CASA DE LA CULTURA Y TURISMO DE HUANCHACO

FERIA ARTESANAL "GUANCHAKO"

2011-08-04T13:54:00.000-07:00

EL 16 DE JULIO DEL 2011, A LAS 10 AM. SE INAUGURO LA EDICIÓN Nº 08 DE LA FERIA ARTESANAL "GUANCHAKO" QUE ORGANIZA LA CASA DE LA CULTURA Y TURISMO DE ESTE DISTRITO NORTEÑO, CON EL APOYO DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL LOCAL, MERCADO TEMPORAL CREADO PARA AYUDAR A LOS ARTESANOS LOCALES AL PIE DE LA CASONA DE DON VÍCTOR LARCO HERRERA Y FRENTE AL MUELLE ARTESANAL.

Tradicional Danza "Los Negritos de Catamblà"

en Diciembre del 2010

LA FERIA CUMPLE UN AÑO DESDE QUE SE INICIÒ Y HA IDO CRECIENDO EN CALIDAD, A TAL PUNTO QUE ESTA SIENDO CONSIDERADA POR DIRCETUR-LL, LA ASOCIACIÓN DE ARTESANOS DE LOJA- ECUADOR Y SE ESTA COORDINANDO CON INSTITUCIONES DE HUARAZ, CUSCO Y LIMA PARA LA PARTICIPACIÓN DE ARTESANOS DE HUANCHACO EN FERIAS EN ESTOS LUGARES.

Visitantes comprando articulos de calidad.

ASIMISMO, SE HA LOGRADO EN ESTA EDICIÓN, CONTAR CON EL APOYO DEL CUERPO DE PAZ DEL PERÚ PARA EL DICTADO EN LAS INSTALACIONES FERIALES DE UN TALLER GRATUITO DE ARTESANÍA EN TOTORA, CON LA PARTICIPACIÓN DE FERIANTES Y VISITANTES , SIENDO UN EXITO.

Niños y adultos aprendiendo con a trabajar la totora

con la representante del Cuerpo de Paz del Perù, srta. Krista Latta.

ADEMAS, DEMOSTRANDO EL CIVISMO PATRIO, POR VEZ PRIMERA, LOS ARTESANOS INTEGRANTES DEL RECINTO FERIAL DONARON UN HERMOSO CASTILLO DE 10 CUERPOS QUE FUE QUEMADO EN LA ENTRADA DEL MUELLE ARTESANAL LUEGO DE LA VERBENA ARTÍSTICO MUSICAL DEL 27 DE JULIO.

Castillo de 10 cuerpos donados por los artesanos

participantes en la Feria Guanchako

ESTA FERIA HA IDO PAULATINAMENTE MEJORANDO EN LAS INSTALACIONES Y ORGANIZACION, CONTANDO CON UN REGLAMENTO INTERNO QUE PERMITE DIRECCIONAR LAS ACTIVIDADES Y ACTOS DE LOS PARTICIPANTES CON LA FINALIDAD DE BRINDAR UNA NUEVA Y MEJOR IMAGEN DEL ARTESANO DE HUANCHACO ANTE EL MUNDO, OBJETIVO QUE SE HA VENIDO CUMPLIENDO EN CADA UNA DE LAS EDICIONES REALIZADAS.
ACTUALMENTE PARTICIPAN 25 ARTESANOS DE HUANCHACO Y 06 ARTESANOS INVITADOS PROCEDENTES DE OTROS LUGARES DEL PAIS (04 DE CUSCO Y 02 DE TRUJILLO), EXHIBIENDO ARTESANIA DE PRIMER ORDEN A PRECIOS ACCESIBLES AL PUBLICO VISITANTE, QUIENES PODRAN VISITAR EL RECINTO FERIAL PROVISIONAL HASTA ESTE DOMINGO 07 DE AGOSTO, DIA QUE SE CLAUSURARÀ.
ADEMAS, PARTICIPAN MADRES DE FAMILIA HUANCHAQUERAS CON GASTRONOMIA COMO ANTICUCHOS, PAPAS RELLENAS, CACHANGAS, BUÑUELOS Y OTROS.
LOS ARTESANOS PARTICIPANTES COMPARTEN SIEMPRE UN ALMUERZO DE CAMARADERIA AL FINAL DE LA FERIA, EN DONDE RECEPCIONAN TAMBIEN SUS RESPECTIVOS CERTIFICADOS DE PARTICIPACION EXPEDIDOS POR LOS ORGANIZADORES, ASI COMO DE UN PASEO CULTURAL CON LA FINALIDAD DE CONOCER MAS DE SUS RAICES CULTURALES Y REVALORAR SU IDENTIDAD LOCAL.

Entrega de Certificados de participaciòn.

Almuerzo campestre en Ferreñafe.

Visitando Museos de Lambayeque.

En la vista ,en el Museo de Sicàn.

LA CASA DE LA CULTURA DE HUANCHACO

APOYANDO AL SECTOR ARTESANAL!

BAJADA QUINQUENAL DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL SOCORRO DE HUANCHACO II

2010-09-28T11:12:00.000-07:00

CONTINUACIÓN DEL PROGRAMA FESTIVO DE LA BAJADA QUINQUENAL DEL HUANCHAQUITO 2010

VIERNES 26 DE NOVIEMBRE
QUINTA PASCANA: RAMON CASTILLA
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción 5ª Pascana Sector Ramón Castilla.
06:15 p.m. Procesión.
06:30 p.m. Homenaje del Colegio Militar “RAMON CASTILLA”.
07:00 p.m. Procesión.
08:00 p.m. Ingreso al Sector Ramón Castilla.
08:30 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por su Devoto: Sr. ALEJANDRO CASTRO ESQUIVEL y Fam.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR RAMON CASTILLA

SABADO 27 DE NOVIEMBRE
02:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por su Devoto: Sr. VICTOR CAVERO APARCANA.
02:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
03:00 p.m. Procesión.
03:30 p.m. Ceremonia de Despedida 5ª Pascana Sector Ramón Castilla.
04:00 p.m. Procesión.

SEXTA PASCANA: SAN JOSE
04:30 p.m. Ceremonia de Recepción 6ª Pascana Sector El Trópico - San José.
05:00 p.m. Procesión.
05:30 p.m. Ingreso a la Iglesia El Trópico – Paraliturgia.
06:00 p.m. Procesión.
07:30 p.m. Ingreso a la IGLESIA SAN JOSE.
08:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por sus Devotos: Fam. UCAÑAN TOLENTINO.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR EL TROPICO-SAN JOSE

DOMINGO 28 DE NOVIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por sus Devotos: Fam. UCAÑAN MELON.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Procesión.
04:30 p.m. Ceremonia de Despedida 6ª Pascana San José.
05:00 p.m. Procesión.

SETIMA PASCANA: VILLA DEL MAR
05:30 p.m. Ceremonia de Recepción 7ª Pascana Villa del Mar.
06:00 p.m. Procesión hacia el Coliseo Municipal “LUIS GONZALES DE ORBEGOSO”.
08:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida ofrecida por sus Devotos: Habitantes del CONJUNTO HABITACIONAL LA ALAMEDA.
09:00 p.m. Procesión camino a la Iglesia.
09:30 p.m. Ingreso a la IGLESIA SANTA ROSA DE LIMA.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR VILLA DEL MAR

LUNES 29 DE NOVIEMBRE
02:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por sus Devotos: CONCEJO MENOR DE VILLA DEL MAR.
02:15 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
02:30 p.m. Procesión
03:00 p.m. Ceremonia de Despedida 7º Pascana Villa del Mar.
03:15 p.m. Procesión.

OCTAVA PASCANA: MANSICHE
04:00 p.m. Ceremonia de Recepción 8º Pascana Mansiche.
04:30 p.m. Procesión.
05:00 p.m. Homenaje de los pobladores del Sector CIRO ALEGRIA.
Procesión.
06:00 p.m. Homenaje del COMITÉ DE RECEPCION DEL SECTOR NUEVO PERU – EL CORTIJO.
Procesión.
08:00 p.m. Ingreso a la IGLESIA DIVINO SALVADOR – MANSICHE.
08:30 p.m. Misa Concelebrada de Bienvenida Ofrecida por sus Devotos: COMITÉ DE RECEPCION DE MANSICHE.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR MANSICHE

MARTES 30 DE NOVIEMBRE
05:00 a.m. Permanece en Mansiche.

MES DE DICIEMBRE
INGRESO A LA CIUDAD DE TRUJILLO

MIERCOLES 01 DE DICIEMBRE
12:00 m.     Misa Concelebrada Ofrecida por sus Devotos: COMITÉ DE RECEPCION DE MANSICHE.
01:00 p.m. Concentración de Danza de Pallas, Danzas de Diablos, Devotos y Fieles.
02:00 p.m. Peregrinación hacia la Ciudad de Trujillo, con el acompañamiento de la Banda de Músicos ofrecida por su Devota: Sra. YOLANDA RIVERA RODRIGUEZ e Hijos.
Homenaje I.E. Juan Pablo.
Homenaje Urb. San Salvador.
Homenaje Urb. Santa Isabel.
Homenaje I.E. María y José.
Homenaje Urb. Santa Inés.
Homenaje I.E. Carmelitas.
Homenaje Clínica Peruana Americana.
Homenaje Hospital Regional.
Homenaje I.E. La Asunción.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción de la Ciudad de Trujillo:
La Divina Viajera se aproxima al ingreso de la Ciudad de Trujillo.
Repique de Campanas, Salva de Bombardas y 21 Camaretazos
Entrega de las Llaves de la Ciudad de Trujillo a cargo del Alcalde de la Municipalidad Provincial de Trujillo Ing. CESAR ACUÑA PERALTA.
Saludo del Presidente del Gobierno Regional de La Libertad Ing. JOSE MURGIA ZANNIER, y Autoridades de la Ciudad de Trujillo.
Se abren las puertas y la Mamita del Socorro ingresa bellamente vestida con su atuendo tradicional obsequio de sus Devotos: Fam. ARROYO GORDILLO, dirigiéndose hacia el altar preparado especialmente por sus Devotos: Fam. MANNUCCI VEGA para recibir el Homenaje correspondiente a su digna investidura de ser la PROTECTORA DE LA CIUDAD DE TRUJILLO, MADRE DEL AMOR Y LA PAZ UNIVERSAL.
06:30 p.m. Misa Concelebrada de Bienvenida Presidida por Monseñor HECTOR MIGUEL CABREJOS VIDARTE. Arzobispo de la Ciudad de Trujillo.
Participación Coro UPAO.
Quema de Castillo de Fuegos Artificiales.
07:30 p.m. Procesión
08:00 p.m. Ingreso a la Iglesia Santa Ana.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SANTA ANA

JUEVES 02 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia San Francisco
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SAN FRANCISCO

VIERNES 03 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia El Carmen
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA EL CARMEN

SABADO 04 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia Santa Clara.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SANTA CLARA

DOMINGO 05 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a La Catedral en su anda, decorada con flores obsequio de sus Devotos: Fam. LLERENA LEYTON, exhibiendo el Manto donado por sus Devotos: Fam. ALVARADO ARZOLA, y acompañada por la Banda de Músicos ofrecida por sus Devotos: Fam. LEYTON SEGURA.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DE LA CATEDRAL

LUNES 06 DE DICIEMBRE
PERMANECE EN LA CATEDRAL

10:00 a.m. Vigilia y Velación a Nuestra Madre Santísima, quien lucirá el Manto donado por sus Devotos: Fam. URCIA GORDILLO.
04:00 p.m. Visita de Fieles.
06:00 p.m. Santa Misa.

MARTES 07 DE DICIEMBRE
PERMANECE EN LA CATEDRAL

10:00 a.m. Vigilia y Velación.
04:00 p.m. Visita de Fieles.
06:00 p.m. Santa Misa.

MIERCOLES 08 DE DICIEMBRE
PERMANECE EN LA CATEDRAL

10:00 a.m. Vigilia y Velación.
04:00 p.m. Concentración de Fieles y Devotos en la Plaza de Armas.
05:00 p.m. Solemne Misa Concelebrada en honor a La Mamita del Socorro, presidida por Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte Arzobispo de la Ciudad de Trujillo.
Acompañamiento de la Orquesta Sinfónica de Trujillo.
Nuestra Madre exhibirá el Manto donado por sus Devotos: Fam. ARZOLA DIAZ.
06:00 p.m. Recorrido de Nuestra Santa Madre por el Perímetro de la Plaza de Armas; acompañada de la Banda de Músicos ofrecida por su Devoto: Sr. CECILIO MUÑOZ OLIVARES y Fam.
09:00 p.m. Ingreso a la Catedral de la Imagen de la Protectora de Trujillo, La Virgen Candelaria del Socorro.

JUEVES 09 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia Santa Clara, procesión en que Nuestra Santa Patrona lucirá el Manto donado por sus Devotos: Fam. POLO PIMINCHUMO.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SANTA CLARA

VIERNES 10 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia San Pedro Nolasco.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SAN PEDRO NOLASCO

SABADO 11 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia San Lorenzo.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SAN LORENZO

DOMINGO 12 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a I.E. Santa Rosa.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION I. E. SANTA ROSA

LUNES 13 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia Santo Domingo.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SANTO DOMINGO

MARTES 14 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia María Auxiliadora.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
07:00 a.m. Permanece en Iglesia Santo Domingo.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA MARIA AUXILIADORA

MIERCOLES 15 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia San Martin de Porres.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA SAN MARTIN DE PORRES

JUEVES 16 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Universidad Antenor Orrego.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DE LA UPAO

VIERNES 17 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a Iglesia Medalla Milagrosa.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION IGLESIA MEDALLA MILAGROSA

SABADO 18 DE DICIEMBRE
10:00 a.m. II EXPOSICION DE LA FERIA ARTESANAL DE HUANCHACO.
Lugar: Frontis de la Casona Larco - Huanchaco.
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a la Universidad Nacional de Trujillo – Ciudad Universitaria.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DE LA UNT

DOMINGO 19 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación de Retorno a su pueblo de Huanchaco.
05:00 p.m. Ceremonia de Despedida de la Ciudad de Trujillo – Paraliturgia.
Lugar: Casa Mannucci-Volvo.
Participación de Autoridades Religiosas, Civiles, Políticas, Militares y Fieles Devotos.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ DE RECEPCION DE TRUJILLO.
06:00 p.m. Peregrinación a la IGLESIA DIVINO SALVADOR – MANSICHE.
08:00 p.m. Recepción del Comité de Recepción de Mansiche.
08:30 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por sus Devotos: COMITÉ DE RECEPCION DE MANSICHE.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DE MANSICHE

LUNES 20 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por su Devota: Sra. NANCY CELIS CUEVA e Hijos.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
04:00 p.m. Peregrinación a Loza Deportiva “TEOFILO MORENO AVILA” del Sector NUEVO PERU – EL CORTIJO.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción del Comité de Recepción Nuevo Perú – El Cortijo.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por sus Devotos: Grupo de Oración “LUZ DEL ESPIRITU SANTO”
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DEL SECTOR EL CORTIJO

MARTES 21 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa de Despedida ofrecida por sus Devotos: JUNTA VECINAL Nro. 14 MANSICHE – EL CORTIJO.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
04:00 p.m. Ceremonia de Recepción del Comité de Recepción de Villa del Mar.
06:00 p.m. Homenaje de la EMPRESA DE TRANSPORTE HUANCHACO.
Lugar: Local Institucional de la Empresa de Transportes Huanchaco.
07:00 p.m. Peregrinación a IGLESIA SANTA ROSA DE LIMA – VILLA DEL MAR.
07:30 p.m. Ingreso a Iglesia.
08:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida ofrecida por sus Devotos: Miembros de la EMPRESA DE TRANSPORTES HUANCHACO.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DE VILLA DEL MAR

MIERCOLES 22 DE DICIEMBRE
03:00 p.m. Santa Misa de Despedida ofrecida por sus Devotos: Fam. ORBEGOSO QUISPE, Fam. CESPEDES NORIEGA, Fam. RODRIGUEZ LEON, Fam. SANCHEZ GONZALES, Fam. AGUILAR AVILA, Fam. DIAZ VARGAS, Fam. PASTOR DIAZ y Fam. SANTISTEBAN SIPIRAN.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
04:00 p.m. Peregrinación a IGLESIA SAN JOSE – EL TROPICO
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción del Comité de Recepción de San José.
08:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por su Devota: Sra. CLOTILDE DIAZ HUAMANCHUMO.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DEL TROPICO

JUEVES 23 DE DICIEMBRE
10:00 a.m. Santa Misa ofrecida por su Devoto: Sr. ROBERTO CASTILLO FLORIAN.
12:00 p.m. Santa Misa ofrecida por su Devota: Sra. HERMILDA CASTILLO BAZAN.
03:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por su Devoto: Sr. AURELIO ARROYO HUAMANCHUMO y Fam.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
04:00 p.m. Peregrinación a IGLESIA VIRGEN DEL CARMEN – VALDIVIA.
06:00 p.m. Ceremonia de Recepción del Comité de Recepción de Valdivia.
07:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por sus Devotos: COMITÉ DE CHORRILLOS.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION DE VALDIVIA

VIERNES 24 DE DICIEMBRE

EN VALDIVIA:
11:00 a.m. Santa Misa de Despedida ofrecida por sus Devotos: COMUNIDAD CAMPESINA DE HUANCHACO.
11:30 a.m. Concentración de Danzas y Fieles
12:00 p.m. Peregrinación de retorno de la Mamita del Socorro a su Santuario en Huanchaco acompañada por la Banda de Músicos donada por la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO, Danza de Pallas, Danzas de Diablos, Danza de Indios, Fieles y Devotos.

EN HUANCHAQUITO ALTO:
01:00 p.m. Concentración de los pobladores de Huanchaquito Alto, para rendir homenaje a la Virgen Candelaria del Socorro.
01:30 p.m. Homenaje de los pobladores de Huanchaquito Alto, despidiéndose hasta los próximos cinco años.

EN HUANCHAQUITO BAJO:
02:30 p.m. Concentración del pueblo de Huanchaquito en el ingreso principal Avda. Piura para recibir y rendir homenaje a nuestra Santísima Madre en su retorno triunfal a Huanchaco.
03:00 p.m. Homenaje de Huanchaquito a la Virgen Candelaria del Socorro, despidiéndose hasta su próxima Peregrinación Quinquenal.

EN HUANCHACO:
03:00 p.m. Recorrido de la Danza de Las pastorcitas y la Danza de los Negritos de Catamblá, por las calles de nuestro pueblo.
04:00 p.m. Ingreso y Recorrido de la Banda de Músicos ofrecida por sus Devotos: Fam. ARROYO MORON. Preparándonos para dar Recibimiento a Nuestra Santa Patrona.
05:00 p.m. Concentración de nuestro pueblo de Huanchaco en el Badén de ingreso, acompañados de la Imagen de San José para recibir a la Mamita del Socorro a su retorno de la Peregrinación Quinquenal a la Ciudad de Trujillo.
06:00 p.m. Multitudinaria Ceremonia de Bienvenida de Nuestra Santísima Madre, la Virgen Candelaria del Socorro, por el COMITÉ DE RECEPCION DE HUANCHACO.
PROGRAMA ESPECIAL DEL COMITÉ RECEPCION DE HUANCHACO
06:30 p.m. Fuegos Artificiales de Bienvenida.
Quema de Castillo donado por su Devoto: Sr. VICTOR ORTEGA DIAZ.
Quema de Castillo donado por sus Devotos: Fam. GORDILLO RIVERA.
07:00 p.m. Peregrinación hacia el Santuario.

RECORRIDO PROCESIONAL

AVENIDA LA RIVERA
Esq. con Jirón Los Ficus
Quema de Castillo donado por la Hermandad del Apóstol SAN PEDRO de Huanchaco.

Esq. con Jirón Los Pinos
Homenaje de sus Devotos propietarios Restaurant Hospedaje MY FRIEND.
Quema de Castillo donado por sus Devotos: Fam. CASTAÑEDA DIAZ.

Esq. con Jirón Libertad
Quema de Castillo donado por la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO.

Esq. con Jirón Unión
Quema de Castillo donado por el COMITÉ DE CHORRILLOS.

JIRÓN UNIÓN
Homenaje de VECINOS residentes en Jirón Unión.

PROLONGACION UNION
Homenaje de VECINOS residentes en la Prolongación Unión.

SANTUARIO LADO SUR
Quema de Castillo donado por sus Devotos: Fam. UCAÑAN ORTEGA.

