bodusisila

වහරක අරිය චින්තාශ්‍රම විහාරස්ථානයේ සිට සජීවීව... . . . (2017- 08- 21)

2017-08-21T22:53:00.001-07:00

ආර්ය මාර්ගය නැවත විවර වු වගයි.

දුක යනු?දුක පිළිබඳ ඉතා විශිෂ්ඨ වූත් ඉතා නිවැරදි වූත් ‍ මේ දේශනය නිවන සඳහාම ශ්‍රවනය කරන්න.

2017-08-20T23:01:00.001-07:00

දුක පිළිබඳ ඉතා විශිෂ්ඨ වූත් ඉතා නිවැරදි වූත් ‍ මේ දේශනය නිවන සඳහාම ශ්‍රවනය කරන්න.

Paramattha Damma Desana Mr. Shirantha Kumara Kuliyapitiya 20160916 Part 1

2017-08-16T00:44:00.001-07:00

හේතු ඵල තුලින් සතර සතිපට්ඨානය මතුකර ගැනීම

2017-08-15T04:21:00.001-07:00

Day8 27Mar2017 Auckland (නිවනටත් ලිපිිිිනයක් තියෙනවා)

2017-08-15T04:08:00.001-07:00

වැල්ලවාය බුලුගල අරන්‍ය සේනාසනයේදී.... . . . 06/ 08/ 2017

2017-08-10T02:24:00.001-07:00

Path to Nibbana, You can see the Nibbana in this way.

Dhamma Deshana - Central bank 2016

2017-05-05T02:38:00.000-07:00

කාලයෙන් අවකාශයෙන් තොරවූ මොහොත කරා - Ven. Aluthgamgoda Gnanaweera Thero

2017-05-05T02:28:00.000-07:00

සංසාරයෙන් ගැලවීමට නම් මේ මොහොතේ සිහියෙන් සිටින්න - Ven. Siri Samanthabha...

2017-05-04T23:43:00.002-07:00

sith gena pehedili deshnayak.

නිවන පිලිබදව සරලව සිතන්න.

2016-06-22T03:51:00.000-07:00

නිවන පිලිබදව සරලව සිතන්න.

ඇයි අප නිවන් දැකිය යුත්තේ? මෙහිදී අපි පැහැදිලි කර ගත යුතු කරුණ වන්නේ සසරේ කෙතෙක් දිග දුර අප ගෙවා ඇත්ද යන කාරණයයි. සුළු නිදසුනක් ලෙස බුදුපියාණන් වහන්සේ එක අවස්තාවක ආනන්ද හිමියන් අමතා ගොවිබිමක සැරිසරන සියගනනක්වූ මි හරකුන් දක්වා කියනුයේ ආනන්ද අර පෙනෙන මි හරකුන් දෙස බලන්න. මේ මි හරක් සමුහයේ සක්විති රජ පදවිය, සක්දෙව් පදවිය හා මහා බඹු පදවීය නොදැරූ එකදු මි හර්කෙකුත් නැත. බුදු පියාණන් වහන්සේගේ මේ දෙසනය තුලින් අපට පැහැදිලි වන්නේ සංසාරය කෙතෙරම් දිගු එකක්ද යන්නත් සැප විදීමටයි සිතා අප ගන්නා උත්සාහය කෙතෙරම් නම් නිෂ්පල අනර්ථ කාරී එකක් ද කියාත්ය. ලෝකයේ අප සැපයයි සිතා සිටින සියල්ල අප සිතන පරිදිම වන්නේ නැත. එබවින් පවතින සියල්ල අනිච්ච (තමන් කැමති පරිදි පවතින්නේ නැති) ස්වබාවයෙන් යුක්තය. එබැවින් සියල්ල දුකම ඇති කරන්නේය. එබැවින් මේ කිසිවක අර්ථයක් දැකිය හැකි නොවේ සියල්ල අනත්ත ලක්ෂණයෙන් යුක්ත වන්නේය. ජීවිතය පිළිබද මේ ත්‍රිලක්ෂණය යමෙක් හොදින් දකින්නට සමත් වේ නම් හෙතෙම සියලු දුකින් නිදහස් වූ උතුම් නිවන දකිනු ඇත.

