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<?xml-stylesheet type="text/xsl" media="screen" href="/~d/styles/atom10full.xsl"?><?xml-stylesheet type="text/css" media="screen" href="http://feeds.feedburner.com/~d/styles/itemcontent.css"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearch/1.1/" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0" xmlns:feedburner="http://rssnamespace.org/feedburner/ext/1.0" gd:etag="W/&quot;DkYDRH0_cSp7ImA9WhRaFEw.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248</id><updated>2012-02-16T09:42:55.349-08:00</updated><category term="Chamdas de artigos/trabalhos" /><category term="Políticas Públicas" /><category term="Aula 3º ano" /><category term="Texto para reflexão; Fotos" /><category term="Dinâmica" /><category term="Aula/Ensino Médio" /><category term="Sobre a Sociologia" /><category term="Personalidades" /><category term="Democracia" /><category term="Fotos" /><category term="Dica de material didático; 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font-size: 13px;"&gt;Concursos público para professor substituto na área de Ciências Sociais (sociologia e afins), da Universiade Federal de Viçosa -Campus de Rio Paranaíba.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;"&gt;Segue o link:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px;"&gt;&lt;a href="http://www.ufv.br/soc/files/pag/concursos.htm" style="text-indent: 0px !important;" target="_blank"&gt;http://www.ufv.br/soc/files/pag/concursos.htm&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-1273808249507477017?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
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&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/8I3BvzBeeqg" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-5679137322691619714?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
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&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/vTWS_tcmUOkmAWlMAVb2_Aa0-o8/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/vTWS_tcmUOkmAWlMAVb2_Aa0-o8/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/D_noVJ4vqCM" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/5679137322691619714/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/televisao-ameaca-democracia.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/5679137322691619714?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/5679137322691619714?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/D_noVJ4vqCM/televisao-ameaca-democracia.html" title="A televisão ameaça a democracia?" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/kiCpdxGlGjc/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/televisao-ameaca-democracia.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;CEMHQns_fSp7ImA9WhRbE08.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-4541133396815081681</id><published>2012-02-03T18:27:00.000-08:00</published><updated>2012-02-03T18:27:13.545-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-02-03T18:27:13.545-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Cotidiano e Sociologia" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Alguns temas filosóficos" /><title>Platão e o Mito da Caverna</title><content type="html">&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/bK09eEvzpCY" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;O significado do mito da caverna, a teoria política e a teoria das idéias. A vida de Platão e seu impacto na filosofia.&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-4541133396815081681?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/4paWKs_-ITXmr9s9okfiWpZ6fcs/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/4paWKs_-ITXmr9s9okfiWpZ6fcs/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/4paWKs_-ITXmr9s9okfiWpZ6fcs/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/4paWKs_-ITXmr9s9okfiWpZ6fcs/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/OTmii-nKVMo" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/4541133396815081681/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/platao-e-o-mito-da-caverna.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4541133396815081681?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4541133396815081681?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/OTmii-nKVMo/platao-e-o-mito-da-caverna.html" title="Platão e o Mito da Caverna" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/bK09eEvzpCY/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/platao-e-o-mito-da-caverna.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;C04EQXw6fSp7ImA9WhRbE08.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-6959580930985534353</id><published>2012-02-03T18:18:00.000-08:00</published><updated>2012-02-03T18:18:20.215-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-02-03T18:18:20.215-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Conceitos sociológicos" /><title>Capital Cultural</title><content type="html">&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/a3eO6-D4nHo" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Capital Cultural&lt;br /&gt;
&lt;div style="clear: both; color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;"A metáfora criada pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu busca explicar como a escola, ao não levar em conta o capital cultural de alunos vindos de diferentes meios sociais, ajuda a manter essas diferenças e estratificar a sociedade" (Univesp TV).&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-6959580930985534353?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/M07wTyUeDPEiB8CCYEQlLf-pMQU/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/M07wTyUeDPEiB8CCYEQlLf-pMQU/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/M07wTyUeDPEiB8CCYEQlLf-pMQU/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/M07wTyUeDPEiB8CCYEQlLf-pMQU/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/XLoOUfEdN9I" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/6959580930985534353/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/capital-cultural.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/6959580930985534353?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/6959580930985534353?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/XLoOUfEdN9I/capital-cultural.html" title="Capital Cultural" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/a3eO6-D4nHo/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/capital-cultural.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;C0YDSH45eip7ImA9WhRbE08.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-6301898371195896981</id><published>2012-02-03T18:06:00.000-08:00</published><updated>2012-02-03T18:06:19.022-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-02-03T18:06:19.022-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Conceitos sociológicos" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="vídeos" /><title>Crise Econômica: visão marxista</title><content type="html">&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/42idcg1osQk" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;"Leda Paulani: doutora em Teoria Econômica pela Instituto de Pesquisas Econômicas da USP, é livre-docente em Teoria Econômica e professora titular da FEAUSP. É pesquisadora sênior da Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas (FIPE) e presidiu a Sociedade Brasileira de Economia Política" (Univesp TV).&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-6301898371195896981?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5vUwnZFsMhFZ07pxjZJM89FTC-g/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5vUwnZFsMhFZ07pxjZJM89FTC-g/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5vUwnZFsMhFZ07pxjZJM89FTC-g/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5vUwnZFsMhFZ07pxjZJM89FTC-g/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/cf8MOZhBO6s" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/6301898371195896981/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/crise-economica-visao-marxista.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/6301898371195896981?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/6301898371195896981?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/cf8MOZhBO6s/crise-economica-visao-marxista.html" title="Crise Econômica: visão marxista" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/42idcg1osQk/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/crise-economica-visao-marxista.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;C0cHQnszeCp7ImA9WhRbE08.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-334066107106256032</id><published>2012-02-03T18:03:00.000-08:00</published><updated>2012-02-03T18:03:53.580-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-02-03T18:03:53.580-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="vídeos" /><title>Escravidão no Brasil</title><content type="html">&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/s5JouX1pQME" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;"Sidney Ch&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;alhoub historiador e professor do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) da Unicamp.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px;"&gt;&lt;div id="watch-description-text" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 1.09em; line-height: 1.4; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;div id="eow-description" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Nesta entrevista, ele fala sobre a escravidão no Brasil, na segunda metade do século XIX.&lt;br /&gt;
Sidney explica, com ricos exemplos, como era a vida dos escravos africanos no Brasil. Fala que algumas décadas antes da abolição da escravatura, em 1888, quase metade da população africana no país já estava livre ou liberta. Libertos eram ex-escravos que tinham conseguido sua carta de alforria. Livres eram os filhos de escravas (ventre) libertas.Sidney fala também sobre a situação em que estava essa massa de cidadãos após a liberdade, com poucos, ou nenhum, direito político, pouca renda, etc...Sidney também entra na questão da educação dos escravos e libertos e mostra que não havia interesse do Brasil em alfabetizar essas pessoas" (Univesp TV).&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div id="watch-description-extras" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-334066107106256032?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ytUV9Cx74u1oQHPrUbfdr7VkyyI/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ytUV9Cx74u1oQHPrUbfdr7VkyyI/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ytUV9Cx74u1oQHPrUbfdr7VkyyI/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ytUV9Cx74u1oQHPrUbfdr7VkyyI/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/OrAfG9-dqzg" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/334066107106256032/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/escravidao-no-brasil.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/334066107106256032?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/334066107106256032?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/OrAfG9-dqzg/escravidao-no-brasil.html" title="Escravidão no Brasil" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/s5JouX1pQME/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/escravidao-no-brasil.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;A0QDSHo5eSp7ImA9WhRbEUw.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-4474917484587036834</id><published>2012-02-01T10:02:00.000-08:00</published><updated>2012-02-01T10:02:59.421-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-02-01T10:02:59.421-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="rsrsrsrsr" /><title>O Antropólogo</title><content type="html">&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-xubnzMpdA-s/Tyl98Lk-zKI/AAAAAAAAAyI/hn8O2Olltrw/s1600/407924_339755679392171_195496897151384_1078978_784629738_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-xubnzMpdA-s/Tyl98Lk-zKI/AAAAAAAAAyI/hn8O2Olltrw/s400/407924_339755679392171_195496897151384_1078978_784629738_n.jpg" width="400" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Para rir um pouco!&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;Fonte: encontrei circulando no Facebook sem contar o crédito.&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-4474917484587036834?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/hKTMCEKqShZvOD5audhMl_mDCD4/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/hKTMCEKqShZvOD5audhMl_mDCD4/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/hKTMCEKqShZvOD5audhMl_mDCD4/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/hKTMCEKqShZvOD5audhMl_mDCD4/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/jwaajAU9fz8" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/4474917484587036834/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/o-antropologo.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4474917484587036834?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4474917484587036834?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/jwaajAU9fz8/o-antropologo.html" title="O Antropólogo" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-xubnzMpdA-s/Tyl98Lk-zKI/AAAAAAAAAyI/hn8O2Olltrw/s72-c/407924_339755679392171_195496897151384_1078978_784629738_n.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/o-antropologo.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;A0IBQXs6fyp7ImA9WhRbEUw.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-2523317202545777998</id><published>2012-02-01T09:58:00.000-08:00</published><updated>2012-02-01T10:05:50.517-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-02-01T10:05:50.517-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Chamadas de artigos/trabalhos" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="eventos" /><title>Simpósio Nacional sobre Democracia e Desigualdades</title><content type="html">&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Inscrição até 12 de Fevereiro de 2012&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;"O Simpósio Nacional sobre Democracia e Desigualdades pretende reunir análises sobre os obstáculos ao aprofundamento da democracia gerados pelas desigualdades sociais.&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;As desigualdades vinculadas a classe, a gênero, a raça ou a sexualidade, bem como as assimetrias vinculadas a renda, capacidade de difusão de informação ou exposição a violência, entre outras, tecem os desafios para o aprofundamento da democracia. Nas democracias contemporâneas, convivem cotidianamente direitos formalmente garantidos e&lt;/div&gt;&lt;a name='more'&gt;&lt;/a&gt;desigualdades profundas que impactam as possibilidades de acesso aos espaços de decisão política.&lt;br /&gt;
&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;O Simpósio busca, assim, reunir pesquisadoras/es voltadas/os para diferentes problemas, aspectos e variáveis das relações entre democracia e desigualdades, com abordagens tanto empíricas quanto teóricas. Seu objetivo é contribuir para que avancem, no Brasil, as pesquisas e reflexões sobre os impedimentos e desafios que diferentes formas de desigualdade significam para a construção de relações sociais, formas de participação política e instituições democráticas.&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;As atividades ocorrerão nos dias 23, 24, 25 e 26 de abril de 2012, nos auditórios do Instituto de Biologia da Universidade de Brasília. Nos dois primeiros dias, o Simpósio apresentará mesas-redondas com pesquisadores convidados. Nos dias 25 e 26 acontecerão os Grupos de Trabalho, para os quais poderão ser feitas inscrições de resumos até o dia 31 de janeiro 2012, por meio deste mesmo site.&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Os Grupos de Trabalho serão organizados segundo os eixos:&lt;/div&gt;&lt;ul style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 40px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Democracia e justiça&lt;/li&gt;
&lt;li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Democracia e assimetria de informação&lt;/li&gt;
&lt;li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Democracia e gênero&lt;/li&gt;
&lt;li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Democracia e classe&lt;/li&gt;
&lt;li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Formas e espaços de participação em sociedades desiguais&lt;/li&gt;