INGRESO AL SANTUARIO
Quema de Castillo donado por sus Devotos: Fam. AGUIRRE CAJALIN.
Residentes en el Callao.
Quema de Catarata donado por sus Devotos: Fam. HUAMANCHUMO ARROYO
y Fam. HUAMANCHUMO GARCIA.
11:30 p.m. Ingreso de Nuestra Madre a su Santuario acompañada de los acordes de la Banda de Músicos ofrecida por la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO.
11:45 p.m. Santa Misa de NOCHEBUENA.
12:00 a.m. Repique de Campanas, Salva de bombardas y 21 camaretazos anunciando el Nacimiento del Hijo de Nuestra Madre Santísima.
Consagración de los Niños a Nuestra Madre la Virgen Candelaria del Socorro.

DOMINGO 26 DE DICIEMBRE
05:00 p.m. Concentración de Fieles y Devotos en el Santuario.
05:30 p.m. Ceremonia de Subida a su Altar de Nuestra Santa Patrona la Virgen Candelaria del Socorro. Luciendo el Manto donado por su Devoto: Sr. FERNANDO BAZAN PINILLOS y Fam.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa de Veneración ofrecida por su Devoto: Sr. VICTOR ORTEGA DIAZ y Fam.

AGRADECIMIENTO

La Parroquia y la Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro, expresan su más profundo Agradecimiento a Municipalidad Distrital de Huanchaco, a los Comités de Recepción de las Pascanas Quinquenales de: Las Lomas, Huanchaquito Bajo, Huanchaquito Alto, Bello Horizonte, Valdivia, Ramón Castilla, San José – El Trópico, Villa del Mar, Nuevo Perú – El Cortijo, Mansiche, Trujillo, Huanchaco; a los Síndicos, a las Instituciones Políticas, Educativas, Sociales, Públicas y Privadas, a las Autoridades Regionales, Provinciales , Distritales y en general a Nuestros Hermanos, Grupos Parroquiales, Fieles y Devotos que nos han brindado su colaboración y apoyo para el éxito de esta Peregrinación Quinquenal.

Que la Sagrada Imagen de Nuestra Santísima madre La Virgen Candelaria del Socorro, pague con creces tanta generosidad y derrame bendición en sus Hogares y Trabajos.

HIMNO A LA SANTISIMA VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO
AUTOR: IVAN ARTURO CASTILLO GUZMAN
COMPOSITOR: LUIS MURILLO CUBA

CORO
Madre, Virgen del Socorro
Dulce nombre en tierra y mar
Eres presencia divina
Y de Huanchaco la luz

I
Eres fuente de pureza
Soberana sin igual
Aclamada por millares,
Venerada con amor.
Fray Alonso de Escarcena
Nos legó tu devoción

II
Aplacando las tristezas,
Orando con gran fervor,
Reyna Virgen del Socorro
Llego a ti en procesión.
Tus bajadas quinquenales
Reafirman nuestra fe.

III
Madre, Virgen del Socorro
Plena de gloria y virtud
Danos la luz de tu gracia
Y tu santa bendición
Vamos con el Deán Saavedra
En tu peregrinación.

ORACION

Dulce Madre,
Madre Candelaria del Socorro
No alejes, tu vista de mi
No te apartes,
Ven conmigo a todas partes,
Y nunca Solo(a) me dejes,
Ya que me proteges,
Tanto como verdadera Madre
Has que me bendiga
El Padre, El Hijo,
El Espíritu Santo.

Amén.

CONSEJO DIRECTIVO HERMANDAD VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO
PERIODO 2009 - 2011.

ASESOR ESPIRITUAL              : Rvdo. LUIS BERNARDO SANCHEZ ACHÚTEGUI.
PRESIDENTE                              : Hno. PEDRO ALEJANDRO ARROYO UCAÑAN.
VICE-PRESIDENTE                 : Hno. ANTONIO FERNANDEZ DIAZ.
SECRETARIO                           : Hno. PEDRO GUTIERREZ ESPIRITU.
PRO-SECRETARIO                     : Hna. AMPARITO ALBITRES SANCHEZ
TESORERA                                 : Hna. EDELMIRA LACHERRE DE ALAYO.
PRO-TESORERA                         : Hna. LIDIA SHORO BELLODAS.
SECRETARIA DE CULTO          : Hna. ZENAIDA ARZOLA OTINIANO.
SECRETARIA DE LITURGIA     : Hna. MARGARITA VENEGAS VALENZUELA.
SECRETARIO DE DISCIPLINA : Hno. SIMON LACHERRE SILES.
FISCAL                                       : Hno. HUMBERTO ALVARADO JUSTINIANO.
VOCALES                                   : Hno. LAUREANO HUAMANCHUMO ARROYO.
                                                        Hno. LUIS GORDILLO SEGURA.

RESPONSABLES DE COMISIONES:

De Liturgia y Evangelización                  : Hna. MARGARITA VENEGAS VALENZUELA.
De Banda de Músicos                          : Hno. LUIS GORDILLO SEGURA.
De Altares                                             : Hna. TOMASA GORDILLO DIAZ.
De Cultura y Recreación                        : Hno. SANTOS DIAZ VENEGAS.
De Culto                                               : Hna. ZENAIDA ARZOLA OTINIANO.
De Cuadrillas                                         : Hno. PEDRO VENEGAS CASANOVA.
De Subsidios Pastorales                        : Hna. EDELMIRA LACHERRE.
De Socorrista                                         : Hna. GRACIELA GORDILLO RIVERA.
De Animación                                        : Hno. DIEGO SEGURA VASQUEZ.
De Orden y Vigilancia                             : Hno. SIMON LACHERRE SILES.
De Difusión y Afiches                             : Hna. ANTONIO FERNANDEZ DIAZ.
De Síndicos                                            : Hna. AMPARITO ALBITRES SANCHEZ.
De Iluminación de Andas                         : Hno. JAVIER INGUANCE TORRES.
De Prensa y Propaganda                         : Hno. PEDRO GUTIERREZ ESPIRITU.
De Recorrido                                           : Hna. ROSA ARZOLA OTINIANO.
De Colecta                                               : Hna. LIDIA SHORO BELLODAS.
De Danzas                                                : Hno. LAUREANO HUAMANCHUMO ARROYO.
De Despedida y Recibimiento                   : Hno. PEDRO ARROYO UCAÑAN.
De Verbena y Fuegos Artificiales               : Hno. LUIS ASMAT SANCHEZ.

PRESIDENTES DE COMITÉS DE RECEPCION DE LAS PASCANAS:

De Las Lomas                 : Sr. ROLANDO FUNES.
De Huanchaquito Bajo      : Sr. JAVIER VILLACORTA PIMINCHUMO.
De Huanchaquito Alto      : Sra. ISABEL MIGUEL DE ISIQUE.
De Bello Horizonte           : Sra. GALITA VALLES ASCHERI.
De Valdivia                       : Sr. MAXIMO IBAÑEZ ESQUIVEL.
De Ramón Castilla              : Sr. ALEJANDRO CASTRO ESQUIVEL.
De San José – El Trópico    : Sr. MARIO DOMINGUEZ.
De Villa del Mar                 : Sr. RUFINO SANTISTEBAN.
De Nuevo Perú - El Cortijo : Sr. MARIO CRUZ LOPEZ.
De Mansiche                       : Sra. ELISA GERONIMO PLASENCIA.
De Huanchaco                     : Sr. RAYMUNDO ARROYO RADAS.
De Trujillo                            : Sra. AMELIA CALDERON DE FERRER.

SINDICOS DE LA VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO:

De Huanchaco                         : Sr. MERCEDES HUAMANCHUMO UCAÑAN.
De Las Lomas                          : Sra. MARFISA SAGASTEGUI.
De Trujillo                                : Srta. MONICA CORDOVA CENTURION.
De Alto Moche                         : Sra. JUANA RODRIGUEZ RODRIGUEZ.
De Moche                                : Sr. OMAR ÑIQUE PEÑARAN.
De Huanchaquito Alto               : Sra. ISABEL MIGUEL DE ISIQUE.
De Huanchaquito Bajo               : Sr. JUAN PIMINCHUMO DIAZ.
De Ramón Castilla                      : Sr. ALEJANDRO CASTRO ESQUIVEL.

BAJADA QUINQUENAL DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DEL SOCORRO DE HUANCHACO

2010-09-27T14:43:00.000-07:00

AFICHE DE LA BAJADA QUINQUENAL DE LA VIRGEN DEL SOCORRO DE HUANCHACO

La milagrosa Imágen de Nuestra señora del Socorro, que se venera en el antiquísimo Santuario Mariano de la milenaria Caleta de Huanchaco, desembarcó en las playas del antiguo Poderío Chimor, el 2 de Febrero de 1537.

El Emperador Carlos V, Rey de España la obsequió a los antiguos pescadores huanchaqueros, a petición de su confesor espiritual el religioso franciscano Fray Alonso de Escarcena, compañero de Pizarro y Almagro en Diciembre de 1534.

Es la primera imágen española que llegó al Perú y su rostro es el de la Reyna Juana, madre de Carlos V; obra realizada con destreza por un artista sevillano en 1536.

El Licenciado don Antonio de Saavedra y Leyva, Deán de la Catedral de Trujillo , Párroco y Capellán del Santuario de Huanchaco durante 44 años, fundó la Romería o Bajada del Huanchaquito el 13 de Diciembre de 1681 llevando a Nuestra Señora Candelaria del Socorro cada 5 años de Huanchaco a la ciudad de Trujillo . En la imágen, la Bajada del Quinquenio de 1965, en camino a Trujillo.

La Mamita del Socorro, vestida de lujoso traje típico de pescadora huanchaquera con manta negra y sombrero a la pedrada con su Niño Dios en los brazos vestido de prendas típicas igual a los hijos de los pescadores; pantalón blanco corto, camisa blanca de botones, faja y pies descalzos, iría sentada en su litera de viaje cargada sobre los hombros de sus hijos devotos a paso lento de procesión, bajo Palio y de trecho en trecho cubierta con su ropón para evitar el polvo del camino. A derecha e izquierda irían sus doncellas vestidas de blanco con plumeros de variados colores limpiando la luna y frente a la Litera el Coro de sus Vírgenes o Pallas vestidas de celeste y blanco entonando canciones y alabanzas populares.
En la foto, la Danza de Las Pallas acompañadas por el recordado Don Eloy en el Bombo y Flauta.

También la acompaña la Danza de los Diablos,quienes le bailan pero delante de San Miguel Arcángel. Ellos son quienes se encargan de protegerla y abrirle camino en su recorrido hacia y en la Ciudad de Trujillo.

LA HISTORIA CONSIGNA EL MILAGRO OBRADO POR NUESTRA SEÑORA CANDELARIA DEL SOCORRO DE HUANCHACO, SALVANDO EN 1681 A TRUJILLO DE LA TEMIBLE Y MORTAL PESTE BUBÓNICA Y DE LA PLAGA DE INSECTOS, MILAGRO QUE IMPACTÓ PROFUNDAMENTE EN LOS FLAJELADOS ÁNIMOS DE SUS HABITANTES, QUE AGRADECIDOS PIDIERON CONTINUARA EN LO SUCESIVO SUS VISITAS MATERNALES PARA CALMAR EL DOLOR Y SUFRIMIENTO HUMANO. ES ASÍ COMO SE ESTABLECE LA HISTÓRICA BAJADA QUINQUENAL,QUE HOY EN DÍA SE CONOCE COMO DEL "HUANCHAQUITO".
AL INSTITUIR LA BAJADA MARIANA, LA MENTE Y PROPÓSITO DEL DEÁN SAAVEDRA FUE LA DE ESTABLECER UNA PEREGRINACIÓN NETAMENTE ESPIRITUAL, DE MUCHO SENTIDO RELIGIOSO Y DE PENITENCIA; DE ORACIÓN Y REZO DEL SANTO ROSARIO; DE UN CULTO EXTRAORDINARIO A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA DEL SOCORRO, MADRE DE CRISTO DIOS Y DE LOS HOMBRES Y, UN ACTO SUBLIME DE GRATITUD DELPUEBLO DE TRUJILLO A SU DIVINA PROTECTORA Y MANO MILAGROSA.
LA MILAGROSA IMÁGEN PARTE DE SU PUEBLO EL DÍA 24 DE NOVIEMBRE EN LITERA DE VIAJE Y VESTIDA DE VIAJERA, ACOMPAÑADA DEL ARCÁNGEL SAN MIGUEL Y LAS DANZAS TRADICIONALES. LAS PALLAS CANTAN DELANTE DE LA LITERA Y LOS DIABLOS BAILAN ANTE LA IMÁGEN DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL.
TODO HUANCHACO SE VUELCA EN ROMERÍA A ACOMPAÑAR A SU MADRE ESPIRITUAL, HASTA EL 25 DE DICIEMBRE QUE REGRESA A HUANCHACO Y ES RECIBIDA CON GRAN ALGARABÍA.
A CONTINUACIÓN, EL PROGRAMA COMPLETO DE LA FESTIVIDAD DEL HUANCHAQUITO 2010 ELABORADO POR LA HERMANDAD DE LA VIRGEN DEL SOCORRO DE HUANCHACO:

66º BAJADA QUINQUENAL

“VIRGEN CANDELARIA
DEL SOCORRO”

Fiesta del huanchaquito

Octubre a Diciembre del 2010

CUATRICENTENARIA BAJADA QUINQUENAL DE LA

SANTÍSIMA “VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO”

DISTRITO DE HUANCHACO

I. ASPECTOS GENERALES

1. NOMBRE DEL EVENTO:

66º BAJADA QUINQUENAL DE LA VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO DE HUANCHACO

· FECHA: Del 09 de Octubre al 26 de Diciembre del 2010.

· LUGAR: Distrito de Huanchaco, Provincia de Trujillo, Departamento de la Libertad.

· PARTICIPANTES:

Hermandad Virgen Candelaria del Socorro, Grupos Parroquiales del Santuario Nuestra Señora Candelaria del Socorro, Población en general.

II. INTRODUCCION

Con la esperanza de reavivar el amor y fé hacia la Madre de Cristo, se celebrará la 66º Bajada Quinquenal de Peregrinación a la Ciudad de Trujillo de Nuestra Santísima Virgen Candelaria del Socorro, Reina y Madre del Amor y de la Paz Universal, en busca de iluminar los corazones de sus fieles devotos y feligresía trujillana, renovándolos y permitiéndoles compartir con el mundo, la luz de la verdad, de la justicia y del amor cristiano.

La Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro, es la responsable de la organización y ejecución de los actos religiosos, socioculturales, y otros cuya finalidad es la participación activa del pueblo Huanchaquero, para rescatar y valorar el fervor católico, en la advocación de la Santísima Virgen Candelaria del Socorro; teniendo como función entre otras la de planificar, organizar, dirigir, y supervisar las diversas actividades; en las que se promoverá la veneración de nuestra Santa Madre la Virgen Candelaria del Socorro, Patrona de Huanchaco y Madre del Amor y de la Paz Universal, cultivando en sus integrantes la consolidación moral y espiritual basados en la solidaridad, paz y hermandad.

OBJETIVOS

GENERAL

1. Celebrar con fervor la 66° Peregrinación de la Virgen Candelaria
del Socorro,Madre del Amor y la Paz Universal, de Huanchaco a la ciudad de Trujillo

2.         Contribuir a la devoción de nuestra Madre María Santísima, en la
             advocaciónde la Virgen Candelaria del Socorro, en la Arquidiócesis de
             Trujillo.

3. Motivar la participación activa de las Parroquias, Comunidades Religiosas, Movimientos Apostólicos, así como del Pueblo de Dios, a ofrecer un reconocimiento público y de gratitud a la Virgen María, en la advocación de la Virgen Candelaria del Socorro.

ESPECIFICOS

1. Contribuir a la unidad de los fieles de nuestra Arquidiócesis en torno a la Virgen María.

2. Promover e incrementar la devoción a la Santísima Virgen Candelaria del Socorro en Nuestra Arquidiócesis.

IV.- METODOLOGIA DE TRABAJO

1.- La Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro del Distrito de Huanchaco convoca a los Hermanos, Grupos Parroquiales y a la población en general para conformar las siguientes comisiones de trabajo:

Ø Comisión de Despedida

Ø Comisión de Recorrido

Ø Comisión de Liturgia

Ø Comisión de Culto

Ø Comisión de Altares

Ø Comisión de Bandas

Ø Comisión de Danzas

Ø Comisión de Cultura y Deportes

Ø Comisión de Colecta

Ø Comisión de Programas y Afiches

Ø Comisión de Síndicos

Ø Comisión de Cuadrillas

Ø Comisión de Orden y Vigilancia

Ø Comisión de Socorristas

Ø Comisión de Prensa y Difusión

Ø Comisión de Recepción

Ø Comisión de Subsidios

Ø Comisión de Iluminación de Andas

Ø Comisión de Fuegos Artificiales y Verbena

Ø Comisión de Animación.

V.- ORGANIZADORES:

1.- HERMANDAD DE LA VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO DE HUANCHACO

* Consejo Directivo de La Hermandad

* Párroco del Distrito

VI.- COORGANIZADORES

Ø Municipalidad Distrital de Huanchaco.

Ø Comisaría de la Policía Nacional del Perú -Huanchaco

Ø Gobernación Distrital de Huanchaco

Ø Juez de Paz de Huanchaco

Ø Centro de Salud de Huanchaco.

Ø Cámara de Turismo de Huanchaco

Ø Grupos Parroquiales

Ø Cuadrilla de Cargadores “Seguidores a la Mamita del Socorro”

Ø Santuario de Nuestra Señora Candelaria del Socorro

Ø Casa de la Cultura de Huanchaco.

Ø Club de Leones de Huanchaco

Ø Comité Distrital de Seguridad Ciudadana.

Ø Centro de Essalud de Huanchaco

Ø Comunidad Campesina de Huanchaco.

Ø Instituciones Educativas del Distrito de Huanchaco

Ø Comité de Recepción Las Lomas

Ø Comité de Recepción Huanchaquito Bajo

Ø Comité de Recepción Huanchaquito Alto

Ø Comité de Recepción de Bello Horizonte

Ø Comité de Recepción Ramón Castilla

Ø Comité de Recepción Valdivia

Ø Comité de Recepción San José

Ø Comité de Recepción Villa del Mar

Ø Comité de Recepción El Cortijo

Ø Comité de Recepción Mansiche

Ø Comité de Recepción de Trujillo

Ø Comité de Chorrillos

Ø Comités de Iglesias de Trujillo.

VII.- PARTICIPANTES

01.- Autoridades del Distrito de Huanchaco

02.- Comerciantes y Artesanos

03.- Empresarios de Hoteles y Restaurantes.

04.- Fieles Devotos y Síndicos.

05.- Asociación de Pescadores Artesanales de Huanchaco.

06.- Comités de Apoyo de la Hermandad.

07.- Grupos Parroquiales

08.- Huanchaqueros Residentes en diversos lugares del país

09.- Población en General.

VIII.- ACTIVIDADES

01.- Eventos Recreativos

02.- Eventos Deportivos

03.- Eventos Culturales

04.- Espectáculos Artísticos

05.- Eventos Religiosos

06.- Eventos Sociales

IX.- PROGRAMA

PROGRAMACION GENERAL DE LA PEREGRINACIÓN QUINQUENAL 2010

DEL 07 DE OCTUBRE AL 26 DE DICIEMBRE DEL 2010

INVITACION

La Parroquia y La Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro, cumplen nuevamente la promesa realizada en el año de 1681 por el Cabildo Eclesiástico y el Ayuntamiento de Trujillo, de cada cinco años llevar en Peregrinación a la Milagrosa Imagen de la Virgen Candelaria del Socorro a la Ciudad de Trujillo, como ferviente demostración de Fé y Amor a la Madre de Dios.

Nuestra Santísima Virgen Candelaria del Socorro, Patrona de Huanchaco, Protectora de Trujillo y Madre del Amor y La Paz Universal, es la Primera Imagen llegada al Perú y América, y teniendo ya 473 años de su arribo a las playas huanchaqueras, su belleza permanece intacta y reluciente como recién salida de los talleres de Sevilla.

La PEREGRINACION QUINQUENAL 2010, es la 66° Romería Mariana que se viene realizando con fervorosa devoción. Su fundador el Siervo de Dios Don Antonio de Saavedra y Leyba, la instituyo después de ser testigo excepcional del asombroso milagro realizado en el año de 1674 a la Ciudad de Trujillo, al liberarla del flagelo de la peste bubónica y la plaga de insectos.

