Blog Ivan cesar S Barboza

Apostila de Qualificação de Obreiros Parte V

2012-11-19T07:23:00.000-08:00

Teologia Pastoral/ Administração Eclesiástica

Objetivo da Lição:

Ao término desta Lição o Aluno Deverá saber Basicamente;

1. O que é Administração;

2. O que é Administração Eclesiástica;

3. Administração na Perspectiva Bíblica e do AT e NT;

4. Sobre Gestão Documental;

5. Sobre Elaboração de Um Estatuto;

6. Sobre Recrutamento, Seleção e Treinamento dos Obreiros.

Introdução:

É comum em nossos dias vermos de forma geral uma falta de organização em diversos segmentos da sociedade, mas, sobretudo na gestão das igrejas, principalmente as pentecostais, isso se deve ao fato de geralmente elas estarem fundamentadas na figura do Líder (de forma exagerada). Essa disciplina tem o propósito de mostrar que podemos ser espirituais sem perdermos o foco administrativo regulamentar. Veremos que as duas correntes ao serem ligadas podem cooperar para o crescimento e o bom desenvolvimento do Ministério Cristão.

O que é Administração Secular e a Administração Eclesiástica.

Definindo administração secular: É a ciência que trabalha a arte de planejar, prever, organizar, comandar e controlar.

Definindo administração eclesiástica: É o estudo dos diversos assuntos ligados ao trabalho da igreja no que toca a função do Líder.

A administração eclesiástica trata deforma plena a igreja como organização e organismo:

Igreja como Organização, expressa a ideia de igreja como instituição, sua composição física, ou seja, local de reunião, horário de cultos, grupos de senhoras, jovens, adolescente, etc...

Igreja como Organismo, expressa a ideia de igreja como corpo de Místico de Cristo, isto é, independente de suas barreiras temporais, forma de culto, horário de reunião, etc...

Administração sob o Ponto de Vista Bíblico no A. Testamento.

Ex: Podemos observar que Deus escolhe Israel dentre os povos para sua possessão perpetuamente, para que através dessa nação pudesse manifestar sua revelação Especial; O tabernáculo com seus serviços administrativos, estipulado por Deus com objetivo claro e direto de ensinar o povo a diferença entre o santo e o profano; A escolha da tribo de Levi para administrar seu santuário; os juízes que julgavam a nação segundo a lei divina dentre eles Débora, Sansão...; Os profetas que eram porta-vozes de Deus e declaravam o conselho divino; Os reis de Israel dentre eles Davi, Salomão. Esses são os principais modelos de administração da igreja no Antigo Testamento...

Administração sob o Ponto de Vista Bíblico no N. Testamento.

A administração (gr. οικονομια oikonomia) focada nas parábolas, (Narrativa de história do cotidiano, cujo teor, esclarece verdades espirituais), do Senhor Jesus.

A parábola do administrador, (gr. οικονομος oikonomos) Infiel enfoca a habilidade do administrador na sua articulação administrativa. (Lc 16. 1-12).

“(1) Dizia Jesus também aos seus discípulos: Havia certo homem rico, que tinha um mordomo; e este foi acusado perante ele de estar dissipando os seus bens. (2) Chamou-o, então, e lhe disse: Que é isso que ouço dizer de ti? Presta contas da tua mordomia; porque já não podes mais ser meu mordomo. (3) Disse, pois, o mordomo consigo: Que hei de fazer, já que o meu senhor me tira a mordomia? Para cavar, não tenho forças; de mendigar, tenho vergonha. (4) Agora sei o que vou fazer, para que, quando for desapossado da mordomia, me recebam em suas casas. (5) E chamando a si cada um dos devedores do seu senhor, perguntou ao primeiro: Quanto deves ao meu senhor? (6) Respondeu ele: Cem cados de azeite. Disse-lhe então: Toma a tua conta, senta-te depressa e escreve cinquenta. (7) Perguntou depois a outro: E tu, quanto deves? Respondeu ele: Cem coros de trigo. E disse-lhe: Toma a tua conta e escreve oitenta. (8) E louvou aquele senhor ao injusto mordomo por haver procedido com sagacidade; porque os filhos deste mundo são mais sagazes para com a sua geração do que os filhos da luz. (9) Eu vos digo ainda: Granjeai amigos por meio das riquezas da injustiça; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos. (10) Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito; quem é injusto no pouco, também é injusto no muito. (11) Se, pois, nas riquezas injustas não fostes fiéis, quem vos confiará as verdadeiras? (12) E se no alheio não fostes fiéis, quem vos dará o que é vosso?”

Todos os apóstolos, mais principalmente o apóstolo Paulo tinha uma visão para administração eclesiástica muito clara, em todas suas cartas ele aborda o assunto geralmente recomendando que se organizem as igrejas com pessoas preparadas para os ofícios eclesiásticos.

Funções do Governo da Igreja.

Três funções existentes na igreja: Legislativo, Executiva e Judicial.

A função Legislativa na igreja compete só a Cristo. Seus ensinos estão contidos na Bíblia Sagrada. Ele é o único capaz de legislar para sua igreja.

A função Executiva é exercida pelo ministro, pelo pastor, que investido pela autoridade outorgada pelo Senhor e a igreja realiza todos os atos oficiais e preside os trabalhadores em geral.

A igreja compete à ação Judicial é ela quem admite membros, quem julga as faltas dos membros e quem reconcilia os eliminados que se restauram. Toda autoridade judicial compete a ela.

A Disciplina na Igreja.

Nos tempos apostólicos a disciplina eclesiástica era muito rígida. Ver o caso de Ananias e Safira (At 5. 11).

As leis que regem a execução da disciplina: a Lei do amor e a Lei do perdão.

As duas espécies de ofensas; Particulares e Públicas.

Ofensas particulares devem ser tratadas de acordo com a instrução do Senhor. (Mt 5. 23, 24; 18. 15-17).

Ofensas públicas devem ser tratadas de forma bíblica ex. (1Co 5. 3-5, 9-13).

O valor da disciplina:

A disciplina tem como objetivo manter a santidade e ordem na igreja, já que os homens mudam com o passar do tempo, contudo a Bíblia jamais muda e é nela que estão contidas todas as regras e modelos a serem seguidos por cristãos.

A organização de uma igreja local:

Em Jerusalém os cristãos reuniam-se no Pórtico de Salomão.

“Ecostumavam todosreunir-se, de comum acordo,noPórticode Salomão.” (At 5.12b).

Posteriormente devido ao aumento da perseguição (por parte dos judeus) as igrejas primitivas eram organizadas basicamente nas casas dos crentes.

“As igrejas da Ásia vos saúdam. Saúdam-vos afetuosamente no Senhor Aquila e Priscila, com a igreja que está em sua casa.” (1Co 16. 19).

Leis Atuais Relacionadas à Abertura de Templos Evangélicos e seus Respectivos Cultos:

· Artigo 5º da Constituição Federal.

· Lei 2.887/98 (Relacionada à Reforma Protestante).

· Lei 3.734/2001 (Relacionada à abertura de Templos Evangélicos).

· 10.170/2000 (D.O. da União – de 30/ 12/ 2000/ faculta as igrejas Evangélicas o recolhimento de apenas 20% do INSS).

· Lei 4.421/2004 (criou o dia do pastor no Calendário Cultural do Estado do Rio de Janeiro).

Art. 1º Fica instituído anualmente, o 2º (segundo) domingo do mês de junho como o “Dia do Pastor Evangélico”, que passa integrar o Calendário oficial do Estado. Nova redação dada pela Lei nº 4421/2004.

· Emenda Constitucional nº 04/2003 (Dispensa em todo Estado do Rio de Janeiro a exigência de alvarás para as igrejas Evangélicas, bem como, proíbe que os Municípios criem obstáculos geográficos à instalação de novos templos religiosos).

· Lei 8.069/90 (Administração Eclesiástica e o ECRA – Estatuto da criança e do adolescente).

Organização Documental na Igreja Local:

· A Lei nº 10.825/03 retirou da igreja a natureza jurídica de uma simples “associação civil”, ocasionando com isso a não incidência imediata da obrigatoriedade de se adequar a seu Estatuto aos ditames de novo Código Civil, terminando com toda a insegurança jurídica em torno do tema.

· Contudo isso não significa que as mesmas não precisem revestir-se de alguns cuidados em sua administração, pois toda igreja (organização religiosa), por ser uma pessoa jurídica de direito privado, deve ter Estatuto, bem definido, as suas estruturas internas segundo o governo eclesiástico estabelecido (pode ser Episcopal, Presbiteral e Congregacional), resguardando suas particularidades regionais e litúrgicas. Daí a impossibilidade de uma única “forma” para gerir todas as igrejas como estava determinado na Lei anterior.

· No texto original do Código havia a seguinte classificação:

Artigo 44 – São pessoas jurídicas de direito privado:

I. As Associações

II. As Sociedades

III. As Fundações

Com as alterações, o artigo ganhou mais dois incisos:

IV. As Organizações Religiosas

V. Os Partidos Políticos.

· O artigo 44 também ganhou parágrafos:

Parágrafo 1º: São livres a criação, a organização, a estruturação interna e o funcionamento das organizações religiosas, sendo vedado ao poder público negar-lhes reconhecimento ou registro dos atos constitutivos e necessários ao seu funcionamento. * Isso significa que as organizações religiosas são livres para definir sua estruturação interna e o seu funcionamento, podendo inserir livremente em seu estatuto a sua forma de governo, administração e responsabilidades diversas.

Parágrafo 2º: As disposições concernentes às associações aplicam-se subsidiariamente às sociedades que são objeto do Livro II da parte Especial deste Código. * Este parágrafo dez respeito apenas a aplicação subsidiaria para as sociedades mercantis e não as igrejas.

Parágrafo 3º: Os partidos políticos serão organizados e funcionarão conforme o disposto em Lei específica. * Este parágrafo incluiu os partidos políticos como pessoa jurídica de direito privado.

Paragrafo único do artigo 2.031: O disposto neste artigo não se aplica às organizações religiosas nem aos partidos políticos. * No caput desse artigo é definido o prazo de um ano para as adaptações. Com o parágrafo único, este prazo não se aplica às organizações religiosas nem aos partidos políticos.

Como Elaborar um Estatuto:

Ato Constitutivo.

ü Data de Fundação

ü Local do Evento (Assembleia Geral da Instituição a ser criada)

ü Nome Completo, Qualificação e Endereço (da Instituição)

ü Aprovação do Nome – Sede e Estatuto

ü Eleição da Posse da Diretoria

ü Fixar Mandato: Início e Término

ü Assinatura na ATA: Pres. Da Assembleia e Secretário.

Estrutura do Estatuto:

ü Estatuto - nominar por Artigos

ü Capítulos I – Denominação; Finalidade e Duração. Art. 54, ICC 2002

ü Capítulos II _ Órgãos Administrativos:

a) Organização – Diretoria – Conselho Fiscal – Discriminar forma de Eleição – Art. 54, V CC. 2002

b) Cargos da Diretoria – Art. 54, V CC.

c) Órgão Deliberativo – Ordinário e Extraordinário

d) Discriminar os Cargos da Diretoria – Executiva e Suas Competências e Atribuições – Art. 46, III e Art. 54, V CC.

e) Constar Cláusulas Específicas Definindo o Critério Sem Fins Lucrativos.

f) Discriminar o Campo: “Conselho Fiscal”.

ü Capítulo III – Dos Associados: Seus direitos e deveres

ü Capítulo IV – Fonte de Recursos para a Manutenção de Entidade.

Registos Cartorial de Títulos e Documentos:

ü Apurar sobre o nome da instituição (Não poderá haver homônimos: A diretoria não poderá ter nome negativado, a diretoria não poderá ter nome negativado).

ü Publicação em Diário Oficial.

Cadastro Nacional de Pessoas Jurídicas (CNPJ):

ü Órgão Público da Receita Federal

ü Especificação de Atividades sem fins Lucrativos.

Sistema de Governo Eclesiástico:

Ver na pg. 24 A Lei nº 10.825/03 – Art. 44 § 1º do CC.

Igreja Batista – Que adota o sistema de governo Democrático, em que a vida administrativa da igreja é decidida pela sua assembleia.

Igreja Metodista – Que adota o sistema de governo Episcopal. Um colegiado de bispos decide e cria normas, onde são encaminhadas cartas às igrejas locais da denominação, que administradas por um clã.

Redigindo uma ATA.

Devem estar contidos em uma ATA Ordinária de Igreja Local os seguintes tópicos:

O número da ATA por extenso, data, local, endereço completo, a citação do Artigo do regime interno que regulamenta a assembleia solene, nome completo do Pastor verificação do quórum, após dá-se inicio aos trabalhos.

Anota-se o nome das pessoas que foram dadas oportunidades, para cantar, orar e fazer a leitura oficial colocando nome do livro, capítulo, e versículos citados.

Apresentação do relatório da tesouraria, nome do tesoureiro entradas e saídas de recursos deve ser escrito numericamente e por extenso.

Comissão de Exame de Contas Nome do relator apresenta o relatório, assinado pelos membros da comissão, que comprova a lisura do trabalho do tesoureiro; averiguado isso acompanha a citação aprovado.

Nomeação da Comissão de Exame de Contas para o próximo ano, mandato bienal citar os anos, o Conselho poderá apresentar os nomes à Assembleia.

A eleição do tesoureiro, seu mandato deve ser bienal citar os anos, a votação deve ser feita por cédulas feitas às contagens dá-se à eleição ou reeleição se for o caso, nome do irmão, endereço completo, documentos civis, citar a quantidade de votos. A apresentação do relatório eclesiástico informações sobre atividades da igreja, o número de membros recebidos, o número dos batizados, transferidos, jurisdição, reconciliação, o número dos desligados, exclusão, abandono falecimento, transferência. Número total de membros que passa para o próximo ano.

Terminado o trabalho encerra a reunião com louvor e oração, horário do término, o pastor impetra a benção apostólica e secretário assina a ATA seguido do Pastor.

Recrutamento Seleção Treinamento e Exclusão de Membros.

Selecionando Crentes para a obra do Ministério:

Temos um grande déficit no ministério da igreja, em geral isso é devido á uma grande dificuldade em escolher e preparar pessoas para tal ofício. Como identificar as suas vocações? Prepara-los?

Aqui está a primeira dificuldade no campo da escolha de um futuro obreiro. Qual a vocação? Essa deve ser a primeira pergunta a ser respondida, não me refiro a vocações pessoais e sim a vocação ministerial como prevista pelo NT.

“Ora, vós sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros. E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de línguas. Porventura são todos apóstolos? são todos profetas? são todos mestres? são todos operadores de milagres? Todos têm dons de curar? falam todos em línguas? interpretam todos? Mas procurai com zelo os maiores dons. Ademais, eu vos mostrarei um caminho sobremodo excelente.” (1Co 12:27-31 Ef 4. 11).

Esse texto ressalta uma ideia pouco corrente, Nem todos são chamados para o ministério, Deus assume e arroga para Si o direito de escolher seus ministros, segundo a sua vontade soberana e pelo Espírito Santo.

Os realmente vocacionados irão se submeter às Escrituras como fonte de Autoridade sobre seus chamados e também é animoso diante das adversidades e oposição que é comum a todo cristão.

“Tu, porém, tens observado a minha doutrina, procedimento, intenção, fé, longanimidade, amor, perseverança, as minhas perseguições e aflições, quais as que sofri em Antioquia, em Icônio, em Listra; quantas perseguições suportei! e de todas o Senhor me livrou. E na verdade todos os que querem viver piamente em Cristo Jesus padecerão perseguições. Mas os homens maus e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados. Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, e que desde a infância sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação, pela que há em Cristo Jesus. Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.”( 2Tm 3:10-17).

