Calvinistas, graças a Deus

Um révi na glória

2021-10-01T11:33:00.000-03:00

No começo dos anos 70 o reverendo José Cássio Martins foi eleito pastor na Igreja Presbiteriana da Lapa, onde eu era membro e me gerou uma grande dúvida: se eu deveria chama-lo de reverendo (como o pastor anterior) ou se poderia chamá-lo simplesmente de Cássio, afinal de contas ele era casado com uma prima de meu pai e era assim que o chamávamos em família. Minha mãe contou para ele essa história, e o “Cássio” foi liberado.

Durante um pouco mais de 10 anos em que ele foi pastor da igreja eu descobri o que realmente era um pastor, na essência da palavra. Alguém que cuidava do rebanho com amor e carinho. Aliás, tirando ele, só conheci mais um que tinha esse espírito, os demais que me pastorearam podiam ser excelentes pregadores e gestores de igreja, mas não pastores.

Na igreja da Lapa se autodenominou “révi”, deixando a formalidade e a solenidade do termo reverendo, que não combinavam com sua personalidade.

Visitava continuamente os membros da igreja. Conhecia intimamente cada um deles. Antecipava problemas ao invés de tentar resolvê-los quando já tivessem explodido.

Além disso, foi um excelente seguidor do apóstolo Paulo, formando cuidadosamente seus “timóteos” e “titos”.

Ele era um pastor cuidadoso de cada membro, preocupado com a união da igreja, um excelente professor. Estava sempre mais preocupado com que o amor superasse os dogmas e que o consenso superasse o confronto.

Foi sob o seu pastorado que fiz minha profissão de fé, me tornei editor do jornal da mocidade e, depois, por dois anos presidente da união de mocidade.

Nunca me deixou na mão quando precisava dele. Fosse para me fornecer material para estudar, fosse na gestão da mocidade e da minha vida pessoal.

No final do seu segundo mandato afloraram algumas dissensões na igreja. Ele poderia muito bem ter sido reeleito, mas preferiu não se candidatar. Não tinha o espírito de ser a autoridade imposta pela maioria, ou era pastor de todos ou não.

Claro que, como pastor e como primo, continuou presente na minha vida. Junto com o tio Américo (que era seu sogro) celebrou meu casamento, continuou sendo presença regular em casa e um amigo para tirar dúvidas das mais diversas, inclusive considerando que além de pastor era psicólogo.

Dentro do possível continuamos conversando, nem que fosse uma vez por ano no seu aniversário, o papo nunca se limitava às congratulações de praxe.

Hoje o révi foi para a glória, ao encontro do Pai que, certamente o está recebendo com os braços abertos e dizendo: servo bom e fiel, foste fiel no pouco sobre o muito te colocarei.

Enquanto não nos encontrarmos além do rio, ficam as saudades.

Sem redenção

2021-06-15T20:04:00.004-03:00

“- Tudo bem tio?”

“- Melhor do que mereço!”

Era assim que meu tio Aury, de saudosíssima memória, respondia sempre quem o cumprimentava, uma frase simples, aparentemente despretensiosa, mas de uma profundidade teológica tremenda.

Ele reconhecia cotidianamente que nada do que temos ou somos é por nosso merecimento e se dependêssemos dos nossos méritos a situação não seria nada boa.

A religião comoditizada

Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador’. Lucas 18:13

Me lembrei muito dessa frase durante um curso de filosofia da religião que fiz recentemente, especialmente no tópico sobre a comoditização da religião.

O termo comoditização se refere a tornar algo palatável ao gosto do freguês, é a transformação de bens e serviços (ou coisas que podem não ser normalmente percebidos como bens e serviços) em um produto.

Isso se aplica a ideias, identidade, seres humanos e, claro, também à religião (qualquer religião).

No caso específico das religiões, o modelo típico dessa produtização é a prática de atenuar elementos que o mercado (pessoas) julguem desagradáveis.

Em um mundo narcisista, hedonista e tomado pelo orgulho da vaidade, ninguém gosta de ouvir que somos miseráveis, pecadores e merecedores de castigo, e se não o recebemos estamos melhor do que merecemos.

Redenção não é mais objeto das pregações que preferem adular o ego dos seus crentes fazendo-os crer que são melhores do que eles pensam.

Demanda do mercado

E não vos conformeis com este mundo.. Romanos 12:2

As igrejas (e não excluo a minha dessa constatação) há tempos resolveram promover adaptações para atrair e agradar o seu público.

Não me refiro às questões meramente litúrgicas, pois essas são apenas a casca da noz, ainda que as modificações aqui também sejam reflexo dessa comoditização.

As próprias doutrinas passaram a adaptar e “interpretar” da forma mais conveniente a seus públicos o que era considerado como revelação. Verdades, antes absolutas, tornaram-se contextuais e relativas.

Especialmente aquelas que colocavam o ser humano em seu devido lugar.

E o mercado religioso passou a ter que lidar com fenômenos típicos dos mercados comerciais.

Captação de clientes (ops, fiéis) de acordo com perfis segmentados. Retenção de membros que começaram a pular de galho em galho (ops, de igreja em igreja) procurando a que mais lhe agradasse.

Os crentes deixaram de ser fiéis a uma doutrina e passaram a ser fiéis a pastores, padres, rabinos e outros sacerdotes, como tanto são fiéis ao músico de sua preferência. Literalmente criaram os seus fã clubes seguindo influenciadores religiosos.

A ponto de defenderem seus ídolos mesmo quando descobria-se que tinham perpetrado atos escabrosos.

Nenhuma novidade

Antes que alguém resolva satanizar o mercado ou o sistema capitalista, é bom lembrar que essa questão não é exatamente um fenômeno recente.

Arão moldou um bezerro de ouro no Sinai, a pedido do seu público cansado de esperar a volta de Moisés do monte.

Samuel ungiu Saul para o povo que queria um rei (porque afinal, todos os povos ao redor tinham um), e Deus concordou sabendo que iam sofrer nas mãos desses reis.

Os profetas judaicos pregavam continuamente contra a idolatria acomodada aos costumes dos povos vizinhos.

Paulo, citado acima, já chamava a atenção das igrejas para não se conformar (tomar a forma, amoldar-se) ao mundo que as cercava.

Não sei o que diria Maomé para Dalal AlDoub, que tem 2,4 milhões de seguidores no Instagram, e mostra um estilo de vida ligado à moda, à modernidade, ao conforto e também à religião, mas certamente não imagino algo muito diferente das recomendações judaico-cristãs citadas.

A noite escura da alma

Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente Romanos 1:25

No seu poema “A noite escura da alma”, João da Cruz, sacerdote carmelita do século XVI, escreve a que a alma precisa se desnudar do apego a si mesma e às criaturas, pois, “não se pode vir a esta união sem grande pureza, e essa pureza não se alcança sem grande desprendimento de todas as coisas criadas” (Noite 2,24)

Nesse mundo em que cada um se acha o centro do mundo e a última bolacha do pacote, a religião que pregar o desapego a si mesmo, a pureza e a viagem ao seu inferno interior para alcançar a redenção, certamente não vai ser popular.

Já dizer que cada um é um universo maravilhoso, que todos podem alcançar a felicidade por suas próprias qualidades e que não precisa se comprometer com nada além do amor próprio, certamente é uma garantia de audiência (e receita).

Da minha parte, fico com o tio Aury e com o publicano.

Um Mané no céu

2021-01-10T20:03:00.002-03:00

Corria o ano de 1985, eu tinha me afastado da igreja da Lapa e, apesar de frequentar uma comunidade presbiteriana no Sumaré, eu estava "desigrejado".

Recebi um pedido de ajuda da organista do coral da Vila Pompéia para tocar para a congregação nos domingos em que o coral não cantava, todo o 4º domingo de cada mês e comecei a frequentar a pequena igreja da rua Raul Pompéia.

Não sabia muito bem quem era quem. Chegava um pouco antes do culto, conversava com o pastor que me informava os hinos para tocar, sentava nos teclados e, de lá, assistia o culto todo. Ao final, cumprimentava as pessoas e ia embora, mas não tinha nenhum relacionamento social. Ele já estava lá com sua, então, namorada, mas eu não sabia nem o nome dos dois.

No começo do ano seguinte chegou outro pastor que sabia que eu dava aulas de escola dominical e me convidou para ser professor da classe de adultos. Aceitei o convite e comecei a conhecer a igreja e me enturmar. Ele não era ainda não frequentava a escola dominical.

Me tornei membro da igreja, comecei a ser mais ativo.

Uma foi ser eleito presbítero e tive a honra de estar no conselho quando ele fez seu exame de profissão de fé.

Outra foi a de criar um conjunto vocal que não tinha nome, era simplesmente o conjunto masculino. Um dos seus participantes era o Carlinhos, de quem já tinha me tornado amigo. Aliás, dos 8 participantes, 4 tinham “Carlos” no nome e alguns brincavam que o conjunto se chamava “Os Carlos”.

Outra atividade eram os encontros de família às sextas feiras, na distribuição dos grupos as nossas famílias ficaram juntas o que aumentou o contato, a amizade e o respeito.

Como os estudos desses grupos eram distribuídos pelos seus membros, descobri outra qualidade dele, a de ensinar. Convidei-o para dividir a classe de escola dominical comigo e, quando fui superintendente da escola dominical, nunca abri mão de tê-lo como professor.

Não demorou muito e ele também foi eleito presbítero. Dos melhores, por sinal, calmo, objetivo e amoroso em relação à toda igreja e, particularmente, um excelente conselheiro dos mais jovens. Tivemos nossas discordâncias, mas nunca tivemos nenhum conflito.

Aliás, foi em alguns encontros com os jovens, especialmente nos jogos de futebol, que descobri que o chamavam de Mané (nunca soube a origem do apelido).

Também foi ele que, em um momento mais complicado da minha vida, estava lá para conversar e, principalmente, para ouvir.

Até que um dia ele veio com a notícia que se mudaria para Curitiba, por conta do seu trabalho e, a partir daí, perdemos muito do contato. Nos encontramos muito brevemente em algumas das suas vindas para São Paulo, continuamos conectados por redes sociais (o que, definitivamente, não é a mesma coisa) e, algumas vezes tinha notícias dele pela Rose ou pelo Filipe (o filho mais novo).

Era um marido dedicado, um pai carinhoso, um crente fiel e perseverante. Um ótimo amigo e irmão na fé.

Hoje, poucos dias depois de sofrer um acidente muito grave, o Carlinhos foi chamado por Deus para a sua glória. Ele, certamente, está infinitamente melhor do que sempre esteve. Nós estamos arrasados e tristes.

Como dizia um dos hinos que cantávamos no conjunto masculino, um dia nos encontraremos além do Jordão. Até lá, fica a saudade.

Nossa mensagem de Natal

2017-12-20T00:08:00.001-02:00

Num mundo líquido, como o que vivemos, tudo parece ser relativo e qualquer afirmação que tenha como pilar algo que alguém creia ser absoluto, soa como politicamente incorreto.

O Natal é uma dessas coisas.

As pessoas fogem do evento que é comemorado para se refugiar em discursos anódinos ou em regabofes intermináveis.

Eu, que tenho minhas crenças e minha fé, prefiro continuar comemorando a vinda de Jesus Cristo ao mundo.

E, por respeito aos que comungam outras crenças, não tento transformar suas comemorações em coisas sem sentido ou sem valor.

Podem não ter para mim, mas tem para cada um deles.

Sim, eu troco presentes como lembrança de ter recebido o melhor de todos os presentes.

Sim, eu me reúno em família para comemorar e capricho no fogão - não é uma festa qualquer.

Mas o centro das atenções não é um velhinho que não existe, mas um ser que existe desde sempre e para sempre, que veio me trazer salvação.

Se você é um dos que comunga da mesma fé que eu. Feliz natal!

Se você não está nesse grupo, desejo um bom final de ano. Torcendo para que, no ano novo, você tenha a oportunidade de se encontrar frente a frente com essa criança cujo nascimento comemoramos.

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. ” (Isaías 9:6)

Imagem: A adoração dos pastores de Christian Wilhelm Friedrich (1712-1774)

O presente que basta

2014-12-24T10:13:00.000-02:00

Pois já os meus olhos viram a tua salvação. Lucas 2:30

Um homem justo e temente a Deus tinha certeza da sua salvação mas esperava continuamente a revelação do Salvador.

Um homem justo e temente a Deus era consolado e dirigido pelo Espírito Santo que estava sobre ele.

Um homem justo e temente a Deus foi conduzido à casa de Deus para receber o seu presente de Natal.

Um homem justo e temente a Deus sabia que depois disso não precisava de mais nada na vida e podia ir ao encontro do Pai.

Em mais um comemoração do Natal que possamos aprender com Simeão sobre a justiça e o temor a Deus.

Que caminhemos, não só hoje, mas todos os dias com a certeza da Salvação e o desejo do retorno do Salvador.

Que sejamos sempre consolados e dirigidos pelo Espírito Santo.

Que não deixemos nunca de ir à casa do Senhor para encontrar o único e verdadeiro presente que precisamos no Natal.

Que vivamos com a convicção de que a graça nos basta.

Com que roupa?

2014-09-27T00:42:00.000-03:00

O sambista Noel Rosa, relatando um momento de agrura financeira, se perguntava com que roupa iria ao samba para o qual tinha sido convidado, uma vez que seu terno já tinha virado estopa. Ele precisava de uma roupa melhor para se dar bem no meio da sua turma.

Não são poucas as vezes que vejo essa dúvida surgir na cabeça dos crentes, afinal nossas igrejas estão cheias de regras, explícitas ou subliminares, inclusive a respeito da roupa adequada para se ir ao culto.

Como bom cristão reformado resolvi recorrer à única fonte de fé e prática que conheço para entender melhor a questão.

Minha memória ainda não estava totalmente perdida e o que descobri não foi muito diferente do que sempre acreditei.

A primeira coisa é que não existe em nenhum lugar da Bíblia referência ao assunto, exceto a recomendação para se trajar com decência e, mesmo esse termo é bastante complicado. De que decência estamos falando? Da decência dos tempos de Moisés, do século XV ou dos nossos tempos da pós modernidade?

A segunda é que no seu papo com a mulher samaritana (ops...na época um homem conversar com uma mulher desconhecida e, ainda por cima, samaritana, era uma indecência), Jesus deixa claro que Deus é espírito, e importa que os seus adoradores O adorem em espírito e verdade, não de terno e gravata ou de tailleur conservador.

Nesse ponto, não custa lembrar que quando escolhemos uma roupa o fazemos para agradar a nós ou aos outros. Se o seu “deus” te julga de acordo com a qualidade ou o gosto da sua roupa e não da sua vida, ele dever ser um desses deuses bem mesquinhos e, certamente não é esse Deus que Jesus menciona.

Não adianta você dizer que está se vestindo da melhor forma para agradar a Deus, pois Ele não dá a menor bola para isso.

Não adianta olhar feio para quem você acha que está mal vestido. O seu julgamento não faz a menor diferença na vida eterna dessa pessoa e, pior, você está fazendo acepção de pessoas, o que contraria aquilo que você diz crer e praticar.

Por fim, o apóstolo Paulo, escrevendo aos Efésios exorta que todos se despojem do velho homem que carregam, o termo significa literalmente desnudar-se. Não, não se escandalize, o apóstolo não está mandando ninguém andar nu por aí, logo em seguida ele informa qual é a nova vestimenta a ser usada.

E a roupa nova é a justiça e a santidade procedentes de Deus. A roupa do homem convertido sinceramente a Deus. A roupa daquele que foi justificado de graça, por meio da fé, não por meio das suas roupas.

Com que roupa espiritual você vai ao culto amanhã?

O meu Natal, o seu Natal

2013-12-19T22:50:00.001-02:00

Porque um menino nos nasceu,um filho nos foi dado,e o governo está sobre os seus ombros.
E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai da eternidade, Príncipe da Paz.

Isáias 9:6

Se você estava esperando mais uma mensagem de Natal anódina, daquelas em que ninguém se compromete com nada, não vai ser isso que você vai encontrar aqui. Não vou desejar boas festas se você não tem o que festejar além do feriado ou do final de mais um ano do calendário.

Não faz meu perfil fingir ser o que eu não sou, ou esconder as minhas convicções e as minhas crenças.

Natal só tem um sentido que é o de comemorar o nascimento carnal de Jesus Cristo, enviado ao mundo para remir os pecados daqueles que Deus escolheu para crerem na sua graça salvadora.

Você pode ser um dos que crê nisso, ou dos muitos que não crêem. Não vou tentar mudar sua cabeça (até porque também creio que quem faz isso é o Espírito Santo). Como diria o sábio Inácio de Loyola: "para aqueles que crêem, nenhuma explicação é necessária; e para aqueles que não crêem, nenhuma explicação é possível."

Aqueles que crêem desejo que comemorem em adoração e em espírito. E que 2014 seja mais um ano caminhando com Deus.

Aos que não crêem desejo que o Espírito Santo possa tocar os seus corações. E que 2014 possa ser um ano de transformação.

Imagem: pintura "A adoração dos pastores" - Bartolomé Esteban Murillo 1617-82

Propósito e frutos do sofrimento

2013-07-30T23:39:00.001-03:00

O Propósito do Sofrimento

Qual o propósito do sofrimento dos ímpios? A justiça. A justiça é manifestação da santidade de Deus.

Isaías 26.9 – Com minha alma suspiro de noite por Ti e, com o meu espírito dentro de mim, eu Te procuro diligentemente; porque, quando os teus juízos reinam na terra, os moradores do mundo aprendem justiça.

Existe a manifestação do castigo de Deus para ensinar, mas nem sempre aprendem. E nós?

Provérbios 3.5-7 – Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele endireitará as tuas veredas. Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal.

A disciplina para a nossa correção. A disciplina não existe sem um objetivo claro da parte de Deus; ela existe para a nossa correção. Deus não tem prazer nisso.

Romanos 5.3-4 – E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança, e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança.

Nós nos gloriamos, nós nos alegramos nessas tribulações, tribulações por causa de Cristo, porque elas constroem o meu caráter.

Filipenses 1.29-30 – Porque vos foi concedida a graça de padecerdes por Cristo e não somente de crerdes nele, pois tendes o mesmo combate que vistes em mim e, ainda agora, ouvis que é o meu.

Recebemos o sofrimento como graça, como presente, o sofrimento por amor a Cristo. É uma alegria.

Os Frutos do Sofrimento

Jó 42.5 – Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos Te vêem.

Aqui deu fruto. O sofrimento para conhecer melhor a Deus. O sofrimento é bom porque dá frutos. Quais são os frutos do sofrimento?