මොහොතක් පාසා සිදුවන ඇතිවීම හා නැතිවීම දැකීම නිවන දැකීම වේ.

ඔබගේ උපත ගැනත් කුඩා අවදිය ගැනත් සිහි කරන්න, ඔබ එක මොහොතින් ඒක දවසින් හෝ මාසයකින් වැඩිවියට පත් වුවා නොවේ. එසේනම් මේ වෙනස සිදුවුයේ කවදාද. හොදින් සිතන්න මොහොතක් පාසා සිදුවන වෙනසක ප්‍රතිපලය තමයි ඔබ අද ඔය ඉන්න තත්වය. මොහොතක් හෝ ඔබ ඒ ගැන සිතුවාද. මෙය තමා බෝසතානන් වහන්සේ බෝ මුලදී දුටු ඒ අසිරීමත් ආශ්චර්ය. මොහොතක් පාසා ක්‍ෂණයක් පාසා ඇතිවෙමින් නැතිවෙමින් මුළු විශ්වයම හේතු ඵල දහමක සම්බන්ද තාවය මත සිදුවන ක්‍රියාදාමයක යෙදෙයි. ඔබද මමද ඒ හේතු ඵල දහමෙහිම ප්‍රතිඵලයක් මිස වෙනත් කිසිවක් මෙහි නැත. හෙතුව තෘෂ්ණාව නිසා සසරට බැදිමයි. තෘෂ්ණාව සහ උපාදානය. හේතුව නැතිකළ කල්හි ඵලය නොලබන්නේය. මේ ස්වබාවය ඔබට පැහැදිලිව දැකිය හැකි නම් ඔබ නිවන් දකිනු ඒකාන්තය.

එදා සෝපාක සුනිත වැනිවුන් මෙය දැකීමට සමත් වූවානම්, අංගුලිමාල, ආලවක යකු වැනිවුන් මෙය දැක්කනම් ඇයි ඔබට මෙය නිවැරදිව දැකීමට නොහැක්කේ? මමද නිවන දකිමි. ඔබත් නිවන දකින්න.

2016-02-10T22:45:00.002-08:00

නිවන් මගට පැමිණීම

නිවන අත්විදිමු.

නිවනට සපැමිනිමේ පළමු පියවර වනුයේ සෝවාන් ඵලය

ලැබිමය .

ඒ සඳහා සක්කාය දිට්ටි , විචිකිච්චා , සීලබ්බත පරාමාස, යන මේ

සංයෝජන අවබෝදයෙන් දුරු කල යුතුවේ.

යමෙක් තුල තමා පිළිබඳව හෝ අන් වස්තුන් පිළිබඳව ආසාව

බැඳීම තදින් පවතීනම් ඔහුට මේ දුකින් පිරුනාවු සංසාරයෙන්

ගැලවීමක් ඇත්තේ නැත.

නැවත නැවත සසර ඉපදෙමින් අනන්ත දුකටම පත්වේ. එසේනම්

සසරින් එතර වීමට හෙවත් දුකින් මිදීමට කැමැත්ත ඇති අය

විසින් අනිවාර්යයෙන්ම තමා පිළිබඳව හෝ වෙනත් වස්තුන්

පිළිබඳව ඇති ආසාව ටිකින් ටික දුරු කරගත යුතුවේ.

එවිට සක්කාය දිට්ටිය නම් වූ සංයෝජනය දුරුකර ගත හැක. එය

සෝවාන් මගට තබන පළමු පියවර වන්නේය.

යමෙක් තුල බුදුන් දහම් සඟුන් යන තිසරණය පිළිබඳවත්, පෙර

භවය මතු බවය පිළිබඳවත් , දෙවියන් බඹුන් පිළිබඳව හෝ

මාපිය

ගුණ පිළිබඳව හෝ සැකයක් පවතී නම් එය විචිකිච්චාව ලෙස

හඳුන්වනු ලැබේ.

සෝවාන් මගට පැමිණෙන්නහු විසින් මෙකි සැකය නැතිකරගත

යුතුය. විස්වාසය දැඩිකරගත යුතුය. එසේම මන්දබුද්ධික

නොවන ඕනෑම අයෙකුට සෝවාන් මගට පැමිණිය හැකිය යන්න

දැඩිව විස්වාස කලයුතුය.

