ZONA RENUNGAN

Dzat Yang Hidup Dalam Wadah Terbatas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 8 Mar 2016 13:35:00 +0700

Aku berlindung pada-Mu yaa Robb dari keterbatasan litsanku, dan aku mohon ampun yaa Ghofur dari perkataan yang dusta.

Gaya hidup bebas dan hura-hura / party akan mengarahkan manusia pada titik kekosongan jiwa. Begitu pula mereka yang lebih memilih kehidupan glamor segera menemui titik jenuh. Mengapa bisa demikian? Sebab sudah menjadi kebiasaan / law of nature sejak awal langit dan bumi tercipta. Bagaimana tidak! manusia yang memiliki dua unsur dzat sudah menjadi kebiasaannya pula, dimana kedua unsur ini bila tidak disingkronisasi sesuai kodratnya maka, pasti akan mengalami disturbance.

Bagaimana tidak! Kedua dzat ini akan menuntut haknya, atau membawa manusia pada titik nol, sebagaimana mula dia tercipta, sebagaimana ‘alaqoh / darah yang berubah menjadi daging, kemudian membentuk tulang dan dibalut lagi dengan kulit dan sempurnalah wujudnya, kemudian diberi hidup atau ruh pada jasad tersebut.

Bagaimana tidak! Semua makhluk hidup pasti mengalami ini menjalani kebiasaan yang tak mungkin bisa lepas dari keterkaitan hukum alam / Sunnah.

Gaya hidup yang bebas plus kesenangan sesaat sudah menjadi kebiasaan orang, malu dan apa kata dunia bila tidak!. “lebih baik enjoy ketimbang beban” “lebih memilih senang daripada susah” “lebih dimudahkah ketimbang sulit” “lebih baik kaya ketimbang miskin”. Alasan-alasan ini pasti akan keluar dari mulut manusia. Semua itu hanya alasan, semua alasan itu tidak diperdulikan oleh alam dan hidup itu sendiri. Sebab kehidupan harus mengalami pasang surut, naik dan turun, susah senang, diatas dan dibawah, tanpa harus memilih dan memilah menurut selera masing-masing. Isilah wadah akal sebelum akal itu berfungsi, furqonlah segala sesuatu yang telah di-ilmui agar duduk pada tempatnya tanpa merusak dan mempengaruhi satu dengan lainnya.

Coba lihat ekses yang ditimbulkan oleh gaya hidup bebas plus glamor baru-baru ini cukup membuat public tersentak. Dikarenakan banyak dari mereka yang mengaku dirinya tokoh atau menokoh. Menunjukkan etika yang tak pantas, membuat namanya tercemarpun dia sudah tak lagi perduli. Inilah hasil kebebasan itu, Inilah ciri orang yang hidupnya mengikuti budaya glamor western, yang kehidupan mereka (western) memang tidak mementingkan spiritual dan substansialnya. Party dan hura-hura sudah merebak keseluruh penjuru bumi, kesemua ini dibawa dan diadopsi dari gaya hidup manusia yang tak menyadari dan tak mengilmui dengan ilmu yang benar.

Barat dan Timur bila tidak saling tempur dan mempengaruhi untuk menguasai, maka akan menciptakan keserasian dan keselarasan yang indah, bak malam dan siang, Lautan dan Daratan. Tempat matahari terbit dan terbenam sebenarnya memiliki ciri khasnya masing-masing yang tidak bisa digantikan atau dirubah. Bagaimana terbit dan terbenamnya matahari tidak ada campur tangan manusia. Maka seperti itulah selayaknya budaya masing-masing wilayah/tempat tersebut. Jangan dirusak yang telah ada, tak perlu ikut campur tangan dalam mengurusi kehidupan orang lain. Tak baik bila budaya sendiri diabaikan. Boleh saja mengadopsi budaya barat/western, namun pilihlah yang baik, yang cocok dengan geografis dan kultur ketimuran, begitu pula sebaliknya.

Hakikat hidup bukan menuruti selera, menjalani kehidupan bukan sekedar jalan, bukan sekedar memenuhi kebutuhan jasmani, tidak hanya terbatas ruang dan waktu bumi saja. Sebab semua itu baru satu unsur, baru sekedar memenuhi ego insan semata. Ibarat waktu, anda hanya baru berjalan pada siang hari saja, belum melalui malam dan belum menghadapi sikon pada malam hari. Mungkinkah? Atau bisakah anda memilih dan memilah waktu tersebut? Siang dan malam harus dilalui, susah dan senang hanya sarana membuat kita dewasa, hidup dan matipun hanya tinggal menunggu giliran.

Jika dinamika yang di-ingini maka tidak perlu kehidupan yang hura-hura / party, dinamis itu memang watak manusia dikarenakan ada dzat yang tak terbatas, dzat tersebut berada dalam cangkang atau wadah yang terbatas. Maka sudah sewajarnya dzat / unsur tersebut mendesak untuk mengaktualsisasikan yang memang sudah menjadi sifatnya. Namun bukan berarti keluar dari aturan dzat tersebut. Mengaktualisasikan sumber daya yang tak terbatas pada diri kita harus dengan ilmu dan kedewasaan hidup, agar ruh dalam diri kita tidak menjadi ruh yang penasaran dan terhindar dari ruh yang kentayangan.

Oleh sebab itulah makanya manusia harus senantiasa mengontrol dirinya dikarenakan dzat yang tak terbatas tadi membutuhkan penetralan, agar tidak salah kaprah dan mempengaruhi keseluruhan lembaga / anfus kita sendiri. Daya kontrol sudah menjadi keharusan pada seorang manusia yang didalam dirinya memiliki aqal dan qolbu tuk selalu bisa mengendalikan dan sesuai, selaras dengan dzat yang tak terbatas tersebut.

Mengenal dan mema’rifati diri plus semua perangkatnya sudah menjadi kewajiban dan tidak bisa tidak. Banyak fungsi pada setiap komponen nafs manusia yang seyogiyanya di kenali. Bahkah Robb itu sendiri memerintahkan kita untuk memperhatikan dan mempelajari asal usul manusia tercipta.

undzur secara etimologi bahasa berarti memperhatikan, meriset dan mengeksplorasi.

Maka sudah seharusnya kita untuk lebih memperhatikan lagi tentang keberadaan semua unsur yang ada pada diri. Setelah kita memperhatikan proses penciptaan tersebut maka kenalilah dirimu yang dho’if.

Keterbatasan atau dho’if pada manusia memang harus ada, sebab dengan adanya sifat dho’if tersebutlah kita menjadi sadar diri serta porsional dan proporsional.

Dan masih banyak lagi perintah langsung dari Sang Maha Aku الله yang sengaja Dia berikan untuk makhluknya agar mau mengambil pelajaran demi terciptanya insan yang sempurna dan paripurna. Yang takkan usang dilanda zaman, takkan larut diterpa badai tetap bertahan dan senantiasa istiqomah.

Author by Fardhie

TAMSILAN YA'JUJ dan MA'JUJ

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 25 Jan 2016 01:12:00 +0700

Aku berlindung pada-Mu yaa Robb dari keterbatasan litsanku, dan aku mohon ampun yaa Ghofur dari perkataan yang dusta.

Disini dan untuk yang kesekian kalinya aku mencoba mengingatkan (indzar) kepada kita semua wahai manusia! makhluk yang diciptakan Allah. Sesungguhnya kita sebagai manusia memang sempurna (laqod kholaqnal insaana fi ah-sani taqwim) tetapi mesti di-ingat kita juga bisa tidak sempurna, atau terinjak bak aspal jalanan/jadi manusia yang terhina, turun serendah-rendahnya (tsumma rodadnaahu-asfala saafilin).

Tulisan ini dibuat mengingat betapa kondisi saat ini, sikon bumi akhir-akhir ini dan janji yang telah dijanjikan dari Sang Pemilik Janji, yang Dia tuliskan buat makhluk-Nya manusia agar selalu berpegang kepada petunjuk-Nya, bimbingan dan tuntunan yang telah Dia nuzulkan kepada kita wahai manusia. Al Qur’an yang terlupakan pesan-Nya yang tersirat mengandung makna yang luas dan kedalaman arti kata perkata khususnya bagi ulul al-bab yang telah di-abaikan oleh seluruh manusia.

Jika kita mencari apa yang dimaksud dengan tembok yang dibangun Dzulqarnain, dan siapa Ya'juj dan Ma'juj, sebaiknya fahami itu sebagai permisalan (tamsil), terbukanya cara berfikir yang keluar dari batasan semestinya, kebebasan hidup yang tidak jelas arah. Perhatikan lafadzh atau kata yang ditandai dalam gambar dibawah ini: QS Al-Kahfi:94

Perhatikan lafadzh terakhir yang digunakan dalam ayat ini (saddan) satu akar kata dengan sudaa,sadada yang berarti bebas lepas dan cara berfikir yang keluar standard. Mengapa para mufasirin menterjemahkan lafadz saddan dengan dinding ?, sebab di-ayat selanjutnya ayat 95 ada lafadz rod’man yang berarti pembatas atau dinding. Lafadz rod’man inilah yang bermakna dinding atau sesuatu yang bisa membatasi

Berkatalah Dzulqarnain: “Apa yang telah diberikan Robbku itulah yang terbaik, maka fa-a’iynuwni bi quwwatin maka tolong / bantu aku dengan kekuatan, akan ku-buatkan untuk kalian dan mereka sesuatu yang bisa membatasi / membentengi”.

Maka, siapa saja yang mencoba keluar batas(fasad) atau melampaui batasan inilah yang dimaksud Ya’juj dan Ma’juj. (bila dikatakan kepada meraka: “jgn membuat fasad / kerusakan dibumi”, merekapun beralasan “sesungguhnya kami ingin membuat perbaikan.” QS Al Baqarah/2:11)

Pada hakikatnya manusia yang dihidupkan tidak akan pernah bisa bebas semaunya sebab ada Qadar / ukuran,format atau batasan (sungguh segala sesuatu yang telah kami ciptakan berada dalam ukurannya QS Al Qamar/54:49).

Hidup dan mati merupakan tanda, tua dan muda merupakan indikasinya, begitu juga pergantian siang dan malam. Kesemua itu adalah alat ukur untuk menghentikan kebebasan yang kalian maksud hai manusia! sebelum terlambat, itu merupakan sarana datangnya kehancuran atau kiamat, sebab itulah Dzulqarnain harus membentengi/ memagarinya.(janganlah kamu terperdaya oleh kebebasan orang-orang kafir…QS Ali 'Imran/3:196)

Manusialah yang mempercepat dan manjadikan kehancuran atau kiamat, seperti yang di katakan atau di indikasikan Malaikat, sewaktu nabi Adam akan diciptakan oleh Allah

(ingatlah ketika Allah pernah berkata kepada para Malaikat: “sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang khalifah dibumi”. “Malaikat-pun berkata: “untuk apa Kau jadikan sesuatu yang akan membuat kerusakan dan akan menumpahkan darah…..QS Al Baqarah/2:30).

Benteng atau tembok yang dimaksud Al Qur’an adalah, iman dan keyakinan akan adanya kehidupan selanjutnya. Ketika kebebasan pola fikir manusia ini keluar dari batasannya, maka akan menembus benteng pertahanan Qolbu wadah duduknya iman. (tetapi kamu lebih memilih kehidupan yang fana / dunia, padahal akhirat itu yang lebih baik dan abadi. QS Al A´laa/87:16-17).

Ya'juj dan Ma'juj adalah sifat atau watak dari manusia itu sendiri, sifat dari bani Adam, bukan suku, bukan golongan manapun, bukan pihak lain, melainkan diri kita sendiri dengan gaya hidup yang bebas keluar batas. Oleh karana itu maka perlu ada dinding atau sesuatu yang bisa membatasi kita dari perbuatan jelak yang bisa merusak manusia dan alam.

Sadarilah sebelum kebebasan itu merambat keseluruh bumi (walaupun sedang terjadi!), begitu juga kepada anak-anak kita yang harus diatur, dikawal dan dijaga, bukan dibiarkan bebas keluar batas bermainnya.

Hidup manusia pada hakikatnya ada yang mengawasi jika dia punya Iman maka akan terkawallah hidupnya, jika tidak maka akan dia abaikan pengawasan sang Malaikat,

Ekses dari pengabaian tersebut adalah, menjadi tak tau malu dan tak sadar diri, buta dan dibutakan oleh hawa nafsunya, hawa atau keinginan yang berlebihan tersebut memang membabi buta, membuat kita memandang indah dan baik setiap kesalahan yang kita perbuat (QS Muhammad/47:14).

