Blog Cak Ahmad

Debat Pilpres Untuk Siapa?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 22 Jan 2024 17:37:00 +0700

Nobar semalam

Sebenarnya, acara debat capres-cawapres itu ditujukan buat siapa? Begitu bunyi pertanyaan forum ngopi, ngudud, lan ~~rasan-rasan~~ kajian tokoh malam tadi.

Lho ya jelas to. Acara itu ditujukan buat seluruh calon pemilih yang tentunya punya hak suara pada 14 Februari mendatang. Biar kita tahu kira-kira bagaimana visi, misi, tujuan, strategi, sasaran, target, kepentingan, dan seru-seruannya seperti apa dari masing-masing calon presiden dan wakil presiden nanti.

Di iklan-iklan yang dibuat KPU juga sudah terang benderang. Sampeyan harus ngerti calonnya siapa, programnya apa, bukan ngasal milih atau ikut-ikutan daripada bengong di rumah.

Kalau Sudah Jelas, Kenapa Dibahas?

Tunggu sebentar. Ada satu hal yang menarik buat forum ~~rasan-rasan~~ kajian ilmiah begini. Meskipun levelnya cuman lesehan ngopi ngudud.

Seluruh pemilih dari total penduduk Indonesia itu banyak sekali lho.

Menurut Bang Haji Rhoma Irama dalam lagunya berjudul 200 Juta Jiwa (kalau ndak salah), total penduduk Indonesia itu ada 250 juta jiwa! Itu angka yang luar biasa.

Katakanlah, yang berhak memilih adalah 70% dari total populasi. Maka kita akan memperoleh angka 175juta jiwa!

Nah, persoalannya adalah 175 juta jiwa itu sudah terbagi-bagi sebagai kelompok partisan dari berbagai partai politik. Terima kasih untuk beberapa media yang membuatkan petanya semacam ini

Itu data tahun 2019. Lumayan bisa jadi bahan rasan-rasan, eh kajian politik sambi ngopi ngudud kan ya.

Dan ini semoga saya ndak salah ambil gambar, adalah peta politik di tahun 2024. Sampai di sini apakah sudah jelas, kalau acara debat itu sebenarnya buat siapa?

Buat para anggota partisan/simpatisan? Hmmm, saya ragu mereka akan switch ke kelompok sebelah begitu mendengar visi capres yang lain terlihat lebih menarik. Apalagi mengetahui kalau supporter di negeri ini punya loyalitas tanpa batas. Mau sejelek apapun, sekali A ya A. Pindah kubu akan serasa pindah agama.

Mungkin bukan masalah, tapi kalau buat bapack-bapack di circle saya, 'bullying'-nya itu bisa seumur hidup begitu sampeyan pindah kubu. Baru segitu aja udah ganti, ah ndak seru!

Maka, debat capres selain merupakan syarat rukunnya pemilu, bahan gojlokan di sosmed maupun warkop, update status maupun ngebom grup wa keluarga, tentu punya target market bukan?

Jika Anda Masih Bingung, Tenang Saja Anda Tidak Sendirian

Pemilu lalu meskipun suhunya lebih panas dari nyala api kompor, setidaknya terasa memudahkan untuk memilih. Meskipun anda merasa gak sreg amat dengan pilihan itu. Minimal agak terwakili-lah ya. Namun kali ini beda.

Dan sambat para swing voters macam saya dan beberapa kawan lain yang haluan politiknya tidak seberapa jelas sama saja: suka capresnya tapi emoh sama cawapresnya. demen cawapresnya lha kok capresnya begitu. kadang tidak suka keduanya tapi paslon lain kok gak ada yang sreg di hati.

Membingungkan memang. Saya mencoba menggarisbawahi seperti ini

Sesungguhnya debat capres kemarin-kemarin itu ditujukan buat kita para swing voters, yang masih geleng kepala, angkat bahu, dan embah embuh kalau ditanya mau milih siapa. Agak diplomatis ada yang akan njawab: yo rahasia to, pemilu kan bebas umum rahasia. Diplomatis tenan.

Coba lihat angka viewers di tiap acara-acara debat macam itu. Saya menduga angka segitu adalah mix antara para pemilih loyalis simpatisan dan para swing voters yang angkanya tak seberapa. Kalaupun dianggap ajang promosi, ceruk market swing voters ini ndak terlalu signifikan (ingat angka di atas). Pengaruhnya ya lumayan lah, buat para pemilih endonesa yang (konon) masih belum mencapai derajat pemilih rasional, logis, dan bertanggung jawab.

Manfaatnya? Yaa minimal, buat ~~bahan kajian ilmiah~~ rasan-rasan bareng kanca-kanca sambil sombat sambat. Buat saya? Oh jelas, nih buat curhat di sini.

Meja Kayu Jati, Sekedar Meja? Sekedar Jati?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Jul 2023 22:23:00 +0700

Sebelum membaca, mungkin perlu nonton barang sejenak dua jenak.

Terima kasih, mari kita mulai...

Begini, kawan...

Tua memang tidak selamanya sakit dan menderita. Namun ia juga berkah. Yang terpenting bagi kita hanyalah persoalan sudut pandang. Persoalan sudut pandang akan membawa kita pada hasil pembacaan berbeda meskipun yang kita baca sama.

Nampaknya itu yang saya renungkan saat menatap urat-urat kayu di meja jati tua ini. Saat memikirkan rencana penjualannya, pikiran saya bergerak ke sana ke mari. Mengingat-ingat beberapa hal tentang arti tentang ‘tua.’ Jika perlu gambaran, beginilah penampakannya:

Ada beberapa kutipan menarik yang pernah saya temukan dan mungkin sebagian di antara pembaca. Mungkin juga tulisan ini akan membawa pembaca untuk meloncat-loncat ke sana ke mari. Maafkan saya karena saya memang bukan penulis handal.

Saya teringat ucapan Arnold Schwazernegger di film Terminator. Kalau tidak salah dia bilang begini

“I am old but not obsolete,”

Begitu katanya sambil menembak terminator lawan dengan teknologi yang lebih mutakhir daripada versi dirinya. Adegan ini cukup epik bagi saya untuk dikenang-kenang.

Maka tua juga gelar bagi mereka yang tidak pernah “obsolete.” Dulu saya pernah mengagumi klub sepakbola asal Italia yang berjuluk La Vecchia Signora, Si Nyonya Tua. Bukan semata sepak bola gembok catenacchio-nya yang memang menjadi ciri khas klub berseragam hitam putih itu, tetapi bagi saya adalah karakter.

Nyaris tak pernah saya temui sesama pemain yang memprotes temannya. Entah salah umpan atau gagal mencetak skor. Mereka hanya mengacungkan jempol. Kerja bagus, kawan! Atau mungkin maaf, saya akan cetak gol di peluang berikutnya!

Setiap tertinggal angka atau kalah penguasaan bola, saya hampir tidak pernah melihat mereka terserang panik atau grogi. Jam terbang mereka memang tinggi. Tak jadi soal apakah harus berlaga di Seri A atau terperosok ke Seri C, permainan mereka tidak pernah berubah.

Mereka tetap tenang, dingin, dan seakan penuh perhitungan. Tak jadi soal apakah permainan mereka dicap para komentator main aman, lamban, dan seakan mengandalkan keberuntungan. Apa yang saya coba pelajari dari klub tua dari Turin ini suatu pelajaran berharga, bahwa menjadi tua adalah sikap, bukan semata angka.

Terkadang saya membayangkan mereka adalah para pemburu tua kawakan: jika anda tenang, maka anda menang. Minimal, memenangkan diri dari gejolak emosi anda.

Terkadang pula menjadi tua juga keras kepala, seiring tahun demi tahun yang mempertebal pikiran kita. Menolak rapuh meskipun ringkih. Saya menemukannya di novel luar biasa karya Ernest Hemingway, The Old Man and The Sea.

Cerita di novel itu sederhana saja dengan bahasa yang juga mudah dicerna. Menurut saya, bahkan seakan seluruh panggung milik si lelaki nelayan tua. Berkali-kali diingatkan, diejek, dicemooh, ia abaikan itu semua. Ia tetap melaut untuk mengejar ikan marlin. Dan ia berhasil meskipun dalam perjalanan pulang ke darat ikan tangkapannya terkoyak hiu.

Berkaca Dari Itu Semua

Persis seperti itu yang saya rasakan saat menjalani hari demi hari, mencoba belajar hal-hal baru tentang meja jati – yang tua itu. Belajar makna dan nilainya. Belajar harga pasar. Belajar dimensinya. Mungkin masih banyak yang harus saya pelajari. Yang jelas, kecil kemungkinan belajar cara membuatnya karena itu butuh keterampilan khusus dan waktu yang khusus pula.

Meja-meja kayu jati ini memang tua usianya. Anda bisa melihat dari guratan alurnya. Salah seorang ahli ukir dari Jepara mengatakan, bahkan modelnya saja sudah tergolong antik karena mencoba mengikuti bentuk asli dari pohonnya. Karena tergolong antik, jangan berharap bentuknya rata dan datar. Kalau ingin datar, pakai kayu yang biasa saja. Begitu katanya.

Beberapa orang menganggap jangan jual mahal. Jual murah saja pasti laku. Agak bernada pesimis yang bercampur dengan realistis. Saya sempat terjatuh pada titik itu. Saya hampir menyerah. Saya pernah menjualnya dengan harga yang teramat sangat murah. Hasilnya? Masih belum laku. Ingat, belum. Jangan pernah mengatakan tidak, kata Robert Kiyosaki, salah satu motivator favorit saya.

Coba lihat sekali lagi, haruskah kita jual murah?

Ada juga yang mengatakan, itu kayu lapuk (bongkrek dalam bahasa Jawa) kok dibilang antik? Saya sempat agak tersinggung, tapi beberapa waktu kemudian saya bisa memakluminya. Mungkin saja penjelajahannya belum sampai Pinterest. Sebagian orang memberi saya semangat, baik secara lisan maupun mencoba mengenalkan saya dengan jaringan barunya. Mencoba peluang siapa tahu laku.

Peluang, betapapun kecilnya haruslah tetap dicoba. Semangat dan tekad kuat saja belum cukup. Pengetahuan dan jam terbang pun sama saja. Saya tidak bisa memastikan, tetapi saya merasa, nanti pada titik tertentu mungkin ada momen balik untuk setiap usaha yang kita lakukan. Bertahan dengan irama konsisten, disiplin, dan juga persisten. Mirip klub bergelar si Nyonya Tua dari Turin itu.

Lalu, apa pelajaran moral dari itu semua? Pikiran saya tiba-tiba menyala dan seolah berkata kepada diri saya: Tugas kita hanyalah berusaha dan berdoa. Selebihnya, berserahlah kepadaNya.

Sumber: Blog saya satunya, khusus jejualan. Bolehlah kiranya mampir ke https://javaneseteaktable.blogspot.com/

Gerak

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 3 Sep 2018 22:56:00 +0700

Kehidupan itu bergerak. Barangsiapa yang tak bergerak, hidupnya pantas untuk dipertanyakan.

Saya sendiri bingung, apakah saat ini saya sudah, sedang ataukah akan bergerak?