La Parroquia y la Hermandad de la Virgen Candelaria del Socorro invitan a nuestros Hermanos, Devotos y Fieles de Huanchaco, Trujillo y del Perú a participar de la Romería del Huanchaquito, la primera, única y más antigua peregrinación del fervor católico cristiano en nuestra Patria.

LA PARROQUIA LA HERMANDAD

RESEÑA HISTORICA

La Milenaria Caleta de Huanchaco, remonta su origen histórico a la naciente del Reino Chimú, aparece en la Historia en 1202 después de Cristo, como un pequeño grupo de primitivos indios pescadores a orillas del mar Pacífico Norte, fueron idólatras, rindieron culto al Pez de Oro.

Con su desembarcadero marítimo denominado el Huancarute fue puerto de los chimús, de los incas, de los conquistadores y misioneros religiosos de la Evangelización.

Según crónicas del padre Antonio de la Calancha, los españoles conquistadores y los misioneros franciscanos desembarcaron en el Huancarute a principios de Diciembre de 1534 tomando posesión del mar y de las tierras en nombre del Rey de España.

El misionero franciscano Fray Alonso de Escarcena, inicio la Evangelización de los indígenas, anunciándoles el mensaje de Cristo y la devoción a la Santísima Virgen María de la Candelaria, pero la actitud de los pescadores no cambiaba, seguían idolatrando a la divinidad de la pesca el Pez de Oro. Esto no lo desalentó y de rodillas pidió al Señor y a su Madre la Virgen María de la Candelaria, ánimo y aliento para evangelizarlos. Fue entonces cuando concibe la idea de solicitar al Rey una imagen de la Virgen con su niño.

El Rey Carlos V recibe el pedido y ordenó se trajera al artista más experto de Sevilla, para que haga la imagen, la cual tendría las características de ser: resistente al mar, medida alta, rostro bellísimo, con extraordinaria expresión de amor y ternura maternal, que con solo mirarla convertiría a los indios idólatras en cristianos para salvarse. Y elige el rostro bello y dulce de su Madre la Reina Juana como modelo para imprimirla en la Imagen de la Virgen.

La Imagen con su niño en los brazos, muy bella, incomparable, tierna y profundamente maternal, es enviada en el galeón Santa María con destino a Huanchaco a nombre de Fray Alonso de Escarcena, en un baúl de madera forrado de cuero.

El día 2 de Febrero de 1537 se produjo el histórico y milagroso desembarco de la Imagen de la Virgen de la Candelaria. Fray Alonso de Escarcena la recibe y bendice cantando el Himno de Acción de Gracias, preparándose a celebrar la Santa Misa; ante la multitud de indígenas reunidos para la celebración, el capitán español del galeón Santa María interrumpe con voz temblorosa y lágrimas en los ojos, para relatar el primer milagro de la Virgen, diciendo que la noche del 31 de enero se había desatado una terrible tempestad, con olas de mucha altura que bamboleaban y sacudían a la nave estando a punto de naufragar, de rodillas invocaron el auxilio a la Virgen de la Candelaria encerrada en el baúl, prometiéndole que si salvarían con vida la llamarían CANDELARIA DEL SOCORRO, al instante el mar se calmó y desapareció la tempestad, emocionado y conmovido el religioso franciscano proclamó el nuevo nombre de la recién llegada imagen y celebro la primera Misa de la Evangelización en esta tierra.

Celebrada la Misa Fray Alonso de Escarcena proclamó a Nuestra Señora Candelaria del Socorro, Patrona de Huanchaco y estableció su Festividad anual cada 2 de febrero, seguidamente la Imagen cargada en los brazos de sus hijos recién cristianos se encaminaron a la Ermita de la Cruz de la Conquista, para ser colocada en el centro y presidir los actos litúrgicos de la Evangelización.

Misteriosamente la venerada imagen, por tres veces desaparece de la Ermita, encontrándola siempre sonriente en el cerrito, Fray Alonso comprendiendo la voluntad de Nuestra Señora Candelaria del Socorro de permanecer en lo alto, manifiesta su deseo al pueblo y decide construir una Iglesia en la parte alta para cobijar en ella a la milagrosa imagen. La Iglesia se integra en el edificio de la huaca del Pez de Oro, convirtiéndola en Santuario Católico Cristiano cobijando hasta hoy la milagrosa imagen de la Virgen.

El Deán Don Antonio de Saavedra y Leyba, llega a Trujillo el año de 1663 y es nombrado por el Obispo Monseñor Juan de la Calle Heredia, Capellán del Santuario de Huanchaco.

La acción religiosa y pastoral del siervo de Dios, Lic. Antonio de Saavedra y Leyba, Deán de la Catedral de Trujillo, Párroco y Capellán del Santuario de la Virgen Candelaria del Socorro de Huanchaco, permitió que la imagen fuera llevada en el año de 1674 a la ciudad de Trujillo y la proteja con su poderosa mano e intercesión celestial, salvándola de la peste bubónica y de la plaga de insectos, milagro que impactó profundamente en sus habitantes que agradecidos pidieron que continuara en lo sucesivo estas visitas maternales para calmar el dolor y sufrimiento humano, es así que el Cabildo Eclesiástico y el Ayuntamiento de Trujillo hacen voto y juramento el 13 de diciembre del año de 1681, de establecer la PEREGRINACION QUINQUENAL como culto extraordinario a la santísima Virgen María, Madre de Cristo en un sublime acto de gratitud del pueblo de Trujillo a su Divina protección y amparo milagroso.

Al instituirse la Peregrinación Mariana, Deán Saavedra planificó la caminata inteligentemente, con Descansos o Pascanas, la Virgen en su Litera de viaje, vestida de lujoso traje típico de pescadora huanchaquera y sombrero a la pedrada, caminaría cargada por sus hijos, acompañada por las imágenes de San José y de San Miguel Arcángel, cantada por sus doncellas Las Pallas y de trecho en trecho bailando, La Danza de los Diablos, dando mayor solemnidad y expresión espiritual a la romería, quedando así planificado el ceremonial al mínimo detalle, sentando las bases definitivas para las posteriores peregrinaciones.

El Canónigo Rufino Benites Vargas, Párroco y Capellán del Santuario Mariano de Huanchaco desde el año de 1966, es quien difunde el conocimiento de la Sagrada Imagen en su rica y profunda historia, milagros y favores promoviendo la Coronación Pontificia de Nuestra Patrona.

La histórica y milagrosa Imagen de Nuestra Virgen Candelaria del Socorro recibe el privilegio de su Coronación Canóniga el 8 de Diciembre del año de 1971, en una ceremonia apoteósica y multitudinaria en la Plaza de Armas de Trujillo. El Papa Paulo VI, designo delegado Papal al ilustre Monseñor Luis Poggi, Arzobispo y Nuncio Apostólico de su Santidad en el Perú.

El delegado Papal, concelebró la Misa de Coronación con el Excelentísimo Monseñor Carlos María Jurgens Byrne, Arzobispo de Trujillo acompañado de los Señores Canónigos Metropolitanos, 30 sacerdotes, Superiores de las Diversas Ordenes y Congregaciones Religiosas.

Monseñor Poggi, al imponer en la cabeza de la Milagrosa Imagen de la Virgen Candelaria del Socorro, la valiosa e histórica corona de oro y piedras preciosas, la proclamó MADRE DEL AMOR Y DE LA PAZ UNIVERSAL.

Los milagros y favores obrados y concedidos a sus fieles devotos durante los 473 años de su llegada a Huanchaco, por la Sagrada Imagen de Nuestra Señora Candelaria del Socorro son incontables y cada día hay una nueva manifestación de ellos en el corazón de sus fieles.

El legado instituido por el Deán Antonio de Saavedra y Leyba a continuado hasta la actualidad constituyéndose este año en el 66° suceso de peregrinación de fé, amor, paz y fraternidad.

MES DE OCTUBRE

JUEVES 07 DE OCTUBRE
10:30 a.m. Conferencia de Prensa
Lugar: Arzobispado de Trujillo.
Programa Especial.

VIERNES 08 DE OCTUBRE

08:00 p.m. Arreglo del Altar y Cambio de Vestuario de la Virgen a cargo de la
Comisión de Culto.

DIA DE APERTURA E INICIO DEL MENSUARIO DE VENERACION MARIANA

SABADO 09 DE OCTUBRE
05:30 a.m. Saludo a la Aurora, repique de campanas, quema de 21 camaretazos dando Inicio a los actos programados por la 66º Bajada Quinquenal de la Virgen Candelaria del Socorro a la Ciudad de Trujillo.
07:00 a.m. Ingreso y Recorrido de la Banda de Músicos ofrecida por la MUNICIPALIDAD DISTRITAL   DE HUANCHACO invitándonos a participar de los actos programados por la Apertura de la Festividad Quinquenal.
08:30 p.m. Desayuno a la Banda de Músicos, ofrecida por sus Devotos propietarios del RESTAURANT "EL BUEN SABOR".
10:30 a.m. Concentración de Autoridades Civiles, Políticas, Militares e Instituciones Educativas, Devotos y Fieles en el Atrio.
11:00 a.m. Solemne Misa Concelebrada y Presidida por Monseñor Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de la Ciudad de Trujillo dando Apertura a la 66 º Bajada Quinquenal de Nuestra Santísima Virgen Candelaria del Socorro. Ofrecida por sus Devotos: Sr. EDUARDO ACEVEDO LOBOS y Sra. MABEL ALAYO DE ACEVEDO.
Misa In Memoriam de FRAY ALONSO DE ESCARCENA, Sacerdote que inicio la Evangelización de Huanchaco y solicitó la Imagen de Nuestra Madre Candelaria del Socorro al Rey Carlos V.
Nuestra Santísima Madre, lucirá el Manto Donado por sus Devotos: Sr. SANTOS ALBITRES y Sra. JOSEFINA SANCHEZ DE ABITRES.
12:00 m. Ceremonia de Apertura de la Festividad Quinquenal.
Con el Apoyo de sus Devotos: Sr. JESUS AGUIRRE VERNA, Sr. NAZARIO GOMEZ y Esposa.
Programa Especial.
12:30 m. Compartir en el Atrio del Santuario.

DOMINGO 10 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Niña BRISA BELEN DELFIN URCIA y Fam.

LUNES 11 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: TRABAJADORES DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO.

MARTES 12 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. GOICOCHEA CRUZ.

MIERCOLES 13 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. LANDAURO NAVARRO, Fam. AGUILAR   DIAZ y Fam. ESPINOZA DIAZ.

JUEVES 14 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotas: Niñas SHIRLEY PIMINCHUMO SANCHEZ y YIDDA SANCHEZ JULCA y Fam.

VIERNES 15 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. FLORES DIONICIO.
08:00 p.m. Velación y Vigilia Nocturna en el Sector LOS TUMBOS.
Lugar: Frente al Hotel Las Palmeras.

SABADO 16 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. MIGUEL FERNANDEZ LEYTON, Esposa e Hijos.
08:00 p.m. Apertura Campeonato de Fulbito Nocturno “DEAN ANTONIO DE SAAVEDRA Y LEYBA” - 1º Fecha.
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de la Torre.

DOMINGO 17 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. JAVIER SANCHEZ UCAÑAN.

LUNES 18 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. MIGUEL ANGEL FERNANDEZ RIVERA y Fam.

MARTES 19 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. JHONNY MIGUEL TANTALEAN VERNA, Esposa e Hijas, en memoria de su fiel Devota Sra. VICTORIA AZERETTO DE TANTALEAN.

MIERCOLES 20 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. DANTE PAREDES y Fam.

JUEVES 21 DE OCTUBRE
11:00 a.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr: CESAR FONSECA SARMIENTO.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. FERNANDO JAVIER MORENO MELENDEZ.

VIERNES 22 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: 1ra CUADRILLA DE CARGADORES  “SEGUIDORES A LA MAMITA DEL SOCORRO”.
08:00 p.m. Velación y Velación Nocturna en el Sector EL BOQUERON.
Lugar: Pérgola frente al Restaurant "Big Ben".

SABADO 23 DE OCTUBRE
10:30 a.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Niño CARLOS ENRIQUE
CERVANTES PIMINCHUMO, Srta. NANCY PIMINCHUMO LEYTON y Fam.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. LEYTON FLORES.
08:00 p.m. Campeonato de Fulbito Nocturno "Deán Antonio de Saavedra y Leyba" 2º Fecha.
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de la Torre.

DOMINGO 24 DE OCTUBRE
10:30 a.m. Santa Misa Ofrecida por: Grupo de Oración DIVINO DOCTORCITO.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. PIMINCHUMO GORDILLO.

LUNES 25 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por: Asambleas Familiares Cristianas VIRGEN DE LOURDES, SANTA ROSA y VIRGEN DEL CARMEN.

MARTES 26 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Niños CECILIO BERNARDO y
MILAGROS AZUCENA VENEGAS CRUZ.

MIERCOLES 27 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. DIAZ ARTEAGA en memoria de su Devoto Sr. AMERICO ARTEAGA LOPEZ conmemorando año seis meses de su sensible fallecimiento.

JUEVES 28 DE OCTUBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. UCAÑAN CHAUPE.

VIERNES 29 DE OCTUBRE
11:00 a.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. MARTHA RIVERA DE FERNANDEZ.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotas: Hnas. SOCORRO y LUCY PIMINCHUMO   SALINAS.
08:00 p.m. Velación y Vigilia Nocturna en el Sector LA GRUTA.
Lugar: La Gruta

SABADO 30 DE OCTUBRE
05:00 p.m. Inauguración de la Exposición de Mantos de la Virgen Candelaria del Socorro.
Lugar: Santuario de Nuestra Señora Candelaria del Socorro.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. SANCHEZ CAMPOS.
08:00 p.m. Campeonato de Fulbito Nocturno "Deán Antonio de Saavedra y Leyba" 3º Fecha.
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de la Torre.

DOMINGO 31 DE OCTUBRE
10:30 a.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Niña ANDREA SELENA ROQUE CAMINO.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. MANUEL CALONGE LENG y Fam.

MES DE NOVIEMBRE

LUNES 01 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. MORANTE ZUÑIGA.

MARTES 02 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. VENEGAS VALENZUELA en memoria de su Devoto Sr. ANDRES VENEGAS CHINCHAYAN conmemorando el 2do año de su sensible fallecimiento.

MIERCOLES 03 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por: CONSEJO PASTORAL, Presídium MARIA DEL SOCORRO, Presídium MEDALLA MILAGROSA y Presídium MEDALLA INMACULADA.

JUEVES 04 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. ISABEL NIETO POLO y Fam.
08:00 p.m. Jueves Cultural.
Lugar: Auditorio Municipal.
Tema: HISTORIA Y MILAGROS DE LA VIRGEN.
Exponente: Lic. WALTER DIAZ SANCHEZ.

VIERNES 05 DE NOVIEMBRE
05:30 p.m. Santo Rosario.
06:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. GUILLERMO DIAZ y Fam.
08:00 p.m. Velación y Vigilia Nocturna en el Sector María del Socorro.
Lugar: Cancha Naranja.

SABADO 06 DE NOVIEMBRE
03:00 p.m. Concurso de Marinera "Virgen Candelaria del Socorro".
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de la Torre.
05:30 p.m. Santo Rosario.
06:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. YOLANDA RIVERA RODRIGUEZ e Hijos.
08:00 p.m. Campeonato de Fulbito Nocturno "Deán Antonio de Saavedra y Leyba" 4º Fecha.
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de la Torre.

DOMINGO 07 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotas: Niñas FANNY AYLLI y XIMENA XIOMARA  VERNA MONTOYA.

LUNES 08 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. VERNA ISLA.

MARTES 09 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. CRISTHIAN AGUIRRE UCAÑAN y Fam.

MIERCOLES 10 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. LACHERRE AGUIRRE e Hijos ROSSI JANET y FREDY.

INICIO NOVENARIO MARIANO

JUEVES 11 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. ARROYO VASQUEZ.
07:30 p.m. Jueves Cultural.
Lugar: Auditorio Municipal.
Tema: MITOS Y LEYENDAS DE HUANCHACO.
Exponente: Lic. PEDRO ANHUAMAN GORDILLO.

VIERNES 12 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. TOMASA GORDILLO DIAZ e Hijos en memoria de su Esposo Fiel Devoto de la Virgen Sr. VICTOR BENITES CASTILLO.
08:00 p.m. Velación y Vigilia Nocturna en el Sector Huanchaco Tradicional.
Lugar: Malecón del Muelle de Huanchaco.

SABADO 13 DE NOVIEMBRE
10:00 a.m. I Exposición de la Feria Artesanal de Huanchaco en honor a la Virgen Candelaria del Socorro.
Lugar: Frontis de la casona Larco.
03:00 p.m. Festival de Danzas Inter Instituciones Educativas "Virgen Candelaria del Socorro".
Lugar: Complejo Víctor Raúl Haya de la Torre
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Sra. DIANA URCIA GORDILLO y Sr. MARLON ARIAS CHUMPITAZ. Residentes en Lima.
Bendición de un Manto Donado por la Fam. URCIA GORDILLO.
08:00 p.m. Final del Campeonato de Fulbito Nocturno "Deán Antonio de Saavedra y Leyva".
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de La Torre.

DOMINGO 14 DE NOVIEMBRE
10:30 a.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. SEGURA VENEGAS en memoria de sus Devotos Sr. NICANOR SEGURA RAMOS, Sra. MANUELITA VENEGAS MARCHENA y EDUARDO SEGURA RAMOS.
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Hnos. MONICA y HECTOR GUTIERREZ URIOL.

LUNES 15 DE NOVIEMBRE
06:30 p.m. Santo Rosario.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Sr. GUSTAVO LEYTON HUAMANCHUMO y Sra. Residentes en Canadá.

MARTES 16 DE NOVIEMBRE
05:30 p.m. Santo Rosario.
06:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. FERNANDEZ ARANDA recordando el VI aniversario del sensible fallecimiento de su fiel Devoto Sr. JUAN JULIO FERNANDEZ DIAZ.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. ANGELICA MUÑOZ y Fam.

MIERCOLES 17 DE NOVIEMBRE
04:30 p.m. Santo Rosario.
05:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. PRIETO PEREZ.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devoto: Sr. MIGUEL VENEGAS PIMINCHUMO y Srta. DORIS HUAMAN HUAMAN.
08:00 p.m. Inauguración de la Exposición Fotográfica: La Fiesta del Huanchaquito “Expresión de un  Pueblo”. Realizada por sus Devotos: Sr. GABRIEL PRIETO BURMESTER y Sr. ELIAS RODRICH CALDERON, con el Auspicio de la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO.
Lugar: Salón José Sabogal del Instituto Nacional de Cultura de la Libertad.

JUEVES 18 DE NOVIEMBRE
04:30 p.m. Santo Rosario.
05:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Hermanitos ANTERO JUNIOR, JORDY ARTURO,
ORCAR ALEXANDER, SARITA DEL PILAR DIAZ HUAMANCHUMO, y JOSE ENRIQUE FUNES HUAMANCHUMO.
06:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. LINA SANCHEZ DIAZ.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Srta. ROSMERY VILLANUEVA ALBITRES y Fam.
Bendición de un manto donado por la Fam. VALENCIA ALBITRES.
08:00 p.m. Jueves Cultural:
Lugar: Auditorio Municipal
Tema: COSTUMBRES Y TRADICIONES HUANCHAQUERAS.
Exponentes: Lic. ROGER VENEGAS SEGURA y Lic. GABRIEL PRIETO BURMESTER.

VIERNES 19 DE NOVIEMBRE
04:30 p.m. Santo Rosario.
05:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Sr. LAUREANO HUAMANCHUMO, Esposa e Hijos.
06:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por su Devota: Sra. NARCISA GAMARRA DE VENEGAS.
07:00 p.m. Santa Misa Ofrecida por sus Devotos: Fam. DIAZ VENEGAS.
Bendición de un manto donado por la Fam. ARZOLA DIAZ.
07:15 p.m. Paseo de Antorchas con participación de Instituciones Educativas de Huanchaco.
08:00 p.m. Presentación de la Orquesta de Barro.
Lugar: Santuario Nuestra Señora Candelaria del Socorro

VISPERAS DE PEREGRINACION QUINQUENAL

SABADO 20 DE NOVIEMBRE
07:00 a.m. Entrada y Recorrido de la Banda de Músicos cedida gentilmente por la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO invitando a nuestro pueblo a participar de los actos programados en honor a la Mamita del Socorro.
08:30 a.m. Desayuno a la Banda de Músicos, ofrecida por su Devota: Niñita CAMILA LEYTON ROQUE.
09:30 a.m. Bienvenida y Saludo a Familias Huanchaqueras residentes en diversas ciudades del país y del extranjero.
Lugar: Pérgola de esq. Avda. La Rivera y Los Pinos.

