Nouvelles et news par RSS et blogs

Mon blog de fille

Fri, 10 Feb 2012 02:14:01 +0100

Caradisiac.com : toute l'actu Ecologie / Electrique en continu

Fri, 10 Feb 2012 02:11:01 +0100

(Minuit chicanes) Zoé c'est la vie
Zoé ? le prénom choisi par Renault pour sa première véritable offre de véhicule électrique accessible à tous ? c?est la vie. Ce n?est pas moi qui le dit mais l?étymologie.

Allemagne : la voiture électrique au centre d'une étude
Selon une récente étude allemande, la voiture électrique ne serait pas la meilleure solution à moyen terme pour réduire les émissions polluantes.

Le Salon Beige - blog quotidien d'actualité par des laïcs catholiques

Fri, 10 Feb 2012 02:09:01 +0100

Le cardinal Zen critique tout marchandage avec le pouvoir communiste

La Communauté de Sant'Egidio a invité à l'une de ses rencontres un évêque chinois qui en participant à une ordination illicite d'un nouvel évêque non approuvé par Rome a désobéi de manière flagrante au Saint-Père. Le même évêque a été interrogé dans la revue de Communion et Libération 30Giorni. Dans Asia News, le cardinal Zen, archevêque d'Hong Kong réagit aux manoeuvres de deux organisations catholiques sur la Chine :

"Avant tout, je désire affirmer tout mon respect pour le grand zèle manifesté par mes amis de la Communauté de Sant?Egidio et par mon cher ami Gianni Valente de 30Giorni en ce qui concerne l?Église qui est en Chine. Je veux également confirmer que je leur suis reconnaissant de l?amitié qu?ils me témoignent depuis longtemps. Cependant, puisque depuis quelque temps ils ne cherchent plus à me rencontrer et que je trouve qu?il y a matière à préoccupation dans ce qu?ils font et disent à propos de notre chère Église qui est en Chine, je crois qu?il est plus profitable que j?entre dans cette conversation publique à travers la parole imprimée. [...]

je n?arrive pas à concilier les très belles déclarations de Mgr Li dans l?interview avec le fait récent, d?ailleurs rapporté honnêtement par Gianni Valente, que Son Excellence a participé, le 14 juillet, à l?ordination illicite de Huang Binzhuang comme évêque de Shantou.

Je me demande tout d?abord pourquoi la Communauté de Sant?Egidio devait inviter à cette rencontre internationale des gens comme Mgr Li qui sont, au point de vue ecclésial, gravement compromis. Bien évidemment, ils sont accueillis avec beaucoup de cordialité, ce qui est bien, et avec honneur, ce qui n?est pas bien.

Je me demande aussi pourquoi Gianni Valente de 30Giorni doit interviewer des gens comme lui, alors que l?on sait bien qu?ils ne sont pas libres de dire ce qu?ils pensent. Comment Mgr Li Suguang peut-il affirmer que ?l?Église en Chine n?a pas changé un iota à la tradition apostolique?, alors que, voici peu de temps, il a participé (contraint ou non) à un acte qui porte gravement préjudice à l?unité de l?Église et cela après les rappels tout récents et clairs du Saint-Siège à propos de la gravité d?un tel acte."

Le cardinal Zen va plus loin : il reproche au cardinal Ivan Dias, ancien préfet de la Congrégation pour l?évangélisation, d?avoir tenté de rejouer pour la Chine la « désastreuse » Ostpolitik. Une tentative avortée qui est aujourd?hui remplacée par une autre politique, menée par Mgr Savio Hon Tai-fai. Pour le cardinal Zen, la ligne est claire :

"Le vrai bien pour l?Église qui est en Chine n?est pas de consoler les opprimés pour qu?ils restent dans leur situation ambiguë, mais de les encourager à en sortir. Le vrai bien, pour l?Église qui est en Chine, ce n?est pas de continuer à marchander avec des organismes qui sont non seulement étrangers mais clairement hostiles à l?Église, mais de mobiliser les évêques et les fidèles pour qu?ils s?en débarrassent".

C'est l'occasion de se procurer le dernier numéro Hors Série de l'Homme Nouveau, consacré à l'Eglise en Chine

Après Il Manifesto, L'Humanité ?

Le blog d'Yves Daoudal

Fri, 10 Feb 2012 02:08:01 +0100

Un avertissement allemand
Propos d?Andreas Vosskuhle, président de la Cour constitutionnelle...
Ah bon
Dans son discours au dîner du CRIF, Nicolas Sarkozy a répété que "la France...