&lt;li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Desigualdades e teoria democrática&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;O Simpósio é organizado pelo Grupo de Pesquisa sobre Democracia e Desigualdades da Universidade de Brasília (Demodê) e vinculado ao projeto de pesquisa "Desafios da teoria democrática numa ordem desigual", financiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). Conta com o apoio do Instituto de Ciência Política da Universidade de Brasília (IPOL-UnB), do Programa de Educação Tutorial em Ciência Política da UnB (PET-POL) e da&amp;nbsp;&lt;span style="font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Revista Brasileira de Ciência Política".&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;span style="font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: #555753; font-family: georgia, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;span style="font-style: italic; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;Mais informações e fonte:&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.simposiodemode.unb.br/" target="_blank"&gt;aqui&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-2523317202545777998?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5REmxYSVfSBI8rOGNiSXfxXH3sw/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5REmxYSVfSBI8rOGNiSXfxXH3sw/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5REmxYSVfSBI8rOGNiSXfxXH3sw/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/5REmxYSVfSBI8rOGNiSXfxXH3sw/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/lSeUjcAeldU" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/2523317202545777998/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/simposio-nacional-sobre-democracia-e.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2523317202545777998?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2523317202545777998?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/lSeUjcAeldU/simposio-nacional-sobre-democracia-e.html" title="Simpósio Nacional sobre Democracia e Desigualdades" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/02/simposio-nacional-sobre-democracia-e.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;DUQDQHoycCp7ImA9WhRUGU8.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-5630462954079713789</id><published>2012-01-30T04:42:00.000-08:00</published><updated>2012-01-30T04:42:51.498-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-30T04:42:51.498-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="vídeos" /><title>Muito Além do Cidadão Kane - na íntegra mais de 1h e 30 min de repúdio a Rede Globo</title><content type="html">&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="415" src="http://www.youtube.com/embed/6uLkX662iEM" width="520"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Esse vídeo foi postado por Fábio, o qual assim o descreveu: "E&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;u Fabio Alex, pesquisei muito até achar este vídeo na íntegra e sem edição posterior. Além do Cidadão Kane é um documentário produzido pela BBC de Londres - proibido no Brasil desde a estréia, em &lt;b&gt;1993&lt;/b&gt;, por decisão judicial - que trata das relações sombrias entre a Rede Globo de Televisão, na pessoa de Roberto Marinho, com o cenário político brasileiro. - Os cortes e manipulações efetuados na edição do último debate entre Luiz Inácio da Silva e Fernando Collor de Mello, que influenciaram a eleição de 1989. - Apoio a ditadura militar e censura a artistas, como Chico Buarque que por anos foi proibido de ter seu nome divulgado na emissora. - Criação de mitos culturalmente questionáveis, veiculação de notícias frívolas e alienação humana. - Depoimentos de Leonel Brizola, Chico Buarque, Washington Olivetto, entre outros jornalistas, historiadores e estudiosos da sociedade brasileira. 'Todo brasileiro deveria ver Além do Cidadão Kane'"&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-5630462954079713789?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/HtX0aFUpcsDy3-_l9XjyjvjlYWs/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/HtX0aFUpcsDy3-_l9XjyjvjlYWs/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/HtX0aFUpcsDy3-_l9XjyjvjlYWs/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/HtX0aFUpcsDy3-_l9XjyjvjlYWs/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/esef4sQ5u5k" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/5630462954079713789/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/muito-alem-do-cidadao-kane-na-integra.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/5630462954079713789?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/5630462954079713789?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/esef4sQ5u5k/muito-alem-do-cidadao-kane-na-integra.html" title="Muito Além do Cidadão Kane - na íntegra mais de 1h e 30 min de repúdio a Rede Globo" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/6uLkX662iEM/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/muito-alem-do-cidadao-kane-na-integra.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;DEIMQn44fSp7ImA9WhRUGU8.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-7126233043206600670</id><published>2012-01-30T04:18:00.000-08:00</published><updated>2012-01-30T04:29:43.035-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-30T04:29:43.035-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Chamadas de artigos/trabalhos" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="eventos" /><title>XV CISO - Encontro Norte e Nordeste de Ciências Sociais/  Pré-Alas</title><content type="html">&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-oYvTq6XL4bw/TyaJJ22leII/AAAAAAAAAyA/OS4OWjOLT6E/s1600/logo_ciso.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="95" src="http://1.bp.blogspot.com/-oYvTq6XL4bw/TyaJJ22leII/AAAAAAAAAyA/OS4OWjOLT6E/s400/logo_ciso.png" width="400" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div id="tit_txt" style="text-indent: 20px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;Grupos de Trabalho do Pré-Alas 2012&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;Confira abaixo os Grupos de Trabalho aprovados para compor a programação do XV CISO.&lt;/div&gt;&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;&lt;strong&gt;GT 1:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp; Cultura, Economia &amp;amp; Finanças Solidária: dilemas e perspectivas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Alícia Ferreira Gonçalves - UFPB&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Thiago Ferreira Dias - UFERSA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: o objetivo deste Grupo de Trabalho é aglutinar pesquisadores que estão atuando no campo da economia solidária e realizar reflexões analíticas e empíricas das teorias sobre a economia solidária produzidas no Brasil e sua pluralidade de manifestações empíricas, tais como – os empreendimentos econômicos solidários, finanças solidárias, comércio justo, moedas sociais, Bancos Comunitários de Desenvolvimento e clubes de trocas – visando à sistematização de estudos que versem sobre a possibilidade de uma visão ampliada do fato econômico a partir das concepções teóricas de pluralismo econômico – a reciprocidade, a redistribuição, a domesticidade e o mercado – de Karl Polanyi e da Teoria da Dádiva de Marcel Mauss e demais integrantes do Movimento Antiutilitarista das Ciências Sociais (M.A.U.S.S.). Dentre os temas centrais a serem discutidos, estão: &lt;/div&gt;&lt;a name='more'&gt;&lt;/a&gt;as práticas cooperativas, associativistas, auto-gestionárias e organizacionais nos empreendimentos econômicos solidários, as injunções e impactos do marco legal nos empreendimentos econômicos solidários, cadeias solidárias de produção e comercialização, limites e avanços das finanças solidárias e dos BCD, interfaces entre gênero e economia solidária, interfaces entre etnia e economia solidária, interfaces entre economia solidária e desenvolvimento com foco no território e diferenciações regionais e políticas públicas de economia solidária.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 2:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Ciências Sociais e Esporte: conjugando abordagens e perspectivas em um campo de pesquisa plural e interdisciplinar&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Édison Luis Gastaldo – UFRRJ&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Leonardo Turchi Pacheco – UNIFAL-MG&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: O esporte é um tema de pesquisa pouco privilegiada por sociólogos, antropólogos e demais cientistas sociais. Os estudos que conjugam sociologia, antropologia, política e esporte ainda não alcançaram a devida importância na tradição de pesquisa social. Poucos são os pesquisadores que abordam os esportes como um objeto culturalmente relevante para compreender as relações, interações, representações, símbolos, lógicas das sociedades as quais eles são praticados. Por ser um objeto de pesquisa heterogêneo e interdisciplinar, os esportes permitem inter-relacionar e compreender outros fenômenos que lhe são aparentemente adjacentes, como as relações de gênero, as relações de poder, o envelhecimento, a memória, a corporalidade, a mídia, entre outros que englobam e estendem as fronteiras disciplinares. No intuito de resgatar e consolidar um campo de estudos relevante para as ciências sociais este grupo de trabalho tem como objetivo promover diálogos, discussões e debates que permitam correlacionar sociologia, antropologia, política e esporte através de diversos enfoques teóricos e metodológicos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 3:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Sociologia e antropologia das emoções&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;Profº. Drº. Mauro Guilherme Pinheiro Koury - GREM /PPGA/UFPB&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;Profª. Drª. Marieze Rosa Torre – UFBA/CRH&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Esta proposta de GT em Sociologia e Antropologia das Emoções&amp;nbsp; procura, assim, abrir um espaço de discussão coletiva para o intercâmbio de pesquisas, idéias e experiências sobre o lugar das emoções na construção de sensibilidades e sociabilidades no processo de formação de toda a região e do Brasil como um todo. Um dos objetivos deste GT, deste modo, é possibilitar a discussão acadêmica sobre o significado das emoções, considerando sua figuração no espaço sociocultural e&amp;nbsp; a diversidade de formas sociais que as suas representação e expressões assumem, assim como o seu alcance na configuração das experiências pessoais e sociais. Outro objetivo é o de facilitar a construção de um grupo de trabalho multidisciplinar e pluralista que se comprometa na coordenação de esforços para destacar a importância da Sociologia e da Antropologia das Emoções em nossos contextos locais: comunicações que utilizem uma análise mais téorica sobre a relação entre emoções e sociedade, ou a análise comparativa ou, ainda, procurem compreender a relação entre o local-global, macro-micro serão bem-vindas. Em consonância com o que vimos dizendo até então, o GT de Sociologia e Antropologia das Emoções&amp;nbsp; tem o propósito de reunir pesquisadores em torno de temas transversais em relação as emoções, tanto quanto em relação a temáticas relacionadas ao sofrimento social, a disciplina dos corpos, aos estudos sobre a tortura na sociedade contemporânea, a questões relacionadas à memória social, e ao estudo de emoções específicas como a solidão, a exclusão, aos sentimentos de perda e medos, assim como, também, são de interesse os estudos relacionados com a humilhação individual ou coletiva (cultural, social ou política), a vergonha, o ódio, os processos de angústia e depressão, entre outros; tanto quanto os estudos que indaguem sobre a felicidade, o amor e o prazer em uma visão interdisciplinar que se conecta à sociologia, à antropologia e à outras ciências sociais.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 4:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Educação, Cultura e Sociedade&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drº. Amurabi Oliveira - UFAL&lt;br /&gt;
Drª. Janirza C. da Rocha Lima - FUNDAJ&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Maxim Repetto - UFRR&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Objetivo do GT: possibilitar o aprofundamento do diálogo interdisciplinar, sob o recorte da Educação, favorecendo assim a circulação de ideias, paradigmas emergentes, noções e conceitos que subjazem nos trabalhos produzidos no âmbito das regiões Norte e Nordeste e imprimir uma continuidade à proposta deste GT, posto que, de maneira sistemática, o mesmo vem integrando, além do CISO, outros&amp;nbsp; espaços institucionais.&lt;br /&gt;
Ementa: o diálogo entre as Ciências Sociais e a Educação remete a uma longa tradição nas Ciências Sociais, passando pelas obras de autores como Émile Durkheim, Pierre Bourdieu, Franz Boas, Margaret Mead, Florestan Fernandes etc. Ainda assim, no Brasil, atualmente, encontramos a discussão em torno desta interface centrada, principalmente, nas Faculdades de Educação. Todavia, tem ocorrido, gradativamente, uma reaproximação deste diálogo junto aos departamentos e cursos de Ciências Sociais, retomando a educação enquanto um objeto de análise privilegiada das Ciências Sociais. Destacamos neste GT alguns eixos principais desta interface: a produção da sociologia da educação, de forma ampla; o Ensino de Sociologia, enquanto questão suscitada a partir de sua reintrodução no Ensino Médio, a partir de 2008; a produção no âmbito da antropologia da educação, com um especial destaque para a questão da educação intercultural e da educação indígena.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 5:&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Culturas Corporais, Sexualidades e Transgressões: novas moralidades em debate na era dos Direitos Humanos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Fabiano Gontjo - UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Laura Moutinho - USP&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: este grupo de trabalho incide sobre as pesquisas que vêm sendo realizadas nos mais diversos estados brasileiros em torno dos temas das sexualidades, das identidades de gênero, da orientação sexual, das culturas sexuais, da corporeidade, das transgressões, das moralidades e da interseccionalidade de gênero, raça, sexualidade, geração, religião e/ou classe, principalmente sob a ótica das teorias e políticas do reconhecimento e dos debates sobre direitos diferenciados. Poderão ser abordados, entre outros, os seguintes temas: masculinidades, feminilidades e representações de gênero; direitos sexuais e direitos humanos; mídia, estereótipos e sexualidade; ativismo e militância; raça e sexualidade; gerações, juventude, envelhecimento e sexualidade; culturas homossexuais; preconceito, discriminação, sexismo e homofobia; violência e cultura; transgêneros; corpo e corporeidade; formas de regulação moral da sexualidade e suas implicações; contestação e movimentos sociais; construção discursiva e poderes; questões ético-metodológicas e pesquisa; teorias e políticas do reconhecimento; dentre outros eixos de análise. Sendo um grupo de trabalho, pretende-se uma troca fértil de idéias e experiências para futuros trabalhos nestes temas, fomentando, inclusive, a constituição de parcerias e/ou redes de pesquisa.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 6:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Gênero, política, feminismos e desenvolvimento&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Alexandre Zarias – FUNDAJ/UFPE&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Alinne de Lima Bonetti - UFBA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Gênero, política e desenvolvimento têm sido noções recorrentes nos estudos e projetos que elegem as mulheres como universo de pesquisa e intervenção. Transversais a um conjunto de temas, presentes em análises que lançam mão de distintas metodologias, essas categorias assumem diferentes significados quando levados em consideração diversos campos: instituições governamentais, agências de cooperação internacional, movimentos sociais e organizações da sociedade civil e o movimento político feminista nas suas reivindicações ligadas à luta por direitos e reconhecimento. O conflito de interesses que emerge da interseção desses campos revela formas discursivas que envolvem questões relacionadas com as políticas de saúde, igualdade de gênero, enfrentamento da pobreza, emprego, habitação, usos e ocupação do solo, preservação do meio ambiente; participação e representação política, cooperativismo, etc. O objetivo deste GT é reunir trabalhos que abordem empírica e teoricamente esses assuntos, fomentando o debate crítico de questões chave para a teoria social e feminista e contribuindo metodologicamente para esse campo de estudos.&lt;br /&gt;
&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 7:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;cultura, comunicação e desenvolvimento: perspectivas políticas e econômicas&lt;/div&gt;&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
