路5：33-39 (其他經文──格前4：1-5    詠37)
法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」

默　想

• 耶穌的到來，帶來嶄新的意念與訊息，或說，是要把舊有的精神再次煥發出來。
• 法利塞人和經師固守梅瑟法律，卻似乎早已忘掉法律最早的精神，他們拘泥於應該做什麼不應做什麼的層面。
• 耶穌的救恩，活在此時此刻。那時候，耶穌臨在他們當中，耶穌就是「新郎」，如果領會到這一點的群眾，也等於領略到耶穌帶來新生命、救恩的訊息，他們也立刻得著生命。
• 很明顯，這是超性層面的事，固守著眼於彷彿缺乏生命的法律上，怎可領會基督那此時此刻的愛與救贖？

(22nd Week in Ordinary Time – Wednesday)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 4:38-44

38 And he arose and left the synagogue, and entered Simon’s house. Now Simon’s mother-in-law was ill with a high fever, and they besought him for her. 39 And he stood over her and rebuked the fever, and it left her; and immediately she rose and served them. 40 Now when the sun was setting, all those who had any that were sick with various diseases brought them to him; and he laid his hands on every one of them and healed them. 41 And demons also came out of many, crying, “You are the Son of God!” But he rebuked them, and would not allow them to speak, because they knew that he was the Christ. 42 And when it was day he departed and went into a lonely place. And the people sought him and came to him, and would have kept him from leaving them; 43 but he said to them, “I must preach the good news of the kingdom of God to the other cities also; for I was sent for this purpose.” 44 And he was preaching in the synagogues of Judea.

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

路5：1-11 (其他經文──格前3：18-23　詠24)
耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。

默　想

• 西滿是個「專業」漁夫，經過整夜勞苦，毫無所獲，他必定心裡有數，以他的「專業」知識與經驗，判斷到繼續網魚，仍屬徒然。
• 可以想像，聽到耶穌的鼓勵，他只會打定輸數，儘管遵照耶穌的話，一試無妨。
• 「深處」是一個怎樣的地方？指的不單是海的深處，也可以包括我們心靈的「深處」。那裡可以是一個深淵、黑洞、不明之地。
• 面對「深處」，我們總帶著戰兢、膽怯，莫名的畏懼。耶穌卻邀請我們划到深處。為什麼？我們願意「遵照祂的話」，照樣行嗎？
• 「划到深處」亦意味要離開舒適區，帶著探索、冒險、安全感的失落……。在那裡，有我們自己的陰影部分，更重要的，也有上主。祂等待著與我們的陰影並存，與我們同行。
• 祂也一再強調：不要害怕！祂引領我們划到深處，那種陪伴，從沒間斷，分分秒秒。

路4：38-44　(其他經文──格前3：1-9    詠33)
耶穌從會堂裡出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為他祈求耶穌。耶穌就走到他身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裡，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。

默　想

• 耶穌走進人群，目的是向眾人傳報天主國的喜訊。他十分清晰，他被派遣的目的，正是為此。
• 耶穌的目的，不是為醫病趕鬼。但，眾人似乎都捉錯用神，只為耶穌能夠醫好病、驅魔，甚至餵飽他們而喜悅。
• 若我們受別人歡迎，備受愛戴，人性使然，都感到歡欣雀躍，卻不要亂了陣腳，走錯方向，將榮耀歸予自己。
• 耶穌堅持不為眾人挽留，祂目標清晰，方向鮮明，也繼續為宣揚上主的國而努力。
• 我們遇到耶穌，身心靈上理應被祂所「醫治」，最重要是我們懂得向耶穌講感謝。一顆感恩的心，是一顆柔軟的心，將會變得更謙卑、更容易被感染、更被觸動，更能以自己的故事，成為活生生的見證，告訴別人關於天主國的事。

(22nd Week in Ordinary Time – Tuesday)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 4:31-37

31 And he went down to Caper’na-um, a city of Galilee. And he was teaching them on the Sabbath; 32 and they were astonished at his teaching, for his word was with authority. 33 And in the synagogue there was a man who had the spirit of an unclean demon; and he cried out with a loud voice, 34 “Ah! What have you to do with us, Jesus of Nazareth? Have you come to destroy us? I know who you are, the Holy One of God.” 35 But Jesus rebuked him, saying, “Be silent, and come out of him!” And when the demon had thrown him down in the midst, he came out of him, having done him no harm. 36 And they were all amazed and said to one another, “What is this word? For with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out.” 37 And reports of him went out into every place in the surrounding region.

