Buenas Noticias Hoy

2013-05-07T13:04:00.000-07:00

DEUS TAMBÉM É HOMOFÓBICO

A etimologia da palavra homofobia (homo + fobia) nos mostra um uso inadequado do termo por parte daqueles que querem impor o comportamento homossexual na sociedade atual. Este termo foi criado pelo psicólogo George Weinberg em 1971, compreendendo as palavras gregas “fobos” (fobia, aversão ou medo) e “homo” uma contração da palavra homossexual. Fobos é medo em geral e fobia seria um medo irracional, também empregada em outras palavras como claustrofobia (medo de lugares fechados), aracnofobia (medo de aranhas), etc. Segundo o Wikipédia o termo mais aceitável para expressar o que se pretende (ódio aos que gostam dos iguais) seria “homofilofóbico”. Por isso alguns estudiosos crêem que a palavra homofobia é erroneamente usada para se referir à discriminação do homossexualismo.

A Palavra de Deus, que é nossa regra de fé e prática, condena qualquer prática sexual fora dos padrões criativos divinos. Deus criou o homem e a mulher com o objetivo de se amarem e formarem família, isto é ter filhos que por sua vez continuariam o processo procriativo. Todo comportamento nesta área, que foge destes padrões, é condenável por Deus. Isto é, adultério, fornicação, lesbianismo, homossexualismo, e etc.

Então, se seguimos o pensamento dos que defendem o comportamento homossexual, dizer que quem condena o adultério é “adulterofóbico”? Quem condena a fornicação é “fonicofóbico”? Quem condena o lesbianismo é “lesbianifóbico”? E quem condena o homossexualismo é “homofóbico”? Claro que não! Comportamento pode ser criticado e condenado, sem que se discrimine a pessoa que o pratica, apesar de que o comportamento revela o que as pessoas têm no seu interior, nos seus valores e crenças.

Da mesma forma Deus condena veemente o pecado, mas ama o pecador. Pecado é tudo o que contraria os padrões divinos para o ser humano. A Bíblia nos revela este padrão. No capítulo 18 de Leviticos, Deus lista vários comportamentos abomináveis tais como incesto, adultério, zoofilia, e homossexualismo. No versículo 22 diz que não se deve “deitar com homem como se fosse mulher, abominação é”, e por estas coisas a terra foi contaminada e ela vomita seus moradores. A abominação destes comportamentos humanos é tal que até a natureza repudia. A punição divina no Antigo Testamento para estas práticas é a morte!

Tudo na vida tem limites. Ninguém está autorizado a fazer o que bem entende na sociedade. Por isso surgiram as leis. Elas servem para delimitar os comportamentos humanos para que se possa viver harmoniosamente. Deus também estabeleceu leis para pôr limites tanto para criação (as leis físicas), como para o ser humano (as leis morais). Quem as transgride sofre as conseqüências de sua desobediência.

Deus limitou o ser humano, quanto ao comportamento sexual, ao tipo de relacionamento de um homem como uma mulher. Tudo o que sai deste padrão é condenável, é abominação (seja um relacionamento heterossexual fora do casamento, incestuoso, zoófilo, ou um relacionamento homossexual).

No primeiro capítulo da carta aos Romanos, o apóstolo Paulo diz que “Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.
E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; Estando cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade; Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;
Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia;
Os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.” Aqui, Deus diz novamente que é digno de morte não só os que praticam o homossexualismo (dentre outros pecados), como também os que defendem tal prática. Alguém poderá dizer então que Deus é homofóbico, pois tanto no Antigo como no Novo Testamento, Deus condena à morte aos que praticam tal iniqüidade. Dentro desta linha de pensamento, poderíamos dizer que Deus é “pecadofóbico” ou “pecadofilofóbico”, pois ele diz que a “alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18:4,20). Ele ainda diz que “o salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23). Deus odeia sim o pecado, mas ama ao pecador, pois Ele amou de tal maneira o homem que Ele mesmo veio ao mundo, viver como homem, para que sofrer esta condenação do pecado, a morte. Cristo Jesus, veio ao mundo e levou sobre si todos os pecados dos homens. E todo aquele que nele crer tem vida, mas aquele que não crer Nele, tem a morte eterna.

