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“E à mulher disse:

Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.”  (Gênesis 3 : 16)

Já faz algum tempo que ouvi pela primeira vez essa teoria de que Eva teria tido filhos no Éden antes de comer do fruto proibido, num tópico da comunidade da Assembléia de Deus no Brasil e já havia dado minha opinião por lá.

Daí ontém minha amiga Myllena Carneiro quis falar desse assunto comigo por MSN, o que acabou me fazendo pensar nele de novo e querer registrar o que penso sobre isso por aqui.

A base da teoria é o verbo “multiplicar” presente no verso acima e que, segundo eles, deixa subentendido que Eva já teria tido pelo menos um filho e sentido alguma dor, pois não haveria como multiplicar uma dor que ela nunca tivesse sentido antes.

O problema é que o relato não cita filho nenhum sendo citado no momento que Deus os amaldiçoa.

Se já houvessem filhos e eles não foram incluídos na maldição provavelmente o motivo era que eles não tivessem comido da árvore, o que faria com que os pais fossem expulsos e os filhos continuassem no Éden.

Poderia ter havido uma linhagem com pecado e outra sem?

Creio que não, pois contrariaria versos como esse:

“Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;”  (Romanos 3 : 23)

Eu poderia crer então que esse filhos que continuaram no Eden mais tarde também comeram do fruto e foram expulsos não fosse por esse outro verso:

“Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.”  (Romanos 5 : 12)

Logo, eu suponho que Adão tenha sido o primeiro a pecar e só depois disso gerou filhos, gerando-os já em pecado.

“Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.”  (Salmos 51 : 5)

Mas e o verbo multiplicar? Como fica?

Acredito que o uso do verbo “multiplicar” do verso inicial tenha a mesma explicação que o verso abaixo:milagre.

“Dá força ao cansado, e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.”  (Isaías 40 : 29)

E você?O que acha?

Eva gerou filhos antes da queda? pertence ao Blog do Roberto Soares

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“Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.”  (João 13 : 35)

Quando se discute com algumas pessoas sobre usos e costumes algumas costumam apelar para o argumento de que se a pessoa não os cumprir não terá diferença visual dos não-crentes e por isso não será reconhecida como crente.

Para Jesus, porém, o que importava não era o que a pessoa parecia ser e sim o que ela era de verdade.

O que importa é o fruto e não as folhas.

“Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.”  (João 15 : 8 )

O que importa é o amor.

Ele é o fruto que deve haver em nós.

Não o amor conforme a visão mundana (natural) mas o amor conforme o Evangelho.

O amor segundo o Evangelho e suas subdivisões podem ser conhecidos em passagens como essa:

O amor é

sofredor,

benigno;

não é invejoso;

não trata com leviandade,

não se ensoberbece.

Não se porta com indecência,

não busca os seus interesses,

não se irrita,

não suspeita mal;

Não folga com a injustiça, mas

folga com a verdade;

Tudo sofre,

tudo crê,

tudo espera,

tudo suporta.  (I Coríntios 13 :4-8)

Entender isso nos faz ver que o amor é suficiente pois engloba tudo o que precisaria ser englobado.

Não há como alguém dizer, por exemplo, que crer no amor como forma de reconhecer um discípulo abriria brecha para alguém alegar que já tem amor e por isso pode agir de maneira indecente.

Quem tem o amor segundo o Evangelho já tem a consciência de que não se deve agir de forma indecente.

Quem tem o amor segundo o Evangelho não precisa de regras para tudo, pois “Contra estas coisas [as subdivisões do amor] não há lei.”  (Gálatas 5 : 23)

É pelo amor que somos reconhecidos como discípulos de Cristo pertence ao Blog do Roberto Soares

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Capa do livro mais feliz que Deus

A Editora Agir me deu um exemplar do livro Mais Feliz que Deus de Neale Donald Walsch e me pediu para dizer o que eu achava dele.

De início estranhei o título(creio que qualquer um estranharia) mas pensei que fosse apenas algo para chamar a atenção ou algum pensamento verdadeiro que seria bem explicado no decorrer do livro.

Me enganei, pois realmente o livro é estranho.

Quando digo estranho estou falando do ponto de vista do Evangelho, pois para quem se tornou adepto da lei da atração ou da confissão positiva pode ser que pareça normal.

O livro é de fácil leitura e tem boas dicas (que podem ser encontradas em vários outros livros melhores) mas a maioria do que ensina é ruim.

O livro fala da lei da atração com o diferencial de que o termo “Deus” aparece sempre(dando, de início, a impressão de que é uma abordagem mais cristã).

No entanto o Deus de quem Neale Donald Walsch fala não é uma pessoa mas uma energia, um poder que está em nós e por nós pode ser manipulado (não faz nada por si só).

Quando esse Deus fala com o homem é o homem falando de si para si.

