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Radio Hermandad sin Fronteras

Félix Guttmann — Tue, 17 Apr 2018 18:38:56 +0000

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La mejor recopilación OVNI y explicación

teamcaminoluz — Wed, 20 May 2015 08:22:29 +0000

A continuación dejamos un video hecho por uno de nuestros lectores anónimos. Es una entrevista hecha por radio Magdalena al Capitán Felix Guttmann y a Erwin Guttmann. Debajo del video dejamos la descripción puesta por el autor en Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=6AsCfApUL8c Este vídeo es la primera parte de una especie de documental que incluye temas como el Área 51, Roswell, experiencias de los astronautas, el Triángulo de las Bermudas, el viaje de Colón, Ovnis y volcanes, noticias de prensa, vídeos y fotos de casos reales de la NASA, Fuerzas Aéreas de distintos países, medios de comunicación y personas de todas partes que han conseguido estas evidencias. Este material audiovisual está complementado y respaldado con la voz de fondo del Capitán Félix Guttmann quien se apoya en las escrituras del pueblo de Israel y su experiencia como piloto comercial y ex-integrante del ejército israelí. Me tomé la libertad de usar estas grabaciones que me inspiraron a hacer este proyecto. Pueden visitar su página www.caminoluz.org. Se ha hecho lo posible por excluir evidencias manipuladas o falsas, algo que sobreabunda en la red gracias a la falta de oficio de algunos payasos. Aun si lo hubiera no cambia la realidad. Las evidencias están ahí, en el cielo, en las cuevas, en los libros, en las cintas, en la memoria… Aunque en las iglesias se desgarren la voz insultando y negando aquello que es parte de la misma creación de Dios, los hechos no cambian, El Creador nunca dejó de crear… y nosotros no somos el comienzo ni el final de su obra. De todos modos, como dicen por ahí:… No hay peor ciego que el que no quiere ver. Si eres religioso esto puede herir tu sensibilidad, por lo tanto si me quieres insultar, típico e irónico de los religiosos, recuerda que tengo la misma libertad y facilidad de responder. Dedico este trabajo a Jesús y a aquellos que ayuda a otros a salir de la ignorancia. Dios los bendiga!

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Autoridad espiritual

Félix Guttmann — Mon, 20 Apr 2015 17:51:27 +0000

Autoridad espiritual: «Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas» (1Co 12:28 R60). «Y él mismo (Jesús) constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo. (Ef.4:11-15 R60). Jesús, de cara al plan del Altísimo, con relación a la rebelión del ‘querub’ y a las consecuencias, jamás pondría a una mujer al frente de la lucha que a él le corresponde llevar a cabo en el escenario afectado contra el imperio del mal y aunque bien claro está el organigrama establecido por el Padre ello, aun cuando lo resalta la Biblia, no lo aceptan las mujeres desde los días de Pablo, por esa razón ese misionero expuso: «Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta (aceptando autoridad diferente de la de Jesús), afrenta su cabeza (siendo su cabeza Jesús), pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta (no aceptando la autoridad instituida por el Padre), afrenta su cabeza (que es el varón); porque lo mismo es que si se hubiese rapado (y aparentará o se mostrara socialmente como un varón). Porque si la mujer no se cubre (si no acepta la autoridad tal como el Padre la instituyó), que se corte también el cabello (y se presente en la sociedad como un varón); y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse (pareciéndose a un varón), entonces ‘que se cubra’ (que acepte la autoridad), porque (debe tener en cuenta que) el varón no debe cubrirse la cabeza (no debe aceptar otra autoridad que no sea la de Jesús), pues él es imagen y gloria (reconocimiento) de Dios; pero la mujer es gloria (reconocimiento) del varón, porque el varón (en cuanto al organigrama de Dios) no procede de la mujer, sino la mujer del varón, y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón, por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los mensajeros. Pero en el Señor (en cuanto a los que le siguen), ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón; porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios’. Con base en esa aclaración Pablo preguntó: «Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? (sin tener autoridad como lo instituyó el Padre). La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello (para parecer una mujer)? Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello (lo cual elimina el uso del tal velo en los servicios). Con todo eso, (habiendo Pablo aclarado el tema) si alguno quiere ser contencioso (polémico, justificándose en sus criterios), nosotros (los seguidores de Jesús) no tenemos tal costumbre, ni las (verdaderas) iglesias de Dios.» (1Co 11:3-16 R60).