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

教宗在彌撒開始前向出席聚 會的40多位學生發表了一篇致詞，談到主日彌撒福音中爭坐首位的情景以及耶穌勉勵門徒們要用謙卑和不計報酬的愛邀請無法回報我們的人。教宗說：“可愛的朋 友們，上主在今天的福音中讓我們注意到我們繼續以外教人方式生活的事實，即我們只邀請日後也會邀請我們的人，只贈送禮物給日後能回報我們的人。但是，天主 的作風完全不同，我們在感恩祭中體驗到這一點。他邀請我們這些在他面前是瘸腿的、瞎眼的和耳聾的人赴他的宴席；他邀請我們這些沒有任何東西可以回報給他的 人。”

教宗繼續表示，在彌撒當中我們尤其體驗到這項恩寵，因爲儘管我們沒有任何東西可以向天主交換，甚至我們滿身罪過，他還是邀請我們赴 他的宴席，願意與我們同席。教宗說：“不過，我們也需要學會爲這麽難脫離外教人的習俗而要感到罪過，因爲我們按天主的作風生活出這項新事物是那麽不够。爲 此我們在彌撒開始的時候請求寬恕：這項寬恕轉變我們，使我們更相似天主，成爲他的肖像。”

順伯恩樞機在彌撒講道中重提謙卑的主題，提醒在 場人士耶穌把天父的國度托付給宗徒們，不過，爲使這項重任不致令他們驕傲，就把他們放在末位。于是他講解了基督信徒在侮辱和謾駡面前的態度，就是受辱駡詛 咒的，才是有福的。順伯恩樞機在彌撒講道中說：“謙卑將辱駡化爲恩寵！聖父，感謝您，因爲您使我們具體體驗了溫良謙卑的基督的態度。在基督信仰和信仰經驗 中難道這不是一件美妙的事嗎？我們所喜悅的是，天國的標準與我們的是如此不同。”

路4：31-37　(其他經文──格前2：10-16    詠145)
耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了？」他的名聲便傳遍了附近各地。

默　想

• 邪魔惡鬼為何能認出耶穌？因為牠們與耶穌的頻度 (channel) 相應。
• 當我們營營役役之際，常笑說自己失魂落魄，彷彿連靈魂也沒有了。真正自覺那整全的自己，原來談何容易？！
• 問問自己：是否想與基督的頻度相應？全心、全靈、全意，就在乎那「全」字，若我們越能以整全的自己面對上主，越發能與祂聯繫。
• 耶穌成功命令邪魔離開，使在場的人另眼相看，耶穌的名聲也漸被傳遍各地。
• 但由始至終也心硬的法利塞人和經師們，不會因此相信祂就是默西亞。
• 要人的心轉變，往往十分困難。我們自己有什麼不願轉變的想法、概念？

關于聖奧斯定，教宗本篤十六世在26日的周三公開接見活動中說，這位依波納的主教的生活從來不是膚淺的，他從未尋找過不能令內心長久平安的假真理，而是不斷尋找那令人的存在有意義而且心靈能够平安喜樂的真理。

在昨天慶祝聖奧斯定瞻禮的機會上，我們特別請科馬斯特裏樞機和大家談談這位聖人：

答：聖奧斯定是人類的楷模。他似乎是生活在今天的青年。可以說，聖奧斯定的故事也是今日青年的故事，是一名有勇氣尋找真理的青年的故事，他深信真理的存在，因而一日未找到真理他絕不罷休。他所尋找的真理能够照耀他的生命，幷賦予他的生命意義。

問：聖奧斯定是在哪一個關鍵時刻改變了自己的生命？
答： 聖奧斯定在他的“懺悔錄”一書中以令人震驚的坦誠說：“主啊，我沒有發現自己已陷入卑鄙的深淵，遠離你的眼目。我盲目地從懸崖掉下，當聽到同代人爲他們的 惡行吹噓時，我爲自己不及他們卑鄙而感到羞耻。”從聖奧斯定的這番話，我們要問：他是怎麽掙脫這些鎖鏈的？他在哪里找到勇氣的？回答是：他即使身陷泥濘， 即使思想混亂以致在當時的各種理論中打轉，他心中一直渴望賦予生命一個意義。在未認出耶穌基督爲照耀他生命的光之前，他一直不能滿足。今天，大量的青年不 去尋找生命的意義，不去尋找理想。他們的生活層次非常低：酗酒、吸毒、毫無節制的享樂，完全沒有向上飛躍的意願。奧斯定則不同，他總努力飛向高處，當他無 法到達天主那裏時，他非常痛苦。正是這痛苦令他做出熱切的尋求，令他終于能够投入天主的懷抱中，就在他與天主的相遇中，偉大的奧斯定誕生了。