Neale até cita alguns versos bíblicos isolados, mas seu ensinamento (pelo menos nesse livro) contradiz o Evangelho como um todo.

Não recomendo.

Se quiser conhecer um pouco do autor e ler um capítulo do livro, acesse: www.maisfelizquedeus.com.br

Mais feliz que Deus – Resenha pertence ao Blog do Roberto Soares

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Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores. Por seus frutos os conhecereis. 

Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?

 Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.

 Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.

 Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.

 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

 Nem todo o que me diz:

 Senhor, Senhor!

 entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.

 Muitos me dirão naquele dia:

 Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?

 E então lhes direi abertamente:

 Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.(Mateus 7:15-23)

 Valdemiro Santiago,Silas Malafaia,Edir Macedo e outros tem declarado que a prova de que seus ministérios sejam de Deus são os milagres e obras que neles acontecem, pois, supostamente, esses não ocorreriam se Deus não os aprovasse.

 Partindo desse pressuposto eles fazem o que querem de certo ou errado e são aplaudidos pelos que acreditam em suas falácias, pois, pensam os enganados,se Deus continua operando os milagres através desses homens é porque deve os aprovar em tudo o que fazem ou então não deve se importar com seus erros.

 No entanto, a passagem citada acima demonstra que milagres podem acontecer em qualquer ambiente, mesmo se aquele que dirige a reunião é alguém que Deus não reconhece.

 Deus não deixa de agir porque há um enganador usando de má fé com as pessoas, por isso é possível sim que Deus realize milagres mesmo num ministério que ele não aprove.

 Um verdadeiro homem de Deus se reconhece não pelos sinais e milagres mas pelos frutos; e frutos só se conhecem com o tempo não num único evento ou em performances.

 E não se engane: sinais, milagres, exorcismos e mesmo a pregação não são frutos “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.” (Gálatas 5 : 22) “(Porque o fruto do Espírito está em toda a bondade, e justiça e verdade);” (Efésios 5 : 9)

Curas, pregações e milagres não provam que um ministério é de Deus pertence ao Blog do Roberto Soares

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“Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas.” (Isaías 45 : 7)

“E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.” (Romanos 8 : 28)

“E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência,” (Romanos 5 : 3)

Estava conversando outro dia com um amigo acerca das tribulações que Deus nos permite (ou nos faz) passarmos para nosso bem.

Meu amigo insistia que Deus apenas permite, ele mesmo não provoca a tribulação.

Eu disse a ele que para mim não fazia diferença; se algo é doloroso mas Deus sabe que precisamos, então tanto faz se ele mesmo fez ou se ele só permitiu que acontecesse.

Além do mais, sendo Deus Todo Poderoso porque é que achamos que fica mais bonito Ele permitir do que fazer?

Acaso um ser humano pode evitar algo doloroso a um filho e não o faz não é considerado cruel ou mau pai?

Porque é então que alguns ficam nessa defesa de Deus (que tudo poderia evitar se quisesse) dizendo que Ele é “bonzinho” pois não faz mas somente permite que outros façam?

Deus não é “bonzinho” Ele é bom e sua bondade não o obriga a evitar dores necessárias.

Para mim o cuidado de Deus se assemelha a meu pai ou minha mãe quando me levavam para tomar injeção enquanto eu implorava que me protegessem pois eu tinha medo e sabia que doeria(talvez, devido ao meu medo acabasse doendo mais ainda).

Não importava quem dava e quem “permitia” que fosse dado, todos para mim eram ruins pois me faziam passar por aquilo.

Hoje eu entendo que todas aquelas injeções dolorosas cooperavam para meu bem.

Da mesma forma Deus faz/permite que passemos por situações difíceis a fim de que cresçamos e nos mantenhamos saudáveis.

E você o que acha?Deus permite ou faz?

Pergunta extra:você tem medo de injeção?

Deus e as injeções da vida pertence ao Blog do Roberto Soares

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“Ora, eram maus os homens de Sodoma, e grandes pecadores contra o SENHOR.”  (Gênesis 13 : 13)

Muita gente acha que o grande pecado de Sodoma e Gomorra que causou a sua destruição tenha sido a homossexualidade mas isso não é bíblico.

Não estou dizendo que homossexualidade não seja pecado e nem que não houvesse quem praticasse isso por lá; apenas digo que não foi essa a grande causa de sua destruição pois a Bíblia nem se dá ao trabalho de mencionar se eles praticavam isso ou não.