එවිට වීචිකිච්චාව නැතිවේ සෝවාන් මගට පැමිණීමට එය ඉමහත්

රුකුලක් වන්නේය.

නොයෙක් ආකාරයේ ශිල සමාදානයන් කෙරෙහි හෝ වෘත

සමාදානයන් පිළිබඳව විස්වාසය තුලින් දුකින් මිදියහකියයි

විස්වාසකිරීම තුන්වන සංයෝජනයයි.

නිවනට මග වන්නේ චතුරාර්ය සත්‍යය පිළිබඳ නිවැරදි

අවබෝදය පමණක්ම බවත් ඒ සඳහා වෙනත් සීල වෘත සමාදන්

වීම නිවැරදි මග නොවන බවත් විස්වාස කල යුතුවේ

.
ගෞතම බුද්ධසාසනය තුල දීම නිවන් මගට පැමිණීමට

බලාපොරොත්තුවන බුද්ධශ්‍රාවකයා මෙසේ තම අවබෝදය

නිවැරදි කරගතයුතු වන්නේය.

එසේම සෝවාන් මගට පැමිණ මිස මේ බවයෙන් ඉක්ම නොයන

බවට දැඩිව තීරණය කරගත යුතු.

සක්කාය දිට්ටිය ,

විචිකිච්චාව

සීලබ්බත පරාමාස

යන මේ සංයෝජන දුරුකොට මේ බවයෙදීම

සෝවාන් මගට

පැමිණිය යුතුමය.

2015-08-20T01:33:00.000-07:00

Nibbana is not far away from you

නිවන ඔබ ලගම ඇත.

.It is not just come to you by only hope, but you have to practice for getting it.

.නිවන යනු ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් ලැබිය හැක්කක් නොවේ

එය පුරුදු පුහුණු කලයුතු ක්‍රියා මාර්ගයකි

.If it is clear to see that the life is full of worry sad and unhappy, how foolish to keep hope of desire in mind getting rebirth.

ජීවිතය දුකින් පිරී ඇතිබව දැකීමට සමත් කල්හි අපමණ ආසාවන් සිත්හි දරා සිටීම කෙතරම් අනුවන කමක්ද? යන්න අවබෝධවේ

.Till we keep hope of desire in mind we will get rebirth.

ආසාවන් බලාපොරොත්තු සිත්තුල පවතිනතාක් කල් අප නැවත නැවත උප්පත්තියක් කරා යොමුවනුඇත

. Birth means full of worry sad and unhappy.

උපන්නොත් ලෙඩ දුක් කරදර ව්‍යසන වලට මුහුණදිය යුතුවේ

.If there is no rebirth there is no worry sad and unhappy.

නැවත ඉපදීමක් සිදුනොවන කල්හි ලෙඩ දුක් කරදර වලට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ නැත

. So we must try to stop rebirth.

එසේනම් නැවත උප්පත්තියක් සිදුනොවන තැනට සිත පත්කරගැනීමට අවැසිමගට අප සපැමිනිය යුතුවේ

To stop rebirth we have to stop and clear every desire in mind.

1. Desire of pleasure

2. Desire of taste

3. Desire of smell

4. Desire of listen

5. Desire of seen

6. Desire of sex

7. Desire of getting revenge

2015-08-20T01:31:00.000-07:00

සිතතුළ පවතින සියලු ආසාවන් දුරුකලහැකි

මගට පැමිණීමට නම්.

To come to Nibbana

1. To see it clearly the birth is full of sad.

ඉපදීම දුකක් බව නිවැරදිව දැකීය යුතුය

2.To free from desire and revenge.