Hebreus 5.7-8 – Ele, Jesus, nos dias da Sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da Sua piedade, embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu.

Cristo Jesus aprendeu a obediência com o sofrimento. O primeiro fruto do sofrimento é a obediência.

Hebreus 2.10 – Porque convinha que Aquele, por cuja causa e por Quem todas coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles.

Deus aperfeiçoou Aquele que era perfeito por meio de sofrimento. Outro fruto é o aperfeiçoamento.

Atos 9.15-16 – Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel; pois e lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome.

Deus ensinará a Paulo o quanto é bom sofrer pelo nome de Cristo. Outro fruto é agradar a Deus com o nosso sofrimento por causa do Evangelho. Ninguém agrada a Deus sofrendo porque pecou. Deus disciplina a quem Ele ama, mas não significa que Ele goste de ficar disciplinando.

1ª Pedro 2.18-23 – Servos, sede submissos, com todo o temor ao vosso senhor, não somente se for bom e cordato, mas também ao perverso; porque isto é grato, que alguém suporte tristezas, sofrendo injustamente, por motivo de sua consciência para com Deus. Pois, que glória há, se, pecando e sendo esbofeteados por isso, o suportais com paciência? Se, entretanto, quando praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais com paciência, isto é grato a Deus. Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os Seus passos, o qual não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em Sua boca, pois Ele, quando ultrajado, não revidava com ultraje, quando maltratado não fazia ameaças, mas entregava-se Àquele que julga retamente.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo
Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:

A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

Sofrimento Exclusivo dos Líderes Cristãos

2012-12-21T00:03:00.001-02:00

Há algumas formas de sofrimentos que são exclusivos dos líderes cristãos. A primeira é a perseguição.

2ª Coríntios 11.23-27; 32-33 – São ministros de Cristo?(Falo como fora de mim). Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prisões; em açoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de açoites menos um; fui três vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufrágio, três vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrícios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos; em trabalhos e fadigas, em vigílias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez... Em Damasco, o governador preposto do rei Aretas montou guarda na cidade dos damascenos, para me prender; mas, num grande cesto, me desceram por uma janela da muralha abaixo, e assim me livrei das suas mãos.

Paulo está dizendo que ele sabe o que é sofrer perseguição e faz uma lista de tudo o que já sofreu até aquele momento. Ele foi perseguido pelos governantes, pelos judeus, pelos gentios, e, pior, se vermos a quem ele está respondendo isso tudo, ele foi perseguido, pelo menos verbalmente, pelos cristãos. Isto pode acontecer, perseguição oficial, pelos de dentro, pelos de fora e pelos mais de dentro ainda. Toda essa perseguição que Paulo começou a sofrer foi do momento em que começou a pregar. Nada sofreu por ser perseguidor, mas depois que passou a ser pregador.

Os líderes cristãos têm outro sofrimento que nós, apesar de cristãos, não temos: é sofrer pela Igreja.

2ª Coríntios 11.28-29 – Além das coisas exteriores, há o que pesa sobre mim diariamente, a preocupação com todas as Igrejas. Quem enfraquece, que também eu não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu não me inflame?

Paulo está dizendo que sofre também pelo peso que leva que sobre ele: todas as Igrejas. Os líderes da Igreja têm nas costas o peso de toda a Igreja. A Igreja enfraquece, ele enfraquece junto. Alguém sofre ele sofre junto, independente das alegrias e tristezas que venha a ter, há outras questões que o líder da Igreja venha a sofrer.

2ª Timóteo 4.14-15 – Alexandre, o latoeiro, causou-me muitos males; o Senhor lhe dará a paga segundo as suas obras. Tu, guarda-te também dele, porque resistiu fortemente às nossas palavras.

Quem era Alexandre? Um membro da Igreja. Há pessoas dentro da Igreja que causam problemas. Paulo é a grande fonte de Eclesiologia na Bíblia. Paulo fala como Alexandre causa sofrimento.

Hebreus 13.17 – Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria e não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros.

Os líderes sofrem pela insubordinação dos seus liderados. Se eles não estão agindo corretamente, eles prestarão contas a Deus. Nós prestaremos contas a Deus se formos insubordinados. O problema do líder é dele com Deus. O erro do líder não justifica a minha insubordinação. Se notamos uma falha no líder devemos orar por ele, e, se for o caso, conversar com ele. Um dos grande problemas é a inveja. Temos o exemplo de José e seus irmãos, Moisés e alguns do povo de Israel.

Filipenses 3.18 – Pois muitos andam entre nós, dos quais, repetidas vezes, eu vos dizia e, agora, vos digo, até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo.

Atos 20.29-31 – Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles. Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, por três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas a cada um.

Já pensou que beleza ser aluno de Paulo por três anos, noite e dia! Mesmo assim ele diz: Os lobos vão atacar. Os líderes sofrem também por causa da manutenção doutrina. Sabendo que vão sofrer por causa disso. Não virão de fora, e do meio deles, de dentro da Igreja. Sempre falo que os nossos problemas doutrinários não temos com os que vem de fora, mas com os que estão dentro. São os que conhecem bem a doutrina é que tem a capacidade de distorcer.

Colossenses 1.24 – Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vós; e preencho o que resta das aflições de Cristo, na minha carne, a favor do Seu corpo, que é a Igreja.

Essa é a forma de um líder cristão lidar com isso. É o sofrimento pela Igreja.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo
Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:

A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

Sofrimento Exclusivo dos Cristãos

2012-09-22T23:25:00.000-03:00

Pastor Youcef Nadarkhani: ilegalmente preso há 3 anos

Há sofrimento que só nós cristãos passamos: a perseguição. Porque o sofrimento pode ou não ser decorrente do pecado. Quando ele é decorrente do pecado, nós passamos por sofrimento decorrente do nosso pecado. Para os sofrimentos exclusivos nossos temos de ter resignação, participação, imitação, alegria, simpatia, que é sofrer junto com os que sofrem e glorificar a Deus, mesmo quando o sofrimento decorre do pecado, seja nosso seja de outro.

1º Motivo: a Disciplina

Hebreus 12.4-13 – Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue e estais esquecidos da exortação que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por Ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que perseverais, Deus vos trata como filhos; pois que filho há que o pai não corrige? Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tornado participantes, logo, sois bastardos e não filhos. Além disso, tínhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeitávamos; não havemos de estar em muito maior submissão ao Pai espiritual e, então, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da Sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça. Por isso, restabelecei as mãos descaídas e os joelhos trôpegos; e fazei caminhos retos para os pés, para que não se extravie o que é manco; antes, seja curado.

Primeiro sofrimento exclusivo nosso é a disciplina. Vamos sofrer a disciplina por causa do pecado. Apesar de sermos filhos de Deus, ainda, neste nosso corpo, temos pecado, temos a natureza pecadora. A disciplina é conseqüência do pecado. A disciplina não é para o ímpio. Se alguém se julga filho de Deus e não é disciplina, então não é filho (v.8). Deus disciplina a quem ama. O Salmo 73 fala do ímpio que fica sem correção, sem disciplina. A disciplina dos filhos é a conseqüência do amor de Deus. Quando estamos sendo disciplinados estamos sendo alvo do amor de Deus, porque é para o nosso proveito, nosso aperfeiçoamento, em submissão, em santidade. Agora, não significa que a disciplina vai ser agradável, ela implica em sofrimento, porque senão deixa de ser disciplina. A disciplina que sofremos não tem nenhuma proporção com o pecado que cometemos. Quem não recebe disciplina, tem de pagar os seus próprios pecados, vai pagá-los no inferno por toda a eternidade. A disciplina é uma repreensão.

Salmo 32.3-4 – Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio.

É sofrimento. Apesar disso contemplamos a misericórdia de Deus. Davi sabia muito bem o que tinha feito, mas, como Davi, às vezes, mesmo sabendo o que fizemos errado, demoramos em confessar. Não pedimos disciplina ao Senhor, porque quem pede disciplina é porque pretende continuar pecando. A disciplina é o primeiro sofrimento que é só do cristão; o outro é por causa de Cristo Jesus.

Há alguns motivos de sofrimentos que são exclusivos nossos. O primeiro deles é o único que tem a ver com o pecado. Há um só motivo por causa do pecado e todos os outros são porque somos cristãos. Há um único sofrimento por sermos pecadores e outros por sermos bons cristãos. O único motivo que sofremos por causa do pecado é quando recebemos a disciplina, que é exclusivo dos cristãos. O ímpio não tem disciplina, para ele há somente a justiça de Deus, julgamento para morte. Nós somos disciplinados, repreendidos, mas em nosso caso a justiça recaiu sobre Cristo Jesus. Deus não abriu mão de executar a justiça. A nossa salvação não veio da tolerância de Deus, mas porque Alguém pagou a nossa conta. Temos de nos lembrar sempre disso. A justiça de Deus tem de se manifestar, porque seria contrário à vontade de Deus. Se Deus fosse tolerante, Ele seria conivente e isso é contra a santidade de Deus. Nós não recebemos essa justiça porque fomos justificados, fomos feitos justos em Cristo Jesus. Ele pagou a nossa conta. A diferença entre os ímpios e nós cristãos é essa, porque a justiça de Deus é sobre todos. Agora, não é porque Jesus pagou a conta por mim que não serei disciplinado; o que nada tem a ver com o castigo do ímpio que é eterno.

2º Motivo: a Perseguição por Amor a Cristo

O segundo motivo para o nosso sofrimento é o amor ao Senhor Jesus, pelo fato de sermos cristãos. Por isso somos ofendidos, perseguidos, desconsiderados, maltratados. Há vários motivos para sermos perseguidos:

Pela nossa integridade – Sofremos a perseguição no mundo por sermos certos. No dia-a-dia sofremos muito mais por sermos certos, porque o mundo não é. Quando agimos corretamente, com honestidade, integridade, somos chamados de bobos. No mundo o “esperto” é o errado, o desonesto.

Pela Pregação do Evangelho – Nós sofremos porque pregamos o Evangelho. Sempre que falamos de Jesus, encontramos resistência, encontramos perseguição, que pode não ser de cadeia, ou seja, sermos presos, mas que pode ser uma série de outras formas.

Por sermos fiéis à vontade de Deus – é verdade que seremos completamente fiéis quando estivermos no céu, livres deste corpo de pecado, mas procuramos viver de acordo com a vontade de Deus, como a Bíblia ensina; isto tem a ver com os Dez Mandamentos e com a aplicação que Jesus fez no Evangelho.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo
Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:

A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

Se você quiser participar do movimento em defesa do Pastor Youcef acesse: http://48hoursforfreedom.org/

Praticando a religião

2012-04-15T21:05:00.002-03:00

Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? (Mateus 25:37)

Hoje a minha igreja se alegrava com a benção de ter ganho um aparelho de ar condicionado para o salão de culto, enquanto o pastor pregava sobre serviço cristão, um excelente sermão, por sinal.

Não tão excelente estava a aula de escola dominical, apesar do professor ser o melhor que conheci nos últimos tempos, não estava muito inspirado e os alunos, quase todos macacos velhos de igreja, repetiam as mesmas incertezas e barbaridades de sempre. Fui caminhar pelo bairro (uma heresia, eu sei...)

Nas ruas, a cada quarteirão, ou meio quarteirão, um morador de rua no chão, uma criança largada no mundo, um pedinte implorando um trocado para comer.

Fiquei pensando nos crentes preocupados com os podes e os não podes. Fiquei olhando os abandonados, os excluídos e os rejeitados nas calçadas.

Fiquei pensando no salão de culto climatizado. Fiquei olhando os maltrapilhos sujeitos a sol, chuva, vento e frio.

Tantos preocupados com o livre arbítrio. Crianças preocupadas se iriam comer naquele dia. Ou não.

Resolvi fazer a minha parte, recebi olhares surpresos, outros desconfiados e até um que me pareceu recriminador, de um comerciante local.

Isso não me faz um crente melhor que os outros, esse tipo de comparação é inconcebível no reino. Certamente me fez sentir melhor a presença de Deus na minha vida.

O Sofrimento

2011-11-14T23:07:00.004-02:00

O sofrimento é diferente do mal. Vimos o mal moral e o mal físico e que o mal físico é decorrente do mal moral. O sofrimento pode ser decorrente do pecado, mas, na maior parte das vezes é decorrente da nossa própria limitação humana.

Isaías 24.3-6 – A terra será de todo devastada e totalmente saqueada, porque o Senhor é quem proferiu esta palavra. A terra pranteia e se murcha; o mundo enfraquece e se murcha; enlanguescem os mais altos do povo da terra. Na verdade, a terra está contaminada por causa dos seus moradores, porquanto transgridem as leis, violam os estatutos e quebram a aliança eterna. Por isso, a maldição consome a terra, e os que habitam nela se tornam culpados; por isso, serão queimados os moradores da terra, e poucos homens restarão.

Há momentos que o povo sofre porque sofre, há momentos que sofre em decorrência do pecado. Todos sofrem, mas não significa que o sofrimento seja um estado permanente, como alguns dizem: a vida é um sofrimento. Há momentos na vida que sofremos. O sofrimento está fundamentalmente ligado ao fato do homem ser limitado. Sofre desde o sofrimento físico mais básico, pois sente dor, fica cansado, até os sofrimentos psicológicos e espirituais. Passamos por sofrimentos durante a nossa vida, mas não significa que esse sofrimento é permanente. Existe doença no mundo por causa do pecado de todos nós. Não significa que uma doença específica de uma pessoa é castigo por um pecado específico; tanto pode ser assim como não ser, isso só Deus sabe. Existe o mal físico, doença e morte, por causa do mal moral; e o sofrimento por causa do mal moral.

O Sofrimento dos Ímpios

O sofrimento dos ímpios é conseqüência da justiça divina que existe no presente, vai existir no futuro e no futuro vai existir para sempre, porque o sofrimento do ímpio é eterno. O ímpio não vai sofrer até morrer, ou sofrer e morrer rapidamente e isso vai se encerrar. Não. O sofrimento do ímpio será eterno. O sofrimento do ímpio é parcial nesse momento, e vai sendo maior a cada momento até o sofrimento dos sofrimentos. O sofrimento dos ímpios não é nossa preocupação, o sofrimento deles é com Deus.

O Sofrimento dos Cristãos

A Atitude Cristã no Sofrimento

Como nós cristãos devemos enfrentar o sofrimento, que decisões podemos tomar, quais as atitudes que podemos ter.

Jeremias 10.19 – Ai de mim, por causa da minha ruína! É mui grave a minha ferida; então, eu disse: com efeito, é isto o meu sofrimento, e tenho de suportá-lo.

Essa e a atitude mais comum. O profeta Jeremias sofreu muito, sofreu por ele e pelos outros. Tenho de suportar. Ele está aceitando o seu sofrimento. Essa é a primeira atitude que podemos ter em relação ao sofrimento: a de resignação. Resignação é paciência no sofrimento. Suportar com paciência.

Jeremias 10.23-24 – Eu sei, ó Senhor, que não cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos. Castiga-me, ó Senhor, mas em justa medida, não na Tua ira, para que não me reduzas a nada.

Jeremias, em sua oração, pediu que o Senhor o castigasse na medida que ele podia suportar.

Jeremias 26.8 – Tendo Jeremias acabado de falar tudo quanto o Senhor lhe havia ordenado que dissesse a todo o povo, lançaram mão dele os sacerdotes, os profetas e todo o povo, dizendo: Serás morto.

Jeremias 37.18 – Disse mais Jeremias ao rei Zedequias: Em que pequei contra ti, ou contra os teus servos, ou contra este povo, para que me pusesses na prisão?

Vemos o sofrimento que Jeremias passa, que ele sabe que são causados, que são vindos de Deus, e tem sofrimentos que são causados pelos homens, e ainda assim Jeremias sabe que precisa de resignação. Resignação é o sentimento mais comum que temos. Existe outros sentimentos que deveríamos ter em relação ao sofrimento, mas a resignação é o mais comum. O apóstolo Paulo, depois de apanhar, de ser apedrejado, ficar doente, já chegando ao final da vida, escreve a segunda carta a Timóteo, que é a penúltima carta que Paulo escreve, e ele diz assim: Minha hora chegou. Acabou. Ele diz a Timóteo:

2ª Timóteo 1.8 – Não te envergonhes, portanto, do testemunho de nosso Senhor, nem do Seu encarcerado, que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do Evangelho, segundo o poder de Deus.

Paulo está dizendo para Timóteo participar do sofrimento, dispor-se, voluntariar-se, querer participar, compartilhar.

2ª Timóteo 2.3 – Participa dos meus sofrimentos como bom soldado de Cristo Jesus.

Temos de participar dos sofrimentos porque somos soldados de Jesus; é uma participação por amor a Cristo.

2ªCoríntios 1.7 – A nossa esperança a respeito de vós está firme, sabendo que como sois participantes dos sofrimentos, assim o sereis da consolação.

Participantes dos sofrimentos por causa de Cristo. Assim como somos participantes do sofrimento, somos também da alegria. Há alguns sofrimentos que são sofrimentos genéricos; há sofrimento terreno por causa de um irmão, mas não é sofrimento por causa da fé, não é perseguição. Há sofrimentos que são exclusivos do cristão. Uma segunda atitude em relação ao sofrimento é a participação.

Romanos 8.18 – Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós.

Não há nenhum registro na Bíblia que diga: Você se tornou um cristão, e de agora em diante não terá nenhum sofrimento. Ao contrário, Jesus disse que no mundo passamos por aflições, por sofrimentos. Além de resignação e participação há mais uma coisa que precisamos fazer em relação ao sofrimento

Tiago 5.10-11 – Irmãos, tomais por modelo no sofrimento e na paciência os profetas, os quais falaram em nome do Senhor. Eis que temos por felizes os que perseveraram firmes. Tendes ouvido da paciência de Jó e vistes que fim o Senhor lhe deu; porque o Senhor é cheio de terna misericórdia e compassivo.

Tiago está dizendo que devemos tomar como modelo os profetas; este é o povo que temos de imitar. São dignos de imitação aqueles que sofreram. Vamos imitar os que sofreram. Outra atitude: imitação dos modelos bíblicos.

1ª Pedro 4.12-14 – Amados, não estranheis o fogo ardente que surge no meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse acontecendo; pelo contrário, alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo, para também, na revelação de sua glória, vos alegreis exultando. Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus.

Somos co-participantes no sofrimento de Cristo, mas não no sofrimento penal de Cristo. Sofrer como preço por obediência. Há mais uma atitude.

Colossenses 1.24 – Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vós; e preencho o que resta das aflições de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que é a Igreja.