Gaya hidup manusia saat ini merupakan indikasi betapa telah liar dan barbar manusia menjalankan kehidupannya (baca QS Qaaf/50:25) tidak semua tapi kebanyakan dari kita. Sikap bebas, liar dan barbar inilah Ya’juj dan Ma’juj yang dimaksud Al Qur’an.

Penebangan hingga pembakaran hutan adalah perbuatan merusak (fashadun), lahan-lahan yang dianggap kosong oleh manusia semestinya dilestarikan, dan tidak bisa tawar menawar harus tetap dijaga, bukan malah digantikan dengan segala bentuk bangunan

(janganlah kau patuhi orang-orang yang melanggar batasan, dialah yang membuat fashad / rusak bumi dan tidak mau membuat perbaikan / yushlih. QS Asy Syu'araa'/26:151-152).

Mereka yang berusaha merubah qodratnya dalam fisik maupun substansial, dalam faham dan pola fikir, dalam aqidah dan syari’ah, yang kesemua itu sebenarnya, telah ditetapkan dari awal hingga akhir, dari pertama manusia dicipta hingga kembali kepada Sang Pencipta (Al Kholiq), ketetapan dan kepastian dari Allah Al Qodir adalah kepastian mutlak. Kesalahan besar apabila kita memandang semua itu boleh diganti, ditukar dan dirobah sesuka hati (hawa nafsu), menurut selera dan menurut kemauan.

Dari dahulu hingga kehari ini manusia selalu mencari-cara untuk beribadah dengan baik dan benar, dari awal diutus para Nabi/Rosul selalu terjadi pembangkangan dan merubah,mengganti ajaran,ujaran serta ucapan yang berujung penyesatan dalam tindakan.

Maka ekses dan resikonya akan ditanggung mereka dan manusia sendiri baik yang berbuat jahat maupun korban dari kejahatan orang lain.

Kehadiran para Nabi dan Rosul bukanlah tanpa alasan, penudzulan Kitabullah mulai dari Taurat, Zabur, Injil dan Al Qur’an bukan bersumber dari manusia, bahkan bukan bersumber dari kemauan Nabi atau Rosul yang membawa Kitab tersebut melainkan dari Al Mundzil, Al Mutakalim, Al Hadiy Dialah Allah Al Ahad, cintailah Dia, kembalilah kepada-Nya, jangan pernah kau ragukan keberadaan-Nya yang memiliki dzat Maha tunggal, tinggalkan dan tanggalkan semuanya selain Dia yang kata gantinya adalah huwa.

Kalau dahulu Dia memberikan kesempatan kepada kita untuk bertobat / toba’a yang artinya kembali bersih hanya kepada-Nya, namun sekarang itu mulai Dia pertimbangkan disebabkan oleh mudahnya kau berkata dusta semudah kau lupakan janjimu, semudah anggapanmu, yang seakan mudah kau melangkahkan kaki ketika kau diberi-Nya hak untuk berjalan, namun bukan berarti kaulah yang memperjalankan, semudah kau merubah balik badanmu, seakan kaulah segala-galanya, hawa / keinginanmu yang berlebihan membutakan kau dari padangan yang semestinya terang,jelas dan lugas selayaknya kau memandang bintang / nujum, matahari / syamsi dan bulan / qomar.

Tak ada jalan lagi, tak ada alasan bagi kita untuk mencari-cari kambing hitam, mengkaburkan yang sebenarnya jelas dan terang, menerangkan yang semestinya di-ilmui dengan ilmu yang telah jadi berdasarkan pengalaman hidup, susah senang, diatas dan dibawah, miskin maupun kaya, buta maupun melek, cacat maupun sempurna.

Itulah hidup yang sebenarnya, seharusnya kau syukuri sebelum kita dipersoal dan dipertanyakan oleh-Nya, bagaimana kita menerima dan mempergunakan segala sesuatu yang telah Dia berikan untuk makhluk-Nya. Bumi atau dunia yang fana ini adalah sarana menuju kehidupan yang abadi, oleh sebab itu jangan dianggap ada keabadian dibumi ini, siapun manusia atau makhluk pasti mati, kematian manusia awal menuju babak baru.

Hentikan perkataan yang tak dilandasi ilmu dari Allah Al ‘Alim, berhenti dari kesalahan itulah langkah awal menuju kebenaran. Jujur kepada diri sendiri, menerima dengan lapang dada tanpa harus meronta adalah sikap si mushlih, muslim, mu’min yang mampu menyanggah langit dan menjunjung etika moral yang esensial dari Allah Al Fathir. Inilah benteng pertahanan yang tak akan bisa hancur dan pecah oleh ibtila’ atau try and trial selama menjalani kehidupan. Maka dengan ini Ya’juj dan Ma’juj tidak akan terwujud sebab tidak ada peluang untuk hadir.

Demikian tulisan ini dibuat agar kita manusia selalu objekctif berwawasan dalam memahami dan menghadapi setiap persoalan.

Akhirul kalam: “Kiamat tiba-tiba datang saat bahagia dirasakan manusia, Tercengang akan kenyataan, Tak sadar hidup dunia ini fana”.

Author by Fardhie

IDEOLOGI KETUHANAN

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 7 Jul 2015 06:58:00 +0700

IDEOLOGI KETUHANAN

Sebelum masuk pada tema atau pokok bahasan perlu penulis menggaris bawahi kata yang dipakai dalam judul atau topicalisasi: Ideologi yang menjadi Premis dasar pemikiran atau landasan untuk mengambil kesimpulan/pemahaman. Mengapa penulis lebih memilih kata Ideologi ketimbang Konsep?. Sebab hal yang dibicarakan menyangkut substansial/metafisik yaitu Tuhan. Tentu tidak relevan bila menggunakan kata konsep, sebab konsep yang tadinya hanya boleh atau milik sesuatu yang berhubungan dengan material/fisik. Seperti lazimnya ketika kita ingin mendirikan atau membentuk sebuah bangunan maka kata konsep yang diperlukan ataupun yang tepat dalam pemakaian. Biasanya kata konsep dipakai ketika ada perencanaan atau kerjaan. Kita tidak sedang mengerjai Tuhan, kita tidak lagi merancang dan merencanakan Tuhan. Oleh sebab itu penulis lebih memilih kata Ideologi yang tepat untuk digunakan dalam bahasan ini.

Bila kita bicara atau membahas yang menyangkut dan berhubungan dengan Ketuhanan maka tidak bisa dilepas dari dasar pemikiran atau landasan awal dalam mengambil sebuah kesimpulan: Pertama yang perlu dijadikan acuan adalah manusia, keberadaannya atau law of nature, kemudian Tuhan sebagai objek bahasan yang wujud dan zat-Nya berbeda dengan apa dan siapapun, yang nantinya dasar pemikiran atau premis tersebut haruslah bisa dibuktikan setidaknya mendekati atau tidak melanggar aturan yang ada. Kata mendekati ini penulis menggunakannya sebab yang akan dibahas adalah sesuatu yang diluar jangkauan dan tak terbatas oleh pemikiran manusia, itulah sebabnya kata mendekati saya pakai, namun juga perlu untuk digaris bawahi dengan tidak keluar dari aturan maksudnya adalah keterkaitan atau relevansi manusia dengan keadaannya atau alam semesta. Kita ambil sebuat plot untuk memulai: “Wujud, Esensi dan Keberadaan sesuatu, seperti contoh “Wujud manusia tidak berubah menjadi monyet, atau sebaliknya”. Langit berubah menjadi bumi. Wujud manusia atau kesempurnaan wujud tentu membutuhkan prosesnya masing-masing namun tidak lari dari aturan atau porsi seperti ulat berubah menjadi kepompong kesempurnaan wujudnya adalah kupu-kupu, bukan burung. Larva berubah menjadi Nyamuk bukan Ayam, sebab memang itulah proses kupu-kupu dan nyamuk tentu berbeda dengan proses manusia. Inilah yang saya sebut tidak bertentangan dengan aturan, keberadaan atau law of nature. Maka semua aturan ini yang melandasi pemikiran awal seorang manusia ketika dia ingin mengenal dan memahami Tuhannya. Ketika kita tidak melandasi pemikiran kita tentu akan sangat-sangat berpotensi keluar dan lari dari aturan/porsi yang sedang dibahas. Seperti contoh kalimat yang keluar dari dasar pemikiran: “Tidak ada habis-habisnya” “Tidak akan pernah selesai”. Ini kalimat terpaksa dikeluarkan sebab sudah melebar atau meluas dan lari dari aturan atau sudah melanggar empiris dan logika berfikir,. Sementara kehidupan punya ruang demi membatasi segala sesuatu yang berada didalam ruangan tersebut. Maka tidak perlu dan memang tidak berguna mengeluarkan kalimat “Tidak ada habis-habisnya” “Tidak akan pernah selesai” sementara kita mau dan sepakat harus menyelesaikan setidaknya menuntaskan sesuatu yang menjadi ganjalan, pertanyaan dan persoalan dalam setiap kehidupan yang kita lalui apapun itu. Ini sering terjadi dalam kehidupan manusia disebabkan sesuatu hal tersebut sudah tak lagi bisa dicerna dan dimengerti oleh setiap individu. Keterpaksaan dan Dogmalah yang akhirnya bicara ketika segala sesuatu keluar dari aturan dan empiris. Lagi-lagi tidak porsional dan proporsional, konon kita sebagai manusia mengatakan lebih baik dari “animal”. Maka dimana lagi bedanya manusia dengan binatang ketika semuanya menjadikan cara dan jalan an’aam sebagai landasan kehidupan manusia, apalagi sampai tak berfikir selayaknya manusia yang memiliki daya nalar dan pemikiran bahkan kesadaran (shudur) diatas rata-rata makhluk lainnya. Bebas adalah kodrat binatang (an’aam) bukan manusia (naas), bebas tidak mungkin andaipun kita memaksa untuk digunakan kedalam kehidupan (banyak contoh akibat saking bebasnya). Freedom hanyalah milik Bangsa yang manusianya adalah makhluk bermoral. Freedom bila dikatakan kebebasan harus ada lanjutannya tidak bisa berhenti, bebas dari kemiskinan, bebas dari keterjajahan, bebas dari keterpaksaan, bukan bebas sebebas-bebasnya tanpa aturan. Jangan dilepaskan teks dan konteks dalam setiap kalimat dan perkataan maupun pokok pembahasan. Ketika kita keluar dan lari dari aturan maka, batal dan tak layak dikatakan manusia apalagi untuk membicarakan dan membahas Tuhan. Kita sering melihat dan mendengar forum diskusi digelar mulai dari pembahasan seputar Keagamaan sampai Ketuhanan, namun semuanya tidak mengarah pada satu titik karena’ memang bukan untuk bermaksud menyatukan titik-titik tersebut, apalagi sampai menyamakan ideologi, walaupun diskusi sebenarnya bisa menemukan titik bahkan bisa menyatukan ideologi andai kita semua berani menerima dengan lapang dada jujur tanpa meronta. Setiap kita pasti merasa memiliki prinsip dan cara berfikir, namun bukan berarti sesuka dan semau kita untuk berfikir, ada syarat dan ketentuan yang harus terpenuhi, ada step dan proses yang mesti dilewati untuk fikiran tersebut bisa menjadi prinsip dan pemahaman. Tidak guna adu argument atau berdebat dengan bermain kata-kata menutupi kesalahan dan membutakan hati hingga melupakan empiris berperan penting dalam diskusi tersebut. Selayaknya setiap individu bertanya pada dirinya apa hal yang akan dibahas dan yang akan menjadi topikalisasi, sebelum mengambil dan memutuskan, sebelum menjadi prinsip dan keyakinan agar tidak ada keragu-raguan yang membuat bingung dan tersesat. Saya akan ambil sebuah contoh sebelum Tuhan dijadikan pembahasan/topikalisasi. Saya mulai dari: “Siapakah Tuhan” “Mengapa dikatakan Tuhan” “Apa dan bagaimana Tuhan”. Jawabanya jangan pernah keluar atau melebar dari aturan pembahasan. Ideologi Ketuhanan bukanlah Ideologi kemakhlukan dan bukan jawaban yang menimbulkan pertanyaan. Jawaban tegas, jelas, lugas bahkan tuntas sesuai subjectnya, tidak menambah dan mengurangi. Tuhan adalah.....(versi penulis subject Yang Me…) bukan yang di…. Titik-titik tersebut saya contohkan dengan cipta, kuasa, awal akhir. Dan ketika Tuhan kita katakan atau simpulkan sebagai object yang dicipta, bisakah? Atau adilkah? dan benarkah? jawaban kembali pada syarat dan aturan yang sesuai porsi-Nya, yang sesuai keberadaan-Nya dan law of nature sesuai contoh-contoh diatas tanpa melanggar batas dan ketentuan, jangan di ada-adakan, tak perlu untuk disastra-sastrakan, juga bukan konsep hayalan bak negri dongeng yang tak pernah ada, bukan gambaran bak Superman si-manusia terbang hanya terjadi dalam dunia permainan anak-anak. Ingat topiknya adalah Tuhan Yang Maha bukan seperti maha-maha hayalan yang tak pernah terbukti empiris dan nyaris membuat manusia terkesima dan terpana yang mematikan potensi akal. Analogi boleh dibuat namun bukan Analogi menurut mau dan ego manusia. Konsep silahkan buat namun tidak melanggar aturan yang ada (law of nature). Keterbatasan pasti menyertai namun bukan menjadi alasan untuk menerima bukti dan sejarah bahkan fakta keberadaan lewat gugusan alam semesta yang kesemua tersusun rapi, sesuai, selaras dan sejalan pada poros, tempat, waktu yang semua kita melihatnya dan merasakan segala sesuatu yang telah Dia ciptakan. Pada hakikatnya Tuhan telah memberikan kemudahan kepada manusia agar bisa memahami keberadaan-Nya dengan benar, sebab apabila ideologi dalam memahami hakikat Sang Pencipta sampai salah maka akan merugikan diri kita sendiri. Dari sejak hadirnya Adam kemuka bumi seiring itu pula Dia telah memberikan bekal pada setiap individu untuk mau memperdayakan potensi secara lebih objektif dan mendalam sesuai dengan ketetapan-Nya agar manusia selalu selaras dengan fisik dan substansinya, keselarasan inipun tetap terikat dengan law of the universe. Ketika manusia dan semua peralatan canggihnya tak mampu membuktikan bukan berarti sesuatu yang diriset tidak ada bak bulan sebelum dan sesudah ditemukan dan diriset oleh mereka yang pernah kesana. Jangan nafikan keberadaan sesuatu dikarenakan keterbatasan dan kebandelan manusia untuk bisa menerima dan menjawab apapun yang ingin diketahui. Semua sudah ada, semua telah tersedia, semua tinggal manusia menjalankan dan memerankan sesuai porsi diri dan keberadaannya sebagai makhluk layaknya makhluk yang lain, semua yang ingin diketahui tetap ada disana terbentang luas dan masih banyak menyimpan misteri, namun tak seluas isi di-dalam diri manusia jika saja manusia mau menggunakan aqal dan daya nalar untuk bisa menyentuh qolbi wadah tersimpannya pemahaman agar menjadi keyakinan yang kuat dan tak terbantahkan. Semua ini baru bisa dikatakan Ideology dan Hujjah. Jika semua penjelasan diatas tersebut sudah dimengerti dan terpahami sesuai tempat, waktu dan system yang ada, sebenarnya siapapun pasti bisa mengambil kesimpulan yang sama, yang memberi pengertian untuk sebuah jawaban yang tepat, jelas lagi kokoh bak gunung yang menjulang kelangit menghunjam kedasar perut bumi. Salam bagi kita yang mau menyadari dan menghidupkan potensi aqal demi menyirami wadah yang gersang agar kembali kepada fitrah sebagai makhluk ciptaan Al-Fathir.