10:00 a.m. Desplazamiento de las Familias Huanchaqueras visitantes al Santuario para presentar
su Saludo y Veneración a Nuestra Madre Santísima.

10:30 a.m. Santa Misa ofrecida por su Devoto: Sr. ROBERTO GORDILLO VILLANUEVA y Fam.
11:00 a.m. Regatas de Caballitos de Totora.
Lugar: El Malecón
12:00 m. Santa Misa ofrecida por su Devoto: Sr. ARTURO VALLE VERNA y Fam. En memoria de su Devota Sra. LUISA SEGURA UCAÑAN.
01:00 p.m. Almuerzo a la Banda de Músicos, ofrecida por sus Devotos propietarios del RESTAURANT "CHELITA".
04:00 p.m. Santa Misa ofrecida por su Devota: Sra. KELLY MONTOYA MESTANZA e Hija Srta. MARIA JOSE CUEVA MONTOYA.
04:00 p.m. Ingreso y Recorrido de la Banda de Músicos cedida por la Fam. VALENCIA ALBITRES anunciando la proximidad de la Ceremonia de Bajada de su Altar de Nuestra Madre Santísima.
05:00 p.m. Causa Huanchaquera ofrecida a la Banda de Músicos por sus Devotos: Fam. UCAÑAN ARZOLA.
05:00 p.m. Presentación del Coro de Niños FOTEM del Conservatorio Regional de Música “Carlos Valderrama”.
Lugar: Santuario Nuestra Señora Candelaria del Socorro
05:00 p.m. Multitudinaria Llegada del Pueblo de Huanchaquito Bajo al Santuario de Nuestra Señora Candelaria del Socorro acompañada de una Banda de Músicos para participar de la Solemne Bajada de su Altar de Nuestra Madre Santísima.
06.00 p.m. Solemne y Emocionante Bajada de su Altar de Nuestra Mamita del Socorro con repique de campanas, salva de bombardas y 21 camaretazos.

Ceremonia que se realizará con la Colaboración de sus Devotos: Fam. VELASQUEZ COSTA.

Nuestra Madre Santísima exhibirá el Manto donado por sus Devotos: Fam. VALENCIA ALBITRES y
será adornada por un Jardín de Flores colaboración de sus Devotos Fam. TORRES.

Acompañan: Autoridades Políticas, Civiles, Militares, Instituciones Públicas y Privadas, Danza de Pallas, Bandas de músicos, Fieles Devotos.
08:00 p.m. Solemne Misa de Vísperas de Peregrinación de Nuestra Santa Patrona La Mamita del Socorro ofrecida por su Devota: Srta. MAGALI ALAYO LACHERRE.
Misa In Memoriam del CANONIGO RUFINO BENITES VARGAS, Sacerdote Promotor de la Coronación Pontificia y Difusor de la Historia y Veneración Nuestra Santa Patrona.
08:00 p.m. Cena a la Banda de Músicos ofrecida por sus Devotos propietarios del RESTAURANT "LA CHARAPITA".
09:00 p.m. Cena a la Banda de Músicos ofrecida por sus Devotos: Fam. UCAÑAN GONZALEZ.
09:00 p.m. Arreglo de Nuestra Madre Santísima en su Litera de Viaje.
09:00 p.m. Verbena Artística Musical: Programa Especial.
Lugar: Anfiteatro Deán Saavedra.

11:00 p.m. Noche de Fuegos Artificiales.

Quema de Castillo donado por la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO.

Quema de Castillo donado por los Integrantes y Familiares de la I Cuadrilla de Cargadores

“SEGUIDORES A LA MAMITA DEL SOCORRO”.

Quema de castillo donado por los miembros de la HERMANDAD VIRGEN CANDELARIA DEL

SOCORRO.

11:30 p.m. Baile Social amenizado por la Orquesta Internacional en Honor a Nuestra Santa Patrona.
Lugar: Complejo Deportivo Víctor Raúl Haya de la Torre

INICIO DE PEREGRINACION QUINQUENAL

DOMINGO 21 DE NOVIEMBRE

05:30 a.m. Saludo a la Divina Viajera, Nuestra Mamita del Socorro con repique de campanas, salva de bombardas y quema de 21 camaretazos.
07:00 a.m. Ingreso y Recorrido de la Banda de Músicos donada por sus Devotos: Fam. DIAZ GORDILLO, invitando a participar en la Peregrinación de nuestra Madre Santísima la Virgen Candelaria del Socorro a la ciudad de Trujillo.
08:00 a.m. Desayuno a la Banda de Músicos, ofrecida por su Devota: Sra. LUZMILA HUAMANCHUMO VENEGAS.
08:00 a.m. Recibimiento de la Danza de Indios de Santiago de Cao, en el Sector Los Tumbos. A cargo de la Comisión de Recepción de los Indios y Autoridades de nuestro Distrito.
09:00 a.m. Saludo de la Danza de Indios a la Mamita del Socorro en el Santuario.

09:30 a.m. Recibimiento de la Danza de Gitanas de Moche y la Danza de los Negritos Esclavos de
Otuzco a cargo de la Comisión de Danzas.

10:00 a.m. Saludo de la Danza de Gitanas y la Danza de Negritos Esclavos a la Virgen Candelaria
del Socorro en el Santuario.

10:00 a.m. Concentración y Saludo de Autoridades Políticas, Civiles, Militares, Síndicos, Comités y Fieles a cargo de la Hermandad en la Plaza de Armas de nuestro Distrito.
10:30 a.m. Desplazamiento de Autoridades, Síndicos, Comités y Fieles hacia el Santuario.

11:00 a.m. Solemne Misa Concelebrada de PEREGRINACION QUINQUENAL, presidida por Monseñor
HECTOR MIGUEL CABREJOS VIDARTE, Arzobispo de la Ciudad de Trujillo, Monseñor LUIS
BERNARDO SANCHEZ ACHUTEGUI, Párroco de Huanchaco.

Misa Ofrecida por sus Devotos: Sr. WILDER ALAYO LACHERRE y Sra. ELIZABETH CANOVA DE ALAYO.

Misa In Memoriam del DEAN ANTONIO DE SAAVEDRA Y LEIBA, Sacerdote que instituyó la

Peregrinación Quinquenal a la Ciudad de Trujillo.

La Mamita del Socorro resplandecerá con el vestuario de viajera donado por su Devota: Sra. MARIA
BENITES VARGAS y Fam.

12:00 m. Almuerzo de Confraternidad ofrecido por la Hermandad a Autoridades, Síndicos, Comités, Hermanos, devotos, peregrinos y fieles.

01:30 p.m. Concentración de la Danza de Pallas, Danza de Indios, Danza de Gitanas, Danza de Negritos Esclavos, Danza de Diablos dirigida por la Fam. ARZOLA, Danza de Diablos dirigida por el Sr. JOSE LEYTON BELTRAN, Danza de Diablos dirigida por el Sr. AURELIO GAMARRA MANTILLA, Danza de Diablos dirigida por el Sr. CARLOS SANCHEZ LEYTON, Danza de Diablos dirigida por el Sr. CARLOS GORDILLO RIVERA y Fieles Devotos.

01:45 p.m. Ingreso y Recorrido de la Banda de Músicos cedida por la Sra. NELSINA YAÑEZ VDA DE ARTEAGA e Hijos. Para acompañar a Nuestra Madre en el Inicio de su Peregrinación a la Ciudad de Trujillo.

01:45 p.m. Repique de Campanas, Salva de Bombardas y 21 camaretazos anunciando la Salida de La
Virgen Viajera, hacia su Peregrinación Quinquenal.

02:00 p.m. Nuestra Santísima Madre la VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO inicia el itinerario de
viaje de su 66° Peregrinación Quinquenal a la Ciudad de Trujillo en Compañía de SAN JOSE y El
ARCANGEL SAN MIGUEL.

RECORRIDO PROCESIONAL:
SANTUARIO BAJADA NORTE
Quema de un Castillo de Golpe, ofrecido por su Devoto: Sr. ROBERTO GORDILLO VILLANUEVA y Fam.
PROLONGACION ATAHUALPA
Homenaje de la I.E. VIRGEN DEL ROSARIO.
Homenaje Fam. PIMINCHUMO LEYTON.
Homenaje de los VECINOS residentes en La Prolongación Atahualpa y Prolongación Manco Capac con alfombra y banderines.
AVENIDA DEAN SAAVEDRA
Esq. Con Atahualpa
Homenaje de su Devoto Sr. MARIO DIAZ y Fam. Con una Banda de Músicos que acompañara a La imagen de Nuestra Santísima Madre hasta el Badén de salida a Las Lomas.
Homenaje de su Devota Sra. OLINDA GORDILLO DE VENEGAS.
Avda. Deán Saavedra
Homenaje de sus Devotas Sra. TOMASA UCAÑAN LACHERRE y Sra. MARIA DIAZ ARZOLA con catarata y altar.
Homenaje CETPRO HUANCHACO.
Esq. Con Unión
Homenaje Fam. CASTRO VEGA con altar.
Avda. Deán Saavedra
Homenaje I.E. SAN JOSE DEL NIÑO JESUS.
Esq. Con Colón
Homenaje Fam. ARROYO DIAZ con arco y altar.
Avda. Deán Saavedra
Homenaje por la I.E. 80034 “MARIA DEL SOCORRO”.
Esq. Con Libertad
Homenaje I.E. MANUELITA ROSELL DE PINILLOS.
05:00 p.m. Causa Huanchaquera ofrecida a la Banda de Músicos por sus Devotos: Fam. GORDILLO CASTRO.
PROLONGACION LIBERTAD
Esq. Con Razuri
Homenaje Fam. LAZO VALLES.
Prolongación libertad
Homenaje Sr. MARTIN LOAYZA CARRANZA.
Prolongación libertad
Homenaje I.E. DEAN SAAVEDRA con catarata y altar.
Prolongación libertad
Homenaje I.E. 80033 “JOSE OLAYA” arco y altar.
06:30 p.m. BADEN DE SALIDA A LAS LOMAS
Ceremonia de Despedida en el Badén de Salida a Las Lomas.
Programa Especial.
07:00 p.m. LA VIRGEN SE DESPIDE DE SAN JOSÉ.

La Imagen de SAN JOSE hace la venia de despedida a la VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO,
retornando luego al Santuario, a la espera del regreso de la Peregrinación Quinquenal de Nuestra
Madre Santísima de Trujillo.

La Imagen de Nuestra Virgen Viajera en compañía de la Imagen del ARCANGEL SAN MIGUEL
continúa la Procesión camino a su Primera Pascana Las Lomas.

PRIMERA PASCANA: LAS LOMAS
07:15 p.m. Ceremonia de Recepción 1ª Pascana LAS LOMAS
07:30 p.m. Procesión hacia la Iglesia de Las Lomas
08:00 p.m. Cena a la Banda de Músicos ofrecida por sus Devotos propietarios RESTAURANT "YOLANDA".

08:00 p.m. Cena a la Banda de Músicos ofrecida por propietarios RESTAURANT LA ESQUINA DEL
CLAVELITO.

08:00 p.m. Ingreso a la IGLESIA SEÑOR DE LOS MILAGROS.
08:30 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por sus Devotos: Fam. ARZOLA OTINIANO en memoria del Sr. FILOMENO ARZOLA LAVALLE propulsor de la Danza de los Diablos de Huanchaco.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR LAS LOMAS

LUNES 22 DE NOVIEMBRE

08:00 a.m. Santa misa ofrecida por sus Devotos: Fam. ARZOLA LUCHO en memoria de su fiel Devoto Sr. VICTOR CECILIO ARZOLA PALOMINO.
11:00 a.m. Solemne Misa de Fiesta ofrecida por sus Devotos: JUNTA VECINAL DE LAS LOMAS.
02:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por sus Devotos: Fam. DEL ROSARIO FERNANDEZ.
02:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
03:00 p.m. Procesión en Las Lomas.
04:30 p.m. Ceremonia de Despedida 1ª Pascana Las Lomas
04:45 p.m. Homenaje I.E.C. “SINAI” a cargo de su Promotora Sra. EVA VASQUEZ DE GALLO y COMUNIDAD EDUCATIVA.
05:00 p.m. Procesión camino a Huanchaquito Bajo, con el acompañamiento de Banda de Músicos ofrecida por su Devoto: Sr. CRISTHIAN MERINO RIVERA.
SEGUNDA PASCANA: HUANCHAQUITO BAJO
06:30 p.m. Ceremonia de Recepción 2ª Pascana Huanchaquito Bajo
Programa Especial
06:45 p.m. Homenaje del COMITÉ DE RECEPCION DE HUANCHAQUITO con arco de bienvenida.
07:00 p.m. Homenaje Sr. JOSE VENEGAS GORDILLO y Sra. Con altar.
07:15 p.m. Procesión hacia su Primera Pascana en Huanchaquito ubicado en la Avda. Piura.
08:00 p.m. Ingreso al altar de la Avda. Piura donde la Fam. VILLACORTA PIMINCHUMO ofrecerá la Eucaristía de llegada y Verbena.
08:30 p.m. Santa Misa de Bienvenida ofrecida por sus Devotos: Fam. VILLACORTA PIMINCHUMO.
09:00 p.m. Verbena organizada por la Fam. VILLACORTA PIMINCHUMO.

MARTES 23 DE NOVIEMBRE

PERMANECE EN HUANCHAQUITO BAJO
10:00 a.m. Procesión a la IGLESIA SAN PEDRO APOSTOL.
12:00 m. Santa Misa ofrecida por sus Devotos: Fam. HUAMANCHUMO CABALLERO.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR HUANCHAQUITO BAJO

MIERCOLES 24 DE NOVIEMBRE

02:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por: COMITÉ DE RECEPCION DE LA VIRGEN CANDELARIA DEL SOCORRO DE HUANCHAQUITO BAJO.
02:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles.
03:00 p.m. Procesión en Huanchaquito Bajo.
04:30 p.m. Ceremonia de Despedida 2ª Pascana Huanchaquito Bajo.
05:00 p.m. Procesión camino a Huanchaquito Alto.

05:30 p.m. Homenaje ofrecido por el Director de la Academia Pre Militar-Policial “LOS AUDACES”,
Sr. Cmdt. PNP(r) NILO JURADO MARQUEZ.

TERCERA PASCANA: HUANCHAQUITO ALTO
07:00 p.m. Ceremonia de Recepción 3ª Pascana Huanchaquito Alto
07:15 p.m. Procesión camino a la Iglesia.
08:00 p.m. Ingreso a la IGLESIA SEÑORA DE LAS MERCEDES.
08:30 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por su Devoto Sr. JOSE CARLOS IZIQUE, pidiendo por la Salud de su Padre Sr. CARLOS IZIQUE ABANTO.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR HUANCHAQUITO ALTO

JUEVES 25 DE NOVIEMBRE

03:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por sus Devotos: POBLADORES DE HUANCHAQUITO ALTO.
03:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
04:00 p.m. Procesión
04:30 p.m. Ceremonia de Despedida 3ª Pascana Huanchaquito Alto
05:00 p.m. Procesión
CUARTA PASCANA: BELLO HORIZONTE
05:15 p.m. Ceremonia de Recepción 4ª Pascana Bello Horizonte
05:30 p.m. Procesión
06:00 p.m. Homenaje del Sector Villa Aeropuerto.
06:30 p.m. Procesión
07:00 p.m. Ingreso a la IGLESIA SAN MARTIN DE PORRES.
08:00 p.m. Santa Misa de Bienvenida Ofrecida por: GRUPO DE COORDINACION ZONAL DE BELLO HORIZONTE.
PROGRAMA ESPECIAL COMITÉ RECEPCION SECTOR BELLO HORIZONTE

VIERNES 26 DE NOVIEMBRE

01:00 p.m. Santa Misa de Despedida Ofrecida por sus Devotos: Fam. PINILLOS ACOSTA y Fam. ACOSTA UCAÑAN.
01:30 p.m. Concentración de Danzas y Fieles
02:00 p.m. Procesión
02:15 p.m. Ceremonia de Despedida 4ª Pascana Bello Horizonte
02:30 p.m. Procesión
02:45 p.m. SECTOR CRUCE DEL AEROPUERTO-HUANCHAQUITO ALTO
Paraliturgia en Homenaje a la Virgen Candelaria del Socorro, ofrecida por sus Devotos: Fam. GORDILLO SILVA.

03:15 p.m. SECTOR OVALO HUANCHACO
Homenaje de los pobladores del Sector VALDIVIA BAJA.
03:45 p.m. SECTOR LA ACADEMIA
Misa en Homenaje a la Divina Viajera, ofrecida por sus Devotos: Fam. ELERA CANO.

04:45 p.m. Procesión
05:00 p.m. SECTOR PIEDRA BLANCA
Homenaje de la Directiva de Seguridad Ciudadana NICOLAS DE PIEROLA, COMITÉ DE APOYO y PROGRESO.
05:15 p.m. Procesión

05:30 p.m. KM. 7 – CARRETERA HUANCHACO – Frente a IGLESIA VIRGEN DEL CARMEN.

Homenaje del COMITÉ DE RECEPCION DE VALDIVIA.

05:45 p.m. Procesión

I FERIA ARTESANAL "GUANCHAKO 2010"-FIESTAS PATRIAS

2010-08-27T15:31:00.000-07:00

La Casa de la Cultura y Turismo del Distrito de Huanchaco, viendo la importancia y el desarrollo de la actividad artesanal y plástica-pictórica en el Distrito de Huanchaco, y, en el afán de impulsar las ferias y fiestas dela localidad, ha decidido promover Ferias Artesanales en zonas habilitadas por la Municipalidad Distrital de Huanchaco para tal efecto.

Dichas actividades constituyen una fuente creadora de auto-empleo, y se encuentran arraigadas a la tradición y parte trascendente del patrimonio artístico, socio-cultural e histórico del Distrito de Huanchaco. Para ello, en coordinación con la Municipalidad Distrital, inauguraron el Sábado 24 de Julio del 2010, una Feria Artesanal por Fiestas Patrias, siendo un éxito en la organización, beneficiando a 23 artesanos de manera individual y a 2 redes de artesanos auspiciadas por Minka. También se contó con la participación de I-Perú filial de Trujillo, quienes se hicieron cargo del stand de información turística. La madrina de esta primera feria fué la srta. Lutgarda Reyes Alvarez y se contó con la participación del Grupo Taller de Danzas "Sentimientos del Perú" que dirige el profesor Carlos Gordillo, los fines de semana.

CONVERSATORIO SOBRE EL CERRO CAMPANA

2010-08-26T13:21:00.000-07:00

EL EVENTO FUÉ ORGANIZADO POR LA CASA DE LA CULTURA Y TURISMO DEL DISTRITO DE HUANCHACO Y AUSPICIADO POR LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO Y LA ALIANZA FRANCESA DE TRUJILLO.
SE DESARROLLÓ EL 14 DE AGOSTO DEL 2010 EN EL AUDITORIO MUNICIPAL DE HUANCHACO A LAS 7 PM. Y EL PROGRAMA DESARROLLADO FUÉ EL SIGUIENTE:

1. Palabras de bienvenida y Presentación (Percy Valladares Huamanchumo, Presidente Casa de la Cultura de Huanchaco).

2. La Flora en la Loma del Cerro Campana (Biol. Carlos Quiróz)

3. La Fauna en el Cerro Campana (Biol. Luis Pollack Velásquez)

4. Importancia Arqueológica del C° Campana (Arq. Gabriel Prieto)

5. Importancia Turística Del C° Campana (Dra. Elina Barturen de Lucio, Mincetur)

6. Fortalezas y debilidades/ Avances y retrocesos para su declaración como Área Protegida (César Medina)

7. Cierre del evento y brindis de honor (Ing. Fernando Bazán Pinillos, Alcalde Distrital de Huanchaco).

Al término del evento, se concluyó en la importancia y urgencia de Declarar al sistema de lomas del Cerro Campana en Area Natural Protegida, para lo cual se retomarán y agilizarán los documentos existentes al respecto; y, orientar otros con la misma finalidad. Asimismo, se verá la posibilidad de conformar un Comité de Gestión del Cerro Campana con la finalidad de resguardar,proteger y difundir toda la riqueza que encierra.
Desde aquél 14 de Agosto, también quedó instalada una exposición fotográfica, la misma que está siendo visitada por pobladores, turistas y delegaciones escolares. La muestra estará hasta el día 12 de Setiembre y puede ser visitada de forma gratuita en el Auditorio Municipal en horario de oficina ó llamar al 94-9829746 para la atención fuera de este horario.
El siguiente video alojado en youtube, muestra la majestuosidad y la riqueza del macizo llamado "Cerro Campana":
http://www.youtube.com/watch?v=33lvbEDWdps

Pueden hallar más información en los siguientes links:
http://sites.google.com/site/avesentrujillo/

http://sites.google.com/site/avesentrujillo/gene/biodiversidad-de-la-vertiente-occiodental-del-cerro-campana

http://ericrodriguezr.blogspot.com/2008/11/el-cerro-campana-un-oasis-de-altura.html

http://www.biodiversityreporting.org/article.sub?docId=13015&c=Peru&cRef=Peru&year=2005&date=April%202005

!NAVIDAD EN HUANCHACO!