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Pascua (Pesaj): la salida de Egipto de los israelitas.

Félix Guttmann — Mon, 20 Apr 2015 17:48:15 +0000

Nuestra libertad y la del otro La noche de este viernes los israelitas y judíos en el mundo comenzaremos a celebrar Pesaj (Pascua), que recuerda nuestra liberación de la esclavitud en Egipto y el Éxodo hacia la libertad. Pesaj (Pascua) narra la liberación de los hijos de Yacob, llamado dos veces ‘Yishrael’, del yugo de ese Faraón en particular, y la celebración incluye los caminos a la sabiduría y al conocimiento y a valorar esa libertad. Las preguntas tienen un espacio central en la mesa del Seder: Leemos la Hagadá y preguntamos del porqué esa noche es diferente de las demás. ¿Por qué comemos matzá? ¿Por qué comemos hierbas amargas? Las respuestas tradicionales se encuentran en la Hagadá misma y en las contestaciones de los pequeños. En el Seder (Orden) recordamos que el pueblo israelita no fue esclavo del Faraón en Egipto, sino que estuvo sujeto o bajo extrema servidumbre, dependiendo de las demandas y a todas las penurias y los males que debió soportar hasta que ese Dios les abrió el camino hacia su libertad. Esa memoria se transmite de generación en generación a través del relato, de la lectura y construcción de la Hagadá. En la perspectiva moral, llamada del latin ‘espiritual’, esa memoria trasciende porque Pesaj simboliza la pelea constante contra nuestras propias ataduras, limitaciones o llámese esclavitudes. Todo el tiempo debemos liberarnos porque seguimos siendo permanentemente esclavos del sistema político, militar, financiero, religioso, social e incluso de la delincuencia en todas sus expresiones. El hiperconsumismo y la mercantilización de la vida nos hacen menos libres y nos sumerge en un estado de alienación propio de cualquier tipo de esclavitud; pero el desmarque de los dogmas es un buen método para intentar liberarnos. Entonces Pesaj pasa a ser el espacio para reflexionar sobre esos tipos de esclavitudes y libertades. Por eso importa mucho juntarse y volver sobre los relatos bíblicos para debatir y abrir estas cuestiones. Tiene que haber comunidad y reflexión, y eso se nos da en la mesa del Seder (Orden). En la actualidad hay mucho discursos que justifican ciertas decisiones tan violentas como lo fueron las 10 plagas que llevaron al Faraón a permitir, contra su voluntad, el Éxodo de Egipto. Muchos se llenan la boca hablando de diversidad, pero no aceptan al otro; o alaban la paz y justifican la guerra como medio para conseguirla. El riesgo de las plagas modernas es no verlas como tales y emplearlas como medios válidos para fines egoístas o alejados del verdadero sentido de la libertad. La verdadera libertad se obtiene cuando se ejerce la tarea de liberar a otros a través de la justicia social. Pesaj está siempre relacionada con las luchas en contra de cualquier esclavitud, contra la explotación, contra el abuso de toda índole. No podremos ser libres sino a través de la libertad colectiva o social. La libertad individual se erige sobre la esclavitud del otro. Si la libertad supone la prioridad del yo, entonces el otro está condenado a desaparecer, pero no lo hará sin antes presentar una batalla cada vez más sangrienta, llena de plagas. Pero… ¿capacita Dios al ser humano para hacerse libre mediante un cambio intelectual, mental, social e incluso de su corazón? ¿Interviene Dios en ese proceso? Claro que interviene pero no siempre como cada quien lo estipula o lo anhela. El ser humano hace su propia historia. Dios proporciona las herramientas para reflexionar, pero nunca para cambiar la naturaleza del ser humano. El hombre cambia su actitud como resultado de su consciencia y para ello le es imprescindible que se entere de muchas cosas y las sopese y decida, haciendo lo que sólo éste puede y debe hacer por sí mismo. Y de eso justamente se trata Pesaj: de pensar siempre en la libertad del otro, porque bajo sujeción estuvieron aquellos israelitas en la tierra de Egipto. Cada generación debe verse como si estuviera experimentando ese Éxodo. Pesaj es la posibilidad de elegir para nosotros y para los demás, lo que implica ser conscientes de que esa acción es un acto voluntario y racional. Yeshúa (Jesús) en esa ocasión celebró la primera tarde de las dos que enmarcan la celebración de Pesaj. Terminado el Seder tomó el pan y la copa de vino y asentó su nuevo pacto, que incluyó a los gentiles que le siguieran. Al terminar y estando junto a sus seguidores cercanos en el monte de los Olivos fue entregado por uno de los doce de su equipo. En la tarde siguiente estaba ‘vivificado’ en las ‘partes más bajas de la tierra’, allí predicó a los fallecidos que estaban en el ‘seno del Padre’ y después se presentó ante aquellos ‘bnei – elohím’ (hijos de los dioses) y al tercer día salió de esa cueva para ser subido al trono donde recibió la plena autorización la cual inició. «Limpiaos, pues, de la vieja levadura (antiguo pacto), para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura (antiguo pacto), ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad» (1Co 5:7-8 R60)

