Aquí va su resumen:
 

“Según la teoría económica, el comportamiento egoísta y optimizador beneficia a todos en última instancia. Sin embargo, la evidencia empírica muestra que las personas se comportan como un homo economicus —es decir, egoístas y maximizadoras— cuando se encuentran inmersas en un sistema de precios, lo cual tiene implicaciones morales. En este sistema, las personas usan el dinero para que otros satisfagan sus deseos, sin importar las consecuencias. Para ello, primero deben obtener dinero, lo cual se logra satisfaciendo la demanda. Al satisfacer la demanda, solo se satisfacen los deseos de quienes pagan, a diferencia del utilitarismo de Mill, donde se busca el bienestar de toda la sociedad. Además, la demanda consiste en las preferencias de los miembros de la sociedad ponderadas por su presupuesto. Por lo tanto, el homo economicus asigna valor a las personas según su presupuesto, creando un utilitarismo meritocrático extremo. Cabe destacar, sin embargo, que quien paga por un bien no necesariamente se beneficia de ello, y quienes usan la riqueza y el poder para obtener dinero son tiranos, en un sentido maquiavélico, creando así la esclavitud moderna.” 

“Según la teoría económica, el comportamiento egoísta y optimizador beneficia a todos en última instancia. Sin embargo, la evidencia empírica muestra que las personas se comportan como un homo economicus —es decir, egoístas y maximizadoras— cuando se encuentran inmersas en un sistema de precios, lo cual tiene implicaciones morales. En este sistema, las personas usan el dinero para que otros satisfagan sus deseos, sin importar las consecuencias. Para ello, primero deben obtener dinero, lo cual se logra satisfaciendo la demanda. Al satisfacer la demanda, solo se satisfacen los deseos de quienes pagan, a diferencia del utilitarismo de Mill, donde se busca el bienestar de toda la sociedad. Además, la demanda consiste en las preferencias de los miembros de la sociedad ponderadas por su presupuesto. Por lo tanto, el homo economicus asigna valor a las personas según su presupuesto, creando un utilitarismo meritocrático extremo. Cabe destacar, sin embargo, que quien paga por un bien no necesariamente se beneficia de ello, y quienes usan la riqueza y el poder para obtener dinero son tiranos, en un sentido maquiavélico, creando así la esclavitud moderna.” 

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Had the chance to join @DohaDebates for a thoughtful discussion on taxation — check out the full conversation here: youtube.com/dohadebates

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“Hace un siglo, solo el 5 % de los estadounidenses tenía 65 años o más. Hoy, esa cifra ronda el 17 % y se prevé que alcance el 23 % para 2050. Este cambio demográfico exige ampliar el acceso a la atención médica, pero las leyes de certificado de necesidad (CON, por sus siglas en inglés) restringen la entrada y expansión de centros de atención médica en 35 estados. Nuestra investigación examina la derogación gradual de las leyes CON para hospitales de cuidados intensivos a largo plazo (LTAC, por sus siglas en inglés) en 10 estados entre 1984 y 2018, y constata que la derogación de dichas leyes incrementó el número de LTAC en un 69 % y añadió un promedio de 558 camas certificadas por millón de residentes de la tercera edad. Además, cuando los LTAC entraron en el mercado de residencias de ancianos, redujeron la tasa de reingresos hospitalarios de pacientes en centros de cuidados especializados en un 5,9 %, el número de pacientes que sufrieron caídas durante su estancia en un 5,3 % y el número de pacientes que fueron inmovilizados físicamente en sus camas en un 13 %. Estos hallazgos sugieren que la entrada de LTAC alivia la presión sobre otros proveedores de atención médica, por lo que los legisladores deberían reconsiderar las leyes CON para los centros de atención médica.”

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Así comienza:

“Las narrativas económicas —explicaciones sobre las causas y consecuencias de los fenómenos económicos— son omnipresentes en los medios de comunicación y el discurso público. Una creciente literatura experimental documenta que las intervenciones narrativas, generalmente derivadas de las explicaciones de expertos, pueden modificar las creencias y las acciones previstas de los hogares cuando la información se proporciona de forma exógena (Gorodnichenko et al., 2023; Andre et al., 2025). Sin embargo, en la práctica, la exposición a las explicaciones de expertos rara vez es pasiva; requiere atención, esfuerzo y, a menudo, un coste (Maćkowiak y Wiederholt, 2025). Un paso importante, aunque aún inexplorado, para evaluar la influencia de las narrativas económicas en el mundo real es determinar si las personas realmente demandan y valoran dicha información.”

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Ambas ediciones contienen el mismo texto y prólogo de Alberto Benegas Lynch (h) pero son diferentes en cuanto al diseño y, por ejemplo, la cantidad de páginas. He aquí la tapa de la edición de Madrid:

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“Este estudio exploratorio examina los efectos de la socialización parental y los modelos parentales a seguir entre los 7 y los 10 años en las intenciones emprendedoras de sus hijos en la adolescencia. El análisis de datos de hogares alemanes y más de 1400 observaciones muestra un efecto moderador entre los modelos parentales y la socialización. La disposición de un adolescente a trabajar por cuenta propia en el futuro se ve influenciada por los modelos parentales y moderada por las prácticas de crianza parentales relacionadas con la asunción de riesgos durante la infancia. Mientras que las prácticas de crianza no centradas en la evitación de riesgos refuerzan el efecto del modelo parental y aumentan las intenciones de un adolescente de trabajar por cuenta propia, las prácticas de crianza parentales orientadas a la aversión al riesgo anulan cualquier efecto positivo de tener padres autónomos como modelos a seguir. Por lo tanto, la socialización parental durante la infancia proyecta una sombra a largo plazo y podría explicar por qué algunos hijos de padres autónomos tienen tan poca intención de trabajar por cuenta propia como los hijos de empleados. Las prácticas de socialización parental temprana pueden, por lo tanto, contribuir a explicar la falta de emprendedores y sucesores de empresas familiares dispuestos.”