බලාපොරොත්තු ආසාවන්ගෙන් හා වෛරී සිතුවිලි වලින් සිත නිදහස් කලයුතුය

3.To stop saying bad word and lie

රැවටිලි කපටි හා රළු බසින් තොරවිය යුතුය

4. To stop killing and stealing

හිංසන,ඝාතන, චෞර ක්‍රියාවන්ගෙන් හා අදම ක්‍රියාවන්ගෙන් දුරුවිය යුතුය

5.To stop bad way for living

දිවිපැවැත්ම උදෙසා සමාජ අසාදාරන කිසිවක් නොකලයුතුය

6. To stop sin and practice charity

හැමවිටම අකුසල් දුරුකරමින් කුසල් වඩාවර්දනය කිරීම සඳහා වෙහෙසිය යුතුය

7.Do things with clear mind

කරන සැම ක්‍රියාවක්ම හොඳ සිහියෙන් හා නුවනින් සිදුකලයුතුය

8. To keep mind at your command at every time

සිත තමාට අවැසි පරිදි පවත්වාගැනීමට දක්ෂවියයුතුය

Come to Nibbana

2015-07-28T01:35:00.000-07:00

නිවීම තමාතුලින්ම අත්විදින්න. Practice Enlightenment yourself

නිවන ඔබ ලගම ඇත. Nibbana is not far away from you

නිවන යනු ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් ලැබිය හැක්කක් නොවේ.It is not just come to you
එය පුරුදු පුහුණු කලයුතු ක්‍රියා මාර්ගයකි. by only hope but to practice.

ජීවිතය දුකින් පිරී ඇතිබව දැකීමට සමත් කල්හි අපමණ ආසාවන් සිත්හි දරා සිටීම කෙතරම් අනුවන කමක්ද? යන්න අවබෝධවේ.If it is clear to see that the life is full of worry sad and unhappy, how foolish to keep hope of desire in mind getting rebirth.

ආසාවන් බලාපොරොත්තු සිත්තුල පවතිනතාක් කල් අප නැවත නැවත උප්පත්තියක් කරා යොමුවනුඇත .Till we keep hope of desire in mind we will get rebirth.

උපන්නොත් ලෙඩ දුක් කරදර ව්‍යසන වලට මුහුණදිය යුතුවේ. Birth means full of worry sad and unhappy.

නැවත ඉපදීමක් සිදුනොවන කල්හි ලෙඩ දුක් කරදර වලට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ නැත.If there is no rebirth there is no worry sad and unhappy.

එසේනම් නැවත උප්පත්තියක් සිදුනොවන තැනට සිත පත්කරගැනීමට අවැසිමගට අප සපැමිනිය යුතුවේ. So we must try to stop rebirth.

සිතතුළ පවතින සියලු ආසාවන් දුරුකලහැකි මගට පැමිණීමට නම්.To stop rebirth we have to stop and clear every desire in mind.

1. ඉපදීම දුකක් බව නිවැරදිව දැකීය යුතුය

2. බලාපොරොත්තු ආසාවන්ගෙන් හා වෛරී සිතුවිලි වලින් සිත නිදහස් කලයුතුය

3.රැවටිලි කපටි හා රළු බසින් තොරවිය යුතුය

4. හිංසන,ඝාතන, චෞර ක්‍රියාවන්ගෙන් හා අදම ක්‍රියාවන්ගෙන් දුරුවිය යුතුය
5. දිවිපැවැත්ම උදෙසා සමාජ අසාදාරන කිසිවක් නොකලයුතුය

6. හැමවිටම අකුසල් දුරුකරමින් කුසල් වඩාවර්දනය කිරීම සඳහා වෙහෙසිය යුතුය

7.කරන සැම ක්‍රියාවක්ම හොඳ සිහියෙන් හා නුවනින් සිදුකලයුතුය

8.සිත තමාට අවැසි පරිදි පවත්වාගැනීමට දක්ෂවියයුතුය

About Load Buddha

2015-05-27T01:39:00.000-07:00

What is Buddhism

2015-05-27T01:16:00.000-07:00

Buddhism is deferent from other religions

Rahula Thero Bana

2015-05-27T01:01:00.001-07:00

Wisdom For Little Hearts _ Buddhism In English 2015-

Praying to Triple Gem

2015-05-27T00:27:00.004-07:00

Wisdom For Little Hearts _ Buddhism In English 2015-

Buddhist reading

2014-10-27T22:46:00.002-07:00

HEALTH IS THE GREATEST GIFT,
CONTENTMENT THE GREATEST WEALTH,
FAITHFULNESS THE BEST RELATIONSHIP.

Buddhist value

2014-10-27T22:40:00.002-07:00

You will learn some valuable thing by reading and get to understand by Buddhism.