Por isso podemos afirmar que Deus tem fobia (aversão) a qualquer prática pecaminosa, e é tal essa aversão que deseja matar o pecador. Mas todo aquele que se refugiar em Cristo não sofre a conseqüência da ira divina ao pecado – a morte. Cristo diz que todo aquele que nele crê não perece, mas tem a vida eterna (João 3:15,16). Tudo isso porque Ele ama ao pecador! O que o homem vai fazer? Submeter-se ao amor de Deus, ou à Sua ira? As conseqüências são VIDA ou MORTE, a escolha é de cada um! Eu optei pela VIDA, e você!

2012-07-20T07:56:00.000-07:00

www.adgramore.org

EL NACER "DEL AGUA Y DEL ESPÍRITU"

2011-07-19T12:04:00.000-07:00

Por Oséas Macedo de Paula

Últimamente hemos sido bombardeados por libros que están siendo distribuidos gratuitamente de autoría del coreano Paul C. Jong donde agresivamente expone que quien no nació del agua, el bautismo de Jesús, y del Espíritu, Su sangre, no es un verdadero cristiano, aunque crea que Cristo sea el Salvador. Como todo hereje, Jong manipula los textos sagrados para afirmar su doctrina, y hace una exégesis (interpretación) particular no considerando los contextos, rompiendo todas las reglas de la hermenéutica (reglas de interpretación de textos). Por otro lado considera herejes a los demás líderes religiosos que son contrarios a su modo de pensar. Analicemos, pues, su doctrina herética a la luz de la Palabra de Dios.

La doctrina de Jong está basada en el texto del Evangelio de San Juan, capítulo 3, del versículo 1 al 11 que dice:

1. Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, dignatario de los judíos.

2. Este vino a Jesús de noche y le dijo:-Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

3. Le respondió Jesús:-De cierto, de cierto te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.

4. Nicodemo le preguntó:-¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?

5. Respondió Jesús:-De cierto, de cierto te digo que el que no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.

6. Lo que nace de la carne, carne es; y lo que nace del Espíritu, espíritu es.

7. No te maravilles de que te dije: “Os es necesario nacer de nuevo”.

8. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo aquel que nace del Espíritu.

9. Le preguntó Nicodemo:-¿Cómo puede hacerse esto?

10. Jesús le respondió:-Tú, que eres el maestro de Israel, ¿no sabes esto?

11. De cierto, de cierto te digo que de lo que sabemos, hablamos, y de lo que hemos visto, testificamos; pero no recibís nuestro testimonio.

12. Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo las celestiales?

13. Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo.

14. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado,

15. para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.

Jong interpreta el versículo 5 afirmando que el nacer del agua es nacer por el bautismo de Cristo. Según él, Cristo tomó sobre sí el pecado del hombre en el bautismo y lo pagó en la cruz por Su sangre. Y quien no cree así no es nacido de nuevo. ¿Dónde Jong sacó la idea de que esta es la interpretación del nacer del agua? Según las normas de interpretación, todo texto debe ser interpretado junto con su contexto. Siguiendo esta norma básica de interpretación vamos hacer la correcta interpretación de este texto.

1. Primera cosa a considerar es quienes son los personajes del texto: Nicodemo, un doctor de la Ley, y Jesús, el Maestro.

2. ¿Quién comenzó la conversación? Nicodemo, reconociendo que Cristo es de Dios a la causa de las señales que hacía.

3. ¿Cuál fue la respuesta de Cristo? Que es necesario nacer "de nuevo" para ver el Reino de Dios.

4. ¿Cómo Nicodemo interpretó eso? Que este nacimiento seria el físico, por eso no comprendió creyendo imposible un hombre volver al vientre de su madre y volver a nacer.

5. ¿Cuál fue la respuesta de Cristo? Qué es necesario nacer "del agua" y "del Espíritu" para entrar en el Reino de Dios.

6. En seguida Cristo complementa que lo que es carne es carne y lo que es Espíritu es espíritu (¿qué significa eso? Veremos adelante.

7. Cristo en seguida lo advierte para no se espantar por su afirmación de que era necesario nacer de nuevo.

8. Aquí Cristo afirma que los nacidos del Espíritu es como el viento que sopla donde quiere.

9-12. Nicodemo no entendió nada que Cristo dice y Cristo llamó su atención que era maestro en Israel y no entendía cosas tan sencillas declarando que le declaró cosas terrenales y él no las creía, ¿cómo iba creer en las celestiales?