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“El reverendo Thomas Malthus (1766-1834) lo entendió al revés. En su Ensayo sobre la Población de 1798, advirtió que «el poder de la población es infinitamente mayor que el poder de la tierra para producir la subsistencia humana. La población, sin control, crece en proporción geométrica. La subsistencia solo crece en proporción aritmética».

Malthus incluso añadió, con no poca condescendencia, que «un conocimiento superficial de los números mostrará la inmensidad del primer poder en comparación con el segundo».

Cuando Malthus publicó su ensayo, la población mundial rondaba los mil millones. Para 1960, había alcanzado los 3 mil millones. Hoy se sitúa en aproximadamente 8200 millones. Y, sin embargo, en lugar de una hambruna masiva, la producción de alimentos ha superado el crecimiento demográfico. Consideremos el trigo.

Según el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, desde 1960 la producción de trigo ha aumentado un 250 %, mientras que la población mundial creció tan solo un 171 %. Por cada 1 % de aumento de población, la producción de trigo aumentó un 1,46 %. Aún más notable, esta abundancia provino de tan solo un 9 % más de tierra cultivable. El rendimiento del trigo (la cantidad cosechada por acre) se ha disparado un 271 %.

¿Pero qué hay del precio del trigo en función del tiempo? Me alegra que preguntes. Desde 1960, el precio del trigo en función del tiempo ha caído un 85,7 %.

En otras palabras, el tiempo que se tardaba en ganar el dinero para comprar un bushel de trigo ahora alcanza para casi siete bushels.

Sí, ha habido momentos en que los precios del trigo se han disparado, debido a sequías, guerras y políticas. Sin embargo, con menos conflictos, innovación incesante y mercados abiertos, el trigo solo ha crecido en abundancia. Si el reverendo Malthus pudiera ver nuestro mundo actual, sospecho que se sentiría aliviado (y quizás hasta encantado) de que el ingenio humano demostrara que estaba tan espectacularmente equivocado

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“Martín Krause nos invita a hacer un paréntesis en el trajinar
diario, dejar de lado coyunturas siempre circunstanciales y
zambullirnos en profundidades que muestran las corrientes
subterráneas respecto a la inconveniencia múltiple de los
aparatos estatales y las posibilidades que se abren a quienes
cuestionan el statu quo”.
Alberto Benegas Lynch (h) del prólogo.

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“La vasta literatura puede dividirse en dos grupos principales de teorías (Heldring, 2025). Un grupo importante de teorías considera que los orígenes del Estado son esencialmente cleptocráticos. Inspirándose en Marx y Engels (1967[1848]), se piensa que el Estado es una organización establecida por los poderosos para expropiar a los débiles. Por lo tanto, el Estado está íntimamente conectado con la desigualdad, los impuestos y la represión. Otro grupo considera que el Estado resuelve fundamentalmente problemas (de coordinación) que los individuos no pueden resolver. Este grupo se inspira en Hobbes (1980) y Locke (1982) y es el más cercano a lo que los economistas han identificado como las justificaciones de la intervención gubernamental (Bator, 1958; Baumol, 1965). Los economistas han reunido modelos teóricos y análisis empíricos para fundamentar ambos lados de este argumento. Proporciono una revisión de estas contribuciones. Concluyo que se necesita más trabajo para llegar a un conjunto de evidencia que haga justicia a la riqueza de las formas históricas de gobierno y que necesitamos más pruebas de los mecanismos de formación del Estado.”

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Nada de lo que menciona parece justificar un juicio positivo:

“Los estudiantes de economía de hoy aprenden sobre el mercantilismo a través del prisma de Smith, como una serie de errores lógicos y de política que Smith aclaró y resolvió definitivamente. Pero lejos de ser una doctrina establecida, el mercantilismo encapsuló una variedad de prácticas pragmáticas que sobrevivieron a la crítica de Smith, a menudo con buenos resultados. Encontró eco en una tradición continua de lo que posteriormente se denominó «desarrollismo», que abarca desde la defensa del proteccionismo comercial de Alexander Hamilton y Friedrich List hasta las ideas de Hans Singer y Raul Prebisch sobre la sustitución de importaciones y, más recientemente, los modelos de industrialización orientada a la exportación del este asiático. Tres de sus principios fundamentales siguen siendo atractivos: la primacía de la producción y el empleo (y de su composición) sobre el consumo; la preferencia por una relación estrecha y colaborativa entre empresas y gobiernos sobre una relación de igualdad de condiciones; y la necesidad de políticas contextuales, pragmáticas y, a menudo, heterodoxas sobre remedios universales y «mejores prácticas».”

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