Maha Rahathun Wadi Maga Osse - Araliyagaha Mandiraya

2014-07-31T15:26:00.000-07:00

නව අරහාදී බුදුගුණ. නවලෝකොත්තර සදහම් ගුණ. අෂ්ඨාර්ය පුද්ගල මහා සග ගුණ

2014-07-30T21:56:00.000-07:00

බුදු පියානන් වහන්සේගේ අරහත් ගුණ නවයක් ඉත්පිසො පාටයෙන් කියැවේ.

ඉතිපි සො භගවා අරහං සම්මා පම්බුද්ධො ව්ජ්ජාචරන සම්පමන්නො -සුගතො ලොකවිදු අනුත්තරෝ - පුරිස ධම්ම සාරථී සත්තා දෙව මනුස්සානං බුද්ධෝ භගවාති
. බුද්ධං ජීවිත යාව නිබ්බානං සරණං ගච්ඡාමි. යෙච බුද්ධා අතීතාච - යෙච බුද්ධා අනාගතා පච්චුප්පංනාචයේ බුද්ධා - අහං වංදාමි සබ්බදා නත්තිමෙ සරණං අංඤං - බුද්ධෝමෙ සරණං වරං එතෙන සච්ඡවජ්ජේන - හොතුමෙ ජය මංගලං උත්තමං ගෙන වංදෙහං - පාදපං සුවරුත්තමං බුද්දොයො කලිතො දොසො බුද්ධොකමතුතංමමං

සදහම් ගුන නමදිමු
ස්වක්කාතෝ භගවතා ධම්මෝ සංදිට්ඨිකෝ අකාලිකෝ එහි පස්සිකෝ ඔප‍නෛකෝ පච්ඡත්තං වෙදි තබ්බෝ විංඤඤූ හේති

ධම්මං ජිවිත යාවනිබ්බානං සරණං ගච්ඡාමි. යෙච ධම්මා අතීතාච යේච ධම්මා අනාගතා පච්චුප්පංනාචයේ ධම්මා අහං වන්දාමි සබ්බදා නත්තිමෙ සරණං අංඤං ධම්මො මෙ සරණං වරං එතෙන සච්ච වජ්ජේන හොතුමෙ ජයමංගලං උත්තමං ගෙන වන්දේහං දම්මංච ත්රි්විධං වරං ධම්මොයො කලිතො දොසො ධම්මො කමතුතං මමං

ආර්ය මහා සංඝරත්නය නමදිමි

සුපටිපන්නෝ භගවතෝ සාවක සංඝෝ
උජුපටි පන්නො භගවතෝ සාවක සං‍ඝෝ
ඤාය පටිපන්නො භගවතෝ සාවක සංඝෝ
සාමිචි පටිපන්නෝ භග‍වතෝ සාවක සංඝෝ
යදිදං චත්තාරි පුරිස යුගානි - අට්ට පුරිස පුග්ගලා එස භග‍වතො සාවක සංඝෝ ආහුනෙයියො පාහු නෙයියෝ දක්ඛිනෙයියො අංජලි කර නියෝ - අනුත්තරං පුංඤඤක්කෙත්තං ලොකස්සාති
සංඝං ජීවිත යාවනිබ්බානං සරණං ගච්ඡාමි. යෙච සංඝා අතීතාච
යෙච සංඝා අනාගතා - පච්චුප්පංනාචයේ සංඝා - අහං වංදාමි සබ්බදා නත්තිමෙ සරණං අංඤං - සංඝොමෙ සරණං වරං
‍එතෙන සච්ච වජ්ජේ න - හොතුමෙ ජයමංගලං - උත්තමං ගෙන වංදේහං - සංඝංච ත්රිතවිදෝත්තමං - සංඝොයො කලිතො දොසො -සංඝො කමතුතං මමං.

3ර්‍. ශ්‍රී දළදා නමදිමු.