Alegria é outra atitude. Sofrer pelos irmãos. Quando Jesus diz: “Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça” (Mateus 5.10), não está se referindo ao código penal, dos assassinos, dos ladrões.

Atos 5.41 – E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome.

Saíram comemorando! Temos de nos alegrar! Por isso dizemos que resignar é a coisa mais fácil.

Tiago 1.2-3 – Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança.

Não é só pelo sofrimento por Cristo que nos alegramos, mas também quando passamos por provações. Toda alegria é uma grande alegria. Não é pouca alegria, é toda a alegria. Só quando temos consciência disso é que podemos sentir a alegria. Não temos a provação como uma coisa final; nos alegramos por ter passado por aquela provação, porque uma vez confirmada a nossa fé seremos mais perseverantes. Ninguém diz que o sofrimento vai ser indolor, porque se for indolor não é sofrimento.

Hebreus 13.3 – Lembrai-vos dos encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus tratos, como se, com efeito, vós mesmos em pessoa fôsseis os maltratados.

Temos de sentir junto com os que sofrem, ou seja, simpatia, não empatia. Quando juntamos idéias fazemos uma síntese. Quando temos doença temos uma patologia. Temos de ter simpatia com os que sofrem, temos de sofrer junto com os que sofrem.

Colossenses 4.18 – A saudação é de próprio punho: Paulo. Lembrai-vos das minhas algemas. A graça seja convosco.

Sofram junto com as minhas prisões. Uma coisa é sofrer junto, outra é participar do sofrimento. Imitar quem sofre, alegrar junto! Há mais uma atitude e esta é o ápice da maturidade cristã:

1ª Pedro 4.16 – Mas, se sofrer como cristão, não se envergonhe disso; antes glorifique a Deus com esse nome.

Glorificar a Deus pelo sofrimento. É outra atitude que devemos ter: glorificar a Deus.

Colossenses 1.24 – Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vós; e preencho o que resta das aflições de Cristo, na minha carne, a favor do seu corpo, que é a Igreja.

Paulo estava glorificando a Deus pelo que acontecia com ele.

2ª Timóteo 2.10 – Por esta razão, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus, com eterna glória.

Sofrer por tudo, porque uma vez provada, produz perseverança; lembrando que em tudo devemos dar graças, todas as coisas cooperam; não é alguns, mas tudo. A última coisa que temos fazer é lamentar o nosso sofrimento. Temos de enfrentar com resignação, pois faz parte do nosso viver, não é algo que saiu do nada. A Bíblia diz que vamos passar por isso e que temos de participar do nosso e do sofrimento dos irmãos, temos de imitar aqueles que sofrem por serem cristãos, com contentamento e com simpatia pelo outro que está sofrendo, e, principalmente, agradecendo a Deus por causa disso.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo

Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:

O Castigo Temporário e Eterno

2011-11-05T17:57:00.004-02:00

O castigo temporário só é aplicado aqui mesmo, nesta vida. O castigo que o salvo recebe é a disciplina. Não acontecem na glória, acontecem aqui. O castigo que tivermos de sofrer será aqui, no momento que formos para a glória, acabou. Enquanto estivermos aqui estamos sujeitos à disciplina. Ninguém gosta de ser disciplinado por vários motivos, o mais nobre seria reconhecer que merece o castigo e sentir tristeza de ter errado e não de sofrer o castigo.

Jó 6.4 – Porque as flechas do Todo-Poderoso estão em mim cravadas, e o meu espírito sorve o veneno delas; os terrores de Deus se arregimentam contra mim.

Jó está falando a respeito das setas de Deus. Os amigos de Jó dizem que ele está sendo castigado por alguma coisa errada que fez. O próprio Jó, embora não entendendo a razão do castigo, reconhece que em alguma coisa ele errou.

Salmo 116.3 – Laços de morte me cercaram, e angústias do inferno se apoderaram de mim; caí em tribulação e tristeza.

O salmista diz que ele está sendo atribulado por Satanás. Seja o castigo vindo de Deus ou Deus usando outros instrumentos para castigar, há duas coisas muito importantes a respeito da disciplina que temos de saber: 1ª) todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, inclusive a disciplina; 2ª) Deus disciplina a quem Ele ama (Jó 5.17; Apocalipse 3.19). Portanto, devemos ficar preocupados quanto não somos disciplinados. A Disciplina tem algumas características.

Isaías 54.5-8 – Porque o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos Exércitos é o Seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; Ele é chamado o Deus de toda a terra. Porque o Senhor te chamou como a mulher desamparada e de espírito abatido; como a mulher da mocidade, que fora repudiada, diz o teu Deus. Por breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias torna a acolher-te; num ímpeto de indignação, escondi de ti a minha face por um momento; mas com misericórdia eterna me compadeço de ti, diz o Senhor, o teu Redentor.

Por um breve momento, foi temporário. Esta é uma característica da disciplina, ela é temporária. Ela é temporária aqui.

Apocalipse 3.16-19 – Assim, porque és morno e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu. Aconselho-te que de mim compres ou refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso e arrepende-te.

Eu repreendo e castigo aquele que amo; inclusive para tirar a preguiça da alma, porque no fundo, esta expressão não és quente nem frio quer dizer que não reconhece que está errando, que está pecando. O jovem rico pensava assim, e nós também. Só reconhecemos pecados horríveis, pecadilhos não.

Romanos 1.24 – Por isso, Deus entregou tais homens à imundícia, pelas concupiscências de seu próprio coração, para desonrarem o seu corpo entre si.

Aquele a quem Deus ama, Ele disciplina, e os outros Ele deixa por conta da própria natureza humana que se encarregará de punir. Como lemos em Hebreus: horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo, mais horrível ainda é ser largado das mãos do Deus vivo (Hebreus 10.31).

1ª João 2.8 – Todavia, vos escrevo novo mandamento, aquilo que é verdadeiro Nele e em vós, porque as trevas se vão dissipando, e a verdadeira luz já brilha.

Um dos motivos para sermos disciplinados é para perdermos esse apego ao mundo e não nos deixar levar pelo encantamento que o mundo oferece, dissipando as trevas, a neblina, diante dos nossos olhos.

Salmo 63.3 – Porque a Tua graça é melhor do que a vida; os meus lábios Te louvam.

Exatamente, um motivo da disciplina é que lembremos sempre da Graça de Deus. Não temos nenhum mérito. Fomos disciplinados pela graça de Deus. Quando disciplinados é porque pecamos, se pecamos é porque nos deixamos ir pelo mal. A disciplina faz bem para nós, inclusive nos dá a certeza de que somos amados de Deus. Isto quer dizer que o mal coopera com o meu bem! Não significa que faremos aquilo que Paulo diz aos romanos: Permaneceremos no pecado, para que seja a graça mais abundante (Romanos 6.1). Apesar do mal ser ruim, mau, pois ele atenta contra a Santidade de Deus, ele coopera para o nosso bem, nós que somos salvos.

Se não houver a consciência do pecado, se não reconhecer o pecado, é porque não é salvo. Para o salvo até o diabo coopera para o bem, pois todas as coisas, tudo, coopera para o nosso bem, nós que somos salvos por Cristo. Não tem ressalva. Todas. Se todas as coisas, todos os seres estão debaixo do poder de Deus e se entendemos que todos são instrumentos de Deus para execução da Providência, o objetivo final a glória de Deus, porque Deus é a causa primeira e a causa última de todas as coisas, todas as coisas cooperam para esse final. A doença é conseqüência do mal. Herdamos a natureza perecível de Adão. A doença nos atinge porque estamos vulnerável. Não significa que se amanhecemos com dor de cabeça é porque tenhamos pecado na noite anterior. Em tudo damos graças (não por tudo) porque tudo coopera para o nosso bem. Tiago diz para que tenhamos por motivo de grande alegria o passarmos por várias provações (Tiago 1.2).

Jó 1.7 e 2.2 – Então, perguntou o Senhor a Satanás: Donde vens? Respondeu Satanás ao Senhor e disse: De rodear a terra e passear por ela. Então, o Senhor disse a Satanás: Donde vens? Respondeu Satanás ao Senhor e disse: De rodear a terra e passear por ela.

Satanás passeia por aí. É muito importante lembrarmos que ele não é onipresente. Não se pode sempre jogar a culpa do pecado sobre o diabo, mas também não podemos esquecer que ele está por aí para nos tentar. O diabo e seus exércitos estão ai, mas ele é muito menos poderoso do que pensamos. Podemos resistir ao diabo e ao pecado; se não fosse possível resistir não seríamos responsabilizados pelo pecado que praticamos. Tiago diz que ninguém é tentado por Deus, mas somos tentados por nós mesmos, pela nossa cobiça. Uma doença pode ser disciplina, mas nem toda enfermidade é disciplina. Sabemos que há situações absolutamente específicas desde o Velho Testamento, com Miriã e Arão, com Ezequias, Jó não foi disciplinado, ele foi provado.

Temos as provações e as tentações. O objetivo da tentação é sempre induzir ao pecado. A provação é um teste que passamos, do qual podemos ser aprovados ou reprovados. Abraão passou pela provação quando ofereceu Isaque em holocausto. Abraão obedeceu e tinha certeza que Deus lhe devolveria Isaque, pois ele era o filho da promessa (Hebreus 11.17-19). Abraão obedeceu por fé (Romanos 1.5). Deus fez de Abraão o pai da fé (Romanos 4.11-12). Depois de provado, Jó dá testemunho de conhecer mais de perto o Senhor, por causa da experiência pessoal que tivera com o Senhor. Deus nunca tenta ninguém. Ele prova, não para Si mesmo, pois é Onisciente e conhece cada um mais do que pensamos, mas para o nosso crescimento no conhecimento Dele e para testemunhar aos outros, como foi no caso de Abraão e Jó. A tentação é só para induzir ao pecado.

O diabo rodeia a terra e passeia por ela, não para perturbar a Deus, Deus é imperturbável, mas para nos perturbar, nos tentar. O diabo quer só nos afastar de Deus.

Hebreus 2.18 – Pois, naquilo que Ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados.

Todos nós, em algum momento, somos tentados, porque isto faz parte do curso da nossa vida sermos tentados. Todos os homens são tentados, tanto é assim que Jesus mesmo foi tentado! Jesus passou pela mesma coisa que passam todos os homens. Com Sua experiência pode nos ajudar a vencer a tentação. A tentação não é irresistível. A graça de Deus é irresistível, mas a tentação não. Ninguém é tentado além do que possa resistir (1ª Coríntios 10.13); resistir ao diabo e ele fugirá de vós (Tiago 4.7). É aí que entra a nossa responsabilidade. Um certo artigo disse que não somos responsáveis por aquilo que fazemos. No fundo é isso, queremos nos livrar da responsabilidade. Não temos liberdade para fazer qualquer coisa que queiramos, mas temos liberdade para tomar uma série de decisões nesse meio de caminho. Dizem por aí que se Deus deixa o diabo no mundo para nos tentar, não temos culpa de pecar! Isso é falso. Somos responsáveis pelo que fazemos. Aquilo que semeamos, colhemos.

Tiago 1.12-13 – Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam. Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e Ele mesmo a ninguém tenta.

Deus a ninguém tenta; mas, ao mesmo tempo, bem-aventurado por ser tentado; ou seja, se é uma bem-aventurança, mas não vem de Deus, ela vem através de algum instrumento de Deus, porque todas as coisas boas vêm de Deus. A tentação não vem de Deus, mas de um instrumento da Providência, porque é para o nosso bem.

Lembrando, o mal não é independente, autônomo, mas está debaixo do controle de Deus. Por mais que seja efetivamente ruim, que seja o mal, ele não existe por conta própria, não tem vida própria. Vimos em várias citações que Deus não pratica o mal, porque Ele é Santo, Deus não aprova o mal, mas está sob o controle Dele. Sejam anjos ou sejam homens que pratiquem o mal, nenhum deles o faz, sem que tenha algum objetivo para a glória de Deus. O amor, a graça, a misericórdia, a justiça, a soberania, são atributos eternos de Deus, pois são a essência, fazem parte da natureza eterna de Deus. São desde sempre. Mas se manifestaram com o aparecimento do mal. Quando o mal deixar de existir, os atributos continuarão fazendo parte da natureza, do Ser de Deus, mas não precisarão se manifestar mais. Anjos e homens são seres que receberam inteligência, vontade e capacidade de fazer as coisas, pecaram; entre anjos, foram alguns, entre homens, todos caíram.

Sabemos que Deus, em Cristo Jesus, providenciou a salvação de uma parte da humanidade, da qual fazemos parte, nós os salvos. Sabemos ainda que anjos que abandonaram a Deus e as pessoas que negaram o Senhor Jesus serão lançados no mesmo lago de fogo; o diabo vai junto, não para ser chefe, mas condenado, castigado com anjos e homens perdidos. Todos sofrerão a morte eterna, que significa sofrimento eterno. Morrer eternamente é estar separado de Deus para sempre, pela eternidade a dentro. Não é morrer e acaba tudo. Não. É sofrimento eterno. Nós, os salvos, passamos, de vez em quando, por disciplina. Lembrando que disciplina é uma punição temporária; uma disciplina aplicada aqui na terra, enquanto vivemos aqui, porque depois que subirmos aos céus nenhuma disciplina haverá.

No credo apostólico dizemos que Cristo desceu ao Hades; Jesus passou pela experiência que todos os pecadores passariam, porque levou sobre Si os nossos pecados. Ele passou por isso para que nós não passemos. Jesus desceu e pregou aos espíritos em prisão, comprovando a justiça anunciada por Noé (1ª Pedro 3.18-20; 2ª Pedro 2.5), depois subiu aos Céus, levou cativo o cativeiro (Efésios 4.8-10), Jesus tragou a morte pela vitória para sempre (Isaías 25.8; 1ª Coríntios 15.54-57), o cativeiro da morte foi vencido para sempre. Graças a Deus que nos dá a vitória por intermédio de nosso Senhor Jesus Cristo.

Nós somos tentados e provados, que são coisas parecidas, mas não são iguais. O objetivo da tentação é sempre dirigir para o pecado. A provação é um teste que pode resultar em pecado ou não. Nós somos tentados por Satanás e suas milícias, por nós mesmos, pela nossa carne, e pelo mundo. Somos muito mais tentados por nós mesmos do que pelo diabo, porque ele não é onipresente nem onipotente. Tentar induzir alguém ao mal, já é praticar o mal. Sempre que pecamos contra o próximo, pecamos também contra Deus. Há pecado contra Deus que não agride o próximo. O nosso pecado é sempre contra Deus, mas, às vezes, é contra o próximo também. Observando os Dez Mandamentos vemos que os primeiros são contra Deus e depois, os seis últimos, são contra o próximo.

Nós também passamos por provações. Tanto na provação como na tentação, não se pode dizer que não temos como resistir. Ninguém tem essa desculpa. Ninguém pode dizer: A tentação foi tão forte que não pude resistir, porque se não temos como resistir, não somos responsáveis por isso. A Bíblia afirma que não há tentação que não possamos suportar, podemos resistir ao diabo e ele fugirá de nós. Pelo nosso querer que nos deixamos levar pela tentação. O diabo pode até induzir a pessoa a cair em tentação, mas ela só cai se quiser. Tiago diz que devemos ter por motivo de grande alegria o passarmos por provação (Tiago 1.2). Por quê? Porque todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. Todas. Tiago não diz para se ter grande alegria em cair em tentação. Na oração do Pai Nosso Jesus nos ensina a pedir ao Pai para não nos deixar cair em tentação; nenhuma vez diz para que não sejamos tentados.

Sabemos que Satanás é o primeiro ser a praticar o mal. A partir daí ele alicia as suas milícias. Ele tenta o homem e o homem cai. Se eu tenho por grande alegria passar por provação e tentação, e Jesus nunca pediu para que Ele mesmo não fosse tentado e se a origem da tentação humana vem de Satanás, então Satanás existe para o nosso bem. Se o diabo é o grande tentador e nós temos grande alegria por passar por tentação, o diabo existe para nossa alegria. Resistindo à tentação somos aprovados por Deus e o galardão no céu; por isso diz a Bíblia: em tudo daí graças (1ª Tessalonicenses 5.18). Ficamos felizes com a disciplina, pois ela nos dá a certeza de que somos amados, somos filhos de Deus (Hebreus 12.6).

Satanás está particularmente empenhado em tentar aqueles que são salvos. Satanás é uma ser muito inteligente, ele não é onisciente, mas é um grande observador. Tanto é assim que não somos tentados em nossos pontos fortes, mas em nossas fraquezas. Ele não vem nos tentar onde ele sabe que podemos resistir, mas no ponto fraco. Ele tem conhecimento de muitas coisas; ele fica rodeando pronto para dar o bote, como o leão na espreita da presa. O diabo tem poder, mas não é onipotente. Ele é muito forte, mas não chega a ser tão forte quanto a nossa resistência. Se assim não fosse a Bíblia não recomendaria para resistir, e ele fugirá de nós. Qual o objetivo de Satanás?

1º Crônicas 21.1 – Então, Satanás se levantou contra Israel e incitou a Davi a levantar o censo de Israel.

Satanás levantou e incitou Davi. Não era um ato exclusivo de Satanás, porque se Davi não quisesse ele não teria feito isso. Davi quis levantar o censo para mostrar o poder militar que ele tinha.

1ª Pedro 5.8-9 – Sede sóbrios e vigilantes. O Diabo, vosso adversário, anda em derredor como leão que ruge procurando alguém para devorar; resisti-lhe firmes na fé, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão-se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo.

Pedro diz que o diabo está provocando, mas diz também que temos de resistir firmes na fé. Então, dá para resistir.

1ª Coríntios 10.12 – Aquele, pois, que pensa estar de pé veja que não caia.

O diabo é oportunista. Uma das oportunidades que ele mais usa é a nossa fraqueza. A fraqueza de Davi foi a vaidade. Como diz o pregador: vaidade das vaidades, tudo é vaidade. O perigo do crente é pensar que está em pé, que está tranqüilo e que nada o derruba. O diabo vai pegar bem aí no ponto fraco. Satanás é oportunista, é observador, porque no ponto fraco conhecido que ele atacará, não apresentará uma coisa nova que ele não sabe qual será a reação do indivíduo. Há duas coisas diferentes. Uma é o pecado involuntário, algo que se fez sem querer. A outra coisas é o pecado cometido sem consciência do pecado, mas não foi involuntário, está sendo cometido voluntariamente. Vamos pegar os nossos exemplos bíblicos e pensar um pouco. Paulo diz: o bem que quero fazer não faço e acabo fazendo o mal que não quero; e tem uma coisa que o Satanás fica usando para vencê-lo, Paulo chama de “minha carne”, da qual ele não consegue se livrar. Não é uma coisa desconhecida dele, não é uma coisa nova, mas é o seu ponto fraco, e nisso ele é atormentado. Somos tentados em nosso ponto fraco, tenhamos ou não consciência dessa fraqueza. O oportunismo de Satanás é atacar no ponto fraco, que também é mais fácil. De qualquer forma, o diabo não é imbatível.