問：今天的人在聖奧斯定身上能找到什麽？他們可以模仿這位聖人哪些方面？
答： 今天的人是一個不滿意、思想混亂的人。尤其是年輕人，他們的心靈空虛的可怕，因此也非常的不幸福。他們需要喧嘩，需要更長的夜晚，這都因爲他們的心不安 寧，我要向青年們說：你們不要認命而吸毒、酗酒、享樂、上迪斯科，幷且把這些當作生命的意義。但其實，生命應該比這些重要得多。聖奧斯定明白了這一點，因 此他不畏疲勞地尋找光，尋找理想。今天的年輕人應該知道這一點，記得這一點。

(Source: Youtube – Vatican’s Channel)

路4：16-30　(其他經文──格前2：1-5    詠119)
耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗話：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。

默　想

• 從不可能到可能，我們稱為奇蹟。耶穌引讀依撒意亞先知書的話，正是一連串的從不可能到可能，例如盲者得復明，受壓者得自由等等。
• 聖子降生成人，聖言成為血肉，也是一個十分匪夷所思的奇蹟，充分展現上主對人的愛是怎樣的無條件。
• 而這份救恩、恩寵，是普世性的，不囿於天主的選民──以色列民，很明顯地。即使從先知厄里亞和厄里叟時，已充分預示出來。
• 面對祂的救恩，我們可以怎樣回應？上主在我們各人身上，都給予我們角色，想我們發揮這個本應愛主愛人的角色。那是跟隨基督的人的本分。

讀經一　德3：19-21, 30-31    詠68 　　讀經二　希12：18-19, 22-24
主日福音　　路14：1, 7-14
在安息日，耶穌進入一個法利塞人首領的家吃飯；他們就留心觀察他。耶穌注意到被邀請的人，如何爭坐首席，便對他們講了一個比喻，說：「幾時你被請去赴婚宴，不要坐在首席，怕有比你更尊貴的客人，也被請來，那請你而又請他的主人，要來向你說：請讓座給這位客人！那時，你就要羞愧地退到末座。「你幾時被請，應去坐末座，等那請你的主人，走來給你說：朋友，請上坐吧！那時，你在同席的眾人面前，才有光彩。因為，凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」耶穌也向請他的人說：「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚，及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。「這樣，你就有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」

默　想

• 什麼是心？就是不為回報，不為什麼而做，這就是有肉心，是天主要的肉心。法利塞人守法是恐怕比亡國更大的災難會出現。
• 我們祈禱是為得天主應允、助人是為回報……
• 但是天主要我們達到的心就是不為回報、不為恩寵、不為自己……十分難，是不是？
• 只要我們不冷淡，保持熱誠，天主會通過靈修的方法，慢慢把我們改變過來，淨化我們的本性，引領我們進入神秘的愛的領域。
• 你，願不願意？

──準備心神．參與主日感恩祭──

信眾也追悼其他遇難者，並祈求天主眷顧倖存者。祭台前放有梁錦榮學生時代的黑白照片，旁邊還寫上其他七名死者的名字，包括梁氏的兩名女兒。

陳神父講道時引用福音「真福八端」裡「為義而受迫害的人是有福的」，來讚揚梁錦榮的英勇行為。

梁氏的好友麥淦岐分享時憶述，他與梁錦榮既是中學及大學同學，亦曾做過同事。他形容梁氏為人率直、有承擔、樂於助人，希望故友安息、其妻及兒子能夠振作，重過正常生活。

在得悉梁氏遇害後，麥淦岐以梁錦榮之名義成立了一個教育基金，以圓梁氏生前渴望扶助後輩的遺願。

林神父在彌撒中為這次事件道歉。這位華裔菲律賓人在香港生活了十七年。他說，這次事件令很多菲國人民也感到震驚及憤怒，他不滿政府未能保障香港人，並促請當局盡快調查事件。

追思彌撒歷時九十分鐘。結束前，風笛手吹奏《奇妙救恩》，並由伍華中學校長黃秉坤及兩名校友上前獻花，全場行三鞠躬禮致意。

黃秉坤對天亞社說，梁錦榮以親身行動表現捨己為人的精神，發揮人性光輝。

本身也信奉天主教的梁太太沒有參與彌撒，她當天傍晚才陪同頭部重創的兒子由馬尼拉搭乘醫療專機回到香港繼續接受治療。