Também podemos observar o Testemunho e exemplo cristão em cada obreiro vocacionado.

Para prepara-los devemos submetê-los a um sistema de ensino programado evolutivo e consistente com as ordenanças bíblicas.

1. Programado_ Deve seguir um programa educacional que explore todos os métodos pedagógicos possíveis, e os submetam a ao serviço do reino de Deus, Ex.: apostilas de qualificação, vídeos documentários, etc... Podemos estipular também um dia da Semana ou formar uma classe na EBD.

2. Evolutivo_ Em todo aprendizado deve se levar em conta o tempo de assimilação que pode variar de pessoa para pessoa, uns compreendem mais rápido outros demoram mais, não devemos ter pressa em aprova-los integralmente, devemos esperar o amadurecimento do indivíduo para que o possamos empossar em seu ofício. Jesus aos doze anos já estava perfeitamente preparado para seu ministério, m as só o exerceu aos 30 anos.

3. Consistentes com as ordenanças bíblicas_ Existem diversos textos que moderam e regulam a escolha dos obreiros, aqui alguns deles: Diáconos (1Tm 3. 8; 3. 12, 13). Pastores, Mestres (Presbíteros), Evangelistas e Profetas (Pregadores). (Ef 4. 11).

A Exclusão de Membros do Rol da Igreja:

Por Exclusão: exercício da disciplina bíblica e eclesiástica.

Por Morte: Deixando de pertencer à igreja Militante, e incorporando-se a igreja Triunfante.

Por Transferência: Para uma igreja da mesma fé ou ordem.

Bibliografia:

v Apostilas de Ética Cristã, Homilética Teologia Própria e Teologia Pastoral/Administração Eclesiástica. CEBEC Teologia (Curso Bíblico de Edificação Cristã). Por Silvino Candido da Silva. (Apostila de Teologia pastoral Administração Eclesiástica) Autoria compartilhada Silvino Candido da Silva e Bpo. Paulo Roberto Ramos.

v Dicionário Teológico, Claudionor Correa de Andrade/ editora CPAD. 19ª impressão 2010.

v Bíblia Digital THE WORD/ www.theword.net

v Bíblia de Estudo de Genebra 2ª Edição Revisada e Ampliada SBB (Sociedade Bíblica do Brasil) e ECC (Editora Cultura Cristã).

v Sola Scriptura TT - Defesa da Bíblia e fé, fundamentalista/ www.solascritra-tt.org

v CFWM (Confissão de Fé de Westminster).

v Dicionário VINE/ editora CPAD.

v Comentário Bíblico de Matthew Henry NT.

v Notas D.V. (Dicionário Vivas em espanhol).

Apostila de Qualificação de Obreiros Parte IV

2012-11-17T17:19:00.000-08:00

Objetivo da Lição:

TEOLOGIA PRÓPRIA

Objetivo da Lição:

Ao término desta Lição o Aluno Deverá saber Basicamente:

1. Que o conhecimento de Deus acontece quando desejamos obedecer a sua vontade de forma voluntariosa;

2. Que o Temor de Deus precede ao conhecimento da sua Pessoa;

3. Definir o que é revelação Geral e revelação Especial;

4. Definir qual objetivo dos nomes de Deus;

5. Algo sobre os atributos Incomunicáveis e Comunicáveis de Deus

6. Qual o objetivo de tais atributos em relação o Homem.

Introdução:

Devido a uma má compreensão da forma como Deus comunica-se (revela-se) ao homem, através de Seus atributos, revelação geral e especial, é que muitas vezes temos tido dificuldades em organizar e gerir a instituição chamada “igreja”. Alguns dizem que a igreja é como uma empresa e deve ser administrada de tal forma, Aqui nesse capítulo veremos a importância de compreender a pessoalidade de Deus para com os homens e assim teremos ferramentas que nos ajudará a administrar a igreja do Senhor, não como uma empresa, mas da forma devida, como a noiva da Cristo.

Definição de Teologia Própria (Teontologia).

Teologia própria, ou teologia propriamente dita, ou teontologia, é o lócus (área de estudo) da teologia sistemática que trata do estudo de Deus e, especificamente, de Deus Pai. Suas áreas clássicas de investigação são a questão da existência de Deus, os atributos divinos, a Santíssima Trindade, a doutrina do decreto divino, criação, providência e teodicéia.

É o ensino sistemático e lógico sobre a natureza e obra de Deus, (gr. THEÓS; θεος; hb. יהוה Y êhovah) e seu relacionamento com a criação.

A Doutrina de Deus.

Seus objetivos são de sistematizar o conhecimento sobre a pessoa de Deus sua obra, principalmente Deus Pai; De testificar de forma racional a existência de Deus.

Segundo a CFWM no capítulo II De Deus e a Santíssima Trindade é definido D’Ele:

I. Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e perfeições. Ele é um espírito puríssimo, invisível, sem corpo, membros ou paixões; é imutável, imenso, eterno, incompreensível, - onipotente, onisciente, santíssimo, completamente livre e absoluto, fazendo tudo para a sua própria glória e segundo o conselho da sua própria vontade, que é reta e imutável. É cheio de amor, é gracioso, misericordioso, longânimo, muito bondoso e verdadeiro remunerador dos que o buscam e, contudo, justíssimo e terrível em seus juízos, pois odeia todo o pecado; de modo algum terá por inocente o culpado.

II. Deus tem em si mesmo, e de si mesmo, toda a vida, glória, bondade e bem-aventurança. Ele é suficiente em si e para si, pois não precisa das criaturas que trouxe à existência, não deriva delas glória alguma, mas somente manifesta a sua glória nelas, por elas, para elas e sobre elas. Ele é a única origem de todo o ser; dele, por ele e para ele são todas as coisas e sobre elas tem ele soberano domínio para fazer com elas, para elas e sobre elas tudo quanto quiser. Todas as coisas estão patentes e manifestas diante dele; o seu saber é infinito, infalível e independente da criatura, de sorte que para ele nada é contingente ou incerto. Ele é santíssimo em todos os seus conselhos, em todas as suas obras e em todos os seus preceitos. Da parte dos anjos e dos homens e de qualquer outra criatura lhe são devidos todo o culto, todo o serviço e obediência, que ele há por bem requerer deles.

Objetivos da Doutrina de Deus.

1. A Doutrina de Deus define e sistematiza o conhecimento sobre a pessoa de Deus e sua obra.

2. A doutrina de Deus intelectualiza a fé, fortalecendo-a.

3. A doutrina de Deus testifica de forma racional a existência de Deus.

A Pirâmide do Conhecimento Humano.

Existem cinco níveis de conhecimento possíveis na esfera humana.

1º Conhecimento Empírico_ Esse tipo de conhecimento, ainda que repleto de erros e acertos casuais ele é o resultado da convivência, do dia a dia (experiência pessoal) com o meio ambiente vivido.

2º Conhecimento Científico_ É o conjunto de conhecimentos socialmente adquiridos ou produzidos, historicamente acumulados, dotados de universalidade e objetividade que permitem sua transmissão, estando estruturados com métodos, teorias e linguagens próprias, que visam compreender e, possivelmente, orientar a natureza e as atividades humanas.

3º Conhecimento Filosófico_ Analisa a forma de pensar do homem desde seus primórdios até os dias atuais. É um tipo de saber que organiza os valores éticos sob o ponto de vista humano.

4º Conhecimento Teológico_ Trata do saber religioso que abaliza a sua forma de doutrina esclarecendo-a de forma lógica e relacionando-a com os tipos seculares de conhecimento.

5º Conhecimento Divino_ Manifesta-se através do estudo sistemático das Escrituras Sagradas. Esse tipo de saber confere ao homem fé, e a possibilidade de experimentar um relacionamento pessoal com Deus seu Criador.

É Impossível conhecer Deus Plenamente

“Ninguém pode conhecer a Deus Plenamente” Essa fala inicia esse tema, que elementos temos que prova essa citação.

1. Quanto mais sabemos sobre Deus mais precisamos aprender.

2. Nossa limitação na consciência.

3. Nossa limitação na carne.

É Possível Conhecê-lo Experimentalmente. Esse novo enunciado mostra-nos a possibilidade de termos uma experiência pessoal com o criador, quais os meios de desenvolvê-la, e quais os perigos que enfrentamos ao tentar fazê-lo desatentamente. Ao conhecê-lo devemos dar prossecução nesse conhecimento: (Os 6. 3) No início o nosso conhecimento de Deus não se dá de forma plena, se dá de forma emotiva ou conhecimento empírico (emoção), embora esse conhecimento inicial seja sincero e aceito por Deus, só depois, com o amadurecimento do crente, temos condição de dar continuidade em conhecê-lo, algo que chamamos de conhecimento teológico, que é aquele conhecimento, mas profundo e intimo de Deus, esse conhecimento nos ajuda a entender os planos divinos, a nossa posição em relação a Deus e os Planos Eternos de Deus.

O Conhecimento Desatento_ É o que chamaremos de conhecimento mecânico ou racional, embora nos devamos usar nossas faculdades racionais para percebermos o Divino Criador. Não podemos usá-la desprovido da graça divina, fé sobrenatural e devoção, pois a razão isolada desses requisitos acima gera falta de fé, e duvidas Como: a existência de Deus, se Ele existe porque permite tanta maldade? A frase abaixo revela a agonia do homem pós-moderno.

“Se Deus não existisse, seria preciso inventá-lo”.

Voltaire

A Revelação Geral de Deus e seu significado A Revelação Geral é o ato de o Deus criador revelar-se aos homens através das coisas criadas. A Revelação geral de Deus está descrita em (Rm 1. 20) “Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis.”

A Revelação Geral pode ser percebida através da sua criação o “cosmos κοσμος; kosmos”.

Na revelação Geral estão implícitas as diversas provas racionais da existência de Deus manifestas na sua própria criação.

1. As leis irrevogáveis e perfeitas que regem o universo.

2. As leis Irrevogáveis e perfeitas que regem o corpo.

O conhecimento científico tem alavancado a humanidade no que diz respeito à revelação geral de Deus. Ele colocou no homem um desejo inato de inquirir e conhecer. E esse desenvolveu diversas matérias, (física, química, astronomia, arqueologia, antropologia, zoologia, etc...) dentre outras que propõe responder as demandas e dúvidas do ser humano.

A Revelação Especial de Deus e seu Significado. A revelação Especial é o ato de Deus se manifestar aos homens por meio da história da humanidade, do advento de nosso SENHOR Jesus Cristo e particularmente, através das Escrituras Sagradas. O objetivo da revelação especial é possibilitar o conhecimento divino e a redenção.

Através dos registros bíblicos, a revelação especial trata do verdadeiro conhecimento pessoal.

A Revelação Especial de Deus Através de Jesus Cristo–Aprouve a Deus revelar-se aos homens através de seu Filho (Hb 1. 3) ARA.

Para nossa: Vivificação (Jo 20. 31); Reconciliação (2Co 5. 19); Purificação de Pecados (1Jo 3. 5c); Libertação do Poder do diabo (1Jo 3.8c). Veja a pergunta de Felipe em (Jo 14. 8, 9); Mostra-nos a suficiência de Cristo, Ele nos basta ou seja, Deus nos enviou o melhor que Ele dispunha (Ele próprio veio), pela sua graça sem fim e para nossa redenção.

Jesus é a expressa imagem de Deus- imagem é a exata expressão de alguma pessoa ou coisa, a semelhança absoluta, a reprodução precisa no que diz respeito à Divindade, também indica a semelhança moral de Cristo, em relação Deus; Uma natureza semelhante Divina excelente e absoluta.

A Revelação de Deus por meio das Escrituras- (2Tm 3. 16). “Toda Escritura”, indica nesse texto: a palavra de Deus, toda ela não apenas uma porção ou livro, ela toda é inspirada por Deus, também mostra-nos o trabalho divino que levou aos servos de Deus a preservá-la. Ela possui autoridade, é inspirada, é inerrante, é infalível. Pode manter nos limpos para salvação.

A CFWM (Confissão de Fé de Westminster) do capítulo I ao X deixa uma declaração muito importante. Veja:

CAPÍTULO I

DA ESCRITURA SAGRADA

I. Ainda que a luz da natureza e as obras da criação e da providência de tal modo manifestem a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, que os homens ficam inescusáveis, contudo não são suficientes para dar aquele conhecimento de Deus e da sua vontade necessário para a salvação; por isso foi o Senhor servido, em diversos tempos e diferentes modos, revelar-se e declarar à sua Igreja aquela sua vontade; e depois, para melhor preservação e propagação da verdade, para o mais seguro estabelecimento e conforto da Igreja contra a corrupção da carne e malícia de Satanás e do mundo, foi igualmente servido fazê-la escrever toda. Isto torna indispensável à Escritura Sagrada, tendo cessado aqueles antigos modos de revelar Deus a sua vontade ao seu povo.

Referências – (Sal. 19: 1-4; Rom. 1: 32, e 2: 1, e 1: 19-20, e 2: 14-15; I Cor. 1:21, e 2:13-14; Heb.

1:1-2; Luc. 1:3-4; Rom. 15:4; Mat. 4:4, 7, 10; Isa. 8: 20; I Tim. 3: I5; II Pedro 1: 19.)

II. Sob o nome de Escritura Sagrada, ou Palavra de Deus escrita, incluem-se agora todos os livros do Velho e do Novo Testamento, que são os seguintes, todos dados por inspiração de Deus para serem a regra de fé e de prática:

O VELHO TESTAMENTO

Gênesis Esdras Oseias

Êxodo Neemias Joel

Levítico Ester Amós

Números Jó Obadias

Deuteronômio Salmos Jonas

Josué Provérbios Miqueias

Juízes Eclesiastes Naum

Rute Cântico dos Habacuque

I Samuel Cânticos Sofonias

II Samuel Isaías Ageu

I Reis Jeremias Zacarias

II Reis Lamentações Malaquias

I Crônicas Ezequiel

II Crônicas Daniel

O NOVO TESTAMENTO

Mateus Efésios Hebreus

Marcos Filipenses Tiago

Lucas Colossenses I Pedro

João I Tessalonicenses II Pedro

Atos II Tessalonicenses I João

Romanos I Timóteo II João

I Coríntios II Timóteo III João

II Coríntios Tito Judas

Gálatas Filemon Apocalipse

Ref. (Ef. 2:20; Apoc. 22:18-19: II Tim. 3:16; Mat. 11:27).

III. Os livros geralmente chamados Apócrifos, não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; não são, portanto, de autoridade na Igreja de Deus, nem de modo algum podem ser aprovados ou empregados senão como escritos humanos.

Ref. (Luc. 24:27,44; Rom. 3:2; II Pedro 1:21.)

IV. A autoridade da Escritura Sagrada, razão pela qual deve ser crida e obedecida, não depende

do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas depende somente de Deus (a mesma verdade) que é o seu autor; tem, portanto, de ser recebida, porque é a palavra de Deus.

Ref. (II Tm. 3:16; I João 5:9, I Tess. 2:13.)

V. Pelo testemunho da Igreja podemos ser movidos e incitados a um alto e reverente apreço da Escritura Sagrada; a suprema excelência do seu conteúdo, e eficácia da sua doutrina, a majestade do seu estilo, a harmonia de todas as suas partes, o escopo do seu todo (que é dar a Deus toda a glória), a plena revelação que faz do único meio de salvar-se o homem, as suas muitas outras excelências incomparáveis e completa perfeição, são argumentos pelos quais abundantemente se evidencia ser ela a palavra de Deus; contudo, a nossa plena persuasão e certeza da sua infalível verdade e divina autoridade provém da operação interna do Espírito Santo, que pela palavra e com a palavra testifica em nossos corações.