Os pecados de Sodoma e Gomorra que a Bíblia cita eram:

Falsidade, adultério, apoio aos malfeitores

“Mas nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa horrenda: cometem adultérios, e andam com falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade; eles têm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradores como Gomorra.”  (Jeremias 23 : 14)

Omissão perante as necessidades dos pobres mesmo tendo condições de ajudar, soberba e prática de abominações

“Eis que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã: Soberba, fartura de pão, e abundância de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado.E se ensoberbeceram, e fizeram abominações diante de mim; portanto, vendo eu isto as tirei dali.”  (Ezequiel 16 : 49,50)

Dissolução

“E livrou o justo Ló, enfadado da vida dissoluta dos homens abomináveis (Porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, vendo e ouvindo sobre as suas obras injustas);” (1ª pedro 2:7,8)

Fornicação

“Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.”  (Judas 1 : 7)

Note que em nenhuma das descrições de fala especificamente sobre homossexualidade(embora alguns possam incluí-la em dissolução ou abominação).

A maioria porém não deve ter lido os versos acima, usando como base somente o relato da visita dos anjos a Sodoma, onde supostamente estaria a prova de que o grande problema de Sodoma era a homossexualidade pois os moradores da cidade queriam “conhecer”(que pode ter sentido sexual) a eles.

No entanto, independentemente de haver ou não um gosto pelo sexo homossexual nos moradores de Sodoma, o que se vê é uma tentativa de estupro, chamada por Ló e por eles mesmo de “mal”.

“E chamaram a Ló, e disseram-lhe: Onde estão os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nós, para que os conheçamos.
Então saiu Ló a eles à porta, e fechou a porta atrás de si, e disse:

Meus irmãos, rogo-vos que não façais mal;Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram homens; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada façais a estes homens, porque por isso vieram à sombra do meu telhado.

Eles, porém, disseram: Sai daí.
Disseram mais:

Como estrangeiro este indivíduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a eles.

E arremessaram-se sobre o homem, sobre Ló, e aproximaram-se para arrombar a porta.”
(Genesis 19:5-9)

Desse modo fica dificil dizer se os moradores estavam realmente desejando sexualmente os anjos ou se só queriam estuprá-los a fim de os humilhar(sabe-se lá por qual motivo maligno).

Só para finalizar: dentro todos os pecados cometidos por Israel e denunciados pelos profetas não se menciona (pelo menos não que eu me recorde, se há alguma menção deve ser bem rara) a homossexualidade; apesar disso se diz que o pecado de Israel era maior que o de Sodoma e Gomorra:

“Porque maior é a iniqüidade da filha do meu povo do que o pecado de Sodoma, a qual foi subvertida como num momento, sem que mãos lhe tocassem.”  (Lamentações 4 : 6)

E você? O que pensa acerca de Sodoma e Gomorra?

Os pecados de Sodoma e Gomorra pertence ao Blog do Roberto Soares

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“Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.”  (Romanos 4 : 5)

Estava conversando ontem com alguns amigos sobre a Graça e me veio à mente uma parábola que talvez a explique bem:

A salvação pela Graça é semelhante a um empresário que, encontrando um homem desempregado que por ser doente era incapaz de executar bem qualquer tarefa, o contrata, paga o salário que um trabalhador saudável, eficiente e eficaz receberia e providencia tudo o que é preciso para que esse homem possa ir se curando, demore o quanto demorar.

Sabemos que normalmente um empresário não iria querer um prejuízo desses, assim como muitos crentes não aceitam que Deus possa agir assim, mas é assim que é.

Todos temos a doença do pecado e não poderemos jamais sermos justos por nossa própria capacidade, de modo que Deus nos aceita como somos e vai nos ajudando a melhorar dia a dia.

Se alguém ainda não tiver entendido o que seja a Graça, talvez esse vídeo esclareça:

A parábola do trabalhador doente pertence ao Blog do Roberto Soares

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Ídolo africano

“Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só.”  (I Coríntios 8 : 4-7)

Quando Paulo diz que o ídolo não é nada no mundo, provavelmente sua intenção era reafirmar o que já fora dito no salmo 115:4-8:

Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos dos homens.

Têm boca, mas não falam; olhos têm, mas não vêem.Têm ouvidos, mas não ouvem; narizes têm, mas não cheiram.Têm mãos, mas não apalpam; pés têm, mas não andam; nem som algum sai da sua garganta.

Com isso ele diz que o ídolo não tem como nos afetar, seja para o bem ou para o mal.

“São como a palmeira, obra torneada, porém não podem falar; certamente são levados, porquanto não podem andar. Não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal, nem tampouco têm poder de fazer bem.”  (Jeremias 10 : 5)

Se você é evangélico talvez esteja achando esse texto óbvio demais, mas será que você tem agido conforme essa fé na prática?

Há muitos que gostam de declarar os versos acima, mas que quando veem um suposto ídolo na casa de um novo convertido ordenam que ele o destrua, pois caso contrário ele poderia trazer maldição no lar.

Isso não é dar poder a um objeto que segundo o Evangelho não tem poder algum?

