque escolheu um rei entre os filhos dele. Samuel obedeceu e foi até a casa de Jessé e ungiu Davi como rei. Desse dia em diante, o espírito de Deus permaneceu sobre Davi, e afastou-se de Saul, e ele começou a ficar agitado por um espírito mau. (1) Os servos de Saul receberam ordens para procurar alguém que tocasse harpa, para acalmar o espírito de Saul. Um deles disse: “Conheço um filho do belemita Jessé. Ele sabe tocar e é valente guerreiro. Além disso, fala bem, é de boa aparência e Deus está com ele”. (1Sm 16,18). “Davi chegou ao palácio e se apresentou a Saul; o rei ficou muito bem impressionado com ele, e o tornou seu escudeiro. E Saul mandou dizer a Jessé: Davi ficará a meu serviço, porque eu gostei dele”. (1Sm 16,21-22).

15 - A crescente ameaça dos filisteus, com suas invencíveis armas de ferro e carruagens, levou Saul e os israelitas a se prepararem para a batalha. Um enorme guerreiro gigante chamado Golias postou-se à frente dos filisteus e zombou do Deus de Israel. Davi ouviu e não teve medo, desafiou o gigante Golias em nome do Senhor dos Exércitos. (1) “Davi enfiou a mão no embornal, pegou uma pedra, atirou-a com a funda e acertou na testa do filisteu. A pedra afundou na testa do filisteu, que caiu de bruços no chão”. (1Sm 17,49). Quando Davi pegou a pesada espada do próprio Golias, deferiu um golpe mortal arrancando a cabeça do gigante e a levou ao rei Saul.

16 - Desse dia em diante, Saul olhava Davi com inveja, e por duas vezes tentou matá-lo com uma lança. “Saul percebeu que Deus estava com Davi e que sua filha Mical estava apaixonada por ele. Então Saul ficou com mais medo de Davi e se tornou inimigo ferrenho de Davi”. (1Sm 18,28-29). (1) Saul e Davi tinham divergências mas Davi sempre considerou Saul como um rei ungido do Senhor, isso porque o profeta Samuel declarou esta situação diante do povo dizendo que Deus escolheu Saul como rei e por isso Samuel derramou sobre a cabeça dele o óleo da unção. (2) Os filhos de Saul, Jônatas e Mical, salvaram Davi quando este esteve ameaçado por Saul. Davi foi se esconder na colina de Áquila havia um caverna. Então Saul empreendeu uma marcha para encontrar Davi. Em seguida, Davi foi se refugiar na terra dos filisteus. (3) Nesse tempo, os filisteus reuniram suas tropas para atacar Israel. “Samuel tinha morrido. Todo o Israel participara dos funerais, e o enterraram em Ramá, sua cidade”. (1Sm 28,3).

17 - “Os filisteus fizeram guerra contra Israel e os israelitas fugiram deles, e muitos caíram mortos no monte Gilboa. Os filisteus perseguiram Saul e seus filhos. Mataram Jônatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul”. (1Sm 31,1-2). (1) Saul foi perseguido e os arqueiros o feriram gravemente. “Então Saul disse ao seu escudeiro: Desembainha minha espada e me atravesse, antes que esses incircuncisos cheguem e caçoem de mim. O escudeiro ficou apavorado e não quis obedecer. Então Saul pegou a espada e atirou-se sobre ela”. (1Sm 31,4) (2) No dia seguinte, os filisteus cortaram a cabeça de Saul por toda a terra dos filisteus e dependuraram o cadáver dele na muralha de Betsã. (3) Quem foram buscar corpo de Saul? Os homens valentes de Jabes-Gileade (ou Jabés de Galaad) foram os responsáveis por buscar os corpos do Rei Saul e de seus filhos informa a Bíblia. Este episódio triste da vida de Saul está registrado em 1 Samuel 31:11-13 e em 1 Crônicas 10:11-12.

18 - O que aconteceu após Saul morrer no Monte Gilboa; os filisteus penduraram o corpo dele e de seus filhos na muralha da cidade de Bete-Seã. Nesta ação os guerreiros mais corajosos de Jabes-Gileade caminharam durante a noite, retiraram os corpos da muralha dos filisteus e os levaram de volta para Jabes dando o destino dos corpos. (1) Eles queimaram os corpos, enterraram os ossos debaixo de uma árvore (ou tamareira) em Jabes e jejuaram por sete dias em sinal de luto e honra ao rei. Anos antes, Saul havia livrado a cidade de Jabes-Gileade de um cerco humilhante feito pelos Amonitas (1 Samuel 11), motivo pelo qual aquela população decidiu arriscar a vida para dar um fim digno ao monarca e aos seus filhos. (2) Os habitantes de Jabes Gileade ou (Jabés de Galaab) foram buscar o corpo de Saul e de seus filhos, e os levaram para Jabes, e aí os queimaram. Depois recolheram os ossos, os enterraram debaixo da tamareira de Jabes, e jejuaram durante sete dias. Esse fato teria ocorrido por volta do ano 1004 a.C. O reinado de Israel passou para Davi.

19 - A soberba de Saul causou o seu próprio fracasso, a sua queda. Esse era o ponto fraco de Saul, tudo dele tinha que ser feito conforme suas ordens. Até quando seu filho Jonatas, tomando uma decisão correta, porém não consultou a Saul antes, Saul se virou contra ele a ponto de decretar a morte de seu filho que mais o ajudava. (1) A soberba do Rei Saul na Bíblia manifestou-se na sua tendência de colocar a própria vontade acima até da vontade de Deus. A busca por honra pessoal e o medo da opinião pública, o “colocou” acima dos mandamentos de Deus. Por isso que a soberba de Saul causou sua rejeição diante de Deus. (2) Saul fez um sacrifício não autorizado por Deus, (1 Samuel 13). Diante do cerco dos filisteus e da demora do profeta Samuel, Saul usurpou a função sacerdotal e ofereceu ele mesmo um holocausto, demonstrando impaciência e autoconfiança em vez de aguardar a direção divina que deveria vir por intermédio do profeta Samuel.

20 – Erigiu um monumento à sua própria honra, (1 Samuel 15:12). Após uma vitória militar, Saul foi até o Monte Carmelo e erigiu um monumento para glorificar a si mesmo, revelando apego ao próprio nome. (1) A desobediência dele com relação aos amalequitas, (1 Samuel 15) gerou uma forte repreensão de Deus. Deus ordenou a destruição total do povo de Amaleque e de seus bens, porém Saul poupou o rei Agague e o melhor do rebanho, justificando que era para sacrifícios, mas depois confessou que agiu assim porque temeu o povo e cedeu às pressões deles.

21 - A falta de arrependimento sincero foi uma falha absurda de Saul. Quando confrontado por Samuel, Saul preocupou-se mais em manter sua imagem e dignidade diante dos líderes e do povo do que em buscar a restauração genuína com Deus, (1 Samuel 15:24–30). (1) As consequências da desobediência sempre vem na hora certa. O profeta Samuel resumiu o erro de Saul com a célebre declaração registrada em 1 Samuel 15:22: "O obedecer é melhor do que o sacrificar”. Por causa da arrogância e da rebeldia, Deus rejeitou Saul como rei de Israel e escolheu Davi para ser ungido em seu lugar. (2) A soberba precede a ruína e a altivez do espírito precede a queda. O versículo Provérbios 16:18 "A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda" é um dos maiores alertas bíblicos contra o orgulho humano.

22 - O que é a soberba segundo as traduções do original da palavra shachaph/gaawah? é a autoconfiança inflada, a arrogância e a postura de quem se acha auto suficiente, dispensando a Deus e menosprezando os outros. (1) Altivez do espírito é a vaidade íntima e o sentimento de superioridade. (2) A ruína e queda representam a destruição inevitável que pode ser moral, financeira, emocional, pública ou espiritual. (2) O orgulho e a soberba cega a quem se acha auto suficiente. Quem é soberbo perde a capacidade de enxergar os próprios erros, recusa correções e ignora conselhos sábios. (3) A ordem moral de Deus entra em ação e a ruína não acontece por acaso; ela é a consequência natural de se afastar da dependência de Deus o Criador. O orgulho muitas vezes cria uma falsa sensação de invulnerabilidade logo antes do colapso. Assim também aconteceu com o rei Nabucodonosor, séculos depois de Saul, quando ele se engrandeceu loucamente e Deus o colocou no meio dos animais por sete anos até que ao recobrar a consciência engrandeceu a Deus, vejam no livro do profeta Daniel. (4) Há um contraste com a humildade, Logo de no versículo de (Provérbios 16:19), a Bíblia destaca que "melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos". A posição de Deus sempre foi e é bem clara. Em passagens como Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5, as Escrituras reforçam que "Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes". Em outro texto bíblico este ensinamento está registrado em Provérbios 16:18 cujo texto bíblico da tradução Almeida Corrigida Fiel (ACF) diz: “A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda”.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

UM JUIZ CHAMADO SANGAR

2026-11-02T10:29:58.048-08:00

UM JUIZ CHAMADO SANGAR

I - Vamos ver um pouco sobre a história de um juiz de Israel chamado Sangar. Ele foi o terceiro juiz. (1) Curiosidades da época dos juízes de Israel. O Período dos Juízes de Israel que ainda era reconhecido como o povo Hebreu, (aproximadamente entre 1380 a.C. e 1050 a.C.) foi uma era caótica, sem um rei ou governo centralizado, marcada por um ciclo repetitivo de desobediência do povo, opressão por povos vizinhos, arrependimento e envio de um líder libertador. (2) As principais curiosidades dessa época são como entender significado de "juiz" (Schoftim): Eles não ficavam sentados em tribunais resolvendo disputas legais do dia a dia. Eram chefes tribais, líderes políticos e guerreiros militares levantados por Deus para livrar o povo de crises internas e prioritariamente externas.

II – O cargo de juiz não era hereditário. O posto de juiz não passava de pai para filho. Cada líder era escolhido individualmente por Deus em uma época descrita na Bíblia com a frase: "Naquele tempo não havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto", (Juízes 21:25). (1) Uma mulher no comando militar da nação. Débora foi uma das juízas mais importantes e atuou como profetiza e líder, convocando o general Baraque para lutar contra os Cananeus quando o exército precisava de direção espiritual e tática, (Juízes 4).

III - O lema do caos e os 12 ciclos ou doze períodos dos juízes. O Livro de Juízes narra cerca de 12 a 14 ciclos de crises e líderes. Entre os nomes mais conhecidos estão Otniel (o primeiro),

A - A descendência de Otniel na biblia é descrita da seguinte forma: (1) Otniel (primeiro juiz de Israel) pertencia à Tribo de Judá e sua linhagem familiar na Bíblia é descrita logo no início do livro de Juízes. (2) Ascendência, (Pais e Parentesco), seu pai era Quenaz, (conforme 1 Crônicas 4:13 e Juízes 3:9). (3) Sua relação com Calebe, a Bíblia aponta Otniel como sobrinho de Calebe (filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, ou irmão mais novo do próprio Quenaz, variando um pouco conforme a tradução, mas consolidado como da mesma família dos Quenezeus). (4) Sua esposa era Acsa, filha de Calebe. Otniel a recebeu como esposa após conquistar a cidade de Quiriate-Sefer (Debir), tornando-se também genro de Calebe.

B - A Descendência (Filhos), de acordo com 1 Crônicas 4:13-14, os filhos de Otniel foram Hatate e Meonotai. Meonotai gerou a Ofra. Essa linhagem continuou fixada na tribo de Judá, e descendentes dessa família apareceram séculos mais tarde, como na época do Rei Davi.

C - Eúde (o canhoto que derrotou o rei Eglom), Sangar (que matou 600 filisteus com uma aguilhada de goniômetro/boi), esse instrumento de trabalho é bem parecido com a vara de ferrão usada na zona rural até hoje. Gideão, Jefté e Sansão. Gideão e o exército que Deus mandou reduzir. Para provar que a vitória contra os Midianitas vinha de Deus e não da força humana, Gideão começou com 32 mil homens, reduziu para 10 mil e, no final, Deus ordenou que ele ficasse com apenas 300 soldados equipados com tochas e jarros de barro (Juízes 7).

1 - A força incomum de Sansão foi dada por Deus. Sansão era um Nazireu (consagrado a Deus desde o ventre) que não podia cortar o cabelo, beber vinho ou tocar em mortos. Ele ficou famoso por façanhas sobre-humanas, como matar mil filisteus usando apenas a queixada de um jumento e arrancar os portões de uma cidade (Juízes 15–16).

2 - O drama familiar de Jefté. Ele foi rejeitado pelos próprios irmãos por ser filho de uma prostituta; Jefté tornou-se um grande guerreiro, mas fez um voto precipitado ao Senhor antes de uma batalha contra os Amonitas, o que gerou um dos episódios mais trágicos e debatidos do Antigo Testamento (Juízes 11).

3 - A transição para a monarquia liderada no período que começou e terminou com Samuel, considerado o último juiz e o profeta que ungiu os dois primeiros reis de Israel: Saul e, posteriormente, Davi (1 Samuel 8–10). (1) Os Juízes de Israel. O Período dos Juízes e o estilo de governo de cada um. Os juízes de Israel foram pessoas escolhidas por Deus e especialmente dotadas para julgar e liderar o povo de Israel (Jz 2:16-23; 3:9,10; 1Sm 12:9-11; 2Sm 7:11). O período em que essas pessoas lideraram o povo de Deus ficou conhecido como “o período dos juízes“. Agora conheceremos quem foram os juízes de Israel e os pontos mais importantes desse período.

4 - O período dos juízes de Israel foi um período de muitas dificuldades e a liderança era de acordo com o que os juízes foram fiéis aos preceitos de Deus. (1) O período dos juízes foi o momento histórico que constituiu a transição do governo de Moisés para o reinado dos reis de Israel. Este período é descrito no livro de Juízes, no Antigo Testamento. (2) O período dos juízes começou com a opressão de Cusã-Risataim após Josué e os anciãos terem morrido, e o povo de Israel ter se entregado a uma profunda apostasia. Por fazer o que era mau aos olhos do Senhor, e adorar deuses estranhos, Deus permitiu que Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia, subjugasse o povo de Israel durante oito anos, (Jz 2:7-11; 3:7,8).

5 - Após este tempo, o Senhor levantou Otniel, sobrinho ou talvez irmão de Calebe, para libertar o povo dando início ao período dos juízes. O período dos juízes terminou quando Saul foi eleito rei de Israel, em aproximadamente 1050. Logo, a maioria dos estudiosos entende que o período dos juízes durou aproximadamente 320 anos. (1) Quem foram os juízes de Israel? Como já dissemos, os juízes de Israel foram pessoas levantadas por Deus em tempos de crise, e eram capacitados pelo Espírito Santo de Deus para julgar e liderar o povo. No livro de Juízes lemos: “E levantou o Senhor juízes, que os livraram da mão dos que os despojaram”, (Jz 2:16; cf. 3:10; 13:25; 14:19; Sl 106:43-45; At 13:20).

6 - As funções judiciais exercidas por eles estavam diretamente ligadas à liderança espiritual sobre o povo, (1Cr 17:6; 2Sm 7:7). Os juízes permaneciam em suas funções até morrerem (Jz 2:19; 1Sm 4:18; 7:15), e, diferente dos reis, eles não estabeleceram um governo hereditário em Israel, (Jz 8:22,23). (1) Esses juízes eram heróis nacionais, e algumas vezes foram designados como “libertadores”. Uma lista com os juízes de Israel geralmente sofre algumas discussões. Alguns consideram apenas a lista dos juízes nos doze ciclos presente no livro de Juízes, com Sansão sendo o último deles.

7 - Outros também incluem Eli (1Sm 4:18) e Samuel (1Sm 7:15) na lista oficial de juízes de Israel. Seja como for, obviamente Eli e Samuel lideraram e julgaram Israel antes da instituição da monarquia, apesar de não serem citados no livro dos Juízes e a atuação destes possuir algumas diferenças pontuais com relação aos líderes citados no livro dos Juízes. (1) Mesmo dentro da lista fornecida pelo livro dos Juízes, existe uma discussão entre os intérpretes acerca de Débora e Baraque. Alguns consideram apenas a liderança de Débora, outros contam separadamente Débora e Baraque, e, outros, unificam a atuação de ambos.

8 - Também é importante citar que Eli e Samuel, muito provavelmente, foram contemporâneos durante algum tempo de Sansão, o último juiz mencionado no livro dos Juízes. A lista dos juízes apresentada nos doze ciclos registrados no livro dos Juízes é a seguinte: 1. Otniel (Jz 3:7-11). 2. Eúde (Jz 3:7-11). 3. Sangar (Jz 3:31). 4. Débora (Jz 4:1-5:31). 5.Gideão (Jz 6:1-8:32). 6. Tola (Jz 10:1-2). 7. Jair (Jz 10:3-5). 8. Jefté (Jz 10:6-12:7). 9. Ibsã (Jz 12:8-10). 10. Elom (Jz 12:13-15). 11.Ablom (Jz 12:13-15). 12. Sansão (Jz 13:1-16:31).

9 - Sobre a cronologia do período dos juízes de Israel é muito difícil conseguir estabelecer uma cronologia para o período dos juízes, pois faltam informações fundamentais para tal, como por exemplo, o período de tempo que decorreu entre o começo da conquista de Canaã com Josué e o início da opressão de Cusã-Risataim. (1) Também existe uma grande dificuldade de interpretação em relação à somatória dos números fornecidos pelo livro dos Juízes, isto é, totalizando os períodos de opressão e de governo dos juízes, chega-se a um resultado que excede significativamente o período de tempo total aceitável para este momento histórico. Logo, devemos entender que alguns períodos de opressão e de trégua sob a liderança dos juízes se sobrepuseram, de forma que não é possível determinar por quanto tempo houve sobreposição em cada caso específico.

10 - Com base nas dificuldades apontadas, podemos arriscar uma estimativa de como se deu a cronologia do tempo dos juízes de Israel. Entre aproximadamente 1405 e 1364 a.C. houve o governo de Josué e dos anciãos (Jz 2:7), e em 1356 a.C. a libertação, com Otniel, da opressão de Cusã-Risataim (Jz 3:8). Depois houve uma trégua de quarenta anos, entre aproximadamente 1356 e 1316 a.C. (Jz 3:11). (1) Em cerca de 1298 a.C., Eúde libertou o povo dos dezoito anos de opressão Moabitas (Jz 3:14-15). Em aproximadamente 1258 a.C., houve a libertação do povo dos 20 anos de opressão do rei Jabim, com Débora e Baraque (Jz 4:3), e seguiu-se quarenta anos de paz no norte até 1218 a.C.

11 - Após o período de trégua, registrou-se uma opressão midianita de sete anos, chegando ao fim com a libertação liderada por Gideão em cerca de 1211 a.C. (Jz 6:1ss). A liderança de Gideão durou quarenta anos (Jz 8:28), até aproximadamente 1171 a.C. Depois deste período, houve o reinado perverso de Abimeleque, filho de Gideão, sobre Siquém, entre 1171 e 1168 a.C. (Jz 9:22). (1) Entre aproximadamente 1168 e 1123 a.C. houve a liderança de Tola e Jair (Jz 10:1-3).

12 - Depois dos povos da descendência de otniel na biblia. (1) Otniel (primeiro juiz de Israel) pertencia à Tribo de Judá e sua linhagem familiar na Bíblia é descrita da seguinte forma: Ascendência de Otniel (Pais e Parentesco) (a) Pai: Quenaz (conforme 1 Crônicas 4:13 e Juízes 3:9). (b) Relação com Calebe: A Bíblia aponta Otniel como sobrinho de Calebe (filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, ou irmão mais novo do próprio Quenaz, variando um pouco conforme a tradução, mas consolidado como da mesma família dos quenezeus). (c) Esposa: Acsa, filha de Calebe. Otniel a recebeu como esposa após conquistar a cidade de Quiriate-Sefer (Debir), tornando-se também genro de Calebe. (2) Descendência (Filhos), de acordo com 1 Crônicas 4:13-14: (a) Os filhos de Otniel foram Hatate e Meonotai. Meonotai gerou a Ofra. (b) Essa linhagem continuou fixada na tribo de Judá, e descendentes dessa família apareceram séculos mais tarde, como na época do Rei Davi. oprimiu os israelitas por dezoito anos, até que surgiu Jefté em aproximadamente 1105 a.C. (Jz 10:8-11,33). Depois de Jefté, temos o registro da liderança de Ibsã, Elom e Abdom (Jz 12:7-9,11,13,14).

13 - O capítulo 13 do livro dos Juízes relata um período de quarenta anos sob opressão dos filisteus, seguindo um relato sobre as proezas de Sansão entre aproximadamente 1101 e 1081 a.C., sendo este o último dos líderes registrado no livro dos Juízes (Jz 14:1-15:20; 16:31). (1) Se estendermos nossa cronologia até os relatos do livro de Samuel, temos o registro da captura da Arca da Aliança e a morte de Eli em aproximadamente 1099 a.C. (1Sm 4:18), depois a batalha de Ebenézer (1Sm 7:2-12) e Samuel julgando o povo entre 1079 e 1050 a.C. (1Sm 7:15-17).

14 - Nosso personagem principal desta postagem é Sangar. Vamos ver quem foi Sangar na Bíblia e por que ele usou uma aguilhada de bois para, sozinho, matar 600 filisteus. (1) Não foi uma proeza pessoal mas a força do poder de Deus na vida dele. Sangar foi o terceiro juiz de Israel que ficou conhecido na Bíblia por ter libertado o povo israelita das mãos dos filisteus usando uma aguilhada de bois. A breve história de Sangar está registrada na Bíblia no livro de Juízes, no Antigo Testamento (Juízes 3:31; 5:6). (2) De acordo com o texto bíblico, Sangar era filho de Anate. O significado dessa referência é discutido entre os estudiosos. Muitos intérpretes bíblicos consideram que Anate não era especificamente o nome do pai biológico de Sangar. Alguns comentaristas acreditam que Anate poderia ser a designação de um lugar. Nesse sentido, muitos sugerem que esse lugar talvez fosse Bete-Anate, que ficava no território da tribo de Naftali. Se esse for o caso, então essa referência pode significar que Sangar era um habitante daquela terra, e provavelmente pertencia à tribo de Benjamim, ainda que talvez tivesse origem estrangeira, visto que Bete-Anate era uma cidade habitada por cananeus que não foram expulsos pelos homens de Naftali.

15 - Outros estudiosos dos originais da Bíblia sugerem a possibilidade de a expressão “filho de Anate” ser um tipo de apelido de guerra. Isso porque Anate era o nome de uma deusa da guerra em Canaã. A fraqueza dessa hipótese está no fato de que seria estranho que um juiz de Israel fosse aclamado como alguém ligado a uma deusa pagã da guerra. (1) No entanto, quem defende essa possibilidade argumenta que a associação entre Sangar e a deusa Anate, que supostamente deu origem ao seu apelido de guerra, talvez tenha sido estabelecida pelos próprios cananeus. Como havia povos cananeus habitando entre algumas tribos israelitas, é possível que a fama de Sangar como um herói de batalha tenha levado esses povos estrangeiros e até mesmo alguns israelitas idólatras a enxergá-lo como um guerreiro protegido pela falsa deusa Anate.

16 - Sangar e a aguilhada de bois para derrotar os filisteus. O que era uma aguilhada de boi (também chamada de aguilhão)? era uma ferramenta agrícola tradicional e rústica, consistindo em uma vara longa de madeira (de cerca de 2 a 2,5 metros) com uma ponta ou espigão de ferro em uma das extremidades e, muitas vezes, um pequeno raspador ou pá de metal na outra. (2) As funções principais do aguilhão era: a condução do gado e era também usada por lavradores e boiadeiros para tocar, guiar ou estimular os bois enquanto puxavam arados ou carroças pesadas. (3) Era também usada para a limpeza do arado. A extremidade chata ou com lâmina servia para raspar e remover torrões de terra ou barro acumulados na lâmina do arado.

17 – Qual era o significado bíblico do aguilhão? A aguilhada ficou famosa na Bíblia no livro de Juízes (3:31), quando o juiz israelita Sangar usou o instrumento agrícola como uma arma improvisada para derrotar 600 guerreiros filisteus e livrar o povo de Israel. Lembrando que ela cortava dos dois lados, ou seja nas duas pontas. (1) É também a origem da expressão ou referência bíblica idiomática "recalcitrar contra os aguilhões", (ou chutar contra a aguilhada), que significa resistir a uma força maior ou a uma correção, em alusão ao boi que dava coices na ponta afiada e acabava se ferindo ainda mais.

18 - A Bíblia não traz muitos detalhes sobre a liderança de Sangar. O texto bíblico simplesmente diz que Sangar lutou contra os filisteus, e com uma aguilhada de bois ele conseguiu matar seiscentos soldados inimigos (Juízes 3:31). Inclusive, o embate entre Sangar e os filisteus é o primeiro texto bíblico que mostra esse povo como um inimigo implacável dos israelitas. (1) O fato de Sangar ter usado uma aguilhada de bois, tem feito algumas pessoas a imaginarem que ele era um camponês. A aguilhada de bois é um tipo de vara com um ferrão em uma das pontas, usada para conduzir bois. Outras pessoas enxergam nessa descrição uma evidência de que naquele tempo os israelitas estavam tão despreparados, que não havia entre eles nem mesmo armas apropriadas para defesa, como por exemplo uma espada que era normal todos os povos daquela época possuírem.

19 - O capítulo 3 do livro de Juízes, relata como foi a liderança de Sangar. Sangar apareceu depois de Eúdes Juízes 3:31). No entanto, no capítulo seguinte o texto bíblico estabelece uma conexão direta entre a morte de Eúde e a decadência dos israelitas que culminou na opressão do rei Jabim e na libertação liderada por Débora, sem fazer menção ao período de liderança de Sangar, (Juízes 4). Na sequência, no cântico de Débora em Juízes 5, há uma breve referência à vida dos israelitas no tempo de Sangar. O texto diz que nos dias de Sangar, as estradas ficaram desertas, e os viajantes andavam por caminhos tortuosos. Além disso, o texto ainda diz que as aldeias em Israel ficaram abandonadas até que Débora se levantou por mãe em Israel (Juízes 5:6,7).

20 - Essa descrição, obviamente, aponta para um cenário de devastação. As estradas não eram seguras, pois havia muitos opressores e saqueadores estrangeiros. As aldeias também ficaram desertas talvez porque as pessoas ficaram com medo, e procuraram cidades fortificadas para morar. (1) Alguns intérpretes têm entendido essa descrição como um retrato de uma liderança fracassada por parte de Sangar, que resultou numa forte dominação estrangeira. Mas a maioria dos estudiosos do Antigo Testamento geralmente tem abordado esse quadro apenas como um indicativo de que Sangar julgou a Israel por um período de tempo muito curto, em algum momento entre o fim da vida de Eúde e o aparecimento de Débora; e dessa forma, a breve liderança de Sangar não conseguiu mudar de forma significativa a vida dos filhos de Israel. O feito principal de Sangar foi defender Israel num momento muito crítico em que não se tinha um exército de homens preparados para defender o país. Ele sozinho matou seiscentos homens com um instrumento de trabalho da época que era uma aguilhada.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

A MENTIRA SEMPRE SERÁ MENTIRA E A VERDADE SEMPRE SERÁ VERDADE

2026-10-26T11:36:54.068-07:00

A MENTIRA SEMPRE SERÁ MENTIRA E

A VERDADE SEMPRE SERÁ VERDADE

I - Não existe meia mentira e não existe meia verdade. Mentira é mentira e verdade é verdade. O que a Bíblia fala sobre a língua. Para falar a mentira ou para falar a verdade temos que utilizar a língua. Um pequeno órgão dentro do nossa boca, porém com o poder de causar a guerra ou a paz. A Bíblia ensina que a língua é um órgão pequeno, mas de poder imenso, capaz de abençoar ou destruir, edificar ou ferir. (1) Os principais pontos abordados nas Escrituras sobre o assunto incluem: O poder de vida e o poder da morte. Em Provérbios 18:21 afirma que "a morte e a vida estão no poder da língua". As palavras têm o poder de curar, consolar e incentivar, ou de arrasar a autoestima e gerar amargura. Em Provérbios 15:4 a Bíblia destaca que "uma língua saudável é árvore de vida, mas a perversidade nela quebranta o espírito". (2) A dificuldade de controlar a língua, (Tiago 3) o capítulo 3 da Carta de Tiago traz a mais famosa descrição bíblica sobre o tema. (a) O freio e o leme da língua. Tiago compara a língua ao pequeno freio que controla um cavalo inteiro ou ao leme diminuto que muda a direção de um grande navio empurrado por ventos fortes.(b) A língua é comparada ao fogo destruidor: Ele diz que "a língua também é um fogo; (...) contamina todo o corpo (...) e é inflamada pelo inferno", sendo capaz de incendiar toda a existência de uma pessoa com uma simples fagulha. (c) A natureza indomável da língua. Tiago afirma que nenhum ser humano consegue domar a própria língua por si só; ela é um mal que não se deixa prender e está cheia de veneno (peçonha) mortal. (3) Tiago nos mostra a contradição daquilo que sai da nossa boca. Tiago 3:9-10 critica a hipocrisia de usar a mesma boca para bendizer a Deus e, logo em seguida, amaldiçoar pessoas criadas à semelhança do Criador: "Acaso pode a mesma fonte jorrar água doce e água amarga?" (4) A responsabilidade e juízo são a direção certa para nossos dias. Mateus 12:36-37 adverte que no Dia do Juízo as pessoas prestarão contas por cada "palavra inútil" que tiverem dito. Provérbios 21:23 ensina um princípio de proteção: "O que guarda a boca e a língua guarda a sua alma das angústias".

II - “A maldição da mentira” é a consequência da maldade desde o Jardim do Éden. Quando a mentira se torna hábito, ela cobra um preço altíssimo que começa com a perda da confiança e vai aumentando até ninguém mais dar crédito àquela pessoa. A Bíblia nos lembra que o mentiroso, mesmo quando fala a verdade, colhe o fruto amargo da desconfiança. Salomão enfatiza muito a lei do retorno em relação à falsidade e à mentira. Em Provérbios 26:28, ele afirma: "A língua mentirosa odeia aqueles a quem fere, e a boca lisonjeira opera a ruína". Quem usa a mentira como arma acaba sendo destruído pelo próprio veneno que destilou. É um castigo silencioso ser desacreditado justamente no momento em que se deseja ser levado a sério. A verdade, quando vem de lábios viciados na falsidade, perde o seu brilho. A lição é clara: preservar a credibilidade é mais valioso do que vencer com engano. No livro dos Provérbios de Salomão, a mentira não é vista apenas como uma falha moral, mas como um caminho perigoso de “autodestruição” que atrai consequências espirituais, sociais e físicas, o que muitos chamam de a "maldição da mentira". Portanto o livro de Provérbios deixa claro que a mentira tem perna curta, destrói a reputação do mentiroso e atrai o julgamento divino.

III - A Bíblia é bem clara quando se trata do tema desta postagem. Apocalipse 22:11-21, (ARA) diz: Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se. E eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas. Fora ficam os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas às igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a brilhante Estrela da manhã. O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida. Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se alguém lhes fizer qualquer acréscimo, Deus lhe acrescentará os flagelos escritos neste livro; e, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro. Aquele que dá testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amém! Vem, Senhor Jesus! A graça do Senhor Jesus seja com todos.

IV – De qual lado você está? Do lado da mentira ou do lado da verdade? A mentira é tão enganosa, nunca compactue com os mentirosos e nem com os falsos mestres, falsos profetas, falsos “ministros” de Deus ou falsos de qualquer natureza. A Bíblia diz: "Não suporto as pessoas falsas, mas amo a tua lei”. (Salmos 119:113). Não podemos de fato amar a Palavra de Deus sem aborrecer o pecado. Deus abomina a mentira, o Salmista nos adverte: "Abomino e detesto a mentira; porém amo a tua lei”. (Salmos 119:163). (1) A falsidade está em guerra contra o Deus verdadeiro. Seja fiel, o Senhor se deleitará em ti: "Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu deleite”. (Provérbios 12:22). O caráter e as atitudes de Deus provêm de um forte motivo para a verdade.

V - Devemos, portanto aborrecer a mentira. "O justo aborrece a palavra de mentira, mas o ímpio é abominável e se confunde”. (Provérbios 13:5). O justo prefere sofrer por falar a verdade do que evitar o sofrimento usando de mentiras. Tais pessoas sabem que mentir por hábito ou esporadicamente é pecar contra o Senhor, que viver desse modo é excluir-se do reino de Deus. (1) Os fiéis estarão sempre com o Senhor: "Os meus olhos procurarão os fiéis da terra, para que estejam comigo; o que anda num caminho reto, esse me servirá. O que usa de engano não ficará dentro da minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos”. (Salmos 101:6-7). Assim como Davi procurava homens fiéis, Deus está a procura de homens íntegros, para estarem na eternidade com Ele. Além de expulsar o mal, é necessário reunir e organizar o bem.

VI - Todos nós sabemos que o diabo é o pai da mentira. "Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira”. (João 8:44). (1) A indiferença para com o pecado da mentira é um dos sintomas mais claros da impiedade de uma pessoa. Tal pessoa ainda não nasceu do Espírito e está sob a influência de satanás, como seu pai espiritual. (2) Deixe a mentira e falar a verdade. "Pelo que deixai a mentira e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros”. (Efésios 4:25).

A - Devemos falar e viver a verdade mesmo que isto nos custe caro, e devemos manter a verdade como membros uns dos outros: "Assim nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros”. (Romanos 12:5). Temos que evitar a falsidade em palavra: "Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos”. (Colossenses 3:9). (1) Devemos “andar na verdade”, "manter a verdade e "viver a verdade" em face do erro induzido ou por quaisquer astúcia de Satanás. A velha natureza da carne sempre nos impulsiona a querer nos enganar com a falsidade do engano, para nos levar a proferir mentiras.

B - Tudo é possível àquele que é instruído na verdade em Jesus. "Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira”. (Apocalipse 22:15). Estas palavras solenes devem servir de advertência a todos que, inclusive na igreja, acham que Deus tolera a mentira e o engano. (1) Nunca tome decisões fora do que é verdadeiro, honesto e justo: "E, levantando-se toda a multidão deles, o levaram a Pilatos”. (Lucas 23:1). Ele, Pilatos, tornou-se o símbolo dos que tomam decisões religiosas à base da conveniência política, e não a base da verdade e justiça. Todo crente deve tomar cuidado para não transigir com a palavra de Deus. Ele deve tomar posição por aquilo que é justo, e não por coisas que servirão apenas a suas ambições egoístas.

C - Nunca comungue com obras infrutuosas das trevas: "E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as”. (Efésios 5:11). Aquele que é em tudo leal e fiel a Cristo, não pode ser neutro, nem manter silêncio quanto as obras infrutuosas das trevas e à imoralidade. Deve sempre estar pronto a desmascarar, repreender e denunciar o mal em todas as suas formas. Bradar sinceramente contra toda a iniquidade é odiar o pecado, tomar posição com Deus, contra o mal e permanecer fiel a Cristo, o qual também denunciava as obras das trevas. (1) Viva a vida para agradar a Deus: "Porque persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo”. (Gálatas 1:10). Todos os crentes no Evangelho de Cristo devem ter como alvo, assim como Paulo o tinha, agradar a Deus, mesmo que isso importe em desagradar alguém ou a si mesmo.

1 – Sempre odeie o mal e sempre ame o Senhor: "Odeiem o mal, vocês que amam o SENHOR, pois Ele protege a vida dos seus fiéis e os livra das mãos dos ímpios”. (Salmos 97:10). Também devemos sentir profunda aflição quando o pecado e a imoralidade são tolerados na casa de Deus. (1) Coopere com ministérios sérios: "Quem recebe um profeta na qualidade de profeta receberá galardão de profeta; e quem recebe um justo na qualidade de justo, receberá galardão de justo”. (Mateus 10:41). Por outro lado, não devemos apoiar, assistir ou cooperar com pastores e pregadores que não proclamam a verdade de Deus de conformidade com a revelação do Novo Testamento, ou que não vivem uma vida piedosa, segundo os padrões justos de Deus. Se apoiarmos tais pessoas, participaremos do juízo que virá sobre elas.

2 - Fuja da hipocrisia e dos falsos mestres: "E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado. Mas ai de vós , escribas e fariseus, hipócritas! Pois que fechais aos homens o Reino dos céus; e nem vós entrais, nem deixais entrar aos que estão entrando." (Mateus 23:12-13) (1) Cristãos que, em nome do amor, da tolerância, ou da união, não procedem nesses casos como Jesus, quanto aos que corrompem os ensinos de Cristo e das Escrituras, participam das más ações dos falsos profetas e mestres.

3 - A mentira cauteriza a consciência. "Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência”. (1 Timóteo 4:2). Muitos crentes se desviarão da fé porque deixarão de amar a verdade e de resistir às tendências pecaminosas dos últimos dias. (1) Seja um exemplo: - "Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, no trato, na caridade, no espírito, na fé, na pureza”. (1 Timóteo 4:12).

4 - O pastor, antes de mais nada, deve ser um modelo de fidelidade, de pureza e de perseverança no viver religioso. Somente deve ocupar o cargo de pastor da igreja, o homem do qual a igreja possa dizer aos seus membros: este obreiro tem uma vida cristã digna de ser imitada. (1) Ame o que é justo e verdadeiro: "Amaste a justiça e aborreceste a iniquidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria, mais do que a teus companheiros”. (Hebreus 1:9).

5 - O Senhor Jesus aborrece a iniquidade, o mesmo devemos fazer. Não basta o crente amar a justiça; ele deve, também, aborrecer o mal. Cuidado para não fazer parte das más "obras": "Se alguém vem ter convosco e não traz esta doutrina, não o recebais em casa, nem tampouco o saudeis. Porque quem o saúda tem parte nas suas más obras”, (2 João 10,11). Deus proíbe o crente de apoiar ou sustentar financeiramente o trabalho de tais mestres e de líderes religiosos e de participar do mesmo. Isso seria participar com eles na oposição a Deus e à sua palavra e ser passível da mesma condenação dos ensinadores que transigem com a verdade. (1) O que a Bíblia diz sobre a mentira? A Bíblia condena severamente a mentira, apresentando-a como uma oposição direta ao caráter de Deus, que é a própria verdade e associando-a à natureza espiritual do Diabo. (2) Deus é a Verdade absoluta, Jesus afirmou “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6), e Deus não pode mentir (Números 23:19), pois a verdade faz parte da Sua essência. (3) O Pai da Mentira está descrito em João 8:44, Jesus identifica Satanás como o "pai da mentira", indicando que todo engano procede dessa raiz espiritual. (4) Deus Odeia a mentira, Provérbios 6:16-19 lista a "língua mentirosa" e a "falsa testemunha" entre as coisas que o Senhor abomina. Em Provérbios 12:22, lê-se: “Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu prazer”. (5) Os Dez Mandamentos traz a proibição formal sobre a mentira e o tema aparece no nono mandamento dizendo: “Não darás falso testemunho contra o teu próximo”, (Êxodo 20:16), e todos nós sabemos que que o falso testemunho é e sempre será considerado um ingrediente da mentira. (6) O Novo Testamento e a Vida Cristã têm seu relat em Efésios 4:25 e orienta os crentes a abandonarem a mentira e falarem a verdade com o próximo, lembrando que todos pertencem ao mesmo corpo. (7) As consequências finais são graves. Os textos bíblicos como Apocalipse 21:8 alertam que os mentirosos estão incluídos entre aqueles que ficam de fora do Reino de Deus.

6 - O que a Bíblia diz sobre os diversos tipos de mentira? Ensinam que elas são sem distinção de tamanho. A Palavra não faz separação entre "mentirinhas inofensivas" e grandes fraudes geradas pela mentira já que toda distorção intencional da verdade é reprovada. (1) A Bíblia relata as exceções narradas (mas não ordenadas); A Bíblia relata episódios em que personagens ocultaram a verdade para salvar vidas como as parteiras Sifrá e Puá no Egito ([Êxodo 1]) ou Raabe em Jericó ([Josué 2), mas a aprovação divina recaiu sobre o temor a Deus e a proteção dos inocentes, e não sobre o ato de mentir em si. (2) A hipocrisia e a bajulação são a falsidade de coração, a bajulação e a dissimulação também são tratadas como formas de mentira que destroem os vínculos sociais e até familiares,(Salmo 12:2, Romanos 16:18). (3) A Solução e o caminho da redenção estão demonstrados no arrependimento e no pedido de perdão a Deus. Apesar da gravidade do pecado, a Bíblia aponta que há restauração por meio de Jesus Cristo. Em 1 João 1:9, a promessa é de que, mediante a confissão sincera, Deus perdoa e purifica de toda injustiça.

7 - O que é mentira na visão da psicologia. Do ponto de vista da psicologia, a mentira é um comportamento social e cognitivo consciente ou semiconsciente em que o indivíduo altera ou oculta a verdade com a intenção de gerar uma falsa crença no outro. Longe de ser vista apenas como uma falha moral ou caráter ruim, ela até é estudada como um mecanismo de defesa, uma estratégia de adaptação ou o sintoma de um sofrimento psíquico. Mas nada justifica o comportamento de uma pessoa mentirosa ou contumaz na mentira.

8 - As Principais funções e motivações da mentira são autodefesa e autopreservação? Não. Mentir é frequentemente usado para evitar punições, julgamentos, rejeição, conflitos ou situações emocionais dolorosas. (1) Tem mentirosos que sentem até alívio imediato só por querer se justificar utilizando a mentira. Funciona como uma "anestesia" mental que traz conforto rápido diante de um problema real, embora crie um efeito maligno como bola de neve a longo prazo. (2) Outros mentem para manutenção do controle ou do poder. Pessoas com traços controladores recorrem à mentira para manipular o ambiente ou proteger sua autoimagem e reputação social. (3) A inclusão social e o afeto, são utilizados em alguns casos para justificar a inverdade serve para "enfeitar" fatos, (aumentar e ou diminuir a história) ou criar a sensação de pertencer a um grupo quando há baixa autoestima. (4) Mentiras altruístas como ocultar informações para poupar alguém de uma dor desnecessária ou de um sofrimento extremo, (muito comum nas relações familiares ou terapêuticas).

9 - Como age o processo cognitivo e cerebral de uma pessoa diante da mentira. A Mentira exige muito mais do cérebro do que dizer a verdade. O processo de mentir ou da mentira ou do mentiroso contumaz envolve percepção e emoção em tudo o que a pessoa está fazendo ou falando. A insulina processa a consciência do risco e do impacto emocional de tal forma que todos pensam que o mentiroso está falando a verdade e principalmente o mentiroso contumaz que até chora ou tem outros comportamentos até agressivos se duvidarem dele. (1) Acontece neste planejamento e na memória um processo no córtex pré-frontal (responsável pela razão e controle) que trabalha em conjunto com o hipocampo (memória) para inventar e sustentar um roteiro mentiroso coerente. Mas aí acontece a detecção de conflito em que o córtex cingulado anterior tenta gerenciar o estresse e a contradição entre o fato real e a versão criada, ou seja o cérebro é forçado a fazer algo que ele deseja fazer.

10 - Como a Terapia Cognitivo-Comportamental se relaciona com a cognição? Os significados que atribuímos aos eventos costumam ser distorcidos ou tendenciosos, podendo ocasionar reações emocionais disfuncionais e destrutivas. É nesse cenário que surge a Terapia Cognitivo-Comportamental, que tem como foco a análise da forma como construímos esses significados e a abordagem dessas distorções, provocando a chamada reestruturação cognitiva. Como resultado esperado, tende a consolidação de um repertório comportamental saudável e o processamento de emoções que está em sintonia com a saúde mental. (1) Os tipos de Mentiras catalogados na Psicologia são as mentiras cotidianas ou consideradas normais. São pequenas omissões ou distorções usadas para o convívio social harmonioso e a preservação de limites individuais. (2) A mitomania, que é a mentira patológica ou compulsiva, como um hábito crônico e desproporcional de mentir, muitas vezes sem um ganho aparentemente claro, costuma estar associada a baixa autoestima severa ou a transtornos de personalidade (como borderline, narcisista ou histriônica). (3) O Transtorno de personalidade antissocial, e nesses casos, a mentira é usada de forma instrumental e fria, sem o sentimento. (4) O termo cognição vem da raiz latina “cognoscere”, que significa “conhecer”. Dessa forma, quando se fala de cognição, geralmente refere-se a tudo o que está relacionado com o conhecimento, seja pelo acúmulo de informações pela aprendizagem ou pela experiência. (5) Cognição é uma função psicológica relacionada ao aprendizado e à elaboração de conhecimento, bem como o desenvolvimento emocional. Também conhecida como capacidade cognitiva ou até mesmo desenvolvimento cognitivo, a cognição é um termo usado para se referir à capacidade de adquirir conhecimento e desenvolver emoções, tendo como base o raciocínio, a linguagem e a memória, dentre outros. (6) Dessa forma, o desenvolvimento cognitivo de cada indivíduo é diretamente responsável pela forma como ele irá se comportar, aprender e se relacionar com os estímulos impulsivos ou repulsivos que estão à sua volta. Trata-se da capacidade do cérebro de perceber, raciocinar e armazenar todas as informações captadas pelos sentidos. (7) Ao analisar o conceito de cognição pelo lado psicológico, entende-se que a cognição é a regulação emocional, controle de impulsos e tomada de decisões fundamentais para a saúde mental, qualidade de vida e relações interpessoais saudáveis.

11 - O que é um mentiroso contumaz? Vejamos o que significa ser mentiroso contumaz. Um mentiroso contumaz é uma pessoa que tem o hábito constante, inveterado e repetitivo de contar mentiras. Funciona quase que como um vício. (1) O significado dos termos são: (a) mentiroso é quem diz mentiras ou altera a verdade. (b) Contumaz é um adjetivo de origem latina (contumax) que significa obstinado, teimoso, persistente ou habituado a fazer algo de forma recorrente. (2) As características comuns desses indivíduos é que mentem com frequência, mentem com naturalidade e recorrência no dia a dia. (3) A incorreção não lhes ofensa. Não muda o comportamento mesmo após ser desmascarado ou advertido várias vezes. Em termos psicológicos, pode estar associado à mitomania (ou mentira patológica), que é uma compulsão por inventar fatos, distorcer a realidade ou construir uma autoimagem idealizada. São persistentes, são reincidentes, são incorrigíveis, são teimosos e são costumeiros.

12 - O que significa o termo “a mentira tem perna curta”. Dizem que a mentira tem perna curta. A mentira não tem lado definido. (1) A expressão "a mentira tem perna curta" é um ditado popular que significa que uma inverdade, que é um termo mais bonito de qualificar a mentira, não dura muito tempo e acaba sendo descoberta com facilidade. Tem uma duração breve, assim como alguém com pernas curtas não consegue correr rápido ou ir muito longe, uma mentira não consegue se sustentar por muito tempo. (2) A verdade vem à tona muito mais rápido. Mais cedo ou mais tarde, os fatos reais aparecem e a pessoa que mentiu acaba sendo desmascarada. (3) Quem mente uma vez geralmente precisa inventar novas mentiras para cobrir a primeira, perdendo a credibilidade e se enrolando cada vez mais nos problemas criados por suas mentiras e suas próprias palavras. A mentira é como um saco de penas, você joga pra cima e o vento espalha, depois não tem jeito de recolher os pedaços de penas.

13 – A Bíblia afirma que a verdade sempre será verdade. A Bíblia diz: João 8.32, “E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. (1) A verdade sempre será verdade na bíblia, segundo a teologia cristã e os ensinamentos bíblicos, a verdade divina é imutável, é eterna. (2) O que a Bíblia diz sobre a verdade? A Bíblia afirma que ela é uma palavra eterna. A Bíblia afirma que a palavra de Deus é a própria verdade e permanece para sempre (Salmos 119:160 e João 17:17). (3) A verdade continua sendo verdade, permanece sendo verdade em todo tempo. Em Provérbios 12:19, está escrito que "a mentira tem vida curta, mas a verdade vive para sempre". (4) A pessoa de Jesus é o símbolo eterno da verdade. No Evangelho de João 14:6, Jesus declara: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida", associando a verdade a uma essência divina e imutável, inenarrável e não a uma opinião mutável. (5) Jesus é a verdade que liberta. O texto de João 8:32 destaca que "conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará", referindo-se a um conhecimento transformador que vem de Deus

14 – A verdade sempre prevaleceu e sempre prevalecerá. A verdade sempre prevalece à luz da Bíblia porque ela está enraizada no próprio caráter de Deus, que é imutável, eterno e soberano. Embora a mentira e a injustiça pareçam prosperar temporariamente, a Palavra de Deus assegura que a verdade tem raízes permanentes e a falsidade e a mentira têm prazo de validade.

15 - Quais são os principais fundamentos Bíblicos sobre a Verdade. Jesus é a própria verdade. Em João 14:6, Jesus afirma: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". A verdade não é apenas um conceito abstrato ou uma opinião, mas uma pessoa e um princípio divino eterno. (1) A mentira tem vida curta segundo as escrituras, Provérbios 12:19 destaca que "quem diz a verdade permanece para sempre, mas quem mente dura só um momento". A mentira pode enganar por algum tempo, mas não se sustenta em todo tempo. (2) A Bíblia é bem clara quanto a mentira e afirma que tudo o que está oculto será revelado. Em Lucas 12:2, Jesus ensina que "não há nada encoberto que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a ser conhecido". O tempo de Deus traz à luz o que foi escondido. (3) A libertação da mentira é somente pela verdade. Em João 8:32, a promessa é direta: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará". Viver na verdade traz paz e estabilidade, enquanto a falsidade da mentira gera medo e ruína.

16 - O Papel do Cristão diante da verdade é esperar que tudo aconteça no tempo de Deus. Quando enfrentamos injustiças, calúnias e difamações, a Bíblia orienta a confiar na justiça divina, (1 Coríntios 4:5), sabendo que o Senhor julgará com equidade. (1) Viver a verdade na prática é o segredo das muitas vitórias nas nossas vidas. Não basta apenas defender a verdade com palavras; ela deve ser encarnada no caráter diário, refletindo a santidade de Deus e rejeitando as artimanhas das trevas. (2) Na Bíblia, não há um único capítulo batizado exclusivamente como "o salmo da verdade", mas vários salmos destacam a verdade, a integridade e a Palavra de Deus como centro do assunto sobre a verdade. (3) O Salmo 119:160 destaca fielmente o que é a verdade. É o verso mais direto sobre o tema, afirmando: "A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos dura para sempre" (ARC). (4) O Salmo 119 inteiro é dedicado a exaltar a lei, os preceitos, a fidelidade, e a verdade da Palavra de Deus. (5) O Salmo 25:4-5 traz um pedido de orientação na verdade: "Guia-me pela tua verdade e ensina-me, pois tu és o Deus que me salva". (6) O Salmo 12 é conhecido como o salmo de clamor contra a falsidade, onde Davi pede socorro contra os lábios mentirosos e bajuladores em um tempo de perda de fidelidade. (7) O Salmo 15:2-3 descreve aquele que habita com Deus como o que "anda com integridade e pratica a justiça, e de coração fala a verdade".

17 - “A verdade é Jesus”. Jesus disse em João 8.32 “Eu sou o Caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai a não ser por mim”. Jesus fala sobre a verdade como algo exato e objetivo. Em outra parte Ele nos fala que a verdade é a palavra de Deus revelada. Quando ele falou com seu Pai na oração de João 17:17. Ele disse: “Tua palavra é a verdade”. Quando Jesus falou sobre a verdade, Ele não estava fazendo abstração resultante de um intenso pensamento humano, meditação, lógica ou de um debate. Ele não definiu a verdade em termos subjetivos como uma coisa qualquer que as pessoas escolheriam acreditar. Jesus definiu a verdade como uma revelação eterna! A palavra de Deus é verdadeira independentemente do fato de haver concordância com isso, de aceitar e de obedecer, ou rejeitar e contestar. (1) No Novo Testamento, em 2 Tm 3:16-17, o apóstolo Paulo disse: “Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra”. Ele também disse que seu ensino não tinha palavras de sabedoria humana, e sim palavras reveladas pelo Espírito Santo (1Co 2:9). O Apóstolo Paulo disse também em 2 Tm 3:16-17: “16. Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça; 17. Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra”. E o Apóstolo Paulo também ensinou que não tinha palavras de sabedoria humana, e sim palavras reveladas pelo Espírito Santo de Deus (1 Co 2:9-13). O Salmo 119:89 diz claramente: “Para sempre, ó Senhor, está firmada a tua Palavra no céu”. E o Sl 33:4: “As palavras do Senhor são verdadeiras; tudo o que Ele faz merece confiança”. (2) Deus revelou a verdade como certa e absoluta. Ele não aprova distorções ou modificações das Escrituras para que se ajustem aos caprichos humanos. Significa que todos devem escolher como responder a esta revelação de Deus para obedecê-la ou rejeitá-la, aceitar tudo o que Deus disse, ou somente partes do que foi dito. Aproximadamente três mil anos atrás o escritor de Salmos disse: “Para sempre, ó Senhor, está firmada a tua palavra no céu” (Sl 119:89). “O temor do Senhor é bom e dura para sempre. Os seus julgamentos são justos e sempre se baseiam na verdade”, (Sl 19:9). “As palavras do Senhor são verdadeiras; tudo o que Ele faz merece confiança”, (Sl 33:4).

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e escritor.

O QUE ACONTECE COM QUEM USA DE ENGANO

2026-10-19T11:16:28.983-07:00

O QUE ACONTECE COM QUEM USA DE ENGANO

I - O espírito de engano na vida dos filhos do sumo sacerdote Eli é uma demonstração bíblica daquilo que nunca se deve fazer, (1 Samuel capítulos 3 a 4). Hofni e Finéias eram filhos do sumo sacerdote Eli e atuavam como sacerdotes em Israel no Tabernáculo de Siló (1 Samuel 1:3). A história deles está registrada principalmente nos capítulos 2 a 4 do livro de 1 Samuel na Bíblia. Na Bíblia, os filhos do sumo sacerdote e juiz Eli chamavam-se Hofni e Finéias. Eles atuavam como sacerdotes em Siló, mas ficaram conhecidos por suas grandes maldades e rebeldia contra Deus. Eles agiam com espírito de engano, enganavam até o próprio pai. Principais características e pecados dos filhos do sumo sacerdote Eli. (1) Foram chamados de "filhos de Belial". A Bib6 os descreve como homens perversos, ímpios, agiam com espírito de engano contra o povo, contra seu próprio pai, contra a ordem de Deus e não conheciam ao Senhor, porém agiam como sacerdotes de verdade, mas na verdade eram mentirosos e enganadores. (2) Os Abusos na administração das ofertas que o povo trazia para o sacrifício eram usurpados por eles, Hofni e Finéias, filhos do Sumo sacerdote Eli. Exigiam e roubavam a melhor parte da carne dos sacrifícios que o povo traziam para sacrificar a Deus, forçando a entrega antes mesmo que a gordura fosse queimada no altar. (3) Os dois filhos de Eli eram pessoas dados às imoralidades sexuais e deitavam-se com as mulheres que serviam à entrada da tenda da congregação no encontro no tabernáculo. (4) A falta de correção era costumeira. Eli chegou a repreendê-los de forma branda, mas não os afastou do cargo nem os puniu com firmeza, o que fez Deus acusar Eli de honrar os filhos mais do que a Ele. Eli tornou-se cumplice das vidas desregradas dos filhos sabendo das denúncias gravíssimas que recebia do povo contra seus filhos, não agiu e permitiu que eles continuassem nos seus cargos. (5) Mas veio o fim trágico permitido por Deus. Deus enviou a profecia de ruínas sobre eles. Deus enviou um profeta e depois falou por meio do menino Samuel, decretando o fim da linhagem sacerdotal de Eli. (6) O resultado da desobediência a Deus e do desrespeito para com as coisas consagradas ao Senhor foi a morte na batalha. Hofni e Finéias morreram no mesmo dia em uma guerra contra os filisteus, ocasião em que a Arca da Aliança foi capturada pelo inimigo. Quando seu pai, o sumo sacerdote Eli ouviu o que aconteceu com seus filhos, desequilibrou de sua cadeira e caiu para trás e morreu também. Vejam abaixo o texto bíblico destes acontecimentos.

II - 1Samuel 2:12-36 ARA. Eram, porém, os filhos de Eli filhos de Belial e não se importavam com o SENHOR; pois o costume daqueles sacerdotes com o povo era que, oferecendo alguém sacrifício, vinha o moço do sacerdote, estando-se cozendo a carne, com um garfo de três dentes na mão; e metia-o na caldeira, ou na panela, ou no tacho, ou na marmita, e tudo quanto o garfo tirava o sacerdote tomava para si; assim se fazia a todo o Israel que ia ali, a Siló. Também, antes de se queimar a gordura, vinha o moço do sacerdote e dizia ao homem que sacrificava: Dá essa carne para assar ao sacerdote; porque não aceitará de ti carne cozida, senão crua. Se o ofertante lhe respondia: Queime-se primeiro a gordura, e, depois, tomarás quanto quiseres, então, ele lhe dizia: Não, porém hás de ma dar agora; se não, tomá-la-ei à força. Era, pois, mui grande o pecado destes moços perante o SENHOR, porquanto eles desprezavam a oferta do SENHOR. Samuel ministrava perante o SENHOR, sendo ainda menino, vestido de uma estola sacerdotal de linho. Sua mãe lhe fazia uma túnica pequena e, de ano em ano, lha trazia quando, com seu marido, subia a oferecer o sacrifício anual. Eli abençoava a Elcana e a sua mulher e dizia: O SENHOR te dê filhos desta mulher, em lugar do filho que devolveu ao SENHOR. E voltavam para a sua casa. Abençoou, pois, o SENHOR a Ana, e ela concebeu e teve três filhos e duas filhas; e o jovem Samuel crescia diante do SENHOR. Era, porém, Eli já muito velho e ouvia tudo quanto seus filhos faziam a todo o Israel e de como se deitavam com as mulheres que serviam à porta da tenda da congregação. E disse-lhes: Por que fazeis tais coisas? Pois de todo este povo ouço constantemente falar do vosso mau procedimento. Não, filhos meus, porque não é boa fama esta que ouço; estais fazendo transgredir o povo do SENHOR. Pecando o homem contra o próximo, Deus lhe será o árbitro; pecando, porém, contra o SENHOR, quem intercederá por ele? Entretanto, não ouviram a voz de seu pai, porque o SENHOR os queria matar. Mas o jovem Samuel crescia em estatura e no favor do SENHOR e dos homens. Veio um homem de Deus a Eli e lhe disse: Assim diz o SENHOR: Não me manifestei, na verdade, à casa de teu pai, estando os israelitas ainda no Egito, na casa de Faraó? Eu o escolhi dentre todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, para subir ao meu altar, para queimar o incenso e para trazer a estola sacerdotal perante mim; e dei à casa de teu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel. Por que pisais aos pés os meus sacrifícios e as minhas ofertas de manjares, que ordenei se me fizessem na minha morada? E, tu, por que honras a teus filhos mais do que a mim, para tu e eles vos engordardes das melhores de todas as ofertas do meu povo de Israel? Portanto, diz o SENHOR, Deus de Israel: Na verdade, dissera eu que a tua casa e a casa de teu pai andariam diante de mim perpetuamente; porém, agora, diz o SENHOR: Longe de mim tal coisa, porque aos que me honram, honrarei, porém os que me desprezam serão desmerecidos. Eis que vêm dias em que cortarei o teu braço e o braço da casa de teu pai, para que não haja mais velho nenhum em tua casa. E verás o aperto da morada de Deus, a um tempo com o bem que fará a Israel; e jamais haverá velho em tua casa. O homem, porém, da tua linhagem a quem eu não afastar do meu altar será para te consumir os olhos e para te entristecer a alma; e todos os descendentes da tua casa morrerão na flor da idade. Ser-te-á por sinal o que sobrevirá a teus dois filhos, a Hofni e Finéias: ambos morrerão no mesmo dia. Então, suscitarei para mim um sacerdote fiel, que procederá segundo o que tenho no coração e na mente; edificar-lhe-ei uma casa estável, e andará ele diante do meu ungido para sempre. Será que todo aquele que restar da tua casa virá a inclinar-se diante dele, para obter uma moeda de prata e um bocado de pão, e dirá: Rogo-te que me admitas a algum dos cargos sacerdotais, para ter um pedaço de pão, que coma.

III - O que significa a expressão “filhos de Belial” na bíblia? A Bíblia cita a expressão filhos de Belial para pessoas ímpias, perversas, vadias, inúteis e más. Esta expressão pode ser encontrada no Antigo Testamento com pequenas variações, mas todas apontam para pessoas que estão afastadas ou longe do caminho do Senhor. (1) Um exemplo de pessoas citadas como filhos de belial foram os filhos do sacerdote Eli. A Bíblia cita-os como filhos de belial devido à incredulidade e ao comportamento perverso com as coisas de Deus, (1 Samuel 2:12). (2) Ainda no livro de 1 Samuel, Ana quando estava no templo orando foi acusada por Eli de estar bêbada que se justificou dizendo não ser uma “filha de belial” (1 Samuel 1:16). Em outras passagens, a expressão “filhos de Belial” também é utilizada para se referir a homens idólatras, (Deuteronômio 13:13). (3) As consequências para a família do Sumo Sacerdote Eli foi terrível. Ao saber da morte dos filhos e da perda da Arca, Eli (que já tinha 98 anos) caiu da cadeira para trás, quebrou o pescoço e morreu. A esposa de Finéias entrou em trabalho de parto prematuro ao receber a notícia e faleceu, nomeando o bebê de Icabô, ("foi-se a glória de Israel").

A - O espírito de engano dentro da igreja hoje. (1) O espírito de engano dentro da igreja refere-se à influência de ensinamentos falsos, distrações sutis ou desvios doutrinários que afastam os fiéis da verdade bíblica e de Jesus Cristo. Hoje o entretenimento tem sido muito cultuado, as atrações artísticas são produzidas como as são no mundo secular, os mesmos acontecimentos do tempo do Sumo sacerdote Eli e de seus filhos Hofini e Finéias, se propaganda pelo mundo afora em total desrespeito as coisas de Deus concernentes às coisas consagradas ao Senhor. (2) Principais características e manifestações desvirtuadas da realidade do culto sagrado, do púlpito, dos objetos e instrumentos consagrados ao Senhor. (1) Distorções da Palavra de Deus no púlpito da igreja. Como uso de versículos fora de contexto, alteração de princípios morais ou pregações que agradam apenas aos desejos humanos em vez da verdade (como citado em 2 Timóteo 4:3). (2) Lembre-se que um texto bíblico sem o contexto virá um pretexto para heresias, para libertinagens, para confusão teológica, dentre outras coisas. (3) Geralmente quando falta o temor a Deus surgem falsos profetas e revelações fabricadas para seduzir o povo. (4) Há um aumento significativo da ocorrência de falsas profecias, mexendo com sentimentalismo das pessoas mais vulneráveis; há uma excessiva prática de vincular coisas e objetos baseadas em aparências e emoções, em vez de aplicação e fundamentação bíblica para cada situação. (5) Conforme abordado sobre Dos espíritos enganadores podemos dizer que são: (a) o sentimentalismo, (b) a vulnerabilidade que muitas vezes começa nas próprias emoções e na falta de vigilância das pessoas. (c) A aparência de piedade, que é o engano que raramente se apresenta de forma escancarada; ele costuma vir disfarçado de "luz" ou com pequenas alterações sutis na mensagem original. (d) O afastamento do discernimento, a falta de intimidade com Deus, a falta de oração e de conhecimento aprofundado das Escrituras que facilita que pessoas sejam levadas por ilusões espirituais. É o tal de ilusionismo religioso.

B - O que dizem as Escrituras sobre o engano e sobre a mentira? (1) Em 1 Reis 22:22: Descreve-se a atuação de um espírito mentiroso permitido em certos contextos de profecia falsa. (2) Em 1 Timóteo 4:1: temos um alerta que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios.

C - Geazi tenta enganar o seu senhor o profeta Elizeu. (1) A tentativa de Geazi de enganar o profeta Eliseu está registrada no capítulo 5 do livro bíblico de 2 Reis. Motivado pela ganância, o servo tentou lucrar secretamente após a cura milagrosa de Naamã, general do exército da Síria. (2) A história se desenrola através dos seguintes acontecimentos. (3) A recusa de Eliseu: Após ser curado de sua lepra nas águas do Rio Jordão, Naamã tentou presentear Eliseu com ouro, prata e vestes em sinal de gratidão. O profeta recusou categoricamente qualquer recompensa. (4) A mentira a Naamã: Inconformado com a decisão do seu senhor, Geazi correu secretamente atrás da comitiva de Naamã. Ele inventou a mentira de que dois jovens discípulos dos profetas haviam acabado de chegar e que Eliseu pedia para eles um talento de prata e duas mudas de roupa. Naamã, generoso, entregou o dobro da prata e as vestes. (5) A ocultação dos bens: Ao retornar, Geazi escondeu o tesouro em sua casa e dispensou os homens que o ajudaram a carregar os bens, fingindo que nada havia acontecido. (6) O confronto e o juízo: Ao se apresentar diante de Eliseu, o profeta perguntou de onde ele vinha. Geazi mentiu novamente, dizendo: "Teu servo não foi a lugar nenhum". Eliseu revelou que, em espírito, esteve presente no momento em que Naamã desceu da carruagem para falar com ele. Como consequência por sua mentira e cobiça, a lepra de Naamã foi transferida para Geazi e para toda a sua descendência.

1 - O que é espírito de engano segundo a bíblia. Na Bíblia, o espírito de engano (ou espíritos enganadores) referem-se a influências demoníacas, falsas doutrinas ou impulsos espirituais contrários a Deus que têm o objetivo de afastar as pessoas da verdade, distorcer a Palavra de Deus e levá-las ao erro. As principais referências e conceitos bíblicos sobre o assunto são os seguintes: (1) 1 Timóteo 4:1-3: O apóstolo Paulo avisa que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a "espíritos enganadores e a doutrinas de demônios". (2) 1 Reis 22:22: Traz o relato simbólico/descritivo de um "espírito mentiroso" que se propõe a atuar na boca dos profetas do rei Acabe para induzi-lo ao erro, mostrando como a mentira pode se disfarçar de orientação espiritual. (3) 2 Coríntios 11:14: Alerta que o próprio Satanás se transfigura em "anjo de luz", indicando que o engano raramente se apresenta de forma grotesca, mas sim de maneira sutil e aparentemente boa.

2 – O enganador se manifesta sempre com distorções das Escrituras. Uso de ensinamentos que alteram ou descontextualizam a Palavra de Deus para acomodar vontades humanas. (1) Falsos profetas e líderes, são pessoas que usam de hipocrisia, discursos sedutores ou falsos sinais para desviar o rebanho da fé genuína em Jesus Cristo. (2) O afastamento da verdade é notório nessas pessoas. Conduzem os indivíduos ao orgulho espiritual, ao abandono dos mandamentos e à aceitação do pecado sem remorso, como se pecado não fosse.

3 – A Bíblia nos ensina como identificar e se proteger. (1) Através do conhecimento da Palavra de Deus. Através da leitura e do estudo cuidadoso da Bíblia que servem de base para confrontar e testar qualquer ensinamento. (2) Buscar de Deus o dom de discernimento de espíritos. A Bíblia orienta a "provar os espíritos" para saber se procedem de Deus, avaliando se as mensagens glorificam a Cristo e produzem frutos de justiça. (3) Uma vida de oração e vigilância é necessária para manter comunhão constante com Deus, para não ser levado por emoções, aparências ou modismos teológicos. A Bíblia nos traz estudos detalhados sobre o assunto em 1 Timóteo 4:1-3.

4 - O que acontece com quem usa de engano segundo a bíblia. Segundo a Bíblia, quem usa de engano enfrenta severas consequências espirituais, morais e relacionais, pois a falsidade se opõe diretamente ao caráter de Deus, que é a própria verdade. O que acontece com quem pratica o engano manifesta-se das seguintes formas nas Escrituras: (1) Afastamento e rejeição da presença de Deus. A consequência mais imediata do engano é a quebra de comunhão com o Criador. Deus não tolera a falsidade em sua presença. O Salmo 101:7 diz: "O que usa de engano não ficará dentro da minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos”. Provérbios 12:22 diz: Os lábios mentirosos são considerados uma abominação para o Senhor, enquanto os que agem fielmente são o seu prazer. (2) O autoengano gera o endurecimento do coração. Quem habitualmente engana os outros acaba caindo na armadilha de enganar a si mesmo. A Bíblia alerta que a prática contínua do erro anestesia a consciência (cauteriza), fazendo com que a pessoa perca a noção do que é certo e errado. A Bíblia diz em 2 Timóteo 3:1 que "os homens maus e enganadores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados". Em Gálatas 6:7 está escrito que a lei da semeadura espiritual deixa claro que de Deus não se zomba; o homem colherá exatamente aquilo que semear, aquilo que plantar. Gl.6.7, “De Deus não se zomba, tudo o que o homem semear isso também ceifará”.

5 - O alinhamento dos enganadores e mentirosos com as forças malignas. (1) A Bíblia associa a origem do engano diretamente a Satanás. Ao usar de fraudes e mentiras e enganos a pessoa reflete o caráter do inimigo em vez de refletir a imagem de Cristo. João 8:44 diz: Jesus declara explicitamente que o Diabo é "mentiroso e pai da mentira". Quem vive no engano age como filho de suas obras, como filhos do diabo.

6 – O enganador tem a perda da paz e a colheita de ruína na terra. (1) Os ganhos obtidos por meio de trapaças, seja em negócios como balanças enganosas e pesos falsificados ou em relacionamentos e ou negócios puramente interesseiros, são ilusórios e temporários. (2) Na Bíblia, o resultado do engano e da mentira envolvem a destruição espiritual, a perda de comunhão com Deus e o julgamento divino para aqueles que rejeitam a verdade. (3) As principais consequências apontadas nas escrituras são de condenação pela operação do erro. Em 2 Tessalonicenses 2:10-12, é descrito que aqueles que não acolheram o amor à verdade e se deleitaram na injustiça sofrem a consequência de acreditar na mentira e enfrentar o juízo.

7 – O enganador geralmente usa a mentira e a distorção ou ocultação da verdade, com intenção de enganar e ainda tirar proveito próprio. Na Bíblia, a mentira é vista como contrária a natureza de Deus, que é a Verdade (João 14:6). Está associada ao pecado e à influência do Maligno, (João 8:44). Quem mente manifesta uma natureza corrompida e afastada de Jesus, que necessita de transformação e perdão. As mentiras trazem consequências graves para a vida dos envolvidos. Os mentirosos, não somente falsificam fatos e relatos, mas rompem a confiança em relacionamentos e causam danos, muitas vezes, irreparáveis. As Escrituras não fazem diferenciação nem estabelecem níveis para a mentira. Quem mente, precisa de se arrepender e buscar a reparação com a verdade. (1) Provérbios 21:6 diz: "Trabalhar com língua falsa para ajuntar tesouros é uma vaidade fugitiva daqueles que buscam a morte”. (2) 1 Pedro 3:10 diz que para desfrutar de uma vida boa e ver dias felizes, o conselho bíblico é refrear a língua do mal e não falar engano.

8 – O enganador enfrentará o juízo final e exclusão do reino de Deus. Se não houver arrependimento sincero e confissão, o destino eterno daqueles que priorizam e praticam o engano é a separação eterna de Deus. Em Apocalipse 21:8 diz e aponta claramente que todos os mentirosos terão a sua parte no lago que arde com fogo e enxofre. Em Apocalipse 22:15 diz que ficarão de fora da cidade santa "todos os que amam e cometem a mentira". (1) O enganador e o mentiroso são amplamente rejeitados pela sociedade porque a confiança é a base de qualquer relação humana saudável. Quando alguém mente ou engana de forma sistemática, destrói os laços sociais, gerando isolamento e desconfiança. (2) A rejeição a esse tipo de comportamento acontece por alguns motivos principais tais como a quebra de confiança. A convivência social depende da expectativa de que as pessoas falem a verdade. Sem isso, contratos, amizades e casamentos desmoronam. (3) Geralmente a própria sociedade afasta o mentiroso para se proteger de possíveis prejuízos financeiros, emocionais ou morais. Uma vez que a fama de "enganador" se espalha, a pessoa perde credibilidade e dificilmente consegue recuperá-la.

9 - A mentira é a mãe da decepção e gera a infelicidade alheia, esfria e destrói qualquer relacionamento, seja entre casais, entre colegas de trabalho ou na vida comunitária. As relações em sociedade, principalmente na perspectivas da civilização do amor e da sociedade do bem viver, devem ser fundadas na verdade, na dignidade, na transparência e no respeito mútuo, só assim estaremos construindo relações sólidas, duradouras e benéficas para todos. (1) A mentira é a mãe da decepção e gera a infelicidade alheia, esfria e destrói qualquer relacionamento, seja entre casais, entre colegas de trabalho ou na vida comunitária. (2) A mentira é um tapa na cara de quem confia na pessoa que mente de forma corriqueira e que acaba enredada nas teias de sua própria simulação. Tem pessoas que mentem que estão doentes quando não estão; ou que estão em apuros quando isto não e verdade; mentem quando dizem que amam e estão traindo a confiança da outra pessoa. (3) A mentira é o oposto da verdade e da gratidão, por isso se diz que quem mente não reconhece quem ajuda, quem pratica a solidariedade. (4) A mentira é obra de Satanás, do demônio e deriva do espírito do mal, mesmo que quem costuma mentir possa até se dizer uma pessoa religiosa e temente a Deus. Por isso é um pecado e uma agressão contra a pessoa que o mentiroso ou a mentirosa deseja ludibriar.

10 – Mas, porém, contudo, todavia, existe ainda um caminho para a restauração. Este Caminho é Jesus. Apesar das advertências rígidas contra a mentira e contra o espírito de engano, a mensagem central das Escrituras é de redenção. Se aquele que usou de engano se arrepender verdadeiramente, confessar o seu pecado e abandonar a prática delituosa, ele alcançará a misericórdia e o perdão por meio de Jesus Cristo, (1 João 1:9). O Novo Testamento ordena que o cristão abandone a "velha natureza" e passe a falar estritamente a verdade com o seu próximo, (Efésios 4:25). (1) O caminho para a restauração do mentiroso e para a reconstrução da confiança envolve um processo profundo de autoanálise, espiritualidade e mudança prática de comportamento. Seja sob uma perspectiva psicológica ou de fé, a mentira funciona como uma prisão emocional, e a restauração só acontece quando se escolhe viver na verdade. (1) Passos fundamentais para trilhar esse caminho. Assumir total responsabilidade com arrependimento e o primeiro passo fundamental é parar de criar desculpas ou culpar os outros pelas próprias atitudes erradas. O mentiroso em recuperação precisa admitir claramente o que fez, reconhecendo o erro sem meias verdades ou justificativas vazias. (2) Entender a raiz do comportamento fazendo uma autoanálise é indispensável. Também fazer um exercício de autoanálise para entender por que a mentira foi contada. Muitas vezes, ela surge do medo de encarar as consequências da realidade, da baixa autoestima que é a vontade de agradar ou impressionar os outros ou do orgulho. Também identificar os gatilhos de ajuda quebrando o ciclo vicioso. (3) Exercitar a transparência diária com a prática da verdade. A restauração não acontece com promessas, mas sim com ações consistentes ao longo do tempo. Realizando um planejamento diário de auto ajuda. (a) Ao acordar, reflita sobre as situações do dia em que você costuma mentir mais e assuma o compromisso de dizer a verdade, não importando o desconforto que isso cause. (b) Prestar contas de tudo, abrir mão de segredos e ser transparente sobre suas ações e rotinas ajudam a devolver a sensação de segurança para quem está ao seu redor. (4) Renovar a mente e buscar ajuda espiritual com pessoas fidedignas. Sob a perspectiva bíblica, a mentira deforma a identidade humana e afasta o indivíduo de Deus. O caminho exige a renovação da mente através da oração e do alinhamento com a verdade, (Romanos 12:2). Reconhecer a necessidade da graça de Deus ajuda a transformar os desejos internos e a cultivar hábitos virtuosos. (5) Respeitar o tempo dos outros. A pessoa que mentiu, que enganou os outros deve ter a humildade de entender que o perdão não apaga as marcas da decepção instantaneamente. É preciso dar tempo ao tempo para que as pessoas feridas se curem e comprovem a mudança por meio de pequenos e repetidos gestos de honestidade. Se a mentira tornou-se algo incontrolável ou compulsivo (mitomania), o caminho de restauração também deve incluir o acompanhamento de um(a) psicólogo(a) ou terapeuta profissional da área. Procure alguém do mesmo sexo para você ter a liberdade de abrir o coração para com o(a) profissional. Se você é crente procura alguém que o seja também, tudo isso para você ser liberto (a) desse mal indesejado que assola sua mente e a sua consciência. Faça tudo para a glória de Deus.

11 - O que é exagero sentimental na igreja? Aqui eu entro numa área que precisa de muita vigilância. Há líderes religiosos que, infelizmente, aproveitam da fragilidade dessas pessoas e tiram proveito próprio de tudo, arrancam tudo da pessoa, até os segredos inconfessáveis e depois ameaçam essas pessoas que são transformadas em vítimas dos falsários. Segredo é segredo, líderes evangélicos de verdade nunca revelam fatos negativos de seus membros para ninguém e mesmo que sejam fatos positivos, mas o líder sábio e inteligente e que temem a Deus nunca os revela. Uns até dizem que aquilo que entra num ouvido sai pelo outro. Mas na verdade o verdadeiro líder evangélico nunca revela nada dos outros, leva tudo o que as pessoas abriram o coração para pedir socorro, estes dignos líderes levam para o túmulo com eles. (2) O sentimentalismo na igreja é a tendência de transformar a fé cristã e a devoção a Deus em uma busca por emoções, arrepios, lágrimas ou consolações sensíveis, colocando o "sentir" acima da vontade, da razão e da obediência à Palavra de Deus. A razão é consciente, a razão é prudente, a razão é dominada pela fé. Por isso muitas pessoas só são tocadas na igreja pelo poder de Deus, através da unção do Espírito Santo; sem isso as pessoas ficam sem ação, ficam inertes na igreja, ficam sem entender nada, porque o púlpito às vezes foi transformado em palco de atrações carnais e outras atividades, quando deveria ser local de pleno temor a Deus para ministrar a Palavra de Deus bem como os devocionais de louvor com temor e gratidão a Deus.

12 - O sentimentalismo ou o exagero sentimental mais atrapalham do que ajuda. Nada na igreja e na vida do crente pode substituir a graça de Deus em nossas vidas. A graça de Jesus é um favor imerecido. Há uma inversão de valores em trocar a presença do Espírito Santo pela exaltação das emoções. Acreditar que a presença de Deus ou a validade de um culto só existem se houver um impacto emocional forte como choro, euforia ou "fogo no coração” etc às vezes não tem nada de ação da graça de Jesus na vida das pessoas. (1) A fé não e baseada em sensações e ou emoções, mas na vc graça de Jesus derramada em cada coração. Julgar a própria espiritualidade pelo estado de ânimo e sentir-se próximo de Deus nos dias bons e abandonado ou em sequidão espiritual nos dias difíceis não leva as nada. O crente de verdade vai ter com o oleiro como disse o profeta Jeremias. (2) De acordo com Jeremias 18:3, “Jeremias desceu à casa do oleiro e o encontrou trabalhando na roda”. Isso nos ensina a crer que Deus está trabalhando para aqueles que se refugiam nEle. O cristão verdadeiro não faz justiça com as próprias mãos e não toma a frente de nada sem antes consultar a Deus. Segundo Isaías 64:4, “Desde o começo do mundo, nenhum ouvido ouviu e nenhum olho viu um Deus semelhante a ti, que trabalha em favor dos que nele esperam.” Então, agora é só permanecer na posição, não tomar a frente do Senhor e observar o oleiro trabalhar.