coordenadores:&lt;/div&gt;&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Alexandre Barbalho – UECE&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Lia Calabre – Fundação Casa de Rui Barbosa (RJ)&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Fábio Fonseca de Castro - UFPA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: o objetivo do Grupo de Trabalho é abrigar pesquisas e reflexões, a partir de uma perspectiva interdisciplinar, sobre as políticas culturais e de comunicação e seu papel no desenvolvimento das sociedades contemporâneas. As discussões envolvem a presença do Estado na formulação e execução destas políticas e a relação com a sociedade civil e os movimentos sociais, bem como suas interfaces com o mercado de bens simbólicos, o processo de mundialização cultural e as políticas de identidade. A proposta do Grupo de Trabalho é constituir-se como espaço privilegiado para o debate acerca das pesquisas sobre políticas culturais, sejam estas implementadas pelo poder público, em suas diversas instâncias (municipal, estadual e federal), ou pelos movimentos sociais em suas interfaces com o Estado. As experiências internacionais também serão contempladas, em especial aquelas promovidas pela UNESCO. O objetivo do Grupo de Trabalho não é apenas dar visibilidade às pesquisas, mas possibilitar a elaboração de quadros conceituais, de pesquisas comparadas, de projetos coordenados entre instituições brasileiras e internacionais, bem como fornecer subsídios para os formuladores de políticas públicas de cultura e de comunicação.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 8:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Patrimônio cultural, comunidades tradicionais e sustentabilidade&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Áurea da Paz Pinheiro - UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Carla Patrícia de Abreu Bruno ( Universidade de Lisboa)&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Luís Jorge Gonçalves (Universidade de Lisboa)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Este GT é uma proposição do Grupo de Pesquisa/CNPq “Memória, Ensino e Patrimônio Cultural”, que realiza desde 2007 intervenções sociais, investigações, reflexões e discussões no campo da História em uma perspectiva interdisciplinar que envolve a História, a Antropologia, a Etnografia. A intenção deste Simpósio é ampliar as discussões com pesquisadores que estudam a produção histórica dos lugares, saberes, fazeres, que indagam como as categorias memória, identidade, cultura, oralidade, sustentabilidade e patrimônio se relacionam e nos permitem pensar e interpretar, por meio de registros de depoimentos e testemunhos, verbalizados e (res) significados cotidianamente, vivências e experiências de comunidades tradicionais do Norte e Nordeste brasileiro. Ao longo desses anos, elaboramos materiais e metodologias para a pesquisa no campo da cultura material e imaterial. Produzimos recursos audiovisuais, livros e documentários etnográficos, por considerá-los importantes no trabalho de investigação, produções que respondem aos nossos objetivos de divulgar os resultados de nossas investigações através de suportes diversos. Acolheremos, neste GT, estudos ligados à diversidade cultural articulados à problemática do patrimônio, da sustentabilidade, dos saberes e fazeres de comunidades tradicionais, trabalhos de pesquisadores que se valem da História Oral, da Etnografia e do Audiovisual como forma de divulgar suas pesquisas entre os sujeitos e comunidades com os quais estabelecem diálogos e interlocuções.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 9:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Sociedade, mercado e sustentabilidade&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. João Vicente Ribeiro Barroso da Costa Lima - UFAL&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Tânia Elias Magno da Silva - UFS&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Adriano Premebida (Fundação Amazônica de Defesa da Biosfera - FDB).&lt;br /&gt;
Profº. Drº. André Luís Ribeiro Lacerda - UFMT.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: o presente GT intitulado “Sociedade, Mercado e Sustentabilidade” se insere na fronteira de debates relevantes para as várias disciplinas de conhecimento que, direta ou indiretamente, lidam com as temáticas referidas à relação entre ambiente e sociedade no tocante às injunções econômicas estruturantes. Os processos e fenômenos econômicos que subjazem aos processos e fenômenos socioambientais tornam pertinente que se constitua um núcleo/campo temático de reflexão relativamente à interface entre projetos de ações de natureza econômica (de empresas privadas ou públicas) no âmbito socioambiental. Os cenários socioambientais no Brasil e no mundo, em geral, e nas regiões Norte e Nordeste, em particular, contém uma série de novas dinâmicas institucionais que firmaram as bases de novas formas de ação e interação econômicas. Entidades públicas e privadas rearticulam o campo econômico com base em novos valores socioambientais. Os proponentes deste GT investigam no subcampo de uma sociologia econômica da sustentabilidade e querem com esta sugestão de criação do GT fazer convergir um espaço de reflexão mais ampliado com os resultados de pesquisas também das várias áreas de conhecimento (geografia, história, direito, engenharias, etc.) relativamente às novas conformações entre o Meio Ambiente, Mercado, Estado, Sociedade e as dimensões diversas da cidadania. Instaurou-se uma mecânica da regulação em que as empresas têm suas ações (projetos, implementações e empreendimentos efetivos) submetidas à legislação e ao controle e/ou monitoramento de organismos estatais, como o IBAMA, SEMA’s, SFB e o Ministério Público. Funciona aqui um mundo de regras e procedimentos que garantiriam padrões mínimos de sustentabilidade. Entre os indivíduos e as empresas, o Estado se constituiria em entidade capaz de controlar o processo, desde a produção e operacionalização de leis, concepção de programas, até as rotinas de fiscalização e punição. Nesses limites da realidade socioambiental, os órgãos do Estado atuariam de maneira a garantir que a sociedade não seja penalizada pela ação imprudente e desmedida dos agentes econômicos. Espera-se que os estudos a serem apresentados testem, comprovem, refutem hipóteses de maneira a enriquecer o debate relativamente a duas premissas que parecem compor um paradoxo teórico: (I) de que a solução para insustentabilidade ambiental de hoje pode ocorrer via mercado/consumo. O mecanismo mercantil de coordenação econômica pode ser fator importante de soluções que atenuem e reequilibrem o intercâmbio humano à natureza e; (II) se a ação econômica strictu senso é auto-interessada e egoísta, como pode emergir uma outra substância não-egoísta no seio do capitalismo de maneira a recuperar componentes de sentimentos públicos compartilhados?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 10:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Relações de gênero e entre as gerações&lt;/div&gt;&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
Coordenadoras:&lt;/div&gt;&lt;div style="padding-left: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Alda Britto da Motta - UFBA&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Isolda Belo da Fonte - FUNDAJ&lt;br /&gt;
Ementa: Este GT propõe a continuidade de discussões teóricas que adquiriram importância em outros eventos, como os congressos da SBS, da REDOR em especial no próprio CISO, acerca da dinâmica das relações de gênero e entre as gerações. Apesar do desenvolvimento atual da pesquisa e das elaborações teóricas nestas duas importantes dimensões de realização da vida social, ainda são escassas as análises que realizem a intersecção entre elas. Urge a troca de experiências que se realizem nesta perspectiva, com discussões atuais como: as mudanças nas relações de gênero e entre as gerações na família e novos modelos de convivência; competição geracional no mercado de trabalho em uma sociedade de desemprego “estrutural”; grupos políticos geracionais, como movimentos de estudantes ou de aposentados e pensionistas; jovens ou idosos(as) em programas de lazer ou cultura em diferenciais de gênero; solidariedade ou conflito entre as gerações, equidade ou iniqüidade social, proteção social, efeitos de políticas públicas. Esperamos que as discussões no GT estimulem esse encontro.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 11:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Trabalho de campo e as interfaces entre as Ciências Sociais e outros saberes&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Raquel Wiggers - UFAM&lt;br /&gt;
¬Profª. Drª. Eva Lenita Scheliga – UNIFESP/CEBRAP&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Este GT visa abrigar um debate epistemológico sobre a prática do “trabalho de campo”. Propomos discutir os sentidos que lhe são atribuídos no âmbito de pesquisas que põem em diálogo as Ciências Sociais e outros saberes. Dois eixos organizam o GT: (1) as especificidades do “trabalho de campo” no domínio das Ciências Sociais em sua interlocução com outras áreas (História, Teoria Literária, Cinema, por exemplo); (2) os sentidos que a etnografia, em especial, vem adquirindo em outros domínios (como Saúde, Administração e Educação). Em ambos os eixos, importa analisar os sentidos que metodologias e técnicas de produção de dados adquirem quando deslocadas de seus contextos iniciais de formulação. Como sociólogos, antropólogos e politólogos lidam com a elaboração metodológica de áreas afins (como produção de histórias de vida, biografias, análise de discurso, análise semiótica) durante seu trabalho de campo? Quais aportes e limites a etnografia apresenta para o trabalho de campo produzido em áreas diversas das C. Sociais, quando interessadas na análise de “dados subjetivos”? Como se dá a divulgação destas metodologias e técnicas em ambos os casos? O GT está aberto a trabalhos que se debrucem sobre estas e outras questões, tanto de uma perspectiva teórica quanto à luz de trabalhos empíricos. A proposta deste GT dedicado à reflexão sobre o trabalho de campo contribui para o fomento de um debate epistemológico sobre os processos de construção de abordagens qualitativas, com ênfase nas múltiplas e recíprocas apropriações de metodologias e técnicas de produção de dados por parte das Ciências Sociais e áreas afins.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 12:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Desenvolvimento, trabalho e economia solidária&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Cândida da Costa - UFMA&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Aurora Amélia Brito de Miranda - UFMA&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Solimar Oliveira Lima - UFPI&lt;br /&gt;
Objetivos&lt;br /&gt;
a)&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;Analisar as tendências do desenvolvimento na atualidade e seus reflexos no mundo do trabalho, especialmente as tendências de flexibilização e precarização das relações de trabalho e direitos trabalhistas;&lt;br /&gt;
b)&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;Discutir as formas de enfrentamento ao modelo de desenvolvimento em curso, na linha da sustentabilidade, com ênfase na economia solidária&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: A proposta deste GT é discutir o processo de desenvolvimento, salientando como na lógica de desenvolvimento em curso, encontra-se uma predominância da dimensão econômica do desenvolvimento, em detrimento das dimensões política e social.&amp;nbsp; O processo de globalização tem evidenciado como a internacionalização da economia tem obrigado ou levado os países a acentuarem a dimensão econômica em detrimento das dimensões social e política, ao definirem suas políticas de atuação.&lt;br /&gt;
Ao analisar a relação entre globalização e desenvolvimento, pretende-se dar destaque às relações entre economia e política (aqui entendida em sua dimensão ampla, que diz respeito às relações entre Estado e sociedade). Trata-se de um esforço de não cair nas armadilhas de uma lógica prisioneira da dimensão econômica na concepção e análise de modelos de desenvolvimento, Considera-se assim, que os eixos do desenvolvimento sustentável e a economia solidária podem ser elementos a ser problematizados como crítica ao atual modelo e alternativas a serem testadas, frente a inúmeras experiências que vem sendo desenvolvidas no Brasil. Por outro lado, tais experiências são espaços onde se desenvolvem novas formas de relações de trabalho precarizadas, estratégias de sobrevivência e processos de trabalho que necessitam ser enfrentados pelos trabalhadores e suas organizações. A proposta deste GT é, por um lado, analisar as novas configurações do trabalho na economia solidária em uma situação social marcada pela reestruturação das atividades produtivas e sua articulação em rede além de seus desdobramentos em termos de flexibilização, precarização e informalização do emprego. Por outro lado, pretende discutir as dificuldades e estratégias desse tipo de economia no interior do mercado capitalista, dando ênfase aos mecanismos de ação coletiva acionados a partir da preocupação com os desempregados e com os trabalhadores em situações precárias, bem como do questionamento ao atual modelo de desenvolvimento em curso e da incorporação de estratégias de desenvolvimento sustentável.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 13:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;“Corpos, gêneros e sexualidades: Práticas queer e processos políticos de subjetivações”&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Profa. Dra. Luciana Leila Fontes Vieira - UFPE&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Maria de Fátima Lima Santos - UFRJ&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Tatiana Lionço - UniCEUB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Tomar os corpos, gêneros e sexualidades enquanto constructos sociais e performatividades que se constituem na interação, reiteração e subversões com a norma (heteronorma). Compreender os processos de subversões que operam a partir das abjeções, trazendo essa dimensão do existir enquanto potência de vida a partir dos estudos queer no âmbito da Teoria Social. Perceber como se constituem os processos de interação com as alteridades, principalmente os processos de subjetivações que acabam por construir outras possibilidades de vivenciar outras experiências sociais e subjetivas. Cartografar performatividades que redefinem o campo da política da vida alargando as fronteiras de gênero. Por fim, trabalhar essas possibilidades principalmente, nas paisagens humanas brasileiras dando ênfase as regiões do norte e nordeste, procurando enfatizar a presença e potencialidades subversivas nestes contextos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 14:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Mídia, cultura e sociedade&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Valério Cruz Brittos - UNISINOS&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Patricia Bandeira de Melo - FUNDAJ&lt;br /&gt;
Profº. Drº. César Ricardo Siqueira Bolaño - UFS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: o objetivo deste grupo de trabalho é de aprofundar os estudos de cultura e mídia e sua repercussão na sociedade, considerando a mídia como uma instância estruturadora da sociedade contemporânea. Neste sentido, é relevante considerar que as dinâmicas das indústrias culturais, no século XX, distanciam a sociedade atual de períodos anteriores, o que traz consequências nas formas de criação e recepção pelos indivíduos, decorrente da complexidade de linguagens resultante das convergências midiáticas. Além disso, também é possível verificar a conformação da cultura midiática e a determinação de modos de ser e agir que atinge os indivíduos e as suas práticas de consumo, com foco na busca de distinção social. O GT pretende receber trabalhos que tenham como foco: as políticas públicas de comunicação numa abordagem crítica, a partir da configuração da mídia como fenômeno institucional, técnico e mercadológico; a produção de bens simbólicos em contextos de afirmação da cultura de consumo e a tensão entre cidadão e consumidor; a regulação das indústrias culturais e a convergência em seus aspectos éticos, culturais e políticos relacionados á revolução informacional que se configura a partir das mídias digitais; os impactos das mudanças nos processos midiáticos sobre o mundo do trabalho, emprego e renda e; os impactos socioculturais e político-econômicos dessas mudanças.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 15:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Reestruturação produtiva, precarização do trabalho e saúde do trabalhador&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Alice Anabuki Plancherel - UFAL&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Vera Lucia Navarro - USP&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: O GT Reestruturação produtiva, precarização do trabalho e saúde do trabalhador pretende reunir pesquisadores e discutir estudos teóricos e de natureza empírica com o objetivo de promover o debate de resultados de pesquisas ligadas à temática TRABALHO. Terão destaque as mudanças operadas no processo de trabalho nas últimas décadas, no contexto da crise do padrão taylorista/fordista e da emergência do toyotismo a partir do processo de reestruturação produtiva e seus reflexos para os trabalhadores. Tais mudanças repercutem na classe trabalhadora sob a forma de desemprego, intensificação e precariedade do trabalho que atingem, de forma diferenciada, mulheres e jovens em seu primeiro emprego, assim como crianças, com graves repercussões à sua saúde. Os efeitos desse processo de reestruturação produtiva se fizeram sentir na organização das empresas, nos métodos de produção, no mercado de trabalho, na divisão do trabalho, nas relações de trabalho, nos sindicatos e nas políticas industriais e financeiras dos governos e trouxe como traço característico uma maior intensificação do trabalho. Esta intensificação do trabalho tem sido obtida através da utilização de novas tecnologias, novas formas de organização da produção e do trabalho e mesmo através de mudanças nas próprias relações de trabalho que implicam contratos precários, na subcontratação, no trabalho a domicílio, no aumento desmedido da jornada de trabalho e, até mesmo, na exploração criminosa do trabalho infantil. Esta situação tem ocasionado, dentre outras coisas, o aumento das doenças relacionadas ao trabalho que atingem trabalhadores de distintas categorias profissionais.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 16:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Hospitais e instituições de saúde: Um espaço inspirador para as pesquisas em Ciências Sociais&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Soraya Fleischer - UNB&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Carmen Susana (Susi) Tornquist - UDESC&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Pedro Francisco Guedes do Nascimento - UFAL&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: o SUS e programas como PSF têm desafiado pesquisadores comprometidos com a universalização de direitos, mas atentos aos desafios que a implementação dos mesmos coloca localmente e às resignificações deste processo por diferentes grupos sociais. Este GT pretende tratar de espaços de cura e atenção à saúde, oficiais ou não, cujo objetivo seja promover a saúde. O foco é reunir pesquisas que estejam sendo desenvolvidas por cientistas sociais dentro de hospitais, centros de saúde, etc., abrigando questões como: relações de trabalho entre profissionais da saúde, subjetividade inter/intra pacientes, organização burocrática, programas e políticas públicas, uso de medicamentos e equipamentos, relação entre as ciências biomédicas e as ciências sociais, destinação e uso do orçamento público, dilemas metodológicos enfrentados, relação entre unidades de saúde e comunidades, itinerários terapêuticos, etiologias populares, relação entre saúde popular e saúde oficial etc. Ao fazermos o recorte sobre o espaço esperamos atrair pesquisas e pesquisadores que não necessariamente estejam trabalhando na interface direta com a saúde. Desejamos, assim, perceber como a saúde precisa dialogar com outros temas para que possa ser compreendida mais complexamente. Quais os dilemas de tomar o espaço hospitalar como cenário de nossas pesquisas? Que entraves e desafios esses espaços têm nos oferecido? Há risco de “contaminação” por parte do discurso e prática biomédica no sentido de nossos interlocutores em campo nos tomarem como profissionais da saúde? Há características desses mundos institucionais da saúde que marcam as pesquisas aí realizadas? Como nossas pesquisas são recebidas por quem circula nesses espaços? Elas têm produzido desdobramentos aplicados? Que conceitos atuais têm nos ajudado a pensar esses espaços e atores? Essas são algumas das inquietações que nos inspiram a pensar o GT. Uma primeira versão dessa proposta realizou-se em 2010 no II Encontro Internacional de Ciências Sociais, em Pelotas. Já em Teresina, esperamos que esta discussão continue a render bons frutos analíticos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;&lt;strong&gt;GT 17:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Democratização e teorias democráticas na América Latina contemporânea&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Gabriel Eduardo Vitullo - UFRN&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Aragon Érico Dasso Júnior - UFRGS&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Gonzalo Adrián Rojas - UFCG&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Objetivo: propiciar a reflexão crítica e o debate em torno da teoria democrática e suas diversas correntes, assim como a situação em que se encontram as democracias latino-americanas contemporâneas e os “novos” governos, no marco da atual crise capitalista mundial.&lt;br /&gt;