NB: Jika pembaca marasa kesulitan memahami tulisan ini, sebaiknya coba baca tulisan saya sebelumnya yang berjudul Asal Usul

اللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور

Author by Fardhie

Makna Ismun IBRAHIM

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 9 Dec 2014 02:09:00 +0700

Aku berlindung pada-Mu yaa Robb dari keterbatasan lisanku, mohon ampun pada-Mu dari perkataan yang dusta.

Salam untuk kita semua sebagai makhluk ciptaan.

Menelusuri makna yang terkandung dalam ismun / nama atau predikat dari seorang Nabi dan Rosul Allah: Ibrahim / Abraham gelarannya adalah bapak para Nabi / Rosul, bapak semua agama, sahabat Allah(Kholilullah). Darinyalah banyak melahirkan keturunan manusia-manusia terpilih yang qualify cikal bakal munculnya Nabi atau Rosul, asal mula lahirnya ajaran, ujaran dan aliran bahkan agama. Ibrahim / Abraham sangat-sangat menjadi patokan dan rujukan para Nabi Allah dalam mengajarkan,menyampaikan dan membina akhlak manusia hingga menjadi sifat yang hasanah / baik, yang etis dan estetis menurut dan sesuai ketentuan, kemauan Tuhan Sang Pencipta(kholiq). Seluruh manusia mengenalnya, semua agama menghormatinya, tak pernah dunia mencatat / menulisnya tanpa rasa penghormatan dan pujian.

Selayaknya dengan semua gelaran dan penghormatan itu kita bisa memetik dan kembali menapak tilasi perjalanannya dalam membawa ajaran,ujaran hingga menjadi sebuah system dan keyakinan. QS Al Baqarah ayat 130 “waman yarghabu 'an millati ibraahiima illaa man safiha nafsahu walaqadi isthafaynaahu fii alddunyaa wa-innahu fii al-aakhirati lamina alshshaalihiina”. Dan tdk ada yg benci kpd agama Ibrahim, melainkan org yg membodohi dirinya sendiri, dan sungguh Kami telah memilihnya di dunia dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk or yang saleh.

Seperti itulah harusnya seluruh manusia memahami Ibrahim / Abraham, setidaknya untuk tak menafikan, mendustai dan mengenyampingkan risalah lewat dakwah yang telah ia ajarkan. QS Ibrahim ayat 35 “inna awlaa alnnaasi bi-ibraahiima lalladziina ittaba'uuhu wahaadzaa alnnabiyyu waalladziina aamanuu waallaahu waliyyu almu-miniina”. Sesungguhnya org yg paling dekat dengan Ibrahim adalah org-org yg mengikutinya dan Nabi ini (Muhammad), beserta org-org yg beriman, dan Allah adalah Pelindung semua org-org yg beriman.

Namun lagi-lagi keterbatasan pola pikir, olah rasa dan daya nalar seseoranglah yang menjadikan namanya, gelarnya dan ajarannya menjadi terpecah dan berbeda-beda. Padahal secara implisit maupun eksplisit namanya sudah menjawab, dan memberi makna atau arti tersendiri yang memang Tuhan Sang Maha dari segala yang memiliki maha, telah menentukan dan menetapkan namanya sebagai tolak ukur untuk mencari dan memahami siapa dan bagaimana Ibrahim atau Abraham. Dialektikalnya saja yang berbeda namun bukanlah makna dan maksud dari namanya boleh disalah artikan atau dirubah sedemikian rupa hingga menjadi samar, kabur dan hilang dari makna aslinya. Ibrahim / Abraham sebenarnya diambil dari dua kata yang berbeda makna, ib, ab(أب) yang artinya bapak / ayah, rahim (راهيم) yang diambil dari ismun atau predikat Allah Ar-Rahim(Pengasih / Pemurah). Bila digabungkan akan memiliki artian bapak / ayah yang penuh asih / penyayang. Nama Ibrahim bila ditinjau dari bentukan katanya adalah kata majemuk yang sudah menjadi satu dalam dirinya, dalam kepribadian sang pemilik nama tersebut.

Khusus memaknai namanya lewat lafazh Ibrahim / Abraham: Abi-Aba-Abu(أب) dan Rahim / Rohima(timur). Raham atau Rahman(barat). Terserah yang mana satu yang mau diambil pemahaman, Rahim dan Rahman=Pengasih dan Pemurah. Yang mana munusia suka silahkan saja, sebab yang mana satu tetap saja kedua sifat / nama tersebut diambil dari predikat dan sifat Tuhannya(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). Bukan dari kemauan dirinya sendiri, tidak datang dengan sendirinya, tidak berawal dari budaya dimana dia dilahirkan. Nama ini adalah gelar dari hasil sikap hidup sang pemilik nama tersebut dalam menjalani dan mengabdi / ibadah kepada Tuhannya demi memenuhi syrat / kewajiban sebelum menerima dan menuntut hak sebagai seorang makhluk ciptaan untuk itu perlu ada try and trial.

Namanya bukan sekedar nama, namanya bukan tanpa makna, namanya bersumber dari Tuhannya, namanya datang dikarenakan sifat dan wataknya yang welas asih(Budha), pengasih(Kristen), santun dan penyayang(Islam). nama yang diberikan kepadanya merupakan penghargaan Tuhan Pemilik langit dan bumi, Tuhan penata alam semesta, Tuhan dari segala dzat ketuhanan(الله) tidak salah memilihnya, tidak pernah ragu untuk memujinya. Ketika dia lulus dalam ujian tersebut maka terciptalah namanya / predikat untuk dikenakan kepada diri seorang manusia yang telah berhasil meraih, mengambil perhatian dan merebut penilaian Sang Maha Aku, Sang pencipta alam semesta(الله), Dialah penentu segalanya yang telah menghargai dan memuji makhluk ciptaan-Nya dikarenakan kecintaan sang makhluk kepada Sang Kholiq, antara yang Memandang dengan yang Dipandang, antara yang Dicintai dan yang Mencintai. antara Pesuruh dan Majikan, Pemuja dengan Pujaan, antara Hamba dengan Tuannya, ‘Abid(abdi) dan Al Ma’bud(tempat mengabdi). Inilah mengapa Ibrahim / Abraham dijadikan sosok yang harus dikenal dan dicontoh oleh seluruh manusia dan para Nabi / Rosul setelahnya.

Menurut para pakar sejarah nama aslinya adalah Abram. Inilah yang saya sebut diawal bahwa nama / ismun Ibrahim / Abraham memiliki makna yang secara implisit dan eksplisit menjawab dan mengejawantahkan semua persoalan yang akan datang kelak, semua perselisihan diantara manusia dan mereka yang menggeluti bidang kitab dan ilmu bahkan sejarah. Itulah mengapa Tuhannya telah memagari dan memberi isyarat yang itupun hanya bisa ditembus atau dijangkau dengan kemurnian, ketulusan dan tanpa rasa benci, yang tak sempat mencari kelemahan dan cacat pada pihak luar atau orang lain selain kesibukan yang diarahkan pada dirinya sendiri. Inilah kriteria yang bisa memahami makna yang tersirat dan tersurat dalam nama / ismunnya Ibrahim(timur) atau Abraham(barat).

Namanya melahirkan banyak pengertian dan analogi yang beragam, bahkan dijadikan icon sosok yang luar biasa atau dewa(Brahma / Brahman). Selayaknya kita dan seluruh manusia mau meneliti dengan hati yang lapang dan tak perlu dengan sikap keras membatu dan rasa cemburu yang berlebihan, sebenarnya nama dan predikat seseorang bisa sangat memberikan penjelasan dan pencerahan atas segala sesuatu yang dipertentangkan, yang dipersoal. Semua itu bisa terjawab, bisa terselesaikan tanpa harus melanggar universal of nature atau natural law, maka perlu pengamatan secara Empiris dan Rasionalisme, Fisik maupun Metafisik setelah melalui semua proses ini maka diperlukan satu lagi tolak ukur yang sangat menentukan yaitu: Kefitrahan sebagai seorang makhluk atau dalam arti lain ketulusan mencari kebenaran bukan karena pengakuan dunia dan orang, melainkan pengakuan dan pujian dari Tuhan / God(رَبّ), dzat Sang Maha Aku(الله). Keluhuran akal budi dan pekerti, kehalusan akhlak dan sikap dalam menjalani kehidupannya telah membuat nama Ibrahim / Abraham diabadikan, bahkan Ibrahim menjadi ke-shohian / ke-absahan dalam ibadah umat Islam.

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Allahumma sholli ‘ala Muhammad wa ‘ala aliy Muhammad kama sholaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala aliy Ibrahim,innaka hamidum majiid, Allahumma baarik ‘ala Muhammad wa ‘ala aliy Muhammad kama baarokta ‘ala Ibrahim wa ‘ala aliy Ibrahim,innaka hamidum majiid.