13 - Muitos confundem o valor da graça salvadora de Jesus pela substituição do compromisso afetivo natural do ser humano. Confundir o sentimentalismo, que é uma afetação de amor ou compaixão natural do ser humano, com a verdadeira caridade, com o verdadeiro amor ensinado na bíblia em 1 Coríntios 13, este sim é o verdadeiro amor “ágape” que nos leva a prática concreta da justiça de Deus em nossas vidas. E garanto que a justiça de Deus é muito melhor do que a justiça dos homens. Confie seus segredos inconfessáveis a Deus e ninguém, eu disse ninguém te poderá acusar ou te fazer subserviente, porque o oleiro da obra de Deus é Jesus Cristo o filho de Deus.

14 - Por que a compaixão natural é criticada na teologia? Há um verdadeiro desequilíbrio de pensamentos já que alguém pode pensar ou dizer que ele tem que ter compaixão de si mesmo não importando o comportamento que ele ou ela tem. A teologia clássica tanto católica quanto protestante ensina que as emoções são um dom de Deus, mas não podem governar a fé. A verdadeira devoção baseia-se na vontade firme de obedecer a Deus, mesmo nos momentos de aridez em que não se sente nada; daí tem pessoas que por compaixão de si mesmo fazem até às coisas erradas em benefício próprio e isso não é certo. Não se deve fazer coisas erradas para satisfazer seu egoísmo. É puro desequilíbrio comportamental. A compaixão natural tem que obedecer os parâmetros bíblicos, fora disso é pecado.

15 - Alguns desequilibrados podem e às vezes fazem uma falsa devoção. Pessoas espirituais alertam que muitas pessoas choram ou se emocionam em campanhas ou em cultos mas continuam vivendo no vício porque a emoção foi superficial e não gerou uma conversão real do caráter. (1) Há uma certa dependência de estímulos para a mudança de caráter. Cultos, músicas melancólicas ou discursos muito dramáticos passam a ser usados para "produzir" um clima espiritual artificial, em vez de fundamentar a fé na doutrina e na aliança com Cristo; a fé é o firme fundamento da vida do Cristão, Hebreus 11:1. Só se consegue uma verdadeira mudança de caráter quando a pessoa se posicionar para nascer de novo. No evangelho de João capitulo 3 há uma clara demonstração do que é nascer de novo. (1) Jesus nos livra dos enganosos e mentirosos na igreja e fora dela. Jesus orienta os cristãos a vigiarem e a reconhecerem os falsos profetas e obreiros enganosos e enganadores por meio de seus frutos e atitudes. (2) A Bíblia ACF diz em “1 Timóteo 4:1 Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; 4:2 Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; 4:3 Proibindo o casamento, e ordenando a abstinência dos alimentos que Deus criou para os fiéis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças”; (3) Portanto a bíblia traz ensinamentos sobre como reconhecer esses falsos crentes e falsos obreiros que estão de plantão para roubar até a fé dos mais humildes.

16 - Alertas bíblicos sobre vários tipos de enganadores na igreja. (1) Lôbo em pele de ovelha, Em Mateus 7:15-23, Jesus avisa para termos cuidado com os falsos profetas, que parecem inofensivos por fora, mas agem com ganância por dentro. (2) São reconhecidos pelos frutos. A verdadeira identidade de um líder ou mestre é revelada pelas suas ações, pelo caráter e pelo compromisso com a verdade de Deus, e não apenas pelas palavras ou milagres aparentes. (3) Obreiros fraudulentos estão sempre de plantão para enganar os mais fracos na fé. 2 Coríntios 11:13 descreve aqueles que se disfarçam de apóstolos de Cristo, mas promovem engano e desviam a fé dos fiéis. (4) Faça o teste do discernimento. Em 1 João 4, a orientação é "provar os espíritos" para saber se procedem de Deus, examinando se há fidelidade à pessoa e à obra de Jesus Cristo. (5) O principal versículo bíblico sobre Deus honrar quem é fiel está em 1 Samuel 2:30: “Portanto, diz o Senhor, Deus de Israel: [...] aos que me honram honrarei, porém os que me desprezam serão de pequena estima”. (6) Outros versículos sobre fidelidade e a honra de Deus estão em: (a) 1 Coríntios 4:2 diz o seguinte: “Além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada um seja encontrado fiel". (b) Mateus 25:21: “Disse-lhe o seu senhor: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor”. (c) Salmos 18:25 diz claramente: “Com o benigno te mostras benigno; e com o homem sincero te mostras sincero”. E (d) Apocalipse 2:10 nos traz aquilo que é a consequência das fidelidade para com Deus. “[...] Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

A MENTIRA É DO DIABO

2026-10-12T10:29:18.614-07:00

A MENTIRA É DO DIABO

I - Colossenses 3:4-9 diz o que é a mentira. (3:4) Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória. (3:5) Mortificai, pois, os vossos membros, que estão sobre a terra: a prostituição, a impureza, a afeição desordenada, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria; (3:6) Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência; (3:7) Nas quais, também, em outro tempo andastes, quando vivíeis nelas. (3:8) Mas agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca. (3:9) Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos. (1) O que é a mentira segundo a bíblia? Na Bíblia, a mentira é o ato de distorcer a verdade, é o ato de ocultar ou negar a verdade com a intenção de enganar o próximo, sendo vista como algo totalmente oposto à natureza de Deus, que é a própria Verdade. (João 14:6). Deus é fiel, verdadeiro e incapaz de mentir (Números 23:19). A mentira quebra a comunhão com Ele e fere os princípios de justiça e amor. (2) A Origem da mentira está no maligno. Jesus descreveu o Diabo como o "pai da mentira", (João 8:44), pois a primeira mentira registrada na Bíblia foi a tentação de Satanás a Eva no Jardim do Éden (Gênesis 3). Lá no Jardim do Éden começou toda a queda do ser humano por causa da mentira, do engano e da falta de caráter respeitoso a Deus o criador. (4) No Nono Mandamento, A Lei de Moisés proíbe expressamente a falsidade, o falso testemunho, (Êxodo 20:16) e ordena que as pessoas não usem de falsidade entre si (Levítico 19:11).(5) Há destruição de relações por causa da mentira. A mentira quebra a confiança, gera divisões e Provérbios afirma que Deus abomina a "língua mentirosa", (Provérbios 6:16-19; 12:22). (6) Quais são as consequências espirituais da mentira? No Apocalipse, a prática contumaz e o amor pela mentira colocam os incorrigíveis à parte do Reino de Deus, (Apocalipse 21:8 e 22:15), exigindo arrependimento, confissão e busca pela verdade, (Efésios 4:25), senão não herdarão o Reino de Deus.

II – Os principais pontos sobre a mentira estão nas Escrituras. (1) A oposição a Deus é um dos maiores pilares da mentia. Deus é fiel, verdadeiro e incapaz de mentir (Números 23:19). A mentira quebra a comunhão com Ele e fere os princípios de justiça e amor. (2) A Origem da mentira está no maligno. Jesus descreveu o Diabo como o "pai da mentira", (João 8:44), pois a primeira mentira registrada na Bíblia foi a tentação de Satanás a Eva no Jardim do Éden (Gênesis 3). Lá no Jardim do Éden começou toda a queda do ser humano por causa da mentira, do engano e da falta de caráter respeitoso a Deus o criador. (4) No Nono Mandamento, A Lei de Moisés proíbe expressamente a falsidade, o falso testemunho, (Êxodo 20:16) e ordena que as pessoas não usem de falsidade entre si (Levítico 19:11).(5) Há destruição de relações por causa da mentira. A mentira quebra a confiança, gera divisões e Provérbios afirma que Deus abomina a "língua mentirosa", (Provérbios 6:16-19; 12:22). (6) Quais são as consequências espirituais da mentira? No Apocalipse, a prática contumaz e o amor pela mentira colocam os incorrigíveis à parte do Reino de Deus, (Apocalipse 21:8 e 22:15), exigindo arrependimento, confissão e busca pela verdade, (Efésios 4:25), senão não herdarão o Reino de Deus.

III - A mentira na Bíblia é identificada sempre como um grave pecado, pois aqueles que mentem deliberadamente são filhos do diabo e não terão parte na bem-aventurança do Senhor. A mentira é uma declaração falsa. Mentir significa falsear a verdade transmitindo uma informação enganosa como se fosse verdadeira. (1) Infelizmente a mentira é algo muito comum na humanidade, pois ela faz parte da natureza decaída do homem. Tem muita gente que mente com tanta facilidade e até se orgulha de sua capacidade de mentir e enganar as pessoas através de narrativas mentirosas e acusações falsas. Há casos, inclusive, de mentirosos que mentem com tanta naturalidade que eles próprios acabam acreditando na mentira que contam. (2) Mas a Bíblia reprova seja qual for a mentira. Isso porque a mentira é uma afronta ao Deus cuja verdade infinita é um de seus atributos. O Deus que é inteiramente verdadeiro não pode mentir (Números 23:19; Tito 1:2). Tudo o que provém d’Ele é, necessariamente, verdadeiro, infalível e absolutamente confiável, (Hebreus 10:23). Então a mentira é oposta a Deus e à Sua santa Palavra que é, em si mesma, a verdade (João 17:17; 1 João 2:21,27). A Bíblia diz que Deus odeia tudo o que envolve a mentira, Deus abomina a mentira, (Provérbios 6:16-19; 12:22). (3) O povo de Deus também é chamado a não se envolver em mentiras, jamais se envolva com as mentiras e jamais se envolva com os mentirosos, (Apocalipse 21.8). Por isso entre os Dez Mandamentos há uma clara reprovação contra a mentira: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo”, o falso testemunho é mentira, (Êxodo 20:16). O que significa que a mentira é um pecado contra Deus e contra o próximo. Por isso a exemplo do Senhor, os cristãos devem ser caracterizados pela verdade e por detestar a mentira, (Efésios 4:25).

A - Qual é o verdadeiro significado da mentira na Bíblia? A mentira na Bíblia é identificada sempre como um grave pecado, pois aqueles que mentem deliberadamente são filhos do diabo e não terão parte nas bem-aventuranças do Senhor Jesus. A mentira é uma declaração falsa. Mentir significa falsear a verdade transmitindo uma informação enganosa como se fosse verdadeira. (1) Infelizmente a mentira é algo muito comum na humanidade, pois ela faz parte da natureza decaída do homem. Tem muita gente que mente com toda e com tanta facilidade e até se orgulha de sua capacidade de mentir e enganar as pessoas. Há casos, inclusive, de mentirosos que mentem com tanta naturalidade que eles próprios acabam acreditando na mentira que contam. (2) Mas a Bíblia reprova seja qual for a mentira. Isso porque a mentira é uma afronta ao Deus cuja verdade infinita é um de seus atributos. O Deus que é inteiramente verdadeiro não pode mentir (Números 23:19; Tito 1:2) e não aceita nenhuma mentira. Tudo o que provém d’Ele é, necessariamente, verdadeiro, infalível e absolutamente confiável (Hebreus 10:23). Então a mentira é oposta a Deus e à Sua santa Palavra que é, em si mesma, a verdade (João 17:17; 1 João 2:21,27). A Bíblia diz que Deus odeia tudo o que envolve a mentira (Provérbios 6:16-19; 12:22). (3) O povo de Deus também é chamado a não se envolver em mentiras, jamais propagar e jamais concordar com a mentira. Por isso entre os Dez Mandamentos há uma clara reprovação contra a mentira: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo” (Êxodo 20:16). O que significa que a mentira é um pecado contra Deus e contra o próximo. Por isso a exemplo do Senhor, os cristãos devem ser caracterizados pela verdade e por detestar a mentira (Efésios 4:25).

B – A Bíblia traz uma explicação sobre a origem da mentira. (1) Um dos versículos mais lembrados sobre a mentira na Bíblia é aquele que diz que o Diabo é o pai da mentira. Ele jamais se firmou na verdade, porque não há qualquer verdade nele. Ele profere mentiras porque, como mentiroso, isso lhe é próprio (João 8:44). Então isso significa que Satanás foi o primeiro mentiroso. Foi através de uma mentira dele que o primeiro casal foi seduzido a transgredir a lei de Deus. (2) O primeiro caso de mentira registrado na Bíblia teve justamente Satanás como seu protagonista. Ele disse a Eva que se ela e Adão desobedecessem a Deus comendo do fruto da árvore do conhecimento, eles se tornariam como Deus e não sofreriam nenhuma punição, (Gênesis 3).

C - Depois de Adão e Eva terem sido lançados fora do Jardim do Éden, aumentou e muito a utilização da mentira. Quem mentiu na Bíblia e porquê? Vamos lembrar de alguns personagens bíblicos que se utilizaram da mentira por muitos ou poucos motivos ou até sem nenhum motivo. (1) Depois da Queda, tão logo o homem adotou a mentira como uma de suas características mais íntimas, Caim, a primeira pessoa nascida neste mundo, foi um mentiroso. Inclusive, isso mostra a loucura da mente perversa do pecador, pois Caim não hesitou em tentar mentir ao próprio Deus, (Gênesis 4:9). (2) Depois de Caim, o que não faltou no mundo foram pessoas mentirosas. Por isso a Bíblia realmente registra inúmeros casos de pessoas que mentiram. Isso explica por que o salmista escreve que os ímpios “andam errados desde que nasceram, falando mentiras” (Salmos 58:3). (3) O homem caído é tão depravado que ele faz da mentira o seu refúgio, e da falsidade o seu esconderijo (Isaías 28:15).

1 - A mentira é tão perigosa que até homens piedosos podem ser atraídos por ela. Foi assim que Abraão e Isaque mentiram quanto aos seus verdadeiros relacionamentos, ao dizerem que suas esposas eram suas irmãs, embora no caso de Abraão essa informação também fosse verdadeira, (Gênesis 20:1-12; 26:7). A boa notícia é que depois os dois patriarcas repararam os seus erros diante de Deus e dos homens.

2 - Jacó, antes de ter tido um encontro com Deus, também foi uma pessoa conhecida por seu engano, (Gênesis 27:19). Os filhos mais velhos de Jacó também usaram da mentira como arma para prejudicar José seu irmão mais novo, (Gênesis 37:31,32). O mesmo José também foi alvo da mentira da mulher de Potifar (Gênesis 39). Geazi o servo do profeta Eliseu, também caiu na mentira e acabou sendo terrivelmente castigado por isso, (2 Reis 5:20-27).

3 - Até mesmo o apóstolo Pedro acabou mentido quando não se importou de negar que era um seguidor do Senhor Jesus (Mateus 26:69-75). Mas Pedro se arrependeu amargamente e foi restaurado. Um caso clássico de mentira na Bíblia registrado no Novo Testamento é aquele envolvendo Ananias e Safira. Os dois tentaram mentir para os apóstolos e para a Igreja, mas acabaram mentindo ao próprio Espírito Santo de Deus. Ambos morreram imediatamente após mentir (Atos 5:1-11). (1) Será que quando que teremos o fim dos que praticam a mentira? Longe de Deus, os homens suprimem a verdade pela injustiça; preferem a mentira à verdade de Deus, (Romanos 1:18-25). Por causa da dureza de seus corações, Deus entrega os pecadores impenitentes aos seus próprios pecados, para que se afundem cada vez mais neles e caiam na operação do engano. (2) É assim que nos dias finais da presente Era, o mundo conhecerá o Anticristo que será um mentiroso-nato como foi desde o princípio. Ele será um especialista em mentir, capaz de protagonizar até mesmo simulacros de milagres dando ao mundo sinais e prodígios de mentira. As pessoas iníquas creram em seu engano e serão julgadas por terem rejeitado a verdade para sentirem prazer na iniquidade (2 Tessalonicenses 2:9-12).

4 - Todo os mentirosos são enganadores. Insistem em enganar os outros com a mentira. Bíblia ACF. 2 Timóteo 3:1-9,13 diz: (3:1) Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. (3:2) Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, (3:3) Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, (3:4) Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, (3:5), tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te. (3:6) Porque deste número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências; (3:7) Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. (3:9) Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesto o seu desvario, como também o foi o daqueles. (3:13) Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados. (1) Enquanto o Anticristo não se manifesta, os muitos falsos profetas têm atuado ao longo de toda a história da Igreja enganando as pessoas com mentiras contra a verdade de Deus. O apóstolo Paulo escreve que isso não é de se espantar, pois essas pessoas são agentes de Satanás, e o próprio Satanás pode se transfigurar em anjo de luz para espalhar a sua mentira, (2 Coríntios 2:14-13-15). (2) Mas o Deus que é perfeitamente santo, justo e verdadeiro, jamais tolerará a mentira. Por isso os mentirosos não herdarão o Reino dos Céus. No grande Dia final, os mentirosos serão juntados e lançados para sempre no lago de fogo e enxofre que é a segunda morte. (Apocalips21:8,27;22:15). Contra a mentira, a arma eficaz é a Verdade que liberta, (João 8:32), “...e conhecereis a verdade e a verdade vós libertará”.

5 - Quando mentimos, ferimo-nos a nós mesmos. A Bíblia diz em Efésios 4:25: “Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo, pois somos membros uns dos outros”. Quando mentimos, ferimo-nos a nós mesmos. A Bíblia diz em Efésios 4:25: “Pelo que deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo, pois somos membros uns dos outros”. O nono mandamento proíbe a mentira: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo”. (Êxodo 20:16). Falso testemunho é mentira. (1) Quando mentimos não estamos seguindo o exemplo de Jesus: “Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do homem velho com os seus feitos, e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou” (Colossenses 3:9-10). Além disso, Deus detesta a mentira, conforme escreveu Salomão: “Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade são o seu deleite”. (Provérbios 12:22). (2) Segundo a Bíblia, o pai da mentira é o diabo, pois “Ele foi homicida desde o princípio, e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira”, (João 8:44).Os que mentem são excluídos da presença de Deus: “O que usa de fraude não habitará em minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos” (Salmos 101:7). Portanto, podemos concluir que os desonestos não entrarão na cidade de Deus, conforme está escrito em Apocalipse 22:15: “Ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os adúlteros, os homicidas, os idólatras, e todo o que ama e pratica a mentira”.

6 - Se dizemos que somos cristãos mas não obedecemos a Deus, somos considerados mentirosos: “Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade”, (1 João 2:4). Segundo o ensino bíblico, os hipócritas são mentirosos: “Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade”, (Tiago 3:14). (1) Porém, se nos arrependermos genuinamente, pela graça de Deus, e confessarmos os nossos pecados, Deus é fiel em nos perdoar todos os pecados. “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”. (1 João 1:9).

7 - A verdade das Escrituras explicadas em textos bíblicos que confrontam a mentira. Mais que um hábito condenável, a mentira é descrita na Bíblia como prática incompatível com a vida cristã. (1) Mentira significa faltar com a verdade. Na Bíblia, não há níveis para tal prática pecaminosa. Assim, Salomão adverte: “Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor, mas os que agem fielmente são o seu prazer”. (Provérbios 12.22). (2) Há um destaque e muito propaganda falando sobre o dia da mentira no Brasil, mas não há explicação de que quem praticá-la gera a morte para si mesmo que é o salário do pecado, e às vezes as consequências da mentira geram morte até para outras pessoas. A Bíblia diz: “Aquele que escolhe viver na prática da mentira está escolhendo o pecado e produzindo morte espiritual (e também pode produzir morte física) para si próprio”, acrescentando que o ato de mentir também é citado em Êxodo 20.16: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo”.

8 - Lembramos que não mentir faz parte dos 10 mandamentos ordenados pelo Senhor, que não podem ser flexibilizados nem negociados. “Toda transgressão, toda desobediência a uma ordem dada por Deus é pecado. E a Bíblia declara claramente: porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor, (Rm 6.23)”.

9 - Há mensagens que asseveram também que Jesus é a verdade, e todo aquele que pratica a mentira certamente não está em Cristo. “Quem pratica a mentira é: filho do diabo, vive na prática do pecado e está em iniquidade! Se dissermos que somos cristãos, mas não obedecemos a Deus, somos considerados mentirosos”, explica e complementa: “Aquele que diz: Eu o conheço e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está à verdade” (1 João 2.4). No mundo espiritual não há meio termo: ou se está na verdade ou na mentira; ou se está na luz ou nas trevas”.

10 - A mentira preenche todo o interior de quem a pratica, transbordando aquilo de que o coração está cheio (Mateus 12.34b). “Falar mentira é revelar a sua verdadeira essência, é fazer com que reconheçam a sua origem maligna”. Ainda, que tal prática constrói cativeiros e escraviza, citamos Romanos 6.16: “Vocês não sabem que se tornam escravos daquilo a que escolhem obedecer? Podem ser escravos do pecado, que conduz à morte, ou podem escolher obedecer a Deus, que conduz à vida de justiça”.

11 – Somente a verdade, que é Jesus, pode libertar a pessoa do cativeiro da mentira e do engano. Quem conhece a verdade, de acordo com Patricia, tem poder de decisão e, ao decidir escolher obedecer a Deus e andar na verdade, romperá (na plenitude tricotômica) com todos os aprisionamentos impostos pela mentira, pelo pecado. É importante destacar que a verdade produz justiça, mas a mentira produz injustiça. “Não caia em desgraça, não fique preso no mal”, nos orienta 1 João 1.9: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”. Por isso aconselhamos: “Se arrependa, confesse, abandone a mentira, peça perdão ao Senhor, em nome de Jesus, e você será purificado, perdoado e poderá viver uma vida de libertação, conhecendo e prosseguindo em conhecer a Deus, através de Cristo Jesus”.

12 - As Sagradas Escrituras relatam histórias, que envolvem a mentira e expõe a consequência nefasta. Uma delas é a de Jacó. Ele enganou o pai, Isaque, quando se passou pelo irmão, Esaú, para conseguir a bênção da primogenitura, (Gênesis 15). Ele teve que fugir, pois acabou jurado de morte. Já José, do Egito, foi vítima de uma mentira, (Gênesis 39). A mulher de Potifar o acusou de assédio, e o filho de Jacó acabou na prisão, injustamente.

13 - No Novo Testamento, após a ressurreição de Jesus, no tempo da Igreja Primitiva, Ananias e Safira morreram após mentir sobre a venda de uma propriedade (Atos 5). O apóstolo Pedro destacou que eles deram ouvidos a Satanás e mentiram ao Espírito Santo. Jesus ensinou em João 8.44, que “o diabo é o pai da mentira”. E Paulo alerta: “Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos”. (Colossenses 3.9). (1) “Não há nada que tenha sido dito às escondidas que não será propagado, revelado para todos, (Lucas 12.2,3). Não adianta criar tramas, conluios ou maracutaias, tudo será revelado”. “Será que existe mentira do bem?”, Claro que não, acrescentando que o único método do Senhor é a verdade. Alguém brincando com as pessoas dizem: “é só a mentirinha do gasto de todo dia”, mas mesmo assim, mentira é mentira em todo tempo. Não adianta querer enganar a Deus. (2) A Palavra de Deus afirma que Jesus é a verdade que liberta. Logo, a mentira leva à escravidão que destrói relacionamentos, cria inimizades e gera contendas. Deus é o Deus da verdade. Assim como a honestidade, transparência, justiça, integridade, autenticidade e o amor são também, são virtudes procedentes Dele, de Deus. Ocultar ou manipular a verdade distancia o homem de Deus, como também uns dos outros.

14 - A Bíblia é cheia de referências bíblicas sobre a mentira. (1) “Portanto, cada um de vocês deve abandonar a mentira e falar a verdade ao seu próximo, pois todos somos membros de um mesmo corpo” (Efésios 4.25). (2) “Vocês pertencem ao pai de vocês, o Diabo, e querem realizar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando mente, fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira” (João 8.44). (3) “Quem pratica a fraude não habitará no meu santuário; o mentiroso não permanecerá na minha presença” (Salmos 101.7). (4) “Fora ficam os cães, os que praticam feitiçaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira”, (Apocalipse 22.15). (5) “Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amém” (Romanos 1.25). (6) “A testemunha sincera não engana, mas a falsa transborda em mentiras” (Provérbios 14.5) (7) “Não furtem. Não mintam. Não enganem uns aos outros” (Levítico 19.11) (8) “A fortuna obtida com língua mentirosa é ilusão fugidia e armadilha mortal” (Provérbios 21.6) (9) “Aquele que é a Glória de Israel não mente nem se arrepende, pois não é homem para se arrepender” (1 Samuel 15.29) (10) “Não escrevo a vocês porque não conhecem a verdade, mas porque a conhecem e porque nenhuma mentira procede da verdade”, (1 João 2.21).

15 - Assim como no livro de Genesis que é o primeiro livro da Bíblia e condena a mentira, também no decorrer da Bíblia toda e até o último livro da Bíblia que é o Apocalipse, nos fala sobre a condenação da mentira. (1) O livro do Apocalipse trata a mentira como uma prática incompatível com o Reino de Deus e coloca os mentirosos entre aqueles que ficam de fora da Nova Jerusalém. (2) As principais passagens bíblicas e pontos sobre a mentira no Apocalipse são destaques contundentes. (3) A exclusão da cidade celestial (Apocalipse 22:15), O texto afirma que "ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os que se prostituem, os homicidas, os idólatras e todo aquele que ama e comete a mentira". Isso significa que a prática contumaz e o afeto pela falsidade impedem a entrada na presença de Deus.

16 – A associação dos mentirosos com o juízo final, (Apocalipse 21:8); o livro também destaca que "a parte dos covardes, dos incrédulos, dos abomináveis, dos homicidas, dos que cometem imoralidade sexual, dos feiticeiros, dos idólatras e de todos os mentirosos será no lago que arde com fogo e enxofre", que é descrito como a segunda morte. (1) O contraste com a verdade é encontrado em todo o livro de Apocalipse. Jesus é apresentado como a verdade absoluta e a fidelidade, como “A Testemunha Fiel e Verdadeira" em Apocalipse 3:14), o que faz da mentira uma oposição direta ao caráter divino e à santidade exigida dos servos de Deus

17 - A Bíblia nos ensina que os mentirosos não herdarão o Reino dos Céus. Isso significa que todo aquele que é amante da mentira não terá lugar na bem-aventurança eterna ao lado de Deus. Essa verdade bíblica também é um alerta importante sobre o perigo desse tipo de prática pecaminosa que é tão comum. (1) Muitas vezes a mentira é vista como algo natural, cultural e sem importância. Há até quem se sinta orgulhoso por ser um bom mentiroso. Contudo, muito seriamente a Palavra de Deus coloca a mentira como um grave pecado e reprova quem se envereda pelo caminho dela. Por isso os mentirosos não herdarão o Reino dos Céus.

18 - Um contraste entre os que andam na Verdade e os mentirosos. É o próprio Cristo glorificado quem adverte que os mentirosos não herdarão o Reino dos Céus. Essa advertência foi registrada pelo apóstolo João ao relatar no livro do Apocalipse as visões que teve da parte do Senhor, onde lemos: “Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira” (Apocalipse 22:15). (2) Antes, o Senhor também já havia falado: “Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicarios, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, o que é a segunda morte” (Apocalipse 21:8). Em seguida, na descrição da Cidade Santa, lemos que “não entrará nela coisa alguma que contamine e cometa abominação e mentira, mas só os que estão inscritos no Livro da Vida do Cordeiro” (Apocalipse 21:27).

19 - Como fica claro nesses textos, a mentira é colocada ao lado de outros vícios que caracterizam a vida das pessoas sem Deus. Além disso, todos esses versículos trazem um contraste entre os redimidos e os ímpios. Os redimidos são os vencedores que foram feitos filhos de Deus e que herdarão as bênçãos eternas (Apocalipse 21:7). Eles têm seus nomes escritos no Livro da Vida e possuem suas vestes lavadas no sangue do Cordeiro. Por isso eles desfrutarão da árvore da vida e entrarão na Cidade Santa pelas portas (Apocalipse 21:27; 22:14). (1) Mas os pecadores impenitentes e inimigos de Deus, dentre os quais estão os mentirosos, serão excluídos da bem-aventurança eterna. Se no lar celestial não haverá espaço para méritos humanos, que dirá então para vícios pecaminosos da carne?

20 - Os mentirosos ficarão de fora do Reino dos Céus, é o que a bíblia afirma em Apocalipse 21.8. (1) Nos versículos em que aprendemos que os mentirosos não herdarão o Reino dos Céus, a palavra mentira traduz um termo grego de onde vem o nosso prefixo “pseudo” e significa literalmente “mentira” ou “falsidade”, num sentido consciente e intencional. Então os mentirosos que não herdarão o Reino dos Céus são aquelas pessoas ímpias, propagandistas de preceitos perversos que agem intencionalmente com engano para prejudicar o seu semelhante. (2) Num sentido mais amplo, essas pessoas não são o que parecem ser. Por isso a mentira é algo que caracteriza suas vidas. Também é interessante notar a ênfase que Cristo coloca no tipo de relação entre essas pessoas e o pecado da mentira. Ele diz que essas pessoas “amam e praticam a mentira”. A expressão grega empregada nessa frase indica que essas pessoas não apenas preparam, fazem, produzem e constroem a mentira, mas também estão habituadas a ela de tal forma que a aceitam e a favorecem com carinho. (3) Em outras palavras, essas pessoas amam suas vidas de engano. Elas trocam a verdade pela mentira e sentem prazer nisso. Esse tipo de comportamento mostra o quão profundo pode ser o pecado do homem. Ele sente deleite em semear o engano e transgredir a vontade do Senhor. Por tudo isso os mentirosos não herdarão o Reino de Deus. Então que essa advertência bíblica seja um convite ao arrependimento enquanto há tempo para quem vive dessa maneira. A boa notícia é que Cristo é a Verdade que liberta o mais vil dos mentirosos, Jesus Cristo salva, Jesus Cristo cura, Jesus Cristo liberta, Jesus Cristo em breve voltará.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

A INTELIGÊNCIA EMOCIONAL E O DOMÍNIO PRÓPRIO

2026-10-05T13:54:23.565-07:00

A INTELIGÊNCIA EMOCIONAL E O DOMÍNIO PRÓPRIO

I – A Bíblia nos ensina o que é a inteligência emocional e na Bíblia ela é demonstrada como deve ser usada e para quem deve ser aplicada. Todos os que seguem as diretrizes que ela prescreve para o bem estar social, espiritual e intelectual da pessoa humana, sabem o que e como a inteligência emocional, é apresentada também como o domínio próprio, que é a sabedoria para gerir emoções e a empatia, alinhando sentimentos com princípios e valores Cristãos para a maioria das pessoas. A empatia é a capacidade psicológica de sentir o que sentiria outra pessoa, caso estivesse na mesma situação vivenciada por ela. É tentar compreender sentimentos e emoções, procurando experimentar o que sente outro indivíduo. A empatia leva as pessoas a ajudarem umas às outras. Está intimamente ligada ao altruísmo que é o amor e interesse pelo próximo e à capacidade de ajudar sem receber pelo bem que fez.

II - Exemplos de como o autocontrole de Jesus e os conselhos de Provérbios de Salomão sobre paciência foram e são eficientes: (Provérbios 16:32) e Salmo 40 nos mostram que lidar com as emoções de forma saudável traz paz e melhora relacionamentos. Principais princípios de Inteligência Emocional na Bíblia: (1) Autoconhecimento e Controle para buscar sabedoria divina para entender e controlar o próprio espírito, evitando reações impulsivas. (2) Autorregulação que é o manejo da ira e outras emoções intensas, como ensinado em Efésios 4:26-27, que incentiva a não pecar com a raiva, como diz na bíblia, “irai- vos e não pequeis’ (3) Empatia e relacionamentos controlados para agir com amor e compaixão, colocando-se no lugar do outro, refletindo o caráter de Cristo, sendo Cristocêntrico. (4) Gestão, administração severa da ansiedade para confiar plenamente em Deus e para manter a paz interior, conforme Filipenses 4:6-7.

III - Exemplos Bíblicos de inteligência Emocional e controle das situações conflitantes exercendo o domínio próprio. (1) Jesus é o maior exemplo: Demonstrou empatia, chorou com os que choravam e retirou-se para orar, mostrando alto controle emocional quando seus inimigos o procuravam para mata-lo, e não foi só uma vez não, foram várias vezes. (2) Davi foi um grande exemplo no Velho Testamento de saber dominar as situações amargas da vida. Foi exemplo de autoconhecimento, expressando suas emoções honestamente nos Salmos que escreveu. Todos conhecemos o Salmo 23, mas se você ler o Salmo 124 você vai ficar surpreso com as palavras de inteligência emocional que este Salmo contém. (3) A inteligência emocional à luz da Bíblia não é anular sentimentos, mas é canalizá-los com sabedoria para superar aparentes fracassos ou feridas da alma.

A - Domínio próprio na Bíblia, ou autocontrole, é a virtude de controlar desejos, emoções e impulsos, agindo com sabedoria segundo a vontade de Deus, e não pela carne. É uma das partes do fruto do Espírito Santo (Gálatas 5:23), capacitado por Ele para evitar excessos na fala, na ira, na alimentação e nos prazeres terrenos, protegendo o cristão como "os muros de uma cidade", que se tornam uma fortaleza ao seu redor.

B – Definição bíblica do que é Inteligência emocional. É a capacidade de autogoverno, física e emocionalmente, (do grego egkrateia, é "aquele que se sustenta a si mesmo") para submeter sua vida à própria vontade a Deus. Não é apenas um esforço humano, mas um fruto gerado pelo Espírito Santo na vida do cristão como: (1) Controle da ira, evitando agir por impulso próprio para não ferir alguém por aquilo que te prejudicou. (Efésios 4:26). (2) Controle da língua, evitando fofocas, mentiras e palavras destrutivas. (3) Controle dos apetites, tendo moderação na alimentação e bebida, evitando a glutonaria e embriaguez, rejeitando quaisquer bebidas alcoólicas e evitando os produtos drogativos viciantes. (4) Controle Sexual: Mantendo a pureza e a fidelidade como ordena a Bíblia, resistindo à tentação até porque a palavra de Deus diz: “resisti ao diabo e ele fugirá de voz”. Tiago 4.7. (5) Você é especial e muito importante para Deus. A falta de domínio próprio torna a pessoa vulnerável a falhas morais, espirituais e relacionais, comparando-se a uma "cidade sem muros". Então porquê não buscar e constantemente cultivar o domínio próprio? É só falar com Deus e Deus te dará mais e mais do Espírito Santo para você ser um vencedor. (6) Mas nada disso acontece se você não cultivar a comunhão com Deus tendo a intimidade do Espírito Santo para se derramar na presença do Senhor Jesus. (7) Como cultivar e aplicar esta inteligência emocional no dia a dia? Através da comunhão com Deus, através da oração, através do estudo da Bíblia e tendo dependência completa do Espírito Santo.

C – Em 2 Timóteo 1:7 diz: "Porque Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação (ou domínio próprio)". Em Provérbios 25:28 diz: "Como cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não tem domínio próprio". Em Gálatas 5:22-23 temos uma lista completa do que é o domínio próprio como fruto do Espírito. (1) Quem na Bíblia teve domínio próprio? Na Bíblia, o maior exemplo perfeito de domínio próprio foi Jesus Cristo, especialmente ao resistir às tentações no deserto, Mateus capitulo 3, e manter o silêncio diante de seus acusadores. (2) Outros personagens também demonstraram grande autodomínio, autocontrole em momentos críticos de suas vidas como: (3) José (filho de Jacó); Demonstrou domínio próprio ao recusar as investidas da mulher de Potifar e fugir da tentação, (Gênesis 39:7-12). (4) Davi que teve a oportunidade de matar o rei Saul na caverna, mas conteve seus homens e poupou a vida do ungido do Senhor, (1 Samuel 24:6-7). (5) Jó que resistiu à revolta e manteve a integridade e a paciência mesmo diante de perdas extremas e provocações. (6) Daniel que rejeitou os manjares finos do rei da Babilônia para se manter fiel aos princípios de sua fé em Deus, (Daniel 1:8). (7) Abigail que conteve a ira do futuro rei Davi com sabedoria, cortesia e brandura, impedindo um banho de sangue, (1 Samuel 25:32-34).

D - A Inteligência Emocional é materializada através de nossas palavras, gestos, ações e tomadas de decisões. A Bíblia diz que “A palavra de Deus é a materialização do próprio Deus, o Único Deus, Jesus Cristo, João 1:1 e da vontade de Deus o Pai para nossas vidas. Deus quer tornar conhecida a nós a sua vontade. Por isso, nos deu a sua Palavra para lermos e sobre ela refletirmos”. João 1:1 diz que …no princípio era o verbo…e o verbo era Deus. 2 Tim. 3:16 nos ensina que toda a escritura Bíblica é inspirada por Deus. Portanto alegremo-nos em Deus, pois Ele tem o controle de tudo, todas as coisas estão em suas mãos, inclusive a vida de cada um dos seus servos. Referências bíblicas sobre este assunto: 2 Pedro 1:20; Mateus: 22:29; Marcos 14:49; Tiago 1:22; Tiago 1:19; 2 Tim. 2:15; Hebreus 4:12; 1 João 2:14; Apocalipse 3:8; João 5:24; Lucas 21:33; João 6:68; Marcos 13:31. Romanos 8.28 nos diz o seguinte: “Todas as coisas contribuem (cooperam) para o bem daqueles que amam a Deus”, portanto Deus nos deu inteligência espiritual para desenvolvimento da nossa inteligência emocional e tudo no controle do Espírito Santo. A inteligência emocional nos é demonstrada em Provérbios capítulos 8 e 9 e nos capítulos 8:11 e capítulo 9:10.

E – A palavra inteligência segundo o dicionário é proveniente do latim “Intelligentia" e significa que o inteligente é aquele que tem a capacidade, o espírito de pensar, de conceber, de compreender, tem a capacidade de resolução de novos problemas e de adaptação às novas situações mesmo que sejam muito difíceis de interpretações. Então podemos dizer que também significa: discernimento, juízo, raciocínio, talento, compreensão fácil, nítida, perfeita, profunda de qualquer coisa. Além de ter apreensão, percepção e grande capacidade intelectual. No sentido figurado significa também conluio, ajustes, combinação, entendimentos secretos ou não e combinações de alto teor de confiabilidade.

F - O quociente de inteligência emocional varia de acordo com cada pessoa. Ele atua da razão que uma pessoa acha que tem e entre a idade mental de uma pessoa e até a sua idade real, com valores normalmente expresso em percentagens, para evitar desgastes emocionais contraproducentes. Estas informações são acumuladas e processadas de acordo com a formação intelectual e interesse pessoal em adquirir conhecimento de cada indivíduo, cujos interesses vão influenciar na maneira e na agilidade das respostas do nosso cérebro. A habilidade artificial também nos ajuda na capacidade de respostas como uma máquina que, através de sistemas e programas informáticos, imitar o comportamento humano e desempenhar funções normalmente associadas à inteligência humana, como a aprendizagem, a adaptação, a auto correção e o poder de decisão. Normalmente a inteligência emocional nos dá respostas mais lentas, porém mais precisas, do que a inteligência artificial.

1 - A Psiquê, a Psicanálise, a Psicologia analisadas à Luz das Escrituras Sagradas. Para falarmos de inteligência emocional, precisamos falar de emoções, sentimentos e do centro de todas as nossas decisões, enfim, precisamos falar do “coração”. A este importantíssimo órgão é atribuída analogicamente a função de conter todas as saídas da vida, (Provérbios 4:23). Por toda a bíblia o coração é comparado ao cérebro, onde realmente começa todo o processo mental e decisório, “pois dele procedem as saídas da vida”. O coração tem a função vital de bombear o sangue por todo o corpo, levando vida a cada parte dele. Exemplo disso são pessoas que precisam tratar problemas cardíacos. Ou quando parte do corpo fica necrosado por uma deficiência circulatória que se não for tratada pode se desdobrar em infecção generalizada.

2 - Quando pensamos em tomar alguma atitude, devemos ter consciência de que consequências virão, quer sejam boas ou más. Para isso, precisamos tomar atitudes, decisões certas. (Provérbios capítulos 08 e 09). Ou seja, é no nosso cérebro que decidimos o que vamos fazer e isto ocorre antes de tomarmos efetivamente alguma atitude. É o cérebro o mais complexo computador da face da terra que Deus nos deu para tomarmos decisões certas ou erradas. A palavra de Deus quando fala sobre o coração, é para fazer uma comparação com a alma, com a mente humana. Ou seja, é na mente que tomamos decisões, nela também somos habilitados ter a capacidade de absorver as informações do meio externo através de todos os nossos sentidos, como: a visão, a audição, o paladar, o olfato e o tato. Através destes cinco sentidos é que conseguimos nos adaptar ao meio em que vivemos tirando conclusões e transformando o mundo ao nosso redor.

3 - A ciência, especificamente, a Psicologia e a Psiquiatria, através das pesquisas de muitos estudiosos e filósofos, tiveram uma grande preocupação em definir o que nos diferencia dos vegetais e dos animais e também que a psiquê é o princípio ativo da vida, pois tudo o que cresce, se alimenta ou se reproduz possui psiquê ou alma. Eles classificaram três tipos de alma. A alma vegetativa, a alma sensitiva e a alma racional. (1) A Alma Vegetativa é a própria dos vegetais, tem a função de reprodução e alimentação. (2) A Alma Sensitiva e própria dos animais, tem a função de percepção e movimento e até de sentimentos, como dor, afetividade com seu tutor. (3) A Alma racional é própria dos seres humanos que diferentemente das duas anteriores, tem a capacidade de ainda saber o que é certo e o que é errado, tem ainda o livre arbítrio para escolher o que fazer da sua vida, dos seus negócios, cuidar da família, ter filhos ou não, se formar e especializar em alguma área das ciências, etc.

4 – Na área das ciências humanas, por exemplo, já se compreendeu o que a palavra de Deus define sobre a criação no princípio. Jeremias 17:10 nos diz que Deus, o criador, conhece até as nossas intenções. 10. Eu, o Senhor, esquadrinho o coração, eu provo os pensamentos; e isso para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações. Quando Deus criou o homem, Ele o abençoou para dominar sobre toda a criação, pois lhe deu a capacidade de interagir e mudar o mundo ao seu redor, Deus lhe deu capacidade intelectual, raciocínio para sobreviver, mesmo depois de haver pecado. Deus lhe deu condições de prover seu próprio sustento e de sua família. De saber o que é certo e o que é errado, Deus dotou o ser humano de uma capacidade de saber o que é inocência, do que e imoralidade, do que é pecado, do que não é pecado, de como ser perdoado se tiver errado, e muito mais coisas que não precisamos enumerar. Com a capacidade de raciocinar, Deus também lhe dá oportunidade de escolher ser salvo ou não, de entrar pela porta estreita que leva o ser humano para o céu ou pelo caminho largo e espaçoso que leva à perdição eterna.

5 – Deus deu responsabilidades ao homem, portanto, podemos concluir que não somos simples “marionetes” como muitos insensatos dizem por ai, pois o Senhor nos deu condições de tomar a decisão de pecar ou não, recebendo assim as consequências das nossas decisões. Está descrito em Gênesis: 1:26 em diante e em Gênesis: 2:16 em diante sobre as consequências das nossas decisões.

6 - As cinco Habilidades da inteligência emocional e os sentimentos que devem dominar o coração do servo de Deus são: (1) A Psicologia definiu inteligência emocional como uma série de capacidades, habilidades e competências não cognitivas que influenciam na capacidade de uma pessoa em lidar com as demandas e pressões do seu ambiente. (2) As habilidades principais da inteligência emocional são definidas assim: (a) A autoconsciência que é a capacidade de ter consciência dos próprios sentimentos. (b) O Autogerenciamento que é a capacidade de administrar as próprias emoções e impulsos. (c) A automotivação que é persistir diante de fracassos e dificuldades. (d) A empatia que é a percepção do que os outros estão sentindo. (e) As habilidades sociais que lidam com as emoções das outras pessoas.

7 - Os fortes efeitos causados por fortes emoções trazem desconfortos emocionais nas partes dos neurônios responsáveis pela amargura de alma, do coração e de outras partes sensoriais do nosso organismo. Diante de uma situação de pressão é importante respirarmos oxigenando o cérebro para que possamos ativar os neurônios específicos que barram os neurônios emocionais mantendo o controle das emoções. Ou seja, os neurônios são as principais células do tecido nervoso e são capazes de transmitir o impulso nervoso para outras células. O tecido nervoso é formado por dois grupos principais de células: os neurônios e as células da glia ou células da neuróglia. Os neurônios, também chamados de células nervosas, são os tipos mais conhecidos e possuem como função principal a transmissão dos impulsos nervosos. Os neurônios são formados por prolongamentos e um corpo celular, conhecido também como pericário. É no corpo celular que estão localizadas as informações genéticas em um grande núcleo e de onde partem os prolongamentos. No Sistema Nervoso Central (SNC), essa parte do neurônio é localizada na substância cinzenta, enquanto no Sistema Nervoso Periférico (SNP) está localizada nos gânglios e em órgãos dos sentidos. Os neurônios teem tudo a ver com nossa Inteligência Emocional.

8 – Comparação do “Q.I” Quociente de Inteligência, versus “I.E” Inteligência Emocional. Nem sempre Q.I. (que significa quociente de inteligência) é o mais apreciado pelas organizações de pesquisas funcionais. O funcionário precisa ter conhecimentos técnicos e suas habilidades técnicas, mas o mais apreciado é a I.E. (Inteligência Emocional), que é a capacidade de lidar com os próprios sentimentos e emoções para num dado momento de pressão, saber controlá-los. Ou seja o item mais observado nas contratações de pessoas para tarefas que geram fortes emoções, é Emocional. Para as agências de pesquisas funcionais e contratações de mão de obra especializada existe um quadro do que representa instrução secular. (1) O Q.I. Representa 10 % com 20% de êxito para as nossas tarefas. (2) A I.E. Representa 80% com 90% de êxito para a execução das tarefas.

9 - A Bíblia nos mostra como devemos agir para termos êxito em nossas tarefas diárias. Provérbios 15:1;11-14 e Salmo 139, são excelentes para meditação sobre nossas atitudes diariamente. Como nós temos consciência dos nossos atos, Deus julga primeiro o nosso coração, ele tudo conhece. Sabe os nossos pensamentos e esquadrinha os nossos rins. Exemplos bíblicos de pessoas mal e bem sucedidas no controle das suas emoções e desejos diante de situações de pressão. (1) Moisés números 20:10. (2) Davi 2 Samuel 11 e 12. (3) José do Egito Gênesis 39. (4) Jesus diante da tentação de satanás Mateus 4:1-11.

10 - Devemos além de tudo isso usar a palavra de Deus para que o Espírito Santo de Deus aja em nossas vidas. Gálatas 5:17 nos ensina que o Fruto do Espírito é o modelo de caráter do Cristão. O Cristão deve se permitir ser moldado pelo Espírito de Deus para agir de acordo com os padrões bíblicos. Conforme a palavra de Deus, nós somos servos do Senhor e precisamos buscar de Deus aquilo que a ciência ou o saber humano ainda não descobriu. Devemos buscar ser cheios da comunhão e da intimidade com o Espírito Santo de Deus, que é considerado o mais importante para a nossa vida passageira aqui na terra.

11 - Vamos ver apenas dois exemplos bíblicos de controle emocional começando por Davi que fingiu-se de louco, (1 Samuel 21:12-15) para escapar da morte ao ser reconhecido em Gate, território dos filisteus inimigos, enquanto fugia de Saul. Ele riscou as portas, babou na barba e agiu como demente, enganando o rei Aquis, que o considerou um louco e o expulsou, salvando sua vida. (1) Davi estava assustado e fugindo de Saul, buscando refúgio no território inimigo de Gate. (2) Para parecer insano, ou doido, Davi rabiscava as portas da cidade e deixava a saliva escorrer pela barba. (3) O rei Aquis de Gate, ao ver a cena, questionou por que trouxeram "mais um louco" para sua presença, ordenando sua saída. (4) A estratégia funcionou e Davi conseguiu escapar com vida, relatando o livramento no Salmo 34. (5) Essa ação é vista como um exemplo de uso da estratégia de controle emocional e da sabedoria para preservar a própria vida em situações extremas. Foi Deus que abençoou Davi com aplicação da inteligência Emocional funcionando, para dar livramento para Davi naquele momento.

12 – Outro caso de grande controle e de aplicação da Inteligência Emocional foi o caso de Abigail e o seu Controle Emocional (1 Samuel 25). Em contraste, a história de Abigail é citada como um exemplo de alta inteligência emocional, agindo com sabedoria e calma para reverter uma situação de descontrole do marido Nabal, que geraria uma tragédia. O descontrole de Nabal foi tanto que ele maltratou os servos de Davi que estavam em busca por alimentos para levar para os soldados de Davi que estavam quase morrendo de fome. Em uma outra situação desagradável Davi acudiu a Nabal quando este estava também numa situação crítica, mas Nabal despediu os servos de Davi de mãos limpas e sem lhes prestar o socorro solicitado por Davi. Davi ficou muito furioso e partiu para se encontrar com Nabal pois a raiva foi tanta que ele mandou avisar a Nabal que estava indo ao seu encontro e que mataria a todos os seus, inclusive todos da sua casa. Ai entra a Inteligência Emocional de Abigail que usada por Deus, preparou um plano para matar o seu marido, o sanguinário Nabal, e assim fez. Depois foi ao encontro de Davi e se humilhou diante de Davi que a perdoou, vindo mais tarde a tomar a viúva desamparada de Nabal, Abigail, como sua esposa.

13 - O Equilíbrio Emocional na Vida Cristã foi o diferencial para que Jesus se apresentasse como o modelo máximo de controle emocional, demonstrando controle mesmo diante de situações extremas. Jesus ensinou seus discípulos a ter uma vida equilibrada. Jesus foi o maior exemplo de Inteligência Emocional para a humanidade. Jesus é nosso grande exemplo de alguém que tinha um grande equilíbrio emocional. Jesus detinha o domínio de sua sensibilidade, das suas palavras e atitudes, demonstrou isso em todas as situações narradas na Bíblia, mesmo diante de Judas Iscariotes, aquele que seria seu traidor. Mesmo nessa situação, Ele não mudou sua maneira de ser. Jesus dizia verdades aos Fariseus, convivia com pecadores e pessoas consideradas indignas pela sociedade, e até passou no meio de uma multidão que estava revoltada com Ele, mas sem tomar nenhuma atitude de resposta ou represália.

14 - “Então se levantaram, arrastaram Jesus para fora da cidade e o levaram até o alto do monte onde a cidade estava construída, para o jogar dali abaixo. Mas ele passou pelo meio da multidão e foi embora”. (Lucas 4:29-30). Além disso, foi levado pela via dolorosa, caminho de dor e sofrimento, até a cruz e, apesar de toda humilhação e injúrias sofridas, disse ao Pai: “perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”.

15 - Como disse em textos anteriores, suas emoções serão a chave para o equilíbrio, para sua Inteligência Emocional estar no controle de sua vida através do Espírito Santo. Diante de qualquer situação, olhe de uma forma diferente para os acontecimentos que alteram seu emocional, esqueça os sentimentos ruins, tire uma nova lição de vida. Entendemos que isso pode ser extremamente complicado, mas esse é o caminho para encontrar um equilíbrio dentro de você.

16 - Até chegar ao equilíbrio, há um processo, um caminho longo, haverá momentos difíceis, mas entenda que isso vai ajudar você a se tornar melhor. O importante é que esteja bem em qualquer situação, e em tudo que enfrentar possa ver o Senhor Jesus conduzindo sua vida, seu lar, sua família. Observe a atitude de Paulo perante as dificuldades, Paulo disse: “Eu me alegro também com as fraquezas, os insultos, os sofrimentos, as perseguições e as dificuldades pelos quais passo por causa de Cristo. Porque, quando perco toda a minha força, então tenho a força de Cristo em mim”, (2Coríntios 12:10). O equilíbrio emocional é motivado pela Inteligência Emocional na vida cristã que tem o Espírito Santo de Deus na direção de tudo e passa todas as situações tresloucadas da vida para a orientação do Espírito Santo. Uma boa atitude perante Deus e as pessoas que nos rodeiam, é estar procurando sempre crescer pelo entendimento da palavra de Deus e tendo o controle dos sentimentos emocionais. Viva a vida que Deus preparou para você, com alegria espiritual e com o Espírito Santo dominando todo o seu ser.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

O EVANGELHO DE JESUS É O VERDADEIRO PODER DE DEUS

2026-09-28T16:11:17.138-07:00

O EVANGELHO DE JESUS É O VERDADEIRO PODER DE DEUS.

I - O Evangelho de Jesus é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que nEle cre. Romanos 1.16-17. “16. Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego. 17. Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé”. Muitos pregadores modernistas seduzidos pelo pragmatismo das novidades teológicas inventadas e idolatradas teem sede de fabricar novidades bíblicas, abandonaram a sã doutrina e se capitularam a uma pregação mais palatável, ao gosto dos desejos e dos ouvidos dos seus membros. Pregam um outro evangelho irreconhecível, sem a unção do Espírito Santo, um evangelho híbrido, liberal, sincrético, sem boas novas de grande alegria que é a salvação. A maior necessidade da igreja brasileira hoje é voltar-se ao antigo Evangelho, o Evangelho da graça, o Evangelho da nossa salvação, o Evangelho de Cristo, proclamado pelo próprio Senhor Jesus e por seus santos apóstolos. É preciso voltar ao início de tudo. Precisamos pregar só o Evangelho e todo o Evangelho. Só o verdadeiro evangelho do Senhor Jesus é que pode salvar o perdido pecador. O Evangelho de Jesus Cristo é simples, é o evangelho cheio da graça de Deus, é o evangelho do Pai, é o evangelho que transforma, é o evangelho que liberta, é o evangelho trás alegria, é o evangelho que transforma o pecador em um verdadeiro cidadão do céu.

II – A frase "o evangelho é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê" é uma citação bíblica fundamental, encontrada em Romanos 1:16, e significa que as Boas Novas de Jesus Cristo contêm a força divina para transformar vidas, perdoar pecados e trazer salvação completa, não só para os judeus, mas para todos os povos que depositam sua fé em Cristo, revelando a justiça de Deus de fé em fé. O Evangelho de Jesus Cristo é: (1) poder Transformador. O evangelho não é apenas uma mensagem, é o poder de Deus que capacita, leva o ser humano à mudança, cura, libertação e uma nova vida em Cristo. (2) A salvação Abrange a totalidade de nossas vidas e inclui perdão, cura, libertação, vitória e vida eterna, sendo acessível a todos que creem, independentemente de sua origem (judeu ou grego/gentio). (3) O Evangelho é a revelação da Justiça de Deus e através do evangelho, a justiça de Deus se manifesta, permitindo que o crente viva de fé em fé, sendo justificado por Deus. (4) O verdadeiro Evangelho é um chamado à coragem de abandonar o pecado e voltar-se para Deus. O apóstolo Paulo ao declarar isso diz que não se envergonha do evangelho porque o evangelho é o poder de Deus para salvar, e encoraja os crentes a viverem e compartilharem essa mensagem com ousadia, sem medo de críticas ou rejeição.

III - Em resumo, a afirmação central da fé cristã sobre a capacidade do evangelho de agir como a própria força de Deus para resgatar e restaurar as pessoas, é real e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes. Há uma grande necessidade universal da expansão da propagação do Evangelho. (Romanos 1:16-32) Todos, sejam judeus ou gentios, precisam crer no evangelho de Jesus Cristo. É a tese enunciada por Paulo em Romanos 1:16 e defendida nos capítulos seguintes. “Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego”.

A - O Evangelho de Jesus Cristo é para todos, distinção de credo, raça, cor, religião ou nacionalidade. Nesse versículo encontramos vários pontos essenciais para compreender a carta aos Romanos e o propósito eterno de Deus para nossa salvação. Observe que a afirmação é única para o poder de Deus que salva o perdido pecador porque só o evangelho é quem contém o poder de Deus para transformar e salvar. A mensagem pregada por Paulo e outros, no primeiro século, não foi invenção do homem. Veio de Deus como o meio escolhido para salvar pecadores.

B - A salvação é para aqueles que crêem. Embora o evangelho inclua mandamentos para serem obedecidos (2 Tessalonicenses 1:8; 1 Pedro 4:17), ele não é um sistema de justificação por obras de lei. O contraste que Paulo introduz aqui e explicará nos próximos capítulos é entre lei e fé. Nenhuma lei jamais salvou um pecador. A salvação vem pela fé em Cristo Jesus.

C - A salvação é para judeus e gentios e todos os que crêem. Deus trabalhou por meio da nação judaica para cumprir suas promessas, e a pregação do evangelho começou entre os descendentes de Abraão. Mas, o evangelho e a salvação que ele oferece são acessível a todos, tanto Judeus gregos que representam aqui toda a humanidade.

1 - A Ira de Deus é contra o Pecado e não contra o pecador. O resto do primeiro capítulo de Romanos mostra o motivo de Deus em ficar irado com o pecado do homem. Note os pontos principais neste trecho: (1) Deus se revela. A vontade dele se revela na palavra das Escrituras, mas o caráter e o poder de Deus se revelam pelas obras da criação (17-20). (2) Este fato traz a responsabilidade sobre todos de buscar a Deus, e deixa os desobedientes sem desculpa.

2 - Um erro leva a outros. Uma vez que o homem nega a existência de Deus ou perverte a verdade sobre a natureza do Criador, outros pecados brotam dessas raízes (21-25). (1) Existem pessoas impressionadas com a sua própria inteligência e pela sua capacidade de raciocinar inventam deuses feitos à imagem de homens, ou até de animais. (2) Assim, negando a santidade e a perfeição do Deus justo, justificam todo tipo de perversidade, incluindo relações sexuais ilícitas. Esses versículos mostram que falsas doutrinas sobre Deus andam de mãos dadas com os pecados da carne.

3 - Deus deixa, permite, os pecadores caminharem para sua própria punição porque, pela liberdade de escolher e do livre arbítrio, Deus não autoriza o pecado mas deixa o homem praticá-lo, até piorando cada vez mais a sua própria situação já que o próprio homem decidiu não seguir aquilo que agrada a Deus. (1) A justiça nem sempre é imediata, mas os pecadores que não se voltam para Deus receberão a merecida punição (26-27).

4 - As Mentes corrompidas geralmente se entregam à morte e vão para a perdição eterna por vontade própria, não fazem nada para de salvarem da perdição eterna. (1) O primeiro passo foi desprezar o conhecimento de Deus e o destino, infelizmente, é a morte. (2) Os passos intermediários são vários. Nos versículos 29-31, Paulo cita vários exemplos das coisas inconvenientes que merecem a sentença de morte. Muitas pessoas consideram alguns desses pecados comuns e até aceitáveis, mas Deus disse que pessoas invejosas, avarentas ou desobedientes aos pais merecem a morte. (3) Devemos pensar bem sobre a nossa conduta diante do Criador antes que seja tarde demais. Por isso o Evangelho nos mostra a resposta de Deus às nossas necessidades de que todos nós precisamos urgentemente aceitar a Jesus ou pedir para Ele nos aceitar como o Evangelho de Jesus nos ensina, as orientações para isso se encontram nos quatro primeiros livros do Novo Testamento que são os livros de Mateus, Marcos, Lucas e João.

5 - A semente da propagação da Salvação em Cristo Jesus é propagação do Evangelho. A semente da propagação da palavra de Deus é a própria palavra de Deus, a Bíblia Sagrada. Ela contém todas as orientações de Deus para o ser humano ser salvo. (1) A multidão curiosa que tinha ouvido a parábola do semeador não a entendeu. Mas, então, o que esperávamos? Nem os discípulos do Senhor entenderam. "Então, Jesus lhes perguntou: Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as parábolas?" (Marcos 4:13). (2) Jesus parece ter começado com a história do semeador porque ela abordava um conceito tão fundamental do reino do céu que a incapacidade de entendê-la prediria incapacidade de entender qualquer outra coisa.

6 - A salvação dos discípulos era que, ainda que verdadeiramente não percebessem seu ponto, eles queriam saber, e ficaram para perguntar mais sobre o que ele queria dizer e para ouvir a paciente explanação de Jesus. A parábola do semeador contém três elementos: o semeador, a semente, e os solos. O semeador e a semente são constantes. O semeador é habilidoso e espalha a semente por igual. A semente é, indiscutivelmente, boa. Mas o trabalho hábil do semeador e a capacidade de germinação da semente dependem para seu sucesso da natureza do solo, e aqui é focalizada a parábola.

7 - Quem é o semeador? Jesus não diz. Na parábola do trigo e do joio, Jesus diz que o semeador da boa semente é o "Filho do Homem" (Mateus 13:37), mas a preocupação naquela parábola são as origens contrastantes dos dois tipos de sementes. Aqui a identidade do semeador não é tão crítica. Quem quer que ele possa representar é essencialmente uma função do propósito da parábola. Se o seu intento foi ilustrar a resposta variável dos ouvintes à pregação pessoal de Jesus e forçá-los a um exame sério de si mesmos, então muito certamente o Senhor é o semeador. A aplicação, por Jesus, das palavras de Isaías a sua audiência, "Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos, e fecharam os olhos" (Mateus 13:14-15) parece sugerir essa interpretação.

8 - Mas se, por outro lado, o propósito desta parábola foi também fortalecer os corações incertos de seus discípulos, esperando, como estavam, o reino para levar cada alma diante dele, então certamente eles e aqueles que semeariam o mundo com o evangelho depois deles teriam que ser parte deste complexo plantador. O significado da semente é claramente demarcado para nós. "Este é o sentido da parábola: A semente é a palavra de Deus" (Lucas 8:11). Ainda que não seja a mensagem primária desta parábola, o fato que a palavra de Deus é o poder que constrói o reino de Deus precisa de ênfase.

9 - Não há nenhuma mágica aqui, nenhuma energia esotérica mistificadora. Até as palavras dos homens contêm um certo poder. Elas comunicam sentimentos e idéias, criam culturas inteiras, levam homens à paz ou à guerra, mudam o curso da história, produzem grande mal ou grande bem. Por que nos surpreenderíamos, então, que a palavra de Deus tenha poder inimaginável? Os mundos foram criados e são mantidos pela palavra de Deus (Hebreus 11:3; 1:3), e o sopro divino que está em suas palavras, (Salmo 33:6) é o sopro que nos deu a vida (Gênesis 2:7).

10 - A palavra do Todo Poderoso responde aos nossos espíritos como a luz responde aos nossos olhos. Sua poderosa verdade viva penetra em nossos corações e põe a nu nossos mais íntimos pensamentos (Hebreus 4:12). É a palavra do evangelho que nos salva (Romanos 1:18; 1 Coríntios 1:21), e a "palavra da sua graça" que nos edifica e garante nossa herança entre o povo de Deus (Atos 20:23).

11 - Esta parábola está nos dizendo, em linguagem simples, que a própria palavra de Deus é a semente germinante da vida (Filipenses 2:16), e não há palavras que revelam coisas tão misteriosa e maravilhosas das obras do Espírito Santo. É por esta própria palavra viva, que transmite energia, que o Espírito Santo não somente nos leva ao renascimento espiritual, (Efésios 1:13; 1 Pedro 1:23-25), mas nos transforma na imagem do Filho de Deus. E tudo isto é possível porque em suas palavras Deus nos abriu seu coração e derramou as profundezas de sua verdade e graça, (1 Coríntios 2:10-13). No evangelho, ele nos fez olhar na face de nosso Salvador crucificado e maltratado na cruz para nós perdoar e salvar, (2 Coríntios 3:18).

12 - É, portanto, pecado homens e mulheres falarem do evangelho como "mera palavra" e rirem da idéia que o evangelho por si só é capaz de produzir uma nova e inconquistável vida espiritual. Não é prudente falar tão levianamente de palavras que saem da boca de Deus ou insultar o céu tentando fortificar esta palavra "inadequada" com nossas vãs filosofias, (Colossenses 2:8-10; Provérbios 30:5-6). Até Satanás sabe onde está o poder. "A que caiu à beira do caminho são os que a ouviram; vem, a seguir, o diabo e arrebata-lhes do coração a palavra, para não suceder que, crendo sejam salvos", (Lucas 8:12).

13 - Mas não faz Deus mais do que apenas falar conosco? Sim, ele está certamente ativo em responder nossas orações, (1 João 5:14:15), e providencialmente nos guiando através das provações e tribulações que limpam, fortalecem e purificam nossa fé (Romanos 8:28). Mas, enfim, é sua palavra que tem poder, e é para sua palavra que todo seu providente trabalho precisa nos trazer, em obediência compreensiva. É através dessa palavra que chegamos a conhecer Deus e Seu Filho, Jesus o unigênito Filho de Deus. E essa é vida eterna, (João 17:3) a semente do reino, é a palavra de Deus.

14 - O Evangelho não é apenas uma mensagem bonita, mas o próprio poder de Deus em ação. Ele tem a capacidade absoluta de transformar corações endurecidos, quebrar as correntes do pecado e salvar todo aquele que crê. É uma força viva e irresistível que traz esperança e vida nova.

15 - O tema principal diz que o evangelho é o Poder de Deus para a Salvação de todo aquele que n’Ele crê. (1) O Evangelho não é teoria, é Poder, é o poder de Deus para todos o que nEle crer, (Romanos 1:16). (2) "Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que n’Ele crê...". (3) A palavra grega para evangelho é “euaggelion”, que significa "boas novas". Mais do que uma simples notícia, é um poder dinâmico (a palavra original lembra dinamite) capaz de romper qualquer impossibilidade na vida humana. (4) A quem se destina? É universal, é mundial. Ele alcança o sábio e o ignorante, o rico e o pobre. A única exigência para que esse poder se manifeste é a fé.

16 – O Evangelho tem poder de transformar vidas, (2 Coríntios 5:17). (1) "E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas (velhas) antigas já passaram; eis que tudo se fez novo”. (2) O Evangelho de Jesus quebra o julgo do pecado. O evangelho de Jesus liberta o viciado, restaura o casamento destruído, cura feridas emocionais e transforma o ódio em perdão.

17 – Quanto a justificação pelo evangelho, não apenas somos perdoados, mas declarados justos diante de Deus, recebendo o dom da vida eterna através do sacrifício vicário de Jesus na cruz do calvário. (1) O poder do evangelho não está na oratória do pregador, mas nos fatos históricos e espirituais em que se baseia. (2) Cristo morreu pelos nossos pecados segundo as Escrituras. (3)Ele ressuscitou ao terceiro dia segundo as Escrituras. A ressurreição de Jesus é a prova viva e definitiva de que Ele venceu a morte e nos garante a vitória. “Glórias a Deus porque o nosso Redentor vive, porque Jesus está vivo e em breve Ele voltará para arrebatar a Sua igreja”.

18 – O Evangelho de Marcos 10.17-31 nos explica quais são os efeitos da conversão. A conversão produz benefícios visíveis. A Bíblia nunca despreza a manifestação externa de coisas internas. Ela condena pegar a manifestação externa pela realidade interna. (1) E pensando nesses efeitos, precisamos ter em mente que quase não é só um detalhe. O jovem rico “quase” virou um discípulo. Estava ,”quase” na porta do céu, quase entrou por aquela porta, mas ficou só no “quase”, tinha uma coisa muito importante que ele não tinha abandonado ou não tinha feito para ser salvo. (2) Ele era “quase” honesto para com Deus. Estava na postura certa de aprender de Jesus e até ficou de joelhos para ser elogiado pela sua postura de fidelidade às leis de Deus. (3) O jovem elogiou a Jesus e afirmou que Jesus era um bom mestre e Jesus questiona o jovem se ele compreendeu o que dizia ao chamá-lo de bom, pois só Deus é bom. A pergunta dele foi “quase honesta”, ele queria saber como herdar a vida eterna, mas do jeito dele e não do jeito de Deus. (4) Então, Jesus testa o discipulado do jovem aprendiz de como ser salvo, e apresenta o que está escrito em Marcos, que é um evangelho que enfoca o discipulado. Jesus lista os mandamentos que lidam com a relação com os homens. O jovem afirma cumprir todos os mandamentos. Jesus não o questiona, porém mostra um exame mais profundo; questionando o que ele valorizava? o eterno ou o transitório? Jesus mostra que a maior prova de conversão é abrir mão do transitório em prol das coisas eternas. (5) É por isso que Jesus afirma que é difícil para alguém que confia nas riquezas ser salvo. Qualquer confiança que seja um substituto de Deus é idolatria, sejam riquezas, trabalho, prazer, etc. A prova tangível da conversão é o abandono dos ídolos e o retorno para Jesus. Isso é impossível ao homem, mas possível para Deus.

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza

Bacharel teologia, Pastor e Escritor.

O CÉU E O INFERNO EXISTEM

2026-09-21T15:07:02.171-07:00

O CÉU E O INFERNO EXISTEM

I - Salmos 19:1 OS céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. 19:2 Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite. Onde você vai passar a eternidade? O céu e inferno existem? Nesta postagem vamos discorrer sobre o tema “O céu e o inferno existem”? Quando ouvimos falar as palavras “céu e inferno”, acabamos por pensar inevitavelmente em lugares descritos na Palavra de Deus, contudo não sabemos ao certo o que vêm a ser esses lugares. Muitos, senão quase todos, os pregadores e líderes hoje em dia não costumam pregar e ensinar sobre o inferno propriamente dito. Não sei a razão de evitar isso, mas creio que a mensagem sobre esse assunto de fato é muito pesada e amedronta a maioria das pessoas. Muito embora os cristãos não precisam amedrontar-se com esse lugar, afinal o resgate e Salvação tão grandiosa foi concedida e por graça real do Espírito Santo que nos livra da permanência eterna neste local, porque lutamos para estar eternamente com o Senhor Jesus na eternidade.

II - Não podemos deixar de mencionar que as inúmeras versões em português das Bíblias trazem diversas palavras para tradução de inferno, sabemos sobre as adulterações dos textos Bíblicos fieis aos originais desde a antiguidade, por essa razão, por exemplo, não vemos a verdade sendo ministrada nas novas versões da Bíblia para mantê-la menos agressiva a religiões pagas. O apóstolo Paulo esclarece sobre estes fatos e faz a aplicação do que verdadeiramente interessa aos cristãos que desejam morar nos céus. A declaração de Paulo aos Efésios 6.10 em diante é esclarecedor sobre o tema. Ele diz: “A nossa luta não é contra carne e sangue” isso significa que não lutamos contra meros seres humanos. Nossa verdadeira batalha é contra um exército de seres malignos que fazem oposição à obra de Deus. Por isso o mesmo versículo explica que guerreamos “contra os principados e potestades; contra os dominadores deste mundo tenebroso; contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (Efésios 6:12). (1) Foi o apóstolo Paulo quem fez essa exortação acerca da batalha espiritual que os crentes enfrentam. Escrevendo aos crentes efésios, ele exorta sobre a realidade do conflito que todo redimido está envolvido e ensina como o crente deve encarar essa guerra (Efésios 6:10-20). Essa luta, que não é contra a carne e o sangue, perdurará até o final da presente era; até o dia do glorioso retorno de nosso Senhor Jesus Cristo. (2) A palavra “carne” aparece na Bíblia em diferentes contextos e por isso assume diferentes significados. Há um sentido muito usual no Novo Testamento em que a palavra “carne” significa a natureza humana corrompida pelo pecado. Mas quando o apóstolo Paulo diz “nossa luta não é contra carne e sangue” ele aplica a palavra “carne” como significando a própria constituição humana, com suas limitações e fragilidades sempre voltadas para o pecado. O apóstolo faz uso da combinação “carne e sangue” outras vezes em suas epístolas. (3) Escrevendo aos crentes da Galácia, ele diz que seu ministério não estava fundamentado no conselho de “carne e sangue”; ou seja, não estava fundamentado numa limitada e frágil aprovação humana, mas na escolha do próprio Deus (Gálatas 1:16), ou seja da guerra entre o céu e o inferno. Ele também explicou aos coríntios que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus. Com isso ele faz uma indicação da importância da doutrinada ressurreição, (1 Coríntios 15:50). (4) Em certa ocasião Jesus também usou a expressão “carne e sangue” nesse mesmo sentido; sua intenção era apontar as debilidades humanas, não apenas físicas, mas também mentais, (Mateus 16:17). Portanto, o ensino de que “nossa luta não é contra carne e sangue” enfatiza que de fato somos participantes de uma batalha que não é fácil. Não estamos lutando simplesmente contra a fraqueza da existência humana, mas contra inimigos muito mais perigosos.

III - Após dizer que “nossa luta não é contra carne e sangue”, Paulo imediatamente identifica quem são os nossos verdadeiros inimigos. Ele diz que lutamos contra os principados e potestades. Com isso ele apresenta muito claramente a realidade das hostes espirituais de seres malignos que governam este mundo tenebroso. (1) Isso significa que o reino das trevas não é composto por forças desorganizadas e sem propósitos; mas por seres que se organizam numa hierarquia bem definida e se empenham em fazer oposição à obra de Deus e ao seu povo. Em outras palavras, o texto bíblico está dizendo que “nossa luta não é contra carne e sangue” porque na realidade lutamos mesmo é contra o diabo e os demônios que estão sob seu controle. (2) Esses anjos caídos são autoridades que dominam este mundo de trevas. Aqui, porém, é necessário fazer uma observação acerca da soberania divina. O fato de esses principados e potestades serem governantes deste mundo tenebroso, não significa que eles agem à parte do poder e do controle de Deus. (3) Os principados e potestades das trevas não são autônomos; eles não são seres soberanos que fazem tudo o que desejam fazer. Satanás e seus anjos só podem atuar dentro dos limites estabelecidos por Deus, só agem pela vontade permissiva de Deus e nunca pela vontade diretiva de Deus. O governo desses seres malignos neste mundo dizendo que realizam tudo sob a providência permissiva de Deus, enganando o povo que sabe distinguir bem o que é a vontade diretiva de Deus. Esses seres malignos e infernais controlam tiranicamente o mundo da ignorância, do pecado e da tristeza. (4) Os principados e potestades contra os quais lutamos, são forças espirituais do mal nas regiões celestiais. A expressão “regiões celestiais” aqui deve ser entendida como sendo o reino extraterreno; isto é, a esfera acima da terra e abaixo do céu que é morada de Deus. Então não se pode confundir o significado de “regiões celestiais” neste texto com outras aplicações de expressões semelhantes que falam do lar dos redimidos com Deus, (Efésios 1:3,20; 2:6; 3:10).

IV – Então como lutar a luta que não é contra a carne e o sangue? Ao mesmo tempo em que Paulo diz que nossa luta não é contra carne e sangue ele identifica nossos verdadeiros oponentes, ele ainda se preocupa em explicar como devemos lutar essa guerra. Se nossa luta não é contra carne e sangue, obviamente nossas armas nessa batalha também não devem ser humanas, carnais, mas espirituais. (1) É verdade que os principados e potestades já foram derrotados por Jesus Cristo na cruz do calvário, (Colossenses 2:15). Contudo, isso não significa que agora eles estão inoperantes. Eles são inimigos derrotados que estão destinados ao juízo eterno no lago de fogo, mas ainda tentam causar o maior estrago possível antes de sua ruína completa. (2) Então o apóstolo Paulo explica que a única maneira de resistir aos ataques do diabo é estando vestido da armadura completa de Deus, (Efésios 6:11). Se nossa luta não é contra carne e sangue, então não temos nenhuma chance de vitória se usarmos nossas próprias armas. Aqueles que tentam lutar contra os principados e potestades lançando mão de sua própria força, de sua própria capacidade e de seus próprios méritos, jamais terão sucesso nessa guerra. (3) Mas a armadura de Deus capacita o crente de forma suficiente a permanecer firme contra as investidas malignas. Paulo ainda enfatiza que o cristão deve vestir a armadura completa de Deus, (Efésios 6:13). Nenhuma de suas partes deve ser esquecida ou negligenciada. Nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra inimigos superiores aos homens em força e poder. Contudo, vestidos da armadura de Deus, podemos descansar na certeza que estamos habilitados a resistir no dia mau, (Efésios 6:13).

V - As palavras mais usadas nas Bíblias em português para designar a palavra inferno são: Sepultura, Além, Morte, Inferno. Contudo em nossa língua do português do Brasil, essas palavras nem sempre expressam a mesma coisa. (1) Sabemos que sepultura significa o túmulo onde esta enterrado o corpo humano, além disso pode significar um lugar espiritual desconhecido, algo “além” de nossa compreensão e conhecimento, a morte pode significar a separação do corpo e seu espírito, portanto não podemos associar morte com lugar. E por fim o inferno que significa realmente um lugar, já pré-conhecido por local de tormento. (2) Todas essas palavras foram usadas na ocasião de tradução das palavras originais que significam o local de tormento, conhecido em nossa língua como “inferno”.

A - Mas será que a sua tradução da bíblia está correta? Para que possamos compreender melhor o significado de céu e do inferno precisamos primeiro dividir a explicação em duas partes, pois um local em nada tem de comum com o outro, absolutamente nada, palavras diferentes e mencionadas de forma diferentes. Tem pessoas que até brincam com as diferentes formas de tratamento com a palavra inferno usando-a no sentido figurado e dizendo por exemplo: “a minha vida é um inferno”, “meu casamento é um inferno”, “passei um dia infernal hoje” e assim vai. As pessoas que fazem essas brincadeiras e muitas outras não sabem como estão prejudicando a si mesmas e tornando-se tão frágeis diante do mal que estão “profetizando” coisas ruins para suas vidas.

B - Vejamos então mais detalhes sobre o céu como já foi bem explicado pelo Apóstolo Paulo em Efésios capítulo 6 para que assim possamos compreender melhor o significado Bíblico dessa palavra e possamos entender melhor o que é o céu e combater o mal enquanto é tempo. (1) A Bíblia nos ensina que o Céu é o lugar onde Deus habita com os anjos. É o destino final de todos que amam a Deus. É impossível imaginar como é o Céu, porque é tão maravilhoso. (2) O Céu é um lugar além do nosso mundo, onde Deus reina. Não é o céu azul acima de nossas cabeças nem o espaço, onde ficam as estrelas. É uma dimensão espiritual, onde o espírito reina. Lá teremos corpos espirituais, perfeitos e incorruptíveis, (1 Coríntios 15:42-44). 42. Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória. 43. Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder. 44. Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

C – Sobre os céus pode-se questionar agora a razão do plural empregado, vemos isso na primeira menção da Palavra de Deus sobre o Céu, alias, ali foi registrado a existência de mais de um deles. Gênesis 1:1 diz explicitamente: “No princípio criou Deus os céus e a terra”. (1) O que nos diz esse registro da Bíblia é o fato de haver mais de um céu? Sim, mas onde e como seriam esses outros céus? Primeiro precisamos entender que “No princípio Deus não criou o inferno”, a Palavra dEle claramente menciona que foram criados os céus no inicio, portanto inferno é algo mais recente que os céus, muito embora essa referência possa ser apenas dos céus inferior e intermediário e o inferno já estar preparado anteriormente já que o Senhor habitava no céu superior.

1 - A palavra original em hebraico usada no livro de Gênesis por Moisés para descrever os céus foi “shamayim” , essa palavra em hebraico tem o plural na terminação “im”, portanto indica claramente que há mais de um céu. Os céus são: inferior, intermediário e superior. Então vejamos quais sãos os céus existentes com maiores detalhes. (1) Céu inferior ou “Auronos”; esse céu é o local onde podemos claramente ver as nuvens, o ar atmosférico sendo o céu que envolve a terra e o ar, inclusive o azul celeste está aparente no céu “auronos”. (2) Céu intermediário ou “Mesoporanios”, já esse céu é o local imenso onde estão localizadas as estrelas e planetas, já não é azul, pois vemos que ao sair da atmosfera terrestre o espaço é escuro e preto, sendo um vácuo onde estão as estrelas. Conhecido por céu astronômico, onde estão os planetas. (3) Céu superior ou “Eporanios”, esse céu é chamado de o céu dos céus , o lugar onde está o Senhor e os santos, onde os anjos circulam.

2 - Portanto, agora podemos verificar que os céus foram criados ao mesmo tempo, conforme diz a Palavra do Senhor. Pela Sua Palavra foram criados os céus e a terra. (1) O inferno não teve sua criação para receber os seres humanos, essa informação podemos verificar em Mateus 25:41 “Então dirá também aos que estiverem a sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;” . Essa passagem mostra a razão pela qual o inferno existe e para quem foi designado. Se o homem está condenado ao inferno é porque o homem optou por isso, ninguém mais intervém nessa decisão senão o próprio homem. Veremos adiante o que significa esse lugar.