2009-12-10T07:07:00.000-08:00

En el ámbito de las costumbres existentes en el Perú, la Navidad es el momento de reflexión y de unión de las familias en torno a la conmemoración del nacimiento del Niño Jesús. Los niños son el centro de la fiesta.
En el aspecto humanitario, los alumnos de colegios y personas de diferentes organizaciones, con espíritu festivo recorren asilos de ancianos, albergues infantiles y hospitales a fin de alegrar la vida a sus moradores temporales o permanentes ya sea con música u obsequios
Con motivo de acercarse las fiestas navideñas, un grupo de ciudadanos de Huanchaco se han propuesto realizar una actividad navideña en favor de los niños más necesitados del Distrito. La misma contará de un Show artístico infantil, reparto de golosinas, panetón y juguetes.
La actividad denominada "!NAVIDAD EN HUANCHACO!" se llevará a cabo en el Auditorio del Centro de Información Cultural de Huanchaco (Calle Libertad N° 204) el día Sábado 19 de Diciembre del 2009 a partir de las 03:00 p.m.
Esta actividad está siendo organizada por una familia que prefiere mantener el anonimato , la Casa de la Cultura y Turismo del Distrito de Huanchaco y el naciente Club de Amigos de la Biblioteca de Huanchaco.
Lo importante en estas fiestas es dar y recibir amor.

MÁS SOBRE EL SACRÍLEGO ROBO EN SANTUARIO DE HUANCHACO

2009-10-13T06:08:00.000-07:00

En la página web TRADICIÓN Y ACCIÓN POR UN PERÚ MAYOR ,hallamos el siguiente artículo del joven arqueólogo Huanchaquero Gabriel Prieto Burmester, que desde Estados Unidos alza su voz de protesta por este detestable acto. Consideramos importante la difusión del mismo, por contener el sentimiento generalizado de la población Huanchaquera y poner al descubierto el escazo interés por parte de las autoridades Eclesiásticas, Ediles, Regionales, Nacionales y Policiales para salvaguardar el Patrimonio Religioso de nuestro Distrito. Hasta el cierre de la edición no se conocía por lo menos de la formación de una Comisión Investigadora multisectorial para dar con el paradero y posterior recuperación de las obras de arte sustraidas de la Primera Iglesia Colonial del Perú.

REFLEXIÓN ACERCA DE LA PINTURA ROBADA EN EL SANTUARIO DE HUANCHACO
¡Robo sacrílego en Trujillo!
O. Gabriel Prieto Burmester – Arqueólogo PUCP
Domingo 11 de octubre de 2009
En la madrugada del miércoles 7 de octubre, manos sacrílegas profanaron la histórica iglesia de la Virgen de Socorro, en Huanchaco. Robaron valiosas piezas de su acervo virreinal, incluyendo —sacrilegio excecrable— dos copones con Hostias consagradas. Trujillo está conmocionada. Nuestro colaborador Gabriel Prieto Burmester comenta para los lectores de Tradición y Acción ese terrible hecho. ¡Que la indignación de muchos corazones católicos llegue como digno desagravio hasta el Trono de Dios!

Pintura de Santo Toribio de Mogrovejo,mandada hacer por el Deán Saavedra

Una triste noticia ha llegado a los oídos y corazones de todos los huanchaqueros. Una vez más, su emblemático Santuario ha sido objeto de un robo sacrílego. Uno más en su larga historia y uno más para la cuenta personal del arte virreinal trujillano. Hace unos días se ha robado del Santuario de Nuestra Señora del Socorro de Huanchaco, coronas, diademas y potencias de plata, así como la media luna (del mismo material) de Nuestra Señora. Pero la pérdida más lamentable es, sin lugar a dudas, la pintura virreinal en la que se apreciaba el rostro del benefactor de Huanchaco y deán de la Catedral de Trujillo, Antonio de Saavedra y Leiba. El cuadro conmemoraba las múltiples obras que este hombre de Dios hizo en vida. Aquel cuadro es uno de los pocos testimonios materiales que el famoso Deán hiciera en su propia memoria. De allí que su valor tenga un componente afectivo e histórico para los huanchaqueros. Artísticamente, y de acuerdo a los cánones de la época, podría considerarse como una obra de baja calidad, manufacturada por algún pintor anónimo de la supuesta “Escuela Trujillana”. Es llamativo que el acaudalado Deán de la catedral norteña haya mandado hacer una obra muy por debajo de las exigencias a las cuales –sabemos- estuvo acostumbrado. Sólo basta con comparar las bellas pinturas que él mismo mandó hacer para adornar las hornacinas laterales de las naves secundarias de la Catedral de Trujillo: El lienzo del Deán (ahora perdido), en el cual se lo observaba junto a Nuestra Señora del Socorro era bien inferior a los estándares de la época y denotaba contornos muy estáticos y poco agraciados.
Es muy probable que el mismo Deán Antonio de Saavedra y Leiba, debido al humilde espíritu que lo caracterizaba, haya decidido gastar muy poco dinero en su propia pintura. Esto se puede contrastar, como ya hemos indicado, con las fuertes sumas de dinero que invirtió en haciendas y réditos para financiar la reconstrucción de varios templos trujillanos, incluyendo el Santuario de Huanchaco, el templo de Sinsicap en la sierra liberteña y la construcción de la capilla de San José cerca del antiguo camino de carretas que unía Trujillo con el entonces puerto de la ciudad.

Vírgen del Perpetuo Socorro, Patrona de Huanchaco

Precisamente, una importante cantidad de dinero fue aportada por el Deán para sustentar los gastos de la “Fiesta del Huanchaquito”, hoy denominada “Bajada Quinquenal de Nuestra Señora del Socorro”. Al revisar su testamento, el Deán donó asimismo un horno artesanal y una suma anual de dinero para mantener la producción de pan de trigo “… para las chinas que limpiaban el atrio de la Iglesia de Huanchaco… y para las que ponían cera a la Imagen de Nuestra Santísima Señora”. Dichos actos de piedad y amor a su pueblo nos indican que el Deán priorizó por sobre todos sus intereses (incluso su memoria) el ayudar a los más necesitados y al mismo tiempo garantizar la gran tradición que él mismo instauró, y que hoy se celebra cada cinco años: los festejos de “Las Bajadas del Socorro” o “Las Bajadas Quinquenales de Nuestra Señora del Socorro”, el mayor aporte de tradición, costumbrismo y trujillaneidad que este hombre de Dios supo legarnos.

Nuestra Señora de los Dolores de Huanchaco, hoy su diadema y corazón de plata han sido robados

Evidentemente el robo del cuadro del Santuario de Nuestra Señora del Socorro de Huanchaco es un típico caso de “pedido a dedo”, pues como remarcamos, su valor artístico es mínimo y el interés de los hampones debe estar confabulado con algún miserable coleccionista de baratijas virreinales. A fines del siglo XIX, el Santuario de Nuestra Señora del Socorro fue escenario de un robo, en el cual se perdieron objetos de plata y otros bienes de culto. El cura de ese entonces, cubrió con un velo negro la puerta del Santuario y colocó un cartel que rezaba: “… que se toquen las plegarias y se recen las letanías de los santos por tres días rogando a Dios por la conversión de los que han tenido la desgracia de profanar el lugar santo y por se use con misericordia… aplacando el rigor de su justicia…”

Cuadro que mandara hacer en su memoria el Deán Saavedra en 1707.

La pérdida de esta pintura, tanto en el ámbito de la fe como en el cultural, debe ser tomada en cuenta para evitar nuevos robos en la ciudad de Trujillo, pues las estadísticas demuestran que un evento de esta naturaleza viene habitualmente acompañado de una seguidilla de hurtos sistematizados por espacio de un mes en promedio. Es evidente que ha llegado a la norteña ciudad un grupo especializado de ladrones que no van a parar con el sacrilegio efectuado a Huanchaco, sino que van a continuar con sus fechorías robando piezas de arte mayor. El cuadro robado en el Santuario de Huanchaco, entre otros objetos de plata y dinero en efectivo, ha quitado la oportunidad a futuras generaciones de huanchaqueros y peruanos, de conocer el único retrato de la época del venerable Deán Antonio de Saavedra y Leiba, quien en el ámbito religioso, político, cultural y económico aportó significativas obras en pro del bien de la ciudad de Trujillo y sus alrededores. El testimonio material de su rostro se ha perdido, pero como él mismo mandara grabar en el último párrafo de la leyenda del cuadro hoy perdido, “… su memoria vivirá en la de todos”.
Yale University, 9 de octubre de 2009

ROBO SACRÍLEGO EN SANTUARIO DE HUANCHACO

2009-10-09T13:20:00.000-07:00

Los robos del legado espiritual y religioso (objetos y bienes culturales) de distintas iglesias en el país constituyen una triste desgracia, en primer lugar porque es un sacrilegio, en segundo lugar por el valor artístico-histórico que estas obras tienen como patrimonio nacional y por el valor material que poseen.
La historiadora Mariana Mould de Pease, asesora de la Conferencia Episcopal en materia de bienes culturales, advierte que, hasta noviembre del 2006, los robos sacrílegos en el Perú se habían incrementado. La ambición de los delincuentes apunta sobre todo a artículos de plata que luego venden a coleccionistas, a tiendas de antigüedades o, al peso, luego de fundirlos. Mould insiste en que, en documentos oficiales, el Vaticano ha exhortado a las iglesias locales a tomar precauciones y contratar vigilantes o instalar alarmas. Ella cree que esto es una opción viable. Es cuestión de buscar financiamiento. Lamentablemente, pocas de las Iglesias Peruanas ha tomado precauciones para prevenir estos robos.Varias parroquias en Lima, como Santa María Reina, en San Isidro, y Fátima, en Miraflores, cuentan con vigilantes y contratan policías. La escasa seguridad en las iglesias ha propiciado los robos sacrílegos, por lo que objetos de oro y plata van a parar a manos de sujetos inescrupulosos para luego venderlos a coleccionistas en el mercado negro.

ROBO SACRÍLEGO EN SANTUARIO DE HUANCHACO

LIENZO DE LA VÍRGEN DEL SOCORRO ROBADO EL 7 DE OCTUBRE DEL 2009 DEL SANTUARIO DE HUANCHACO

Lamentablemente hace pocos días, el Santuario de la Vírgen del Socorro de Huanchaco fué objeto de delincuentes quienes ingresaron al Templo Colonial en la madrugada del miércoles 7, en circunstancias que los ladrones aprovecharon la oscuridad de la noche, y la falta de custodia policial por la zona, para realizar un agujero con un taladro al portón para perpetrar el robo. Los fascinerosos cargaron con un lienzo de la Vírgen y el Deán Saavedra; una corona de plata de la Vírgen; un manto principal; dos copones y la corona del Cristo yacente, entre otros.El Párroco, Rvdo. Bernardo Sánchez Achútegui, mostró su malestar por lo sucedido.Los agentes de la Divincri, que jefatura el Coronel Elidio Espinoza Quispe han alertado del robo a las comisarías y garitas de control del Departamento, con la intención de detener a cualquier fascineroso que intente sacar las piezas de esta zona.

OTROS DATOS

Hasta Noviembre del 2005 se informó que alrededor de cinco mil piezas de arte han sido robadas de los templos, por una mafia organizada que opera desde Bolivia.
La colectividad en pleno tiene el deber de colaborar en poner freno este tipo de ilícitos, dando informe de inmediato a las autoridades respecto a noticias que tuvieran sobre estas actividades que lesionan intereses de nuestra identidad nacional y que para que se produzcan se necesita la acción de un grupo de personas en los que necesariamente están implicadas autoridades.La mafia no puede ganar. El ladrón sacrílego no comete un simple robo o hurto: comete una grave falta contra la espiritualidad y moral de un pueblo. A esto se le llama Tráfico ilícito de bienes culturales, que en los últimos años se ha convertido en un medio de lavar dinero por parte del narcotráfico, venta de armas y otros.

ESTO NO PUEDE CONTINUAR

RECUPEREMOS NUESTROS BIENES CULTURALES..!
DENUNCIE A ESTOS LADRONES....... AQUÍ! .

ESPERAMOS SUS DENUNCIAS.

LA LLORONA

2009-06-20T06:43:00.000-07:00

La Historia fué proporcionada a una señorita de Huanchaco que prefiere quedar en el anonimato, quién a su vez la recibió de Don Manuel Díaz Huamanchumo que aún reside en la Calle Independencia N° 183 en la Caleta de Huanchaco:

"Cuenta que hay un alma que pasea por las calles traje bajo toda de negro cargando en sus brazos un niño,camino abajo de la playa se pierde.
Como a las dos de la mañana Don Manuel se levantó a vigilar su casa por precaución uno siempre sale a dar una vuelta por los ladrones en eso divisa una mujer que pasa por la calle, el vive en un segundo piso y la vió pasar....

LA LLORONA

Cuentan que la Llorona era una mujer que acompañaba siempre a su esposo a pescar y mientras él se iba mar adentro ella se quedaba en la orilla con su bebé.

El pescador era muy jóven y quería desafiar al mar entrando muy adentro. Pasaron las horas y el esposo no salía de la mar, entonces ella empezó a escuchar gritos de ayuda, era su esposo quien se estaba ahogando, dejó al bebé en la orilla y se lanzó al mar para socorrer al esposo, pero al hacerlo no se daba cuenta que el bebé podía sufrir un peligro.

Nadó y divisó al Caballito de Totora que usaba su esposo y no encontró nada,buscó desesperadamente su cuerpo mar abajo y no lo vió entonces vino una gran ola y la botó fuertemente hacia la orilla.

Al llegar corrió a buscar a su bebé y no lo encontró, el mar se lo había tragado.

La mujer estalló en llanto mirando al cielo preguntándose porqué se llevó a sus dos seres más queridos.

La mujer entró al mar en un Caballito de Totora y nunca más volvió a salir por eso se escucha un llanto de desesperación como si quisiera que recemos por ella, su esposo y su hijito.

Por eso los pescadores tienen un gran respeto al mar porque el mar es traicionero y además tiene vida y puede decidir sobre las personas que entran en él."

ONOMÁSTICA: HUAMANCHUMO

2009-06-16T08:29:00.000-07:00

Ofelia Huamanchumo De La Cuba

El presente artículo fué escrito por Ofelia Huamanchumo de la Cuba,de Profesión: Filóloga en su blog "CAFÉ CON LETRA" publicado en blogspot ( Nota: Este artículo fue publicado en la Revista Andina de Cultura Sieteculebras, Nr. 18,(jul-set 2004), 36-39.. )
Nació en 1971 en Lima, Perú. Ahí creció y vivió. A los treinta se muda a Munchen-Bayern- Alemania, donde ahora reside, dedicada a la investigación académica y al teatro en español. Aquí, Ofelia vislumbra los orígenes del ancestral nombre "Huamanchumo", permitiéndonos dar una ojeada a la parte histórica del mismo. Siendo de gran importancia para los descendientes de Guaman-Chumun y para quienes estudian esta parte importante de la identidad peruana, re-edito aquí, sin modificación alguna, el artículo completo que tiene mucho más valor por cuanto fué escrito por una descendiente Huamanchumo.Más adelante, ahondaremos sobre el tema, ampliando la valiosa información proporcionada por Ofelia en su blog .
Nota: El articulo anterior fuè suprimido por la versión corregida y aumentada por la misma autora, la misma que brindamos íntegramente a los lectores.

Frisos de Chan-Chan

Tintero Indiano – Tintero Indiano – Tintero Indiano – Tintero Indiano

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Lenguas, apellidos e identidad en el Perú.

Ofelia Huamanchumo de la Cuba

Ludwig-Maximilians-Universität München

0. La Antroponimia es una de las ramas menos atendida de la Onomástica en los estudios de las ciencias humanas en el Perú, a pesar de que tanto como la Toponimia – sobre la que sí existen significativos estudios – puede proporcionar no sólo datos decisivos para la Lingüística histórica, sino complementar los fundamentos de otras disciplinas que investiguen las interrelaciones entre cultura y sociedad. Esta nota pretende así animar los estudios en esa dirección y aperturar nuevas perspectivas en el debate respecto al rol que cumplen las lenguas en la construcción de las identidades nacionales.

1. A la luz de un ejemplo concreto.

El nombre a analizar es un apellido de claro origen prehispánico: ‘Huamanchumo’, en torno al cual se tiene una documentación significativa, como es el caso de muchos otros apellidos peruanos, cuyos orígenes y transformaciones lingüísticas se prestarían a una investigación seria.

1.1 En primer lugar, se tiene un indicio muy esclarecedor: el apellido peruano que quiero estudiar es actualmente un nombre propio poco común en el territorio del Perú; la mayoría de familias peruanas que lo lleva es de ascendencia trujillana, de la capital del departamento de La Libertad, y oriunda del distrito costeño de Huanchaco, con sus pescadores que hasta hoy conservan la tradición de las balsas conocidas como ‘caballitos de totora’. Este dato facilita el inicio de la revisión bibliográfica, pues remite rápidamente a una zona con un pasado significativo en la Historia del Perú[1].

1.2 Se sabe que muchos de los cronistas de los siglos XVI y XVII coincidieron en afirmar que sobre la actual ciudad de Trujillo, en la costa norte del Perú, existió el Reino Chimú, que ejerciera señorío desde su capital Chan-Chan. Así, por ejemplo, Pedro Cieza de León escribe: “[1553]: el valle de Chimo, ancho y muy grande, y adonde está edificada la ciudad de Trujillo. Cuentan algunos indios que antiguamente, antes que los Inkas tuviesen señorío, hubo en este valle un poderoso señor a quien llamaban Chimo, como el valle se nombra agora...” (1985: 278); mientras que Miguel Cabello Valboa afirma: “[1586]: ...y los Yndios yungas (que ansi llaman a los que habitan en tierras calientes y llanos de este Piru) porque en el valle de Chimo estaba un importuno contendor de sus disinios llamado Chimo Capac...” (1951:319) y el Inca Garcilaso de la Vega: “[1609]: ...un gran señor llamado Chimu, que era señor de los valles que hay pasada la barranca hasta la ciudad que llaman Trujillo” (1980: II, 183).

Por su parte, en estudios más modernos, Eugen F. Mayer menciona nombres encontrados en distintos mapas referidos al lugar en cuestión: “Candia [1535], Canchan [1536], Chimo [1572], Chanchan [1620], Cymor [1644], Chanchan [1763], etc.” (1982:3). Gracias también a las investigaciones realizadas por Ernst W. Middendorf se puede señalar que la actual ciudad de Trujillo era la que llevaba aquel nombre chimú, pues en el pueblo de Etén – la única población que hasta inicios del siglo XX conservó su antigua lengua aborigen[2] – se seguía llamando chimorr a la ciudad de Trujillo, “de donde se ha formado la palabra chimú debido a la pronunciación descuidada de los españoles” (1959: 122).

1.3 Sobre los orígenes históricos de aquel Reino Chimú se conoce lo que un único autor dejara en su Crónica anónima de 1604-1610, donde se mencionan los antropónimos de algunos gobernantes:

1° Tacaynamo.

2° Guacri Caur (hijo de Tacaynamo).

3° Nañcenpinco (hijo de Guacri Caur).

4°, 5°, 6°, 7°, 8°, 9° y 10° (gobernante sin nombre citado).

11° Minchançaman (ocurre la Invasión Incaica).