Tiago 4.7 – Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós.

Se a Bíblia diz para resistir ao diabo, é porque podemos resistir; e tem mais, ele vai fugir.

Efésios 4.27 – nem deis lugar ao Diabo.

Não dar lugar ao diabo quer dizer para não dar espaço para ele agir. Podemos resistir e não dar lugar.

1ªPedro 5.5-6,9 – Rogo igualmente aos jovens: sede submissos aos que são mais velhos; outrossim, no trato de uns com os outros, cingi-vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a Sua graça. Humilhar-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que Ele, em tempo oportuno, vos exalte. Resisti-lhe (o diabo) firme na fé, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão-se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo.

Como podemos resistir ao diabo? Com nossa força? Humilhando-se e reconhecendo que sozinhos nada podemos. Deus resiste aos soberbos, àqueles que pensam que estão de pé. O que nos dá capacidade de resistir ao diabo é nos colocarmos nas mãos de Deus, porque não é com a nossa força, mas de Deus. O diabo não age sozinho, ele também usa uma série de instrumentos. Os instrumentos de Satanás não são somente os seus anjos, suas hostes satânicas:

Mateus 16.22-23 – E Pedro, chamando-o à parte, começou a reprová-lo, dizendo: Tem compaixão de ti, Senhor, isso de modo algum te acontecerá. Mas Jesus, voltando-se, disse a Pedro: Arreda, Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das coisas de Deus, e sim das dos homens.

Jó 2.9 – Então, sua mulher lhe disse: Ainda conservas a tua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre.

Isso que é esposa! Pensamos que essas tentações vêm de fora, de longe, de coisas alheias no dia-a dia. Não. Vêm do amigo, daquele que está ao nosso lado todos os dias. Pedro era discípulo de Jesus, amigo de todos os dias. Jesus reconhece o inimigo usando Pedro. Para a mulher de Jó, melhor do que passar por esse sofrimento todo é morrer. Pedro podia não ter consciência da sua fraqueza. Satanás usou a fraqueza de Pedro, como usa a nossa, que está em nossa natureza pecadora. A suprema ilusão do diabo foi tentar a Cristo, pensando que isso fosse possível por ter, Jesus, natureza humana. É óbvio que ele é oportunista e existe essa natureza no homem. Se o homem fosse um ser não pecador ele teria muito mais trabalho, como ele teve com Adão e Eva. Satanás usa a nossa natureza pecadora e tudo o que ele puder usar em volta; por isso a tentação vem de bem perto.

A tentação também coopera para o nosso bem. A tentação sempre vem do maligno, mesmo assim ela coopera para o nosso bem. Ela foi usada para testar e para provocar todos. Não há ser humano que não tenha sido tentado, começando por Adão e Eva até Jesus Cristo. Somos testados por Satanás e por nós mesmos; muito mais continuamente por nós mesmos, porque convivemos permanentemente conosco.

Marcos 7.21-23 – Porque de dentro do coração dos homens é que procedem os maus desígnios, a prostituição os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes males vêm de dentro e contaminam o homem.

Satanás? Não. De dentro de nós, do nosso coração, do nosso desejo.

Provérbios 27.19 – Como na água o rosto corresponde ao rosto, assim, o coração do homem, ao homem.

O que somos vem do nosso coração. Então, a tentação vem de nós mesmos. Ela tem uma função muito importante: é reconhecermos que somos pecadores. Se não reconheço que sou pecador, não preciso de salvação, não preciso de arrependimento. O que o homem faz vem de dentro dele mesmo; ele reflete o que está dentro do seu sentimento. A tentação existe para reconhecermos que somos pecadores, porque sem esse reconhecimento não nos humilhamos diante de Deus. Só há vitória se nos humilharmos. O apóstolo Paulo pede para não pecar, mas a resposta divina é: a minha graça te basta. Tudo serve para o nosso bem, porque é através desse caminho que nos arrependemos, nos humilhamos e nos colocamos nas mãos de Deus.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo

Transcrição da Missionária Heloísa Martoni

Bibliografia usada na preparação da aula:
A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

As reações de Deus

2011-10-23T23:48:00.003-02:00

A Reação de Deus ao Mal Entre os Anjos

O mal não tem origem espontânea, é temporal e dependente; faz sobressair determinados atributos de Deus; não sabemos quando surgiu, mas foi algum momento; e como Deus reage ao mal. Sabemos que o mal não existe fora da vontade de Deus; mesmo sendo dentro da vontade Deus, Ele toma uma série de atitudes em relação a isso. Não sabemos a data, mas sabemos que o mal surge primeiro entre os anjos. Disto termos certeza, pois está claro na Bíblia que antes do mal surgir entre os homens, surgiu entre os anjos. Há quanto tempo não interessa. Sabemos que surge depois da criação e antes da queda do homem.

1ª Timóteo 3.6 – Não seja neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do Diabo.

Não caia na mesma condenação que o diabo foi condenado, mas não sabemos qual é a condenação.

Judas 1.6 – E a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, Ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas para o juízo do grande Dia.

Alguns anjos não guardaram o seu estado original, deixaram seu domicílio, afastando-se de Deus. Esses anjos são tão incompetentes que se resistirmos eles fogem! O diabo não é criativo, porque nos ataca em nossas fraquezas. Ele é observador e aproveitador.

2ª Pedro 2.4 – Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo.

Deus não poupou nem os seres que são considerados acima dos homens.

Apocalipse 20.10 – O Diabo, o sedutor deles, foi lançado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se encontram não só a besta como também o falso profeta; e serão atormentados de dia e de noite pelos séculos dos séculos.

Preste atenção: O Senhor do inferno é Deus, não é o diabo. O inferno não é lugar onde o diabo manda; ele não manda coisa alguma. O diabo nada manda. Ele está lá como condenado. O diabo não ter poder sobre o inferno. O inferno é um lugar de castigo, e o diabo está sendo castigado, não está no comando. Essa idéia do diabo comandando o inferno está na Divina Comédia escrita por Dante Alighieri. Esta visão do inferno como reino do diabo é uma visão dualista, com dois senhores, dois poderes separados, independentes. Há muito do dualismo em nossa cabeça, achando que existem dois poderes, como se o mal fosse independente de Deus. Não, não é. O mal não é independente de Deus. O diabo tem poder limitado por Deus; ele só pode agir com a permissão de Deus. Deus é o Senhor de tudo, inclusive do local de condenação. Esta é a reação de Deus em relação aos anjos.

A Reação de Deus ao Mal Entre os Homens

Há muitos textos em relação entre Deus, os homens e o pecado, porque a Bíblia foi escrita para nós, a revelação foi feita para nós, para o nosso conhecimento e compreensão da nossa vida aqui na terra.

Gálatas 6.7 – Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará.

Não se deixe enganar, não pense que conseguirá fazer alguma coisa e fora do controle de Deus; diz o diabo que pode fazer pois Deus não verá é mentira como foi mentir o que disse a Eva.

Salmo 7.14-16 – Eis que o ímpio está com dores de iniqüidade; concebeu a malícia e dá à luz a mentira. Abre, e aprofunda uma cova, e cai nesse mesmo poço que faz. A sua malícia lhe recai sobre a cabeça, e sobre a própria mioleira desce a sua violência.

O salmista diz uma coisa muito próxima do que Paulo está falando, a maldade que o homem pratica é o próprio buraco que ele está cavando para si próprio, ou seja, aquilo que semeou, colherá.

Apocalipse 21.8 – Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.

Os homens sob a ira de Deus, sob a condenação divina, irão para o mesmo lugar onde estão os anjos condenados por Deus. Existe a graça de Deus comum a todas as pessoas, salvos e ímpios, todos têm a graça de ter o ar, o sol, a chuva, a natureza, a partir do julgamento acaba essa graça comum. A graça geral é somente para os salvos, a graça do arrependimento, confissão e perdão dos pecados. A segunda morte é o castigo do julgamento final de todos aqueles que rejeitaram a Deus e estavam separados de Deus. A morte é a separação eterna de Deus. A segunda morte é o processo da morte contínua. Depois da morte física o corpo em decomposição nada sente, mas a alma, o ser vivente, que é propriamente a pessoa, sofrerá, terá o sentimento de dor da morte permanentemente.

Mateus 25.41 – Então, o Rei dirá também aos que estiverem à Sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos.

Preparado para o diabo, seus anjos e para seus seguidores, os malditos; todos irão para o fogo eterno.

Hebreus 10.31 – Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

Realmente é uma coisa horrível! Apartados de Deus irão para o inferno! Aquilo que semeou, colheu. É a condenação para os malditos, que são os mentirosos, os idólatras, os sodomitas, etc.

Mateus 7.21-23 – Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em Teu nome, e em Teu nome não expelimos demônios, e em Teu nome não fizemos muitos milagres? Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade.

Quantos vão dizer ao Senhor que fizeram tantas coisas em nome Dele, mas eles não faziam a vontade de Deus. Não julgamos. Ouvimos a mensagem, mas não sabemos como vive o pregador. Jesus não está falando do falso profeta, daquele que prega o Evangelho diferente da Bíblia. Não. Jesus está falando daquele que anuncia o Evangelho da salvação, mas não tem esse Evangelho em seu coração, vive outra coisa, fazendo a sua própria vontade, não de acordo com vontade de Deus. No estudo da Providencia, vimos que todos os seres são instrumentos de Deus, inclusive o assassino, o idolatra, o mentiroso, etc., isto não significa que entrarão no Reino dos Céus. Pela Bíblia vemos que o nosso problema doutrinário não é em relação a quem pensa completamente diferente de nós, é com quem pensa parecido e parece que está falando a verdade! Há cem anos atrás quando o catolicismo era dominante, era estabelecida a diferença doutrinária; hoje em dia quem não sabe qual é a diferença entre protestantes e católicos? Nos dias de hoje há uma proliferação de igrejas, ditas evangélicas e uma proliferação de doutrinas. Parece que todas partem do mesmo princípio, mas acabam seguindo caminhos alternativos. Precisamos tomar cuidado! Quando Paulo escreve aos Gálatas alertando para a doutrina errada que estavam aceitando. Reparem uma coisa: o pecado original foi o homem querer ser igual a Deus; e desde então, o homem quer ser igual a Deus. Historicamente, o pecado da igreja é dizer que para a pessoa ser salva ela precisa de Deus e mais alguma coisa. Os membros da igreja dos gálatas estavam dizendo que para ser salvo precisava de Cristo e também ser judeu! Precisava de Cristo e das obras!

Vimos a punição eterna para os homens, mas existe também a punição temporária.

2º Samuel 12.7-10 – Então, disse Nata a Davi: Tu és o homem. Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel e eu te livrei das mãos de Saul; dei-te a casa de teu senhor e as mulheres de teu senhor em teus braços e também te dei a casa de Israel e de Judá; e, se isto fora pouco, eu teria acrescentado tais e tais coisas. Por que, pois, desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que era mal perante ele? A Urias, o heteu, feriste à espada; e a sua mulher tomaste por mulher, depôs de o matar com a espada dos filhos de Amom. Agora, pois, não se apartará a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher.

Davi, aquele servo fiel do Senhor, nesse momento se qualifica como assassino, adúltero, mentiroso. Ele não terá condenação eterna, mas também não ficará impune, porque aquilo que semeia, colhe; e cai no buraco que cavou. Qual o nome que se dá para essa punição temporária sobre os salvos? É uma reação de Deus ao mal, e chama-se Disciplina.

Números 14.33-35 – Vossos filhos serão pastores neste deserto quarenta anos e levarão sobre si as vossas infidelidades, até que o vosso cadáver se consuma neste deserto. Segundo o numero dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representado um ano, levareis sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos e tereis experiência do meu desagrado. Eu, o Senhor, falei; assim farei a toda esta má congregação, que se levantou contra mim; neste deserto, se consumirão e aí falecerão.

Este castigo é para o povo de Deus que tinha acabado de sair da escravidão do Egito.

1ª Tessalonicenses 1.10 – e para aguardardes dos céus o Seu Filho, a quem Ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura.

Apesar de passarmos por disciplina, nós somos livres da ira que virá, que é a ira que condenará ao lago de fogo e enxofre. A disciplina vem de Deus e coopera para o nosso bem, porque Deus pune aquele que Ele ama, Seus filhos.

Esdras 9.13 – Depois de tudo o que nos tem sucedido por causa das nossas más obras e da nossa grande culpa, e vendo ainda que Tu, ó nosso Deus, nos tens castigado menos do que merecem as nossas iniqüidades e ainda nos deste este restante que escapou...

Ainda temos de admitir que fomos castigados, mas Deus usa de misericórdia aliviando o nosso castigo, não dando tudo o que merecemos. Então, a disciplina é menos do que merecemos.

Como já vimos, há conclusões a respeito do mal que temos certeza porque a Bíblia revela e de algumas conclusões que não temos certeza porque a Bíblia nada diz. Sabemos que o mal não nasceu por conta dele próprio, não tem origem espontânea; não é eterno, não existe desde sempre e nem para sempre; não é independente, está debaixo do controle de Deus. Sabemos que todos os atributos de Deus são eternos porque Deus é Eterno. Quando pensamos em eternidade, pensamos sempre para frente, ou seja, algo que nunca vai acabar, eternidade é também algo que nunca começou, existe desde sempre. Este pensamento é próprio da nossa natureza finita. Deus, na Sua essência, é Amor, Gracioso, Misericordioso, Santo, Justo, Poderoso, Soberano, Glorioso, desde sempre, ou seja, estes atributos divinos não começaram a partir de um determinado momento, são da natureza do Ser de Deus. Mas esses atributos só se manifestaram depois do pecado. O amor, a graça, a misericórdia, a justiça, o poder e a soberania de Deus só se manifestaram efetivamente para nós depois do pecado. Antes do pecado estes atributos de Deus estavam Nele, mas não precisavam se manifestar. A Soberania de Deus se manifesta na eleição dos santos; se todos fossem santos não haveria escolha. Se não houvesse pecado não haveria necessidade da manifestação de nenhum atributo de Deus. Como a Bíblia diz todos os homens da terra são reputados em nada diante de Deus (Daniel 4.35), portanto nada merecemos; no entanto, Deus dá uma série de coisas para nós que não merecemos, e algumas Ele dá para todos, é o que chamamos de Graça Comum. Vimos que o mal é uma questão que entra na vida dos seres racionais, conscientes, que têm vontade: os anjos e os humanos. Sabemos que parte dos anjos optaram pelo mal e estão condenados. Sabemos que há, entre os humanos, aqueles que serão salvos e os que não serão salvos. Sabemos ainda que os não salvos terão a condenação eterna e irão para o mesmo lugar junto com os anjos que pecaram. Sabemos que o Senhor do inferno é Deus; no inferno o diabo é condenado como todos os que estão lá.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo

Transcrição da Missionária Heloísa Martoni

A finalidade do mal

2011-10-03T23:19:00.003-03:00

Vimos que pela simples ausência do bem que o mal existe; depois, na verdade, vimos a existência real do mal e não simplesmente a ausência do bem. A grande discussão é: sabemos que existe o mal, que ao mesmo tempo é pela ausência do bem e pela existência real do mal, que o mal não é só uma ilusão passageira; então, a pergunta é: Qual a origem do mal?

Vimos que o mal é existente, dividimos em mal moral e físico, vimos que o mal moral foi executado por seres racionais, ou seja, anjos e humanos; são racionais, são conscientes e têm um determinado grau de liberdade, não liberdade absoluta. Qual a conseqüência de alguém que sabe o que está fazendo, tem consciência do que está fazendo, tem uma certa liberdade e faz o que é mal? A responsabilidade. Ele é responsável por aquilo que faz. Dizemos que Deus é a causa primeira de todas as coisas (e das últimas também, diga-se de passagem); nada existiria se não partisse de alguma coisa criada por Deus, porque antes de Deus criar alguma coisa nada existia. Então, tudo o que existe de uma forma mediata ou imediata, direta ou indireta, Deus tem responsabilidade por isso, inclusive sobre a existência do mal. Vemos na Bíblia que Deus não nega a Sua responsabilidade pelo fato do mal existir. Ele não faz o mal, não executa o mal, mas se o mal existe Ele é responsável por isso. Sabemos que não é só Satanás que executa o mal, ele tem seus exércitos formados de anjos caídos (demônios).

O que a Bíblia não explica é em que momento surgiu o mal (data, hora, local). Sabemos que num determinado momento aconteceu a queda dos anjos, mas a Bíblia não diz quando foi isso. Sobre esse tempo, temos certeza apenas que a queda dos anjos aconteceu depois da criação e antes da queda do homem. Como Deus criou todas as coisas, não existe origem espontânea do mal. O mal não surgiu do nada. O Ser de Deus tem uma característica que nós não temos: a independência. Deus é o único Ser que não depende da existência de coisa nenhuma. Deus não depende de nada nem de ninguém. Portanto, se o mal existe, não é uma coisa que foi imposta a Deus. O mal não surgiu do nada e nem contra a vontade de Deus; e o mal não tem origem eterna, ou seja, o mal não existe desde sempre. Se o mal não existiu desde sempre, se ele não surgiu do nada, se ele não foi imposto a Deus, portanto, o mal existe debaixo da responsabilidade de Deus. Se o mal surge sob a responsabilidade de Deus é porque existe algum motivo para a existência do mal, tem um objetivo dentro do plano de Deus.

Colossenses 1.16-17 – Pois, n’Ele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio d’Ele e para Ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.

TODAS as coisas foram criadas por Deus, as visíveis, as invisíveis, os principados, as potestades, até o diabo. Deus é a causa primeira e causa última de todas as coisas. Nada subsiste se não for por Deus. Se o diabo continua existindo é por Deus e para Deus.

Jó 42.2 – Bem sei que tudo podes, e nenhum dos Teus planos pode ser frustrado.

Nenhum pensamento de Deus pode ser impedido. Então, o mal não pode agir independente da vontade de Deus.

Isaías 19.17 – A terra de Judá será espanto para o Egito; todo aquele que dela se lembrar encher-se-á de pavor por causa do propósito do Senhor dos Exércitos, do que determinou contra eles.