3 - Agora vamos analisar biblicamente a palavra inferno. Vamos analisar essa palavra, quando foi mencionada e o seu significado correto. (1) A palavra “inferno” aparece na Bíblia por aproximadamente 30 vezes, sendo apenas 10 vezes em todo o Velho Testamento e 20 vezes no Novo Testamento, porém não foi registrada a mesma palavra para inferno em todas as passagens. Em algumas o significado é literal em outras o significado é representativo. (2) A palavra hebraica Sheol está traduzida para inferno nas seguintes passagens bíblicas: Deuteronômio 32:22; Salmos 18:5, 55:15, 86:13, 116:3, 139:8; Provérbios 5:5, 7:27, 9:18, 15:11-24, 23:14, 27:20; e Isaias 5:14, 14:915, 28:15-18, 57:9. (3) A palavra grega Hades está traduzida para inferno nessas passagens: Mateus 11:23, 16:18; Lucas 16:23; Apocalipse 6:8, 20:13; (3) A palavra “Gehenna” está também traduzida para inferno nas seguintes passagens de: Mateus 5:22-29, 10:28, 18:9, 23:15-23; Marcos 9:43; Lucas 12:5; Tiago 3:6; (4) A palavra “Tartaroo” aparece somente uma vez na Bíblia e é traduzida para inferno também em: 2 Pedro 2:4;

4 – Agora vamos ver a explicação dos significados dessas palavras para entender o lugar chamado inferno e os demais lugares, uma vez que embora sejam palavras traduzidas igualmente, não significam o mesmo e exato local, à exceção de Sheol e Hades que são iguais porém em idiomas diferentes (Hebraico e Grego). (1) Não houve na realidade falha do tradutor quando menciona inferno no lugar delas, pois cada uma das palavras originais tem um significado próprio e complexo na sua descrição, vamos então procurar defini-las todas. Em primeiro lugar não podemos associar a palavra “inferno” a todos os lugares citados, sem dúvida seria incorreto. Em algumas traduções mais equivocadas ainda esta mencionado “sepultura” outras o “além”, nesses casos não houve nenhuma fidelidade na tradução da palavra. Sequer foi deixado claro que o lugar é de tormento terrível quando a tradução está dessa forma.

5 – O que significa a palavra “Sheol”. Essa palavra usada no Antigo Testamento do idioma Hebraico expressou o local onde foram lançados os espíritos daqueles que mantiveram-se infiéis ao Senhor Deus, sem arrependimento e sem Seu Divino perdão. Sendo que o tal local é o conhecido inferno propriamente dito, um local onde a vida da pessoa, (afinal cada um de nós não somos apenas carne mas sim espírito primeiramente), segue seu curso em tormento eterno e também a caminho da eterna separação do Criador no dia do Juízo. Nesse local está acesa a ira de Deus pois desprezaram Seu infinito amor Redentor (Deuteronômio 32:22), um local onde existem apenas a essência da vida não carnal, as almas de cada individuo não remido (Salmos 86:13). Um local onde o Senhor ainda vê os que ali estão e tem conhecimento do que se passa lá (Salmos 139:8), um lugar que está abaixo dos céus (Provérbios 15:24), além de tudo é um local que nunca farta-se de receber almas (Provérbios 27:20).

6 – O que significa a palavra “Hades”. Uma palavra de mesmo significado que a anterior, porém em outro idioma, o Grego agora, foi usada no Novo Testamento em várias situações. Primeiro verificamos que as portas do conhecido inferno não prevalecem contra a Igreja de Jesus (Mateus 16:18), agora não podemos deixar de comentar a passagem mais explicativa sobre para onde seguem as almas daqueles que não reconheceram seu estado de pecador e arrependeram-se com o perdão e aceitação do Filho de Deus, Jesus Cristo, e Seu sacrifício vicário pelos pecados da humanidade (Lucas 16:23), a morte sem salvação leva ao inferno na fase da tribulação o inferno receberá milhões de pessoas (Apocalipse 6:8), já que vemos que a morte e o inferno serão lançados no lago de fogo então concluímos que inferno e lago de fogo não são o mesmo lugar (Apocalipse 20:13-15).

7 – O que significa a palavra “Gehenna”. Esta palavra Grega tem sua derivação de duas palavras sendo “GE” que significa um abismo, e “Hinnom” significando então um local conhecido como o vale ou abismo de “Hinnom”, situado ao lado sul e leste de Jerusalém e no tempo do Antigo Testamento era o lugar onde sacrificavam crianças recém nascidas no fogo ao falso deus Moloque, (2 Reis 16:3 e 21:6) e onde o ímpio rei Manassés queimou seus filhos (2 Crônicas 33:6), esse lugar era de aflição morte e fogo, um local de tormento muito grande. Mais tarde foi chamado de “Geena” o lugar onde em Jerusalém jogavam e queimavam o lixo, o depósito de lixo com mau cheiro, fumaça e odores de putrefação que encontra-se fora das cidades. Jesus mencionou tratar-se do lugar onde o fogo não se apaga e o verme e bicho nunca morrem (Marcos 9:43-44). Jesus indicou que esse lugar é diferente, Ele mostrou a grande diferença dos demais locais citados quando deixou claro que esse lugar onde há penalidade para almas e corpos (Mateus 10:28 e Mateus 18:9 e Lucas 12:5). O local de condenação para os que rejeitaram a Justiça de Jesus Cristo em Seu sacrifício (Mateus 23:33).

8 – A palavra “Tartaroo”, foi usada apenas uma única vez no texto de 2 Pedro 2:4 um local de confinamento de anjos caídos (demônios), mas não todos eles, e sim apenas alguns deles, a razão disso não trataremos nesse estudo. Mas essa palavra foi usada na mitologia pagã grega para definir onde os deuses eram punidos e foi usada no livro apócrifo de Enoque (2:20) para referir aos anjos caídos também.

9 - O lago de fogo. Mas temos uma definição especialmente para o Dia do Senhor, o dia do Juízo Final, onde sem dúvida haverá o destino final e cabal de todos aqueles que recuaram do Deus Criador, Santo e Justo, Misericordioso, esta recusa lançará todos os condenados no Lago de Fogo. (1) A expressão Lago de Fogo aparece cinco vezes no Novo Testamento e todas elas em Apocalipse. Apocalipse 19:20; 20:14-15; 21:8; (2) Então, conforme indicam as Escrituras, esse local será a morada eterna de todos que já morreram sem Cristo, pois lemos que a morte e o inferno serão jogados no Lago de Fogo (Apocalipse 20:14), porém sabemos que segundo Apocalipse 19:20 o anticristo e seu falso profeta serão lançados vivos no Lago de Fogo, e aqui já podemos saber que trata-se de local final de morada dos ímpios, e que lá viverão com seus corpos e almas por toda a eternidade.

10 - A Palavra de Deus nos ensina que esse local é a segunda morte, isto é, aqui temos sem dúvida a separação eterna de Deus. Nesse lugar Deus não estará, e não terá conhecimento do que se passa, todos os que ali estiverem estarão na companhia de Satanás, todos os anjos caídos e todos os bilhões de pessoas que morreram sem redenção e vão sofrer a sua própria sorte por não confiarem em Deus.

11 - Uma vida de tormento e sofrimento sem findar, essa eternidade é somente para os que rejeitaram Jesus e não o aceitaram como único e suficiente Salvador de suas almas. (1) Ninguém poderia seguir aos conselhos de Deus somente para não terminar a eternidade no Lago de Fogo, tendo em vista que Ele nos deu o livre arbítrio para escolher entre segui-Lo ou não. Mas ainda que muitos críticos perguntem porque Deus nos dá a escolha e se não O escolher o destino é o sofrimento, é a perdição eterna? A resposta para essa pergunta está no fato de que para Ele o Lago de Fogo é sofrimento e tormento eterno, mas para quem não deseja o Criador e sim o serviço de Satanás, então nada resta senão o Lago de Fogo para passar a eternidade. A escolha é do homem.

12 - O inferno é mencionado na Bíblia, mas os termos originais variam e geram diferentes interpretações entre as correntes cristãs sobre a sua forma literal ou simbólica. As palavras originais em hebraico e grego foram traduzidas de maneiras distintas ao longo do tempo. O que Jesus falou sobre o inferno é de assustar a qualquer um. (1) Jesus falou sobre o inferno em cerca de 12 a 15 ocasiões nos Evangelhos do Novo Testamento. O número exato varia entre 12 e 15 vezes dependendo de quais termos originais do grego (como Geena ou Hades) a tradução da Bíblia escolhe traduzir diretamente como "inferno". Os termos no grego original; No texto bíblico original, Jesus usou palavras diferentes que hoje costumamos traduzir com a mesma palavra em português. (1): Geena (Gehenna) foi Usado por Jesus cerca de 11 a 12 vezes. E se refere ao Vale de Hinnom, fora de Jerusalém, e é a palavra mais forte usada por Ele para descrever o fogo e o castigo eterno. (2) O Hades é usado cerca de 3 a 4 vezes por Jesus. Significa o reino dos mortos ou a sepultura, equivalente ao Sheol do Antigo Testamento.

13 - Exemplos de uso nos Evangelhos; Jesus fez esses alertas em vários momentos marcantes registrados pelos apóstolos. (1) No Sermão da Montanha Ele avisou sobre o perigo do fogo do inferno por causa da ira ou do pecado. (Mateus 5:22, 5:29 e 5:30). (2) Dando instruções aos discípulos, O conselho foi para temer Aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno, (Mateus 10:28 e Lucas 12:5). (3) Fazendo repreensão a cidades com alertas sobre Cafarnaum ser abatida até o inferno, (Mateus 11:23 e Lucas 10:15). (4) Nas parábolas e no juízo faz descrições sobre o destino dos ímpios e o fogo inextinguível, (Mateus 23:33 e Marcos 9:43).

14 - O que o Apóstolos Paulo falou sobre o inferno. O apóstolo Paulo não usou termos comuns como "inferno" ou "Geena" em suas cartas, mas ensinou claramente sobre o julgamento final e a perdição eterna para quem rejeita o evangelho. Ele descreveu esse castigo como uma separação irreversível de Deus e da sua glória. (1) O que Paulo escreveu sobre o juízo final fazendo a descrição da destruição eterna; em 2 Tessalonicenses 1:9, Paulo afirma que os desobedientes ao evangelho sofrerão a pena de "eterna perdição, longe da face do Senhor e da glória do seu poder". (2) A separação de Deus traz o maior peso da condenação; para Paulo é o banimento da presença e do poder sustentador de Deus.

15 - A consequência das obras, começando pelo salário do pecado de Romanos 3.23 e a seguir em Gálatas 5:19-21 e 1 Coríntios 6:9-10, ele adverte que aqueles que praticam pecados persistentes e não se arrependem "não herdarão o Reino de Deus". (1) Porque o salário do pecado descrito em Romanos 6:23 é real, ele contrasta o destino humano, afirmando que "o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus".

16 - O que os apóstolos falaram sobre o inferno? No Novo Testamento, os apóstolos descrevem o inferno como um lugar real de separação de Deus, castigo eterno e sofrimento, associando-o ao julgamento final dos que rejeitam a fé. Embora Jesus tenha sido quem mais falou sobre o tema, os apóstolos reforçaram esses alertas em suas cartas e visões. (1) O Apóstolo Paulo escreveu que os que não obedecem ao evangelho sofrerão a pena de ruína eterna, longe da presença do Senhor e da glória do seu poder, (2 Tessalonicenses 1:8-9). (2) Indicou que as más ações humanas têm consequências morais diretas no juízo final, (Romanos 2:8-9). (3) O Apóstolo João descreveu no livro de Apocalipse o inferno como um lago de fogo e enxofre; afirmou que os condenados são atormentados na presença do Cordeiro e dos santos anjos, sem descanso, (Apocalipse 14:10-11). (4) Relatou que a morte e o Hades foram lançados nesse mesmo lago de fogo, e foi considerado como a segunda morte, (Apocalipse 20:14-15).

17 - Os Apóstolos Pedro e Judas descreveram o que é o inferno da seguinte maneira: (1) Pedro mencionou o Tártaro (uma palavra grega para um abismo de trevas) ao falar do cativeiro de anjos que pecaram, aguardando o juízo final, (2 Pedro 2:4). (2) Judas descreveu falsos mestres e anjos rebeldes guardados em prisões eternas sob trevas para o julgamento, citando o exemplo do fogo eterno que destruiu cidades antigas (Judas 6-7).

18 - O que é a segunda morte? A segunda morte é um termo bíblico citado no livro de Apocalipse. Ela representa a separação eterna de Deus e o julgamento final no lago de fogo para aqueles que não alcançaram a salvação, em contraste com a primeira morte, que é o fim da vida física do corpo. (1) O Conceito na Bíblia sobre a segunda morte; Apocalipse 20:14-15 define claramente que a morte e o inferno são lançados no lago de fogo, o qual é chamado de segunda morte, que é o destino final, é o castigo eterno para quem não tem o nome escrito no Livro da Vida. (2) Em Apocalipse 2:11 Jesus promete que aquele que vencer na fé não sofrerá nenhum dano desta segunda morte.

19 - Onde está escrito na bíblia sobre a segunda morte? O que é a segunda morte? (1) A segunda morte é mencionada em várias ocasiões no livro do Apocalipse e é sinônimo do lago de fogo. É uma "morte" na medida em que é uma separação eterna de Deus, o Doador da vida. É chamada de "segunda" porque segue a morte física, é a condenação eterna e sofrimento eterno para aqueles que seus nomes não foram registrados no livro da vida. (2) Em Apocalipse 21:8 explica a segunda morte em detalhes, “Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte”. (3) Em três outros lugares no Apocalipse também mencionam a segunda morte. (a) O primeiro está em Apocalipse 2:11: “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte.” Nesse versículo, Jesus promete que os crentes (“vencedores”; veja 1 João 5:4) não experimentarão o lago de fogo. (b) A segunda morte é exclusivamente para aqueles que rejeitaram a Cristo. Não é um lugar que os crentes em Cristo devam temer. Apocalipse 20:6 fala da segunda morte em relação a um período futuro chamado de o Juízo final. “Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos.” Esse versículo menciona três fatos importantes. Primeiro, aqueles que morrem por sua fé em Jesus durante a Tribulação serão ressuscitados mais tarde para entrar no Milênio e viver com Ele. Em segundo lugar, esses mártires escaparão do lago de fogo ou da segunda morte. Terceiro, eles reinarão com Cristo. (c) A segunda morte também é mencionada em Apocalipse 20:14-15: “Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo.” No final dos tempos, até a morte e a sepultura (Hades) serão lançadas no lago de fogo. Além disso, toda pessoa não encontrada no livro da vida será lançada no lago de fogo. Esta condição será final; o destino final e permanente dos incrédulos.

20 - Em resumo, a segunda morte é uma referência ao lago de fogo onde aqueles que estão separados de Deus pelo seu pecado habitarão e sofrerão por toda a eternidade. Esse julgamento foi registrado nas Escrituras como uma advertência para os incrédulos buscarem a salvação que Jesus Cristo provê. O julgamento vindouro também deve desafiar os crentes a compartilhar a sua fé. Existe uma grande diferença entre o destino final daqueles que conhecem a Cristo e daqueles que não O conhecem. Então vamos pregar o evangelho de Jesus para todos enquanto é tempo.

21 – Como já vimos acima os termos originais sobre o inferno e seus significados são conhecidos como (1) Sheol (Hebraico) Hades (Grego), aparecem no Antigo e Novo Testamento para indicar a sepultura comum, o pó ou o "mundo dos mortos", um estado de inconsciência ou sombra, sem conotação direta de tormento de fogo inicial. (2) Geena (do Grego), usado por Jesus no Novo Testamento, faz referência ao Vale de Hinnom, um local de lixo e fogo nos arredores de Jerusalém. Tornou-se a imagem clássica para a perdição ou castigo final. (3) Lago de Fogo (aparece no Apocalipse). É Descrito no Apocalipse como o destino final de separação de Deus reservado para o mal e os que o rejeitam.

22 - As visões teológicas comuns das religiões descrevem o inferno como: (1) Lugar de tormento real, muitas igrejas cristãs leem passagens do Novo Testamento como um alerta literal sobre um lugar de dor e separação eterna de Deus. (2) Linguagem metafórica, outros teólogos interpretam as imagens de fogo e trevas como símbolos da gravidade da perda ou da destruição total do ímpio, e não um espaço físico de tortura contínua. (3) Aniquilação ou sono profundo ou sono da alma, tema adotado por grupos como as Testemunhas de Jeová que ensinam que os mortos estão inconscientes e que o conceito de tormento eterno não tem respaldo bíblico, sendo a pena do pecado apenas a cessação da vida. Porém fiquemos com a realidade da Bíblia sobre este assunto.

23 - "O que diz os dicionários bíblicos sobre o inferno? Os dicionários bíblicos explicam que a palavra "inferno" em português traduz quatro termos originais das línguas bíblicas (Xeol, Hades, Geena e Tártaro). Eles diferenciam a ideia de sepultura ou estado de morte da condenação final. Os termos originais nos textos Bíblicos são: (1) Xeol (Hebraico): Usado no Antigo Testamento, significa a cova, a sepultura ou o mundo dos mortos em sentido geral, onde iam tanto justos quanto ímpios (como a habitação comum dos mortos, sem foco inicial em tormento ativo). (2) Hades (Grego): O equivalente a cheol no Novo Testamento. Representa o reino dos mortos ou o submundo. (3) Geena (Aramaico/Grego): Derivado do "Vale de Hinom", um local perto de Jerusalém onde se queimava lixo comum e lixo orgânico. No Novo Testamento, Jesus usa essa palavra como uma metáfora viva para o fogo, o castigo e a perdição final dos rejeitam a Deus dos que rejeitam a Deus. (4) Tártaro (Grego),é citado brevemente (2 Pedro 2:4) como um lugar de reclusão, prisão ou abismo para anjos caídos que pecaram.

24 – Outros significados e concepções teológicas do que é na verdade o inferno. (1) É a separação de Deus. Os dicionários e teólogos apontam que o aspecto mais terrível do inferno nas Escrituras é a ausência total da graça, da comunhão e da presença benevolente de Deus. (2) Outros consideram apenas como uma linguagem simbólica e literal. Expressões como "fogo eterno", "trevas exteriores" e "o bicho que não morre" são debatidas por estudiosos para tentarem justificar a perdição. Muitos tratam o fogo como símbolo real da dor da ruína espiritual, enquanto outros defendem um estado de tormento consciente e literal. (3) Juízo Final já é definido como o fim de tudo. A Bíblia associa o inferno definitivo ou "lago de fogo" ao juízo final, destinado ao diabo, aos seus anjos e àqueles que recusaram a salvação.

25 – Como é a visão das religiões, o que dizem as religiões sobre o inferno? As religiões mais tradicionalmente conhecidas dizem o seguinte, que o inferno é entendido de formas diferentes pelas tradições religiosas. Algumas crenças veem o lugar como um fogo que dura para sempre, enquanto outras apontam que ele serve apenas por um tempo ou nem existe. (1) O Cristianismo considera que a Bíblia e as igrejas tradicionais (como a Católica e as Protestantes) ensinam que o inferno é um lugar real. Ele é visto como um castigo eterno ou como a separação total de Deus para quem rejeita o bem e a fé cristã. (2) Algumas linhas cristãs (como os Adventistas do Sétimo Dia) acreditam no aniquilacionismo, quando os maus deixam de existir em vez de sofrer para sempre. (3) O Islamismo através do Alcorão chama o inferno de Jahannam; é um local descrito com fogo e sofrimento rigoroso para os infiéis e injustos. (4) Há correntes que entendem o castigo como eterno, mas visões teológicas também apontam que o local pode servir para purificar a alma daqueles que tiveram fé em Deus, permitindo que vão para o paraíso depois de pagar por seus erros. É o caso do catolicismo que chama esta situação de Purgatório. Isso é uma situação enganosa porque não existe vida após a morte e só tem dois caminhos, ou a pessoa vai para o céu ou vai para o inferno. (5) No Judaísmo há correntes divergentes como: (a) O judaísmo tradicional não foca em um inferno de tormento eterno. (b) Existe o conceito de Gehinom, um lugar de purificação espiritual que dura no máximo doze meses, onde a alma se limpa das faltas cometidas antes de entrar no descanso eterno.

26 – Para as religiões “Dhármicas” existem pouca diferenciação dos vínculos religiosos conforme a seguir. (1) As religiões dármicas são um grupo de tradições espirituais que nasceram no subcontinente indiano e compartilham o conceito central de dharma (lei cósmica, dever ou ordem moral). (2) As quatro principais religiões dármicas são: (a) O Hinduísmo: A mais antiga das quatro, baseada em tradições védicas e em uma ampla gama de crenças e práticas. (b) Budismo: Fundado por Sidarta Gautama (Buda) no século VI a.C., focado no caminho do meio e na cessação do sofrimento. (c) Jainismo: Tradição que enfatiza a nãoviolência (ahimsa) extrema e a pureza espiritual. (d) Siquismo: Religião monoteísta fundada no Punjab no século XV por Guru Nanak. (3) Os conceitos comuns são assim definidos: (a) Dharma, a ordem natural do universo e o dever moral de cada pessoa. (b) Karma é a lei de causa e efeito, onde as ações moldam o destino futuro. (c) Samsara é o ciclo contínuo de nascimento, morte e renascimento, (reencarnação). (essa crença é muito valorizada no espiritismo). (d) Moksha/Nirvana É a crença na libertação final do ciclo de sofrimento e renascimento.

27 – Para o Budismo e o Hinduísmo, o inferno é descrito da seguinte forma: (1) O hinduísmo não possui um inferno definitivo, pois a alma, assim como no espiritismo, passa pela reencarnação até atingir a evolução e a libertação (Moksha). (2) O budismo tem os Narakas (mundos infernais), que são locais de grande sofrimento, mas também temporários. Quando o karma negativo se esgota, a alma renasce em outro plano.

28 - Já o Espiritismo descreve inferno da seguinte maneira: (1) O espiritismo não enxerga o inferno como um local físico de fogo ou tortura eterna criado por Deus. (2) O sofrimento após a morte é compreendido como um estado mental e moral de angústia, remorso e desequilíbrio que a própria pessoa cria para si mesma devido aos erros cometidos na terra, sendo sempre passível de melhora e nova chance de aprendizado numa renovação reencarnação.

29 - Então como é o inferno? (o que diz a Bíblia). O inferno é o lugar de tormento eterno criado por Deus para punir satanás e os seus seguidores, e destruir o pecado. Quem morre no pecado vai para o inferno. Deus não quer que ninguém vá para o inferno, por isso enviou Seu filho Jesus para morrer por nós e nos salvar, nos libertando da escravidão de nossos pecados. Se você aceitar Jesus como seu salvador, você vai ter vida eterna com Deus, não será condenado a ir para o inferno. (1) A Bíblia não descreve com detalhes onde e como será o inferno, mas relata com clareza que será um lugar de grande sofrimento e muito distante do céu, é um lugar muito distante de Deus. Veja algumas características relacionadas ao inferno, de acordo com o texto bíblico: (a) É um lugar de castigo e ausência de Deus, (2 Tessalonicenses 1:9). (b) É um lugar preparado para o Diabo e seus anjos, (Mateus 25:41). (c) É um lugar de completa escuridão e trevas, (2 Pedro 2:17). (d) É um lugar onde haverá choro e ranger de dentes, (Mateus 8:12). (e) É um lugar onde haverá sofrimento comparado ao fogo que nunca se apaga, (Marcos 9:43). (f) É um lugar onde haverá destruição da alma (Mateus 10:28). (g) É um lugar com lago de fogo e enxofre para atormentar eternamente, (Apocalipse 21:8).

30 - A Bíblia fala que o inferno é real, assim como o Céu também é real; não é uma metáfora. O inferno é o lugar onde os pecadores são punido pelos seus pecados. Quando pecamos, ficamos separados de Deus (Romanos 3:23). Isso causa a morte, tanto física como espiritual. O inferno é o lugar de separação total de Deus. Como tudo de bom vem de Deus, quem fica totalmente separado de Deus só vai ter tristeza e tormento. É por isso que o inferno é um lugar tão ruim, sem esperança e que devemos lutar pela nossa salvação.No Antigo e no Novo Testamento existem menções acerca da existência do inferno. Ora aparecem as palavras sheol, ora hades, ora aparece a palavra gehenna (geena) ou tártaro (estas 3 últimas palavras gregas ocorrem apenas no NT) para designar o inferno como lugar de punição e separação eterna de Deus. (1) A Bíblia relata as características do inferno. “Pois um fogo foi aceso pela minha ira, fogo que queimará até as profundezas do Sheol. Ele devorará a terra e as suas colheitas e consumirá os alicerces dos montes”. Deuteronômio 32:22. (2) “E você, Cafarnaum, será elevada até ao céu? Não, você descerá até o Hades! Se os milagres que em você foram realizados tivessem sido realizados em Sodoma, ela teria permanecido até hoje”. Mateus 11:23. (3) “Mas eu digo a vocês que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: 'Racá, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: 'Louco!', corre o risco de ir para o fogo do inferno. (tradução de 'gehenna')”. Mateus 5:22. (4) “Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo. (tradução de 'tártaro')”. 2 Pedro 2:4.

31 - Algumas pessoas perguntam como que um Deus amoroso pode permitir o sofrimento eterno? Deus permite a existência do inferno porque Ele é Justo. O inferno é a punição justa pelo pecado. Todos os pecados cometidos sobre a terra serão punidos no juízo de Deus. Se aceitarmos que Jesus levou a punição em nosso lugar, não teremos que pagar pelos nossos próprios pecados. Mas se O rejeitarmos, teremos que enfrentar a punição digna dos nossos pecados. (1) Deus não pode conviver com o pecado, porque Ele é Santo. Daí, quando pecamos ficamos separados de Deus. O inferno é a morte completa, sem nenhuma ligação com Deus. Isso causa um sofrimento eterno, porque quando morrermos já não estaremos limitados às regras do tempo e espaço material, estaremos na eternidade. (2) Deus é amor, (1 João 4:8) e enviou Jesus para nos salvar do inferno e restaurar nosso relacionamento com Ele, (João 3:16). Mas Deus não obriga ninguém a estar com Ele contra sua vontade. Deus nos ama e nos deu liberdade para escolher ama-Lo ou rejeitá-Lo. Se decidirmos não estar com Ele, pagaremos pelas consequências da nossa escolha (João 12:48). (3) Se Ele não nos desse essa escolha, não seria amor, seria uma prisão. Ele não obriga ninguém a segui-Lo, mas aqueles que o aceitam pela fé, gozarão a eternidade na Sua presença. (4) Então quem é que vai para o inferno? Só vai para o inferno quem não quer estar com Deus. A escolha é de cada um. Se alguém não quer mesmo passar a eternidade com Deus, então não passará. Mas Deus já avisou como isso será, o sofrimento do inferno, separado d'Ele, (Apocalipse 21:8). Deus não esconde a verdade de ninguém. (5) Não se engane nem perca a oportunidade de escolher ficar com Deus. Há consequências para qualquer que seja a nossa escolha: Vida eterna ou morte eterna, qual delas você vai aceitar? (Mateus 25:46). Não há opção para indecisão ou abstenção. Se estiver indeciso, decida-se por Deus enquanto há tempo e viva conforme Jesus ensinou. Deus não quer que ninguém vá para o inferno, mas Ele respeita a escolha de cada um.

32 - Em contraste com o inferno que é só condenação eterna, podemos ver a grandeza da glória indizível do céu. A expressão "glória indizível do céu" une conceitos fundamentais da Bíblia sobre a grandeza incomensurável do paraíso e a alegria que ela produz na alma do cristão. Ela se relaciona diretamente com passagens bíblicas como a descrição do gozo celestial em 1 Pedro 1:8 ("alegria indizível e cheia de glória") e com o imaginário clássico do hino 625 da Harpa Cristã ("Glória Indizível"), que retrata a beleza eterna do Reino de Deus. (1) O Contexto Bíblico de "Alegria Indizível e Cheia de Glória" é explicado no Novo Testamento, o apóstolo Pedro escreve para crentes que sofriam duras perseguições e perdas materiais. Mesmo em meio a lágrimas e provações na terra, ele afirma que os salvos possuem um motivo superior para exultar. (1) Origem Celestial, essa alegria não depende de bens ou de uma vida sem problemas na terra; ela emana diretamente do céu e do Espírito Santo. (2) Uma fé é sem vista, o cristão ama a Jesus Cristo e confia na eternidade sem precisar vê-lo fisicamente no presente. (3) Indizível (Inefável) que significa que é uma alegria tão profunda e grandiosa que faltam palavras humanas para conseguir descrevê-la por completo.

33 - O significado da glória do Céu é infinitamente grande. Quando se estuda a glória do céu sob uma ótica bíblica (com base em livros como Apocalipse e as promessas de Cristo), destacam-se pontos essenciais: (1) Transcende a Mente Humana. Como diz o famoso hino sacro, "jamais se contou ao mortal a metade da glória celeste". A beleza do lar celestial está além da nossa imaginação atual. (2) Fim do Sofrimento terreno. No céu há a ausência definitiva de dor, pranto, tristeza, velhice e morte. (3) Comunhão com Deus que é essência da fé cristã. A essência da glória do céu não é apenas o ouro ou o mar de vidro, mas a habitação eterna na presença santa e direta de Deus e de Jesus, que preparou moradas para os fiéis, (João 14:2).

34 – Há lições práticas para a vida cristã. Há a esperança de vencer a dor: As crises passageiras da vida terrena perdem o peso quando comparadas ao peso eterno da glória que há de ser revelada. Há um testemunho Vivo. Uma alegria que vem do céu e resiste às tempestades da terra, serve como uma forte evidência da veracidade do Evangelho para o mundo ao a vida ao redor de qualquer ser humano. (1) O que é a glória indizível do céu? A expressão "glória indizível do céu" une conceitos fundamentais da Bíblia sobre a grandeza incomensurável do paraíso e a alegria que ela produz na alma do cristão. Ela se relaciona diretamente com passagens bíblicas como a descrição do gozo celestial em 1 Pedro 1:8, ("alegria indizível e cheia de glória") e com o imaginário clássico do hino 625 da Harpa Cristã ("Glória Indizível"), que retrata a beleza eterna do Reino de Deus.

35 - O Contexto Bíblico de "alegria indizível e alegria de glória". (1) No Novo Testamento, o apóstolo Pedro escreve para crentes que sofriam duras perseguições e perdas materiais. Mesmo em meio a lágrimas e provações na terra, ele afirma que os salvos possuem um motivo superior para exultar. Suas bênçãos teem origem celestial. Essa alegria não depende de bens ou de uma vida sem problemas na terra; ela emana diretamente do céu e do Espírito Santo. (1) Fé inabalável. O cristão ama a Jesus Cristo e confia na eternidade sem precisar vê-lo fisicamente no presente. É uma fé indizível e significa que é uma alegria tão profunda e grandiosa que faltam palavras humanas para conseguir descrevê-la por completo. (2) O significado da glória do céu nos é mostrado quando se estuda a glória do céu sob uma ótica bíblica, (com base em livros como o de Apocalipse e as promessas de Cristo), destacam-se pontos essenciais que transcendem a mente humana. Como diz o famoso hino sacro, "jamais se contou ao mortal a metade da glória celeste". A beleza do lar celestial está além da nossa imaginação atual. (3) Será o fim do Sofrimento. No céu há a ausência definitiva de dor, pranto, tristeza, velhice e morte. (4) A gloria celeste será de total e plena comunhão com Deus. A essência da glória do céu não é apenas o ouro ou o mar de vidro, mas a habitação eterna na presença santa e direta de Deus e de Jesus, que preparou moradas eternas para os fiéis, (João 14:2).

36 – Nessa perspectiva temos muitas lições práticas aplicáveis para a vida Cristã. (1) Temos a certeza de que a esperança vence a Dor. As crises passageiras da vida terrena perdem o peso quando comparadas ao peso eterno da glória que há de ser revelada. (2) O testemunho vivo da vida do cristão tem uma alegria que vem do céu e resiste às tempestades da terra. Servem como testemunho de uma forte evidência da veracidade do Evangelho para o mundo ao nosso redor. Causam um grande impacto para consolidação da fé cristã e da certeza da salvação.

37 - Jesus disse em João 14.6 “Eu sou o Caminho é a Verdade é a Vida, ninguém vem ao Pai a não ser por mim”. (1) O céu e o inferno existem, são dois caminhos, faça a escolha de andar com o Senhor Jesus e você terá a oportunidade de morar nas mansões celestiais eternamente com Jesus.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

DECLÍNIO DAS FACULDADES MENTAIS

2026-09-14T14:33:09.854-07:00

DECLÍNIO DAS FACULDADES MENTAIS

I - Mical na Bíblia tem uma história de confronto direto com o desgaste emocional por não ter gerado filhos a Davi. Há várias facetas da vida de Mical que fazem a gente acreditar que ela tinha ou teve, no decorrer da sua vida, muitos momentos de declínio das faculdades mentais ou pelo menos era muito difícil a convivência das pessoas com ela. Os altos e baixos de sua convivência com Davi lhe causou muitas fragilidades emocionais que ficaram expostas na bíblia. (1) Muitos perguntam se Mical filha de Saul teve quantos filhos e com quem, mas Mical, filha de Saul, não teve filhos biológicos com Davi, mas 2 Samuel 6:23 registra que ela permaneceu estéril até o dia da sua morte. (2) Detalhes Bíblicos interessantes: Ela era portadora de esterilidade, a Bíblia afirma claramente em 2 Samuel 6:23 que Mical não teve filhos após repreender o rei Davi por sua forma de adorar a Deus. Mical realizou a criação de sobrinhos, o texto de 2 Samuel 21:8 menciona que ela "criou" cinco filhos (como filhos adotivos) de sua irmã Merabe (casada com Adriel), o que explica a menção a cinco filhos associados a ela na criação, embora não fossem dela biologicamente, eram filhos de sua irmã mais velha Merabe, que por algum motivo ela os adotou.

II - Foi Deus quem amaldiçoou Mical com esterilidade, ou foi o Rei Davi quem a deixou sem filhos? Existem três razões pelas quais ela nunca teve filhos. (1) Primeiro motivo, parece que Mical não teve filhos enquanto era casada com Davi. Isso parece estranho, pois as moças geralmente engravidavam logo após o casamento. Não sabemos quanto tempo Davi e Mical ficaram juntos, mas provavelmente foram alguns meses, o tempo suficiente para várias cruzadas militares contra os filisteus e para que ela engravidasse quando ele voltava para casa para breves visitas. (Veja a história em 1 Samuel, capítulos 18 e 19.) Portanto, parece que ela pode ter sido estéril desde o início. Se isso se deveu a algum pecado em sua vida, não sabemos; nem sempre era uma maldição direta de Deus, como as pessoas supunham. A possibilidade de uma mulher ser curada da esterilidade era conhecida por todos, pois Samuel era filho de Ana, que havia sido estéril por muitos anos. Portanto, a esperança de uma mulher estéril ser curada dessa condição vergonhosa (?) era típica das mulheres que sofriam de infertilidade. (2) Segundo motivo, entregá-la a outro homem como esposa foi uma violação da autoridade inerente às relações do casal. Só pode haver uma figura de autoridade por vez. Como Davi ainda estava vivo, ela não deveria ter sido dada a outro marido. Isso era uma violação da Lei (veja Dt 24:1-4 para uma situação semelhante). Também parece que ela não teve filhos enquanto era casada com Paltiel. Portanto, tudo indica que ela continuou estéril durante seu casamento com o segundo marido. Não foi culpa dela ter sido tirada de um homem e dada em casamento a outro; foi seu pai quem fez isso, e não se diz "não" a um rei. Mesmo assim, ela estava em um estado de impureza contínua, e era improvável que Deus a curasse da esterilidade enquanto ela permanecesse nessa condição. (3) Terceiro motivo, Mical foi devolvida a Davi enquanto ele era rei de Judá, mas ainda não rei de toda a nação (2 Samuel 3:14-16). Depois disso, ele se tornou rei de todo o Israel, derrotou mais filisteus e, então, a Arca da Aliança foi trazida para Jerusalém. Foi nessa época que ele dançou apenas com roupas que não cobriam suas partes íntimas, não usou a sua túnica de rei e Mical o repreendeu por isso.

III - A declaração em 2 Samuel 6:23, indicando que ela nunca teve filhos até morrer, pode sugerir que Davi não teve relações sexuais com ela porque ela estava com outro homem, mas a maldição de Deus sobre ela fez com que ela ficasse estéril. Com exceção daquele notável deslize com Bate-Seba, Davi tentou seguir as leis de Deus e os princípios que elas ensinavam; geralmente, ele se saía bem nisso. Nessa história, o rei Saul errou ao entregar Mical a outro homem, e esse outro homem, Faltiel, não se sabe se teve relações sexuais com ela. Davi também teria errado se tivesse tido relações íntimas com ela depois de tê-la de volta, mas duvido que ele tenha chegado a esse ponto.

A - Então, por que Davi a queria de volta? Naquela época, para alguém conseguir se casar com uma das esposas ou uma das filha de um rei, significava que esse homem também era uma figura importante. Era um símbolo de status. E era uma afronta ao rei que um dia a tivera como esposa se não fosse por sua permissão. Tais coisas jamais eram toleradas por qualquer rei, então essa era uma rara exceção, possível apenas porque Saul era o rei na época, e não Davi. Esperava-se que Davi exigisse Mical de volta assim que se tornasse rei. Isso não significava que ele teria filhos com ela; significava apenas que o Rei Davi tiraria o símbolo de status do homem que fingia ser importante e daria um passo para restaurar sua honra nessa questão.

B - O nome Mical, (Michal no original), significa esposa amorosa. Mical foi a primeira esposa de Davi. Foi “dada, foi prometida” de presente a Davi depois que ele derrotou Golias Ela é conhecida por nós, cristãos evangélicos (graças a inúmeros sermões), como a esposa que foi "amaldiçoada por Deus e tornou-se estéril devido à sua desaprovação da dança desenfreada de Davi", depois de sua dança na chegada da Arca em Jerusalém. Quando a arca do Senhor entrou na cidade de Davi, Mical, filha de Saul, olhou pela janela e viu o rei Davi saltando e dançando diante do Senhor; e o desprezou em seu coração. Mas Mical, filha de Saul, saiu ao encontro de Davi e disse: "Como o rei de Israel se honrou hoje, descobrindo-se diante das servas de seus servos, como qualquer homem vulgar descobriria suas vergonhas". E Mical, filha de Saul, não teve filhos até o dia de sua morte. 2 Samuel 6:16, 20, 23. (1) Talvez você se lembre dessa mulher supostamente arrogante? Ou, pelo menos, se lembre de sermões expressando sua desaprovação depreciativa ao Rei Davi por dançar diante de Deus quase sem roupa e isso era vergonhoso para um rei. (2) Um comentário descreve Mical desta forma: “Mulher orgulhosa de sua linhagem real, ela repreendeu o marido por diminuir a dignidade da coroa e agir mais como um animal do que como um rei”. Mas seu sarcasmo zombeteiro foi repelido de uma maneira que não poderia ser agradável aos seus sentimentos, ao mesmo tempo que indicava a sincera piedade e gratidão de Davi.

C – Mical, esposa de Davi, era crítica em relação à maneira como ele louvava a Deus. A única pessoa que deveria ter reconhecido a pureza de seu coração decidiu desprezá-lo. Tenha cuidado com quem você se relaciona. Se essas pessoas não apoiam sua vida espiritual ou as coisas que você faz para Deus, você precisa se afastar delas. (1) Mas para chegar ao cerne da verdadeira história de Mical, é extremamente importante notar que ela já havia amado a Davi profundamente. O que nos leva à seguinte pergunta: como Mical passou de amar Davi a desprezá-lo? Seria porque Davi dançou com alegria desenfreada, quase nu? Ou será que há algo mais nessa história (e mais nessa mulher) do que mera ostentação superficial?

1 - Até o encontro final entre Mical e Davi, em nenhum momento há qualquer diálogo entre eles, uma evitação da troca verbal particularmente notável na Bíblia, onde uma parte tão grande do peso da narrativa é assumida pelo diálogo. Quando a troca finalmente acontece, é uma explosão. O que se percebe é que algo muito desconfortável e especificamente não dito aconteceu entre esse marido e essa esposa. E é no momento da dança alegre de Davi que toda a raiva reprimida e não expressa de Mical chega ao ápice e explode. Mas o que aconteceu entre esse casal? O que fez o coração de Mical mudar tão drasticamente? Nosso tema desta postagem pode muito bem ser considerado aqui, porque houve desgaste emocional de tamanha monta que desequilibrou a comunhão e o amor do casal.

2 - Bem, podemos ter certeza de que Mical não "desprezou Davi em seu coração" simplesmente porque não gostou de ver o rei menosprezando a monarquia dançando seminu. Em outras palavras, não foi o status real de Mical que Davi manchou. Afinal, uma mulher não passa de amar seu homem, seu marido a "desprezá-lo" e a critica-lo simplesmente porque ele dança de uma maneira aparentemente vulgar enquanto louva a Deus. Não há nada na história de Mical que sugira de forma alguma que ela estivesse excessivamente preocupada com o status real. A verdade é que a história de Mical e Davi é muito mais complexa do que uma dança vulgar.

3 - Mical tinha uma vida complicada, ao conhecer Mical, é importante prestar atenção à sua família imediata, observe especialmente quem era sua mãe, pois essa informação será útil mais tarde: Os filhos de Saul foram Jônatas, Isvi e Malquisua; e os nomes de suas duas filhas foram estes: o nome da primogênita era Merabe, e o nome da mais nova, Mical. O nome da mulher de Saul era Ainoã, 1 Samuel 14:49–50. Mical conhece Davi ainda jovem. Davi já havia se juntado a Saul, primeiro como seu músico, depois como seu escudeiro e, eventualmente (após matar Golias), foi colocado no comando do exército do rei Saul. O que talvez não tenha sido a melhor ideia de Saul, pois logo todo o Israel se apaixonou por Davi, porque ele era capaz, através do Espírito de Deus, de derrotar os inimigos de Saul.

4 - À medida que a popularidade de Davi crescia, o rei Saul decidiu se livrar dele discretamente, oferecendo sua filha mais velha, Merabe, como um presente de honra por seu trabalho contínuo lutando as batalhas do Senhor, tudo isso na esperança de que Davi morresse em combate. Infelizmente para Saul, Davi não morreu. Então, quando chegou a hora de o rei Saul entregar Merabe a Davi, Saul fez uma manobra ardilosa e entregou Merabe a outro homem, prometendo sua próxima filha a Davi, a nossa querida Mical. Notemos que Saul estava apenas se agarrando à esperança de que Davi fosse morto em batalha e que nenhum casamento de fato acontecesse. A diferença entre Merabe e Mical é que Mical realmente amava Davi.

5 - As Escrituras nos dizem: “Ora, Mical, filha de Saul, amava Davi. Saul foi informado disso, e a idéia lhe agradou. Saul pensou: "Deixe-me dá-la a ele, para que ela lhe sirva de armadilha e para que a mão dos filisteus se volte contra ele”. 1 Samuel 18:20-21 (1) Então, Saul oferece Mical a Davi para que Davi continue a ir à guerra por ele e, com sorte, seja morto (uma tática que Saul usaria mais tarde). Davi, não querendo perder a oportunidade de se tornar genro do rei novamente, ataca os filisteus, matando 100 deles e entregando seus prepúcios a Saul como dote. Infelizmente para Saul (mais uma vez), Davi sobreviveu. O rei Saul agora está encurralado e, relutantemente, entrega Mical a Davi.

6 - Então Saul disse: “Assim dirás a Davi: O rei não deseja dote algum, a não ser cem prepúcios de filisteus, para vingar-se dos inimigos do rei”. Saul, porém, planejou fazer com que Davi caísse pelas mãos dos filisteus. Quando seus servos contaram isso a Davi, este aceitou de bom grado tornar-se genro do rei. Ora, ainda não haviam se passado os dias; Davi se levantou e foi com seus homens, e mataram duzentos filisteus. Davi trouxe os prepúcios deles, e eles os entregaram integralmente ao rei, para que Davi se tornasse seu genro. Então Saul lhe deu sua filha Mical por esposa. 1 Samuel 18:25-29. (1) Duas coisas maravilhosas estavam se materializando para Davi naquele momento, e Saul, imagino, podia sentir o poder disso. (2) O Senhor estava definitivamente com Davi e (3) Davi havia encontrado uma esposa que o amava. O que significava que a lealdade política da filha do rei agora estava com Davi.

7 – A partir desse momento, o rei Saul é dominado pelo medo de Davi. Tanto que ele decide matar Davi pessoalmente. Felizmente para Davi, Jônatas intervém para apaziguar a situação. Contudo, a boa vontade de Saul não dura muito, pois ele decide matar Davi de qualquer maneira. Mas, por sorte, desta vez Mical intervém para salvar a vida de Davi com suas ações prudentes: “Mical fez Davi descer pela janela; ele fugiu e escapou”, (1 Samuel 19:12), dando vida a Provérbios 19:14: “A esposa prudente vem do Senhor”. (1) Agora é evidente que Davi encontrou uma esposa amorosa, auxiliadora e protetora, uma verdadeira esposa com “E” maiúsculo. Contudo, o afeto de Davi por Mical talvez não tenha sido tão forte como deveria. Davi também demonstrou sua gratidão ao irmão dela, Jônatas, por ter lutado as guerras de Saul e ajudado Davi em todas as suas vitórias. (2) Davi era muito firme no seu propósito de vencer as guerras do Senhor e de Saul, mas proferiu estas famosas palavras em seu leito de morte, e já velho, dedicada às suas esposas: “Você me foi muito amada; o seu amor por mim foi maravilhoso, superior ao amor de tantas mulheres”. (2 Samuel 1:26). (3) Davi pode ter esperado que o casamento com Mical amolecesse o coração de Saul em relação a ele, mas isso definitivamente não aconteceu. Após o noivado de Davi com Mical, a ira de Saul aumentou e Davi acabou fugindo por muitos e muitos anos, aparentemente esquecendo-se completamente de Mical.

8 - Mical tornou-se a esposa esquecida, Davi não poderia aparecer, ele estava sendo cassado pelos soldados do Exército de Saul. Durante seu período de afastamento, Davi conhece Abigail, esposa de Nabal. Abigail também salva Davi, desta vez da "culpa de sangue" (vingando-se; veja 1 Samuel 25:33). Abigail então, prudentemente, pede a Davi que "se lembre dela", (1 Samuel 25:31), o que sugere que ela deseja se casar com ele. Assim que Nabal é encontrado morto, Davi manda chamar Abigail e se casa com ela. (1) Quando os servos de Davi chegaram a Abigail em Carmelo, disseram-lhe: “Davi nos enviou para levá-la a ele como sua esposa”. Davi também se casou com Ainoã de Jezreel; ambas se tornaram suas esposas. Saul havia dado sua filha Mical, esposa de Davi, a Palti, filho de Laís. 1 Samuel 25:40-42; 43-44. (2) Davi casou-se com Abigail e Ainoã de Jezreel e sim, acredito que Ainoã seja a mãe de Mical. Existem duas mulheres chamadas Ainoã na Bíblia. (a) Ainoã, esposa de Saul, filha de Aimaás e esposa do rei Saul. Ela é mencionada em 1 Samuel 14:50. (b) Ainoã, esposa de Davi, mulher originária da cidade de Jezreel e mãe de Amnom, o primeiro filho de Davi. Ela é citada em passagens como 2 Samuel 3:2. (3) Alguns estudiosos debatem se estas duas mulheres poderiam ser a mesma pessoa, mas a maioria as trata como personagens distintas. Tanto Ainoã quanto Abigail deram à luz os filhos do Rei Davi (enquanto Davi começava a reinar em Hebrom): “Estes são os filhos de Davi que lhe nasceram em Hebrom: o primogênito Amnon, de Ainoã , a jezreelita; o segundo, Daniel, de Abigail, a carmelita”, (1 Crônicas 3:1). Amnon é agora o primogênito do Rei Davi e, sim, este é o filho que mais tarde estupra Tamar e a quem Davi se recusa a punir “porque o amava”, (2 Samuel 13:21).

9 - Mas Mical era a esposa mais problemática de Davi. Na confusão diária de tantas esposas de Davi, parece que ele não observava os buracos que ele estava caindo devido às confusões formadas nos seus relacionamentos. (1) Aqui temos o Rei Davi, cujo primogênito e herdeiro do reino é Amnon. A esposa do rei é Ainoã, (aparentemente mãe de Mical). Mical aparentemente não entra na história. Mas por que Davi escolheu Ainoã como esposa? Parece que foi Deus quem determinou que Ainoã fosse dada a Davi, provavelmente para provar a Saul que Davi era agora o rei escolhido por Ele. Esta é, aliás, uma das razões pelas quais acredito que Ainoã seja a mãe de Mical. “Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel e te livrei das mãos de Saul; dei a casa do teu senhor e as mulheres do teu senhor para ti no teu seio…). 2 Samuel 12:7-8.

10 - Nessa época, “Saul havia dado sua filha Mical, esposa de Davi, a Palti, filho de Laís, que era da Galiléia”, (1 Samuel 5:44). Mas Davi, depois de se tornar rei, curiosamente, decide que quer Mical de volta. Como Mical já era casada (era estéril e provavelmente não tinha filhos; as Escrituras não mencionem filhos de Palti), ela teve que ser arrancada de seu marido a força, um marido que aparentemente a amava muito. (1) Então Davi enviou mensageiros a Isbaal, filho de Saul, dizendo: “Devolve-me Mical, minha mulher, com quem me casei em casamento por cem prepúcios de filisteus”. Isbaal mandou buscá-la e a tomou de seu marido Paltiel, filho de Laís. Mas seu marido a acompanhou, chorando enquanto caminhava atrás dela até Baurim. Então Abner lhe disse: “Volta para casa!” E ele voltou. 2 Samuel 3:13-16.

11 - Por que Davi obrigou Mical a viver como sua esposa quando poderia simplesmente ter se divorciado dela, talvez "dispensando-a discretamente", como o justo José planejava fazer quando descobriu que Maria estava grávida enquanto estava prometida a ele? (ver Mateus 1:19). Bem, Mical estava sujeita à lei do Antigo Testamento e, por isso, era considerada "adúltera" aos olhos de todos (especialmente agora que Davi era rei): "A mulher casada está ligada pela lei ao marido enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, ela fica livre da lei que a ligava ao marido. Portanto, será considerada adúltera se viver com outro homem enquanto o marido estiver vivo" diz o texto bíblico, (Romanos 7:2-3).

12 - Nesse ponto, Davi tinha três opções: a) deixar Mical em paz e permitir que se dissesse que a esposa do rei Davi era adúltera, b) conceder o divórcio a Mical ou c) obrigá-la a voltar para casa. Mas por que um rei permitiria que sua esposa fosse chamada de adúltera? E por que um rei se divorciaria? A mulher era dele por lei e ele pagou o dote. E Davi, a essa altura, começava a perceber que ele sempre conseguia o que queria. (1) Mical então tornou-se uma esposa legal para Davi, porém ilícita, e muito desconfortável. Por mais estranho que pareça, Davi tomou para si tanto a mãe (?) quanto a filha, apesar do ensinamento de Moisés: “Não descobrirás a nudez de uma mulher e de sua filha, nem tomarás a filha de seu filho ou a filha de sua filha para descobrir a sua nudez; elas são tuas carnes; é depravação moral”, (Levítico 18:17; veja também Levítico 20:14). Consequentemente (e esta é a principal razão pela qual acredito que Ainoã seja a mãe de Mical), Davi (de acordo com a lei) jamais poderia se deitar com Mical, pois já havia tomado a mãe dela como esposa. Portanto, Mical não podia ter filhos.

13 – Tecnicamente e oficialmente Mical é a primeira esposa de Davi ; no entanto, sua mãe lhe deu o primogênito. Mical agora está impossibilitada pelo resto da vida de 1) ter filhos ou, 2) desfrutar do amor de um marido. Em outras palavras, Deus certamente não amaldiçoou Mical sem motivo com a esterilidade, mas Davi pode ter contribuído não fazendo com que ela engravidasse, porém quem impôs a ela uma vida tão angustiante e solitária de esterilidade, (ventre seco, como eles chamavam a mulher estéril) não foi Davi nem outro ou outros maridos dela, foi um decreto de Deus.

14 - Portanto, agora podemos entender claramente a reação de Mical, Mical, uma mulher complexa com coração e alma, ao se deparar com a dança de Davi em plena alegria e, especificamente, com a liberdade no Espírito, contrastando com sua própria dor pessoal e, principalmente, com sua falta de liberdade (da qual o rei não se importava), isso se torna simplesmente insuportável para ela, e por isso “ela o desprezou em seu coração”. (Literalmente ela o odiou). Afinal, como diz o ditado: “Como vinagre em uma ferida, assim é o que canta canções para um coração angustiado”, (Provérbios 25:1-20). No fim, Mical aprende que não tem um marido que a ame; em vez disso, ela tem um “mestre às avessas”, e que a abandonou no final de sua vida. Tudo isso não foi por acaso, Davi conhecia muito bem a sua esposa comprada com um dote estranho e desde o início já apresentava problemas difíceis de convivência.

15 - A Bíblia não utiliza termos médicos modernos como "faculdades mentais" ou "saúde mental", mas aborda o estado da mente humana por meio de conceitos como sabedoria, discernimento, domínio próprio e paz espiritual. Segundo as Escrituras, a integridade da mente está profundamente ligada às atitudes, comportamentos e frutos que a pessoa manifesta no dia a dia. Aqui entra as questões principais dos critérios bíblicos para avaliar o estado da mente de uma pessoa. (1) Domínio Próprio e Equilíbrio que é a capacidade de controlar as próprias reações, emoções e impulsos. Isso é um dos sinais mais claros de uma mente saudável na Bíblia como (a) Moderação, quando o domínio próprio é listado como fruto do Espírito Santo (Gálatas 5:22-23). (b) Mente sóbria que é quando a Bíblia contrasta a mente sã com o espírito de medo ou descontrole, "Pois Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de equilíbrio", (2 Timóteo 1:7). (2) A sabedoria desenvolve a prática mentorial e o discernimento. Isso demonstra uma pessoa com as faculdades mentais alinhadas aos princípios bíblicos e demonstra bom senso em suas escolhas e compreende a realidade à sua volta. (a) Utiliza-se de ações coerentes. O livro de Provérbios descreve o tolo como alguém que rejeita a instrução e age de forma irracional, enquanto o sábio pondera seus caminhos. (b) Sabe distinguir entre o bem e o mal. Possui maturidade mental e espiritual que envolve ter as percepções treinadas para discernir o que é certo e o que é errado. (Hebreus 5:14). (3) Tem coerência nas palavras e atitudes, Jesus ensinou que o exterior reflete diretamente o estado do interior do ser humano. (a) O fruto fala pela árvore: "A boca fala do que está cheio o coração", (Mateus 12:34). Uma mente confusa, destrutiva ou corrompida se manifestará em palavras e atitudes caóticas ou maldosas. (4) A paz interna entra em contraste com a ansiedade extrema. Embora a Bíblia reconheça momentos de profunda tristeza, como a angústia de Elias.

16 - A angústia de Elias na bíblia é descrita como um esgotamento total de suas forças. A angústia e o esgotamento extremo do profeta Elias estão registrados em 1 Reis 19, logo após o grande confronto no Monte Carmelo. O contexto da queda emocional e porque o Profeta Elias quase entrou em pânico e depressão. (1) Mesmo diante de uma grande vitória ele sentiu o peso tão grande da responsabilidade e da iminente e grande vitória. Elias desafiou e derrotou os profetas de Baal, demonstrando o poder de Deus de forma espetacular. (2) Sofreu ameaça de morte, a rainha Jezabel enviou um recado jurando matar Elias até o dia seguinte. (2) O esgotamento físico e mental foi tão grande que ele foi tomado pelo medo, Elias fugiu para o deserto, andou por quilômetros, sentou-se debaixo de um arbusto e pediu a morte, dizendo: "Já basta, ó Senhor! Tira-me a vida; não sou melhor do que os meus antepassados".

17 - Como Deus tratou a aparente depressão e a angústia de Elias. (1) Deus entra com cuidado físico primeiro. Deus não repreendeu Elias de imediato. Enviou um anjo para lhe dar pão, água e o tempo necessário para dormir e recuperar as forças. (2) Deus Escuta e acolhe Elias em sua fraqueza momentânea. No monte Horebe, Deus perguntou o que ele fazia ali, ouvindo o lamento de solidão do profeta que dizia ("só eu fiquei"). (3) A manifestação delicada de como Deus se apresentou não em um vento forte, terremoto ou fogo, mas em uma "voz mansa e delicada", mostrando que o socorro divino muitas vezes opera na calmaria e na renovação da esperança. (4) Deus anuncia um novo propósito, uma nova missão para o profeta. Deus deu a Elias direções claras para o futuro, incluindo a unção de novos líderes e a revelação de que ainda havia sete mil fiéis em Israel que não tinham se dobrado a Baal. Dali o profeta Elias levantou renovado.

18 - Como Deus tratou o aparente desgaste emocional de Davi. Nos Salmos Davi descreveu a estabilidade e ou instabilidade mental prolongada que sofria constantemente. Esse lado da vida ele associou à confiança em Deus para vencer. (1) A Bíblia recomenda guardar a mente. A paz que protege os pensamentos é fruto da entrega da ansiedade a Deus. "E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o seu coração e a sua mente em Cristo Jesus". (Filipenses 4:7). (2) A angústia de Davi na bíblia é declarada no Salmo 32. A angústia de Davi na Bíblia foi um momento de profundo sofrimento emocional e espiritual que ele enfrentou em episódios como a traição de seus aliados em Ziclague (1Samuel 30:6-8) e nos clamores registrados no Salmos 4,5,6. (3) Foram momentos de grande angústia para Davi.

19 - A crise em Ziclague aconteceu quando a cidade foi queimada e suas famílias raptadas, o povo quis apedrejá-lo, mas Davi fortaleceu-se em Deus, (1Samuel 30:6). Mas o peso do pecado e da culpa pairavam sobre ele. Após o episódio com Bate-Seba, expressou a dor da consciência quebrantada (Salmos 51). Davi sofreu perseguição e o isolamento. Viveu muito tempo se escondendo nos desertos e nas cavernas, como descrito no Salmos 142, ele sentiu-se sem refúgio humano, porém não quis matar Saul que o perseguiu implacavelmente. (1) Como Davi lidou com a angústia, ele fez um clamor sincero diante de Deus. Ele nunca escondeu sua dor de Deus, derramando suas lágrimas em orações honestas. (2) Davi sempre buscava a direção de Deus e Deus lhe mostrava a direção que ele devia seguir. Davi sempre consulta a Deus por direção. Consultava o Senhor por meio de sacerdotes ou profetas de Deus para saber o caminho a seguir. (3) Davi tinha plena confiança na misericórdia de Deus e relembrava o caráter bondoso de Deus para com ele que sempre escolheu confiar no Senhor mesmo em cenários de desespero e fraqueza, (Salmos 86).

20 - Casos bíblicos de alteração mental que servem de exemplo para nós evitarmos certas situações que levam qualquer pessoa ao fracasso mental. Para entender o que a Bíblia considera uma quebra da integridade mental, vale observar dois exemplos conhecidos: (1) O Rei Nabucodonosor é um exemplo de declínio mental por sua arrogância e soberba, (Daniel 4). Devido ao seu orgulho, ele perdeu a razão ("o coração de homem lhe foi tirado e foi-lhe dado coração de animal") e viveu isolado até que sua lucidez retornou quando ele reconheceu a soberania de Deus. (2) O Gadareno, (Marcos 5), apresentava um comportamento irracional e totalmente autodestrutivo, desconexo da realidade devido a uma opressão espiritual. Após ser liberto por Jesus, o texto diz que as pessoas o viram "assentado, vestido e em perfeito juízo".

21 - Na perspectiva bíblica, oscilações emocionais (como tristeza profunda ou medo) fazem parte da experiência humana e não significam necessariamente "loucura". No entanto, comportamentos persistentes de autodestruição, perda do domínio próprio e desconexão com a verdade são vistos como sinais de que a mente precisa de restauração, seja ela espiritual ou tratamento médico específico. (1) Na Bíblia, não existem relatos de personagens que sofreram de amnésia clínica ou perda de memória médica da forma como entendemos hoje, (como a doença de Alzheimer ou após um traumatismo craniano, etc). No entanto, as Escrituras trazem exemplos marcantes de esquecimento espiritual, psicológico ou perdas temporárias de consciência e de memória, razões provocadas por intervenção divina ou traumas severos, de acidentes ou de doenças de fraqueza mental que geralmente estão vinculadas ao emocional da pessoa.

22 - Os principais exemplos bíblicos relacionados ao tema dividem-se em três categorias: (1) Perda temporária da sanidade mental e da razão. O Rei Nabucodonosor (Daniel 4) passou por isso. O rei da Babilônia foi acometido por um período de loucura (uma condição descrita por teólogos como licantropia clínica). Ele perdeu a percepção de sua própria identidade humana, passando sete anos vivendo nos campos e comendo grama como um boi, até que sua razão e sua memória sobre quem Deus era lhe fossem devolvidas. Ele achava que era maior que Deus. (2) Pessoas que foram "esquecidas" ou que esqueceram outros do seu convívio como: (a.) O Copeiro-chefe de Faraó, (Gênesis 40:23), José interpretou o sonho do copeiro na prisão e pediu para ser lembrado quando ele fosse liberto. No entanto, o texto diz expressamente que o copeiro "não se lembrou de José; pelo contrário, esqueceu-se dele" por dois anos inteiros, ilustrando uma perda de memória seletiva por ingratidão. (b.) O povo de Israel no deserto. Há dezenas de passagens onde Deus adverte que o povo "se esqueceu" dos milagres do Egito. Não era uma amnésia física, mas um esquecimento moral e espiritual de sua aliança com Deus. (3) O "Esquecimento" voluntário como cura e recomeço, José e seu filho Manassés (Gênesis 41:51), Ao ter seu primeiro filho no Egito, José deu-lhe o nome de Manassés, que significa "Aquele que faz esquecer". José declarou: "Deus me fez esquecer de todo o meu sofrimento e de toda a casa de meu pai". Trata-se do esquecimento emocional: a superação de memórias dolorosas de fatos que são doloridos na alma. (4( O apóstolo Paulo (Filipenses 3:13) descreve uma decisão intencional de memória ao dizer: "...esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e avançando para as que estão adiante.

23 - Existem personagens bíblicos que agiram como loucos para “preservar” a memória. Vários personagens bíblicos agiram como loucos, mudaram seus comportamentos ou fingiram insanidade mental por diferentes motivos, como estratégia de sobrevivência, punição divina ou sinal profético. Abaixo estão alguns dos exemplos mais marcantes divididos por suas motivações: Fingiram loucura por sobrevivência (1) Davi é o caso mais famoso de fingimento. Para escapar do rei Aquis de Gate (um líder filisteu que poderia matá-lo), Davi arranhou os portões da cidade e deixou a saliva correr pela barba. O rei Aquis acabou o expulsando, achando que ele realmente tinha enlouquecido, (1 Samuel 21:12-15). (2) O que Enlouqueceu por punição divina foi o rei Nabucodonosor. O orgulhoso rei da Babilônia foi punido por Deus com um surto de loucura (atribuído por teólogos à licantropia clínica). Ele foi expulso do convívio humano, passou a viver como um animal nos campos, comendo grama, e seus cabelos e unhas cresceram como os de aves (Daniel 4:33). Ele recuperou a sanidade após reconhecer a soberania de Deus. (3) Rei Saul, após ser rejeitado por Deus, a Bíblia relata que um "espírito maligno" o atormentava. Saul apresentava crises de fúria extrema, paranóia, oscilações de humor severas e tentou assassinar Davi com uma lança em momentos de aparente surto, por várias vezes, (1 Samuel 18:10-11). (4) Outros que agiram de forma "louca" como sinal profético, é o caso de Ezequiel. Deus ordenou que o profeta realizasse atos que pareciam loucura aos olhos do povo para ilustrar o julgamento de Jerusalém. Ele teve que se deitar de um lado só por 390 dias, cozinhar sua comida sobre fezes e raspar a cabeça e a barba com uma espada, (Ezequiel 4 e 5). (5) Oseias recebeu a ordem divina de se casar com uma prostituta sabendo que ela seria infiel, um ato considerado socialmente insano, para ilustrar a infidelidade espiritual de Israel para com Deus (Oseias 1). (6) Foram falsamente acusados de loucura como: Jesus Cristo: Seus próprios parentes e os mestres da lei chegaram a dizer que Ele estava "fora de si" (enlouquecido) ou possuído por demônios devido à intensidade do Seu ministério e Seus ensinamentos (Marcos 3:21-22). (7) O Apóstolo Paulo enquanto se defendia diante do governador Festo, foi interrompido pelo magistrado que gritou: "Você está louco, Paulo! O grande aprendizado o está levando à loucura!" (Atos 26:24).

24 - A expressão "fraqueza das faculdades mentais" não é um termo médico atual, mas sim uma descrição genérica para a redução das capacidades cognitivas, como a falta de memória, a falta de atenção, o raciocínio conturbado e a falta de tomada de decisões ou de decisões erradas. Na medicina moderna, essa condição é investigada sob diferentes diagnósticos, dependendo da idade da pessoa, da velocidade com que os sintomas apareceram e do impacto na rotina. A segui estão as principais categorias médicas que explicam o que pode estar por trás dessa sensação. (1) Fadiga mental ou esgotamento cognitivo com causas reversíveis. Frequentemente, têm a sensação de que a mente está "fraca" ou lenta, deve-se a fatores do estilo de vida ou sobrecarga emocional. Os principais causadores são o estresse crônico, noites de sono mal dormidas (privação de sono), Burnout, transtornos de ansiedade e depressão. Como se manifesta, dificuldade de concentração temporária, "brancos" de memória recentes e irritabilidade. (2) Declínio cognitivo leve ou demências, geralmente acontece por causa da idade avançada. Quando o enfraquecimento das funções mentais é progressivo e ocorre em idosos, pode sinalizar uma alteração neurológica, cujas principais causas são doença de Alzheimer, demência vascular causada por pequenos AVC’s ou outras condições neurodegenerativas. Como se manifesta, por esquecimento de fatos importantes, desorientação no tempo ou espaço, alteração no comportamento e perda gradual da autonomia. (3) Deficiência Intelectual Desde a Infância. No passado, termos antigos como "debilidade" ou "retardo mental" eram usados. Hoje, o termo médico correto é deficiência intelectual. As principais causas são alterações genéticas (como a Síndrome de Down), infecções ou falta de oxigenação durante o parto. Geralmente se manifesta com limitações no desenvolvimento das funções intelectuais e adaptativas que surgem antes dos 18 anos. (4) Condições médicas gerais de algumas deficiências e doenças físicas afetam diretamente o funcionamento dos neurônios. Os Principais causadores são problemas na tireoide (hipotireoidismo), anemia profunda, falta de vitaminas (especialmente a B12) ou efeitos colaterais de medicamentos, (como calmantes e remédios para dormir).

25 - Se você ou alguém próximo está percebendo essa alteração de forma persistente em alguma pessoa, o caminho recomendado é buscar uma avaliação com um médico neurologista, psiquiatra ou geriatra (no caso de idosos) para identificar a causa exata e traçar o tratamento adequado. (1) O médico vai falar pra você: “para que eu possa te fornecer informações mais específicas e úteis, você saberia me dizer: Qual é a idade aproximada da pessoa que está apresentando esses sintomas?” e “esses sinais surgiram de forma rápida ou vêm piorando lentamente ao longo dos meses ou anos?”. Há outros sintomas associados, como tristeza constante, insônia ou alterações físicas?” então é só aguardar o diagnóstico médico e seguir a risca o tratamento.

26 - O que é lucidez? Lucidez significa a qualidade ou o estado de uma pessoa lúcida, que possui clareza de idéias, raciocínio preciso e o uso perfeito de suas faculdades mentais. (1) O que significa lucidez? Lucidez é uma clareza mental elogiável. É a capacidade de entender, de pensar e de se expressar com nitidez e bom senso. (2) É uma saúde e psiquiatria com momentos de sanidade mental ou retorno ao pensamento normal após episódios de confusão mental ou delírio. No sentido figurado é a sagacidade, a perspicácia e o discernimento agudo diante de situações difíceis.

27 - Deus é o autor da Paz, não da confusão e muito menos da confusão mental. A verdade mais importante para guardar em mente no momento de incerteza está em 1 Coríntios 14:33 que diz: "Deus não é Deus de confusão, mas de paz". Toda instabilidade mental ou falta de direção clara encontra alívio quando nos voltamos à presença de Jesus Cristo. Ele remove o "véu" que impede a visão espiritual e derrama refrigério sobre o cansaço mental. (1) Na Bíblia, a falta de lucidez raramente é tratada como uma limitação mental clínica; ela é abordada como uma condição espiritual e moral, frequentemente traduzida pelos termos insensatez, cegueira espiritual, embotamento da mente ou embriaguez espiritual. (2) Quando o ser humano perde a lucidez nas Escrituras, significa que ele perdeu a capacidade de discernir a verdade, o tempo de Deus e as consequências de seus próprios atos. (3) Nos livros de Provérbios e Eclesiastes, o oposto do sábio não é o ignorante, mas o insensato (ou tolo). O insensato é aquele que sabe o que é certo, mas age movido por impulsos, vaidade ou teimosia. Um texto bíblico diz algo sobre o assunto. O perigo de confiar apenas em si desqualifica o sábio: "Confia no Senhor de todo o teu coração e não te apoies no teu próprio entendimento”. (Provérbios 3:5). A falta de lucidez começa quando o homem acha que sua inteligência é autossuficiente e ou é melhor do que todos a sua volta. (4) A pressa e a ira faz com que a falta de equilíbrio emocional escureça a mente. O insensato dá vazão a toda a sua ira imediatamente, (Provérbios 29:11).

28 - O Entendimento obscurecido é também conhecido como cegueira espiritual. (1) O apóstolo Paulo explica que o pecado e o distanciamento de Deus geram uma perda real de lucidez mental e de juízo moral. (2) O diagnóstico em Efésios diz o seguinte, em Efésios 4:17-18, é dito que aqueles que vivem longe de Deus andam na "futilidade dos seus pensamentos, tendo o entendimento obscurecido, separados da vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, devido ao endurecimento do seu coração".

29 - A ilusão do mundo registrada em 2 Coríntios 4:4, mostra que o "deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos", tirando-lhes a lucidez para enxergar a verdade. Ou seja eles não verão a verdade, vão negar a verdade, não querem nada com a verdade, não aceitam a verdade de Deus que é Jesus. Jesus disse em João 14.6 “Eu sou o Caminho e a Verdade e a Vida e ninguém vem ao Pai a não ser por mim”. (1) A "embriaguez" das preocupações às vezes atrapalham as bênçãos de Deus chegar até nós. Muitas vezes, a falta de lucidez não vem de um pecado oculto e terrível, mas do excesso de distrações cotidianas. Jesus fez um alerta severo sobre como o coração pode perder a sobriedade, dizendo, "Tenham cuidado, para que o coração de vocês não fique sobrecarregado com a gula, a embriaguez e as preocupações da vida, e aquele dia (o dia do Arrebatamento) venha sobre vocês inesperadamente”. (Lucas 21:34). (2) O perigo das distrações causam prejuízos psicossomáticos e destaca que o coração pode ser "embriagado" e anestesiado até por coisas boas como muito trabalho, muitas conquistas, excesso de entretenimento, quando elas tiram o nosso foco de Deus e da vigilância espiritual, o prejuízo, às vezes é fatal.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

FRAQUEZA EMOCIONAL CAUSA QUEDA DA LUCIDEZ

2026-09-07T15:03:34.280-07:00

FRAQUEZA EMOCIONAL CAUSA QUEDA DA LUCIDEZ

I - Felizmente, mesmo quando a carne é fraca, o domínio próprio permanece como uma parte poderosa do fruto do Espírito Santo em nossas vidas, nos auxiliando a enxergar a saída do fundo do poço. Nossa vida é cheia de altos e baixos. As causas que podem nos levar, por vezes, à depressão, são as mais variadas, impactando nossas emoções, dilacerando nosso espírito e nos fazendo escorregar, pouco a pouco, para o fundo do poço. E muitos de nós poderemos chegar às cavernas e poços da vida algum dia. Como reagir? Como encontrar ajuda neste vale escuro que nos parece sem saída?

II - Milhões de perguntas surgem em nossa mente, deixando-nos confusos e perdidos, entorpecidos diante de todas as inseguranças quanto ao amanhã. Nos vemos solitários em nossos baús de recordações quando, nos bons tempos, as pessoas nos rodeavam e, com elogios enchiam nossos egos, fazendo-nos brilhar. Mas agora só nos restam as recordações, e as pessoas se foram. Até mesmo os amigos mais chegados. Estamos sozinhos. Parece que ninguém mais se lembra de nós, e o nosso retrato no espelho está distorcido e distante. Nem nós nos reconhecemos a nós mesmos .

III - No escuro da nossa vida não conseguimos discernir bem nem mesmo quem somos, ou nos lembrar de quem éramos, ou pensar se teremos um amanhã. Ontem derrubamos gigantes, mas hoje nos deixamos assustar até com o zumbir de um mosquito. Assim Davi se sentia, no fundo do poço, na caverna. Duas cavernas, Adulão e Engedi, foram refúgio para este fiel, amoroso amigo de Deus, chamado por ele para uma grande missão, homem segundo o coração de Deus. Herói de seu povo depois de derrubar o gigante Golias, vencer exércitos inimigos e ser transportado do pastoreio de ovelhas nos campos para o palácio real e ungido como rei no lugar de Saul, agora era o objeto de sua obsessão por matá-lo, tendo que fugir e se esconder. Gente que ama ao Senhor e é amado por Ele também pode atravessar os vales escuros da vida.

A - Mas Davi conhecia um Amigo que não o abandonara e nunca o faria, o Senhor Deus, o Senhor dos exércitos. E foi a Ele a quem Davi clamou: “Ao Senhor ergo a minha voz e clamo; com a minha voz suplico ao Senhor. Derramo diante dele a minha queixa, à sua presença exponho a minha angústia. Quando dentro de mim esmorece o espírito, tu sabes o caminho por onde devo andar”. (Salmos 142.1-3a). (1) Davi sabia que, pior que a situação em que se encontrava, era sua reação diante do sofrimento que o acometerá, era a sua alma que estava no cárcere da vida, e clamava ao Senhor por uma saída. (2) Por isso, ele fez ao Senhor o seu pedido maior, aquele que somente Ele poderia atender: “Tira a minha alma do cárcere para que eu dê graças ao teu nome; os justos me rodearão quando me fizeres esse bem”, (Salmos 142.7).

B - O que é o domínio próprio para agir numa situação desagradável como esta de Davi. O domínio próprio é, dentre muitas situações, a capacidade de olhar para um pedaço de bolo de chocolate e não comê-lo; é clicar acidentalmente em um link explícito e fechar imediatamente a janela; ao ouvir fofocas indecentes, encerrar a conversa. Diz no livro de Provérbios que quando a sedutora corteja o jovem com domínio próprio dizendo, “já perfumei o meu leito com mirra, aloés e cinamomo”, (Pv 7.17), ele foge tal como José, (Gn 39.12). O domínio próprio é a rejeição da tentação e a recusa de ceder ao domínio do pecado residente na proposta e na situação. O cinamomo era na Bíblia uma especiaria aromática preciosa, associada à canela ou a uma casca aromática semelhante, extraída de árvores do Extremo Oriente e usada em óleos sagrados e perfumes. José do Egito não caiu no encanto dos desejos da mulher de Potifar e nem dos perfumes mais aromáticos.

C - Mesmo que alguns erroneamente tenham reduzido o cristianismo a uma lista do que fazer ou do que não fazer, não podemos descartar o domínio próprio. Quando Paulo estava sendo julgado, compartilhou o evangelho com Félix, “dissertou acerca da justiça, do domínio próprio e do Juízo vindouro”, (At 24.25). Resistir à tentação não é o evangelho, mas é uma marca de todos aqueles que vieram a acolhe-lo verdadeiramente. Paulo mais tarde insistiu que os cristãos às vezes podem desistir daquilo que são livres para desfrutar se isso significar ganhar outros para Cristo. Tal benevolência requer domínio próprio, (1 Co 9.25). Pedro concordou. Os verdadeiros crentes têm mais do que conhecimento racional. São caracterizados pelo domínio próprio, que flui da fé que Deus lhes deu, (2Pe 1.5-6).

1 - Não deveria ser surpresa que Paulo terminou sua lista do fruto do Espírito com o domínio próprio. Após listar o amor, a alegria, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade e a mansidão, a temperança ( que é o domínio próprio), Paulo quer que coloquemos a mão na obra com muita responsabilidade. Seja o que for que nos impeça de amar aos outros ou de sermos mansos, aquilo necessita ser eliminado de nossas vidas. No entanto, os desejos da carne não cairão sem luta. Caminhar em amor e com alegria não será fácil. Necessitamos de domínio próprio. Paulo colocou isto desta maneira “E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências”, (Gl 5.24). A presença do domínio próprio é a prova disto, de que estamos crucificados com Cristo.

2 - Não esqueçamos que cada um de nós necessitamos desesperadamente de santidade, no sentido de santificação, e não apenas porque precisamos ser bons exemplos para o rebanho ou para o mundo, (Lc 6.40), mas porque sem santificação não veremos o Senhor, (Hb 12.14). No momento em que nos preocupamos mais com a nossa reputação do que com a nossa alma, perdemos a batalha e estamos a caminho de perder a guerra. Diz um hino: Eu sou fraco e sem vigor”, e até desamparado mas algo vindo de Deus acontece conosco e nossas forças são renovadas. Deus não vira as costas para seus filhos. Pode demorar mas a vitória, se ainda não chegou, com certeza chegará. (1) Quando dizemos eu sou fraco e necessitado e já não tenho nenhum vigor e nenhuma esperança, então a gente tem que orar e gemer e chorar na presença de Deus até sair do fundo do poço. (2) O reconhecimento de que você é fraco e necessitado é o ponto de partida para encontrar o cuidado e a força de Deus, como dizem as Escrituras no Salmos 40:17. "Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Senhor cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu Deus”. O texto do Salmo 70:5 na Bíblia Evangélica diz: "Eu, porém, estou aflito e necessitado; apressa-te por mim, ó Deus. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; Senhor, não te detenhas”.

3 - Essa vulnerabilidade não é sinal de fracasso, mas uma confissão sincera de que dependemos de algo maior do que nós mesmos. Vários Salmos, como o Salmos 86:1-2 e o Salmos 70:5, mostram que clamar a Deus no momento de fraqueza atrai o socorro e a presença dEle. A Bíblia traz reflexões profundas sobre como o Senhor cuida de quem se sente assim. Se você está passando por um momento de cansaço físico, emocional ou espiritual, recorra urgentemente ao Senhor Jesus.

4 - Deus é invencível, mas eu não o sou, (1 Co 10.12). Ainda é possível eu cair e naufragar na fé (1Tm 1.19). Sei que o Espírito Santo está dentro de mim, e descanso no fato de que, com a ajuda de Deus, sou forte. Mas descansar nestas verdades não me leva a lutar menos; me incita a lutar mais. (1) Por esta razão, estou empenhado em ser um livro aberto com todos que servem a Deus comigo. Mas a vontade de ser franco quando perguntado não é suficiente pelo menos não para mim. Portanto, tomo a iniciativa de confessar meus pecados a Deus e específico a Ele minhas fraquezas. Ele não é meu sacerdote nem meu mediador, Ele é o meu Deus. Qualquer sinal de um “perverso coração de incredulidade”, (Hb 3.12), pode afastar qualquer um da presença de Deus. Não deixem que a meditação sobre o fruto do Espírito sirva como desculpa para não realizar a árdua tarefa de erradicar as “obras da carne” de sua vida, (Gl. 5.19). Faça-o pelo bem da sua família e da sua própria vida. Mas, em última análise, busque a santidade, a santificação pelo bem de sua própria alma. Mesmo porque a Bíblia diz que a alma que pecar, essa morrerá. A frase "a alma que pecar, essa morrerá" está registrada na Bíblia Sagrada no livro de Ezequiel 18:4 e 18:20.