Ref. (I Tm. 3:15; I João 2:20,27; João 16:13-14; I Cor. 2:10-12.)

VI. Todo o conselho de Deus concernente a todas as coisas necessárias para a glória dele e para a salvação, fé e vida do homem, ou é expressamente declarado na Escritura ou pode ser lógica e claramente deduzido dela. À Escritura nada se acrescentará em tempo algum, nem por novas revelações do Espírito, nem por tradições dos homens; reconhecemos, entretanto, ser necessária a íntima iluminação do Espírito de Deus para a salvadora compreensão das coisas reveladas na palavra, e que há algumas circunstâncias, quanto ao culto de Deus e ao governo da Igreja, comum às ações e sociedades humanas, as quais têm de ser ordenadas pela luz da natureza e pela prudência cristã, segundo as regras gerais da palavra, que sempre devem ser observadas.

Ref. (II Tim. 3:15-17; Gal. 1:8; II Tess. 2:2; João 6:45; I Cor. 2:9, 10, l2; I Cor. 11:13-14.)

VII. Na Escritura não são todas as coisas igualmente claras em si, nem do mesmo modo evidentes a todos; contudo, as coisas que precisam ser obedecidas, cridas e observadas para a salvação, em um ou outro passo da Escritura são tão claramente expostas e explicadas, que não só os doutos, mas ainda os indoutos, no devido uso dos meios ordinários, podem alcançar uma suficiente compreensão delas. Ref. (II Pedro 3:16; Sal. 119:105, 130; Atos 17:11.)

VIII. O Velho Testamento em Hebraico (língua vulgar do antigo povo de Deus) e o Novo Testamento em Grego (a língua mais geralmente conhecida entre as nações no tempo em que ele foi escrito), sendo inspirados imediatamente por Deus e pelo seu singular cuidado e providência conservados puros em todos os séculos, são por isso autênticos e assim em todas as controvérsias religiosas a Igreja deve apelar para eles como para um supremo tribunal; mas, não sendo essas línguas conhecidas por todo o povo de Deus, que tem direito e interesse nas Escrituras e que deve no temor de Deus lê-las e estudá-las, esses livros têm de ser traduzidos nas línguas vulgares de todas as nações aonde chegarem, a fim de que a palavra de Deus, permanecendo nelas abundantemente, adorem a Deus de modo aceitável e possuam a esperança pela paciência e conforto das escrituras.

Ref. (Mat. 5:18; Isa. 8:20; II Tim. 3:14-15; I Cor. 14; 6, 9, ll, 12, 24, 27-28; Col. 3:16; Rom. 15:4.)

IX. A regra infalível de interpretação da Escritura é a mesma Escritura; portanto, quando houver questão sobre o verdadeiro e pleno sentido de qualquer texto da Escritura (sentido que não é múltiplo, mas único), esse texto pode ser estudado e compreendido por outros textos que falem mais claramente.

Ref. (At. 15: 15; João 5:46; II Ped. 1:20-21.)

X. O Juiz Supremo, pelo qual todas as controvérsias religiosas têm de ser determinadas e por quem serão examinados todos os decretos de concílios, todas as opiniões dos antigos escritores, todas as doutrinas de homens e opiniões particulares, o Juiz Supremo em cuja sentença nos devemos firmar não pode ser outro senão o Espírito Santo falando na Escritura.Ref. (Mat. 22:29, 3 1; At. 28:25; Gal. 1: 10.)

Atributos incomunicáveis de Deus.

Trata-se de características exclusivas e incomunicáveis de Deus, por meio do qual Ele se revela ao homem. Tais atributos pertencem apenas a Deus e são intransferíveis ao ser humano. Veremos adiante alguns desses atributos incomunicáveis de Deus também chamados de atributos Imanentes.

Onipotência: O termo, (lat.) designa a propriedade de um ser supremo que consegue fazer tudo, sendo por isso, todo poderoso com poder absoluto. ELE pode fazer tudo de acordo com sua natureza e propósito.

Onipresença: Por esse atributo não se deve entender que Deus esteja em todos os lugares Como muitos pensam. A ideia de um Deus distribuído por todo espaço, como a atmosfera, é errônea e pertence ao materialismo. Doutrina que ensina ser a matéria à realidade ultima do universo. É a negação sistemática das realidades espirituais; Panteísmo, diz que está dentro de tudo, esta ideia é errônea.

Onisciência: É a capacidade de saber tudo de todos ao mesmo tempo; passado, presente e futuro. Harmonizados ao mesmo tempo. Só Deus possui essa capacidade.

Asseidade: Significa autossuficiência de vida, atributo natural, absoluto e incomunicável de Deus. Segundo qual Ele existe por si mesmo.

Espiritualidade: Deus é Espírito, sendo assim Ele transcende o mundo material, porém mantem com este um relacionamento para salvação.

Invisibilidade: Este atributo está ligado ao fato D’Ele ser Espírito, Ele não pode ser visto pelos olhos humano em um corpo físico.

Imensidade: esse atributo mostra que Ele ocupa ao mesmo tempo todas as dimensões, espiritual e física.

Imutabilidade: Qualidade exclusiva de Deus que o torna imune às mudanças quer de natureza qualitativa e moral. Ele é imutável em seu Propósito, Promessas, Perfeição.

Eternidade: Como o Ser Eterno Por Excelência, Deus sempre existiu, sempre haverá de existir. Mão teve inicio e não terá fim, o tempo humana não pode compreender a existência de Deus.

Soberania: Trata-se aqui do atributo pelo qual Deus exerce o controle soberano e absoluto de todo universo, segundo sua vontade.

Atributos Morais e Comunicáveis de Deus.

São algumas das qualidades de Deus comunicáveis, ou transferíveis aos seus servos. Todo servo de Deus deve Ter os atributos morais de Deus, pois eles nos caracterizam como filhos.

Santidade: Trata-se da absoluta pureza moral de Deus, que o exalta em completa perfeição sobre toda criatura.

Justiça: Esse atributo mostra que ele sempre retribui a todos com imparcialidade absoluta, o que lhe cabe por direito, o que lhe é devido.

Fidelidade: Esse termo fala da lealdade, segurança, firmeza de caráter nos sentimentos e observância da verdade. Estão associados ao caráter de Deus.

Amor: Não é apenas um atributo de Deus; mas, sim um dos aspectos da sua natureza.

Misericórdia: Esse atributo está ligado a sua bondade, amor, soberania e a Graça Divina.

Sabedoria: Um atributo de Deus, através do qual o mundo foi estabelecido, a forma pelo qual Ele revela (inicia) e conduz seu plano de salvação até a conclusão (Final): A manifestação do messias sua obra redentora e o fim de todas as coisas. Só um Deus extremamente sábio poderia elaborar um plano tão completo e perfeito.

Bondade: Trata-se aqui da perfeição de Deus ativando a sua generosa disposição de suprir todas as necessidades materiais e espirituais do ser humano.

Longanimidade: Esse atributo divino manifesta a demora de Deus em se irar. Isso porque seu objetivo é salvar o homem, e não destruí-lo deixando a retribuição de seus atos para o fim de todas as coisas.

Zelo: Deus é zeloso, de maneira incessante Ele defende e protege sua própria honra.

Ira: Esse atributo revela o seu caráter moral, que odeia e repele tudo o que é mal e pecaminoso.

Apostila de Qualificação de Obreiros Parte III

2012-11-14T12:16:00.000-08:00

HOMILÉTICA

Objetivos da Lição:

Ao término desta Lição o Aluno Deverá saber Basicamente:

1. O que significa Homilética e qual o seu objetivo;

2. Alguns conceitos a arte da expressão oral;

3. Virtudes e desvirtudes comuns aos mensageiros de Deus;

4. O que deve ser evitados no que diz respeito a pregação;

5. Classificar os tipos de sermão;

6. Como se elaborar um sermão.

Introdução:

Em nossas igrejas, os obreiros frequentemente são convocados para trazer uma palavra, reflexão, meditação, saudação, etc... Uma noção básica de Homilética se faz necessária, pois é comum vermos pessoas totalmente despreparadas usarem o púlpito desafortunadamente causando confusão teológica, esse tema pode evitar tais problemas auxiliando os pretensos pregadores.

Definição do Termo Homilética.

Homilética é a disciplina teológica que estuda a ciência, a arte e a técnica de preparar e expor um sermão.

Sermão_ significa conversação, prédica, pregação. Um discurso sacro. Tratando-se da transmissão do Evangelho é a pregação da Palavra de Deus.

A Homilética vista como ciência_ quando observa sob o ponto de vista de seus fundamentos;

O termo Homilética é derivado do Grego "HOMILOS" o que significa multidão assembleia do povo, derivando assim outro termo, "HOMILIA" ou pequeno discurso do verbo "OMILEU" conversar.

O termo Grego "HOMILIA" significa um discurso com a finalidade de Convencer e agradar. Portanto, Homilética significa "A arte de pregar".

A arte de falar em público nasceu na Grécia antiga com o nome de Retórica. O cristianismo passou a usar esta arte como meio da pregação, que no século 17 passou a ser chamada de Homilética.

Acertos e Erros mais Comuns entre Pregadores.

Acertos_ Ser dedicado à oração e a Palavra de Deus. (At 6. 4).

Onde Pedro estabelece a premissa maior do ministério apostólico, ao molde do Mestre; “oração e Palavra”, nos reportando a necessidade de consagração em primeiro lugar, a devoção vem antes oratória, precisamos ser aquilo que Deus espera, e falar aquilo que Deus fala em sua Palavra.

· Pregar com amor e Piedade, (1Co 13. 1, 2); (1Tm 4. 7).

· Ter originalidade, não pregação. Nada de imitar!

· Pregar tendo Cristo e sua mensagem como base de seu sermão.

· Falar pelo Espirito Santo, (Mc 13. 11).

Erros_ O pregador sem mensagem como Aimaás (2 Sm 18. 19-33).

· Atraso na chegada do culto.

· Apertar a mão de todos obreiros ao subir na tribuna.

· Pregação improvisada, sem esboço.

· Transpor o tempo que lhe foi dado para pregar.

A Classificação dos Sermões.

Temático ou Tópico: As divisões desse tipo de sermão independem do texto bíblico.

Textual: As divisões desse tipo de sermão são extraídas do texto bíblico.

Expositivo: Esse tipo de sermão faz uma exposição exegética do texto.

Temático ou Tópico: Este tipo de pregação se desenvolve através de um tema específico. O tema é extraído do assunto e depois o pregador vai atrás de um texto para balizar o tema.

Esse tipo de sermão depende mais dos atributos do pregador do que a Bíblia.

Legenda de observação:

Tema__ §

Texto base__ #

Tópicos__ *

Subtópicos__ %

Exemplo de um sermão temático:
Sermão Topical ou Temático.

§_ Confissão

#_ (I João 1:9) Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.

* - O que devemos confessar ?

%_A ) Nossos pecados

%_B ) O Nome de Jesus

%_C ) O poder de Deus

*II - Como confessar ?

%_A ) Com sinceridade

%_B ) Com fé

*III - Quando devemos confessar ?

%_A ) Agora mesmo

%_B ) Ao ouvir a Palavra de Deus

*IV - Qual o resultado da confissão ?

%_A ) Paz

%-B ) Perdão

%_C ) Comunhão

(Sola Scriptura TT - Defesa da Bíblia e fé, fundamentalista/ www.solascritra-tt.org).

Sermão textual:

Ela origina-se diretamente do texto bíblico. Ou seja, ele está subordinado ao texto da escritura, portanto o assunto deve se desenvolver, (emanar) do “enunciado”.

As pregações textuais são classificadas assim: Divisão Natural; Analítica; Sintética.

· Divisão textual natural: são as ideias sugeridas naturalmente dentro do próprio texto. O mensageiro não precisa se esforçar muito para descobri-las.

· Divisão textual analítica: Aqui a mensagem terá suas divisões no esboço, baseadas em perguntas: Quem? Que? Quando? Como? Por quê? Onde? Essas perguntas serão feitas pelo expositor ao texto, e ele obterá tais respostas do próprio texto.

· Divisão textual sintética: aqui o pregador ao elaborar seu sermão poderá organizá-lo sem se preocupar com a ordem das partes do texto. Enquanto as outras formas de classificações dadas anteriormente não podem ser mudadas, a sintética pode, pois se trata de uma síntese, resumo, deixando o pregador livre para resumir o esboço.

Exemplo de um sermão Textual:

2. Sermão Textual

§ A entrada

# (Jo 10:9) Eu sou a porta, se alguém entrar por mim, salvar-se-á

*I - Eu sou a porta.

%_A ) Da Salvação

%_B ) Da felicidade

%_C ) Estreita

*II - Se alguém entrar por Mim

%_A ) Não há acepção de pessoas

%_B ) A única entrada

*III - Salvar-se-á

%_A ) Uma decisão própria

%_B ) Da perdição eterna

Obs.: Uma forma lógica e prática para o desenvolvimento é utilizar as divisões do próprio texto.

(Sola Scriptura TT - Defesa da Bíblia e fé, fundamentalista/ www.solascritra-tt.org).

Sermão expositivo:

O sermão expositivo é parecido com o textual. O que difere do outro é que seu desenvolvimento dá-se através de regras de exegese, (que é a disciplina que aplica métodos e técnicas que ajudam na compreensão do texto).

O sermão expositivo não abrange apenas um versículo ou texto, mas pode ir além, e abranger versículos, capítulos e um livro inteiro.

O sermão expositivo é literalmente bíblico, porque interpreta literalmente, a intenção do autor do livro incluindo as figuras de linguagem, literalidade, o contexto histórico, o contexto imediato e remoto, além de muitas outras ciências que ajudam na compreensão do texto.

Exemplo de um sermão expositivo:

3. Sermão Expositivo

§O encontro com a vida

# (Lc7:11-17)

*I - A multidão que seguia a Jesus

%_A ) Pessoas desejosas

%_B ) Pessoas com esperanças

%_C ) Pessoas alegres

*II - A multidão que seguia a viúva

%_A ) Pessoas entristecidas

%_B ) Pessoas sem esperanças

%_C ) Pessoas inconformadas

*III - O encontro da vida com a morte

%_A ) A vida é uma autoridade

%_B ) A morte se curva ante a vida

*IV - O resultado do encontro

%_A ) A ressurreição do jovem

%_B ) A alegria da multidão entristecida

%_C ) A edificação da multidão que seguia Jesus

%_D ) A conversão de muitos

(Sola Scriptura TT - Defesa da Bíblia e fé, fundamentalista/ www.solascritra-tt.org).

Trabalhando na Estruturação do Sermão.

Objetivo (Alvo)_ Nessa etapa devemos observar a inspiração ou estar atentos à direção que Deus quer dar na mensagem, e falar ao seu povo. Os elementos que compõe o sermão como: o alvo, tema, introdução, corpo, conclusão e apelo; são importantes, pois conduzem o povo na compreensão da palavra de Deus.

Objetivo é determinante porque será através dele que o pregador elaborará sua mensagem. O pregador deverá perguntar-se: O que espero que eles compreendam e façam?

Tema (Proposição)_ O tema é a verdade central do sermão; é o assunto da mensagem, é a pergunta que circulará a proposição “o que é” e “o que se trata”.

O tema difere do titulo; o titulo da o nome ao sermão, já o tema é todo o sermão. Devemos ter objetividade na escolha do tema, Como disse Silvino Candido da Silva: “A pertinência do tema e a mensagem, e o tema e a Bíblia Sagrada; um fala da importância dele está relacionado com a mensagem, e o outro da importância dele está contido na Escritura bíblica.”.

Introdução (Exórdio)_ A introdução inicia o objetivo que é proposto pelo pregador, que vai avançando gradativamente para não pegar os ouvintes repentinamente, a exemplo do prefácio de um livro que coloca o leitor por dentro do assunto proposto.