Qual o propósito de Deus que fala Isaías? De castigo, de extermínio, do mal que iria acontecer; e Deus tinha um propósito. Deus criou tudo perfeito, mas Ele permite que tudo fique imperfeito com o pecado. A natureza é imperfeita em conseqüência do nosso pecado. Os instrumentos usados por Deus que são os homens, anjos, tudo o que existe. Porque Deus usa coisas imperfeitas sendo Ele perfeito, vemos que está dentro dos Seus propósitos a imperfeição voltar para a perfeição de Deus.

Todos os atributos de Deus são eternos, porque Deus é Eterno. Alguns atributos de Deus existem desde a eternidade enquanto essência de Deus, mas não existem desde a eternidade enquanto Deus mostrar esses atributos. O amor de Deus se manifestou na criação; a santidade de Deus se manifestou desde sempre. A graça e a misericórdia só depois que o pecado surgiu. Os atributos de Deus existem desde a eternidade, mas não precisavam aparecer; da mesma maneira que a Justiça só se manifestou depois que surgiu a injustiça. Deus é Justo desde a eternidade, mas como não havia manifestação do pecado Ele não precisava usar esse atributo. Na criação Deus mostrou o Seu poder criador, mas não precisou do Seu poder redentor, porque não havia ninguém para salvar. A manifestação dos atributos de Deus só ocorre, só aparece, a partir do momento em que existe o mal. Então, o mal existe para que Deus manifeste a Sua justiça, Sua graça, Sua misericórdia? Não sabemos. Pode ser que sim! Não sabemos a intenção de Deus. O que Deus quer é que nós reconheçamos nossa dependência Dele como pecadores, que façamos tudo para a Sua glória. O amor de Deus, esse amor que se manifesta na redenção, seria desnecessário se não fôssemos pecadores.

O amor redentor, resgatador, só tem a ver com o pecado. A Bíblia diz que o sangue de Jesus era conhecido desde antes da fundação do mundo. Deus sabia que o homem cairia em pecado. Deus estabeleceu um plano, Seus propósitos, chamados Decretos Eternos, que significa que esses decretos existem desde sempre. Então, nos decretos eternos de Deus estava incluído o mal. Se dissermos que o mal não faz parte do plano de Deus, não está nos decretos eternos de Deus, estaremos dizendo que existe um outro poder que não está debaixo de Deus. Deus deixaria de ser Onipotente, Onipresente, Onisciente, Soberano. Cremos que Deus é Onipotente, então o mal está sob o Seu poder. Cremos que Deus é Onisciente, então o mal está sob o Seu conhecimento. Cremos que Deus é Soberano, então o mal está debaixo da Sua vontade.

Efésios 1.4-5 – Assim como nos escolheu, Nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante Ele; e em amor nos predestinou para Ele, para adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade.

Deus nos escolheu, em amor, antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis. Somos santos porque fomos purificados com o sangue do Senhor Jesus e separados para glorificar a Deus com nossos vidas; irrepreensíveis só seremos na glória. Esse amor que fez Deus nos escolher, só faz sentido havendo pecado, porque se não existisse pecado, Deus não precisaria nos escolher entre outros. Se não houvesse pecado, não precisaria haver salvação, então não haveria eleição. Portanto, o pecado não tem uma origem eterna, porque ele não surge junto com Deus, mas ele já estava previsto lá no princípio. Se Deus já nos elegeu antes da fundação do mundo é porque o pecado já estava nesse plano. O pecado não existe desde de sempre, mas estava dentro do plano divino. Como o amor redentor sem o pecado não faz sentido, também a graça e a misericórdia. A misericórdia existe porque existe condenação. Por Sua graça Deus nos dá o que não merecemos, por Sua misericórdia Deus tira o castigo que merecemos.

Romanos 9.14-18 – Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum! Pois Ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão. Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a Sua misericórdia. Porque a Escritura diz a Faraó: Para isto mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra. Logo, tem Ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz.

Deus está dizendo que Ele tem misericórdia de quem Ele quer. E aqueles que Deus usa de misericórdia é para que O glorifiquem. A misericórdia é para entender o motivo que temos para glorificar a Deus. Deus disse: “Eu endureci o coração de Faraó”. Para que? Para que o povo de Deus valorizasse ainda mais a obra redentora de Deus. A misericórdia além de nos conceder perdão em nossa condenação, ele nos faz olhar para Deus e confessar nossa gratidão e dependência de Deus. Lembramos de que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, inclusive o mal.

Romanos 9.22-24 – Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a Sua ira e dar a conhecer o Seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da Sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

Para a manifestação da Sua glória e do Seu poder. Não teríamos a menor noção do poder de Deus se não fôssemos pecadores. Manifestação do amor, da graça, da misericórdia e da santidade. Não haveria percepção de que Deus é santo se não tivesse pecado, da Sua justiça, poder, glória e soberania.

Êxodo 33.17-23 – Disse o Senhor a Moisés: Farei também isto que disseste; porque achaste graça aos meus olhos, e eu te conheço pelo teu nome. Então, ele disse: Rogo-Te que me mostres a Tua glória. Respondeu-lhe: Farei passar toda a minha bondade diante de ti e te proclamarei o nome do Senhor; terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e me compadecerei de quem eu me compadecer. E acrescentou: Não me poderá ver a face, porquanto homem nenhum verá a minha face e viverá. Disse mais o Senhor: Eis aqui um lugar junto a mim; e tu estarás sobre a penha. Quando passar a minha glória, eu te porei numa fenda da penha e com a mão te cobrirei, até que eu tenha passado. Depois, em tirando eu a mão, tu me verás pelas costas; mas a minha face não se verá.

Moisés estava querendo ver a glória do Senhor. Deus diz a Moisés que ele verá a Sua glória através da Sua bondade, Sua graça, Sua misericórdia, Sua justiça. Assim Moisés contemplou a manifestação da glória de Deus. Assim também contemplamos a glória de Deus.

Precisamos entender que não temos a lógica absolutamente correta da origem do mal, porque Deus é a origem de todas as coisas, Ele é a causa primeira e última de todas as coisas. Dele vem todas as coisas e para Ele convergem todas as coisas, para a glória Dele. O que sabemos do mal, com certeza, que o mal não tem origem espontânea, que ele não é eterno, ele não existe desde sempre e não vai existir para sempre, que ele não é independente. Não sabemos quando o mal começou, mas sabemos que não existe desde sempre. A Bíblia não declara que o mal surgiu para um determinado fim, mas ensina que todas as coisas existem para um propósito, que é a causa primeira e última da glória de Deus. Todas as coisas surgem para a glória de Deus; elas existem e vão existir para a glória de Deus.

Vamos voltar aos atributos de Deus, para entender o sentido de tudo isso. Vimos que todos os atributos de Deus são eternos, ou seja, eles existem desde sempre, porque fazem parte da essência de Deus. Não significa que foram eternamente utilizados. O amor de Deus existe desde de sempre, mesmo o amor salvador existe desde sempre, como lemos na Carta aos Efésios, que Deus escolheu amar alguns antes que existisse qualquer coisa. Em amor nos escolheu antes da fundação do mundo. Deus já manifestou esse amor salvador antes que existisse qualquer coisa. A graça divina, favor imerecido, recebemos sem merecer. A misericórdia de Deus é o que não recebemos apesar de merecer. Por causa do nosso pecado merecemos o castigo e a morte, por causa da misericórdia não recebemos. A graça e a misericórdia existem desde sempre, fazem parte da essência, da natureza de Deus, mas só se manifestaram depois que o ser humano foi criado. A justiça de Deus também existia desde sempre, porque também é parte da essência de Deus, mas só se manifestou depois do pecado. Que justiça se manifestaria não havendo pecado? Não havendo pecado não há castigo nem perdão. Lemos em Romanos que é a manifestação do poder de Deus. Em Êxodo 33 vimos que podemos reconhecer a glória através da Sua bondade, Sua graça, Sua misericórdia, Sua justiça. Através dos atributos de Deus conseguimos ver a Sua glória. Não teríamos noção da soberania de Deus se não houvesse manifestação, porque só entendemos que Deus é Soberano a partir do momento em que vemos que Ele é misericordioso com quem Ele quiser ser, que Ele usa da Sua graça com quem Ele quiser, que Ele faz justiça do jeito que Ele quer e que manifesta o Seu poder do jeito que Ele quer.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo

Transcrição da Missionária Heloísa Martoni

Insensatez

2011-08-28T01:49:00.000-03:00

Mensagem

Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? (Gálatas 3:1)

O apóstolo Paulo era um ortodoxo, não transigia na doutrina, nem na conduta. Fundador de grande parte das igrejas "gentias" do começo da era cristã tinha com elas uma relação de amor que só poderia ser superada pelo próprio Cristo.

Depois dos evangelhos, as suas cartas às igrejas são as nossas grandes fontes de ensinamento sobre o que é ser cristão. A despeito dos problemas de cada igreja, todas as suas cartas começavam com ações de graças pela igreja e com uma oração pela comunidade local.

Mesmo quando a igreja tinha problemas de comportamento pessoal (Corínto e Éfeso), conflitos entre judeus e gentios (Roma), invasão de falsos mestres (Filipos e Colossos) ou sérias dúvidas sobre a ressurreição (Tessalônica). Todas foram corrigidas com firmeza mas, antes de mais nada, com amor.

Menos uma. A igreja dos insensatos Gálatas. Não que tenha faltado amor por parte do apóstolo, mas a ausência do seu parágrafo de ação de graças soa como um grito de guerra, como já afirmaria Lutero. Um grito de guerra pela fé reformada. Guerra em defesa da salvação pela graça. Guerra contra todos que consideravam insuficiente o sacrifício de Cristo e queriam impor aos crentes obrigações complementares para a salvação.

Paulo deixa claro que mau comportamento se corrige, falsa doutrina só merece repúdio. Pior que aqueles que rejeitam a verdade são aqueles que pervertem a verdade. Seja lá quem for, quem disser algo diferente será sempre maldito.

No entanto, assim são nossas igrejas atuais (de qualquer confissão ou denominação). Algumas adeptas do receituário galaciano da lei mosaica. Outras defendendo sua própria lista de "podes" e "não podes", nem sempre com embasamento bíblico.

Claro que não vou sair por aqui defendendo que o cristão pode sair por aí fazendo qualquer besteira. Também não seria bíblico (como o próprio Paulo vai mostrar no capítulo 5 da carta). Mas ninguém pode decretar que a salvação ou a comunhão das pessoas com Deus está sujeita a algo além da graça e da fé.

Mais que insensatez é chamar sobre si o anátema divino. Que Deus nos proteja disso.

Novos samaritanos

2011-05-14T01:22:00.004-03:00

Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo? (Lucas 10:29)

Já era tarde da noite quando descia um homem pela Rua Augusta em direção aos Jardins quando caiu na mão de vândalos que o assaltaram e o espancaram, deixando-o desmaiado e cheio de sangue junto à sarjeta.

Parado no farol a poucos metros da cena, um pastor de uma igreja protestante tradicional voltava da sua reunião de conselho, e passou ao largo. Concluiu que deveria ser mais um gay atacado por skinheads e, enquanto dirigia, fez uma anotação mental para o seu próximo sermão.

Sendo muito piedoso, pensou em propor à sua igreja o levantamento de uma oferta especial para o Exército da Salvação, aqueles heróis que andam pelas ruas que poderiam ajudar essas pobres almas.

Um pouco antes da meia-noite, o bispo de uma igreja neo-pentecostal da prosperidade parou no mesmo semáforo e, pela janela do seu carro blindado observou o homem sangrando junto ao meio-fio. Engatou a primeira e também passou ao largo, imaginando qual seria o pecado que levava aquele homem a tal estado.

Só mesmo uma falta muito grave, sua ou dos seus ancestrais, poderia provocar tal castigo. Foi para casa já imaginando como usar aquele exemplo no seu programa de rádio na manhã seguinte.

Às 2 da manhã, um gentio, sujeito meio ateu meio à toa, pecador contumaz, voltava de uma noitada com os amigos, onde tinha bebido, fumado e sido inconveniente com as mulheres. Vendo o homem no chão compadeceu-se dele. Parou o carro, viu que ele estava machucado mas respirava. Com esforço colocou-o no banco de trás e o levou ao pronto socorro mais próximo.

Como o homem ferido estava sem documentos, o gentio deu, ele mesmo, o cheque-caução para o hospital e passou a noite toda esperando pelo seu tratamento. Pela manhã, quando o ferido já estava consciente, chamou sua família e avisou onde ele estava. Foi embora em seguida, sem esperar qualquer recompensa pela sua ação.

Chegando em casa levou a maior bronca da mulher que estava desesperada, pois ouvira no rádio um pastor falando sobre um homem caído na Rua Augusta e ela estava preocupada que fosse o marido.

Ele nem tentou justificar-se a si mesmo. Mas foi deitar sem ter dúvidas sobre o valor dos seres humanos.

A maior religião do mundo

2011-04-15T22:04:00.002-03:00

Deus miserere mei peccatoris (Lucas 18:13)

Cada vez mais se discute qual é, afinal de contas, a religião (seita, crença, fé) com maior número de adeptos do mundo. A estatística aponta para o catolicismo romano, ainda que os neopentecostais reivindiquem para si o título alegando que os romanistas, na sua maioria, não são praticantes.

Movido pela curiosidade inerente à minha pessoa eu empreendi a minha própria pesquisa, baseada em profunda observação da natureza humana e descobri qual é a maior religião do mundo.

Mais que isso, descobri que é uma religião que não tem organização formal, não tem concílios, assembléias, líderes ou apóstolos. Seus adeptos estão infiltrados entre católicos romanos, ortodoxos e heterodoxos. Entre reformados tradicionais e incomuns. Entre os pentecostais neo e também entre os arcaicos. Chega mesmo a se infiltrar em algumas crenças não cristãs.

Não é uma religião nova, muito pelo contrário, já era praticada ostensivamente nos tempos de Cristo, na época seus seguidores se orgulhavam de portar o seu título. Como a nomenclatura se tornou pejorativa, eles passaram a usar os rótulos de outras organizações, mas nunca pararam de crescer, fosse em número, fosse em convicção doutrinária.

A essa altura você deve estar se perguntando: por que esse cara não para de enrolar e fala de vez? Eu falo e explico porque cheguei a essa conclusão.

A maior religião do mundo é o farisaísmo. Veja as características dos fariseus e me diga se não conhece vários (quem sabe, até, você não seja um deles...)

A primeira delas é que todo fariseu se acha profundamente religioso, mais que qualquer outra pessoa. Claro que cada um deles também acha que a religião que ele usa nominalmente (católico, batista, pentecostal, ortodoxo, presbiteriano...) é a única capaz de levar as pessoas ao reino dos céus. Portanto, todo fariseu se acha um ser humano melhor que todos os demais.

Além disso, para os fariseus, as regras religiosas são mais importantes que as pessoas. Isso inclui, até mesmo, aqueles que defendem doutrinas baseadas exclusivamente na graça, na prática vivem como se a salvação fosse conquistada pelas obras.

O corolário desses dois pontos é que, qualquer não fariseu é apenas um pecador desgraçado, destituído de qualquer recompensa divina e destinado ao fogo eterno nos recônditos do inferno. Claro que os fariseus não são totalmente ingratos, eles louvam seu "deus" (também chamado de espelho ou umbigo) todos os dias por não serem impuros comos os demais.

Como eu sou um sujeito que sempre esteve ao lado das minorias, também dou graças ao meu Deus, por ser apenas um publicano.

A ovelha perdida - versão 2011

2011-03-03T00:31:00.004-03:00

Era uma vez uma ovelha que vivia num aprisco em companhia de outras 99 companheiras. Sua vida era comum e sem muitas emoções, mas tranquila e sossegada. Seu pastor cuidava dela e de todas as demais de forma correta.

Um dia, ao final da tarde, quando estava voltando para casa com o rebanho, desabou uma tempestade. O barulho dos trovões e a péssima visibilidade fizeram com que a ovelha errasse o caminho e se perdesse do rebanho.

Ao se ver perdida, a ovelha se abrigou debaixo das pedras de um penhasco e esperou que seu pastor a viesse resgatar.

Nada. Passou a noite assustada e sem nenhum sinal do pastor. Ao amanhecer resolveu pastar no gramado à sua frente e esperar mais um pouco. Nada também.

Depois de mais uma noite sozinha, a ovelha concluiu que o pastor não dera pela sua falta, afinal, era só uma a mais no rebanho.

Pela manhã, pediu a um tordo que sobrevoasse a região e, se visse o aprisco, que avisasse o pastor onde ela estava.

O pássaro encontrou o rebanho a poucos quilômetros dali. Localizou o pastor e o avisou. Ele fez uma cara de surpreso - realmente não tinha dado pela falta daquela ovelha perdida.

Aproveitando o mensageiro, mandou um recado de volta para a ovelha desgarrada: que ele estava ofendido por ela ter se perdido sem avisar e que a esperava para uma conversa no escritório central do aprisco, para que ela se explicasse e se desculpasse pelo transtorno que tinha causado.

Ao receber aquela mensagem, a ovelha ficou estarrecida. Ela sempre ouvira que os pastores cuidavam de suas ovelhas com amor e atenção. Descobriu que não era bem assim que funcionava.

Continuou vivendo sozinha até o dia em que conheceu um grupo de ovelhas selvagens que a receberam calorosamente em seu rebanho. Através delas descobriu que os caminhos que conduzem a pastos verdejantes e águas de refrigério podem ser percorridos sem tutela.

O pastor? Bem, segundo informações que lhe trouxe o amigo tordo, o pastor agora só tinha 72 ovelhas. O Verão fora chuvoso fazendo com que outras perdessem o caminho e algumas foram devoradas por lobos, quando ele deixou o aprisco desprotegido para cabalar votos na sua campanha política no sindicato dos trabalhadores rurais da região.

O texto original está no capítulo 15 de Lucas, mas pode ser lido aqui

O mal moral

2010-11-06T23:33:00.003-02:00

Todos os dias vemos acontecer o mal no mundo. Não é uma ilusão como diz o hinduísmo. O mal está aí presente em todos os lugares. Estudamos o mal em dois aspectos: o mal moral e o mal físico (veja as postagens mais antigas), que surge em decorrência do mal moral; e o sofrimento, que é decorrente do pecado.