Ementa: o GT procura acolher trabalhos que girem em torno destes dois eixos: a) o confronto entre as diversas correntes que, dentro da teoria política, vêm discutindo a questão democrática; e b) as democracias latino-americanas e seus déficits num mundo capitalista em crise. Entre os tópicos e assuntos específicos contemplados nestes eixos se inscrevem: 1) Correntes hegemônicas e contra-hegemônicas na teoria democrática; 2) Democracia, Luta de classes, Movimentos Sociais e Novos Atores; 3) Democracia, Estado e Sociedade; 4) Democracia, Dominação Social e Emancipação; 5) Crise capitalista e novos projetos democráticos e; 6) Democracia e novos governos latino-americanos.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 18:&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Território, Meio Ambiente e Gênero&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Prof. Dr. Marcelo Ennes – (PRODEMA/NPPCS/UFS) &lt;br /&gt;
Profª Drª Vitória Régia Fernandes Gehlen – (UFPE)&lt;br /&gt;
Prof. Dr. Tarcísio Augusto Alves da Silva – (UFRPE)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: A sociedade globalizada e multicultural tem recriado processos de reestratificação social e relações de poder e dominação. Caracterizada pela ação de instituições multilaterais e instituições financeiras internacionais, a sociedade brasileira contemporânea tem sido palco de políticas públicas que ora reforçam este quadro, ora procura mitigá-lo. Neste contexto, a questão socioambiental tem assumido uma centralidade político-acadêmica na qual convergem temas como território, meio ambiente e gênero permitindo que recortes teóricos-analíticos possam identificar diferenças e desigualdades no acesso aos recursos ambientais, na participação e nos processos decisórios que dificultam a formulação de medidas de intervenção eficientes e equitativas. Tais recortes teóricos-analíticos fornecem subsídios a uma política pública que tenha como horizonte as mudança igualitárias e democráticas em nossa sociedade. Por outro lado, as discussões sobre a articulação entre políticas públicas e território deve orientar ações e programas cuja operacionalização, ao adquirir um caráter instrumental e técnico, se norteiem por uma gestão que atenda as demandas reais de uma localidade. Compreendido como um constructo social e base para o mesmo é no território que se processa uma gama de relações sociais, as quais se realizam em simultaneidade e de tal forma imbricadas que a sua análise descontextualizada da totalidade social conduziria a uma compreensão enviesada da realidade. Desse modo, a abordagem territorial busca dar conta das desigualdades existentes no acesso aos recursos ambientais, considerando a verticalização das relações sociais de gênero. Uma perspectiva do enfoque territorial, compreende o território enquanto um produto do desenvolvimento histórico de cada lugar, onde convergem os interesses&amp;nbsp; e forças de determinados agentes econômicos e atores políticos. A proposta do presente grupo de trabalho tem por objetivo discutir as políticas públicas territoriais que contemplem as interfaces entre trabalho, saúde, educação, habitação, saneamento ambiental básico, bem como dimensões do simbólico que envolvem os atores sociais, em especial as que se referem às relações sociais de gênero.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 19:&amp;nbsp;&lt;/strong&gt;Juventudes, territorialidades e identidades.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadoras:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Marlúcia Valéria da Silva - UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Lila Cristina Xavier Luz - UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Celecina de Maria Veras Sales - UFC&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: as atuais mudanças verificadas no mundo, impulsionadas a partir da complexidade e flexibilidade instaladas no cerne dos processos sócio-culturais contemporâneos, oportunizam a compreensão de que as juventudes do novo século são fenômenos que ganham corpo em territorialidades várias, estas consubstanciadas em espaços que ambientam e interferem nas práticas, nas experiências e nos processos identitários juvenis. Buscando ambientar o debate, o GT parte da compreensão das juventudes enquanto uma categoria plural, na qual se articulam aspectos relativos a corte etário, gerações, territorialidades, culturas compartilhadas, classe, raça/etnia, gênero, orientação sexual, dentre outros. Compreendendo as territorialidades como constituídas para além da dicotomia rural-urbano e do recorte global-local, a proposta de discussão toma-as, porquanto, expressas numa relação de complementaridade e interdependência, o que desencadeia permanente e simultânea redefinição de ambas as compreensões postas. O entendimento de processos identitários toma-os como percursos abertos, em face das contingências contemporâneas, especialmente aquelas atinentes às mudanças nas formas de comunicação, nos processos de trabalho e lazer, nos relacionamentos afetivos, nas territorialidades, dentre outros. Articuladas, as três categorias apontadas geram um contexto teórico onde as juventudes aparecem rompendo o marco etário e experimentando trânsitos flexíveis nas relações que estabelecem com o outro, com os territórios, as materialidades e referências simbólicas partilhadas. Esse movimento implica que os processos identitários juvenis se coloquem como construtos inacabados e diretamente articulados às contingências do nosso tempo, respondendo a generalidades, particularidades, bem como a referências locais e globais. Responder ao desafio de demarcar as categorias postas – juventudes, territorialidades, identidades - implica na consideração das profundas alterações porque cada uma delas passa, em particular, e pelos desdobramentos novos que a confluência dessa relação tríplice gera para o campo das relações sociais.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 20:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Políticas Públicas, Governo e Desenvolvimento&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordinadores:&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Gil Célio de Castro Cardoso - UnB&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Maione Rocha - UECE&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Objetivos: a) Refletir, de forma multidisciplinar, sobre as questões políticas, econômicas, sociais e ambientais das políticas públicas existentes no País, assim como sobre os seus mecanismos de gestão; b) Fomentar a discussão sobre as principais experiências no âmbito da formulação, implementação e avaliação das políticas públicas vivenciadas no Nordeste brasileiro e; c)Discutir sobre a atuação do Estado nas políticas de desenvolvimento, abordando as suas múltiplas dimensões; e a participação da sociedade na sua realização.&lt;br /&gt;
Ementa: A discussão sobre o estado brasileiro e as políticas públicas; as políticas inovadoras; a agenda governamental; as diferentes formas de gestão; as relações intergovernamentais no contexto das políticas públicas; a realização do processo de desenvolvimento e a incorporação do princípio da sustentabilidade e da participação social.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 21:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Recomposição Espacial, Políticas Públicas e Superação da Pobreza&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Ramonildes Alves Gomes - UFCC&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Dalva Maria da Mota - EMBRAPA&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Heribert Schmitz - UFPA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Na última década os espaços rurais sofreram profundas transformações estruturais, as quais incluem alterações no padrão produtivo, nas relações sociais mediadas pelo trabalho, no padrão institucional, na recomposição das paisagens e na mobilização dos diferentes grupos sociais para se fazerem reconhecer como sujeitos de direitos. As políticas de garantia de renda permitiram a inclusão das populações rurais no mercado consumidor possibilitando a mitigação da pobreza rural. Entretanto, questionamentos multiplicam-se quanto à persistência das mesmas e quanto ao seu papel. Elas têm contribuído para reforçar as capacidades locais? Influenciam no desenvolvimento territorial? E na reconfiguração das relações de poder?. Tendo em conta estes questionamentos, o objetivo geral do GT é: analisar em que medida as inovações institucionais que permeiam o campo das políticas públicas têm favorecido a superação da pobreza no espaço rural, possibilitando mudanças que impactam estes espaços bem como os sujeitos que neles atuam, a partir dos seguintes aspectos: 1-Ampliação das capacidades locais (iniciativas locais potencializadas com apoios externos capazes inclusive de alterar os lugares de poder historicamente instituídos). 2-Diversificação das atividades (produtivas, associativas etc). 3-Reorganização do trabalho (mais possibilidades de inserção, melhor desempenho, maior remuneração). 4-Dinamização dos mercados e da comercialização (novas experiências). Assim sendo, o grupo acolherá trabalhos que analisam os reflexos das políticas públicas direcionadas aos diferentes tipos de "produtores familiares" no espaço rural no âmbito dos sub-temas indicados.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 22:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Socioantropologia marítima e pesqueira no norte e nordeste&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Cristiano Wellington Noberto Ramalho - UFS&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Denize Genuina da Silva Adrião - FIBRA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Nas últimas décadas, houve um expressivo aumento de estudos acadêmicos sobre o universo da pesca artesanal no Brasil, abordando temáticas diversas e elaborando, para isso, novas teorias e metodologias, seja na área da socioantropologia marítima e pesqueira, seja em outros campos de conhecimento (etnobiologia, geografia, ecologia humana, economia, história, etc.), que alimentaram também o debate da socioantropologia marítima e pesqueira. Nesse sentido, o objetivo do presente GT é, por um lado, permitir o encontro, debate e discussão sobre as diversas expressões societárias de diálogos humanos com os recursos naturais aquáticos (ribeirinhos, marinhos, estuarinos, lagos, lagoas, açudes, etc.), a partir das plurais formas de apropriações realizadas por pescadores e pescadoras artesanais, ações de resistências populares em defesa de seus territórios e os impactos e processos socioambientais que afetam tal população, como as atividades de lazer e turismo, políticas públicas, expansão de empreendimentos privados (aquicultura) e/ou estatais (portos e hidroelétricas), por exemplo; e, por outro lado, visa também promover e incentivar o diálogo e a interação entre diferentes campos do conhecimento, permitindo, assim, tratar problemas multidimensionais de forma interdisciplinar, embora seja conferindo maior ênfase aos temas ligados à socioantropologia marítima e pesqueira sem negar o acolhimento de pesquisas de outras áreas do saber.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 23:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Economia simbólica e política dos afetos&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Andréa Borges Leão - UFC&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Fernando de Jesus Rodrigues - UFAL&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Maria Salete de Souza Nery - UFRB&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: o grupo de trabalho agrega pesquisas que, sob diversos pontos de vista, investiguem ou proponham teorias sobre objetos atravessados pela necessidade de discutir as interdependências entre lógicas monetárias, financeiras, comunicacionais ou informacionais e as dinâmicas afetivas envolvidas nas lutas por formação, apropriação e fruição de expressões simbólicas. Esse território de questões faz interface com uma constelação de temas, tais como políticas culturais e formação de imagens de grupo comunitárias; democratização de bens culturais e informalização dos costumes; mercados culturais e lutas por reconhecimento; sociedade de consumo e linguagens de diversão; economia da cultura e memórias étnico-históricas populares, periferização e cosmopolitização de formas simbólicas, além de outros temas e objetos empíricos correlatos. Esse universo temático demarca um campo de interesse e um espaço de discussão que parece relevante para a atualização de direções de uma sociologia da cultura no cenário contemporâneo.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 24:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Populações tradicionais, processos sociais e meio ambiente&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. José Glebson Vieira - UERN&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Francisca de Souza Miller - UFRN&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;Ementa: política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais: reordenamento jurídico e políticas públicas. Mobilizações de populações tradicionais, regularização fundiária e políticas públicas diferenciadas. Desenvolvimento, meio ambiente e cultura. Regimes de territorialidades, produção e transmissão de saberes, etnociências, políticas ambientais, projetos de desenvolvimento de manejo e conservação e relação natureza e sociedade.&amp;nbsp; Este GT tem como objetivo congregar pesquisadores de diferentes áreas, que compõem as Ciências Sociais, e tenham desenvolvido análises teóricas e empíricas sobre os processos e dinâmicas sociais observados em grupos indígenas, quilombolas, pescadores, camponeses, ribeirinhos, ciganos, dentre outros no norte e nordeste brasileiro. O GT acolherá reflexões que explorem os desafios e perspectivas relativas à relação entre desenvolvimento, meio ambiente e cultura, e que investiguem os modos de vida dessas populações e produção de suas especificidades culturais, étnicas e históricas, com foco nos regimes de territorialidade, produção e transmissão de saberes tradicionais, etnociências, nos campos relacionais com seu entorno e nos modos de construir e apreender as complexas e diversas relações entre natureza e sociedade.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 25:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Violência, Polícia e Prisão: olhares, saberes e dimensões institucionais no Brasil.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. José da Cruz Bispo de Miranda - UESPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Glaucíria Mota Brasil – UECE&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Milton Júlio de Carvalho Filho UFBA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: aspectos cultural, social, político e midiático da violência. Dimensões e facetas da violência no âmbito policial, prisional e escolar. Paradoxos e ambivalências da instituição policial no Brasil e as novas estruturas organizacionais.&amp;nbsp; Formação Policial no Brasil. Os múltiplos olhares sobre a prisão e os processos de ressocialização. Novas configurações, saberes e métodos sobre a violência, polícia e prisão. Este Grupo de Trabalho (GT) pretende debater e refletir a temática da segurança pública a partir da problemática da violência, da polícia e da prisão considerando as múltiplas dimensões e facetas (escolar, racial, policial, cultura carcerária, ressocialização e outras) diante de uma sociedade democrática, complexa e pluralista no Brasil, com foco nas regiões Norte e Nordeste. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 26:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Comportamento eleitoral, eleições e representação política proponentes:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Cleber de Deus - UFPI &lt;br /&gt;