5 - Como enxergar a saída do fundo do poço segundo a bíblia? A Bíblia nos mostra que o fundo do poço nunca é o fim da linha, mas sim o lugar onde Deus inicia os maiores resgates e transformações da história humana. Quando você não enxergar nenhuma saída ao seu redor, as Escrituras ensinam que a única direção que resta é olhar para cima. Como encontrar e enxergar a saída do fundo do poço através da Palavra de Deus?

6 - O Resgate Prometido. A promessa de que você vai sair do fundo do poço. NoO texto bíblico mais emblemático sobre esse sentimento está no livro de Salmos. Ele garante que Deus escuta o clamor de quem perdeu o chão. "Ele me tirou de um poço de destruição, de um atoleiro de lama; pôs os meus pés sobre uma rocha e firmou os meus passos”. Salmos 40:2.

7 - Existem personagens reais que estiveram no "Fundo do Poço". A Bíblia não esconde a dor humana; ela relata pessoas que viveram o fundo do poço de forma literal e metafórica, e como saíram de lá. (1) José do Egito é um exemplo. Foi jogado em um poço físico por seus próprios irmãos e vendido como escravo. Parecia o fim, mas o poço foi apenas uma etapa no plano de Deus para transformá-lo em governador do Egito. (2) O Profeta Jeremias foi lançado em uma cisterna profunda cheia de lama por pregar a verdade. Ele afundou na lama e não tinha forças para sair sozinho, mas Deus moveu o coração de pessoas para tirá-lo de lá usando cordas e trapos. (3) O Rei Davi enfrentou crises de depressão, perseguição e o peso dos próprios erros (como descrito no Salmo 42:11: "Por que estás abatida, ó minha alma?"). Ele encontrou a saída ao trazer à memória aquilo que lhe dava esperança.

8 – As atitudes bíblicas para enxergar a saída do fundo do poço. (2) Para mudar a sua visão enquanto estiver no fundo do poço, você precisa mudar o foco da sua atenção. Pare de olhar para as paredes do poço; Na passagem de João 4, a mulher samaritana disse a Jesus: "O poço é fundo, onde vais conseguir essa água?". Às vezes focamos tanto na profundidade do problema que não enxergamos a "Água Viva" (Jesus) bem na nossa frente. (3) Ative a sua memória espiritual, o livro de Lamentações 3:21 traz uma chave poderosa que diz assim: "Quero trazer à memória o que me pode dar esperança". Force sua mente a lembrar dos livramentos que você ou sua família já tiveram no passado. (4) Use a sua voz para clamar, não para reclamar. No pior momento do profeta Jonas, de dentro do ventre de um grande peixe (o seu fundo do poço), ele orou: "Na minha angústia clamei ao Senhor, e ele me respondeu" (Jonas 2:2). O clamor abre portas que as circunstâncias trancaram. (5) O fundo do poço é um lugar excelente para reconstruir a vida, porque ali a poeira das ilusões desaparece e você descobre que Deus é tudo o que você realmente tem.

9 – O que é queda da lucidez na bíblia? A expressão "queda da lucidez" refere-se à perda do discernimento espiritual, do bom senso e do temor a Deus, geralmente provocada pelo orgulho, pela vaidade ou pela obstinação do pecado. Embora o termo exato "queda da lucidez" seja uma construção teológica moderna e pastoral, o conceito está profundamente enraizado nas Escrituras, descrevendo o momento em que um indivíduo tem sua mente "anestesiada" ou cegada pelas próprias paixões carnais e pela soberba.

10 - A Raiz Bíblica do orgulho e da soberba é o fato da pessoa se auto exaltar e nunca aceitar a sua pequenez diante de Deus. (1) O texto bíblico mais famoso que conecta a perda de bom senso à ruína está no livro de Provérbios e diz: "A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito, a queda”, (Provérbios 16:18). (2) Quando uma pessoa se torna extremamente orgulhosa, ela perde a capacidade de enxergar a realidade com clareza (perde a lucidez). Ela passa a acreditar que está acima das consequências ou das leis de Deus, o que invariavelmente a conduz ao erro e ao fracasso espiritual. (3) A "Embriaguez" do desejo causa essa queda da lucidez. Muitos teólogos e pregadores explicam que a queda da lucidez ocorre quando o ser humano se deixa levar por uma vontade desordenada.

11 - O mecanismo do pecado para a queda da pessoa exaltada. (1) O pecado funciona como um anestésico. Ele promete prazer imediato e esconde o custo real da desobediência. (2) O exemplo do Rei Davi é tudo aquilo que ele não deveria ter feito, mas se ensoberbeceu e fez. Davi era um homem segundo o coração de Deus, mas perdeu temporariamente sua lucidez espiritual ao cobiçar Bate-Seba e planejar a morte do marido dela chamado Urias. Ele não agiu por carência, mas sim porque sua mente perdeu o temor a Deus diante do desejo. (3) O Sentido Literal na Bíblia. Em algumas traduções das Bíblias católicas (como as que incluem os livros deuterocanônicos, apócrifos), o termo "perder a lucidez" aparece no sentido clínico e biológico da velhice, associado à demência ou à perda das capacidades mentais como está escrito: "Filho, ajuda teu pai na velhice, não o entristeças durante sua vida. E se ele perder a lucidez, saiba desculpar e não o desprezes em nenhum dia de sua vida”. (Eclesiástico 3:14-15). Já em Eclesiastes 3.14-15 na bíblia evangélica temos uma tradução mais explícita sobre o assunto que diz: Eclesiastes 3:14-15 ensina que os planos de Deus são perfeitos, eternos e imutáveis, servindo para gerar reverência e temor na humanidade. (4) O Texto Bíblico (ARA = Almeida Revista e Atualizada) diz o seguinte: "14. Sei que tudo quanto Deus faz durará para sempre; nada se lhe pode acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante dele. 15. O que é já foi; e o que há de ser já foi; Deus fará vir outra vez o que já se passou”.

12 - A Obra Perfeita de Deus (o versículo 14) diz sobre a Eternidade: O que Deus faz não é passageiro. Tem valor eterno. O ser humano não pode melhorar ou estragar os propósitos divinos. Nada falta e nada sobra. Por isso tem que reconhecer a soberania de Deus que faz com que o homem o respeite com humildade e reverência. (1) A ordem do tempo e ou a ciclicidade ou a periodicidade ou a alternância de fases, (Versículo 15) se explica pela história incluindo o passado, o presente e o futuro que seguem sob o controle de Deus. (2) A repetição do que acontece hoje reflete coisas que já aconteceram antes. Deus traz de volta o que já passou segundo a sua vontade. (3) Neste contexto específico, a Bíblia ordena paciência, compaixão e honra aos pais idosos que já não respondem por si só plenamente.

13 - A Queda Espiritual de Lúcifer causou pânico nos céus. No campo da teologia angelical, a queda de Lúcifer (Isaías traduz o nome Lúcifer para “Anjo de Luz”) descrita de forma metafórica em textos como Ezequiel 28 e Isaías 14 é o maior exemplo de perda da lucidez espiritual. (1) Sendo o anjo mais brilhante e perfeito, sua formosura corrompeu sua sabedoria. O orgulho fez com que ele acreditasse, de maneira totalmente ilógica e insana, que poderia ser igual ou superior ao próprio Criador.

14 - A origem do Diabo. A Bíblia não fornece informações diretas sobre a origem do diabo, a não ser o episódio no céu quando Lúcifer se revelou contra Deus. (1) Tudo o que sabemos é que Deus é o Único criador de todas as coisas (Gênesis 1). Isso significa que o diabo é uma criatura de Deus e Consequentemente, também não há detalhes sobre como e quando aconteceu a queda de Satanás. (2) O fato de a Bíblia não explicar a origem do diabo está relacionado ao fato de que ela não descreve detalhadamente a criação dos seres celestiais. Eles foram criados por Deus, mas as Escrituras não esclarecem quando isso exatamente ocorreu. O fato é que Deus não criou o diabo, Deus criou um anjo de luz, que se transformou em Satanás pela maldade de sua decisão de querer ser igual a Deus.

15 - A Bíblia diz que Deus é santo e justo, e dEle não pode provir o mal moral (Tiago 1:13). Portanto, isso significa que apesar de a Bíblia não relatar a origem do diabo, ela nos indica claramente que Deus não o criou mau, Lúcifer se transformou neste anjo mau e liderou uma grande rebelião no céu. (1) Quando alguma passagem bíblica diz que Deus criou o mal, (vontade permissiva=Deus permitiu) a referência é ao mal temporal, e não ao mal moral. O mal temporal é o castigo enviado por Deus por causa do pecado. Já o mal moral é o próprio pecado em si. Se Deus tivesse criado o diabo originalmente corrompido moralmente, isso faria d’Ele o próprio autor do pecado. Saiba mais sobre como o pecado surgiu. (2) Além disso, o mal moral é a transgressão da Lei de Deus. Essa Lei é a expressão da natureza e do caráter divino. Portanto, é impossível que Deus seja o autor do mal filosófico, pois isso implicaria num ato contrário à sua própria natureza. Isso significa que devemos entender o mal moral como aquilo que é oposto a Deus. Quando certas criaturas de Deus resolveram desobedecê-lo, esse mal se tornou experiencial.

16 - Logo, a melhor interpretação é a de que o diabo foi criado por Deus como uma criatura boa, assim como os demais anjos. Sendo um ser racional, ele recebeu de Deus a capacidade de tomar decisões morais e ser responsável por elas. Então por conta própria, fazendo uso de seu livre-arbítrio, num determinado momento ele resolveu transgredir a Lei de Deus. (1) Por algum motivo, Deus, em sua sabedoria, não considerou importante nos revelar detalhes sobre a origem do diabo e sua consequente queda. É interessante notar que o livro de Gênesis, onde os atos criativos de Deus são descritos, simplesmente não faz qualquer referência sobre esse assunto.

17 - Mas se por um lado a Bíblia se cala sobre a origem do diabo, por outro ela nos informa perfeitamente o seu destino final. Se não temos os detalhes sobre como foi a queda de Satanás no princípio, temos detalhes suficientes sobre como será sua condenação certa na consumação dos séculos. Quando Cristo voltar, Ele trará a plenitude de seu reino, e Satanás e seus agentes serão lançados no lago de fogo. Ali eles serão atormentados por toda a eternidade, (Apocalipse 20:10).

18 - Como Lúcifer caiu e se tornou Satanás? A história da queda de Lúcifer é descrita em dois capítulos importantes do Antigo Testamento: Ezequiel 28 e Isaías 14. Vamos analisá-los brevemente. (1) Pelo contexto de Ezequiel 28, parece que os dez primeiros versículos deste capítulo tratam de um líder humano. Em seguida, a partir do versículo 11 até o versículo 19, Lúcifer se torna o foco da discussão. Além disso, a palavra do SENHOR veio a mim: "Filho do homem, faça lamentações sobre o rei de Tiro e diga-lhe: Assim diz o Senhor DEUS: "Tu eras o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em beleza. Estavas no Éden, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura, sardônica, topázio, diamante, berilo, ônix, jaspe, safira, esmeralda e carbúnculo; em ouro eram os teus engastes e as tuas gravações. No dia em que foste criado, foram preparados. Eras um querubim ungido para a guarda. Eu te coloquei; estavas no monte santo de Deus; andavas no meio das pedras afogueadas. Eras irrepreensível nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, até que se achou injustiça em ti. Na abundância do teu comércio, encheste-te de violência no teu meio e pecaste; Por isso, eu te lancei como coisa profana do monte de Deus e te destruí, ó querubim da guarda, do meio das pedras de fogo. (2) Teu coração se encheu de orgulho por causa da tua beleza; corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor. Lancei-te por terra; expus-te diante dos reis, para que eles te contemplassem. Pela multidão das tuas iniquidades, na injustiça do teu comércio, profanaste os teus santuários; por isso, fiz sair fogo do meio de ti, o qual te consumiu, e te reduzi a cinzas sobre a terra, à vista de todos os que te viram. Todos os povos que te conhecem estão horrorizados contigo; chegaste a um fim terrível e jamais existirás. ( Ezequiel 28:11-19).

19 - A queda de Lúcifer na Bíblia aconteceu assim. (1) Qual é a justificativa para a de que esses últimos versículos se referem à queda de Lúcifer? Enquanto os dez primeiros versículos deste capítulo falam sobre o governante de Tiro (que foi condenado por se declarar um deus, embora fosse apenas um homem), a discussão passa a se concentrar no rei de Tiro a partir do versículo 11. Muitos estudiosos acreditam que, embora houvesse um "governante" humano em Tiro, o verdadeiro "rei" de Tiro era Satanás, pois era ele quem, em última análise, atuava nessa cidade anti-Deus e era ele quem agia por meio do governante humano da cidade. (2) Alguns sugerem que esses versículos podem, na verdade, estar se referindo a um rei humano de Tiro que foi empoderado por Satanás. Talvez o rei histórico de Tiro fosse um instrumento de Satanás, possivelmente até mesmo possuído por ele. Ao descrever esse rei, Ezequiel também nos dá vislumbres da criatura sobre-humana, Satanás, que o usava, se não o possuía. Acredito plenamente que ele era possesso.

20 - Agora, há coisas que são verdadeiras sobre esse “rei” que, pelo menos em última análise, não podem ser consideradas verdadeiras sobre os seres humanos. Por exemplo, o rei é retratado como tendo uma natureza diferente da do homem (ele é um querubim, versículo 14); ele tinha uma posição diferente da do homem (ele era irrepreensível e sem pecado, versículo 15); ele estava em um reino diferente do homem (o monte santo de Deus, versículos 13,14); ele recebeu um julgamento diferente do homem (ele foi expulso do monte de Deus e lançado à terra, versículo 16); e os superlativos usados para descrevê-lo não parecem se encaixar na descrição de um ser humano normal (“cheio de sabedoria”, “perfeito em beleza” e tendo “o selo da perfeição”, versículo 12).

21 – Então quem é Lúcifer e por que ele se rebelou? Nosso texto nos diz que esse rei era um ser criado e saiu da mão criadora de Deus em um estado perfeito ( Ezequiel 28:12-15 ). E ele permaneceu perfeito em seus caminhos até que a iniquidade foi encontrada nele ( Ezequiel 28: 15b). (1) Qual foi essa iniquidade encontrada nele? Lemos em Ezequiel 28:17: “O teu coração se encheu de orgulho por causa da tua formosura, e corrompeste a tua sabedoria por causa do teu esplendor”. Lúcifer aparentemente ficou tão impressionado com sua própria beleza, inteligência, poder e posição que começou a desejar para si a honra e a glória que pertenciam somente a Deus. O pecado que corrompeu Lúcifer foi o orgulho gerado por ele mesmo. (2) Aparentemente, isso representa o início real do pecado no universo, precedendo a queda do Adão humano por um período indeterminado. O pecado teve origem no livre-arbítrio de Lúcifer, no qual com plena consciência das questões envolvidas, ele escolheu se rebelar contra o Criador. (3) Este poderoso ser angelical foi justamente julgado por Deus: “Eu te lancei por terra” ( Ezequiel 28:18). Isso não significa que Satanás não teve mais acesso ao céu, pois outros versículos das Escrituras indicam claramente que ele manteve esse acesso mesmo após sua queda, ( Jó 1:6-12 ; Zacarias 3:1,2 ).

22 - No entanto, Ezequiel 28:18 indica que Satanás foi absoluta e completamente expulso do governo celestial de Deus e de seu lugar de autoridade,( Lucas 10:18 ). Isaías 14 , versículos 12 a 17, é outra passagem do Antigo Testamento que pode se referir à queda de Lúcifer. Devemos ser francos ao admitir que alguns estudiosos da Bíblia não veem qualquer referência a Lúcifer nesta passagem. Argumenta-se que o ser mencionado neste versículo se refere a um homem, ( Isaías 14:16 ); é comparado a outros reis da terra (versículo 18); e as palavras "Como caíste do céu!" (versículo 12) supostamente se referem a uma queda de grandes posições políticas, mas não, a referência é para mostrar a queda principal do traidor rebelde dos céus. (2) "Como caíste do céu, ó Estrela da Manhã, filho da Aurora! Como foste lançado por terra, tu que subjugastes as nações! Tu dizias no teu coração: 'Subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; no monte da congregação me assentarei, nos confins do norte; subirei acima das mais altas nuvens; serei semelhante ao Altíssimo.' Mas foste precipitado para o Sheol, para o mais profundo abismo. Os que te virem te contemplarão e refletirão sobre ti, dizendo: 'É este o homem que fazia tremer a terra, que abalava os reinos, que transformava o mundo num deserto e destruía as suas cidades, que não deixava voltar para casa os seus prisioneiros?' ( Isaías 14:12-17).

23 - Há outros estudiosos que interpretam essa passagem como se referindo apenas à queda de Lúcifer, sem qualquer menção a um rei humano. O argumento aqui é que a descrição desse ser transcende a humanidade e, portanto, não poderia se referir a um mero mortal. (1) Existe uma terceira perspectiva que considero preferível às duas anteriores. Essa perspectiva interpreta Isaías 14:12-17 como tendo uma dupla referência. É possível que os versículos 4 a 11 tratem de um rei da Babilônia de fato. Então, nos versículos 12 a 17, encontramos uma dupla referência que inclui não apenas o rei da Babilônia, mas também uma descrição tipológica de Lúcifer. (2) Se esta passagem contém uma referência à queda de Lúcifer, então o padrão desta passagem parece se encaixar no da referência de Ezequiel 28 isto é, primeiro um líder humano é descrito e, em seguida, a referência dupla é feita a um líder humano e a Satanás.

24 – A fraqueza emocional derrota a qualquer ser humano que não formar suas decisões e posições com a intervenção de Deus o criador. A fraqueza emocional é a motivadora de quedas de todos os tipos de pessoas estejam onde estiverem, em qualquer lugar as pessoas devem estar seguros nas mãos de Deus para não cair. (1) A Bíblia mostra que a queda de líderes e o fracasso em suas decisões ocorrem quando há afastamento do temor a Deus, orgulho espiritual, isolamento ou negligência em ouvir conselhos sábios. Na perspectiva bíblica, a liderança não é um cargo de privilégio ou dominação, mas sim um chamado ao serviço, à integridade e à total dependência da orientação divina.

25 - Quando um líder falha nessas áreas, as consequências de suas escolhas ecoam de forma destrutiva sobre todo o povo. As causas principais da queda dos líderes na Bíblia são enumeradas. (1) O orgulho e a autossuficiência dá um gostinho de sucesso inicial e pode gerar uma falsa sensação de controle. O líder passa a confiar em seu próprio entendimento e ignora as direções e diretrizes divinas. (2) O isolamento e a rejeição de conselhos das outras lideranças que governam de forma centralizada ou que se cercam apenas de bajuladores tendem a arruinar sua gestão. (3) A negligência familiar e pessoal causam falhas em liderar a própria casa ou ceder a paixões e cobiças pessoais e destrói a autoridade moral do líder perante a sua comunidade. (4) Decisões precipitadas são constantes por pressão e ou emoção. A ação de agir pelo calor do momento ou para agradar à multidão, em vez de esperar o tempo e o direcionamento corretos, são mais que prejudiciais.

26 - O que a Bíblia nos ensina sobre a queda de líderes. A Escritura não é ingênua quanto à fragilidade humana dos líderes. Ao contrário, a Bíblia registra com honestidade desconcertante as quedas dos maiores nomes da história redentora. (1) Abraão mentiu sobre sua esposa por medo. Moisés perdeu o controle e desobedeceu a Deus diante do povo. Sansão foi destruído pela própria impulsividade. Salomão, o homem mais sábio do mundo segundo as Escrituras, terminou sua vida afastado de Deus por causa de mulheres e dos ídolos. E Davi o homem segundo o coração de Deus cometeu adultério e homicídio. (2) Esse registro não está ali para envergonhar os personagens. Está ali para nos ensinar que a posição de liderança não imuniza ninguém contra o pecado. A Bíblia trata isso com seriedade porque o peso da queda de um líder é sempre maior do que a queda de uma pessoa comum. Quando um líder cai, ele não cai sozinho. (3) O apóstolo Tiago deixou esse aviso com clareza, "Meus irmãos, nem todos devem ser mestres, pois sabemos que seremos julgados com mais rigor", (Tiago 3.1, NVI). A responsabilidade do ensino e da influência espiritual carrega um peso que Deus leva a sério. Isso não é para assustar quem lidera, mas para manter acesa a consciência de que o cargo não substitui o caráter. (4) O caso de Davi é talvez o mais estudado. Segundo Samuel, ele estava no lugar errado na hora errada ficou em Jerusalém quando deveria estar na guerra, ficou ocioso quando deveria estar ativo, (2 Samuel 11.1). A queda moral raramente começa com o ato grande. Começa com a negligência pequena. Com a preguiça espiritual, com o afastamento da comunidade, com a sensação de que "eu já cheguei longe o suficiente para me dar esse descanso”.

27 - O Novo Testamento também não foge ao tema. Paulo escreveu às igrejas com preocupação real quanto à idoneidade dos líderes. Em 1 Timóteo 3.1-7, ele elenca qualidades para o supervisor da igreja e a maioria delas é de ordem moral e relacional, não técnica. O líder deve ser irrepreensível, fiel ao cônjuge, sóbrio, honrado, hospitaleiro. Paulo sabia que o ministério sem caráter é uma contradição em si mesma. (1) Aquele que pensa estar firme (em pé) veja que não caia", (1 Coríntios 10.12, NVI). Isso não é relativismo moral é honestidade sobre a condição humana. Construa relações de prestação de contas. Se você está em posição de liderança, busque pelo menos duas ou três pessoas de confiança com quem você possa ser radicalmente honesto sobre suas lutas, tentações e zonas cegas. Isso não é fraqueza é sabedoria preventiva. (2) Ore por quem caiu, pelas vítimas e pela comunidade afetada. As três partes precisam de oração específica e diferente. Quem caiu precisa de arrependimento genuíno e processo de restauração. (3) As vítimas precisam de justiça, cuidado e cura. A comunidade precisa de discernimento para não generalizar o episódio em desconfiança de toda liderança cristã.

28 - Não abandone a igreja. Essa é uma tentação real. A queda de um líder pode causar trauma genuíno, e afastar-se por um tempo pode ser necessário para sarar. Mas o isolamento definitivo não é a resposta bíblica. A igreja, com todos os seus defeitos, ainda é o corpo de Cristo no mundo. Encontrar uma comunidade saudável, com governança transparente e cultura de prestação de contas, é um passo de fé maduro. (1) A Bíblia não romantiza a liderança. Ela a trata como vocação pesada, honrosa e arriscada. Líderes são feitos de barro como todo mundo e a graça que os chamou é a mesma graça que os sustenta e os julga. O que muda quando um líder cai não é o evangelho. O evangelho permanece. O que muda é o convite para que toda a comunidade examine com mais seriedade o tipo de liderança que cultiva e apóia.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE SOCORRO FINANCEIRO

2026-08-31T14:48:06.992-07:00

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE SOCORRO FINANCEIRO

I - Vamos começar está postagem com “Deuteronômio 28.1-14 que é o texto áureo do dom de adquirir riquezas, que diz: Deuteronômio 28:1 E será que, se ouvires a voz do SENHOR teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu hoje te ordeno, o SENHOR teu Deus te exaltará sobre todas as nações da terra. 28:2 E todas estas bênçãos virão sobre ti e te alcançarão, quando ouvires a voz do SENHOR teu Deus; 28:3 Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo. 28:4 Bendito o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e as crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. 28:5 Bendito o teu cesto e a tua amassadeira. 28:6 Bendito serás ao entrares, e bendito serás ao saíres. 28:7 O SENHOR entregará, feridos diante de ti, os teus inimigos, que se levantarem contra ti; por um caminho sairão contra ti, mas por sete caminhos fugirão da tua presença. 28:8 O SENHOR mandará que a bênção esteja contigo nos teus celeiros, e em tudo o que puseres a tua mão; e te abençoará na terra que te der o SENHOR teu Deus. 28:9 O SENHOR te confirmará para si como povo santo, como te tem jurado, quando guardares os mandamentos do SENHOR teu Deus, e andares nos seus caminhos. 28:10 E todos os povos da terra verão que é invocado sobre ti o nome do SENHOR, e terão temor de ti. 28:11 E o SENHOR te dará abundância de bens no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o SENHOR jurou a teus pais te dar. 28:12 O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo, e para abençoar toda a obra das tuas mãos; e emprestarás a muitas nações, porém tu não tomarás emprestado. 28:13 E o SENHOR te porá por cabeça, e não por cauda; e só estarás em cima, e não debaixo, se obedeceres aos mandamentos do SENHOR teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir. 28:14 E não te desviarás de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita nem para a esquerda, andando após outros deuses, para os servires”. Nesta passagem bíblica estão inseridos todos os segredos de Deus para se obter riquezas e ser uma pessoa próspera, ou seja Deus mostra o dom de adquirir riquezas e ainda dá a todos gratuitamente o dom de prosperidade.

II - Deus abre as portas da prosperidade para aqueles que são fiéis. “Seja fiel no pouco que no muito te colocarei diz o Senhor” diz o Senhor Jesus. A frase "foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei" está escrita na Bíblia em Mateus 25:21, dentro da Parábola dos Talentos, e também em Lucas 16:10 ("Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito"). Esse princípio ensina que Deus usa as pequenas responsabilidades do dia a dia para testar e preparar o nosso caráter antes de nos confiar missões maiores. Em Mateus 25 Jesus conta a história de um homem que viajou e deixou seus bens com os seus servos. Ele entregou valores diferentes conforme a capacidade de cada um, cinco, dois e um talento. Os servos que receberam cinco e dois trabalharam, negociaram e multiplicaram o que ganharam. Porém o servo que recebeu apenas um teve medo, escondeu o dinheiro na terra e nada produziu. O valor do "pouco" pesou mais forte para o que ganhou apenas um talento. O que parece pequeno para nós (um trabalho simples, um recurso limitado ou um momento em que ninguém está olhando), é a escola de Deus para moldar nossa paciência e integridade. O que ficou apenas com um talento deveria ter trabalhado também para multiplicar o pouco que lhe havia sido confiado pelo seu senhor. Porém o que ele fez não demonstrou fidelidade ao seu senhor, mas demonstrou desinteresse em prosperar o talento do seu senhor. Na verdade ele foi infiel, e por isso o seu senhor lhe tirou até aquele único que lhe tinha confiado e o seu ao que mais granjeou.

III - A prova do seu caráter é a sua fidelidade nas pequenas coisas, isso mostra a Deus que estamos prontos para administrar bênçãos, cargos ou ministérios maiores sem nos corromper ou nos ensoberbecer. A consequência da omissão veem a galope, é o caso do erro do servo que recebeu um talento e não foi apenas o não multiplicar, mas o desprezar o que tinha em mãos para produzir, por achar que era pouco ou que o seu senhor exigia demais. Para os fiéis sempre existe a recompensa divina. Tendo pouco ou tendo muito o fiel continua na sua fidelidade para com seu senhor. A alegria prometida pelo senhor da parábola do ("entra no gozo do teu senhor") é a aprovação final para quem sabe ser grato e diligente no presente.

A - Deus é fiel até com aqueles que estão sedentos por conhecer melhor as coisas de Deus. Deus não precisa do dinheiro de ninguém para salvar as pessoas, a salvação é de graça. Mas todas as igrejas têm despesas, todas as pessoas envolvidas na obra de Deus têm despesas. Então Deus dá o direito das pessoas que vivem de obra dEle de terem as suas provisões mantidas pela obra de Deus. Deus certamente fica triste em ver pessoas se utilizando de Sua obra para obter ganhos ilícitos. O que Deus quer é que ninguém fique desamparado, tendo o seu soldo (salário ou prebenda) para viver bem e não causar escândalos. Deus se irrita e cobra das pessoas que de má se apropriam do dinheiro da igreja tendo um enriquecimento ilícito em vez de praticar a solidariedade de repartir do pão, ou repartir do dinheiro da igreja com os menos favorecidos como por exemplo os órfãos, as viúvas, as crianças abandonadas, os idosos, e outras classes sociais e espirituais.

B - Em Romanos 13:8 diz: "A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei". (1) O apóstolo Paulo orienta que os cristãos devem cumprir suas obrigações financeiras e sociais, não acumulando dívidas que fiquem por pagar. (2) O amor ao próximo é apresentado como uma "dívida perpétua", algo que nunca se termina de pagar, pois devemos amar sempre. (3) Paulo explica sobre o cumprimento da lei. Paulo explica que os mandamentos morais (como não matar ou não furtar) se resumem em amar o próximo, pois quem ama de verdade não faz o mal a ninguém.

C - A Bíblia apresenta o socorro financeiro associado à provisão divina, à sabedoria na administração dos recursos, ao planejamento e à solidariedade mútua entre as pessoas. Em momentos de crise, os textos sagrados orientam a buscar a Deus com confiança, evitar o desespero e adotar práticas prudentes. (1) Sobre a provisão necessária no nosso dia a dia, depende cem por cento da nossa confiança em Deus. A Bíblia afirma que Deus conhece as nossas necessidades materiais e promete suprir o sustento daqueles que confiam nele, (Filipenses 4:19). (2) Jesus nos capacita para não vivermos ansiosos, temos que ter ausência de ansiedade para vencermos. Jesus ensina em Mateus 6:31-33 que as pessoas não devem viver obcecadas pelo que comer ou vestir, mas buscar primeiro os valores espirituais, confiando que o necessário será acrescentado. (3) Deus nos dá sabedoria para termos um planejamento prático e para evitarmos o endividamento excessivo. O texto sagrado adverte sobre os riscos de assumirmos obrigações financeiras sem poder pagar, orientando a calcular os custos e os riscos antes de iniciar qualquer compromisso, (Lucas 14:28-30). (4) Uma reserva de recursos é extremamente necessária e importante. Provérbios 21:20 destaca que a pessoa prudente guarda e poupa parte do que ganha para o futuro, ao contrário do insensato que gasta tudo o que recebe de uma só vez.

1 – A solidariedade e a ajuda ao próximo é uma responsabilidade comunitária. A comunidade de fé é incentivada a repartir os bens e socorrer os necessitados (Romanos 12:13), refletindo o cuidado prático que mitiga o sofrimento financeiro alheio. Isso faz parte da justiça social da fé cristã. A ajuda financeira e o apoio ao próximo são vistos como reflexos diretos do amor e da prática dos ensinamentos cristãos, (Mateus 25:35-40). Num mundo de tantas desigualdades sociais em que vivemos, devemos estender a mão aos mais necessitados, principalmente, como nos ensina o Apóstolo Paulo, os domésticos da fé, além, e em primeiro lugar, aos órfãos e as viúvas. É claro que o apóstolo Paulo deixou bem explicado quais os procedimentos que devemos observar para atendermos esta demanda.

2 - Quando falta o dinheiro, o que a Bíblia diz? Quando a crise financeira aperta e o dinheiro é pouco, confie em Deus. Ele sabe que você precisa de dinheiro para sobreviver. Se você confiar nele, Deus vai lhe ajudar a encontrar sustento, mesmo nas horas mais difíceis. (1) Mais vale o pouco do justo que a abundância de muitos ímpios. Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas os justos, o Senhor os sustém. Salmos 37:16-17.

3 - Nas horas de aflição, quando as contas se acumulam e você não sabe como pagar as dívidas, lembre-se que você não está sozinho, nem vive por conta própria. Deus está contigo. Como um filho amado, você depende de seu Pai celestial para tudo. Ele, certamente, dará uma saída para você. Te iluminará e dará os recursos necessários para o seu sustento. (1) Não se desespere. Dobre seus joelhos e clame ao Senhor por socorro! Deus é o seu provedor. Ele nunca falha. Peça também que Ele te conceda sabedoria e forças para trabalhar com dedicação, gerindo bem seu dinheiro e recursos que Ele vai provendo. Mesmo pouco, confie seu dinheiro e sustento nas mãos de Deus. (2) A verdade bíblica continua dando a certeza de que quem confia plenamente em Deus, Deus supre o necessário para a sobrevivência. “Melhor é o pouco, havendo o temor do Senhor, do que um grande tesouro onde há inquietação. Provérbios 15:16”.

4 - Não fique inquieto com o sucesso dos outros, nem inveje as posses do próximo. Foque nos seus recursos e administre-os com sabedoria. Busque compreender como Deus espera que você lide com suas finanças, através das Escrituras. Além de dar conselhos práticos para gerir suas finanças, a Bíblia também ensina que todo sustento vem de Deus. E Ele nunca abandona seus filhos. (1) Gênesis 2:15-17 diz: “Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar. E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás”. (2) Desde o início, Deus estabeleceu padrões para as relações entre Deus, o homem e as coisas materiais. No Jardim do Éden, o Senhor disse: ‘Tu podes comer de tudo, mas não comas do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal; se dele comeres, certamente serás punido com a morte.’ Logo depois, o inimigo de nossas almas, encarnado numa serpente, induziu Eva e, posteriormente, Adão, a não acreditarem nas regras estabelecidas por Deus e pecarem contra o Senhor.

5 - Na vida material, há uma parte que não é nossa. Quando alguém toca nesta parte que não lhe pertence, é de Deus, por vezes, um “gigante” inesperado chamado “dívidas” aparece na vida da pessoa. O propósito do inimigo é arruinar a vida material do crente e, como consequência, destruir a família. Por isto, Deus me mandou transmitir uma palavra profética à igreja, para aprendermos quais são os Seus planos e as Suas promessas para uma vida financeira de sucesso. (1) Vejamos o que diz Rm. 13:8, “A ninguém fiqueis devendo coisa alguma… “ Deus não quer o Seu povo com dívidas. Ele não nos quer com corda no pescoço, ou sendo ameaçados pelo agiota, pelo banco, pelo cobrador, Deus quer o Seu povo livre e liberto das amarras de Satanás.

6 - Para que ninguém na Igreja tenha dívidas, é preciso recebermos a promessa de Deus que está em Ef. 3:20 “Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós…”, (1) Eu sei que há muitas pessoas pensando: “Mas como é que eu vou me ver livre das dívidas?”; e outras, ainda: “infelizmente, tenho tocado na “árvore” que significa o dízimo, e que Deus disse “não toques”. 7 - Eu quero te dizer que Deus pode, milagrosamente e infinitamente fazer mais do que tudo que pensamos ou pedimos. Deus pode tudo. Sl. 34:10 diz “Os leõezinhos sofrem necessidade e passam fome, porém aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltará.“ “Aos que buscam o Senhor…”, é o que nós, cristãos, fazemos, “…bem nenhum lhes faltará”. Tu estás buscando o Senhor; não estás procurando orientação do presidente de um banco, ou de um economista, tu estás buscando n’Aquele que é o Economista dos economistas, Jesus Cristo é o Senhor de tudo e de todos.

8 - Depois, diz a Palavra de Deus em Sl. 115:14, “O SENHOR vos aumente bênçãos mais e mais, sobre vós e sobre vossos filhos.” Então, neste mapa das finanças, em termos espirituais, a promessa de Deus é teres mais e mais. E esta abundância não é só para ti, é também para os teus filhos. (1) Deuteronômio 28:12 diz, “O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo e para abençoar toda obra das tuas mãos; emprestarás a muitas gentes, porém tu não tomarás emprestado.” Deus tem um bom tesouro para nós. Ele está dizendo à aos seus servos: “Tu vais ter tudo sobrando. E da sobra, vais poder emprestar, e nunca mais tomarás emprestado”. Ele é o nosso Deus, Deus de prosperidade para os seus. (Deuteronômio 28:13).

9 – A pobreza não é de Deus. A decisão da prosperidade, ou não, depende de cada um de nós. Eu sei que alguns irmãos nunca serão ricos, mas todos podem ser prósperos tendo poucos recursos; há grande diferença entre o “dom de prosperidade porque decidiram assim. Eu tenho que estimular teu coração para que lutes e aceites as regras de Deus, para tu teres para emprestar e não tomar emprestado. (1) As tuas finanças representam o teu tempo, o teu esforço, o teu talento, os teus dons; e mais, a tua herança, o teu trabalho, os teus projetos, a tua velhice, os teus sonhos… Então, é muita coisa para falhares, permitires derrota e frustração. Deus quer te abençoar. Ele quer prosperar a tua vida.

10 - Satanás tem escravizado o homem por causa da questão do dinheiro, gerando ruína e impedindo a glória de Deus na sua vida. Por isto é que o Senhor diz em 1 Tim. 6:10 “Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.” (1) Então, tu podes perguntar: O que tenho que fazer?” Vamos à Palavra: Prov. 3:9-10 “Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão fartamente os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares.” A tua atitude com a palavra ”dinheiro” revela a tua atitude com a palavra “Deus”. Dinheiro fala muito da forma como nós nos relacionamos com o nosso interior e com Deus. A forma como tratamos com o dinheiro mostra a forma como tratamos com Deus.

11 - A Palavra de Deus diz em Col. 3:5 “Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é idolatria…”. O Senhor diz que há uma natureza da carne que precisamos fazer morrer. A avareza está no mesmo nível do espírito da prostituição, de impureza ou da paixão lasciva. Deus, na realidade, não precisa de nada nosso. Nós é que precisamos de Deus, para que Ele abençoe nosso dinheiro. E a forma de Deus abençoar, multiplicar e fazer crescer tuas finanças é Lhe dares o teu dízimo, a tua participação na obra. (1) Sl. 96:8 diz: “Tributai ao SENHOR a glória devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus átrios.” Faz parte de nosso culto vir à Igreja tributar glória e trazer oferendas a Deus. (Êx. 23:15).

12 – Todas as nossas dádivas, dízimos e ofertas devem ser voluntárias e com amor a Deus e à Sua obra. Malaquias. 3:10-12 “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida. Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos. (Ler v. 12). “Por vossa causa, repreenderei…” Por tua causa, por teu intermédio, é repreendido o devorador da tua família.

13 – Em 2 Cr. 1:6 diz que: “Salomão ofereceu ali sacrifícios perante o SENHOR, sobre o altar de bronze que estava na tenda da congregação; e ofereceu sobre ele mil holocaustos.” A tradição dizia que cada pessoa tinha que oferecer um holocausto. Salomão pensou e resolveu: “É tudo ou nada, Senhor. Eu não quero ser chamado, como os outros herdeiros, de roubador; eu vou investir” no Teu reino. E ele investiu pesado no reino de Deus. Ele acreditou e pela fé agiu dessa maneira, muito embora não fosse necessário, mas ele tomou uma decisão voluntária e Deus se agradou da decisão de Salomão.

14 – Em 2 Crônicas 1.7 diz: “Naquela mesma noite, apareceu Deus a Salomão e lhe disse: Pede-me o que queres que eu te dê”. (Ler vs. 11-12). Olha o que diz a Palavra: “Naquela mesma noite, apareceu Deus…”. Tu sabes que hoje, hoje mesmo, à noite, Deus pode abrir algo para ti, Deus pode abrir as portas que estão fechadas a tanto tempo. Deus pode fazer algo extraordinário acontecer hoje para que a tua família e os teus amigos vejam a honra de Deus na tua vida. Glórias a Deus.

15 - Os órfãos, viúvas e domésticos da fé na bíblia sempre foram socorridos pelo povo de Deus, tanto no Velho Testamento como no Novo testamento. A Bíblia destaca a importância do amor prático e da responsabilidade social cristã através do cuidado com os órfãos, as viúvas e os domésticos da fé. Na cultura bíblica, esses grupos representavam os mais necessitados de proteção e a própria família espiritual do crente.

16 - O que a Bíblia ensina sobre cada um deles: (1) Órfãos e viúvas: O que a religião pura faz por eles e sem nenhum interesse de retorno financeiro, faz por amor. No Antigo e no Novo Testamento, os órfãos e as viúvas representam a classe mais vulnerável da sociedade, pois não tinham proteção jurídica, financeira ou familiar. (2) O próprio Deus é o defensor dos necessitados. Deus se autodenomina o protetor direto dessas pessoas. O Salmo 68:5 declara que Deus é "Pai para os órfãos e defensor das viúvas". (3) A religião verdadeira pratica o amor ao próximo é o socorro aos mais necessitados. O apóstolo Tiago define a prática da fé cristã com base na ação social dizendo que: "A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições (em suas necessidades)". (Tiago 1:27).

17 – A justiça social e a fé cristã andam juntas. O Antigo Testamento proibia estritamente a exploração dessas pessoas, sob pena de juízo divino, e até de condenação pelos sacerdotes e pela lei. (Êxodo 22:22-23). (1) Os domésticos da fé sempre pertenceram no meio da família espiritual e sempre foram ajudados desde os tempos dos apóstolos. A expressão "domésticos da fé" refere-se aos membros da igreja, ou seja, os irmãos em Cristo que compartilham da mesma fé. (2) A prioridade no cuidado com os domésticos da fé está prevista em Gálatas 6:10; o apóstolo Paulo instruiu a igreja dizendo: "Então, enquanto temos tempo, façamos o bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé". (3) O princípio fundamental do ensino do apóstolo Paulo era da seguinte forma: Embora o cristão deva fazer o bem a qualquer pessoa sem distinção, ele tem a obrigação prioritária de socorrer e apoiar aqueles que fazem parte da sua comunidade de fé. E este é o conceito de cuidar primeiro da própria casa espiritual.

18 - As Escrituras Sagradas vinculam a espiritualidade interna com a ação externa. Adorar a Deus na Bíblia significa, obrigatoriamente, estender a mão para os órfãos e viúvas (os necessitados do mundo) e suprir os domésticos da fé (aos necessidades da igreja). Existe alguém na bíblia que recebeu socorro financeiro de Deus? Na Bíblia, personagens como a viúva endividada socorrida por Eliseu (2 Reis 4:1-7) e o apóstolo Pedro, que recebeu dinheiro na boca de um peixe enviado por Jesus (Mateus 17:24-27), experimentaram intervenções diretas de Deus para resolver crises financeiras e pagar dívidas.

19 - Sobre a viúva endividada, (2 Reis 4:1-7), o problema era que uma viúva de um dos profetas estava com uma dívida tão grande que o credor ameaçava levar seus dois filhos como escravos para pagar o valor da dívida. (1) O socorro aconteceu com a orientação do profeta Eliseu; ela pegou o único jarro de azeite que tinha em casa e começou a enchê-lo em várias vasilhas emprestadas. O azeite não cessou até que todos os recipientes estivessem cheios. (2) Eliseu mandou que ela vendesse o azeite, pagasse a dívida e usasse o restante para o sustento da família.

20 - O Apóstolo Pedro e a moeda no peixe é outro exemplo de socorro direto de Jesus, (Mateus 17:24-27). (1) Os cobradores do imposto do templo exigiram o pagamento de Jesus e de Pedro, mas eles não tinham o dinheiro naquele momento. Jesus instruiu Pedro a ir ao mar, jogar o anzol e abrir a boca do primeiro peixe que fisgasse. Pedro encontrou uma moeda de prata exata dentro do peixe, suficiente para quitar o imposto de ambos.

21 - A Viúva de Sarepta, (1 Reis 17:8-16) é outro exemplo. Embora não fosse uma quitação de dívida em dinheiro, Deus garantiu a provisão diária de mantimentos (farinha e azeite) em uma época de fome extrema. A botija de azeite e a vasilha de farinha da viúva não se esvaziaram enquanto durou a seca, sustentando a ela, ao filho e ao profeta Elias até que terminasse a seca.

22 - Gênesis 2:15-17 diz: “Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o cultivar e o guardar. E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: de toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás”. Desde o início, Deus estabeleceu padrões para as relações entre Deus, o homem e as coisas materiais. No Jardim do Éden, o Senhor disse: “Tu podes comer de tudo, mas não comas do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal; se dele comeres, certamente serás punido com a morte”. Logo depois, o inimigo de nossas almas, encarnado numa serpente, induziu Eva e, posteriormente, Adão, a não acreditarem nas regras estabelecidas por Deus e pecarem contra o Senhor. (1) Na vida material há uma parte que não é nossa. Quando alguém toca nesta parte que não lhe pertence, que é de Deus, por vezes, a desobediência e um “gigante” chamado dívida aparece na vida da pessoa. O propósito do inimigo é arruinar a vida material do crente e, como consequência, destruir a família. Por isto, Deus me mandou transmitir uma palavra profética à igreja, para aprendermos quais são os Seus planos e as Suas promessas para uma vida financeira de sucesso.

23 - Vejamos o que diz Rm. 13:8 “A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, ou seja, não devais nada a ninguém“. Deus não quer o Seu povo com dívidas. Ele não nos quer com corda no pescoço, ou sendo ameaçados pelo agiota, pelo banco, pelo cobrador, Deus quer o seu povo livre e desembaraçado. (1) Para que ninguém na Igreja tenha dívidas, é preciso recebermos a promessa de Deus que está em Ef. 3:20 “Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós…”. (2) Eu sei que há muitas pessoas pensando: “Mas como é que eu vou me ver livre das dívidas?”; e outras, ainda dizendo, infelizmente, tenho tocado na “árvore” que significa o dízimo, e que Deus disse “não toques”. Eu quero te dizer que Deus pode mudar sua situação e milagrosamente fazer infinitamente mais do que tudo que tu pedes a Ele. Deus tudo pode. (3) Sl. 34:10 diz :“Os leõezinhos sofrem necessidade e passam fome, porém aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltará.“ “Aos que buscam o Senhor…”, é o que nós, cristãos, fazemos “…bem nenhum lhes faltará.” Tu estás buscando o Senhor; não estás procurando orientação do presidente de um banco, ou de um economista, tu estás buscando nAquele que é o Economista dos economistas, o Espírito Santo de Deus. (4) Depois, diz a Palavra em Sl. 115:14 “O SENHOR vos aumente bênçãos mais e mais, sobre vós e sobre vossos filhos”. Então, neste mapa das finanças, em termos espirituais, a promessa de Deus é teres mais e mais. E esta abundância não é só para ti, é também para os teus filhos.

24 – A promessa de Deus em Deuteronômio diz: 28:12 “O SENHOR te abrirá o seu bom tesouro, o céu, para dar chuva à tua terra no seu tempo e para abençoar toda obra das tuas mãos; emprestarás a muitas gentes, porém tu não tomarás emprestado.” Deus tem um bom tesouro para nós. Ele está dizendo à igreja: ‘Tu vais ter tudo sobrando. E da sobra, vais poder emprestar, e nunca mais tomarás emprestado.’ Ele é Deus de prosperidade. (Ler Deut. 28:13). (1) A Pobreza não é de Deus. A decisão da prosperidade, ou não, depende de cada um de nós. Eu sei que alguns irmãos nunca serão prósperos, porque decidiram assim. Eu tenho que estimular teu coração para que lutes e aceites as regras de Deus, para tu teres para emprestar e não tomar emprestado. (2) As tuas finanças representam o teu tempo, o teu esforço, o teu talento, os teus dons; e mais, a tua herança, o teu trabalho, os teus projetos, a tua velhice, os teus sonho. Então, é muita coisa para falhares, permitires derrota e frustração. Deus quer te abençoar. Ele quer prosperar a tua vida

25 - Satanás tem escravizado o homem por causa da questão do dinheiro, gerando ruína e impedindo a glória de Deus na sua vida. Por isto é que o Senhor diz em 1 Tim. 6:10 “Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores”. (1) Então, tu podes perguntar: O que tenho que fazer?” Vamos à Palavra: Provérbios 3:9-10, “Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primícias de toda a tua renda; e se encherão fartamente os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares”. A tua atitude com a palavra ”dinheiro” revela a tua atitude com a palavra “Deus”. Dinheiro fala muito da forma como nós nos relacionamos com o nosso interior e com Deus. A forma como tratamos com o dinheiro mostra a forma como tratamos com Deus. (2) A Palavra diz em Colossenses 3:5 “Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é idolatria…”. O Senhor diz que há uma natureza da carne que precisamos fazer morrer. A avareza está no mesmo nível do espírito da prostituição, de impureza ou da paixão lasciva. Deus, na realidade, não precisa de nada nosso. Nós é que precisamos de Deus, para que Ele abençoe nosso dinheiro. E a forma de Deus abençoar, multiplicar e fazer crescer tuas finanças é Lhe dares o teu dízimo, a tua participação na obra.

26 - Sl. 96:8 “Tributai ao SENHOR a glória devida ao seu nome; trazei oferendas e entrai nos seus átrios.” Faz parte de nosso Culto vir à Igreja tributar glória e trazer oferendas a Deus. (Ler Êx. 23:15). Malaquias. 3:10-12 diz: “Trazei todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós bênção sem medida. Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos. (Ler v. 12). “Por vossa causa, repreenderei…” Por tua causa, por teu intermédio, é repreendido o devorador da tua família. 2 Crônicas 1:6 “Salomão ofereceu ali sacrifícios perante o SENHOR, sobre o altar de bronze que estava na tenda da congregação; e ofereceu sobre ele mil holocaustos.” A tradição dizia que cada pessoa tinha que oferecer um holocausto. Salomão pensou e resolveu: ‘É tudo ou nada, Senhor. Eu não quero ser chamado, como os outros herdeiros, de roubador; eu vou investir.’ E ele investiu pesado com Deus. Ele acreditou. (1) E diz o v. 7 “Naquela mesma noite, apareceu Deus a Salomão e lhe disse: Pede-me o que queres que eu te dê”. (Ler vs. 11-12). Olha o que diz a Palavra: “Naquela mesma noite, apareceu Deus…”. Tu sabes que hoje, hoje mesmo, à noite, Deus pode abrir algo para você. Deus pode fazer algo acontecer hoje para que a tua família e os teus amigos vejam a honra de Deus na tua vida. Glórias a Deus.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

ORAÇÃO COM GRATIDÃO GERA COMUNHÃO COM DEUS

2026-08-24T15:06:18.451-07:00

ORAÇÃO COM GRATIDÃO GERA COMUNHÃO COM DEUS

I – Você tem lembrado de separar um tempo para a comunhão com Deus? Jesus se entregou completamente por nós e Seu desejo é que nós também nos entreguemos de maneira completa a Ele. Assim, nosso tempo também Lhe pertence. Isso não quer dizer, necessariamente, que devemos deixar nossa ocupações, mas significa que precisamos dar a prioridade a Ele e viver a todo momento em Sua presença. Porém, em meio à correria do dia a dia, podemos ter dificuldades em separar um tempo para oração e leitura da Palavra de Deus. Se você tem enfrentado esse tipo de problema, aqui vão alguns princípios que podem ajudar. Saiba que o Senhor mesmo é quem vai levá-lo a viver cada vez mais e mais perto dEle.

II - A comunhão diária e constante com Deus nos renova, nos guarda e nos livra de cair em tentações e nos dá força e sabedoria para prosseguir com nossas atividades do dia a dia. O desejo de Deus é que estejamos em comunhão com Ele, e foi com esse objetivo que realizou toda Sua obra na Terra. Ele aguarda nossa presença firme e constante ao lado dEle para vencermos as adversidades diariamente.

III - Entretanto, há muitos fatores que impedem que tenhamos um momento diário de comunhão íntima com o Senhor. O primeiro dentre eles é o tempo. Alguém poderia argumentar que os tempos mudaram e que hoje é difícil ter tempo livre. É verdade que, atualmente, o mundo está cheio de informações e ocupações, mas Deus não se curvou e nem se curva à nossa pressa nervosa, nem adotou os métodos de nossa era mecânica. O homem que deseja conhecer a Deus precisa dedicar-lhe tempo. (1) As coisas de Deus não se conformam com as coisas desta era. Somos nós que devemos nos conformar com as coisas de Deus. Temos na Bíblia um exemplo interessante que é um exemplo para os modernistas de plantão. Daniel ocupava um cargo importante no reino da Babilônia; ou seja, com certeza, era alguém muito ocupado. Mas três vezes ao dia ele separava tempo para orar, (Dn 6:10) e o rei disse certa vez que Ele servia a Deus continuamente, (Dn 6:16). Lembre-se que onde há interesse de estar em plena comunhão com Deus, há tempo para orar.

A - Talvez, no fim do dia, você perceba que não deu tempo para ter um momento de comunhão com o Senhor, e a essa hora você já está muito cansado para isso. É por isso que é melhor não ficar deixando para depois. A melhor maneira é orar assim que se levantar, nunca deixe para depois o seu compromisso com Deus, Ele deve ser honrado com o melhor que pudermos Lhe dedicar. (1) A aurora é o portão do dia e deve ser guardada com orações. É a ponta do cordão que amarra as ações do dia, devendo ser atado com devoção. Se percebêssemos melhor a grandeza da vida, seríamos mais cuidadosos com suas manhãs. Quem sai correndo da cama para os negócios, e não espera para adorar, é tão tolo quanto quem não se veste ou não lava o rosto, ou tão insensato quanto o que se lança na batalha sem armas nem armadura. Que nos banhemos no rio refrescante da comunhão com Deus, antes que a solidão e o peso da estrada comecem a nos oprimir.

B - Muitos podem testemunhar: se começamos o dia com um momento de comunhão com o Senhor, nossas atividades durante o resto do dia ficam mais fáceis de serem feitas. Isso também nos faz mais seguros contra as ciladas do inimigo durante o resto do dia. (1) O assunto mais importante e mais urgente com que tenho de me ocupar a cada dia é conservar a minha alma muito feliz no Senhor. (2) A comunhão com o Senhor é o que nos faz verdadeiramente felizes e deve ser a nossa ocupação mais urgente do dia a dia.

C - Se acontecer alguma coisa e você não pôde ir até Ele pela manhã, vá o quanto antes possível, não fique enrolando o tempo, quanto mais você se dedicar em orar, mais Deus vai te honrar. (1) Uma importante prática é invocar o nome do Senhor, é orar ao se levantar e durante o dia todo. Mas, às vezes podemos ter tantas tarefas diariamente que não sobra tempo para orar. Mas uma coisa é certa, se você não tiver prioridade para com as coisas de Deus, nada vai dar certo para você. Invocai-O enquanto está perto. Isaías 55:6 diz: “Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto”. Esse versículo significa um chamado urgente de Deus para que as pessoas se aproximem dEle e mudem de vida enquanto ainda há tempo e oportunidade para receber o seu perdão. (1) É Urgente o tempo da comunhão. O tempo mostra que a vida é passageira e que não devemos deixar para procurar a Deus apenas no fim ou em momentos de desespero. (2) Não haverá uma segunda chance quando terminar o tempo do convite “buscai ao Senhor enquanto se pode achar”. Daí o conselho do apóstolo Paulo é tão apropriado: “Eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação do Senhor”, (2 Coríntios 6:2).

1 - O que implica o convite “buscai ao Senhor enquanto se pode achar”? Esse convite certamente envolve a fé e o arrependimento verdadeiro. No processo da salvação fé e arrependimento andam juntos. É impossível haver genuína fé sem vc o devido arrependimento, e o arrependimento deve ser sincero e com uma fé verdadeira. (1) Aquele que busca ao Senhor através da fé, necessariamente deverá reconhecer sua pecaminosidade diante do Deus que é santo. Isso porque não há como buscar um Deus Santo e justo sem um abandono dos pensamentos maus e dos caminhos pecaminosos. (2) É por isso que imediatamente após o convite “buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto” segue a indispensável exortação com as seguintes palavra, “Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar”, (Isaías 55:7).

2 - Aquele que escuta verdadeiramente o convite “buscai ao Senhor enquanto se pode achar”, ao crer em Deus tão logo e imediatamente ele reconhece suas falhas e suas iniquidades. Ele entende que é incapaz de agradar ao Senhor por suas próprias forças, e que não pode resolver o problema dos seus próprios pecados. Então, com fé e arrependimento, ele suplica pelo perdão de Deus e repousa na promessa de sua misericórdia que o perdoa abundantemente.

3 - Buscai ao Senhor enquanto se pode achar é a palavra de ordem de Deus ao pecador. Qual tem sido sua postura diante desse convite? Não demore em perceber como é incalculavelmente preciosa a disponibilidade da graça de Jesus no dia de hoje para quem quer servir a Deus de coração e com gratidão. (1) Buscar ao Senhor é urgente, é prioridade, não se pode deixar para depois. É uma oportunidade única de salvação pela graça. (2) É um convite especial do Espírito Santo de Deus dizendo: “buscai ao Senhor enquanto se pode achar”. Esta palavra profética ministrada pelo profeta Isaías ecos nos quatro cantos da terra. O convite especial foi feito através do ministério do profeta Isaías. (3) Esse convite faz parte de uma seção do livro de Isaías que fala do plano de Deus para restauração e salvação do seu povo. Além disso, é nessa seção que está registrada a referência mais clara do livro ao ministério do Messias. O capítulo 53, por exemplo, traz uma exposição profunda acerca da obra de Cristo como o Servo sofredor.

4 - Por causa da misericórdia e da graça de Deus, através da obra redentora do Messias, todos são convidados a vir buscar a Deus. Esse convite é feito a todos que tem sede e fome das coisas espirituais, (Isaías 55:1). (1) Todas as pessoas são convidadas a virem às águas e a comprarem alimento sem dinheiro. A frase “vinde e comprai sem dinheiro e sem preço” é um paradoxo claro (Isaías 55:1). Isso significa que a possibilidade dessa busca não está na capacidade humana em buscar e encontrar a Deus, mas na graça onde Deus se permite ser encontrado por aqueles que o buscam. A salvação é um dom gratuito que não se fundamenta nos méritos humanos, (Mateus 11:28; Romanos 10:13; Tito 3:5).

5 – Busque saber o que é a salvação pela graça. Busque conhecer esta graça salvadora enquanto se pode achar. O convite especial diz, “buscai ao Senhor” enquanto está perto, enquanto a porta da salvação está aberta. Analise definitivamente em não demorar a buscá-lo, porque não é uma opção prudente. Por isso há o consequente alerta: “enquanto se pode achar”. Isso significa que estamos diante de uma verdade que é ao mesmo tempo reconfortante, “buscai ao Senhor”, e também aterrorizante, “enquanto se pode achar”. (1) Chegará o momento em que esse convite será retirado; que a porta será fechada; que o Senhor não mais poderá ser encontrado. Durante seu ministério Jesus falou claramente sobre isso. Na Parábola das Dez Virgens a porta foi fechada para as virgens que não estavam prontas para a chegada do noivo, (Mateus 25:1-13). Na Parábola das Bodas o rei destruiu aqueles que rejeitaram o convite para sua festa, (Mateus 22:1-14).

6 - Realmente não haverá uma segunda chance quando terminar o tempo do convite “buscai ao Senhor enquanto se pode achar”. Daí o conselho do apóstolo Paulo é tão apropriado: “Eis, agora, o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação”, (2 Coríntios 6:2). As dificuldades para invocar e buscar ao Senhor são muito grandes. A realidade do dia a dia aumenta a dificuldade para quem quer buscar ao Senhor com sinceridade. Mas a palavra de Deus diz: “Perto está o SENHOR de todos os que o invocam, de todos os que o invocam em espírito e em verdade”, (Sl 145:18).

7 - ”Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”, (Rm 10:13). Além desses, há muitos versículos na Bíblia sobre a nobre vocação de invocar, invocar é orar. Invocar é buscar com muita vontade de encontrar ao Senhor. É também muita vontade de encontrar aquele que veio nos salvar e nos livrar das dificuldades do dia a dia, dos ataques do inimigo e nos salvar de nós mesmos. Você crê nessas palavras? Não tenha dúvidas, é a Palavra de Deus que diz que devemos confiar em Jesus. (1) Devemos acreditar muito mais na palavra de Deus do que em nossos sentimentos. Se você crê nessas palavras, o simples ato de clamar “Senhor Jesus atende a voz do meu clamor”, fará você experimentar a maravilhosa presença do Senhor Jesus em sua vida. Aliás, invocar é uma excelente forma de começar uma oração. Mesmo assim, alguém que estiver inseguro pode dizer “Eu não consigo orar, eu não sei orar”, mas você precisa tentar, você precisa começar este diálogo com Deus. Orar é falar com Deus, nunca perca a oportunidade de falar com Deus.

8 - Há diversos fatores que nos atrapalham quando vamos orar. Antes de tudo, seja sincero. Davi era bem sincero em suas orações nos Salmos. Diga ao Senhor que você não consegue orar e que precisa de ajuda para ver e eliminar esses fatores. Peça para que Ele mostre se você cometeu algum pecado e, tendo mostrado, o confesse, pois os nossos pecados fazem separação entre nós e o nosso Deus, (Is 59:2). (1) Um princípio importante que o Senhor deixou para nos incentivar a orar foi o da oração no quarto secreto. Em Mateus está escrito: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará”, (Mt 6:6). (2) Nesse versículo temos a certeza de que, se nos afastarmos das várias distrações do mundo e dos homens e buscarmos a intimidade de estar a sós com Deus, Ele Se revelará a nós. Mas, mesmo assim, pode ser que ao tentar orar você se sinta com a consciência pesada, sinta com o coração frio, e até mesmo indigno de ir a Ele por alguma coisa que você fez e não deveria ter feito. Então você se acha indigno de falar com Deus. Mas não deixe o acusador, o inimigo feroz te dominar, ou dominar a sua mente; comesse a orar e Deus te perdoará e te ouvirá.

9 - Não pense no pouco que tem para oferecer a Deus, mas no quanto Ele quer te dar. Apenas se coloque diante d’Ele e contemple Sua face; medite no Seu amor, nas Suas maravilhas, na Sua ternura e amor compassivo. Apenas diga a Ele como tudo é pecaminoso, frio e pesado; é o coração amoroso do Pai que iluminará e aquecerá o seu. (1) A principal função da oração é ouvir de Deus o que Ele quer falar, não falar a Ele, mas falar com a gente. Antes de tudo, abra seu coração sem reservas para que Deus possa preenchê-lo. Deus tem sempre algo novo de Si mesmo para nos revelar. (2) E Ele também Se revela através de Sua Palavra e nos mostra o que devemos fazer quando a gente está indeciso e sem direção. Por isso, oração e leitura da Bíblia devem andar juntas. Ler um versículo ajuda a começar uma oração, assim como orar ajuda a começar uma leitura bíblica.

10 - Além disso podemos fazer a leitura diária de um devocional, como o Alimento Diário, por exemplo. Isso nos ajuda a lidar com algumas situações, nas quais podemos dizer, “Eu não sei o que orar” mas Deus está no controle e no comando de minha vida. (1) Nunca diga que não tem assunto para a oração. O seu assunto deve envolver principalmente a pessoa do Espírito Santo e Ele te envolverá com Seu poder e você será cheio de consolo e de vitórias. (2) Então abra a Bíblia, ali você encontrará assunto para conversar com Deus. Experimente orar sobre alguns versículos das bíblia. Orar a Palavra é uma prática muito valiosa.

11 – Ora que melhora, este é o remédio espiritual para sua vitória. Ore até que consiga orar, ore para ser ajudado a orar e não abandone a oração porque na oração vem a libertação. Não diga que não consegue orar, pois nos momentos em que você acha que não pode, que não consegue, é e pode ser que realmente está fazendo as melhores orações. Às vezes quando você não sente nenhum tipo de conforto em suas súplicas e seu coração está quebrantado e abatido, é que realmente está lutando e prevalecendo para alcançar o socorro de Deus. (1) Nós dependemos cem por cento do Senhor, confesse a Ele a sua incapacidade. Ele atende aos que reconhecem suas fraquezas e se humilham diante Dele, (2 Cr 7:14; 2 Co 12:10). (2) Ore até que consiga orar. No começo pode ser algo forçado, mas prossiga até que se torne espontâneo. É como um canal sujo pelo qual começa a passar água. À medida que a água passa, remove os obstáculos e flui cada vez mais livremente. (3) Por fim, precisamos sempre nos lembrar de que, em nossa vida cristã, precisamos ter perseverança. Em muitas passagens da Bíblia, Deus nos diz para perseverarmos. É Ele que nos dá a força e a sabedoria para perseverar. Não importam as dificuldades que surgirem, vamos prosseguir olhando firme para o autor e consumador da nossa fé, vamos Olhar de somente para Ele, Jesus. (4) “Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta olhando firmemente para o Autor e Consumador da nossa fé, Jesus”. (Hb 12:1-2a).

12 - Ser grato a Deus é mais do que um simples gesto ou sentimento momentâneo num momento de oração, mas um sinal de obediência que nos proporciona viver em conexão com a bondade de Deus, independentemente das circunstâncias. Em um mundo que nos incentiva a reclamar e a desejar sempre mais, optar pelo contentamento é uma decisão que pode transformar nossa vida. (1) O Salmo 103.1-5 expressa essa verdade de forma poderosa: “Bendiga ao Senhor a minha alma! Bendiga ao Senhor todo o meu ser! [...] É ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenças, que resgata a sua vida da sepultura e o coroa de bondade e compaixão”. (2) Essas palavras nos lembram que ser grato é um exercício espiritual, uma escolha de reconhecer tudo o que Deus fez, está fazendo e fará por nós. Quando decidimos ser gratos, estamos alinhando nossa visão à perspectiva divina, vendo o cuidado do Senhor mesmo em meio às dificuldades.

13 - Por que ser grato é importante? Em 1 Tessalonicenses 5.18 temos o ensino do apóstolo Paulo sobre o assunto, ele diz: “Em tudo, deem graças, porque esta é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus”. (1) A gratidão nos coloca em harmonia com a vontade de Deus. Ela nos livra do peso da murmuração, renova nossa esperança e nos aproxima do coração do Pai. No entanto, ser grato não significa ignorar os desafios ou fingir que tudo está bem, mas sim reconhecer que Deus é soberano e está presente em cada detalhe da nossa história. (2) O apóstolo Paulo, que enfrentou perseguições, fome e prisões, nos dá um exemplo poderoso em Filipenses 4.12-13 dizendo: “Sei o que é passar necessidade e sei o que é ter fartura. Aprendi o segredo de viver contente em toda e qualquer situação [...] Tudo posso naquele que me fortalece”. (3) Paulo nos mostra que a gratidão é uma habilidade que podemos desenvolver, mesmo nas circunstâncias mais difíceis.

14 – Temos que estar atentos para cultivar a gratidão de coração. Há a necessidade de nos Libertarmos da murmuração porque a murmuração nos afasta de Deus e nos prende em um ciclo de insatisfação. (1) Filipenses 2.14-16 nos desafia: “Façam tudo sem queixas nem discussões […] filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração corrompida e depravada”. (2) Troquem as reclamações por louvor. Reconheça que cada dia é uma oportunidade de ver a bondade de Deus em ação em nossas vidas. A nossa alma deve reconhecer plenamente a bondade de Deus. O salmista nos dá um exemplo poderoso em Salmos 103.2 que diz: “Não esqueça de nenhuma de suas bênçãos”, ou de seus benefícios.

15 - Quando escolhemos agradecer, estamos declarando nossa fé na soberania e no amor de Deus. Você está pronto para decidir ser grato hoje? Comece agora mesmo demonstrando sua gratidão a Deus, lembre-se de um motivo pelo qual pode agradecer a Deus e expresse sua gratidão. Transforme essa prática em um hábito diário e veja como sua vida será transformada, sua gratidão vai gerar comunhão com Deus e as coisas vão melhorar abundantemente pra você. Você vai sentir que sua alma, como a do salmista, estará declarando para você não se esquecer de nenhum benefício que Deus te deu no dia a dia, “Bendiga, minha alma, o Senhor , e não se esqueça de nem um só de seus benefícios, é Ele que perdoa todas as suas iniquidades e sara todas as suas enfermidades, (Salmos 103:2-3). (1) Diariamente, faça uma pausa para refletir sobre as bênçãos que você recebeu, como o perdão, a salvação e o cuidado do Senhor para com sua vida. Essa prática transforma a maneira como enxergamos a vida.

16 - Expresse sua gratidão com muito louvor e oração. A gratidão não deve ser apenas sentida, mas também demonstrada. Agradeça a Deus em oração e reconheça as pessoas que o abençoaram. Colossenses 3.15 nos diz: “Que a paz de Cristo seja o árbitro no coração de vocês, pois foi para essa paz que vocês foram chamados em um só corpo. E sejam agradecidos”. (1) Aprenda a ser e a viver alegre e contente com aquilo que Deus te deu. O contentamento é uma escolha de confiar que Deus está no controle, mesmo quando enfrentamos adversidades. O Apóstolo Paulo nos ensina a declarar que: “Tudo posso naquele que me fortalece”, (Filipenses 4.13).

17 - A gratidão não tem limites. A gratidão nas horas das dificuldades e das lutas inglórias são a causa de não sermos consumidos pela raiva, pelo medo, pela falta de amor e por outras coisas até piores. Ser grato a Deus por tudo faz com que as nossas lágrimas de sofrimento se tornem lágrimas de alegria, o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem ao amanhecer. (1) Ser grato em momentos de alegria é natural, mas o verdadeiro desafio é manter a gratidão durante as tempestades. Tiago 1.2-4 nos encoraja: “Meus irmãos, tenham por motivo de grande alegria o fato de passarem por várias provações, sabendo que a provação da fé que vocês têm produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que vocês sejam perfeitos e íntegros, sem que lhes falte nada”.

18 - As provações não são sinais de abandono, mas oportunidades para crescermos em fé e maturidade espiritual. Ao escolher ser grato, mesmo em meio à dor, experimentamos a paz que só Deus pode dar. (1) Jesus nos deu o exemplo perfeito de gratidão, mesmo diante da cruz Ele amou um pecador crucificado ao seu lado e lhe prometeu a salvação dizendo: “ hoje mesmo estarás comigo no paraíso”. Ele agradeceu ao Pai antes de multiplicar os pães, antes de ressuscitar Lázaro e, até mesmo, antes de enfrentar o Calvário. Sua gratidão era uma expressão de confiança inabalável na bondade do Pai. (2) Viver de maneira grata é como exercitar um músculo. Quando decidimos ser gratos, nosso coração se alinha com a vontade de Deus, e nossa perspectiva muda. Passamos a ver não apenas os problemas, mas também as oportunidades de experimentar sua fidelidade. A verdadeira alegria não depende das circunstâncias, mas de quem Deus é. Quando escolhemos agradecer, estamos declarando nossa fé na soberania e no amor de Deus.

19 – Alguém pode até dizer: “Você tem vivido com a expectativa de que todos os dias Deus tem mais para nós? Esse é o dia que o Senhor Deus fez para nós, seus filhos. Chegou o dia do Senhor. É hoje que Ele quer suprir sua falta de fé, é hoje que você vai ver a poderosa mão de Deus operando em sua vida, em sua família, em seus negócios, em sua saúde. É hoje que Ele quer manifestar sua bondade sobre você. Não deixe para amanhã, declare sua gratidão a Deus por tudo e receba agora o melhor de Deus que Ele preparou pra você. (Salmos 50:23). (1) A sua gratidão não pode ser apenas demonstrada com palavras, porque precisa envolver também o seu coração e tudo aquilo que você tem para oferecer, tudo aquilo que você é, Deus não quer só a metade da sua gratidão, Ele te quer por inteiro. Deus é o mesmo ontem, hoje e sempre e eternamente. Na Antiga Aliança, Ele recebia sacrifícios de animais e o mesmo Deus que recebia esses sacrifícios, ainda recebe sacrifícios hoje. Em Romanos 12:1-2 está escrito: “[1] Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. [2] E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”.

20 - Não é porque somos da palavra da fé que isso foi anulado. Deus recebe, sim, os seus sacrifícios e existem sacrifícios que você vai expressar ao Senhor como forma de gratidão, como por exemplo, sacrifícios de gratidão, de louvor, de conter seu corpo, de jejum e de oração. Existem muitos sacrifícios que você pode oferecer ao Senhor e vale a pena. Nenhum sacrifício é tão grande quanto o que Jesus fez, então tenha em mente o que Ele fez e você vai perceber que aquilo que você faz não é assim tão grande, mas é necessário, é bom, é agradável ao Senhor. O seu sacrifício chega como um aroma suave diante de Deus.

21 - Uma forma de você exaltar ao Senhor é sacrifício de gratidão, pois o seu sacrifício de gratidão é uma honra ao Senhor e fará com que a salvação da parte do Senhor se manifeste em todos os âmbitos da sua vida. Aquilo que você oferece a Deus como gratidão e manifesta a Ele como sacrifício quando tudo parece contrário é uma honra ao Senhor. (1) Lucas 17 diz que existe necessidade de você manter vigilância sobre sua vida, sobre suas atitudes, sobre suas ações. Jesus estava indo a caminho de Jerusalém e ao entrar num povoado, dez leprosos dirigiram-se a ele e ficaram a certa distância, porque naquela época eles eram considerados impuros. E gritaram: “Mestre, tem piedade de nós. E apenas ao olhar para eles, Jesus se apiedou e disse para eles irem e mostrarem-se aos sacerdotes e enquanto iam, foram sendo purificados”. O sacerdote é que atestava que eles haviam sido purificados. Mas Jesus, antecipadamente, disse: pode ir. Ele não orou e não fez nada. Mas antes de se manifestar, o passo de obediência foi necessário. Você ao ouvir a palavra de Deus deve obedecê-la, ela irá manifestar o poder de Deus em tudo na sua vida. Ele só quer a sua obediência, porque enquanto estamos em obediência, temos dado tudo a Ele.

22 - Um dos leprosos, quando viu que estava curado, voltou com o coração agradecido e louvando a Deus, prostrou-se aos pés de Jesus. E a bíblia enfatiza que este era samaritano, porque este era um povo que não se dava com os judeus. Mas a gratidão anula qualquer obstáculo, qualquer tipo de sentimento de orgulho ou altivez, a gratidão rompe com essas coisas. A gratidão rompe as cadeias (correntes) da separação. (1) Deus como pai tem uma expectativa nos seus filhos, ele espera que realizemos algo que Ele confiou a nós, que façamos com intensidade, com gratidão. Você não precisa ficar esperando alguém falar que você pode ajudar a visitar hospitais, impor as mãos sobre os enfermos, libertar os cativos, pregar a salvação gratuitamente que Jesus nos deu morrendo por nós na Cruz do Calvário. Você pode realizar os feitos do Senhor, porque eles estão disponíveis. (Salmos 50:13-15).

23 - É impossível receber bênçãos da parte do Senhor e não ser grato a Ele. É possível você está aqui, ouvindo, recebendo da parte do Senhor e ainda assim ter um coração ingrato, distante. Mas Deus quer transformar seu coração. Jesus não reforma mas Jesus transforma o coração de pedra em um coração de carne cheio de arrependimento e de amor a Cristo. (1) Deus não quer mais sacrifícios de animais, mas sacrifícios de louvor, sacrifícios de gratidão. Quando você esta chorando por alguma situação desagradável, ao mesmo tempo você está cantando, você está adorando, celebrando e agradecendo ao Senhor, porque em meio a essa situação Ele vai se mostrar forte no meio da angústia e trará salvação para sua vida. (2) Não são apenas os lábios que honram ao Senhor se você tem um coração distante. Onde está o seu coração? Você realmente tem sido grato a Ele? Ou você está reclamando? Ou você é aquela pessoa rixosa que só fala murmuração? Controle sua língua, porque se você consegue controlar sua língua, consegue controlar todo seu corpo.

24 - A gratidão sai, primeiramente, do seu coração. Então abra o seu coração e seja grato a Deus. Crie expectativas no que Ele tem para realizar na sua vida. Tem tantas pessoas alheias dentro da igreja, mas existe um clamor, uma necessidade de você se manifestar no mundo como sendo um filho de Deus, seja uma luz que brilha nas trevas. Como Ele é, nós somos aqui na terra. Mas uma das coisas que nos impede de andar nesse nível é um coração ingrato. Talvez por isso não esteja se manifestando rapidamente aquilo que você está declarando, pois um coração ingrato impede muita coisa de se realizar. Não é somente o falar, é um falar alinhado com o coração, Deus vê tudo às claras. (1) A boca fala do que está cheio o coração. Se em seu coração há gratidão, não há tempo ruim mesmo que tudo esteja contrário, não há tempo difícil, porque você está sempre feliz. Paulo nos diz que aprendeu a viver em toda e qualquer situação. Se ele aprendeu, nós também podemos aprender, mesmo com tantas limitações. Podemos celebrar nos dias difíceis para ver dias melhores. Celebrando a Deus, honrando-o com gratidão no seu coração. (2) Apocalipse 4:8-11 nos ensina que: “Eles dão honra, glória e graças”. Esse é o ambiente em que Deus vive, esse é o ambiente dEle e você pode viver esse ambiente diuturnamente. Onde você manifestar honra, glória e graças ao Senhor, é o momento onde Ele vai realizar tudo o que almeja o seu coração. Onde há honra, glória e gratidão ao Senhor, Ele se manifesta poderosamente. Crie esse ambiente para que Ele se manifeste abundantemente, para que Ele realize seus sonhos, porque Ele é Deus e é todo-poderoso para fazer infinitamente mais daquilo que podemos ou pensamos em pedir ao Senhor.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

COMO SOAR O ALARME DE SOCORRO ESPIRITUAL

2026-08-17T16:46:05.089-07:00

COMO SOAR O ALARME DE SOCORRO ESPIRITUAL

I - Ezequiel tem a difícil missão de ser o “ou a” sentinela de Israel, (Ez 33,7), de anunciar o perigo iminente ou desafio que se aproximava e ajudar o povo a se preparar para enfrentá-lo. Ele é feito sentinela não propriamente de todo o povo de Israel, mas do grupo que estava no Exílio da Babilônia. Muitos se sentiam sozinhos, abandonados, sem rumo, sem esperança, sem futuro. Era missão do profeta cuidar dessa parte do rebanho de Deus, ser capaz de encorajar a cada um e de lhes resgatar a fé e a esperança em Deus. Devia ainda sacudir os indiferentes e chamar a atenção dos que se mostravam presunçosos. Devia se dirigir tanto aos ímpios, quanto aos justos, que faziam parte do povo. Devia “puxar a orelha” dos que precisavam de conversão e animar os demais a perseverar na fidelidade a Deus, não desanimando diante das adversidades.

II - Deus fez de Ezequiel um “sentinela da vida”. É nesse sentido que a missão de Ezequiel se torna mais árdua. O povo no Exílio estava dividido. Além disso, falsos profetas, bem como falsos pastores espalhavam mais confusão no meio do povo. Isso se torna claro no capítulo 34 do livro de Ezequiel. Como sentinela, o profeta levanta a voz contra os pastores de Israel que haviam se convertido em pastores de si mesmos e em exploradores do povo. Os pastores de Israel são (eram) os responsáveis políticos de Jerusalém que, ao invés de cuidar, proteger e guardar o povo, se tornaram seus exploradores.

III - Levaram o rebanho do Senhor ao sofrimento e à morte. Ezequiel deixa claro que são as autoridades de Judá os responsáveis pelo Exílio na Babilônia. O povo foi abandonado por seus pastores e entregue à sua própria sorte. Mais ainda: os fortes oprimiam os mais fracos, os grandes exploravam os pequenos. Havia desordem em todos os níveis. E os sofrimentos do Exílio são o resultado da má gestão dos pastores e das autoridades de Israel. A ação de Deus através do profeta Ezequiel era de restabelecer as condições de vida do povo. Ezequiel foi um verdadeiro sentinela da vida com tamanho zelo que Deus deu a ele a visão do vale de ossos secos e a restauração completa da vida na visão do vale de ossos secos, Ezequiel 37.

A - O que faz o sentinela segundo a Bíblia? A palavra sentinela segundo a Bíblia é frequentemente traduzido como atalaia; o sentinela é um vigia posicionado em lugares altos, lugares estratégicos, lugares seguros para os sentinelas que vigiavam os arredores da cidade, como os muros da cidade nos tempos antigos. Sua principal missão era observar a aproximação de perigos (como inimigos) e soar um alarme (tocar a trombeta) para alertar o povo, principalmente os militares.

B - No sentido espiritual, essa figura é usada metaforicamente para descrever a responsabilidade de profetas e líderes religiosos para, (1) Avisar sobre o perigo rondando seus arredores, seus membros, suas ovelhas. O sentinela espiritual deve alertar as pessoas sobre as consequências do pecado e os juízos de Deus sobre os pecadores. (2) A isenção de culpa do sentinela só é aceita se o sentinela não soar a trombeta em tempo hábil para defesa, mas se tocar e o povo não se arrepender, não responder ao chamado a responsabilidade pela morte do povo é do próprio povo e não mais do sentinela. Porém, se ele for omisso e não avisar, o sangue daquelas pessoas será cobrado do sentinela. Esse conceito é detalhado no livro de Ezequiel 33:1-9. (3) Na vida espiritual também é assim, necessitamos de vigilância espiritual vinte e quatro horas por dia. Nos dias de hoje, a tarefa do sentinela é frequentemente aplicada a cristãos e intercessores, que devem permanecer atentos, orar, vigiar e proclamar a Palavra de Deus para salvar vidas. Alguém até tenta jogar a culpa de seus fracassos em seus líderes religiosos, mas a culpa principal é de quem não vigiar. Quem está vigilante com sua vida espiritual em dia diante de Deus consegue ter vitórias constantemente sobre as ações do inimigo. O Espírito Santo é quem está no controle e no comando de nossas vidas.