13. Cristo declara su procedencia: el cielo.

14-15. La serpiente que fue levantada en el desierto era figura de Cristo levantado en el madero. Todo aquel que cree en Él tendrá vida eterna.

Después de analizar el texto, podemos percibir que el asunto entre Jesús y Nicodemo es el "Nuevo Nacimiento". Pero Nicodemo no entendió la afirmación de Cristo al decirle que necesario es "nacer de nuevo" para ver el Reino de Dios. Cristo estaba hablando de un segundo nacimiento. Otro nacimiento. Un "nuevo nacimiento". Nicodemo pensó que era nacer físicamente otra vez. Entonces el asunto estaba girando en torno de dos nacimientos: el físico y el espiritual. Cristo estaba hablando del nacimiento espiritual, pero Nicodemo del físico. Por eso el conflicto en su mente. Nacer físicamente dos veces era imposible para Nicodemo. Entonces Cristo vino con la respuesta del versículo 5 diciendo que era necesario nacer "del agua" y "del Espíritu". O sea, dos tipos de nacimientos distintos. Para el hombre ver, o entrar, en el Reino de Dios, necesita pasar por dos nacimientos. El primer: físico - nacer del agua. El segundo: espiritual - nacer del Espíritu. Entonces, ¿por qué Jesús dice nacer del agua? Repare que el hombre pasa nueve meses dentro del "agua" (líquido amniótico) y cuando nace, sale de este ambiente acuoso. Nace del agua. Entonces el nacer del agua es nacer físicamente, que era lo que Nicodemo entendía. Esto es, el hombre necesita existir (nacer físicamente) para poder nacer de nuevo. No hay nuevo nacimiento si no hubiere un anterior. Entonces Jesús estaba afirmando que era necesario nacer físicamente (existir) y nacer espiritualmente (creer en Cristo y Su obra) para poder ser partícipe del Reino de Dios. El versículo 6 da más claridad a este texto cuando Cristo afirma los dos tipos de nacimiento diciendo que lo que nace de la "carne, carne es" y lo que del "Espíritu, espíritu es". Cristo dio la propia definición de lo que es agua en el versículo anterior. Él no repitió lo que es "agua, agua es". Él sustituyó agua por lo que él estaba definiendo por esta expresión: carne (físico). En momento alguno al bautismo de Jesús está en la mente de Cristo y de Nicodemo en este evento. Después el Señor dijo que aquel que es nacido de nuevo (por el Espíritu) es como el viento que no sabe de dónde viene tampoco para donde va. Esto es, El nacido del Espíritu cree y confía aunque no entiende todo acerca de las cosas espirituales.

Otro error que algunos cometen es dar una única interpretación de una palabra en todos los contextos. Cada palabra tiene su sentido dentro del texto adonde ella está inserida. Por ejemplo: "serpiente" puede significa un animal (Gn 1:24); la prudencia (Mt 10:16); Cristo en la cruz (Jn 3:14); los demonios (Lc 10:19); el Diablo (Ap 20:2). Todo depende del texto donde está inserida la palabra. Entonces "agua" puede significar el elemento químico en Gn 18:4; puede significar la Palabra de Dios, como elemento que purifica (Ef 5:26); y el nacimiento físico en Juan 3:5,6.

Por lo tanto concluimos que el hombre para ver, o entrar, en el Reino de Dios es necesario existir físicamente (primer nacimiento) y creer en Cristo (nuevo nacimiento). Por eso, Jong se equivoca en su interpretación creando una falsa doctrina llevando a los incautos a desviar de la sana Palabra de Dios.

En el próximo estudio vamos interpretar el texto de 1 Juan 5 que Jong usa para basar sus herejías. Que Dios le bendiga.

PREDICCIONES

2011-07-11T21:22:00.002-07:00

Por Pr. Oséas Macedo de Paula

El hombre siempre tuvo la curiosidad de saber el futuro. El principal motivo para temer la muerte está en el hecho de no saber lo que viene después de ella. Por eso, al largo de los siglos, el hombre viene intentando prever el futuro de los acontecimientos. Algunos se quedaron famosos como Nostradamus, otros permanecieron en el anonimato.

Los métodos para prever el futuro son los más diversos: desde la forma en que cae una saeta lanzada hasta las cartas lanzadas aleatoriamente sobre una superficie plana. Otros optaran por prever el futuro y el destino de los hombres a través de la observación de los astros en el momento de sus nacimientos, surgiendo de ahí la astrología.

