Católico Urbano

#248 La conversación que nunca debió ocurrir: cinco barreras que Cristo derribó en Samaría

2026-07-17T14:54:01.913-06:00

Cómo el encuentro con la mujer samaritana revela el corazón de Cristo

«El que beba del agua que yo le daré no tendrá sed jamás; el agua que yo le daré se convertirá en él en un manantial que brota para vida eterna.»
(Juan 4,14)

Hay páginas del Evangelio tan conocidas que corren el riesgo de volverse familiares. Las leemos una vez más, asentimos con la cabeza y seguimos adelante. Ya sabemos cómo termina la historia.

Eso puede sucedernos con el encuentro de Jesús y la mujer samaritana.

Pensamos inmediatamente en el agua viva. En la conversión de aquella mujer. En la hermosa enseñanza sobre la adoración "en espíritu y en verdad".

Pero quizá estamos comenzando la lectura demasiado tarde.

Porque el verdadero asombro del relato aparece antes de que Jesús pronuncie su primera enseñanza.

Comienza con una conversación.

Una conversación que, humanamente hablando, nunca debió ocurrir.

Imaginemos por un momento que estamos sentados junto al pozo de Jacob.

No somos cristianos del siglo XXI.

Somos peregrinos judíos que viajan por Samaría.

Vemos llegar a un rabino acompañado de sus discípulos. Nada llama especialmente la atención. Hasta que los discípulos se marchan al pueblo y una mujer se acerca sola para sacar agua.

Entonces sucede algo inesperado.

El rabino rompe el silencio.

—«Dame de beber.»

Solo tres palabras.

Tres palabras capaces de derribar siglos de distancia.

Porque aquella mujer no era simplemente una desconocida.

Era samaritana.

Y los samaritanos eran considerados enemigos religiosos del pueblo judío. Ambos compartían la fe en el Dios de Israel y veneraban la Ley de Moisés, pero estaban divididos por profundas heridas históricas y por una antigua disputa sobre el lugar legítimo para dar culto a Dios.

La sorpresa de la mujer no nace de la cortesía.

Nace del desconcierto.

«¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?»

Su pregunta es la misma que cualquier testigo de aquella escena habría formulado.

¿Por qué este hombre rompe una barrera que todos consideran normal?

Sin embargo, esa es precisamente la forma de actuar de Cristo.

Donde nosotros levantamos muros, Él comienza una conversación.

No empieza con un sermón.

No comienza recordándole sus errores.

Ni siquiera inicia hablando de Dios.

Empieza pidiendo un poco de agua.

El Señor siempre parte de aquello que conocemos para conducirnos hacia aquello que todavía ignoramos.

Parte de la sed del cuerpo para revelar la sed del alma.

A medida que avanza el diálogo, descubrimos que Jesús no solo está hablando con una mujer.

Está restaurando una persona.

Conoce toda su historia.

Conoce las heridas que nadie más conoce.

Conoce las decisiones que la llevaron a vivir aislada.

Y, sin embargo, no la humilla.

La verdad sale a la luz, pero lo hace envuelta en misericordia.

¡Qué distinta es la pedagogía de Dios de la nuestra!

Nosotros solemos clasificar a las personas según su pasado.

Cristo las mira según el futuro al que las llama.

No ignora el pecado.

Pero tampoco permite que el pecado tenga la última palabra.

En ese momento la conversación cambia de nivel.

La mujer plantea la antigua discusión entre judíos y samaritanos.

¿Dónde debe adorarse a Dios?

¿En Jerusalén?

¿En el monte Garizim?

Es una pregunta religiosa.

Jesús responde con una revelación.

Está llegando la hora en que la verdadera adoración no dependerá de una montaña ni de un templo construido por manos humanas.

El Padre busca adoradores en espíritu y en verdad.

No porque los lugares santos hayan perdido su valor, sino porque en Cristo comienza una realidad infinitamente mayor.

Dios quiere habitar en el corazón del hombre.

San Agustín expresó esta verdad con palabras que siguen resonando después de dieciséis siglos:

«Nos hiciste, Señor, para Ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti.»

Quizá esa inquietud era la verdadera sed de la mujer samaritana.

Y quizá también sea la nuestra.

Hay un detalle que fácilmente pasa desapercibido.

Después de hablar con Jesús, la mujer deja su cántaro.

San Juan podría haber omitido ese pequeño dato.

Sin embargo, el Espíritu Santo quiso conservarlo.

Los Padres de la Iglesia vieron en ese gesto un símbolo de la conversión.

Orígenes observa que quien encuentra a Cristo comienza a abandonar aquello que antes consideraba indispensable. El cántaro representa esa antigua búsqueda que ya no ocupa el centro de la vida.

La mujer había llegado buscando agua.

Regresa llevando una noticia.

Había venido sola.

Ahora corre hacia su pueblo.

Había ocultado su historia.

Ahora anuncia públicamente a Aquel que la conoce por completo.

Eso hace Cristo.

No solamente perdona.

Transforma al pecador en discípulo y al discípulo en misionero.

Al leer este pasaje resulta tentador pensar que nosotros ocupamos el lugar de los discípulos, observando desde fuera lo que sucede.

Pero el Evangelio nunca nos permite permanecer como espectadores.

Tarde o temprano descubrimos que somos nosotros quienes llegamos cada día con nuestro cántaro.

También nosotros buscamos agua donde no puede encontrarse.

Buscamos seguridad en el éxito.

Paz en el control.

Identidad en la aprobación de los demás.

Y terminamos regresando una y otra vez con la misma sed.

Entonces Cristo vuelve a esperarnos.

No junto al pozo de Jacob.

Sino junto a los pozos cotidianos de nuestra vida.

En una capilla silenciosa.

En la Eucaristía.

En un momento de oración.

En una confesión largamente pospuesta.

Siempre comienza igual.

No con un reproche.

Con una invitación.

Quizá el mayor milagro de este pasaje no sea que Jesús conociera el pasado de aquella mujer.

El verdadero milagro es que logró hacerla mirar hacia el futuro.

Eso sigue haciendo con cada uno de nosotros.

Porque la santidad no consiste en haber tenido un pasado perfecto.

Consiste en dejar que Cristo tenga la última palabra sobre nuestra historia.

Y esa palabra nunca es la desesperanza.

Siempre es una invitación a beber del agua que salta hasta la vida eterna.

Para la oración

Antes de cerrar el Evangelio, vale la pena permanecer unos minutos en silencio y preguntarnos:

¿Cuál es el cántaro que todavía me resisto a dejar a los pies de Cristo?

Tal vez esa sea la pregunta con la que el Señor desea comenzar hoy una conversación que, humanamente hablando, tampoco parecía destinada a ocurrir.

Cinco barreras que quizá pasaron desapercibidas.

La primera barrera era cultural.
No era solamente un judío hablando con una samaritana.
Era un miembro de un pueblo que había aprendido durante generaciones a desconfiar del otro.
Jesús comienza donde todos esperaban distancia.
La segunda barrera era social.
Los rabinos evitaban conversar en público con mujeres desconocidas.
Jesús no ve primero una categoría social.
Ve una persona.
La tercera barrera era religiosa.
Durante siglos se había discutido cuál era el verdadero lugar para adorar a Dios.
Jesús responde elevando completamente la conversación.
No elige Jerusalén.
No elige Garizim.
Habla del corazón.
La cuarta barrera era moral.
Jesús conoce la historia de aquella mujer.
No relativiza el pecado.
Pero tampoco identifica a la persona con su pecado.
La verdad y la misericordia aparecen unidas.
La quinta barrera era espiritual.
Quizá la más sorprendente.
Jesús decide manifestarse como Mesías precisamente a quien nadie habría imaginado.
No comienza por los grandes de Jerusalén.
Comienza por una mujer samaritana.
Eso revela cómo actúa Dios.

#247 Amor de preferencia por los pobres

2025-07-29T12:34:00.003-06:00

La reflexión de hoy está basada en el capítulo 24 del Libro de Job, una reflexión sobre el comportamiento de los malvados. Job 24 me hace recordar algunas sentencias y parábolas de Jesucristo con respecto a los malvados, a los que llamó lobos, malditos, ladrones, asesinos e hijos del demonio:

Yo los envío como a ovejas en medio de lobos: sean entonces astutos como serpientes y sencillos como palomas. (Mt. 10,16)

Ustedes tienen por padre al demonio y quieren cumplir los deseos de su padre. Desde el comienzo él fue homicida y no tiene nada que ver con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla conforme a lo que es, porque es mentiroso y padre de la mentira. (Jn 8,44)

Luego dirá a los de su izquierda: "Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron". (Mt 25, 41-43)

«Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto. (Lc 10,30)

"Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia". Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. (Mt 21,38-39)

Regresando a la reflexión de hoy, el capítulo 24 del Libro de Job describe vívidamente las injusticias y sufrimientos que padecen los pobres, los huérfanos y las viudas a manos de los malvados, y plantea la cuestión de por qué Dios parece no intervenir de inmediato para castigar a los injustos.

Capítulo 24 del Libro de Job

1 ¿Por qué al Todopoderoso no se le ocultan los tiempos, pero sus fieles no ven esos días?

2 Los malvados remueven los mojones, se apoderan del rebaño y del pastor.

3 Se llevan el asno de los huérfanos, toman en prenda el buey de la viuda;

4 Desvían al indigente del camino, y los pobres del país tienen que esconderse.

5 Como asnos salvajes en el desierto, salen los pobres, buscando una presa; y aunque ellos trabajan hasta la tarde, no tienen pan para sus hijos.

6 Cosechan en el campo del impío, vendimian la viña del malvado.

7 Pasan la noche desnudos, por falta de ropa, sin un abrigo para taparse del frío.

8 Empapados por el aguacero de las montañas, sin refugio, se acurrucan contra las rocas.

9 Arrancan al huérfano del pecho materno y toman en prenda al niño pequeño del pobre.

10 Andan desnudos, por falta de ropa, cargan las gavillas, y están hambrientos.

11 Exprimen el aceite entre dos máquinas de moler, pisotean el lagar, y están sedientos.

12 De la ciudad, salen los gemidos de los moribundos, las gargantas de los heridos piden auxilio, ¡pero Dios no escucha sus plegarias!