Koztoujours

Fri, 10 Feb 2012 02:07:01 +0100

Guéant : chapeau l?artiste ?

Je termine Des hommes de l’ombre, je songe à Guéant. Pour la politique sécuritaire ? Oui. Aussi, parce que lui, son coup, il l’a fait à la lumière. Ce qui n’exclut évidemment pas qu’il ait été pensé dans l’ombre. Et puis, en milieu de semaine, le Guéant ne doit pas être mécontent de son effet.

Cela fait pédant mais je prends le risque : je trouve le petit théâtre des réactions éminemment drôle à observer. Il vaut mieux trouver ça drôle que désespérant, tout en suivant sa propre route.

Pour un observateur politique, il était facile d’anticiper les positions des uns et des autres. Facile de préméditer le coup. Parce que chacun joue un rôle, certains plus lucidement que d’autres. Que d’autres, tout en flairant le piège, ne peuvent s’empêcher d’y succomber. C’est leur raison d’être, leur statut social, leur créneau. Ils ne peuvent pas se contenir là-dessus et, en prime, ça leur offre des passages média. Ils flattent leur public et tant pis si flatter leur public n’est finalement pas nécessairement dans l’intérêt de la gauche.

Claude Guéant a prononcé une phrase anodine. Pas pour le militant socialiste bien sûr, pas pour le sociologue, ou le professeur de sciences politiques, qui tiennent là l’occasion de démontrer, pour l’un, son orthodoxie idéologique et pour l’autre, qu’il comprend des trucs que toi, t’as pas vu. Mais pour l’électeur « normal », la nuance entre civilisation, culture et régime, franchement, elle ne se fraie pas son chemin entre deux sujets sur le grand froid.

Que reste-t-il, alors ? Une déclaration ciselée, toute prête à être relativisée, jusqu’à Laurent Wauquiez qui nous parle des civilisations spartiates et athéniennes. Nous préférons une biiiip (parce qu’on s’en fout, en fait) qui célèbre la liberté d’expression plutôt que la tyrannie, l’émancipation des femmes plutôt que leur oppression, le vinaigre balsamique plutôt que l’huile de foie de morue. Ben, sérieux : oui. Si vous me mettez là sur la table deux biiip de ce genre, j’hésite pas, je préfère.

Et Luc Ferry peut citer André Comte-Sponville, que personne n’a encore soupçonné de « nous ramener jour après jour à ces idéologies européennes qui ont donné naissance aux camps de concentration », comme on l’a entendu.

«Toutes les civilisations ne se valent pas, ni tout dans chacune d’elles? Disons le donc tranquillement: de notre point de vue, non d’Européens mais de démocrates, une civilisation qui respecte les droits de l’homme est supérieure à une civilisation qui ne les respecte pas. Une civilisation qui prône l’égalité des sexes est supérieure à une civilisation qui veut maintenir les femmes en situation d’infériorité et d’oppression. Une civilisation laïque qui protège la liberté de croyance et d’incroyance est supérieure à une civilisation intégriste?» (Le Goût de vivre, Albin Michel, p. 292).

Une déclaration ciselée, donc, et dont la sortie ne doit rien au hasard. Prononcée au sein d’une convention de l’UNI, elle donne le sentiment que Claude Guéant s’est lâché. Mais elle était faite pour être sortie et, de fait, elle l’a été par un certain Tristan Maupoil, qui est loin d’être un inconnu sur le web pour quelques sorties douteuses.

Et les réactions n’ont pas tardé à être à la hauteur des espérances que pouvait avoir Claude Guéant, culminant avec le dérapage du député Letchimy permettant à la droite de faire à la gauche un procès en hystérie. Sur le web, ce fut à qui rappelait que notre « civilisation », c’était la Saint Barthélémy, Abu Ghraïb et la Shoah (oubliant d’ailleurs de relever que d’autres « civilisations » ont également leurs génocides, outre l’absence d’égalité entre l’homme et la femme, de liberté de conscience et d’expression). Cette déferlante a pu souligner cette haine de soi que l’on pressent trop souvent à gauche. Du pain bénit pour Claude Guéant.

Et probablement la meilleure façon d’introduire une campagne identitaire. L’hypothèse a été évoquée à plusieurs reprises ces derniers mois, et elle semble se concrétiser. Il y a quelques mois, un analyste avançait que si Nicolas Sarkozy s’était calmé après son discours de Grenoble, c’est qu’avec la chute de DSK, il n’avait plus besoin de privilégier les discours musclés pour écarter les questions économiques du débat, sur lesquels DSK pouvait lui contester sa légitimité. Mais voilà, sur le plan économique, les évènements ne se déroulent pas pour le mieux. La TVA sociale ne fait pas triper les Français, le triple A a tout de même fait quelques dégâts et la perte d’intensité de la crise rend moins porteur la stratégie du « capitaine courage ». On lit même que François Hollande serait jugé plus crédible que Nicolas Sarkozy.