Para Nabi / Rosul setelah Ibrahim, mereka semua sangat menjadikannya panutan dalam membina dan membangun akhlak yang baik, yang sesuai aturan dan kodrat sebagai makhluk, tanpa harus melampaui dan merontai ke-dho’ifan sebagai manusia. Ibrahim telah menjadi idola para Nabi / Rosul bahkan menjadi panutan dan sanjungan sang hataman nabiy(Muhammad). Nabi Ibrahim beserta keluarga(privasi) telah membangun Millah(ajaran, agama, pertinggal) bagi seluruh manusia terutama Nabi atau Rosul selanjutnya sebagai penunjuk arah dan sebagai pemersatu, system dan aqidah para Nabi / Rosul seterusnya begitu juga seluruh manusia di-ardhun(bumi).

Akhirul kalam “Selawat untuk para Nabi / Rosul seiring itu pula Salamku untuk semua abdi-abdi Allah”.

Allahu 'aliymun bidzaatis shuduwr

Link terkait: Kompasiana

Author by Fardhie

Israel dan Palestina

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 23 Jul 2014 01:09:00 +0700

Perang dan peperangan, bela dan pembelaan, hancur dan kehancuran, rusak dan kerusakan inilah yang sedang terjadi di belahan timur laut tengah yang menjadi wilayah perbatasan yang membatasi Mesir dan disebelah Utara ada Israel, Pertikaian dan perhelatan antara penguasa dan pembesar wilayah. Hal ini bukan tercipta tanpa sebab, peperangan terjadi dikarenakan ada yang diperebutkan, atau setidaknya ada yang dipertahankan. Lantas apa yang diperebutkan?, sehingga harus mengorbankan darah dan nyawa?, lagi-lagi inilah konsekwensi dari yang namanya peperangan, pertempuran. Namun dilain pihak ada yang keberatan, ada yang berunjuk sara, ups…rasa. Mengatas namakan pembelaan terhadap nyawa dan orang-orang yang menjadi korban. Ini dalih semua orang, inilah pembelaan semua penguasa dan pembesar tersebut, ketika sudah terjadi, disaat pertempuran sedang berlangsung,(hemmm). Coba analogikan saja siapakah yang bisa kita salah dan benarkan disaat tinju sedang berlangsung?, adakah penilaian tersebut berlaku?, atau bolehkah kita menilai salah satu pemain tinju tersebut kejam?. Analogi ini dibuat untuk mengingatkan dan menyadarkan kita akan pentingnya mengantisipasi atau menyelesaikan penyebab bukan ekses demi ekses. Maka mengapa ketika peperangan dalam bentuk genjatan senjata beramai-ramai manusia berontak?, mengapa ketika salah satu pemain tinju cedera/terluka, bahkan ada yang wafat, tidak ada yang heboh?. Maka bagi Penulis seperti itu jugalah peperangan yang terjadi diseluruh dunia tidak terkecuali Gaza, Israel dan Mesir. Namun jika disangkut pautkan dengan etnis, religion dan kemanusian, cocokah?, atau sudah paskah?,. Lantas mengapa tidak begitu pula menilainya disaat permainan Tinju sedang berlangsung?. Adilkah?. Yang mana dan bagaimanapun sudut pandang orang yang diluar arena apapun arena tersebut, husss….jangan ikut campur, kalaupun ingin ikut emang tahu permasalahan?, emang ngarti apa yang sedang terjadi?, (Perasaan lu). Kalau mengerti dan memaksa juga untuk membantu, Hajar…..bisa lewat komentar, atau kirim email, atau kirim senjata, bisa juga lewat yang tertera di bawah ini(heemm). Yang terpenting jangan kirim dosa, jangan menambah runcing dan rancu. Kalaupun mengerti duduk perkara dari sebuah persoalan belumlah tentu bisa merubah, takkan menjadi sebuah perubahan, bila akar permasalahan belum diselesaikan. Bila penyebab dari penyakit tersebut belum disembuhkan. Takkan tumbuh subur sebuah pohon bila akarnya tak sehat/bagus. Takkan jadi daging bila yang dimakan tak bergizi, kalaupun jadi hanya sebatas mengantisipasi rasa lapar seketika. Sedikit saya berbagi ketika di suatu pengajian/forum diskusi bersama beberapa teman dan jemaah yang hadir. Seputar permasalahan yang menyangkut hal tersebut. Maka dari salah satu audiens bertanya: Ust...Bang...Pak(memanggilku) Oy..Yups…(saudku). Bagaimana kita menanggapi atau setidaknya bersikap terhadap peperangan tersebut?(Tanya audiens). Sejauh mane kite tanggap, dan se-sanggup ape kite birsikap”(jawabku), Oh gitu!(kata si-penanya). Langsung deh nyerocos dari sebelahnya audiens lain, Wah kok sepertinya kita yang disini hanya bisa bicara?, (komentar audiens yang lain). Emang(jawabku). Wah! salah tempat dong ane!(Kata yang lain pula). Makanye ente kalau mau masuk/ikut sebuah forum diskusi/pengajian lihat-lihat dong?(jawab audiens lainnya Moderator). Lalu lihat-lihattan tuh audiens/jemaah, sambil tersenyum, ada yang merengut, ada juga yang tertawa(aneka ragam perwujudannya). Bagaimana mungkin saya(penulis) bisa menyelesaikan semuanye komentar dan pertanyaan yang ade di forum ini!, apalagi persoalan Gaza vs Israel!. Yang bertanya sudah saya jawab!, Lagian perlukah sebuah komentar ditanggapi?. Bisakah mempengaruhi sebuah komentar apalagi komentar penonton yang berada diluar lapangan memberikan kontribusi kepada mereka yang dilapangan?. Begitu pula sebuah pertanyaan yang dimana seyogiyannya sebuah pertanyaan maupun komentar haruslah mendekati hal yang dipersoal, harus sesuai, harus tepat. Seperti yang sering saya katakan, orang yang sakit giginya, yaa dibawa ke dokter gigi toh?, mungkinkah dibawa kedokter kandungan?. Coba tenang-tenang menyimak jawaban saya, khususnya jawaban yang tadi saya jawab(jawaban yang diatas). Ust...Bang…Pak…(audiens memanggilku) Setidaknya atau seminimalnya dari segi kemanusiaannya, masak sih! tidak ada yang bisa kita buat?,, apa kek! Seperti bantuan, dalam bentuk finansial, yang mereka butuhkan(tandas audiens). Bantu! Hajar! Lagian siapa yang melarang?(jawabku). (namun perlu di-ingat!) Kalau alasanmu mereka yang di Palestine dan Gaza adalah saudara-saudara kita yang lagi tertimpa musibah/masalah, “bagaimana dengan mereka yang didekatmu/disekitar atau tetangga kita disebelah, apakah mereka juga bukan saudara?”.

Tulisan ini hanya sekedar melatih tangan dan pikiran, agar tetap konsisten dan berbagi agar bisa untuk menempatkan setiap hal/urusan/persoalan, ada ruang dan waktunya sendiri. Sebab tak ada kesalahan dan tak ada benar bila didalam medan peperangan, yang ada hanya pertahanan, pertempuran, dan konsekwensi yang sesuai dengan garis-garis demarkasi yang sudah ditentukan dalam hukum perang. Jangan mencoba mencari siapa yang salah apalagi mencari siapa yang benar, khususnya dalam peperangan yang terjadi di Gaza. Emang baru kali ini ape?. Selain itu penulis juga ingin menggaris bawahi kalau yang terjadi di Gaza bukanlah Jihad Fisabilillah, melainkan jihad kepentingan yang ingin berkuasa. Jangan coba pula disangkut pautkan dengan segala macam bentuk teori, baik konspirasi dan illuminati. Sebab teori yang banyak beredar bisa-bisa saja dan boleh-boleh saja dibuat, namun yang perlu di-ingat perang sudah terjadi, dan akan terus terjadi bila manusianya yang disana dan disini tidak mau sadar, tidak memiliki system proteksi diri yang kuat, dan tidak memiliki ilmu yang cukup untuk menjadi bekal dalam menjalani kehidupan ini. Inilah akibat dari menganggap enteng/remeh terhadap manfaat dan mudharat sebuah ilmu, sebab dengan ilmu orang bisa sukses dengan ilmu juga orang bisa meraih pencerahan, namun bila ilmu tak dibarengi dengan moral/akhlak yang bisa memprotek dari segala bentuk kejelekan dan kejahatan, maka yang ada hanya kehancuran, kesia-siaan. Proteksi diri/Takwa mudah untuk diucap, namun tak semudah mereka melakukan ke-ajulaan(gegabah,tergesa-gesa). Ini dampak dari gaya hidup manusia abad ini yang hobinya mencari kesalahan dan kelamahan orang lain, dan berusaha menghindar sejauh-jauhnya ketika dalam kondisi susah, dan melemparkan kesulitan serta mencari kembing hitam kepihak lain selain dirinya sendiri. Semua itu adalah akibat bukan sebab dari sebuah persoalan, yang tak perlu dibesar-besarkan, ekses akan tetap ada baik sekecil dan sebesar apapun. Hukam alam yang kausalitanya perlu untuk dicermati. Tidak hanya sampai disitu, melainkan seluruh manusia di-planet bumi ini haruslah belajar menghargai bahwa alam dan makluk lainnya juga butuh hidup, dan berkesinambungan. Jika munusia selalu berfikiran dan berpandangan bahwa dialah satu-satunya komunitas yang tinggal dibumi ini, sehingga setiap segala persoalan yang terjadi selalu disangkutkan pada kemanusiaannya saja. Maka inilah yang perlu diperbaiki.

Links terkait: Israel dan Palestina

اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور

Allah yang paling mengetahui isi hati

Author by Fardhie

Muqaddimah Ramadhan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Jun 2014 04:37:00 +0700