O Mal Moral

Quem são os agentes do mal moral? São os dois tipos de seres: homens e anjos. Por que não pode ser outro além de homens e anjos? Porque os outros seres não se enquadram em ambiente de mal moral ou não moral. Uma árvore tomba sobre um carro, uma estrela que cai, ou um animal que agride, não faz por maldade, não existe neles vontade própria. Os agentes do mal moral são livres, são racionais, são conscientes. São livres dentro do limite da permissão de Deus, que é bastante ampla. Chamamos de livre agência porque é muito diferente de livre arbítrio; pois o livre arbítrio pressupõe independência do ser de qualquer coisa. Não existe nenhum ser totalmente independente senão o próprio Deus. São racionais, ou seja, sabem o que estão fazendo. São conscientes porque conhecem a diferença entre bem e mal. Portanto, ninguém pode dizer que está fazendo o mal porque foi forçado a isso. Ninguém pode dizer que está fazendo o mal contra sua própria vontade. Ninguém. Quando Paulo escreve aos romanos dizendo: Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço (Romanos 7.19), ele faz por causa da sua natureza humana pecaminosa (vs.17,17,21). Ele luta contra a sua própria natureza. Paulo deixa claro que essa natureza é tão forte que acaba prevalecendo sobre o próprio querer.

O mal moral é a transgressão da lei moral.

1ª João 3.4 – Todo aquele que pratica o pecado também transgride a lei, porque o pecado é a transgressão da lei.

O pecado é a transgressão da lei moral. Para que serve a lei?

Romanos 7.7 – Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás.

A lei aponta os nossos erros e como funciona também.

Romanos 2.12 – Assim, pois, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que com lei pecaram mediante lei serão julgados.

Os três primeiros capítulos do livro de Romanos tratam dessa questão. O mundo é dividido em dois grupos: os que receberam a Lei revelada, os mandamentos, e aqueles que não receberam a revelação dessa Lei. Nem um e nem o outro é desculpável, porque aquele que não tinha a Lei, tinha a consciência do que é bom e ruim; mesmo não tendo a Lei escrita, tinham consciência do certo e do errado. Diante do Tribunal de Justiça ninguém pode alegar o desconhecimento da Lei. Tanto os que não conheciam a Lei como os que tinham a Lei, a condenação é a mesma: morte. A própria consciência daquele que não tem a lei revelada aponta para os seus erros. Cremos na Doutrina da Eleição, que divide a humanidade em dois tipos: os salvos e os não salvos, os filhos de Deus e os filhos do diabo (1ª João 3.7-10). Fomos escolhidos antes da fundação do mundo (Efésios 1.4). A eleição de Deus não se acontece no momento da concepção. A Lei serve para mais uma coisa:

João 4.16-18 – Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem cá; ao que lhe respondeu a mulher: Não tenho marido. Replicou-lhe Jesus: Bem disseste, não tenho marido; porque cinco maridos já tiveste, e esse que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.

A Lei aponta para os nossos pecados. A Lei apontou para a mulher samaritana o seu pecado, apontou o pecado dela, mas não a convenceu dele. Quem nos convence de pecado? A Lei e o Espírito Santo, só a Lei não basta, porque se a Lei bastasse estaria todo mundo convencido dos seus pecados. A lei moral é diante de Deus, e ela é bem diferente da lei que os homens transformaram em lei civil, penal, etc. Por exemplo: a cobiça (Romanos 7.7) não é condenada pelo código penal. Diante da Lei de Deus não há agravante nem atenuante, pecado é pecado, não há pecado pequeno ou grande, não há um pecado pior que o outro, não há diferença no tamanho do pecado. O salário do pecado é a morte. Não somos juízes da lei divina, somente Deus é o Juiz da Sua Lei. O juiz absolutamente correto é aquele juiz que julga de acordo com a lei, mesmo que ele não concorde com a lei. Existe o conceito de que há pessoas que não têm consciência alguma. Estou envolvido no movimento de defesa das pessoas com deficiências; conheci pessoas que afirmavam que não tinham noção de nada as que tinham múltiplas deficiências. No entanto, quando lidamos com essas pessoas, percebemos, por determinadas respostas, que eles têm certa noção, percebemos que não há nenhuma pessoa que não tenha consciência. Pode não ter uma lógica estruturada, mas tem consciência. O pecado incomoda muito mais àquele que tem a noção exata de que não existe pecado pequeno, médio ou grande. Mas, mesmo àquele que não é cristão o pecado incomoda; não leva ao arrependimento, mas incomoda. Só o que não considera pecado não incomoda o não cristão, porém aquilo que ele sabe que é errado, incomoda.

O que é o mal? Segundo Agostinho, é a ausência do bem, mais ou menos, é o mesmo que dizer que doença é ausência de saúde. Podemos definir assim? Quando alguém fica doente do fígado é porque perdeu a saúde do fígado? Vírus, bactéria, é mito, lenda? Vamos usar a gripe como metáfora. Não há nada que resolva a gripe. Hoje em dia faz-se transplante, mas a gripe ainda não se resolveu. Podemos tomar uma série de atitudes contra a gripe: tomar vacina, tomar vitaminas, etc., então é possível nos precaver, assim podemos nos precaver contra o mal; a única diferença é que podemos nos precaver totalmente contra o mal, porque somos livres, racionais e conscientes. Contra a gripe não, porque o vírus está fora do controle. Essa definição torna o mal absolutamente passivo, porque foi o bem que se omitiu; o agente do mal aqui é o bem que resolveu ficar ausente. Agostinho não está totalmente errado, mas também não está absolutamente certo. Porque dizer que o mal é ausência do bem, é afirmar que o mal, em si mesmo, não existe. Agostinho acrescenta que o mal surge em oposição ao bem. Qual é o único bem existente? É Deus. Deus é um ser indivisível, enquanto somos feitos em pedaços. Sendo um ser indivisível, Deus é imutável; porque nenhum pedaço de Deus pode ser alterado. Nós podemos ter pedaços tirados, alterados, corrompidos, etc. Nessa complexidade podemos ter pedaços que sejam bons e que sejam tirados, aí o bem se retira e o mal se instala. Ele dizia também, que o livre arbítrio original, porque sabemos que lá na origem existia livre arbítrio, permitia, mas não obrigava o homem pecar. O livre arbítrio é efetivamente independência, então o homem era independente para fazer o julgamento moral. Ou seja, Deus deu ao homem a capacidade de efetivamente escolher. Nem Agostinho e nenhum outro teólogo para frente, vão explicar como que Deus deu ao homem essa capacidade que chamam de “escolha do contrário”, ou seja, escolher contra a sua própria natureza. Sabemos que os anjos foram criados perfeitos e mesmo assim alguns anjos caíram. O homem foi criado com a natureza perfeita e teve capacidade para escolher contra a sua natureza. Sabemos que nada acontece fora da vontade e do plano de Deus.

Porém, existe a outra possibilidade que é a da existência real do mal, porque se o mal é a transgressão da lei, então o mal é uma coisa ativa. O mal deixa de ser a omissão do bem para ser alguma coisa ativa. Entendemos que os dois estão presentes o tempo todo. Sabemos que o mal está acontecendo por comissão e também por ausência do bem. Isso não pode ser considerado de uma forma isolada. O mal existe, ele se compõe de existência real e também de ausência do bem.

Mas, como o mal surge? Na cabeça do homem e da mulher ele surgiu por sugestão do diabo. E como ele surge na cabeça de Satanás? Sabemos que ele foi criado perfeito, que caiu e que foi antes da queda do homem. Tanto Satanás como Adão foram criados perfeitos e tinham a capacidade de não pecar, mas tinham a liberdade para pecar, tinham a liberdade, mas não a obrigação; ninguém os obrigou a pecar. escolheram pecar. O que sabemos? A Bíblia ensina que Satanás cobiçou em seu coração ser igual a Deus (Ezequiel 28.13-15; Isaías 14,12-14). A cobiça gera o pecado (Tiago 1.14-15). A Lei diz “não cobiçarás” (Êxodo 20.17; Romanos 7.7). Como surgiu a cobiça no coração de Satanás? Foi a capacidade e a liberdade de escolha que Deus lhe deu. Por que? Só Deus sabe. Não temos detalhes da queda dos anjos. Sabemos que o casal foi expulso do Éden para não comerem da árvore da vida e não se tornarem eternos.

Sabemos que o mal surge nessas circunstâncias: seres racionais, livres, que em algum momento lhes foi dado, em sua própria natureza, a capacidade de escolher, ou seja, eles poderiam não ter escolhido o pecado. Se Deus criou todas as coisas, isso significa que a origem do mal é conseqüência da criação de Deus. E se Deus é a causa primeira de todas as coisas, Deus é também a causa primeira da existência do mal. Se disser que Deus não é a causa primeira da existência do mal, estará dizendo que alguma coisa pode ser criada fora do controle de Deus, e aí cai no dualismo, porque estará dizendo que existe outro ser que é independente de Deus. Se Deus criou todos os anjos e homens, e os criou perfeitos e ao mesmo tempo livres, porque naquele momento eles eram, eram também livres para não pecar. O mal não foi imposto. Portanto, o mal não é algo independente de Deus. O mal, desde a sua origem, tem os seus propósitos.

Gálatas 5.22-23 – Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio. Contra estas coisas não há lei.

Contra estas coisas não há lei, porque quem tem essas coisas não tem o mal.

1ª João 1.5 – Ora, a mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos é esta: que Deus é luz, e não há n’Ele treva nenhuma.

Portanto, só Deus é eterno e existe treva em algum lugar, e o mal está nas trevas. Deus não é o criador do mal, mas é criador daquele que gerou o mal. O mal não é eterno, não existe desde a eternidade, há o momento em que ele surge.

Colossenses 1.16-17 – Pois, n’Ele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio d’Ele e para Ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste.

Paulo está falando especificamente da pessoa do Senhor Jesus Cristo. Paulo não disse que n’Ele foram criadas todas as coisas boas, mas todas as coisas. Tudo. Criou todas as coisas e tudo, tudo está sob o Seu controle. No céu e na terra, visíveis e invisíveis, nada escapa do Seu controle. Tudo foi criado para Ele, portanto, existe uma finalidade, e a finalidade é que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. O mal existe, há o tempo em que ele foi criado. Deus é responsável pelo fato do mal ter sido criado, porque Deus é o responsável primeiro por todas as coisas.

1ª João 5.17 – Toda injustiça (iniqüidade) é pecado, e há pecado não para morte.

João está dizendo que todo o mal é pecado, mas tem um pecado que não é para morte. Toda a Bíblia ensina que pecado é pecado. Adão e Eva pecaram e foram condenados à morte. O salário do pecado é a morte. A Lei diz: não matarás. Muita gente pensa que não tem pecado porque nunca matou alguém. Jesus veio e diz: se você odiar alguém, em seu coração já matou; só de pensar na ação do mal, já pecou.

Deus criou o ser humano com uma natureza perfeita, mas a desobediência de Adão e Eva produziu imperfeição nessa natureza, ela se tornou pecaminosa; essa natureza passou de pai para filho em todas as gerações. Essa imperfeição produzida pelo pecado faz parte da nossa essência; a partir do momento em que faz parte da nossa essência, ele passa a se manifestar em todos os momentos, todos os lugares, em todas as situações.

1º Reis 8.46 – Quando pecarem contra Ti (pois não há homem que não peque), e Tu te indignares contra eles, e os entregares às mãos do inimigo, a fim de que os leve cativos à terra inimiga, longe ou perto esteja.

O texto diz que não há homem que não peque. Nenhum ser humano escapa do pecado.

Romanos 3.9, 19-23 – Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado. Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus.

Todos pecaram. Todos são culpados, todos são condenáveis. A única escapatória é a glória de Deus.

Romanos 7.18 – Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em mim; não, porém, o efetuá-lo.

Quem está falando isso é alguém que alcançou a estatura espiritual de Cristo, o apóstolo Paulo. Ele diz que em sua carne reside o mal. Quando Paulo se queixa do espinho na carne, Deus lhe diz que a graça divina é o suficiente, para que Paulo não pensasse que ele era muito bom. Embora tenha alcançado a estatura espiritual de Cristo, ele permanecia com a natureza física pecaminosa.

Todo pecado é manifestação nossa de rebelião contra Deus; seja consciente ou não; seja transgredindo a lei ou seja ofendendo a santidade de Deus. Com lei ou sem lei, todos são pecadores. Se todo o pecado é rebelião contra Deus, se todo o pecado é condenado, porque João diz que há pecado para morte e pecado não para morte.

Romanos 7.11 – Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou.

Paulo está se referindo ao seu tempo de judaísmo, dizendo que o pecado está exclusivamente ligado ao mandamento e que esse mandamento que o condena à morte. Todo o pecado conduz à morte e alguns terão vida, não é porque não houve condenação, mas é porque Alguém pagou. Cristo Jesus. O salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. Deus perdoa os pecados, no sentido de esquecê-los, porque Jesus já pagou o preço deles. Não há pecado que não seja punido. Em nosso caso, nós que somos salvos, o nosso pecado foi punido em Jesus.

Pecado para morte o apóstolo João tinha absoluta convicção disso.

1ª João 1.8-10 – Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós. Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-l’O mentiroso, e a Sua palavra não está em nós.

João está dizendo que podem falar o que quiserem, qualquer coisa, mas não podem negar o próprio pecado, porque ao afirmar isso está chamando Deus de mentiroso. João sabia que o pecado condena à morte. Quando João se refere ao pecado não para morte, está falando da morte física. Pecado que causa a morte na sua conseqüência imediata. Podia ser uma condenação com a execução da parte de Deus. Houve casos que Deus executou imediatamente, como no caso de Safira e Ananias (Atos 5.1-11).

Números 18.22 – E nunca mais os filhos de Israel se chegarão à tenda da congregação, para que não levem sobre si o pecado e morram.

No caso a execução imediata por causa de algum pecado, em outra situação era uma condenação legal. O pecado, mediante a própria lei judaica, condenava a pessoa à morte. No Livro de Levítico temos a pena de morte para os transgressores da lei. Condenação e execução legal. Legal, no sentido de ter sido julgado e condenado à morte.

1ª Coríntios 11.30 – Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.

Romanos 1.32 – Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem.

Não são poucos os que dormem e muitos são passíveis de morte. Aí pode ser a questão da apostasia. O apóstata é um salvo que perdeu a salvação? Não, de maneira nenhuma, porque o salvo nunca perde a salvação. Apóstata é aquele que conheceu e depois negou, sem nunca tomar posse da verdade.

Mateus 12.32 – Se alguém proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir.

Marcos 3.29 – Mas aquele que blasfemar contra o Espírito Santo não tem perdão para sempre, visto que é réu de pecado eterno.

Lucas 12.10 – Todo aquele que proferir uma palavra contra o Filho do Homem, isso lhe será perdoado; mas, para o que blasfemar contra o Espírito Santo, não haverá perdão.

Aí tem uma diferença entre apostasia e blasfêmia. A apostasia é a negação daquilo que se confessava e participava; ou seja, participou da verdade, do meio de graça e depois negou tudo conscientemente. O apóstata passou por convertido e depois negou todas as coisas, numa rejeição consciente. Do mesmo jeito que a blasfêmia vai ser uma afirmação consciente. Apostasia é quando alguém participa e depois passa a negar. A blasfêmia é a afirmação de que alguma coisa feita pelo Espírito Santo foi feita pelo diabo, e ou, feita pelo diabo e afirmar que foi o Espírito Santo. Fica esclarecido quando Jesus tinha expulsado demônio e os judeus disseram que Ele tinha parte com os demônios; ou seja, eles estavam atribuindo ao diabo o poder que o Espírito Santo estava dando a Jesus. Uma obra satânica atribuída ao Espírito Santo, numa declaração consciente, é também blasfêmia.

Hebreus 6.4-6 – Impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-O à ignomínia.

O importante é que em nenhum momento o texto diz “aqueles que foram salvos”, mas, aqueles que participaram da luz, aqueles que se aproveitaram do dons do Espírito Santo, aqueles que provaram a verdade, uma vez negando essas coisas, não têm mais nenhuma chance

Hebreus 10.26-27, 29 – Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados; pelo contrario, certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários. De quanto mais severo castigo julgais vós será considerado digno aquele que calcou aos pés o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça?

O texto diz que depois de ter conhecido a verdade, alguém resolve viver deliberadamente na mentira, ou seja, resolve, conscientemente, continuar praticando aquilo que sabe que é pecado, não tem jeito! A pessoa conheceu a verdade, sabe que está errado e continua conscientemente fazendo, isto é apostasia. Na primeira carta aos Coríntios Paulo repreende a Igreja por estar tolerando alguém que já conhecia a verdade e, conscientemente, adulterava com a madrasta (1ª Coríntios 5.1). Isto é apostasia.

Agora vamos falar da blasfêmia especificamente contra o Espírito Santo. A blasfêmia contra o Pai ou contra o Filho tem possibilidade de salvação. Blasfêmia contra o Espírito Santo é atribuir ao diabo a obra realizada pelo Espírito Santo, e, ou atribuir ao Espírito Santo uma obra maligna.

Efésios 1.17-19 – Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento Dele, iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos e qual a suprema grandeza do Seu poder para com os que cremos, segundo a eficácia da força do Seu poder.

Iluminar é função do Espírito Santo; iluminar para o arrependimento, para salvação, no dia-a-dia para sermos incomodados pelo pecado. Se o pecado nos incomoda é porque o Espírito Santo está falando à nossa consciência. A evidência da presença do Espírito em nós é o incômodo causado pelo pecado. Há manifestação do Espírito Santo para esclarecer a vontade de Deus. Não há para nova revelação além da Bíblia. O que não significa que o Espírito Santo não esteja agindo. Ele convence do pecado, ilumina para o arrependimento, para curar, para falar com sabedoria (1ª Coríntios 12.7-10). Precisamos tomar cuidado para não cairmos em exageros; como há muito charlatanismo, nossa tendência é deixarmos de crer na ação especial do Espírito Santo. Quando não sabemos o que é, é melhor ficar quieto. Afirmar que o Espírito Santo não se manifesta mais, não é bíblico. Há mensagem que sentimos ter sido trazida pelo Espírito Santo. Ele se manifesta de muitas maneiras em nossas vidas.

João 14.26 – O Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.

Uma ação do Espírito Santo é nos trazer a mensagem do Evangelho de Jesus, não um novo Evangelho. A Bíblia diz que é anátema, maldito aquele que apresentar outro Evangelho além daquele ensinado pela Palavra de Deus. Temos falado de situações irreversíveis, pecado para a morte, não eu o nosso pecado seja menos para a morte, como qualquer outro, mas, Alguém morreu por nós, e por isso temos vida eterna. Aqueles que foram condenados à morte física, não há nada que se possa fazer, condenados legalmente ou condenados por Deus pela blasfêmia, Deus os entregou à sua própria maldade, natureza, ao seu próprio pecado. Deus endureceu seus corações, não terá mais retorno.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo

Transcrição da Missionária Heloísa Martoni

O Mal terá Fim Quando toda a Natureza For Regenerada

2010-09-06T22:08:00.003-03:00

2ª Pedro 3.13 – Nós, porém, segundo a Sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça.