12° Chumun Caur (hijo de Michançaman y Chanquirguanguan, su madre, hija de Topac Yupanqui).

13° Guaman Chumu (“...este Chumun caur tubo un hijo llamado Guaman Chumu...” / ocurre la Invasión Española).

14° Ancocoyuch ( “...lo sucedió Ancocoyuch, su hijo...”).

15° Caja Cimcim (hermano del anterior; también Martín Caja Cimcim).

16°, 17°, 18°, 19°, 20° Caciques coloniales (no se da nombres).

21° Antonio Chayguar (1604), (“Don Antonio Chayguar que oy vive y es cacique deste valle de Chimor” ), (Kauffmann Doig 1979: 438).

La lectura detenida de estos datos permite subrayar dos puntos. Primero, el hecho de que se señalen los primeros tres gobernantes sobre una base mítica tiene su explicación en la intención de legitimar un origen legendario como verídico. Segundo, el vacío de información entre el cuarto y el décimo descendiente se explica por el afán de legitimar también el paso de información de datos míticos a datos concretos, basados en la historia, conservada a través de diferentes medios mnemotécnicos, de los indígenas que lo narraron al cronista durante la primera década del siglo XVII, fecha en que se registran los datos.

Por otro lado, se observa que los incas conquistaron a los chimúes cuando Michançaman estuvo a la cabeza del Reino Chimú, a quien los incas – siguiendo sus propias costumbres – le obsequiaron una mujer de la realeza. Es así como se podría explicar que el siguiente gobernante chimú, Chumun Caur, no fuera denominado con el apelativo real de Inca, pues su parentesco con la cultura dominante incaica no era vía paterna. Chanquirguanguan, madre de Chumun Caur, debió ser hija ilegítima del Inca Túpac Yupanqui, ya que ella no llevaba el apelativo de Palla, sino que su nombre debía corresponder al de la provincia de donde era natural su madre o concubina del rey. Esto se deduce de las observaciones que hace el Inca Garcilaso de la Vega (1980: I, 68) sobre las costumbres de filiación[3] y nombres prehispánicos, a las que añade:

Estos nombres y renombres daban a la descendencia de la sangre real por línea de varón, y en faltando esta línea, aunque la madre fuese pariente del Rey, que muchas veces daban los reyes parientas suyas de las bastardas por mujeres a grandes señores; más sus hijos y hijas no tomaban de los apellidos de la sangre real ni se llamaban Incas ni Pallas, sino del apellido de sus padres, porque de la descendencia femenina no hacían caso los incas (69).

Cuando ocurre la invasión española estaba a la cabeza del Reino Chimú el gobernante Guaman Chumu, cuyo nombre se someterá al vivo contacto con la lengua española, como se verá en el siguiente acápite.

2. En torno al nombre del cacique Guaman Chumu.

Según Ernst W. Middendorf, los chimú hablaron una lengua – quizás llamada por ellos muchik o lengua moche – distinta de la lengua oficial de los incas y del aimara, tanto en la fonética de muchas consonantes y vocales, así como en las formas gramaticales, la morfología y la sintaxis; los españoles, siguiendo la tradición inca, los apoderaron chimú, pero no se sabe si era el valle, o sus habitantes o el personaje real o curaca que los gobernaba cuando fueron atacados por los incas (1959: 122). Por otro lado, Cerrón-Palomino tras estudiar algunos aspectos externos de la lengua mochica (referentes a su localización geográfica, su designación, su correlación histórico–cultural y su filiación lingüística) llega a comprobar que entre los chimú existieron otras lenguas totalmente ajenas al mochica, como la lengua quingman, expandida en Trujillo (1995: 23–49), que sería la lengua que hablaron los descendientes chimú.

Sobre la naturaleza de los vocablos del nombre del cacique Guaman Chumu presentaré a continuación algunas hipótesis, partiendo de la idea de que este antropónimo está conformado – si respetamos la forma como aparece escrito en la Crónica Anónima de 1604– 1610 – por dos vocablos: Guaman y Chumu.

2.1 El vocablo Guaman.

Este primer vocablo debió ser de origen inca, lo cual puede explicarse debido al hecho de que cuando vivía el gobernante Guaman Chumu ya se había producido la invasión incaica y, por tanto, la incursión de la lengua de los incas entre los hablantes chimú. El vocablo Guaman se compone de dos sílabas: ‘gua’ y ‘man’, si se sigue la morfología castellana de la época, presente en los que trasncribieron las lenguas amerindias al castellano. La sílaba ‘gua’ conforma muchos antropónimos como topónimos de las lenguas aborígenes registrados por los cronistas españoles. Por ejemplo, Betanzos en Suma y Narración de los Yngas ([1551] 1987) nombra a ‘Mama Guaco’ y ‘Guanacaure’, así como Sarmiento de Gamboa en su Historia de los Incas ([1572] 1942) nombra a ‘Yaguar Guaca’, ‘Mama Guaco’ y ‘Guanacancha’; también Cabello Valboa en su Miscelánea Antártida ([1586]1951) escribe ‘Yaguarguaca’, ‘Mamaguaco’ y ‘Guanacauri’; y el padre Acosta registra en la Historia Natural y Moral de las Indias ‘Yaguarguaque’ ([1590] 1962); sin embargo, el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales de los Incas ([1609] 1980) registrará los mismos nombres con la ortografía que considerara correcta: ‘Yahuar Huacac’, ‘Mama Ocllo Huaco’ y ‘Huanacauri’, transcripción que justifica en su libro:

El nombre ‘guano’ se ha de escrebir ‘huano’, porque, como al principio dijimos, no tiene letra ‘g’ aquella lengua general del Perú: quiere decir estiércol [...] Deste paso y de otros muchos que apuntaremos, se puede sacar lo mal que entienden los españoles ese lenguaje, y aun los mestizos, mis compatriotas, se van ya tras ellos en la pronunciación y en el escribir, que casi todas las dicciones que me escriben desta mi lengua y suya vienen españolizadas, como las escriben y hablan los españoles, y yo les he reñido sobre ello (1980: II, 174).

El mismo Inca Garcilaso de la Vega menciona ya el vocablo huaman, refiriéndose a una clase de ave:

(1) “Hay halcones de muchas raleas; algunos se asemejan a los de acá y otros no; en común les llaman los indios ‘huaman’ ” (1980: III, 121).

(2) “...y otros tantos halconcillos, de los que por ser tan lindos, han traído muchos a España, y en ellas les llaman ‘aletos’ y en el Perú ‘huaman’ ” (1980: III, 170).

Esto nos lleva a deducir que el vocablo guaman del antropónimo en cuestión sería una variante del vocablo huaman.

2.2 El vocablo Chumu.

De este vocablo no he encontrado registro alguno en forma autónoma en ningún documento colonial o crónica historiográfica, así como tampoco en ninguna lista[4], gramática o vocabulario del quechua, aymara ni mochica. En su Arte de la lengua Yunga Fernando de la Carrera tampoco registra vocablo parecido o semejante ([1644] 1939).

Independientemente de la lengua sustrato que precediera al registro del vocablo Chumu por un cronista anónimo, es muy probable que fuera tomado de una de las lenguas prehispánicas de la costa norte y registrado bajo un criterio ortográfico español. Sobre su significado no se sabe nada, cuestión que podría entenderse extendiendo a la nobleza chimú la acotación del Inca Garcilaso respecto al significado de los nombres de la realeza inca, de las cuales dice: “no sé que signifiquen, porque son nombres de la lengua particular que los Incas tenían para hablar ellos entre sí, unos con otros, y no de la general que hablaban en la corte” (1980: III, 222).

En cuanto a la pronunciación de este vocablo se puede seguir también al Inca Garcilaso para encontrar una posible explicación a su transcripción. Si se toman en cuenta las críticas que hace el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios Reales de los Incas respecto de la mala pronunciación por parte de los españoles de la lengua general del Perú, se puede observar cierta tendencia entre los hablantes de español a aperturar, por ejemplo, la voz indígena transcrita por Garcilaso como /cu/, hacia una hispanizada /co/, como muestran los siguientes ejemplos:

(a) “No será razón dejar en olvido la yerba que los indios llaman cuca y los españoles coca, que ha sido y es la principal riqueza del Perú...”(1980: III, 109).

(b) “Creo que el tigre se llama uturuncu, aunque el padre Maestro Acosta da este nombre al oso, diciendo otoronco, conforme a la corrotela española; no se cuál de los dos se engaña; creo que su Paternidad”(III, 119).

(c) “Hay otras aves que también se pueden poner con las de rapiña; son grandísimas; llámanles cúntur y los españoles cóndor” (III, 121).

Por otro lado, ya Fernando de la Carrera había advertido en el Prólogo de su Arte de la lengua yunga [1644] que existía una vocal “que los indios tenían de más” y que faltaba en el abecedario español, por lo cual él recurría al diptongo latino <æ> para representarla. Por su parte, Cerrón-Palomino observa que muchas de las voces que en la primera documentación de la lengua mochica (Rituale seu Manuale Peruanum [1607]) de Luis Gerónimo de Oré aparecen indistintamente con ó con , Fernando de la Carrera las escribe en su Arte… [1644] con <æ>:

Oré Carrera

çoputo çæpæt ‘tres’

noputof nopætof ‘son cuatro’

onuco onæ ‘uno’

ñofun ñofæn ‘hombre’

(Cerrón-Palomino 1995:77).

Por tanto, de todas estas observaciones se puede suponer que el vocablo Chumu se pronunciara como y que fuera registrado por algunos como /chumu/ y por otros como /chumo/, hasta quedar en la última forma, como muestra también la tendencia en la pronunciación española de vocablos hispanizados de voces indígenas en los ejemplos citados.

A ello podría agregarse otra anotación del mismo Cerrón-Palomino respecto a que dada la práctica ortográfica inaugurada por los lingüistas del Tercer Concilio Limense (1582 – 1583), afanados en elaborar un quechua general, se dejará sin representación autónoma a aquellos fonemas cuya notación requería de diacríticos especiales (1995: 78); observación que puede hacerse extensiva a una reducción que se produciría también en otras lenguas prehispánicas, como el caso de la grafía <æ> utilizada para las transcripciones de la lengua mochica o de la lengua quignam.

3. Preservación de los apellidos prehispánicos.

La preservación de la dinastía chimú – y así, de los nombres de sus gobernantes y descendientes – no sólo fue posible por la política de tolerancia parcial frente a las culturas vencidas practicada por los incas[5], sino porque la Corona española misma dictaminó además algunas leyes que permitirían la preservación de los beneficios de grandes señores de las culturas prehispánicas, como fue el caso de los ‘caciques’. En 1557 una ley disponía que quienes en tiempos “de su infidelidad” habían sido Caciques, o Principales descendientes de ellos, no perdieran sus títulos, “para no hacerlos de peor condición” a causa de la llegada de la Religión Católica. Otra ley de 1576 disponía que sucedieran en los cacicazgos sólo los que fueran indios, y no mestizos (Recopilación [1971] 1943: 246), quizás para evitar que finalmente los caciques fueran despojados por españoles advenedizos o criollos.

Sumado a esto, un factor a favor aún más decisivo en la conservación de los antropónimos de los Caciques, de sus descendientes y de los indios de los repartimientos y encomiendas resultará el hecho de que la política económica española exigió registros del control económico de sus colonias. Ese aspecto se puede rastrear no sólo en la dación de leyes o disposiciones en torno al tema (Instrucciones[6], Ordenanzas, Provisiones, etc.), sino en la aplicación de las mismas en la práctica (Registros hechos en Visitas civiles, Tasas y Retasas de las encomiendas, etc.).

Así lo estipulará también el mismo Virrey Toledo en muchas de sus Ordenanzas dictadas entre 1569 y 1581, aunque por otro lado, dictara a su vez otras implícitamente en contra de la preservación de los antropónimos prehispánicos:

Ordenanza XIII.- […] Item, por cuanto los indios é indias ponen á sus hijos sobrenombres conforme á los ritos y agüeros que tenían en tiempo de su infidelidad y del Inga, poniendo á algunos de ellos sobrenombres de la Luna y otros pájaros, animales, piedras, sierpes y ríos, que cuando los paren sus madres, se les ofrece á la vista y memoria. Mando, que de aquí adelante no puedan poner sobrenombres á sus hijos, sino de los de sus padres, ó madres, ó abuelos, so pena que serán gravemente castigados ellos y los caciques que lo contrario hicieren: y encargo al sacerdote de la doctrina, que en ninguna manera lo consienta, y al corregidor de los naturales que los castigue (Levillier 1929: 365).

Por su parte, el Tercer Concilio Limense de 1583 prescribirá el seguimiento de los patrones de filiación occidentales, lo cual a la larga contribuirá a la extinción de muchos antropónimos en lenguas aborígenes:

Capítulo 11: De los nombres de los indios. / Para que no se cometan demasiadas equivocaciones con el bautismo y el matrimonio al repetirlos indios desconocidos, se prohíbe en general que lleven los nombres de su gentilidad o superstición y se ordena que a todos se les impongan en el bautismo los nombres cristianos habituales que han de conservar también entre ellos. Para distinguirse unos a otros, han de conservar los apellidos, paternos los varones y maternos las mujeres (Lisi 1990: 133).

De esa manera, los indígenas serán bautizados con nombres occidentales y sus nombres de origen prehispánico se convertirán en sus apellidos; así se registra, por ejemplo, en el testamento de Antonio Chumbi Guamán (Mansiche, 13 de setiembre de 1679), donde los caciques se llaman Sebastián y Miguel; además se sigue la costumbre española de apodar ‘el Viejo’ al padre, para no confundirlo con su hijo, quien pudiera llevar el mismo nombre y apellido:

(a) “Yten declaro otra suerte de tierras más arriba, que está habido pleito con don Sebastián Guamán Chumo” (Vega Cárdenas 2008).

(b) “tengo otra suerte de tierras llamadas Balmini en el valle de Nasape y por otro nombre Conache, como parecerá por la ejecutoria, que lindan con las tierras de Miguel Guamán Chumo, el Viejo” (Vega Cárdenas 2008).

Finalmente, ambos vocablos huaman y chumo quedarían con el paso del tiempo fusionados en una sola palabra, puesto que, contrario al uso español, no se trataba de un apellido materno y otro paterno, sino que se tomaría como apellido de un único cacique y de su descendencia: Huamanchumo.

4. Propuestas finales.

No sólo la lectura curiosa de textos historiográficos en torno al descubrimiento y conquista del Perú, sino la revisión especializada de documentos almacenados en diferentes archivos históricos, resultan motivadoras para iniciarse en los caminos de la Onomástica de antropónimos prehispánicos; sin embargo, tarea necesaria constituiría todavía indagar entre los no tan viejos registros de inmigrantes chinos y japoneses, por ejemplo; o emprender la investigación de campo entre las lenguas ágrafas que aún perviven en las regiones amazónicas de nuestro país. En la medida en que se conozca la naturaleza plurilingüística que se esconde detrás de tantos apellidos peruanos - como es el caso del nombre revisado en este nota- , se podrá reconocer la importancia de este tipo de estudios como aporte decisivo para la ampliación de los criterios de fundamentación en cualquier ciencia humana que se encargue del estudio de la cultura peruana.

BIBLIOGRAFÍA

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BETANZOS, Juan de. Suma y Narración de los Yngas [1551]. Madrid, Atlas, 1987.

CABELLO VALBOA, Miguel. Miscelánea Antártica [1586]. Lima, Instituto de Etnología, 1951.

RECOPILACIÓN Recopilación de Leyes de los Reynos de las Indias.. [Recopilación de Leyes de los Reynos de las Indias, mandadas imprimir y publicar por la magestad católica del Rey Don Carlos II. Nuestro Señor. Madrid, 1791] Tomo II. Madrid, Consejo de la Hispanidad, 1943.

CARRERA, Fernando de la. Arte de la lengua Yunga [1644]. Tucumán: Radamés Altieri, 1939.

CERRÓN-PALOMINO, Rodolfo. La lengua de Naimlap (Reconstrucción y obsolescencia del mochica). Lima: F.E. P.U.C.P. , 1995

CIEZA DE LEÓN, Pedro. La Crónica del Perú. Colección Crónicas de América, 4. Manuel Ballesteros (Ed.). Madrid, Historia 16, 1985.

DÁVILA HERRERA, Carlos. “Presencia y Vigencia Mochicas”, en: Diario El Peruano. Sección ‘Tribuna Libre’. 05. Set. 2001.

DE LA VEGA, Inca Garcilaso. Comentarios Reales de los Incas. Tomos I, II, III. Lima: Ed. Universo, 1980.

KAUFMANN DOIG, Federico. “El Perú Antiguo”, en: Historia General de los Peruanos – Tomo I. Lima: Peisa, 1979.

LAFAYE, Jaques. Los conquistadores. Figuras y escrituras. México D.F. : F.C.E. , 1999.

LEVILLIER, Roberto. Gobernantes del Perú. Cartas y papeles. Siglo XVI. Tomo I. Madrid: Sucesores de Rivadeneyra S.A., 1921.

--------- Ordenanzas de don Francisco de Toledo (1569 – 1581). Madrid: Imprenta de Juan Pueyo, 1929.

MAYER, Eugen F. Chan-chan. Vorspanische Stadt in Nordperu. München: Verlag C.H. Beck, 1982.

MIDDENDORF, Ernst W. “Muchik” (Traducción del Cap. III de Die Einheimische Sprachen Perus.) Lima: s. i. , 1959.

SARMIENTO DE GAMBOA, Pedro Historia de los Incas. Siglo XVI. Buenos Aires: Emecé Editores, 1942.

ORÉ, Luis Gerónimo de. Rituale seu Manuale Peruanum […]. Neapoli: Jacobum Carlinum et Constantino Vitalem, 1607.

VEGA CÁRDENAS, Carlos Alberto y Miguel Adolfo. “Testamento de Antonio Chumbi Guamán, Principal del pueblo de San Salvador de Mansiche”. Historia Documental de Trujillo del Perú [en línea]: , 04. Julio 2009.

ZEVALLOS QUIÑONES, Jorge Cacicazgos de Trujillo. Trujillo: Gráfica cuatro S.A., 1992.

Cómo citar este texto:

Huamanchumo, Ofelia (2009) “Lenguas, apellidos e identidad en el Perú” (Nota). Tintero Indiano [en línea]: , (fecha de consulta).

[1] Existen además numerosos datos cartográficos del siglo XX que ubican al noroeste del Palacio Tschudi en el complejo arqueológico de Chan Chan una sección denominada ‘Huamanchumo’.

[2] Según un testimonio recogido por el antropólogo Carlos Dávila Herrera en su artículo “Presencia y Vigencia Mochicas” (2001) la lengua mochica que aún se hablaba en Etén en las primeras décadas del siglo XX “parecía chino”, de ahí que algunos postulen la influencia de las lenguas chinas en ciertos antropónimos de la costa norte del Perú: Xailón, Jaylón, Ayllón, Suyón o Zu-yón.

[3] Cabe señalar que los criterios de sucesión en los gobiernos prehispánicos no suponían el traspaso del poder de padres a hijos, lo cual al parecer sería extensivo a la asignación de los nombres, es decir, el apellido no siempre se heredaba; de ahí que se explique por qué el hijo del cacique Sebastián Guamán Chumo se pueda llamar don Rodrigo Cuajuchi todavía hacia 1679, como se menciona en el testamento de Antonio Chumbi Huamán, Principal del pueblo de San Salvador de Mansiche (Vega Cárdenas 2008). Esto podría tener relación con el apelllido del 14° gobernante, hijo de Guaman Chumu, cuyo nombre parece estar conformado de dos voces, según la transcripción de Kauffmann Doig: ‘anco’ y ‘coyuch’, la segunda de las cuales podría ser una variante de ‘cuajuchi’.

[4] El antropólogo Jorge Zevallos Quiñones dio a conocer topónimos y antropónimos en sus estudios sobre los cacicazgos de la costa norte, en ninguno de las cuales aparece el vocablo Chumu en forma independiente, sino sólo en los antropónimos de gente noble chimú: Huaman Chum (en el Cacicazgo de Huamán), Huaman Chumu (en el Cacicazgo de Mansiche), Huamanchumo (en el Cacicazgo de Moche, y de Virú, antes Guañape), (Zevallos 1992). Sobre su signifcado no se sabe nada, cuestión que valdría observar bajo la acotación que hiciera el Inca Garcilaso de la Vega sobre el significado de los nobles Incas.