Ramadhan adalah nama dari salah satu nama bulan pada bilangan kalender Arab, penamaan Ramadhan memiliki makna dan hanya kosa kata milik bangsa atau budaya Arabian. Ramadhan berasal dari akar kata رمﺿ, yang berarti panas atau terik. Segala sesuatu pada Bulan tersebut bisa menjadi sangat-sangat membakar, seperti bebatuan, pepohonan dan lainnya, sudah tentu resiko di bulan ini airpun menjadi sangat terbatas bahkan kekeringan. Inilah kondisi pada masa itu, dimana sikon Ramadhan ataupun bulan kesembilan yang selalu jatuh pada musim panas ini hanya terjadi di Jazirah Arab bukan diwilayah lain termasuk Indonesia, ini jika dihubungkan hanya dengan bulan Ramadhan secara situasi dan kondisinya saja. Setelah umat Islam mengembangkan kalender berbasis bulan, yang rata-rata 11 hari lebih pendek dari kalender berbasis matahari, bulan Ramadhan tak lagi selalu bertepatan dengan sikon seperti Sunnah pada masa Nabi yaitu panas yang sangat menyengat yang tentu sangat terujinya mental seseorang yang melakukan aktivitas pada bulan tersebut. Coba lihat situasi alam khususnya Indonesia, bila Ramadhan tiba, seiring itu pula hujanpun turun, seiring itu juga kondisi menjadi basah dan tanaman serta air berkecukupan. Dimana samanya dengan kondisi dipadang pasir yang sehari-harinya saja sudah panas dan penuh ujian. Lantas bila Sunnah secara situasinonalnya sudah tidak sama, sudah tak bisa dirasakan, maka tinggallah kondisi dalam ataupun Sunnah perilaku Nabi pada saat bulan tersebut yang bisa umat lakukan pada saat ini. Coba lihat juga kondisi umat bila tiba saat Ramadhan, coba lihat harga-harga barang pada naik, sementara Sunnahnya menurun, diturunkan atau diredam dan memang itulah makna sebenarnya dari Shaum/Shiyam. Sementara umat saat ini sudah bergesar jauh dari yang semestinya. Lantas mau hikmah yang mana lagi yang ingin diambil?, mau uswah yang mana dari yang dilakukan Nabi akan kita tiru?, bila yang paling sederhananya(Situasional) saja sudah terabaikan, atau sengaja diabaikan, maka kondisional bathin atau substansialah yang bisa diakuisisi oleh umat saat ini. Saat ini Ramadhan hanyalah sebuah kiasan hanyalah sebuah ritual tanpa bersinggungan langsung dengan situasi panas seperti di Arab, seperti Sunnahnya para Nabi. Jika umat Islam di Indonesia atau di Negara lain melakukan aktivitas seperti layaknya Sunnah, pasti akan merefleksi kepada hidup invidual seorang makhluk yang kenal akan maksud dan tujuan Sang Kholik, serta mengetahui untuk apa dan mengapa kita diperintahkan shiyam selayaknya mereka yang telah diakui, mereka yang telah terakreditasi oleh Allah. Jika pemahaman umat saat ini hanya terfokus kepada bentuk-bentuk luarnya saja, bentuk-bentuk syari’ah yang sebenarnya bisa sangat berbeda-beda, maka sudah tentu hanya peringatan demi peringatan bak hari hari lain, bak bulan dan perayaan-perayaan lain. Apalagi orientasinya hanya memperingati, tak memiliki ilmu, tak mengetahui Sunnah dan tak mau bertanya kepada diri untuk apa dan mau apa. Maka sudah bisa dipastikan nilai yang didapat sangat terbatas bahkan tak mendapat nilai sama sekali. Jika sebentar lagi seluruh umat Islam sedunia memperingatinya hanya orientasi sebatas penjelasan diatas tersebut, maka sudah bisa dipastikan akan kembali pada titik jenuh, titik buntu dan tak mungkin bisa ketemu, ibarat kata Kau disana Aku disini, gimana mau jumpa, gimana bisa bertemu dan bisa saling mengenal. 1400 lebih sudah Sang Hatama Nabiyin berlalu, masihkah mungkin umat saat ini merujuk kepadanya?, masihkah umat Islam bepegang teguh kepada ajarannya?, secara teori seluruh kita pasti menjawab Masih!, Tentu!, kan Sang Hataman Nabiyin adalah junjungan kita, inilah jawaban klise yang selalu keluar dari mulut-mulut manusia tak berilmu. Emang Nabi pernah minta dijunjung?, Kalaulah alasan umat saat ini memuji beliau karena Allah dan Para malaikat saja memuji, masak sih kita tidak memuji?, inilah alasan yang paling sering dijadikan sandaran. Allah dan Malaikat memang pantas memberikan Salawat untuk Nabi, bukan manusia yang tak berilmu dan kotor seperti kita, tobat dan bersihkan dulu diri ini. Secara logikanya saja yang menuji anda seorang pencopet, apakah pujian tersebut anda terima?, yang memberikan anda gelar adalah orang-orang yang tak lulus uji, tak berkualitas, apakah anda masih akan menerimanya?, atau pujian tersebut sebenarnya malah menjatuhkan, mendegradasikan yang sebenarnya sudah pantas terpuji. Emang kapan elu-elu pade pernah ketemu dengannya?, ngaku-ngaku umatnya, tak tahu malu, wong mereka yang langsung dibina Nabi saja(Anshor Muhajirin dan para Sahabat) tak berani mengatakan hal seperti yang dikatakan umat Islam saat ini. Tak berani menjamin apakah kualitas, kuantitas iman dan keyakinan mereka akan sama seperti saat masih ada atau hidupnya Nabi Muhammad, apalagi kita, apalagi umat secara keseluruhan, jarak saja sudah menjadi pembatas, waktu dan kondisi sudah menjadi perbedaan. Masih juga melakukan aktivitas tanpa mengilmui? Masih juga membandel dengan isme-isme kebudayaan dan keyakinan nenek moyang? Dan pribadi?. Seakan-akan kita masih sejalan dengan umat para Nabi?, lebih baik sadar walau malu dan sakit, ketimbang tertipu dan terjebak(Zhulumat) pada sesuatu yang sebenarnya buntu bahkan menuju kehancuran. Tak ada guna melakukan semua aktivitas tanpa mengilmunya(Q.S 4:43: Hai kalian yang beriman, jgnlah kalian dekati Sholat jika kalian dlm keadaan sakarat/mabuk/terombang-ambing, maka ilmuilah dulu apa yg kalian lakukan). Dari ayat ini bisa disimpulkan ilmu menjadi faktor utama dalam melakukan aktivitas, sebab jika tidak di-ilmui nanti akan menjadi budaya, akan menjadi ritual-ritual bak dunia saat ini yang memang kehidupan ala Jahiliyah, hanya bersenang-senang tanpa akhir layaknya mereka sudah berada di Jannah. Jangan sampai segala sesuatu yang kita lakukan terjebak dan tertipu oleh fatamorgana nilai-nilai duniawiah(Q.S 57:20: Ilmuilah olehmu, bahwa kehidupan dunia ini hanya permainan dan membuat lalai, perhiasan hidup dan glamorlah yang kau banggakan, padahal kehidupan dunia ini adalah mata’ul ghurur/fatamorgana). Tidak cukup niat baik saja dijadikan acuan, tak cukup kemauan, keinginan, tanpa ada ilmu, tanpa ada bukti dan observasi terlebih dahulu terhadap segala sesuatu yang akan kita kerjakan. Kembalilah kepada yang pernah dinuzulkan Allah kepada Nabi-Nya dibulan tersebut, Kitabullah, Ummul Kitab. Ahsanal Hadits adalah Al Qur’an. Tulisan ini sekedar memuqadimaih hari atau bulan yang sebentar lagi tiba yaitu Ramadhan.

Salam untuk yang mau sadar dan mengilmui segala sesuatu.

SHUHUF

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 30 Apr 2014 09:34:00 +0700

S H U H U F

Kata Shuhuf, bagi sebahagian orang bukan hal yang asing, atau mungkin hanya sekedar pernah mendengarnya. Kata ini sebenarnya adalah leksikel Qur’an. Shuhuf adalah bentukan Jamak/Plurar dari kata Shahifah, yang jamaknya Shaha’if-Shuhuf. Artinya: Kertas Yang Tertulis, Sehelai Kertas, Surat Khabar, Lembaran/Halaman. Dari sinilah bentukan kata Mushaf(Isim Maf’ul) yang biasa dipakai untuk mengistilahkan pengumpulan ayat per ayat surat per surat dimasa Khalifah Rasyidin. Secara kesimpulan kata atau lafadz Shuhuf berarti Lembaran-Lembaran, Mushaf adalah lembaran yang tertulis atau lembaran yang dituliskan. Kalau dulu Shuhuf hanya potongan-potongan kalimat pendek yang tertulis, maka saat datang masanya Shuhuf yang semula hanya terdiri dari beberapa kalimat saja, telah disempurnakan oleh Allah, Malaikat Jibril yang membawanya turun dan mengajarkan kepada manusia. Al Qur’an adalah hasil kumpulan yang sudah disempurnakan Allah dan diajarkan kepada Muhammad. Mushaf yang saat ini kita pegang sudah ada wadahnya, dan bisa kita baca serta kita pelajari. Minimal tidak sia-sia kerja para sahabat-sahabat Nabi yang mengumpulkan ayat-ayat ketika Nabi menerima wahyu dalam bentuk hafalan dan tulisan kemudian huruf tersebut dibarisi dan disempurnakan letak huruf per hurufnya, semua kerja tersebut sempurna dimasa Khalifah Utsman bin Afan, maka hingga saat ini Mushaf Utsmanlah yang menjadi pegangan umat Islam seluruhnya, Al Qur’an yang diakui dunia dan kita pakai saat ini. Mengapa Mushaf Utsman? Karena lebih pas, lebih teliti dan sudah diakui oleh para sahabat-sahabat yang lain. Walaupun pengumpulan ini sudah dimulai sejak masih adanya Nabi bersama para sahabat, dan kerja itu dilanjutkan oleh Abu Bakkar, Umar dan sempurnanya tentu ditangan Utsman. Kembali kepada bahasan kata/lafadz Mushaf, maka kita harus merujuk dari semua bentukan akar katanya didalam Al Qur’an, sebenarnya tidak banyak, hanya 8 Surat dan 9 Ayat. Ke 7 surat tersebut turun dalam periode Makkiyyah dan hanya 1 surat saja berada dalam periode Madaniyyah. Lihat Dokumen. Shuhuf atau lembaran-lembaran Kitab sebenarnya sudah ada sejak jaman Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Musa a.s, artinya Ibrahim dan Musa juga membawa Shuhuf/Lembaran Kitab yang diberikan Allah kepada mereka untuk menjadi Pedoman Petunjuk generasi semasa mereka dan akan datang. Dimana semua dunia mengetahui Lembaran Kitab yang dibawa Nabi Musa a.s adalah Taurat yang berarti Bacaan. Penulisan kata Taurat dalam dialeg bahasa atau budaya Ibrahim a.s, oleh sebab itu digelar atau diistilahkan dengan bahasa Ibrani. Tanpa adanya Nabi Ibrahim bersama sang istri(Sarah dan Hajjar) maka tak ada bahasa Ibrani, tak ada budaya manusia diseluruh penjuru dunia yang mampu mempelopori munculnya bahasa, sebab bahasa adalah alat komunikasi, sarana untuk saling mengerti dan memahami satu dengan yang lainnya. Sejarah pasti mengetahui siapa Ibrahim, secara nama dan tempat tinggalnya tak bisa dipungkiri, tak bisa dibantah letak keberadaan Nabi Ibrahim dan semua Nabi muncul di Jazirah Arab, mau tidak mau manusia dan dunia harus menerima itu, harus mengakui siapa Nabi Ibrahim dalam ke-Arabiannya, tentu Rosul, tentu utusan Sang Pencipta(Kholiq) langit bumi(Samawat Ardh) sebab Nabi Ibrahim a.s yang pertama diberikan Shuhuf/Lembaran Kitab, walaupun Ibrahim bukan Nabi yang pertama diutus, melainkan Nabi Adam a.s yang pertama diberikan tugas. Namun Nabi Ibrahim adalah yang pertama membawa Shuhuf dari Allah, oleh karena itu dia digelar dari Tuhan Sang Penata Jagat Raya, Sang Maha Aku dari segala yang memiliki ke-Akuan, Tuhan yang Satu dari segala tuhan buatan manusia. Dengan gelar/istilah Kholilullah=Kesayangan Allah, walau semua Nabi/Rosul pasti kesayangan Allah, namun Ibrahimlah spesifikasinya sebagai sang kholil. Nabi Musa a.s spesifikasi/gelarnya adalah Kalamullah, yang berarti Perkataan Allah/Kalimat-kalimat Allah. Nabi Muhammad s.a.w digelar sebagai Khataman Nabi, Penutup para Nabi. Ini hanya merupakan contoh gelar yang lansung diberikan Allah, walau sebenarrnya masih banyak gelar/spesifikasi yang berikan Allah kepada mereka para Nabi/Rosul, “selawat salam untuk mereka semua”. Ibrahim sebagai rujukan para Nabi setelah beliau menerima perintah dari Allah, Ibrahim langsung menjalankannya/mengaplikasikan(QS. Ali ‘Imran ayat 65), Nabi Ibrahim juga merupakan pencipta kiblat umat Islam, Pencetus ide-ide kemanusiaan yang berahklak. Perancang ketarbiyahan yang perfect paripurna. Yang namanya masuk dalam tata aturan sah dan tidaknya Sholat(dibaca saat duduk)) seorang Muslim/Mu’min. Mau dipunkiri lagi siapa Nabi Ibrahim? Mau diketepikan lagi nama besarnya sudah mendunia, bahkan dikalangan Barat dan Eropa tak sungkan-sungkan untuk mengakui Nabi Ibrahim a.s Sebahagian kalangan dan budaya mengakui Ibrahim merupakan sosok penting dalam budaya mereka, bahkan mereka juga mengakuinya sebagai Nabi dari Allah. “Mengapa sebegitu berpengaruhnya Ibrahim dimata dunia? “Mengapa namanya sulit untuk dilupakan/tidak diingat oleh sejarah?” Jawabnya karena dia merupakan Kesayangan Allah, namanya sudah dikitabkan dan ditetapkan oleh Sang Penata alam jagat raya(Allah Al Qodir). Tak ada satupun yang mampu menghapus, melenyapkan,menghilangkan dan menyelewengkan Nabi Ibrahim a.s(QS. Al Baqarah ayat 130) hanya mereka si pendusta dan mendustai ajaran-ajarannya, hanya si pembohong yang menciptakan agama-agama pembohongan(QS. Al An’aam ayat 91) untuk mengelabui manusia, untuk membelokan agama yang sebenarnya sudah ditentukan dari langit ketujuh, dari Arasy tempat Sang Maha Aku bersemayam dan mengatur segala urusan-urusan-Nya(QS. Az Zukhruf ayat 45). Bahkan dalam satu riwayat diceritakan bahwa Nabi Muhammad pernah untuk dipengaruhi keimanan/keyakinannya oleh kalangan Yahudi dan Nasrani dengan cara mereka membelokan/menyelewengkan/ membohongi bahwa ajaran Nabi Ibrahim a.s adalah seperti ajaran/keyakinannya mereka Yahudi dan Nasrani(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Sa'id atau 'Ikrimah yang bersumber dari Ibnu Abbas). Nabi Muhammad tidak terpengaruh oleh siasat mereka, sebab Nabi sudah menerima wahyu, ajaran via Kitabullah(QS. Al Baqarah ayat 135). Al Qur’an adalah kumpulan/kompilasi dari kitab-kitab sebelumnya(QS. Ali 'Imran ayat 3) yang berupa Shuhuf Ibrahim dan Kitab Taurat Musa, Kitab Zabur Nabi Daud, Kitab Injil Nabi Isya, yang kesemua itu disempurnakan baik secara kesan dan tulisan via litsanan Arabian(QS. Az Zumar ayat 28), lewat perantaraan Jibril(yang ditaati di alam para malaikat) kemudian Jibril mengajarkannya lewat perantaraan Kalam yang menjadi petunjuk dan pedoman Nabi Muhammad melangkah dan bertindak sesuai wahyu yang diberikan kepadanya. Pedoman dan Petunjuk itulah Al Qur’an(QS. Asy Syu'araa' ayat 191-196). Ingat wahyu pertama yang diterima Nabi didalam gua Hira’, “Iqra” Baca lalu Amati coba Observasi baru Amalkan. Inilah perintah pertama dari Malaikat Jibril kepada Nabi untuk dipelajari agar bisa terfahami dengan benar dan logis, tanpa unsur mistis dan magic. Bagaimana mungkin hidayah yang fungsinya menjadi pedoman manusia tak bisa dimengerti, tak bisa terfahami secara aqal dan daya nalar, tentu tidak bisa menjadi pedoman/petunjuk yang membimbing. Pedoman dan Bimbingan haruslah tepat sasaran dan bisa untuk dibuktikan baik secara kasaf mata maupun bathiniyah, Pedoman dan Petunjuk tersebut haruslah teraplikasikan kedalam kehidupan kita, alangkah lucunya bila kita sehari-hari menjalankan aktifitas kehidupan terlepas dan terpisah dari Pedoman dan Pentunjuk yang telah diberikan. Nabi saja disuruh/diperintahkan untuk membaca/Iqra atau mempelajari Al Qur’an, mengapa kita tidak? Bukankah Nabi sendiri pernah berpesan kepada kita untuk selalu berpegang kepada Kitabullah/Al Qu’ran(Petunjuk,Pedoman) dan Sunnah?, yang artinya Pelajarilah, Amatilah dan Jalankan, amalkan sesuai Sunnah. Ini baru Muslim yang sebenarnya, ini baru bisa dikatakan Islam yang Kafah sesuai dengan Sunnah para Nabi/Rosul-Rosul Allah yang duluan menjalankan, mengamalkan kedalam kehidupan mereka sehari-hari. Bukankah mereka merupakan suri tauladan? Contoh yang baik dan layak(QS. Al Ahzab ayat 21) dan Nabi Ibrahim(QS. Al Mumtahanah ayat 4).

اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور

Author by Fardhie

ASAL USUL

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Mar 2014 05:04:00 +0700

Apapun dan bagaimanapun sesuatu yang ada di langit dan bumi semua itu pasti memiliki sejarah kejadiannya masing-masing, pasti memiliki sebab dan musabab, tentu ada batasan dan ukuran, bahkan memiliki alasan, harus bisa mengejawantahkan keberadaannya. Lewat proses demi proses, tahapan demi tahapan yang harus dilalui tak mungkin tidak terlalui oleh manusia, dari awal hingga akhir, dari pendahulu hingga penerus, dari hulu ke hilir, dari kosong menjadi berisi, dari tak tahu menjadi tahu, dari kecil hingga dewasa, dari hidup menuju mati. Dari kesemua itulah ada dan keberadaannya sesuatu yang ingin di ketahui bisa terjawab, terbukti dan diterima secara substansial dan eksistensial, baik lahir maupun bathin, fisik dan jasmani, jiwa dan raga. Tanpa harus mendustai, membohongi dan membodohi diri sendiri, maka sudah pasti segala sesuatu ada jawabanya, yang jawaban tersebut harus disesuaikan dengan teks dan konteks halnya, seperti layaknya step by step paparan diatas tersebut. Maka tidak mungkin bisa dipungkiri, dipelesetkan dan diselipkan, disadari maupun tidak, semua jawaban yang diingini akan terbukti dan terjawab dengan sendirinya. Tidak perlu repot, tidak usah sewot, juga tidak perlu cibir mencibir, sebab ini akan mubazir, akan sia-sia, jika dilakukan oleh orang yang berilmu lagi mengilmui. Sebab semuanya sudah jelas dan menjelaskan, sudah terang benderang, sudah ada dari awalnya semua jawaban yang kita ingini, semua ke inginan sudah terjawab, semua tuntutan sudah di penuhi, lantas tinggal apalagi?...lalu mau bagaimana lagi?...semua…ini berpulang kepada invidual seseorang. Tidak ada yang bisa menjastifikasi apapun dan bagaimanapun terkecuali Penjastifikasi, Pengejawantahan yang sesungguhnya dan sebenarnya. Bila manusia harus memaksa sebuah jawaban tanpa pembuktian terlebih dahulu adalah: “Keterjebakan”, “Kebodohan yang berujung pada Kesesatan bahkan bisa menyesatkan dan membuat buta mata hati manusia, menutupi/membohongi/ membodohi pendengarannya yang mengakibatkan tak tersimaknya dengan baik segala sesuatu yang ada dihadapan apalagi yang ada dibelakangnya”. Inilah yang perlu disadari, dicermati dengan lapang dada tanpa harus meronta apalagi memaksa, ini yang dimaksud kejujuran, kearifan, pasti akan terilmui dengan baik semua hal yang akan di persoal/dipermasalahkan. Dari sini juga niat seseorang akan diketahui, apakah baik bila mengucapkan perkataan yang baik? namun didalam hati maksudnya jelek atau bermaksud lain dari yang diucapkan? Sebaliknya perkataan jelek atau bermaksud lain dari yang diucapkannya walaupun niat didalam hati sebenarnya baik?. Tentu sangat-sangat tidak relevan dengan ilmu itu sendiri, sangat tidak sesuai kebenaran. Apapun itu semuanya sudah ada ketentuannya, sudah ada keterangan atau penjelasan yang nyata bagi semua manusia. Ketentuan itu tak mungkin menyalahi aturan, tak bisa menyalahi asal usul, apalagi laws of nature tak mungkin salah, sebab bumi ini berputar pada porosnya, langit terbentang luas bukan tanpa maksud, hanya saja ilmu manusia yang belum sampai seperti layaknya pada saat dahulu manusia ingin kebulan. Alam memberikan jawaban, alam mendatangkan inspirasi bagi siapapun yang mau mempelajarinya, alam bisa dikenali, alam merupakan wadah bagi seluruh manusia. Tak ada satu orangpun manusia di bumi ini sebelum alam mendahului/mengawalinya. Karena adanya alam yang merupakan via, wadah/ruang maka hadirlah/terciptalah waktu demi memagari/membatasi manusia yang menjalani episode kehidupan di bumi hingga menuju episode selanjutnya. Ini baru satu wadah/sarana/ruang yang diberikan Sang Pencipta untuk manusia. Bagaimana dengan wadah yang lebih luas lagi ”lebih banyak menyimpan ilmu/pelajaran/inspirasi”. Alangkah sia-sia bila alam dan seisinya ini tak bisa memberikan jawaban, memberikan argument bagi siapapun yang membutuhkan. Masalahnya keterbatasan sarana manusialah yang membuat alam ini menjadi sempit, menjadi seperti terlihat bulat, menjadi seperti terbentang, seakan bumi ini tak berputar, memunculkan perdebatan. Alangkah tergesa-gesa dan gegabahnya manusia bila mengatakan dirinya telah mengilmui alam ini, telah mengenali dan telah menjalani, betapa berhubungan erat manusia dengan alam ini. Maka jika ingin mengenal diri kita secara utuh dan benar lagi membenarkan bukan berdasarkan dugaan dan prasangka apalagi perkiraan yang tak lepas dari keterbatasan Insan, sebaiknya cobalah mengindikasi terlebih dahulu alam dan manusia, coba diriset dengan lebih teliti, dengan hati yang tak bercampur ingin pengakuan, tak bercampur dengan kemarahan apalagi bercampur dengan rasa benci dan dengki, hanya semata-mata niat tulus ingin mengenali lebih dekat siapa diri kita dan bagaimana hubungannya dengan alam semesta. Agar tak salah jalan dan menyalahkan orang lain, tak perlu mencari kambing hitam, untuk melemparkan kelemahan dan kesalahan pada siapun, tindakan tersebut hanya akan merugikan diri sendiri dan tak akan pernah jadi ilmu semua hasil pembelajaran yang akan mengajarkan kita hingga memberi pengertian dan penjelasan lewat alam,lewat kesan,lewat tulisan bahkan bisa melampaui batas ilmu manusia. Ketika semua persyaratan diatas terpenuhi maka pasti bisa menemukan jalan kebenaran, pasti ketemu dengan Yang Maha Benar, pasti tidak mungkin tersasar dan tersesat pada jalan yang salah, pada ajaran yang keliru dan dikelirukan oleh ulah tangan-tangan jahil manusia. Keberadaan manusia dan alam sebenarnya sudah mengejawantahkan keberadaan Tuhan Sang Penata, Tuhan Sang Pencipta, bisa dikenali dari wujud manusia dan wujud alam, bisa ditemukan titik terang siapa sebenarnya Dia Sang Maha dari segala yang memiliki Maha, apa dan bagaimana jalan yang telah Dia berikan untuk makhluknya akan terungkap. Banyak penemuan dunia dari dulu hingga abad ini mengarah pada satu jawaban, menuju pada satu titik namun tak pernah disadari atau mungkin didustai dan ditutupi oleh manusia. Namun kebenaran takkan hilang sebab ada didalam diri manusia, ada dialam semesta dan sudah Dia tetapkan, sudah Dia pastikan, itupun bagi manusia yang mau perduli dan mau mempelajari ayat lewat diri, lewat alam dan lewat Kitab pedoman yang telah Dia nuzulkan/turunkan untuk kita sebagai Petunjuk Bimbingan yang akan Memandu hidup dan kehidupan manusia.

اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور

Allah sangat mengetahui apa saja yang ada didalam kesadaran(hati) kita.