Algunas religiones surgieron a través de previsiones como es el caso del adventismo del séptimo día. Últimamente, en el medio evangélico, hay surgido algunos "profetas" que intentan prever la vuelta de Jesús y, consecuentemente, el fin del mundo, como el Rev. Harold Camping que previó que Cristo voltaria en el 21 de mayo de 2011.

Todos que intentan prever la vuelta del Mesías menosprecian lo que Jesús habló: "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre." (Mt 24:36). Después que los arqueólogos descifraron el calendario Maya, muchos están previendo el fin del mundo para 2012. Sin embargo, ninguna de estas previsiones se han cumplido y tampoco se cumplirá.

En vez de quedarnos procurando saber la fecha de la vuelta de Cristo, y del fin del mundo, debemos atender su orientación de vigilar (Mt 24:42) y estar preparados (Mt 24:44) pues Cristo vendrá en una hora que no pensamos.

San Pedro nos advierte diciendo que Cristo vendrá como ladrón, por eso debemos estar viviendo una vida santa e irreprochable (2 Pe 3:10,11).

En la realidad el Señor quiere que nos ocupemos de vivir una vida que venga glorificar Su nombre. Debemos vivir para el Reino de Dios, en pro de la evangelización mundial y del buen testimonio, en cuanto aguardamos su venida (Tt 2:13).

Vamos dejar estas previsiones falsas de lado y vamos nos concentrar en lo que es verdadero y cierto: ¡Cristo vendrá! ¿Cuándo? ¡No sabemos! En cuanto esperamos, vamos trabajar para El y glorificar Su santo nombre, atentos para que, cuando venga, estemos preparados y con las manos llenas de buenas obras.

¡CIEN AÑOS NO SON CIEN DÍAS!

2011-06-27T15:01:00.000-07:00

Por: Oséas Macedo de Paula

Cien años no son cien días. Soy la tercera generación de asambleanos en mi familia. Mi madre ya nació cuando mi abuela, una bautista que se convirtió al pentecostalismo, frecuentaba la Asamblea de Dios de Itaocara, interior del estado de Rio de Janeiro. Hoy soy pastor y misionero con veinte tres años de ministerio. Aún estoy comenzando, pues aún no hice nada para mi Señor, comparado con aquellos que me antecedieron y algunos que aún están entre nosotros. Me recuerdo del fallecido pastor Armando Chaves Cohen, un verdadero apóstol (estos que hoy se intitulan apóstoles deberían tener vergüenza de usar este título ante a lo que aquellos hicieron). Cuando en Brasilia la iglesia estaba conmemorando sus 75 años de vida con una retrospectiva de todo su ministerio, yo aún era un joven líder de aquella iglesia. En el fin de toda aquella homenaje, él agarró el micrófono y dijo: "ustedes me hicieron recordar esta noche que yo nada hice para mi Señor". En seguida yo comenté para mi compañero: "si él, después de todo eso que hizo, en 75 años de vida, no hizo nada, nosotros entonces es que no hicimos nadita de nada".

Me recuerdo cuando leí por la primera vez la historia de nuestros pioneros. Lo que más me impactó fueron sus vidas de renuncias por una causa noble, pero no comprendida y perseguida. En aquella época no era status social ser evangélico. Ser pentecostal era sufrir persecuciones de las propias iglesias evangélicas tradicionales. Fuimos considerados espíritas por hablar lenguas extrañas, fuimos llamados peyorativamente de los "bodes", los "Biblias" y cosas de este tipo. Éramos tenido como la escoria ignorante que éramos llevados por las "novedades" y fácilmente engañados por los "gringos" (como llamaban a los misioneros). Muchas iglesias fueron apedreadas, muchos creyentes fueron encarcelados, otros sufrieron tocayas, para mencionar algunos de los peligros que pasaron. Peligros en los ríos, peligros en la mata, peligros en las carreteras, peligros en el mar y en el aire, de todos los tipos. Sufrieron todo eso por amor a la causa de Cristo. No tenían salario (Vingren y Berg ni iglesia tenían para sustentarlos en el campo misionero cuando aquí llegaron). Yo podría numerar muchas de las dificultades que nuestros ancestrales pasaron que no los impidieron de proseguir adelante con su misión.