13 Hay otros que se rebelan contra la luz: no reconocen sus caminos ni se detienen en sus senderos.

14 El asesino se levanta antes del alba para matar al pobre y al indigente. El ladrón merodea por la noche,

15 El adúltero aguarda la penumbra, pensando: «¡Ningún ojo me verá!», y se cubre la cara con un velo.

16a en la oscuridad, perfora las casas.

16b Ellos se encierran durante el día, todos ellos ignoran la luz.

17 Porque, para ellos, la mañana es la hora sombría, están habituados a los temores de la noche.

18 Es algo frágil sobre la superficie de las aguas, su posesión es maldecida en el país y nadie toma el camino de sus viñedos.

19 La sequía y el calor consumen las aguas de la nieve, y el Abismo arrebata a aquellos que pecaron.

20 El seno que lo formó se olvida de él, nadie más se acuerda de su hombre, y la injusticia es quebrada como un árbol.

21 El maltrataba a la estéril privada de hijos y no hacía ningún bien a la viuda.

22 Pero aquel que con su fuerza sojuzga a los tiranos, se levanta, y no le permite que cuente más con su vida.

23 El lo dejaba apoyarse con seguridad, pero sus ojos vigilaban sus caminos.

24 Se encumbró por un instante, y ya no existe, se dobla como una hierba amarga que se arranca y se marchita como la cabeza de una espiga.

25 ¿Acaso no es así? ¿Quién me puede desmentir o reducir a la nada mis palabras?

Aportación a la Doctrina Católica

El capítulo 24 de Job, al exponer la realidad del sufrimiento de los pobres y la aparente impunidad de los injustos, resalta temas fundamentales que son centrales en la doctrina social católica:

1. La Opción Preferencial por los Pobres

La Iglesia Católica enfatiza la opción o amor de preferencia por los pobres. Este principio, arraigado en la tradición de la Iglesia, implica una preocupación especial por aquellos que son débiles, vulnerables y más necesitados. El trato a los más vulnerables es una prueba moral fundamental para cualquier sociedad.

2. La Justicia Social y la Dignidad Humana

El pasaje de Job subraya la importancia de la justicia. La doctrina católica enseña que la injusticia prevalece cuando algunos acumulan riquezas mientras otros carecen de lo básico, o cuando las leyes económicas priorizan el beneficio sobre el bienestar humano, dejando a muchos en la pobreza. La Iglesia no duda en tomar la causa de los pobres y convertirse en la voz de aquellos a quienes no se escucha. El capítulo 24 de Job es un lamento por la falta de justicia, misma que la Iglesia busca corregir a través de su compromiso con la dignidad de cada persona.

3. La Oración de los Pobres y la Atención de Dios

Aunque Job expresa su desconcierto por la aparente inacción divina, la doctrina católica afirma que la oración del humilde traspasa las nubes y que Dios es un Padre atento y solícito que se preocupa por los más necesitados: los pobres, los marginados, los que sufren y los olvidados. Dios quiere que ayudemos al prójimo necesitado. Este capítulo, al mostrar el clamor de los oprimidos, refuerza la enseñanza de que Dios escucha y eventualmente actuará en favor de los justos a través de nosotros, moviendo nuestros corazones a favor de nuestros hermanos.

4. La Universal Destinación de los Bienes

El capítulo 24 de Job describe cómo los malvados se apropian de bienes que deberían ser para todos. La doctrina social católica reitera el principio de que los bienes de este mundo están originalmente destinados a todos. Aunque el derecho a la propiedad privada es válido, está sujeto a una hipoteca social, lo que significa que tiene una función social intrínseca basada en el principio de la destinación universal de los bienes.

5. El Sufrimiento y la Esperanza

El sufrimiento no es un fin en sí mismo. La teología católica busca unir el sufrimiento humano, especialmente el causado por la injusticia, con la Cruz de Cristo, que es victoria sobre el pecado y la muerte. La Iglesia, a través de la caridad cristiana, busca promover una justicia verdadera y duradera.

En resumen, el capítulo 24 de Job, con su cruda descripción de la injusticia y el sufrimiento de los pobres, sirve como un recordatorio bíblico de las realidades que la doctrina social católica busca abordar, reafirmando la opción preferencial por los pobres, la búsqueda de la justicia social y la dignidad humana, y la confianza en que Dios escucha el clamor de los oprimidos.

Oración final

¡Oh, Santísima Madre de Dios, María, Reina de la Justicia y Madre de los Pobres!

Nos acercamos a ti con humildad y confianza, meditando en las palabras del Libro de Job, que nos revelan el profundo sufrimiento de los oprimidos y la aparente impunidad de los injustos. Tú, que conociste la pobreza y la precariedad en tu vida terrenal, y que fuiste testigo de la injusticia que padeció tu Hijo, comprendes el clamor de aquellos que son despojados, explotados y olvidados.

Madre amantísima, intercede por nosotros ante tu Hijo, Jesucristo, para que nuestros corazones se abran a la opción preferencial por los pobres, tal como nos enseña la Iglesia. Que no seamos indiferentes ante el dolor de quienes son despojados de sus bienes, de su dignidad y de su esperanza.

Ayúdanos a ser instrumentos de la justicia de Dios en el mundo, a trabajar incansablemente para que se respete la dignidad de cada persona, especialmente de los más vulnerables: los huérfanos, las viudas, los migrantes, los enfermos y todos aquellos que sufren la opresión. Que, inspirados por tu ejemplo de servicio y caridad, podamos aliviar el sufrimiento de nuestros hermanos y hermanas, y ser voz para aquellos que no tienen voz.

Te pedimos, Madre de la Misericordia, que la oración de los humildes y de los que sufren injusticia llegue hasta el trono de Dios, y que Él, en su infinita bondad, apresure el día en que la justicia prevalezca y los oprimidos sean liberados. Que la universal destinación de los bienes se haga realidad, y que nadie carezca de lo necesario para vivir con dignidad.

Que tu amor maternal nos guíe y nos fortalezca para vivir el Evangelio de la caridad y la justicia, y para construir un mundo donde reine la paz y la fraternidad. Amén.

"Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén." (Ap 22,21)

#246 El oro en el crisol.

2025-07-24T12:06:00.000-06:00

La reflexión de hoy está basada en el capítulo 23 del Libro de Job. Job se compara a sí mismo con oro puesto a prueba en un crisol. El crisol es un recipiente que se utiliza para fundir metales a temperaturas muy altas adentro de un horno especial. Al calentar el oro, se separan de él las impurezas: lo que no es oro se quema o se aparta, y queda el metal puro, reluciente, valioso.

La analogía del oro en el crisol es una imagen poderosa que Job utiliza para expresar su confianza en que, a pesar de sus sufrimientos actuales, Dios lo purificará y lo sacará de la prueba como algo más valioso y refinado.

Capítulo 23 del Libro de Job

1 Job respondió diciendo:

2 También hoy, mi queja es un desafío, mientras gimo bajo el peso de su mano.

3 ¡Ah, si supiera cómo encontrarlo, si pudiera llegar hasta su tribunal!

4 Yo expondría mi causa ante él y llenaría mi boca de recriminaciones.

5 Sabría entonces cuál sería su respuesta, y estaría atento a lo que él me dijera.

6 ¿Le haría falta mucha fuerza para disputar conmigo? No, sólo bastaría que me prestara atención.

7 Allí, un hombre recto discutiría con él, y yo haría triunfar mi derecho para siempre.

8 Pero voy hacia adelante, y él no está, hacia atrás, y no lo percibo:

9 lo busco a la izquierda, y no lo diviso, vuelvo a la derecha, y no los veo.

10 Sin embargo, él sabe en qué camino estoy: si me prueba en mi crisol, saldré puro como el oro.

11 Mis pies han seguido sus pasos, me mantuve en su camino y no me desvié.

12 No me aparté del mandamiento de sus labios, guardé en mi pecho las palabras de su boca.

13 Pero él ya decidió: ¿quién lo hará volver atrás? Lo que él desea, lo hace.

14 El va a ejecutar mi sentencia, y hay en él muchos designios semejantes.

15 Por eso, le tengo temor, reflexiono, y tiemblo ante él.

16 Dios me ha quitado el ánimo, el Todopoderoso me ha llenado de espanto:

17 porque no son las tinieblas las que me aniquilan ni tampoco la oscuridad que cubre mi rostro.

Interpretación en la Doctrina Católica

Los Padres de la Iglesia y el Magisterio han reflexionado sobre esta analogía, destacando su significado espiritual:

1. Purificación y Perfeccionamiento: San Agustín de Hipona predicó que el fuego de la tentación encontró a Job como oro, no como paja, y que limpió la escoria sin reducirlo a cenizas. Esto subraya que las pruebas no son para destruir, sino para purificar y perfeccionar.

2. Prueba de la Fe: El Papa Pío VI, citando la Sagrada Escritura, afirmó que "con el fuego se prueba el oro, así se prueban los hombres en la fornace (horno) de la tentación". Esta prueba de la fe es para que se vuelva "más preciosa que aquel oro que se prueba con el fuego".

3. Sabiduría Divina en el Sufrimiento: San Juan Crisóstomo enfatiza que Dios, como un orfebre experto, sabe exactamente cuánto tiempo debe durar la prueba para cada persona, sin permitir que seamos abrumados. Las aflicciones son permitidas con un propósito útil y para el provecho de quienes son probados.

4. Crecimiento en la Virtud y la Esperanza: La tribulación produce paciencia, la paciencia produce prueba, y la prueba produce esperanza. Así, las pruebas no solo purifican, sino que también fortalecen la esperanza en los bienes futuros.

5. Aceptación y Gratitud: Se nos exhorta a no desanimarnos ante las pruebas, sino a permitir que Dios pruebe nuestros corazones con fuego, ya que Él lo hace con un propósito beneficioso. Debemos dar gracias y soportar todo con contento, ya que incluso el castigo es una forma de beneficio, como un médico que usa el cauterio para sellar heridas, detener el sangrado o eliminar tejido dañado, o un padre que corrige a su hijo.

Otras fuentes

Leamos esta misma doctrina en otras fuentes:

1 Pedro 1, 6-7 "Por eso, ustedes se regocijan a pesar de las diversas pruebas que deben sufrir momentáneamente: así, la fe de ustedes, una vez puesta a prueba, será mucho más valiosa que el oro perecedero purificado por el fuego, y se convertirá en motivo de alabanza, de gloria y de honor el día de la Revelación de Jesucristo."