Os dois objetivos da introdução de um sermão: aguçar o interesse do ouvinte e prepara-los para que entendam.

Elementos que podem ser usados como introdução: um fato ou acontecimento atual, uma música que esteja de acordo com o sermão, um breve testemunho, uma explicação minuciosa do texto que será proposto.

A introdução deve ser breve, o excesso tira o interesse do ouvinte.

Exposição (Corpo da mensagem)_ Aqui tem inicio ao desenvolvimento do assunto. O pregador explica aos ouvintes, de forma didática, gr. (didaskalia; didaskalia), e clara a mensagem que recebeu de Deus.

As divisões do sermão são: tópicos ou Subtópicos, alguns pregadores colocam em seus sermões cerca de cinco ou seis tópicos e Subtópicos, mas a regra geral estabelece um padrão ideal de três.

Os argumentos do sermão: devem estar arrumados e relacionados entre si.

As ilustrações: Ela serve para iluminar a verdade exposta, jamais devemos usá-la com o objetivo principal, ou seja, após usá-la o preletor deve retornar ao assunto de sua prédica.

Conclusão (Perolação)_ Trate-se da finalização do sermão, alguns pregadores se preocupam mais com o outros momentos do sermão e acabam esquecendo da conclusão, ela é tão importante quanto os outros momentos. Ela deve conduzir o assunto da mensagem a um final adequado, eficaz e persuasivo. A conclusão pode ser:

Recapitulativa_ é a que faz uma breve recapitulação dos assuntos tratados na mensagem; Aplicativa_ é uma aplicação das verdades observadas no sermão, às vidas dos ouvintes; Apelativa_ é o resumo feito de tal forma a unificar que desemboca direto no apelo. O resumo de sua prédica é uma unificação entre a aplicação das verdades e o apelo a que recebam tais verdades.

Apelo_ a conclusão é o desfecho intelectual do sermão, o apelo é o seu desfecho indutivo e persuasivo. Aquele que leva os ouvintes a compreender as verdades discursadas no sermão e tomar uma atitude em relação a elas.

Apostila de Qualificação de Obreiros Parte II

2012-04-21T16:19:00.000-07:00

A pouco tempo, tivemos a necessidade de separar alguns irmãos para o ministério ordenado (Diácono e Presbítero), O que nos surpreendeu, foi a tamanha dificuldade que tivemos para encontrar crentes realmente preparados para o exercício dos ofícios eclesiásticos. Nossa saída foi qualificar os candidatos para poderem abençoar a igreja verdadeiramente, por isso também disponibilizo em diversas partes, uma apostila de qualificação de obreiros. Se houver interesse de adquirir o material imediatamente, basta deixar o e-mail na caixa de comentário que certamente enviarei o arquivo gratuitamente.

ÉTICA CRISTÃ.
Objetivos da Lição:

Ao término desta Lição o Aluno Deverá saber Basicamente:
1.    Definir o que significa Ética Cristã;
2.    Quais os alicerces da Ética Cristã;
3.    Sobre casos Éticos Tópicos da Atualidade;
4.    Qual a perspectiva Bíblica de Namoro, Noivado e Casamento;
5.    Será capaz de posicionar-se sobre questões difíceis como: divórcio homossexualidade e política.
6.    Se há possibilidade de haver ordenação feminina para o ministério.

Introdução:
A ética cristã é de fundamental relevância ao obreiro eficaz, isso porque ele deverá lidar com diversas situações e questionamentos de toda espécie, ainda mais em tempos pós-modernos, sabemos que é muito comum saber de casos extravagantes. O Obreiro deve ser preparado para ter respostas em casos frequentes como de divórcio, adultério, ordenação feminina, etc...

Definição do Termo.
Etimologicamente o vocábulo “ética” deriva da palavra grega εθω “ethos” que significa um habito, costume ou rito. (Lc 1. 9; 2. 42; 22. 39).
Com tempo passou a designar conjunto de princípios ideais da conduta humana, ou seja, as normas que devem ajustar-se as relações entre diversos membros de uma sociedade.
Devemos encarar a realidade da existência da ética em três níveis possíveis, e é estabelecida no relacionamento entre Deus e o homem, entre o homem e Deus e entre os homens.

•    Entre Deus e os homens__ nos mostra as diversas leis e regras estabelecidas por Ele em consentimento para que o homem pudesse achegar-se pela graça. (Ex 18. 20).
•    Entre o homem e Deus__ Agora o homem deve responder a iniciativa divina em restabelecer o relacionamento entre as partes, as leis morais devem ser obedecidas essa e a parte do homem no pacto do VT e NT. (Dt 11. 13); (Rm 6. 15-23).
•    Entre os homens__ O relacionamento entre diversos grupos de nossa sociedade pluralizada, e a igreja que é um dos seguimentos da sociedade, deve obedecer aos princípios bíblicos para melhor harmonia com a mesma. (Hb 12. 14; Rm 12. 18).

Os Alicerces da Ética Cristã.
A Palavra de Deus (Jo 17. 17); Nela estão contidas as designações divinas para o homem poder relacionar-se com Deus, é onde Ele fundamenta seus valores.
(Sl 119. 105; Rm 15. 4).
A ética cristã considera que a Bíblia traz em si todo conhecimento necessário para um relacionamento agradável com Deus.
Uma citação oportuna da CFWM. (Confissão de Fé de Westminster).
•    O Juiz Supremo, pelo qual todas as controvérsias religiosas têm de ser determinadas e por quem serão examinados todos os decretos de concílios, todas as opiniões dos antigos escritores, todas as doutrinas de homens e opiniões particulares, o Juiz Supremo em cuja sentença nos devemos firmar não pode ser outro senão o Espírito Santo falando na Escritura.

A Vontade de Deus (Rm 12. 2).JFA-RA
Deve ser conhecida para ser experimentada, existindo algumas condições para isso:
•    “não vos conformar com este século, (aiwn-aion)”.
Este termo significa sistema que governa o mundo.
•    “ser transformado pela renovação da mente, (metamorfow-metamophoo; anakainwsis- anakainósis; nous-nous).”
O léxico empregado nesse versículo, dá profundidade a expectativa divina em relação ao homem, após ser alcançado pelo evangelho.
Dr. Matthew Henry acrescenta ao comentar o versículo de romanos:
“A obra do Espírito Santo começa, primeiramente, no entendimento, e se efetua na vontade, nos afetos e na conversação, até que há uma mudança em todo o há a semelhança de Deus, no conhecimento, a justiça e a santidade da verdade. assim, pois, ser piedoso é apresentar-nos a Deus.”
•    “Experiência com a vontade de Deus. (dokimazw-dokimazo; qelhma-thelema).”Que segundo o dicionário Strong dokimazo “é reconhecer como genuíno depois de exame, aprovar, julgar valioso”; e thelema “é o propósito de Deus em abênçoar a humanidade através de Cristo do que Deus deseja que seja feito por nós.”

A lei do Amor.
Os fundamentos da Ética Cristã estão na Justiça e no Amor, (Mq 6. 8), o crente deve praticar justiça misericórdia e humildade, ver (Mt 9. 13), onde Jesus recomenda as escribas a direção que Deus espera dos verdadeiros santos.
Notas D.V. (Dicionário Vivas em espanhol), sobre Miquéias: “As pessoas provaram todas as formas possíveis de agradar a Deus (6.6, 7), mas O deixou em claro seus desejos: quer que seu povo seja justo e misericordioso e que caminhe humildemente com Ele. Em seus esforços para agradar a Deus, examine essas áreas com regularidade. É você justo em seu trato com a gente? Mostra misericórdia com aqueles que lhe fazem mal? Está você aprendendo a ser humilde?” Notas DV.

Casos Éticos Típicos e Atuais. “Namoro, Noivado e Casamento.”
Namoro_ Aqui se trata de compromisso sério, como o primeiro passo para o casamento não sendo permitidas relações sexuais.
Noivado_ é o segundo passo para o casamento, é a maturidade de um relacionamento a dois, porém ainda é uma fase de conhecimento conjugal ainda não sendo permitida a intimidade sexual aos noivos.
Casamento_ Em termos jurídicos é um contrato bilateral e solene, pelo qual o homem e uma mulher se unem, indissoluvelmente, legalizando por ele suas relações sexuais, estabelecendo a mais estreita comunhão de vidas e de interesses; e comprometendo-se a criar e educar a prole que de ambos nascer.

Divórcio.
A CFWM (Confissão de Fé de Westminster) Determina que autorização ou concessão para o divórcio, sejam sob dois motivos:
•    O adultério ou fornicação cometida depois de um contrato, sendo descoberto antes do casamento, dá à parte inocente justo motivo de dissolver o contrato; no caso de adultério depois do casamento, à parte inocente é lícito propor divórcio, e depois de obter o divórcio casar com outrem, como se a parte infiel fosse morta.
•    Posto que a corrupção do homem seja tal que o incline a procurar argumentos a fim de indevidamente separar aqueles que Deus uniu em matrimônio, contudo só é causa suficiente para dissolver os laços do matrimônio o adultério ou uma deserção tão obstinada que não possa ser remediada nem pela Igreja nem pelo magistrado civil; para a dissolução do matrimônio é necessário haver um processo público e regular. Não se devendo deixar ao arbítrio e discrição das partes o decidirem seu próprio caso.

Homossexualismo.
Designa-se como, pessoas que tem tendências ou que mantém relação afetiva-sexual com pessoas do mesmo sexo, podendo ser nomeados de passivo ou ativo; pode ser: homossexual, travesti, lésbica.
Está tramitando no Congresso Nacional uma lei que visa privilegiar, esse grupo minoritário, em detrimento da maioria heterossexual; vejam abaixo a parte mais polêmica da lei:
No dia 23 de novembro de 2006 o citado Projeto de Lei n°5006-b/2001 (PLC 122/06), que trata dos chamados crime de homofobia teve sua redação aprovada, em plenário, pela Câmara dos Deputados, (como já vimos anteriormente), está tramitando no Senado.
“Art. § 8º-B Proibir a livre expressão e manifestação de afetividade do cidadão homossexual, bissexual, ou transgênero, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos ou cidadãs: Pena: reclusão de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.”

A Política e a Igreja.
Segundo o dicionário Aurélio, política é o princípio doutrinário que caracteriza a estrutura constitucional do Estado. Embora, saibamos da recomendação bíblica com relação às autoridades constituídas no mundo, (Rm 13. 1-7), a posição da igreja geralmente é apolítica, pois nosso objetivo é espiritual em primeiro plano, ao contrario da política do mundo, que visa o bem estar social em premissa, o que não é errado, mas a igreja busca um caminho sobremodo excelente.

A Ética Ministerial do Obreiro de Cristo. Pesquise versículos relacionados aos termos abaixo e insira ao lado de cada citação.
O obreiro como sacerdote do seu lar;
O obreiro com os seus vizinhos;
O obreiro a higiene e o asseio;
O obreiro e a sua fala;
O obreiro e a sua vida devocional;
O obreiro e a cultura;
O obreiro na igreja;
O obreiro e o púlpito;
O obreiro e a teologia do culto cristão;
O obreiro e a mordomia cristã.

A Ordenação de Mulheres ao Ministério Cristão.
Há uma grande confusão teológica em nossos dias, referente à ordenação feminina, a pergunta é: Mulheres podem ser ordenadas ao pastoreado?
Biblicamente não, embora seja inegável a importância das mulheres no ministério cristão. Ao vermos tudo o que foi feito em favor das mulheres por Cristo e seus Apóstolos, sabemos que há espaço para o serviço feminino na igreja, mas, não ordenado. (1Co 14. 34, 35; 1Tm 2. 12-15)
Após a Emancipação Feminina, nos idos de 1960, nos EUA as mulheres passaram a reivindicar igualdade de direitos em diversas áreas incluindo o ministério ordenado.

A postila de Qualificação de Obreiros Parte I

2012-04-13T09:53:00.000-07:00

Ivan Cesar da Silva Barboza.

Uma Frase Compensatória: "O aprendizado nunca termina. Não existe parte da vida que não contenha lições. Se você está vivo, há lições para aprender." (autor desconhecido).

Objetivos da Lição:
Ao término desta Lição o Aluno Deverá saber Basicamente:
1. Como aplicar a ética cristã em seus vários aspectos morais e existenciais;
2. Que a ética no convívio eclesiástico ajuda no bom funcionamento da mesma;
3. Que a Homilética ajuda evitar erros aos que pretendem falar na igreja;
4. Aplicar algumas técnicas de homilética na exposição do sermão;
5. Identificar a pessoalidade do tratamento divino em relação ao homem;
6. Humanizar o tratamento do obreiro com os membros, entendendo que Deus que é Santo quer esse relacionamento.
7. Que os atributos Comunicáveis de Deus servem para nosso deleite espiritual e identificação com a natureza do Pai.
8. Os pontos relevantes sobre administração eclesiástica melhoram o serviço na igreja.
9. Que a administração eclesiástica está sujeita a reformulações de acordo com o serviço e necessidade da igreja.
10. O obreiro eficaz não é aquele que consegue fazer tudo (ser Perfeito), mas aquele que está pronto para ser corrigido, dividindo com os demais, as dificuldades e méritos do serviço Eclesiástico.

Introdução: Essa Apostila traz em seu corpo, disciplinas que são necessárias para melhorar o desempenho e compreensão dos candidatos ao ministério ordenado, é claro que, não temos a pretensão de acharmos que nela estará contida todas informações necessárias para formar obreiros, mas daremos uma noção básica de temas que ajudarão a aguçar o interesse de cada obreiro vocacionado por Deus. Essa apostila não substitui a importância e necessidade dos obreiros se qualificarem melhor, através de um curso de teologia. Alguns tópicos que serão tratados:

Índice:

Ética Cristã: • Definição do Termo Ética.................................................. 04 •

Os Alicerceies da Ética Cristã............................................ 05 •

A Vontade de Deus.......................................................... 05 •

A Lei do Amor................................................................. 06 •

Casos Éticos Típicos Atuais............................................... 06 1.

Namoro Noivado e Casamento...................................... 06 2.

O Divórcio.................................................................. 06 3.

O Homossexualismo.................................................... 07 4.

A Política e a Igreja..................................................... 07 5.

A Ética Ministerial do Obreiro de Cristo........................... 07 6.

Ordenação de Mulheres ao Ministério Cristão.................. 08

Homilética: • Definição do Termo a Homilética....................................... 08 •

A Classificação dos Sermões............................................. 09 •

Acertos e Erros Mais Comuns Entre Pregadores................... 09 •

A Classificação do Sermão................................................ 09 •

Trabalhando na Estruturação do Sermão............................ 13

Teologia Própria: • A Doutrina de Deus......................................................... 15 •

A Pirâmide do conhecimento humano................................. 17 •

É impossível Conhecer Deus Plenamente............................ 17 •

É Possível Conhece-lo Experimentalmente.......................... 18 •

A Revelação Geral de Deus e seu Significado...................... 18 •

A Revelação Especial de Deus e seu Significado.................. 19 •

Atributos Incomunicáveis de Deus.................................... 23 •

Atributos Comunicáveis de Deus....................................... 24

Teologia pastoral /Administração Eclesiástica: • O que é Administração Secular e a Eclesiástica.................... 25 •

Administração sob o Ponto de Vista do AT. NT..................... 26 •

Funções do Governo da Igreja.......................................... 27 •

A Disciplina na Igreja....................................................... 27 •

A Organização da Igreja Local........................................... 28 •

Como Elaborar um Estatuto............................................. 30 •

Redigindo uma ATA......................................................... 31 •

Recrutamento Seleção Treinamento e Exclusão de Membros..31

Como fazer uma boa Exegese?