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Santo, santo, santo!

Félix Guttmann — Mon, 20 Apr 2015 17:44:08 +0000

Ciertamente, el Padre es declarado tres veces sano (lat. ‘santo’), es decir, que no tiene que ver en lo absoluto con lo sucedido (1) ni con el ‘querub’ (2) ni con su imperio (3) ni en ese escenario contaminado, sin embargo ‘siente’, ‘sensa’ la contracorriente o el corte que produce entre sus leyes el ‘querub’, su imperio y las consecuencias en ese escenario contaminado, pero ello no significa que pueda involucrarse, por decirlo de alguna manera, ‘personalmente’, en lo que allí sucede como actor o protagonista, porque sería como meterse en una poza séptica, aunque sienta el mal olor. Lo acontecido con el ‘querub’ sucedió en un reino que se regía y continúa rigiéndose según la PALABRA del Padre. Ello se traduce en la existencia de una ley universal conformada por innumerables de otras leyes en las que se sustenta la creación, así mismo en una ley magna para los vivientes de ese reino y esa ley está estructurada por ordenanzas en las que se sostienen o se sujetan diferentes organigramas. Si se trata de un reino donde sus vivientes se manifiestan en una determinada dimensión, para el caso la nuestra, donde lo palpable o lo físico, no lo invisible, es la característica común, entonces ello nos dice que existe un organigrama especifico conformado por vivientes con rangos que se traducen en responsabilidades,que administran y ministran esa ley tanto para ese reino como para las familias que forman parte de ese reino. Ese reino, por ser eso, un reino, está encabezado por un rey. Ese rey representa al Creador. Pero ese reino está ubicado en millones de moradas semejantes, por tanto cada morada o planeta tiene su propio monarca y cada morada como una uva forma parte de un racimo de moradas. Cada racimo a su vez tiene un monarca, es decir, que cada racimo (muchos planetas habitados) está regentado por un rey. Por ello ese magno monarca es rey de reyes. A su vez existe otro organigrama, también sujeto a ese magno monarca, conformado por ‘principales’ o príncipes que asumirán en cada planeta descubierto su reinado. Sujetos a esos ‘principales’ están las diferentes ‘autoridades’ o ‘potestades’. Por ello ese magno rey es ‘señor’ de ‘señores’. Ello se traduce en que los diferentes organigramas y las familias de ese reino le rinden honores y se postran delante del magno rey, representante del Creador, pero como rey, así como también se postran delante del hermano mayor, quien también es magno rey de reyes y señor de señores, pero por antonomasia, y también es representante del Creador, pero como Hijo de cara al Creador, como Padre. Por eso se explica que como hijo unigénito (único de la genética del Creador) y primogénito (primero de la genética HOMBRE) está ‘sentado’ o ubicado ‘a la derecha del Padre’ por antonomasia, pero el Veterano (traducido como el ‘anciano’) de dias lo está como rey. El Padre es invisible porque es como el Viento y lo podemos ver a través del amor, y en toda su creación. En cuanto a por qué el Padre permitió todo este doloroso acontecer que experimentan los terrrenales, pues porque quien da como herencia no tiene derecho sobre lo que ha cedido como herencia, y esa es una ley universal. Tu das a un hijo tuyo una vivienda, entonces ya no tienes derecho sobre esa dación. Por eso erradicar a Satán de la creación, a su imperio y regenerar lo afectado por las consecuencias de esa rebelión le corresponde a los herederos. Todo aquel que se entera de algo indebido está contaminado, así lo acepte o lo rechace, así participe o se abstenga. Quien escucha el teñir de una campana ya se enteró que existe esa campana así no asista a la misa. El Padre desconoce, por su naturaleza, de lo bueno y de lo malo juntos como sabiduría, aun cuando ‘siente’ o sensa que en su seno hay un cortocircuito, pero él no es el indicado para solucionar ese impasse, solo los herederos que viven en ese escenario, por ello envió a su representante Hijo para que atendiera a sus hermanos afectados, mientras su representante como rey delante de los reyes, de los príncipes y de las autoridades asume su responsabilidad de cara a ese grave suceso que afecta al reino. Tú, como herman@ de Jesús, siguiéndolo, asumes tu responsabilidad en tu ser íntimo y en tu entorno.