CIC 164 "Ahora, sin embargo, «caminamos en la fe y no [...] en la visión» (2 Co 5,7), y conocemos a Dios «como en un espejo, de una manera confusa [...], imperfecta" (1 Co 13,12). Luminosa por aquel en quien cree, la fe es vivida con frecuencia en la oscuridad. La fe puede ser puesta a prueba. El mundo en que vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y del sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe y llegar a ser para ella una tentación."

Además San Juan de la Cruz y otros místicos describen el sufrimiento espiritual como un “fuego” que purifica el alma para unirse más íntimamente con Dios.

Oración a la Virgen María durante la prueba

Santa María, Madre del Silencio y de la Esperanza,

cuando no veo el rostro de Dios,

cuando lo busco y no lo hallo ni a la derecha ni a la izquierda,

quédate tú conmigo, Virgen fiel.

Tú que guardabas todo en tu corazón,

enséñame a esperar cuando no entiendo,

a callar cuando mi alma se inquieta,

a confiar cuando todo parece oscuro.

Como Job, también yo clamo por justicia,

quisiera comprender el camino que recorro,

quisiera tocar el misterio con mis manos.

Recuérdame que Dios no se explica;

Dios se ama.

Acepto ser purificado, como el oro en el crisol.

Si esta prueba viene de su amor,

que no huya del fuego,

sino que arda por dentro hasta ser transformado.

Madre de la Confianza,

enséñame a decir: “Él conoce mi camino”,

aunque yo no lo vea.

Y cuando llegue la hora de la noche más profunda,

tómame de la mano

y recuérdame que al final, la luz vencerá. Amén.

"Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén." (Ap 22,21)

#245 Acompañar con humildad.

2025-07-14T13:50:00.000-06:00

La reflexión de hoy está basada en el capítulo 22 del Libro de Job. Job 22 se conoce principalmente por ser el tercer discurso de Elifaz de Temán, uno de los tres amigos que vienen a "consolar" a Job. Es un capítulo crucial porque muestra cómo Elifaz, en un tono mucho más severo que en sus intervenciones anteriores, acusa directamente a Job de pecado y le atribuye desgracias como consecuencia de su maldad. Afirma que Dios castiga a los malvados y premia a los buenos, y que si Job sufre es porque pecó. Le asegura que, si se convierte a Dios, todo le irá bien de nuevo.

Capítulo 22

1 Elifaz de Temán replicó, diciendo:

2 ¿Puede un hombre ser útil a Dios? Incluso el más capaz, ¿le es útil en algo?

3 ¿Le importa al Todopoderoso que tú seas justo? ¿Obtiene una ganancia si tu conducta es perfecta?

4 ¿Es por tu piedad que te reprueba y entabla un juicio contigo?

5 ¿No es más bien por tu enorme maldad y porque tus faltas no tienen límite?

6 Tú exigías sin motivo prendas a tus hermanos y despojabas de su ropa a los desnudos.

7 No dabas de beber al extenuado y negabas el pan al hambriento.

8 «¡El país pertenece al de brazo fuerte; el privilegiado se instala en él!».

9 Despedías a las viudas con las manos vacías y quebraban los brazos de los huérfanos.

10 Por eso ahora estás rodeado de lazos y te estremece un terror repentino.

11 Se oscureció la luz, y no ves; te sumergen las aguas desbordadas.

12 ¿No está Dios en la cima del cielo? ¡Mira qué alta es la bóveda estrellada!

13 Por eso dijiste: «¿Qué sabe Dios? ¿Puede juzgar a través de los nubarrones?

14 Las nubes lo tapan, no puede ver; él se pasea por los bordes del cielo».

15 ¿Quieres seguir por el camino antiguo que recorrieron los hombres perversos?

16 Ellos fueron arrebatados antes de tiempo, cuando un río inundó sus cimientos.

17 Decían a Dios: «¡Apártate de nosotros! ¿Qué puede hacernos el Todopoderoso?».

18 Y aunque él llenaba sus casas de bienes, el designio de los malvados seguía lejos de él.

19 Los justos lo ven y se alegran, el inocente se burla de ellos:

20 «¿No ha sido aniquilada su fortuna y el fuego devoró hasta sus residuos?».

21 Llega a un acuerdo con Dios, reconcíliate, y así alcanzarás la felicidad.

22 Recibe la instrucción de sus labios y guarda sus palabras en tu corazón.

23 Si vuelves al Todopoderoso con humildad y alejas de tu carpa la injusticia;

24 si arrojas el oro en el polvo y el oro de Ofir entre las piedras del torrente,

25 entonces el Todopoderoso será tu oro, él será un montón de plata para ti.

26 En el Todopoderoso estará tu deleite y levantarás tu rostro hacia Dios.

27 Tú le suplicarás y él te escuchará, y podrás cumplir tus votos.

28 Si te propones algo, te saldrá bien, y sobre tus senderos brillará la luz.

29 Porque él humilla la altivez del soberbio pero salva al que baja los ojos.

30 El libra al hombre inocente, y tú te librarás por la pureza de tus manos.

Aportación a la doctrina católica.

Aunque Elifaz está equivocado en su juicio sobre Job (como lo aclarará Dios al final del libro), el capítulo tiene valor doctrinal y teológico en varios sentidos:

1. Ilustra la insuficiencia de la teología de la retribución.

Elifaz representa una visión simplista: si sufres, es porque pecaste, pero el Libro de Job en su conjunto ayuda a desmontar esta idea, que todavía hoy puede estar presente en algunos entornos. La doctrina católica afirma que el sufrimiento no siempre es castigo, sino que puede ser medio de purificación, participación en la cruz de Cristo o misterio redentor.

2. Refleja una falsa concepción de Dios.

Elifaz presenta a un Dios utilitarista, que bendice o castiga según méritos humanos, sin amor ni misericordia. La Iglesia enseña que Dios es misericordioso, paciente y justo, y que su voluntad a veces supera la lógica humana (ver también Isaías 55,8-9).

3. Aporta al discernimiento espiritual.

Este capítulo sirve como ejemplo de cómo no hacer dirección espiritual: juzgar sin conocer, hablar sin compasión. Enseña a los creyentes a acompañar con humildad, sin asumir que entendemos los caminos de Dios en el alma del otro. Recuerda la importancia de no juzgar al prójimo y de confiar en Dios incluso en medio del dolor inexplicable.

Oración a la Virgen María, Madre del Silencio y la Compasión

Santa María,

Madre de los que sufren sin razón,

intercesora fiel ante el misterio del dolor,

tú que estuviste al pie de la cruz sin juzgar,

enséñanos a acompañar con ternura

y a callar cuando no comprendemos los caminos de Dios.

Líbranos, Madre, del espíritu de Elifaz,

que acusa sin saber y hiere con palabras falsas.

Danos un corazón humilde para no ver el pecado

donde hay solo prueba, purificación o misión redentora.

Tú que llevaste en tu seno al Justo que fue juzgado como culpable,

consuela a quienes hoy son incomprendidos, calumniados o señalados.

Enséñanos a confiar, como tú,

en que Dios obra incluso en el silencio y en el sufrimiento.

Madre del Dolor y de la Esperanza,

haznos compasivos y firmes en la fe,

para que nunca nos apartemos de la voluntad del Padre,

aunque no la entendamos los designios de Su Providencia.

Amén.

"Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén." (Ap 22,21)

#244 Sufrimiento jobiano.

2025-07-03T13:14:00.000-06:00

El capítulo 21 del Libro de Job es conocido por la queja de Job sobre la prosperidad de los impíos y la aparente injusticia de que no sufran las calamidades que, según la teología tradicional de sus amigos, deberían experimentar. Este capítulo es una parte crucial del diálogo de Job con sus amigos, donde él desafía la idea de que todo sufrimiento es un castigo directo por el pecado.

Job 21 contribuye a la doctrina católica al profundizar la comprensión del sufrimiento, desafiando las explicaciones simplistas, afirmando el misterio de la justicia divina y preparando el camino para una comprensión más completa del sufrimiento redentor en Cristo Jesús.

Capítulo 21 del Libro de Job.

1 Job respondió, diciendo:

2 ¡Oigan, oigan bien mis palabras, concédanme al menos este consuelo!

3 Tengan paciencia mientras hablo yo, y una vez que haya hablado, se podrán burlar.

4 ¿Acaso yo me quejo de un hombre o no tengo motivo para estar indignado?

5 Vuélvanse a mí, y quedarán consternados, se pondrán la mano sobre la boca.

6 Cuando me acuerdo, yo mismo me horrorizo y todo mi cuerpo se estremece.

7 ¿Cómo es posible que vivan los malvados, y que aun siendo viejos, se acreciente su fuerza?

8 Su descendencia se afianza ante ellos, sus vástagos crecen delante de sus ojos.

9 Sus casas están en paz, libres de temor, y no los alcanza la vara de Dios.

10 Su toro fecunda sin fallar nunca, su vaca tiene cría sin abortar jamás.

11 Hacen correr a sus niños como ovejas, sus hijos pequeños saltan de alegría.

12 Entonan canciones con el tambor y la cítara y se divierten al son de la flauta.

13 Acaban felizmente sus días y descienden en paz al Abismo.

14 Y ellos decían a Dios: «¡Apártate de nosotros, no nos importa conocer tus caminos!

15 ¿Qué es el Todopoderoso para que lo sirvamos y qué ganamos con suplicarle?».

16 ¿No tienen la felicidad en sus manos? ¿No está lejos de Dios el designio de los malvados?

17 ¿Cuántas veces se extingue su lámpara y la ruina se abate sobre ellos? ¿Cuántas veces en su ira él les da su merecido,

18 y ellos son como paja delante del viento, como rastrojo que se lleva el huracán?

19 ¿Reservará Dios el castigo para sus hijos? ¡Que lo castigue a él, que él lo sienta!

20 ¡Que sus propios ojos vean su fracaso, que beba el furor del Todopoderoso!

21 ¿Qué le importará de su casa después de él, cuando se haya cortado el número de sus meses?