1 - Existe uma legislação do Brasil sobre o que é “a sentinela”. Vamos ver mesmo que seja somente por curiosidade. (1) O Artigo 266 do Decreto nº 42.018 de 09 de Agosto de 1957, Aprova o Regulamento Interno e dos Serviços Gerais (R/1) que regulamenta no Brasil a função da sentinela. Segundo o Art. 266, À sentinela é, por todos os títulos, respeitável e inviolável, sendo, por lei, punido com severidade quem atentar contra a sua autoridade; por isso e pela responsabilidade que lhe incumbe, o soldado investido de tão nobre função deve portar-se com zêlo, serenidade e energia, próprias à autoridade que lhe foi atribuída. (2) Parágrafo único. Em qualquer situação a sentinela deve ter sua arma carregada e travada, a fim de poder defender-se e agir pela fôrça da lei.

2 - O Art. 257 define que incumbe particularmente à sentinela: (1) estar sempre alerta e vigilante, em condições de bem cumprir a sua missão; (2) não abandonar sua arma e manter-se pronta a empregá-la, de acôrdo com as ordens particulares que tenha recebido; (3) não conversar nem fumar durante o serviço; (4) evitar explicações e esclarecimentos a pessoas estranhas ao serviço, chamando, para isso, o cabo da guarda sempre que se tornar necessário; (5) não admitir ajuntamento nas proximidades de seu pôsto; (6) não consentir que praças ou civis saíam do quartel sobraçando embrulhos quaisquer, sem permissão do cabo ou do comandante da guarda; (7) só permitir a entrada de civis, mediante autorização superior; (8) guardar sigilo sôbre as ordens particulares recebidas; (9) só consentir a saída de praças que estejam corretamente uniformizadas e limpas, munidas dos documentos necessários; (10) fazer parar qualquer pessoa, fôrça ou viatura, que pretenda entrar no quartel à noite e chamar o cabo da guarda para a necessária identificação; (11) prestar as continências regulamentares; 12) fazer anotar, na ausência do cabo da guarda, e participar a este, todas as praças que se recolherem ao quartel após a revista, do recolher;(13) dar sinal de alarme: (a) toda vez que, na circunvizinhança de seu pôsto, notar qualquer ajuntamento suspeito; (b) quando qualquer indivíduo insistir em penetrar no quartel antes de ser identificado; (c) na tentativa de arrombamento e fuga de presos; (d) na ameaça de desrespeito à sua autoridade e às ordens relativas ao pôsto; (e) na verificação de qualquer anormalidade de caráter alarmante; (f) por ordem do cabo, do comandante da guarda ou do oficial de dia.

3 - Art. 258 diz que em situação que exija maior segurança da sentinela para o cabal desempenho de sua missão, incumbe-lhe, especialmente à noite, e de conformidade com as instruções e ordens particulares recebidas, além das prescrições normais estabelecidas, as seguintes: (1) fazer passar ao largo do seu pôsto os transeuntes e veículos; (2) dar sinal de aproximação de qualquer fôrça, logo que a perceba; (3) fazer parar pessoas, viaturas ou forças que pretendam entrar no quartel, à distância que permita o reconhecimento respectivo. (§ 1º) - Para o cumprimento dessas disposições, a sentinela deverá: (a) comandar "passe de largo", no caso do item 1; se não for imediatamente obedecida repetirá o comando, dará o sinal de chamada ou de alarme e preparar-se-á para agir pela fôrça; se ainda o segundo comando não for cumprido, intimará terceira vez e, se se tratar de indivíduo isolado, avançará para ele com a arma carregada e a baioneta armada, efetuando a sua detenção; só atirará se o transeunte o agredir, tratando-se de grupos ou de viaturas fará um primeiro disparo para o ar e em seguida, caso não seja ainda obedecida, atirará no grupo ou viatura. No caso de ameaça clara de agressão a sentinela fica dispensada das precauções acima; (b) no caso do item 3, perguntará, à distância conveniente, "Quem vem lá"?; se a resposta for "amigo", "de paz", "oficial" ou "ronda", deixará prosseguir, se pessoalmente o reconhecer como tal; em caso contrário ou na falta de resposta, comandará: "Faça altos" e providenciará para o reconhecimento pelo cabo da guarda; não sendo obedecida ao comando "Faça alta", procederá como dispõe a última parte da letra anterior: (§ 2º) Em situações excepcionais, o Comandante do Corpo poderá dar ordens mais rigorosas às sentinelas; estas ordens serão transmitidas por escrito ao oficial de dia. (§ 3º) Nos quartéis situados em zonas urbana e de trânsito, o Comandante do Corpo determinará em esbôço permanentemente afixado no corpo da guarda, os limites em que devem ser tomadas as medidas acima.

4 - Art. 259. A sentinela do portão principal ou mais próxima ao sarilho ou do corpo da guarda denomina-se sentinela das armas"; as demais denominam-se" sentinelas cobertas ". Art. 260. A sentinela das armas manter-se-á, durante o dia, parada no seu pôsto e, normalmente, na posição regulamentar de "descansar' devendo tomar a posição de "sentido", no caso de interpelação por qualquer pessoa, militar ou civil, e nos demais casos, como os previstos no R-2. (§ 1º) Depois de fechado o portão do quartel, a sentinela poderá movimentar-se, no exterior, num raio de, cinco metros do seu pôsto fixo, fazendo-o neste caso, em "Ombro Armas" e sempre em atitude marcial. (§ 2º) As sentinelas cobertas obedecerão, em linhas gerais às prescrições do presente artigo e parágrafo anterior, que poderão variar de conformidade com instruções particulares ao pôsto. (§ 3º) Nos postos em que haja guarita, as sentinelas poderão na mesma abrigar-se do sol ou da chuva, ficando sempre, porém, em condições de bem cumprir as suas atribuições.

5 - Art. 261. As sentinelas se comunicam com o corpo da guarda por meio de sinais, de campainha ou a viva voz. (§ 1º) Os sinais referidos neste artigo podem ser "de chamada" ou "de alarme". (§ 2º) No caso de sinal a viva voz, o de alarme será o brado de "às armas". Art. 262. O serviço em cada pôsto de sentinela deverá ser dado por três ou mais homens, durante as vinte e quatro horas, dividido em quartos, de modo que um mesmo homem não permaneça de sentinela por mais de duas horas consecutivas.

6 - Parágrafo único. Quando o pôsto das armas ficar muito afastado do alojamento da guarda, a sentinela será dupla e, neste caso, um dos homens se manterá no pôsto e o outro assegurará permanente ligação entre êle e o corpo da guarda, podendo o último ser dispensado do uso do fuzil (mosquetão) ou espada durante dia em situação normal; à noite, a sentinela fixa permanecerá ao lado exterior do portão.

7 – Do reforço, Art. 263. Sempre que a situação o exigir, as guardas serão aumentadas, geralmente para o serviço à noite, com o estabelecimento de novos postos de sentinela e intensificação do serviço de ronda; esse aumento é feito por meio de um "refôrço" em praças, correspondente às necessidades. Art. 264. As praças de reforço são escaladas de modo semelhante às da guarda, formarão na parada e serão apresentadas ao oficial de dia, às 18 horas para o serviço; durante o dia participarão dos trabalhos normais de suas subunidades.

8 - Da guarda de subunidade Art. 265. A guarda da subunidade é constituída pelo cabo de dia (comandante da guarda) e pelos soldados plantões, restringindo-se o serviço às dependências da subunidade acessíveis às praças. Art. 266. O serviço de guarda à subunidade tem por fim: (1) manter a ordem, a disciplina e o asseio no alojamento e demais dependências acessíveis às praças; (2) vigiar as praças detidas no alojamento; (3) não consentir jogos de azar, disputa ou algazarra; (4) não permitir a saída de objetos sem autorização dos respectivos donos ou responsáveis; (5) cumprir e fazer cumprir todas as determinações das autoridades competentes. (§ 1º) As praças da guarda permanecerão no quartel durante todo o serviço; o cabo de dia e o plantão da hora conservar-se-ão com equipamento de guarnição, desarmados. (§ 2º) Quando a subunidade ocupar mais de um alojamento, o número de plantões poderá ser aumentado, na razão de três homens por alojamento, a juízo do comandante da subunidade.

9 - O atalaia precisava estar atento no seu turno de trabalho, porque a segurança da cidade dependia dela. Se não visse o inimigo a tempo, a cidade não teria chance de se defender e seria destruída. Não avisar do perigo era traição e podia custar muitas vidas (Ezequiel 33:6). Ezequiel diz que o atalaia de Deus não dorme. Deus disse que Ezequiel era um atalaia, porque ele tinha a missão de avisar o povo de Deus do perigo do pecado. Eles precisavam se arrepender para serem salvos do castigo de Deus. Ezequiel, como profeta de Deus, tinha o dever de entregar essa mensagem (Ezequiel 33:7). Se ele não fizesse, ele também seria culpado pelo castigo dos pecadores, porque não lhes deu a chance de se arrependerem.

10 - O cristão também precisa ficar de vigia, (um ditado popular diz que devemos ficar de olhos bem abertos), Jesus deu a todos os discípulos a missão de anunciar a salvação a todos os povos, (Mateus 28:18-20). Podemos ser atalaias, chamando as pessoas ao arrependimento dos pecados e à fé em Jesus. A salvação de Jesus não é algo que podemos guardar só para nós, outras pessoas precisam ouvir para serem salvas também. Ser atalaia é uma grande responsabilidade. Para fazer o trabalho bem feito, precisamos ficar atentos ao que Deus nos ordenou a respeito, orando e lendo a Bíblia.

11 - A visão de Ezequiel sobre o Atalaia tem todos os alertas possíveis para soldado ficar alerta e conhecer sua responsabilidade. A época de Ezequiel foi um período difícil e de sofrimento para o povo. As instituições tinham desaparecido com a queda da cidade de Jerusalém, (ano 587) e a destruição do Templo, (ano 586). O povo havia perdido tudo. Estavam numa terra estrangeira, não havia reino, não havia culto, não havia sacrifício de animais, não tinham terra, não tinham razão para viver: “Junto aos rios da Babilônia nos sentamos e choramos [...] penduramos nossas harpas, [...] Como cantar um canto de Deus em terras estrangeiras? (Sl 137, 1-4).

12 - Surgiu assim a grande pergunta: de quem é a culpa? Por que tudo isso aconteceu? Será que Deus abandonou seu povo? Ou teria passado para o lado dos inimigos? Ezequiel teve de se debruçar sobre essa questão e ajudar o povo diante desse momento de crise de fé e crise de esperança em Deus. O poderio de Marduk, deus dos babilônios parecia indicar que o Deus de Israel havia sido derrotado. (1) Somos individualmente responsáveis por nosso destino. O povo sentiu desabar a certeza que depositavam no Deus da Aliança: o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. E começaram a pensar que estavam sendo castigados pelo erro dos reis e outras autoridades. Como se Deus descontasse a culpa dos pais nos filhos, como já aparecera em Jeremias: “Os pais comeram uvas verdes e a boca dos filhos ficou amarrada”, (Jr 31,29), aparece em Ezequiel (18,2) e revela a situação do povo neste momento de cativeiro.

13 – Reverberando essa situação, nos capítulos 18 e 33, Ezequiel não se restringe a dar instruções a respeito do culto, ele apela para as questões morais e éticas, numa atitude verdadeiramente profética. A pregação profética sustenta que a derrota não é de Deus, mas do povo, por seus pecados e sua rebeldia. Somente o Deus de Israel é o Deus criador e Senhor da história. Essa audácia da fé é que possibilitou manter viva a esperança num momento de crise tão grande. (1) É possível que alguns pensassem que essa crise seria algo passageiro, mas o longo exílio ia enfraquecendo essa falsa esperança. Na mente do povo conviviam duas possibilidades, alguns acreditavam que Jeconias, o rei exilado na Babilônia, era o legítimo rei e por meio dele seria restabelecida a monarquia descendente de Davi. Outros aceitavam Zedequias como rei e pensavam que a salvação estaria com aqueles que não vieram para o Exílio e permaneciam em Judá, (Jr 42,10). Ao que parece, o profeta Jeremias teria se aliado a esse grupo, (Jr 22,24-30). (2) já Ezequiel ficou, provavelmente, com o primeiro grupo, um indício disso é que seus oráculos datam da época do rei Jeconias e ele não chama a Zedequias de rei (Ez.17,11-15).

14 - O problema do mal, da dor, do sofrimento, sempre foi um problema para Israel (e depois para a fé cristã). Esse problema se agrava com a experiência do Exílio na Babilônia, quer pela dureza da situação, quer pelo modo errado de pensar. Quando Deus castiga todo o povo, é justo que o inocente pague junto com os pecadores? O Exílio faz ver que a culpa vai cair no pecado do povo. Ou seja, o que colhemos agora é fruto dos erros, desvios e pecados acontecidos no decorrer de nossa história. O que estamos sofrendo é fruto de nossas infidelidades a Deus e à Sua Palavra, independentemente do tempo ou da era que estamos passando.

15 – A ação de Deus é continuada na história. Assim como caminhou com seu povo no deserto, Deus está presente no Exílio da Babilônia. Livre dos maus pastores e guias falsos, o povo reencontrará a paz e a prosperidade sob a proteção do Único e bom pastor, o Senhor Deus , criador dos céus e da terra. Ele reconduzirá seu povo à sua terra e lhe devolverá a alegria de viver.

16 - O Atalaia avisa que há uma viva esperança para o povo. Pois, o Senhor não permitirá que seu Nome seja profanado, desprezado, (Ez 36, 22.32). Isso acontecerá em três etapas: (1) o Senhor vai libertar o povo do Exílio (Ez 36,24.37); (2) Ele vai purificar o seu povo com uma água pura (Ez 36,25); (3) o Senhor vai mudar o coração de pedra num coração de carne. Para os anciãos, o coração é a sede da inteligência e das emoções. Um coração de pedra é aquela pessoa incapaz de compreender, que não escuta, que se fecha e não enxerga nada de novo. A pessoa, dotada de um coração novo e de um espírito novo, torna-se uma nova criatura (Ez 37,1.14). Com isso as nações conhecerão que o Deus de Israel é mais forte que o deus dos babilônios, que Deus é o verdadeiro Deus.

17 - Mas isso exigirá que o povo coloque em prática as leis e os costumes do Senhor. Trata-se de dar ouvidos a Deus. Ouvir Sua palavra e colocá-la em prática. Assim será restabelecida a Aliança e o povo poderá ver novamente a fertilidade de seu país, reconstruirão as cidades, recuperarão a terra, a amizade de seu Deus e será possível viver em paz. A Palavra de Deus é a primeira e principal fonte de vida e comunhão com Deus. Fazer da Biblia “a fonte da missão evangelizadora da Igreja” torna a igreja uma peça chave de bençãos de salvação.

18 – É muito importante que toda a Igreja encontre na Palavra de Deus “a alma, a fonte, a seiva que nutre a sua vida, a sua espiritualidade e a sua missão” . A exemplo de Ezequiel devemos fazer da Palavra de Deus nosso alimento, “coma esse rolo, e depois vá levar a mensagem à casa de Israel, diz o Senhor “. Eu comi e pareceu doce como mel para o meu paladar”, (Ez 3,2-3). Só pode ser verdadeiro mensageiro de Deus quem se alimenta da Palavra e é capaz de ouvir o Espírito Santo e se deixar guiar por Ele. Sem isso não há profecia na Igreja.

19 - A exemplo de Ezequiel, precisamos ser “sentinelas da vida” e para isso, é necessário acordar a profecia na Igreja, despertar o espírito profético em nossas comunidades. Profetas e profetisas são homens e mulheres que que não se calam diante da injustiça, da violência, da opressão. Pessoas que, guiadas pelo Espírito de Deus, ajudam o povo a voltar para Deus e perseverar no projeto do Reino de vida, paz e esperança para todos. Sentinelas da vida e da esperança que, sensíveis à dor e ao sofrimento do povo, captam a vontade de Deus, tornam-se porta-vozes da Palavra de Deus e, com ousadia, denunciam as injustiças e anunciam a boa nova do Reino. O Atalaia Tem a missão de ser a voz profética no seio da Igreja. Muitos ministros de Deus têm defendido a causa dos menos favorecidos, sobretudo dos pobres testemunhou que o projeto de Deus no mundo é a Comunhão, a Justiça e a Paz. E dias antes de morrer, ele disse a Marcelo de Barros, monge beneditino: “Não deixe cair a profecia!”. Eis a nossa missão como “sentinelas da vida”.

20 - Segundo a Bíblia, a profecia serve principalmente para edificar, exortar e consolar as pessoas individualmente e a igreja coletivamente. Mais do que apenas adivinhar o futuro, mesmo porque a profecia não é adivinhação, ela funciona como uma mensagem direta de Deus para orientar, corrigir e fortalecer a fé das pessoas e da igreja. Existem finalidades principais para serem observadas para se comprovar se a profecia é mesmo de Deus. (1) A primeira coisa é se a palavra profética é para edificar (Edificar) a igreja. Então edificar e uma parte da palavra profética. (2) A segunda coisa é verificar se a profecia é de consolo (Consolar) para os fracos na fé. O fortalecimento ajuda o fraco na fé a se levantar e ser firme nos fundamentos da palavra de Deus. (3) Exortar é ajudar no crescimento espiritual. (Exortar) é animar, encorajar e chamar ao arrependimento ou à mudança de atitude. (4) A profecia bíblica serve primordialmente para edificar, exortar e consolar a comunidade, além de revelar a vontade de Deus e alertar a humanidade. Um dos versículos mais diretos sobre o tema está em 1 Coríntios 14:3, que diz: "Mas o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação e consolação".

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

OS PERSAS NÃO SÃO ÁRABES, NEM JUDEUS E NEM PALESTINOS

2026-08-10T16:07:18.008-07:00

OS PERSAS NÃO SÃO ÁRABES, NEM JUDEUS E NEM PALESTINOS

I – O Irã é um país de origem Persa. Os persas não são árabes, nem Judeus e nem Palestinos. Os persas também não são palestinos. Os persas são um povo de origem indo-europeia que habita a região do atual Irã (antiga Pérsia) e falam a língua farsi. Os palestinos são um povo de origem árabe, grupo semita que vive na região do Oriente Médio conhecida como Palestina. Embora o antigo Império Persa tenha dominado a região da Palestina na Antiguidade, tratam-se de etnias, culturas, origens geográficas e idiomas totalmente diferentes. A população do Irã é estimada em cerca de 93 milhões de habitantes, com base em dados recentes. O país ocupa a 17ª posição entre os mais populosos do mundo e a segunda colocação no Oriente Médio. Os dados demográficos indicam um crescimento anual, com taxa estimada em 0,81% ao ano. Uma população urbana com cerca de 73,5% moradores que vivem em cidades, como a capital Teerã. A idade mediana da população indicam uma média de 34,5 anos. A nacionalidade atual deles é Iraniana e o grupo étnico é persa, e a religião é muçulmana. Existem diferenças entre Árabes e Persas. A Origem e a Etnia dos árabes vêm da Península Arábica e pertencem ao tronco linguístico semítico. Os persas são um povo de origem indo-europeia que se estabeleceu no planalto onde hoje fica o Irã. No Idioma, os árabes falam a língua árabe. Os persas falam o Farsi (ou persa), que tem mais parentesco histórico com línguas europeias do que com os árabes. (1) O país era conhecido no passado pelos europeus como Pérsia, porém hoje chama-se formalmente Irã desde 1935. (2) A Religião predominante do Irã, embora a maioria siga o islamismo, os iranianos são majoritariamente muçulmanos xiitas, enquanto a maioria dos povos árabes é predominantemente sunita.

II - O rei da Babilônia quando Ciro o Grande invadiu a cidade em 539 a.C. era Nabonido, que governava junto com seu filho Belsazar (ou Belsassar), citado no livro bíblico de Daniel. (1) Ciro o grande invadiu a Babilônia e conquistou a cidade da Babilônia em 539 a.C., marcando o fim do Império Babilônico. A entrada na cidade ocorreu de forma estratégica e sem grande resistência armada na capital. (2) Foi uma conquista de surpresa. O exército persa desviou as águas do rio Eufrates, o que baixou o nível da água que passava pelas muralhas da cidade. Isso abriu uma brecha e os soldados de Ciro aproveitaram o leito seco do rio para entrar na Babilônia durante a noite, pegando os babilônios de surpresa. (3) Houve um apoio interno em favor de Ciro que contou com a insatisfação da população e dos sacerdotes locais com o rei babilônico da época, Nabonido. (4) As consequências foram favoráveis aos dissidentes do rei Nabonido e o impacto disso foi o fim dos 70 anos de cativeiro de Israel. Após dominar o local, Ciro permitiu que os judeus e outros povos exilados voltassem para suas terras de origem. E Ele ficou conhecido por respeitar as crenças e os costumes dos povos conquistados, em vez de destruí-los.

III - O Império Persa foi fundado por Ciro, o Grande, que conquistou a Babilônia em 536 a.C. Ciro decretou que os judeus retornassem a Jerusalém e construíssem seus muros e principalmente o templo. (1) Sob o reinado de Dario, o segundo Templo de Zorobabel foi concluído. (2) Sob o reinado de Xerxes (Assuero), ocorreram os eventos registrados no Livro de Ester. (3) Sob o reinado de Artaxerxes, o Estado judeu foi reformado por Esdras, e os muros de Jerusalém foram reconstruídos por Neemias. (4) A capital do Império Persa era Susa. O Império durou pouco mais de 200 anos e chegou ao fim em 330 a.C.

A – A relação dos Reis da Pérsia com Israel nos Tempos Bíblicos. (1) Ciro II, o Grande (600-529 a.C.), fundou o primeiro Império Persa. Ciro, o Grande, respeitou os costumes das terras que conquistou e permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém. (2). Cambises II (530-522 a.C.) conquistou o Egito durante seu reinado. (3) Dario I (também conhecido como Dario, o Grande) (522-486 a.C.) governou o Império Persa em seu auge. O Segundo Templo foi concluído durante seu reinado. (4) Xerxes I (Assuero), de 486 a 465 a.C., foi o rei que se casou com Ester. (5) Artaxerxes I (465-425 a.C.) encarrega Esdras e Neemias de retornarem e construírem Jerusalém. (6) Xerxes II (425-424 a.C.) foi assassinado por seu meio-irmão, que por sua vez foi assassinado por Dario II. (7) Dario II (423-404 a.C.) Pouco se sabe sobre seu reinado. (8) Reinado de Artaxerxes II (404-359 a.C.). (9) Reinado de Artaxerxes III (359-338 a.C.). (10) Reinado de Artaxerxes IV (Arses) (338-336 a.C.) (11) Reinado de Dario III (336-330 a.C.) foi derrotado por Alexandre, o Grande.

B - Nas Escrituras Sagradas a Pérsia é mencionada 29 vezes em 25 versículos das Escrituras os quais são: (1) 2Cr 36:20; 2Cr 36:22; 2Cr 36:23; (2) Esdras 1:1; Esdras 1:2; Esdras 1:8; Esdras 3:7; Esdras 4:3; Esdras 4:5; Esdras 4:7; Esd 4:24; Esdras 6:14; Esdras 7:1; Esdras 9:9; (3) Ester 1:3; Ester 1:14; Ester 1:18; Ester 10:2; (4) Ezequiel 27:10; Ezequiel 38:5; Daniel 8:20; (5) Daniel 10:1; Daniel 10:13; Daniel 10:20; Daniel 11:2. (6) Persa (2x) em Ne 12:22; Dan 6:28. (7) Ciro é mencionado 23 vezes em 19 versículos (12 vezes em Esdras) e 2Cr 36:22; 2Cr 36:23; e ainda em Esdras 1:1; Esdras 1:2; Esdras 1:7; Esdras 1:8; Esdras 3:7; Esdras 4:3; Esdras 4:5; Esdras 5:13; Esdras 5:14; Esdras 5:17; Esdras 6:3; Esdras 6:14; (8) Em Isaías 44:28; Isaías 45:1; e em Daniel 1:21; Daniel 6:28; Daniel 10:1.

C - Explicando a origem do povo Persa e qual a origem da Pérsia na Bíblia? O atual Irã já teve muitos nomes: Média, Pérsia e Elã. Todos eles aparecem no Antigo Testamento. Mas o personagem central dessa história na bíblia é Ciro I, rei persa do século VI a.C. O livro de Isaías 45:1 chama Ciro de "ungido de Deus", em hebraico, Mashiach, Messia. (1) O povo da Pérsia descende de tribos nômades indo-européias eram originárias da Ásia Central. Por volta de 1000 a.C., esses grupos migraram para o Planalto Iraniano, fixando-se especificamente na região sudoeste conhecida como Pars ou Persis (atual província de Fars, no Irã), que se tornou o berço da civilização persa. (2) A migração e fixação confirmou a origem nômade daqueles povos cujos pastores deixaram as estepes (cercanias) da Ásia Central em busca de novas terras. (3) Chegando no planalto Iraniano fizeram a ocupação da área entre os montes Zagros e o mar Cáspio, onde já viviam outras populações locais. (4) Sobre o nome do local foi escolhido o termo "Pérsia" que vem da denominação dada por gregos e estrangeiros à região de Pars; internamente, o país sempre foi chamado de Irã (que significa terra dos arianos).

1 - Formação do Império começou com o domínio dos medos que inicialmente já eram denominados persas, foi feita a junção com os dominados pelos medos, um povo irmão que habitava o norte da mesma região. (1) Daí dessa unificação no século VI a.C. (550 a.C.), o rei Ciro II (Ciro, o Grande) liderou uma revolta vitoriosa contra os medos, uniu as tribos e iniciou a expansão do império Aquemênida, o primeiro grande império persa. (2) Sob a religião antiga dos persas (zoroastrismo), o sistema de administração por satrapias que foi criado por Dario I o império estava formado.

2 - O povo persa é árabe? Não, o povo persa não é árabe. Eles são dois grupos étnicos totalmente diferentes, com origens, histórias e idiomas próprios. Os persas vivem principalmente no Irã (antiga Pérsia) e possuem uma cultura milenar distinta. (1) Seu idioma é o Persa (Farsi). Que é uma língua da família indo-europeia, tendo parentesco histórico com idiomas como o inglês, o espanhol e o grego. (2) O idioma Árabe é uma língua de origem semítica, com raízes ligadas aos troncos linguísticos diferentes do persa. (3) Sobre o alfabeto usado no Irã é parecido com o árabe por causa da religião, mas as palavras e a gramática do “farsi” são totalmente separadas do árabe.

3 – Existem diferenças de religião e de cultura entre os Iranianos e os Árabes. O Islã é no Irã e a maioria dos iranianos é muçulmana, mas do ramo xiita. No mundo Árabe, a maior parte dos países árabes do Oriente Médio seguem o ramo sunita do islamismo. (1) Os árabes surgiram na Península Arábica, enquanto os persas descendem de povos antigos fixados no Planalto Iraniano. Os árabes conquistaram a Pérsia no século VII, o que levou à troca da religião para o islamismo, mas o povo persa manteve viva a sua identidade e a sua língua.

4 – Há grande diferença religiosa entre sunitas e xiitas. A principal diferença entre xiitas e sunitas está na sucessão de Maomé, na liderança religiosa e no tamanho dos grupos. Os sunitas são a maioria global (cerca de 85% a 90% dos muçulmanos), enquanto os xiitas formam uma minoria (10% a 15%). (1) Como é a sucessão e a liderança entre os dois grupos? (a) Os Sunitas acreditam que o líder do Islã deveria ser eleito por consenso da comunidade entre os fiéis mais aptos. O primeiro foi Abu Bakr, amigo de Maomé. (b) Os Xiitas defendem que a liderança deve pertencer apenas à família de Maomé, começando por seu primo e genro Ali. (2) Como são as práticas e a visão religiosa de cada seguimento? (a) Os Sunitas seguem estritamente a Sunna (tradição e costumes baseados na vida do profeta). Fazem cinco orações diárias e obrigatórias. (b) Os Xiitas dão grande destaque espiritual aos descendentes de Ali, chamados de Imãs. Em algumas datas, como a festividade de Ashura, podem realizar rituais de luto públicos.

5 – Como é a distribuição destes grupos no Mundo atualmente? (a) Os Sunitas são predominantes na maior parte do mundo islâmico, com forte presença em países como Arábia Saudita, Turquia e Indonésia. (b) Os Xiitas formam a maioria da população em países como Irã e Iraque.

6 - O povo persa ainda existe? Sim, a Pérsia ainda existe, mas hoje o país se chama Irã. A mudança do nome oficial para o público de fora do país ocorreu em 1935, quando o governo pediu que os outros países adotassem o nome nativo, que significa "terra dos nobres" ou "terra dos arianos". O que mudou e o que continua em vigor sobre a história do País é o reconhecimento do novo nome oficial desde 1935. O Nome oficial do país hoje e hoje é reconhecido como República Islâmica do Irã. (1) O povo e cultura é tradicionalmente Sunita. A maioria da população ainda descende dos antigos persas e fala a língua persa (farsi). (2) A localização do país ainda é próximo das mesmas de antigamente. O território atual do Irã é o mesmo coração do antigo Império da Pérsia no Oriente Médio.

7 - O Irã e a Pérsia são a mesma coisa? O país é e foi conhecido no Ocidente durante séculos como Pérsia, porém nunca deixou de se chamar Irã para seus próprios habitantes. O nome “Irã” deriva da palavra “ariano” e significa “terra dos arianos”, em referência à etnia ancestral de parte de sua população. (1) Embora muitas vezes confundidos no imaginário popular ocidental, iranianos e árabes pertencem a grupos étnicos, linguísticos e culturais distintos. O Irã é habitado majoritariamente por persas, um povo indo-europeu com raízes históricas milenares que remontam ao antigo Império Persa. Os árabes, por sua vez, são um povo semita cuja origem está na Península Arábica. No Irã, há apenas 2% de iranianos árabes.

8 - A história dos iranianos começa muito antes do nome “Irã” existir nos mapas. Eles descendem de povos que migraram para a Ásia Central há três mil anos, formando as bases de um império que, em sua época de maior glória, se estendia por regiões que hoje pertencem ao Uzbequistão, Turcomenistão, Afeganistão, Turquia, Paquistão, Iraque e, claro, o próprio Irã. (1) Até o século XX, o mundo ocidental conheceu o país como Pérsia, nome associado à antiga província de Pars, berço do império. Mas, em 1935, o governo adotou oficialmente o nome Irã, que em persa significa “terra dos arianos”, referência às origens étnicas de seu povo. Na prática, esse sempre foi o nome usado internamente. “Pérsia” era como os estrangeiros preferiam chamá-lo.

9 - Os persas empilham avanços notáveis ao longo da história. Uma curiosidade fascinante sobre o antigo Império é que ele foi o primeiro a implementar um sistema de estradas imperiais e correio estatal para integrar seu vasto território. O mais famoso exemplo é a Estrada Real Persa, que ligava Susa (no atual Irã) a Sardes (na atual Turquia), com cerca de 2.700 km de extensão. (1) Ao longo dessa rota, havia postos de descanso com cavalos descansados e mensageiros prontos para continuar a viagem. Um sistema de couriers tão eficiente que, segundo o historiador grego Heródoto, “nenhum outro ser vivo viaja mais rápido que esses mensageiros persas”. Essa rede permitia que mensagens cruzassem o império em poucos dias, algo notável para a época. Era, de certo modo, um antecessor do serviço postal moderno.

10 – Sempre existiu rivalidade com os árabes. Como explica um historiador, em seu livro sobre “Os Iranianos”, ele diz, nós não só temos que diferenciar bem árabes de iranianos, como entender também que esses povos possuem hoje, uma grande richa. Os inimigos históricos dos persas são os árabes, que os consideram como bárbaros. Muitos iranianos acreditam que sua civilização entrou em decadência a partir da invasão islâmica no século VII, que impôs uma religião revelada em árabe e disseminada por árabes, em detrimento da cultura persa.

11 - Segundo ainda um pesquisador brasileiro, que foi correspondente de um veículo de comunicação no Irã, mesmo sob o atual sistema de governo teocrático xiita, a herança ancestral do Irã pulsa no dia a dia do país. A ligação com o passado pré-islâmico continua tão forte que o Irã funciona até hoje com a base no calendário persa.

12- Há alguns anos atrás um pesquisador contou uma história que ilustra bem essa tensão entre os dois povos. Logo ao chegar a Teerã, ele, que não falava uma palavra de "Farse", tentou se comunicar com um taxista, recorrendo a algumas palavras em árabe, na esperança de facilitar o diálogo. A reação foi imediata, o motorista se irritou profundamente, exigiu que ele descesse do carro e, mesmo sem falar bem inglês, deixou claro que aquela língua não era bem-vinda ali. Ele não chegou a sair do táxi, mas entendeu a mensagem com clareza. (1) A diferença linguística é um dos principais marcadores entre os dois povos. A língua oficial do Irã é o persa (também chamado de farsi), um idioma que pertence à família indo-europeia e tem uma estrutura gramatical muito diferente do árabe, que é uma língua semítica. Apesar de o persa ter incorporado muitos vocábulos árabes ao longo dos séculos, especialmente após a islamização do Irã no século VII, ele mantém características próprias e um alfabeto adaptado, que se escreve da direita para a esquerda, como o árabe, mas com letras e sons distintos.

13 - No plano religioso, há também distinções importantes. Embora a maioria dos iranianos seja muçulmana, o Islã no Irã é majoritariamente xiita, enquanto a maioria dos países árabes segue a vertente sunita. Essa diferença teve e ainda tem impacto profundo nas dinâmicas políticas e culturais do Oriente Médio. (1) Culturalmente, o Irã preserva tradições muito próprias, como o festival de Nowruz, o Ano Novo persa, celebrado desde tempos pré-islâmicos. A poesia persa, a arquitetura, a culinária e as artes também diferem significativamente das tradições árabes. Portanto, embora compartilhem a religião islâmica e certos traços regionais, iranianos e árabes são povos distintos, com histórias, línguas e identidades próprias. Reconhecer essa diferença é fundamental para compreender melhor a complexidade do Oriente Médio.

14 - Por que, então, a confusão entre estes povos pelo mundo afora? (1) A confusão comum no Brasil entre iranianos e árabes tem raízes em estereótipos generalizantes e no desconhecimento geográfico e histórico da região do Oriente Médio. (2) Muitos brasileiros associam erroneamente qualquer país de maioria muçulmana ou que use o alfabeto árabe a uma identidade “árabe”, sem distinguir entre os diversos povos, línguas e culturas que compõem a região. (3) A mídia e o cinema ocidentais também contribuem para esse equívoco ao retratar o Oriente Médio como um bloco homogêneo, frequentemente vinculado a conflitos e radicalismo islâmico, apagando nuances étnicas e culturais. (4) Além disso, o ensino de geografia e história internacional nas escolas brasileiras costuma ser superficial, dificultando a formação de uma visão crítica e informada sobre o tema. Essa simplificação leva à ideia equivocada de que todos os povos do Oriente Médio compartilham uma mesma identidade, quando, na verdade, o Irã (persa) e os países árabes possuem histórias, línguas e tradições profundamente diferentes.

15 - A Pérsia e Israel sempre foram inimigos? Não, a Pérsia e Israel nem sempre foram inimigos; na verdade, eles tiveram relações de muita cooperação no passado antigo e até no século XX. A inimizade atual só começou após a Revolução Islâmica de 1979. Isso remonta a uma história Antiga de busca da libertação. (1) No século VI a.C., o rei persa Ciro, o Grande, conquistou a Babilônia e libertou os judeus que viviam lá como prisioneiros. O apoio de Ciro permitiu que os judeus voltassem para Jerusalém e ajudou a reconstruir o Templo sagrado. Esse bom relacionamento é elogiado em textos bíblicos. (2) Já no Século XX (Antes de 1979) é que houve um distanciamento dessa amizade entre aqueles povos, visto que houve uma mudança radical da política do Irã.

16 – Mas há um reconhecimento de Israel sobre esta amizade. O Irã (antiga Pérsia) foi um dos primeiros países de maioria muçulmana a reconhecer o Estado de Israel após sua criação em 1948. Foram feitos projetos de aproximação entre os povos e nas décadas de 1950 a 1970, os dois países mantiveram laços secretos e fortes de amizade na área de comércio, inteligência e segurança, pois compartilhavam aliados e interesses comuns na região.

17 - A Mudança brusca veio em 1979 com a nova liderança do Irã se distanciando velozmente da sua amizade com Israel. A Nova liderança fez com que a Revolução Islâmica mudasse seu direcionamento e o Irã virou uma teocracia religiosa (um governo liderado por líderes religiosos xiitas). (1) Houve uma ruptura brusca entre os dois países. O novo governo iraniano rompeu relações com Israel, passou a ver o Estado judeu como um inimigo político e religioso, e começou a apoiar grupos armados contrários a Israel (como, por exemplo, o Hezbollah, dentre outros).

18 - Israel já viveu tempos de paz com o Irã, quando? Sim, Israel e Irã já foram aliados próximos e mantiveram relações pacíficas e de cooperação estratégica entre as décadas de 1950 e 1979, período em que o Irã era governado pelo Xá Mohammad Reza Pahlavi. (1) Houve aliança e cooperação no passado também. Houve reconhecimento mútuo entre o Irã e Israel, o Irã foi um dos primeiros países de maioria muçulmana a reconhecer oficialmente o Estado de Israel em 1948. Fizeram, inclusive parceria estratégica e compartilhavam inteligência e mantinham forte alinhamento político para contrabalançar a influência dos países árabes vizinhos e da União. Houve também um comércio intenso e trocas de mercadorias O Irã fornecia petróleo essencial para a economia israelense, enquanto Israel exportava tecnologia agrícola, apoio técnico e treinamento militar para o Irã.

19 - Mas o fim da paz chegou. A revolução Islâmica de 1979 causou a queda do Xá e a tomada do poder pelo Aiatolá Ruhollah Khomeini e transformaram o Irã em uma república teocrática hostil a Israel. (1) Causou um rompimento total entre os dois países. O novo regime cortou todos os laços diplomáticos, adotou uma retórica de negação do Estado israelense e passou a apoiar grupos militantes contrários a Israel. Isso perdura até os nossos dias.

20 - Existem cristãos no Irã? Quais igrejas e doutrinas Cristãs estão lá? Sim, existem cristãos no Irã, com estimativas variando entre 300 mil e 1 milhão de fiéis, divididos entre comunidades históricas protegidas e convertidos secretos que sofrem forte repressão estatal. (1) Existem Cristãos tradicionais e históricos. As Comunidades armênias e assírias são os grupos mais antigos, reconhecidos oficialmente pela Constituição iraniana. Os direitos são limitados. Podem realizar cultos e manter edifícios, mas são proibidos de pregar em língua persa ou evangelizar muçulmanos. (1) Os grupos de cristãos convertidos e igrejas domésticas, pregam a Bíblia e há conversão de muçulmanos ao cristianismo (para o regime isso é apostasia) não é tolerada na prática pelo regime islâmico xiita. (2) Há uma perseguição severa contra os convertidos ao cristianismo que formam redes clandestinas de oração e enfrentam prisões, interrogatórios e acusações de "propaganda contra o Estado".

21 - Como é a perseguição aos cristãos no Irã? Os Cristãos no Irã são fortemente reprimidos pelo governo, que vê a fé cristã como uma ameaça ocidental ao regime islâmico. Os Cristãos de origem muçulmana são os mais visados. Igrejas domésticas são frequentemente invadidas, o que resulta muitas vezes em prisões, interrogatórios, pressão para delatar outros cristãos e longas sentenças de prisão sob acusações de “ameaça à segurança nacional”. As condições nas prisões são precárias, e o valor das fianças é altíssimo, causando o endividamento brutal de famílias cristãs. Mesmo após a libertação, os cristãos enfrentam restrições severas, como exílio em outras partes do Irã e censura. Todos os anos, muitos cristãos de origem muçulmana fogem do país. (1) O Parlamento iraniano aprovou às pressas uma nova lei de espionagem que prevê pena de morte com conceitos abrangentes, dando ao governo amplos poderes para punir qualquer forma de dissidência considerada suspeita.

22 - Após a guerra entre Israel e Irã, o governo passou a rotular publicamente os homens Cristãos como espiões e colaboradores do Ocidente, principalmente os cristãos de origem muçulmana. Após o cessar-fogo, pelo menos 54 cristãos foram presos em 21 cidades, acusados de espionagem. A mídia estatal reforçou a narrativa de que cristãos evangélicos são agentes estrangeiros, aumentando sua vulnerabilidade no Irã. Apesar de reconhecidas pelo Estado, as comunidades cristãs históricas armênias e assírias são tratadas como cidadãos de segunda classe, enfrentando discriminação no mercado de trabalho, nas leis de casamento e de herança. Elas também são proibidas de usar a língua persa em atividades e materiais religiosos, além de não poderem interagir com pessoas que falam persa nos cultos. Cristãos estrangeiros enfrentam fiscalização, e algumas igrejas foram fechadas após cristãos de origem muçulmana participarem de suas atividades

23 - Como as mulheres são perseguidas no Irã? No Irã, as mulheres já vivem sob leis rígidas, como o uso obrigatório do hijab (véu islâmico), com punições severas em caso de desobediência, incluindo açoites e prisão. Para cristãs de origem muçulmana, os riscos são ainda maiores. Muitas participam de igrejas domésticas e, se são descobertas, podem ser presas e sofrer abusos verbais e sexuais durante a detenção. Elas também enfrentam hostilidades dos próprios familiares, casamento forçado, violência doméstica e perda da guarda dos filhos. Fugir do país é extremamente difícil para as mulheres cristãs devido às restrições de viagem no Irã.

24 - Como os homens Cristãos são perseguidos no Irã? Homens cristãos são os principais alvos de vigilância, ameaças, assédio, tortura e prisão. Mesmo quando escapam das autoridades, podem enfrentar perda de emprego, negação de licenças comerciais e expulsão de instituições de ensino. (1) Como os homens são os provedores das suas famílias, quando são presos, suas famílias enfrentam grande pressão, o que pode resultar em divórcio ou trauma dos filhos. Muitos homens cristãos fogem do Irã por causa da enorme pressão, deixando famílias divididas e vulneráveis.

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

2026-08-03T16:40:11.740-07:00

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

I – Apresentamos nesta postagem um estudo simplificado de Escatologia baseado no tema das setenta semanas de Daniel, aquela visão foi bem clara para Daniel e sua interpretação ao longo dos anos foi se definindo para o seu cumprimento. A Soberania de Deus é insondável, é inconfundível, é imutável. A qualidade ou condição de Soberano é uma superioridade derivada de autoridade, domínio, poder, próprios de Deus. As guerras e pelejas entre a humanidade inclusive dos crentes são frutos dos desejos egoístas e carnais que carregamos em nosso interior, porém são infrutíferos infelizmente. Tudo nos leva a acreditar que só Deus em Sua infinita sabedoria e misericórdia pode mudar os rumos da história da humanidade, com setenta semanas ou com sete dias, Deus estando no controle, seremos vitoriosos. Na Bíblia, o número setenta ganhou sentido profético, pois a partir desta visão profética, Deus revelou o futuro do seu povo a Daniel. Deus mostrou os propósitos da septuagésima semana, (a semana de número 70 que viria futuramente), que são revelar ao povo de Deus o “homem do pecado”, “a Grande Tribulação” e o tempo da vitória gloriosa do Messias, e o tempo do fim. (1) Jeremias profetizou sobre o cativeiro babilônico e as 70 semanas? Sim, Jeremias profetizou sobre o cativeiro babilônico e a duração de 70 anos, mas a famosa profecia das setenta semanas foi revelada ao profeta Daniel, e não a Jeremias. (2) O Cativeiro Babilônico ( de 70 anos), foi também profetizado por Jeremias. O que dizia a profecia de Jeremias, dizia que Ele, Deus, avisou que o povo de Judá serviria ao rei da Babilônia por setenta anos antes de retornar à sua terra. Os textos bíblicos de Jeremias podem ser encontrados em: Jeremias 25:11-12 e Jeremias 29:10. (3) As Setenta Semanas profetizada pelo profeta Daniel diziam que Daniel leu o livro de Jeremias sobre os 70 anos de cativeiro e orou a Deus, momento em que o anjo Gabriel lhe deu a visão profética das "setenta semanas" focada na vinda do Messias e no fim do pecado na terra, (Daniel 9:24-27). (4) Na Bíblia, o número 70 simboliza plenitude, totalidade perfeita e o fim de uma era, sendo a união do número 7 (que representa a perfeição de Deus) com o 10 (ordem ou totalidade humana). (5) Os 70 Anciãos. Moisés escolheu 70 líderes de Israel para receberem o espírito de Deus e o ajudarem a governar o povo no deserto. (6) O Cativeiro na Babilônia durou 70 anos. O exílio do povo judeu durou exatamente 70 anos, marcando o tempo exato de disciplina e o cumprimento da profecia de Jeremias, (7) e a mais conhecida como as 70 semanas de Daniel. (8) Os 70 Discípulos que Jesus separou para sair e evangelizar os povos. No Novo Testamento, Jesus enviou 70 discípulos em missão para pregar nas cidades, indicando que o Evangelho era para todas as nações do mundo. (9) O perdão sem limites que Jesus ensinou. Quando Jesus diz para perdoar " até setenta vezes sete", Ele usa esse número para expressar um perdão infinito e completo.

II - Então vamos mergulhar um pouco na Bíblia para conhecermos mais sobre o que são as “setenta semanas de Daniel”. A profecia das "setenta semanas" é uma das mais significativas e detalhadas profecias messiânicas do Antigo Testamento. Encontra-se no livro do profeta Daniel capítulo 9. O capítulo começa com Daniel orando por Israel, reconhecendo os pecados da nação contra Deus e pedindo a Deus por misericórdia. Enquanto Daniel orava, o anjo Gabriel apareceu a ele e lhe deu uma visão do futuro de Israel.

III - As Divisões das 70 Semanas de anos começa no versículo 24 do Capítulo 6 de Daniel: Gabriel diz: "Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade”. Quase todos os comentaristas concordam que as setenta "semanas" devem ser entendidas como setenta "semanas" de anos, ou seja, um período de 490 anos. Estes versículos fornecem uma espécie de "relógio" que dá uma ideia de quando o Messias viria ou virá e alguns dos eventos que acompanhariam o Seu aparecimento na face da terra.

IV - A profecia continua a dividir os 490 anos em três unidades menores: (1) uma unidade de 49 anos, (2) uma unidade de 434 anos e (3) a última, uma unidade de sete anos. (4) A "semana" final de sete anos é dividida pela metade. São 3 anos e meio de aparente paz e 3 anos e meio do desfecho final da grande tribulação. O versículo 25 diz: "Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas." Sete "semanas" são 49 anos, enquanto que sessenta e duas "semanas" são outros 434 anos: 49 anos + 434 anos = 483 anos.

A - O Propósito das 70 Semanas de anos é a revelação dos acontecimentos relacionados a Israel. A profecia contém uma declaração sobre o propósito de Deus em causar esses eventos a acontecerem. Esse propósito pode ser dividido em seis pontos. Em Daniel 6 o versículo 24 explica: 1) "cessar a transgressão", 2) "dar fim aos pecados", 3) "expiar a iniquidade", 4) "trazer a justiça eterna", 5) “selar a visão e profecia”, e 6) "ungir o Santo dos Santos".

B - Observemos que esses resultados dizem respeito à erradicação total do pecado e ao estabelecimento da plena justiça de Deus. A profecia das 70 semanas resume o que acontece antes que Jesus estabeleça o Seu reino milenial. O período de maior interesse é o terceiro na lista de resultados: "expiar completamente a iniquidade". Jesus realizou a expiação pelo pecado por Sua morte na cruz, (Isaías 53; Romanos 3:25 e Hebreus 2:17).

C - O Cumprimento total das 70 Semanas, segundo anunciou Gabriel na revelação que fez a Daniel, diz que o relógio profético começaria no momento em que um decreto fosse emitido para reconstruir Jerusalém. Desde a data desse decreto até a época do Messias haveria 483 anos (sessenta e nove semanas de anos). A história nos diz que o mandamento de "restaurar e reconstruir Jerusalém" foi dado pelo rei Artaxerxes da Pérsia, (hoje Irã) em 445 a.C, (Neemias 2:1-8).

1 - A primeira unidade de 49 anos (sete "semanas") cobre o tempo que levou para reconstruir Jerusalém, "praças e as redondezas da cidade, os arredores da cidade, (os muros da cidade que estavam destruídos e a cidade destituída de segurança), se reedificarão, mas em tempos angustiosos", (Daniel 9:25). Esta reconstrução é também narrada no livro de Neemias. (1) Usando o costume judaico de um ano de 360 dias, 483 anos depois de 445 a.C nos coloca no ano 30 d.C, o que coincidiria com a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, (Mateus 21:1-9). A profecia em Daniel 9 especifica que após a conclusão dos 483 anos, "será morto o Ungido" (versículo 26). Isto foi cumprido quando Jesus foi crucificado.

2 - Daniel 9:26 continua com uma previsão de que, depois que o Messias for morto, "o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário". Isto foi cumprido com a destruição de Jerusalém em 70 d.C. O "príncipe que há de vir" é uma referência ao Anticristo, o qual, ao que parece, terá alguma ligação com Roma, já que foram os romanos que destruíram Jerusalém, comandados pelo general Tito. (1) No ano 70 d.C., o general Tito foi o comandante militar romano responsável por liderar o cerco e a destruição de Jerusalém. Ele era filho do imperador Vespasiano e mais tarde se tornou o décimo imperador de Roma. (2) Como foi o cerco e a batalha em Jerusalém. A Batalha foi a mais cruel dentre tantas outras e Tito liderou cerca de 70 mil soldados romanos para esmagar a revolta judaica na Judeia. (2) A Queda de Jerusalém durou meses de cerco rigoroso e os romanos invadiram a cidade. (3) Chegaram aonde era o local mais sagrado para os Judeus por séculos, o templo. Este já era o segundo templo de Jerusalém, foi incendiado e quase que destruído totalmente durante o confronto. O que restou do templo ainda está lá até hoje e serve de local de adoração pelo Judeus e prosélitos da adoração a Deus. (4) O legado desse feito trouxe muitas consequências. A vitória em Jerusalém garantiu grande fama militar a Tito, comemoração registrada no famoso Arco de Tito em Roma. Com o prestígio da vitória, ele consolidou sua posição como herdeiro do trono, governando o Império Romano anos depois, (de 79 a 81 d.C.).

3 – Daquele tempo até os nossos dias o tempo parou de ser contado na semana 69, faltando a última que é a de número 70. Faltando recomeçar esta contagem e ela recomeçará precisamente logo após o retorno de Cristo nos ares celestiais para arrebatar a sua igreja. Este retorno não será visível, mas acontecerá muitos fatos aqui na terra que denunciarão este acontecimentos como o sumiço de milhões de seres humanos que desaparecerão num abrir e fechar de olhos. Esses são os fiéis servos de Deus que serão arrebatados num momento, num abrir e fechar de olhos, conforme descrito na Bíblia.

4 – Breve vai recomeçar a contagem final das 70 semanas de Daniel. Israel já tem tudo preparado para a reconstrução do templo, chamado de “terceiro templo de Salomão” e será idêntico ao original, inclusive a restauração do altar do sacrifício e tudo o que envolve o sacrifício. “Das 70 "semanas", 69 já foram historicamente cumpridas, falta apenas a septuagésima, que é a última. Isso deixa mais um "sete" ainda a ser cumprido. A maioria dos estudiosos acredita que agora estamos vivendo um enorme intervalo entre a semana 69 e a semana 70. O relógio profético foi pausado, por assim dizer. A última "semana" de Daniel é o que normalmente chamamos do período da grande tribulação.

5 - A profecia de Daniel revela algumas das ações do Anticristo, o "príncipe que há de vir". O versículo 27 diz: "Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana.” No entanto, “na metade da semana romperá o acordo de paz. Daniel 9:27 diz: “E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador”. O Anticristo romperá o acordo no meio da semana de 7 anos. E, sobre a asa das abominações virá o assolador, até a “destruição” do templo.

6 - Jesus advertiu sobre esse evento em Mateus 24:15. Depois que o Anticristo quebrar a aliança com Israel, um tempo de "grande tribulação" começará, (Mateus 24:21). Daniel também prevê que o Anticristo enfrentará julgamento. Ele só governa "até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele" (Daniel 9:27). Deus só permitirá que o mal vá tão longe, porque o julgamento que o Anticristo enfrentará já foi planejado. (1) A profecia das 70 semanas é complexa e surpreendentemente detalhada, e muito tem sido escrito sobre isso. Claro que existem várias interpretações, mas o que apresentamos aqui é a visão dispensacional e pré-milenista. Uma coisa é certa, Deus tem um calendário e está mantendo as coisas dentro do cronograma, dentro do seu estrito controle. Ele conhece o fim desde o princípio (Isaías 46:10), e devemos estar sempre aguardando o retorno triunfante de nosso Senhor e Salvador a Jesus Cristo. (Apocalipse 22:7).

7 - Diferentemente dos capítulos anteriores, o nono capítulo de Daniel não descreve o futuro dos impérios mundiais, mas o de Israel. A pesquisa de Daniel quanto à profecia de Jeremias sobre as setenta semanas, que compreende um período de 490 anos para o povo judeu. Este período compreende o fim do tempo da escravidão e do exílio dos israelitas em terras estranhas. A partir de uma circunstância histórica, Deus revelou a Daniel uma verdade futura acerca do seu povo. Pelo período de setenta anos, Israel veria a soberania de Deus intervindo em seu futuro. E após uma visão estarrecedora dos capítulos 7 e 8, referente ao tempo vindouro, em que “um rei feroz” prefigurava o futuro Anticristo, o profeta enfraqueceu-se física e emocionalmente, restando-lhe tão somente orar e buscar o socorro de Deus.

8 - Daniel intercede a Deus pelo seu povo que estava no cativeiro na Babilônia, Dn.9.3-19. (1) O tempo da profecia de Jeremias (vv.1,2), estava se cumprindo fielmente, é o povo, se distanciava cada vez mais da comunhão com Deus. Daniel, agora um ancião, ainda exercia suas atividades políticas sob domínio de Dario. O profeta esquadrinhou a mensagem do livro de Jeremias. E descobriu que a profecia de Jeremias determinava um tempo de setenta anos de cativeiro para os judeus. Logo este tempo marcado pelo sofrimento chegaria ao fim. Ao compreender a mensagem, o profeta Daniel orou a Deus, pedindo-lhe o cumprimento da promessa ao seu povo e que, por fim, Ele restaurasse o reino a Israel. (2) A confissão dos pecados de um povo rebelde parecia que não havia condições de Deus falar alguma coisa sobre a libertação daquele povo do cativeiro da Babilônia, (vv.3-11,20). A oração de Daniel demonstrou uma atitude confessional e de reconhecimento da culpa. Ele não apenas informou a culpabilidade do seu povo, mas a sua própria também, dizendo a verdade diante de Deus; Daniel disse, “pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos”, (v.5). A despeito da sua integridade, Daniel não foi presunçoso diante da justiça de Deus, pois ele colocou-se debaixo da mesma culpa do povo e suplicou o perdão a Deus. (3) Daniel reconheceu a justiça de Deus, porque Deus é e sempre será justo e aplicará toda a Sua justiça, (vv.7,16). A princípio, como um ser humano imerso no sofrimento, Daniel não compreendeu a manifestação da justiça de Deus contra o seu povo, mas ao mesmo tempo ele estava convicto acerca da perfeição da justiça de Deus. Não podemos, entretanto, confundir o juízo de Deus com os acertos de contas humanos. A justiça de Deus não é justiça humana, a de Deus pode até tardar mas nunca falhará.

9 – Deus revela o futuro do seu povo, Dn. 9.24-27. (1) As setenta semanas (v.24). Daniel confirmara que Jeremias profetizou os setenta anos do exílio de Israel (Jr 25.11-13; 2Cr 36.21). Por isso, na Bíblia, o número setenta ganhou um sentido profético. Assim, cada dia da semana pode significar um ano; cada semana, um período de sete anos. Então, as setenta semanas compreendem o período de 490 anos, setenta multiplicado por sete. Mas quando se deu o início do cumprimento das setenta semanas? Para respondermos a esta pergunta, temos de explicar primeiramente a expressão “setenta semanas”. (a) O versículo 24 afirma que Deus determinou as setenta semanas. O bloco que forma os versículos 24-27 é profeticamente dividido em três grupos: 1) sete semanas (49 anos); 2) sessenta e duas semanas (434 anos); 3) uma semana (7 anos). Estes somam as setenta semanas. (b) O primeiro grupo é o do início desta profecia e deu-se com o decreto da reconstrução de Jerusalém e do templo ,(v.25). Os principais estudiosos do assunto concordam que se trata do decreto de Artaxerxes Longímano, decreto baixado em 445 a.C. (cf. Ne 2). (c) O segundo grupo, é o período do advento do Messias, Jesus de Nazaré (vv.25,26). Neste tempo o Senhor foi morto e mais tarde Jerusalém foi novamente destruída através da liderança do general do exército romano, Tito, em 70 d.C. (d) O terceiro grupo, é a semana de anos que ainda não aconteceu, (v.27). Compare o versículo 27 de Daniel com Mateus 24.15 e veja como se trata de uma profecia que ainda não se cumpriu. Esta última semana refere-se, então, ao período que implicará o advento do Anticristo e o início do tempo de tribulação para Israel. Isso ocorrerá depois do Arrebatamento secreto da igreja.

10 - Os três príncipes são mencionados na profecia (vv.25,26). O primeiro príncipe é o Messias (v.25). O segundo apareceu posteriormente e destruiu a cidade de Jerusalém, o santuário e o templo em 70 d.C., trata-se do general Tito (v.26). E o terceiro príncipe surgirá no futuro, na última semana profetizada por Daniel (v. 27). Este príncipe não é o Messias “tirado” (9.26), mas certamente um personagem mais poderoso que Antíoco Epifânio e o general Tito. Trata-se, portanto, do Anticristo (2Ts 2.3-9; 1Jo 2.18).

11 - O intervalo que precede a septuagésima semana (v.27). O estudo das Escrituras demonstra um longo intervalo de tempo que precede a septuagésima semana. A Bíblia identifica este intervalo profético como “o tempo dos gentios”. A comunhão espiritual entre judeus e gentios, mediante a salvação em Cristo, formou um novo povo para Deus chamado de a Igreja do Senhor Jesus, (Ef 2.12-16; 1Pe 2.9,10). Atualmente, estamos no tempo da graça de Deus e temos de anunciar o ano aceitável do Senhor para o mundo inteiro (Lc 4.18,19). (1) Após o tempo gentílico virá a última semana que, identificada pelas profecias bíblicas, significa um tempo de Grande Tribulação. É neste tempo que o “assolador”, isto é, o “anticristo” ou “o homem do pecado” ou “o homem da perdição”, também chamado de “o homem da iniquidade” virá sobre as asas das abominações, (v.27). (2) Os sinais que precedem a revelação dessa figura abominável estão ocorrendo por toda parte. Todavia, a Igreja de Cristo não mais estará neste mundo, pois a noiva do Senhor, a noiva do Cordeiro, será arrebatada antes do tempo da grande tribulação, (1Co 15.51,52).

12 – Os propósitos da septuagésima semana de Daniel 9.27. (1) Revelar o “homem do pecado”, o homem da iniquidade, (2Ts 2.3). De acordo com as profecias, nem Antíoco Epifânio nem o general Tito foram objetos das predições do versículo 27 de Daniel. A passagem bíblica começa com o pronome “ele”, também identificado como “o rei de cara feroz”; “o chifre pequeno”; “o animal terrível e espantoso”. Mas quem será este personagem do livro de Daniel? Em o Novo Testamento, ele é identificado como “o anticristo”, (1Jo 2.18; 4.3) e “a besta que saiu do mar” de Apocalipse 13, (Ap. 13.1). Apesar de apresentada numa linguagem simbólica, a personagem é literal. Trata-se de um líder mundial poderoso que chamará a atenção das nações pela sua diplomacia, astúcia e inteligência política. (2) A Grande Tribulação de Mateus 24, (Mt 24.15,21). O Anticristo “fará uma aliança com muitos por uma semana” (v.27). Note a expressão “com muitos”, revelando que serão muitos líderes mundiais. Esta quer dizer que o Anticristo fará uma aliança com Israel, mas de início esta aliança não será unânime entre os judeus. Contudo, o Anticristo terá influência suficiente para impor a sua liderança política e, por fim, alcançar o sucesso e sua completa aceitação entre os judeus. (3) A força política do Anticristo será reconhecida nos três primeiros anos e meio, isto é, na primeira metade da última semana, quando a marca desse tempo, que poderá ser a marca da besta, será um período de falsa paz e harmonia. Em seguida, surgirá um tempo de sofrimento e tamanha aflição em todo o mundo. Perseguição, humilhação e morte serão a tônica desse tempo, a segunda fase da Grande Tribulação. Entretanto, e antes de tudo isso ocorrer, a Igreja será arrebatada e estará para sempre com Cristo na glória.

13 – Tudo vai revelar a vitória gloriosa do Messias. Jesus Cristo, o Messias prometido, será revelado quando da sua segunda vinda visível no final da grande tribulação e pisará sobre o Monte das Oliveiras, (Zc 9.9,10) que se renderá em duas partes. O Rei aniquilará por completo o poderio do Anticristo, do falso profeta e do próprio Diabo, chamados de “a trindade satânica”, (Ap 19.19-21) e estabelecerá um reino de paz e harmonia no mundo todo, chamado de “o Reino milenial de Cristo”. Esta é uma mensagem de esperança para o nosso coração. Não tenhamos medo, creiamos tão somente, breve Jesus voltará para arrebatar o Seu povo.

14 - Vivemos em um tempo de tamanha incredulidade que até os crentes estão se perguntando se realmente Jesus voltará. Muitos se dizem teólogos, mas negam e desprestigiam as profecias bíblicas. São tantos que dizem conhecer profundamente as Escrituras Sagradas, mas negam e ou modificam a interpretação das mesmas. Eles preferem as alegorias ao invés de se debruçarem sobre as Escrituras e estudá-las com fé, graça e humildade. Entretanto, a Igreja não pode rejeitar as verdades futuras de nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, corramos e prossigamos em conhecê-lo mais e mais, sabendo que um dia tudo será desvendado aos nossos olhos. Maranata, ora vem Senhor Jesus.

15 - O que acontecerá no final da grande tribulação. Depois da grande tribulação, a escatologia cristã aponta para a volta visível de Jesus Cristo, onde todo olho o verá, a batalha do Armagedom estará se desenrolando e destruindo tudo e matando Judeus e seus aliados no vale chamado “megido” quando Jesus será reconhecido pelos Judeus como aquele que seus antepassados mataram crucificado em Jerusalém.

16 - A volta de Cristo no fim da tribulação. Jesus aparecerá nos céus vindo em socorro dos que resistiram e não negaram a sua fé em Deus. A aparência nos céus de Jesus Cristo retornando de forma visível e com poder e grande glória, para encerrar o período de sofrimento na terra, causará grande espanto do Anticristo e de seus exércitos do mal. (1) A Batalha do Armagedom estará ocorrendo e o confronto final entre as forças celestiais e os sistemas políticos e exércitos contrários a Deus, serão totalmente aniquiladas. (2) Ocorrerá a prisão de Satanás, o mal e as forças opositoras são detidos e o líder espiritual rebelde é confinado. A trindade satânica ficará presa por mil anos.

17 – Neste período da grande tribulação haverá nos ares celestiais a cerimônia das bodas do Cordeiro, onde Jesus estará distribuindo as coroas aos santos que perseveraram até o fim. Ali também haverá o julgamento das nações e o galardão dos fiéis que resistiram ao período difícil das grande tribulação. Estes fiéis são chamados de os que lavaram suas vestiduras no sangue do Cordeiro. (1) Começa o reinado de mil anos de Cristo na terra. Cristo estabelece um período de paz e governo direto sobre a terra, muitas vezes na bíblia é chamado de milênio. (2) Após o milênio Satanás será solto por um período curto de tempo e Deus, de Seu trono, o vencerá com o sopro de Sua boca. Então acontecerá o tempo do estado eterno dos salvos com Cristo reinando eternamente e os perdidos lançados no lago de fogo e enxofre para sofrer eternamente cujo período é chamado de a segunda morte em Apocalipse 21.8 e Apocalipse 22. Neste ciclo final todos os vencedores estarão vivendo em novos céus e nova terra.

18 - As setenta semanas de Daniel era o prenúncio do fim e o Apocalipse de João é o anúncio de que o tempo do fim chegou. O Tempo do Fim no Livro de Apocalipse é o anúncio de que Deus deu todo o tempo possível para o ser humano se converter, quem assim procedeu será coroado de glória e de vitórias, quem não deu ouvidos para a palavra de Deus, não terá um final feliz. Nos relatos dos Evangelhos Jesus deu um breve resumo dos eventos e condições que levarão ao Seu retorno. Mas, depois deu mais detalhes. Havia passado sessenta anos quando Ele revelou mais detalhes sobre o fim dos tempos ao apóstolo João. Esta longa e detalhada profecia bíblica está no último livro da Bíblia, o Apocalipse.

19 - Aqui novamente encontramos um esboço da profecia que Jesus deu no Monte das Oliveiras, mas representado com um abrangente simbolismo, Mateus capítulos 24 e 25. E também achamos os detalhes adicionais nos primeiros capítulos de Apocalipse, João escreve que, na visão, ele foi levado para o momento que chamou de “dia do Senhor”, ao mesmo período chamado de “o dia do Senhor” pelos profetas anteriores e outros apóstolos, (Isaías 13:6, 9; Joel 1:15; Amós 5:18-20; Obadias 1:15; Sofonias 1:14; Zacarias 14:1; Malaquias 4:5; 1 Tessalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:10).

20 – Na visão do fim dos tempos, o livro de Apocalipse foi escrito para revelar o futuro, e Jesus Cristo é quem faz a revelação dizendo: “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer. Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele”. (Apocalipse 1:1,7). Aqui está o tema de Apocalipse, o tempo do fim desta era e do retorno de Jesus Cristo para estabelecer o seu Reino Milenial na terra depois da grande tribulação. João explica de onde estava quando recebeu a visão do fim dos tempos: “Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição, e no reino, e na paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo. Eu fui arrebatado no espírito, no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta”, (Apocalipse 1:9-10).

21 - O dia do Senhor (também conhecido nas Escritura como “Dia de Cristo”) é o tempo da intervenção de Deus nos assuntos humanos, quando Ele estabelecerá Seu Reino Milenial. (É evidente que este contexto não se refere a um determinado dia da semana para adorar a Deus. Para entender melhor qual é o dia que Deus determinou para descanso e adoração, lembre-se do primeiro dia da semana, dia em que Jesus ressuscitou. (1) O apóstolo Paulo, referindo-se a este mesmo tempo, diz: “Porque vós mesmos sabeis muito bem que o Dia do Senhor virá como o ladrão de noite. Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão”, (1 Tessalonicenses 5:2-3).

22 - Em outra epístola Paulo o chama de “o Dia de Cristo”, (2 Tessalonicenses 2:2). A razão é que Jesus Cristo, o Senhor, intervirá de uma forma poderosa neste tempo para vencer os dominnadores deste mundo. É por isso que este período do fim dos tempos é chamado o dia do Senhor. (1) A visão de João do dia do Senhor começa em Apocalipse 4: “E logo fui arrebatado no Espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono” (versículo 2). Depois de descrever a cena no céu, João se concentra em um pergaminho que Deus segura que lista os eventos do fim dos tempos. “E vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos”, (Apocalipse 5:1). (2) Somente Jesus Cristo, chamado o Cordeiro, é digno de abrir os selos e desencadear esses eventos do fim dos tempos. Quando Deus Pai, determina que chegou a hora, Jesus é autorizado a iniciar os eventos escritos no pergaminho. Então os terríveis eventos do fim dos tempos, profetizado nas Escrituras, acontecem durante três anos e meio.

23 - Os sete selos descrevem os acontecimentos antes e durante o retorno de Cristo para governar a terra. “E olhei e ouvi a voz de muitos anjos, que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças”, (Apocalipse 5:11-12). Aqui, Jesus Cristo está sendo autorizado a desencadear os eventos finais e, em seguida, estabelecer o Seu Reino Milenial na terra. (1) Na visão de João, Cristo abre os sete selos. João, então, descreve os acontecimentos que se realizarão no período antes dos três anos e meio. Jesus abre, em Apocalipse 6, os sete selos do pergaminho da profecia. Os primeiros quatro dos sete representam eventos iniciados nos dias dos apóstolos e dos líderes até o momento do fim. Jesus deu o significado dos selos sobre o tempo do fim na profecia do Montes das Oliveiras, (Mateus 24, Marcos 13, Lucas 21).

24 – A abertura do primeiro selo, (Apocalipse 6:1-2), representa o engano generalizado de um falso cristianismo que começou nos dias dos apóstolos, (Mateus 24:4-5). A abertura do segundo selo, (Apocalipse 6:3-4) refere-se ao aumento da devastação causada pela guerra ao se aproximar o fim, (Mateus 24:6-7). A abertura do terceiro selo, (Apocalipse 6:5-6) representa a escassez de alimento e a fome, (Mateus 24:7). A abertura do quarto selo; outras consequências da guerra e da fome são representadas pela abertura do quarto selo, (Apocalipse 6:7-8), tais como doenças, pragas e revoltas civis que matarão muita gente, (Mateus 24:7). (1) Todos os eventos dos primeiros quatro selos vêm ocorrendo, com frequência e intensidade variável, desde a época de Cristo até nossos dias. Mas, têm se intensificado consideravelmente ao longo do século passado e vai aumentar mais e mais ainda o sofrimento que a humanidade terá que suportar ao se aproximar os últimos tempos.

25 – A abertura do quinto selo, (Apocalipse 6:9-11), nos leva diretamente ao tempo do fim. Ele atesta o passado de perseguição e o martírio dos Servos de Deus e anuncia que eles terão que esperar “ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram”, antes que Deus vingue suas mortes. (1) Em Mateus 24:9 (ACF) Jesus diz a seus seguidores que este será o momento em que “vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome”. Ele também descreve-o como um momento de “grande aflição” diferente de tudo que o mundo já experimentou, (versículo 21).

26 – A abertura do sexto selo, o sexto selo é aberto já trazendo as consequências do próximo selo, o selo seguinte descreve como “as potências dos céus serão abaladas”, (Mateus 24:29), após o fim da tribulação e martírio dos santos já em andamento, mas antes da ira de Deus ser desatada no “dia do Senhor”, (Joel 2:31). Estes sinais celestes anunciam o início do Dia do Senhor. (1) Sinais celestiais apavorantes anunciam a intervenção direta de Jesus Cristo nos eventos mundiais para salvar a humanidade de si mesma. Isso mostra que Deus permitia os desastres anteriores ao fim dos tempos e Satanás foi a sua força motriz. Agora Deus começa a destruir o reino de Satanás, derramando Sua ira sobre um mundo rebelde e insolente. (2) “E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue. E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares.

27 - “E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; Porque é vindo o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir?” (Apocalipse 6:12-17). (1) Jesus descreveu esse sexto selo em sua profecia do Monte das Oliveiras: “E haverá sinais no sol, e na lua, e nas estrelas, e, na terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas. Homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo, porquanto os poderes do céu serão abalados. E, então, verão vir o Filho do homem numa nuvem, com poder e grande glória. Ora, quando estas coisas começarem a acontecer, olhai para cima e levantai a vossa cabeça, porque a vossa redenção (resgate) está próxima”, (Lucas 21:25-28). (2) Por conseguinte, na última parte do três anos e meio da ira de Satanás, Deus vai intervir, primeiro com sinais e prodígios no céu, então orquestrará Suas punições finais antes do retorno visível de Jesus Cristo no final da grande tribulação, para vencer o Anticristo, a Besta e o falso profeta; Jesus Cristo os prende e lança-os no inferno que arde com fogo e enxofre, lá eles ficarão presos por mil anos.

28 – A abertura do sétimo e último selo, finalmente o último selo é aberto; o sétimo selo é aberto revelando as consequências de sua abertura para o fim, fim este mais doloroso do que todos os outros. (Apocalipse 8). Ele descreve sete outros aspectos dos eventos do fim dos tempos, cada um anunciado com um toque de trombeta. Nas primeiras quatro destas pragas, Deus atinge a terra e seu ecossistema. A praga da quinta trombeta infringem grande sofrimento aos que se recusaram servir a Deus. Na praga da sexta trombeta, Deus permite que se inicie uma guerra incrivelmente destrutiva envolvendo o mundo inteiro, (Apocalipse 8-9). (1) Com o soar da sétima trombeta, a Bíblia revela que “se cumprirá o segredo de Deus, como anunciou aos profetas, seus servos”, (Apocalipse 10:7). (2) Este mistério do tempo do fim foi brevemente mencionado no Jardim do Éden e seu significado vislumbrado pelos patriarcas e profetas. João escreve: “E tocou o sétimo anjo a trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre”, (Apocalipse 11:15).

29 - Deus está no controle de tudo e cada detalhe profético será realizado de acordo com seu tempo. Cristo concluiu sua profecia do Monte das Oliveiras, em Lucas 21:34-36, advertindo a seus discípulos que viveriam durante o tempo do fim: “E olhai por vós, para que não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia. Porque virá como um laço sobre todos os que habitam na face de toda a terra. Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer. Os terríveis acontecimentos do fim dos tempos sugerem que é tempo de estar em pé diante do Filho do Homem”. Aquele que há de vir, virá! Virá e não tardará! Maranata!

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

DEVEMOS APROVEITAR O TEMPO EM TODO TEMPO

2026-07-27T15:12:37.716-07:00

DEVEMOS APROVEITAR O TEMPO EM TODO TEMPO

I - É necessário viver aproveitando o tempo em todo tempo. Eclesiastes capítulo 3 é o capítulo do tempo. Vamos meditar um pouco no livro de Eclesiastes capítulo 3. Dentre os livros de sabedoria da Bíblia Eclesiastes é um dos mais complexos e completo que podemos elencar para entendermos sobre o que ele nos ensina sobre o tempo. Uma vez que é um livro sobre questões da vida humana a partir de uma perspectiva realista, olhando os problemas reais e fazendo reflexões reais que a vida nos oferece sobre eles. O capítulo 31 de Provérbios é a expressão máxima de aproveitamento e conselhos práticos para se aproveitar o tempo.

II - Então no capítulo 3 que tem 8 versículos e neles temos o Sábio Salomão pensando sobre a questão do tempo e expondo que para tudo há um tempo determinado debaixo dos sol, tanto para as coisas boas, quanto para as coisas ruins. E esse é o texto que estaremos refletindo no artigo de hoje. Eclesiastes 3 nos ensina que: 1. Para tudo há uma ocasião, e um tempo para cada propósito debaixo do céu, 2. tempo de nascer e tempo de morrer, tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou, 3. tempo de matar e tempo de curar, tempo de derrubar e tempo de construir, 4. tempo de chorar e tempo de rir, tempo de prantear e tempo de dançar, 5. tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntá-las, tempo de abraçar e tempo de se conter, 6. tempo de procurar e tempo de desistir, tempo de guardar e tempo de lançar fora, 7. tempo de rasgar e tempo de costurar, tempo de calar e tempo de falar, 8. tempo de amar e tempo de odiar, tempo de lutar e tempo de viver em paz.

III - A primeira coisa que podemos pensar sobre esse texto, é a maneira com a qual ele diz que há tempo até mesmo para coisas ruins da vida, como desistir, morrer e chorar. O sábio não poupa recursos para nos mostrar que na vida coisas ruins acontecem. Vivemos um tempo em que somos levados a acreditar que em nossas vidas nada de mal vai nos acontecer. Tal mentalidade, nos guia a um estilo de vida que não se prepara para os maus momentos e nem consegue achar prazer nos bons momentos. Como podemos ver, a vida também não é constituída apenas por coisas ruins como muitos pensam, mas ela possui momentos bons assim como o sábio diz, momentos de rir, de se alegrar e de viver em paz.

A - Não podemos cair no risco de acharmos que a vida é 8 ou 80, mas precisamos entender claramente que há um tempo determinado para cada coisa, pois entendendo isso mudamos a nossa forma de enxergar a vida porque existem tempos difíceis que nos Deus nos permite passar para aprendermos que diante dessa montanha-russa da vida, há uma intensidade negativa diante das questões ruins que nos aparecem todos os dias da vida.

B - Erramos muito diante dos problemas, pois quando estamos passando por eles colocamos em nossas cabeças que ele será para sempre e que é o nosso fim, mas nos esquecemos que a maior parte dele é apenas uma fase que estamos enfrentando. A nossa postura correta deve ser de enfrentamento aos problemas, com fé em Deus e coragem, não de lástima e choro. Nós podemos até nos entristecer diante de algo, pois há tempo para isso. Contudo, esse não pode ser o nosso fim e precisamos nos apegar em Jesus para nos reerguemos novamente. Nossa esperança de vitória nunca deve sucumbir diante das dificuldades.

C - Há uma viva esperança dentro de nós que nos ajuda a viver tempos bons mesmo os dias sendo maus, é o Espírito Santo que nos garante vitórias diuturnamente. E assim como há tempo para tragédias, lástimas e problemas nessa vida terrena, há momentos também de alegria e felicidade, que muita das vezes não é por nós aproveitada por falta de intensidade no viver na comunhão e na direção do Espírito Santo de Deus. Às vezes focamos tanto nas grandes coisas e nas grandes conquistas, que acabamos por ignorar as pequenas bençãos diárias da vida. Tal qual o despertar, ouvir os pássaros cantando, passar um tempo com a família, observar a natureza, comer e celebrar. Ter prazer nas pequenas coisas reflete também em nossa vida espiritual, visto que a bíblia nos incentiva para fazermos tudo para a glória de Deus. Devemos fazer tudo com intensidade e alegria no Senhor, porque “a alegria do Senhor a nossa força é”.

1 - O Salmo 124:1-8 nos assegura proteção e alegria em servir a Deus. Salmo de Davi. [1] E se o Senhor não estivesse ao nosso lado? Que todo o Israel diga: [2] E se o Senhor não estivesse ao nosso lado quando os inimigos nos atacaram? [3] Eles nos teriam engolido vivos com sua ira ardente contra nós. [4] As águas nos teriam encoberto, a correnteza nos teria afogado.[5] Sim, as águas violentas de sua fúria nos teriam afogado. [6] Louvado seja o Senhor, que não permitiu que nos despedaçassem com seus dentes! [7] Escapamos como um pássaro que foge da armadilha do caçador; a armadilha se quebrou, e estamos livres! [8] Nosso socorro vem do Senhor, que fez os céus e a terra.

2 - Sabemos que novos problemas sempre haverão de surgir em nossas vidas. Por isso, é necessário que em momentos de paz aproveitemos ao máximo, glorificando o nome do Senhor porque queiramos ou não o Senhor é bom em todo tempo. Diante da vida e suas incertezas, precisamos ter fé e nos lembrarmos da mensagem que aprendemos no livro de Salmos, de que o Senhor é bom em todo o tempo, não importando o que passemos, precisamos nos lembrar que Deus não muda e nem perde o controle de nossas vidas quando entregamos à ele. E mais do que isso, ele continua sendo bom em todo o tempo. Nas fases ruins da vida precisamos nos lembrar de quem Deus é pois Ele permanece conosco, e assim passaremos os problemas e as dificuldades com êxito e glorificando ao Senhor.