Pertanyaan ini beranak pinak. Apa itu gerak? Bagaimana kita dikatakan bergerak atau tidak? Siapa yang boleh mengatakan bahwa kita saat ini sedang, telah, atau akan bergerak?

Ketika orang menenggelamkan dirinya pada rutinitas sehari-hari, bekerja, kumpul anak istri, bisa dikatakan sebuah gerakan?

Dan ketika ada orang yang memilih untuk duduk bersila di suatu tempat sunyi, berkontemplasi, merenungkan makna-makna, dikatakan sebaliknya?

Saya pikir, suatu gerak itu haruslah dilandasi kesadaran. Anda harus menyadari bahwa hidup anda itu tidak diam di tempat. Anda bergerak, termasuk ketika anda membaca tulisan ini.

Gerak selalu dimulai dari olah pikiran. Dan diakhiri pula sebagai olah pikiran. Barangkali ada dialektika yang lebih kompleks lagi selain dua hal ini, maka saya akan sangat berterima kasih. Betapa anda begitu baik, mau meluangkan sedikit waktu anda yang berharga untuk menemani saya memikirkan persoalan sepele ini.

Duka

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 15 May 2018 22:39:00 +0700

Surabaya, ah tidak, barangkali ini dukacita kemanusiaan kita semua. Serangkaian bom yang diduga aksi teror mengguncang Surabaya.

Dan saya kehabisan kata-kata untuk peristiwa memilukan ini. Pasalnya, pelaku adalah satu anggota keluarga lengkap dengan anak-anaknya.

Dalam sebuah video yang beredar di timeline tuit saya, ada seorang bapak yang menyuruh anaknya untuk melakukan bom bunuh diri.

Kembali duka dan ya, muram. Awan mendung dan gelap. Ketakutan dan kebencian tersebar kemana-mana.

Kita layak bertanya: Ini pada pindah ke mana hati nurani? Akal sehat kita sakiti sendiri?

Apapun tujuan dan motifnya, teror bom tentu saja tidak bisa dibenarkan. Apapun pembenarannya, tetap saja tidak sedikitpun mencerminkan kebaikan.

Saya pribadi meyakini, kebenaran dan kebaikan sejati, tidak akan pernah melukai rasa kemanusiaan. Apalagi sampai menumpahkan darah yang seharusnya kita jaga sebaik-baiknya.

Catatan ini pun pada akhirnya memang tak tuntas menjawab banyak tanya. Namun, semoga apa yang disebut tragedi berhenti sampai di sini.

Memikirkan Kritik Berjubah Caci Maki

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Apr 2018 12:03:00 +0700

Ada ungkapan lucu yang tersohor di antara para netizen: maha benarlah netizen dengan segala komentarnya.

Benarkah?

Ketika ada suatu isu, komentar terbanyak adalah muatan caci maki. Minimal misuh-misuh. Maksimal? ya jangan dimaksimalkan dong. Diminimalisir saja.

Tentu saja bagi saya persoalannya cukup kompleks alias rumit.

Pertama, bukan pada benar atau tidaknya komentar mereka, tetapi seberapa besar kesadaran untuk menempatkan etika pada saat berkomentar.

Etika, sejak jaman Plato sampai Bude Sumiyati tentu saja fokus lurus pada kebaikan. Apa itu kebaikan? Bukankah kebaikan itu subyektif?

Begini saja untuk lebih mudahnya. Saya pernah membaca (entah di mana, lupa). Kalau kau ingin memahami kebaikan, tanyakan pada hati nuranimu. Jika ia terasa berat dan membebani, jelas itu bukan kebaikan namanya. Masih debatable sih sebenarnya. Minimal, kita punya pedoman lumayan universal.

Kedua, ini ada kaitannya dengan tradisi literasi kita yang masih perlu obat kuat untuk merangsang gairah membaca. Lha bagaimana bisa paham etika kalau tidak pernah membaca? Sementara, suri tauladan yang menjadi panutan di sekitar kita secara perlahan tapi pasti berkurang satu demi satu. Komentar orang yang doyan membaca, akan berbeda dengan yang tidak. Serius ini.

Ketiga, jelas faktor eksternal. Sudah selayaknya kita mendapatkan edukasi tentang bagaimana bermedia yang baik. Artinya, jika anda ingin mengkritik, anda mesti berpikir berkali-kali karena bermedia (sosial) di akhir zaman, anda tidak sendiri. Anda terkoneksi dengan user lainnya. Pesan anda dengan mudah diterima, dibagikan, dan berpotensi menggelindingkan bola salju kontroversi jika anda kurang cermat berkomentar.

Keempat? Jelas kesemua hal yang saya paparkan itu butuh direvisi lagi. Terima kasih.

Santai Sambil Belajar Kejawen

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 20 Apr 2018 23:04:00 +0700

Mau jadi dukun? Begitu self-respon yang terpikirkan ketika hendak menelaah beberapa literatur babakan "Kejawen".

Jelas tak ada korelasinya. Hipotesis nol alias tak terbukti. Meskipun kadang kepingin sih. Apalagi dukun sekeren Asakura Yo di anime Shaman King.

Mempelajari Kejawen, sodara, tak akan berujung pada praktik klenik perdukunan. Apalagi tersesat ke jurang kesyirikan. Anggapan-anggapan ini salah bin kaprah. Setidaknya itu bersumber dari apa yang saya baca sekarang.

Begini ceritanya. Curhat sedikit.

Belakangan ini, rak buku saya diterpa gelombang Kejawennya Mbah Ronggowarsito. Dalam waktu berdekatan pula. Sampai-sampai saya merasa ke-GR-an sendiri, "Jangan-jangan saya ini masih berdarah keraton ya. Mengapa Tuhan mengirimkan buku-buku Ronggowarsito ke rak buku saya yang fana ini? Kenapa Tuhan?". Drama.

Maka saya putuskan untuk mencoba belajar Kejawen dari Mbah Ronggowarsito dari beberapa literatur itu. Salah satu penulis yang mencoba menyajikan pemaparannya adalah Darma Sasongko.

Menurut Darma Sasongko, penulis buku luarbiasa Induk Ilmu Kejawen, Kejawen seringkali dicampur adukkan dengan beberapa hal yang kurang tepat, sehingga kesannya serasa tak akrab di hati kita. Wabil khusus, orang Jawa sendiri.

Kejawen itu " produk kreatif" dari para Walisanga, para penyebar Islam di tanah Jawa. Dengan kata lain, ia merupakan Tasawuf Islam yang berkembang di Jawa di era Walisanga, yakni bermula pada abad 15.

Tambahnya lagi, tak ada satupun naskah pra Islam awal yang menyebutkan istilah Kejawen. Istilah Kejawen bermunculan pada masa Majapahit akhir, yaitu sejak era Sunan Ampel hingga kerajaan-kerajaan Islam dari Demak sampai Mataram Islam.

Saya sendiri belum mengecek secara serius, apakah pernyataan itu sekedar main klaim ataukah memang melewati proses riset dengan pembacaan teks-teks sejarah yang cukup komprehensif.

Bagi saya, itu bisa kita cross check nanti. Sebab, orang-orang macam saya butuh banyak menyesap ilmu cita rasa keruhanian. Supaya apa? Ya tentu saja supaya kualitas citarasa spiritualnya mengalami peningkatan. Masa ibadah kok segitu saja sejak dulu?

Begitulah, singkat ceritanya. Adapun untuk mewedar dawuh-dawuhnya Mbah Ronggowarsito ini, saya pribadi belum levelnya. Ya, kita masih tetap butuh Guru Pembimbing untuk mengantarkan kita menuju "citarasa sejati." Adapun buku-buku ini kalau boleh mengibaratkan, hanyalah bekal mentahnya. Perlu renungan dan praktik yang terarah, juga disiplin tertentu lewat petunjuk seorang pembimbing ruhani.

Sepintas mengingatkan kita pada proses bimbingan skripsi. Betul?

Tapi, ya tapi, kalau mau didiskusikan bareng juga boleh. Yuk sini sambi ngopi-ngopi. Syaratnya satu: Jangan bawa mantan! Udah itu aja.

Jomblo dan Matematika Nasib

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 13 Apr 2018 11:10:00 +0700

Jomblo yang nampak merana dan nestapa, seringnya hanya pasrah menerima nasib setelah usahanya diyakini sudah maksimal tapi sering ditolak. Banyak trik yang dicoba tapi gagal. Apa yang salah?

Kali ini saya tidak berbagi trik. Tapi mengajak sidang jomblo (yang semoga dirahmati Allah) untuk sama-sama melihatnya dari salah satu sudut pandang lumayan ngilmiah.

Mari kita mencoba formulasi matematika. Kejombloan akan menjadi indah jika dilihat sebagai masalah ilmiah.

Begini, seorang guru saya pernah mengatakan, takdir itu bukan sepaket episode yang suka atau tidak mesti kamu lalui. Bukan, mblo. Pemahaman semacam ini yang terkadang bikin orang mudah pasrah dan nyerah.

Takdir adalah sekumpulan variabel yang merupakan potensi dan sekaligus bekal kita mengarungi kehidupan. Dan kita, manusia, pun dibekali sedikit kekuasaan untuk memadupadankan variabel-variabel itu. Nah, simpul dari padupadan antar variabel itulah yang disebut nasib.

Ucapan guru saya itu menghangatkan aura optimis di dalam dada. Dada para jomblo tentu.

Taruhlah, subyeknya si dia. Variabelnya mesti kita perhitungkan dulu. Variabel satu, dia cantik. Variabel dua, dia menarik. Variabel ketiga, dia mandiri dan berpenghasilan sendiri. Ini contoh lho ya. Nggak usah baper.

Mari kita berhitung variabel milik kita sendiri. Kuantitas ganteng? Katakanlah lumayan. Daya tarik? Ada kalau dicari. Penghasilan? Hmm, bisa lah diusahakan.

Nah, kesepian, semenjana, dan merana menjadi nasib jika anda tidak sesegera mungkin menciptakan peluang dengan variabel lain, semisal: pekerjaan yang berpenghasilan, memaksimalkan potensi fashion dan passion, dan bermunajat kepada Yang Maha Cinta agar anda segera dipertemukan dengan bidadari itu.

Apabila anda sepakat dengan saya kalau pernikahan adalah perjumpaan cinta yang paling suci antara dua insan, maka selayaknya variabel itu ditambahkan dengan restu orangtua. Bukannya restu mantan, paham?

Baik. Lanjut.

Setelah variabel-variabel itu terkumpul, anda bisa memasukkannya dengan rumus persamaan kuadrat, antara fungsi x (anda) ditambahkan dengan fungsi y (sidia). Apakah hasilnya sama-sama bahagia kuadrat? Sama-sama yakin dan tidak berbanding terbalik?

Jika anda sudah sampai pada tahap ini, saya ucapkan selamat. Tapi, jangan senang dulu. Formulasi-formulasi itu harus diterapkan pada langkah praksis.