22 Pero ¿puede enseñarse la sabiduría a Dios, a él, que juzga a los seres más elevados?

23 Uno muere en la plenitud de su vigor, enteramente feliz y tranquilo,

24 con sus caderas repletas de grasa y la médula de sus huesos bien jugosa.

25 Otro muere con el alma amargada, sin haber gustado la felicidad.

26 Después, uno y otro yacen juntos en el polvo y los recubren los gusanos.

27 ¡Sí, yo sé lo que ustedes piensan, los razonamientos que alegan contra mí!

28 «¿Dónde está, dicen ustedes, la casa del potentado y la carpa en que habitaban los malvados?».

29 Pero ¿no han preguntado a los que pasan por el camino? ¿No han advertido, por las señales que dan,

30 que el impío es preservado en el día de la ruina y es puesto a salvo en el día del furor?

31 ¿Quién le devuelve el mal que hizo?

32 Es llevado al cementerio, y una lápida monta guardia sobre él.

33 Son dulces para él los terrones del valle; todo el mundo desfila detrás de él, y ante él, una multitud innumerable.

34 ¡Qué inútil es el consuelo que me ofrecen! Sus respuestas son puras falacias.

Aportaciones a la Doctrina Católica.

1. Desafío a la Teología Retributiva Simplista

El capítulo 21 de Job presenta la observación de Job de que los impíos a menudo viven vidas prósperas, alcanzan la vejez, y sus familias prosperan sin que les sobrevenga el castigo divino. Esto contradice la creencia de sus amigos de que el sufrimiento es siempre un castigo por el pecado y la prosperidad una recompensa por la virtud. La Iglesia Católica, a través de documentos como la encíclica Salvifici Doloris de San Juan Pablo II, reconoce que el Libro de Job "desafía la verdad del principio que identifica el sufrimiento con el castigo por el pecado" (Salvifici Doloris 11). No todo sufrimiento es consecuencia de una falta y no tiene la naturaleza de un castigo. Descubramos a continuación qué propósito puede tener.

2. El Sufrimiento del Inocente

El Libro de Job, y específicamente las quejas de Job en capítulos como el 21, ponen de manifiesto el problema del sufrimiento del hombre inocente. Job es presentado como un hombre justo que sufre inmensas calamidades sin haber cometido ninguna falta grave que las justifique. La Revelación, según la doctrina católica, presenta con franqueza el problema del sufrimiento sin culpa, y el caso de Job es una prueba especial de esto en el Antiguo Testamento. "El sufrimiento debe servir para la conversión, es decir, para la reconstrucción del bien en el sujeto, que puede reconocer la misericordia divina en esta llamada a la penitencia. La penitencia tiene como finalidad superar el mal, que bajo diversas formas está latente en el hombre, y consolidar el bien tanto en uno mismo como en su relación con los demás y, sobre todo, con Dios." (Salvifici Doloris 12)

3. El Misterio del Plan de Dios

El capítulo 21, al mostrar la perplejidad de Job ante la prosperidad de los impíos, subraya que los seres humanos no pueden comprender completamente el plan de Dios. Las dispensaciones de Dios permanecen inexplicables y misteriosas. La respuesta final de Dios a Job en los capítulos posteriores (Job 38-42) refuerza esta idea, enseñando que la inteligencia humana no puede penetrar completamente el misterio del sufrimiento. Job, al final, admite humildemente que no puede entender las profundidades de los caminos de Dios.

4. El Sufrimiento como Prueba

Aunque el sufrimiento no siempre es un castigo por el pecado, el Libro de Job sugiere que puede tener la naturaleza de una prueba. En el caso de Job, Dios permitió su prueba como resultado de la provocación de Satanás, para demostrar la rectitud de Job. El sufrimiento puede ser un medio por el cual Dios prueba y promueve la virtud, siendo así una prueba del amor de Dios por sus amigos.

5. Prefiguración de la Pasión de Cristo

La Iglesia Católica ve el Libro de Job como una prefiguración de la Pasión de Cristo. El sufrimiento de Job, un hombre justo e inocente, anticipa el sufrimiento de Jesucristo, quien padeció sin culpa alguna por la salvación de la humanidad. La agonía y la cruz de Jesús son la presentación más profunda del misterio del sufrimiento para los cristianos.

Oración final.

Oh María, Madre de la Iglesia y consuelo de los afligidos, nos volvemos a ti con humildad y confianza, meditando en las profundas verdades que el Libro de Job nos revela sobre el misterio del sufrimiento humano.

Tú, que estuviste al pie de la cruz, fuiste testigo del sufrimiento más inocente y redentor en tu Hijo, Jesús. Ayúdanos a comprender, como Job, que el dolor no siempre es un castigo por nuestras faltas, sino que a menudo es una prueba, un misterio que supera nuestra comprensión humana.

Enséñanos, Madre, a no desesperar cuando veamos la prosperidad de los impíos o cuando el sufrimiento golpee a los justos. Que tu ejemplo de fe inquebrantable nos inspire a confiar en la sabiduría de Dios, sabiendo que Sus caminos son más altos que los nuestros.

Intercede por nosotros, Santa Madre de Dios, para que, ante el sufrimiento, no caigamos en la amargura o la rebeldía, sino que abracemos con una actitud cristiana sana la cruz que se nos presente. Que podamos unir nuestros dolores a los de Cristo, ofreciéndolos por la salvación del mundo, y que en cada prueba encontremos una oportunidad para crecer en la fe, la esperanza y la caridad.

Que tu amor maternal nos guíe y nos fortalezca, para que, como Job, al final de nuestras pruebas, podamos decir: "Yo te conocía sólo de oídas, pero ahora te han visto mis ojos." (Job 42,5).

"Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén." (Ap 22,21)

#243 Mi Redentor vive.

2025-06-30T21:30:00.000-06:00

El capítulo 19 del Libro de Job es conocido por su poderosa declaración de fe en la redención y la resurrección. Este capítulo es fundamental en la teología católica porque aborda el tema del sufrimiento, la justicia de Dios y la esperanza en la vida eterna.

A continuación leeremos la respuesta de Job a sus amigos que lo acusan sin otra prueba que su sufrimiento y las calamidades que ha sufrido en su familia y en su persona. Job está afligido por el sufrimiento y la incomprensión de sus amigos, expresa su dolor y desesperación. Se siente abandonado por Dios y por sus semejantes, y clama por compasión. Sin embargo, en medio de su angustia, Job proclama su fe en un Redentor que vindicará su inocencia y le permitirá ver a Dios.

Capítulo 19

1 Job respondió, diciendo:

2 ¿Hasta cuándo me va a afligir y me van a torturar con sus palabras?

3 Ya es la décima vez que me ultrajan, que me maltratan desvergonzadamente.

4 Aunque fuera verdad que cometí un error, mi error me concierne sólo a mí.

5 Ustedes se envalentonan contra mí y me imputan mi ignominia:

6 pero sepan que es Dios el que me agravia y que él me ha envuelto en su red.

7 Si grito: «¡Violencia!», no tengo respuesta; si pido auxilio, no se hace justicia.

8 El cercó mi camino y no puedo pasar; cubrió de tinieblas mi sendero.

9 Me ha despojado de mi honor y quitó la corona de mi cabeza.

10 Me demolió por completo, y ya me voy; arrancó, como un árbol, mi esperanza.

11 Encendió su indignación contra mí y me trató como a su enemigo.

12 Sus escuadrones llegaron en tropel, se abrieron camino hasta mí y acamparon alrededor de mi carpa.

13 Mis hermanos se alejaron de mí y soy un extraño para mis amigos.

14 Desaparecieron mis allegados y familiares, me olvidaron

15 los huéspedes de mi casa. Mis servidoras me consideran un extraño, me he convertido en un intruso para ellas.

16 Llamo a mi servidor, y no responde, aunque se lo pida por favor.

17 Mi mujer siente asco de mi aliento, soy repugnante para los hijos de mis entrañas.

18 Hasta los niños pequeños me desprecian: cuando me levanto, se burlan de mí.

19 Mis amigos íntimos me abominan, los que yo amaba se vuelven contra mí.

20 Los huesos se me pegan a la piel y se me desprenden los dientes de las envías.

21 ¡Apiádense, apiádense de mí, amigos míos, porque me ha herido la mano de Dios!

22 ¿Por qué ustedes me persiguen como Dios y no terminan de saciarse con mi carne?

23 ¡Ah, si se escribieran mis palabras y se las grabara en el bronce;

24 si con un punzón de hierro y plomo fueran esculpidas en la roca para siempre!

25 Porque yo sé que mi Redentor vive y que él, el último, se alzará sobre el polvo

26 Y después que me arranquen esta piel, yo, con mi propia carne, veré a Dios.

27 Sí, yo mismo lo veré, lo contemplarán mis ojos, no los de un extraño. ¡Mi corazón se deshace en mi pecho!

28 Si ustedes dicen: «¿Cómo lo perseguiremos y qué pretexto encontraremos para procesarlo?»,

29 teman que la espada los hiera a ustedes mismos, porque esas son culpas dignas de la espada: y entonces sabrán que hay un juez.

Aportación a la Doctrina Católica

El problema del sufrimiento: El Libro de Job, en general, aborda la difícil cuestión del sufrimiento de los inocentes. Job, un hombre justo, sufre inmensamente sin haber cometido ninguna falta grave. Esto desafía la idea simplista de que el sufrimiento es siempre un castigo por el pecado. La Iglesia Católica, basándose en el ejemplo de Cristo, enseña que el sufrimiento puede tener un valor redentor y puede ser una prueba de fe.

La fe en la redención: La declaración de Job: "Yo sé que mi Redentor vive" (Job 19:25), es una poderosa afirmación de fe en un futuro redentor. Para los cristianos, esta figura del Redentor se identifica con Jesucristo, quien, a través de su muerte y resurrección, redimió a la humanidad del pecado y la muerte.

La resurrección de los muertos: Job expresa su esperanza de que, incluso después de la destrucción de su cuerpo, verá a Dios en su carne (Job 19:26). Esta declaración se interpreta como una creencia en la resurrección de los muertos, una doctrina central en la fe católica. La resurrección de Cristo es la base de nuestra esperanza en la resurrección y la vida eterna.

La justicia de Dios: A pesar de su sufrimiento, Job nunca pierde completamente su fe en Dios. Aunque cuestiona los caminos de Dios, confía en que, al final, la justicia prevalecerá. La doctrina católica afirma que Dios es justo y que, aunque sus caminos a veces son incomprensibles, siempre actúa con amor y misericordia.