3 - Nos bons momentos, precisamos nos alegrar no Senhor e ter um coração grato, pois foi por causa Dele que conseguimos superar os maus momentos. Que o Senhor seja o centro de nossas vidas e o que nos motiva a vivermos de maneira intensa e em espírito de adoração, adorando ao Senhor em todo o tempo, por que ele é bom em todo o tempo. A Bíblia nos ensina a aproveitar o tempo ou "remir o tempo" focando em prioridades eternas e não nas coisas terrenas. O apóstolo Paulo orienta a vivermos com sabedoria, aproveitando bem cada oportunidade pois os dias são maus, (Efésios 5:15-16). Isso significa alinhar a sua rotina com o propósito de Deus, evitando distrações fúteis e valorizando o momento presente, valorizando a plena comunhão com Deus. A Palavra de Deus oferece direções claras para uma administração sábia do tempo, e temos que seguir na direção que Deus nos colocar e não na direção que queremos, pois o que importa é onde vamos chegar no final. O alerta vem do sábio Salomão que diz: Tudo tem o seu tempo determinado. Eclesiastes 3:1 nos lembra que há um momento determinado para cada propósito debaixo do céu. É preciso discernir e aceitar as diferentes estações da vida. Se procurarmos viver segundo o propósito de Deus, Ele mesmo vai direcionar nossas vidas para o sucesso e não para a derrota. A Bíblia nos adverte contra o desperdício de tempo com conversas inúteis e convida a focar no que edifica.

4 - É melhor vivermos na dependência de Deus do que nas incertezas dos impulsos pessoais. Tiago 4:13-15 ensina que não sabemos o que acontecerá amanhã. Por isso, nossos planos devem sempre depender da vontade divina. Buscando com sabedoria no presente para que o nosso futuro seja de prosperidade e de vitórias na presença de Deus. O Salmo 90:12 diz que devemos observar e valorizar o tempo para que “Deus nos ensine a contar os nossos dias, alcançando um coração sábio”. “Portanto, tenham cuidado com a maneira como vivemos para não sermos como os tolos, mas como sábios, aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus. Por esta razão, não sejamos insensatos, mas procuremos compreender qual é a vontade do Senhor”, qual é o caminho melhor de Deus para chegarmos vitoriosos no final de nossas carreiras, (Efésios 5:15-17).

5 - As Escrituras nos incentivam a termos decisões sábias. Orientações como essas se encontram do primeiro ao último livro da Bíblia, e foram deixadas para nos ajudar nesta vida e nos encaminhar para a vida eterna. Vamos observar o que Paulo diz em Filipenses 1:27-30 (ARA), [27] Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo, para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, ouça, no tocante a vós outros, que estais firmes em um só espírito, como uma só alma, lutando juntos pela fé evangélica; [28] e que em nada estais intimidados pelos adversários. Pois o que é para eles prova evidente de perdição é, para vós outros, de salvação, e isto da parte de Deus. [29] Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele, [30] pois tendes o mesmo combate que vistes em mim e, ainda agora, ouvis que é o meu.

6 - Portanto esta palavra é classificada como uma conjunção conclusiva, pois introduz a conclusão de um argumento de fé e confiança diante de Deus o nosso criador. Para entender a importância do trecho citado, podemos olhar para outros versículos das cartas de Paulo, onde ele falou da certeza do julgamento de Deus para nossas decisões. Haverá uma separação definitiva de duas categorias de pessoas, as que têm herança no reino de Cristo, e as desobedientes e desistentes que recebem a ira de Deus. Tenhamos muito cuidado com a maneira como vivemos o nosso dia a dia. Não podemos controlar tudo em nossas circunstâncias, e muito menos controlar o que outras pessoas fazem, mas podemos escolher nossos próprios atos e ações de maneira agradável a Deus que é o nosso culto racional descrito em Romanos 12:1-2.

7 - Não podemos viver no presente século como tolos, mas como sábios. O trecho anterior falou de grupos com destinos diferentes, e este fala das atitudes distintas que levam aos destinos do presente século e só do futuro desconhecido. O tolo age sem pensar, ou cogita somente os prazeres imediatos, enquanto o sábio considera o futuro e seu destino eterno com Deus. Aproveitar bem o tempo é ou deve ser a lógica de cada ser humano. O tolo facilmente desperdiça o tempo e por consequência disso se prejudica em toda a sua vida, procurando apenas algum proveito momentâneo e terrestre, enquanto o sábio entende a importância de cada passo no seu progresso para a eternidade e procura fazer o máximo de benefícios pessoais para dignificar o nome de Jesus em sua vida e com a alegria do Espírito Santo movendo sua fé em cada dia. Os dias em que vivemos podem ser maus em dois sentidos: (1) Porque a maldade domina e governa a conduta da maioria. Outro apóstolo afirmou: “...o mundo inteiro jaz no Maligno”, (1 João 5:19). (2) A vida do servo do Senhor traz aflições e perseguições, motivos importantes para manter o foco no destino eterno. Por esta razão novamente Paulo aponta para a conclusão dos seus argumentos. Devemos prestar atenção e chegar ao destino proposto sem olhar para trás, neste caminho para os céus temos que lembrar que é um caminho estreito porém chegaremos no destino final com a vitória nas mãos.

8 - Não sejamos insensatos, mas procuremos compreender qual seja a boa, agradável e perfeita vontade do Senhor Jesus em nossas vidas. O apóstolo não desvia da sua insistência em apenas dois possíveis caminhos. Os insensatos ignoram e desobedecem, enquanto os sábios procuram entender e obedecer à vontade de Deus andando com fé e pela fé no Caminho que é Jesus. Jesus disse em João 14.6 “Eu sou o Caminho, e a Verdade e a Vida, e ninguém vem ao Pai a não ser por mim”. Sejamos sábios, aproveitando o tempo e nos preparando para que nossos dias sejam repletos da glória de Deus.

9 - Vivemos num mundo em que as coisas que as vezes não priorizamos são as que mais necessitam de nossa prioridade, como por exemplo as coisas de Deus. Essas sim devem ser a maior de todas as nossas prioridades. Você tem tempo para deus? Tem tempo para se dedicar a leitura da palavra de Deus? Tem tempo para orar, jejuar e se consagrar mais para ter mais comunhão com Deus? Você pode até dizer: ah isso é coisa pra pastor eu sou só um simples membro de banco, pois é, aí está o segredo de quem valoriza seu tempo, você deve fazer estas coisas também porque a comunhão com Deus não depende do quanto as pessoas estão lutando por cargos ou elogios humanos, depende do quanto de tempo você dedica de sua vida para as coisas de Deus. Separar um tempo para Deus é uma questão de prioridade e reflexão diária sobre como usamos nosso tempo. A Bíblia nos lembra que "tudo tem o seu tempo determinado", (Eclesiastes 3:1), não adianta correr demais até cansar e não chegar a lugar nenhum, como também não adianta ficar no mesmo lugar esperando as coisas acontecerem. Tem um ditado popular que diz: não adianta atravessar o mar inteiro a nado ou nadando e morrer na praia. Essa inércia é prejudicial para sua vida espiritual de comunhão com Deus. Quando dizemos que amamos a Deus, o natural é priorizarmos a comunhão com Ele, olhando firme para Jesus Cristo que é o autor e consumador da nossa fé.

10 - O versículo base que costumamos citar e trazer para reflexão está em Eclesiastes. "Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu”, Eclesiastes 3:1. Aliás o capítulo todo de Eclesiastes 3 é dedicado ao valor que damos ao tempo. A vida é cheia de ocupações, mas buscar momentos de oração, leitura e reflexão da Palavra de Deus renovam as nossas forças diariamente. Outras passagens reforçam essa necessidade de dedicação: (1) Salmos 27:8: "O meu coração diz a tua face: Buscai a minha face. A tua face, Senhor, eu buscarei”. (2) Mateus 6:33: "Mas buscai primeiro o seu reino (o Reino de Deus) e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”. (3) Efésios 5:15-16: "Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, remindo o tempo; porquanto os dias são maus”. (4) Dedicar parte do seu dia para Deus, mesmo nas pequenas pausas, transforma nossa rotina e fortalece a nossa fé em Deus. (5) Mas como está a sua rotina atual, você está dedicando a Deus apenas o tempo que sobre ou está em buscando a Deus em primeiríssimo lugar?

11 - Temos que aplicar a lógica do objetivo de cada coisa nas nossas vidas. Qual é o seu objetivo no dia a dia? Vivemos nos dias em que o mundo globalizado é regido pela urgência. É comum e corriqueiro as pessoas falarem que suas vidas estão um caos e em uma grande correria. A urgência é vista como um dos males da era do conhecimento. Nesse contexto, diz um jovem estudante: “estava me vendo cada vez mais sufocado pelas urgências do dia a dia”. Apesar de toda dedicação, o tempo não era suficiente para cumprir as tarefas e suprir toda a demanda. Surgiu então a necessidade de buscar ferramentas e conhecimento sobre como organizar e planejar o tempo. Existem muitas ferramentas de organização do tempo, mas só vão prosperar na sua jornada aqueles que que colocam Deus em primeiro lugar.

12 - Vivemos numa nova era da administração do tempo em que ninguém tem tempo para Deus, a divisão das atividades pode ser executada seguindo a três critérios: (a) Coisas mais importantes, (b) Coisas mais urgentes e (c) Coisas circunstancialmente emergênciais. (1) As atividades importantes referem-se a todas aquelas que você faz e que são significativas em sua vida, às quais devemos dedicar a maior parte de nosso tempo. (2) As urgentes compreendem todas as atividades para as quais o tempo é curto ou se esgotou. É toda tarefa que deve ser feita imediatamente, que gera algum tipo de problema se não for executada com presteza. (3) As circunstanciais e emergenciais são as que cobrem as tarefas desnecessárias e ou urgentes demais. São aqueles tempos gastos de forma inútil, transformados em perca de tempo. Gadta-se muito tempo e é uma perca de tempo.

13 - Depois de buscar esse conhecimento e colocá-lo em prática, notaremos uma melhoria na nossa gestão de tempo. Os resultados começam a aparecer e isso é muito bom, porém nos deparamos com um problema que nos leva à reflexão, que é lutar por aquilo que pretendíamos alcançar. Como foi dito anteriormente, a maior parte de nosso tempo deve ser investida nas coisas tidas como as mais “importantes”, as mais prioritárias. Em Gênesis 1:26, vemos que Deus nos criou conforme à Sua imagem e semelhança. E não apenas isso, fomos criados com o propósito de sermos a semelhança do nosso criador, que é Deus, (Jr 18:1-17; Rm 9:21 e 23-24; 2 Co 4:7). Deus não fez o homem para apenas existir e ficar vegetando nesta terra, Deus fez o homem para representá-lo e ser a Sua imagem e semelhança. Diante disso, se meus estudos, trabalho, afazeres fossem as coisas mais importantes para mim, eu não estaria cumprindo o propósito de ter sido criado com o livre arbítrio, de escolher o que fazer, mesmo não sendo da vontade de Deus, mas é importante saber que quem obedece a Deus é super abençoado.

14 - Ao analisar a forma como empregamos nosso tempo, percebemos que não devemos deixar de estudar, de trabalhar e de honrar com nossos compromissos seculares, mas devemos ter clareza de que a coisa mais importante para nós é o nosso Deus. Devemos estar atentos sobre como gastamos o nosso tempo e investi-lo com sabedoria, porque o mundo quer de todas as formas usurpá-lo, (Ef 5:16). Além disso, no Salmo 90, vemos que nossos anos passam como breve pensamento e que, por isso, nós nos tornamos sábios ao aprendermos a contar os nossos dias e, consequentemente, a sabermos com sabedoria a administrar nosso tempo.

15 - Deus fez tudo formoso no seu devido tempo, (Ec 3:11). Estudos, trabalho e compromissos seculares devem ser considerados com atenção, no entanto, temos de nos lembrar que em Mateus 6:33, lemos: “Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas”. Portanto, a nossa escolha deve ser a de buscar primeiramente o Senhor, afinal Ele é o mais importante e, depois disso, o tempo para as demais coisas nos serão acrescentadas. Vale ressaltar que nosso tempo para estarmos com o Senhor na glória celestial pode ser em qualquer momento. Enquanto isso em qualquer tempo de nossas tarefas ou atividades diárias aqui neste mundo, devemos lembrar que o mais importante e necessário é que também tenhamos um tempo exclusivamente dedicado ao Senhor Deus. Quando temos tempo para Deus, temos tempo para tudo. Logo, o que devemos fazer é investir nosso tempo em buscar o Senhor enquanto é tempo. De forma prática e simples, podemos fazer isso por meio da oração invocando o nome do Senhor Jesus, por meio da consagração e da leitura da Bíblia. Quanto mais lermos a Bíblia, mais conheceremos o nosso Deus, e Ele nos dará discernimento para cuidarmos, de forma apropriada, dos nossos deveres seculares.

16 – Efeitos negativos que surgem quando não se aproveita o tempo e que geram consequências como frustração emocional, estresse acumulado e a sensação de vazio. O tempo passa e percebe-se que os objetivos não foram alcançados. (1) Os efeitos emocionais e mentais são diversos. (2) O primeiro efeito colateral e negativo é o arrependimento, é a situação de você olhar para trás e sentir que faltou vivência plena ou coragem para realizar o que importava. (3) Outro efeito negativo é a snsiedade, o medo constante de estar ficando para trás em relação aos outros ou aos próprios sonhos, é aquela situação em que você lutou para vencer e está só se perdendo no meio do nada. (4) Daí surge o cansaço mental, porque a procrastinação traz um alívio rápido, mas depois gera mais peso e desânimo na rotina. Você vai de culpar porque o que poderia ter feito em tempo hábil, você deixou para depois e não conseguiu realizar sua tarefa do dia.

17 - Isso tudo traz muitos desgastes emocionais e frustrações, esses efeitos práticos da rotina sem planejamentos trazem muitos prejuízos psicossomáticos como: (1) Estagnação e falta de qualidade e qualificações para os seus projetos pessoais e profissionais que param de evoluir. Você acha que não tem mais aquelas habilidades necessárias para continuar lutando por seus objetivos. Às vezes perde até muito tempo por alguma coisa sem proveito. (2) O acúmulo de tarefas é cansativo e se você deixar tudo para a última hora gera correria e queda na qualidade do que é feito. Tudo o que você tinha planejado pode até ficar para segundo plano e sem você perceber você pode perder de vista até os melhores projetos. (3) Tudo gera desgastes emocionais se você não tiver focado cem por cento nos seus objetivos. Há um desperdício até de relações afetivas se você dedicar menos atenção aos amigos e familiares, gerando distanciamento. Por isso a recomendação é de que você volte ao início de tudo, encontrar-se de novo com Deus e seguir a orientação bíblica fundamental nesses momentos de aflição. Quando lemos a Bíblia e permanecemos em constante oração, que é chamada de “oração em espírito”, a Bíblia nos ensina a estarmos sempre em oração e as respostas de nossos questionamentos aparecerão. (4) Portanto, devemos aproveitar nosso tempo e ter Deus como nossa prioridade referencial. Se encontrarmos tempo para Deus, encontraremos tempo para as outras coisas e cumpriremos o nosso propósito. Que o Senhor permita que você tenha essa experiência. Jesus Cristo é o Senhor.

18 - Um princípio importante que o Senhor deixou foi o da oração no quarto secreto: Ele disse: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará”. (Mt 6:6). Nesse versículo, temos a certeza de que, se nos afastarmos das várias distrações do mundo e dos homens e buscarmos a intimidade de estar a sós com Deus, Ele Se revelará a nós de uma maneira sobrenatural. Mas, mesmo assim, pode ser que ao tentar orar você se sinta pesado, com um coração frio, e até mesmo indigno de ir a Ele. Porém não pense no pouco que tem para oferecer a Deus, mas no quanto Ele quer te dar. Apenas se coloque diante d’Ele e contemple Sua face; medite no Seu amor, nas Suas maravilhas, na Sua ternura e amor compassivo. Apenas diga a Ele como tudo é pecaminoso, frio e pesado: é o coração amoroso do Pai que iluminará e aquecerá o seu.

19 – Jesus Cristo é o nosso refúgio e fortaleza bem presente em todos os momentos difíceis que passamos. O Espírito Santo de Deus, que é o Consolador que Jesus enviou para estar com a igreja até que Ele volte, é o nosso Sumo Professor nessa escola de Oração. (1) Quando estamos, e sempre devemos estar 24 horas por dia, nessa escola de oração e permanecemos vigilantes com Cristo na escola de Oração, sentimos a segurança ao tomarmos as decisões, por mais difíceis que sejam, para quaisquer questões de nossas vidas. (2) A principal função da oração é a de falarmos com Deus, é derramamos diante de Deus com contrição e temor e ouvir a Deus Antes de tudo, abra seu coração, Deus tem sempre algo novo de Si mesmo para nos revelar e para falar conosco. (2) Ele também Se revela através de Sua Palavra. Por isso, oração e leitura da Bíblia devem andar juntas, ler um versículo ajuda a começar uma oração, assim como orar ajuda a começar uma leitura bíblica. Quando você precisar de uma palavra profética de Deus pra você, é só você seguir os procedimentos acima, daí você abre sua Bíblia, aleatoriamente, e pode ter certeza que Deus está falando com você, mesmo que você não entenda nada no momento, mas um dia vai ser cumprir e você vai lembrar que Deus falou com você.

20 - A Bíblia mostra que Davi tinha o hábito de consultar a Deus antes de tomar decisões importantes e entrar em batalhas. Ele não agia por impulso ou apenas com base em suas próprias forças e estratégias passadas. (1) Contra os filisteus em Queila, quando os filisteus atacaram a cidade, Davi perguntou a Deus se deveria ir combatê-los e recebeu a confirmação e a promessa de vitória, 1 Samuel 23:2-4. (2) Contra os Amalequitas Davi novamente se dirige ao Senhor. Em outra ocasião de crise, Davi consultou ao Senhor se devia perseguir os invasores que haviam saqueado Ziclague, obtendo orientação clara de que alcançaria o êxito em uma jornada que ninguém teria coragem de enfrentar aqueles ferozes inimigos. 1 Samuel 30:8. (3) Às vezes Davi usava estratégias diferentes para o mesmo inimigo, quando os Filisteus retornaram em outra batalha, Davi não repetiu a tática anterior por achar que seria igual; ele consultou a Deus novamente e recebeu uma nova instrução de direção e o sinal específico que deveria aguardar. 2 Samuel 5:19-25.

21 - O princípio da espera e da direção de Deus em nossas vidas é que fazem a diferença entre vitórias e derrotas. (1) Temos que ter dependência total de Deus. Davi reconhecia que o sucesso em qualquer conflito vinha do Senhor, e não apenas da capacidade do seu exército e da sua espada. (2) Quando decidimos ouvir a instrução de Deus, tudo muda para melhor, mesmo que demore, Deus nem sempre dava a mesma ordem para Davi; às vezes mandava seguir em frente, outras vezes mandava rodear por trás dos montes ou esperar um sinal na natureza, e quando os inimigos armavam emboscadas para derrotar Davi, Deus mostrava para Davi e assim Davi venceu todas as guerras e batalhas, menos uma que ele perdeu para si mesmo quando desejou Bate-Seba, mulher de um de seus valentes soldados chamado Urias, Davi cometeu adultério com ela e armou uma cilada para matar Urias, mas Deus mandou um profeta e falou tudo a Davi sobre essa abominação que lhe custou muito caro a condenação que Deus lhe deu.

22 – Em momentos de aflição temos a orientação bíblica de Deus para enfrentarmos os sofrimentos. (1) Temos alguns salmos de clamor que em momentos de angústia e perseguição por inimigos, Davi também registrou em orações e cânticos o seu pedido para que o próprio Deus lutasse por ele e fosse o seu escudo, Salmos 35; Salmos 46. (2) Para vencermos as batalhas, os desafios, aquilo que está nos corroendo, nos destruindo e nos levando a inconstância, a oração é a arma mais eficaz e poderosa, Salmos 124. (3) É preciso entender que a oração particular é a única coisa, acima das demais, que Satanás tenta impedir. Ele se aproveita das nossas desculpas, como o cansaço e a rotina, para usá-las como estratégias que bloqueiam a nossa vida de oração. Aos poucos, faz com que essa prática deixe de ser uma prioridade para nós. Se Satanás conseguir ser bem-sucedido nesse ponto, impedindo o cristão de orar, ele terá vencido em todas as outras áreas. Salmos 91. (4) Portanto, é tempo de lembrarmos do poder e da força que a oração carrega. A Bíblia revela um grande exemplo de vida de um homem de oração e um homem de fé: Davi, um homem segundo o coração de Deus que sujeitava a sua vida inteiramente a Ele. Davi escreveu 73 salmos da Bíblia e todos eles possuem um fundo de oração, adoração e louvor, é como um arsenal de guerra para os filhos de Deus.

23 - No Salmos 142:1, vemos que Davi não apenas orava em pensamento, mas levantava a sua voz ao Senhor, expressando, assim, toda a angústia de sua alma. Esse é um exemplo de que não há problema em clamar a Deus em voz alta, pois Satanás pode ouvir o que falamos, mas não conhece o que pensamos. (1) Quando Davi escreveu o salmo 142 ele estava completamente angustiado, mas entendeu que a melhor arma para lidar com a sua dor era a oração. Ele enfrentou rejeições, traições e medos, e ainda assim foi poeta, adorador, um homem cheio do Espírito Santo e de fé. Num momento de fraqueza ele pegou, mas se arrependeu de tal forma que foi chamado de “um homem segundo o coração de Deus”. (2) A fé não é uma batalha, nem um peso, mas um dom de Deus. Ele dá fé a quem se entrega rendido aos seusb Pés. A fé sobrenatural de Davi foi a decisão definitiva em entregar tudo nas mãos de Deus e viver em dependência total d’Ele antes, durante e depois. A única explicação não está no âmbito natural, mas em uma decisão de vida. A expressão maior do temor do Senhor é a fé. Se não tivermos temor do Senhor, não teremos fé.

24 – No Salmos 142:2, vemos que Davi não se queixava diante dos homens, mas diante de Deus. Contudo, não expomos a nossa tribulação ao Senhor para que Ele a conheça, pois Ele é onisciente e onipotente, mas para que nós mesmos a vejamos. Essa é a vontade de Deus, que reconheçamos a nossa pequenez e tribulação, para que possamos enxergá-la sob uma nova perspectiva. (1) Quando confessamos a Deus a nossa ira e a nossa amargura, Ele nos revela a verdadeira dimensão desses sentimentos. Muitas vezes, temos o hábito de ampliar a nossa tribulação, mas Deus conhece aquilo que nós mesmos não conseguimos enxergar. Ele nunca fecha os olhos, está sempre atento, constantemente em alerta para socorrer os seus fiéis. (2) Porém, às vezes, Deus precisa nos fazer sentir sozinhos para que a gente se lembre d'Ele. Há sempre um propósito nas ações de Deus. Em toda situação difícil há um ganho, toda situação ruim tem um lado bom, tem um propósito de Deus. Qualquer coisa que nos leve a clamar a Deus é e sempre será uma bênção para nós. “É melhor ser hostilizado por inimigos do que ser abandonado por amigos”. (3) Quando estamos aflitos e angustiados, o ambiente ao nosso redor é afetado, mas quando Deus cura a nossa alma, mudanças acontecem. Quando saímos do cárcere, como diz Salmos 142:7, passamos a viver a vida livremente no temor do Senhor. Aquele que é liberto do calabouço das aflições, jamais pode se esquecer de glorificar o nome do Senhor. Davi reconhece no Salmo 142 que a verdadeira liberdade e gratidão só podem vir de Deus. (4) A nossa fé é saber que o nosso Deus é maior do que os nossos problemas. Que possamos compartilhar com Deus as nossas dores, pois Ele é o nosso refúgio e fortaleza conforme o Salmos 46. Se, de fato, aprendermos a orar, teremos em nossas mãos o poder sobrenatural de Deus em nosso favor.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

O ESPÍRITO SANTO É O BOM CONSOLADOR

2026-07-20T16:53:31.101-07:00

O ESPÍRITO SANTO É O BOM CONSOLADOR

I - Guarda o contato com Teu salvador: Queres, neste mundo, ser um vencedor Queres tu cantar nas lutas e na dor Queres ser alegre, qual bom lutador Guarda o contato com teu Salvador. Guarda o contato com teu Salvador, E a nuvem do mal não te cobrirá, Pela senda alegre, tu caminharás Indo em contato com teu Salvador. O Espírito Santo é o bom consolador. “O bom consolador, o bom consolador, que Deus nos prometeu, ao mundo já desceu, Ó, ide proclamar que Deus quer derramar O bom consolador. O Apostolo Paulo disse aos Filipenses: “não me aborreço de falar-vos as mesmas coisas, e é segurança para vós”. Filipenses 3:1-3. Os versículos abaixo destacam o Espírito Santo como o nosso Conselheiro, Consolador, enviado por Deus para nos guiar, trazer paz e morar dentro de nós. A palavra original para Consolador é “Paráclito” ou “Paracleto”, que também significa Ajudador e Advogado. Por isso devemos valorizar e estudar a matéria de Teologia chamada “Paracletologia”. As principais passagens incluem: (1) João 14:16-18: Jesus promete não nos deixar órfãos e roga ao Pai que nos envie outro Conselheiro (o Espírito da verdade), que habitará em nós para sempre. (2) João 14:26: O Conselheiro, o Espírito Santo, nos ensinará todas as coisas e nos fará lembrar de tudo o que Jesus nos disse. (3) João 16:7 nos garante a presença do Conselheiro em nossas vidas. Isso é tão fundamental que Jesus afirmou ser necessário partir para que Ele pudesse enviar o Consolador para vir habitar conosco. (4) Salmo 94:19 tem uma bela promessa de que, quando as ansiedades nos esmagam, o consolo e o amparo de Deus trazem calma à nossa alma. (5) Em Isaías 51:12, próprio Deus se revela como Aquele que nos consola, removendo o medo diante das dificuldades da vida.

II - Em Mateus 24:4-13 o próprio Senhor Jesus disse: “E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane; Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Mas todas estas coisas são o princípio de dores. Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. Nesse tempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão. E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo“.

III - Jesus faz uma analogia do tempo em que o bom Consolador agirá para proteger seu povo. Em Mateus 24:1-13, Jesus profetiza a destruição do Templo de Jerusalém e descreve o "princípio das dores" que antecede o fim dos tempos. Ele alerta os discípulos sobre falsos cristos, guerras, fomes e o esfriamento do amor, destacando que a perseverança na fé é essencial para a salvação. O texto divide-se em duas grandes direções proféticas: (1) Os eventos que antecederam a queda de Jerusalém (cumprida no ano 70 d.C.) e (2) os sinais da Sua Segunda Vinda. (3) Vs. 1-2: Ao saírem do Templo, os discípulos apontaram para a grandiosidade da construção. Jesus, contudo, profetizou que não ficaria pedra sobre pedra que não fosse derrubada. Isso ocorreu literalmente no ano 70 d.C. quando os romanos invadiram e incendiaram Jerusalém. (4) Vs. 3: No Monte das Oliveiras, os discípulos fizeram três perguntas a Jesus: Quando o Templo seria destruído? Qual seria o sinal da Sua vinda? E qual seria o sinal do fim dos tempos?. (5) Vs. 4-5: O primeiro grande aviso é sobre o engano. Jesus alerta que muitos viriam usando o Seu nome, enganando a muitos. Isso adverte sobre a necessidade de conhecer a Palavra de Deus para não ser iludido por falsos mestres. (6) Vs. 6-8: Jesus fala sobre guerras, fomes, pestes e terremotos. Ele tranquiliza os discípulos dizendo que, embora essas coisas sejam assustadoras e causem aflição, são apenas o "princípio das dores" (como as contrações antes do parto) e não o fim em si. (7) Vs. 9-13: Ele detalha a perseguição e a apostasia. Os cristãos seriam odiados e mortos por causa do Evangelho. Esse clima de terror causaria escândalos (pessoas abandonando a fé), traições e, consequentemente, a iniquidade se multiplicaria, como já tem se multiplicado. O resultado direto do pecado generalizado seria o esfriamento do amor de muitos. (8) A esperança surge em meio ao Caos. O trecho pode parecer sombrio, mas a mensagem de Jesus é de encorajamento para a perseverança. Mesmo diante do ódio mundial e da frieza espiritual, a promessa de Jesus no versículo 13 é clara: "Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo".

A - Gostaria de destacar, acima de tudo, os Dois últimos versículos que diz o seguinte: Mateus 24:12-13 diz: "E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseverar até ao fim, esse será salvo”, e propor as seguintes perguntas: (1) Por que se tem multiplicado a iniquidade? (2) E Por que o amor de muitos ou quase todos já tem se esfriado? (3) Por que só aquele que perseverar até o fim será Salvo? Antes de pensarmos em responder estas perguntas, faço três considerações importante: (a) A primeira é a que brilhantemente diz: “Tudo o que é necessário para o triunfo do mal, é que os homens de bem nada façam”, individualmente e ou coletivamente. (b) A segunda é corrigir, biblicamente falando, a noção do que é o amor. O amor não é um sentimento, mas atitudes geradas no coração e inspiradas pelo Espírito Santo de Deus. (c) A terceira, igualmente, é uma correção do sentido da palavra perseverar no versículo 13, do capítulo 24 de Mateus. Então biblicamente falando, perseverar não significa apenas que eu tenho que aguentar o sofrimento; mas, sobretudo viver a verdade do evangelho, persistir em fazer o bem e praticar o amor mesmo no tempo das agruras da vida.

B - Muito bem, agora, para auxiliar nas respostas das perguntas anteriores, façamos outras perguntas, que nos servirão de comparação por analogia. (1) O que acontece quando uma pessoa perde a noção da realidade? (2) Qual é o efeito disto? (3) Alguém age como se nada tivesse acontecendo? (4) Não encara a realidade, e foge dela como o diabo foge da cruz? (5) Alguém vive criando um mundo de fantasias para si mesmo? (6) Isso é pura enganação de si mesmo, é problema quase que psiquiátrico e precisa de averiguações de suas decisões para não sofrer coisas piores no futuro.

C - Porém, fugir da dura realidade não muda a verdade dos fatos. Por mais que queiramos ou tentemos, não dá pra fugir da realidade e verdade. O que acontece quando nos relacionamos mais com as máquinas do que com os seres humanos? (1) Perdemos a habilidade de nos Relacionar uns com os outros. (2) Fechamo-nos no “nosso” mundo como se fosse dentro de um quarto escuro. (3) Tornamo-nos insensíveis e indiferentes, justamente como as máquinas

D - Sofreremos ou faremos outros sofrerem as consequências de nossos atos, decisões e escolhas, essa é a realidade de hoje. Não temos tanta dificuldade para responder estas últimas duas perguntas, no sentido físico e psicológico; mas, devemos aplicar o mesmo raciocínio nas coisas Espirituais. Afastar da comunhão e da graça de Deus é tudo que o inimigo quer e não podemos permitir isso. O mundo, os Cristãos e a Igreja perderam a noção da realidade e da verdade Espiritual e estão se envolvendo mais com as coisas deste mundo, com o sistema perverso, pervertido e pecaminoso, do que tendo contato com as pessoas de bem e com Deus. Há versículos na Bíblia sobre a continuidade familiar de sempre de envolver no pecado. (1) Há uma expressão da Bíblia Sagrada, especificamente no segundo mandamento registrado no livro de Êxodo 20:5-6, onde Deus se declara zeloso, “visitando a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que o aborrecem, mas também exercendo misericórdia por milhares de gerações”. (2) Quando se analisa esse texto, a tendência geral é destacar a afirmação de que Deus castiga os filhos, e até os netos e os bisnetos pelos pecados dos pais. Então surge a pergunta: Mas como Deus pode castigar filhos, netos e bisnetos que não têm culpa dos pecados cometidos pelos pais, avós e bisavós? É claro que esse texto está correto mas tem que ser explicado corretamente também. Temos que dar o destaque correto nesse texto. O que aqui se ensina verdadeiramente consiste nas seguintes três grandes verdades: (a) Deus castiga severamente o pecado; (b) Deus perdoa misericordiosamente o mal e o pecado; (c) Deus garante que a sua misericórdia dura milhares de gerações, enquanto que a sua ira, dura apenas três gerações. Entenda-se, portanto, isto: Se um filho, neto ou bisneto que continuam no pecado do pai e não se arrependem, eles sofrerão o castigo correspondente ao seu pecado.

1 - Em Ezequiel 18:20, a Bíblia esclarece de forma direta: "A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho; a justiça do justo ficará sobre ele, e a impiedade do ímpio cairá sobre ele". O texto ensina que cada pessoa é responsável pelas próprias escolhas perante Deus. Se o filho, neto ou bisneto de um pecador que viveu sem se arrepender, se arrepende e confia em Deus, vale para este filho, neto ou bisneto a promessa de misericórdia e de perdão de Deus, pois estes não podem ser anulados. É, pois, a misericórdia eterna de Deus, e não o seu juízo, que está em destaque nesse texto. Se é verdade que Deus castiga o pecado de quem não se arrepende, é verdade também que a sua misericórdia interrompe o castigo, sempre que houver arrependimento. Por isso, é certo que o filho do pecador tem a promessa do perdão e da misericórdia de Deus, se ele viver na fé e no arrependimento, ainda que o pai tinha pecado, não cresse e não se arrependesse.

2 - Por isto, a iniquidade e o mal tem se aumentado, tem se multiplicado tão rapidamente, tão velozmente e à medida em que, inversamente proporcional, o amor de muitos tem se esfriado é o tamanho das consequências que temos que enfrentar. Muito desta realidade se deve à passividade e ao abandono da genuína Fé, do compromisso e relacionamento com Deus, o Criador.

3 - Vejamos alguns Alertas da Palavra de Deus: (1) Provérbios 4:23 nos ensina, “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida”. (2) Provérbios 7:1,2 nos ensina, “Filho meu, guarda as minhas palavras, e esconde dentro de ti os meus mandamentos. Guarda os meus mandamentos e vive; e a minha lei, como a menina dos teus olhos”. (3) Deuteronômio 4:9 nos ensina, “tão somente guarda-te a ti mesmo, e guarda bem a tua alma, que não te esqueças daquelas coisas que os teus olhos têm visto, e não se apartem do teu coração todos os dias da tua vida; e as farás saber a teus filhos, e aos filhos de teus filhos”. (4) Deuteronômio 6:12 nos ensina, “Guarda-te, que não te esqueças do Senhor, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão”. (5) Josué 1:7,8 nos ensina, “tão somente esforça-te e tem mui bom animo, para teres o cuidado de fazeres conforme a toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita e nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares. Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido”. (6) João 17:14-18 nos ensina, “Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal. Não são do mundo, como eu do mundo não sou. Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo”. (7) 2 Coríntios 5:7 nos ensina, “Porque não andamos pelo que vemos, mas pela Fé”. (8) 2 Timóteo 1:13,14 nos ensina, “Conserva o modelo das sãs palavras que de mim tens ouvido, na fé e no amor que há em Cristo Jesus. Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós”. (9) João 14:21 nos ensina, “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele”.

4 - Não podemos perder a noção da realidade espiritual do mundo hoje, temos que viver diuturnamente vigilantes para não cairmos nas facilidades que o mundo é o diabo oferece. (1) Não podemos perder o contato, a comunhão com Deus em hipótese alguma. Temos que zelar da nossa vida espiritual com muito vigilância e com temor porque Jesus, o nosso Salvador nos libertou da lei do pecado e nos transportou para o Seu reino de luz. (2) Não podemos perder de vista, de modo algum, nossa identidade cristã, ou seja, onde estivermos as pessoas vão identificar quem somos, porque somos luz no meio das trevas. (3) Não podemos esquecer, um minuto sequer, de onde somos, vivemos num mundo tenebroso, e para onde vamos, vamos para a glória celestial que é o nosso objetivo a ser alcançado. (4) Não podemos deixar de pensar, um dia sequer, qual é o nosso alvo, que é ser salvo e por isso temos que ter o azeite em nossas lamparinas (vejam na parábola das dez virgens em Mateus 25), porque Jesus breve vem arrebatar a sua igreja querida, chamada de a noiva do Cordeiro.

5 - É urgente que os Cristão e a Igreja voltem a encarar de frente a realidade e a verdade dos fatos para que verdadeiramente voltemos a ter vida com Deus, sejamos curados e salvemos os pecadores do inferno. É isto que nos fará continuar, persistir, perseverar, enfrentar, resistir, lutar, e chegar, alcançar, vencer, combater, terminar a carreira e guardar a Fé.

6 - Lucas 24:49-53 nos diz: “E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. E levou-os fora, até Betânia; e, levantando as mãos, os abençoou. E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu. E, adorando-o eles, tornaram com grande júbilo para Jerusalém. E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus”. A frase "eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai" (registrada em Lucas 24:49) é a instrução de Jesus aos discípulos para que aguardassem em Jerusalém. A "promessa" refere-se ao derramamento do Espírito Santo, essencial para revesti-los de poder e capacitá-los a testemunhar o Evangelho. O texto carrega ensinamentos profundos sobre a vida cristã e o agir de Deus. O texto traz a identidade da promessa, uma promessa especial a "promessa do Pai" que enviaria o próprio Espírito Santo, que habita no crente e o sela para a salvação.

7 - A Necessidade de revestimento de poder descrita em Lucas 24:49, revela que o cristão não deve depender da própria força humana para realizar a obra de Deus. É preciso o revestimento de poder do alto. É preciso ser cheio do Espírito Santo; o principal objetivo desse revestimento é que sem poder o crente cai. Sem o poder do Espírito Santo em nossas vidas as coisas de tornam muito mais difíceis. Primeiro é a falta de coragem para realizar a obra de Deus, segundo são os obstáculos que normalmente aparecem, terceiro são as críticas que vem de todos os lugares dizendo que você não é capaz de realizar a obra missionária e em quarto lugar e o desânimo que toma conta da vida daqueles que não buscam ser revestido do poder de Deus.

8 – Outro ponto importante é a busca constante dos dons espirituais. O propósito dos dons espirituais estão descritos em Atos 1:8. A descida do Espírito Santo capacita os discípulos com dons espirituais e ousadia para pregar a mensagem de Cristo. Vejam na sequência da leitura bíblica que logo depois dos discípulos serem revestidos de poder, Pedro criou coragem para falar do que estava acontecendo e na primeira pregação de converteram a Cristo quase três mil almas e na segunda pregação de converteram quase cinco mil almas ao Senhor Jesus. Jesus ordenou que eles aguardassem em Jerusalém. Isso ensina sobre o tempo de Deus, a perseverança em meio às adversidades e a necessidade de buscar essa presença em oração. Tudo tem que ser no tempo de Deus. Essa promessa já havia sido anunciada no Antigo Testamento pelos profetas Isaías (Isaías 44:3) e Joel (Joel 2:28-29), cumprindo-se plenamente no dia de Pentecostes.

9 - Aconteceu um mergulho na efusão do Espírito Santo exatamente no dia de pentecostes, que completava cincoenta dias que Jesus havia ressuscitado. Os apóstolos e a multidão de pessoas que estavam no senáculo do templo ficaram vislumbrados ao ver tanto poder de Deus derramado através do Espírito Santo, e diz o texto bíblico que eram como “línguas repartidas entre eles línguas como que de fogo” e todos se maravilhavam com tantas maravilhas e com aqueles acontecimentos, e alguns incrédulos ainda diziam: “parece que estão cheios de mosto, que quer dizer: parece que estão embriagados”.

10 - A Efusão do Espírito Santo não aconteceu por acaso. Efusão é o mesmo que derramamento do Espírito Santo ou mergulho no Espírito Santo. A palavra Batismo significa mergulho e é o derramamento ou renovação da graça de Deus e dos dons espirituais na vida dos crentes convertidos e que buscam esse batismo. Não é um novo sacramento, não é um novo mandamento, não é uma nova lei, era o anúncio de que o tempo da graça de Deus chegou, e chegou para ficar com a igreja até a consumação dos tempos. Não era mandamento novo para a igreja, Jesus cumpriu com todos os itens da lei e não precisava mais do sacrifício de animais porque Ele mesmo seria sacrificado na cruz do calvário para morrer em nosso lugar. Notem que não última Páscoa Jesus não mandou sacrificar animais para oferecer a Deus o sangue daqueles animais a Deus Ele mesmo era o Cordeiro mudo que foi levado ao matadouro e não abriu a sua boca. Naquela última Páscoa Jesus utilizou o “vinho, suco de uva in natura“ que não tinha alcoolizado para oferecer aos apóstolos representando Seu sangue, o sangue da nova aliança. Isso era uma experiência espiritual de avivamento que reacende a fé, a alegria do poder de Deus derramado sobre uma pessoa que busca com fé, este derramamento especial do poder de Deus em uma vida que busca com sinceridade e com alegria.

11 – A fundamentação Bíblica do derramamento do Espírito Santo se cumpre a partir das profecia de Joel, em Joel 2:28-29 Deus promete derramar o Seu Espírito sobre toda a humanidade, sobre toda carne, jovens, velhos, servos e servas, trazendo sonhos, visões e profecias. O cumprimento desta profecia começou no dia de pentecostes registrado em Atos 2:1-4. O Espírito Santo é derramado de forma visível sobre os apóstolos, capacitando-os com intrepidez e com dons espirituais como falar em outras línguas conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. É o cumprimento da promessa do batismo com o Espírito Santo, Atos 1:5 e Atos 11:15-16. A experiência de ser "revestido de poder" para ser testemunha de Cristo, como Jesus orientou aos discípulos.

12 - O objetivo principal da efusão, derramamento do Espírito Santo é fortalecer a alma e impulsionar a missão do Ide de Jesus de Marcos, Marcos 16:15-18 ARC que diz: [15] E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. [16] Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. [17] E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas; [18] pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão.

13 - Os principais resultados na vida do cristão incluem: (1) Cura de feridas e transformação do coração. (2) Vida de oração e maior intimidade com Deus, chamando-O de Pai com mais convicção e vontade de ler a Bíblia. (3) Maior proximidade com os dons espirituais e um despertamento dons como profecia, cura divina, discernimento e línguas para um serviço eclesiástico mais cheio da unção de Deus.(1 Coríntios 12).

14 - Como se recebe esse derramamento do Espírito Santo de Deus. Geralmente, essa graça é ministrada em retiros ou Seminários de busca de poder, reuniões de orações para receber o batismo com o Espírito Santo, essa intercessão é acompanhada pela imposição de mãos e por uma oração de fé, onde o crente se abre e pede conscientemente para ser "banhado", “mergulhado” no Espírito Santo. É bom lembrar que tudo isso acontece com as pessoas em estado consciente sabendo tudo o que está acontecendo e buscando uma alegria sobrenatural em sua vida, nunca vista antes, que faz com que ela transborde em línguas.

15 - Assim nos relacionamos cada vez mais de forma estreita com o Santo Espírito, nos congressos de busca de poder sempre são ministradas palavras bíblicas pertinentes sobre o assunto para as pessoas viveram o momento de efusão do Espírito Santo, se colocando como dependente dos dons e se enchendo dos milagres de poder que o próprio Deus inspira. Em Atos dos Apóstolos, vemos o cumprimento de uma promessa feita por Jesus do envio do Espírito Santo. Foi a partir dessa experiência que, cheios de alegria e fervor, os apóstolos partiram para anunciar o evangelho. Essa é também a promessa do Pai para nós, Deus promete enviar o seu Espírito para recriar toda a nossa vida, nossa história, e nos dar a liberdade de filhos de Deus. “Apareceu-lhes então uma espécie de línguas de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. Ficaram todos cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem”, (Atos 2,2-3).

16 - Esse mesmo Espírito Santo que transformou os primeiros discípulos, continua sendo derramado sobre nós ainda hoje, e por meio dessa efusão do Espírito Santo a igreja do Senhor Jesus continua sua marcha vitoriosa na terra. Trata-se de uma experiência viva e concreta com Deus. É o cumprimento da promessa do Pai que diz: “Derramarei o meu Espírito sobre toda carne”, (Joel 3,1). (1) A efusão ou derramamento do Espírito Santo não é um novo sacramento, não é um novo mandamento, mas é um reavivamento dos dons espirituais recebidos no batismo com o Espírito Santo com a evidência de falar outras línguas (também chamada de línguas estranhas) e na comunhão dos santos, que muitas vezes se encontram adormecidos. (2) A efusão do Espírito Santo é uma experiência pessoal e transformadora de encontro pessoal com Deus, no qual o Espírito Santo é “derramado” sobre nós e renova os dons recebidos de uma maneira tão alegre e tão especial que você chega a chorar de alegria.

17 - A mesma experiência que aconteceu com os apóstolos no dia de Pentecostes se renova na efusão, no derramamento especial do Espírito Santo quando a igreja busca de coração e com quebrantamento. As línguas repartidas como que de fogo descem sobre cada um de nós, santificando e purificando o nosso ser. O fogo, na Bíblia, indica a presença de Deus. “E pousou sobre cada um deles, e ficaram todos cheios do Espírito Santo. E começaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem”. (Atos 2,3-4). (2) Essa é a experiência que Deus quer nos dar. A promessa do Pai é para todos os que creem em seu Filho Jesus. É, portanto, para todos nós. Todos os que desejarem, que buscarem e que pedirem ao Pai, em nome de Jesus, receberão essa plenitude da graça do Espírito Santo.

18 - Como funciona essa efusão? Como funciona a efusão do espírito Santo segundo os evangélicos? Entre os evangélicos a efusão (frequentemente chamada de batismo no Espírito Santo ou com o Espírito Santo) é compreendida como um revestimento especial de poder de Deus para o serviço cristão, e não como a conversão em si. Segundo a teologia evangélica pentecostal trata-se de uma experiência de capacitação, de determinação, de encorajamento para o serviço cristão. O processo e o entendimento dessa experiência variam de acordo com a vertente teológica. (1) A visão pentecostal e neopentecostal têm uma bem aproximada, mas a pentecostal é mais moderada. (2) Para as igrejas pentecostais como as Assembléias de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular e outras, a efusão é vista como uma segunda experiência distinta da conversão. (3) Segundo os pentecostais, o próprio Senhor Jesus Cristo é quem batiza o crente no Espírito Santo. E acredita-se que essa efusão é acompanhada por um sinal físico visível e audível que é o falar em outras línguas (glossolalia). (4) O foco principal não é a salvação porque esta já está confirmada na vida do crente convertido, mas sim ganhar ousadia para evangelizar, autoridade espiritual e poder para realizar a obra de Deus.

19 – A visão tradicional reformada e dos batistas se resume no seguinte pensamento: (1) Nas denominações evangélicas tradicionais (como Presbiteriana, Metodista e Batista), a interpretação é diferente. Dizem eles que no novo nascimento ao aceitar Jesus, acontece o selo do Espírito Santo na vida do neoconverso; ainda defendem, esses teólogos reformados e tradicionais, que entendem que o batismo no Espírito Santo ocorre no exato momento em que a pessoa se converte e aceita a Jesus. Para eles é o Espírito Santo que habita no cristão significando o selo da salvação.

20 - Em vez de uma segunda experiência com falar em línguas, eles creem que os cristãos podem experimentar múltiplos "enchimentos" do Espírito Santo ao longo da vida, que trazem renovação, alegria, paz e poder para testemunhar, mas não necessariamente uma nova etapa de batismo. A recomendação de Jesus é “ficai em Jerusalém até que do alto sejam revestidos de poder”. Então o crente pode buscar essa experiência para receber o batismo com o Espírito Santo quando quiser, e independentemente da denominação, os evangélicos que buscam o derramamento ou a plenitude do Espírito Santo geralmente o fazem através de cultos de oração intensa e busca coletiva em vigílias ou momentos especiais e exclusivos de busca de poder. São momentos de consagração e clamor, frequentemente em vigílias ou campanhas de oração.

21 – Pela Fé e rendição total ao Senhor, as pessoas buscam com muita humildade serem cheios do Espírito Santo. Acredita-se, e é verdade, que é uma dádiva gratuita de Deus, que deve ser recebida pela fé, por um coração sedento, obediente e contrito ao Senhor. Estudando a Palavra de Deus, fazendo a leitura e meditação da Bíblia, as pessoas que estão sedentas por receber o batismo com o Espírito Santo logo são cheias da graça de Deus para serem batizadas com o Espírito Santo. A leitura dos textos bíblicos especialmente no livro de Atos dos Apóstolos, para compreender as promessas de Deus, são essenciais e necessárias para alcançar a vitória.

22 – Daí vem a necessidade da intervenção das lideranças evangélicas para explicar com muita responsabilidade e temor a Deus, aos crentes que estão sedentos por receber o batismo com o Espírito Santo, como proceder para não cometer erros corriqueiros e meninices frequentes nessas reuniões. Nossa sugestão é que você ouça o hino 100 da harpa cristã com o título: “O bom Consolador”.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

A GRANDEZA DE DEUS É INCOMENSURÁVEL

2026-07-13T14:44:11.286-07:00

A GRANDEZA DE DEUS É INCOMENSURÁVEL

I - A palavra incomensurável significa algo tão grande, tão vasto, tão intenso e tão profundo que não pode ser medido. É um adjetivo que costuma ser usado para descrever grandezas infinitas, sem limites físicos, sentimentos extremos ou importâncias que vão muito além de qualquer cálculo ou avaliação. Como diz o apóstolo Paulo “é muito além daquilo que pedimos ou pensamos”; A frase "fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos" refere-se à famosa passagem bíblica de Efésios 3:20. Ela destaca que a capacidade criativa de Deus vai muito além da nossa imaginação e compreensão.

II - No sentido literal refere-se a duas grandezas que não possuem uma unidade ou valor de medida em comum. E no sentido figurado, ela é utilizada para enfatizar algo imenso, infinito, ilimitado, incomensurável ou incomparável. É sinônimo de palavras como descomunal, desmedido e enorme, de tão grande que é não existe nada que possa medir. Um exemplo claro de algo incomensurável é a frase que diz: “No princípio criou Deus os céus e a terra”, e outra frase do primeiro capítulo de Genesis capítulo 1 que diz: “a terra era sem forma e vazia” esta é a primeira declaração da Bíblia, e seu significado apresenta Deus como o Criador do universo e de tudo que nele há. Essa frase reprova qualquer tipo de teoria que diz que a matéria é eterna ou que o universo é fruto do acaso ou de algum evento aleatório e desordenado. Deus é o criador de tudo e de todos.

III - Se alguém abre as Escrituras Sagradas buscando saber quem é Deus e qual a origem da vida, a declaração: “No princípio criou Deus os céus e a terra” é uma resposta muito apropriada. Deus é o Criador de todas as coisas. O restante das Escrituras ecoa essa verdade fundamental em todo o seu conteúdo, (Salmos 33:6; 148). Se o primeiro livro da Bíblia diz: “No princípio criou Deus os céus e a terra”, o último livro da Bíblia diz: “Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder; porque tu criastes todas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas”, (Apocalipse 4:11).

A - Também é muito significativo que o primeiro versículo, do primeiro capítulo, do primeiro livro da Bíblia Sagrada, traga essa informação. Todas as religiões antigas contavam suas próprias versões de como o universo foi criado. Em comum, todas elas falavam sobre algum tipo de tensão no panteão de suas divindades, onde deuses rivais combatiam uns aos outros.

B - Mas a Bíblia simplesmente inicia dizendo que “No princípio criou Deus os céus e a terra”. Não houve tensão; não houve qualquer disputa. Não há deuses rivais para contender com o verdadeiro Deus. Ele simplesmente criou o céu e a terra através de Sua Palavra. A expressão “no princípio” traduz o hebraico bere’sit, que inclusive é o título hebraico do livro de Gênesis. Essa expressão localiza a ocasião em que Deus criou o universo. Alguém pode perguntar: “Quando Deus criou o mundo?” A Bíblia responde esta pergunta dizendo que foi “no princípio”.

C - Deus é eterno e antes de ter iniciado a criação Ele sempre existiu satisfeito em si mesmo. Mas para o louvor da Sua glória, no princípio Ele criou os céus e a terra. Nós não sabemos exatamente quando foi esse “princípio”. Na verdade essa é a primeira menção do tempo nas Escrituras. Isso também implica na verdade de que Deus é o criador do tempo.

1 - Então o espaço e o tempo são dimensões da ordem criada, e Deus não está sujeito a eles. diz que a frase: “No princípio criou Deus os céus e a terra” se refere a um passado indeterminado, no qual Deus fez com que o universo viesse a existir a partir do nada.

2 - Essa informação também nos leva ao profundo significado da palavra hebraica “bara”, traduzida como “criou”. Essa palavra hebraica é reservada nas Escrituras somente para a atividade criadora de Deus. Ela indica que Deus criou o universo do nada; o que na teologia é chamado de ex nihilo. A Bíblia não usa uma palavra específica para classificar coisas irreais. Em vez disso, o texto destaca a soberania divina ao afirmar que Deus "chama à existência as coisas que não existem". Isso significa que Ele tem o poder de materializar o que não se vê. Esse conceito é mais famoso em Romanos 4:17, onde se lê sobre "o Deus que dá vida aos mortos e chama à existência coisas que não existem, como se existissem".

3 - Só Deus pode "chamar à existência as coisas que não existem", (Romanos 4:17). O contexto de Romanos 4 é a salvação pela fé. Paulo usa o exemplo do patriarca Abraão para mostrar como nosso relacionamento com Deus é baseado na fé e não nas obras da Lei. Romanos 4:17 afirma: "Como está escrito: Eu te constituí pai de muitas nações, perante aquele no qual ele creu, a saber, no Deus que dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que não existem, como se já existissem”.

4 - É possível entender a última parte de Romanos 4:17 como significando que Deus tem a capacidade de criar “ ex nihilo” . Essa ideia é evidenciada em traduções que dizem que Deus "chama as coisas que não são como se já fossem", (ACF) ou simplesmente "chama à existência as coisas que não existem" (ARA) ou "Deus que traz os mortos de volta à vida e cria coisas novas do nada". O "nada", nesse contexto, seria a morte do ventre de Sara (versículo 19), e as "coisas novas" que Deus cria seriam os descendentes de Abraão mencionados no versículo 18. Deus dá vida aos mortos e cria algo a partir do nada.

5 - As outras traduções enfatizam o decreto de Deus, pelo fato de que Ele "chama" ou "convoca" à existência aquilo que não existe. Quando Deus fala, é como se estivesse feito. Ele mudou o nome de Abrão para Abraão ("pai de uma multidão ou pai de muitas nações"), enquanto Sara ainda não tinha filhos. Deus falou sobre os descendentes de Abraão quando ainda não havia nenhum. Deus realmente tem a capacidade de falar de coisas impossíveis e, ao falar, torná-las possíveis.

6 - Abraão ouviu a promessa de Deus e creu nela. Essa fé foi creditada a Abraão como justiça (Gênesis 15:6) e é o exemplo de todos os que mais tarde exerceriam fé em Deus (Romanos 4:11). Olhando para o futuro, Deus pode falar de coisas que não existem como se existissem. Deus tem poder sobre a morte e a capacidade de criar vida. Abraão acreditou nisso, e nós também, se somos descendentes espirituais de Abraão (Gálatas 3:29).

7 - Alguns grupos religiosos usam erroneamente Romanos 4:17 para ensinar heresias. Romanos 4:17 (ARA) diz: "como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não são, como se já fossem”. O versículo destaca a fé inabalável de Abraão nas promessas de Deus, exaltando a onipotência divina sobre a morte e o impossível.

8 - De acordo os hereges dessas falsas doutrinas, podemos falar a Palavra de Deus sobre nossas finanças, nossos corpos, nossos automóveis, etc., e ver resultados milagrosos em nosso benefício, ou seja usam erroneamente um texto bíblico para enganar muitas pessoas. Tudo o que precisamos é de uma "confissão" e fé suficiente, e Deus transformará o reino físico em um ambiente de bênção para nós. Podemos "falar das coisas que não são como se fossem", podemos sentar e apreciar o fruto de nossas palavras, daquilo que acreditamos que possa acontecer pela vontade de Deus. É claro que Romanos 4:17 não se refere remotamente ao poder de nossas palavras; trata-se do poder das promessas de Deus e de Sua fidelidade em cumprir essas promessas. Isaque, o filho da promessa, não nasceu porque Abraão "confessou" ou "declarou" certas palavras, mas porque Deus prometeu que ele nasceria do ventre de Sara que era uma mulher estéril e já estava com cerca de noventa anos, Abrahão já estava com quase cem anos, mas para Deus cumprir Suas promessas Ele as cumpre em qualquer tempo, no tempo de Deus as coisas acontecem segundo a vontade dele.

9 - Isso significa que Deus não usou matéria pré-existente. No princípio Deus criou os céus e a terra quando nada mais havia além dele. Logo, somente Deus é eterno e transcendente. Definitivamente a matéria não é eterna. Na frase: “No princípio criou Deus” o substantivo “Deus” traduz o hebraico Elohim. Essa palavra hebraica está na forma plural para denotar a majestade e o poder divino. Muitos estudiosos também defendem que seu uso na declaração: “No princípio criou Deus” não se resume apenas a um “plural de majestade” comum no hebraico, mas talvez também seja a primeira referência bíblica à existência do único Deus em três Pessoas. Seja como for, a Bíblia claramente afirma que Pai, Filho e Espírito Santo atuaram juntos na obra da criação (Salmos 104:30; João 1:1-3; Atos 4:24; Colossenses 1:15,16).

10 - Os céus e a terra declaram a glória de Deus e isso é tudo para provar a existência de Deus. Alguns teólogos acreditam que a declaração: “No princípio criou Deus os céus e a terra” diz respeito a uma base inicial da criação muito mais ampla, isto é, o primeiro ato criativo de Deus que antecede os seis dias da criação. Segundo essa interpretação, Deus teria criado inicialmente o céu e a terra; então somente depois de uma lacuna de tempo Ele teria dado sequência à criação; se Deus criou as coisas declarando o que criou em casa dia dos seis dias declarados, então podemos admitir que este espaço de tempo de um dia para o outro foi o tempo do dia de Deus e não o tempo dos seres humanos do dia de vinte e quatro horas por dia.

11 - Apesar de teologicamente não representar um grande problema, gramaticalmente essa interpretação parece ser pouco provável. Por isso outros comentaristas bíblicos defendem que a frase que esta frase: “No princípio criou Deus os céus e a terra” serve como um sumário de todo o relato da criação. Assim, a expressão “os céus e a terra” se referem ao universo organizado, enfatizando que no princípio Deus criou o cosmos; o que passa a ser explicado com mais detalhes na sequência de Gênesis, capítulo 1.

12 - Mas de qualquer forma, o mais importante é jamais negar a doutrina claramente expressa na frase: “No princípio criou Deus os céus e a terra”. Isso testifica que Deus é o Criador do universo tornando-se em algo fundamental à fé Cristã. Inclusive, Ele não apenas é o Criador de todas as coisas, mas também é o Sustentador de todas as coisas. Isso significa que o universo não é autossustentado, (Atos 17:25-28; Colossenses 1:17). Apesar de toda criação depender do Criador para sua existência, o Criador não depende de nada além dele para existir. Isso significa que Deus tem uma relação voluntária com tudo o que criou, mas não tem uma relação necessária com coisa alguma além dele próprio.

13 - “Grande é o SENHOR e mui digno de ser louvado; a Sua grandeza é insondável”, (Salmos 145.3), portanto servimos à um Deus grandioso, muitas vezes falamos e cantamos essa verdade, no entanto nem sempre entendemos a dimensão disso. De fato, com nossa mente limitada é impossível compreender a Sua imensidade, Ele é infinito e nós finitos. No entanto, a criação nos dá um vislumbre da grandeza que somente vamos compreender plenamente quando conhecermos Ele como também somos conhecidos, (1 Coríntios 13.12).

14 - É possível ver a grandeza de Deus através da sua maravilhosa criação. Paulo diz em Romanos 1.20 que “os atributos invisíveis de Deus, assim o Seu eterno poder, como também a sua própria divindade, claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas”. Deus deixou suas “digitais” por todos os cantos do universo. O universo nos revela desde o princípio algo incomensurável da grandeza de Deus. Em Salmos 19.1, diz que “os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das Suas mãos”. É impossível contemplar o céu noturno estrelado sem glorificar o Seu nome. A grandeza de Deus é manifesta nos céus.

15 - Nos grandes centros urbanos não temos uma visão tão clara das estrelas, mas eu incentivo você a ir para um lugar onde as luzes da cidade não ofusquem o brilho delas, de lá você vai contemplar as belezas da natureza que Deus criou. Assim, você verá algo parecido como o que Davi viu quando escreveu o salmo 19 que diz no seu primeiro versículo: “Os céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anunciam as obras de suas mãos”. (1) Em condições ideais, é possível ver milhares de estrelas no céu noturno, perto de 3 mil ou até mais. No entanto, nossa galáxia, Via Láctea, possui aproximadamente 100 bilhões de estrelas, isso significa que quando muito conseguiremos ver insignificantes 0,000003% do total de estrelas da nossa galáxia. (2) Isso porque estamos falando apenas de nossa galáxia, no universo observável existem cerca de 170 bilhões de galáxias, cada uma com cerca de 100 bilhões de estrelas. Isso dá quantas estrelas no universo observável? Bem, com certeza é um número enorme, com vários zeros e casas decimais. De fato, cientistas afirmam que existem mais estrelas no universo do que grãos de areia nas praias da terra.

16 – Levantai os vossos olhos para cima e vocês verão as belezas de Deus no firmamento. “Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas; foi aquele que faz sair o exército delas segundo o seu número; ele as chama a todas pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas forças, e porquanto é forte em poder, nenhuma delas faltará”, (Isaías 40.26). “Conta o número das estrelas, chama-as a todas pelos seus nomes”, (Salmos 147.4). (1) Deus organizou as estrelas nos céus. Quando pensamos além da quantidade de estrelas existentes no universo, e ponderamos acerca do tamanho do universo, fica manifesto como nossa mente é limitada para compreender a grandeza de Deus.

17 - Para termos uma ideia das distâncias no universo, vamos primeiramente analisar o que está mais perto da terra, partindo posteriormente para lugares cada vez mais distantes. (1) A estrela mais próxima da terra é o Sol, essa estrela está a uma distância de 149,6 milhões de quilômetros da terra. Dessa forma, se fosse possível ir de avião para o Sol, numa velocidade chamada na aviação de velocidade de cruzeiro de 800 km/h, demoraríamos aproximadamente 21 anos para chegar lá. (2) Depois do Sol, a estrela mais próxima é a Alpha Centauri, ela está 40,69 trilhões de quilômetros. Uma viagem de avião para a Alpha Centauri demoraria cerca de 5,8 milhões de anos. As distâncias no universo são tão grandes que não faz sentido utilizar quilômetros, mas anos-luz. Um ano-luz é a distância que a luz percorre em um ano. A luz viaja a cerca de 300 mil km/s, assim, em um ano a luz viaja 9,46 trilhões de quilômetros. (3) A distância entre a Terra e o Sol, que um avião percorre em 21 anos, a luz percorre em 8 minutos. Nada no universo viaja mais rápido que a luz. A Alpha Centauri está a 4,3 anos-luz da Terra, em outras palavras a luz dessa estrela demora 4,3 anos-luz para chegar até nós. E essa é apenas a estrela mais próxima. (4) A galáxia mais próxima, chamada Andrômeda, está a 2,54 milhões de anos-luz. Se viajássemos para Andrômeda a 300 mil km/s demoraríamos 2,54 milhões de anos-luz para chegar lá. E essa é apenas a galáxia mais próxima. A galáxia mais distante captada pelos telescópios até hoje, a fronteira do universo observável, está a aproximadamente 13 bilhões de anos-luz.

18 - Definitivamente o universo é muito grande, mas Deus é maior ainda. Um dos atributos de Deus é a infinitude, ou seja, Deus é infinito tanto em relação ao tempo como em relação ao espaço. A infinitude de Deus em relação ao tempo é chamada de eternidade e em relação ao espaço é chamada de imensidade, ou seja Deus é incomensurável. (1) A imensidade, que é a qualidade ou característica do que é imenso, significa que Deus transcende o espaço, preenchendo-o e não sendo limitado por ele. Nenhuma parte do universo pode escapar da presença e influência de Deus, nem mesmo a galáxia mais longínqua. Que Deus grande, Deus é infinitamente grande. Quando Salomão construiu o templo ele reconheceu que nada poderia conter a presença de Deus, nem mesmo Sua “casa”. “Mas, de fato, habitaria Deus na terra? Eis que os céus e até o céu dos céus não te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei”, (1 Reis 8.27).

19 - A grandeza de Deus é um atributo insondável. A Bíblia revela que Ele é o Criador e sustentador de tudo, transcendendo a lógica humana do tempo e do espaço. Sua magnitude exige nossa adoração, respeito e total confiança em Sua soberania sobre nossas vidas. (1) A Grandeza de Deus na Criação. A imensidão do universo e a complexidade da natureza são reflexos do poder de Deus. Ele tem o controle absoluto sobre a criação e a sustenta com Sua palavra. O versículo chave sobre este tema é: "Levantai os olhos ao alto e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército de estrelas todas bem contadas, as quais ele as chama por nomes; por ser ele grande em força e forte em poder, nenhuma delas vem a faltar”. (Isaías 40:26). (2) A Grandeza de Deus está muito além do nosso entendimento. A mente humana é limitada, mas a sabedoria e o poder de Deus não têm limites. A grandeza de Deus é tão profunda que é considerada insondável, infinita. "Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado; a sua grandeza é insondável”. (Salmos 145:3). (3) A Grandeza de Deus no controle da História. Deus é soberano sobre e sobre todos. Deus é soberano sobre os todos os reinos, nações, povos e sobre a história da humanidade. Ele cumpre Seus propósitos e tem o controle de todas as coisas. "Teus, ó Senhor, são a grandeza, o poder, a glória, a vitória e a majestade; porque tudo o que há nos céus e na terra é teu; teu, ó Senhor, é o reino, e tu te exaltaste como chefe sobre todos”. (1 Crônicas 29:11).

20 - Reconhecer a grandeza de Deus muda a nossa perspectiva sobre os problemas da humanidade e sobre os problemas particulares. Quando entendemos o quão grande e poderoso Ele é, nossas preocupações diminuem, pois confiamos que servimos a um Deus capaz de intervir em qualquer situação. A grandeza de Deus não deve causar medo, mas sim nos levar a uma postura de humildade, louvor e obediência diária a Deus. É muito importante saber que no princípio de tudo Deus criou os céus e a terra, Deus criou tudo com perfeição e Deus criou o homem como obra prima da criação.

21 - A Bíblia declara no primeiro capítulo da história da humanidade no livro de Genesis, e declara que “a terra era sem forma e vazia”. (1) “No princípio criou Deus os céus e a terra” é importante porque, como foi dito, ela apresenta Deus como o Criador eterno e transcendente. Logo, é dever do homem reconhecer e louvar a Deus como o Seu Criador, ( Salmo 104). Devemos declarar junto a Moisés: “Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu és Deus”. (Salmo 90:2). Quem negligência essa verdade se torna indesculpável e sofrerá todas as consequências de sua decisão, (Romanos 1:20,21). (2) Também é maravilhoso saber que mesmo antes do “princípio”, quando os céus e a terra foram criados, Deus planejou a redenção de um povo para si. O apóstolo Paulo escreve que “Deus nos escolheu nEle antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença”. (Efésios 1:4; Apocalipse 13:8; 17:8). (3) Por último, devemos reconhecer que somos incapazes de entender plenamente o significado da frase: “No princípio criou Deus os céus e a terra”. Como seres limitados, não podemos explicar como o Deus eterno, transcendente e infinito, imutável, insondável e incomensurável criou todas as coisas do nada, simplesmente como um ato de sua vontade. Por isso nesse ponto nós dependemos da fé. O escritor de Hebreus diz que “pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não são, aparecerem”, (Hebreus 11:3).

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

A ORIGEM DA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL

2026-07-06T16:55:13.384-07:00

A ORIGEM DA INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL

I - A inteligência artificial pode servir à fé desde que usada com sabedoria, discernimento e submissão à Palavra de Deus. A IA não substitui o estudo bíblico, mas pode organizá-lo, aprofundá-lo e torná-lo mais acessível. O segredo está em não se deixar dominar pela ferramenta, mas sim usá-la como um instrumento a serviço da Palavra de Deus que diz: “Examinai tudo. Retende o bem”, (1 Tessalonicenses 5:21). Com equilíbrio, conhecimento e fé, é possível viver e utilizar a tecnologia com propósito e fazer dela uma aliada no crescimento espiritual e no enriquecimento do conhecimento bíblico.

II - Quais são os limites do uso da IA (Inteligência Artificial) no estudo da Bíblia? Apesar de todas essas possibilidades, é importante destacar que a inteligência artificial: (1) Não tem fé. Ela processa dados, mas não discerne o Espírito e nem o que é espiritual. (2) Não substitui o Espírito Santo, que é o verdadeiro Mestre e Consolador (João 14:26). (3) Pode apresentar interpretações incorretas ou enviesadas, dependendo da fonte usada, por isso todo cuidado é pouco quanto ao uso indiscriminado da IA com relação à Bíblia. (4) Não deve ser usada de forma passiva; o cristão continua responsável por examinar tudo à luz da Escritura, (1 Tessalonicenses 5:21). (5) Por último o uso da IA precisa estar sempre submetido à autoridade da Bíblia e ao discernimento espiritual. A ferramenta ajuda, mas quem interpreta é o servo de Deus, guiado pelo Espírito Santo.

III - A Inteligência Artificial (IA) surgiu oficialmente como campo de estudo geral em 1956, durante a Conferência de Dartmouth. O termo foi cunhado pelo cientista John McCarthy. No entanto, a ideia de criar máquinas que simulassem o raciocínio humano começou a tomar forma durante a Segunda Guerra Mundial com os estudos pioneiros de Alan Turing. A evolução da Inteligência Artificial pode ser dividida nos seguintes momentos principais: (1) 1950 – O Teste de Turin, o matemático britânico Alan Turing publicou o artigo "Computing Machinery and Intelligence", propondo o famoso Teste de Turing. Ele lançou a pergunta: "As máquinas conseguem pensar?" e sugeriu que, se um computador conseguisse enganar um avaliador humano durante uma conversa, ele poderia ser considerado inteligente. (2) 1956 - O Nascimento Oficial foi da seguinte maneira, a Conferência de Verão de Dartmouth reuniu grandes mentes da matemática e da ciência da computação. Foi nesse evento que o termo Inteligência Artificial foi oficialmente estabelecido, definindo o objetivo de criar programas capazes de usar linguagem, resolver problemas e aprender. (3) Nós Anos 60 e 70 surgiu os Sistemas Especialistas com foco inicial na mudança para programas ligados em áreas restritas. Um exemplo notável foi o “ELIZA” (criado em 1966), um dos primeiros chatbots, e o MYCIN (anos 70), um sistema criado em Stanford para ajudar médicos a diagnosticar infecções no sangue.

A – Nos Anos 1990 a 2010 a chamada de a “Era da Computação Poderosa”, as máquinas passaram a processar volumes massivos de dados. Um marco icônico ocorreu em 1997, quando o computador Deep Blue da IBM derrotou o campeão mundial de xadrez Garry Kasparov, vencendo o jogo mais difícil de ser superado até nossos dias.

B - De 2022 em diante chegamos na era da Revolução Generativa com o avanço do Aprendizado de Máquina (Machine Learning) e do Deep Learning, que surgiram e sugeriram modelos complexos de Processamento de Linguagem Natural (PLN). O lançamento do ChatGPT em 2022 popularizou a IA generativa, permitindo que as IAs criassem textos, imagens e códigos com autonomia. Isso mudou toda a engrenagem mundial das configurações terrestres, interplanetárias e estelares. A corrida armamentista tornou-se mundial até para guerras eletrônicas. Vence e domina quem tem as melhores e mais modernas tecnologias de IA.

C - As guerras, já de nossos dias, e as futuras serão dominadas pela IA e com certeza cada dia se aperfeiçoam mais e mais. O crescimento da Inteligência Artificial (IA) tem sido impulsionado por investimentos maciços, bilionários e até certo ponto trilionário em infraestrutura e expansão para além das linguagens conhecidas, avançando para a compreensão de mundo, da robótica em todas as áreas conhecidas e automações complexa futuras. A tecnologia está mudando o mercado, gerando debates entre especialistas se isso representa uma nova revolução industrial ou uma euforia de mercado superestimada.

1 - Panorama da adoção e mercado global com relação à adesão à IA por empresas e organizações mundiais de todas as áreas, inclusive e principalmente militares, ocorrem em ritmo acelerado. (1) Há uma alta adesão global com cerca de 72% das empresas globais que já adotaram soluções de inteligência artificial em suas rotinas. (2) É visível a transformação da Indústria brasileira com o uso de IA. Há nas indústrias no Brasil o registro de um salto significativo, chegando a um índice de 41,9% de adesão. (3) Os investimentos pesados apenas no setor de infraestrutura trouxe os aportes globais que superaram a casa dos bilhões, alcançando cifras como US$ 69 bilhões em períodos recentes. (4) Principais impactos e desafios da IA no Brasil. Embora o crescimento seja inegável, a sua implementação e consolidação no dia a dia esbarram em alguns obstáculos práticos, mas os benefícios são tão altos que superam os obstáculos. (5) Os benefícios para as empresas apontam o aumento da eficiência, melhoria no relacionamento com clientes e flexibilidade administrativa como os maiores ganhos. (6) Existem gargalos que precisam serem superados constantemente como os custos elevados das soluções tecnológicas e a escassez de pessoal qualificado são as maiores barreiras apontadas pelas indústrias. (7) O impacto no trabalho é intenso. Diferente de temores catastróficos, análises recentes do Banco Central Europeu mostram que o impacto da IA sobre empregos e salários tem se revelado limitado por enquanto.

2 – Quais as perspectivas de futuro da Inteligência artificial, (IA). A capacidade das ferramentas tem dobrado em complexidade a cada intervalo de meses, permitindo que as máquinas executem tarefas cada vez mais longas, mais difíceis e mais sofisticadas sem intervenção humana, como por exemplo os carros sem motoristas. O foco do desenvolvimento atual caminha para a criação de "IAs cientistas e ou científicas" e modelos capazes de compreender visão e leis da física, abrindo portas para grandes descobertas e avanços na automação do trabalho, como por exemplo os robôs que operam pacientes nos hospitais com cem por cento de precisão. Os avanços das IA’s é muito grande na área militar, na astronomia, projetos lunares, nas estações espaciais, na aviação com aeronaves sem pilotos que fazem todo o trabalho de diversos funcionários como pousar, taxiar, tudo com as IA’s. Estou citando apenas um pouco daquilo que já está em pleno funcionamento e não podemos esquecer da indústria química e farmacêutica. Mas lembre-se tudo foi feito pelo homem com a inteligência natural e os conhecimentos dados por Deus. A ciência multiplicará diz o profeta Daniel. Se toda a ciência e todo o conhecimento que Deus deu ao ser humano fossem usados para o bem da humanidade, não teríamos tanta doença e tantos seres humanos passando fome.

3 - Há uma frase na Bíblia que diz: "a ciência se multiplicará". Ela refere-se à famosa profecia registrada no livro de Daniel 12:4, que diz: "Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos correrão de uma parte para outra, e a ciência se multiplicará". Será que a Inteligência Artificial tem amparo bíblico? Acabamos de mostrar na bíblia no versículo acima. O crescimento da Inteligência Artificial (IA) tem sido impulsionado por investimentos bilionários ou até trilionário em infraestrutura e expansão para além da linguagem, avançando para a compreensão de mundo, da robótica e automação complexa onde um robô conversa com outro e até tomam decisões independentes. A tecnologia está mudando o mercado global, gerando debates entre especialistas se isso representa uma nova revolução industrial ou é uma euforia de mercado superestimada. (1) O panorama da adoção e de mercado dessas tecnologias têm tido um crescimento assustador. A adesão às IA’s por empresas e organizações ocorrem em ritmo acelerado. (2) A alta adesão global assusta até o mercado consumidor. Cerca de 72% das empresas globais já adotaram soluções de inteligência artificial em suas rotinas. Isso é muito bom, mas por outro lado é preocupante, porque quanto mais máquinas fazendo o serviço e substituindo o ser humano, menos vagas de empregos e de trabalho; a saída é o aperfeiçoamento do conhecimento e melhor mão de obra especializada. (3) A Indústria brasileira também entrou pesado a favor do uso de IA. Nas indústrias no Brasil registrou um salto significativo, chegando a um índice de 41,9%. (4) Os Investimentos são pesados, apenas no setor de infraestrutura, os aportes globais superaram a casa dos bilhões, alcançando cifras como US$ 69 bilhões em períodos recentes.

4 - Os principais impactos e desafios da IA a serem superados, principalmente pela igreja evangélica, são muitos. Embora o crescimento seja inegável, a sua implementação e consolidação no dia a dia esbarram em alguns obstáculos práticos, mas os benefícios são visíveis. As empresas apontam o aumento da eficiência, melhoria no relacionamento com clientes e flexibilidade administrativa como maiores ganhos. Os gargalos principais são os custos elevados das soluções tecnológicas e a escassez de pessoal qualificado são as maiores barreiras apontadas pelas indústrias. Os impactos no trabalho são muito positivos. Diferentemente de temores catastróficos, análises recentes do Banco Central Europeu mostram que o impacto da IA sobre empregos e salários tem se revelado limitado por enquanto.

5 - Há esperança para um bom futuro da IA no âmbito mundial. A capacidade das ferramentas tem dobrado em complexidade a cada intervalo de meses, permitindo que as máquinas executem tarefas cada vez mais longas e sofisticadas sem intervenção humana. O foco do desenvolvimento atual caminha para a criação de "IA’s cientistas" e modelos capazes de compreender visão e leis da física, abrindo portas para grandes descobertas e avanços na automação do trabalho.

6 - O mercado global de Inteligência Artificial está projetado para saltar de US$ 375,93 bilhões para US$ 2,48 trilhões até 2034. Esse crescimento, impulsionado por investimentos trilionários em infraestrutura de dados e chips modernizados, redefine a competitividade global e a expansão da produtividade em setores como finanças e saúde. A dinâmica de crescimento e domínio mundial das IA,s só traz esperança de renovação tecnológicas cada vez mais avançada. A corrida global pela liderança na era da IA tem transformado infraestruturas digitais e hardware (como semicondutores e data centers) em ativos estratégicos schumpeterianos.

7 - A dinâmica atual se destaca pelas seguintes frentes: (1) Mudança de eixo geopolítico mundial a começar pela Ásia e o Oriente Médio que estão se consolidando rapidamente como os principais polos de tecnologia e inovação, superando posições antes dominadas apenas pela Europa e Estados Unidos. (2) A grande revolução científica começou. O desenvolvimento evolui para modelos cognitivos altamente complexos, as chamadas "IA’s com visão de mundo" e "IA’s cientistas", capazes de simular leis físicas e fazer descobertas com mínima interferência humana, está na fase crucial de validação de sua utilização crescente. (3) O departamento de divisão digital das empresas e grandes conglomerados tem tido atuação brilhante, correspondendo as expectativas. A adoção global atingiu cerca de 16,3% da população, mas a expansão no Norte Global tem ocorrido em velocidade quase o dobro superior à do Sul Global. (4) O cenário no Brasil não é diferente. Apesar da grande expansão no uso corporativo local, o país enfrenta desafios estruturais e atualmente ocupa posições secundárias em rankings globais de competitividade tecnológica. Contudo, o Brasil possui vantagens estratégicas valiosas para a infraestrutura de IA’s. (5) A nossa matriz energética está em grande expansão e possui uma das redes elétricas mais limpas do mundo. Além disso há uma diferenciação de outras regiões mundo afora porque há um grande investimento na geração de Energia Solar que ajuda a suprir alguma deficiência em nosso sistema. (6) Os recursos naturais são essenciais e a abundância de recursos hídricos para resfriamento de grandes data centers é um diferencial competitivo nessa corrida das IA’s, assim como os minerais críticos e as grandes reservas de terras raras essenciais para a indústria tecnológica. (7) O futuro do domínio da tecnologia dependerá da capacidade nacional de converter essas vantagens geográficas em políticas públicas de pesquisa, políticas públicas de desenvolvimento e de qualificação profissional. Quanto mais qualificação, mais sucesso vão alcançar num futuro bem próximo.