Ya, ibarat mau bikin rumah (tangga), tentu tak cukup hanya dengan puas memandang rancangan di atas kertas bukan? Anda butuh pelaksanaan dengan (lagi-lagi) mengaitkannya bersama variabel-variabel pihak ketiga. Contohnya: kawan dekatnya si dia, kawan anda (pastikan tidak sesama jomblo karena bahaya sekali), atau mungkin saudara-saudara anda untuk memperbesar rumus peluang keberhasilan anda di pelaminan.

Begitulah kiranya sedikit yang bisa saya bagikan. Adapun untuk pengembangan selanjutnya, saya serahkan kepada anda sekalian. Semogalah bermanfaat untuk dijadikan bahan renungan saat sunyi bersama kopi.

Dari Micin ke Chinmi, Terselamatkan dari Dunia Caci Maki oleh Kungfu Boy

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 9 Apr 2018 14:43:00 +0700

Dalam dua hari terakhir, saya harus mengucapkan terima kasih kepada Takeshi Maekawa dan Ustad Yutub tentu saja. Kenapa begitu?

Sederhana. Sebab, serial Kungfu Boy atau The Iron Fist Chinmi karya Takeshi pada zaman saya masih kejar-kejaran layangan bisa kembali menghibur setelah jarak antara ekspektasi berbanding terbalik dengan realita.

Ceritanya begini. Dua hari lalu, saya tiba-tiba didera rindu mengamati kultwit-kultwit di twitter. Akun twit milik saya masih aktif dan sengaja saya follow beberapa akun yang bagi saya layak difollow karena menghadirkan semacam kegairahan untuk utak atik analisis soksial kembutdayaan.

Bisakah sampeyan bayangkan, alangkah girangnya ketika saya berhasil install kembali aplikasi berlogo manuk emprit itu. Rasanya seperti orangtua yang baru saja ngunduh mantu. Bahagia haru biru.

Baiklah itu agak berlebihan. Tapi sejujurnya twit buat saya adalah sumur info yang disajikan dengan padat, ringkas, dan penuh tantangan karena memaksa user menggubah status sependek 150 kata.

Setelah laman utama terbuka, tiba-tiba saja saya menelan pil pahit kekecewaan. Pada kemana kultwit-kultwit keren dengan analisis komprehansip itu?

Bukannya kultwit yang merangsang sel abu-abu untuk mendaras lagi banyak pelajaran lama, tapi justru lontaran cacimaki dari para netizen yang saya temui. Bahkan, cacimaki itu dipersedap dengan absenan warga kebun binatang sejak huruf A-Z. Saling memicin-micinkan satu sama lain.

Yang lebih parah lagi, ketika memicin-micinkan sosok atau tokoh yang sudah jelas kredibilitas keilmuannya. Tak ada kritik dalam komentar semacam itu. Dengan catatan, kita sama-sama sepakat memaknai kritik adalah dialog yang rasional, dan disertai analisis jernih.

Daripada mbulet dengan micin-micinan, saya pun banting setir ke youtube. Ndilalah kepikiran dengan serial Kungfu Boy. Anime yang pernah saya tonton jaman masih suka main layangan.

Tokoh utamanya, Cinmi, ternyata tak se-micin komentar para netizen kalap di sosmed. Meski dikritik sepedas apapun, dihajar, dan kerap dikalahkan dengan telak oleh lawan-lawannya, matanya masih memandang optimis masa depan. Ia rendah hati. Bakat kungfunya terus diasah tanpa henti. Tekadnya lebih bulat dari tahu bulat yang digoreng dadakan. Kuat amat mental bocah itu.

Bukan hanya itu, aneka teknik kungfu dari aliran kuil Dairin diajarkan secara terbuka dan bahasanya pun sederhana. Andaikata saya dulu tak pernah dilarang ortu untuk belajar silat, sudah tentu saya praktekkan. Sebagaimana kisah-kisah silat, jurus-jurus persilatan selalu bersumber dari olah filsafat tertentu. Tak jarang, si Micin, eh Chinmi harus peras otak sampai meditasi untuk menghayati olah gerak yang merupakan terjemah dari okah filsafat. Karena belum bisa bersilat, saya harus cukup puas bersilat-urahmi filsafatnya saja.

Poin itulah yang saya suka. Mencerdaskan sekaligus menghibur dengan cara mengasyikkan. Bahkan dari hal-hal yang dianggap orang remeh dan main-main, ternyata kita masih bisa belajar.

Baiklah, kapan-kapan kita sambung lagi lewat tulisan selanjutnya. Jangan jadi micin, jadilah seperti Chinmi!

"Sudrun" dalam Sunyi: Ketika Diperjalankan Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 7 Apr 2018 23:15:00 +0700

Kesunyian malam ini terasa lebih sunyi saat saya mulai membalikkan halaman demi halaman buku yang baru (dipinjam) dari seorang kawan.

Judulnya Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu. Katanya sih novel. Karya Kyai Agus Sunyoto. Novel yang bagi saya se-"Sudrun" tokoh utama yang memang bernama Sudrun, sang penyusun narasi pencari kebenaran sejati.

Dan memang novel ini tidak boleh dibaca kalau sampeyan masih membekal rasa amarah dan maunya benar sendiri. Sampeyan harus tenang, usahakan batin sejernih mungkin, dan bernapaslah perlahan. Jika sampeyan sampai salah paham akibat keseringan dengan paham-paham yang salah, berarti novel ini tak cocok buat urat jantungnya sampeyan. Mending baca tips memasak praktis saja sana.

Ini lumayan serius lho. Sebab menyerempet persoalan sensitif.

Begini. Dalam paragraf pembuka setiap bab selalu tertulis kalimat yang agak provokatif bagi pikiran reaksioner:

"Kalau engkau mau mencari Allah, belajarlah dari Iblis!'

Lho, mencari Tuhan kok wasilahnya Iblis? Kenapa bukan dari tokoh agama, ulama, ustad, kiai? Sesat ini namanya. Bakar!

Tunggu dulu, sodara. Jangan panik. Tetaplah ngopi sambil menikmati alur kisah bagaimana Kiai Sudrun mengarungi samudera hikmah. Baca sampai tuntas sehingga bisa meraba apa maksud sebenarnya daripada sang penulis yang pakar sejarah ini.

Walaupun baru mencapai seperempat bukunya, saya sendiri merasa novel ini adalah salah satu buku yang wajib dibaca oleh setiap pecinta Chelsea Islan ilmu pengetahuan.

Dan kalau ingin tahu lebih dalam, sebaiknya sampeyan beli sendiri. Jangan pinjam buku ini dari saya karena saya sendiri juga cuma pinjam.

Selamat ber-sudrun-sudrunan! Jangan lupa pakai celana ya..

Benarkah Menikah itu Uenak Tenan?

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 6 Apr 2018 17:13:00 +0700

Ada olok-olok usil yang mengatakan, nikah itu enaknya cuma 30% saja. Sisanya? Uenak banget.

Sayang sekali, apa yang kita pikirkan tentang kata uenak banget itu seringnya berputar-putar pada naskah drama percintaan, atau aktifitas berdua yang "panas-dingin-empuk-menggiurkan."

Kalau tak paham, berarti sampeyan masih belum cukup umur.

Seperti kuot para netizen, ekspektasi seringkali kurang berbanding lurus dengan realita. Saya menggunakan kata "kurang" untuk menyisakan sedikit ruang untuk rumus peluang. Bukankah yang absolut itu bukan yang nisbi? Betul?

Saya beri contoh supaya konkret. Tanpa bermaksud merendahkan atau mengunggulkan pihak tertentu, contoh ini hanyalah contoh.

Begini ceritanya. Suatu hari kawan saya yang baru menikah datang ke rumah. Dia bilang,"Istriku sudah mulai ngidam, bro.."

Sebagai jawaban seorang kawan yang baik, apalagi yang bisa saya berikan untuknya selain kalimah-kalimah puji syukur,"Alhamdulilah...?"

Tak lama tampangnya yang bersinar-sinar setelah kelepasan curhat soal istrinya yang mulai berbadan dua, tiba-tiba saja sinar-sinar itu agak meredup.

"Pusing bro. Cari duit.." katanya.

Belum sempat saya memberi komentar (sok) bijaksana, dia sudah menyela:

"Sampeyan pasti sudah pernah pusing dulu. Ya to?"

Saya senyam-senyum saja.

"Pusing" adalah gejala alamiah yang dialami oleh banyak pasutri muda seiring usainya fase bulan madu menuju kenyataan hidup. Jadi, tak istimewa sebenarnya. Melihat wajah teman saya, saya jadi teringat diri saya sendiri.

Modal dengkul, wani rabi. Itupun pinjam. Nanti dibalikin lagi kalau sudah berpenghasilan. Ah, masa saya harus menjelaskan kalau dengkul yang saya maksud itu adalah hutang?

Kebutuhan sendiri saja masih banyak yang dipuasakan, sekarang malah menambah angka kebutuhan. Tapi kawan, ada banyak matematika yang belum kita ketahui di dunia ini. Salah satunya adalah matematika berumah tangga. Banyak bilangan ganjil yang ada di balik atap rumah tangga.

Dulu, semasa jomblo, duit duapuluhribu akan hangus untuk seorang diri dalam sehari. Sekarang, duit segitu ternyata bisa untuk makan tiga kali sehari dengan istri. Plus, udud dan ngopi. Bahkan, dengan pemasukan yang tak seberapa dan tak pasti, nyatanya masih bisa piknik dari Cirebon sampai Banyuwangi. Lebih bikin saya tak habis pikir, tiba-tiba saja ada dana yang entah darimana untuk aqiqah anak lanang beberapa waktu lalu.

Saya bukannya mau promo gerakan ayo nikah dan semacam itu. Apalagi mau buka sesi konsultasi. Jadi, daripada berpusing-pusing, mari kita amalkan nasehat Bang Haji: perjuangan harus pula disertai doa.

Ngopi dan Nyantri Adalah Ibadah Kita

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 2 Apr 2018 21:01:00 +0700

Ini kali kedua saya coret-moret soal kopi. Kembali pikiran usil nan luang saya menjelajah dimensi-dimensi lain.

Ngopi, nyantri, dan ibadah. Di persimpangan manakah ketiganya bisa kita jodohkan?

Ngopi, sementara ini sering dianggap sebagai bagian dari gaya hidup. Sebagian makhluk Tuhan lainnya menganggapnya sebagai kebutuhan. Nyaris setara dengan sajian Empat Sehat Lima Sempurna. Sampeyan sah-sah saja kalau mau mengaitkannya dengan Sedulur Papat Limo Pancer.

Sementara aktifitas nyantri kerap dilekatkan pada kata predikat milik santri. Yakni, mereka yang menimba samudera ilmu Tuhan di balik tembok suci bernama Pesantren.

Begini, kakak dan adik sekalian. Biarlah saya puas menumpahkan kata-kata. Ngopi dan nyantri jika diniatkan untuk ibadah, hasilnya adalah badai dahsyat di kutub selatan. Ya, perjumpaannya ada di ruang-waktu bernama niat.

Bagi saya, ngopi tak harus di kafe, warkop, atau di tempat-tempat yang dianggap instagramable. Bisa di mana saja. Di dalam kesunyian atau kebersamaan, bisa. Di antara riuh rendah terik siang atau rembang senja meremang, juga bisa. Dalam kegelapan, hati-hati tertukar cangkir orang.