Humildad ante el misterio divino: El Libro de Job enseña que los seres humanos no pueden comprender completamente los planes de Dios. Job finalmente reconoce su limitación y se humilla ante la sabiduría divina. Esta humildad es una virtud importante en la vida cristiana, ya que nos permite confiar en Dios incluso cuando no entendemos lo que está sucediendo.

Oración final

Santa María, Madre de Dios, en el capítulo 19 del Libro de Job, vemos reflejado el sufrimiento humano y la búsqueda de consuelo en medio de la adversidad. Job, a pesar de su dolor, mantuvo la esperanza en un Redentor. Así como Job clamó por justicia y redención, nosotros también acudimos a ti, Madre de Misericordia, en nuestras propias tribulaciones.

Te pedimos que intercedas por nosotros ante tu Hijo, Jesucristo, nuestro Redentor. Ayúdanos a mantener la fe en medio del sufrimiento, a confiar en la justicia divina y a esperar con paciencia la resurrección y la vida eterna. Que, al igual que Job, podamos decir con convicción: "Yo sé que mi Redentor vive".

Madre amorosa, ruega por nosotros, para que podamos encontrar consuelo en tu amor y fortaleza en tu ejemplo. Y no sólo nosotros, sino que otros, que sufren más que nosotros, puedan encontrar compasión, servicio y acompañamiento en nosotros. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Ap 22,21)

#242 Antropología desde el infierno.

2025-06-24T12:48:00.000-06:00

La antropología es el estudio del ser humano y las sociedades humanas. El ser humano es un misterio de naturaleza híbrida, animal racional, espíritu encarnado, cuerpo dotado de inteligencia. Por otra parte el infierno se nos presenta desde la primera vez que escuchamos hablar de él como un lugar al que no conviene ir, un sitio en el que no queremos estar. ¿Qué podemos aprender de nosotros mismos al contemplar el infierno?

La reflexión de hoy está basada en el capítulo 18 de Job. Te recomiendo que hagas una oración al Espíritu Santo para pedirle su luz, antes de leer más adelante.

Capítulo 18 del Libro de Job

1 Bildad de Súaj respondió, diciendo:

2 ¿Hasta cuándo nos impedirás hablar? Reflexiona, y luego hablaremos.

3 ¿Por qué seremos tenidos por animales y pasaremos por torpes ante tus ojos?

4 Tú, que te desgarras en tu enojo: ¿acaso la tierra quedará desierta por tu causa o la roca será removida de su sitio?

5 Sí, la luz del malvado se extingue y la llama de su fuego no brilla más.

6 La luz se oscurece en su carpa y su lámpara se apaga sobre él.

7 Se acortan sus pasos vigorosos, su propio designio lo hace tropezar.

8 Porque sus pies lo meten en una trampa y va caminando entre redes:

9 un lazo le aprisiona el talón y un cepo se cierra sobre él.

10 Lo espera una cuerda oculta en el suelo y una trampa tendida sobre el camino.

11 Lo asaltan terrores por todas partes y lo amenazan a cada paso.

12 Su vigor se convierte en hambre y la ruina permanece a su lado;

13 la enfermedad corroe su piel, el Primogénito de la Muerte devora sus miembros.

14 Lo arrancan de la seguridad de su carpa y lo llevan ante el Rey de los terrores.

15 El fuego se instala en su carpa y se esparce azufre sobre su morada.

16 Por debajo se secan sus raíces y por arriba se marchita su ramaje.

17 Su recuerdo desaparece de la tierra y se borra su nombre en la región.

18 Lo arrojan de la luz a las tinieblas y lo arrastran fuera del mundo.

19 No tiene estirpe ni posteridad en su pueblo, no quedan sobrevivientes donde él habitaba.

20 El Occidente se estremece por su destino y el Oriente es presa del horror.

21 Sí, tales son las moradas del injusto, este es el lugar del que no conoce a Dios.

Puntos de reflexión.

1. Dios no se muda. Dice Bildad: ¿acaso... la roca será removida de su sitio? (Jb 18,4) La roca es Cristo. No hay plan malévolo por más inteligente y bien ejecutado que pueda más que la supremacía de Cristo. El ser humano existe en un universo en donde Cristo es el Rey y no hay frontera, ni material o espiritual, en donde el poder de Cristo pueda ser eludido. Todo el cosmos está sometido a Cristo.

2. El ser humano es libre mientras está vivo en este mundo, pero esta libertad está acotada de tal suerte que se le presentan innumerables obstáculos. Si el ser humano se afana por cumplir la voluntad de Dios, los obstáculos caen a sus pies y los supera con la gracia de Dios. Si el ser humano se enfoca en sus propios planes cae ante las tentaciones y pierde motivación ya sea que logre o que no logre lo que se propone, porque sus ambiciones carecen de sentido si no lo llevan a Dios.

3. El ser humano teme, todo el tiempo teme y busca sobrevivir. Preferible es el temor a Dios, principio de la sabiduría (Prov 1,7), que el temor a todo lo demás, ya que el temor a todo lo demás genera angustia y ansiedad, mientras que el temor a Dios es fuente de entusiasmo ya que Dios es amor. (1 Jn 4,8)

4. Vigor, salud, miembros, casa, temperatura adecuada, aroma agradable, tradiciones, gracia, frutos, memoria, trascendencia, reputación, luz, creatividad, comunión, descendencia, comunidad, optimismo y justicia. Todas estas cosas deseables para el ser humano se pierden en el infierno. El infierno es un lugar inadecuado para el ser humano en todos los niveles de sus necesidades físicas y espirituales. El infierno es el lugar de sufrimiento que nunca termina, sufrimiento en todos los niveles. No hagamos de nuestra vida un infierno, tampoco apuntemos nuestra vida hacia el infierno. Mejor sigamos el consejo de Bildad y busquemos a partir de hoy conocer mejor a Dios.

Hoy que es día de San Juan Bautista, precursor de Jesucristo, conviene recordar su exhortación: "Produzcan el fruto de una sincera conversión" (Mt 3,8)

Cómo oración final podemos recitar esta oración atribuida a San Luis Gonzaga y dirigida a la Santísima Virgen María, excelente benchmark antropológico:

"Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea, en tan graciosa belleza. A Ti celestial princesa, Virgen Sagrada María, te ofrezco en este día, alma vida y corazón. Mírame con compasión, no me dejes, Madre mía. Amén."

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Ap 22,21)

#241 La soledad y el dolor.

2025-06-20T13:38:00.000-06:00

Introducción

El Libro de Job aborda el problema del sufrimiento, especialmente cuando afecta a los inocentes. Job, un hombre justo, se enfrenta a inmensas pérdidas y dolor, lo que le lleva a cuestionar la justicia de Dios y el significado de su sufrimiento. El capítulo 17 refleja la desesperación de Job, su sensación de abandono y su anhelo de vindicación. Te recomiendo que hagas una oración al Espíritu Santo para pedirle su luz, antes de continuar. Ven Espíritu Santo...

Lectio

Capítulo 17 del Libro de Job

1 ¡Se me ha agotado el aliento, se han extinguido mis días, sólo me queda el sepulcro!

2 ¿No soy acaso el blanco de las burlas y no me desvelan sus provocaciones?

3 Deposita junto a ti una fianza a mi favor: si no, ¿quién estrechará mi mano?

4 Tú cerraste su corazón al discernimiento; por eso, no los dejarás triunfar.

5 ¡Se anuncia el reparto a los amigos, mientras los ojos de los hijos desfallecen!

6 Me has convertido en burla de la gente, soy como alguien a quien se escupe en la cara.

7 Mis ojos se debilitan por la tristeza y todos mis miembros son como la sombra.

8 Los hombres rectos quedan consternados por esto, y el inocente se indigna contra el impío.

9 Pero el justo se afianza en su camino y el de manos puras redobla su energía.

10 ¡Vengan todos ustedes, vengan otra vez: no encontraré un solo sabio entre ustedes!

11 Han pasado mis días, se han deshecho mis planes y las aspiraciones de mi corazón.

12 Ellos cambian la noche en día: «La luz, dicen, está cerca de las tinieblas».

13 ¿Qué puedo esperar? El Abismo es mi morada, en las tinieblas extendí mi lecho.

14 Yo grito a la Fosa: «¡Tú eres mi padre!», y los gusanos: «¡Mi madre y mis hermanos!».

15 ¿Dónde está entonces mi esperanza? Y mi felicidad, ¿quién la verá?

16 ¿Bajarán conmigo al Abismo? ¿Nos hundiremos juntos en el polvo?

Meditatio

1. Desesperación y desesperanza: Job se siente al borde de la tumba, tanto física como espiritualmente. Sus días están contados y su espíritu está roto. Reflexiona sobre los momentos de tu vida en los que te has sentido abrumado por la desesperación. ¿Cómo respondiste?

2. Mofa y provocación: Job está rodeado de gente que se burla de él y lo provoca, lo que aumenta su sufrimiento. Considera cómo las acciones o palabras de los demás pueden exacerbar el dolor de alguien. ¿Cómo puedes ofrecer consuelo en lugar de provocación?

3. Anhelo de vindicación: Job busca a alguien que dé fianza por él, alguien que testifique su inocencia. Piensa en tus propios anhelos de justicia y vindicación. ¿Cómo buscas estas cosas?

4. Pérdida de esperanza: Job se siente abandonado por Dios, y su esperanza disminuye. Reflexiona sobre la importancia de la esperanza en tiempos de sufrimiento. ¿Cómo puedes mantener la esperanza cuando te enfrentas a la oscuridad?

5. Relación con la muerte: Job contempla la muerte como un lugar de oscuridad y desesperación. Considera tu propia visión de la muerte. ¿Cómo influye tu fe en tu perspectiva?

Oratio

Reza a Dios con las reflexiones y emociones que han surgido durante la lectio y la meditatio. Puedes utilizar las siguientes indicaciones para guiar tu oración:

1. Confesión: Reconoce ante Dios tus momentos de desesperación y desesperanza. Pídele perdón por cualquier momento en el que hayas perdido la fe.