Ora, se eu creio que o ídolo não é nada então não tenho que necessariamente destruir objeto algum, pois um objeto inanimado nada me pode fazer.

Da mesma forma não tenho de  deixar de comer algum alimento porque supostamente alguém sacrificou ao ídolo e por isso o ídolo poderia me causar algum mal.

Ou cremos ou não cremos.

O perigo não está em objeto algum, mas sim no nosso próprio coração.

Se eu deixo de colocar a Deus em primeiro lugar em minha vida, qualquer coisa (mesmo que não seja uma estátua) se torna ídolo em minha vida e isso me faz mal(a minha atitude, não a coisa em si).

Mas se coloco Deus em primeiro lugar, a estátua é só estátua, a madeira é só madeira, o dinheiro é só dinheiro e etc.

Essa é a consciência madura que Paulo tenta ensinar.

No entanto há aqueles que ainda são fracos de mente e ainda não compreenderam esse ensino e por causa deles se deve tomar cuidado para não alimentar ainda mais sua fraquezas, fazendo coisas que dêem a entender a ele que você coloca outra coisa na posição de Deus e assim o induzindo a permanecer no erro através do seu exemplo.

“Porque, se alguém te vir a ti, que tens ciência, sentado à mesa no templo dos ídolos, não será a consciência do que é fraco induzida a comer das coisas sacrificadas aos ídolos?”  (I Coríntios 8 : 10)

É importante ressaltar porém que a fraqueza dele é temporária, o ideal é que com o tempo ele aprenda e não tenha mais esses problemas.

O ídolo não é nada no mundo pertence ao Blog do Roberto Soares

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Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus;

mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito;

No qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão;

Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca;

na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água;(1ª Pedro 3:18:20)

The Gate To Hell por inottawa, no Flickr

Até algum tempo atrás essa passagem bíblica me parecia algo desconexo, algo que devia ter acontecido apenas uma vez e que não acrescentava nada para nossas vidas.

Porém hoje em dia ela faz mais sentido para mim, principalmente depois que eu ouvi a pregação de Caio Fábio baseado na primeira epístola de Pedro capítulos 3 e 4.

A passagem diz que Cristo foi pregar a espíritos que estavam presos, provavelmente no inferno, por terem sido rebeldes mesmo Deus sendo benigno com eles e lhes dando chance de se salvar enquanto vivos.

Isso mesmo: Cristo pregando a pessoas rebeldes que haviam morrido no dilúvio(e portanto já haviam passado pelo juízo segundo Hebreus 9:27).

Isso demonstra que o inferno não tem de ser o fim das oportunidades de salvação, pois mesmo ali Jesus ainda prega e pessoas podem ser salvas.

É claro que é melhor escolher o caminho mais fácil(os versos anteriores de 1ª Pedro capítulo 3 afirmam isso insistentemente) e andar pela fé,evitando ter de passar por tantas dores que a rebeldia traz consigo(no caso dos rebeldes dos tempos de Noé, eles tiveram de passar pelo afogamento e por um tempo no inferno) mas é maravilhoso saber que mesmo no inferno ainda há esperança.

“Porque por isto foi pregado o evangelho também aos mortos, para que, na verdade, fossem julgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em espírito;”  (I Pedro 4 : 6)

Cristo salva até no inferno pertence ao Blog do Roberto Soares

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“Quem achar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a sua vida, por amor de mim, achá-la-á.” (Mateus 10 : 39)

Já ouvi alguns testemunhos de pessoas que dizem ter abandonado “coisas boas” por terem crido em Cristo e outras dizendo que se for para ser crente e não ser totalmente obediente, compensa deixar de crer, pois se está desperdiçando muitas coisas boas do mundo.

Mas são essas coisas boas mesmo?Quem as goza está aproveitando a vida?

Segundo o Evangelho, quem não crê em Cristo está morto e quem crê é que começa a viver (perceba que há duas vidas no primeiro verso desse post, uma é o que os homens chamam de vida e a outra é a vida verdadeira, segundo Deus).

“Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.” (João 5 : 24)

“Nós sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte.” (I João 3 : 14)

De modo que se durante a caminhada com Cristo se tem de deixar algo para trás, esse algo não é importante à verdadeira Vida e portanto a perda não foi perda e sim ganho e vice versa.

“Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo.” (Filipenses 3 : 7)

Acaba aqui então o discurso orgulhoso de alguns que se acham que porque deixaram de viver coisas “boas” nessa vida merecem mais o céu do que qualquer outro que gozou-as por mais tempo que ele.

Com isso não estou dizendo que tudo o que algumas pessoas deixam de lado ao se tornarem “evangélicas” seja verdadeiramente coisas ruins, pois muitas vezes o que faz com que elas abandonem certas coisas é a cultura “evangélica” e não o evangelho.