ලෝකේක නාථ වදනං - බුධරාජ හං සං
වෙනෙයිය කො මුදවනං - වලිසීතලම්හේ
අදුංජුකාර වර රූප - විරාජ මානං
වංදාමි සාදු මමලං - ජින දන්ත ධාතුං

ජයශ්‍රි මහ බෝධිවන්දනාව

යස්සමූලේනිසිංනෝව -සබ්බාරිවිජයංනකා පත්තෝසබ්බංඤුතංසත්තා-වංදේතං-බෝධිපාදපං ඉමේඒතේමහාබෝධී- ලෝකනාථෙනපූජිතා අහංපිතේනමස්සාමි-බෝධිරාජානමස්තුතේ.
සුපටිට්ටිතරට්ටනුරාධපුරේ -සමදිට්ටිතදක්කිනසාගබවන් සුභමේගවනම්බරමේග නිබං -ජය බෝධි මහප්ඵලමාමිවරං
මැද්ද දේසේ ඉද්ධිබලඇති -සිද්ධසිරිමහබෝධි-සාමිණි අනුරාධපුරනුවරවැඩලා -ගුවන්සක්මන්කලයි-සාමිණි පොලොවමිහිකතදිවැස්දැකලා -රනින්පලසක්මවාපෑමිණි නොදැනකලපව්ගෙවාවදිනෙමි -සිද්ධසිරිමහබෝධිසාමිණි
රන්වන්පාටින්දළුලනබෝධිය -නිල්වන්පාටින්කොලලනබෝධිය ගෞතමමුණිදුන්පිටදුන්බෝධිය -අපිත්වදිමුජයසිරිමහබෝධිය
දඹදිව්තලයේහටගත්බෝධිය -සඟමිත්තෙරණින්ගෙනවැඩිබෝධිය මහමෙව්නාවේරෝපිතබෝධිය -අපිත්වදිමුජයසිරිමහබෝධිය.
මමමේමලුවටයනවාඑන‍වා -බෝමුල්බෝපත්මටපෑගෙන‍වා සමාවදීමගෙපව්හරලනවා -බෝරදුනේමටසමාවදෙනවා.
උඩමළුවේබෝරජවැජඹෙනවා -දෙවැනිමළුවෙමල්පහන්දිලෙනවා වැලිමළුවේමහසෙනගවදින‍වා -මතුමත්තේඅපිනිවන්දකිනවා
සුදුබුදුරැස්දහරින්ලොවනහවා-බුදුහාමුදුරුවොසොදබණකීවා පුදමිපහන්මමසිරිපදගාවා-බිදබවදුකසැනසුමහිමිවේවා. සාදු... සාදු... සාදු..

නමදිමුකැළණිවෙහෙරවහන්සේ

ආයාචනාය මණි අක්ඛි මහෝර ගස්ස - යස්මිං නිසීදි භගවා
මණි මණ්ඩ් පස්මිං - තස්සෝ පරිට්ටිතමුපට්ටිත වීත රාගං
කල්යාණි චේතිය මහං - සිරසා නමාමි.

පහන් ආලෝකයෙන් මුනිදු පුදමි
ඝණසාරප්ප දිත්තෙන - දිපෙන තමදන්සිනා
තිලොකදීපං සම්බුද්ධං - පූජයාමි තමොනුදං

සුවඳමලින් මුනිදු පුදමි
පුජේමි බුද්ධං කුසුමෙන නේන - පුං‍‍ඤෙන මෙතෙන ලබාමි මොක්කං පුප්ඵං මිලායාති යතා ඉදංමෙ - කායො තතා යාති විනාසබාවං
වණ්ණ ගංධ ගුණො පේතං - එතං කුසුම සංතතිං පූජයාමි මුනිංදස්ස - සිරීපාද සරොරුහේ

සුවඳ දුම් පූජා කරමි
සුගංධිකාය වදනං අනංත ගුණ ගංධිනා
සුගංධිනාහං ගංදෙන පූජයාමි තථිගත.

iq.kaosldh jokx wkka;.=K .kaoskd iq.kaoskdyx .kafoak mQchdus ;;d.;x mekamQcd lrus iq.kaox iS;,x lmamx - mikak uoqrx iqnx mdkSh fu;x N.jd - m;s.xyd;= uq;a;ux 9.s,xmi mQcd lrus wOsjdfia ;=fkdnkaf; .s,dk mpsphx bux wkqlxmx Wmdodh m;s.xyd;= uq;a;ux wdydr mQcd lrus wOsjdfia ;=fkdnkaf; fNdckx mrslmams;x wkqlxmx Wmdodh m;s.xyd;= uq;a;ux oeye;a mQcd lrus wOsjdfia;=fkdNkaf; ;dkanQ,x mrslmams;x wkqlxmx Wmdodh m;s.kayd;= uq;a;ux 10fnfy;a mQcd lruss w

අන්තරාය නිවාරන පිරිත.