O que sabemos a respeito desse novo céu e nova terra? Este universo corrompido vai desaparecer e teremos novos céus e nova terra. A certeza que temos é de que o mal vai existir até o momento de se completar o propósito de Deus e for criados novos céus e nova terra. Nenhuma possibilidade existe, por melhor que sejamos, por mais que façamos, por mais que nos esforcemos, de transformar esse céu e essa terra em alguma coisa perfeita, agradável. Podemos fazer o possível para não deteriorar mais, porém não conseguiremos fazer o paraíso na terra, como algumas pessoas acreditam. Mas não significa que devemos cruzar os braços e deixar tudo se deteriorando. Pela História da criação sabemos que os únicos que viveram no mundo sem pecado foram Adão e Eva, mas eles pecaram. Só Deus sabe quanto durou esse mundo sem pecado. O fim do mal e a volta, o triunfo do bem vão acontecer, pois Deus vai regenerar todas as coisas. O que é regenerar? É gerar outra vez, o que significa uma nova criação; por isso a Bíblia diz que esperamos novos céus e nova terra. Não esperamos uma reforma, pois Deus não reformará. Esse universo corrompido será destruído. Deus não vai restaurar a criação, mas regenerar. O céu aqui referido não é o céu espiritual, a morada de Deus. Não. É o céu físico, este universo todo que nos cerca.

Mateus 19.25-28 – Ouvindo isto, os discípulos ficaram grandemente maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo? Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto é impossível aos homens, mas para Deus tudo é possível. Então, lhe falou Pedro: Eis que nós tudo deixamos e Te seguimos; que será, pois, de nós? Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que vós, os que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel.

Jesus disse: na regeneração.

Gênesis 3.17 – E a Adão disse: Visto que atendeste a voz da tua mulher e comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida.

Por que haverá a regeneração? Porque a terra, por causa do pecado, foi amaldiçoada. Foi condenada no princípio do princípio e desde esse dia Adão já sabia que esta terra passaria.

Isaías 45.9-18 – Ai daquele que contende com o seu Criador! E não passa de um caco de barro entre outros cacos, Acaso, dirá o barro ao que lhe dá forma: Que fazes? Ou: A tua obra não tem alça. Ai daquele que diz ao pai: Por que geras? E à mulher: Por que dás à luz? Assim diz o Senhor, o Santo de Israel, aquele que o formou: Quereis, acaso, saber as coisas futuras? Quereis dar ordens acerca de meus filhos e acerca das obras de minhas mãos? Eu fiz a terra e criei nela o homem; as minhas mãos entenderam os céus, e a todos os seus exércitos dei as minhas ordens. Eu, na minha justiça, suscitei a Ciro e todos os seus caminhos endireitarei; ele edificará a minha cidade e libertará os meus exilados, não por preço nem por presentes, diz o Senhor dos Exércitos. Assim diz o Senhor: A riqueza do Egito, e as mercadorias da Etiópia, e os sabeus, homens de grande estatura, passarão ao teu poder e serão teus; seguir-te-ão, irão em grilhões, diante de ti se prostrarão e te farão as suas súplicas, dizendo: Só contigo está Deus, e não há outro que seja Deus. Verdadeiramente, tu és Deus misterioso, ó Deus de Israel, ó Salvador. Envergonhar-se-ão e serão confundidos todos eles; cairão, à uma. Em ignomínia os que fabricam ídolos. Israel, porém, será salvo pelo Senhor com salvação eterna; não sereis envergonhados, nem confundidos em toda a eternidade. Porque assim diz o Senhor, que criou os céus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que não a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o Senhor, e não há outro.

O Senhor não criou para que a criação fosse o caos. Dizem aqueles que negam a Deus, que a terra está sem controle, que é coisa da mãe natureza. A aparência de caos é porque nós mesmos provocamos esse caos. Mas, para Deus, por mais que Ele pareça misterioso (porque não é tudo o que faz que Ele revela), está tudo sob controle. Como está a criação hoje?

Gênesis 3.18 – Ela (a terra) produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo.

Deus disse a Adão que ele viveria entre cardos e abrolhos. Cardos são plantas venenosas e tóxicas, abrolhos são plantas espinhosas. Cardos e abrolhos são plantas hostis. Deus estava dizendo que Adão passava viver num ambiente hostil. A partir de Adão todos passaram a viver entre cardos e abrolhos. A vida no mundo passou a ser e é até hoje entre cardos e abrolhos. Por isso existem dificuldades, dores, sofrimentos e, finalmente, a morte.

Romanos 8.20-22 – Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora.

A terra está sujeita a vaidade que vem de nós; está sujeita à nossa própria vaidade, por isso destruímos a terra. A fonte de todos os problemas naturais é o homem; isso acontece porque o homem só quer agradar a si próprio. Quando Paulo escreveu aos Romanos, ele não sabia do aquecimento global, do desmatamento, mas, já naquele tempo, o homem destruía a natureza para agradar a si próprio. Não foi pela vontade dela mesma, pois ela não tem vontade, só os seres racionais têm vontade. Deus sujeitou a terra à nossa vaidade. Por quê? Para punir o próprio homem. Da mesma forma que o homem destrói para o seu próprio benefício, essa destruição acaba sendo o seu próprio castigo. A mesma destruição que ele faz para ter vantagens, é que o condena. Deus vai tirar a criação desse cativeiro. O mesmo Deus que a sujeitou à nossa vaidade, vai regenerá-la. Lembra-se quando falamos sobre os males físicos e dissemos que um deles é por imputação? O mal físico por imputação é o sofrimento que vem a uma pessoa por causa do pecado de outra. A natureza sofre por imputação, porque ela não pecou, mas sofre pelo pecado do homem. E ela será redimida do cativeiro.

Atos 3.21 – Ao qual (Jesus) é necessário que o céu receba até aos tempos da restauração de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos Seus santos profetas desde a antiguidade.

Até o tempo de restabelecer todas as coisas.

Apocalipse 21.5 – E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.

Faço novas todas as coisas. Que coisas? Toda a criação de Deus.

Salmo 19.1 – Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das Suas mãos.

Imagine o seguinte: esses céus e essa terra, apesar de todos os seus males, de todos os seus defeitos, de todos os seus problemas, ainda assim anunciam as obras de Deus.

Romanos 8.18 – Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós.

Bem, vou deixar para sua imaginação: esse céu e essa terra, condenados pelo pecado já são o que está declarado no Salmo 19, como será a nova criação?! Já temos a percepção de que esse é maravilhoso! O salmista falou que esse céu e essa terra já são maravilhosos e anunciam a glória de Deus. E Deus, por meio de Paulo, nos diz: Vocês não têm nem idéia do que é glória!

Isaías 65.17-18 – Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memória delas. Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalém alegria e para o seu povo, regozijo.

Podemos ficar bem tranqüilos, porque quando vier novos céus e nova terra, não vamos nem lembrar dessa terra aqui. Isso será apagado da nossa memória.

Apocalipse 21.1; 22.2,14 – Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. No meio da sua praça, de uma e outra margem do rio, está a árvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de mês em mês, e as folhas da árvore são para a cura dos povos. Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que lhes assista o direito à árvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.

Os céus e a terra apagam. Na nova terra não terá mar, terá um rio. Só entrarão na cidade pelas portas e serão somente os que aceitaram o Senhor Jesus como Salvador. Falamos da regeneração da natureza, os céus e a terra serão outros.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo

Transcrição da Missionária Heloísa Martoni

Bibliografia usada na preparação da aula:

A providência – Rev Héber Carlos de Campos

As Institutas – João Calvino

Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima

Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)

As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

Objetivos de Deus com o Mal Físico

2010-06-04T02:34:00.001-03:00

Se existem males físicos e se Deus controla os males físicos, a ponto Dele mesmo enviar males físicos por agentes bons e ruins, é porque Deus tem um propósito.

A Glória de Deus

João 9.1-3 – Caminhando Jesus, viu um homem cego de nascença. E os Seus discípulos perguntaram: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus.

João 11.3-4 – Mandaram, pois, as irmãs de Lázaro dizer a Jesus: Senhor, está enfermo aquele a quem amas. Ao receber a notícia, disse Jesus: Esta enfermidade não é para a morte, e sim para a glória de Deus, a fim de que o Filho de Deus seja por ela glorificado.

Ou seja, o mal físico nem sempre é para punição, para disciplina, mas para a glória de Deus. Todas as coisas são para a glória de Deus, mas, aquele mal veio para que, naquele momento, se manifestasse a glória de Deus.

1ª Coríntios 10.31 – Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer; fazei tudo para a glória de Deus.

Tudo. Qualquer coisa que nós estamos fazendo, qualquer coisa que estamos passando, qualquer coisa que estamos vendo é para a glória de Deus. Então, a glória de Deus, a manifestação da glória de Deus é um propósito do mal físico; outro propósito é nos advertir.

A Nossa Purificação

Salmo 119.71 – Foi-me bom ter eu passado pela aflição, para que aprendesse os Teus decretos.

É bom passarmos por aflição, pelos males físicos, para que entendamos qual é a vontade de Deus.

Jó 23.10 – Mas Ele sabe o meu caminho; se Ele me provasse, sairia eu como o ouro.

Ou seja, Deus me prova, mas Deus me purifica; nem sempre, na Bíblia, tem o sentido de pureza, mas também passamos por males físicos com o objetivo de purificação.

A Nossa Disciplina

1ª Coríntios 5.5 – entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor Jesus.

O texto está dizendo que alguém foi entregue para sofrimento do corpo para que se salve o espírito; vai perder o corpo para salvar a alma. É um castigo específico. Ele está sendo castigado, isto é disciplina.

Para Sermos Consoladores

2ª Coríntios 1.3-4 – Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericórdias e Deus de toda consolação! É Ele que nos conforta em toda a nossa tribulação, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos contemplados por Deus.

Sofremos para aprender a consolar o povo que sofre, porque não é fácil consolar o sofredor sem ter experiência do mesmo sofrimento. Então, também sofremos para aprender sobre o assunto para poder ajudar o próximo.

Para Aprendermos mais de Deus

Romanos 12.2 – E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Para que aprendamos qual é a vontade de Deus. Para essa transformação precisamos ser revestidos de paciência.

2ª Coríntios 12.7-10 – E, para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi posto um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte. Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Então, Ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte.

Vem da parte de Satanás um espinho que incomoda, seja lá qual for o espinho, moral ou físico, mas para que tenha paciência, para que se humilhe diante de Deus. A resposta de Deus para Paulo foi: fique com o seu espinho porque a minha graça te basta. Porque Deus é forte, a nossa força vem de Deus.

Romanos 8.28 – Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o Seu propósito.

É para entendermos qual é a vontade de Deus, pois sabemos que todas as coisas cooperam para o bem, o que significa que as coisas acontecem para o nosso bem. Como diz o Salmo 119.71, o sofrimento é um professor para entendermos tudo isso que falamos: serve para repreensão, para arrependimento. Um sofrimento específico pode não decorrer de um pecado específico, mas é decorrente do pecado, ou daquele com o qual nós nascemos. Qualquer sofrimento físico é decorrente do mal moral, seja um pecado cometido, ou seja o pecado da nossa própria natureza pecaminosa.

Jó 36.8-10 – Se estão presos em grilhões e amarrados com cordas de aflição, Ele lhes faz ver as suas obras, as suas transgressões, e que se houveram com soberba. Abre-lhes também os ouvidos para a instrução e manda-lhes que se convertam da iniqüidade.

Está dizendo que Deus mostra o nosso pecado. A grande discussão no livro de Jó é essa: enquanto Jó se defendia dizendo que não entendia porque Deus permitiu que passasse por tanto sofrimento, seus amigos o acusavam de pecado. Mas temos de ter também conforto nisso.

Salmo 46.1 – Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulações.

Por pior que seja o mal físico que estejamos passando, podemos ter certeza de que teremos conforto.

Esdras 9.13 – Depois de tudo o que nos tem sucedido por causa das nossas más obras e da nossa grande culpa, e vendo ainda que Tu, ó nosso Deus, nos tens castigado menos do que merecem as nossas iniqüidades e ainda nos deste este restante que escapou...

Seja lá o que for é sempre menos do que merecemos.

Vimos que o mal moral entra na história num determinado momento, que ele entra dentro do controle de Deus e que o mal moral é a fonte de todos os males físicos, porque se não houvesse o mal moral, que é o pecado, não existiria os males físicos. O mal tem seus agentes e que tem, principalmente, os seus propósitos. Não existe nada que aconteça no universo que não tenha o controle de Deus e que, sob o controle de Deus, há sempre um objetivo para existir. O mal não é independente. O único ser absolutamente independente é Deus. Portanto o mal não consegue acontecer sem estar debaixo do controle de Deus; se está sob o controle de Deus é porque há algum propósito; propósito que em algum momento se completará.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo
Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:
A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

A Procedência dos Males Físicos

2010-05-31T22:54:00.003-03:00

Quando falamos em procedência estamos falando nos agentes dos males físicos. Vamos começar com:

Os Seres Espirituais – pode ser Satanás e seus demônios, pode ser Deus e Seus anjos. Estamos falando da procedência do mal físico e não das poucas vezes que Deus mandou diretamente que acontecesse alguma coisa; pobreza, peste, doença, calamidade que Deus mesmo enviou. O mal físico não é só provocado por seres maus. O mal físico vem também através de Deus, como nos tempos de Elias que por determinação de Deus a terra ficou três anos e meio sem chuva (1º Reis 17.1; 18.1; Tiago 5.17).

1º Samuel 16.14-16,23 – Tendo-se retirado de Saul o Espírito do Senhor, da parte Deste um espírito maligno o atormentava. Então, os servos de Saul lhe disseram: Eis que, agora, um espírito maligno, enviado de Deus, te atormenta. Manda, pois, senhor nosso, que teus servos que estão em tua presença, busquem um homem que saiba tocar harpa; e será que, quando o espírito maligno, da parte do Senhor, vier sobre ti, então, ele a dedilhará, e te acharás melhor. E sucedia que, quando o espírito maligno, da parte de Deus, vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa e a dedilhava; então, Saul sentia alívio e se achava melhor, e o espírito maligno se retirava dele.

Este trecho fala quatro vezes que veio o espírito maligno, da parte do Senhor, para atormentar Saul. Deus controla tudo. TUDO.

Lucas 13.10-17 – Ora, ensinava Jesus no sábado numa das sinagogas. E veio ali um mulher possessa de um espírito de enfermidade, havia já dezoitos anos; anda ela encurvada, sem de modo algum poder endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade; e, impondo-lhe as mãos, ela imediatamente se endireitou e dava glória a Deus. O chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que se deve trabalhar: vinde, pois, nesses dias para serdes curdos e não no sábado. Disse-lhe, porém, o Senhor: Hipócritas, cada um de vós não desprende da manjedoura, no sábado, o seu boi ou o seu jumento, para levá-lo a beber? Por que motivo não se devia livrar deste cativeiro, em dia de sábado, esta filha de Abraão, a quem Satanás trazia presa há dezoito anos? Tendo ele dito estas palavras, todos os seus adversários se envergonharam. Entretanto, o povo se alegrava por todos os gloriosos feitos que Jesus realizava.

De novo, alguém é atormentado por um espírito maligno, mas não está dito o porque. Não se pode dizer que toda doença vem de um espírito maligno, mas também não se pode dizer o contrário. Outro motivo é por imputação. Imputação é quando alguém peca e outro sofre a conseqüência. Um exemplo bíblico disso é a história de Acã, registrada em Josué 7. Na primeira batalha Acã desobedeceu a ordem divina e o exército israelita perdeu a batalha seguinte. Outro exemplo é a descendência de Esaú, toda a descendência de Esaú foi punida por causa do pecado de Esaú.

1º Samuel 15.2-3 – Assim diz o Senhor dos Exércitos: Castigarei Amaleque pelo que fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando este subia do Egito. Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destrói totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes; porém matarás homem e mulher, meninos e crianças de peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos.

O povo de Israel mal saíra do Egito, abatido e fatigado pela escravidão, Amaleque atacou Israel por trás (Êxodo 17.8-14; Deuteronômio 25.17-19). Depois de mais de quatrocentos anos, na época de Saul e Davi, Deus dá a ordem de punição e para não sobrar ninguém.

2º Samuel 12.10 – Agora, pois, não se apartará a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher.

Deus está dizendo a Davi que, por causa do pecado dele, a sua descendência toda sofreria o castigo.

Tiago 5.15 – E a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.

Se cometeu pecados, ou seja, punido por causa do seu próprio pecado.

Números 12.10-11 – A nuvem afastou-se de sobre a tenda; e eis que Miriã achou-se leprosa, branca como neve; e olhou Arão para Miriã, e eis que estava leprosa. Então, disse Arão a Moisés: Ai! Senhor meu, não ponhas, te rogo, sobre nós este pecado, pois loucamente procedemos e pecamos.

Miriã está passando por isso por causa do pecado dela mesma. Foi uma ação divina mediata, sem usar intermediários.

João 5.17-18 – Mas Ele lhes disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-Lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era Seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.

Deus continua agindo, fazendo, trabalhando.

Oséias 6.1 – Vinde, e tornemos para o Senhor, porque Ele nos despedaçou e nos sarará, fez a ferida e a ligará.

Deus nos despedaçou; Ele fez a ferida. Deus provocou diretamente o mal físico.

Deuteronômio 30.15 – Vê que proponho, hoje, a vida e o bem, a morte e o mal;

Deus está dizendo que Ele pode dar o bem ou o mal, porque Ele é o Senhor sobre o bem e sobre o mal. Israel era o povo escolhido e podia escolher seguir o Senhor ou não.

Amós 3.6 – Tocar-se-á a trombeta na cidade, sem que o povo se estremeça? Sucederá algum mal à cidade, sem que o Senhor o tenha feito?

A pergunta é: acontecerá alguma coisa boa, ruim, mais ou menos, sem que o Senhor o tenha feito, sem que o Senhor esteja no controle?

Isaías 31.2 – Todavia, Este é sábio, e faz vir o mal, e não retira as Suas palavras; Ele se levantará contra a casa dos malfeitores e contra a ajuda dos que praticam a iniqüidade.