Profº. Drº. Gustavo Grohmann - UFRGS&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: a subárea da Ciência Política entendida como COMPORTAMENTO ELEITORAL, ELEIÇÕES E REPRESENTAÇÃO POLÍTICA hoje se constitui num dos campos de pesquisa mais profícuos para os cientistas políticos internacionais e brasileiros. Tanto assim é que nos encontros da Associação Brasileira de Ciência Política (ABCP) e Associação Nacional de Pós-Graduação em Ciências Sociais (ANPOCS), tal subárea é sempre contemplada. O Programa de Mestrado em Ciência Política da Universidade Federal do Piauí (UFPI) possui, também, como uma de suas subáreas essa linha de investigação. Desse modo, objetivando ampliar e consolidar essa linha investigativa no Norte e Nordeste do Brasil, a parceria com o programa de Doutorado em Ciência Política da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (URFGS) intenta satisfazer tal condição. A UFRGS é um dos principais centros de pesquisa na área no Brasil. Por entenderam que o estreitamento de laços e parcerias institucionais entre programas consolidados e recém-implantados podem difundir a expansão do conhecimento e entender as manifestações empíricas do fenômeno do poder político no país, os proponentes dessa proposta empreendem o requerimento para inclusão no XV CISO de um Grupo de Trabalho (GT) sobre eleições, comportamento eleitoral e representação política.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 27:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Políticas públicas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Washington Bonfim – UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Sandra Gomes – UFRN&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Ricardo Ismael - PUC/Rio&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: este Grupo de Trabalho tem como objetivo reunir a produção científica no campo temático das políticas públicas. O GT pretende abarcar uma ampla diversidade de temas, perspectivas teóricas e métodos de análise: estudos sobre os processos de formulação, implementação e avaliação de políticas setoriais (educação, saúde, habitação, estudos urbanos, rurais e regionais, combate à pobreza e desigualdade etc). Do ponto de vista das ferramentas analíticas e metodológicas, também almeja acolher diversas formas de análises: estudos de casos, análises comparativas, métodos mistos dentre outros. a proposta deste grupo de trabalho está inserida num contexto de fortalecimento da pesquisa e divulgação dos trabalhos na área, favorecendo a interlocução e disseminação dos principais aspectos de inovação e desenvolvimento das políticas públicas nas regiões Norte e Nordeste e, também, nas demais regiões do país.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 28:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Ruralidades: ambiente, processos e atores sociais&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadore/as: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Maria Dione Carvalho de Morais - UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Maria Sueli Rodrigues de Sousa - UFPI&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Marcelo Sampaio Carneiro – UFMA&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: para além das extremas conjeturas sobre “completa urbanização” ou “renascimento rural” – ou, ainda, das&amp;nbsp; especulações a respeito de um continuum urbano-rural,&amp;nbsp; delimitado por&amp;nbsp; pólos contrastantes, com um deles&amp;nbsp; tendendo a eliminar o outro, o rural aparece cada vez menos como realidade espacial, cultural e socialmente distinta, embora não possa ser visto sob o manto de uma universalização que redunda na imposição de modos de vida&amp;nbsp; embutidos em políticas públicas e ações privadas&amp;nbsp; responsáveis, muitas vezes por deslocamentos compulsórios, violando direitos culturais e impondo&amp;nbsp; relações socioambientais nos marcos do&amp;nbsp; modelo urbano-industrial, desconsiderando formas locais de manejo ambiental, de saberes tradicionais associados à biodiversidade, construídos nas experiências vividas e mundialmente considerados como necessários às políticas de proteção ambiental, por isso, elevados à categoria de direitos humanos. Buscando refletir sobre ruralidades, “populações rurais”, identidades, territorialidades, e natureza, como dimensões social e culturalmente construídas, neste GT, três eixos nortearão o debate de estudos e pesquisas desenvolvidos em universos empíricos específicos (estudos de caso), ensaios, e trabalhos bibliográficos, a saber: 1)Ruralidades: populações, identidades e territorialidades; 2) Práticas agroextrativistas, biodiversidade e políticas públicas e; 3) Socioambientalismo: povos atingidos por grandes projetos e&amp;nbsp; direitos constitucionais.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 29&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;- Ciências Sociais &amp;amp; Cinema: entre narrativas, políticas e poéticas&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Luiz Gustavo Pereira de Souza Correia - UFS&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Debora Breder Barreto - Universidade Cândido Mendes&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Juliano Gonçalves da Silva - UFF&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Este GT pretende reunir pesquisadores que estudam as múltiplas relações entre as Ciências Sociais e o Cinema. Trata-se de debater o cinema como objeto de estudo da Antropologia, da Sociologia e da Ciência Política, além de áreas afins, focando: 1) as articulações entre cinema, narrativas, memória e subjetividade; 2) as representações e interpretações que as narrativas cinematográficas nos propõem sobre os mais diversos temas, como a relação natureza/cultura, o estatuto do humano/não-humano, de corpo, poder, meio ambiente, sexualidade, identidade, etc; 3) as condições sociais de produção, circulação e recepção dessas narrativas em seus mais diferentes formatos e gêneros, considerando as diversas categorias que estruturam o campo cinematográfico. Em suma, em um mundo cada vez mais constituído por fluxos e contrafluxos de narrativas audiovisuais, trata-se de considerar o discurso cinematográfico como uma forma expressiva significativa da nossa época, que revela, em imagens e sons, as utopias e distopias contemporâneas.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;GT 30:&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;Movimentos sociais e questão urbana: perspectivas e desafios&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;nbsp;Coordenadores:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Masilene Rocha Viana - UFPI&lt;br /&gt;
Profª. Drª. Maria Lúcia Carvalho da Silva – PUC /SP.&lt;br /&gt;
Profº. Drº. Francisco Mesquita de Oliveira - UFPI&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ementa: Movimentos sociais e formas distintas de ações coletivas de confronto no cenário político contemporâneo, particularmente no que tange aos formatos emergentes na cena pública das cidades e a partir do uso de tecnologias informacionais de amplo alcance. Lutas urbanas no Brasil contemporâneo: a questão da mobilidade nas cidades, as formas de enfrentamento da segregação e da favelização. Os desafios na produção de instrumentos participativos de planejamento nas cidades. A interface urbanidade ruralidade na produção de espaço-temporalidades. Produção do espaço urbano e gestão das cidades: atores e processos sociais. O poder local/global e a definição de políticas urbanas. A Questão urbana e habitacional no quadro das desigualdades socioespaciais. Movimentos sociais e a gestão das cidades. Participação e política urbana no Brasil contemporâneo. Culturas urbanas e espaço público. As cidades globais e o futuro da urbe no mundo contemporâneo. Este GT visa articular estudos e fortalecer o debate em torno de pesquisas sobre Movimentos sociais na cena pública contemporânea com especial atenção ao papel dos atores políticos das cidades. Que novidades a cena contemporânea do ativismo político e dos movimentos sociais apresentam ao fim da primeira década do século XXI? Que novos atores e desafios estão postos? Qual o alcance da transnacionalização das lutas sociais na direção da democratização e mesmo, qual o papel das novas tecnologias informacionais no incremento desse processo? Que novos desafios estão postos aos movimentos sociais urbanos frente aos velhos problemas das cidades e as novidades da cena pública contemporânea. Questões panorâmicas como estas estimulam a constituição de um Grupo de trabalho com o objetivo de construir um espaço de discussão aberto ao debate interdisciplinar e a reflexão crítica.&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;Os interessados podem obter mais informações &lt;a href="http://www.sistemasmart.com.br/ciso2012/" target="_blank"&gt;aqui&lt;/a&gt;.&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-7126233043206600670?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/TjTkanctdG1S-cT7MRyrLLx5WIM/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/TjTkanctdG1S-cT7MRyrLLx5WIM/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/TjTkanctdG1S-cT7MRyrLLx5WIM/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/TjTkanctdG1S-cT7MRyrLLx5WIM/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/363jNMk837k" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/7126233043206600670/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/grupos-de-trabalho-confira-abaixo-os.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/7126233043206600670?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/7126233043206600670?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/363jNMk837k/grupos-de-trabalho-confira-abaixo-os.html" title="XV CISO - Encontro Norte e Nordeste de Ciências Sociais/  Pré-Alas" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-oYvTq6XL4bw/TyaJJ22leII/AAAAAAAAAyA/OS4OWjOLT6E/s72-c/logo_ciso.png" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/grupos-de-trabalho-confira-abaixo-os.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;C0MERn87cSp7ImA9WhRUGEg.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-9118104142632977633</id><published>2012-01-29T07:36:00.000-08:00</published><updated>2012-01-29T07:36:47.109-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-29T07:36:47.109-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Cursos" /><title>Curso de Especialização em Sociologia Urbana</title><content type="html">&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;O Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) faz saber aos interessados que, no período de 31 de janeiro a 05 de março de 2012, estarão abertas as inscrições para o Curso de Especialização em &lt;b&gt;Sociologia Urbana&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt; para turma com início em 2012/1º semestre.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;Inscrições: de 31 de janeiro a 05 de março&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;Horário: de segunda a sexta-feira, das 14 às 20 horas.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;span class="text_exposed_show" style="display: inline;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;span class="text_exposed_show" style="display: inline;"&gt;Local: Secretaria dos Cursos de Especialização do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH)&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;span class="text_exposed_show" style="display: inline;"&gt;Rua São Francisco Xavier, nº 524, Pavilhão João Lira Filho, 9º&lt;br /&gt;
andar, Bloco B, Sala 9.028, Maracanã, CEP 20550-013, Rio de Janeiro, RJ – Telefone: 2334-0549.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"&gt;&lt;span class="text_exposed_show" style="display: inline;"&gt;Essas informações podem ser conferidas &lt;a href="http://www.secespifch.uerj.br/" target="_blank"&gt;aqui&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-9118104142632977633?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/uRRD2aY3myeKqquMHaW14tdDAww/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/uRRD2aY3myeKqquMHaW14tdDAww/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/uRRD2aY3myeKqquMHaW14tdDAww/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/uRRD2aY3myeKqquMHaW14tdDAww/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/M9n1ZQx5iEY" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/9118104142632977633/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/curso-de-especializacao-em-sociologia.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/9118104142632977633?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/9118104142632977633?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/M9n1ZQx5iEY/curso-de-especializacao-em-sociologia.html" title="Curso de Especialização em Sociologia Urbana" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/curso-de-especializacao-em-sociologia.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;A0QEQ309cCp7ImA9WhRUFE0.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-8888585986356713954</id><published>2012-01-24T04:48:00.000-08:00</published><updated>2012-01-24T04:48:22.368-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-24T04:48:22.368-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="vídeos" /><title>A ordem Criminosa do Mundo</title><content type="html">&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;Documentário exibido pela TVE espanhola, que aborda a visão de dois grandes humanistas contemporâneos sobre o mundo atual: Eduardo Galeano e Jean Ziegler.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/GYHMC_itckg" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-8888585986356713954?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-3SSS7GrgVg7il_o0QInwDPlrVI/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-3SSS7GrgVg7il_o0QInwDPlrVI/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-3SSS7GrgVg7il_o0QInwDPlrVI/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-3SSS7GrgVg7il_o0QInwDPlrVI/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/kZfBC_I-UjY" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/8888585986356713954/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/ordem-criminosa-do-mundo.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/8888585986356713954?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/8888585986356713954?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/kZfBC_I-UjY/ordem-criminosa-do-mundo.html" title="A ordem Criminosa do Mundo" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/GYHMC_itckg/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/ordem-criminosa-do-mundo.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;Ck8ER346fCp7ImA9WhRUE08.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-2332622535552641733</id><published>2012-01-23T04:12:00.000-08:00</published><updated>2012-01-23T04:13:26.014-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-23T04:13:26.014-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Dica de debates em sala" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Texto para reflexão" /><title>Mídia e ibecialidade</title><content type="html">&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-5cpM94aWjJA/Tx1Ody_U5zI/AAAAAAAAAxw/-PMUjXIRJFM/s1600/image0022.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-5cpM94aWjJA/Tx1Ody_U5zI/AAAAAAAAAxw/-PMUjXIRJFM/s1600/image0022.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: Calibri;"&gt;BIG BROTHER BRASIL UM PROGRAMA IMBECIL.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Autor: Antonio Barreto, Cordelista natural de Santa Bárbara-BA, residente em&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Salvador.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Curtir o Pedro Bial&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E sentir tanta alegria&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;É sinal de que você&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;O mau-gosto aprecia&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Dá valor ao que é banal&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;É preguiçoso mental&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E adora baixaria.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Há muito tempo não vejo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um programa tão 'fuleiro'&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Produzido pela Globo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Visando Ibope e dinheiro&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;a name='more'&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que além de alienar&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Vai por certo atrofiar&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A mente do brasileiro.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Me refiro ao brasileiro&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que está em formação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E precisa evoluir&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Através da Educação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Mas se torna um refém&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Iletrado, 'zé-ninguém'&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um escravo da ilusão.