Cien años no son cien días. Si llegamos aquí, si estamos conmemorando cien años, es porque ellos lo hicieron bien. Una buena base para que esta edificación fuera construida sobre sana doctrina e buenas costumbres. Cuando vi y leí las noticias de las conmemoraciones de los cien años de las AD en Brasil, una pregunta que no quiere se callar vino a mi corazón: ¿Y ahora? ¿Cómo serán los próximos cien años, si Jesús no volver? Por el andar de la carretilla me preocupo mucho... Por lo que veo hoy, el futuro es incierto. Pero, esa preocupación no es en vano. Si no veamos:

1. ¿Dónde están los pastores vocacionados que están dispuestos a sufrir todo por amor a Cristo? Muchos líderes actuales están más preocupados a ocupar cargos eclesiásticos importantes, y hasta políticos (como dijo mi pastor: "dejar de ser representante de Dios para ser representante del pueblo es rebajarse y no ascender"). Otros están más preocupados con el pastoreo como medio y status de vida. En cuanto en nuestras convenciones el tiempo valioso (y los gastos también) es mal usado para componer cargos convencionales en cuanto los asuntos relevantes del temario que dice respeto a nuestra sana doctrina es relevado a escasos minutos, cuando da tiempo para eso.

2. ¡Dónde están los misioneros después de tanto tiempo? La historia de las misiones relatan iglesias con menos tiempo de existencia y con menos número de miembros que enviaron más misioneros que nosotros. ¿Somos más de 20 millones? ¿Cuántos misioneros tenemos en el campo transcultural? ¡Sería una vergüenza numerarlos!

3. La religiosidad mata. Hoy en muchos de nuestros púlpitos se predica un mensaje para formar religiosos y no discípulos. Si predica de todo, menos de la vuelta de Jesús y de lo que tenemos que hacer hasta que él vuelva. Se predica mensajes para masajear el "ego" de las personas, para no perder el feligrés. Feligrés sí, es como muchos pastores consideran al rebaño bajo sus cuidados. Estamos formando religiosos que cumplan con los compromisos eclesiásticos y en el día-a-día no tienen compromiso con el Señor de la iglesia.

4. Santidad es asunto raro. Cuando se predica sobre santidad deturpan el sentido de su significado verdadero. El mundo va entrando en la iglesia y nadie hace caso alguno. Hay creyente danzando cuadrilla (danza en homenaje a San Juan) inclusive en los llamados "retiros espirituales". Creyente que no quiere se comprometer con Cristo al punto de hasta perder su empleo para ser fiel a Dios, y se camuflan. ¡Nadie quiere sufrir por amor a Cristo! La palabra en boga es la contextualización del evangelio (otra forma engañosa de interpretar esta palabra). Tolerancia es otra palabra que está en la boca y en el corazón de muchos. Pero Dios no es tolerante con el error. El alma que pecar, esa morirá. La gracia no abolió esta ley divina.

5. ¿Dónde está la ética cristiana? Para algunos, ya no es bueno predicar sobre cómo el creyente debe comportarse frente a una sociedad pecaminosa. Están rompiendo con las buenas costumbres del pasado, bajo la alegación que están ultrapasados o son exagerados. Pero, ante la libertinaje que vemos por ahí, me pregunto si no sería mejor vivir bajo el exagero de aquellos tiempos "ultrapasados".

Podría numerar muchas otras cuestiones importantes que se están dejando de lado en muchas iglesias, en nombre de una modernización mundana. Pero, no todo está perdido. Aún hay un remaneciente que no se curvó ante Baal. Y estos irán continuar haciendo la diferencia y las bases para que, hasta que Cristo venga, las Asambleas de Dios puedan mantener la simplicidad y pureza doctrinaria necesarias para ir más lejos en el tiempo y en el espacio. Hasta que Cristo vuelva, ¡Maranatha!

EL DON DE SEPULTAR IGLESIAS

2011-06-27T00:07:00.000-07:00

Por Augustus Nicodemus Lopes

Se trata de un tema sensible y delicado, pero creo que debería escribir sobre ello. Este es el caso de los pastores que se tornan conocidos, no por abrir nuevas iglesias, pero por las iglesias que han enterrado. La mano de ellos, al salir de las iglesias, casi siempre es aquella que cerró a los ojos del pobre cadáver eclesiástico.
Supe que los amigos de uno de estos, de broma, habían decidido entregarle "la pala de oro", cuando finalmente se jubiló para alivio de todos ... (Qué Malos!) Los pastores con el ministerio del "vaciamiento bíblico" son un problema para sus denominaciones, que se preguntan qué hacer con ellos una vez que han creado problemas en casi todas las iglesias a su paso. Lo peor es cuando un pastor de estos consigue un poder político adentro de la denominación, lo que hace más difícil encontrar una solución.