Begitupun nyantri. Mau di pesantren monggo. Mau ngelaju juga tak apa. Sebab nyantri itu berarti berjalan pada panggilan jiwa untuk menikmati sari-sari asma Tuhan. Mencerap madu dan mengenal racun ilmu pengetahuan. Lewat kitab kuning, putih, gondrong, gundul, latin, aksara purba, dan bahkan ngelmu gumantung tanpo tinulis.

Oleh sebab kita ditakdirkan memiliki sel-sel prokreasi, sebaiknya kita permudah saja untuk menjembatani ngopi dan nyantri menuju ibadah keseharian.

Ngopi saja tanpa dihiasi pembelajaran adalah kesia-siaan. Kosong tanpa makna. Nyantri saja tanpa ngopi berarti anda mengizinkan diri anda menjadi manusia paling tak lentur pola pikirnya. Tak ada pelumas, maka intisari kebijaksanaan terasa menyakitkan saat dimasukkan ke ceruk kepala. Tanpa diniatkan beribadah, keduanya menjadi hampa. Sebagaimana keris di tangan balita.

Saya tak mau memaksakan pandangan. Anda boleh sepakat atau mengabaikan tulisan ini. Tak usah diperdebatkan, setel kendor saja.

Kecerdasan di Balik Cerita Dunia Persilatan

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 2 Apr 2018 19:23:00 +0700

Tentu saja setelah membaca judul di atas anda akan meragukan saya. Apa iya memang begitu? Jangan-jangan begini bukannya begitu?

Kalau anda ragu, maka sudahi saja membaca tulisan ini karena hanya akan menyia-nyiakan waktu anda yang berharga.

Apabila anda penasaran sebagaimana saya, coba ikuti semampu anda. Jangan dipaksakan. Rileks.

Sebelumnya, saya sendiri meragukan apa yang akan saya ceritakan sebentar lagi. Namun, setelah membuktikannya sendiri, kini saya benar-benar paham.

(Lho, kok malah mirip telemarketing?)

Begini, suatu hari Gus Dur pernah ditanya, buku apa yang paling berkesan sehingga membuatnya sejenius ini? Nah garisbawahi: JENIUS!

Kita tentu membayangkan tumpukan buku filsafat, jurnal-jurnal ilmiah, teologi, atau mungkin kitab-kitab kuning khas dunia pesantren. Ternyata bukan itu semua, walau saya haqqul yaqin beliau sudah khatam hampir berbagai jenis bacaan.

Lalu apa jawab beliau?

Gus Dur pun menjawab dengan enteng: Kho Ping Hoo! Lho kok ?

Anekdot ini bisa saja anda abaikan, atau anda anggap serius. Sampai suatu ketika saya iseng-iseng rindu pada cersil lama ketika menunggu kelahiran anak pertama.

Ya, daripada boros kuota karena dipakai striming, gaming, browsing, ah lebih enak baca cersil sajalah
.
Lalu dimulailah pengembaraan saya di dunia persilatan.

Alhamdulilah puji syukur pada Tuhan. Saya pun menemukan banyak sekali file-file cersil berformat pdf atau msword, yang tentunya ramah kuota internet dan tidak makan banyak space di android.
Bermula dari ratusan serial Wiro Sableng karya Bastian Tito, lanjut ke serial Kho Ping Hoo, sampai pada penulis favorit saya Seno Gumira Ajidarma dengan Nagabuminya setebal 3 jilid Yellow Pages. Tahu yellow pages?

Dunia persilatan itu kawan, adalah dongeng bagi orang awam seperti saya. Setiap kesaktian, jurus-jurus hebat, dan gerakan secepat kilat para pendekar yang bertarung antara hidup-mati, nyaris di luar nalar keseharian saya yang taunya cuman hal-hal realistis.

Lho, orang awam itu biasanya jauh lebih realistis. Cabe merah naik harga, pusinglah kepala. Rokok tambah mahal, sedangkan inspirasi butuh alat hisap.Itu dunia orang awam seperti saya.

Dunia persilatan yang menarik tidak semata berisi gebak-gebuk.Cersil yang asyik bagi saya adalah kombinasi yang indah antara theatre of mind gerakan silat luar biasa, percintaan, sastra, filsafat, dan bahkan politik.

Terkadang, seorang pendekar tidak cukup bermodal kesaktian belaka. Sebab, di dunia luar selubung kekuasaan berkelindan secara licik dengan kejahatan, ribuan topeng drama, dan jauh lebih rumit ketimbang cinta-cintaan di sinetron. Kebodohan bisa membawa malapetaka bagi orang sakti. Begitu kurang lebih.

Oleh sebab itu, pendekar harus sakti luar dalam. Menguasai banyak jurus, ilmu, sejak yang eksoteris hingga dimensi esoteris. Mengenal senjata mulai gagangnya dari kontur metalurgi sampai pancaran auranya.

Tidak jarang, para penulis seperti Bastian Tito, Kho Ping Hoo, maupun Seno Gumira menempatkan sejarah riil sebagai latar belakang pertarungan para pendekar kelas atas.

Jika Wiro Sableng melompati ruang waktu dari era akhir Singosari, Demak, hingga Negeri Latanahsilam zaman entahlah. Kho Ping Hoo pada wangsa Lima Dinasti. Seno Gumira secara menakjubkan mampu memberi gambaran abad 8 selama pembangunan Candi Borobudur di Jawa.

Pendek kata, jika sampeyan kepingin membaca bacaan yang kompleks dan banyak muatannya, bacalah cersil. Barangkali mendadak sakti luar dalam. Siapa tahu? Bukankah inspirasi bisa dicuri, bahkan dari jurus-jurus silat?

Maaf jika tulisan ini tidak sedahsyat Jurus Tendangan Tanpa Bayangan (Mantan).

Empati(?)

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 5 Dec 2017 01:14:00 +0700

Kalau ingin mengasah naluri sosial maupun spiritual, kusarankan sesekali jangan piknik ke mana-mana. Tak usah merenung di pojokan kafe sembari mendengarkan alunan jazz yang terasa sangat beradab itu. Kau juga tak perlu semedi ke puncak gunung atau menyepi di tempat-tempat keramat.

Begitu kira-kira bunyi pledoi berteriak lantang di dalam diriku: murah tapi mewah, sesederhana rumus bahasa simple tapi present tense.

Tengoklah tetanggamu. Ya sederhana sekali. Sebab mereka yang tak punya waktu untuk sekedar menengok keadaan tetangganya, harumnya surga takkan tercium walau jidat ribuan kali menyuruk-nyuruk tanah. Kata ustad begitu, jika tak salah dengar.

Aku toh, tak punya wawasan dalil yang kuat sehingga bekalku hanyalah pepatah jaman old, "urip kui sawang sinawang." Banyak yang bikin status atau meme-nya di sosmed. Apa maksudnya, aku sendiri belum paham.

Sampai suatu saat kuputuskan untuk berkeliling di desaku. Untuk pertama kalinya aku baru sadar, ternyata banyak yang serba kekurangan daripada aku. Janda-janda lansia yang menjemur kerupuk untuk dijual dengan harga tak seberapa sekedar menyambung hidup, anak-anak yatim putus sekolah, dan aneka pemandangan lain yang barangkali bisa membuatmu tak berselera makan atau tega pajang foto kue kue manis di instagram.

Rumah-rumah dari anyaman bambu. Lantai tanah. Nyamuk ribuan. Jika malam dingin menusuk tulang. Jika siang, panasnya merajam. Di sosmed, aku sering pongah mengatakan, maka nikmat manakah yang kau dustakan? Sekali lagi, tanpa paham maknanya.

Aku pun pulang dengan hati yang redam. Bagaimana mungkin di tanah penggalan surga ini masih ada yang serba kekurangan. Ah, pemerentah memang anu, begini, begitu, sistem apalah, dan aneka analisis sok pintar bermunculan di kepalaku seperti jamur di musim hujan.

Saat asyik merajut memori yang kusebut renungan empatik itu, aku dikejutkan oleh suara batinku sendiri. Kau tahu, suara batin itu tak bisa menipu, bahkan kalau kau penipu paling pandai sekalipun.

"buento tenan, ngapain kamu nyari-nyari orang untuk dikasihani? Lha kamu sendiri bagaimana? .harusnya yang pertama-tama kau kasihani itu dirimu sendiri!"

Pikiranku menukas, "Lho, aku kan ingin belajar dan memahami empati. Itu bagus untuk mengasah naluri sosial kita. Apa yang salah? "

"empati? Tahu apa kau soal empati? Dan sejak dari rumah, kau punya pikiran seakan-akan mereka lebih rendah darimu, maka tatapan dan pikiranmu itu layak dilabeli empati?"

Aku tersedak. Selagi aku masih komplain, doaku nyaris bernada protes, misuh-misuh pada kenyataan, aku lupa dengan realita di balik penampakannya. Jangan-jangan di balik yang kulihat, mereka ternyata jauh lebih kaya batinnya dari yang aku duga. Jangan-jangan ada sebentuk kesadaran yang belum kupahami: Semeleh, menyadari kerja adalah ibadah, menerima, dan tak berumit analisis, kesemuanya tak ada dalam diriku.

Betapa tinggi aku menilai diri selama ini. Pantas saja jika tak ada satupun kekayaan batiniah itu menempel kuat dalam kamus hidupku. Aku sibuk berpikir, sedangkan batin seharusnya sibuk berzikir.

Aku teringat kisah seorang waliyullah yang menyamar menjadi tukang arit dan meminta bupati untuk membunyikan suara bedug di alun-alun kabupaten. Sang bupati yang tak tega, segera memberi beberapa keping emas. Tak dinyana, sang waliyullah yang menyamar balik menembak,"kalau cuma beberapa keping emas, aku tak perlu minta darimu." ia cangkul tanah, dan dari cangkulannya itu muncul bongkahan emas berkilat-kilat menyilaukan. Pak bupati pun terperangah. Ia tak jadi berempati karena kekayaan sesungguhnya bukan pada materi, tapi substansi. Paradigma pak bupati kurang lebih sama denganku. Bedanya, ia kemudian memutuskan untuk mengikuti jejak sang waliyullah dan di kemudian hari juga mendapat gemblengan tingkat tinggi yang menyingkapkan semua hakikat realita. Aku? Belum juga paham apa-apa.

Pada titik inilah aku seharusnya terjungkir. Sebenarnya aku harus ber-empati pada siapa atau apa? Atau enaknya bagaimana?

Belajar Metode Instan dan Sepenggal Kebijaksanaan

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 13 Aug 2017 11:58:00 +0700

Pada suatu ketika, seorang pembelajar kebijaksanaan mengalami kegundahan. Ia gelisah mempertanyakan hakikat kehidupan. Ia ingin dapat pencerahan.

Lama ia membuka berbagai kitab yang ditulis oleh para guru terdahulu, tapi tak ada satupun kitab yang berhasil memuaskannya.

Dalam titik puncak kebingungannya, ia bakar habis semua kitab itu. Ia putuskan untuk berkelana demi menemukan makna.

Maka pergilah ia menemui tokoh yang dianggap sebagai mahaguru ilmu kesejatian.