Nem tudo que a cultura evangélica manda deixar é o que o Evangelho manda deixar.

Mas que o evangelho requer que se abandone certas coisas, não há dúvida.

Uma dessas coisas é a glória humana, que por muitas vezes precisa ser deixada de lado caso se queira pregar e viver o Evangelho com sinceridade.

“… muitos dos principais creram nele; mas não o confessavam por causa dos fariseus, para não serem expulsos da sinagoga.Porque amavam mais a glória dos homens do que a glória de Deus.” (João 12 : 42,43)

Tanto a busca da glória humana quanto as outras coisas que precisem ser abandonadas não são coisas “boas” que perdemos e não devem ser lembradas como se fossem.

O crente não aproveita a vida? pertence ao Blog do Roberto Soares

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“Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: há justo que perece na sua justiça, e há ímpio que prolonga os seus dias na sua maldade.”  (Eclesiastes 7 : 15)

Domingo  Edir Macedo publicou um desabafo no seu blog no qual insinua que quem o critica o faz por inveja, já que ele é mais bem sucedido do que os críticos.

Além disso, ele dá a entender que o fato dele ser tão “abençoado” já é prova de que ele é honesto e que Deus o aprova como está.

Esse argumento do Edir não é novo, Silas Malafaia já o utilizou, com algumas variantes, contra Caio Fábio e outros que o criticaram e esse é um dos argumentos mais utilizados pelos defensores deles e por outros pastores a fim de relativizar qualquer crítico que se oponha a eles.

O problema é que tal argumento não tem base bíblica, na Bíblia nem sempre o justo se dá bem e o ímpio se dá mal como eu já disse  no post Jó mereceu sua tragédia? e  o Tom Fernandes no post Negando a Páscoa (onde ele também comenta o desabafo do Edir).

…se a santidade deles é tão acentuada assim, por que não são tão abençoados por Deus como gostariam? Seria Deus injusto para com eles?Que Deus é Esse que abençoa um “bandido” e amaldiçoa os certinhos?(trecho do desabafo do Edir)

Se fossemos seguir a lógica do Edir, Paulo não poderia ter criticado Pedro (pois Paulo não era atendido quando pedia para que seu espinho da carne fosse retirado) Jesus não seria santo, pois Ele teve uma oração  não respondida e o mendigo Lázaro nunca teria ido morar no seio de Abraão, pois nem sua fome conseguia saciar, tendo de se contentar com as migalhas de um rico.

Ou então Deus seria mesmo um baita injusto, que só foi justo mesmo com ele (Edir).

Só me resta achar que Edir continua achando que seus seguidores gostam de fezes e por isso usa fezes para os pescar .

Sobre o desabafo de Edir Macedo pertence ao Blog do Roberto Soares

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Caught in the Act por *saxon*, no Flickr

“Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.”  (Malaquias 3 : 8 )

Costuma-se interpretar o verso acima como se o fato de não se dar o dízimo seja roubar a Deus, pois, teoricamente, 10% de nossas posses pertencem a Deus e deve ser, obrigatoriamente, devolvida.

Mas a Bíblia diz que tudo é de Deus e não só 10%.

“Porque a terra é do Senhor e toda a sua plenitude.”  (I Coríntios 10 : 26)

Logo roubar a Deus não tem a ver com não devolver uma parte de nossos bens, pois tudo o que temos(mesmo que não devolvamos nada) já pertence a Ele.

Na verdade o roubar a Deus tem a ver com o roubar ao próximo.

No contexto de Malaquias os roubados eram os levitas, as viúvas e os orfãos que legalmente  tinham o direito de comer dos dízimos e que, não sendo o dízimo dado, ficavam sem ter o que comer:

“Quando acabares de separar todos os dízimos da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então os darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem;”  (Deuteronômio 26 : 12)

Deus apenas toma as dores deles e diz que quem os rouba, está roubando a Ele.

Perceba que Deus não apenas cobra os dízimos e ofertas, como também diz para que eles seriam utilizados:

“Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.”  (Malaquias 3 : 10)

Nos dias de hoje não temos mais levitas e nem uma lei que nos obrigue a dar o dízimo para os pobres, por isso creio que o termo “roubar” não se aplique mais àquele que não dá o dízimo.

No entanto aquele que deixa de pagar um devedor seu para dar o dízimo pode ser chamado assim, pois está tomando posse do que não lhe pertence para supostamente doar a Alguém que já é dono de tudo e por isso não precisa.

“A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.”  (Romanos 13 : 8 )

Passado o medo de ser chamado de ladrão, fica-se livre para doar movido pelo amor, sem quantias predefinidas e somente do que se tem.

“Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria.”  (II Coríntios 9 : 7)

“Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem.”  (II Coríntios 8 : 12)

Como se rouba a Deus? pertence ao Blog do Roberto Soares

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10. Ana Paula Valadao pede perdão por andar como leão ( ou não?)

“Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;”  (I Coríntios 13 : 9)

O Carlos Eduardo do blog Ecos do Verbo escreveu um texto chamado MEIAS-VERDADES: MENTIRAS-INTEIRAS no qual diz não concordar com o uso de um versículo em detrimento de outro.

Eu creio que mesmo que certos versos se complementem, pode levar algum tempo para que entendamos como é que eles se encaixam e até lá é normal nos identificar mais com um ou com outro.

Um exemplo disso é que há versos na Bíblia que dão a entender que todos serão salvos, enquanto há muitos que parecem dizer que alguns não serão.

Eu acredito que ambos se complementem mostrando que todos serão salvos, mas alguns dirão que a Bíblia diz que alguns serão condenados a perdição eterna.

Quem diz que alguns serão condenados é obrigado a ignorar ou reinterpretar versos que falam da salvação geral e quem diz que todos serão salvos acaba sendo obrigado a fazer o mesmo com os versos que falam sobre a punição dos ímpios.

E o mesmo acontece com diversas interpretações de diversas passagens bíblicas, por isso há tantos debates cristãos que não acabam nunca, já que ambos tem “bons argumentos bíblicos”.

Acredito então que, enquanto só conhecermos a Verdade em parte, acabaremos vez ou outra usando uma passagem “em detrimento” de outra, embora devamos buscar em Deus a sabedoria para saber como conciliar versos que parecem ter ensinamentos opostos entre si.

Além disso creio que a Palavra é Cristo e que se algum verso da Escritura contradiz o que Ele ensinou ou viveu, esse verso sim deve ser ignorado, pois o que não combina com Cristo não é Palavra.

E você?

Consegue defender todos as suas interpretações da Bíblia conciliando todos os versos de modo que nenhum nem mesmo pareça o contradizer?

É possível sempre conciliar todos os versos num estudo bíblico? pertence ao Blog do Roberto Soares

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9. Masturbação é pecado?
10. Os dez mandamentos são a cartilha do crente

O Charles e a Nan i me indicaram aos selos Vale a pena ficar de olho nesse blog! e Vale a pena acompanhar este blog! por isso também vou indicar alguns blogs que acho que valem a pena acompanhar(ou ficar de olho, que seja ):

Charles Fernando Gomes
Informações sobre a Congregação Cristã no Brasil e outros temas interessantes(ou não, depende do gosto ).

Nani e a Teologia

Geração Renovada

Universo Marvel 616
Informações, resumos e notícias sobre as revistas em quadrinhos e filmes da Editora Marvel.

SEO Master
Otimização de sites para o Google e outros mecanismos de buscas.O blog tem também um curso básico de SEO e algumas ferramentas interessantes como o Soboo .

Mestre SEO
Dicas sobre como aparecer melhor nos mecanismos de busca, o mesmo tema do blog acima.

Ecos do Verbo

Blog de Brinquedo
Resenhas sobre brinquedos muito legais.

O Blog da Evangelista

Springfield Punx
O blog mostra vários personagens da forma como eles seriam se fossem Simpsons.

Eu acompanho esses blogs.
Quem estiver na lista sinta-se indicado aos dois selos.
Não sou muito bom em descrições, os blogs que ficaram sem não me levem a mal.

Blogs que vale a pena acompanhar pertence ao Blog do Roberto Soares

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Hilarious Pictures

Os principais argumentos dos que dizem que masturbação é pecado são que para se masturbar a pessoa precisa pensar em sexo(e isso suposamente seria pecado) ,que depois da masturbação sente-se culpa (o que, segundo eles, prova que Deus não acha certo) e que a masturbação vicia e não devemos ter vício algum.

É pecado pensar em sexo?

A Bíblia não fala diretamente sobre masturbação, mas algumas pessoas tentam(forçosamente) a encaixar em alguns versos, como esse:

Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.(Mateus 5:28)

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério.(Mateus 5:27)

Um homem livre desejar uma mulher livre ou vice versa não aparece nunca na Bíblia como pecado.

Além do mais, contrariando o chavão que diz:”ninguém se masturba pensando em cachoeiras”, nem sempre é necessário pensar em algo sexual no momento do ato para conseguir(principalmente se a pessoa está se abstendo a algum tempo).

A culpa que alguns sentem após o ato não prova que é pecado?

Nossas culpas nem sempre são racionais, as vezes são baseadas na cultura onde a gente vive e na educação que recebeu, de modo que só o sentimento de culpa não prova que masturbação seja pecado, é preciso buscar na Palavra a resposta e não se deixar guiar apenas pelo sentimento de culpa.