8 - O que a Bíblia diz sobre a multiplicação da ciência nos fins dos tempos? A Bíblia associa a multiplicação da ciência ao fim dos tempos principalmente no livro do profeta Daniel 12:4, que diz: "Muitos correrão de uma parte para outra, e a ciência se multiplicará". Isso está intrinsecamente ligado ao livro de Apocalipse que é o livro dos fins dos tempos. Este versículo é frequentemente debatido por teólogos e estudiosos das escrituras sob duas perspectivas principais: (1) O aumento do conhecimento Geral, como a interpretação mais comum sugere que haverá um avanço tecnológico, intelectual e informativo sem precedentes na história da humanidade, o que se alinha com a velocidade e a globalização observadas na sociedade moderna. (2) Haverá também uma melhor compreensão das Profecias; Alguns teólogos apontam que o termo original no hebraico (da'ath) também pode ser traduzido como "conhecimento" ou "discernimento". Sob essa ótica, o texto indicaria que as profecias seladas no livro de Daniel se tornariam mais claras e compreensíveis para as pessoas que viverem no período do fim dos tempos. ((3) Independentemente da linha teológica, o versículo é amplamente utilizado para descrever uma era de grande aceleração e expansão da informação terrena, como o conhecimento tecnológico e científico. Para examinar o contexto completo e os detalhes desta passagem, você pode ler o capítulo completo em Daniel 12 e seu contexto.

9 - Como a igreja do Senhor Jesus tem que se comportar diante de tanta modernidade tecnológica? A igreja deve se comportar como uma presença evangelizadora e contra cultural. Em vez de rejeitar a modernidade, ela deve usar a tecnologia com sabedoria para propagar o Evangelho, mantendo o foco na autenticidade, no amor ao próximo e na centralidade do encontro comunitário. Até mesmo porque o Evangelho Cristocêntrico. O comportamento do cristão na era tecnológica baseia-se em pilares essenciais que são coniventes e convenientes para edificação da fé. (1) As ferramentas tecnológicas não são substitutas das anteriormente empregadas para a interpretação das escrituras. A tecnologia (redes sociais, inteligência artificial, etc) é um meio eficaz para alcançar os "confins da terra", mas o ambiente digital não substitui o valor da comunhão física, do acolhimento e da presença da igreja em união para a chamada “comunhão dos santos”. O objetivo é transformar visualizações em relacionamentos reais e num discipulado mais compreensivo e eficaz. (2) Isso dará mais discernimento dentro da devida ética cristã. A igreja tem o dever de orientar os fiéis a não se conformarem com a superficialidade, a polarização e a disseminação de informações falsas tão comuns na internet. O cristão é chamado a usar a tecnologia de forma justa, sensata e piedosa. O apóstolo Paulo alerta sobre isso em Romanos 12. (3) O verdadeiro Cristão deve zelar por ter um testemunho autêntico diante de Deus e da sociedade independentemente do nome de sua religião. O foco do mensageiro não deve ser a busca por validação ou números (likes), mas sim levar as pessoas a terem um encontro genuíno com Deus. (4) Trabalhar com segurança de ter uma reflexão teológica dentro dos padrões apostólicos conservadores das verdades bíblicas. Para navegar por estas águas, é importante que a comunidade cristã estude o impacto dessas ferramentas. São boas ferramentas se bem aplicadas dentro do padrão doutrinário conservador

10 - A Bíblia e a Inteligência Artificial. A inteligência artificial (IA) tem sido amplamente utilizada para otimizar o estudo das escrituras, gerar reflexões, analisar manuscritos antigos e preparar sermões. Embora seja uma excelente ferramenta prática de consulta, teólogos e líderes religiosos destacam que a tecnologia não substitui a fé, a sensibilidade espiritual ou a interpretação humana.

11 - Os principais usos da Inteligência Artificial são: (1) Quanto aos estudos e a teologia as IA’s generativas ajudam a analisar o contexto histórico, decifrar os significados originais das palavras em hebraico e grego e esclarecer passagens complexas até do Hebraico e Aramaico. (2) As pesquisas de manuscritos são constante e atualizados também na medida do melhoramento das informações. Os algoritmos são aplicados por pesquisadores para identificar diferentes padrões de escrita e entender melhor a autoria histórica dos livros bíblicos. (3) Há um maciço apoio pastoral para a expansão dos conhecimentos bíblicos para estudantes e interessados que utilizam a IA para sintetizar comentários bíblicos, criar resumos de capítulos e estruturar roteiros de estudos bíblicos e ou sermões.

12 - Redes sociais de igrejas e religiosos em geral. Existem aplicativos e sites focados na frase "a ciência se multiplicará" e referem-se à famosa profecia registrada no livro de Daniel 12:4, que diz: "Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos correrão de uma parte para outra, e a ciência se multiplicará". dos em textos sagrados onde é possível interagir com uma IA para tirar dúvidas pontuais e receber conselhos baseados em passagens específicas.

13 - Ferramentas e recursos recomendados aplicáveis aos temas religiosos de IA’s são oferecidos aos montes nas redes sociais, mas é importante que você saiba as origens destas informações. Hoje há muito espírito de engano e golpistas se passando por pastores e líderes religiosos mas não têm nenhuma informação segura de sua procedência. Tomem muito cuidado. Confirmem com o departamento de tecnologia de sua igreja se aquela informações são corretas e tem procedência. Não vá aceitando tudo que parece que é verdadeiro sem que você tenha certeza que as tais informações tenha vindo de uma fonte segura.

14 - Existem muitas plataformas dedicadas. É possível usar aplicativos focados em estudos teológicos como a plataforma Bíblica da procedência de sua Bíblia. A IA é apenas mais um coadjuvante para gerar reflexões e tirar dúvidas. Para isso também tem softwares seguros de estudo bíblicos. Softwares bíblicos tradicionais já integram ferramentas de IA para analisar grandes bibliotecas teológicas de forma confiável. Pesquise no Site da Editora da sua Bíblia que vai te ajudar também em suas pesquisas. As IA’s gerais como Chats convencionais, como o ChatGPT ou o Microsoft Copilot, dentre outros, também são amplamente usados para explorar e buscar informações sobre qualquer tema bíblico desde que você faça perguntas específicas sobre o contexto bíblico desejado.

15 - Sabe aqueles documentários que tentam explicar a profecia? Nem perca seu tempo. Geralmente são produzidos por incrédulos que não têm o Espírito Santo e por isso não podem entender a profecia. Para eles será sempre um livro selado, assim como toda a revelação de Deus. Paulo explica isso muito bem em sua carta aos Coríntios que diz: "Falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória; a qual nenhum dos príncipes (ou principados e potestades) deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória. Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou (a nós os apóstolos) pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. Mas nós cristãos não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus. As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as (palavras) que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. A revelação textual não trás confusão. Ora, o homem natural, ou incrédulo, não compreende as coisas do Espírito Santo de Deus, porque lhes parecem loucura; e não podem entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido. O cristão discerne tudo, mas o incrédulo não consegue discernir a razão de o cristão ser assim. Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo”. (1 Co 2:7-16).

16 - Daniel está sendo informado de que as coisas que tinha visto, e as comunicações que tinha ouvido, embora fossem, sem dúvida, de Deus, não deveriam ser usadas para o presente. Tudo era para ser um livro selado até um dia distante, em suma, até a hora final. Em um versículo posterior, Daniel coloca a pergunta: "Qual será o fim dessas coisas”, (Dn 12:8). E a resposta é: "Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim. Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão”, (Dn 12:10).

17 - Assim nos é claramente mostrado que a compreensão das palavras de Deus é algo espiritual, e não uma questão de mero intelecto ou da multiplicação da ciência e da sabedoria humana. Se assim fosse, então os ímpios poderiam entender tanto quanto os justos. É expressamente dito que "nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão". Ou seja, os sábios que já tinham sido mencionados, (Dn 12:3).

18 - Veja a importância disso. No último capítulo do Apocalipse, vemos o que é dito ao apóstolo João no final de sua revelação. O contraste é notório. No último capítulo de Daniel, ele é informado de que tudo deve ser fechado e selado até o tempo do fim. No último capítulo do Apocalipse João é informado para não selar "as palavras da profecia deste livro, porque próximo está o tempo", (ou seja próximo está o fim), (Ap 22:10). Em outras palavras, existe um claro contraste entre a injunção dada aos dois profetas. Para o profeta judeu tudo é selado até o tempo do fim. Para o profeta cristão nada é selado, tudo está aberto. Qual a razão disto? A resposta é que a Igreja, o cristão, é sempre vista como estando no tempo do fim. O dom do Espírito Santo mudou tudo. Desde então, nada foi selado para o cristão. Toda vontade, afeições, conselhos de Deus, sim, e seus segredos sobre o mundo nas Escrituras da verdade, estão abertos a ele pelo poder de Deus. No século 20 ocorreu um grande avanço tecnológico em todas as áreas. Informática, Indústria, eletrônica, genética, clonagem, máquinas inteligentes, computadores mais avançados em tecnologia e quase que de ano em ano caduca a tecnologia e temos que trocar todos ou quase todos os equipamentos.

19 - O homem passou a dominar tecnologicamente todas as áreas da ciência. E surgiu no século 21 a “Era da informação”, tudo passou a ser virtual, o dinheiro, por meio de cartões de créditos, do PIX, pode pagar tudo e fazer compras em qualquer lugar do mundo e pagar online. Quanto aos computadores, sem eles, não é mais possível gerenciar qualquer coisa na face da terra, tudo gera em torno deles, programas, documentos, informações, e-mails, cadastros, projetos e por aí vai. Com a ciência se multiplicando e as pessoas cada vez mais querendo viajar de um lado para o outro, demonstra mais um sinal dos últimos tempos. Há uma inquietação geral, as vinte e quatro horas do dia já não são suficientes para as negociações interplanetárias com as companhias aéreas modernizando seu aviões para atravessar os oceanos e voltar para casa antes do anoitecer. Então a bíblia acertou de novo e faz um alerta: “Prepara-te Igreja do Senhor. Maranata, ora vem Senhor Jesus”.

20 - Por mais fraco e ignorante que seja, o cristão tem o Espírito Santo habitando em si. Por isso, ao escrever a bebês, João diz: "vós tendes a unção do Santo, e sabeis tudo" (1 Jo 2:20). Toda a aprendizagem do mundo nunca poderia fazer um homem compreender a Bíblia, no entanto alguém nascido de Deus é capaz de entender tudo o que Deus revela: ele só precisa ser conduzido e mais perfeitamente instruído. O apóstolo não está falando das verdadeiras necessidades de um bebê, que podem ser bem poucas. Em quem, então, poderíamos nos gloriar e nos gabar? Em Deus, que nos deu um privilégio tão incrível. Quem tem o Espírito de Deus, possui uma capacidade divina de entrar nas coisas de Deus. Ele só precisa estar em circunstâncias apropriadas, dependente de Deus, e valorizando Sua Palavra, e o que é de Deus será manifesto e provado ser divino.

21 - Isso está relacionado com o fato de que o Espírito de Deus é dado à Igreja, em um sentido especial que nem mesmo os profetas conheciam. Pois, embora eles tivessem o Espírito para inspirá-los, algo que nós, é claro, não temos no mesmo sentido, ainda assim temos o Espírito Santo sempre habitando em nós, e uma consequência disso é que temos inteligência espiritual, "a mente de Cristo", (1 Co 2:16), que eles não tinham. Portanto, como você pode se lembrar, o Espírito de Deus em 1 Pedro 1 contrasta a condição do cristão agora com a dos santos, sim, dos próprios profetas do Antigo Testamento. Ele nos mostra que eles estavam "indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes havia de seguir. Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho." (1 Pedro 1:11-12). Ou seja, estamos hoje desfrutando do conhecimento e prazer de coisas com as quais a eles foi dito que não deviam se ocupar, mas eram para nós do Novo Testamento. Isto é muito importante. Eles tiveram a promessa, e isso foi salvação para eles. Mas temos muito mais: temos benção positiva e completa redenção não meramente prometida, mas realizada. E o cristão agora, aliviado pela graça de todas as questões sobre seus pecados, é livre para entrar nas coisas abençoadas de Deus.

22 - Deus assim diz, agora você não deve selar o livro. O tempo do fim é aquele em que somos contemplados, com o fim moralmente chegado. E, portanto, estamos esperando que o Senhor venha a qualquer momento. Onde prevalecer um pensamento judaico as pessoas estarão sempre à espera de um tempo de grande tribulação para vir antes. Elas não vêem que Deus tem um propósito especial para Israel e outro para a Igreja; que, quando Deus nos tiver removido para o nosso próprio lugar na glória celestial, ele voltará a lidar com os judeus. E que serão eles, e não nós, que deverão passar pela grande tribulação e ver os sinais designados que anunciam a aproximação do Filho do homem à terra. Isso também serve para explicar como é que podemos entender essas profecias.

23 - Mas Daniel não podia ir além, como ele mesmo diz aqui: "Eu, pois, ouvi, mas não entendi; por isso eu disse: Senhor meu, qual será o fim destas coisas? E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim." (Dn 12:8-9). Então entra em cena o cristianismo e nenhuma das palavras é selada — nenhuma é fechada. Todas estão abertas. Para nós, o fim está sempre próximo; nos é dito que estamos no fim do mundo, como está escrito em 1 Coríntios 10:11: "estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos”. E é sempre assim. "Mas agora na consumação dos séculos uma vez [Cristo] se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo." (Hb 9:26). A Igreja deve viver sempre como se estivesse no fim e, pela virtude do Espírito Santo, viver como um remanescente piedoso e inteligente. Na verdade a Igreja começou com um remanescente de Judeus que tinham fé em seu Messias. Assim, o pentecostes começou com o que será verdadeiro novamente depois de sermos removidos para o céu. Pois quando Deus tiver arrebatado os santos, e o tempo do fim vier literalmente, haverá mais uma vez um remanescente de judeus fiéis. "Mas os sábios entenderão" que a Igreja sempre deve estar fundamentada nesses privilégios e essencialmente acima das meras descobertas ou progressos da era atual.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor Escritor.

OS TEMPOS TRABALHOSOS CHEGARAM

2026-06-29T13:12:12.292-07:00

OS TEMPOS TRABALHOSOS CHEGARAM

I - Filipenses 4:4-9 contém ótimas recomendações para estes tempos trabalhosos. 4. Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. 5. Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. 6. Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças; 7. e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. 8. Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. 9. O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus de paz será convosco.

II - Os líderes evangélicos, com as exceções devidas, dos tempos modernos não estão mais interessados em ganhar almas para o Senhor Jesus, estão mais preocupados com o que vai render para si e para o seu seleto grupo de membros de suas diretorias inclusive com muitos de seus familiares, nas suas igrejas e convenções nacionais e internacionais. Será que estas novas lideranças evangélicas são tão confiáveis e preferenciais de Deus para serem “donos” e de atuarem como tais diante de Deus e dos homens? Agora com novas tecnologias, novas técnicas de convencimento e muita, mas muita lábia, fazem um “grande” rebanho para arrecadar dinheiro e bens, (para si).

III - Geralmente aparentam e apresentam-se como pessoa muito cultas, muito sábias e ou muito “espirituais” mas na verdade estão, com raras exceções, fingindo ser muito amigos de Deus e escolhidos de Deus, porém são mais amigos dos deleites e prazeres mundanos do que amigos de Deus. A frase "mais amigos dos deleites do que amigos de Deus" é uma citação bíblica encontrada no livro de 2 Timóteo 3:4. Ela descreve pessoas que priorizam a busca por prazeres egoístas e mundanos em vez de cultivar um relacionamento de amor, obediência, paz e intimidade com Deus. (1) O “endeusamento” de meros homem, seres humanos como qualquer outro seu semelhante, transformaram a realidade em um verdadeiro hedonismo Espiritual. O texto aponta para uma postura egocêntrica onde o indivíduo eleva a própria satisfação e os vícios acima dos princípios divinos. O "deus" dessas pessoas passa a ser o seu próprio ventre ou os seus desejos. (2) Todas as suas prioridades são inversas, com flagrante inversão de valores. Priorizam até aquilo que desagrada a Deus, para suprir o seu egolatrismo e mais o seu egocentrismo. Diante da sociedade aparentam amorosos e que não significa necessariamente que quem faz isso odeie a Deus, mas que o afeto, o tempo e a dedicação são majoritariamente direcionados para os "deleites" (prazeres carnais, luxo ou conquistas mundanas) em vez da comunhão com o Criador. (3) O apóstolo Paulo desenhou bem claro o significado de suas palavras escritas ao de filho na fé Timóteo. Neste texto escrito pelo apóstolo Paulo, o versículo alerta sobre como as pessoas agiriam nos "últimos dias", marcados por um egoísmo extremo, ingratidão e uma aparência religiosa de fazer inveja a qualquer um porém sem intimidade com o Espírito Santo de Deus. São vidas cheios de elogios e de honrarias porém são pessoas vazias, são pessoas que vão à igreja, até estão nos púlpitos, mas negam o poder de Deus em suas ações diárias.

IV –São pessoas como disse o senhor Jesus, que parecem sepulcro caiado, por fora estão bonitos, mas por dentro imperam a hipocrisia, o sarcasmo, a ironia e isso têm tudo a ver com Mateus 23. Um verdadeiro farisaísmo moderno que ronda os púlpitos de muitas igrejas evangélicas de nossos tempos. Para ninguém achar que era apenas uma insinuação de terceiros, foi o próprio Senhor Jesus que proferiu todas as palavras, grifadas em vermelho em algumas versões bíblicas, dos capítulos 23, 24, 25, 26 do Evangelho de Mateus. Hipocrisia é ter dupla personalidade. É fingir que é uma coisa e ser outra coisa, é sentimentos distorcidos, é crenças, virtudes mascaradas como se verdadeiras fossem, mas que na realidade não possui nenhuma virtude de honestidade para com os fiéis servos de Deus. Hipocrisia deriva do latim e do grego e significava a representação no teatro, dos atores que usavam máscaras, de acordo com o papel que representavam em uma peça. Os hipócritas dos púlpitos são alguém que oculta a realidade através de uma máscara de aparência, aparentam ser pastor, têm diplomas de teologia, têm honrarias e anéis de formaturas nos dedos, têm seus escritórios ou gabinetes pastorais com muitos diplomas nas paredes e muitas fotos de autoridades terrenas. Mas falta-lhes o principal que e a unção e a intimidade com o Espírito Santo de Deus.

A - A hipocrisia também é usada num duplo sentido, quando alguém acredita que cabe a aplicação de normas morais a um grupo de pessoas, porém, hipoteticamente, para outro grupo não, ou seja é o que acontece muito hoje em dia de pessoas com grande conceito e riquezas na igreja recebem um tratamento vip, podem até pecar que o pastor faz vista grossa, mas um outro grupo de pessoas e membros são consideradas fora da comunhão e da comunidade se não tiverem recursos para dar para a igreja. Caberiam outras normas morais diferentes para cada grupo de pessoas, segundo estes apóstatas da fé. É o tal de faça o que eu mando mas não olhe o que eu faço. Um hipócrita muitas vezes finge possuir boas qualidades para ocultar os seus erros, delitos e defeitos, e por isso é também conhecido como uma pessoa dissimulada. Há numa religião destes tempos modernos vários exemplos de hipocrisia; no Novo Testamento é frequente a menção sobre os hipócritas onde são lembrados em muitas passagens bíblicas. Há hipocrisia no mundo da música e até um artista brasileiro famoso que descreve esta hipocrisia como coisa destes "tempos modernos", segundo ele, esta faceta é como um muro que insiste em nos rodear. Ainda a respeito da hipocrisia, outro artista afirmou: "O que mais odeio é gente complicada e preconceituosa, hipocrisia é como ser acordado fora de hora. Nenhuma outra coisa consegue ser pior do que isso, afirma ele.

B - Em relação à ortografia desta palavra, muitas pessoas não sabem se a forma correta é hipocrisia ou “ hipocresia”. Escrever hipocresia é um erro, a forma correta é hipocrisia. Na religião há vários exemplos de hipocrisia, no Novo Testamento, onde os hipócritas são lembrados em muitas passagens bíblicas. No mundo da música, um outro artista brasileiro também descreve a hipocrisia em "Tempos Modernos" como um muro "que insiste em nos rodear para nos derrubar". Ainda a respeito à hipocrisia, outro famoso artista brasileiro afirmou: "O que mais odeio é gente complicada e preconceituosa. Nenhuma outra coisa consegue ser pior do que isso". A Bíblia traz diversos alertas claros contra a hipocrisia, ensinando que a fé verdadeira não deve se limitar a aparências, mas sim se refletir na sinceridade, nas intenções puras do coração e na prática do bem. (1) Um dos versículos mais diretos e conhecidos sobre o tema está registrado em Mateus 7:3-5: "Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão, e não se dá conta da viga que está no seu próprio olho?..., Hipócrita, tire primeiro a trave do seu olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão”.(Mateus 7:3-5). (2) Em Lucas 12:1-2 Jesus faz a seguinte advertência: Jesus adverte seus discípulos a ficarem atentos à hipocrisia, que é comparada ao fermento. Ele afirma que "não há nada escondido que não venha a ser descoberto, e oculto que não venha a ser conhecido". (3) Já em Mateus 23:27, Jesus compara os hipócritas a "sepulcros caiados", que por fora parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de corrupção e impureza. (4) Em 1 João 4:20 a palavra de Deus destaca a incoerência entre o discurso e a prática, dizendo que "se alguém afirmar: 'Eu amo a Deus', mas odiar seu irmão, é mentiroso".

C- Em relação à ortografia desta palavra, muitas pessoas não sabem se a forma correta é “hipocrisia” ou “hipocresia”. Escrever hipocresia é um erro, a forma correta é hipocrisia. A hipocrisia está também relacionada com sarcasmo e ironia. O sarcasmo é uma figura de linguagem, de retórica utilizada para afrontar ou ofender alguém, ou um grupo de pessoas, se colocando como ser de uma classe superior. De uma maneira geral, o sarcasmo é utilizado para ridicularizar o outro, utilizando uma linguagem agressiva, geralmente utilizando formas negativas de ridicularizar alguém. Sarcasmo é uma palavra com origem grega “sarkasmós” e significa zombaria, gozação, deboche, menosprezo. Uma pessoa sarcástica costuma deixar claro a utilização de hostilidade em seu discurso, mesmo que de forma indireta. Exemplo: “Estou procurando na minha agenda o dia em que pedi sua opinião sobre a minha vida”. Um indivíduo sarcástico utiliza uma forma específica de falar, com o objetivo de ofender ou ridicularizar a outra pessoa ou outras classes de pessoas ou segmentos. Muitas vezes, a pessoa sarcástica também diz frases que aparentemente são elogios, mas com uma entonação que transmite o sarcasmo e a ofensa. Exemplo: “Nossa, como você é inteligente”. Como figura de estilo, o uso do sarcasmo destaca-se na literatura e na arte de falar em público (oratória) e na religião. Na literatura, a sátira é uma composição poética rica em sarcasmos, com o objetivo de apontar e ridicularizar os defeitos de uma sociedade, incidindo em um tema em particular. Concluindo, o sarcasmo é um tipo de ironia mais amarga e provocatória, transformando-se quase num insulto e que causa náuseas emocionais nos que são atingidos por este problema.

1 - Quanto à ironia é uma inversão do real significado de algo em determinado contexto. Quando se diz o contrário do que se pensa, por exemplo. Apesar da função de criticar e censurar algo ou alguém, a ironia é uma reação mais moderada que o sarcasmo. Há uma diferença entre sarcasmo e ironia. O sarcasmo é caracterizado por ter o objetivo de desprezar, ofender ou zombar de algo ou alguém. Consiste num tipo de ironia insultuosa. Geralmente são pessoas farisaicas que se utilizam destes expedientes negativos. Já a ironia é mais moderada, não tendo como propósito o teor zombatório do sarcasmo. A ironia representa a expressão de uma ideia que é o oposto daquilo que a pessoa realmente pensa.

2 - O texto de Mateus 23 é muito interessante para nossa análise neste contexto. Como vemos nesta postagem, os pastores, líderes e religiosos hipócritas já existiam no tempo de Jesus. Vejamos os textos bíblicos que denunciam estes líderes amantes de si mesmo. (1) Mateus 23:2-39. Mt.23:1,2. As sinagogas tinham um assento especial chamado de cadeira de Moisés (Lc 4-20). Os escribas eram os copistas oficiais do Antigo Testamento e também doutores da Lei (Mt 7.29; 8.19). (2) Mateus 23.3. Os escribas e fariseus levavam as Escrituras ao pé da letra para que todos fizessem o que eles diziam. Todavia, Jesus chamou a atenção dos fariseus por causa de seu legalismo, pois eles davam mais valor às suas próprias regras e determinações do que às Escrituras. Aparentemente eles seguiam suas leis com muito rigor e pareciam justos. Contudo, as pessoas não deveriam agir como eles, porque, embora parecessem justos, o coração deles era cheio de inveja, ódio e malícia. (3) Mateus 23.4. Compare as atitudes dos fariseus com o convite de Jesus às pessoas em Mateus 11.28-30. (4) Mateus 23.5. Uma característica peculiar da hipocrisia é fazer boas obras para receber o aplauso daqueles que as veem (Mt 6.1-18). Filactérios eram caixinhas que continham passagens bíblicas e eram amarradas com tiras de couro no braço e na testa. Esse costume tinha como base Êxodo 13.9,16 e Deuteronômio 6.8; 11.18. Mas, por meio de passagens como Provérbios 3.3; 6.21; 7.3, os escribas deveriam saber que o Senhor queria muito mais do que um simples adorno externo. Franjas, também traduzidas por orla, em Mateus 9.20, referem-se às franjas que eram usadas na borda das vestes para lembrar aos israelitas a Lei de Deus, (Nm 15.38; Dt 22.12). Para que fossem vistos como especialmente justos, alguns hipócritas usavam filactérios bem maiores e franjas mais longas que as comuns. (4) Mateus 23.6. Os primeiros lugares eram os lugares de honra nos banquetes. As primeiros cadeiras ou melhores assentos era uma fila de cadeiras que ficava na frente da sinagoga, de frente para a congregação. (5) Mateus 23:7. Saudações, aqui nesse contexto, significa mais do que um olá; era um cumprimento respeitoso a alguém superior. Rabi significa mestre. (6) Mateus 23.8-10. O princípio aqui exposto não pode ser aplicado de uma maneira geral, porque esse título é usado em outras passagens das Escrituras sem nenhuma restrição ou censura (Mt 15.4-6; 19.5,29; 2 Rs 2.12; 1 Co 4.15; G1 4.2; Hb 12.9). Os hipócritas buscavam esses títulos não com o propósito de usar sua posição para servir aos outros, mas, sim, porque eles traziam muito prestígio e poder. Mestres também pode significar líderes. (7) Mateus 23.11. As hierarquias deste mundo não acabarão, (1 Ts 5.12,13; 1 Tm 5.17; Hb 13.17); contudo, toda liderança deve ser exercida com humildade e espírito de serviço. (8) Mateus 23.12. Haverá exaltação no Reino futuro de Cristo (Rm 8.17; 2 Tm 2.12). (9) Mateus 23.13,14. Jesus proclamou esses ais para os escribas e fariseus por causa de sua nítida oposição à verdade. (10) Mateus 23.15. Percorreis o mar e a terra. Os escribas e fariseus jamais poderiam receber a acusação de ser preguiçosos, mas estavam seguindo por um caminho totalmente perigoso e contrário aos planos de Deus. (11) Mateus 23.16-22. As autoridades religiosas ensinavam a jurar pelo templo, pelo altar e pelo céu; no entanto, os juramentos feitos pelo ouro do templo, pela oferta do altar ou por Deus eram a mesma coisa. Jesus expôs o absurdo de seus ensinamentos e chamou os líderes religiosos de condutores cegos. (12) Mateus 23.23. Hortelã, endro e cominho são plantas usadas como temperos. Cominho é uma planta. Os escribas e fariseus eram muitos rigorosos em relação aos dízimos dos pequenos grãos, mas não se preocupavam com assuntos mais importantes, como se assegurar de que suas ações fossem pautadas conforme o juízo, a misericórdia e a fé (Mq 6.8). Jesus não estava dizendo que o dízimo não é importante; Ele só estava mostrando que os escribas e fariseus davam importância a uma área em detrimento da outra. Do mesmo modo, também podemos preocupar-nos demais com as regras e normas da igreja e esquecer os princípios que há por trás delas. (13) Mateus 23.24. Levíticos 11.41-43 contém uma proibição de comer tudo o que anda sobre o ventre, que anda sobre quatro pés ou que tem muitos pés. Os fariseus usavam um pano para coar com todo o cuidado tudo o que fossem beber, especialmente o vinho, para tirar até os menores insetos, que eram impuros. Mas Jesus disse que, apesar disso, eles engoliam facilmente um animal muito maior, como um camelo. Jesus usou uma ilustração bem exagerada para mostrar como os fariseus desprezavam o juízo, a misericórdia e a fé (Mt 23.23). Ele usou o mesmo recurso em Mateus 19.24 para mostrar a dificuldade do jovem rico de receber a salvação. (14) Mateus 23.25,26. O interior do copo representa o caráter da pessoa. As vezes, aqueles que mais acusam os pecados dos outros são culpados por ocultar os mesmos pecados, ou ainda piores, dentro de si. (15) Mateus 23.27-33. A geração dos escribas, fariseus e hipócritas do tempo de Jesus herdou toda a culpa de seus antepassados. (16) Mateus 23.34. Eu vos envio no presente do indicativo se refere aos profetas, sábios e escribas enviados por Deus à Igreja primitiva. O livro de Atos confirma essa profecia: os israelitas perseguiram os primeiros pregadores e mestres que anunciaram as boas-novas (At 7.51-60). (17) Mateus 23.35. Abel foi o primeiro homem assassinado no Antigo Testamento (Gn 4.8); Zacarias, o último. A morte de Zacarias é descrita em 2 Crónicas 24-20-22, o último livro do cânon hebraico. O que Jesus quer dizer aqui é que, do começo ao fim da Bíblia, os verdadeiros servos de Deus sempre foram tratados assim.

3 - Sobre o filho de Baraquias. Em 2 Crónicas 24.20, consta que Zacarias é filho de Jeoiada. O profeta Zacarias é chamado de filho de Baraquias em Zacarias 1.1. É provável que Jeoiada fosse avô do profeta Zacarias e Baraquias fosse seu pai. Algo pouco provável, mas também possível, é que o pai de Zacarias tivesse dois nomes: Jeoiada e Baraquias. (1) Mateus 23.36. Esse versículo é similar a Mateus 23.32 e prediz a destruição de Jerusalém em 70 d.C. (veja o comentário de dos versículos 24-34 de Mateus 23, em sua bíblia). (2) Mateus 23.37. Dizer um nome duas vezes, como Jerusalém, Jerusalém, indica uma grande emoção (Mt 27.46; 2 Sm 18.33; At 9.4). As palavras quis eu e tu não quiseste mostram a oposição de Israel à vontade de Cristo (para outra citação igual a essa, veja o Salmo 91.4). (3) Mateus 23.38. Casa pode estar referindo-se ao templo, porém é mais provável que seja uma referência à dinastia de Dav, (também chamada de casa de Davi). (2 Sm 7.16). Israel jamais deixou de ter um rei designado para reinar no trono de Davi, mas, com frequência, esse rei não se achava no trono por causa da desobediência do povo. Contudo, quando a nação se voltar para o Senhor, sua escravidão chegará ao fim, e Jesus reinará (Dt 30.1-6). Assim como o templo seria destruído, Israel também enfrentaria o juízo de Deus.

4 - Mateus 23.39. Todas as esperanças de Israel estavam no termo até que um dia, a nação irá arrepender-se (Zc 12.10-14), e Israel ocupará novamente um lugar de destaque e de bênçãos (Rm 11.26). A citação aqui é do Salmo 118.26, um salmo messiânico que predisse o dia em que a pedra seria rejeitada pelos edificadores (SI 118.22). Este é o dia que fez o Senhor (SI 118.24) remete a um tempo de grande júbilo. Daí deduzimos que o mal sempre quis predominar nas igrejas e no meio do povo de Deus.

5 - Atualmente poderíamos dizer: Ai daqueles que pensam que enviando uma certa quantia de dinheiro para a igreja de vez em quando e ou frequentemente é o suficiente para justificar-se diante de Deus. Ai dos sacerdotes que recebem os sacrifícios de animais (dízimos, gordas ofertas, favores, propinas, etc) coxos e defeituosos só por interesse financeiro de sobrevivência, fazendo com isso concessões ao pecado. Ai daqueles que pagam profetas para orar por eles enquanto nas caladas da noite estes ofertantes vivem às escondidas nas prostituições, fornicações, deleites do pecado, da roubalheira, da maldade, das drogas, do alcoolismo, das traições e de outras coisas impróprias ao verdadeiro servo de Deus

6 - Ai dos profetas que esquivando-se de falar a verdade lisonjeiam e massageiam os egos dos pecadores por interesses escusos. Ai de nós que fomos convocados pelo Rei dos reis e Senhor dos senhores para prestarmos serviços espirituais e materiais ao nosso próximo e nós procrastinamos, adiamos, e mesmo sabendo que o tempo é chegado continuamos a tardar a obra.

7 - Ai de mim, que se escrever isso aqui estiver me achando melhor do que outros e me julgar superior ao próximo me faço digno de severa punição, como os Fariseus e Saduceus que foram comparados aos sepulcros caiados. Ai de mim se eu julgar e condenar os outros só observando a aparência sem conhecer o coração.

8 - Ai de todos nós que se não retornarmos ao primeiro amor e praticarmos as primeiras obras seremos encontrados laborando em grande erro na mornidão e frieza espiritual. Sem dúvidas o Senhor Deus espera mais de mim e mais de você. Somos servos inúteis porque só fazemos e fizemos o que deveríamos fazer. Aliás, nem o que deveríamos fazer, o fizemos.

9 - Que a misericórdia e a graça infinita do Senhor Jesus estejam sobre nossas vidas. Ele, Jesus, estimula seus discípulos ao serviço, de forma que quem servir mais esse será o maior. Jesus adverte seus discípulos a cumprirem os ensinamentos dos fariseus, mas os aconselha a não viverem da mesma maneira que eles. Isto porque eles não vivem de acordo com o que ensinam. (Mateus 23.1–10).

10 - Os fariseus e mestres da lei sempre foram famintos por poder, autoridade e notoriedades terrenas. O Senhor Jesus é contrário a essa maneira de pensar e se comportar. Mateus 23 e a hipocrisia dos que dizem que são e que fazem a obra de Deus, mas o fazem somente por interesses próprios. Jesus separa uma longa seção do seu ensino para criticar a atitude hipócrita e diabólica dos mestres da lei e dos Fariseus. (Mateus 23.13 – 36). Jesus mostra sua indignação com quem quer transformar a religião em fonte de prazer pessoal e manipulação de pessoas. Os verdadeiros servos de Deus amam a sua Palavra e vivem de maneira dina do Evangelho.

11 - O Senhor Jesus Cristo em suas últimas semanas faz um lamento sobre a cidade de Jerusalém. Ele mostra como Deus tem tentado, há muito tempo reuni-la debaixo de suas asas mas ela tem rejeitado e assassinado seus mensageiros. Por fim, o Senhor anuncia profeticamente que isso lhes custará caro. Ao longo dos séculos Jerusalém tem sofrido com sua desobediência. Há uma seria advertência contra os líderes religiosos que são dominadores e aproveitadores da simplicidade do povo. Ao declarar aos mestres da Lei e os fariseus de sua destruição final, se continuassem em seu caminho atual, Jesus pronunciou sete denúncias, cada uma começando com “Ai” (Mateus 23.13-39).

12 - Esses “Ai” são um claro contraste com as bem-aventuranças, onde Jesus nos mostra qual a verdadeira religião. Em seis dos sete “Ai”, Jesus chamou os líderes de hipócritas. A primeira denúncia dizia respeito ao fato de os fariseus estarem impedindo outros de entrar no reino. Sua perseguição a Cristo fez com que muitos se afastassem dEle. A falha deles em crer em Jesus como o Messias havia colocado uma pedra de tropeço no caminho de seus compatriotas. Por isso eles foram condenados.

13 - Alguns fatos que jogam por terra qualquer argumento de que “grandes líderes" estão fazendo a lição de casa no quesito do evangelismo e missões. Porque as igrejas evangélicas e grandes ministérios que enviam tantos missionários para o exterior não viram ou finge que não estão vendo o que está acontecendo no Norte e no Nordeste do Brasil, onde impera o horror do crime e o comunismo travestido de socialismo, visto que existem hoje muitos estados e muitas prefeituras do Nordeste que são governados por comunistas travestidos de socialistas. Porque as igrejas evangélicas e grandes ministérios gostam tanto de comprar lotes e construir prédios e templos luxuosos em grandes cidades e com grandes aglomerações de pessoas e não investem em evangelismo em massa e não promovem ações sociais constantes “in loco" em favor do povo Nordestino? Estou mencionando este fato exatamente porque muitas dessas cidades do Nordeste do Brasil e do Norte também não têm nenhuma igreja evangélica e ou nenhum missionário ou base missionária para exercer o ide de Jesus.

14 - Perguntem aos seus lideres de igrejas evangélicas quantos obreiros, missionários, do seu ministério tem no Norte e no Nordeste do Brasil e nas periferias das grandes cidades pregando a palavra de Deus e que são mantidos pela igreja ou ministério que você congrega? Talvez você não encontrará respostas convincentes para estas e outras perguntas do mesmo assunto, mas verá e ouvirá frequentemente seus líderes informando que abriu uma base missionária nos Estados Unidos, na Inglaterra ou em Portugal, ou em outros países ricos, além das informações de que a igreja ou ministério comprou lotes, muitos lotes, grandes áreas para expansão e crescimento do ministério e que está construindo templos, muitos templos em grandes cidades e capitais. Tudo isso é bom e necessário, mas o primeiro amor não para de clamar porque pessoas, bem perto de nós, no nosso país, estão morrendo e indo para o inferno e nunca ouviram falar do amor de Jesus. É sempre bom lembrar que uma alma vale mais que o mundo inteiro. Marcos 16:15-20, nos fala da grande missão da igreja, da grande e maior obrigação da igreja: “Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura, quem crer e for batizado...”. Mateus 28:18-20 confirma a mais urgente e nobre missão da igreja. “18. E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. 19. Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; 20. ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém”!

15 - Os "tempos trabalhosos" (ou difíceis e perigosos) profetizados pelo apóstolo Paulo em 2 Timóteo 3:1 já chegaram. A Bíblia alerta que o aumento do egoísmo, do egocentrismo, da adoração do corpo, da vaidade excessiva, a quebra de valores morais e o amor aos prazeres em detrimento de Deus marcariam estes últimos dias, exigindo vigilância e fortalecimento da fé antes que ela acabe. O texto sagrado descreve o comportamento humano nessa época de maneira muito clara, as pessoas estão mais focadas em si mesmo; (1) As pessoas tornaram-se amantes de si mesmas, avarentas e orgulhosas. (2) Falta de princípios morais e éticos no seio da família tornaram-se desobedientes aos pais, ingratos, sem amor afetivo pela família e cruéis uns contra os outros. (3) Da fé sobrou somente a aparência. Como diz as Escrituras Sagradas “terão aparência de religiosidade, mas negarão o verdadeiro poder de Deus em suas vidas”.

16 - Para proteger sua fé e sua família nestes tempos de frieza espiritual, os ensinamentos bíblicos orientam a: (1) se proteger das ações malignas, proteger a sua mente e o seu espírito dos ataques e das influências das obras das trevas. Para Isso você deve selecionar as amizades e vigiar todo tipo de conteúdo que você consome diariamente. (2) Viver os fundamentos da fé cristã e priorizar a leitura da Palavra de Deus, o respeito, a reverência e a oração dentro do seu lar. (3) Reconhecer a soberania de Deus e ter a certeza de que, embora o mundo passe por crises e abalos de valores, o cristão que permanece firme tem o amparo espiritual necessário do Espírito Santo de Deus.

17 – A Palavra de Deus diz que nos últimos dias virão ou sobrevirão tempos difíceis, tempos trabalhosos, quando o amor de quase todos esfriará. Mateus 24 e 2 Timóteo 3:1-17 nos mostram como seriam os últimos dias. Estes textos bíblicos nos esclarecem o quão difíceis serão estes tempos de frieza e mornidão espiritual e nos incentivam a permanecermos fiéis a Deus. Diz que são tempos difíceis e trabalhosos, tempos nunca vistos na face da terra, 2 Timóteo 3:1-17. Ao preparar os apóstolos para pregar o Evangelho, Jesus nunca deixou de avisá-los das dificuldades e perigos que fariam parte deste trabalho Mt 10:16-23. Assim, Paulo também advertiu a Timóteo, a fim de prepará-lo para lidar com os tempos trabalhosos, dificílimos, que certamente chegariam, como diz em 2 Timóteo 3:1 diz, "Sabe, porém, isto que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos” e repetiu várias vezes esta frase no texto e no contexto do tema. Há uma fonte de conhecimentos que nós alertam das dificuldades do nosso tempo em 2 Timóteo 3:2-9.

18 - O cristão é cidadão do céu (veja Filipenses 3:20) mas vive no mundo, um território hostil governado pelo "deus deste século" (veja João 17:14-18; 2 Coríntios 4:3-4). Timóteo teria que lidar com homens que rejeitaram a verdade de Deus para seguirem os desejos deste mundo. Paulo faz uma lista de seus atributos, destacando seu egoísmo e seu "amor" para tudo aquilo que é contra a vontade de Deus, ( 2 Timóteo 3:2-4). Tais homens complicam a vida do servo fiel, pois não somente fazem o errado como também encorajam outros a rejeitarem a verdade. Até parecendo ser espirituais, eles levam sua falsidade às casas dos mais fracos e daqueles que não conseguem distinguir a verdade da mentira (2 Timóteo 3:5-7).

19 - As maneiras e métodos destes homens (e mulheres) que amam mais os prazeres deste mundo do que os de Deus, não são uma novidade, até mesmo Moisés foi desafiado em sua autoridade espiritual por homens que agiram assim, (2 Timóteo 3:8-9; veja também 2 Pedro 2:5-8; Judas 14-16). Num mundo que está em queda livre para a perdição ninguém sabe mais quem é crente e quem não é, com raras exceções, todos se parecem uns com os outros e aprovam todo tipo de coisas erradas no corpo uns dos outros como nos tempos de Sodoma e Gomorra. O mal caratismo e a falta de vergonha na cara faz com que muitas pessoas não liguem mais pela honra da família e da sua fé genuína em Cristo Jesus. Os usos e costumes do mundo pervertido entraram na vida, nos lares e nas igrejas dos crentes e estão fazendo muitos estrago nas famílias, causando muitas separações de casais.

20 - Os piedosos sempre serão perseguidos, mas nem por isso devem deixar de ser piedosos, (2 Timóteo 3:10-13). Em forte contraste com estes homens infiéis, há o exemplo do apóstolo Paulo. Desde o momento em que Timóteo se converteu, testemunhou a vida do apóstolo, vendo a maneira dele ensinar e viver em verdadeira piedade. Timóteo viu a firmeza de Paulo mesmo no meio de muitas tribulações. A vida de Paulo não era fácil, mas sua plena confiança no Senhor Jesus o livrou do desespero (2 Timóteo 3:10-11; veja também Atos 13:14;14:22). Paulo sabia que as aparências deste mundo tenebroso frequentemente enganam, pois o servo fiel sofrerá perseguição enquanto os ímpios parecem "prosperar", (2 Timóteo 3:12-13; veja também Salmos 73 e Salmos 94). Porém, a confiança do servo fiel deve ser no Senhor e não nas aparências deste mundo. Há um ditado popular que diz que “as aparências enganam”, e realmente muitos crentes estão vivendo só de aparências e não de uma vida de intimidade e comunhão com o Espírito Santo de Deus.

21 – A nossa firmeza deve ser pautada pela palavra de Deus, (2 Timóteo 3:14-17). Mais importante ainda do que o bom exemplo de Paulo, Timóteo teve à sua disposição a coisa mais útil na luta contra a corrupção dos homens. Mesmo antes de conhecer o apóstolo, Timóteo havia aprendido a confiar nas "sagradas letras", na palavra de Deus, (3:14-15). A palavra inspirada do Senhor foi feita justamente para preparar os seus servos. Instruindo e corrigindo, ela dá ao homem tudo que ele precisa para fazer "toda boa obra" de Deus, só não faz quem não quer, (2 Timóteo 3:16-17). O servo fiel, inteirado e confiante na palavra do Senhor, terá toda a preparação necessária para lidar com qualquer dificuldade deste mundo. Tempos difíceis certamente sobrevirão e hoje homens como Paulo e Timóteo, que confiam plenamente na palavra, e que têm a coragem de ensinar em verdade, temendo mais a Deus do que aos homens, são mais que vencedores em toda boa obra, (Mateus 10:28).

22 - Como é possível destruir a carne e salvar o espírito? (1 Coríntios 5:5). As instruções de Paulo em 1 Coríntios 5 para entregar a Satanás um irmão que está em pecado apresenta alguns desafios especiais àqueles que servem o Senhor. O primeiro destes desafios é entender o que este capítulo, e especialmente o versículo 5, significa. Antes de ler o resto deste artigo, por favor, leia 1 Coríntios 5:1-13. (1) O problema é óbvio. A igreja de Corinto tinha a mente tão aberta e tolerante que não fazia nada para eliminar a imoralidade que tinha se infiltrado na congregação. O comportamento de um de seus irmãos era escandaloso, mas ninguém o tinha corrigido adequadamente, deixaram a coisa correr rumo ao abismo. Paulo explicou que tal impureza, deixada sem correção, pode destruir uma comunidade inteira de santos, de crentes pelo mundo afora. Ele mandou que expulsassem o pecador. (2) Mas a preservação da congregação não é a única meta. Este ato disciplinar é um ato de amor, buscando os melhores interesses do irmão disciplinado, pela lógica da correção aplicada, aquele que aceita a disciplina e corrige, e se arrepende do seu erro, pode ser aceito de novo na comunhão dos santos, mas tem alguns que são como este do versículo 5; em 1 Coríntios 5:5 diz: "... entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor (Jesus)”. O homem pecador estava tentando manter um pé no reino de Deus enquanto o outro estava no mundo.

23 - Seus irmãos não podiam forçá-lo a tirar o pé do mundo, mas podiam tirar seu outro pé do meio do povo de Deus. Assim, entregaram-no a Satanás com um propósito: "a destruição da carne". Uma vez que ele se achasse só no mundo, o pecado não o satisfaria. Ele, como o filho pródigo, poderia cair em si e voltar ao Senhor (veja Lucas 15:17-18; 2 Timóteo 2:24-26). Deste modo os outros cristãos poderiam ajudá-lo a destruir as paixões carnais que o estavam roubando da comunhão com Deus, para que pudesse ser perdoado e salvo (veja Tiago 5:19-20). 2 Coríntios 2:5-11 pode indicar que este homem de fato voltou ao Senhor.

24 - O segundo, e maior, desafio que este capítulo apresenta está na sua aplicação prática. Muitas igrejas preferem paz a santidade, e continuam tolerando o pecado. Tais passagens como 1 Coríntios 5:1-13 e 2 Tessalonicenses 3:6-15 são mandamentos que Deus nos deu. O maior exemplo de tolerância para salvar as pessoas nos é ensinado em Apocalipse capítulos 2 e 3 com as 7 igrejas da Ásia. Ou rejeitaremos aqueles que retornam ao pecado, ou seremos rejeitados por Deus, pela nossa tolerância com o pecado e pela desobediência. Tenhamos amor e fé para fazer o que o Senhor exige para preservar a pureza de seu povo.

25 - A frase "o amor de quase todos se esfriará" é uma profecia de Jesus registrada em Mateus 24:12. O texto alerta que, devido ao aumento da iniquidade, que é a maldade e o desrespeito às leis divinas, o afeto e a empatia natural da maioria das pessoas esfriam. Parece que ninguém quer ter mais amigos e por outro lado muitas pessoas até têm medo de aumentar seus amigos de verdade; tem pessoas que a quantidade de amigos que conseguiram segurar não passa da contagem dos dedos das mãos, isso porque a iniquidade aumentou, multiplicou e ninguém confia mais em nós seus semelhantes.

26 - O que é a iniquidade? A palavra iniquidade refere-se ao aumento de comportamentos vulgares, litigiosos, extravagantes, egoístas, orgulhosos e contrários aos princípios de Deus. Quando a maldade se multiplica, as pessoas passam a priorizar os seus próprios interesses em vez de também cuidar do próximo com boas ações, com bons conselhos. Geralmente não se importam com as coisas de Deus. Isso gera frieza espiritual nas relações de comunhão de uns para com os outros, inclusive com familiares; a violência e a falta de comoção com a dor alheia se tornaram coisas comuns, e de tão comum que ficou, que quando alguém do seu mais íntimo convívio está em aperto, tristeza e sofrimentos, alguém ainda diz: “está assim porque merece” .

27 - A causa e o efeito entram em ação quando: (1) A causa é a multiplicação da iniquidade como o desamor, o desrespeito, o egoísmo, o egocentrismo e o isolamento premeditado para não contaminar-se com aquelas pessoas que você acha que são indesejáveis. (2) O efeito disse tudo é o esfriamento do amor que parece que dá até calafrios na maioria das pessoas, porém se esquecem de ler 1 Coríntios 13 que é chamado de o “capitulo do amor”. (3) O perigo real é a perca de muitas bênçãos decorrentes da comunhão com a igreja e com os irmãos. Esse esfriamento não ocorre apenas fora, mas também dentro de lares e até mesmo no convívio religioso, gerando traições e desinteresse pelo bem comum. (4) O crente tem que lutar para não perder a salvação. A Salvação e a perseverança são coisas espirituais e não podemos perder estas bençãos de Deus por nada. (5) Após dar esse forte alerta, Jesus faz uma promessa e uma exigência: "Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo", (Mateus24:13). Apesar da frieza generalizada, a Bíblia ensina que o amor não precisa se apagar no coração do cristão. É possível manter a fé, o cuidado e o amor ao próximo através da prática dos ensinamentos de Cristo e da constante busca por uma renovação espiritual.

28 - Quando a Bíblia diz que “por se multiplicar a iniquidade o amor de muitos se esfriará”, isso significa que o esfriamento do amor está diretamente relacionado ao crescimento do pecado em suas mais variadas formas e a igreja, que deveria zelar pela doutrina sadia e pelos bons usos e costumes bem como pela vida espiritual voltada para a palavra de Deus, deixa tudo sem nenhuma interferência bíblica que é fundamental, e aceita tudo do mundo sem mostrar que a Bíblia aceita ou não determinadas situações que é pecado e já não é visto pela igreja como tal depois que as lideranças de muitas igrejas deixaram o mundo entrar na igreja. Isso demonstra a fragilidade que está a fé dos crentes e o púlpito contribuindo com a queda iminente dos crentes que vão andando no caminho largo para o inferno. As lideranças das igrejas vão ser responsabilizadas por esse fracasso espiritual; igrejas cheias não significa que as coisas estão indo bem, mas igrejas cheias do Espírito Santo, sim são igrejas que agradam a Deus, mesmo não sendo grandes e com muitos frequentadores. Eu coloquei o termo “frequentadores” de propósito, pra chamar sua atenção. Você é um frequentador ou um membro efetivo da igreja do Senhor Jesus aqui na terra? Os que são membros de verdade e fazem a vontade de Deus estão preparados para o arrebatamento esperando Jesus voltar a qualquer momento.

29 - Foi o Senhor Jesus quem falou que o amor de muitos se esfriará com o aumento da iniquidade, por isso a nossa vigilância tem que ser constante e redobrada, (Mateus 24:12). Ele fez essa exortação durante seu sermão profético que tratou de forma geral acerca dos eventos que haverão de ocorrer até o fim dos tempos. Jesus colocou o esfriamento do amor em decorrência da multiplicação da iniquidade entre os sinais que caracterizam um período que Ele chamou de “o princípio das dores”. Os sinais citados por Jesus foram: (1) O surgimento de falsos profetas e falsos cristos; guerras e rumores de guerras em conflitos nacionais e internacionais; miséria e fome; catástrofes naturais como terremotos, maremotos e outras coisas da manifestação da natureza; ferozes perseguições contra a Igreja; esfriamento do amor por causa da multiplicação da iniquidade; e a expansão mundial da pregação do Evangelho em meio às perseguições e até eliminação dos pregadores e missionários em alguns países, (Mateus 24:4-14). (2) Jesus disse que após essas coisas acontecerem o fim virá. (Mateus 24:14). Isso significa que esses sinais servem para apontar para a aproximação do fim dos tempos. Isso porque o principio das dores é o período que se estende desde Cristo até os nossos dias, e precede imediatamente a grande tribulação que já vem chegando conforme a parábola das 10 virgens. (Mateus 24:15-28 e Mateus 25).

30 - A iniquidade é a mãe da transgressão da Lei de Deus; é a rebelião e a impureza do homem contra Deus. Aqueles que têm uma vida caracterizada pela prática da iniquidade não têm nenhum relacionamento com Cristo; ainda que reivindiquem seus “dons” de profetizar, fazer milagres e fazer prodígios em Seu nome, mas ouvirão a triste palavra do trono de Deus dizendo, “apartai-vos” e sejam lançados no fogo eterno, (Mateus 7:22,23; Mateus 13:41-43). (1) O comportamento iníquo está presente na história da humanidade desde a Queda de Adão. Mas ele não está estático, ao contrário, vem crescendo e se intensificando. A multiplicação da iniquidade pode ser facilmente percebida por todos os lados; e nas palavras de Jesus isto é um sinal de que o fim se aproxima. Saiba quais são os sinais do fim dos tempos. Cada vez mais os valores e princípios cristãos estão sendo invertidos; cada vez mais a moralidade está sendo considerada inadequada; cada vez mais a mentira tem se tornado verdade nos ouvidos dos homens. O pecado já é visto como o novo padrão a ser exaltado e seguido, enquanto que a santidade já é identificada como algo a ser reprovado e combatido. A iniquidade está se multiplicando. Mas chegará o dia em que Deus dará um basta e responderá à medida do pecado da humanidade com o derramamento de Sua ira sem mais mistura de misericórdia. A frase “o homem da iniquidade” faz referência direta a uma passagem escatológica do apóstolo Paulo em 2 Tessalonicenses 2:8, que descreve a manifestação do "homem da iniquidade" (muitas vezes associado ao anticristo) antes do fim, e como ele será derrotado pelo sopro de Cristo em Sua vinda.

31 - Quando a Bíblia diz que “o amor de muitos esfriará” parece que ainda estava distante de tudo isso acontecer, mas na verdade os acontecimentos desses anos do século 21, já demonstrou que o tempo do fim está chegando ou já chegou. A multiplicação da iniquidade anda de mãos dadas com o esfriamento do amor. Então quanto mais iniquidade, menos amor. Alguns comentaristas preferem interpretar essa declaração de que “por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriará” como sendo um aviso de algo que aconteceria dentro da Igreja visível. Assim, o foco estaria justamente na questão da apostasia tão grande na crise de identidade entre a Cristo e a igreja. (1) Mas todo o contexto do sermão do qual essa declaração de Jesus faz parte parece indicar algo mais abrangente. Isso pode muito bem estar incluído nessa declaração a maldade dos perseguidores da Igreja, que cada dia são mais cruéis; bem como o ódio e a traição dos apóstatas; também as consequências dos erros e heresias dos falsos mestres; ou ainda a maldade que caracteriza as vidas e conversas de alguns que se dizem cristãos. (2) Então o resultado de tudo isso é o esfriamento do amor de muitos cristãos, tanto para com Deus quanto para com o próximo. O alerta de Jesus é muito grave: “o amor de muitos esfriará”, aqui eu entro num ponto crucial desta afirmação de Jesus, porque o esfriamento hoje está muito mais nos púlpitos das igrejas do que no meio do povo. Se o altar estiver ardendo em fogo, o fogo se alastra para o meio da multidão. Essa frase também pode ser literalmente traduzida como: “o amor se esfriará de quase todos”. Mas aqui há algo importante: definitivamente o amor não se esfriará de todos, alguém consertou ou está conservando suas lâmpadas acesas. (3) Isso significa que apesar de a iniquidade se multiplicar e o amor de muitos se esfriar, há ainda aqueles que em cuja vida arde o genuíno amor. A chama viva do Espírito Santo e do amor Deus ao Evangelho e ao próximo, continua queimando na vida dessas pessoas. Estes não são meros cristãos professos comprometidos com o mundo; mas são cristãos que verdadeiramente experimentaram uma conversão genuína a Cristo, vivem no mundo mas não se deixam contaminar com ele. E por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriará, mas esfriará de muitos que não estão vigiando, quem vigia para não tropeçar, não tropeça, quem vigia para não cair, não cai. Mas há ainda os relativamente poucos que não são propagandistas do pecado e cujo amor não se esfria; os poucos que não se conformam com o padrão deste mundo. Estes são também aqueles que pelo poder de Deus perseveram até o fim, até que possam desfrutar da salvação em toda sua plenitude, (Mateus 24:13; 1 Coríntios 1:8).

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

NÃO DEVEMOS COMER E NEM BEBER O SANGUE DE ANIMAIS

2026-06-22T15:19:06.417-07:00

NÃO DEVEMOS COMER E NEM BEBER O SANGUE DE ANIMAIS

I – Nenhum sangue é comestível segundo a Bíblia. Não se deve comer e nem beber e não se deve utilizar do sangue para nenhum outro fim a não ser para salvar vidas que precisam de uma transfusão de sangue por orientação e receita médica. A orientação bíblica é que o sangue dos animais cujos animais servem de alimento para o ser humano, deve ser derramado na terra. A recomendação bíblica, (Seja Católica ou Evangélica) é que o sangue dos animais devem ser derramados na terra e nunca ingerido “in natura” e nem cozido ou processado industrialmente para alimentação.

II - Segundo a Bíblia, o sangue dos animais deve ser derramado na terra e não consumido. Isso é ordenado porque o sangue representa a vida. O princípio bíblico estabelece que: (1) A Proibição de consumo do sangue “in natura” ou processado não deve ser comido ou misturado com a carne ou com qualquer outro produto para consumo humano. (2) O sangue deve ser derramado na terra. Ao abater um animal para comer, o sangue deve ser derramado na terra "como se fosse água".

III - A primeira orientação de Deus sobre o consumo do sangue de animais é dada pela primeira vez em Gênesis 9:3-7, antes da Lei, não sendo atingida pela Lei Cerimonial após o Dilúvio, Ele, Deus, permitiu que a humanidade passasse a comer carne de animais, mas estabeleceu a proibição expressa de consumir o sangue, sob o princípio de que "a vida está no sangue". É tão importante a preservação do princípio bíblico sobre o sangue que Deus determinou que o sangue dos animais sacrificados ao Senhor na libertação do povo da escravidão do Egito, que Deus determinou que os Hebreus tirassem o sangue dos animais e passassem nas portas, portais e ombreiras das portas de suas casas, para que quando o anjo da morte passasse para executar a décima praga da matança dos primogênitos, o anjo visse que o sangue não entrasse naquele lugar para matar os primogênitos das casas dos Hebreus. Leia sobre isso no Livro de Êxodo na Bíblia. Deus honra a Sua palavra em toda a Bíblia. São princípios de obediência à santidade e à Palavra de Deus.

A - Esta diretriz divina carrega um profundo significado espiritual e moral de que: (1) A vida pertence a Deus. Ao proibir a ingestão do sangue, Deus determinou que a vida animal e humana não deve ser banalizada. O sangue simboliza o fôlego e a essência da vida, que pertencem exclusivamente ao Criador. (2) É considerado respeito à vida humana, imediatamente após a restrição alimentar, o texto bíblico estabelece limites contra o homicídio, contra o sangue, contra o consumo de qualquer tipo de sangue e de quaisquer pessoas ou animais. O derramamento de sangue humano seria punido severamente, pois o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus. (3) Há uma profecia e um simbolismo nessa determinação de Deus.

B - A restrição também prepara o caminho teológico para o conceito de expiação. Na Bíblia, o sangue é o elemento básico representativo utilizado para a remissão de pecados, apontando para o futuro sacrifício de Jesus Cristo, o Unigênito filho de Deus, o Pai. (1) O sacrifício substitutivo (ou vicário) de Jesus é o conceito bíblico de que Cristo morreu voluntariamente no lugar da humanidade, assumindo a culpa, a condenação e o castigo pelos pecados do mundo. Ele sofreu a morte que os pecadores mereciam, cumprindo assim a justiça divina e oferecendo perdão e reconciliação. (2) Esse princípio de substituição não surgiu no Novo Testamento, mas foi prefigurado ao longo de todo o Antigo Testamento. No sistema Levítico as leis sobre sacrifícios em Levítico 1-7 ordenavam que um animal sem defeito fosse sacrificado como substituto para cobrir os pecados do ofertante. (3) Para isso era utilizado o bode expiatório, em Levítico 16:21-22, o bode recebia simbolicamente as iniquidades do povo e era levado para o deserto, demonstrando a transferência da culpa. (4) Na profecia de Isaías escrita séculos antes, Isaías 53:6 declara que o Senhor faria cair sobre o Messias "a iniquidade de todos nós". (5) Nos Evangelhos e nas cartas apostólicas, essa profecia é cumprida em Jesus Cristo. Em 1 Pedro 2:24, está registrado que Jesus "levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro", substituindo a punição da humanidade. O apóstolo Pedro reforça em 1 Pedro 3:18 que Cristo sofreu "uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-vos a Deus". O sacrifício de Jesus na cruz foi a forma perfeita de expiação. Em vez de apenas nos representar como um modelo a ser seguido, Ele ocupou o lugar do réu, pagando o preço total pelos nossos pecados, conforme explicado sobre o Sacrifício substitutivo de Cristo. (6) O sangue da nova aliança é o sacrifício definitivo de Jesus Cristo na cruz, que substituiu o antigo sistema de sacrifícios de animais (Êxodo 24:8). Ele sela a Nova Aliança (Jeremias 31:31-34), garantindo o perdão dos pecados, a purificação espiritual e o acesso direto a Deus para todos os cristãos. (7) A remissão de pecados foi instituída na Última Ceia; a expressão refere-se ao sangue de Jesus derramado para o perdão da humanidade (Mateus 26:28, Lucas 22:20). O sangue representa a vida entregue em resgate por muitos. (8) Não podemos comer o sangue de animais porque Deus mesmo o proibiu pela representatividade e significado do sangue no sacrifício da velha aliança e também pela representatividade do sangue de Jesus na nova aliança e quem come está sujeito às penalidades e castigos previstos na Bíblia.

C - O texto canônico central sobre essa prática está registrado em Deuteronômio 12:15-16 e ratificado em Levítico 17:10-14, que detalha também o derramamento cerimonial do sangue de animais, no altar do sacrifício no Antigo Testamento. A Bíblia instrui que o sangue de animais abatidos para consumo não deve ser comido e deve ser derramado na terra. Isso ocorre porque o sangue representa a vida, e foi estabelecido como um mandamento sagrado no Antigo Testamento. Foi uma ordenança de Deus antes da Lei de Moisés.

1 - As principais orientações bíblicas sobre o derramamento do sangue incluem, (1) que para consumo (Deuteronômio 12), Deus ordenou aos israelitas que, ao abaterem animais para comer suas carnes em suas casas (fora do contexto do altar), deveriam derramar o sangue na terra como se fosse água. (2) Nos sacrifícios (Levítico 17), o sangue de animais sacrificados ao Senhor devia ser levado à porta da tenda do encontro para ser aspergido sobre o altar. O derramamento do sangue nessas ocasiões tinha um significado de expiação e representava a vida entregue a Deus. (3) Em 1 Pedro 1:18-20 diz: “… sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós”. Portanto o sangue de Jesus Cristo é o presente mais precioso que o Senhor deu à Sua igreja. Poucos cristãos nesta terra entendem sobre o valor e as virtudes do sangue de Cristo. Todas as igrejas falam sobre o sangue, cantam hinos sobre o poder do sangue de Jesus, mas poucos vivem debaixo do poder do sangue que foi derramado na cruz do Calvário. Por isso, precisamos respeitar o valor do sangue seja de animais ou do ser humano. Através do Espírito Santo, temos que ter este discernimento do valor do sangue e principalmente do sangue de Jesus. Também por este motivo devemos entender o significado do sangue de Jesus, da glória do seu derramamento e dos benefícios que esse sangue outorgou e outorga à Sua igreja.

2 – Na concepção espiritual da vida temos que valorizar o princípio bíblico fundamental que o sangue é a "vida da carne". Por isso, comer o sangue de qualquer criatura era estritamente proibido sob pena de exclusão do povo. O entendimento e a prática dessas leis evoluíram com o tempo. No Novo Testamento, os cristãos compreenderam que o derramamento do sangue dos animais era um símbolo, e que o sacrifício definitivo ocorreu com Jesus Cristo na cruz do calvário. Portanto a sacralidade é a qualidade ou o estado daquilo que é sagrado. Refere-se às características de algo ser digno de profunda adoração, veneração, respeito ou devoção espiritual, sendo frequentemente associada as divindades, lugares, objetos ou à própria vida humana e seus rituais.

3 - O conceito abrange diferentes dimensões que ajudam a compreender seu significado na prática. A dimensão religiosa e seus ritos referem-se às práticas, lugares ou objetos dedicados a uma divindade e separados para o serviço religioso ou adoração. (1) Na dimensão da vida e da pessoa na filosofia e nos direitos humanos, a sacralidade é entendida como a inviolabilidade e o valor supremo atribuído a cada indivíduo. Ela exige o respeito absoluto pela dignidade, pelo corpo e pela história de cada pessoa. (2) Visão Histórica e Antropológica corrente entre os estudiosos do assunto. Obras como as de autores respeitados exploram como essa ideia foi construída socialmente, enquanto teólogos debatem como a sacralidade se manifesta no cotidiano e na espiritualidade.

4 - Para aprofundar o conhecimento sobre as passagens e regras do Antigo Testamento sobre o consumo de sangue de animais você pode conferir: (1) Deuteronômio 12:15-32 na versão comparativa de estudos. (2) Levíticos 17-26 para entender os detalhes dos ritos e exigências antigas. (3) A Bíblia apresenta diferentes visões sobre o consumo do sangue de animais, variando do Antigo para o Novo Testamento, mas preservando a essência do ensinamento sobre o assunto. As linhas divergentes nunca vão se convergir se não forem para a bíblia.

5 - Será que na bíblia tem algum exemplo de alguém que ingeriu ou comeu sangue de animais? Na Bíblia, o principal exemplo de pessoas que comeram carne com sangue ocorre no Antigo Testamento, quando os soldados do Rei Saul ingeriram carne sem drenar o sangue adequadamente, pecando contra a ordem divina. O relato é encontrado em 1 Samuel 14:32,34-35. [32] Então, o povo se lançou ao despojo, e tomaram ovelhas, e vacas, e bezerros e os degolaram no chão; e o povo os comeu com sangue. [34] Disse mais Saul: Derramai-vos entre o povo e dizei-lhes: Trazei-me cada um o seu boi, e cada um a sua ovelha, e degolai-os aqui, e comei, e não pequeis contra o Senhor, comendo com sangue. Então, todo o povo trouxe de noite, cada um com a sua mão, o seu boi, e os degolaram ali.(35) Então, edificou Saul um altar ao Senhor; este foi o primeiro altar que edificou ao Senhor.

6 - O contexto diz que o exército de Israel estava exausto e faminto após uma longa batalha contra os filisteus. (1) A ação natural por estarem extremamente cansados e por estarem desesperados por comida fez com que os soldados abatessem ovelhas, bois e bezerros ali mesmo e comessem a carne com sangue. (2) Houve consequências e o Rei Saul viu isso como um grande pecado contra Deus e ordenou que fosse construída uma grande pedra para que o sangue pudesse escorrer corretamente antes do consumo da carne. (3) O texto bíblico proíbe o consumo de sangue sob o princípio de que "a vida de toda carne é o seu sangue". Essa é uma orientação que aparece desde o livro de Gênesis, é detalhada na Lei de Moisés e também é reforçada aos cristãos no Novo Testamento (como no Concílio de Jerusalém, relatado em Atos 15).

7 – O plano original de Deus no livro de Gênesis, a dieta ideal e original estabelecida por Deus para a humanidade era baseada em plantas, sementes e frutas. (1) Permissão após o Dilúvio. Após o dilúvio, Deus permitiu a Noé e seus descendentes o consumo de carne, mas com a proibição de não comer o sangue dos animais. (2) O Antigo Testamento No livro de Levítico, o texto restringe o consumo, permitindo apenas animais considerados "limpos" (como ruminantes de casco fendido e peixes com escamas). (3) Novo Testamento a visão muda significativamente. Em Marcos 7:19, é declarado que Jesus purificou todos os alimentos, e o apóstolo Paulo orienta que cada cristão é livre para escolher sua dieta conforme a própria consciência. Mas não esclarece sobre assunto de comer sangue, permanecendo o conceito geral da Bíblia sobre o assunto desde o livro de Genesis. Vejam o exemplo de Jesus que nunca comeu sangue, pelo menos não tem nenhuma referência bíblica sobre o assunto.

8 – Será que o cristão pode comer o sangue de animais? Segundo a Bíblia, o abate de animais para consumo humano não exige o ritual dos antigos sacrifícios do Antigo Testamento. Apenas é exigido que a morte não seja cruel, que o animal esteja saudável e que todo o sangue seja drenado, entenda, derramado na terra, antes do preparo da carne do animal. (1) Os principais princípios bíblicos para o abate de animais e o consumo incluem várias recomendações. (2) O abate deve ser feito sem crueldade e rápido. O abate deve ser feito de forma rápida e com o mínimo de sofrimento possível para o animal. (3) A Proibição bíblica de não se consumir o sangue. A Bíblia ensina que a vida do animal está no sangue (Gênesis 9:4). Portanto, o sangue deve ser totalmente drenado, tirado da carne antes do consumo.

9 – Deus chamou os animais do sacrifício de animais limpos. O que são animais limpos? Apenas animais considerados "limpos" (como bois, ovelhas, cabras e aves específicas) devem ser consumidos, conforme detalhado no livro de Levíticos 11. Restrição a animais mortos por outras causas. A carne de animais que já estavam mortos por causas naturais, doenças ou ataque de predadores não deve ser comida.

10 – Então Pode-se comer o sangue de animais sufocados aos ídolos segundo o novo testamento? Há uma linha de pensamento que acredita que o consumo de sangue é permitido no Novo Testamento, mesmo o sangue não sendo considerado alimento. A Bíblia ensina que Jesus Cristo declarou puros todos os alimentos. Restrições alimentares são tratadas como questões de consciência e liberdade cristã, e não como regras de salvação ou pecado, porém se há restrições no Velho Testamento, assim como era pecado adorar imagens de escultura, quanto mais se configura pecado quando se trata de alimentação saudável para o corpo humano e o sangue nunca foi considerado como parte do grupo de alimentos saudáveis para o ser humano.

11 - O que diz o Novo Testamento sobre a ingestão de sangue: (2) A libertação de leis a antigas foi para nós garantir a salvação pela graça não tendo nenhuma relação com o consumo ou não de sangue. Em Marcos 7:15-19, Jesus declarou limpos todos os alimentos, ensinando que o que contamina o ser humano enquanto alma vivente é o que vem do coração, mas aquilo que entra no corpo pela boca e não faz parte racional da dieta alimentar do ser humano, como por exemplo o sangue, esse sim contamina o corpo e é pecado. (2) A nova aliança pela graça registra em Colossenses 2:16, a orientação do apóstolo Paulo que ninguém deve julgar os cristãos por questões de comida ou bebida, visto que as antigas ordenanças rituais da Lei foram cumpridas em Cristo, mas o sangue não foi declarado como bebida e nem como comida e sim como a vida corrente no corpo humano e dos animais enquanto estes viverem na face da terra.

12 - O Concílio de Jerusalém registrado em Atos 15:20 onde os apóstolos pediram aos cristãos gentios que se abstivessem do sangue e da carne sacrificada aos ídolos e dos animais mortos por enforcamento ou por destroncamento do pescoço e por estrangula mento e isso não era uma regra de salvação, mas sim uma medida prática de harmonia e respeito cultural para evitar conflitos na convivência com judeus convertidos na igreja primitiva, mas também para resguardar os princípios e valores cristãos da Bíblia Sagrada como um todo.

13 – Muitas perguntas sobre o assunto de se poder comer ou não a carne de animais mortos sufocados por sufocamento. Não se deve comer a carne de animais mortos por sufocamento, tanto por motivos de segurança alimentar e saúde pública quanto por restrições religiosas tradicionais, vejam que nos frigoríficos todo o sangue dos animais e derramado; os animais são pendurados do pescoço desses animais que estão de cabeça para baixo, então a cabeça estando virada para baixo são cortadas as veias do pescoço dos animais e o sangue desce todo enquanto os animais estão ali até sair a última gota de sangue. Este é mais ou menos o critério da maioria dos frigoríficos.

14 - Abaixo estão os principais motivos que explicam essa proibição não se comer ou ingerir o sangue de animais, sob as óticas médica e religiosa, mesmo com divergência, mas com segurança, eles não recomendam comer ou ingerir o sangue. (1) Riscos para a saúde, é uma visão preliminar e científica sobre o assunto. (2) Há uma flagrante retenção de sangue quando um animal morre sufocado ou estrangulado, o coração para de bater antes que o sangue possa ser drenado. (3) Há um alto risco de proliferação bacteriana, o sangue retido nos tecidos funciona como um meio de cultura perfeito para a multiplicação rápida de bactérias perigosas. (4) Há um aumento de toxinas por estresse, o processo de sufocamento causa agonia extrema ao animal, liberando altas doses de hormônios do estresse (como cortisol e adrenalina) na musculatura, o que estraga a qualidade da carne e acelera a sua putrefação. (5) Há o perigo de a causa da morte ser desconhecida. Animais encontrados mortos por asfixia na natureza ou em fazendas podem ter sido vítimas de doenças graves ou contaminações que podem passar para o ser humano.

15 – As restrições religiosas na visão Bíblica devem ser preservadas. (1) Há muitas religiões com proibição expressa. A Bíblia proíbe o consumo de animais sufocados, estrangulados, como por exemplo o enforcamento, em diversas passagens está situação é considerada pecado. (2) O sangue é a vida. No Antigo Testamento, Deus determinou que o sangue representa a vida da criatura e, por isso, deve ser derramado na terra e nunca ingerido, como descrito em Gênesis 9:4 e Levítico 17:12-16). Como o animal sufocado retém o sangue no corpo, sua carne se torna imprópria, imunda para o consumo humano. (3) O que decidiu o Concílio de Jerusalém sobre o assunto é o seguinte, no Novo Testamento, os apóstolos reforçaram esta regra para os cristãos de origem gentílica, porque os Judeus já conheciam as regras em Atos 15:29, orientando expressamente a abstinência da "carne de animais estrangulados (como enforcamento do animal, como sufocamento do animal até morrer) e do sangue". Então eles tinham que ser obedientes às regras bíblicas e evitar de contaminar com estes tipos de pecados.

16 – Havia a abstinência de carnes imundas, do sangue e de animais sufocados dentre outras recomendações dos apóstolos neo testamentários e da Bíblia como um todo. (1) Cremos que Deus instituiu o mandamento da abstinência de certos tipos de carne na alimentação do homem, visando sua saúde física. Algumas carnes de animais, aves, répteis, peixes, crustáceos apontadas no livro de Levítico, segundo as suas espécies, são chamados de imundas (impuras) se usadas para alimento do ser humano. Portanto, proibidas por Deus por não serem saudáveis para o templo do Espírito Santo, que é o nosso corpo, onde Deus habita (Gênesis 7:2-3,8:20; Levítico 11:1-47; Deuteronômio 14:4-20; Isaías 65:2-5, 66:15-17; Romanos14:14,20-23; II Coríntios 6:16-18). (2) Cremos na proibição de comer carne de animais que tenham sido sufocados, encontrados mortos ou dilacerados (Gênesis 9:4-5; Levítico 7:22-24, 17:12-16; Deuteronômio 12:23-24, 14:21; Atos 15:28-30). O sangue de qualquer espécie de animais não podem servir de alimento, pois a vida da carne é o sangue, e todo aquele que o comer será eliminado da presença de Deus, (Levítico 7:26-27, 19:26). (3) Também cremos que não podemos comer alimentos que tenham sido sacrificados a ídolos, incluindo-se aqui todo e qualquer alimentos servidos em festas de origem pagã. Até mesmo participar de tais festas é proibido, uma vez que são uma grande abominação ao Senhor (Levítico 19:4; Atos 15:20-31; I Coríntios 10:18-21; Apocalipse 2:14,20,21).

17 - O que as autoridades sanitárias do Brasil dizem a respeito do assunto? o que as autoridades sanitárias dizem sobre comer o sangue dos animais? (1) As Autoridades sanitárias do Brasil como a ANVISA e o Ministério da Agricultura e Pecuária liberam o consumo de sangue animal apenas em pratos processados sob rigorosa inspeção (ex: chouriço ou morcela). Fora disso, o consumo direto é fortemente desaconselhado devido ao altíssimo risco de contaminação microbiológica, deterioração rápida desses produtos e alta transmissão de zoonoses. (2) Embora o consumo de pratos à base de sangue seja “seguro” quando processado em frigoríficos devidamente autorizados (sob o selo do MAPA que é o Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento), a ingestão de sangue cru ou de procedência clandestina apresenta riscos graves à saúde humana. (3) Aumento de proliferação bacteriana, pois o sangue é um meio de cultura ideal para bactérias e patógenos. (4) Aumento da transmissão de zoonoses pois o risco de contrair doenças infecciosas presentes no animal sempre é considerado como alto também. (5) Faltando a inspeção rigorosa e fiscalização, o abate clandestino não garante o estado de saúde do animal antes do abate.

18 - Para garantir a segurança alimentar, as recomendações das autoridades governamentais incluem: (1) Se for utilizar da ingestão desses alimentos a orientação para principalmente o consumo de sangue, evitar o consumo de sangue cru ou de procedência desconhecida. (2) Adquirir apenas produtos cárneos e embutidos processados com selo de inspeção federal que é o SIF, Serviço de Inspeção Federal. (3) Manter a cadeia de frios restrita em locais apropriados. Caso vá consumir produtos devidamente processados que contenham sangue na receita tome todos os cuidados com a sua saúde.

19 - Como era usado o sangue dos inocentes nos sacrifícios idólatras? O "sangue dos inocentes" em cultos idólatras da Antiguidade, como os rituais dedicados à divindade fenício/amonita Moloque, era considerado o sacrifício supremo de energia vital. Geralmente extraído de crianças ou recém-nascidos, ele era usado de formas específicas pelos sacerdotes para, segundo a crença deles, apaziguar os deuses, obter favores divinos ou garantir a prosperidade da comunidade. As principais utilizações desse sangue e das vítimas incluíam: (1) Libações e aspersões em que o sangue era derramado diretamente sobre a base do altar ou aspergido sobre as imagens e estátuas dos ídolos. Isso representava a transferência da força vital da vítima para o deus adorado. (2) Consagração pelo fogo em rituais como os do Tofete (no Vale de Ben-Hinom), os relatos indicam que as crianças eram queimadas. Acredita-se que o sangue derramado e o vapor da imolação serviam como oferendas de purificação e pedidos de proteção. (3) Selo de pactos e ritos de magia em algumas culturas, parte desse sangue era recolhida para ser utilizada em rituais comunitários, selamento de alianças e feitiços de proteção ou maldição contra inimigos. (4) Muitos textos bíblicos e registros históricos apontam que essas práticas eram frequentemente acompanhadas pelo som de tambores e flautas nos templos para abafar o clamor das vítimas, geralmente crianças inocentes, mascarando a natureza trágica do sacrifício. Pesquisem e vejam o que aconteceu na abertura da Copa do Mundo 2026 dos EUA. O Brasil é considerado e visto pelo mundo como o país da diversidade cultural onde as religiões e credos religiosos abusam das liberdades, e é bom que tenhamos esta liberdade, inclusive liberdade de crenças e valores onde podemos mostrar a verdade sobre o tema da postagem. Não caiam na falsa “ingenuidade” de quem te convidar para fazer o mal com quem quer que seja e muito menos com as crianças que são inocentes e não sabem discernir o que é bom e o que não é. Lembrem-se que a vida é preciosa e é dom de Deus.