Saat menghadap sang mahaguru, bukannya diperlakukan ramah, ia justru dibiarkan berdiri di depan pintu rumah sang mahaguru tersebut. Ia dibiarkan menunggu.

Pada hari ke sekian, ia masih mengetuk pintu rumah sang mahaguru.

Tiba-tiba sang mahaguru membuka pintu.

"Akhirnya, setelah sekian lama," begitu pikirnya.

Apa yang terjadi malah sebaliknya.

"Dasar kerbau! Masih tidak paham juga!" maki sang mahaguru sambil mendorongnya sampai terjengkang.

Dalam momentum itu, sekejap mata, terbukalah mata batinnya. Ia mampu melihat hakikat kehidupan senyata ia melihat jari tangannya sendiri. Tercerahkan seketika!

*****

Kisah ini bisa benar atau hoax. Kita bisa mendebatnya nanti. Barangkali pula sidang pembaca juga pernah mendengar kisah yang jauh lebih fantastis?

Saya tak mau menghakimi kisah-kisah luar biasa seperti itu. Saya hanya ingin mencoba merenungkan kisah pencerahan superkilat itu dengan zaman kekinian.

Kalau boleh usil, bukankah potensi makrifat itu kian tinggi, mengingat teknologi informasi yang dahsyatullah?

Sayangnya, pada zaman ketika informasi melimpah dan aksesnya sekelip mata, ternyata ada paradoks mengerikan: kita belum tentu menjadi bijaksana apalagi tercerahkan.

Sebab pengetahuan yang diperoleh selalu sepenggal-sepenggal. Belum tuntas satu pengetahuan, sudah datang pengetahuan baru yang sepenggal-sepenggal pula.

Kebijaksanaan tidak lahir dari melulu kata yang kita baca dari quotes medsos. Pun pencerahan tidak datang dari sekedar berguru kepada Mbah Gugel atau Ki Yutub.

Bagi saya, keduanya hanya sumur komplementer saja. Sekedar pelengkap data yang sudah kita punya.

Ada proses yang harus dialami. Ada banyak rahasia yang mesti diselami. Guru dalam kisah yang saya ceritakan ulang pada sidang pembaca, tidak hanya transfer pengetahuan saja. Tetapi juga berperan dalam membuka pintu-pintu pengetahuan yang masih tertutup untuk memperoleh pencerahan sejati.

Boleh jadi ketersingkapan itu berlangsung begitu cepat, bisa pula lambat. Sebab waktu itu relatif. Anda tidak bisa mengukur kebijaksanaan seseorang hanya dari lamanya ia menempuh pendidikan, jika ia tak kunjung menemukan simpul makna perjalanan dirinya.

Terserah kalau mau dianggap klasik, kuno, produk masalalu, tapi saya masih percaya sebuah nasehat usang:

"Belajarlah pada guru yang jelas rantai keilmuannya. Nikmati proses lelah dan sakit itu. Karena yang instan itu walau enak, tetap saja kurang menyehatkan."

Jika anda atau saya beruntung, bisa saja mendadak tercerahkan setelah menerima tamparan cinta dari sang guru.

Yang jelas itu bukan dari Ki Gugel atau Ustad Yutub..

Mbah Rowi dan Nasehat Mengaji

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 13 Aug 2017 11:46:00 +0700

Jika pengalaman adalah guru paling berharga, bolehkah kita artikan tiap perjumpaan adalah mata pelajarannya?

Saya bertemu dengan orang unik ini. Sebut saja namanya Mbah Rowi. Dari luar tampangnya seperti preman pasar: perawakan tinggi besar, gondrong,kulit legam, dan kalau bicara pun suaranya menggelegar.

Dalam sebuah majelis diskusi yang menjadi rutinan tiap bulan puasa, ia hadir di tengah-tengah kami semua.

Tanpa dinyana, tiba-tiba Mbah Rowi mendekati saya. Lalu ia bertanya seakan-akan sudah membaca riwayat hidup saya.

"Sampean dulu mondok di mana?"
"Saya ndak mondok mbah. Cuma kalau kepingin ngaji, saya biasanya datang ke beberapa guru.."

Lama ia terdiam.

"Mbok ya ngaji Qurannya diopeni.." maksudnya adalah dihidupkan lagi. Saya tersentak. Kok dia tahu belakangan ini saya agak jarang baca kitab suci?

Belum selesai rasa terkejut itu, ia sudah melanjutkan,"Ngaji jangan hanya menggunakan indera ragawi. Tapi juga dengan batin. Masuk, selami ruang Alquran dengan daya batinmu. Nanti sampean akan ketemu dengan jagadnya "Quran" yang ada di dalam diri sampean.."

Di balik tampang luarnya yang sangar, ternyata Mbah Rowi memiliki daya batin luar biasa.

Saya mencoba mencerna nasehat dari Mbah Rowi yang dengan jitu mampu membaca keadaan rohani saya.

Dan sebelum saya sempat bertanya lebih jauh, ia sudah pamit undur diri.

Yang mau saya tanyakan,"Sampean bawa korek Mbah?"

*kisah nyata ini sedikit diubahsesuaikan dari versi aslinya..

Habis Resah,Terbitlah Pasrah: Tulisan yang Berawal dari Ketidakpastian

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 9 Aug 2017 14:31:00 +0700

Setiap mulai menulis, saya selalu dibayangi banyak ketakutan yang tidak penting.

Mau bahas isu terkini? Nanti dikira reaktif. Sedikit-sedikit kok mudah merespon. Tahan diri lah.

Mau membahas isu lama. Apalagi. Itu isu sudah basi kok masih saja dibahas. Dasar penulis gagal move on.

Saya tidak menyerah.

Saya mencoba menyasar isu-isu tematik saja. Lebih mudah berdasarkan ruang lingkupnya. Pun, referensinya pasti melimpah.

Dan lagi-lagi terbentur.

Soal agama sudah banyak ahlinya. Apalagi setelah kasus Ahok mengudara, tetiba bermunculan pakar-pakar agama yang sebelumnya tidak pernah saya kenal, mendadak terkenal.

Banting setir.

Bagaimana kalau soal sosial politik? Nah ini baru menarik. Tapi sebentar, bahas sosial politik tanpa data valid itu namanya asbun. Asal bunyi saja. Apa bedanya dong sama artikel-artikel hoax?

Sudah lelah saya baca copas hoaxs yang disebar dan diimbuhi pesan "viralkan!" di medsos. Saking banyaknya sampai kadang-kadang beberapa lini terpaksa saya tutup.

Kembali pada gelisah yang semakin sah. Menjadi tambah resah jika tak ada satupun persoalan yang berhasil saya tuliskan.

Sastra menyelamatkan saya dari kebingungan ini. Tapi, sejak berhasil keluar dari barisan para jomblo, saya kerap bingung barang bikin satu puisi pun. Lho bagaimana tidak? Puisi saya sudah hidup kini. Ia tidur,makan,dan lain-lain bersama saya. Tepat di sisi saya.

Saya pun mencoba berpositive thinking. Ingat bahwa dalam pikiran yang sehat terdapat ide-ide yang hebat.

Tatapan pun tertuju pada deretan buku di rak buku. Mereview isi sebuah buku sepertinya menyenangkan. Saya tak susah nyari-nyari ide lainnya. Masalahnya, buku-buku saya kebanyakan setua pemiliknya. Kembali ke paragraf awal dong.

Asem tenan. Kalau begini terus, lalu saya nulis apa dong?

Dan sebagaimana nasehat para bijak "Habis resah,terbitlah pasrah.."

Tak terasa selesailah satu tulisan yang anda baca saat ini. Sekian.

Leontin Dewangga: Semacam Kumpulan Kisah Cinta Berwarna Merah Darah...

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 24 Jul 2015 21:23:00 +0700

Bencana politik 1965 menyapu dan memberi citra paling buruk mengenai negeri ini, dan waktu itu usia si penulis-Martin Aleida- belum genap 22 tahun. Sebagai anggota redaksi jurnal kebudayaan 'Zaman Baru' yang diterbitkan Lekra, ia juga ikut diciduk lalu diceburkan ke kamp konsentrasi yang menurut pengakuannya sendiri: mutu pengelolaannya lebih buruk dari kandang sapi.

Begitu prolog buku ini. Leontin Dewangga adalah rekam patah hati Martin ketika disakiti rezim Orba. Kumpulan cerpen ini ditulis tanpa sayap-sayap di punggung kata, layaknya karya sastra. Ia tegas dan lugas, seolah bicara keseharian apa adanya.

Leontin Dewangga, satu dari sekumpulan kisah di dalamnya yang representatif atas isi buku ini, dan tak salah jika diangkat menjadi judul sampul depan..

Menariknya, Martin mampu menghubungkan kisah asmara dengan situasi politik pada tahun itu. Bagi saya, membaca antologi ini seperti menyelami kisah cinta berwarna merah darah: penuh perih dan luka. Dan tahun '65 adalah tahun-tahun yang muram bagi sepasang kekasih bernama-katakanlah- Palu dan Arit itu. Kekuasaan Orde Baru yang digambarkan 'bak tuhan di muka bumi' kemudian ikut menentukan kehidupan rakyat sampai pada taraf sekecil-kecilnya, bahkan sampai urusan hati yang merupakan privelege dua insan manusia...

Nah..Saya toh bukan kritikus sastra, jadi tak sanggup memberi uraian kritis atas buku mengasyikkan ini. Saya cuman pemberi rekomendasi.

Semacam Coretan Kecil Tentang Cinta, Kuasa, dan Arti Memiliki

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 22 Apr 2015 03:51:00 +0700

The Power of Love. Lagu ini dijamin akan melengkapi kepayang para pencinta dalam mendayung sampan asmara. Sebagai pecinta yang selalu berbunga-bunga, secara sepihak mereka akan menyebut lagu itu representasi dari “kekuatan cinta”. Cinta dianggap kekuatan setara dewata yang mempertemukan, lalu memisahkan. Cinta dibayangkan bagai katalisator untuk menghidupkan yang mati, mematikan yang hidup, meracuni madu, memadu racun. Ia semacam zat perekat bagi yang dekat dan jembatan membentang bagi yang berjauhan.

Tetapi pengertian itu terkadang sedikit membuat perut mual karena saking banyaknya yang berpikiran “sehat”, sesehat The Golden Ways Oom Em Te. Tentu jika imajinasi liar bin egois yang menjadi kamus penerjemah, maka bunyi dari judul lagu maharomantis itu seharusnya adalah “kuasa atas cinta.”

Sering kita temui istilah melenakan saat sepasang kekasih mempertemukan kata-kata: atas nama cinta, engkau milikku, aku milikmu. Ada relasi yang memiliki, dan ada yang dimiliki. Maka di sini, cinta seringkali berputar-putar pada konsep tentang kepemilikan.

Berawal dari rasa ingin memiliki. Perlahan tapi pasti, setelah ikrar saling memiliki itu terucap, maka ada persepsi bahwa ia bagian dari sang aku. Layaknya jemariku atau kedua tanganku. Ia bergerak dengan command-command dari impuls-impuls saraf otakku.

Gejolak yang timbul setelah kepemilikan terjadi adalah keinginan untuk menguasai.