2011-03-17T06:23:00.000-07:00

EXEGESE
Exegese é o trabalho de exposição de um texto bíblico.
Visto que a Bíblia é um documento histórico e a igreja , a exegese é importante tanto para compreender a mensagem bíblica como para determinar seu significado na atualidade. Questões de data, significados lingüísticos, autoria, antecedentes e circunstâncias são essenciais à tarefa de preparar sermões bíblicos. Quanto mais conhecermos as condições político-religiosas e socio-econômicas sob as quais foi escrito certo documento, tanto melhor poderemos compreender a mensagem do autor e aplicá-la de acordo com isso.(Texto do autor)

Precisamos ser mais cautelosos na hora de interpretar o texto biblico, a pergunta que deve ser feita para que possamos estar mais próximo da mensagem original da escritura é:

Qual é o significado (intenção) que o autor Pretendeu com esse texto, Que valor tinha para eles, E que valor (sentido ) têm para nós em nossos dias?Porque as vezes as metodologias, não têm mais valor em nossos dias; permanecendo o princípio do mandamento ex. o uso do véu nas igrejas: Se estudarmos o texto a luz do contexto, buscando a intenção do altor, veremos que o problema ali, era mais que o simples fato de usar ou não usar o véu, era uma afronta a ordem social e moral da época, um sinal de insubmissão aos maridos e liderança. por que usar véu significava estar debaixo de autoridade.

Hoje qual é o valor de usar o véu em nossa sociedade e cultura? Nenhum, senão modismo, então a metodologia (o uso literal do véu) perde o efeito, permanecendo o Princípio que é a submissão aos maridos e a liderança. Isso quer dizer, que muitas vezes o contexto determinará a direção correta que devemos dar ao texto, só poderemos conduzir a verdade se soubermos usar uma das ferramentas (exegese) que Deus deixou a nossa disposição para militarmos nessa gerra , é claro que devemos manter a devoção em prima estima (oração, testemunho, vigilança, reflexão, jejum bíblico, etc...)

DEZ PASSOS PARA UMA BOA EXEGESE

1 - Leia o texto em voz alta, comparando com versões diferentes para maior compreensão.
2 - Reproduza o texto com suas próprias palavras. (Fale sozinho)
3 - Observe o texto imediato e remoto.
4 - Verifique a linguagem do texto ( história, milagre, ensino, parábola, profecia, etc.)
5 - Pesquise o significado exato das principais palavras;
6 - Faça anotações;
7 - Pesquise o contexto ( época, país, costumes, tradição, etc.)
8 - Pergunte sempre onde? Quem? O que? Por que?
9 - Organize o texto em seções principal e secundárias;
10 - Resuma com a seguinte frase: “O assunto mais importante deste texto é...”

Fonte: Apostila de Homilética
Professor Ronaldo Gomes da Silva

Manual do Professor Eficaz (EBD)

2011-03-14T12:39:00.000-07:00

Aqui está uma excelente obra adicional, que complementa a EBD, e os métodos de ensino nela empregada. Sabemdo que há uma corrente, que afirma a ineficácia e inutilidade da EBD em nossos dias. Declarando: A EBD está totalmente ultrapassada em sua metodologia de ensino.

Aqui está uma resposta aos pessimistas de plantão. Donald L. Griggs, de forma peculiar, ensina a professores de EBD, empregar as metodologias da pedagogia acadêmica, a serviço da EBD e da Igreja de Cristo.

Esta é uma excelente obra, que pode ser utilizada como livro texto de cursos relacionados com EBD e Seminários Teológicos, recomendo esta obra á professores, teólogos, alunos de teologia, etc.

Precisamos de obras desse nível, que nos ajudam a implementar uma metodologia de ensino eficaz em nossas igrejas, tornando nossos alunos conhecedores da verdade divina , não só de forma abstrata, mas de forma objetiva e experimental.
Detalhes desta obra maravilhosa:
Título: Manual do Professor Eficaz

Sub-Título: (nova capa)

Autor: Donald Griggs

Editora: Editora Cultura Cristã

Assunto: Prof. Adultos

ISBN: Não informado / Não existente

Código de Barras: Não informado

Ediçao:

Tipo de Encadernação:

Número de Páginas: 144

Tópicos:
*As Funções do Professor
*Dez Decisões Sobre as Aulas
*Conceitos-Chave
*Objetivos do Ensino
*Atividades de Ensino/Aprendizagem
*Recursos de Ensino/Aprendizagem
*O Processo de Palnejamento
*Critérios para Avaliar os Planos de Aula
*A Arte de Fazer Perguntas
*Uso Criativo de Recursos Audiovisuais
*Relação entre Valores e Ensino
*Maneiras de Aumentar a Participação do Aluno
*Encontros de Preparação de Professores

Modelo de Credencial de Igreja

2011-03-10T09:41:00.000-08:00

(Texto de Maxmiler Freitas)
Na expectativa de ajudar os irmãos em Cristo, decidi publicar este modelo de Credencial de Igreja.

Depois de pesquisar na web, em busca de um modelo de carteira de membro, percebi que havia pouco material disponível. Os que eu consegui, eram de pouca qualidade e em tamanho pequeno, o que impossibilitava uma análise melhor. Sem contar que muitos eram feios. E também, que muitas carteiras de igreja tinham impresso o Brasão da República. O uso da Brasão da República é vedado aos órgãos federais, sendo assim, as igrejas não podem usá-lo para a confecção de suas respectivas credenciais. Por estes motivos julguei necessário publicar este post. Meu objetivo é ajudar aqueles, que assim como eu, um dia vasculharem a web em busca de um bom modelo de carteirinha de igreja.
Faça seu download: Página de Maxmiler Freitas

Uma breve biografia de Charles H. Spurgeon por Marcos Sampaio

2011-03-05T17:54:00.000-08:00

Há sempre aquelas pessoas as quais admiramos por sua vida e, sobretudo, por sua profunda intimidade com Deus. Spurgeon nasceu em Kelvedon, Essex, Inglaterra, em 19 de Junho de 1834 e era o mais velho de dezessete filhos, sendo que nove morreram ainda na infância.

Casou-se com Susanah Thompson com quem teve dois filhos gêmeos, Thomas e Charles que se tornaram também excelentes pastores.

Devido a dificuldades financeiras, com a idade de dezoito meses, ele foi enviado para viver com seu avô, que, como o pai de Charles, era um pregador calvinista obstinado. Ainda muito jovem, ele começou a ler os livros teológicos de seu pai e avô e a ouvir com atenção conversas teológicas. Em uma ocasião, o pastor Richard Knill profetizou sobre Charles: “Essa criança vai um dia pregar o evangelho, e ele vai pregar a grandes multidões”. Com dez anos de idade, Charles já estava lendo os puritanos com grande prazer e entusiasmo.

Charles H. Spurgeon começou a pregar logo depois de sua conversão a Jesus Cristo na idade de dezesseis anos. Ele logo se tornou o mais conhecido pregador da Bíblia no mundo em sua época, e talvez o melhor pregador da história da Igreja fora das Escrituras, junto com João Crisóstomo (347-407). Spurgeon pregou até dez vezes por semana, e foi ouvido por vinte milhões de pessoas a partir de seu púlpito, ao longo de sua vida.

Quatro anos depois de sua conversão, na idade de vinte anos, ele foi nomeado o pastor da famosa New Park Street Chapel, que antes era liderada pelo famoso teólogo Batista reformado John Gill. Sua igreja se tornou a maior do mundo no momento de sua morte, a Metropolitan Tabernacle.

O pastor Spurgeon foi um estudante ao longo da sua vida. Ele tinha uma grande biblioteca construída em sua casa para que ele pudesse estudar continuamente, e ainda estar perto de sua esposa Susannah muito adoecida. Ele tinha uma grande mesa redonda, com uma dobradiça que lhe permitia sentar no meio dela com os seus livros queridos ao seu redor.

Segundo uma de suas biografias, Spurgeon também estava comprometido com a justiça social, indo tão longe a ponto de pregar contra a escravidão, que o tornou muito impopular nos Estados Unidos, onde seus sermões impressos foram proibidos e queimados. Spurgeon era também um homem muito piedoso, que abrindo e dirigindo um orfanato para crianças carentes. Muitos chamaram o orfanato do maior sermão que ele um dia pregou.

Entretanto, ao longo de seu ministério, C. H. Spurgeon viveu sob o ataque constante, tanto por sua teologia conservadora quanto por seu ministério bem sucedido levando ao pastor a ser expulso de sua própria denominação batista por não desistir de ensinar coisas como tormento eterno num inferno literal, a veracidade da Bíblia e a perfeição e inspiração divina das Escrituras. Em seus dias, foi atacado por legalistas hiper-calvinistas e liberais universalistas; o primeiro porque ele livremente pregou o evangelho a todas as pessoas, e o segundo porque Spurgeon não acreditou que todos seriam salvos.

Charles Spurgeon foi desprezado pelos hiper-calvinistas de seu tempo por causa da sua paixão por pessoas que estavam perdidas sem Cristo como também por sua oferta contínua em prol do evangelho da graça para as massas, o que levou ao batismo 14.692 convertidos durante o seu ministério. Chegou a ter sua conversão contestada em pleno jornal! Apesar da oposição, Spurgeon nunca se esquivou de chamar a todos os homens ao arrependimento. Ele usou meios não convencionais, tais como a reunião em um teatro público (e não uma igreja) e a pregação em massa (não em um púlpito elevado), num esforço de ser mais culturalmente relevante em seu estilo de ministério. Curiosamente, porém, ele proibiu o uso de coros, órgãos e outros instrumentos musicais nos serviços de sua igreja.

No entanto, após a sua morte, sessenta mil pessoas passaram diante do seu caixão aberto durante um único dia, com uma multidão semelhante no dia seguinte. Quatro memoriais foram realizados em um dia para os membros da igreja, ministros e estudantes, membros de outras denominações, e ao público em geral, respectivamente. A estrada para o cemitério estava cheia de centenas de pessoas cujas vidas foram tocadas pelo poder do evangelho da graça através desse servo de Cristo.

Charles Haddon Spurgeon, uma vida que fez a diferença em sua época. Que a sua história continue marcando e inspirando poderosamente a nossa vida para a glória de Deus somente!.

Fonte:Ecclesia Semper Reformada Est

O ADVENTISMO DO 7º DIA / Seita ou Igreja Genuína?. Parte II.

2011-03-05T17:02:00.000-08:00

As Doutrinas do Adventismo

Os sabatistas misturam algumas verdades com seus abundantes erros, daí poder enganar aos que com sinceridade se lançam em busca da verdade. Normalmente, citam a Bíblia, porém sem o cuidado de examinar o contexto. Embora muitas de suas doutrinas sejam ortodoxas, existem outras que desviam o crente do caminho real. Convém que os membros das Igrejas evangélicas conheçam essas doutrinas e saibam como refutá-las, tendo em vista que eles também se dedicam ao proselitismo entre as Igrejas Evangélicas. Veja Mt 23.15

a) A expiação incompleta:

Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santuário celestial no ano de 1844, e agora está cumprindo a obra de expiação. Esta doutrina a expiação incompleta e contínua é uma tergiversação das Escrituras num esforço para justificar as previsões errôneas de Miller. Não duvidamos da sinceridade dos que creram haver achado uma solução para o problema nessa "revelação" de Edson, porém ela não concorda com as Escrituras. A Bíblia ensina que Jesus penetrou no santuário celestial ao ascender ao céu e não no ano de l844. (Hb 6.19,20;8.1,2; 9.11,12, 23-26; 10.1-14).

b) Nossos pecados lançados sobre Satanás?

Os adventistas ensinam que o bode emissário (ou bode para azazel) de Levíticos 16.22,26 simboliza Satanás. Todas as nossas iniqüidades serão carregadas pelo diabo. Segundo eles durante o milênio, Satanás, levará sobre si a culpa dos pecados que fez o povo de Deus cometer, e será confinado e esta terra desolada e sem habitantes. Parece fantástico que alguém que se diz evangélico aceite doutrina tão contrária ao evangelho. Será que não se dão conta das implicações de tal ensino? Isto faria o diabo nosso co-salvador com Cristo, a expiação de nossos pecados seria realizada em parte por Cristo e em parte por Satanás. O simbolismo real desta passagem mostra Cristo levando sobre si os nossos pecados. Veja Jo 1.29; Is 53.6; Hb 10.18; J0 19.30; 2 Co 5.21; Rm 8.32.

c) O Sono da Alma:

Os adventistas ensinam que as almas dos justos dormem até a ressurreição e o juízo final. Este "sono da alma" é um estado de silêncio, inatividade e inteira inconsciência" . Baseiam esta crença principalmente em Eclesiastes 9.5, que diz: "Os mortos não sabem coisa nenhuma". O contexto demonstra que o autor deste versículo está falando sobre a relação dos mortos com a vida terrena e não sobre o estado da alma depois da morte. Leia os versículos 4 a 10 desse capítulo. Provas bíblicas da consciência da alma depois da morte acham-se nas palavras de Paulo quando diz que ao deixar o corpo estaria com o Senhor, cf. Fp 1.23,24 2 Co 5.1-8). Veja também Lc16.19-31; Lc 23.43. No monte da transfiguração, Moisés não estava "silencioso, inativo e totalmente inconsciente" enquanto falava com Cristo, cf. Mt 17.1-6. Veja ainda Ap 6.9-11. Etc.

Outras crenças errôneas

Normalmente, as crenças de uma seita ou religião baseiam-se em motivos muito fortes relacionados a experiências de seus fundadores, ou livros escritos e interpretados por eles. Nesse caso, os escritos dos fundadores tornam-se regra de fé e prática. No adventismo, como em outras seitas, temos verificado que os escritos de seus fundadores continuam sendo seus sustentáculos doutrinários, independentes da Bíblia.

a) A aniquilação de Satanás e dos maus:

Os adventistas ensinam que Satanás seus demônios, e todos os maus serão aniquilados, completamente destruídos. A Senhora White diz que a teoria do castigo eterno é "uma das doutrinas falsas que constituem o vinho das abominações da Babilônia". Jesus Cristo usou a mesma palavra para referir-se à duração das bênçãos dos salvos e os tormentos dos perdidos em Mt 25.46: Eterno. Além disso, ele não disse aniquilação eterna, mas castigo eterno. Veja Também Mc 9.43,44. Em Ap 14.10,11, vemos que os adoradores do Anticristo serão atormentados "e o fumo de seu tormento sobe pelos séculos dos séculos". Isto não parece com aniquilação. Confira ainda: Ap 19.20; 20.2,7,10,15 etc.

b) A observância obrigatória do Sábado:

Os adventistas ensinam que os cristãos devem observar o Sábado como o dia de repouso, e não o Domingo. Crêem que os que guardam o Domingo aceitarão a "marca da besta". A senhora White ensina que a observância do Sábado é o selo de Deus. O selo do Anticristo será o oposto a isto, ou seja, a observância do Domingo. Vemos, pois, que o Sábado é uma parte do pacto especial feito entre Deus e Israel (Ez 20.10-13). O próprio Moisés explicou que era uma memorial de sua libertação da terra do Egito. Ao repousar de seu trabalho semanal, deviam recordar como Deus lhes havia dado o repouso da dura servidão do Egito ( Dt 5.12-15).

c) O Sábado foi abolido:

A palavra profética previa a chegada do Novo Concerto (Jr 31.31-33) e o fim do Sábado (Os 2.11), que se cumpriu em Jesus(Cl 2.14-17). Por essa razão, o Sábado não aparece nos quatro preceitos de Atos 15.20,29. O texto de Colossenses 2.16,17 deita por terra todas as teses dos adventistas. Paulo parece que está escrevendo aos adventistas quando escreve aos Gálatas e trata de livrá-los dos enganos dos judaizantes que queriam fazê-los guardar a lei. O livro inteiro ressalta que a salvação não é pelas obras da lei, mas pela fé em Cristo. Faz menção da observância de certos dias como uma parte da escravidão da lei (Gl 4.3-11)./ Cristo é o fim da lei ( Rm 6.14; 10.4).