Masturbação é pecado? pertence ao Blog do Roberto Soares

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“E disse o SENHOR a Satanás: Observaste tu a meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal.”  (Jó 1 : 8 )

Alguns crentes pensam que toda pessoa que serve a Deus verdadeiramente só se dá bem na vida e por isso dizem que Jó deu brecha ao diabo, senão ele não teria sofrido a tragédia que sofreu, mas não é isso que o próprio livro diz.

Não que Jó não pecasse, mas a sua tragédia não foi castigo por pecado algum.

No encontro do diabo com Deus, logo no início do livro, vemos que Deus só tem bem a falar de Jó.

Já o diabo não tem o que dizer, somente especula sobre a possibilidade de Jó vir a blasfemar caso sofresse uma grande perca.

“Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema contra ti na tua face.”  (Jó 1 : 11)

“Porém estende a tua mão, e toca-lhe nos ossos, e na carne, e verás se não blasfema contra ti na tua face!”  (Jó 2 : 5)

Logo vemos que nem Deus e nem o diabo criam que Jó merecesse a tragédia antes que ela caísse sobre ele.

Quem começa a lançar suspeitas de que Jó poderia estar merecendo seu castigo foram seus “amigos” e isso porque descreviam o mundo de uma forma irreal, como se realmente todo justo só se desse bem e todo ímpio fosse prontamente castigado(Jó 4-37).

Jó nega as acusações deles até o momento em que decide parar de responder(Jó 31:40).

Muita gente se encanta com os louvores a Deus proferidos pelos amigos de Jó e não percebe que nem tudo o que eles diziam tinha sentido, eram somente “meias-verdades”.

Isso é confirmado pelo que Deus diz no final do livro sobre Jó ser o único que tinha falado corretamente acerca dEle:

“Sucedeu que, acabando o SENHOR de falar a Jó aquelas palavras, o SENHOR disse a Elifaz, o temanita: A minha ira se acendeu contra ti, e contra os teus dois amigos, porque não falastes de mim o que era reto, como o meu servo Jó.”  (Jó 42 : 7)

Logo vemos que não há base bíblica para dizer que Jó tenha merecido sua tragédia e quem nega isso acaba caindo no mesmo erro dos amigos de Jó, contra os quais Deus se irou.

Para quem quiser entender melhor o livro de Jó recomendo o livro O enigma da Graça – Comentários ao livro de Jó e a mensagem em áudio Deus contra Deus, ambos de autoria do pastor Caio Fábio.

Jó mereceu sua tragédia? pertence ao Blog do Roberto Soares

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photo credit: liz_com1981

O Rene Vasconcelos do Blog Papo de Teologo está recrutando pessoas para participarem de uma pesquisa para traçar o perfil do cristianismo brasileiro.

Eu já havia respondido por e-mail e agora resolvi publicar aqui afim de
que outros possam conhecer o que penso sobre os assuntos abordados na
pesquisa.

Se não entender alguma resposta ou quiser saber mais detalhes sobre algum pensamento meu, pergunte-me nos comentários.

1)A que denominação você pertence? Você é simples frequentador ou atuante nos
serviços da igreja? Você apóia todas as doutrinas praticadas por ela?
Explique.

No momento não freqüento denominação alguma, embora me identifique com o
pensamento do Caminho da Graça do pastor Caio Fábio.

Com relação ao Caminho da Graça,além de ouvir as mensagens de lá(pela internet) gosto de divulgar aos outros os pensamentos de lá e convidar as pessoas a conhecerem.

Não conheço tão a fundo o pensamento do movimento Caminho da
Graça, mas até agora tenho apoiado todas as doutrinas ensinadas pelo
Caio, porque penso igual em tudo que vi até agora.

Creio que o diferencial do Caminho da Graça é a escassez de tradição humana
que permite um melhor envolvimento direto com o evangelho.As outras
quase sempre trazem uma bagagem enorme de tradições dificultando as
coisas.

3)Sem jargões: o que é Deus para você pessoalmente?

5)Qual o seu nível de conhecimento bíblico? Você a estuda, a lê diariamente ou só a abre nos cultos?

8)Como a Igreja pode mudar a vida das pessoas que a frequentam e que a rodeiam?

9)De que forma poderíamos mudar a forma como a mídia – e o mundo em geral – enxerga a Igreja?

A teologia para mim se torna a letra que mata quando se acha necessário o
uso dela para entender a Deus e se acha que Deus só pode ser entendido
pelas lógicas dela, se for usada somente como  um estudo secular
qualquer, tá valendo.

Acho que ela ajuda o cristianismo porque o reforça, mas não acho que o
cristianismo seja a idéia de Cristo,cristianismo é a forma
“tradicional” de se seguir a Cristo e acho que a tradição humana acaba
quase sempre atrapalhando o andar pela fé.

Respostas à Pesquisa Papo de Teólogo pertence ao Blog do Roberto Soares

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10. Rótulos são tão importantes assim?

“Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.”  (I João 2 : 15)

João nesse verso não está falando que não se deve freqüentar lugares não consagrados, estar com pessoas de fora da igreja ou apreciar criações humanas que não tragam o nome de Deus estampado.

O mundo do qual ele fala pode ou não existir dentro dessas coisas, pois é um espírito, um conjunto de atitudes que contraria o evangelho e que habita o coração humano.

O mundo que não se deve amar é o pensamento humano corrompido.

A descrição que ele faz desse mundo que não se deve amar, demonstra isso:

“Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.”  (I João 2 : 16)

Perceba que para dizer o que há no mundo ele não cita objetos, pessoas ou lugares e sim desejos excessivos(concupiscências), tanto da carne quanto dos olhos, além da soberba(orgulho).

Logo estar num lugar, ouvir uma música ou ter amigos não evangélicos não significa necessariamente amar o mundo, mas se além dessas coisas se amar a esses sentimentos ruins, aí se estará amando ao mundo.

Para saber quais os desejos que são ruins e fazem parte do mundo, deve-se usar o critério que aparece na descrição de João: o que há nesse mundo não provém do Pai.

Ora, para sabermos o que não provém do Pai, basta que conheçamos o que provém dele e para isso temos a Palavra.

“Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.”  (Tiago 1 : 17)

Todo sentimento que contraria o ensino do Evangelho é mundano e não deve ser amado, ainda que por fraqueza venha a ser praticado.

“Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.”  (Romanos 7 : 21)

O mundo(descrito no verso acima como mal) existe em qualquer coração, o cristão em transformação, porém, não deve amá-lo.

O segredo para quem quer deixar de amar o mundo é buscar o Reino de Deus e automaticamente isso gerará em nós o desamor ao anti-Reino que já está em nós:o mundo.

“Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do mal.”  (João 17 : 15)

Para uma visão mais aprofundada sobre o tema, leia:UM MUNDO PARA AMAR: e um para não amar do pastor Caio Fábio.

Qual é o mundo que não devemos amar? pertence ao Blog do Roberto Soares

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“E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.
E as nações dos salvos andarão à sua luz; e os reis da terra trarão para ela a sua glória e honra.“  (Apocalipse 21 : 23,24)

Há 7 meses atrás o Pastor Ciro Sanches Zibordi publicou um post chamado Música no culto ou culto à música? (7) no qual dizia, entre outras coisas, que no céu “não veremos pessoas com cabelos eriçados, braceletes, coturnos, camisetas pretas com a estampa da “banda” preferida, tatuagens e piercing; tampouco louvaremos a Deus em heavy metal ou funk.”

Fiz alguns comentários sobre o post dizendo que esse pensamento relacionado ao heavy e white metal era exagerado e ele defendeu seu ponto de vista, de modo que acabou virando um debate que mais tarde ele compilou e postou no blog dele.

Leia e comente: Música pesada na casa de Deus?

Depois do debate publicado postei um último comentário que pode ser acessado clicando aqui.

Debate: Música pesada na casa de Deus? pertence ao Blog do Roberto Soares

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“E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância, em abundância ceifará.”  (II Coríntios 9 : 6)

Em 2007 foi divulgada na internet parte de uma mensagem de Silas Malafaia onde ele dizia que a oferta era uma analogia da semente e que quem oferta devia dar como quem semeia, na expectativa de colher.

Segundo a interpretação dele, quem oferta deve esperar colher riquezas espirituais e materiais.

Segundo o verso que citei acima (que aparece num contexto de doação) realmente a doação é comparada a uma semente e há expectativa de colheita.

Mas o que deve motivá-la é o amor.

“Não digo isto como quem manda, mas para provar, pela diligência dos outros, a sinceridade de vosso amor.”  (II Coríntios 8 : 8 )

Além disso, a colheita  não é descrita como um acréscimo de riquezas e sim como uma ajuda no momento de escassez:

Mas, não digo isto para que os outros tenham alívio, e vós opressão,
Mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade;
Como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que pouco, não teve de menos.(II Coríntios 8:13-15)

Em outras palavras, convinha que eles doassem e ajudassem os irmãos necessitados porque no momento em que passassem necessidade, e os outros irmãos tivessem condições,eles os ajudariam e assim eles receberiam conforme plantaram.

Quem doa para quem necessita, além de emprestar a Deus, também  semeia para colher no dia da sua necessidade.

Porém não se deve exagerar, pois não se exige de nós (e nem deles o foi) o que não podemos dar.

“Porque, se há prontidão de vontade, será aceita segundo o que qualquer tem, e não segundo o que não tem.”  (II Coríntios 8 : 12)

Se discorda, comente.

Ofertar é semear riquezas? pertence ao Blog do Roberto Soares

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