Deus é que traz o mal físico; não estamos falando de mal moral, Deus não faz a pessoa pecar. Estamos falando do mal físico, o castigo, o sofrimento, a punição. Há pessoas que pensam que toda doença é castigo imediato de um pecado cometido. A doença pode ser punição pelo pecado cometido, mas não toda doença. Não somos capazes de diagnosticar se a doença é conseqüência de um pecado ou não.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo
Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:
A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

O mal físico

2010-05-24T20:51:00.002-03:00

De um lado, temos aquele que está dentro de uma religião e se preocupa em tentar entender a história do mal moral, ou, pelo menos, tenta deixar Deus fora dessa história do mal moral; do outro lado aquele que não crê em Deus, acreditando muito mais no mal físico do que no mal moral. A discussão é: se Deus existe porque pessoas sofrem, porque determinadas coisas acontecem, o porque do sofrimento, da guerra, dos crimes. Se Deus é tão onipotente por que Ele deixa acontecer essas coisas?

Gênesis 1.31 – Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia.

Tudo o que Deus criou é bom, é muito bom. Num determinado momento entra o mal moral, e uma das conseqüências do mal moral é a entrada do mal físico, e fica uma questão que é um pouco recorrente, porque, nem sempre, quem sofre é quem pecou. Há uma tendência de pensar que há uma relação direta entre pecado e castigo. Há na Bíblia pessoas que são vítimas do pecado de outros. Nem sempre aquele sofrimento específico tem a ver com o mal moral. Quando acontecem as grandes tragédias atribuem ao castigo de Deus, dizendo que eram hereges, ou idólatras.

Mal Físico na Natureza

Gênesis 3.18-19 – Ela (a terra) produzirá também cardos e abrolhos, e tu comerás a erva do campo. No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornarás.

Adão e Eva desobedecem a Deus e são castigados com uma vida dura, de muitas lutas. Castigo que veio por causa do pecado de Adão e Eva e esse pecado contamina toda a terra, toda a criação, porque é mais do que dizer que a partir de agora todos os homens estão condenados, mas criação toda. No texto vemos que há coisas que não existiam no Jardim do Éden: cardos e abrolhos. A própria natureza passa a ter componentes que são venenosos, agressivos. Toda a natureza passa a sofrer as conseqüências do pecado do homem.

Romanos 8.22 – Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora.

Não está dizendo que todos os homens, mas, por causa do pecado, toda a criação sofre angústia, sofre dor, sofre mal físico. É um mal tão forte que se espalha por tudo. Se só o homem fosse castigado, ele estaria sofrendo no meio da perfeição, porque a natureza continuaria perfeita, como foi criada.

Mal Físico no Ser Humano

Atos 3.2 – Era levado um homem, coxo de nascença, o qual punham diariamente à porta do templo chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam.

A pergunta daquele tempo era que pecado ele cometeu para ter esse problema? Foi a pergunta dos discípulos para Jesus a respeito do cego de nascença (João 9.2-3).

2ª Pedro 3.7 e 10 – Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios. Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, no qual os céus passarão com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas.

Não sobrará nada que conhecemos como Universo. Então, a origem do mal físico é o pecado, desde o pecado de Adão. Tudo é contaminado por isso. O mal físico existe por causa do pecado. Sofremos por causa do pecado, nascemos pecadores. O pecado contaminou a terra. Não significa que cada dor que sentimos seja resposta imediata do pecado cometido há cinco minutos, mas tudo o que sofremos é por causa do nosso pecado.

Pecado e Castigo

Precisamos separar o pecado como uma natureza nossa, ou seja, nascemos naturalmente em pecado, da relação causa e efeito imediato: pecou foi castigado. Se sofremos é por causa da nossa natureza pecaminosa. A Bíblia registra alguns casos de castigo imediato; e Deus continua respondendo imediatamente. Dos casos que a Bíblia fala, temos certeza, porque Deus diz claramente a causa do castigo; o que acontece hoje, não sabemos. Independente de termos sido castigados ou não por um pecado recente, de qualquer forma estamos sendo castigados pelo pecado essencial que temos, porque se não existisse o pecado nós não estaríamos sujeitos ao sofrimento. Toda a criação passa a ser afetada pelo pecado humano. É por essa causa que os animais sofrem dores, fome, enfermidades, morte, junto com toda a criação. Quando da queda do homem, Deus disse: maldita é a terra por tua causa (Gênesis 3.17). Deus amaldiçoou toda a terra por causa do pecado de Adão e Eva. O pecado deu origem ao mal físico e toda a criação está sob o mal físico.

Isaías 11.6-9 – O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos, e um pequenino os guiará. A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias juntas se deitarão; o leão comerá palha como o boi. A criança de peito brincará sobre a toca da áspide, e o já desmamado meterá a mão na cova do basilisco. Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.

Imagine o Éden que se perdeu e que será restaurado depois de passar toda essa criação contaminada.

Mal Físico Coletivo

Temos falado do mal físico que atinge os homens; há mal físico coletivo. Assim como o sol brilha para todos, há sofrimento que atinge a todos, sobre bons e maus. Se entendermos, em especial, os males coletivos, poderemos dissociar esta relação pecou foi punido. Quando vemos o mal individual, temos essa tendência de associar “pecou foi punido”. O mal coletivo quando se abate sobre todos, sabemos que a origem é o pecado, mas não obrigatoriamente o pecado imediato e pessoal.

Ezequiel 6.11 – Assim diz o Senhor Deus: Bate as palmas, bate com o pé e dize: Ah! Por todas as terríveis abominações da casa de Israel! Pois cairão à espada, e de fome, e de peste.

Deus diz assim: O povo cometeu uma série de abominações e serão castigados com a guerra, a fome e a peste. Todos em Israel tinha se comportado assim? Não. Mas todos foram castigados. Quando foram para o exílio, todos foram, Deus não poupou os que permaneciam fiéis. O castigo era para todos.

Joel 2.25 – Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador; o meu grande exército que enviei contra vós outros.

Deus está dizendo “vou restituir”, mas, esse tempo todo, todos foram castigados. Houve situações que Deus poupou alguém muito especificamente. Então, um sofrimento coletivo é a pobreza; pobreza que revolta muito as pessoas, pobreza que sustenta algumas pessoas, porque, em todas as situações há gente que se beneficia. Como é que está todo mundo sofrendo e um, lá no meio, não? Somos um pouco arrogantes e achamos que podemos resolver todo o problema do mundo; que vamos criar o céu na terra, nessa vida. Mas também não temos de tolerar a pobreza; temos a nossa missão de trabalhar contra isso, temos de ter consciência de que ela sempre vai existir, e que estamos servindo ao Senhor.

Mal Físico Coletivo: A Pobreza

A pobreza pode ser tanto um mal físico coletivo como individual. Há situações em que a pobreza se espalha por todo o povo, como a que a guerra traz; e há situações em que ela é individual. A origem da pobreza é o pecado, mas vemos na Bíblia que há várias situações de pobreza sobre as quais não temos controle:

1) Pobreza por causa de infortúnio: calamidades, doenças, pestes.

Provérbios 10.15 – Os bens do rico são a sua cidade forte; a pobreza dos pobres é a sua ruína.

Situação sobre a qual eles não têm controle.

Tiago 1.27 – A religião pura e sem mácula, para com o nosso Deus e Pai, é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e a si mesmo guardar-se incontaminado do mundo.

Tem pobreza que faz parte da natureza do pobre, segundo Provérbios, e Tiago está dizendo que não é por isso que vamos abandonar, mas temos de cuidar deles. Não é porque a Terra vai se acabar, nem porque os pobres vão sempre existir que deixaremos de cumprir com a nossa missão, nossa obrigação. Depois de ficarem viúvas Noemi e Rute voltaram para Israel porque precisavam ser amparadas.

Deuteronômio 15.9 – Guarda-te não haja pensamento vil no teu coração, nem digas: Está próximo o sétimo ano, o ano da remissão, de sorte que os teus olhos sejam malignos para com teu irmão pobre, e não lhe dês nada, e ele clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado.

Qual seria o pecado? Esperar pelo ano da remissão quando não haveria mais pobreza.

Deuteronômio 24.19-22 – Quando, no teu campo, segares a messe e, nele, esqueceres um feixe de espigas, não voltarás a tomá-lo; para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva será; para que o Senhor, teu Deus, te abençoe em toda obra das tuas mãos. Quando sacudires a tua oliveira, não voltarás a colher o fruto dos ramos; para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva será. Quando vindimares a tua vinha, não tornarás a rebuscá-la; para o estrangeiro, para o órfão e para a viúva será o restante. Lembrar-te-ás de que foste escravo na terra do Egito; pelo que te ordeno que faças isso.

Foi baseado neste texto que Boaz deu ordem aos seus servos para deixarem cair mais do que cairia normalmente, para que Rute recolhesse (Rute 2.15-16). Veja que a lei de Deus não era somente para socorrer os necessitados de Israel, mas também o estrangeiro.

Provérbios 17.5 – O que escarnece do pobre insulta ao que o criou; o que se alegra da calamidade não ficará impune.

A questão é: os pobres são pessoas, e pessoas que precisam de ajuda. Escarnecer não é só fazer piadas de mau gosto, mas também quando não estamos considerando como pessoas, criaturas de Deus.

2) Pobreza por causa da opressão: Há pobreza por causas gerais e também há pobreza do homem causada pelo próprio homem, no caso de governantes opressores, déspotas.

Provérbios 3.23 – A terra virgem dos pobres dá mantimento em abundância, mas a falta de justiça o dissipa.

A terra dá mantimento com fartura, mas a injustiça provoca a pobreza.

Isaías 5.8 – Ai dos que ajuntam casa a casa, reúnem campo a campo, até que não haja mais lugar, e ficam como únicos moradores no meio da terra!

Vão acumulando, acumulando, acumulando, para ter e não por necessidade. O que acontecia em Israel, tão diferente do que acontece em toda a nossa história agrária! Quem tinha terra distribuía para todo mundo; alguns, por algum motivo perdiam tudo, e os que tinham emprestavam dinheiro e ficavam com a terra.

Eclesiastes 5.1-2 – Guarda o pé, quando entrares na Casa de Deus; chegar-se para ouvir é melhor do que oferecer sacrifícios de tolos, pois não sabem que fazem mal. Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a pronunciar palavra alguma diante de Deus; porque Deus está nos céus, e tu, n terra; portanto, sejam poucas as tuas palavras.

Eclesiastes 4.1-3 – Vi ainda todas as opressões que se fazem debaixo do sol: vi as lágrimas dos que foram oprimidos, sem que ninguém os consolasse; vi a violência na mão dos opressores, sem que ninguém consolasse os oprimidos. Pelo que tenho por mais felizes os que já morreram, mais do que os que ainda vivem; porem mais que uns e outros tenho por feliz aquele que ainda não nasceu e não viu as más obras que se fazem debaixo do sol.

Há pergunta é: Quando alguém entra na Casa de Deus para a adoração, será que lá fora alguém não está sendo oprimido por ele? Oprimir o pobre é escarnecer dele; e isso insulta a Deus.

Provérbios 29.7 – Informa-se o justo da causa dos pobres, mas o perverso de nada disso quer saber.

Provérbios 31.8-9 – Abre a boca a favor do mudo, pelo direito de todos os que se acham desamparados. Abre a boca, julga retamente e faze justiça aos pobres e aos necessitados.

O justo se preocupa com a causa daquele que nada tem. Quando Salomão cita o mudo, está falando, de um modo geral, daqueles que não têm como se defender e tem direito a ter voz. A pobreza não é só por culpa do sistema, existem também as culpas individuais.

3) Pobreza por causa da preguiça:

Provérbios 13.4 – O preguiçoso deseja e nada tem, mas a alma dos diligentes se farta.

Provérbios 14.23 – Em todo trabalho há proveito; meras palavras, porém, levam à penúria.

Provérbios 12.27 – O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser ele diligente.

Vemos que Provérbios tem uma coleção de versículos a respeito da preguiça. Não podemos nem cair na tentação de dizer que toda pobreza é exógena, ou seja, vem de fora, pela opressão de outros, pelo infortúnio, mas também não podemos alegar que toda pobreza é preguiça. Não podemos cair em extremos, pois existem pobrezas de origens diferentes.

4) Pobreza por causa da ignorância espiritual:

Provérbios 13.18 – Pobreza e afronta sobrevêm ao que rejeita a instrução, mas o que guarda a repreensão será honrado.

Existe pobreza que é provocada pela ignorância espiritual; não aceita a instrução de Deus e pode ser castigado por isso. Pode não ser infortúnio, pode não ser opressão, pode não ser por preguiça.

5) Pobreza por causa da imprudência:

Lucas 15.11-16 – Continuou: Certo homem tinha dois filhos; o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres. Passados não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. Depois de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar necessidade. Então, ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos. Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguém lhe dava nada.

Porque o filho foi à pobreza? A pobreza pode ser causada pela imprudência; por não ser um bom mordomo daquilo que Deus dá. Estamos pegando um caso extremo de alguém que foi atrás de prazer da carne, prazeres terrenos, e gastou tudo. Há outros tipos também de imprudência. Um dos discursos da Teologia da Prosperidade é esse: “sou herdeiro de Deus e quero a minha parte agora, em dinheiro”. As igrejas que mais cresceram nesta última década são as da Teologia da Prosperidade.

6) Pobreza por causa de vícios sociais:

Há a pobreza provocada pelos vícios sociais, que podem ser diversos, coletivos, individuais. Há aí um círculo vicioso: o vício provoca a pobreza, a pobreza provoca o vício. O pai preso que deixa a família na miséria. Esta família que está na miséria não é culpada porque o pai erra e a pobreza quem sofre é a família. A pobreza é em decorrência do pecado de outro. A pobreza, que é um dos males físicos, tem muitas origens; temos de lidar com ela, não tentando achar o culpado, mas pensando que, enquanto estamos aqui, nossa relação com a pobreza é estender a mão. Há outros casos de miséria, além desse pai preso que larga a família, temos o bêbado, o drogado e, em nossos dias, o empresário falido que deixa o empregado na miséria. Não podemos por a pobreza em primeiro lugar, como fez Judas Iscariotes quando Maria ungia Jesus com bálsamo de nardo puro (João 12.4-6), mas não se pode ignorá-la. Sabemos que a pobreza é conseqüência do pecado de todos nós.

Além da pobreza, há a guerra, a doença, a fome e, por fim, a morte. A morte física é a conseqüência de tudo isso, ou seja, a morte pode vir da pobreza, da doença, da guerra, mas ela veio. A morte, apesar dela ser incômoda para muitos, ela é uma obra da providência divina. A morte espiritual também é obra da providência de Deus; mas estamos falando da morte física, porque estamos tratando dos males físicos. A morte física é conseqüência do nosso pecado, todos pecamos. Morremos integralmente, nós recebemos a promessa da morte física e também da morte espiritual. A diferença é que quando nós aceitamos a Cristo, nos convertemos, recebemos uma nova vida, porque aquela outra nós perdemos, pois nascemos de novo, recebendo uma nova vida espiritual, e no futuro receberemos um novo corpo físico. Não sabemos como será, porém temos certeza de que será, receberemos um novo corpo e um novo nome.

Aula ministrada na Igreja Presbiteriana Unida de São Paulo
Transcrição da Missionária Heloísa Martoni
Bibliografia usada na preparação da aula:
A providência – Rev Héber Carlos de Campos
As Institutas – João Calvino
Razão da Esperança – Rev Leandro Antonio de Lima
Teologia Sistemática – Louis Berkhof(todos da Cultura Cristã/CEP)
As citações Bíblicas são da tradução de Almeida - revista e atualizada - Sociedade Bíblica do Brasil

A culpa é sua

2010-04-30T22:03:00.002-03:00

Culpa est immiscere se rei ad se non pertinenti. Pompônio, Digesta 50.17.36

Culpa se refere à responsabilidade dada à pessoa por um ato que provocou prejuízo material, moral ou espiritual a si mesma ou a outrem. O processo de identificação e atribuição de culpa pode se dar no plano subjetivo (quando o sujeito avalia seus atos de forma negativa), intersubjetivo e objetivo.

No sentido objetivo, ou intersubjetivo, a culpa é um atributo que um grupo aplica a um indivíduo, ao avaliar os seus atos, quando esses atos resultaram em prejuízo a outros ou a todos. O processo pelo qual se atribui a culpa a um indivíduo é discutido pela Ética, pela Sociologia e pelo Direito.

O sentido religioso de culpa, pelo qual um ato da pessoa recebe uma avaliação negativa da divindade, por consistir na transgressão de uma norma religiosa, o que chamamos de pecado.
A sanção religiosa é um ato social, e pode corresponder a repreensão e pena objetivas.

De outra parte, a culpa religiosa compreende também um estado psicológico, existencial e subjetivo, que propõe a busca de expiação de faltas ante o sagrado como parte da própria experiência religiosa. O termo pecado está geralmente ligado à culpa, no sentido religioso.

Seja na igreja ou na sociedade como um todo as pessoas são perseguidas por duas obsessões recorrentes a respeito da culpa.

A primeira delas é a de eximir-se de culpa. Se algo errado, ou que considerem errado, aconteceu, a primeira preocupação é a de se defender e garantir que a culpa não recaia sobre elas. Isso acontece tanto quando elas definitivamente são culpadas de algo (como foi o caso de Adão e Eva), seja quando elas absolutamente não tem nada a ver com o ocorrido (por via das dúvidas sempre é bom demonstrar isso).

Uma vez que a pessoa conseguiu se livrar do peso que poderia cair sobre si, o passo seguinte é atribuir essa culpa a alguma outra pessoa, afinal, alguém precisa ser responsabilizado diretamente por isso (quem pecou, seu pai ou sua mãe? perguntavam os apóstolos).

Não poucas vezes esse processo é concomitante. Eu me livro de alguma culpa jogando-a sobre outrém. Mato dois coelhos com uma só cajadada. Quando não existe nenhum ser humano sobre quem jogar a culpa, atribui-se a mesma ao diabo e, não poucas vezes a Deus.

O que nunca se admite é que não exista um responsável, um culpado, alguém para sofrer as penas dos homens ou sobre quem se invocar que Deus envie seu castigo em forma de raios na cabeça.

Se as pessoas e, particularmente, os crentes, se preocupassem mais em cuidar das dificuldades pelas quais passam seus irmãos e menos em caçar bruxas, certamente teríamos igrejas mais fortes e pessoas mais solidamente estabelecidas na fé.

Mais de uma vez Jesus mostrou que esse era o caminho. Mesmo quando sabia da culpa real das pessoas, estava preocupado em reerguê-las quando todos ao redor só queriam espezinhá-las. Se dizemos que Ele é o nosso modelo, não adianta agirmos de forma oposta ao que Ele fez.

Caso contrário, não escaparemos da culpa da hipocrisia.