Conclusão:

O discutir com os adventistas não dá nenhum bom resultado. Estão bastante preparados para discutir e convidam a discussão. Recorde-se que as discussões somente fazem que a pessoa resolva defender melhor a sua própria doutrina. É quase certo que o adventista citará Ap 14.12 e 1 Jo 2.4, para provar que devemos guardar o Sábado. Para isto devemos mostrar-lhes quais são os andamentos de Deus no Novo Testamento. Que ele mesmo leia 1 Jo 3.23; Jo 6.29; Rm 4.5; Gl 2.16; Jo 13.34,35; 5.10 e Rm 13.8-10; Ap 22.14. Procure fortalecer sua fé na obra perfeita de Cristo e guiá-los a um repouso perfeito nele, fazendo-os ver que agora a pessoa pode ter a certeza da salvação.

Fonte:Solascriptura

O ADVENTISMO DO 7º DIA / Seita ou Igreja Genuína?. Parte I

2011-03-05T16:56:00.000-08:00

Introdução:
(O meu objetivo não é satanisar, os adventistas , mas expor seus argumentos que se contrapõe a palavra de Deus, tornanado impossivél o seguidor desta seita desfrutar da segurança da salvação em Cristo Jesus) Ivan Cesar S. Barboza.

"Não podemos pensar na origem dos "sabatistas" sem recordar os conflitos entre o apóstolo Paulo e os judaizantes. A luta entre o legalismo e o evangelho da graça de Deus é muito antiga. Continua em tempos modernos no vigoroso programa dos adventistas do Sétimo Dia. O sabatismo não é uma seita como, muita gente pensa: "uma denominação igual às outras, com a única diferença de guardar o Sábado". É uma seita perigosa que mistura muitas verdades bíblicas com erros tremendos no que se refere as doutrinas cristãs ou interpretações de profecias.

Origem do Adventismo:

Duas das Igrejas que estaremos estudando neste trimestre podem traçar sua origem nos ensinos de Guilherme Miller, embora não tivesse fundado nenhuma delas. São as Testemunhas de Jeová e os Adventistas do Sétimo dia.

a) Síntese Histórica:

No princípio do século dezenove houve um despertamento de interesse pela Segunda vinda de Cristo entre os cristãos. Guilherme Miller, pastor batista no Estado de Nova Iorque, dedicou-se ao estudo detalhado das escrituras proféticas. Convenceu-se de que Daniel 8.14 se referia à vinda de Cristo para "purificar o santuário". Calculando que cada um dos 2.300 dias representava um ano, tomou como ponto de partida a carta de regresso de Esdras e seus compatriotas a Jerusalém e 457 a.C., e chegou à conclusão de que Cristo voltaria à terra em 1843, Isto foi em 1818.

b) O fracasso de Miller:

Por um quarto de século, Miller proclamou a mensagem para classes especiais a cristãos de diferentes Igrejas. O interesse dos crentes em relação à mensagem era crescente e o número deles ia de cinqüenta a cem mil pessoas preparando-se para o fim do mundo. Muito crentes doaram suas lavouras, e se prepararam para receber o Senhor no dia 21 de março de l843. Chegou o dia e o evento esperado não aconteceu.. Miller revisou os seus cálculos, descobriu um erro de um ano. Devia ser no dia 21 de março de l844. Ao chegar essa data, nada aconteceu. Uma vez mais um novo cálculo indicou que seria o dia 22 de outubro de mesmo ano. Porém essa previsão também falou.

c) O Arrependimento de Miller:

Guilherme Miller, dando toda a prova de sua sinceridade e honradez, confessou simplesmente que se havia equivocado em seu sistema de interpretação bíblica. É preciso certa grandeza de alma, ou graça do Senhor para reconhecer abertamente seu próprio erro. Miller a teve e não mais tratou de defender a interpretação que havia proclamado por um quarto de século. Porém nem todos os seus discípulos estavam dispostos a abandonar a sua mensagem. Dos muitos que o haviam seguido, três se uniram para formar uma nova Igreja, baseada numa nova interpretação da mensagem professada por Miller.

O desenvolvimento da seita

O dia depois "da grande desilusão", Hiram Edson um fervoroso discípulo e amigo pessoal de Miller, teve uma "revelação". Nela compreendeu que Miller não estava equivocado em relação a data, mas sim em relação ao local. Disse que Cristo havia entrado no dia anterior no santuário celestial, não no terrenal, para fazer uma obra de purificação ali. Edson partilhou com outros membros de seu grupo as "boas-novas". Outros dois grupos se uniram a essa nova revelação: um dirigido por Joseph Bates que dava ênfase a guarda do Sábado e outro dirigido por Hellen G. White, que dava ênfase aos dons do Espírito.

a) As revelações de Helen White:

As revelações de Helen White tiveram muito que com a formação das doutrinas dos adventistas, e seus escritos prolíficos contribuíram grandemente para a expansão da Igreja. Ela e seu esposo disseminaram amplamente seus ensinos proféticos e doutrinários por meio de revistas e livros. Embora a Igreja adventista afirme que a Bíblia é sua autoridade doutrinária, ainda crê que Deus inspirou Helen White em sua interpretação das Escrituras e em seus conselhos, conforme se encontram em seus livros.

b) Obras da Sra White:

Como já dissemos, os livros da Sra. White são considerados "inspirados" por Deus e no mesmo nível da Bíblia, que citam apenas para comprovar o que ensinam, buscando versículos ou passagens isoladas. O livro "o grande conflito" é considerado a obra prima da Sra. White e recomendam-no largamente. Tal livro já foi editado em mais de 30 línguas com uma vendagem superior a dois milhões de exemplares. Entre outras obras, as mais importantes são: Vida de Jesus, Patriarcas e Profetas, Veredas de Cristo, O desejado de Todas as Nações.

c) Os nomes da Seita:

Os adventistas do sétimo dia já usaram através dos tempos os seguintes títulos: Igreja Cristã Adventista (1855); Adventistas do Sétimo dia (1860); União da Vida e Advento (1864);Igreja de Deus Adventista (1866); Igrejas de Deus Jesus Cristo Adventistas (1921); Igreja Adventista Reformada; Igreja Adventista da Promessa; Igreja Adventista do sétimo dia ( Atual). Existem outros grupos como Igreja Adventista da Promessa, Igreja Adventista do pacto, etc, porém o mais importante é a Igreja Adventista do Sétimo dia, conhecida como Sabatista ou Sabatismo."

Fonte:Solascriptura

João Batista !? Indignação.

2011-03-04T07:41:00.000-08:00

Queridos irmãos nestes dois dias eu tive a (infelicidade) de estar em casa na hora do almoço, e até que ele estivesse pronto, passando os canais na tv, vi este calhorda que se nomeia de João Batista (o profeta da nação) dizendo barbaridades contra o Evangelho, vendendo para os trouxas uma mistura de evangelho com simpatia, crendice popular, sugestão hipinótica e uma boa dose de cara de pau. Alguem está ouvindo?
Este cara pertence a igreja internacional da Graça, ( RR Soares).Ele vem constantemente transgredindo a palavra, e violando toda tradição na área da "interpretação biblica", também, vem cuspindo em todo trabalho de homens sérios e santos, que nos deixaram exemplo de seriedade, amor, e respeito pela palavra de Deus.

Ele e seus lacáios, adversários como: Silas Malacheia, Valdemiro Cemetragam, Michael Feliciano, etc... vem transformando a fé biblica genuína, num simples (complexo), metodo de faça isso, faça aquilo, vinculam a essa fé uma série de rituais pagãos (à preço de grandes somas de dinheiros), para que se cheguem a benção.
O que há de comum entre eles, é o fato deles se concentrarem nestas práticas, e a ausência da pregação da PALAVRA, que nos mostra a necessidade de salvação ( Justificação, Regeneração e Santificação), para que se tornem filhos de Deus, o que se prega são meras, exposições de idéias e não a palavra de Deus, tranformaram o Deus Santo, em um deus serviçal que está a disposição da vontade humana, não importa qual. ...Ai daquele que acrecentar um til , ou omitir um jota...

As 95 Teses de Lutero Parte II

2011-02-08T10:45:00.000-08:00

51. Deve ensinar-se aos cristãos que o papa – como é de seu dever – desejaria dar os seus próprios bens aos pobres homens de quem certos vendedores de perdões extorquem o dinheiro; que para este fim ele venderia – se fosse possível – a basílica de São Pedro.
52. Confiança na salvação por causa de cartas de perdões é vã, mesmo que o comissário, e até mesmo o próprio papa, empenhasse sua alma como garantia.
53. São inimigos de Cristo e do povo os que em razão da pregação das indulgências exigiam que a palavra de Deus seja silenciada em outras igrejas.
54. Comete-se uma injustiça para com a palavra de Deus se no mesmo sermão se concede tempo igual, ou mais longo, às indulgências do que a palavra de Deus.
55. A intenção do papa deve ser esta: se a concessão dos perdões – que é matéria de pouca importância – é celebrada pelo toque de um sino, como uma procissão e com uma cerimônia, então o Evangelho – que é a coisa mais importante – deve ser pregado com o acompanhamento de cem sinos, de cem procissões e de cem cerimônias.
56. Os tesouros da Igreja – de onde o papa tira as indulgências – não estão suficientemente esclarecidos nem conhecidos entre o povo de Cristo.
57. É pelo menos claro que não são tesouros temporais, porque não estão amplamente espalhados mas somente colecionados pelos numerosos vendedores de indulgências.
58. Nem são os méritos de Cristo ou dos santos, porque esses, sem o auxílio do papa, operam a graça do homem interior e a crucificação, morte e descida ao inferno do homem exterior.
59. São Lourenço disse que os pobres são os tesouros da Igreja, mas falando assim estava usando a linguagem de seu tempo.
60. Sem violências dizemos que as chaves da Igreja, dadas por mérito de Cristo, são esses tesouros.
61. Porque é claro que para a remissão das penas e a absolvição de casos (especiais) é suficiente o poder do papa.
62. O verdadeiro tesouro da Igreja é o sacrossento Evangelho da glória e da graça de Deus.
63. Mas este é merecidamente o mais odiado, visto que torna o primeiro último.
64. Por outro lado, os tesouros das indulgências são merecidamente muito populares, visto que fazem do último primeiro
65. Assim os tesouros do Evangelho são redes com que desde a Antigüidade se pescam homens de bens.
66. Os tesouros das indulgências são redes com que agora se pescam os bens dos homens.
67. As indulgências, conforme declarações dos que as pregam, são as maiores graças; mas "maiores" se deve entender como rendas que produzem.
68. Com efeito, são de pequeno valor quando comparadas com a graça de Deus e a piedade da cruz.
69. Bispos e párocos são obrigados a admitir os comissários dos perdões apostólicos com toda a reverência.
70. Mas estão mais obrigados a aplicar seus olhos e ouvidos à tarefa de tornar seguro que não pregam as invenções de sua própria imaginação em vez de comissão do papa.
71. Se qualquer um falar contra a verdade dos perdões apostólicos que sejam anátema e amaldiçoado.
72. Mas bem-aventurado é aquele que luta contra a dissoluta e desordenada pregação dos vencedores de perdões.
73. Assim como o papa justamente investe contra aqueles que de qualquer modo agem em detrimento do negócio dos perdões.
74. Tanto mais é sua intenção investir contra aqueles que, sob o pretexto dos perdões, agem em detrimento do santo amor e verdade.
75. Afirmar que os perdões papais têm tanto poder que podem absolver mesmo um homem que – para aduzir uma coisa impossível – tivesse violado a mão de Deus, é delirar como um lunático.
76. Dizemos ao contrário, que os perdões papais não podem tirar o menor dos pecados veniais no que tange à culpa.
77. Dizer que nem mesmo São Pedro e o papa, não podia dar graças maiores, é uma blasfêmia contra São Pedro e o papa.
78. Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo São Pedro, tem maiores graças que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as graças da administração (ou da cura), etc. como em 1 Co 12.
79. É blasfêmia dizer que a cruz adornada com as armas papais tem os mesmos efeitos que a cruz de Cristo.
80. Bispos, párocos e teólogos que permitem que tal doutrina seja pregada ao povo deverão prestar contas.
81. Essa licenciosa pregação dos perdões torna difícil, mesmo a pessoas estudadas, defender a honra do papa contra a calúnia, ou pelo menos contra as perguntas capciosas dos leigos.
82. Esses perguntam: Por que o papa não esvazia o purgatório por um santíssimo ato de amor e das grandes necessidades das almas; isto não seria a mais justa das causas visto que ele resgata um número infinito de almas por causa do sórdido dinheiro dado para a edificação de uma basílica que é uma causa bem trivial?
83. Por que continuam os réquiens e os aniversários dos defuntos e ele não restitui os benefícios feitos em seu favor, ou deixa que sejam restituídos, visto que é coisa errada orar pelos redimidos?
84. Que misericórdia de Deus e do papa é essa de conceder a uma pessoa ímpia e hostil a certeza, por pagamento de dinheiro, de uma alma pia em amizade com Deus, enquanto não resgata por amor espontâneo uma alma que é pia e amada, estando ela em necessidade?
85. Os cânones penitenciais foram revogados de há muito e estão mortos de fato e por desuso. Por que então ainda se concedem dispensas deles por meio de indulgências em troca de dinheiro, como se ainda estivesse em plena força?
86. As riquezas do papa hoje em dia excedem muito às dos mais ricos Crassos; não pode ele então construir uma basílica de São Pedro com seu próprio dinheiro, em vez de fazê-lo com o dinheiro dos fiéis?
87. O que o papa perdoa ou dispensa àqueles que pela perfeita contradição têm direito à remissão e dispensa plenária?
88. Não receberia a Igreja um bem muito maior se o papa fizesse cem vezes por dia o que agora faz uma única vez, isto é, distribuir essas remissões e dispensas a cada um dos fiéis?
89. Se o papa busca pelos seus perdões antes a salvação das almas do que dinheiro, por que suspende ele cartas e perdões anteriormente concedidos, visto que são igualmente eficazes?
90. Abafar esses estudos argumentos dos fiéis apelando simplesmente para a autoridade papal em vez de esclarecê-los mediante uma resposta racional, é expor a Igreja e o papa ao ridículo dos inimigos e tornar os cristãos infelizes.
91. Se os perdões fossem pregados segundo o espírito e a intenção do papa seria fácil resolver todas essas questões; antes, nem surgiriam.
92. Portanto, que se retirem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: "paz, paz", e não há paz.
93. E adeus a todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: "a cruz, a cruz", e não há cruz.
94. Os cristãos devem ser exortados a esforçar-se em seguir a Cristo, sua cabeça, através de sofrimentos, mortes e infernos.
95. E que eles confiem entrar no céu antes passando por muitas tribulações do que por meio da confiança da paz.