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Em frente à televisão&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Longe da realidade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Onde a bobagem fervilha&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Não sabendo essa gente&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Desprovida e inocente&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Desta enorme 'armadilha'.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Cuidado, Pedro Bial&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Chega de esculhambação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Respeite o trabalhador&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Dessa sofrida Nação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Deixe de chamar de heróis&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Essas girls e esses boys&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que têm cara de bundão.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;O seu pai e a sua mãe,&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Querido Pedro Bial,&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;São verdadeiros heróis&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E merecem nosso aval&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Pois tiveram que lutar&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Pra manter e te educar&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Com esforço especial.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Muitos já se sentem mal&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Com seu discurso vazio.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Pessoas inteligentes&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Se enchem de calafrio&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Porque quando você fala&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A sua palavra é bala&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A ferir o nosso brio.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um país como Brasil&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Carente de educação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Precisa de gente grande&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Para dar boa lição&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Mas você na rede Globo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Faz esse papel de bobo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Enganando a Nação.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Respeite, Pedro Bienal&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Nosso povo brasileiro&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que acorda de madrugada&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E trabalha o dia inteiro&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Da muito duro, anda rouco&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Paga impostos, ganha pouco:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Povo HERÓI, povo guerreiro.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Enquanto a sociedade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Neste momento atual&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Se preocupa com a crise&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Econômica e social&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Você precisa entender&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que queremos aprender&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Algo sério - não banal.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Esse programa da Globo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Vem nos mostrar sem engano&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que tudo que ali ocorre&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Parece um zoológico humano&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Onde impera a esperteza&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A malandragem, a baixeza:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um cenário sub-humano.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A moral e a inteligência&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Não são mais valorizadas.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Os "heróis" protagonizam&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um mundo de palhaçadas&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Sem critério e sem ética&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Em que vaidade e estética&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;São muito mais que louvadas.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Não se vê força poética&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Nem projeto educativo.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um mar de vulgaridade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Já tornou-se imperativo.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;O que se vê realmente&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;É um programa deprimente&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Sem nenhum objetivo.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Talvez haja objetivo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;"professor", Pedro Bial&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;O que vocês tão querendo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;É injetar o banal&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Deseducando o Brasil&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Nesse Big Brother vil&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;De lavagem cerebral.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Isso é um desserviço&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Mal exemplo à juventude&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que precisa de esperança&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Educação e atitude&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Porém a mediocridade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Unida à banalidade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Faz com que ninguém estude.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;É grande o constrangimento&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;De pessoas confinadas&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Num espaço luxuoso&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Curtindo todas baladas:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Corpos "belos" na piscina&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A gastar adrenalina:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Nesse mar de palhaçadas.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Se a intenção da Globo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;É de nos "emburrecer"&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Deixando o povo demente&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Refém do seu poder:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Pois saiba que a exceção&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;(Amantes da educação)&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Vai contestar a valer.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A você, Pedro Bial&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um mercador da ilusão&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Junto a poderosa Globo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que conduz nossa Nação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Eu lhe peço esse favor:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Reflita no seu labor&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E escute seu coração.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E vocês caros irmãos&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que estão nessa cegueira&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Não façam mais ligações&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Apoiando essa besteira.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Não deem sua grana à Globo&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Isso é papel de bobo:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Fujam dessa baboseira.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E quando chegar ao fim&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Desse Big Brother vil&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que em nada contribui&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Para o povo varonil&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Ninguém vai sentir saudade:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Quem lucra é a sociedade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Do nosso querido Brasil.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E saiba, caro leitor&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que nós somos os culpados&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Porque sai do nosso bolso&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Esses milhões desejados&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que são ligações diárias&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Bastante desnecessárias&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Pra esses desocupados.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;A loja do BBB&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Vendendo só porcaria&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Enganando muita gente&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que logo se contagia&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Com tanta futilidade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Um mar de vulgaridade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Que nunca terá valia.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Chega de vulgaridade&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E apelo sexual.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Não somos só futebol,&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;baixaria e carnaval.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Queremos Educação&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;E também evolução&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;No mundo espiritual.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Cadê a cidadania&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Dos nossos educadores&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Dos alunos, dos políticos&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Poetas, trabalhadores?&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Seremos sempre enganados&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;e vamos ficar calados&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;diante de enganadores?&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Barreto termina assim&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Alertando ao Bial:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Reveja logo esse equívoco&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Reaja à força do mal.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Eleve o seu coração&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Tomando uma decisão&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Ou então: siga, animal.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-gM9PxUvPTMc/Tx1Omwl-YxI/AAAAAAAAAx4/PHtNf7Oc_tc/s1600/image0011-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-gM9PxUvPTMc/Tx1Omwl-YxI/AAAAAAAAAx4/PHtNf7Oc_tc/s1600/image0011-1.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Autor:&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Antonio Barreto nasceu nas caatingas do sertão baiano, Santa&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Bárbara/Bahia-Brasil.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Professor, poeta e cordelista. Amante da cultura popular, dos livros, da&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;natureza, da poesia e das pessoas que vieram ao Planeta Azul para evoluir&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;espiritualmente.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Graduado em Letras Vernáculas e pós graduado em Psicopedagogia e Literatura&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Brasileira.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Seu terceiro livro de poemas, Flores de Umburana, foi publicado em dezembro&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;de 2006 pelo Selo Letras da Bahia.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Vários trabalhos em jornais, revistas e antologias, tendo publicado&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;aproximadamente 100 folhetos de cordel abordando temas ligados à Educação,&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;problemas sociais, futebol, humor e pesquisa, além de vários títulos ainda&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;inéditos.&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;&lt;br style="text-indent: 0px !important;" /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;Antonio Barreto também compõe músicas na temática regional: toadas, xotes e&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri;"&gt;baiões.&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-2332622535552641733?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/BB2BiaEqAewcd9i9HHDpNmcwTV4/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/BB2BiaEqAewcd9i9HHDpNmcwTV4/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/BB2BiaEqAewcd9i9HHDpNmcwTV4/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/BB2BiaEqAewcd9i9HHDpNmcwTV4/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/cxeit1MTxMY" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/2332622535552641733/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/midia-e-ibecialidade.html#comment-form" title="2 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2332622535552641733?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2332622535552641733?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/cxeit1MTxMY/midia-e-ibecialidade.html" title="Mídia e ibecialidade" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-5cpM94aWjJA/Tx1Ody_U5zI/AAAAAAAAAxw/-PMUjXIRJFM/s72-c/image0022.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>2</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/midia-e-ibecialidade.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;DUEHQXs5eCp7ImA9WhRUEko.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-6166944498987829742</id><published>2012-01-22T16:13:00.001-08:00</published><updated>2012-01-22T16:13:50.520-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-22T16:13:50.520-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Entrevistas" /><title>Boaventura de Sousa Santos repudia violência no Pinheirinho, em SP</title><content type="html">&lt;iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/-juX_v8AQds" frameborder="0" allowfullscreen&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-6166944498987829742?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-XE5EZH7evpLY0GXiAUQT8KKno8/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-XE5EZH7evpLY0GXiAUQT8KKno8/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-XE5EZH7evpLY0GXiAUQT8KKno8/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/-XE5EZH7evpLY0GXiAUQT8KKno8/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/n8DP_S-9fww" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/6166944498987829742/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/boaventura-de-sousa-santos-repudia.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/6166944498987829742?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/6166944498987829742?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/n8DP_S-9fww/boaventura-de-sousa-santos-repudia.html" title="Boaventura de Sousa Santos repudia violência no Pinheirinho, em SP" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/-juX_v8AQds/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/boaventura-de-sousa-santos-repudia.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;D0UARXY7eip7ImA9WhRUEks.