[5] Sobre la rendición del gran Chimú y la benevolencia del Inca vencedor, véase en Garcilaso el capítulo XXXIII del Libro Sesto: “Pertinencia y aflicciones del gran Chimú, y cómo se rinde” (1980: II, 185-187).

[6] Francisco Pizarro muy tempranamente ya estipulaba en la Instrucción (del 4 de junio de 1540) que dio a Diego Verdejo para la Visita que había de hacerse desde Chicama hasta Túcome que se registraran los nombres de pobladores: “cada cacique de por si con sus indios e subjetos” y lugares de la región (Levillier 1921: I, 20). Lo mismo se observa en la Provisión en que se declara la orden que se ha de tener en las tassaciones que se han de hazer en los repartimientos de Indios, año de 1551: “Y ansi declarado lo que deven pagar, hagan un libro de los pueblos y pobladores y tributos que ansi declaraban” (Lafaye 1999: 176 – 177).

Publicado por Ofelia Huamanchumo de la Cuba

RELATOS HUANCHAQUEROS IV

2008-11-12T11:44:00.000-08:00

RECONOCIMIENTO
"Aunque un poco tarde, quisiera dejar constancia de las versiones de las distintas historias aquí recopiladas, la mayor parte de ellas, escuchadas de labios de mi abuelo materno don Manuel Huamanchumo Cumpa desde 1967 hasta su fallecimiento en 1983.
Asimismo, mis más sinceros afectos para el Sr.Miguel Adolfo Vega Cárdenas , ya que sin su jovialidad y ánimo ,éste blog no hubiera sido creado.Y precisamente el padrinazgo del presente blog recae en su persona, como un reconocimiento justo a su contínua y acertada labor cultural en beneficio de la Región.

Caleta de Huanchaco, 12 de Noviembre del 2008."

Percy Manuel Valladares Huamanchumo

Presidente de la Casa de la Cultura y Turismo del Distrito de Huanchaco

EL NIÑO RESUCITADO

Acuarela del pintor José Paúl Pérez Cóndor

" Hace mucho tiempo, ocurrió en Huanchaco un hermoso caso de amor maternal secundado por un milagro concedido a nuestra Santa Patrona: Nuestra Señora del Socorro.
Un niño se encontraba muy enfermito y su madre se hallaba desesperada pués todo médico al que acudían, desahuciaba a su único vástago.
Poco a poco, el pequeño iba empeorando; hasta que un día, amaneció muerto. La Madre desesperada y no resignándose a perder a su ser más querido, acudió a la Iglesia de Huanchaco, llevando en brazos al pequeño cadáver.
Una vez allí, lo puso al pié de la sagrada imágen de la Vírgen del Socorro, y con ojos llorosos y voz temblorosa, oraba y pedíale que le regresara a su hijo.
Así pasó toda la mañana y parte de la tarde, y vencida por el cansancio fué quedándose dormida.
La Vírgen compadecida del amor demostrado por la madre, intercede ante el creador a fín de que el pequeño retorne al mundo de los vivos.
Cuentan que al despertar, la mujer se dió con la grata sorpresa de encontrar a su niño vivo y saludable, jugueteando cerca de su regazo.
Alborozada,cogió al pequeño y dando gracias a la Vírgen se encaminó a su vivienda, haciendo la promesa de que mientras estuviese con vida, no le iba a faltar una vela a la Sagrada Imágen, promesa que cumplió y que el niño en su adultéz la continuó."

Versión Popular

EL BORRACHITO Y EL ÁNIMA

Acuarela de la pintora Gulianna Holguín Burgos

"Antiguamente en Huanchaco, las casas eran de tapas de totora y sus puertas de ingreso, que también eran de éste material, se acostumbraban cerrar con un palo a modo de tranca.
Existía entonces, un borrachín muy conocido e incorregible que solía beber hasta altas horas de la noche, sin temor a que le ocurriese algo.En el Huanchaco antiguo, los pobladores se encerraban en sus casas apenas oscurecía, pués decían que las ánimas recorrían entonces las calles del poblado.
Una de aquellas tantas noches, el borrachín se encaminaba a su casa. Estaba ya muy avanzada la noche, cuando al pasar por una esquina, vió un bulto negro recostado en ella, ebrio como estaba, no distinguía quién ó qué era aquel bulto.
Al pasar trastabillando a su lado, le dijo:

-" Buenas noches, señor..."-

Y el bulto no le contestó. A lo que volviole a decir:

-" Buenas noches..."-

Pero el bulto seguía sin responder a su saludo.
Envalentonado por el licor, iracundo le gritó:

-"¡ BUENAS NOCHES, CARAJO!"-

Y el bulto seguía sin contestar. Entonces el borrachín moviendo despectivamente los hombros continuó con su camino. Al avanzar algunas cuadras, voltea y se percata que el bulto lo seguía.
El miedo le quitó la borrachera, y con temor sentía que sus piernas flaqueaban y que algo sobrenatural iba invadiendo su cuerpo y haciéndolo entrar poco a poco en un extraño sopor.
Como ya le restaban solo algunas casas para llegar a la suya, se arrastró como pudo y apoyándose en el dintel, se dejó caer sobre la puerta de su casa, la cual cedió a su peso para volverse a trancar por dentro.
Al mismo tiempo, comenzaron a tirar pedradas a la puerta. Al oir el ruido, su esposa y su madre se levantaron alarmadas, encontrándolo desmayado en el piso y envuelto en un insoportable olor a carne descompuesta.
De inmediato le sacaron aquella ropa y le bañaron, reanimándolo con ello.
Una vez que hubo contado lo sucedido, el borrachín prometió no volver a beber nunca más.
En cuanto al bulto, cuentan que realmente fué el alma de un muerto, pués al día siguiente al revisar la calle, no se encontró una sola de las piedras que se escucharon caer sobre la puerta de la casa de este ahora ex- borrachín..."

EL DIABLO DESCUBIERTO

Acuarela del pintor José Paúl Pérez Cóndor

" Corría el tiempo de la Colonia, y por Huanchaco pasaban muchos comerciantes en dirección a los poblados vecinos.
Una noche, se celebraba una fiesta familiar en una casa en donde abundaba el licor y la comida.
Los pobladores de esta Caleta siempre se han caracterizado por ser amigables y bondadosos. La fiesta se encontraba en su apogeo, cuando vieron acercarse por la calle a un personaje desconocido.

-"Un caminante quizás..."- pensaron. Y sin temor a que pudiera ser un asaltante de caminos ó algo por el estilo, sin más ni más lo invitaron a la fiesta.
-" Pase señor, tome asiento.."- le dijo una de las muchachas y le sirvieron comida y trago a raudales.

Pero el desconocido se negaba a bailar. Se encontraba sentado al lado de una mesa y no se movía de allí para nada.
Un crío, que se encontraba jugando con unas canicas, por recuperar una de ellas, se metió bajo la mesa y sorprendido observó como por un lado del pantalón sobresalía y se movía un rabo.
Un poco desconcertado salió y se dirigió a la cocina a buscar a su madre y le dice:

-"Mamá, ese señor tiene rabo.."-
-"¿Qué señor?"- replicó la madre.
-"Ese, el que recién ha llegado y que está en la mesa..."- confirmó el chiquillo.

Acostumbradas a oir y ver cosas extrañas, las mujeres se imaginaban ya de quién se trataba.
Idearon un plan para desenmascarar al Maligno. El plan consistía en obligar a bailar al desconocido con el fin de que bailando dejara entrever su rabo.
Para ello, buscaron a la muchacha más decidida de la fiesta, pues al enterarse de lo sucedido, nadie quería sacar a bailar al desconocido.
Una de ellas, muy resuelta se acercó al desconocido personaje:

-"¡Señor ,vamos a bailar..!"-
-"Discúlpeme pero no puedo señorita...,es que no sé bailar..."- contestole el supuesto caballero.
-" Eso no es problema, aquí se aprende. No se preocupe, nadie va a burlarse.."- replicó la chica.

Pero el extraño caballero seguía negándose. Tanto insistió la muchacha que al fin, a regañadientes, el aceptó salir a bailar.
Estando en pleno baile, por una de las perneras del pantalón asomó un rabo...Una de las señoras no pudiendo soportar su sorpresa y su temor, exclamó:

-"¡JESÚS, MARÍA Y JOSÉ...!"

Al sentirse descubierto y al escuchar estos sagrados nombres, cuentan que el visitante, explotó dejando impregnada toda la vivienda con un insoportable olor a azufre, el cual tardó mucho tiempo en desaparecer.
Desde entonces, se dice, que el Diablo no entra a lugares donde haya niños, en recuerdo de aquél que lo descubrió en aquella fiesta..."

Versión de Don Manuel Huamanchumo Cumpa, año 1968.

RELATOS HUANCHAQUEROS III

2008-11-05T12:45:00.000-08:00

RELATOS HUANCHAQUEROS III

Las Narraciones orales abundan en los hogares de Huanchaco.Muchos de ellos tienen su orígen en acontecimientos reales de nuestros antepasados; pero al ser contados de generación en generación, han adquirido formas de Leyenda y Mito.

De todas maneras, nos sentimos contentos con ellos, ya que demuestran la creatividad del pueblo pescador de Huanchaco y son una muestra de la riqueza de nuestra Cultura, que nadie nos podrá quitar facilmente, porque la tenemos sembrada en nuestra cabeza y en nuestra alma.

Espero que éste blog que comenzó como una chispa,se convierta en una llamarada que ilumine y electrice a todos los pobladores de Huanchaco y a quienes aman nuestro terruño,para revalorizar nuestra Cultura.

EL AHOGADITO

El "Ahogadito" es un alma en pena, que busca la salvación a través de la muerte de otro cristiano; mito que en Huanchaco es muy arraigado. Existen diversas historias sobre él. Aquí les ofrecemos algunas:

LOS COMERCIANTES DE SANTIAGO DE CAO

Acuarela del pintor José Paúl Pérez Cóndor

¨Corría el tiempo en que existía el comercio entre Huanchaco y su vecino, Santiago de Cao.
Los Comerciantes iban y venían montados en sus burritos y trayendo sus mercaderías por la orilla de la playa.

A dos de ellos, uno comerciante de sombreros y el otro de vestidos; les tocó vivir en
carne propia un fenómeno que raya entre la realidad y la fantasía : ¨El Ahogadito¨.

Cuentan que los dos venían muy de madrugada con sus cargas, montados en sus
burritos y charlando muy animosamente; cuando de pronto los animales pararon las orejas en
señal de peligro y trotando de manera insegura, con lo cual mostraban su temor.

Un silbido muy agudo y fuerte, erizó los pelos de la nuca de ambos comerciantes. Eso solo
significaba que se habían topado con el tan temido ¨Ahogadito¨, el cual es el alma en pena de una persona ahogada en el mar que busca descansar y para lo cual debe llevar consigo la de otro cristiano. Cuando el silbo agudo –señal inequívoca de su presencia– se escucha cerca, es porque se encuentra lejos y viceversa.

Como decía, los dos comerciantes aterrorizados hicieron correr como nunca a sus asnos con la esperanza de hallar seguridad y abrigo en alguna casa de Huanchaco. Ahora el silbo se escuchaba lejos y se observaba un bulto negro que avanzaba paralelo a ellos.

De pronto, uno de los comerciantes fue quedándose rezagado y entraba en un sopor profundo. El otro vio desesperado como caía su amigo del jumento y el bulto se le acercaba.

Aterrorizado, hizo correr aún más a su burrito, llegando al alba a Huanchaco, más muerto que vivo. Los pobladores le llevaron a una casa donde lo bañaron y cambiaron de ropas, pues estas
despedían un olor nauseabundo. Luego lo trataron de reanimar, lo que consiguieron horas después..

Entonces, el comerciante narró con lujo de detalles lo que les había acontecido. Estos movieron la cabeza y se encaminaron a averiguar que era lo que le había ocurrido al segundo comerciante, aunque ya adivinaban la triste suerte que este había encontrado..

Encontraron su cadáver todo rasguñado y con abundante espuma de color verdusco en la boca. El asno se hallaba más adelante, aún atemorizado y todo el camino se encontraba regado con sombreros que el extinto traía a negociar.

Cuentan que el otro comerciante no pudo resistir la impresión de lo vivido, envejeciendo rápidamente y viviendo loco por el resto de sus días ¨.

EL AHOGADITO FRUSTRADO

Acuarela de la pintora Gulianna Holguín Burgos

Antiguamente los hombres estilaban usar el pelo largo, tal era la moda en aquel entonces. Un pescador huanchaquero asistió a una fiesta de familia y sin darse cuenta de la hora que era, le cogió la noche, con su manto negro.
Preocupado por lo tarde que era, se despidió y tomando valor se aprestó a ir a su casa. .Temeroso por lo que pudiera ocurrirle, apuraba el paso.
Para llegar a su vivienda, tenía que cruzar una pampa, luego una pequeña calle y cruzar un
descampado.
Estaba cruzando la pampa cuando escuchó un silbo agudo muy cerca. Sabiendo de qué se
trataba, comenzó a correr con la esperanza de llegar a su casa. Había llegado a la pequeña calle cuando escuchó el silbido muy lejos y vio un bulto que se acercaba.
Desesperado se pegó contra la pared y extendiendo los brazos y tirándose el cabello sobre la cara, trataba de asemejarse al Cristo crucificado.
Así se encontraba cuando por entre el cabello veía como el bulto se le acercaba, lo miraba y se alejaba poco a poco para luego regresar.
El aprovechaba este breve alejamiento del bulto para ir avanzando poco a poco sin perder la pose adoptada, cuando el bulto regresaba, dejaba de moverse.
Cada vez, el bulto se alejaba más y más. Cuando el pescador hubo calculado que el bulto se
encontraba lo suficientemente lejos para darle el tiempo suficiente a llegar a su vivienda, partió a toda carrera
No bien entró a la casa, empezaron a tirar pedradas a la puerta, lo cual duró hasta que se oyó cantar a un gallo.
Por la mañana, el pescador aun asustado por lo que le había tocado vivir, se aprestó a verificar los daños causados por las piedras, pero he aquí, que asombrosamente no había tales daños ni menos aún piedras ó por lo menos las huellas que posiblemente hubiesen dejado.
Esta vez el miedo hizo que la inspiración y la pose adoptada por el pescador de la figura del Cristo crucificado, impidieron que ¨El Ahogadito¨ cobrara una nueva víctima.

LAS SANDALIAS DEL NIÑO

Acuarela de la pintora Gulianna Holguín Burgos

A inicios de la era republicana vivía en Huanchaco, un artesano muy pobre y lleno de deudas impagas que ya se vencían.
No teniendo con qué pagar y desesperado, pues tenía que alimentar a su madre paralítica, acudió a la antigua Iglesia a rezarle a la Virgen del Socorro con la esperanza de que se produjese un milagro.
Lleno de fe ,oró y oró largo rato, hasta que, muy tarde abandonó la Iglesia y se dirigió a su casa. A la mañana siguiente, sorprendido vio que a la cabecera de su cama habían dos sandalias pequeñitas, todas de oro.
Contento y comprendiendo que la ayuda que estaba recibiendo era del cielo; se encaminó con dirección a Trujillo, con el fin de vender las sandalias y con ello pagar las deudas.
Pero, ocurrió que, en ese preciso momento, el sacerdote notaba que faltaban las sandalias de oro
del niño Jesús y presuroso acudió donde la gendarmería a denunciar el ¨robo¨.
Llegando a Trujillo, el artesano fue interceptado por los gendarmes y llevado preso acusado del supuesto robo. Las sandalias una vez recuperadas, le fueron calzadas nuevamente al niño Jesús.
Pero ocurrió que estando preso el artesano, las sandalias desaparecían de los pies de la imagen del niño para aparecer dentro de la celda donde se encontraba el acusado del ¨robo¨. Como cuatro veces ocurrió este hecho.
Los gendarmes no se explicaban como ocurría. El sacerdote enterado de los sucesos se apersonó a la cárcel e hizo que soltaran al artesano, pidiéndole disculpas pues todo parecía indicar que se encontraban ante un milagro.
Con el fin de no perder las sandalias de oro, se hizo una colecta, la cual fue más que suficiente para pagar las deudas del artesano y para cuidar y alimentar a su madre por un buen tiempo¨.

EL DIABLO EN LA IGLESIA

Acuarela del pintor José Paúl Pérez Cóndor

Hace muchos años, al celebrarse la Bajada Quinquenal de la Virgen del Perpetuo Socorro, Patrona de Huanchaco; se eligió a un grupo de muchachos para que hicieran guardia a la Sagrada Imagen dentro de la iglesia antigua.
Entre éste grupo de muchachos - (5) para ser exactos– se encontraba mi abuelo.
Celebradas las mismas y ya muy avanzada la noche , los feligreses se retiran a sus viviendas, dejando tan sólo a los encargados de la guardia, quienes se aprestaban a pasar la noche lo más cómodo posible. Para ello, se encontraban preparando sus improvisadas camas en el suelo, al pié del Altar Menor.
El cura que aún no se había marchado, se dio cuenta de ello, acercándose y diciéndoles:
-¨¿Es que ustedes no piensan amanecer, muchachos?¨-
-¨Quedarse allí es una locura. Instálense en el Altar Mayor…¨-
Y dándoles una campanita prosigue:
-¨Ustedes tienen que escuchar o ver algo. Si eso ocurre, hagan sonar la campanita y no se muevan de aquí ocurra lo que ocurra¨.-
Dándoles la bendición el Cura se despidió de ellos.
Un poco temerosos por las palabras del Sacerdote, subieron al Altar Mayor y se instalaron, tocándole dormir a mi abuelo al lado de la ventana que da al Cementerio, la cual debido al viento, se cerraba y abría golpeando el marco; lo cual no le permitía dormir.
Todos los demás se encontraban durmiendo, cuando de madrugada, mi abuelo vio como la puerta principal era atravesada por un personaje vestido a la usanza de los conquistadores españoles y se encaminaba con dirección a ellos.
Desesperado trató de despertar al resto de sus compañeros sin lograrlo y para colmo de males, no alcanzaba a coger la campanita, pues se encontraba al otro extremo.
El personaje llegó hasta el altar menor, donde se paseaba tratando de subir al Altar Mayor infructuosamente.
Al comenzar a aclarar el día, se alejó y atravesó para sorpresa de mi abuelo, el grueso portón que está frente al Cementerio.
Al regresar el Cura, mi abuelo le contó lo sucedido, y éste les dijo:
-¨¿Ven como tenía yo razón de no dejarles dormir en el Altar Menor? A éstas horas ustedes estarían muertos, pues el personaje que los visitó era el Maligno….¨
Por eso mi abuelo siempre nos decía que era falso que el diablo no entraba a al Iglesia. Si entra, pero no puede llegar al Altar Mayor quien sabe porque misterioso motivo.

RELATOS HUANCHAQUEROS II

2008-11-05T12:24:00.000-08:00

RELATOS HUANCHAQUEROS II

LA DANZA DE LOS DIABLOS

El Deán Don Antonio de Saavedra y Leiva encontró en el Huanchaco antiguo, una danza popular que utilizaba una vistosa vestimenta parecida a la de los personajes de la baraja española.Recogió sus expresiones de baile y música y diseñó su nueva indumentaria de Satanás ó Diablo que se conserva hasta hoy.Así apareció éste conjunto folklórico en el año 1681 para representar un pasaje de la Biblia: En el cielo los ángeles se dividieron en dos grupos; los buenos y fieles a Dios con su jefe el Arcángel San Miguel; y los malos ó rebeldes con Lucifer ó Satanás.El Deán estableció que dicha danza sólo debía aparecer cada cinco años, para bailarle a la Virgen Viajera pero frente a la imagen del Arcángel San Miguel que preside la Bajada Quinquenal. Posteriormente decayó mucho y fue Don Filomeno Arzola Lavalle que la revivió con más expresiones de golpe de danzas y aires musicales al son de la concertina y las quijadas de burro. Esta danza es única en el Perú por su estilo y movimientos musicales.