As 95 Teses de Lutero Parte I

2011-02-08T10:38:00.000-08:00

[Essas teses foram afixadas na porta da igreja do Castelo de Wittenberg a 1o de outubro de 1517. Era esse o modo usual de se anunciar uma disputa, instituição regular da vida universitária e não havia nada de dramático no ato. Lutero confiava receber o apoio do papa pelo fato de revelar os males do tráfico das indulgências.]
Uma disputa do Mestre Martinho Lutero, teólogo, para elucidação da virtude das indulgências.
Com um desejo ardente de trazer a verdade à luz, as seguintes teses serão defendidas em Wittenberg sob a presidência do Rev. Frei Martinho Lutero, Mestre de Artes, Mestre de Sagrada Teologia e Professor oficial da mesma. Ele, portanto, pede que todos os que não puderem estar presentes e disputar com ele verbalmente, o façam por escrito. Em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.
1. Nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo em dizendo "Arrependei-vos, etc.), afirmava que toda a vida dos fiéis deve ser uma ato de arrependimento.
2. Essa declaração não pode ser entendida como o sacramento da penitência (i. e., confissão e absolvição) que é administrado pelo sacerdócio.
3. Contudo, não pretende falar unicamente de arrependimento interior; pelo contrário, o arrependimento interior é vão se não produz externamente diferentes espécies de mortificação da carne.
4. Assim, permanece a penitência enquanto permanece o ódio de si (i. e., verdadeira penitência interior), a saber, o caminho reto para entrar no reino dos céus.
5. O papa não tem o desejo nem o poder de perdoar quaisquer penas, exceto aquelas que ele impôs por sua própria vontade ou segundo a vontade dos cânones.
6. O papa não tem o poder de perdoar culpa a não ser declarando ou confirmando que ela foi perdoada por Deus; ou, certamente, perdoado os casos que lhe são reservados. Se ele deixasse de observar essas limitações a culpa permaneceria.
7. Deus não perdoa a culpa de ninguém sem sujeitá-lo à humilhação sob todos os aspectos perante o sacerdote, vigário de Deus.
8. Os cânones da penitência são impostas unicamente sobre os vivos e nada deveria ser imposta aos mortos segundo eles.
9. Por isto o Espírito Santo nos beneficia através do papa, mas sempre faz exceção de seus decretos no caso da iminência da morte e da necessidade.
10. Os sacerdotes que no caso de morte reservam penas canônicas para o purgatório agem ignorante e incorretamente.
11. Esta cizânia que se refere à mudança de penas canônicas em penas no purgatório certamente foi semeada enquanto os bispos dormiam.
12. As penitências canônicas eram impostas antigamente não depois da absolvição, mas antes dela, como prova de verdadeira contrição.
13. Os moribundos pagam todas as suas dívidas por meio de sua morte e já estão mortos para as leis dos cânones, estando livres de sua jurisdição.
14. Qualquer deficiência em saúde espiritual ou e amor por parte de um homem moribundo deve trazer consigo temor, e quanto maior for a deficiência maior deverá ser o temor.
15. Esse temor e esse terror bastam por si mesmos para produzir as penas do purgatório, sem qualquer outra coisa, pois estão pouco distante do terror do desespero.
16. Com efeito, a diferença entre Inferno, Purgatório e Céu parece ser a mesma que há entre desespero, quase-desespero e confiança.
17. Parece certo que para as almas do purgatório o amor cresce na proporção em que diminui o terror.
18. Não parece estar provado, quer por argumentos quer pelas Escrituras, que essas almas estão impedidas de ganhar méritos ou de aumentar o amor.
19. Nem parece estar provado que elas estão seguras e confiantes de sua bem-aventurança, ou, pelo menos, que todas o estejam, embora possamos estar seguros disso.
20. O papa pela remissão plenária de todas as penas não quer dizer a remissão de todas as penas em sentido absoluto, mas somente das que foram impostas por ele mesmo.
21. Por isto estão em erro os pregadores de indulgências que dizem ficar um homem livre de todas as penas mediante as indulgências do papa.
22. Pois para as almas do purgatório ele não perdoa penas a que estavam obrigadas a pagar nesta vida, segundo os cânones.
23. Se é possível conceder remissão completa das penas a alguém, é certo que somente pode ser concedida ao mais perfeito; isto quer dizer, a muito poucos.
24. Daí segue-se que a maior parte do povo está sendo enganada por essas promessas indiscriminadas e liberais de libertação das penas.
25. O mesmo poder sobre o purgatório que o papa possui em geral, é possuído pelo bispo e pároco de cada dioceses ou paróquia.
26. O papa faz bem em conceder remissão às almas não pelo poder das chaves (poder que ele não possui), mas através da intercessão.
27. Os que afirmam que uma alma voa diretamente para fora (do purgatório) quando uma moeda soa na caixa das coletas, estão pregando uma invenção humana (hominem praedicant).
28. É certo que quando uma moeda soa, cresce a ganância e a avareza; mas a intercessão (suffragium) da Igreja está unicamente na vontade de Deus.
29. Quem pode saber se todas as almas do purgatório desejam ser resgatadas? (Que se pense na história contada a respeito de São Severino e São Pascoal).
30. Ninguém está seguro na verdade de sua contrição; muito menos de que se seguirá a remissão plenária.
31. Um homem que verdadeiramente compra suas indulgências é tão raro como um verdadeiro penitente, isto é, muito raro.
32. Aqueles que se julgam seguros da salvação em razão de suas cartas de perdão serão condenados para sempre juntamente com seus mestres.
33. Devemos guardar-nos particularmente daqueles que afirmam que esses perdões do papa são o dom inestimável de Deus pelo qual o homem é reconciliado com Deus.
34. Porque essas concessões de perdão só se aplicam às penitências da satisfação sacramental que foram estabelecidas pelos homens.
35. Os que ensinam que a contrição não é necessária para obter redenção ou indulgência, estão pregando doutrinas incompatíveis com o cristão.
36. Qualquer cristão que está verdadeiramente contrito tem remissão plenária tanto da pena como da culpa, que são suas dívidas, mesmo sem uma carta de perdão.
37. Qualquer cristão verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os benefícios de Cristo e da Igreja, que são dons de Deus, mesmo sem cartas de perdão.
38. Contudo, o perdão distribuído pelo papa não deve ser desprezado, pois – como disse – é uma declaração da remissão divina.
39. É muito difícil, mesmo para os teólogos mais sábios, dar ênfase na pregação pública simultaneamente ao benefício representado pelos indulgências e à necessidade da verdadeira contrição.
40. Verdadeira contrição exige penitência e a aceita com amor; mas o benefício das indulgências relaxa a penitência e produz ódio a ela. Tal é pelo menos sua tendência.
41. Os perdões apostólicos devem ser pregados com cuidado para que o povo não suponha que eles são mais importantes que outros atos de amor.
42. Deve ensinar-se aos cristãos que não é intenção do papa que se considera a compra dos perdões em pé de igualdade com as obras de misericórdia.
43. Deve ensinar-se aos cristãos que dar aos pobres ou emprestar aos necessitados é melhor obra que comprar perdões.
44. Por causa das obras do amor o amor é aumentado e o homem progride no bem; enquanto que pelos perdões não há progresso na bondade mas simplesmente maior liberdade de penas.
45. Deve ensinar-se aos cristãos que um homem que vê um irmão em necessidade e passa a seu lado para dar o seu dinheiro na compra dos perdões, merece não a indulgência do papa, mas a indignação de Deus.
46. Deve ensinar-se aos cristãos que – a não ser que haja grande abundância de bens – são obrigados a guardar o que é necessário para seus próprios lares e de modo algum gastar seus bens na compra de perdões.
47. Deve ensinar-se aos cristãos que a compra de perdões é matéria de livre escolha e não de mandamento.
48. Deve ensinar-se aos cristãos que, ao conceder perdões, o papa tem mais desejo (como tem mais necessidade) de oração devota em seu favor do que de dinheiro contado.
49. Deve ensinar-se aos cristãos que os perdões do papa são úteis se não se põe confiança neles, mas que são enormemente prejudiciais quando por causa deles se perde o temor de Deus.
50. Deve ensinar-se aos cristãos que, se o papa conhecesse as exações praticadas pelos pregadores de indulgências, ele preferiria que a basílica de São Pedro fosse reduzida a cinzas a construí-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.

HEXA CAMPEÃO!!!!!!!!

2010-06-14T16:21:00.000-07:00

Vai lá Brasil Trás o caneco??????

A cada quatro anos, somos levados por toda imprensa a um sentimento de um patriotismo inútil e totalmente incoerente.
Esses dias assistindo pela manha um desses programas que inundaram a tv aberta com comentários da copa, vi o Sr. Datena comentando indignado o fato do Dunga (técnico da seleção brasileira de futebol) ter impedido a transmição dos treinos da seleção, dizia ele:
- Quem é esse cara , quem ele pensa que é , que esse cara não atravesse meu caminho, isso é um desrespeito com o torcedor brasileiro.
Os reporters que estavam cobrindo os treinos naquela ocasião, compartilhavam da mesma indignação.

Eu vejo tudo isso com uma grande incoerencia por parte da imprensa brasileira. Na verdade, ele estava indignado porque sentiu-se prejudicado em seu trabalho de (paparazo).

Em outro episódio, uma reporter da rede globo fazia uma matéria sobre seleções jogadores naturalizados, ela perguntou a um torcedor: (não lembro de qual seleção).
-Você não fica contrariado com tanta gente de outras nações representando sua seleção ?
-O mais lindo foi a resposta do torcedor . – Isso é só futebol.
Ou seja , ela incentivou o preconceito que é algo repugnante e simbolo da miséria humana. A final isso não é só um esporte? Daqui a quatro anos têm outro campeonato.

Ou seja, a imprensa que deveria estar realizando matérias a respeiito dos probemas e soluçãoes básicas do população o nosso país, pois este ano é ano eleitoral, Está empenhada em nos levar a um desnecessário sentimento patriótico que não nos dará nada, eu repito NADAAAAAAAAAAAAA.
Onde está os escândalos que até pouco tempo ocupavam o horário nobre da Tv aberta ?
Os escândalos de brasilia, o docie do pt contra Serra. SUMIUUUUUUUUUUUUU. É só Copa.

Ah! Amanhã não esqueçam , entre 14:00 e 17:00 hs, está tudo parado, portanto não fiquem doente, ou sofra algum acidente, ou tenha filho, nem mesmo infárto, não interessa amanhã é jogo do Brasil (seleção de futebol, esta deveria ser a forma de se referir ao time de futebol, mas parece que o país inteiro está entrando em campo). Não tente se locomover não faça barulho, não vá aos bancos, nem em mercados, não interessa qual seja sua necessidade MORRRAAAA NÓS VAMOS EM BUSCA DO HEXA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Até os bandidos ou o tráfico nada estará funcionando. Referente aos crentes nem pense em colocar um propósito de oração nesse horário, isso pode esperar.
Estou indignado, como eles puderam patrocinar uma copa BILHONÁRIA e não conseguem colocar um prato de comida mão desse povo faminto, sem esquecer que agora as matérias não mostram mais aquelas cenas, que estavamos acostumados a ver, crianças famintas doêntes etc..... SUMIU TODO MUNDO? Só mostram uma Africa do Sul que até agora (pelo menos eu) não conheciamos.
A qui vai meu protesto!!!

Contra Todo Louvor extravagante

2010-06-03T05:39:00.000-07:00

Ai!!! Minha Nossa Senhora!!!

2010-05-17T11:02:00.000-07:00

Droga é encontrada dentro de imagens de santa no Rio

As imagens têm cerca de um metro de altura. Policiais da Delegacia de Roubos e Furtos (DRF) apreenderam na tarde desta quinta-feira 38 imagens de uma santa com maconha escondida em seu interior.
As imagens têm cerca de um metro de altura e foram encontradas em um matagal em Senador Camará, no Rio de Janeiro.
As santas foram encontradas durante uma operação na região para cumprimento de mandados de prisão do outros crimes.

( Dentro da atual conjuntura, era só o que nos faltava. Bandidos se valendo da idolatria comum em nosso Pais, ousam ao violar, a famigerada santidade das imagens católicas Romanas, recheando-as de maconha. Eu não poderia deixar de abordar esse assunto:
1º Bandido não tem nenhum senso de moral respeito e escrupulos;
2º A prática da idolatria (que é condenada por Deus e pela Bíblia Dt 5.8,9) é mais uma ferramenta na mão desses homens repugnantes.
3º Em nosso pais essas imagens são muito mais valiosas que pessoas. Eles esquecem, que essas imagens são meramente barro e manipuláveis por mão humanas, será que nossa senhora aparecida pode se opor a tal feito?
4º Certamente algum idólatra ficou mais penalizado pelo fato de terem sido violadas tais imagens, do que a maconha que era o recheio delas, e causadora de muitos males em nossa sociedade.)

só me resta dizer AI!!! MINHA NOSSA SENHORA!!!

CLUBE DE 1 MILHÃO DE ALMAS?

2010-04-30T11:38:00.000-07:00

Você pode estar pensando: “Não estou entendendo essa história de clube”. Isto porque no Brasil a ideia de clube normalmente tem a ver com recreação, mas uma das definições de clube é associação de pessoas que têm por objetivo atingir um determinado propósito ou fim comum.

O nosso objetivo é a conquista de vidas para o Reino de Deus. Faça parte do Clube de 1 milhão de almas, dando uma oferta voluntária no valor de R$ 1.000,00 (MIL REAIS), que nos ajudará com os programas de televisão, que temos no Brasil e em outras nações, e a realização de cruzadas e congressos evangelísticos. Com certeza, PODEREMOS CONQUISTAR EM POUCO TEMPO 1 MILHÃO DE PESSOAS PARA CRISTO!

Cada vez que, por meio de nossos programas e eventos, ganharmos uma alma para Cristo, registraremos no contador em nosso website. E cada vez que você conquistar alguém para Jesus, também poderá efetuar o registro, clicando no link:
1 milhão de almas.

P.S.: VOCÊ, QUE ENVIAR A SUA SEMENTE VOLUNTÁRIA DE R$ 1.000,00 (MIL REAIS) PARA O CLUBE DE 1 MILHÃO DE ALMAS, RECEBERÁ O LIVRO 1001 CHAVES DE SABEDORIA, DO DR. MIKE MURDOCK, E UM LINDO CERTIFICADO DO CLUBE.
Fonte: Associação Vitória em Cristo

(Eu assisti a reprise do programa Vitória em Cristo/ Clube de um milhão de Almas. Estou impressionado com tanta heresia dita por boca de um homem (Mike Diná) sob supervisão de Silas Malafaia. Eu me pergunto de onde esse homem tirou tantas novidades (revelamentos), nunca descoberto por nenhum reformador. Que história é essa de que se semeia salvação dando mil reais? Para um programa de televisão (que tem como principal objetivo vender produtos. Onde isso está na história de Igreja ?
Que heresia, dizer que para Deus mover alguma coisa no céu, temos que semear na terra(mil reais). Está na hora de dar um basta nessa falaciosa “Teologia da Prosperidade”, e recomendo a todos que são contra a mesma doutrina, demonstrar através de: nota, carta, matéria de jornal, sites e blogs, faixas na rua, outdoor, sinal de fumaça, etc. (de qualquer forma possível) Sem esquecer-se de mencionar seus maiores propagandistas. A bíblia nos adverte a repreender o mal obreiro (que pecar), publicamente(1Tm 5.20) . O Apóstolo Paulo denunciou abertamente aos opositores da sã doutrina, e recomenda à Timóteo, (2Tm 4.14-18); (At 13.8); (At 18.6). Por que se não nos posicionarmos efetivamente contra seremos confundidos com eles: Silas Malafaia, Jabes de Alencar, Doriel de Oliveira, Estevam Hernandes, Valdemiro Santiago, R R Soares, Marco Feliciano, Edir Macedo, Jorge Tadeu, (se esqueci de algum, o adicione em seu comentário). Declaro explicitamente: O que eles pregam e ensinam não é o mesmo evangelho que eu creio e sigo. Dito)

Dilma Rousseff - Boa Moça?