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-4133470012330041490</id><published>2012-01-22T12:47:00.000-08:00</published><updated>2012-01-22T12:47:24.802-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-22T12:47:24.802-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Conceitos sociológicos" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Teoria Socioloógica" /><title>Teoria da Escolha racional: pequeno comentário de introdução</title><content type="html">&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;o:OfficeDocumentSettings&gt;   &lt;o:PixelsPerInch&gt;96&lt;/o:PixelsPerInch&gt;   &lt;o:TargetScreenSize&gt;800x600&lt;/o:TargetScreenSize&gt;  &lt;/o:OfficeDocumentSettings&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;  &lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:WordDocument&gt;   &lt;w:View&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:Zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:TrackMoves/&gt;   &lt;w:TrackFormatting/&gt;   &lt;w:PunctuationKerning/&gt;   &lt;w:ValidateAgainstSchemas/&gt;   &lt;w:SaveIfXMLInvalid&gt;false&lt;/w:SaveIfXMLInvalid&gt;   &lt;w:IgnoreMixedContent&gt;false&lt;/w:IgnoreMixedContent&gt;   &lt;w:AlwaysShowPlaceholderText&gt;false&lt;/w:AlwaysShowPlaceholderText&gt;   &lt;w:DoNotPromoteQF/&gt;   &lt;w:LidThemeOther&gt;PT-BR&lt;/w:LidThemeOther&gt;   &lt;w:LidThemeAsian&gt;JA&lt;/w:LidThemeAsian&gt;   &lt;w:LidThemeComplexScript&gt;X-NONE&lt;/w:LidThemeComplexScript&gt;   &lt;w:Compatibility&gt;    &lt;w:BreakWrappedTables/&gt;    &lt;w:SnapToGridInCell/&gt;    &lt;w:WrapTextWithPunct/&gt;    &lt;w:UseAsianBreakRules/&gt;    &lt;w:DontGrowAutofit/&gt;    &lt;w:SplitPgBreakAndParaMark/&gt;    &lt;w:EnableOpenTypeKerning/&gt;    &lt;w:DontFlipMirrorIndents/&gt;    &lt;w:OverrideTableStyleHps/&gt;   &lt;/w:Compatibility&gt;   &lt;m:mathPr&gt;    &lt;m:mathFont m:val="Cambria Math"/&gt;    &lt;m:brkBin m:val="before"/&gt;    &lt;m:brkBinSub m:val="&amp;#45;-"/&gt;    &lt;m:smallFrac m:val="off"/&gt;    &lt;m:dispDef/&gt;    &lt;m:lMargin m:val="0"/&gt;    &lt;m:rMargin m:val="0"/&gt;    &lt;m:defJc m:val="centerGroup"/&gt;    &lt;m:wrapIndent m:val="1440"/&gt;    &lt;m:intLim m:val="subSup"/&gt;    &lt;m:naryLim m:val="undOvr"/&gt;   &lt;/m:mathPr&gt;&lt;/w:WordDocument&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;A Teoria da Escolha Racional (TER), de acordo seus promotores, proporcionou nova força aos postulados da racionalidade, ou seja, na procura do próprio interesse por parte do indivíduo, entendido como o direito natural e a lei natural, o qual advoga pela liberdade de usar o próprio poder para conservação da vida e a propriedade. Esta, entendida como “o preceito ou regra geral que estabelecida pela razão que proíbe o ser humano a autodestruição” (HIGGINS, 2005, p. 178).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;De acordo com Higgins (2005, p. 179), &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;A TER assume que a ação individual é instrumental num duplo sentido: por uma parte, o ator sempre está em busca de objetivos determinados mediante a escolha dos meios mais apropriados, e por outra, uma vez atingido o objetivo, tira a máxima utilidade do mesmo.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;De acordo com Carvalho (2010), a TER ressalta a relação de desejos pessoais com os limites do ambiente externo, o que leva o indivíduo a determinar uma escala de preferências frente ao contexto de transações que o envolve objetivamente. Movido por seus desejos individuais, o indivíduo busca realizar escolhas que julga ser o melhor para si. Porém, nem sempre possui informações suficientes para a tomada de decisão. Desta forma, quando a realidade que o envolve trata-se de um jogo repetido&lt;a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6979423261315743248#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""&gt;&lt;span class="MsoFootnoteReference"&gt;&lt;span style="mso-special-character: footnote;"&gt;&lt;!--[if !supportFootnotes]--&gt;&lt;span class="MsoFootnoteReference"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-language: OR; mso-fareast-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-fareast-language: PT-BR;"&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;!--[endif]--&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, tal indivíduo tende, a partir da observação que faz das regras e dos jogadores, a agir de forma que seus benefícios sejam maximizados e seus custos reduzidos. Esta forma de interpretar as ações sociais é amplamente utilizada por diversos teóricos sociais, como afirmou Coleman, teórico que apresenta grande contribuição para este trabalho:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;O nível individual da teoria da ação que usarei neste livro é a mesma teoria proposital da ação utilizada no estudo de Weber sobre o protestantismo e o capitalismo. É a teoria da ação utilizada implicitamente pela maioria dos teóricos sociais e pela maioria das pessoas na psicologia de senso comum que sublinha a interpretação de suas próprias ações e as alheias (COLEMAN, 1994, p. 13). &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-language: OR; mso-fareast-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-fareast-language: PT-BR;"&gt;&lt;span style="mso-spacerun: yes;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;Boudon (1998 apud HIGGINS, 2005, p. 179), afirmou que o auto-interesse é a melhor explicação do comportamento, o que não significa que outros postulados não sejam válidos. Afirmar que uma dada motivação é a melhor explicação para a ação social, não é o mesmo que dar-lhe exclusividade de capacidade explicativa ou que seja uma explicação completa ou conclusiva. &lt;/span&gt;  &lt;div style="mso-element: footnote-list;"&gt;&lt;!--[if !supportFootnotes]--&gt;&lt;br clear="all" /&gt;  &lt;hr align="left" size="1" width="33%" /&gt;  &lt;!--[endif]--&gt;  &lt;div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"&gt;  &lt;div class="MsoFootnoteText"&gt;&lt;a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6979423261315743248#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""&gt;&lt;span class="MsoFootnoteReference"&gt;&lt;span style="mso-special-character: footnote;"&gt;&lt;!--[if !supportFootnotes]--&gt;&lt;span class="MsoFootnoteReference"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Sendnya; mso-bidi-language: OR; mso-fareast-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-fareast-language: PT-BR;"&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;!--[endif]--&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; O conceito de Jogo repetido está associado ao contexto em que o participante já tem conhecimento das regras e funcionalidades da situação devido a repetição dessa mesma situação em momentos anteriores.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-4133470012330041490?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/WNi6xzul8Gf-ZEtNN14YzmkQeHY/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/WNi6xzul8Gf-ZEtNN14YzmkQeHY/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/WNi6xzul8Gf-ZEtNN14YzmkQeHY/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/WNi6xzul8Gf-ZEtNN14YzmkQeHY/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/JPk_Mph-Mcg" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/4133470012330041490/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/teoria-da-escolha-racional-pequeno.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4133470012330041490?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4133470012330041490?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/JPk_Mph-Mcg/teoria-da-escolha-racional-pequeno.html" title="Teoria da Escolha racional: pequeno comentário de introdução" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/teoria-da-escolha-racional-pequeno.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;AkIESX04eip7ImA9WhRVGU4.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-8881141369600928980</id><published>2012-01-18T18:01:00.000-08:00</published><updated>2012-01-18T18:01:48.332-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-18T18:01:48.332-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Entrevistas" /><title>Castells debate os dilemas da internet</title><content type="html">&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 18px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: italic; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;Para sociólogo, breve todo planeta estará conectado; Google e Facebook não são ameaça. Grande desafio é manter liberdade na rede&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"&gt;Entrevista a&amp;nbsp;&lt;strong style="font-weight: bold;"&gt;Sergio Martin&lt;/strong&gt;,&amp;nbsp;&lt;a href="http://www.rtve.es/alacarta/audios/europa-abierta/" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #b81313; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"&gt;Rádio Europa Aberta&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| Tradução:&amp;nbsp;&lt;strong style="font-weight: bold;"&gt;Daniela Frabasile&lt;/strong&gt;&amp;nbsp;e&lt;strong style="font-weight: bold;"&gt;Gabriela Leite Martins&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;strong style="font-weight: bold;"&gt;&lt;a href="http://www.outraspalavras.net/2012/01/17/castells-debate-os-dilemas-da-internet/" target="_blank"&gt;veja a entrevista aqui&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-8881141369600928980?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/2fFMGij4bICokjxXjW2DPQazXHA/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/2fFMGij4bICokjxXjW2DPQazXHA/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/2fFMGij4bICokjxXjW2DPQazXHA/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/2fFMGij4bICokjxXjW2DPQazXHA/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/tpIHuDhfIdk" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/8881141369600928980/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/castells-debate-os-dilemas-da-internet.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/8881141369600928980?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/8881141369600928980?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/tpIHuDhfIdk/castells-debate-os-dilemas-da-internet.html" title="Castells debate os dilemas da internet" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/castells-debate-os-dilemas-da-internet.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;DUYNQXY6fip7ImA9WhRVEUU.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-2486862370683984746</id><published>2012-01-10T01:19:00.000-08:00</published><updated>2012-01-10T01:19:50.816-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-10T01:19:50.816-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Pensamentos e frases" /><title>Bertolt Brecht: nada é impossível de mudar</title><content type="html">&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ur-hC18PM9k" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-2486862370683984746?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/PKbgdGZoGKsGPo6AnXlNYjlR4ks/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/PKbgdGZoGKsGPo6AnXlNYjlR4ks/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/PKbgdGZoGKsGPo6AnXlNYjlR4ks/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/PKbgdGZoGKsGPo6AnXlNYjlR4ks/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/px_e8dZsWzM" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/2486862370683984746/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/bertolt-brecht-nada-e-impossivel-de.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2486862370683984746?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2486862370683984746?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/px_e8dZsWzM/bertolt-brecht-nada-e-impossivel-de.html" title="Bertolt Brecht: nada é impossível de mudar" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/ur-hC18PM9k/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/bertolt-brecht-nada-e-impossivel-de.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;C0YMQH05cCp7ImA9WhRVFUg.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-1123585638383880925</id><published>2012-01-08T18:15:00.000-08:00</published><updated>2012-01-14T06:26:21.328-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-14T06:26:21.328-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Cotidiano e Sociologia" /><title>Por os jovens costumam tirar fotos em espelhos ou em banheiros ou, ainda, nos dois e postar no facebook?</title><content type="html">&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-hIjMQ6HRYgs/TwpNs_s0XrI/AAAAAAAAAxg/i1Ah1QoFzyk/s1600/1319106488787_f.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-hIjMQ6HRYgs/TwpNs_s0XrI/AAAAAAAAAxg/i1Ah1QoFzyk/s320/1319106488787_f.jpg" width="268" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;span style="font-family: Times; font-size: 16pt;"&gt;Essa pergunta me veio de um dos leitores do Café com Sociologia. Existem diversas possibilidades de respostas, mas, buscarei - me apropriando da Sociologia - dar uma “resposta” pelo menos orientadora a uma reflexão.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #0023e3;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: 21px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;span style="font-family: Times; font-size: 16pt;"&gt;Vivemos em uma sociedade onde a vida torna-se cada vez mais privada. O individualismo marcante de nossa sociedade tem levado os jovens a se fecharem em seu mundo, embora o ser humano tenha tendência à interagir com outros indivíduos. A internet acaba sendo uma espécie de “válvula de escape” para essa individualidade que o perturba. Perturba porque o que somos, só somos a partir do outro que é o nosso parâmetro. Buscamos ser muita coisa só porque do outro (não teria porque usar roupas novas e caras sem que as pessoas soubessem; ser bonito sem ser visto...). Vivemos o momento do "apareço logo existo!" Mesmo em um mundo tão tendencioso à privacidade essa é a realidade.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;span style="font-family: Times; font-size: 16pt;"&gt;Mas se o jovem só será algo a partir do outro, como lhe dar com o individualismo?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;span style="font-family: Times; font-size: 16pt;"&gt;A saída tem sido a interação social por meio das redes virtuais de relacionamento. Por meio de tais redes o jovem consegue manter sua individualidade de forma pública. Como assim? Simples: se mantendo em meu mundo real individualizado e, ao mesmo tempo, participando de um outro mundo mais social, porém, mais seguro que aquele. Mais seguro por que sua publicidade de certa forma é controlável. Pode escolher quem e o que quer compartilhar. Isso nas relações sociais cara-a-cara não é tal fácil. Pode ter centenas de amigos e deixar de ter tais amigos em poucos cliques. Mas qual a relação disso com fotos em espelhos e banheiros?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;span style="font-family: Times; font-size: 16pt;"&gt;O individualismo fez com que o jovem se sinta mais seguro quando estar só. Estando só, no banheiro ou no quarto, cria-se um cenário propício à auto fotografia sem constrangimentos, sem ninguém para avaliá-lo. Assim, em seu mundinho individual se sente seguro para fazer tantas poses quanto for necessária para uma foto classificável como boa (que em meu ver são sempre horríveis, principalmente aquelas acompanhadas de biquinhos... rsrsrs). Não tendo nenhum parâmetro não precisará se preocupar com “micos”. Feitas as poses terá a possibilidade de publicizar no facebook a foto escolhida, tida como a melhor. Essa publicização ocorre de modo controlado... a qualquer sinal... qualquer comentário indesejado... a foto poderá ser retirada do compartilhamento. Essa postura aponta que a coletividade só é realizável devido a possibilidade de, ao menor sinal de perigo, retornar a “individualidade segura”. Assim, aparece para existir!&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-family: Times; font-size: 16pt;"&gt;Em suma, não seria possível se expor no mundo real pagando micos carregados de poses e biquinhos... melhor recorrer ao espelho!&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-1123585638383880925?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ZdxifuZFP6Lg8CRPKm8phMVnpaw/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ZdxifuZFP6Lg8CRPKm8phMVnpaw/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ZdxifuZFP6Lg8CRPKm8phMVnpaw/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/ZdxifuZFP6Lg8CRPKm8phMVnpaw/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/ualN7JG7wjY" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/1123585638383880925/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/por-os-jovens-costumam-tirar-fotos-em.html#comment-form" title="8 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/1123585638383880925?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/1123585638383880925?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/ualN7JG7wjY/por-os-jovens-costumam-tirar-fotos-em.html" title="Por os jovens costumam tirar fotos em espelhos ou em banheiros ou, ainda, nos dois e postar no facebook?" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://1.bp.blogspot.com/-hIjMQ6HRYgs/TwpNs_s0XrI/AAAAAAAAAxg/i1Ah1QoFzyk/s72-c/1319106488787_f.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>8</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/por-os-jovens-costumam-tirar-fotos-em.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;CEIHSXg6cCp7ImA9WhRWGUQ.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-2222462809132685750</id><published>2012-01-07T19:15:00.000-08:00</published><updated>2012-01-07T19:15:38.618-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-07T19:15:38.618-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Personalidades" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="vídeos" /><title>O papel da Mídia</title><content type="html">Apontamentos de Noam Chomsky em torno da mídia popular e do papel da mídia em geral.&lt;br /&gt;