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

A ÂNSIA PELO PODER CAUSA TRANSTORNOS IRREVERSÍVEIS

2026-06-15T16:22:12.100-07:00

A ÂNSIA PELO PODER CAUSA TRANSTORNOS IRREVERSÍVEIS

I – Nós vamos falar do que acontece no mundo hoje e em nosso país sobre o que as pessoas más fazem para tomar o poder para governar um povo, uma nação, e por aí vai. Vamos ver na bíblia alguns péssimos exemplos de pessoas que na ânsia pelo poder tornaram-se indesejáveis e inconsequentes. Também vamos ver exemplos de pessoas que sofreram tudo o que foi possível a um ser humano sofrer para que a humanidade pudesse ser liberta das garras de satanás e seus exércitos do mal.

II - O principal exemplo de alguém que tomou o trono à força na Bíblia é Absalão, filho do Rei Davi. Conduzindo um golpe de estado, ele conquistou o apoio do povo, forçou seu pai a fugir de Jerusalém e autoproclamou-se rei de Israel. Leia a história completa da usurpação de Absalão e suas consequências narradas diretamente em 2 Samuel 15. (1) Falsos líderes que tomam o poder geralmente usam táticas de manipulação, populismo e desinformação. Seja na política, no ambiente corporativo ou na religião, eles costumam se promover como salvadores da pátria, mas governam visando interesses próprios. A ascensão e atuação dessas figuras ocorrem por meio de padrões específicos em diversas áreas da sociedade. (2) Na Política esses líderes costumam chegar ao poder explorando insatisfações populares ou polarização. Eles enfraquecem instituições democráticas e concentram o poder em torno da sua própria imagem, frequentemente recorrendo a mentiras, a narrativas sem comprovação para demonizar adversários e criar uma base de seguidores fanáticos. (3) No Ambiente Corporativo, nas empresas, nas grandes companhias, esses líderes tóxicos geralmente chegam ao topo baseados em autopromoção e teatro corporativo, em vez de competência real. Eles usam o poder para praticar assédio moral, para menosprezar seus concorrentes e sufocar a inovação e focar exclusivamente no lucro de curto prazo, o que acaba gerando um clima de medo e alta rotatividade. (4) No meio religioso a farsa é nítida mas muitos conseguem enganar multidões. Muitos se infiltram disfarçados de ovelhas, mas atuam como lobos. Eles manipulam a fé dos seguidores para obter vantagens financeiras, poder e fama, frequentemente exigindo submissão cega e utilizando discursos que exploram a culpa ou o medo dos fiéis inculcando-lhes o dever de honra-los como “deuses ungidos” e milagreiros.

III - Outros usurpadores também terríveis na Bíblia incluem: (1) Zinri: Comandante do exército que assassinou o Rei Elá e tomou o trono de Israel à força, (1 Reis 16:9-10). Seu reinado, no entanto, durou apenas sete dias. (2) Abimeleque: Filho do juiz Gideão, que assassinou seus 70 irmãos para se declarar rei de Siquém, (Juízes 9).

A - A ânsia pelo poder é um desejo incontrolável, obsessivo e excessivo por controle, por autoridade, por dominação sobre outras pessoas, por situações ou recursos. Ela representa a busca constante por validação de sua influência, transformando o poder em um fim de domínio em si mesmo e para si, não importante quais os critérios a serem adotados.

B - Compreender o conceito envolvente de ansiedade exagerada é examinar suas origens psicológicas, filosóficas e práticas. (1) As perspectiva psicológica são a raiz da fraqueza. Para a psicologia, a busca desenfreada por poder, por mandar ou controlar, raramente reflete força ou autoconfiança real. É uma mera ilusão descontrolada. (2) Procurar se envolver em compensações para reverter a ansiedade em algo real palpável é buscar algo quase impossível. (3) A ânsia de poder nasce da fraqueza, da insegurança ou do medo de ser vulnerável. A pessoa tenta dominar o ambiente externo para camuflar um vazio ou uma sensação de impotência interior.

C – Qual é a perspectiva filosófica para a vontade de solução e de potencializar os impulsos incontroláveis. (1) Na filosofia, há o conceito de vontade de poder (ou potencialização). Ela não encara isso apenas como algo negativo, mas como a principal força motriz humana para o crescimento, a superação, a realização e a autoafirmação mesmo com insucesso sobre o assunto. A reversão para vencer a ansiedade sem remédios é dificílima mas não impossível. (2) Por outro lado, há na literatura pertinente, alguém que já alertava para o ciclo vicioso do desejo. (3) A ânsia por conquistar algo gera sofrimento pela falta e, logo após a conquista, pode surgir o tédio, fazendo com que a pessoa passe para a próxima ambição incessantemente. (4) A narrativa bíblica do Rei Salomão ilustra o perigo da busca desmedida pelo poder e pelas riquezas. Embora tenha começado seu reinado com um pedido humilde por sabedoria, o acúmulo de poder, riquezas e alianças políticas gradativamente o afastou de Deus, culminando na divisão do reino de Israel. A trajetória de Salomão e sua relação com o poder na Bíblia desenvolve-se através de fases claras: 1. A Escolha Inicial: Sabedoria em vez de Poder. No início de seu reinado (narrado no livro de 2 Crônicas 1:11-12), quando Deus lhe ofereceu a oportunidade de pedir o que desejasse, Salomão não pediu a morte de inimigos, riquezas ou poder político. Ele pediu sabedoria e discernimento para governar seu povo. Isso agradou a Deus, que além da sabedoria, o abençoou com glória e fortuna. 2. A Centralização e o Desvio da verdade e do governo de Deus. À medida que o império de Israel se expandia, Salomão passou a adotar práticas que contrastavam com os princípios divinos para os reis. A ânsia pela consolidação e manutenção do poder o levou a viver e aceitar muitas coisas erradas. Ele aceitou casamentos Políticos, ele firmou alianças com nações vizinhas, acumulando 700 esposas e 300 concubinas. Essas mulheres gradualmente perverteram o seu coração e o introduziram à idolatria. A prática da idolatria em seu reinado era para satisfazer suas esposas estrangeiras, Salomão construiu altares para deuses pagãos (como Astarote e Moloque) nos arredores de Jerusalém e esta foi a principal causa da desobediência que resultou na ira de Deus e no fracasso do seu reinado, deixando uma lacuna que resultou na divisão das tribos de Israel depois de sua morte, sob o governo de seu filho Roboão. 3. Daí vem as vonsequências e a perda do controle. O texto de 1 Reis 11 detalha como esse distanciamento afetou a estabilidade de sua liderança. Deus avisou que o reino seria tirado de sua descendência por causa da idolatria. Na sua velhice, a tentativa de manter o controle absoluto sobre o poder o fez perseguir seus próprios opositores, como Jeroboão, tentando impedir que as profecias se cumpram. 4. O vazio da vaidade tomou conta de sua vida e de seu governo, a ponto de Salomão declarar que tudo é vaidade. 5. O livro de Eclesiastes, tradicionalmente atribuído a Salomão em sua velhice, é um reflexo profundo de quem experimentou todo o poder, luxo e conquistas humanas possíveis. O rei conclui que viver apenas para as conquistas materiais é "vaidade e correr atrás do vento", ressaltando que o verdadeiro sentido da vida está em temer a Deus e guardar os seus mandamentos.

D - A pergunta que não quer calar é: quem foi a pessoa mais ansiosa da bíblia? Não foi Jesus não, então vamos verificar quem foi. A Bíblia não elege uma única pessoa como a "mais ansiosa", mas destaca diversos personagens que enfrentaram profunda ansiedade, medo e angústia. Na ânsia para ser bem sucedido (a) algumas pessoas registradas na bíblia passaram momentos de angústia inigualável. As situações variam desde o esgotamento até a preocupação com o ativismo, demonstrando a humanidade de figuras históricas e espirituais. Os principais exemplos bíblicos incluem, (1) O apóstolo Paulo que confessou abertamente sentir o peso da "ansiedade por todas as igrejas" (conforme registrado em 2 Coríntios 11:28). Sua preocupação constante com o bem-estar das comunidades cristãs o motivava a agir. (2) O profeta Elias após grandes triunfos, experimentou um esgotamento extremo e um quadro de profunda angústia no deserto, desejando até a morte, (conforme 1 Reis 19:4). (3) Marta, irmã de Maria e de Lázaro a quem Jesus ressuscitou. Ela é considerada o retrato clássico da ansiedade gerada pelo excesso de tarefas, ativismo e pelas cobranças cotidianas, (conforme Lucas 10:41). (4) O Rei Davi que Relatou diversas vezes em seus salmos (como no Salmo 139:23) a sua alma perturbada e o coração ansioso devido às perseguições e fugas que enfrentava. (5) Ana esposa de Elcana e mãe do profeta Samuel, que sofria de intensa aflição e amargura de alma devido à pressão social e familiar associada à sua infertilidade, (conforme 1 Samuel 1:10). (6) Para orientar os leitores a lidarem com essas emoções, as escrituras frequentemente incentivam a entrega das aflições a Deus, como na passagem de Filipenses 4:6-7.

1 - Principais Características da Ânsia pelo Poder. (1) A falta de limites é insaciável. Quanto mais a pessoa conquista, mais deseja conquistar pois a sensação de poder nunca é suficiente para preencher o vazio inicial. (2) Para isso se utilizam do uso de pessoas e com esse traço tendem a enxergar os outros não como indivíduos, mas como ferramentas, degraus ou obstáculos para alcançar seus objetivos. (3) Têm a tendência resistente à perda. A ideia de perder a autoridade ou algo de muita estima causa um pânico profundo, levando a comportamentos defensivos ou agressivos de acordo com a situação.

2 – Enquanto isso a ambição “saudável” se é que existe, busca a realização pessoal normalmente pelo desenvolvimento de habilidades e a construção de ideias factíveis; já que a ânsia pelo poder foca na imposição de submissão dos outros e na manipulação do ambiente para proteger o próprio egocentrismo, chegando ao absurdo do egolatrismo.

3 - A ansiedade em si é uma emoção natural. No entanto, quando é excessiva, persistente e passa a prejudicar a rotina e o bem-estar, ela se classifica como um transtorno mental. Essas condições psiquiátricas exigem diagnóstico e tratamento profissional. (1) O transtorno de ansiedade é uma condição real, tratável e que se manifesta de várias formas, incluindo o Transtorno de Ansiedade Generalizada (TAG). (2) A Preocupação crônica e desproporcional com o dia a dia geralmente é acompanhada da síndrome do pânico com crises repentinas de medo agudo acompanhadas de sintomas físicos intensos.

4 – As fobias específicas e ou sociais se intensificam como: (1) Medo irracional de situações, objetos ou interações sociais. (2) Os sinais não são apenas psicológicos (como "e se" constante); o corpo reage com sintomas físicos, como insônia, taquicardia, tensão muscular e até problemas digestivos. (3) O acompanhamento com psicólogos e psiquiatras é fundamental, pois existem intervenções eficazes, como a TCC Terapia Cognitivo-Comportamental e medicamentos específicos para este tipo de tratamento.

5 - Diferenças entre ânsia e ansiedade. A palavra ânsia é um substantivo feminino que possui três significados principais na língua portuguesa do Brasil, é um desejo intenso, é uma aflição profunda, ou uma sensação de mal-estar físico. (1) Aflição e Angústia refere-se a um estado de inquietação, agonia ou nervosismo, geralmente causado pela incerteza, medo ou por uma espera angustiante. São sinônimos de aflição, angústia, ansiedade e desassossego. Como por exemplo “passou a noite em ânsia à espera de notícias do filho”. (2) Desejo ardente, desejo incontrolável que indica uma vontade muito forte, um anseio ou uma ambição insaciável por algo, ou seja uma ânsia, sofreguidão, avidez, vontade descontrolada. Como por exemplo, "Tinha uma ânsia enorme de conhecer o mundo inteiro”. (3) Mal-estar físico, (como enjôo do estômago, vomitos), que popularmente, o termo é muito usado para descrever náuseas ou a sensação de que a pessoa vai vomitar. Essas náuseas, enjoo ou engulho são reflexos e muitas pessoas até dizem "O cheiro forte da comida me causou uma ânsia terrível”.

6 - O estado de "ansiedade" é um transtorno psicológico e pode ser até considerado psiquiátrico quando se torna crônico e patológico. No entanto, sentimentos de ansiedade são reações naturais do corpo diante do medo ou de desafios difíceis de serem alcançados. Se uma pessoa estiver se referindo à ânsia (como enjoo ou ânsia de vômito), ela também possui uma forte ligação com a sua mente. Entenda melhor: (1) A ânsia e a ansiedade estão intimamente coligadas. A "ansiedade" ou o estresse elevado acionam o sistema de alerta do cérebro, liberando substâncias que afetam o estômago e podem gerar náuseas físicas, o chamado enjôo psicogênico. (2) O impacto disso no dia a dia é que a ansiedade patológica exige atenção médica ou terapêutica quando os sintomas emocionais e físicos (como tensão, palpitações e náuseas) começam a atrapalhar a sua rotina diária.

7 - Exemplos bíblicos de ânsia associada a ansiedade e ou vice-versa. A Bíblia relata diversos exemplos de homens e mulheres de fé que enfrentaram momentos de extrema ansiedade, angústia ou esgotamento. Longe de ignorar as emoções humanas, as escrituras mostram como lidar com essas crises através da oração e da confiança em Deus.

8 - Alguns dos exemplos mais marcantes incluem de ânsia associada à ansiedade são: (1) Jesus no Getsêmani, antes de sua crucificação, Jesus sentiu uma angústia profunda. O relato do evangelista Lucas descreve seu sofrimento físico e emocional a ponto de seu suor se tornar como gotas de sangue caindo no chão, (Lucas 22:44). (2) O profeta Elias no deserto é outro exemplo bíblico. Após uma grande vitória espiritual, o profeta Elias foi tomado por um esgotamento físico, espiritual e emocional extremo e medo das ameaças da rainha Jezabel. Ele até desejou a morte, mas foi acolhido e restaurado por Deus, (1 Reis 19:4). (3) Davi fugindo principalmente do rei Saul que várias vezes tentou matá-lo. O rei Davi, em seus salmos, expressa com frequência o peso da ansiedade gerada pelas perseguições e perigos que enfrentava, (Salmo 94:19). (4) Ana, mãe do profeta Samuel que era estéril, na aflição clamava a Deus. Ana sofria uma intensa pressão social e familiar por causa da sua esterilidade. Ela derramou sua alma em oração e chorou amargamente diante do Senhor, (1 Samuel 1:10).

9 - Para lidar com a ânsia, as escrituras aconselham entregar as preocupações do dia a dia e confiar no cuidado de Deus. Passagens como 1 Pedro 5:7 que diz: "Lancem sobre ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vós", e Filipenses 4:6-7 destacam a oração e a súplica como caminhos para alcançar a paz no coração e a libertação destas preocupações.

10 - Qual o estado psicológico do profeta Elias quando desejou a morte? (1) A Bíblia não diz exatamente que Elias teve depressão, mas mostra que num determinado momento de sua vida ele foi atingido por uma profunda aflição. O profeta ficou tão deprimido que chegou a desejar a morte, (1 Reis 19:4). (2) Alguns estudiosos defendem que não há elementos suficientes no texto bíblico que indiquem de forma incontestável um quadro clínico de depressão. Outros, porém, sugerem que alguns sintomas apresentados pelo profeta Elias, como seu profundo descontentamento e o desprazer pela vida, são indícios muito fortes de que o profeta teve depressão.

11 - A questão é que a depressão é um mal que ainda hoje é cercado de tabus e mistérios, desde suas causas até a extensão de seu impacto no doente. Sabe-se que todos os seres humanos, em algum momento de suas vidas, passam por momentos de grande tristeza que os deixam deprimidos. Mas esse tipo de tristeza transitória é acertadamente distinguido pelos especialistas daquele tipo patológico, crônico e recorrente. As pessoas que não possuem depressão acabam superando a tristeza e a aflição. Já aquelas que sofrem de depressão permanecem constantemente afligidas, não sabem e nem aceitam que podem ser curadas mas precisam da ajuda delas próprias para isso acontecer.

12 - Diante disso, muitos intérpretes bíblicos sugerem que provavelmente Elias sofreu de uma tristeza transitória; já que nas demais referências bíblicas ele não parece sofrer de tristeza crônica. A questão aqui é por que Elias ficou deprimido? (1) O profeta Elias ficou deprimido por causa de uma combinação de fatores. Ele havia sido o profeta levantado por Deus para profetizar em Israel. Mas em seu tempo o povo israelita estava vivendo o auge da idolatria. A nação estava corrompida politicamente, moralmente e espiritualmente. (2) O rei Acabe tinha se casado com a princesa Jezabel dos sidônios. Jezabel era uma devota de Baal-Mercarte e Aserá. Então ela trouxe para dentro de Israel o culto a essas divindades pagãs. Naquele ambiente de prostituição espiritual, o profeta Elias desafiou os profetas de Baal e os matou no Monte Carmelo, (1 Reis 18:40).

13 - Sabendo disso, Jezabel prometeu vingar seus profetas e matar Elias. O profeta temeu por sua vida e fugiu para o deserto. Foi nesse contexto que ocorreu o episódio popularmente chamado de “a depressão de Elias”. A ameaça de Jezabel e a situação desanimadora de Israel para alguém que tinha um enorme zelo pelo nome do Senhor, fizeram com que Elias ficasse desanimado e deprimido. (1) Curiosamente o homem que naquele tempo era o porta-voz de Deus na terra, acabou fixando seus olhos nas circunstâncias terrenas ao invés de olhar para a soberania do Senhor. (2) Quais foram os sintomas de Elias? Na ocasião em que esteve muito aflito no deserto, Elias demonstrou certos sintomas que são comuns a quem sofre de depressão. (3) Elias apresentou alterações comportamentais, como por exemplo, a tentativa de se isolar. Inclusive, ele entrou numa caverna de onde aparentemente não tinha vontade de sair, (1 Reis 19:9).

14 - Elias apresentou alterações de humor. Claramente ele demonstrou sentir grande descontentamento, desesperança e desinteresse pela vida. Nesse ponto ele pediu: “Toma agora, ó Senhor, a minha alma”, (1 Reis 19:4). (1) Elias também apresentou a fraqueza emocional da baixa autoestima, expressando um sentimento de culpa e inutilidade. Isso explica sua declaração ao dizer: “[…] não sou melhor do que os meus pais”, (1 Reis 19:4). (2) O fato de Elias aparecer um tanto quanto sonolento nesse episódio tem levado algumas pessoas a pensarem que talvez ele tenha experimentado alterações no sono, apresentando sonolência excessiva, que poderia ser a indicação do início de uma forte depressão, (1 Reis 19:5,6). (3) Aparentemente ele também esteve inquieto, com certos pensamentos que repetiam-se incessantemente, (1 Reis 19:10,14). (4) Parece que Elias também sentiu um tipo de solidão. Ele considerava que estava sozinho, (1 Reis 19:10).

15 - Como Elias se recuperou desses sinais mais fortes do momento depressivo e dos fortes sinais de negatividade (porque aparentemente nada dava certo) e ficou desgostoso na sua jornada. (1) Elias, um profeta bíblico, enfrentou desafios extremos que resultaram em sintomas de ansiedade e depressão. Sua história, registrada no primeiro livro dos Reis, oferece uma visão profunda sobre como essas condições podem afetar indivíduos, mesmo aqueles com uma forte fé e conexão espiritual com Deus. (2) Quais foram os principais sintomas físicos manifestados pelo profeta. Elias apresentou vários sintomas físicos que são comuns em pessoas que sofrem de ansiedade e depressão. Entre esses sintomas, podemos destacar a fadiga extrema, que o levou a dormir sob uma árvore de junípero após sua fuga de Jezabel. O junípero (frequentemente associado ao zimbro) é uma árvore ou arbusto conífero do deserto. Na Bíblia, é mencionado tanto como símbolo de beleza e restauração quanto como metáfora de resistência e isolamento, servindo de abrigo ao profeta Elias durante seu momento de exaustão.

16 – No contexto bíblico o simbolismo do refúgio de Elias representava, (1) Abrigo quando fugia da rainha Jezabel, Elias sentou-se exausto à sombra de um pé de Zimbro no deserto. O arbusto ofereceu proteção sob o sol causticante, ilustrando o cuidado e o refrigério de Deus em momentos de profunda depressão do profeta, mostrando também que Deus nunca abandona os seus fiéis, (1 Reis 19:4). (2) Além disso, o profeta Elias experimentou fome e sede sofrendo intensamente durante sua jornada de 40 dias até o monte Horebe. Sentiu sintomas emocionais e espirituais de seu Esgotamento físico. Mas não desistiu de sua jornada de fé. (3) Além dos sintomas físicos, Elias também manifestou sinais emocionais e espirituais de esgotamento. Ele sentiu uma profunda sensação de solidão, acreditando ser o único fiel restante a Deus. Essa percepção distorcida da realidade o levou a um estado de desespero, onde ele pediu para morrer, dizendo: “Já basta, Senhor; toma agora a minha alma, pois não sou melhor do que meus pais”. (1 Reis 19:4).

17 - Elias foi tratado pelo próprio Deus e providencialmente o Senhor lhe forneceu alimento, descanso e renovação do seu vigor físico. Apesar de sua transcendência, frequentemente as Escrituras mostram Deus se relacionando pessoalmente com seus filhos. (1) Assim, o Senhor escutou o desabafo do desanimado e deprimido Elias, e amorosamente lhe mostrou o quanto ele estava errado. Nesse sentido Deus se encontrou com o profeta e lhe fez perceber que ele não era um inútil, que seu ministério não tinha sido um fracasso e muito menos que ele estava sozinho na terra. Ainda havia sete mil em Israel que não tinham se dobrado em devoção e idolatria a Baal. (1 Reis 19:18). (2) O Senhor lhe avisou que ainda havia uma importante missão que ele deveria realizar. Desmembrada em três tarefas, essa missão seria fundamental para a ruína da casa de Acabe (incluindo a morte de Jezabel) e o fim do culto a Baal em Israel. Entre essas tarefas estava a unção de Eliseu como sucessor de Elias.

18 - Como foi dito, algumas pessoas preferem dizem que Elias teve depressão. Outras apenas se concentram em dizer que Elias experimentou um quadro pontual de profundo desânimo e tristeza. Seja como for, Elias foi plenamente restaurado; e tão logo aquele homem que pensou que a morte era o melhor fim para sua vida, foi levado milagrosamente ao Céu sem provar a morte, (2 Reis 2:11).

19 – Sobre a síndrome do pânico a Bíblia não usa o termo médico "síndrome do pânico", mas descreve profundamente as reações humanas ao medo extremo, à ansiedade e à angústia. A condição não é um "pecado" ou falta de fé, mas um transtorno real em que o medo paralisa o corpo e a mente. (1) Como o pânico é retratado nas Escrituras? Personagens bíblicos importantes viveram momentos de forte pânico, com sintomas semelhantes aos das crises modernas (palpitações, falta de ar e sensação de desespero). (2) O pânico como um transtorno. Será Falta de Fé? A teologia cristã moderna e os líderes espirituais concordam que a síndrome do pânico afeta o lado físico e emocional do ser humano, não sendo um sinal de fraqueza espiritual ou falta de fé. O medo que a Bíblia condena é a desconfiança em Deus, enquanto o pânico é uma condição mental que exige acolhimento fraterno e pessoal. (3) O alento é que tem tratamento. As Escrituras oferecem palavras de consolo e encorajamento para os momentos de crise e ansiedade, mas a teologia e a medicina caminham juntas, sempre orientando que o acompanhamento de profissionais da área como a psiquiatria e a terapia são fundamentais para o restabelecimento da saúde mental da pessoa. (4) Buscar o fortalecimento da saúde mente é necessário. A Bíblia instrui a substituir o medo pela confiança na proteção divina, como em Isaías 41:10 que diz: "Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo...". (5) Deus é o amor que acalma e em 1 João 4:18 lemos que "no amor não há medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo...". (6) Porém exige-se ação e cuidado. Orientação pastoral e médica recomendam unir a oração e a meditação a tratamentos adequados, buscando médicos especialistas para a cura e a restauração da saúde.

20 - No caso do profeta Elias era ansiedade para fazer a vontade de Deus, para que os perseguidores e matadores dos profetas de Deus, (rei Acabe e sua esposa a rainha Jezabel), conhecessem o Deus de Israel. A ânsia pelo poder é tratada na Bíblia como uma armadilha espiritual que leva ao egoísmo e à corrupção e isso era o estava acontecendo com Jezabel e Acabe e por isso Deus enviou o profeta Elias para desafia-los. Em contraste, o verdadeiro poder divino é focado no amor, no serviço ao próximo e na humildade.

21 - A raiz do problema é o orgulho, a queda de Lúcifer também demonstra isso, (Isaías 14:12-14). (1) O desejo de ser igual ao Altíssimo foi o que corrompeu o querubim ungido, transformando-o em Satanás. A soberba é a base da ambição destrutiva. (2) A tentação no Éden, (Gênesis 3:5) fez com a serpente tentasse Adão e Eva com a promessa de que seriam "como Deus". (3) A busca desmedida por poder frequentemente coloca os desejos humanos acima dos mandamentos de Deus e o ser criado quer ser maior do que Deus o Criador de tudo e de todos.

22 - A distorção do poder no mundo é grande e enganosa. (1) A Bíblia reconhece que a humanidade corrompeu o exercício da autoridade, querem ser adorados como deuses na terra. (3) querem impressionar os outros seus semelhantes. Jesus alertou que os governantes deste mundo usam o poder para dominar e oprimir, impondo sua autoridade sobre os súditos, (Mateus 20:25).

23 - O modelo de autoridade de Jesus é o poder pelo serviço ou pelo servir com amor. (1) Nos Evangelhos o conceito de liderança e poder é completamente subvertido. (2) O Servo é Sofredor (Marcos 10:43-45), Jesus ensina que "quem quiser tornar-se importante entre vocês, deverá ser servo; e quem quiser ser o primeiro, deverá ser escravo de todos". O próprio Cristo não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida. (3) A humildade (Filipenses 2:5-8) de Jesus que mesmo sendo Deus, Jesus esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo e sendo obediente até a morte e morte de cruz mostrando que a verdadeira grandeza está na obediência e na entrega total à vontade de Deus.

24 – Jesus é o exemplo no ministério cristão para o serviço da obra de Deus. (1) A característica principal é a rejeição de vantagens pessoais. O apóstolo Pedro adverte os líderes a não pastorearem o rebanho por ganância ou por amor ao domínio, mas de boa vontade e servindo de exemplo, (1 Pedro 5:2-3).

25 - O antídoto contra a ansiedade pelo controle sentimental é através de muita intimidade com o Espírito Santo de Deus. (1) Muitas vezes, a ânsia pelo poder está ligada à ansiedade e ao desejo de controlar o futuro e as circunstâncias. A Bíblia orienta que, em vez de tentar resolver tudo com a força do próprio braço, o cristão deve buscar a paz através da dependência de Deus. (2) Para encontrar tranquilidade e foco no servir, lançar as preocupações sobre o Senhor é a resposta recomendada pelas escrituras que diz: "Lancem sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vocês", (1 Pedro 5:7). "Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, com ações de graças, apresentem seus pedidos a Deus", (Filipenses 4:6). Veja uma base bíblica sólida para enfrentar os desafios da ansiedade do dia a dia em 1 Pedro 5:6, 7 e Filipenses 4:6-7.

26 - A ânsia pelo poder na Bíblia é retratada como uma tentação humana fundamental e perigosa. Ela surge quando o homem tenta usurpar a soberania e a independência que pertencem exclusivamente a Deus. A Palavra de Deus alerta que esse desejo destrutivo cega a pessoa e gera egoísmo, corrupção e sofrimento. (1) Um estudo das Escrituras Sagradas sobre a busca desenfreada pelo poder revela importantes ensinamentos de queda pela ânsia do poder. (1) A Tentação no Éden de Gênesis 3, onde Adão e Eva foram iludidos pela serpente a comerem do fruto proibido porque desejaram ser como Deus, autônomos e detentores do próprio destino, o resultado foi a queda do homem e a expulsão do Jardim do Éden. (2) A Arrogância de Herodes em Mateus 2, o rei Herodes, obcecado por seu trono e temendo a chegada do Messias, mandou matar crianças inocentes em Belém para eliminar qualquer ameaça à sua autoridade e do seu trono. (3) A Ilusão de Simão, o Mago, registrado em Atos 8:9-24, diz que Simão ofereceu dinheiro aos apóstolos na tentativa de comprar o poder do Espírito Santo, buscando prestígio e autopromoção, resultado: derrota total do mago enganador.

27 - A ânsia pelo poder na Bíblia é retratada como uma tentação humana fundamental e perigosa. Ela surge quando o homem tenta usurpar a soberania e a independência que pertencem exclusivamente a Deus. A Palavra de Deus nos alerta que esse desejo destrutivo cega e gera egoísmo, corrupção e sofrimento. O estudo das Escrituras sobre a busca desenfreada pelo poder revela importantes ensinamentos. Vejamos alguns exemplos Bíblicos já registrados acima de queda pelo poder. (1) A Tentação no Éden: Em Gênesis 3, Adão e Eva foram iludidos pela serpente a comerem do fruto proibido porque desejaram ser como Deus, autônomos e detentores do próprio destino. (2) A arrogância de Herodes em Mateus 2 diz que o rei Herodes, obcecado por seu trono e temendo a chegada do Messias, mandou matar crianças inocentes em Belém para eliminar qualquer ameaça à sua autoridade. (3) A Ilusão de Simão, o Mago em Atos 8:9-24, ele ofereceu dinheiro aos apóstolos na tentativa de comprar o poder do Espírito Santo, buscando prestígio e autopromoção.

28 - A ânsia de Jesus convertida em ansiedade fez com que Jesus pedisse ao Pai “passa de mim esse cálice”. No Jardim do Getsêmani, ao orar "Pai, se possível, afasta (ou passa) de mim este cálice", Jesus expressou a angústia humana diante da dor iminente. O "cálice" é uma metáfora bíblica para o sofrimento. A expressão carrega um significado profundo que une humanidade e obediência: (1) O peso do sofrimento não era apenas o medo da dor física da crucificação, mas o peso espiritual de carregar os pecados da humanidade e experimentar a separação de Deus. (2) A dimensão humana de Cristo no pedido feito a Deus prova que Jesus, sendo plenamente humano, sentiu pavor real do que iria enfrentar. Ele não era insensível ou indiferente à dor. (3) A rendição e obediência de Jesus gerou a frase que tudo não terminaria ali. Jesus completa dizendo: "contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua". Isso demonstra a submissão total ao propósito divino, mesmo diante do sacrifício extremo.

29 - Essa passagem é um dos momentos em que a Bíblia destaca a humanidade de Jesus, mostrando que ele sentiu o mesmo que qualquer ser humano sentiria diante de uma provação terrível, mas escolheu o caminho da obediência a Deus o Pai, por amor. (1) Efeitos psicológicos da frase dita por Jesus no jardim do Getsêmani. A frase "Pai, afasta de mim esse cálice" representa um dos momentos mais profundamente humanos e vulneráveis de Jesus Cristo, registrado nos evangelhos, (Mateus 26:39). (2) A Bíblia ensina que Jesus é plenamente Deus e plenamente humano. Ele assumiu um corpo físico, experimentou emoções, cansaço e dores, tornando-se o mediador perfeito entre a humanidade e Deus. O único aspecto que o diferencia da experiência humana é a ausência de pecado. (3) A Bíblia destaca a humanidade de Jesus de diversas formas: (3a) Nascimento e limitações físicas. (3b) Nascimento e crescimento. (3c) Ele passou pelo processo de gestação, nasceu de uma mulher e cresceu como qualquer outra criança, (Lucas 2:52). (3d) Jesus teve necessidades humanas como, Jesus sentiu fome, (Mateus 4:2), Jesus sentiu sede (João 4:7), Jesus sentiu cansaço após viagens, (João 4:6) e Jesus precisou dormir porque teve sono, (Marcos 4:38). (4) Jesus sentiu emoções e afetos como qualquer outro ser humano. Ele demonstrou uma ampla gama de sentimentos, como compaixão pelas multidões, (Mateus 9:36), tristeza e choro (João 11:33-35, Lucas 19:41), indignação (Marcos 3:5) e profunda angústia no Getsêmani, (Mateus 26:37-39). (5) Jesus sofreu tentações e sofrimentos inigualáveis, seus sofrimentos eram semelhantes aos que nós sentimos, porém eram muito maiores pelo peso da responsabilidade de salvar a humanidade. (6) A Bíblia afirma que Jesus foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas não pecou, (Hebreus 4:15). Ele sofreu a dor física, Ele sofreu a traição, Ele sofreu a rejeição, Ele passou e sofreu dores físicas severas e até a morte na cruz, porém não abriu a sua boca,(Lucas 22:44, Filipenses 2:8). (7) Qual foi o propósito teológico desses acontecimentos, já que a humanidade de Jesus foi essencial para o plano de salvação. (7a) A identificação de Jesus como homem, parecendo de todas dificuldades do ser humano, mas Ele pode se compadecer das fraquezas humanas e agir como um sumo sacerdote misericordioso, (Hebreus 2:17). (7b) Ele tornou-se o único mediador entre Deus e os homens porque é o "homem Cristo Jesus" quem passou por todas as atrocidades mas venceu até a morte na ressurreição, (7c) Jesus tornou-se nosso substituto, o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele,(1 Timóteo 2:5). (Isaías 53). Por ser um homem sem pecado, Ele pôde tomar o lugar da humanidade caída, para abrir o caminho da salvação. A encarnação do Verbo é o ponto central que revela o esvaziamento voluntário de Cristo por nossa causa.

30 - Psicologicamente, essa passagem de Isaías 53, revela a dinâmica do sofrimento, a aceitação da realidade e a resolução de conflitos internos de Jesus que ali era um ser humano como qualquer um de nós. (1) Aqui estão os principais efeitos e reflexões psicológicas desse momento da crucificação de Jesus, (2) Validação da angústia de Jesus como ser humano ao expressar medo, Jesus legitima o estresse, a ansiedade e a dor emocional como reações naturais a traumas iminentes. Ele demonstra que sentir medo não é uma falha de caráter ou de fé, mas uma resposta biológica e psicológica à adversidade. (3) Tensão entre o desejo e o propósito em fazer a vontade do Pai. O conflito reflete o choque entre o instinto de autopreservação (a vontade de viver e evitar a dor) e um propósito superior em favor da salvação da humanidade da condenação eterna. Psicologicamente, é a ilustração máxima de como o ser humano lida com escolhas difíceis, onde o caminho certo muitas vezes exige sacrifício pessoal. (4) Mecanismo de enfrentamento saudável da dor que seria incalculável. Jesus não guarda o sentimento para si; ele expressa sua dor através da oração. Em termos psicológicos, verbalizar a angústia e buscar apoio (neste caso, na figura do Pai) é uma forma madura de autorregulação emocional, evitando o isolamento e o colapso psíquico. (5) O processo de aceitação da Sua missão. A frase se completa com a submissão ao dizer :"Contudo, não seja como eu quero, mas como Tu queres". Isso demonstra a conclusão de um processo de aceitação. Ele reconhece a realidade da situação, processa o luto antecipatório e ajusta sua mente para enfrentar o inevitável, o que reduz o pânico e promove foco e resiliência. Jesus venceu tudo por amor.

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

DEUS É SANTO MAS OUVE A ORAÇÃO DOS PECADORES

2026-06-08T16:52:38.505-07:00

DEUS É SANTO MAS OUVE A ORAÇÃO DOS PECADORES

A - Deus ouve as orações dos pecadores, João capítulo 9.31 assegura que “a esse Ele ouve”. Um cego de nascença declara em João 9:31: “Sabemos que Deus não ouve pecadores, mas, se alguém é temente a Deus e faz a sua vontade, a esse Deus ouve”. Muitos versículos nas Escrituras indicam que Deus não ouve a oração de um pecador da mesma forma que ouve a oração de um crente.

B - “Ouvir” é outra forma de dizer, de “escutar e de responder favoravelmente”. Existem algumas passagens nas Escrituras que mostram Deus ouvindo e respondendo à oração de um pecador. O objetivo deste texto é examinar com mais detalhes alguns exemplos bíblicos que corroboram com cada um desses pontos de vista.

C - O primeiro ponto é que existem muitos versículos nas Escrituras que indicam que Deus não ouve a oração de um pecador da mesma forma que ouve a oração de um crente. Diversas passagens podem ser citadas para ilustrar isso: O Salmo 66:18 diz: Se eu tivesse acalentado a iniquidade no meu coração, o Senhor não me ouviria. Em Isaías 1:15 diz: Quando estenderes as tuas mãos, esconderei de ti os meus olhos; ainda que multiplica as tuas orações, não as ouvirei, porque as tuas mãos estão cheias de sangue.

1 - Em Isaías 59:1-2 está escrito: Eis que a mão do Senhor não está encurtada, para que não possa salvar; nem o seu som agravado, para que não possa ouvir. 2 Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o vosso rosto de vós, para que não vos ouçam. Em Provérbios 21:13 diz: Quem fecha os ouvidos ao clamor do pobre, também ele clamará e não será atendido. Em Provérbios 28:9 está escrito: Se alguém recusar ouvir a lei, até a sua oração será abominável. Tiago 1:6-7 ensina: Mas peça com fé, sem duvidar, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, que é impelida e agitada pelo vento. 7 Não pense tal pessoa que receberá alguma coisa do Senhor.

2 - É inegavelmente difícil determinar, em algumas dessas passagens, se aquele que peca e cujas orações não são ouvidas é genuinamente um crente ou não. O que é claro é que o pecado prejudica a eficácia da nossa vida de oração. Ou, em termos opostos, a justiça pode aumentar a eficácia da nossa vida de oração, (Tiago 5:16). Todas essas passagens (assim como muitas outras na Bíblia) ilustram o efeito que o pecado tem sobre a eficácia da oração. Se o pecado é acalentado no coração de alguém, Deus não ouvirá a oração (Salmo 66:18). A violência do povo faz com que Deus não ouça o pecador, em Isaías 1:14 ressalta que não é que Deus não possa salvar ou ouvir, mas esse pecado cria uma separação entre o pecador e Deus.

3 - Tiago diz que duvidar da capacidade de Deus de responder à oração também impede uma pessoa de receber uma resposta de Deus. As duas passagens de Provérbios ilustram algo semelhante. Ambas envolvem "fechar" ou "desviar" o ouvido (isto é, não ouvir): uma ignorando os pobres, a outra ignorando a Palavra de Deus. O efeito é que Deus não ouve uma oração dessa forma. Ajudar os pobres é um mandamento das Escrituras; portanto, as duas passagens estão, na verdade, abordando a mesma coisa: se você ignorar a Deus, Ele o ignorará. Assim, fica claro que, em certo sentido, Deus responde às orações dos justos com muito mais eficácia do que as orações dos pecadores.

4 - Mas esse ponto deve ser equilibrado com o terceiro: há passagens nas Escrituras que mostram Deus respondendo à oração de um pecador. Já mencionei várias vezes em minhas postagens a passagem de Cornélio em Atos 10. Lá, vemos que Cornélio era um homem devoto, temente a Deus, que orava regularmente. Mas é preciso enfatizar que Cornélio ainda não tinha ouvido o Evangelho. Ele não foi salvo antes de ouvir a pregação do evangelho através de Pedro. Deus respondeu às suas orações enviando Pedro até ele, que então compartilha o Evangelho. Se Deus não ouviu o pecador em um sentido absoluto, como seria possível que as orações de Cornélio fossem atendidas?

5 - Em 1 Reis 21, Elias encontra o ímpio rei Acabe para lhe dizer que uma calamidade estava prestes a atingi-lo, não somente ele mas a mensagem era pra ele e toda a sua família, todos da sua casa, exterminando completamente a linhagem real, (21:17-24). Acabe responde com humildade, luto e jejum (o que implica oração), ao que o Senhor responde perdoando a calamidade iminente sobre a família de Acabe, mesmo ele sendo um rei idólatra e que não dava ouvidos ao que os homens de Deus falava com ele. Certamente ninguém descreveu Acabe como um personagem piedoso, e há muitas evidências, mesmo no capítulo seguinte, de que Acabe está longe de ser um verdadeiro adorador. Contudo, Deus ouviu e respondeu às suas orações feitas num momento de sinceridade e de humildade.

6 - Jonas 3 conta a história dos ímpios ninivitas. Jonas profetizou desastre sobre eles, mas quando clamaram a Deus, Ele se arrependeu e não os destruiu. Este poderia ser o caso de um grupo de pessoas que alcança a salvação, mas de qualquer forma a questão é a mesma: Deus ouve as orações dos pecadores e responde. Alguns dizem que Deus não ouve a oração do pecador até que haja arrependimento. Isso parece se encaixar com os exemplos acima, com exceção de Cornélio que a Bíblia diz que era um homem justo e que temia ao Senhor.

7 - Como Deus só responde às orações de acordo com a Sua vontade (João 14:13, 1 João 5:14-15), pensamos dizer que Ele respondeu às orações de Cornélio porque Deus desejava que Cornélio alcançasse a salvação. Devemos também observar que muitas das passagens acima indicam que o pecado impede a eficácia da oração, mesmo para os crentes. Em vez de dizer: “Deus não ouve as orações dos incrédulos”, deveríamos dizer: “Deus não responde afirmativamente às orações que estão fora da Sua vontade”. Isso se aplica tanto a crentes quanto a incrédulos, assim como a declaração do cego em João 9:31.

8 - Nesse contexto, o cego está argumentando que Jesus não poderia ter usado o poder de Deus para curá-lo se fosse um pecador. Em outras palavras, se Jesus não estivesse envolvido de acordo com a vontade de Deus, Deus Pai não teria respondido à oração de Jesus para curar o homem.

9 - No mínimo esta breve palavra nos encoraja a examinar nossos corações e a nos aproximar de Deus com as mãos limpas, com um espírito puro e reto diante de Deus. Quanto mais justas forem nossas petições, mais eficazes serão nossas orações, pois serão em conformidade com a vontade Deus.

10 - A mensagem de que Deus nunca deixa um pecador arrependido sem respostas reflete o pilar de muitas tradições de fé, baseadas no princípio do acolhimento e da reconciliação, Jesus acolhe em seus braços o pecador arrependido. Encontramos essa visão em passagens bíblicas, como nas reflexões teológicas que destacam a importância de um coração humilde e contrito, como na parábola do filho pródigo. A Parábola do Filho Pródigo é uma das histórias mais famosas de Jesus, registrada no evangelho de Lucas 15:11-32. Ela ilustra o amor incondicional de Deus, o perdão e o poder do arrependimento.

11 - A História do filho pródigo se resume em quatro partes da seguinte forma: (1) A partida do filho mais novo. O filho mais novo pede sua parte da herança antecipadamente e parte para uma terra distante. Lá, ele desperdiça toda a sua riqueza gastando tudo em coisas desnecessárias. O nome "pródigo" significa gastador, extravagante em uma vida de excessos, exageros, ele fez um mal muito grande para si mesmo, praticamente jogando tudo pelos ares. (2) A Crise financeira chegou. Agora o gastador e esbanjador ficou sem dinheiro e enfrentando uma grande fome na região, ele aceita o trabalho humilhante de ser um tratador ou alimentador de porcos. Com fome, ele decide retornar à casa do Pai, disposto a pedir para ser tratado apenas como um empregado; ele decidiu que iria pedir ao Pai para recebê-lo de volta e tratá-lo como um de seus jornaleiros. (3) O retorno foi difícil mas ele sabia que ao chegar e pedir perdão o pai o acolheria. E antes mesmo de o filho chegar, o Pai o avista de longe, corre ao seu encontro, o abraça e o beija. Ele é perdoado incondicionalmente e recebe vestes novas, um anel e sandálias, símbolos de sua identidade restaurada. (4) A festa pela volta do filho perdido causou inveja e estranheza do filho mais velho, mas o Pai tão alegre ficou e ordenou uma grande festa para celebrar a volta de quem "estava morto e reviveu", estava perdido e foi achado”. O filho mais velho, que sempre trabalhou obedientemente no campo, fica furioso com a celebração. O pai o lembra de que tudo o que ele tem também pertence ao mais velho, mas que o retorno do irmão caçula era motivo de alegria.

12 – A demonstração do grande e incomparável amor incondicional do Pai (Deus), foi o foco principal da parábola que é a figura do Pai complacente e amoroso com o filho que O havia abandonado. Esta parte representa o valor do amor e da graça de Deus para com os perdidos pecadores que precisam voltar para a casa do Pai. Ele não exige explicações; em vez disso, corre para abraçar o filho arrependido. Deus dá valor ao nosso arrependimento, Deus ouve o mais perdido pecador que clamar por Ele. Isso mostra que não importa quão longe alguém tenha ido em sua jornada de perdição e se desviado da casa do Pai. O retorno à presença de Deus sempre é recebido com alegria e celebração.

13 - A nossa auto justificação desagrada a Deus, porém não deixamos de ser considerados filhos de Deus. O irmão mais velho representa aqueles que julgam os outros. Ele demonstra ressentimento em vez de compaixão, lembrando que a auto justificação pode cegar o coração para a graça de Deus. O arrependimento verdadeiro é amplamente visto como um caminho de reaproximação em que a pessoa é recebida de braços abertos.

14 - O arrependimento do pecador é a causa de grande alegria e de festa no céu por uma alma salva. Há festa no céu quando um pecador arrependido volta para a casa do Pai. Deus ouve o clamor de quem o busca pedindo socorro. A oração sincera nos momentos de dor, angústia ou medo não é ignorada, e buscar a Ele é um caminho seguro para encontrar refúgio e direção. A Bíblia está repleta de passagens que confirmam essa verdade. (1) Salmos 102:1-2: “SENHOR, ouve a minha oração, e chegue a ti o meu clamor. Não escondas de mim o teu rosto no dia da minha angústia, inclina para mim os teus ouvidos; no dia em que eu clamar, ouve-me depressa. (2) Salmos 116:1-2: “Amo o SENHOR, porque ele ouve a minha voz e as minhas orações. Porque ele se inclina para ouvir, orarei enquanto viver. (3) Ele conhece profundamente o seu interior, acolhe as suas lágrimas silenciosas e atende no momento e da maneira que trazem o melhor para a sua vida porque você volta a viver.

15 - Se você estiver passando por um momento difícil agora, pode clamar a Deus que Ele te ouve, Ele ouve o perdido, Ele ouve o necessitado, o Salmo 112 diz que Deus levanta o caído, Deus levanta o abandonado e lhe coloca num lugar de honra. O monturo, espiritualmente, significa o mundo de pecado, o mundo de perdição. Devemos ler exemplos de orações e palavras de conforto através do Salmos 102 ou buscar alento no Salmos 86.

16 – Em Apocalipse 22.14 diz: “Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras, no sangue do Cordeiro, para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas”. Então Jesus veio para salvar os pecadores e essa é uma das verdades mais fundamentais da fé cristã. Jesus veio ao mundo exatamente para resgatar aqueles que estão espiritualmente perdidos e necessitam de cura, de libertação, de perdão. A mensagem central da missão de Jesus pode ser encontrada em alguns pilares da Bíblia e são conhecidos. (1) Jesus é o propósito central de Deus para a humanidade. Como está escrito em 1 Timóteo 1:15, “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores”. (2) Jesus é o médico da alma, Ele cura as feridas interiores. Ele mesmo afirmou que não veio para chamar os justos, mas sim os pecadores, comparando-se a um médico que veio para curar os doentes. (3) Jesus perdoa e nos enche da Sua infinita graça. A salvação não é uma conquista humana, mas um ato de misericórdia de Deus para perdoar os pecadores e oferecer vida nova aos perdidos que, se convertem, e voltam para a casa do Pai.

17 – A parábola do filho pródigo nos mostra que Deus é justo e Santo mas está sempre à disposição para ouvir a oração de um pecador arrependido. Deus olha é para o coração quebrantado dos verdadeiros adoradores que O adoram em espírito e em verdade.

Deus abençoe você e sua família.

Pr. Waldir Pedro de Souza

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

O PROFETA AMÓS CHAMOU AS MULHERES DE ISRAEL DE VACAS DE BASÂ

2026-06-01T16:13:52.332-07:00

O PROFETA AMÓS CHAMOU AS MULHERES DE ISRAEL DE VACAS DE BASÂ

I – Leia a postagem toda e você vai entender o porquê começamos com a história verdadeira do rei Davi. Davi foi um rei chamado de um “homem segundo o coração de Deus”, mas era um simples mortal e não vigiou o tanto quanto deveria vigiar. Vamos aqui no início desta postagem considerar o que aconteceu com o rei Davi quando, sentindo cansado de lutar e vencer todas as guerras, tirou um tempo de férias por conta própria para descansar, tempo este que foi como uma licença ou um tempo de férias para pecar. O principal pecado de Davi foi o adultério com Bate-Seba, esposa de Urias, um de seus soldados e além disso planejou e mandou matar Urias. Para esconder a gravidez dela, Davi tentou manipular Urias e, falhando, ordenou sua morte na batalha. Ele cometeu os pecados de adultério e homicídio, o que desagradou a Deus e trouxe graves consequências para sua família, seu reino e sua posteridade.

II - Como isso aconteceu? Davi viu Bate-Seba tomando banho no terraço de sua casa, ele estava também num lugar privilegiado no alto do seu palácio de onde tinha uma visão panorâmica dos arredores e de onde poderia ver aquela mulher totalmente despida, desejou-a, mandou buscá-la e deitou-se com ela, mesmo sabendo que ela era casada. Ele deveria estar na guerra liderando seus comandados e acompanhando os sacerdotes, os levitas e a arca do Senhor. O rei em todas as guerras ia na frente dos seus soldados. Era o tempo dos reis saírem à guerra. Como ele dizia que estava “cansado” quis tirar um tempo para descansar, mas isso tornou-se “em um tempo para pecar”. Isso tudo aconteceu porque o rei Davi tinha conseguido muitas riquezas e muita prosperidade e tudo parecia que aquilo lhe dava o direito de fazer o que quisesse, inclusive o desejar, possuir e pecar com a mulher de um de seus mais fiéis soldados, chamado Urias. Quando vem a abundância e a prosperidade é a hora de ter mais vigilância porque o tentador vem e às vezes consegue derrubar qualquer um que não vigiar.

III - Assim estava acontecendo no tempo do profeta Amós. O profeta Amós, que atuou por volta de 760-750 a.C. no Reino do Norte (Israel) durante o reinado de Jeroboão II, teve como principais contemporâneos os profetas Oséias, Jonas e Isaías. Eles compartilharam o contexto de denúncia da corrupção moral, idolatria e injustiça social antes da queda de Samaria. (1) Oséias: Profetizou no Reino do Norte, focando na apostasia espiritual (idolatria) e no amor de Deus, sendo contemporâneo próximo de Amós. (2) Jonas: Atuou pouco antes ou durante o mesmo período, com sua mensagem voltada para Nínive, mas inserido no mesmo cenário de expansão e de grandes vitórias de Israel. (3) Isaías: Iniciou seu ministério no Reino do Sul (Judá) no final da vida de Uzias, coincidindo com o final da atividade de Amós. (4) Miquéias: Também considerado contemporâneo na denúncia das iniquidades e opressão dos pobres na região.

A - Amós, um pastor de Judá, cuja capital era Jerusalém, pregou contra a prosperidade material injusta no Reino do Norte, focando fortemente na justiça social, enquanto Oséias focava mais na aliança quebrada. O profeta Amós exerceu seu ministério por volta de 760-750 a.C., durante um período de grande prosperidade material e corrupção moral da nação. Seus reis contemporâneos principais foram o rei Jeroboão II (filho de Joás), que governava o Reino do Norte (Israel), cuja capital era Samaria, e o rei Uzias (também chamado Azarias), que governava o Reino do Sul (Judá) cuja capital era Jerusalém.

B - Como foi o reinado desses principais governantes contemporâneos do profeta Amós. (1) Israel (Reino do Norte): Jeroboão II, teve um reinado de grande expansão territorial e prosperidade, mas com grande apostasia religiosa dominante. (2) Judá (Reino do Sul): Uzias/Azarias teve quase o mesmo comportamento de apostasia, mas teve um reinado longo e estável.

C - Outros Contextos da Época do profeta Amós. (1) Profetas Contemporâneos: Amós foi contemporâneo dos profetas Oséias e, possivelmente no final de sua vida, de Isaías. (3) Ameaças Externas: A Assíria era a superpotência emergente da época, representando uma crescente ameaça militar na região. (4) O ministério de Amós foi marcado pela denúncia da injustiça social e da falsa adoração em Betel, sob o reinado de Jeroboão II.

D – O termo “vacas de Basã” é considerado um termo pejorativo, uma referência negativa à sociedade elitizada dos tempos do profeta Amós. Quem foi Amós na Bíblia? A história deste “pequeno”, profeta considerado um dos menores dos profetas menores. Significado do Nome Amós: Amós significa “nascido”, “nascido pela graça de Deus”. Tem origem na palavra do hebraico “amos”, que quer dizer literalmente “nascido” e por extensão é atribuído o significado de “nascido pela graça de Deus”. Uma variante inglesa sem o acento agudo é utilizada desde a Reforma Protestante, principalmente entre os Puritanos. Perdeu sua popularidade por estar associado a uma essência rústica. Amós foi um profeta que denunciou a idolatria e a injustiça do povo de Israel. Ele profetizou a destruição do reino de Israel por causa dos muitos pecados do povo de Deus. Pouco se sabe sobre sua vida, mas ele escreveu um livro sobre suas visões. Amós era um pastor de ovelhas que também colhia figos silvestres. Ele era da cidade de Tecoa, que ficava a sul de Jerusalém. Amós não recebeu educação para ser profeta nem se considerava um, mas Deus o chamou para profetizar e lhe deu visões, (Amós 7:14-15).

1 - Israel no tempo de Amós desfrutava de muitas bênçãos de Deus. Os israelitas desfrutavam de várias bênçãos, mas também enfrentavam grandes desafios. Algumas gerações antes de Amós, o reino de Israel tinha se dividido em dois: Israel, ao norte, e Judá ao sul, ainda governado pelos descendentes de Davi. Amós era de Judá, mas Deus o chamou para profetizar em Israel. Suas palavras proféticas declaravam que a destruição de Israel era iminente. Amós foi o profeta da retidão e do juízo de Deus no Antigo Testamento.

2 - O profeta Amós é uma das figuras mais impressionantes do Antigo Testamento. Ele foi um homem simples, de origem humilde, mas com uma mensagem poderosa que ecoa até hoje. Deus o levantou para denunciar a injustiça social, a corrupção moral e a idolatria de Israel. Sua mensagem de juízo não se limitava apenas ao povo de Israel, mas se estendia a todas as nações, mostrando que Deus exige que o Seu povo seja justo uns com os outros e para com todos. O Contexto Histórico de Amós do livro do profeta Amós é enfático ao afirmar que a justiça de Deus ia acontecer com eles se não se arrependessem. A riqueza fez com que eles passassem a erguer altares e a adorar outros deuses e a luxúria, a vaidade e os usos e costumes fez com que eles perdessem o temor a Deus e já não achassem que o que a Bíblia condena como pecado já não era mais pecado pra eles.

3 - Amós profetizou durante o reinado de Jeroboão II, em uma época de prosperidade e paz em Israel. O comércio estava florescendo, a riqueza era abundante, e as fronteiras de Israel estavam restauradas, como havia sido profetizado (2 Rs 14:25). No entanto, essa prosperidade econômica estava construída sobre a exploração dos pobres e a corrupção das elites. A desigualdade social era enorme. Os ricos viviam em luxo exagerado, enquanto os pobres eram oprimidos e explorados. Amós denunciou a venda de justos por prata e de pobres por um par de sandálias (Am 2:6-7), revelando a desumanidade escravizante da sociedade israelita. Essa crítica social tinha um forte caráter teológico: a injustiça social era uma violação direta da aliança de Israel com Deus.

4 - A justiça e a retidão eram os pontos necessários e urgentes a serem obedecidos bem como eram o coração das mensagem de Amós. Amós trouxe uma mensagem clara dizendo, Deus não está interessado apenas em rituais e sacrifícios. Ele exige justiça e retidão de seu povo. Para Amós, a verdadeira adoração a Deus não poderia ser separada da prática da justiça e da retidão no servir a Deus. Ele deixa isso claro em sua advertência dizendo: “Afaste de mim o barulho das suas canções. Não quero ouvir a música de suas harpas. Em vez disso, corra à justiça como um rio, à retidão como um ribeiro perene!”, (Am 5:23-24).

5 - Esse é um dos pontos centrais de sua profecia: o culto a Deus não é verdadeiro se não estiver acompanhado de um compromisso com a justiça social e com a retidão diante de Deus e dos homens. Amós critica fortemente o povo de Israel, que mantinha suas práticas religiosas enquanto explorava os pobres e se entregava à imoralidade. (1) O Juízo de Deus e o “Dia do Senhor” virá, profetizava ele para a nação de Israel no Velho Testamento. “Pois Deus trará a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mau”. Eclesiastes 12:14.

6 - "Uma das passagens mais marcantes do livro de Amós é a do “Dia do Senhor”. Enquanto muitos israelitas esperavam esse dia como um tempo de salvação e vitória sobre seus inimigos, Amós inverte essa expectativa, dizendo que o “Dia do Senhor” seria um dia de escuridão e juízo para Israel, (Am 5:18-20). O povo estava confiante de que suas práticas religiosas os salvariam, mas Amós revelou que a verdadeira fidelidade a Deus estava na justiça e na retidão.

7 - Quando Amós começou seu ministério, o rei de Judá era Uzias (ou Azarias) e o rei de Israel era Jeroboão II. O povo de Israel estava sofrendo, por isso, Deus usou Jeroboão para libertar os israelitas dos povos opressores, (2 Reis 14:26-27). Jeroboão teve sucesso militar e Israel teve um tempo de paz. O reinado de Uzias também foi bastante pacífico. Mas Jeroboão não era temente a Deus. Ele e os israelitas eram idólatras; misturavam a adoração a Deus com a adoração a outros deuses falsos e práticas pagãs repugnantes. Também havia muita injustiça social. Os ricos oprimiam os pobres, valorizando mais seus prazeres que as vidas que destruíam, e não havia justiça nos tribunais, (Amós 2:6-8).

8 - O ministério de Amós foi muito difícil porque ele tinha que denunciar a fraqueza e fragilidade de um rei e do seu povo. O trabalho que Deus deu a Amós foi denunciar tudo de errado que estava acontecendo em Israel, cuja capital era Samaria. Se os povos vizinhos, que eram pagãos, iriam ser castigados por seus pecados, quanto mais os israelitas, que se gloriavam de ser o povo de Deus. O profeta Amós avisou o povo de Israel sobre o perigo do pecado. Deus tinha sido paciente, mas o povo agora se sentia seguro, sem medo das consequências de seus pecados. Por isso, Deus iria trazer castigo sobre a nação, (Amós 6:3).

9 - Os israelitas não quiseram ouvir a mensagem profética de Amós. Amazias, o sacerdote do santuário idólatra em Betel, acusou Amós de conspirar contra o rei e o mandou ir embora, (Amós 7:10-12). A Bíblia não conta o que aconteceu com Amós mais tarde, mas todas as suas profecias se cumpriram. Algumas décadas depois, Israel foi conquistado pelos assírios e o povo foi exilado. O povo não se arrependeu com as palavras de Amós, por isso recebeu castigo. O têrmo bíblico chamado de "Vacas de Basã" é uma expressão metafórica usada pelo profeta Amós (Amós 4:1-3) para descrever de forma dura e crítica as mulheres ricas e influentes da Samaria. O termo simboliza mulheres egoístas, gananciosas e fúteis que viviam no luxo, incitando seus maridos a oprimir os pobres e esmagar os necessitados para manter seu alto padrão de vida.

10 - Entendendo o contexto Bíblico. (1) O que era a região de Basã: Era uma área a leste do rio Jordão conhecida por sua fertilidade, pastos ricos e, consequentemente, pela criação de gado robusto e gordo. (2) A metáfora de Amós era pertinente, Amós usa a imagem de vacas bem nutridas de Basã para retratar as damas da elite samaritana como insensíveis, indolentes e focadas apenas em seus próprios prazeres e no consumo de luxo que desfrutavam. (3) A opressão e a injustiça das mulheres eram brutais: Essas mulheres eram acusadas de pressionar seus maridos, que ocupavam posições de autoridade, a praticar injustiças sociais para satisfazer seus desejos e seus caprichos. (4) O Julgamento profetizado por Amós teria seus efeitos se o povo não se arrependesse: A profecia anuncia que essas mulheres seriam levadas ao cativeiro, lançadas "para fora, cada qual em frente de si", perdendo toda a sua riqueza e privilégios e aquilo que elas achavam era a beleza. (5) O termo também se referia à elite social (tanto os homens como mulheres e até a juventude) como um todo, indicando uma sociedade corrompida pela ganância e indiferente ao sofrimento alheio.

11 - “Ouvi esta palavra, vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimis os pobres e esmagais os necessitados…” (Amós 4:1). Essa não era uma expressão somente sobre aparência física. É uma sentença contra a consciência endurecida. Basã era terra fértil, símbolo de fartura e conforto. Deus está falando com pessoas que viviam cercadas de privilégio enquanto outros eram esmagados. O problema nunca foi ter abundância foi usar a posição para ignorar quem sofre. Eram influentes, religiosas, respeitadas, mas sustentavam seu conforto numa estrutura injusta de opressão aos menos favorecidos. E aqui está o que dói: é possível ter fé e ainda assim viver insensível ao que acontece com seu semelhante? É possível cantar, orar, prosperar e continuar fechando os olhos para a dor alheia? “Vacas de Basã” é o retrato de quando o luxo silencia a compaixão, quando a prosperidade substitui a justiça e quando a religião vira cenário de que não existia transformação e mudança de viva daqueles que se diziam ser o povo de Deus. Deus não confronta riqueza; Ele confronta arrogância. Ele não ataca prosperidade; Ele expõe opressão. E essa palavra não morreu em Samaria. Ela ainda ecoa onde o conforto vale mais que a consciência. Onde a ganância vale mais do que a fé. Onde a mentira prospera mais que a verdade, onde a luxúria vale mais do que a santificação. Onde as riquezas materiais valem mais do que qualquer tesouro guardado nos céus.

12 - A frase vacas de Basã tem também um significado profundo do materialismo e da decadência moral e espiritual da época do profeta, e isso nos faz pensar no quanto tempo faz e o quanto este têrmo tem a ver com a nossa realidade de hoje. Parece até que o profeta Amós está passando em todos os púlpitos das igrejas que se transformaram em palco de shows de todos os tipos e para todos os seus mentores e apresentadores que deixaram para trás a simplicidade do Evangelho do Senhor Jesus e das glórias do Espírito Santo de Deus.

13 – Mas o texto bíblico alerta as igrejas e seus líderes dizendo: “Ouvi esta palavra, vós, vacas de Basã, que estais no monte de Samaria, que oprimis os pobres, que quebrantais os necessitados, que dizeis a seus senhores: dai cá, e bebamos”, (Am 4.1). A nação de Israel estava vivendo um período de grande prosperidade, de muita abundância de alimentos e do ponto de vista material nada lhes faltava.

14 - Temporariamente as guerras haviam cessado. Neste período o Crescente Fértil gozava de uma relativa paz. A historicidade do crescente fértil fora dos padrões normais da bíblia nos informa que “o Crescente Fértil foi a expressão criada por um arqueólogo norte-americano que chamou aquela terra de terra muito fértil que se estende dos atuais estados do Iraque, Irã, Kuwait, Síria, Turquia, Líbano, Chipre, Israel, Palestina, Jordânia e Egito. Região irrigada pelos rios Tigre, Eufrates, Jordão e Nilo, ela cobre uma superfície de cerca de 450 mil km2 onde surgiram as civilizações antigas do Oriente Próximo como a suméria, babilônica, assíria, fenícia, egípcia, hitita e hebreia e no Crescente Fértil, a agricultura em larga escala havia surgido pela primeira vez no mundo entre a milhares de anos atrás . Há indícios de que o cultivo de plantas tenha iniciado antes mesmo da domesticação de animais no Oriente Médio. A pecuária só generalizou na região depois de muitos anos a.C, também. Os vestígios de cultivo de plantas mais antigos conhecidos foram encontrados em Abu Hureya (vale do rio Eufrates, na Síria) e em Jericó (Israel). Nesses locais mais de 100 espécies de plantas alimentícias e medicinais foram cultivadas, tanto cereais como trigo, centeio, cevada e aveia que ainda representam cerca de 70% do cultivo de alimentos do mundo até hoje. Foram cultivados, também linho (para obter óleo e fibra para tecidos e cordas), cebola, cenoura, grão-de-bico, ervilha, lentilha, azeitona, tâmara, figo, pera, maçã, ameixa, cereja, etc”.

15 - O Crescente Fértil foi, também, o habitat favorável para quatro das cinco espécies de animais domesticados mais importantes: o boi, a cabra, a ovelha e o porco. Provavelmente foi o centro de sua domesticação. A quinta espécie, o cavalo, vivia nas proximidades, mas foi domesticada posteriormente nas estepes da Eurásia. O Egito mostrava-se um tanto fraco e a Assíria procrastinava o seu ataque e preparava um projeto de conquista. Enquanto isto, o reino do Norte achava-se em seu apogeu no que tange a expansão territorial. Um surto de riqueza havia chegado e se instalado nas terras de Israel, o que, consequentemente trouxe certo conforto aos seus cidadãos. Foi um período conhecido como a “idade de ouro”. A sociedade daquela época esbanjava luxo e ostentava pompa. Os homens naquela época saturavam-se na busca do prazer pelo prazer. O hedonismo havia conquistado aquele povo. Tornou-se um império. Procuravam satisfazer todas as suas vontades sem temer as consequências. É neste cenário decadente e sorumbático que aparecem as vacas de Basã.

16 -"Tudo parecia normal até que um profeta oriundo de Tecoa surge para perturbar a paz aparente de Israel. Seu semblante rústico chamava a atenção. Não havia estudado em uma escola de profeta. Não era formado. Era vocacionado. Não tinha graduação, mas estava forjado com brio, revestido de convicção e permanecia compenetrado no propósito de transmitir a mensagem de Deus para uma sociedade apóstata. Sua mensagem colide com o senso comum. Eles possuíam prosperidade, mas não tinham espiritualidade. Construíram templos que jamais testemunharam à presença de Deus. A liturgia, embora animada e dinâmica, era vazia e indigente. Os santuários estavam cheios de pessoas vazias de Deus e desprovidas de santidade e glória. Em Betel (Casa de Deus) o sistema de adoração ao bezerro de ouro já durava 170 anos. A casa de Deus tornou-se habitação do bezerro de ouro. A idolatria edificou suas tendas nas terras de Israel. O povo precisava urgentemente ouvir a voz de Deus. Em breve, experimentariam um colapso nacional. A paz, assim como a religião era aparente. Deus levanta Amós. O ex-capataz de gado e condutor de boi agora é profeta do Altíssimo. Embora fosse leigo e não possuía o status de profeta, Amós estava disposto a exercer o ministério sem temer as represálias. Profetizou com vivacidade. Desmascarou uma pseudo-espiritualidade alimentada pelo frenesi de um culto que funcionava como entretenimento. Profetizou para o Rei, para as nações vizinhas, para o sumo sacerdote Amazias. Profetizou para os homens e mulheres de Israel. Chamou as mulheres de vacas de Basã. Um apelido exótico, que traz no seu corolário um tom de reprovação e uma gama de reflexões.

17 - Basã no hebraico significa fértil. Esta era a região que ficava a leste do mar da Galiléia, conhecida por suas ricas pastagens destituídas de pedras. As alusões às riquezas e á fertilidade dessa região são frequentes nas páginas do Antigo Testamento (Dt 32.14; Ez 39. 18; Is 2.13; Zc 11.2). As vacas que ficavam em Basã viviam muito bem, assim como as mulheres do reino do Norte. O profeta denuncia a vida fútil daquelas mulheres. O materialismo havia dominado-as. A nação de Israel estava experimentando uma apostasia e elas permaneciam indiferentes, porque estavam ocupadas demais satisfazendo os seus apetites e caprichos. Eram mulheres sem personalidades. Foram levadas pela correnteza, infeccionadas pelos pecados dos varões. A religião estava decadente, o sacerdócio corrompido, a sociedade dividida, mas elas não se atentavam para estas coisas. Voltavam a sua atenção exclusivamente para a cor do vestido e o trançado dos cabelos que usariam na próxima festa. Estavam ocupadas demais com os seus próprios interesses. Abriam o sorriso quando na verdade deveriam esconder a face no intuito de se quebrantarem diante de Deus. Pisavam em qualquer pessoa no intuito de manter o padrão de vida faustosa. Eram damas nem um pouco gentis. Mulheres fúteis. Jamais tinham trabalhado um único dia, mas tinham tempo de sobra para gastar em seus luxos e festas intermináveis. Eram destituídas de educação, embora se esforçassem no intuito de seguir as regras de etiqueta. Oprimiam os pobres. Ostentavam grandeza. Eram individualistas. A nação estava prestes a experimentar um colapso, mas elas só estavam interessadas em satisfazer os seus apetites. Mulher fútil não é novidade. Já vem desde os tempos de Amós. O profeta declara que Jeová atacaria aquelas mulheres como um pescador que apanha os peixes com os anzóis. Seriam abruptamente arrancadas do seu habitat. Elas seriam vistas como lixo. Seriam arrebatadas da zona de conforto. Trocariam o luxo pelo lixo. Experimentariam o juízo de Deus.

18 - As mulheres no estilo de vacas de Basã existem até hoje, não perderam suas características, permanecem materialistas, egoístas, vaidosas, perfeccionista, amando mais os prazeres carnais e das riquezas do que a santificação para honrar o Espírito Santo de Deus. Estão mais preocupadas com a beleza artificial e artística da carne e exclusivamente com a aparência mundana e nada mais, qualquer coisa, eu disse qualquer coisa que elas acham que vai fazer elas ficarem “mais bonitas” elas correm o risco de serem produtos vencidos que já perderam a validade nos mercados, são fabricadas aos montes quase que por atacado, enriquecendo a indústria da beleza, que de beleza interior e brilho do Espírito Santo não têm nada. Algumas, apesar de viverem em um ambiente cristão, continuam com uma falsa beleza por fora e vazias e ocas por dentro. Fazem todos os tipos de cirurgias modernas para modificar a aparência em nome da beleza, mas viram verdadeiros (as) andróides manipulados por ditadores da beleza por uma beleza artificial quando todos são moldados para serem iguais e não o são. Ficam diferentes e horríveis perdendo a identidade única que Deus deu a cada ser humano. Essas pessoas assistem cultos e permanecem vazias, ouvem pregações e continuam vazias e ignorantes, sem entender o que o Espírito Santo está transmitindo para o coração quebrantado do verdadeiros servos e servas de Deus. A verdade lhes foi obscurecida pelo excesso de materialismo e vaidade exagerada.

19 - Preocupam-se demasiadamente com o cabelo, com a aparência do corpo e etc e tal, mas não examinam o coração. Algumas parecem manequins robóticos desprovidos de sentimentos, nada ou tudo que é espiritual lhes toca na alma. Desejam bajulações. Buscam elogios. Querem ouvir palavras que massageiam o seu ego. Vivem para si e em torno de si. São essencialmente egoístas. O materialismo destrói tanto a nação quanto o ser humano. Já diziam alguns crentes antepassados: Deus tenha misericórdia das mulheres que cobrem o juízo para descobrir as vestes. Caminham errantes. Cegas, porém com saltos altos, (não referindo-se ao calçado propriamente, mas a vaidade e a falta de pudor) mostrando quase que o corpo inteiro despido imitando as “Bate-Sebas” do mundo moderno. Insensíveis no reino espiritual, detalhistas no que diz respeito às coisas materiais. Deus tenha piedade das mulheres cuja beleza se resume ao exterior, deixando a beleza espiritual em segundo plano. Deus tenha piedade das mulheres que fazem dos corredores da Igreja passarelas de desfiles. Basã, não é apenas a terra da fertilidade, especificamente nesta profecia, é o ambiente da futilidade. As mulheres virtuosas de Deus sempre se apresentam com a beleza da humildade, da simplicidade, e é claro, cuidando sem excessos e sem exageros da sua beleza natural dada por Deus.

20 - O Que Podemos Aprender com o livro do profeta Amós Hoje? A mensagem de Amós é um desafio direto para nossa sociedade moderna e que tem um enorme desafio de não se contaminar com o mundanismo dentro das igrejas e dos lares dos crentes. Vivemos em um mundo onde a desigualdade social, a injustiça e a exploração sexual e social continuam presentes. Amós nos lembra que a verdadeira adoração a Deus está intimamente ligada à forma como tratamos o próximo. Deus exige justiça, retidão e cuidado com os vulneráveis. Sua mensagem de juízo e restauração ecoa ainda hoje, nos chamando a viver uma fé viva que se manifesta em ações concretas de justiça que agrade a Deus.

21 - Ao olhar para o mundo atual, somos convidados a refletir sobre como nossas práticas, tanto individuais quanto comunitárias ou coletivas do povo de Deus estão alinhadas com os valores do Reino de Deus. O profeta Amós nos lembra que a verdadeira fé não pode ser separada da justiça porque Deus é justo, e que Deus nos chama e na verdade nos chamou para vivermos de maneira que nos leve a refletir como um espelho o caráter e o amor de Jesus Cristo para toda a humanidade.

22 – 2 Timóteo 3:1-9, já no tempo do Apóstolo Paulo, ele afirmava que o que estava acontecendo não agradava a Deus. “1. Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos; 2. porque haverá homens (homens aqui está se referindo às mulheres também), amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, 3. sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, 4. traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, 5. tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te. 6. Porque deste número são os que se introduzem pelas casas e levam cativas mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências, 7. que aprendem sempre e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade. 8. E, como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos (reprovados) quanto à fé. 9. Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesto o seu desvario, como também o foi o daqueles”. Deixe a sua vida ser administrada pelo Espírito Santo e você será muito feliz da maneira que Deus te fez.

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza.

Bacharel em Teologia, Pastor e Escritor.

O EVANGELHO É O VERDADEIRO PODER DE DEUS

2026-05-25T16:34:40.122-07:00

O EVANGELHO É O VERDADEIRO PODER DE DEUS

"O Evangelho não reforma, o Evangelho transforma o ser humano em uma nova criatura em Cristo Jesus". By. Waldirpsouza.

I - O Evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que nEle crer. Romanos 1.16-17. “16. Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego. 17.Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé”. Muitos pregadores modernistas seduzidos pelo pragmatismo das novidades teológicas inventadas e idolatradas sede de fabricar novidades bíblicas, abandonaram a sã doutrina e se capitularam a uma pregação mais palatável, ao gosto dos desejos e dos ouvidos dos seus ouvintes. Pregam um outro evangelho irreconhecível, sem a unção do Espírito Santo, um evangelho híbrido, liberal, sincrético, sem boas novas de salvação. A maior necessidade da igreja brasileira hoje é voltar-se ao antigo Evangelho, o Evangelho da graça, o Evangelho da nossa salvação, o Evangelho de Cristo, proclamado pelo próprio Senhor Jesus e por seus santos apóstolos. Precisamos pregar só o Evangelho e todo o Evangelho. Só o verdadeiro evangelho do Senhor Jesus é que pode salvar o perdido pecador. O Evangelho de Jesus Cristo é simples, é o evangelho cheio da graça de Deus, é o evangelho do Pai, é o evangelho que transforma, é o evangelho que liberta, é o evangelho trás alegria, é o evangelho que transforma o pecador em um verdadeiro cidadão do céu.

II - frase "o evangelho é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê" é uma citação bíblica fundamental, encontrada em Romanos 1:16, e significa que as Boas Novas de Jesus Cristo contêm a força divina para transformar vidas, perdoar pecados e trazer salvação completa, não só para os judeus, mas para todos os povos que depositam sua fé em Cristo, revelando a justiça de Deus de fé em fé. O Evangelho de Jesus Cristo é (1) poder Transformador. O evangelho não é apenas uma mensagem, mas uma energia divina ativa que capacita o ser humano à mudança, cura, libertação e uma nova vida em Cristo. (2) A salvação Abrangente a totalidade de nossas vidas e inclui perdão, cura, libertação, vitória e vida eterna, sendo acessível a todos que creem, independentemente de sua origem (judeu ou grego/gentio). (3) O Evangelho é a revelação da Justiça de Deus e através do evangelho, a justiça divina se manifesta, permitindo que o crente viva de fé em fé, sendo justificado por Deus. (4) O verdadeiro Evangelho é um chamado à Coragem. O apóstolo Paulo ao declarar isso diz que não se envergonha do evangelho e encoraja os crentes a viverem e compartilharem essa mensagem com ousadia, sem medo de críticas ou rejeição.

III - Em resumo, a afirmação central da fé cristã sobre a capacidade do evangelho de agir como a própria força de Deus para resgatar e restaurar as pessoas, é real e mais penetrante do que espada de dois gumes. Há uma grande necessidade universal da expansão da propagação do Evangelho. (Romanos 1:16-32) Todos, sejam judeus ou gentios, precisam crer no evangelho de Jesus Cristo. É a tese enunciada por Paulo em Romanos 1:16 e defendida nos capítulos seguintes. “Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego”.

C - A salvação é para judeus e gentios e todos os que crêem. Deus trabalhou por meio da nação judaica para cumprir suas promessas, e a pregação do evangelho começou entre os descendentes de Abraão. Mas, o evangelho e a salvação que ele oferece são accessíveis a todos, tanto Judeus gregos que representam aqui toda a humanidade.

13 - Mas não faz Deus mais do que apenas falar conosco? Sim, ele está certamente ativo em responder nossas orações, (1 João 5:14:15), e providencialmente nos guiando através das provações e tribulações que limpam, fortalecem e purificam nossa fé (Romanos 8:28). Mas, em fim, é sua palavra que tem poder, e é para sua palavra que todo seu providente trabalho precisa nos trazer, em obediência compreensiva. É através dessa palavra que chegamos a conhecer Deus e Seu Filho. E essa é vida eterna, (João 17:3). A semente do reino é a palavra de Deus.

14 - No O Evangelho não é apenas uma mensagem bonita, mas o próprio poder de Deus em ação. Ele tem a capacidade absoluta de transformar corações endurecidos, quebrar as correntes do pecado e salvar todo aquele que crê. É uma força viva e irresistível que traz esperança e vida nova.

15 - O tema Principal diz que o evangelho é o Poder de Deus para a Salvação de todo aquele que n’Ele crer. 1. O Evangelho não é teoria, é Poder, (Romanos 1:16). 2. "Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que n’Ele crê...". 3. A palavra grega para evangelho é euaggelion, que significa "boas novas". Mais do que uma simples notícia, é um poder dinâmico (a palavra original lembra dinamite) capaz de romper qualquer impossibilidade na vida humana. 3. A quem se destina? É universal. Ele alcança o sábio e o ignorante, o rico e o pobre. A única exigência para que esse poder se manifeste é a fé.

16 – O Evangelho tem poder de transformar vidas, (2 Coríntios 5:17). 1. "E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que tudo se fez novo”. 2. Quebra o julgo do pecado: O evangelho liberta o viciado, restaura o casamento destruído, cura feridas emocionais e transforma o ódio em perdão.

17 - Justificação pelo evangelho, não apenas somos perdoados, mas declarados justos diante de Deus, recebendo o dom da vida eterna através do sacrifício de Jesus na cruz. 1. O poder do evangelho não está na oratória do pregador, mas nos fatos históricos e espirituais em que se baseia. 2. Cristo morreu pelos nossos pecados segundo as Escrituras. 3. Ele ressuscitou ao terceiro dia segundo as Escrituras. A ressurreição é a prova definitiva de que Ele venceu a morte e nos garante a vitória.

Deus abençoe você e sua família.

Pastor Waldir Pedro de Souza

Bacharel teologia, Pastor e Escritor.