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Jesús alteró la Torah.

Félix Guttmann — Mon, 20 Apr 2015 17:29:09 +0000

Jesús alteró la Torah. FGuttmann. Jesús dijo a sus seguidores judíos: «Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que….//// Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que ///. También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que ///. Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: ///. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: ///. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo ///. (Mat 5:21-48 R60). Con base en lo anterior, que está escrito en cualquier Biblia, Jesús solo vino a hacer lo que su Padre le envió traer, el nuevo pacto y con ellas esas nuevas normativas que conforman su nueva ley, la de la libertad. Desde luego que Jesús no transgredió su día, el del reposo, por ello no se atuvo a la manera como sus congéneres lo observaban o cumplían o hacían, y en esos días de reposo sanó y caminó fuera de los límites que imponían los ortodoxos e incluso sus seguidores fueron censurados por los fundamentalistas porque comieron espigas: «En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados ——————en un día de reposo————.//// Caminar en un día de reposo más de cierta distancia era ilícito, según interpretaron la Torah los fundamentalistas. ///; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo». Esos fundamentalistas, recalcitrantes, obtusos de mente, no tenían en cuenta lo que Jesús les recordó, aquello que hizo su rey David, «cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre», en en día de reposo, que entraron «en la casa de Dios», lo cual era prohibido , y comieron «los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes». Tampoco tuvieron en cuenta «cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo» y nadie los culpa. Con respecto a ello les resaltó que «uno mayor que el templo» estaba allí delante de ellos. Los religiosos no suelen tener Misericordia, y lo que buscan son los sacrificios y les agrada condenar a los inocentes. La máxima de cara al día del reposo israelita; no para los gentiles es que «el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo». (Mat 12:1-8 R60)

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¿Rapto o arrebatamiento?