"A internet será o que as pessoas fizerem dela!"&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/dbwSijI8wgI" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-2222462809132685750?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/8ghv7n9nF-y1fAYI0s0ZL98HAgw/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/8ghv7n9nF-y1fAYI0s0ZL98HAgw/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/8ghv7n9nF-y1fAYI0s0ZL98HAgw/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/8ghv7n9nF-y1fAYI0s0ZL98HAgw/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/qsOHKs8z97s" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/2222462809132685750/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/o-papel-da-midia.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2222462809132685750?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2222462809132685750?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/qsOHKs8z97s/o-papel-da-midia.html" title="O papel da Mídia" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/dbwSijI8wgI/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/o-papel-da-midia.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;DkMFQn47fyp7ImA9WhRWGE0.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-8168998320107633101</id><published>2012-01-05T15:00:00.001-08:00</published><updated>2012-01-05T15:00:13.007-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-05T15:00:13.007-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Charges" /><title>Charge: Capitalismo</title><content type="html">&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-vknyT35ljds/TwYrXrZu4MI/AAAAAAAAAxY/4xrHRclyBZY/s1600/capitalismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-vknyT35ljds/TwYrXrZu4MI/AAAAAAAAAxY/4xrHRclyBZY/s400/capitalismo.jpg" width="380" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-8168998320107633101?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/sPK5KoWQezMX3Jc-c1mavdW-OG4/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/sPK5KoWQezMX3Jc-c1mavdW-OG4/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/sPK5KoWQezMX3Jc-c1mavdW-OG4/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/sPK5KoWQezMX3Jc-c1mavdW-OG4/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/0zgBnL7Hc8c" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/8168998320107633101/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/charge-capitalismo.html#comment-form" title="1 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/8168998320107633101?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/8168998320107633101?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/0zgBnL7Hc8c/charge-capitalismo.html" title="Charge: Capitalismo" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://2.bp.blogspot.com/-vknyT35ljds/TwYrXrZu4MI/AAAAAAAAAxY/4xrHRclyBZY/s72-c/capitalismo.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>1</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/charge-capitalismo.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;AkQDR3gyfyp7ImA9WhRWFk4.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-2650125901779956020</id><published>2012-01-03T16:52:00.000-08:00</published><updated>2012-01-03T16:52:56.697-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-03T16:52:56.697-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="vídeos" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Texto para reflexão" /><title>Bela reflexão de Mia Couto - escritor moçambicano</title><content type="html">Mia Couto faz uma reflexão em torno do medo que marca a sociedades contemporâneas.&lt;br /&gt;
Encerra com a seguinte reflexão baseada em Eduardo Galeano:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"&gt;"Os que trabalham têm medo de perder o trabalho; os que não trabalham têm medo de nunca encontrar trabalho; quando não têm medo da fome têm medo da comida; os civis têm medo dos militares; os militares têm medo da falta de armas e as armas têm medo da falta de guerras e, se calhar, acrescento agora eu, há quem tenha medo que o medo acabe".&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/wSnsmM_3xrY" width="420"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-2650125901779956020?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/iBwFykq6zaJia8-ZzD01OJ6rZHg/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/iBwFykq6zaJia8-ZzD01OJ6rZHg/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/iBwFykq6zaJia8-ZzD01OJ6rZHg/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/iBwFykq6zaJia8-ZzD01OJ6rZHg/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/Sh4xGKC9KTA" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/2650125901779956020/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/bela-reflexao-de-mia-couto-escritor.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2650125901779956020?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/2650125901779956020?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/Sh4xGKC9KTA/bela-reflexao-de-mia-couto-escritor.html" title="Bela reflexão de Mia Couto - escritor moçambicano" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://img.youtube.com/vi/wSnsmM_3xrY/default.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/bela-reflexao-de-mia-couto-escritor.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;DkEEQ3YzcSp7ImA9WhRWFUQ.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-7926569330429987419</id><published>2012-01-03T04:19:00.000-08:00</published><updated>2012-01-03T04:43:22.889-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-03T04:43:22.889-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Notícias" /><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Dicas de Leitura" /><title>Livros digitais grátis</title><content type="html">&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="clear: left; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;Agora o &lt;/span&gt;&amp;nbsp;IPEA&amp;nbsp;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;oferece gratuitamente duas versões das publicações:&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;Ebook&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;e&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;Epub&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-1cxrrnaEEps/TwLw-YF4KII/AAAAAAAAAxM/kYwlCcg5UH4/s1600/BPS19.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-1cxrrnaEEps/TwLw-YF4KII/AAAAAAAAAxM/kYwlCcg5UH4/s200/BPS19.png" width="148" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;Os livros podem ser visualizado ou baixado &lt;a href="http://www.ipea.gov.br/digital/" target="_blank"&gt;aqui&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-7926569330429987419?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/KOXKXKPNATnXdq73OGcvPSCmfNQ/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/KOXKXKPNATnXdq73OGcvPSCmfNQ/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/KOXKXKPNATnXdq73OGcvPSCmfNQ/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/KOXKXKPNATnXdq73OGcvPSCmfNQ/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/VAPyGpcixC0" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/7926569330429987419/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/livros-digitais-gratis.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/7926569330429987419?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/7926569330429987419?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/VAPyGpcixC0/livros-digitais-gratis.html" title="Livros digitais grátis" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://2.bp.blogspot.com/-1cxrrnaEEps/TwLw-YF4KII/AAAAAAAAAxM/kYwlCcg5UH4/s72-c/BPS19.png" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/livros-digitais-gratis.html</feedburner:origLink></entry><entry gd:etag="W/&quot;CkcCSHg7eip7ImA9WhRWFUs.&quot;"><id>tag:blogger.com,1999:blog-6979423261315743248.post-4609208141786615791</id><published>2012-01-02T18:51:00.000-08:00</published><updated>2012-01-02T19:07:49.602-08:00</updated><app:edited xmlns:app="http://www.w3.org/2007/app">2012-01-02T19:07:49.602-08:00</app:edited><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Notícias" /><title>Valorização do magistério</title><content type="html">&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/-cltH6g6v-U8/TwJsEbofB5I/AAAAAAAAAwo/mdSvtjUIaeU/s1600/DENUNCIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="395" src="http://2.bp.blogspot.com/-cltH6g6v-U8/TwJsEbofB5I/AAAAAAAAAwo/mdSvtjUIaeU/s640/DENUNCIA.jpg" width="640" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;Prezados leitores do blog Café com Sociologia,&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;Estarei abrindo um parêntese nesse blog para colaborar com o protesto do professor de Geografia&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;&lt;a href="http://www.facebook.com/photo.php?fbid=184179148346288&amp;amp;set=a.168541889910014.34185.100002626138979&amp;amp;type=1&amp;amp;theater" style="color: #213fbb; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;Cleverson de Sá&lt;/a&gt;, &lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; line-height: 18px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;de Minas Gerais. Peço que também colaborem clicando acima em &lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;share &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"&gt;(compartilhar no facebook).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;Seu protesto está ligado a duas situações correlatas que vem acontecendo em Minas Gerais (governo do PSDB) e em muitas outras localidades desse Brasil a fora: baixos salários dos professores do Ensino Básico e quando estes vão as ruas reinvindicar são fortemente punidos.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"&gt;Segue o relato do professor Cleverson:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;Meu salário do mês de Janeiro&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;Olha a minha maior motivação para retornar as aulas em fevereiro!!!!&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;Vou sacar meu salário, comprar um Hot Wheels e depositar o restante na conta poupança do Henrique!!!&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;Aliás, com este salário tenho algumas vantagens como ficar isento com o IR e posso me candidatar ao programa de Bolsa Família...rs. &lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;Mas o mais importante: ninguém terá coragem de me pedir dinheiro emprestado.&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 18px;"&gt;Segue ainda o comentário...&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;table cellpadding="0" cellspacing="0" class="uiGrid fbPhotoSnowboxInfo" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-collapse: collapse; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 75px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 20px; width: 942px;"&gt;&lt;tbody&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class="vTop fbPhotoUfiCol" style="font-size: 11px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; vertical-align: top; width: 565px;"&gt;&lt;div class="photoUfiContainer"&gt;&lt;div class="UIImageBlock clearfix fbPhotoContributor" style="max-width: 515px; min-height: 32px; min-width: 390px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 12px; width: 515px; zoom: 1;"&gt;&lt;div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;"&gt;&lt;div class="fbPhotosPhotoFeedback" id="fbPhotoSnowboxFeedback" style="margin-top: 3px;"&gt;&lt;form action="http://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" class="live_184179148346288_131325686911214 commentable_item autoexpand_mode" data-live="{&amp;quot;seq&amp;quot;:182622}" method="post" rel="async" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;ul class="uiList uiUfi focus_target fbUfi fbPhotosPhotoUfi" data-ft="{&amp;quot;type&amp;quot;:30}" style="list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 2px; width: auto;"&gt;&lt;li class="uiUfiComments uiListItem  uiListVerticalItemBorder" data-ft="{&amp;quot;type&amp;quot;:32}" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 1px; display: block;"&gt;&lt;ul class="commentList" style="list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;li class="uiUfiComment comment_182443 ufiItem ufiItem" style="background-color: #edeff4; border-bottom-color: rgb(210, 217, 231); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin-top: 1px; padding-bottom: 4px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px;"&gt;&lt;div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock" style="zoom: 1;"&gt;&lt;div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content" data-ft="{&amp;quot;type&amp;quot;:33}" style="display: table-cell; padding-top: 1px; vertical-align: top; width: 10000px;"&gt;&amp;nbsp;&lt;span class="commentBody" data-jsid="text"&gt;&lt;div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_4f0267d5bf69e4991283831" style="display: inline;"&gt;Só para esclarecer alguns que ainda defendem a política do Governo de Minas: Aqueles que me conhecem há algum tempo sabe que minha vontade de lecionar sempre foi grande. Minha formação profissional me dá condições também de trabalhar na áre&lt;span class="text_exposed_show" style="display: inline;"&gt;a de pesquisa como bacharel, mas sempre quis estar em sala de aula. Sou concursado, mas nunca deixei de correr atrás de outros objetivos. Por competência, da mesma forma que fui aprovado em um concurso público, abri portas em escolas particulares. Hoje trabalho em duas instituições reconhecidas em minha cidade, em um cursinho pré-vestibular e mantenho meu vínculo no estado. E quero deixar bem: não nego esforços para dignificar a educação pública, aliás são os alunos desta rede que precisam mais ainda de uma educação de qualidade para um futuro promissor!&lt;br /&gt;
Mas onde está a valorização do professor neste estado que é o terceiro mais rico da Brasil e que vai sediar dois jogos da seleção brasileira?&lt;br /&gt;
Não vou dar uma de Jesus e sair proclamando que dou aula apenas “por Amor”!!! Tenho esposa e filho! Tenho meus sonhos de consumo... que com cinco reais não posso realizar!&lt;br /&gt;
E só para finalizar: Fiz greve, e não repus as aulas! Por quê? Por que se é para ganhar isto, prefiro ficar com minha família nas férias, mesmo que seja dentro de casa por causa das chuvas...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; color: #333333; line-height: 14px;"&gt;&lt;table cellpadding="0" cellspacing="0" class="uiGrid fbPhotoSnowboxInfo" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-collapse: collapse; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 75px; padding-bottom: 20px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 20px; width: 907px;"&gt;&lt;tbody&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class="vTop fbPhotoUfiCol" style="font-size: 11px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; vertical-align: top; width: 544px;"&gt;&lt;div class="photoUfiContainer"&gt;&lt;div class="UIImageBlock clearfix fbPhotoContributor" style="max-width: 515px; min-height: 32px; min-width: 390px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 12px; width: 515px; zoom: 1;"&gt;&lt;div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content" style="display: table-cell; vertical-align: top; width: 10000px;"&gt;&lt;div class="fbPhotosPhotoFeedback" id="fbPhotoSnowboxFeedback" style="margin-top: 3px;"&gt;&lt;ul class="uiList uiUfi focus_target fbUfi fbPhotosPhotoUfi" data-ft="{&amp;quot;type&amp;quot;:30}" style="list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 2px; width: auto;"&gt;&lt;li class="uiUfiComments uiListItem  uiListVerticalItemBorder" data-ft="{&amp;quot;type&amp;quot;:32}" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 1px; display: block;"&gt;&lt;ul class="commentList" style="list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"&gt;&lt;li class="uiUfiComment comment_182279 ufiItem ufiItem" style="background-color: #edeff4; border-bottom-color: rgb(210, 217, 231); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; margin-top: 1px; padding-bottom: 4px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px;"&gt;&lt;div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock" style="zoom: 1;"&gt;&lt;div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content" data-ft="{&amp;quot;type&amp;quot;:33}" style="display: table-cell; padding-top: 1px; vertical-align: top; width: 10000px;"&gt;&amp;nbsp;&lt;span class="commentBody" data-jsid="text"&gt;Divulguem ai galera!!!! Tenho vergonha não!!!&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;&lt;/form&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6979423261315743248-4609208141786615791?l=www.cafecomsociologia.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/FIsKTczz8VBrcWW4B5cX6mXo2p4/0/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/FIsKTczz8VBrcWW4B5cX6mXo2p4/0/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;br/&gt;
&lt;a href="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/FIsKTczz8VBrcWW4B5cX6mXo2p4/1/da"&gt;&lt;img src="http://feedads.g.doubleclick.net/~a/FIsKTczz8VBrcWW4B5cX6mXo2p4/1/di" border="0" ismap="true"&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/CafComSociologia/~4/V_wkzD5CLlI" height="1" width="1"/&gt;</content><link rel="replies" type="application/atom+xml" href="http://www.cafecomsociologia.com/feeds/4609208141786615791/comments/default" title="Postar comentários" /><link rel="replies" type="text/html" href="http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/valorizacao-do-magisterio.html#comment-form" title="0 Comentários" /><link rel="edit" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4609208141786615791?v=2" /><link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://www.blogger.com/feeds/6979423261315743248/posts/default/4609208141786615791?v=2" /><link rel="alternate" type="text/html" href="http://feedproxy.google.com/~r/CafComSociologia/~3/V_wkzD5CLlI/valorizacao-do-magisterio.html" title="Valorização do magistério" /><author><name>Cristiano Bodart</name><uri>http://www.blogger.com/profile/05025119186079461164</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" width="24" height="32" src="http://1.bp.blogspot.com/_oFZACYoU7uM/TTUQy3Zy1tI/AAAAAAAAAg8/8KLP8otDFo4/S220/eu%2Bmini.jpg" /></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://2.bp.blogspot.com/-cltH6g6v-U8/TwJsEbofB5I/AAAAAAAAAwo/mdSvtjUIaeU/s72-c/DENUNCIA.jpg" height="72" width="72" /><thr:total>0</thr:total><feedburner:origLink>http://www.cafecomsociologia.com/2012/01/valorizacao-do-magisterio.html</feedburner:origLink></entry></feed>