2014-07-11T01:15:00.001-07:00

අන්තරාය නිවාරන පිරිත

මෙම මහ බල ඇති ගාතා රත්නය ශ්‍රි ලංකාව ප්‍රධාන කොට බුදු දහම පවතින සියලුම දෙශයන්හි භාවිතයට ගැනෙන්නේකි. ලොව පුරා බෞද්ධයන්ගේ ගෞරවාදරයට පාත්‍රවු මෙම ගාතා රත්නය භාවිත කිරිමෙන් සතුරෝ දමනය වෙති ඇස්වහ කටවහ දුරුවෙයි. නිරෝගි බාවය හා මානසික ප්‍රිතිය උදා වෙයි.

අන්තරාය නිවාරන පිරිතේ සිංහල අනුවාදය

බුදුරජානන් වහන්සේගේ ජිවිතයට අනතුරක් කිරිමට කිසිවකුට නොහැකිය
බුදුරජානන් වහන්සේගේ සවනක් ඝන රශ්මි මාලවන්ට අනතුරක් කිරිමට කිසිවකුට නොහැකිය
බුදුරජානන් වහන්සේගේ දෙතිස් මහ පුරුෂ ලක්ෂනයන්ට අනතුරක් කිරිමට කිසිවකුට නොහැකිය
බුදුරජානන් වහන්සේ වෙත පමුනුවන ලද සිව්පස යන්ට අනතුරක් කිරිමට කිසිවකුට නොහැකිය
මෙම සතර අද්බුත ධර්මයන්ට අනතුරක් කිරිමට කිසිවකුට නොහැකිය
මෙ සත්‍යක් ක්‍රියා බලයෙන් සියලු අනතුරු මාර බල සියල්ල සහමුලින්ම දුරුවේවා.
සියලු ලොවැසියන්ට ශාන්තිය උදාවෙවා

බුද්ධානං ජිවිතස්‍ස - නසක්කා කෙනචි අන්තරායෝ කාතුං
බුද්ධානං චබ්බන්න රං සී නං - නසක්කා කෙනචි අන්තරායෝ කාතුං
බුද්ධානං ද්වත් තිංස මාහා පුරිසලක්කනානං - නසක්කා කෙනචි අන්තරායෝ කාතුං
බුද්ධානං අබිහට චතුන්නං පච්චයානං - නසක්කා කේනචි අන්තරායෝ කාතුං
ඉමෙසං චතුන්නං අජ්චරියානං - නසක්කා කෙනචි අන්තරායෝ කාතුං

එතෙන සච්ච වච්චෙන අන්තරායෝ අසේසතෝ - මාරාගයෝ විනස්සංතු ජය සිද්ධි බවංතු මේ / ජය සිද්ධි බවංතු තෙ.

2014-07-11T01:10:00.001-07:00

Would you mind yourself? සිත හඳුනා ගනිමු.

Posted by VjSir on 5:16 AM

We always think of our future and of our family, would you ever think about yourself really?

I means not about your body, but of cause about your mind.
A person really means, not once body of wasting day by day and going to an end soon, but once mind for ever lasting.
So if you really think of yourself concentrate on your mind how it works and how do you act after accordingly.
Get your mind to work for the betterment of others as well as yours.
You have to practice a lot for doing this. Spend a little time early morning soon after wake up and also A few minutes before you go to bed.
That's how you would be a worth person as well as a right person.
Be a great person on the earth.
Wish you success.

Blowing out of the fires of desire,

anger and delusion,

and the state of perfect peace that follows.

The end of rebirth.

A key Buddhist term.

ඉවතලමු.
ජීවිතය දවාලන අසීමිත බලාපොරොත්තු නම් ගිනිදැල්
තරහව,ක්‍රෝධය, වෛරය නම් ලෝදිය.
සත්‍ය වසාලන මෝහය, මුලාව සහ මායාව.