2. Petición: Pídele a Dios que te dé esperanza y fortaleza en medio del sufrimiento. Pídele que te ayude a verle incluso en los momentos más oscuros.

3. Intercesión: Reza por los que sufren, los que están de luto y los que se sienten abandonados. Pídele a Dios que les lleve consuelo y esperanza.

4. Agradecimiento: Agradece a Dios su presencia constante, incluso cuando no la sientas. Agradécele las promesas de vindicación y vida eterna.

Ejemplo de oración personal que puedes hacer resumiendo estos puntos: Dios misericordioso, como Job, a veces me siento quebrantado y desesperado. El sufrimiento me rodea, y me resulta difícil ver tu mano en mi vida. Perdóname por mis momentos de duda y desesperación. Te pido que me des esperanza y fortaleza para perseverar en medio de mis pruebas. Ayúdame a ver tu presencia incluso en los momentos más oscuros y a confiar en tus promesas de vindicación y vida eterna. Te pido por todos los que sufren, los que están de luto y los que se sienten abandonados. Que encuentren consuelo y esperanza en ti. Gracias por tu presencia constante y por tu amor inquebrantable. Amén.

Contemplatio

Pasa un tiempo en silencio con Dios, permitiéndole que te hable al corazón. Reflexiona sobre las siguientes preguntas y si prefieres anota tus respuestas en un diario o agenda que puedas volver a revisar en el balance diario o semanal.

1. ¿Qué te está diciendo Dios a través de este pasaje de las Sagradas Escrituras?

2. ¿Cómo puedes aplicar las enseñanzas de este pasaje a tu vida?

3. ¿Qué cambios necesitas hacer en tu forma de pensar o de actuar?

Actio

Como respuesta a tu lectio divina, comprométete a una acción concreta que refleje lo que has aprendido:

1. Ofrece consuelo: Ponte en contacto con alguien que esté sufriendo y ofrécele una palabra de ánimo o un acto de bondad.

2. Cultiva la esperanza: Dedica tiempo cada día a rezar y reflexionar sobre las promesas de Dios.

3. Busca la justicia: Defiende a los oprimidos y trabaja por la justicia en tu comunidad. Ayuda a personas concretas con nombre y apellido.

4. Abraza la fe: Confía en el plan de Dios para tu vida, incluso cuando no lo entiendas.

Petición final

Virgen María Santísima, Nuestra Señora de la Soledad, tú que experimentaste la soledad y el dolor después de la crucifixión de Jesús, especialmente el Sábado Santo. El luto por la muerte de tu Hijo meditando sobre los misterios de la Redención. En tu soledad, Madre Santísima, encarnaste una esperanza silenciosa y profunda. Confiaste en la promesa de la Resurrección y nos ofreciste un ejemplo de paciencia y fe en tiempos de oscuridad. Tu soledad fue también una invitación a acompañarte en tu dolor, encontrando consuelo y esperanza en la oración y la contemplación de tu profundo sufrimiento e inquebrantable esperanza. Sabemos Madre que tú comprendes el dolor humano y que intercedes ante Dios por tus hijos. Eres un faro de esperanza en medio de la oscuridad, invitándonos a confiar en el amor y la misericordia de Dios, incluso en los momentos más difíciles. No nos abandones Madre nuestra, ni en la vida ni en la muerte. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Ap 22,21)

#240 Ante el sufrimiento del inocente.

2025-06-03T13:37:00.000-06:00

Ante el sufrimiento del prójimo la conmiseración es una respuesta adecuada. ¿Pero qué es conmiseracion? La conmiseración, no es solo sentir lástima por alguien, sino también reconocer su dignidad y humanidad en medio de su sufrimiento, ofreciendo apoyo y acompañamiento en lugar de juicio. No basta decir "pobrecito!", sino ayudarlo con obras de misericordia.

Hay que estar conscientes de que una persona inocente que sufre muchísimo puede incluso experimentar la desolación. ¿Pero qué es la desolación? La desolación se refiere al estado de abandono, sufrimiento extremo y desesperación que experimenta una persona debido, por ejemplo, a sus múltiples pérdidas y aflicciones. No se trata simplemente de tristeza, sino de una profunda sensación de que Dios lo ha abandonado y que su vida ha sido devastada. A la persona que está sufriendo desolación no le ayuda que le digas: "es tu culpa", sino que lo que necesita es 4A: tu amistad, tu amor, tu apoyo y tu acompañamiento.

La reflexión de hoy está basada en el capítulo 16 del Libro de Job. Te recomiendo que hagas una oración al Espíritu Santo para pedirle su luz, antes de leer más adelante.

Capítulo 16

1 Job respondió, diciendo:

2 Ya escuché muchos discursos semejantes ¡tristes consoladores son todos ustedes!

3 ¿Terminarán de una vez las palabras en el aire? ¿Qué es lo que te incita a replicar así?

4 También yo hablaría como ustedes, si ustedes estuvieran en mi lugar. Los ensordecería con palabras y les haría gestos de conmiseración.

5 Los reconfortaría con mi boca y mis labios no dejarían de moverse.

6 Pero si hablo, no se alivia mi dolor; si me callo, tampoco se aparta de mí.

7 Porque ahora, él me ha extenuado y desolado, todos sus temores

8 me tienen acorralado; se levanta contra mí con testigo, mi debilidad me acusa en mi propia cara.

9 Su ira me desgarra y me hostiga, él rechina sus dientes contra mí. Mi adversario me atraviesa con la mirada;

10 ellos abrieron sus fauces contra mí. me golpearon con desprecio las mejillas, se confabularon todos contra mí.

11 Dios me entrega al poder del injusto, me arroja en manos de los malvados.

12 Yo estaba tranquilo y él me destrozó, me tomó por el cuello y me hizo pedazos. Me puso como blanco ante él,

13 sus flechas vuelan a mi alrededor. Traspasa mis riñones sin piedad y derrama por tierra mi hiel.

14 Abre en mí una brecha tras otra, arremete contra mí como un guerrero.

15 Llevo cosido un cilicio a mi piel, tengo hundida la frente en el polvo.

16 Mi rostro está enrojecido por el llanto y la oscuridad envuelve mis pupilas.

17 Sin embargo, no hay violencia en mis manos y mi plegaria es pura.

18 ¡Tierra, no cubras mi sangre, que no haya un lugar de descanso para mi clamor!

19 Aún ahora, mi testigo está en el cielo y mi garante, en las alturas.

20 Mis amigos se burlan de mí, mientras mis ojos derraman lágrimas ante Dios.

21 ¡Que él sea árbitro entre un hombre y Dios, como entre un hombre y su prójimo!

22 Porque mis años están contados y voy a emprender el camino sin retorno.

Puntos de reflexión.

1. Sobre la conmiseración.

Job anhela que sus amigos tengan empatía, que se pongan en su lugar y le ofrezcan consuelo genuino en lugar de reproches. Los amigos lo están juzgando y lo están haciendo sufrir más con sus palabras, en lugar de aliviar su sufrimiento con empatía, apoyo y acompañamiento. Cada uno de nosotros en el camino vemos todos los días a personas que están sufriendo, muchas veces en silencio, y tenemos muchas oportunidades de tener conmiseración con ellas. Recuerda la llamada regla de oro: tratar a los demás como te gustaría que te trataran a ti.

2. Sobre la desolación.

La desolación de Job puede ser una prueba para fortalecer su fe y su perseverancia. San Pablo recuerda que nadie es tentado más allá de su capacidad, y Dios siempre está cerca para ayudar a superar la tentación (o prueba). (ver 1 Cor. 10,13). La desolación del prójimo también puede ser una oportunidad para discernir la voluntad de Dios y crecer espiritualmente. (ver Gal. 6,9-10)

3. Job como prefigura de Cristo crucificado.

Este capítulo adquiere más profundidad si reemplazamos a Job con Cristo en la cruz. Entonces las oraciones de Job profetizan los sentimientos del corazón de Cristo crucificado. Contemplemos al Santo Inocente sufriendo desolación durante la crucifixión. Veamos cómo a pesar de su inefable sufrimiento, Cristo no pierde la esperanza en su Padre, Cristo sabe que es inocente y Cristo sabe que tiene ganado el juicio porque su testigo estelar es Dios Padre que conoce todos los corazones y de quien nadie puede escapar de su juicio. Cristo pasó haciendo el bien y por eso no teme el juicio de su Padre y por eso puede soportar la desolación, con su mirada puesta en el paraiso. (ver Rom 2, 1-7).

Ojalá nosotros también podamos decir como Job: "mi plegaria es pura". (ver Job 16,17) porqué así podremos mantener la esperanza de ver a Dios (ver Mt 5,8) sin importar las circunstancias que nos toque vivir.

Petición final.

Virgen María Santísima, Madre de todos los hombres, enséñanos a practicar diariamente la conmiseración, para que toda nuestra vida sepamos acompañar con caridad a tu Hijo Jesucristo, presente en nuestros hermanos. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Ap 22,21)

Los Sacramentos en la Iglesia Católica

2025-05-30T12:01:00.000-06:00

Introducción y definición de conceptos.

De los sacramentos podemos decir que son signos muy especiales ya que no son meros signos como un señalamiento vial o una señal de seguridad, tampoco son gestos vacíos o ritos anticuados. Todo lo contrario, los sacramentos son signos sí, pero signos eficaces. Los sacramentos son ritos antiguos sí, pero ritos que actualizan la gracia de Dios en quien los recibe hoy. Los sacramentos no sólo son un símbolo de un buen deseo de algo que deseamos para otra persona, por ejemplo para un bebé o para un niño, o para un enfermo. Los sacramentos transmiten a los que los reciben su correspondiente gracia y disposición. Cada sacramento dispone al alma que lo recibe para cumplir una misión. La persona que recibe el sacramento, recibe a la vez un encargo y la capacidad de cumplirlo, recibe un privilegio, un don especial, pero no un privilegio para sí mismo, sino para los demás, para distribuir a los demás el amor de Dios y su palabra reconfortante.

Naturaleza y Número de los Sacramentos.

Cristo instituyó los sacramentos del Nuevo Testamento, que son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia o Reconciliación o Confesión, Unción de los Enfermos, Orden Sacerdotal y Matrimonio. Estos sacramentos nos acompañan en los momentos más importantes de nuestra vida cristiana. Los cristianos celebramos los momentos principales de la vida humana con un sacramento, desde que nacemos, crecemos, escogemos una vocación, enfermamos y somos llamados de nuevo a Dios. Para cada etapa de la vida natural hay un sacramento que acompaña a la vida espiritual.