Félix Guttmann — Sun, 29 Jun 2014 16:43:12 +0000

EL RAPTO — ¿CUÁNDO? No todos los que se consideran «cristianos» están enterados de ese suceso que unos llaman «rapto» y otros «arrebatamiento». Mucho menos saben que antes de darse ese evento habrá una resurrección o levantamiento de muertos y que no todos los cristianos que hayan fallecido lo experimentarán. Oportuno despejar si se trata de un «rapto» o de un «arrebatamiento», considerando que un rapto es la acción de tomar por la fuerza o contra su voluntad a alguien con el fin de obtener algo a cambio. Relacionados: capturar, retener, secuestrar, sustraer, y que un arrebatamiento es quitar una cosa a una persona con violencia o con rapidez. Pablo utilizó, para el caso, la palabra arpagisometha que tiene que ver con el hecho de quitar a una persona con rapidez de un escenario, lo cual coincide con el contexto que visualiza ese misionero cuando proyecta que en ese día en particular las personas que hayan sido servidoras de Jesús, que estén vivas y que permanezcan desarrollando su misión, serán «arrebatadas» o quitadas con rapidez de este planeta, juntamente con los que serán resucitados,solo los que le hayan servido en vida terrenal a Jesús y que ambos colectivos serán reunidos en esas «nubes» para encontrarse con el Señor «en el aire» (1Th 4:17). No encaja, entonces, un rapto o esa acción irreverente de tomar por la fuerza o contra su voluntad a esos colectivos y menos para obtener algo a cambio de algo. No ajusta entonces que todos los creyentes cristianos crean precisamente en un “RAPTO”, como tampoco acopla que Cristo llegará a quitar a la iglesia por siete años. En esa perspectiva no afina que Jesús regresará pasados esos años con la iglesia para castigar el mundo y establecer el Reino de Dios en tierra. Jesús resume lo que al respecto se le informó a Daniel cuando se le exhibió el plan de Elohím, que ese arrebatamiento sucedería a semejanza a «los días de Noé, así será la venida del ————-Hijo del Hombre———. Pues así como en aquellos días ———-antes del diluvio—- estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, ——-hasta—– el día en que Noé entró en el arca,————–y no comprendieron ————-hasta————- que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será la venida del Hijo del Hombre.» Noé y su familia, para el caso, figuran a la congregación de Jesús. El diluvio a la gran tribulación y el arca será el arrebatamiento. No todos los que se consideren cristianos serán arrebatados; ello significa que no todos participarán en las «bodas del Cordero»: «`No todo el que me dice:`Señor, Señor,’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos. Muchos Me dirán en aquel día:`Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre, y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros?’ «Entonces les declararé:`Jamás los conocí; APARTENSE DE MI, LOS QUE PRACTICAN LA INIQUIDAD.’ (Mat 7:21-23 NBH). También Mateo 25 hace referencia a ese hecho y Mat 24:37-44 enfatiza que «entonces estarán dos en el campo; uno será llevado y el otro será dejado», que «dos mujeres estarán moliendo en el molino», que «una será llevada» y que «la otra será dejada». Una vez haya acontecido ese arrebatamiento, llamado por Pablo la «Apostasía» o el «distanciamiento», al mes aparecerán en el escenario mundial tanto el «hombre de Pecado» como el «falso profeta». (el anticristo) revelado. (2 Tes. 2:1-3). «Tiempo, tiempos y medio tiempo» después, es decir, que al transcurrir tres años y medio de años regresará Jesús no solo con su congregación y con ese gran colectivo regenerará a este planeta y a siete más comprometidos con la rebelión del quien fue un «Querub». «Y desde el tiempo en que el sacrificio perpetuo sea quitado y puesta la abominación de la desolación, habrá 1,290 días. «Bienaventurado el que espere y llegue a 1,335 días» (Dan 12:11-12 NBH) FGuttmann.

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La identidad cristiana

teamcaminoluz — Wed, 21 May 2014 11:54:25 +0000

Nunca os conocí (Lc. 13.25-27) 21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. ¿Estamos haciendo la voluntad del Padre? ¿Qué somos? ¿creyentes? ¿discípulos? ¿siervos o siervos útiles?

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En los últimos días – Seminario

teamcaminoluz — Fri, 16 May 2014 18:28:34 +0000

¿Estamos siendo verdaderamente discípulos de Jesús? ¿Trabajamos realmente por y para la Obra que está llevando y liderando? En este seminario dirigido por el Maestro Félix Guttmann se reflexiona seriamente sobre cómo estamos enfocando lo que Jesús delegó sobre nosotros, sus discípulos, de cara a una causa con la cual nos debemos comprometer y de cara a un arrebatamiento, que está por llegar y que cada vez está más cerca. ¿Estamos preparados o creemos que seremos salvos sin más? ¿Conoces las señales que marcarán el regreso del Señor?

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Replanteamiento del «Génesis»

Félix Guttmann — Sun, 06 Apr 2014 14:32:37 +0000

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