දුටුවාද ඔබ ඔබේ සිත ඔබ දැන් සිටින්නේ කොහිද? මම අහන්නෙ ඔබේ ශරීරය තිබෙන්නෙ කොහිද කියා නොවෙයි. ඔබ ඉන්නෙ කොහිද කියලයි. ඉතිං පුලුවන්ද මේ ප්‍රශ්නෙට උත්තරයක් දෙන්න. මේ ප්‍රශ්නයට උත්තර දෙන්න ඔබ බුද්ධිමත් විය යුතුය කියා මම කියන්නෙ නෑ. ඒ සඳහා ඔබ හොඳ සිහියෙන් යුතුව සිටීමයි අවශ්‍ය වන්නේ.
එහෙම හොඳ සිහියෙන් තමාගෙ සිත දෙස බලන විට තමයි පෙනෙන්න පටන්ගන්නෙ තමා ඉන්නෙ කොහෙද කියල. දැන් පෙනෙනවනේද, තමා ඉන්න තැන ගැන හිතාගන්නත් අමාරු බව. මොහොතින් මොහොත විදුලියටත් වඩා වේගයෙන් ඒ මේ අත දුවන ඔය දඩබ්බර සිතම තමා නියම ඔබ. නොඑසේව ඔය මොහොතින් මොහොත දිරාපත්වන ශරීරය නම් නොවෙයි ඔබ. ශරීරය කියන්නෙ වසර කීපයකට පමණක් ඔබව රඳවාගෙන ඉන්න තාවකාලික නවාතැනක් කියල තමයි හදුන්වන්න වෙන්නෙ.
දැන් බලන්න ඔබ වඩාත් වෙහෙසෙන්නෙ කුමක් සඳහාද කියා. ඒ ඔබවෙනුවෙන්ද, නැතිනම් ඔය දිරායන ශරීරය ගැනද කියල. වඩාත් රසවත් හා පෝෂ්‍යදායී ආහාර පාන, සුඛොපබෝගී යාන වාහන, මහා මන්දිර, මේ සියල්ල සොයන්න ඔබ අපමන වෙහෙස වෙන්නෙ නිවරදි අව‍බෝධය ඔබට නැති නිසාවෙන් ඇයි මම එහෙම කියන්නෙ? මේ කිසිවකින් ඔබට නිර්මල සතුට ලැබිය නොහැකි නිසා. ඔබ අපමණ වෙහෙසක් දරමින් හරි හම්බකරන ඔය සියලු වස්තු සම්බාරය ඔබට තවතවත් දුක් කරදර ඇතිකරනවා මිස කිසිම සතුටක් ස්තිරව ඔබට අත්කර නොදෙන බව මම ඔබට පවසන්නේ ඉතාමත් විස්වාසයෙන් හා අවධානයෙනුයි.
එසේනම් අපි වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුත්තේ කුමක් සඳහාද? ඒ තමාව හොඳින් තේරුම් ගැනීම සඳහායි. එසේනම් ඒ සඳහා ඔබ කලයුත්තේ කුමක්ද? වඩාත් හොඳින් ඔබේ සිතේ ස්වභාවය හා එහි ක්‍රියා කාරීත්වය තේරුම් ගැනීමයි. ඒ සඳහා ඔබට අඩුතරමින් දිනකට විනාඩි කීපයක් හෝ ගතකල හැකානම් ඒ සුලු කාලය තමා ඔබ ඔබේ ජීවිත කාලය තුලම ඔබවෙනුවෙන් ගතකල කාලය වනුයේ.එසේ නම් ඔබ දැන් ඒ සඳහා සූදානම් නේද? එවිටයි ඔබට ජීවිතයට වඩාත් විශ්වාසයෙන් යුතුව මුහුන දිය හැකි වන්නේ. වෙහෙස නොබලා උකටලී නොවී තමා ගැන විමසිලිමත් වන්න. එයින් ඔබට ජීවිතයේ නියම අරුත වටහාගත හැකිවනු ඇති.
ඔබට ජය.

Value of Parents

2014-07-11T01:04:00.001-07:00

Gawrawa Sachinthana

Parents are always spend their time for the children.

They sacrifice their lives for the betterment of the children.

So children must obey their parents and do things for the parents satisfaction. Make them happy always.

There you will find the right path to live happily.