Sebagai bagian dari diriku, tangan dan kaki itu mesti kukuasai atau ia bergerak ke sana ke mari tak terkendali. Namun, pikiran itu terlalu liar dan astral untuk dimiliki atau dikuasai karena berisi berbagai persepsi hingga imajinasi. Setidaknya tubuhnyalah yang bisa dikuasai. Tubuh yang telah dikuasai akan mudah untuk diatur dengan berbagai regulasi: jangan telat makan, jangan ke situ, jangan ke sini, harusnya begini, harusnya begitu, ini, itu, dan dengan cermat kita melabelinya perhatian, sementara perhatian itu bagian dari narasi besar bernama kasih sayang.

Then listen my whisper: This is love, darling. Loving is caring.,and who doesn’t have any concern to caring, they’re are never loving…(intermezzo)

Selanjutnya, tubuh kekasih yang telah diatur akan tunduk dan patuh. Ia disiplin dan sulit diterima akal sehatnya untuk memiliki atau dimiliki yang lain. Apabila mau jujur, tanyakan pada para tukang selingkuh itu, adakah rasa bersalah atau tidak nyaman saat tengah bermesraan bersama yang lain. Ada, tapi kebanyakan tidak mengakui.

Kuasa, tak selalu berjalan searah. Seperti arus lalu lintas, kuasa juga bisa berjalan dari dua arah sekaligus dan selalu relasional. Bahkan diam sekalipun, sebenarnya adalah bentuk pengetahuan ketika kuasa itu bekerja. Diam itu jawaban paling memuakkan. “sayang sudah makan?” jawabannya diam. Diam itu pendisiplinan pula, sekalipun tidak terucap. Ia membiasakan (baca: memaksa) tubuh yang lain untuk memahami, bahwa ada ketidakberesan dalam relasi-relasi antar kuasa ini.

Kita boleh curiga kalau cinta yang memiliki dalam dangkalnya pemahaman tulisan ini adalah warisan dari hasrat politik tubuh paling purba. Boleh kalau kita tarik genealoginya sejak Qabil (Kain) yang membunuh Habil untuk mendapatkan Ikrima, hingga revolusi industri yang merupakan cikal bakal kapitalisme. Tubuh kekasih adalah resource menjanjikan. Mesti dimiliki, ditundukkan, ditaklukkan. Cinta adalah representasi dari watak eksploitatif, patriarkal, dan nyaris mengulang-ulang narasi lama perihal hak-kewajiban.

Jika semua ini soal penundukan, penguasaan, dan penaklukan, di sisi mana nantinya kita memahami cinta sebagai persahabatan, perjumpaan-perjumpaan hangat, dan sebasah cair itu? Jangan-jangan mitos belaka, seperti reffrain dari tembang Armand Maulana: Semua itu bohong. Semua itu mimpi… Cinta memang tak harus memiliki, tapi dengan memilikinya, tidak selalu berarti mencintai.. Aduh pusing pala berbie

Terima Kasih, Mbak Juwita Bahar…

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 14 Apr 2015 02:21:00 +0700

Juwita. Nama yang manis bukan? Memang, orangnya lincah, molek, punya suara dan goyang dangdut yang menggoda. Tapi bukan karena itu saya menulis ini. Itu persoalan subyektif, tak baik bila diumbar ke sana ke mari, nanti kena semprit KPI. Perihal yang hendak diceritakan di sini tak lain adalah tembang teranyarnya berjudul “Pusing Pala Berbie”. Ia tak sendiri ketika menyanyikannya, memang. Ia bernyanyi bersama-sama dalam Girl Band berjudul Putri Bahar. Namun, tanpa adanya si Juwita, butuh waktu lama bagi kita (khususnya saya) untuk mencerna siapa mereka. Tentu jangan bersyak wasangka dulu dengan menebak-nebak saya adalah fans gelapnya mbak Juwita.

Saya nge-fans kepada semua penyanyi dangdut yang kreatif dan inspiratif, selain bang haji Rhoma Irama tentunya. Dalam blantika dangdut playlist media player di leptop, saya termasuk Rhomania alias Rhomanisti aliran garis keras. Jangan macam-macam.

Tetapi, ada apa dengan Juwita? Mengapa perlu berterima kasih?

Iya, muda-mudi jaman sekarang perlu sedikit punya respek pada mbak Juwita. Terutama bagi yang sedang menempuh ujian akhir maupun tugas akhir, entah itu skripsi atau tesis. Sebab, karena mbak Juwita pula, generasi muda bangsa Indonesia punya jawaban yang mengasyikkan jika sedang dilanda rasa gelisah, stres, dan mumet tak karuan akibat overdosis materi pelajaran.

Tanpa adanya mbak Juwita yang dengan kenes-nya menyanyikan lagu itu, mustahil ada jawaban yang enak didengar kalau kita bertanya: Bro, apa kabar skripsi? Sudah sampai mana tesis? Berapa soal UN yang kamu jawab dengan benar?

Kalau mbak Juwita, pastinya sudah menjawab dengan mengambil kunci nada terseksi diiringi desah ringan: pusing pala berbie, pala berbie, pala berbie, aw aw aw awww… sambil pegang kepala, geleng kanan-kiri, dengan centilnya. Sedap dilihat dan semriwing didengar karena yang terbayang di dalam benak kita adalah sosok berbie cantik nan jelita sedang disergap rasa cenut-cenutan di kepalanya. Suatu ekspresi yang tetap asyik dinikmati, walaupun itu diperagakan oleh Sule atau Aziz Gagap.

Dan pusing pala berbie sudah menjadi jawaban, ungkapan, sekaligus ekspresi terdalam yang ikut menulari hampir semua teman-teman, bahkan sampai menjadi quotes meme dan display picture akun-akun penting di media sosial. Mungkin jika seorang psikolog dan pakar linguistik bersekutu, mereka akan memberi nama pusing pala berbie syndrome karena ia sudah menggejala melalui praktik berbahasa sehari-hari sebagai ungkapan emosi. Katakanlah, semacam tombol autoswitch on di alam bawah sadar ketika ada yang memancing problematika beban hidup. Dari perspektif marketing komunikasi, tentu ini prestasi tertinggi karena ternyata mampu melekat di ingatan dan terus terngiang-ngiang… Aduh, pusing pala berbie…

Bayangkan apabila lagu ini belum ada, jawabannya itu-itu saja, membosankan, dan bikin si penanya ikut stres. Namun, mbak Juwita kiranya harus lebih kreatif lagi. Sebab, kecepatan tren dalam berkata-kata di abad ini segaris dengan meningkatnya kecepatan internet dari tahun ke tahun. Jangan berhenti sebatas kata pusing, pala, dan berbie, ya mbak…

Maka, bersamaan dengan tulisan singkat ini, kami haturkan terima kasih setulus hati kepada mbak Juwita berikut Putri Bahar atas ajarannya tentang lagu yang teramat kompatibel dan aplikatif dalam memikul beraneka beban kehidupan sehari-hari ini. Tabik.

“Aku Ngopi Maka Aku Ada”

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 5 Apr 2015 02:39:00 +0700

Kedai kopi mungil itu – kalau enggan disebut café - bernama “philokopie”. Barangkali hanya segelintir kepala yang mengenang nama mengasyikkan ini sepanjang Jalan Kaliurang, Yogyakarta. Sebab, penyedia kopi itu sekarang sudah mundur dari arena kuliner. Mereka tak buka lagi. Konon, kesulitan keuangan. Wallahu A’lam. Cerita itu biarlah milik mereka.

Perihal yang menarik untuk dicermati bukanlah sebab musabab mereka gulung tikar, kadar kemiringan harga kopi bagi mahasiswa, dan kisah-kisah semacam itu. Iya, yang menarik adalah nama dan tagline mereka: philokopie: aku ngopi maka aku ada, bentuk plesetan dari bunyi filsafat paling populer : aku berpikir maka aku ada. Cogito ergo sum.

Nama dan tagline itu adalah produk bahasa. Kesepakatan ini sudah dituliskan dan diperdebatkan berkali-kali di antara para ahli bahasa. Saya mencoba memahaminya.

Dedengkot semiologi, Roland Barthes, pernah berpikir, produk bahasa, apapun itu tak pernah lahir sendiri dan begitu saja. Setiap bahasa yang muncul di depan mata, di baliknya/di sekitarnya selalu tersembunyi berbagai mitos. Mitos dalam benak Barthes bukan sekedar takhayul, cerita rakyat, atau dunia gaib, tetapi berbagai ceritera, arus wacana, kehidupan sosial, sampai isme-isme yang hidup di benak kita. Terlepas itu disadari atau tidak.

Barthes sampai pada taraf keberhasilan menemukan teori lumayan mengejutkan, bahwa antara bahasa dan mitos, tidak harus selalu ada hubungan signifikan. Jika diibaratkan seperti iklan komersil tolak ngain yang kita hafal di luar kepala: orang pintar, minum tolak ngain. Apa hubungannya antara kepintaran dan minum jamu? Apa jamu bisa bikin pintar? Atau hanya orang-orang pintar saja yang minum jamu merk ini, sementara yang tidak minum, jangan-jangan tidak pintar? Agaknya demikianlah cara kerja mitos.

Maka Philokopie dan tagline-nya sebenarnya juga cermin dari pelbagai peristiwa seputar kopi. Ia salah satu gambaran fenomena yang tampak menonjol beberapa tahun belakangan ini, ketika sosial media mulai menjadi ajang ngeksis, adalah: tiba-tiba saja beberapa teman di sosial media yang dulu saya lihat tak pernah sekalipun pegang cangkir berisi kopi, sekarang mendadak menjadi pecinta kopi. Itu teman-teman saya, entah teman-teman anda. Barangkali anda menemukan gejala yang sama.

Entah sejak kapan gejala ini muncul dalam kehidupan mereka dan bagaimana sejarahnya, tapi yang jelas, usia kopi di Indonesia pastinya lebih tua daripada kecintaan mereka terhadap minuman enak ini. Mereka tiba-tiba paham bagaimana membedakan mana robusta atau arabica hanya dari melihat busa yang bertebaran di bibir gelas. Mereka juga bisa berkomentar canggih, tentang mana kopi yang bijinya di-roasting dengan mesin atau manual bisa diketahui hanya dari mencium aroma atau nyeruput sedikit kadar keasamannya dengan ujung lidah. Semua bisa berkomentar bak gastronom kopi semacam Bondan Winarno. Maknyus.Mantap.

Dan kecintaan itu ditampilkan lewat penampakan diri di media sosial. Semisal dengan pasang status tentang kopi : happiness is a cup of coffee and a really good book. Cara lainnya adalah selfie atau foto bersama kopi. Coba bayangkan, betapa level keren anda meningkat drastis jika foto dengan pose duduk merenung, pegang buku di tangan kanan, secangkir kopi di tangan kiri, atau ditukar-tukar tempatnya itu tak jadi soal. Itu teknik pencitraan yang keren bagi para jomblo untuk menarik perhatian lawan jenis.