Author by Fardhie

JAHILIYAH

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 27 Feb 2014 00:24:00 +0700

J A H I L I Y A H

Budaya menjadi penutupnya, pengakuan dunia menjadi sandarannya, tradisi yang semu penuh basa-basi menjadi suguhan disetiap kehidupan yang dilaluinya. membodohi diri sendiri dan orang yang melihatnya seakan berjalan tanpa rasa malu dan kesadaran akan setiap perkataan dan tindakannya. Matanya sudah tertutup dari pandangan nilai-nilai fitrah sebagai makhluk ciptaan, Pendengarannya tersamarkan dari penglihatan dan pengamatan Rakib dan Atit/Yamin dan Syimal (QS Qaaf ayat 16-19=إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ-مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ=ketika dua sosok malaikat Yamin dan Syimal mencatat segala amalnya, apapun yang diucapkannya akan ada yang selalu mengawasinya) Pikirannya sudah terancui budaya dan tradisi dunia fana yang dibuatnya sendiri bersama orang-orang yang melupakan asal-usulnya sebagai manusia(QS Al Mu'minuun ayat 115=أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ=apakah kamu mengira Allah menciptakanmu utk bermain-main? dan takkan kembali pada-Nya?) bukan Adam dan Hawa yang dia jadikan panutannya sebagai manusia pertama/khalifah yang membawa ajaran samawat, dan mengenalkan budaya samawat(Islam) yang bersumber dari Sang Maha Aku yang memiliki kekuasaan mutlak diatas segalanya(Allah). Hai bani Adam sadarlah, kemana rasa malumu, dan balutlah dirimu dengan pakaian Takwamu(QS Al A'raaf ayat 26=لِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ=pakaian takwa itulah sebaik-baiknya pakaian), Imanmu, dan Ilmu yang kau pelajari dari petunjuk hidup dan kehidupan manusia(Kitabullah). Cerminkanlah dalam setiap gerak kehidupanmu Sunnah para Rosul-Rosul Allah bukan menusia yang memecah belahkan(QS Ar Ruum ayat 31-32) dari satu Nabi ke Nabi lain, bukan manusia yang menutupi dan membelokan ajaran dan agama menjadi berbeda-beda, bukan pula al kitab(merubah Taurat, Zabur dan Injil) yang dibuat oleh tangan-tangan manusia itu sendiri. Berhentilah dari permainanmu, sadarlah dari kebodohanmu, jangan kau jadikan agamamu itu mainan(QS Al An'aam ayat 70), bermainlah diduniamu ditempat yang semestinya, bukan dalam dakwah, bukan dalam menyampaikan ayat, bukan juga di Tuhanmu, sebab yang tersebut diatas bukan tempat bermain, bukan ajang permainan(QS At Taubah ayat 65), ketika semua manusia menganggap perkataan dan gurauannya hanya sekedar, maka ketika itulah dia sudah terbawa kedalam zhulumat(kegelapan) yang kegelapan tersebut tak disadarinya, disaat semua kita memaklumi gurauan yang terus menerus, disaat perkataan ataupun ucapan yang tanpa ilmu bisa dimaklumi, itulah ciri dari ke Jahiliyahan yang sudah mendarah daging dan menjadi budaya, menganggap semua perbuatan yang sebenarnya tak disadarinya, bahwa dia telah membohongi dan membodohi diri sendiri. Inilah kondisi dunia saat ini, memperlihatkan kesuksesan dalam penilaian yang kerdil dan salah, sebab ditentukan dan disandarkan berdasarkan material, fisik dan jabatan semata(QS Asy Syu'araa' ayat 128-135). Tradisi budaya moderenisasi dijadikan ajang tanding keberhasilan, tekhnologi cangih yang selalu dianggarkan, kekejaman dan penyiksaan sudah dianggap konsekwensi hidup, "Maka inilah ciri manusia yang sudah sesat dan menyesatkan, inilah ciri penghuni nereka, inilah akibat ilmu sudah digantikan, ini gambaran manusia yang mencoba mengendalikan dan mengantikan hukum alam/sunnatullah. Betapa sudah kelirunya manusia saat ini, ilmu yang merupakan wibawa/kharisma/nama besar manusia sudah terlupakan dan tergantikan, ilmu yang semula menjadi penilaian profesioanalisme seseorang berganti wujud menjadi materi dan pengakuan dunia(QS Al Hajj ayat 3 dan Surat Luqman ayat 6). Banyak diantara kita melupakan betapa pentingnya sebuah ilmu yang sudah jadi pengalaman atau sebaliknya pengalaman yang menjadikan ilmu(QS Yusuf ayat 3) yang ilmu itu bersumber dari petunjuk yang jelas, petunjuk yang membimbing Sang Hataman Nabiyin menjadi sosok yang berahklak mulia dan berilmu, tidak lain tidak bukan ialah Al Quran, Kitabullah yang sudah dia titipkan untuk umatnya agar selalu mempelajari,memperdalam dan mencari sumber ilmu lewat Kitab tersebut. Ketidak tahuan bukan menjadi alasan untuk mau mempelajari, keterbatasan jangan dijadikan kambing hitam. Bila para ulama/ahli tafsir saja bisa mempelajarinya, tentu kita juga bisa jika memang kita mengingininya apalagi saat ini sudah banyak buku panduan, system dan cara mempelajari Al Quran lafazh per lafazh ta'rif per ta'rif dan kalimat per kalimat(Ilmu Nahwu,Balagho dan Mantik). "Bayangkan kitika seseorang yang sedang sakit giginya harus berobat kepada dokter yang salah atau tidak berilmu didalam bidangnya" sakit gigi kok kedoktor kandungan". Selanjutnya akan datang hidayah/petunjuk/bimbingan yang memandu untuk beraktifitas, berkata, dan beramal, maka inilah manusia yang memilki tanggung jawab. Hal tersebut sudah wajib dimiliki seorang manusia apalagi dia adalah Pemimpin, Imam, Pendakwah dan Tokoh umat, sebab jika hal yang menjadi wajib tersebut tidak dimiliki oleh mereka pastilah akhirnya bisa mengarah pada sesuatu yang salah dan menyimpang dari yang semestinya/selayaknya dan sepantasnya. Inilah kondisi umat manusia saat ini, inilah kenyataan dunia yang konon katanya moderenisasi dan maju tapi melupakan asal-usulnya, menanggalkan nilai-nilai hassanah sebagai budaya kehidupan, melepaskan diri dari sejarah munculnya peradaban manusia dibumi, menyembunyikan sesuatu yang sebenarnya kosong seakan berisi, sesuatu yang dibuat-buat dengan tatanan panggung seakan menjadi nyata. Mengatakan yang belum dibuktikan lewat hidupnya menjadi sebuah pengalaman kemudian mengkemasnya menjadi seakan-akan itulah kebanaran, itulah kenyatan dan itulah yang harus dicontoh semua orang. Tidak jadi ukuran orang yang bisa tampil/show time seakan dia seperti penampilannya, Tidak menjadi tolak ukur orang yang pintar bicara dan mampu mengkemas kata seolah dia benar dan itulah kebenaran(QS Al Maa'idah ayat 41). Sebab kebenaran hanya datang kepada orang yang berilmu, berjihad melawan ego/hawa, bersyukur dalam semua kondisi. Semua itu hanya bisa didapat dan diraih bagi mereka yang mau perduli dan mempelajarinya lewat sumber yang sudah ditetapkan Allah yaitu Kitabullah dan Sunnah para Rosul(QS Ar Ra'd ayat 1+Al Ahqaaf ayat 12 dan Ash Shaff ayat 6). Jika anda bertanya lantas apa hubungan judul/tema dengan isinya? Jahiliyah dari kata: خهل-يخهل-خهلا-خاهلة=Jahil, Tak berilmu, Bodoh. Ini arti secara bentukan katanya. Jahiliyah sesuatu yang semu tak berilmu dan kebodohan yang tak disadari. Tak ada kebaikan pada unsur Jahiliyah, tak bernilai apa-apa bila hidup dalam kejahiliyahan, sebagai ta'rif lihat Q.S Al Maa'idah ayat 50 dan Q.S Al Ahzab ayat 33. Dari kesemua Tandzil Surat dan Ayat yang ada kata/lafazh Jahiliyah semuanya dalam periode/episode atau sikon Madinah. Yang artinya masa kejahiliyahan bila ditelaah berdasarkan Sunnah Nabi tentu yang dimaksud Jahiliyah yaitu sikon/kehidupan yang gelap tanpa cahaya, kebodohan tanpa ilmu, ketidak jelasan dari satu sikon Mekkah ke Madinah dari Zhulumat illa Nuwr, tentu Kejahiliyahan akan hilang dan berganti ketika seseorang Hijrah dari satu kondisi menuju kondisi lain. Ini juga yang dimaksud berjihad melawan hawa nafsu, Keinginan yang berlebih, keakuan yang mengalahkan penilaian Allah. Ini yang harus disadari setiap insan dalam kedudukannya sebagai Abdi, Mu'min dan Muslim.

Author by Fardhie

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 21 Feb 2014 22:28:00 +0700

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Semua orang menginginkan pemimpin yang baik,jujur dan memiliki tanggung jawab dalam istilah lain amanah, semua orang pasti bisa mengatakan baik ataupun amanah, namun apa dan bagaimana menentukan kriteria seorang pemimpin tersebut? apakah karena dia memilki keturunan yang banyak? apakah karena dia memilki harta yang banyak? atau mungkin dia memiliki banyak pengikut? atau mungkin dia hanya memilki kejujuran,kemauan untuk merubah sesuatu? bahkan mungkin dia memilki ketegasan dalam memimpin?. Contoh ini kita jadikan sosok pemimpin yang akan memenuhi kriteria. Pertama dia mampu namun tidak jujur/baik/amanah. Kedua dia baik,jujur dan amanah namun tidak mampu, sebab untuk memilih pemimpin yang jujur,baik dan amanah serta mampu sangat sulit apalagi mengingat saat ini sudah hampir tidak ada batasan yang jelas untuk memastikan siapapun yang cocok menjadi pilihan. Sebenarnya inilah yang perlu dipikirkan oleh masyarakat yang akan memilih, yang apa dan bagaimana yang kita inginkan? semua berpulang kepada si pemilih dan yang di pilih. Pemimpin ini sangat ditentukan oleh kondisi dan tempat dia berada(pengenalan) sebab jika seorang pemimpin tidak mengenal apa dan bagaimana yang akan dia pimpin, lantas bagaimana bisa menjalankan roda kepemimpinan, ibarat seorang supir yang tidak tahu kemana arah jalan, tidak tahu atau tidak mengerti jenis kendaraan apa yang dia bawa. Begitu juga dengan memimpin sebuah wilayah atau negara. Pasti semua pemimpin saat ini menganggap dirinya sudah memenuhi kriteria, bahkan ada yang menganggap dirinya pantas menjadi calon pemimpin, tentu perlu dibuktikan bisa untuk diberi peluang menjadi calon namun yang perlu di ingat point diatas tersebut. Jika kita tidak mengerti/tahu dan tidak mengenal kriterianya maka sama saja, pasti semua bisa lolos menjadi pilihan, sebab kembali lagi kepada dasar bernegara, berbangsa yang kesemua itu berdaulat antara masyarakat dan pemerintahannya, itulah makna bernegara dan berbangsa jika tidak seperti itu maka bukan negara namanya, melainkan kerajaan, bahkan kerajaan saja harus berdaulat dengan rakyatnya. Lantas apakah negara saat ini sudah berdaulat dengan rakyat? dulu mungkin bisa kita katakan berdaulat, namun sekarang sudah tidak lagi sebab sudah bergeser dari ke daulatan rakyat menjadi kedaulatan kepentingan individu, inilah yang salah, inilah yang harus diperbaiki, dan ini bukan asas bernegara ataupun berbangsa. Sebenarnya dimanapun Negara/Bangsa dibangun diatas pondasi kebersamaan,kesadaran untuk berubah menuju sesuatu yang lebih baik,lebih bersih dan berdaulat terhadap wilayah tersebut, apalagi Negara kita awal mulanya sangat-sangat dibawah tekanan/jajahan yang membuat kekayaan,kemakmuran dan kedaulatan rakyat tertindas dan dirampas. Oleh sebab itulah bersatunya kebersamaan dan kesadaran rakyat sangatlah menentukan terciptanya Negara/Bangsa ini terbebas,terlepas dari tekanan dan kembalinya ke daulatan rakyat. Sejarah berdirinya Negara tidak boleh dilupakan begitu saja oleh para penerusnya/generasi, sebab jika generasi penerus melupakan sejarah para pendahulunya maka akan tercipta jarak dan mengakibatkan ketidak stabilan dalam sebuah tatanan. Jika ini sudah selesai dan sudah kembali kepada asas bernegara, saya yakin siapa saja bisa menjadi pemimpin sebab kepemimpinan itu sudah bekal dalam diri setiap manusia yang tentunya sifat/watak kepemimpinan tersebut tidak mengenal batasan gender,culture sebab kata siapapun, untuk semua manusia dibumi ini. Kemampuan memimpin dengan baik/amanah sangat ditentukan oleh individual seseorang,oleh sebab itu perlu untuk generasi penerus menyadari dari mana dan mau kemana kita melangkah. Ilmu yang sudah di alami, sudah di terapkan dan di buktikan menjadi tolak ukur individual seseorang. Tolak ukur lainya yang tak boleh di lupakan adalah bahkan bisa membuat Ilmu tadi menjadi tak berguna adalah Hawa(QS Al Jaatsiyah/45 ayat 23-24: orang yang menjadikan hawanya sebagai tuhan akan menganggap semua perbuatannya baik,jujur padahal sebenarnya semua komponen dalam dirinya telah buta dan dibutakan oleh Allah yang mengakibatkan orang seperti ini takkan bisa terhidayahi/terbimbing sebab hawa sudah menjadi tuhannya dan membuatnya melupakan bahwa kehidupan ini ada akhirnya, ada masa pertanggung jawaban) bahkan ketika seseorang sudah menjadi pemimpin/khalifah diapun harus senantiasa berada diatas kebenaran dan keadilan(فَاحْكُمْ بِالْحَقِّ) sebagai wujud konsekwensinya tentu dia harus mampu menahan segala unsur hawa,keinginan(لاتَتَّبِعِ الْهَوَى) yang datang dari dirinya sendiri, itu bisa membuat seorang manusia yang memimpin tergelincir dari jalan dan jalur keadilan,kebenaran(QS Shaad 38 ayat 26).

اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور

Allah sangat mengetahui apa saja yang ada didalam kesadaran(hati) kita.

Author by Fardhie

Langit dan Bumi di Daulat Insani

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 4 Feb 2014 04:19:00 +0700

Langit dan Bumi di Daulat Insani

Semua makhluk hidup yang diciptakan Allah tak ada yang sia-sia walaupun seokor dabbah(QS An Naml ayat 82) tetap ada maksud dan tujuan begitu juga langit dan bumi beserta isinya semua sudah dirancang menurut ketetapan yang baku, alangkah sedikit diantara manusia yang mau mengambil pelajaran dari alam mulai terbitnya mata hari hingga terbenam, betapa banyaknya ayat-ayat Allah pada alam ini, Allah telah memberi wahyu kepada manusia begitu juga alam ini. Alam bisa bicara dan mampu memberikan khabar kepada kita bahkan bisa menghaditskan apa yang selama ini diembannya(QS Ar Ruum ayat 46). Bila dihitung umur bumi sudah sangat renta sebab dia ada jauh sebelum adanya manusia dan makhluk lainnya, maka ketika bumi ini mulai sering bergoncang itu adalah hal yang wajar apalagi ditambah oleh ulah perbuatan manusia yang tidak pernah perduli akan keharmonisan alam ini, yang tidak henti-hentinya menggali semua sumber daya pada alam mulai dari dahulu hingga saat ini, sudah pasti keserasian alam sudah tidak seperti saat pertama kali tercipta atau, akibatnya alam sudah habis terkuras atau bahkan saat inilah alam berhenti, saat inilah seluruh hamparannya menjadi debu yang beterbangan.

Quran Surat Zalzalah

Extrapolasi Kesimpulan Ayat	Terjemahan	Text Qur'an	Ayat
Bumi juga makhluk sudah sepantasnya dia mengalami disturbance	Apabila bumi diguncangkan dengan guncangannya (yang dahsyat),	إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزَالَهَا	1
Bumi juga memiliki beban(tsaqola) yang pasti keluar	dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung) nya,	وَأَخْرَجَتِ الأرْضُ أَثْقَالَهَا	2
Manusia yang tidak mengenalnya hanya berkomentar mungkin juga merasa terganggu	dan manusia bertanya: "Mengapa bumi (jadi begini)?",	وَقَالَ الإنْسَانُ مَا لَهَا	3
Bahkan bumi menyimpan berita(hadits) yang akan dia khabarkan	pada hari itu bumi menceritakan beritanya,	يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا	4
Sebab dia telah menerima wahyu dari Allah	karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya.	بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا	5
Inilah sikon yang tak disadari manusia dikarenakan ketidak perdulian terhadap alam	Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka.	يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ	6
Akan tiba saatnya diperlihatkan dan mempertanggung jawabkan semua yang kita lakukan	Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya.	فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ	7
Baik dan buruknya amalan manusia pasti akan terindikasi oleh Allah	Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula.	وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ	8

Tadzkiroh, Tilawah via Al Quran

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 2 Feb 2014 04:08:00 +0700

Tadzkiroh, Tilawah via Al Quran

Tadzkiroh bisa diartikan Pelajaran,Pertimbangan atau hasil dari Dzikir seperti contoh QS An Nahl ayat 90 dan QS An Nuur ayat 1. Tilawah yang umum difahami adalah membaca. Dari keterangan tersebut bisa kita ambil kesimpulan bahwa Al Quran yang di Nuzulkan Allah kepada manusia untuk menjadi Petunjuk/Pemandu yang harus di-Baca agar Ingat dan langkah selanjutnya baru di-Pelajari, di-Kaji dan di-Fahami, hasil dari itulah yang disebut Hidayah/Hudan yang berguna bagi manusia demi membuat hidup kita terbimbing oleh hidayah dari Allah yang berupa Kitab dalam bentuk tulisan dan lisan Arabian itulah Al Quran.

Bayan Extrapolasi Kesimpulan	Terjemahan ibn Katsir/Depak	Quran surat An Nahl	Ayat
Ada yang berkata(memfitnah) Nabi Muhammad bahwa beliau belajar bersama Jibril menggunakan bahasa Ajam, tuduhan mereka salah besar” sebab Muhammad belajar bahasa Quran dalam bentuk lisan Arabian diajarkan oleh Jibril yang diutus Allah. Hasil pembelajaran vial Quran menjadi petunjuk yang membimbing Nabi untuk mengajarkan,menyampaikan kepada Umat manusia.	Dan sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata: "Sesungguhnya Al Quran itu diajarkan oleh seorang manusia kepadanya (Muhammad)." Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa 'Ajam, sedang Al Quran adalah dalam bahasa Arab yang terang.	وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ	103
Sesungguhnya siapa saja diantara manusia yang tidak beriman dangan Ayat-ayat Allah(Al Quran) Allah tidak akan memberinya hidayah/petunjuk/pembimbing dalam hidupnya sebab dia tidak mau memperhatikan,mempelajari,mencermati ayat-ayat di dalam Al Quran, bahkan dia mencari pelajaran yang lain selain Al Quran dengan berbagai macam alasan dia menganggap Al Quran sulit,membingungkan,kurang lengkap,kurang menjelaskan dan lain sebagainya, disebabkan perbuatannya itulah mereka di azab Allah(salah satu bentuk hukuman dalam neraka)	Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah (Al Quran), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada mereka dan bagi mereka azab yang pedih.	إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ	104
	Terjemahan ibn Katsir/Depak	Quran surat Az Zumar	Ayat
Tidak ada hadits(perkataan) sebaik Al Quran(Ahsanul Hadits) kitab yang mengandung makna yang dalam dan luas mencakup seluruh kehidupan manusia, bergetar seluruh tubuh orang yang mempelajarinya karena loyalitasnya kepada Allah, kemudian kembali tenang tubuh dan hatinya ketika dia berdzikir,mengingat,mereview hasil pembelajarannya yang diberikan Allah via Al Quran, itulah hidayah/petunjuk/bimbingan Allah kepada yang mau mempelajari/mentilawahi Al Quran karena itulah yang Allah suka, dan siapa saja diantara manusia yang tersesat itu dikarenakan dia melawan sukanya Allah untuk mendapat hidayah/petunjuk/bimbingan dari Al Quran	Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun.	اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ	23

ZONA RENUNGAN

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 16 Feb 2013 02:16:00 +0700

PERKATAAN

Seluruh manusia dibumi ini pasti pernah bahkan sering berinteraksi satu dengan yang lainnya, maka sudah pasti lazinmnya interaksi tersebut menggunakan mulut, sebab mulut merupakan salah satu sarana/komponen pada tubuh kita yang paling sering digunakan, sadar maupun tidak manusia pasti memiliki ketergantungan terhadap mulutnya. Namun pernahkah kita menyadari” betapa sangat menentukan dan menjadi indikasi sebuah Kata yang akan kita ucapkan untuk dijadikan bahan pembicaraan atau topikalisasi. Setiap orang pasti bisa berbicara dan berkata-kata, namun belum tentu ada gunanya dan bermanfaat. Banyak orang hanya mampu berbicara dan berkata-kata, semua orang merasa berhak untuk melakukannya, namun sedikit dari mereka yang memiliki Topikalisasi dalam setiap Pembicaraannya. Apalagi untuk memperhatikan dan menyesuaikan setiap kata yang dia ucapkan. Nyaris tidak ada yang perduli dan mempertimbangkannya, yang penting berbicara dan berkata-kata. Inilah kondisi dunia saat ini, sudah menjadi kebiasaan orang untuk berkata dan berbicara, bahkan ada yang mengambil Job menjadi Komentator dan Pengamat, tidak cukup sampai disitu bahkan ada yang khusus mempelajarinya sebab ada sekolah untuk menjadi Komentator dan Pengamat (Hemm) Mengapa kedua Subject tersebut saya jadikan contoh? Sebab keduanya kerap menggunakan mulut dan kata-kata untuk dijadikan Pembicaraan. Pertanyaan muncul, apakah kedua Subject tersebut menyadari dan memahami apa yang dia katakan” atau apakah mereka telah meriset/membuktikan dari setiap Perkataan yang dia ucapkan” Apakah mereka pernah melihat dan memikirkan dampak dari Perkataannya” atau mungkin mereka memang tidak mengetahui dan menyadari kalau setiap kata yang terucap pasti memiliki dampak yang sangat luar biasa” Oleh sebab itu pula saya menulis artikel ini, agar bisa dijadikan bahan pertimbangan, minimal direnungkan. Kata adalah bukti, Kata merupakan alat Indikasi, Kata bisa menjadi acuan dalam menentukan dan memutuskan, Kata juga mengandung Kekuatan, banyak bukti sudah disebabkan Perkataan ataupun Kata-kata yang terucap bisa membuat yang benar menjadi salah dan sebaliknya, dengan Perkataan orang bisa teryakini dan percaya. Orang yang bijak pasti mengetahui betapa pentingnya sebuah Kata, setiap Kata yang terucap pasti menjadi Perkataan dan Statement didalam kehidupan kita, selayaknyalah berhati-hati untuk berkata-kata, pertimbangkan terlebih dahulu sebelum berbicara, buktikan dan pastikan setiap Perkataan yang akan dijadikan Pembicaraan jangan sampai menjadi sia-sia dan omong kosong belaka, apalagi menyebabkan dan menimbulkan ekses yang tidak baik bagi orang lain.

Official Statement: "Semua orang bisa untuk berkata bijak" tetapi hanya sedikit dari mereka yang mampu bijaksana dalam berkata" dan bertanggung jawab atas perkataannya".

TAUSHIAH

Ada baiknya kita memberi waktu sejenak kepada diri ini untuk mengisi substansial bathiniah, sebab telah terpenuhi dengan baik fisik/jasad kita sehari-hari. Maka kini saatnya giliran Aqal dan Qolbu yang kita penuhi, kalau memang kita masih merasa manusia.Saya yakin kalau kita masih bisa untuk sejenak memberikan waktu agar kita bisa lebih bijak dan takwa dalam hidup ini. Setiap bentuk kehidupan pasti ada akhirnya,maka sudah elayaknyalah kita bisa belajar dari masa-masa yang telah kita lewati,karena hanya dengan perolehan substansial kita bisa menabung amal baik kita demi bekal menuju hidup yang lebih hakiki yaitu akhirat Saya ingin mengingatkan kepada kita semua, hati-hatilah terhadap sesuatu yang bisa menjadi musuh bagi kita, bisa lewat orang lain, atau juga diri kita. sebab watak manusia sangat sombong.dan sangat mudah lalai untuk bersyukur terhadap hidup dan mati yang telah Dia tentukan.Segenap Puja dan Puji kepada Sang Pemilik Predikat Status dan Identitas. KarenaNyalah kita masih bisa menghirup udara dan meng-Aktualisasikan sumber daya kita. Tidaklah pantas bila makluk ciptaanNya memiliki Pujian melebihiNya, Taklah laik rasanya bila kita melupakan asal-usul kita sebagai manusia yang telah Dia cipta untuk senantiasa mengabdi padaNya dalam suka maupun duka, dalam kemudahan dan kesulitan, disaat susah maupun senang, itu sudah merupakan konsekwensi kita sebagai makhlukNya. Alangkah lucu bila kita hanya bersyukur dalam situasi dan kondisi yang selalu senang/suka, dan sesuai keinginan kita, karena susah dan senang, sulit dan mudah merupakan pasangan kehidupan ini. Terkadang keberhasilan, kesenangan bisa dicapai lewat kegagalan dan kesulitan, hidup yang kita jalani, karena manfaat dan mudharat bisa datang dariNya, bahkan Dia Sang pencipta menguji kita sering lewat kedua hal tersebut. Maka dengan alasan itu pula sebaiknya, cobalah untuk lebih 'arif/bijak dalam menyikapi kehidupan yang Fana dan Nisbi ini, Sebab bila kita ingin kembali pada tempat yang layak (Jannah) dan mendapat IzinNya, maka janganlah pernah melupakan kehidupan Ukhrowiah dan jangan terjebak dalam permainan kehidupan alam fana ini.