2010-04-30T07:05:00.000-07:00

( Não gosto de política, mas estamos à beira do abismo. A mídia constrói uma imagem manipulada (boa moça), de uma ex-terrorista e militante dos rebeldes na época da ditadura, espero que o povo saiba dicernir e escolher de forma correta seu representante)-Ivan Cesar S Barboza

"Sim, amigos, apesar dos percalços éticos, Dilma Rousseff, ex-terrorista, ainda pode chegar lá. Para que isso ocorra, basta que Lula aumente os impostos, abra as torneiras e solte mais grana para políticos, juízes, artistas, empresários, universidades, funcionalismo, mídia, etc. e, lá no fim, para fazer alarde nos programas políticos, solte alguma laminha para os "excluídos". Ou seja, corrompa ainda mais." Comentário do Site:
Midía Sem Máscara

Também conhecida como a Mãe da Mentira, a candidata Dilma Rousseff, posta em banho-maria pela vontade dos estrategistas do Planalto, a julgar pelo andar da carruagem pode afundar o barco das pretensões lupetistas em permanecer no poder por vias interpostas, provavelmente uma jogada manhosa articulada nos intestinos do Foro de São Paulo. Se o esquema dos ideólogos comunistas deu certo na Argentina dos Kirchner, por que não por essas bandas? Continue lendo esta matéria em: Midía Sem Máscara

Gripe Suína e viária, Arma Biologica?

2010-04-29T10:32:00.000-07:00

Jane Bürgermeister, jornalista austríaca, recentemente apresentou acusações criminais junto ao FBI contra a Organização Mundial da Saúde (OMS), Organização das Nações Unidas (ONU), e vários altos funcionários governamentais e empresariais relativos bioterrorismo.

Jane criou um dossie, entregue ao FBI, que mostra as evidencias de que o virus da gripe suína foi criado em laboratório e usado para exterminar parte da populacao e forcar lei marcial.

"Evidências de que um sindicato internacional de criminosos corporativos, que se anexaram com altos oficiais do governo dentro dos Estados Unidos, estao levando adiante um genocídio em massa contra as pessoas dos Estados Unidos usando um vírus pandemico artificialmente (geneticamente) modificado, e um programa de vacinacao para causar morte em massa, ferimentos e despovoar os EUA de forma a trasferir o controle dos EUA para a OMS, a ONU e suas forcas afiliadas de seguranca (Tropas da UN e OTAN)"

Uma das acusacoes é contra a Baxter, que enviou 72 kilos de vírus da Austria para vários países, como se fosse vacina. Jane cita também vários atos do governo e leis da ONU que dao poder ao governo, FEMA e a ONU para forcar vacinacao em massa, lei marcial e aprisionamento.

Jane foi despedida do seu emprego de correspondente européia para o site de energia renovável.
Fonte: A Nova Ordem Mundial Assista o video

Epistola aos Romanos. Parte II.

2010-04-26T20:56:00.000-07:00

A Pregação necessária para a Grande Cidade

(Rm1.11-15)

Paulo, apóstolo para os gentios (Rm1.5), quer contribuir e receber contribuição. É a mutualidade da igreja. Recebemos dons de Deus para nos edificarmos uns aos outros. Todos os dons Como pregar a Palavra de Deus, por exemplo, e todas nossas habilidades são para a edificação do irmão e, conseqüentemente, da igreja. Todo encontro cristão deve ser para edificação, para consolo, ou exortação mútua, como quer Calvino. Ajudemo-nos na caminhada cristã compartilhando a Palavra de Cristo, estimulando-nos mutuamente para não desfalecermos no caminho, e exortemo-nos para que rotas erradas sejam corrigidas.

É a esta edificação que o apóstolo chama de fruto (Rm 1.13). Paulo estava sempre pronto para anunciar o evangelho, como em Roma, e não só ajudar aquela igreja na tarefa de evangelização, como aprofundar o conhecimento dos irmão quantos aos ensinos do evangelho.
Como Paulo, devemos estar sempre desejosos e prontos para edificar os irmãos, para anunciar o evangelho. Este deve ser o estilo de vida da igreja. Vida essa ainda mais necessária no contesto urbano.
Fonte: Revista Compromisso.

CGADB Lança Cartão em Comemoração ao Centenário

2010-04-23T16:31:00.000-07:00

(Veja se há cabimento nessa matéria. É disso que os assembléianos precisam?
Em tempos dificeis, em que nós precisamos tomar posições difinidas contra o sistema deste mundo, o que vemos por parte destes representantes é uma tentativa de aumentar seus faturamentos, sobre as ovelhas, não satisfeitos só com os tributos cobrados pela manutenção da cobertura da convenção, agora eles querem ficar com uma fatia maior, querem ter participação no dinheiro de cada pessoa que aderir à este cartão.
Talvez eles estejam sem idéias para marcar o centenário da Assembléia de Deus. Que tal promover um concílio para definir uma postura mais firme contra a Teologia da Prosperidade?
Que tal, promover uma revisão nos regulamentos de eleição adotado pela convenção, e acabar com esse império vitalicio de José Wellington Bezerra da Costa. Que já está pegando mal). veja esta matéria

Pastor José Wellington Bezerra da Costa = CGADB e João Guilherme Vanderley = Shalon Card no lançamento do Cartão CGADB Gold

Numa parceria entre a Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil = CGADB, a Shalon Card administradora de cartões, o Bancoob - Banco das Cooperativas do Brasil e a Bandeira Mastercard -foi lançado nesta segunda, 01 de fevereiro, no anfiteatro do São Paulo II, do hotel Caesar Park São Paulo International Airport, próximo ao Aeroporto Internacional de Cumbica, em Guarulhos, o cartão CGADB Gold, chamado de cartão do centenário.

Participaram de um jantar diversos líderes da Convenção Geral entre eles o seu presidente Pastor José Wellington Bezerra da Costa, o sócio-fundador da Shalon Card Sr. Deusdith de Souza Junior, o Diretor Operacional do Bancoob Sr. Ênio Meinem e o Vice-presidente de Negócios da Mastercard Sr. João Pedro Parro Neto e vários outros convidados.

A apresentação do produto ficou a cargo do Sr. Genésio Vicente - Diretor Superintendente da Shalon Card.

O cartão com a bandeira da Mastercard dá possibilidade de utilização em mais de 28,8 estabelecimentos comercias no mundo, além de saques em caixa 24 horas. Todo cliente que adquirir o cartão a cada 1 dólar gasto, acumulará pontos para a troca com prêmios no seu programa de fidelidade, podendo resgatar produtos na Lojas Americanas.com, CPAD, editoras Globo e adquirir milhas da TAM.

O cartão além de beneficiar o usuário terá também um repasse de 35% (por cento) da anuidade para Convenção Geral e suas Convenções Regionais para utilizar nas obras sociais da Igreja.

A anuidade do cartão neste lançamento teve uma redução de 50%, passando de R$ 90,00para R$ 45,00 e o cartão adicional será de R$ 22,50, sem carência. A taxa de juros será de 8,9 %a.m. de juros, e o custo para empréstimo será de 4,5% a.m.

A empresa estará apresentando dentro dos próximos meses um cartão destinado para a membresia da igreja, possivelmente sem anuidade. O cartão CGADB Gold, a princípio é para os pastores e para liderança.
Fonte da matéria:http://cartaocgadb.com.br/noticias/index/5

(Faça-me o favor, vocês que são convecionados, está na hora de exigir um retorno a altura dos investimentos que vocês fazem nessa convenção que à cada dia está mais parecida com uma instituição mundana.... "Quando traziam ofertas e depositavam aos pés dos apóstolos, os mesmos repartiam e distribuiam em partes iguais" ... É isso que ocorre na convenção? acordem, "o amor ao dinheiro é a raiz de toda sorte de males"...)

Big Brother

2010-04-23T16:05:00.000-07:00

O que é o Big Brother?

Quando você ouvir os participantes do Big Brother Brasil 10 se tratando por brother - no caso de espécimes machos – ou sisters - no caso de espécimes fêmeas -, lembre-se: do ponto de vista de origem do termo isto é um engano.

O barrigudo que fica na poltrona a assistir o monótono programa está mais para brother do que o sarado na tela.

O termo Big Brother – pelo menos na acepção com que se batizou o programa – surgiu pela primeira vez no romance 1984, de George Orwell, escritor cujo nome verdadeiro era Eric Arthur Blair.

No livro, o Big Brother é o líder – uma entidade quase etérea – de um partido totalitário existente no suposto futuro, em 1984 (o livro é de 1948).

O Big Brother tudo vê e tudo sabe sobre cada habitante através de dispositivos chamados teletelas e através dos cidadãos, incentivados a observar e denunciar atos e idéias que pudessem ser contrários ao regime.

Portanto, originalmente big brother é quem observa e não quem é observado.

Entendeu por que o tiozinho comendo algum lanche gorduroso e frio na frente da tevê é mais adequado ao termo que o sarado na tela tentando seduzir a próxima página central da Playboy?

Claro, as palavras e os termos mudam de significado à medida que se popularizam.

Mas não custa nada saber e registrar as suas origens.
Veja artigos relacionados direto na fonte:http://livroseafins.com/big-brother-brasil-10-bbb/

Santo ou Profano?

2010-04-21T20:41:00.000-07:00

HÁ dias atrás, numas destas tardes, em que estamos de bobeira em casa, assistindo TV. Mudando de canal parei no show da Fé (na humilde expectativa de que saísse algo bom dali) ele anunciou um quadro de perguntas ao missionário, em que uma pessoa que está passando por problemas pede a ele um conselho... Este pobre infeliz começa a contar sobre o fato de ele ter problemas com a esposa ...por causa infidelidade da parte dele...e que agora diz estar convertido e passou a ser fiel...só que ela não acredita na sua conversão... Por esse motivo eles têm muitas brigas e por esse motivo ele pensa em separar-se dela ..... E por aí a fora......

Só vou dizer a primeira e a última letra do nome do pastor que estava apresentando o quadro: RR Soares, Ops... escapoliu!

Vamos ao ponto que me indignou e me levou a publicar este artigo.

O missionário o repreendeu e disse a igreja:

-Irmãos se vocês quiserem algum conselho, é só pedir aos pastores que ficam aqui na frente eles tem obrigação de atendê-los, porque eu não posso estar atendendo ninguém por estes assuntos, eu tenho que me “consagrar” e estar “diante de Deus” porque eu não tenho somente estas mil e tantas pessoas aqui na igreja não, imaginem vocês milhares de pessoas através da TV, então é para estes que eu estou me preparando....
O que me deixa indignado é a contradição que estes Lideres caem. Quando Jesus multiplicou os pães e os peixes, a bíblia diz que ele despediu a todos saciados, falou aos ouvidos e falou aos olhos (Mt.15.37-39)

( ouvi uma vez um desses reveladores de coisas ocultas da bíblia dizer, que o que fez operar aquele milagre tremendo, foi a atmosfera de espiritualidade e consagração que estava naquele lugar, pois a multidão estava já a três dias em jejum ouvindo e vendo sobrenatural, com encinamentos, curas exorcismo, então, foi está consagração total de homens mulheres e crianças que possibilitou aquele milagre, esta afirmação é uma atrocidade, não creio que seja possível o homem fazer alguma coisa para merecer algum milagre da parte de Deus, e Deus não está preso a santificação de ninguém para operar, e ao que indica o texton não era inicialmente, idéia de Cristo (ao reunir aquela multidão) fazer aquele milagre, mas no decorrer de três dias ele se compadeceu da multidão, não querendo despedi-los no deserto sem ter o que comer, pois, a caminhada até uma cidade, em que eles poderiam comprar comida era longa) (Mt.15.32).

Ele os deu toda atenção, não os mandou falar com ninguém. Já que esses lideres se acham tão santos, eles tinham que agir da mesma forma. Também tem um outro lado estas pessoas ignorantes, que não conhecem sua liberdade em Cristo, e ficam atrás desses profeteiros , enganadores, arrogantes , pretensiosos, meus irmão vocês são livres para falar direto ao Pai sem intermediários humanos .

Engraçado é que pra pedir oferta eles atendem a todos com muita paciência, enchem nossa paciência oferecendo sinal de (TV cabo), nos oferecem carne de associado, etc. Seria bom se todos mudassem de canal na hora dele dar o telefone, para novos associados, para vender livros de Teologia da Prosperidade, e todos os produtos que sustentam esse show da fé.

Algumas passagens que Jesus Mostra preocupação individual com o problema alheio, e para pra atendê-los :
Mulher Cananéia (Mt.1521-18); Acura de um cego em Betesda (Mc.8.22-16); O cego de Jericó (Mc.10.46-52); Mulher do fluxo de sangue (Lc.8.40-48);Ressurreição da filha de Jairo (Lc.8.49-56) É melhor eu parar por aqui, senão vou ter que colocar todas as referências dos evangelhos, e ai, fica cada vez mais evidente, que este tipo de líder, é um lobo, atrás da gordura e da lã das ovelhas de Cristo.

Uma Confissão de Fé que nos Seria Útil Nesses Dias

2010-04-20T20:12:00.000-07:00

ELABORAÇÃO CONFESSIONAL

(Como eu fiquei impressionado com esta tremenda confissão de fé. Ela deixa bem clara a posição de fé de uma igreja reformada que professa a bíblia como a Genesis da fé , desvinculando-se totalmente do sincretismo e paganismo que se instaurou na igreja romana. Precisamos de tal profissão de fé nesses dias, que delimitem as barreiras do evangelho genuíno, entre esse euvangelho mistificado, antropocêntrico e diabólico que está sendo utilizado por boa parte das denominações de destaque no Brasil)
Veja só que lindo...

O parlamento da Inglaterra, sentindo que o país, política e religiosamente
separado de Roma, precisava de uma religião estatal sistematizada, que servisse de
parâmetro oficial de fé e comportamento ético aos seus cidadãos, convocou uma
Assembléia ( de julho de 1643 a fevereiro de1649 ), que se reuniu na Abadia de
Westminster, composta de cento e vinte clérigos, os seus melhores teólogos, mais
dez membros da Casa dos Lordes, vinte da Casa dos Comuns e oito representantes
puritanos ou puritarizados da Escócia, sem direito a voto. Estes exerceram influência
decisiva

1. Foram eles que determinaram o conteúdo reformado e calvinista do
documento contra o arminianismo, fortemente arraigado, especialmente nos
seguimentos populares. O antropocentrismo arminiano favorece a crença dos social e
intelectualmente desfavorecidos, pois coloca a salvação no âmbito das possibilidades
humanas mediante esforço místico, privações econômicas e renúncias dos prazeres
sensoriais, sendo-lhes a fé, não um dom da graça, mas uma virtude natural pela qual
se conquista a benemerência divina da redenção.

A presbiterianização do texto confessional impediu que se centralizasse o
múnus espiritual num clérigo ou clero proeminente, como acontecia no romanismo
pontifício, mas que se transferisse a autoridade em matéria de fé e de moral, como
entendia Calvino, para as Escrituras Sagradas, única regra de fé e de conduta, base
sobre a qual a Igreja se apoia e se estrutura. Ouve-se a Palavra de Deus pelas
Escrituras. Escuta-se o pensamento da Igreja pelos concílios democraticamente
instituídos. Sendo a Bíblia o cerne e o centro da fé revelada, o texto confessional
confere-lhe acentuada proeminência e inconfundível destaque não somente no
primeiro capítulo, que dela trata especificamente, mas em todos os tópicos de
natureza e fundamentos doutrinários. A bibliocentricidade da Confissão de Fé de
Westminster é fato nitidamente constatável. Tendo e aceitando a Confissão de Fé de
Westminster como exposição fiel das Escrituras Sagradas à luz do credo reformado,
a Igreja Presbiteriana coloca-a na condição de instrumento parametral de suas
postulações teológicas e regenciais comunitárias e baliza mestra de seus cursos de
teologia.
Fonte: Confição de Fé de Westminster