¿Y qué solución habría a los pastores que tienen un historial de problemas crónicos en las iglesias por donde pasaron? Creo que se debe, en primer lugar, darle un crédito de buena fe. ¿El problema es realmente el pastor o los consejos de la iglesia que, por fortuna, lo consagró a pastor? (Hay, de hecho, consejos, juntas directivas o consistorios conocidos por trucidar pastores. Pero eso es tema de otro post ...).

Descontando esta afirmación, es evidente que algunas personas se equivocó en la selección del ministerio pastoral como su misión en el mundo. Tal vez esta equivocación no fue intencional. El celo y la pasión de servir a Dios y vivir en contacto con su Palabra y su obra, ha hecho que muchos jóvenes cristianos, llenos de amor al Señor, buscan el sacerdocio como una forma práctica de hacer realidad sus sueños espirituales. A estos tengo que decir muy poco, pero se puede ser espiritual, celoso de Dios, y amantes de Su Palabra y de Su obra en otro sitio además del púlpito. Hay cristianos sinceros y entusiastas que sinceramente se equivocaron en la vocación. También hay aquellos que vieron el sacerdocio como un medio de vida, o que se quedaron fascinados por el prestigio que el púlpito y el micrófono en la mano parece conferir a los que llegan allí. El pastoreo exige algo más que un profundo deseo de la santidad y de la pasión por las almas perdidas. Y, por supuesto, nunca será eficazmente desempeñado por los que vinieron por motivos inferiores.

No estoy diciendo que la prueba de la autenticidad de la vocación es el éxito numérico, pastoreos largos en un lugar y una historia de salidas pacíficas de diferentes iglesias. Sé que los números no cuentan toda la historia. Tampoco salidas pacíficas de pastoreo largo. Sin embargo, dicen algo. El problema se agrava debido a que en denominaciones históricas se incentiva el ministerio a tiempo completo. El pastor, como regla general, sólo aprendió a hacer lo mismo: los actos pastorales, elaborar una liturgia, preparar sermones y estudios bíblicos, atender a la gente en la oficina, visitar a los enfermos y necesitados, animar los cultos de domingo, hacer la sociabilidad de la iglesia, y así sucesivamente. Si sale del sacerdocio, no sabe hacer, prácticamente, nada más. El resultado final será la apertura de una iglesia para él mismo, como muchos lo hicieron. Para evitar el problema, algunas denominaciones fomentar pastores bi-vocacionales, es decir, además del ministerio pastoral, tiene una profesión secular.

Los pastores con el "don" para cerrar iglesias terminan convirtiéndose en un problema para todos, especialmente cuando vienen con un defecto de fábrica: la falta de "buen sentido", un instrumento muy necesario para el ministerio pastoral, que avisa cuando ha llegado el momento de salir. Los pastores sin "buen sentido" no se dan cuenta lo que todos tiene miedo de decirles claramente: que el pastor mismo, él tiene poco o nada. Y lo mejor que él debe hacer, es pedir para irse, y salir en silencio, sin hacer mucho ruido.

No puedo dejar de admirar pastores que, después de un tiempo de ministerio voluntariamente piden para salir, al darse cuenta que cometieron un error al entrar. Conocí a tres o cuatro que lo hizo, aunque yo sólo recuerdo el nombre de uno de ellos. Estoy seguro de que esa actitud por parte de los hermanos con el "don de enterrar" iglesias agradaría al Señor. Al punto de abrirles puertas para ganarse la vida de una forma realmente digna y decorosa. Recuerdo de la oración de mi padre, el reverendo Francisco Leonardo cuando fue rector del Seminario Presbiteriano del Norte: "Señor, envía para el seminario a los verdaderos vocacionados, y ponga hacia fuera a los que no lo son." Si más directores de seminarios y concilios de iglesias hicieren este tipo de oración más a menudo, tendríamos que entregar menos "palas de oro" en los concilios.
Fuente: http://tempora-mores.blogspot.com/2011/06/o-dom-de-sepultar-igrejas.html

C.C. CRISTO EL SEÑOR ABRE IGLESIA EN ARAGUA DE BARCELONA - VENEZUELA

2011-06-20T11:39:00.000-07:00

El último 8 de junio (sábado) fue realizada más una apertura de iglesia por la Comunidad Cristiana Cristo el Señor, con sede en Barcelona, estado Anzoátegui, Venezuela. La ciudad de Aragua de Barcelona recibió una grande caravana de hermanos y obreros de Barcelona que estuvieron presentes. También estuvieron presentes Pr. Eduardo de Onoto (iglesia inaugurada en 28 de mayo) y el Pr. Albérico y esposa, de nuestra iglesia en Cumaná, estado Sucre.