Alors, va pour l’identitaire. Et la gauche, toute à ses réactions convenues, à ses cris d’orfraie prévus, a donné tête baissé dans le débat tendu, pour installer le sujet dans la campagne. De façon amusante, si Martine Aubry avance que « Guéant passe son temps à provoquer », ça n’a pourtant pas l’air de marcher moins bien.

Va pour l’identitaire, et va pour les valeurs. Quitte, peut-être à se répartir les rôles : un ton plus apaisé de la part du Président (à confirmer à la lecture du FigMag), plus vindicatif pour le Ministre de l’Intérieur.

Reste à savoir si la stratégie, qui semble fonctionner, sera payante. Jusqu’à présent, chaque fois que Nicolas Sarkozy ou l’UMP ont ciblé ces sujets, ils n’ont fait qu’apporter des fournées d’électeurs à Marine Le Pen. Reste à savoir aussi si l’on se satisfait, moralement, d’une politique hystérique.

Mais j’ai dit qu’aujourd’hui, on s’amusait juste du spectacle des réactions…

Euthanasie : la gauche se renie

François Hollande a de nouveau soulevé de multiples oppositions, en proposant de façon détournée la légalisation de l’euthanasie. Alliance Vita a ainsi lancé une opération Carton Rouge à l’encontre de cette proposition. Le collectif Plus Digne la Vie (dont je suis membre), aussi aconfessionnel qu’apolitique, a lancé un « Appel pour la dignité de la personne, l’égalité et la solidarité en fin de vie ». Au terme des discussions sur sa rédaction, Emmanuel Hirsch m’a proposé de développer dans un texte séparé la position plus personnelle que j’avançais. La voici.

La proposition n°21 de François Hollande visant à accorder à un malade en fin de vie « une assistance médicalisée pour terminer sa vie dans la dignité », a manifestement pour objectif de constituer un marqueur idéologique, un signal à son électorat.

Ceci est d’autant plus évident que sa formulation, d’une confusion toute électoraliste, la rend à la fois sans intérêt et dépourvue de portée pratique. Comment définit-on la « souffrance psychique » d’un malade « en phase terminale ou avancée d’une maladie incurable » qui ne pourrait « être apaisée » ? A partir de quel stade considère-t-on que la souffrance psychique concernée ne peut être apaisée ? Quant à la souffrance physique, l’argument est resservi sans jamais prendre en considération les progrès considérables de sa prise en charge ? Soit dit en passant, François Hollande a-t-il conscience (et l’ADMD avec lui) que cela aurait également conduit à refuser toute euthanasie active dans le cas que l’on a voulu emblématique, celui de Chantal Sébire ? Le bricolage de cette proposition souligne ainsi de plus fort son caractère purement idéologique.

Elle se situe dans le cadre d’une certaine mythologie de la gauche, ravie de se dépeindre en « force de progrès », le progrès consistant nécessairement en une libéralisation des moeurs.

S’il existe de nombreux partisans de l’euthanasie à droite, sa revendication est en effet majoritairement portée par la gauche, qui la fait fréquemment figurer dans ses programmes. Et s’il existe également de nombreux opposants à l’euthanasie à gauche, ceux-ci se montrent étonnamment discrets, comme s’il était acquis pour eux qu’ils portaient là une conviction sinon honteuse du moins nécessairement minoritaire.

Et pourtant. A quoi rime donc cet unanimisme qui fait bon marché de valeurs de la gauche que l’on aurait pu croire supérieures ?

S’opposer à l’euthanasie, c’est aussi marquer sa solidarité indéfectible avec les plus faibles, les plus pauvres, les sans-voix. C’est se placer résolument aux côtés de ceux qui, faibles déjà, et encore affaiblis par la maladie, céderont à la pression familiale, médicale, sociale… comptable. Du côté de ceux qui n’auront pas la force de caractère de dire non. Du côté de ceux qui n’ont jamais eu les moyens de dire non. De ceux que séduirait une mort élitiste. Du côté de ceux qui n’auront pas les moyens de s’opposer à l’euthanasie ou de s’offrir les services d’une maison médicalisée, avec la meilleure prise en charge de la douleur, si d’aventure – comme c’est à craindre – l’hôpital n’avait plus les moyens d’accompagner ceux qui mourront bien de toutes façons quelques jours ou semaines après. D’autres trouveront les cliniques bien équipées pour cela. C’est se placer du côté de ceux dont on raccourcirait bien l’agonie, parce qu’ils rendraient là un bon service à tout le monde.