Dengan cara demikian, anda tak sekedar “ada” sebagai manusia kontemporer, tetapi juga memberikan makna: ini aku dan kopiku, mana kamu dan kopimu? Kalau tak tahu, terkadang anda dipertanyakan: kemana saja kamu?

Tak habis pikir, ada apa dengan kopi? Mengapa harus kopi, bukan wedhang uwuh atau bandrek?

Terkadang terbit kecurigaan menggelikan, jangan-jangan eksistensi itu muncul karena kopi punya istilah keren bernama coffee, sedangkan tempatnya bernama café. Jadi terkesan cerdas, mahal, dan berkelas, sekalipun itu kopi lethek dari angkringan atau hanya seduhan kopi sachet-an.

Nah, ini berarti perkembangan selera terhadap kopi boleh jadi berbanding lurus dengan sebaran kafe-kafe dan produksi kopi di sekitar kita. Jika dulu kopi dan café adalah wahana bagi kelas menengah Eropa abad 18 bertukar pikiran secara egaliter karena tak ada ruang lagi selain itu. Lama-kelamaan, mampir, nongkrong, sambil minum kopi menjadi gaya hidup paling mutakhir. Tak harus mikir ketika nyeruput kopi dan mampir di kafe, tidak mikir juga tak masalah. Semuanya sah.

Mungkin juga rasa pahitnya yang punya falsafah tingkat tinggi, dimana bisa anda baca di novelnya Andrea Hirata: semakin pahit kopi favoritmu, semakin pahit hidupmu. Gagah kan? Best seller pula.

Lha kalau bandrek, apa coba? hidup sepedas bandrek bakal terdengar aneh di telinga. Susah dicari filosofinya, susah pula jadi best seller jika dibukukan.

Yang penting, aku ngopi maka aku ada, bila aku tak ngopi, itu artinya aku tak ada karena keberadaan saat ini salah satunya ditentukan oleh kopi. Kalau anda ingin dianggap ada, ngopilah mulai dari sekarang. Jangan lupa selfie-nya sekalian.

Maaf kalau tulisan ini tidak cerdas.

Antara Inter, Wolfsburg, dan Bli Made…

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 14 Mar 2015 02:00:00 +0700

Jadi, apa hubungannya antara Inter Milan, Wolfsburg, dan Bli Made? Ketiganya terpisah ruang dan waktu, kecuali dini hari tadi ketika Liga Champions 2015 mempertemukan kisah ketiganya. Saya ingin cerita sedikit saja tentang ketiga entitas itu. mohon maaf bila tidak jelas dan mendetail, sebab saya bukan pencerita yang baik.

Iya. Sebut saja namanya Bli Made. Seorang calon menantu ganteng asal Tabanan, Bali, setidaknya itu klaim sepihak menurut dirinya sendiri. Sama dengan saya, ia juga perantau yang sama-sama kepingin ngangsu kawruhan atau menimba ilmu di Jogja. Selain calon mantu ganteng, si Bli adalah seorang pecinta sepakbola radikal dan Internisti aliran garis keras. Mengapa harus si Bli yang saya ceritakan?

Saya menangkap sisi keunikan tersendiri dari teman sekosan ini. Umumnya, fans fanatik sekalipun malas teriak keras-keras ketika nonton bola sendirian, meskipun yang bermain adalah tim kesayangannya karena itu tidak asik jika tidak beramai-ramai. Paling banter adalah geleng-geleng kepala, misuh-misuh lirih, dan update status penuh kejengkelan di media sosial. Tapi premis itu tidak berlaku pada diri Bli Made.

Di tengah malam buta, ia bisa teriak-teriak heboh sampai membangunkan seisi kos kalau sudah Inter yang main. Saat Palacio, striker andalan Inter melakukan blunder misalnya, ia bisa mendadak fasih mengabsen seluruh penghuni Kebun Binatang Gembira Loka mulai kandang A sampai kandang Z. sebagai contoh: A= Anjing!, B=Babi!, C=Celeng!….sampai… Z=Zebraaa! Hebat kan? Tak peduli sedang nonton sendiri, berdua, bertiga, atau berempat. Baginya, duduk di depan tv kos yang hanya berdimensi 14 inchi itu ibarat duduk di tribun utama stadion Giuseppe Meazza. Auranya tetap gegap gempita dan semangat membara…

Dan dini hari ini, tim kesayangannya tertunduk lesu saat bertandang ke markas Wolfsburg. Saya sendiri bukan pendukung fanatik klub manapun. Untuk ukuran pecinta bola, saya termasuk suporter tak setia. Di satu waktu, saya bisa menyukai kedua tim yang sedang berhadapan kalau permainannya sama-sama bikin tercengang. Jadi, dalam kasus ini, saya merasa bebas untuk menggoda si Bli (baca: mem-bully) habis-habisan sambil haha-hihi tanpa beban. Jelas, si Bli makin meradang. Memang, di awal pertandingan, Inter sudah bisa mengoyak jala gawang Wolfsburg dengan melewatkan bola melalui sela-sela kaki kiper. Sungguh gol yang menistakan kehormatan seorang kiper.

Karena mendadak lapar, saya putuskan ke warung burjo dulu. Toh, si Bli tenang-tenang saja. Nampak ekspresi optimis dan percaya diri memancar dari wajahnya. Inter memimpin skor 1-0 atas Wolfsburg. Si Bli masih teriak sambil berseri-seri.

Ketika saya kembali, skor sudah 1-1. Heran, kok bisa? Tak lama kemudian, blunder kiper Inter membuat kedudukan berbalik 1-2. Dua puluh menit menjelang babak kedua berakhir, tendangan bebas nan keras yang dilepaskan De Bruyn dari jarak 35 meter tak kuasa ditepis kiper Inter, skor pun berbalik 360 derajat menjadi 1-3! Setan betul ini klub Serigala Jerman. Selagi si Bli misah-misuh tak karuan, diam-diam saya mencoba menganalisisnya, meniru Bung Kusnaeni atau Bung Towel.

Tidak seperti Inter yang kerap agak gegabah dalam menyusun permainan, ritme permainan anak-anak kota kelahiran mobil VW itu tampak konstan: tidak melambat atau semakin cepat. Mereka tidak hanya disiplin dalam bertahan, tetapi juga taktis dan punya alur serangan yang hampir tak terbaca lawan. Yang membuat gregetan, sesungguhnya agresifitas Wolsfburg tersimpan rapat di balik perhitungan-perhitungan strateginya yang cermat. Sangat elegan dan tenang.

Dan ketika mata saya jatuh pada wajah si Bli. Ah, tak tega menuliskannya. Mungkin perumpamaan yang paling tepat ialah peribahasa sudah jatuh tertimpa tangga pula, sudah tim kalah masih kena bully pula. Saya tak sendiri ketika membully-nya, sebab, dua teman kos yang jengkel karena terbangun gara-gara teriakan dan gedoran si Bli (oh ya, si Bli ini tak hanya jingkrak-jingkrak, tapi juga main gedor tembok) ikut membully-nya di tengah malam buta.

“Sudahlah, bli…Inter masih bisa lolos kok, asal menang 3-0 di kandang sendiri dalam leg kedua,” hibur kami, meski mustahil jika melihat permainan serigala jerman yang buas tapi disiplin itu.

“Iya bli.. entar coba usul sama erick tohir buat beli Atep atau Andik…” ini bullying dengan nada imajinatif yang penuh ejekan. Lebih dari ini kami sumpah tak berani.

Tuntas sudah.

“Cicing, apa gae tu, bisa main bola sing?!!!” (A***ng! ngapain aja sih, bisa main bola nggak?!!) cmiiw…

Itu teriakannya yang terakhir dalam bahasa Bali sebelum mematikan televisi. kami ikut terbahak-bahak. Kami tahu, kalau bli tak mungkin mengkhianati tim Nerrazurri sampai kapanpun. Ia supporter setia, tak seperti saya. Sampai tak sempat terpikir apakah ibu kos yang rumahnya berdekatan dengan tempat kami terganggu atau tidak. Itu pukul 3 pagi lho...

Kartosoewirjo Beloem Mati....

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 6 Mar 2015 14:13:00 +0700

Di suatu sudut toko buku, buku imut berwarna hijau daun itu menggoda. Agak terkejut sebenarnya saat membaca judulnya: Kematian Kecil Kartosoewirjo. Di punggung buku tertulis, semacam kumpulan yang dianggap sejarah liris. Buku imut hijau lumut ini mewartakan "suara lain" Kartosoewirjo. Gagasan yang cukup berbahaya andai diterbitkan semasa kekuasaan Sang Jenderal Yang Tersenyum.

Tentu bukan Kartosoewirjo, "pahlawan" DI TII, yang dieksekusi ketika Soekarno berkuasa itu sendiri yang menulisnya, melainkan Triyanto Triwikromo. Nampaknya ia berkontemplasi panjang saat hendak menulisnya, ruh Triyanto seakan terlepas dari jasadnya di tahun 2015 dan terbang ke masa Orde Lama, sebuah masa ketika Kartosoewirjo menggemakan ideologinya.

Saya tak pandai soal kritik sastra. Bukan bidangnya. Komentar ini hanya suatu catatan kecil saja. Selengkapnya tentang Karosoewirjo ya mari kita sama-sama baca sejarah tokoh mengagumkan ini... Lanjut...

Tiba-tiba ingatan saya juga mabur tak karuan dan jatuh pada sebaris pemikiran Schleirmacher. Schleirmacher mengatakan, jika ingin menafsir suatu teks, seorang penafsir mestilah ngerogoh sukmo dulu, keluar dari badan kasarnya, dan merasuk ke badan kasar sang penulis teksnya. Mungkin demikian yang coba dilakukan Triyanto. Ia membayangkan seolah-olah sosok "aku" dalam 52 kumpulan sajak ini adalah Kartosoewirjo, sang aktor sejarah, yang sekaligus sobat kental Bung Karno itu. Sebagai pendekar kata, Triyanto itu sakti, sebab memungkinkan pembaca bukunya memahami alur berpikir Mbah Karto...

"Apakah aku samudra dan Kau hanyalah sungai kecil
Apakah aku tak terhingga dan Kau hanyalah ketiadaan
apakah aku hukum dan Kau hanya hakim di luar peradilan
apakah aku jawaban dan Kau hanya pertanyaan sepele sebelum ujian
apakah aku cahaya dan Kau hanya gelap setelah hujan?
Gusti, apakah Kau juga kesepian?"

Alangkah gelap isi batin Mbah Karto itu, pikir saya. Ia berani betul mengecilkan Tuhan Yang Maha Besar itu sebagai "sungai kecil", "ketiadaan", atau "pertanyaan sepele", sungguh kurang aj...tunggu dulu. Di akhir sajaknya, penyair yang meminjam isi kepala Mbah Karto mengatakannya dengan jujur, "Gusti apakah Kau juga kesepian?". Ini semacam madah yang pasrah. Dalam dunia kepenyairan - sedangkal pemahaman saya - kesepian bermakna tiada seorangpun atau sesuatu apapun di sisi sang aku. Mbah Karto kesepian, ia berjuang dan berdarah sendirian. lantas ketika penat menjemputnya, ia bertanya (yang mirip doa dialogis) kepada Tuhannya...