El Cerrito de la Virgen

La antigua historia religiosa de Huanchaco también vive unida al Cerrito que lleva por nombre de “La Virgen”.Dice la tradición que la Virgen del Socorro permaneció algún tiempo recibiendo culto de las pescadores catequizados en la pequeña ermita de la playa construida por los Franciscanos en 1537, pero misteriosamente desaparecía.La buscaban por todos los parajes cercanos, encontrándola en la cueva de la cumbre del Cerrito, situada en lo alto del pueblo ; la regresan entre oraciones y cánticos; más en pocos días de olvido, nuevamente corre la noticia de su desaparición.Los antiguos huanchaqueros van presurosos al Cerrito donde contemplan sonriente y tierna a su Virgen.Con el cariño y amor de hijos, uno de ellos, la toma en sus brazos, encaminándose hasta colocarla en su ermita.Una vez más, desaparece y los antiguos pescadores, apenados pero llenos de esperanza ,se dirigen al Cerrito y cual no sería su sorpresa al contemplar la bendita imagen rodeada de una luz extraordinaria ; asentada sobre nubes y la cueva, luminosa.Postrados de rodillas rezan, encienden fogatas y luminarias.Los Franciscanos comprenden que la Virgen pedía su Iglesia en la parte alta del Puerto.Como el Cerrito tenía lejanía al mar, los antiguos pescadores derriban el ídolo ¨El Pez de Oro¨ que aún existía en la Huaca ó templete pre-hispánico, cuyo sitio ocupa actualmente la Iglesia Parroquial y en ella acuerdan colocar la imagen.Regresa la multitud jubilosa; ascienden al Cerrito hasta la Cueva; y allí por primera vez uno de los religiosos franciscanos celebra la Santa Misa, trasladando después la imagen entre místicas oraciones a la Huaca que con el transcurrir de los años se convirtió en monumental Iglesia colonial.Los religiosos y los antiguos pescadores no olvidaron éstas apariciones.Cada año en Romería se llegaba al Cerrito a celebrar la Santa Misa; tradición que el mismo Deán Saavedra la continuó hasta su muerte.La imagen de la Virgen del Socorro permanece en la altura de la caleta y su Templo sirve como guía y auxilio de los navegantes y pescadores.

( Fuente: Rvdo. Rufino Benítez Vargas)

El coro de ¨Las Pallas¨

Otro conjunto vernacular antiquísimo que junto a la Danza de los Diablos aún se conserva; apareciendo cada cinco años.Cuenta la Historia que el Deán Saavedra después de crear la danza de Los diablos quiso formar una Corte de Vírgenes que acompañaran vestidas de inocencia a Nuestra Señora del Socorro en su viaje quinquenal a Trujillo, para lo que reunió a los Huanchaqueros en el santuario, invitándoles a consagrar sus hijas a la ¨Mamita del Socorro¨,cariñoso apelativo con el cual también se le conoce ,para que en grupo o en Coro la acompañen y le canten durante la Romería. Esta entrega significaría mucha generosidad con la Virgen, recibiendo de ella bendiciones celestiales.Los pescadores presurosos y sin mirar las exigencias de su presentación, llevaron a sus niñas de 10 a 18 años al Santuario vestidas de blanco, con corona y cera encendida y con un listón azul a manera de cinturón ó banda. Esto sucedía en el año de 1681.En la Misa de Consagración celebrada por el mismo Deán Saavedra, pusieron a los pies de la Virgen a sus hijas inocentes y puras, con la promesa seria de seguirla día y noche, cantando versos ,limpiando el polvo del camino y guardando su bendita imagen.Las fervorosas madres huanchaqueras ofrecieron además que mientras dure la promesa, sus hijas vivirían del cariño de la Virgen del Socorro y no del mundo mundano.No podían tener flirteos ,ni verse con el novio o el pretendiente y si alguna de ellas quebrantaba este voto por su debilidad, recibiría el castigo de la Virgen y sus padres tenían que retirarla de la casa por mentirosa.Una vez entregadas a la Virgen, las madres se encargaban de cuidar a las hijas consagradas, guardando su inocencia y pureza, porque consideraban que una joven huanchaquera no siendo pura e inocente jamás podría ser “Palla” de la Virgen.Promesa tan dura y obligatoria, asumida con tanta responsabilidad.Después de un mes, el 24 de Diciembre cuando ya Nuestra Señora del Socorro regresaba de Trujillo a su Santuario, terminaba solemnemente. Allí las “Pallas” con acento de despedida cantábanle:
“Virgencita del Socorro

Hoy y siempre te daré

toda mi vida señora

y jamás te olvidaré".
Retrocediendo en un compás triste, salían del santuario y libres de éste compromiso después de año nuevo, se reiniciaba el noviazgo para casarse como Dios manda.

La Leyenda del Cerro de la Campana

Contaba mi abuelo que unos pescadores hallaron una campana de una belleza impresionante; toda de oro, que llevaba una inscripción que rezaba : ¨Para la Iglesia de Huanchaco¨, a la orilla de la playa y la llevaron a la Iglesia, desde donde refulgía con el sol y se escuchaba su tañido sin par.La Nobleza de Trujillo, envidiosa de que una pobre caleta de pescadores ostentara una campana de tal magnitud, decidieron llevarla con el fin de que resaltara aún más la grandeza de su Catedral. Pero, ella volvió al campanario de la Iglesia, supuestamente traída por los pescadores huanchaqueros.Iracundos, los trujillanos regresaron hasta la Caleta, cargándola con dirección a la Ciudad; pero nuevamente regresó sola, a pesar que la custodiaron día y noche.Entre asustados y preocupados volvieron una vez más a la humilde caleta, cargando la campana sobre una pequeña carreta tirada por bueyes y atada con cadenas.Pero, cuál no sería la sorpresa de la terca nobleza, ! En el camino se había desatado sola y no quería regresar! , sino que seguía en raudo vuelo hasta un cerro cercano, que con el tiempo llegaría a conocerse con el nombre de Cerro de la Campana.Según dicen, allí, en la parte más alta del Cerro, ascendió, hundiendo una parte de la cumbre en donde quedó enterrada para siempre.Los pobladores del lugar afirman que a esta campana se le oye tocar cada cinco años, para la Festividad Quinquenal de la Virgen del Socorro; y que para Semana Santa se ve refulgir oro y plata en las faldas del mencionado cerro.

Fotos: Archivo Casa de la Cultura y Turismo del Distrito de Huanchaco

RELATOS HUANCHAQUEROS I

2008-11-05T11:52:00.000-08:00

RELATOS HUANCHAQUEROS I

Introducción

Imágen: Mensajero,iconografía muchik

Todos los pueblos tienen hermosos relatos que rayan entre la realidad y la fantasía. La mayor parte de ellos, tienen un pedazo de veracidad y encierran conocimientos y enseñanzas que se trasmiten de generación en generación. Así es como yo tuve acceso, a aquellos que envuelven a Huanchaco dentro de un manto de misterio.A mi abuelo le gustaba contarnos historias de milagros, de almas en pena y aparecidos, muy avanzada la noche. Junto a mis hermanos y algunos amigos,nos reuníamos en torno a la mesa a escuchar de labios de éste Viejo pescador cansado, relatos fantásticos como los que encontrarás en éstas páginas.

EL ORÍGEN DEL NOMBRE DE HUANCHACO

El origen de la milenaria caleta de Huanchaco, se pierde en los umbrales del tiempo, sin embargo las culturas Mochica y Chimú nos han legado hermosas iconografías que pintan las actividades realizadas por esas épocas.
He aquí tres versiones de dónde proviene su nombre :

VERSIÓN I

Imágen : "Huanchaco",óleo sobre lienzo,
Augusto Brocca

· Un pequeño grupo de primitivos Mochicas, vivieron en éstas playas dedicados a la pesca y la agricultura.El lugar que ocuparon se conoció -toponimia de origen y expresión de la lengua mochica– con el nombre de GUAU-KOCHA que significa ¨Laguna grande y hermosa¨. Más tarde con la conquista de los Incas, ésta palabra sufrió una variante en su parte fonética y conceptual identificando los mismos incas, este vocablo primitivo con el de GUAN-CHACO.

( Fuente: Rvdo. Rufino Benítez Vargas)

VERSIÓN II

Dice la leyenda que los antiguos habitantes de ésta caleta, en la época anterior a la conquista de los Incas, entre sus deportes favoritos practicaban la lucha libre. Para ello los contrincantes se pintaban el pecho de color rojo y también daban un grito de :¨¡ HUACH !¨.Por esta razón, se les relacionó con un pájaro de cola corta y plumaje fuertemente marcado con negro, marrón con tonalidades grises y cremas y el pecho de color rojo intenso, de lo que se podría deducir porqué se denominó a éstos luchadores y luego al lugar con el nombre de HUANCHACO.

( Versión popular)

VERSIÓN III

Imágen: "Guanchaco", grabado de F. Delaware,
1863

· ¨...el pueblo de Guanchaco, que es Curato nuestro ,donde se venera una hermosísima imagen de nuestra Señora del Socorro, mansa cordera del valle, cuya dulce advocación se la dijo la misma señora a una india, pues de antes se conocía por Nuestra Señora de Guanahaca, que en la lengua indica significa este nombre, cosa fuerte y brava, originado del desembarco que tiene este puerto a las embarcaciones que surgen en el y de aquí tomaron el nombre de Guanchaco. Y rogándole a esta señora una india una necesidad que tenía con el nombre de Guanchaco,le
respondió: "hija no me llames nuestra Señora de Guanchaco sino del Socorro, mansa cordera del valle. Es esta señora de las mas peregrinas hermosuras que se han visto en este reino.¨

(Fuente: ¨Viaje ilustrado a los Reinos del Perú¨, de Eugenio Lanuza y Sotelo)

Las Pastorcitas

Foto: Archivo Sra. Teresa Gordillo

L a Danza de las Pastorcitas de Huanchaco, está integrada por niñas de tres a doce años de edad.Aparecen para Fiestas Navideñas y Bajada de Reyes , conjuntamente con la Danza de ¨ Los Negros¨, para cantarle al niño Manuelito, celebrando la llegada al mundo del hijo de Dios.Su vestimenta consta de: vestido perla de tafetán utilizado el día 24 De Diciembre por la tarde, cinta roja a manera de banda, sombrero de paja forrado con flores de papel aluminio ,adornado con un espejo y cintas multicolores , pañuelo y zapatos blancos.El 24 de Diciembre por la noche, para la Misa del Gallo, utilizan vestido blanco.Para la Bajada Quinquenal ó Fiesta del Huanchaquito, utilizan vestido rosado, tanto para
despedir a la sagrada imagen de la Virgen del Socorro en su peregrinar hacia la ciudad de Trujillo (24 de Noviembre) , como para darle la bienvenida ( 24 de Diciembre).Las canciones están formadas por cuartetas rítmicas alusivas a la fecha conmemorativa, dándole el toque infantil-femenino a la celebración Religiosa.La música que las acompañaba antiguamente era a golpe de bombo y rondín, con el tiempo degeneró en golpes de bombo y flauta.El compás de la danza es lento y cargado de respeto místico hacia el Niño Dios y la Virgen del Socorro.La Danza se compone de veinticuatro niñas dispuestas en dos filas, siendo las primeras, quienes imponen el compás al resto , cantándole al niño Dios:
¨Niño Manuelito

Aquí te vengo a dar

Rosas y claveles

Para deshojar.¨
Están dirigidas por una devota que también en su niñez formó parte de ésta danza, continuando la tradición de la misma.

La Danza de los Negros

Foto: Archivo Sra. Marcela Avalos

El nombre original es de ¨los Negritos de Catamblá¨. Fue creada en tiempos de la Colonia por el Deán Don Antonio de Saavedra y Leiva, basándose en una danza de los indios del lugar y en alusión a la gente de color llevada por los españoles al Nuevo Mundo, que aún esclavizada no perdía su alegría y buen humor.Esta Danza sale todos los años, el 24 de Diciembre y el 6 de Enero para cantar y alegrar al niño Manuelito, celebrando la llegada al mundo del Mesías.Anteriormente, se componía de alrededor de 30 hombres de los cuales 21 eran negros y 9 se disfrazaban de negras. Tenían dos capataces un principal y un auxiliar.Hoy se compone de 26 hombres distribuidos en 12 parejas disfrazados de ambos sexos y 2 capataces.Sus máscaras son curiosas y provocan hilaridad.Antiguamente se construían de checos. Hoy, se hacen de cartón, medias, tela ó de pelotas de plástico.Su vestimenta era elegante de acuerdo a la época. Los negros vestían hasta la década de los 70, pantalón negro ó azul; camisa blanca; saco negro ó azul; corbata michi roja y zapatos negros.Llevaban un bastón y guitarras al hombro. Hoy, este ropaje ha decaído , Las ¨Negras¨ siguen disfrazándose como antaño : vestidas a la moderna, minifaldas, de novias, de viudas, de embarazadas, Etc.El baile se ejecutaba al compás de cajón y acordeón. Hoy se hace a golpe de cajón y rondín. El capataz principal recibía el 24 de Diciembre, de manos del Alcalde las llaves del pueblo y le confería plenos poderes para que gobierne el pueblo hasta el 6 de Enero.Luego leía un Bando (Decreto) en el que ordenaba que determinados ciudadanos agasajaran a la Danza determinados días y horas, incluso escogían los potajes a servir. La orden se cumplía al pié de la letra y era leída en el recorrido por las calles, en las esquinas. La autoridad que gozaba la Danza era total, llegando inclusive a encerrar en los calabozos a aquellos que desacataran su autoridad o a los que cometían desmanes, además, en cada esquina, los Negros alegraban el ambiente escenificando y caricaturizando diversas escenas de la vida diaria o de un personaje en particular.

HUANCHACO TURÍSTICO

2008-11-05T10:59:00.000-08:00

HUANCHACO TURÍSTICO

Imágenes:Dasatariq tour operator Perú, Huanchaco Hostal, AQP Servicio Integral de Viajes ,Huanchacovivo.com

HUANCHACO

Fotografía : Elías Rodrich

Ubicado en América del Sur en la costa norte del Perú, en el Departamento de La Libertad, dista de 12,6 km. de la ciudad de Trujillo. Es el Centro de todos los Circuitos Turísticos del Norte y uno de los destinos más importantes de ésta parte del país. Es el centro de esparcimiento principal en la época veraniega y se celebran fiestas como el Festival del Mar, Olimplayas, Regatas de Caballitos de Totora, Carnaval, Marinera, Pescador de Olas, Fiestas Religiosas y otros. Es el sitio ideal para vacacionar ó para pasar un fín de semana diferente, además de refugio obligado de Surfistas y amantes de los deportes marinos.

SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL SOCORRO

Archivo: Casa de la Cultura y Turismo de Huanchaco

Construida sobre la Huaca Chimú "Taska" en 1540, es considerada la segunda iglesia cristiana de indígenas en la Colonia. Morada de la Sagrada Imágen de Nuestra Señora del Socorro y del venerable siervo de Dios don Antonio de Saavedra y Leiba, Deán de orígen ecuatoriano cuyos restos se conservan intactos en una urna de cristal.

EL MUELLE

Archivo fotográfico: Casa de la Cultura y Turismo de Huanchaco

El 28 de Julio de 1891 es construido por la Agencia de don José Sáa & Cia. el muelle de fierro de 108 metros. En 1897 don Víctor Larco Herrera construyó una línea férrea de 22 Km. para embarcar productos azucareros. En 1902 fué comprado por éste último, aumentándole 30 metros. Actualmente es utilizado para la pesca deportiva y como parador turístico, desde donde puede apreciarse como surcan las olas del mar los famosos "Caballitos de Totora" .

LOS CABALLITOS DE TOTORA

Archivo fotográfico: Casa de la Cultura y Turismo de Huanchaco

Las antiguas culturas prehispánicas utilizaron el "Caballito de Totora", apareciendo en ceramios de tipo ritual. En un área protegida (Totorales ó Balsares), los hombres de mar cultivan y cosechan la totora (scirpus californicus), la que unida con cordeles fuertes y delgados, servirá para construir éstas frágiles embarcaciones, las cuales parecen cabalgar sobre las olas. Este fué el principal motivo de que se le cambiara de nombre en la época de la conquista española, anteriormente llevaba el nombre de "Tup", luego de "Balsilla" hasta el actual apelativo. Es considerado el antecesor de la Tabla Hawaiana.

CHAN - CHAN

Archivo fotográfico: Casa de la Cultura y Turismo de Huanchaco

Ubicado a 4,4 Km. de la ciudad de Trujillo, cortada por la autopista a Huanchaco, es la máxima expresión del urbanismo de la Cultura Chimú (Siglo IX-XIV), alcanzó más de 20 Km2 de extensión, construido básicamente de barro, está conformada por nueve ciudadelas que constituyen las residencias de los gobernantes del Estado Chimú.Chan Chan está considerado como la Ciudad de barro más grande del Mundo, declarada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

SUS PLAYAS

Foto tomada el 10 de Febrero del 2008 por
Beejamin (onepixelsquare en flickr)

El balneario cuenta con hermosas playas de arenas blancas, en donde refrescarse y observar las espectaculares y poéticas puestas del sol. Por la década de los 80 se convierte en balneario preferido, de lejos la más famosa de las playas trujillanas, muy concurrida por bañistas y turistas nacionales y extranjeros, así como adeptos al surf. Entre éstas tenemos : El palo Marino, Barro colorado, Los Tubos, El cangrejito, Las Sirenas,Huanchaquito, El Hueso, El Mogote, La punta del Barranco, El Elio, El Pisagua, El Muelle, El Varadero, La Curva, Los Tumbos, Totorales, El Buque Varado, El Morro, Tres Ventanillas, La Punta de la Grama, El Palito, Las Cruces, Tres Palos.

EL CERRO CAMPANA

Archivo fotográfico: Casa de la Cultura y Turismo de Huanchaco

Ubicado a aproximadamente 5 Km. de la capital del Distrito, en una zona que tiene una larga data de presencia humana. Los arqueólogos han reportado evidencias con antiguedad de 4000 años. En los meses de Junio a Octubre sus lomas reverdecen. Es especial para caminatas, así como de observatorio paisajístico e investigación. Posee restos arqueológicos como construcciones de piedra, de barro aún sin haberse ahondado la investigación en este sentido.Existen formaciones rocosas de forma caprichosa que son la admiración de quienes lo visitan. Su misma extructura puesta de manera vertical asemeja la cabeza de un homínido. Por estos factores y muchos otros, es un potencial recurso turístico de aventura.

Para mayores informes sobre la Historia de la Región ir a:

http://historiadocumentaldetrujillodelperu.blogspot.com/2008_08_01_archive.html

HUANCHACO MILENARIO Y ENIGMÁTICO

2008-11-05T10:08:00.000-08:00

Los orígenes de Huanchaco se pierden en el tiempo, habiéndonos legado sus antiguos pobladores, numerosas muestras de su modo de vida, impresas en ceramios, telares y otros.
A la llegada de los españoles (1534), éstos relatan en sus crónicas que Huanchaco fué una Caleta de Pescadores descendientes de las Culturas Mochica y Chimú, siendo puerto predilecto de los Incas en 1383, sirviendo luego de desembarcadero a los súbditos de la Corona Española.
Los indígenas de aquellas comarcas adoraban a la Luna y al Pez de Oro para lo cual habían erigido en lo más alto del lugar un altar para sus ritos; sobre el cuál más tarde se construiría la Iglesia Cristiana de la Vírgen del Socorro, primera imágen española que llegó América.
Hoy, este es un atractivo y hermoso balneario que no obstante su progresiva modernidad, conserva el embrujo de sus tradicionales y centenarias casas de totora y quincha de barro y, el encanto de sus crepúsculos de ensueño.
Huanchaco es un bello paraje ecoturístico moderno y destino de un creciente flujo de turistas atraidos por su magnetismo singular; sus ricos potajes y artesanía, sus playas de arenas blancas, el trato amigable y cortés de sus pobladores; sus eventos étnicos- culturales, etc.
En nuestro pueblo convive lo antiguo con lo moderno: puede aquí apreciar el visitante, como surcan las olas los pescadores en sus milenarios "Caballitos de Totora" a la vez que los surfistas hacen lo propio en sus modernas Tablas Hawaianas.
En Huanchaco se encuentra la Ciudadela de barro más grande del mundo : Chan Chan, la primera imágen española que llegó a América: la Vírgen del Socorro; la segunda iglesia más antigua del Perú; el Aeropuerto de la Provincia; posee uno de los mejores climas del mundo favoreciendo a aquellos que padecen enfermedades broncopulmonares; nuestro pueblo es milenario portador de la primera experiencia mundial de manejo de humedales de manera artificial.
Huanchaco fué y es lugar preferido de ilustres personajes como el Libertador Simón Bolívar; el Generalísimo don José de San Martín; don Víctor Raúl Haya De La Torre; los distintos Presidentes de la República Peruana; escritores, sabios, políticos y otros que hicieron de nuestro pueblo su lugar de descanso.