La Liturgia y los Sacramentos.

El centro de la vida litúrgica de la Iglesia es la Celebración de la Eucaristía y toda la vida de la Iglesia gira en torno a los sacramentos. Jesucristo desde el cielo nos comunica su gracia de manera especial porque Él así lo estableció, a través de los sacramentos que ofrece la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Ahí podemos tener seguridad de que al recibir un sacramento recibimos también de Cristo la gracia santificante que lo acompaña. Cuando recibimos un sacramento nosotros podemos percibir las palabras y las acciones del sacerdote a través de nuestros sentidos, pero además por fe, sabemos que de Cristo y del Espíritu Santo que obra en nosotros, recibimos de manera gratuita la gracia que cada sacramento otorga.

Los Sacramentos como Sacramentos de Salvación.

Cuando celebramos un sacramento con fe, el sacramento nos transmite o nos confiere una gracia particular como ya dijimos. Los sacramentos son eficaces porque Cristo mismo actúa a través de su ministro. Cristo es quien nos bautiza. Cristo es quien nos perdona los pecados. Cristo es quien nos sana. Cristo es quien nos llama y nos envía. Cristo es el protagonista de cada sacramento. El Padre celestial escucha la oración de intercesión de su Hijo Jesucristo y la fe de Cristo en su Padre hace que el Espíritu Santo se derrame hacia nosotros con toda su fuerza transformadora en cada sacramento.

Los Sacramentos por la Iglesia y para la Iglesia.

Podemos decir que los sacramentos son de la Iglesia en dos sentidos. Los sacramentos son “por la Iglesia” y también los sacramentos son “para la Iglesia”. Son por la Iglesia porque Cristo actúa a través de su Iglesia mediante el Espíritu Santo que ha sido derramado en sus fieles. Cristo actúa por ese conducto que es la Iglesia, su Cuerpo Místico visible en el mundo. Ahora bien, también podemos decir que los sacramentos son para la Iglesia en el sentido que los sacramentos hacen la Iglesia, los sacramentos actualizan la comunión que Dios desea con sus hijos. Así los sacramentos son para la Iglesia, para la comunión con la Santísima Trinidad.

Los Sacramentos de la Iniciación Cristiana.

La base de toda la vida cristiana son los sacramentos que llamamos de iniciación, a saber: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. Los hombres podemos participar de la naturaleza divina a través de la gracia que Cristo nos da. Esta participación la podemos pensar como la vida de Dios en el alma. En la vida natural de manera análoga para entender mejor lo que sucede con el espíritu pensemos en cómo cada persona nace, crece y se alimenta. Así por el Bautismo renacemos como hijos de Dios. Con la Confirmación crecemos al estatus de discípulos de Cristo, con la plenitud del Espíritu Santo para ser testigos de la fe. Y con la Eucaristía recibimos el alimento eficaz que nos da la vida eterna ya desde ahora. Así como el alimento lo procuramos a diario, así la Eucaristía, verdadero alimento en el sentido más pleno, ha de procurarse con frecuencia para que no sufra nuestra alma de anemia espiritual, sino que esté fortalecida y revestida con el cuerpo y la sangre de Cristo, verdadera comida y verdadera bebida (ver Jn 6,55) según nuestra naturaleza humana híbrida animal y racional. Si sólo le das de comer al animal, el espíritu estará muy debilitado.

Estos sacramentos como ya dijimos no son sólo para nuestro beneficio, sino para crecer en caridad hacia Dios y hacia el prójimo, de manera que hagamos presente el amor de Dios entre nuestros familiares, amigos, vecinos y colegas, sobre todo entre aquellos hermanos que tienen preferencia en el Reino de Dios: los pobres, los enfermos, los débiles y los descartados por el mundo.

El Orden de los Sacramentos.

Cada sacramento tiene su lugar en la vida y los siete juntos forman un todo que podemos llamar orgánico, un todo completo. Pero de entre los siete la Eucaristía tiene un lugar principal como digamos el sacramento de los sacramentos, de manera que todos los demás sacramentos de alguna forma nos deben de preparar para estar aptos para la Celebración Eucarística.

Los Sacramentos de la Vocación.

Aquí consideramos los sacramentos del Orden Sacerdotal y del Matrimonio. Los fieles responden al llamado particular de Cristo ya sea a la vida consagrada a ejemplo de Cristo sacerdote, o a la vida familiar para formar una Iglesia doméstica en donde se vivan los valores evangélicos en la familia. Cada respuesta tiene su sacramento. De manera que el varón que busca responder a la llamada Cristo a la vida consagrada como sacerdote pide el sacramento del Orden Sacerdotal a la Iglesia, para recibir la gracia que el confiere el carisma del sacerdocio eterno, para celebrar ya desde ahora en la tierra y dirigir los ritos y las celebraciones encabezando las plegarias en los actos religiosos de la Iglesia. Otros fieles que buscan ofrecer su vida a Dios también pueden hacer votos temporales o a perpetuidad frente a la comunidad de los fieles en el marco de una celebración eucarística con el permiso previo de la Iglesia. Las parejas de novios que tras un tiempo de discernimiento adecuado y preparación durante un noviazgo vivido con castidad y respeto, pueden también pedir a la Iglesia el Matrimonio para que Cristo bendiga su unión y así su unión pueda ser plena delante de Dios y dar frutos buenos en los hijos, con toda la ayuda de la gracia santificante que los une, hasta que la muerte los separe, según el deseo de Cristo. (ver Mt 19,6)

Los Sacramentos que Preparan para la Patria Celestial

Después de los sacramentos de iniciación tenemos otros sacramentos como: la Penitencia, la Unción de los Enfermos y nuevamente la Eucaristía que nos preparan para migrar a nuestra patria común, la patria celestial, lo que llamamos el cielo, el lugar de felicidad que nunca se acaba; así afirmaba el catecismo que estudiamos de niños. Estos sacramentos completan o celebran nuestro peregrinar en la tierra y ruegan a Dios por la gracia santificante necesaria para preparar nuestro traje de fiesta. La ropa adecuada para presentarnos humildemente ante Dios Nuestro Señor. (ver Mt 22,12)

Conclusión

Podemos decir en resumen que los sacramentos son medios esenciales para la santidad cristiana, o son ayudas indispensables para la vida espiritual, o son ritos eficaces para acercarnos a Dios, o son actos religiosos transformadores que nos cambian de simples creaturas en hijos de Dios y de hijos de Dios en testigos de Cristo en misión. De la manera que lo podamos cada uno entender lo importante es que gracias a los sacramentos podemos recibir la gracia divina, o la ayuda de Dios, o a Dios mismo que viene a vivir dentro de cada uno de nosotros. (ver Jn 14,23) Con esta gracia divina que nos dan los sacramentos podemos tener un experiencia fuerte de Cristo, que fortalece nuestra fe y nos limpia y nos purifica y nos prepara con la lámpara llena de aceite y encendida para entrar cuando Dios nos llame a la vida eterna. (ver Mt 25, 1-13) Estamos de paso en este mundo y mientras estemos sujetos al tiempo debemos de procurar los sacramentos para gozar un día de la beatitud eterna.

Referencia.

Catecismo de la Iglesia Católica nn. 1210-1666

#238 El profundo lamento de Job.

2025-05-29T14:11:00.000-06:00

Todos podemos empatizar con el sufrimiento humano ya que el dolor ajeno hacer resonar el propio. La lamentación del prójimo también brota lágrimas en nuestros ojos. Esto es la experiencia de ser humano. Nuestro sufrimiento penetra y hace ondas visibles en la pecera compartida por toda la humanidad. Igual podemos percibir las heridas en los corazones de las personas que tenemos cerca, por sus distintas manifestaciones.

La reflexión de hoy está basada en el tercer capítulo del Libro de Job el cual es conocido por ser el lamento de Job, donde maldice el día de su nacimiento debido a su sufrimiento. En este capítulo, Job expresa su profundo dolor y desesperación, cuestionando por qué nació para experimentar tal miseria. ¿Qué podemos aprender de Job a través de su lamentación? ¿Qué fibras resuenan en nuestro corazón? Y lo más importante: ¿dónde está Dios mientras sufrimos?

Te recomiendo que hagas una oración al Espíritu Santo para pedirle su luz, antes de leer más adelante.

Capítulo 3

1 Después de esto, Job rompió el silencio y maldijo el día de su nacimiento.

2 Tomó la palabra y exclamó:

3 ¡Desaparezca el día en que nací y la noche que dijo: «Ha sido engendrado un varón»!

4 ¡Que aquel día se convierta en tinieblas! Que Dios se despreocupe de él desde lo alto y no brille sobre él ni un rayo de luz.

5 Que lo reclamen para sí las tinieblas y las sombras, que un nubarrón se cierna sobre él y lo aterrorice un eclipse de sol.

6 ¡Sí, que una densa oscuridad se apodere de él y no se lo añada a los días del año ni se lo incluya en el cómputo de los meses!

7 ¡Que aquella noche sea estéril y no entre en ella ningún grito de alegría!

8 Que la maldigan los que maldicen los días, los expertos en excitar a Leviatán.

9 Que se oscurezcan las estrellas de su aurora; que espere en vano la luz y no vea los destellos del alba.

10 Porque no me cerró las puertas del seno materno ni ocultó a mis ojos tanta miseria.

11 ¿Por qué no me morí al nacer? ¿Por qué no expiré al salir del vientre materno?

12 ¿Por qué me recibieron dos rodillas y dos pechos me dieron de mamar?

13 Ahora yacería tranquilo estaría dormido y así descansaría,

14 junto con los reyes y consejeros de la tierra que se hicieron construir mausoleos,

15 o con los príncipes que poseían oro y llenaron de plata sus moradas.