Dan saya hanya bisa termangu di kamar...semangu-mangunya...

nb: bagi agan-agan yang ingin liat jejak dokumentasinya, Fadli Zon pernah membukukannya dan ada agan kaskuser yang ikut mengunggahnya, klik saja di link ini kaskus.com

Presiden "Pecas Ndahe"

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 22 Oct 2014 23:59:00 +0700

Presiden yang baru sudah hadir, pemirsa. Seperti biasa, hujan kritik, saran, caci, maki, juga serapah bakal mampir di telinganya. Terlepas itu didengarkan atau tidak, diperhatikan atau cukup diabaikan saja sambil pasang senyuman yang mengisyaratkan “aku ra popo,” saya membatin sendiri: apa kabar kepala?

Pasalnya, saya kok percaya, menjadi presiden itu sebenarnya pusing. Bayangkan saja, di parlemen, ada isyarat penjegalan kekuasaannya sekalipun wacananya masih persoalan jegal-menjegal kebijakan dan belum sampai level ‘coup de etat’. Kubu terpecah. Ada yang membela, ada yang membelot. Kompleks bukan main. Mengamankan kekuasaan itu tidak sesederhana siskamling di kampung-kampung.

Sementara di luar parlemen, ada jutaan persoalan sebanyak jutaan rakyat yang dipimpinnya. Persoalan itu terdiri dari soal-soal sejarah sampai rumusan masalah kontemporer. Pendek kata, mulai zaman kolonial, poskolonial, modern, sampai fase posmodern. Terutama kesejahteraan berbasis material yang sementara waktu masih belum menjadi wacana usang di sini.

Bagaimana cara mengatasi kerumitan ini?

Untuk menggapai solusi, bapak presiden punya formula revolusi mental yang membuat kedua mata semua orang yang menyaksikannya berbinar-binar terharu. Semua tergantung dari mentalitas kita sendiri nantinya, begitu kira-kira ajaran moral pak presiden. Tuhan itu malas mengubah nasib si pemalas. Maka, pantaskanlah diri sebagai pribadi yang siap menerima nasib mujur dan makmur. Pantaskanlah dirimu, Indonesia! seperti yang sudah berkali-kali diingatkan sang motivator bersalam super itu. Persis seperti itulah yang dulu ditulis di spanduk-spanduk semasa kampanye. Revolusi

mental. Gagah betul semboyan ini. Siap – tidak siap kan urusan nanti.

Saya juga percaya, beliau sudah punya tim ahli yang siap menyederhanakan carut-marut problematika di seluruh penjuru negeri zamrud khatulistiwa. Masalah selesai?

Ternyata belum. Kita sedikit terlewat bila mengacuhkan kepentingan-kepentingan asing yang ingin menanamkan sesuatu di bumi Indonesia. Investasi, tenaga kerja, politik, keamanan, hubungan dagang, pendidikan, gaya hidup, dan tetek-bengek lain yang belum sempat kita absen.

Maka batin saya lagi, rasa-rasanya, pusing bakal menjalar dari kepala, turun ke leher, terus turun ke punggung, pinggang, pinggul, terus….teruskan sendiri.

Dan apakah sampeyan juga memikirkan kurang lebih hal yang sama dengan saya? Bahwa revolusi mental, persoalan luar-dalam negeri, parlemen-non parlemen, KIH-KMP, terbatas penyelesaiannya karena legalitas hukum di Indonesia membatasi kuasa si presiden. Benar, hanya sampai 5 tahun ke depan nanti. Maka diharapkan kerjasama semua pihak agar segalanya berjalan mulus.

Selama itu pula, saya, sampeyan, dan kita semua, hendak “bekerjasama” dengan cara bagaimana bersama pak presiden? Apa yang kira-kira bisa dihasilkan dari “kerjasama” itu tadi? Cukup menarik.

Jika kita mau diajak kerjasama, pastinya harus mau urun rembug dan turun gunung juga. Tidak hanya merasa enaknya, tapi juga mumetnya. Tidak adil bila cuma kita yang kerja, pimpinan ongkang-ongkang kaki. Tidak fair pula, pimpinan berplesir, kita kerja sendiri. Dua-duanya mestilah sama-sama kerja dan sama-sama berpenghasilan yang adil dan beradab. Soal takaran keadilan dan keadaban, seperti biasa – itu bisa dinego nanti.

Satu hal yang cukup aneh, walau kita membayangkan alangkah njelimetnya menjadi seorang presiden, sejak dulu sampai sekarang kok belum pernah terlihat sosok presiden mumet? Sejauh ini, wacana yang berkobar adalah hanya rakyat yang mumet, sedangkan presidennya masih terlihat “aku ra popo kok.” Coba kita sama-sama ngecek sejarah, semoga saya yang keliru.

Tidak Penting: Merindukan Lagu yang Paling Puitis

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 21 Oct 2014 09:40:00 +0700

Malam ini saya berpikir beberapa kali soal lagu yang puitis. Ada dua hal yang membuat lagu menjadi puitis. Satu, liriknya. Dua, melodinya. Tiga, memori akan lagu itu sendiri. Untuk memahaminya, mari kita kuliti satu per-satu. Tentu jangan dianggap terlalu serius, karena ini semua berdasarkan keluguan pemahaman saya terhadap dunia musik. Silakan dikritik. Bebas kok.

Soal pertama, liriknya. Dalam situasi begini, instrumen musik ibarat tubuh. Sementara yang menjadi nyawa adalah liriknya. Lirik lagu serupa syair-syair puisi. Bedanya, puisi disuarakan dengan intonasi, tetapi lirik musik dibunyikan dengan irama. Maka, apabila anda ingin tahu kualitas bermusik seseorang atau kelompok musik, dengarkan liriknya baik-baik. Lirik adalah nyawa seorang musisi. Sumber kekuatan yang menembus perasaan pendengarnya.

Saya sendiri masih memegang teguh pedoman: musik yang paling nikmat didengar adalah musik dengan lirik-liriknya yang puitis. Puitis tidak selalu romantis: merengek-rengek minta dirindui, dicintai, atau bermanja-manja dengan kekasih. Tidak mesti begitu. Tetapi juga bicara soal nasib sunyi, penindasan, keterasingan, dan jutaan ekspresi yang tidak cukup dibicarakan di sini.

Bagaimana dengan musik instrumental? Maka, ini terkait soal kedua, yaitu bagaimana melodi, nada, dan irama itu disusun dan disampaikan kepada gendang telinga. Bahasa liris, digantikan bahasa melodis, dan ini tergantung dari persepsi juga imajinasi kita sendiri. Di dalam hati kita, saya membayangkan ada benang-benang halus yang bergetar jika disentuh oleh sesuatu yang mampu menggoyangnya. Terkadang perlahan. Terkadang menghentak. Terkadang biasa saja. Datar.

Tetapi ada beberapa musisi yang berhasil meracik keduanya. Ini benar-benar langka dan wajib dikoleksi.

Saya baru menyadari satu hal kenapa merindukan lagu puitis itu ibarat kebelet pipis. Sebab lagu yang puitis akan menyisakan ingatan. Lalu, sebagai manusia, kita mulai menghubungkan benang-benang itu dengan kehidupan nyata. Memang lucu. Tapi mau bagaimana lagi…

Sengaja tidak ada contohnya kali ini. Nanti dikira determinis selera. Bicara lagu, syair puitis, dan musik, hanyalah masalah selera. Selera tidak ada standarnya. Kalaupun ada yang bicara soal standarisasi selera bermusik, berarti sampeyan sudah termakan logika industri, dimana yang paling larislah yang dinamakan selera terbaik. Maka, yang terpenting, kata Rhoma Irama, maka dari itu silakan bermusik, asal jangan saling mengusik, boleh saja membenci, tapi jangan mengganggu. Yang mengusik dan mengganggu diusir Bang Haji: “Minggiiiir!”

Menafsir Buddha Lewat Komik dan Anime

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Oct 2014 13:52:00 +0700

Kematian sama halnya dengan kehidupan yang menawarkan lebih banyak tanda tanya daripada jawabannya. Apakah kita pernah mencoba mencari jawabannya? Sekurang-kurangnya mempertanyakannya? Bagaimana asal-usul kehidupan dan bagaimana setelah kematian? Mungkin hanya ada dua pilihan bagi manusia: ketakutan dan kesiapan. Sebab, sejauh ini, saya pribadi sedikit skeptis jika ada orang yang dinilai “berani” berhadap-hadapan dengan kehidupan, juga kematian.

Apakah bertapa, menyiksa diri, dan menghindari keduniawian yang dilambangkan dengan anasir-anasir kenikmatan badaniah, akan membuat kita lebih siap menghadapi kematian, yang sama tarafnya dengan menghadapi kehidupan? Saya sendiri tidak pernah mengerti jawabannya. Namun, Sidharta sudah terlebih dahulu mempertanyakannya.

Bertanya semisal, mengapa kita hidup, tua, sakit, mati? Mengapa selalu ada penindasan? Bagi Sidharta, untuk menemukan jawabannya, kita mesti mencampakkan semua pengetahuan dan pakaian duniawi yang pernah kita kenakan. Buang dan jadilah kosong. Sidharta percaya, dengan “mengosongkan” diri, pengetahuan “sejati” akan datang.

Saya pribadi, sepakat dengan Sidharta. Maka, saya “mengosongkan” sejenak berbagai pengetahuan dan keyakinan yang pernah saya terima saat membaca “Buddha,” meski hanyalah sebuah komik.

Buddha. Sebuah komik yang terdiri dari 8 jilid karya Osamu Tezuka. Selain Astro Boy, Buddha adalah masterpiece Tezuka. Setidaknya ini menurut saya pribadi. Alasannya, Buddha bukan lagi berbicara soal tokoh imajiner yang menghubungkan berbagai fantasi pribadi, seperti halnya komik lain, tapi Buddha adalah tokoh historis yang memang sulit untuk diceritakan kembali.

Tetapi Tezuka berhasil menceritakannya kembali dengan baik. Mulai dari awal Sidharta ditakdirkan menjadi pembimbing umat manusia bahkan sebelum kelahirannya, hingga ia wafat. Tokoh Buddha yang sekalipun dianugerahi sekian keistimewaan, tetapi tidak mengurangi sisi-sisi kemanusiaannya seperti ketakutan akan kematian. Meski Buddha begitu hidup seakan saya sebagai pembaca menjadi pendamping perjalanannya, sayangnya, saya tidak banyak menemukan pemikiran atau renungan ajaran Sidharta tentang "Pencerahan". Mungkin Tezuka lebih fokus pada sisi perjalanan spiritualnya saja sebagai garis sejarah, sambil menghindari kesan mendoktrinasi pembaca. Tidak ada karya yang utuh, memang.

Dan sebagai bacaan di sela-sela kejemuan rutinitas, komik “Buddha” berada pada deretan rekomendasi teratas. Keren.

Oh iya, kalau sampeyan tergolong pribadi yang lebih suka berformat anime, kebetulan saya nemu channelnya di youtube. ketik aja keyword: "buddha anime" nanti pilih yang di-upload channel the lone wolf. moga-moga masih ada file-nya.. ini dia dengan subtitel inggris...semoga kita tercerahkan...