El trabajoo comenzó con una paseata por el centro de la ciudad que terminó en frente al templo, donde el pastor Oséas hizo la apertura oficial dando una palabra de loor a Dios y el corte de la cinta simbólica por las pastoras misioneras Clécia, Rose y Sikiú. En seguida fue hecho un culto al aire libre donde el Pr Eduardo predicó la palabra.

Desde el viernes los jóvenes de Barcelona hicieron evangelización por las plazas de la ciudad. La secretária de cultura del município asistió la presentación de pantomíma de los jóvenes y los invitó para el festival de teatro de la ciudad en julio. Será una ótima oportunidad para evangelizar aquel pueblo. Los jóvenes usan el teatro y la pantomima para transmitir el evangelio.

Fue hecha una oración por los nuevos creyentes de la iglesia de allí que está creciendo muy bien, visto el tiempo que comenzó la obra. El templo está, inicialmente, en un garage cedido por una de las nuevas hermanas de la iglesia. Pero, ya se torna pequeña ante al crecimiento de la iglesia en Aragua.

El pastor, y misionero, Luis Campos, y su esposa Sikiú, son los obreros de Aragua y estan satisfechos por lo que Dios ha hecho. Ocho almas se convertieron a Cristo en los dos días del evento. alabado sea Dios!

FOTOS DEL EVENTO


Paseata en el centro de Aragua	Alumnos de la escuela de musica en la paseata

Paseata	Paseata


Pr. Oséas dirigiendo la inauguración	Pr. Rafael ministrando la alabanza

Pr. Oséas ministrando	Las misioneras cortando la cinta

Pr. Leiba hizo la oración de gratitud	Los primeros creyentes de Aragua con Pr Luis

Pr. Eduardo predicó el mensaje	Prs. Luis y Oséas siendo saludado por un pastor de una iglesia de Aragua

Concentración frente al templo	Pr. Albérico orando

C.C. CRISTO EL SEÑOR SE EXPANDE HACIA ONOTO

2011-06-02T21:44:00.000-07:00

El día 28 de mayo fue abierta, oficialmente, la primera extensión de la Comunidad Cristiana Cristo El Señor fuera de la Gran Barcelona. En Onoto, capital del município Juan Manuel Cajigal, se presentaron una caravana de más de 70 hermanos y hermanas de Barcelona para el evento inaugural. Fueron cerca de 20 carros y una buseta que llevaron los hermanos hasta aquella localidad distante cerca de 100 kms. El evento fue presidido por el Pastor y Misionero Brasileño, Oséas Macedo de Paula, presidente de la iglesia. En el acto la pareja Nuñez y la De Paula, cortaron la cinta simbolica y fue hecho una oración por los cerca de 10 hermanos de la nueva iglesia encerando la ceremonia.

Desde la mañana del día un grupo de hermanos, montados en una pick up, salieron por las calles de la ciudad divulgando el evento y predicando la Palabra de Dios.

El pastor y misionero Eduardo Nuñez se mudó, con su familia, para Onoto en febrero de 2011 y ya conquistó estas almas para Cristo y más unas 20 en una zona rural cercana.
En seguida, fue hecho una campaña evangelistica al aire libre com presentación de dramas por los jóvenes de la sede. La alabanza se quedó a cargo del grupo de loor de la sede, represntado en este evento por el Pr Rafael Castillo. El mensaje fue entregue por el pastor y misionero en Arágua de Barcelona (próxima iglesia a ser oficialmente inaugurada en el 18 de junio) Luis Campos que predicó las 4 leyes espirituales. Una familia aceptó a Cristo después del término a través del Pr. Rauzo Acuña.
Alabamos a Dios por tan grande bendición.

Campaña Evangelistica Drama por los jóvenes

Pr. Eduardo - lider local Interior del templo