Soutenir l’euthanasie active, c’est exalter l’individu contre la société. Il s’agit de faire droit à une vision de l’homme comme individu que l’on pourrait isoler du corps social dans lequel il se situe, dont les choix n’auraient de conséquences que pour lui seul… et qui serait en outre autorisé à exiger d’un tiers qu’il se conforme à vos vues, et qu’il transgresse le tu ne tueras point. Il est pour le moins surprenant de voir un François Hollande désigner dans un même discours « le monde de la finance » comme son ennemi direct, et sacrifier en même temps à ce principe ultralibéral – ou ultralibertaire – qu’est la prééminence radicale de l’autonomie individuelle.

Ceci est d’autant plus manifeste qu’aujourd’hui la loi Leonetti (adoptée à l’unanimité par l’Assemblée) codifiée aux articles L.1110-10 et suivants et L.1110-1 du Code de la Santé Publique interdit déjà l’ »obstination déraisonnable » (connue du public comme l’acharnement thérapeutique) et fait obligation au médecin de se conformer à la volonté du patient de mettre fin au traitement. Elle permet d’ores et déjà un « laisser mourir« , consistant notamment en une sédation qui place le patient dans un état de coma excluant la souffrance, jusqu’à la mort, qui survient en quelques jours. Dès lors, la revendication de l’euthanasie active ne revient plus seulement à exiger de cesser de souffrir. Elle ne revient plus à décider de l’instant où l’on interrompra les traitements mais à dicter très exactement la seconde précise où il conviendra que la vie s’arrête – quand bien même le patient ne serait pas conscient des jours qui suivraient la sédation. Telle est l’exigence, et elle devrait de surcroît s’imposer à un tiers qui sera contraint de pratiquer l’injection mortelle. On peut difficilement concevoir décision plus individualiste.

Soutenir l’euthanasie active, c’est exalter l’individu contre la personne car la fin de vie reste un temps de la vie et, dans bien des cas, lorsque l’on écoute les praticiens, un temps à vivre encore. C’est à tout le moins un temps de mystère. Et l’on avait cru entendre la gauche revendiquer de se situer dans l’être plus que dans l’avoir.

Le libertarianisme irrigue peut-être la gauche, à tout le moins la gauche contemporaine. Mais comment peut-il primer à ce point qu’il conduise à faire litière de l’égalité et de la fraternité ? Si la gauche établit une hiérarchie de ses valeurs, comment peut-elle placer son libertarianisme au-dessus de l’égalité et de la fraternité ?!

Il est enfin, sinon une valeur, du moins un acte fondateur que revendique la gauche. Il n’est pas dépourvu de lien avec le débat sur l’euthanasie. Le 9 octobre 1981, la majorité parlementaire de gauche votait l’abolition de la peine de mort. Ce jour-là, ni elle ni François Mitterrand ne se sont frileusement retranchés derrière des sondages.

La gauche rappelle le courage qu’ils ont eu de s’opposer à l’opinion publique : qu’elle ne se laisse donc pas abuser et entraîner par des sondages qui traduiraient prétendument une volonté des citoyens de voir légalisée l?euthanasie. D?autres sondages ont surtout démontré la méconnaissance par les citoyens de la voie équilibrée et juste empruntée par la France, du fait notamment de l?absence d?information par les pouvoirs publics, ainsi que leur préférence pour un développement des soins palliatifs contre une légalisation de l’euthanasie.

Auditionné par la mission d’évaluation de la loi Leonetti relative aux droits des malades et à la fin de vie, M. Robert Badinter avait déclaré :

« ma position fondamentale, bien connue, est simple et catégorique : le droit à la vie est le premier des droits de tout être humain ? c?est le fondement contemporain de l?abolition de la peine de mort ? et je ne saurais en aucune manière me départir de ce principe. Tout être humain a droit au respect de sa vie, y compris de la part de l?État, surtout en démocratie. »

Que les opposants de gauche à l’euthanasie soient donc fiers de revendiquer ouvertement cette position de gauche cohérente ! Et que les partisans de l’euthanasie – notamment François Hollande – s’en inspirent…

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Kraken

Archéologie de l?ordinaire

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Fri, 10 Feb 2012 01:26:02 +0100

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