16 O no existiría, como un aborto enterrado, como los niños que nunca vieron la luz.

17 Allí, los malvados dejan de agitarse, allí descansan los que están extenuados.

18 También los prisioneros están en paz, no tienen que oír los gritos del carcelero.

19 Pequeños y grandes son allí una misma cosa, y el esclavo está liberado de su dueño.

20 ¿Para qué dar a luz a un desdichado y la vida a los que están llenos de amargura,

21 a los que ansían en vano la muerte y la buscan más que a un tesoro,

22 a los que se alegrarían de llegar a la tumba y se llenarían de júbilo al encontrar un sepulcro,

23 al hombre que se le cierra el camino y al que Dios cerca por todas partes?

24 Los gemidos se han convertido en mi pan y mis lamentos se derraman como agua.

25 Porque me sucedió lo que más temía y me sobrevino algo terrible.

26 ¡No tengo calma, ni tranquilidad, ni sosiego, sólo una constante agitación!

Puntos de reflexión.

1. Vivir y sufrir van de la mano.

Igual que Job, cada uno experimenta en mayor o menor grado como se impone el sufrimiento en cada momento y cómo aumenta o disminuye en intensidad pero nunca se reduce a cero. Aun dormidos podemos tener un sueño desagradable. La muerte tampoco nos garantiza el fin del sufrimiento. No podemos aniquilar el propio ser, para dejar de sufrir, porque somos eternos.

2. Dios alivia el sufrimiento.

Dios está siempre presente, presto a proporcionarnos ayuda, con alivio eficaz al sufrimiento. Providente para moderar el sufrimiento de buenos y malos. Esperando sólo que recurramos a Él con fe y humildad. El tiene el remedio pero respeta nuestra libertad. Nos deja buscar remedios en las creaturas para que aprendamos que sólo en Dios está el verdadero remedio, por más bella que sea la creatura, esa creatura sufre imperfección y no puede darnos la plenitud que alivia nuestro profundo lamento. Como dice Santa Teresa de Ávila en su estribillo: "Sólo Dios basta." Léelo dos veces más. Sólo Dios basta. Sólo Dios basta. Esta frase se puede entender al menos de dos maneras. La primera en el sentido de que no necesitas más que a Dios, lo cual genera duda e incredulidad al pensar en todas las cosas materiales que necesitamos y las carencias que experimentamos. La segunda interpretación de "Sólo Dios basta" es que sólo Dios llena hasta el borde, saciando la sed de plenitud y dando sentido al sufrimiento y con ello a toda la vida humana.

3. Dios te cerca por todas partes.

Querido Job, Dios te cerca por todas partes pero no para que sufras más, sino para aliviar tu dolor. Dios te ama más y Dios tiene más misericordia. Dios conoce tu dolor y Dios tiene el remedio. Querido Job, toma a Dios de su mano y deja que Él te guíe por el camino de la felicidad. El camino de la beatitud.

Cómo oración final va muy bien recitar aquí el Salve Regina.

Dios te salve, Reina

y Madre de misericordia,

vida, dulzura y esperanza nuestra;

Dios te salve.

A ti llamamos

los desterrados hijos de Eva;

a ti suspiramos, gimiendo y llorando

en este valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora, abogada nuestra,

vuelve a nosotros esos tus ojos

misericordiosos;

y después de este destierro,

muéstranos a Jesús,

fruto bendito de tu vientre.

¡Oh, clementísima, oh piadosa,

oh dulce Virgen María!

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Ap 22,21)

#237 Celebra la grandeza de Dios con tu vida.

2025-05-28T14:13:00.002-06:00

¡Qué importante es tener un plan de vida! Si realmente te propones algo y no lo dejas en mero deseo, necesitas un plan para lograrlo. Entonces, por ejemplo, si lo que te propones es llegar al cielo, necesitas un plan de vida, porque todo lo que hagas en tu vida, o dejes de hacer, se tomará en cuenta en tu juicio particular, y ahí en tu juicio particular sabrás si puedes entrar al cielo o no. ¿Ves qué importante es tener un plan?

La reflexión de hoy está basada en el Salmo 146, el cual es un himno de alabanza que exalta la soberanía de Dios y su fidelidad hacia la humanidad. Este salmo forma parte de un grupo de cinco salmos que concluyen el libro de los Salmos, todos comenzando con la palabra "Aleluya", que significa "Alabad a Dios".

Te recomiendo que hagas una oración al Espíritu Santo para pedirle su luz, antes de leer más adelante.

SALMO 146

1 ¡Aleluya!

¡Alaba al Señor, alma mía!

2 Alabaré al Señor toda mi vida;

mientras yo exista, cantaré a mi Dios.

3 No confíen en los poderosos,

en simples mortales, que no pueden salvar:

4 cuando expiran, vuelven al polvo,

y entonces se esfuman sus proyectos.

5 Feliz el que se apoya en el Dios de Jacob

y pone su esperanza en el Señor, su Dios:

6 él hizo el cielo y la tierra,

el mar y todo lo que hay en ellos.

El mantiene su fidelidad para siempre,

7 hace justicia a los oprimidos

y da pan a los hambrientos.

El Señor libera a los cautivos,

8 abre los ojos de los ciegos

y endereza a los que están encorvados.

9 El Señor protege a los extranjeros

y sustenta al huérfano y a la viuda;

8c el Señor ama a los justos

y entorpece el camino de los malvados.

10 El Señor reina eternamente,

reina tu Dios, Sión,

a lo largo de las generaciones.

¡Aleluya!

Puntos de reflexión.

1. Alabanza a Dios.

El salmo 146 nos recomienda alabar a Dios como plan de vida. Alabar a Dios con toda nuestra alma, alabar a Dios todos los días, alabar a Dios mientras tengas vida. Alabar a Dios con cantos. Osea no sólo en privado como espiritualidad personal sino en público en comunidad como en actos religiosos.

2. Confianza en Dios.

No confíes en proyectos humanos para llegar al cielo, no hay torre de Babel para llegar al cielo. Confía en la gracia de Dios. Procura la gracia de Dios. Pon en Dios tu esperanza. Pon tu esperanza en la gracia de Dios. La gracia es la vida de Dios en tu alma.

Dios es confiable porque Dios es fiel, Dios es justo y Dios es providente. No sólo eso, Dios es confiable porque Dios es amor (1 Jn 4,8)

3. Reinado eterno de Dios.

La mejor inversión es la que tiene un retorno infinito por toda la eternidad. Por lo tanto, invertir tu tiempo en hacer un plan de vida y luego trabajar de acuerdo a ese plan es una decisión racional. La garantía de ese retorno infinito por toda la eternidad está en su aval. El aval es Dios, que al ser Rey Supremo, puede garantizar todo el tiempo que dediques para la mayor empresa de tu vida: tu salvación eterna.

Petición final.

Virgen María Santísima, Puerta del cielo, ayúdanos a imitar todos los días tu virtudes, para que toda nuestra vida sea así una continua alabanza a Dios, con fe y con obras y sobre todo con la confianza puesta en su divina providencia y con la esperanza firme en la vida eterna. Te lo pedimos por Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que reina eternamente. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Ap 22,21)

#236 Ayuda divina en momentos de angustia.

2025-05-20T12:54:00.002-06:00

Ultimamente escucho mucho en la conversación con diferentes personas la palabra angustia. Muchos sabemos lo que se siente pero pocos podemos definirla. La dificultad radica en el hecho de que definir algo como la angustia requiere un ejercicio racional para describir algo emocional y sensible como la angustia.

Entonces ¿qué es la angustia? Vamos por una definición concisa que nos ayude. Angustia proviene del latín "angustia", que deriva de "angustus", que significa "estrecho" o "apretado". Podemos complementar el significado etimológico agregando tres sinónimos de angustia: aflicción, desazón, y tribulación.

A partir de esta información vamos a sintetizar todo en esta definición de angustia: malestar que estresa al afligido.

Leamos a continuación qué nos puede recomendar el Salmo 143 para remediar la angustia. Te recomiendo que hagas una oración al Espíritu Santo para pedirle su luz, antes de leer más adelante.

SALMO 143

1 Salmo de David.

Señor, escucha mi oración,

atiende a mi plegaria;

respóndeme, por tu fidelidad y tu justicia.

2 No llames a juicio a tu servidor,

porque ningún ser viviente es justo en tu presencia.

3 El enemigo me persiguió a muerte,

aplastó mi vida contra el suelo;

me introdujo en las tinieblas,

como a los muertos de hace muchos años.

4 El aliento se extingue en mi interior,

mi corazón desfallece en mi pecho.

5 Me acuerdo de los tiempos pasados,

medito todas tus acciones;

considero la obra de tus manos

6 y extiendo mis brazos hacia ti:

suspiro por ti como tierra reseca.

7 Respóndeme en seguida, Señor,

porque estoy sin aliento.

No me ocultes tu rostro,

para que yo no sea como los que bajan a la fosa.

8 Que yo experimente tu amor por la mañana,

porque confío en ti;

indícame el camino que debo seguir,

porque a ti elevo mi alma.

9 Líbrame, Señor, de mis enemigos,

porque me refugio en ti;

10 enséñame a hacer tu voluntad,

porque tú eres mi Dios.

Que tu espíritu bondadoso me conduzca

por una tierra llana.

11 Por amor de tu Nombre, Señor,

consérvame la vida.

Por tu justicia, sácame del peligro;

12 por tu fidelidad, destruye a mi enemigo;

aniquila a mis opresores,

porque yo soy tu servidor.

Puntos de reflexión.

1. Oración de súplica para remediar la angustia.

Imita del salmista la humildad con la que se reconoce necesitado de Dios para resolver su angustia, ya que de antemano sabe que el remedio no está dentro de él, sino que su malestar requiere ayuda divina, y muy seguramente requiere también un ajuste pequeño o grande en la manera en la que está viviendo su vida. El salmista ofrece con estas actitudes una oración de súplica y así nos enseña cómo nosotros también debemos orar en tiempos de angustia.

2. Escuchar, leer y cumplir la Palabra de Dios para remediar la angustia.

¿Cómo puedo yo hacer esto?, o parafraseando al salmista, ¿experimentar el amor de Dios por la mañana? Empieza cada día con la misa, participa en la celebración eucarística y aliméntate primero de Dios y deja que su Palabra proclamada y predicada te sirva de guía para la vida.

3. Servir a Dios y al prójimo para remediar la angustia.

Al final el salmista afirma ser servidor de Dios. No da más detalles pero establece una promesa de reciprocidad. El salmista confía en la ayuda porque Dios es justo, fiel, bondadoso y su Nombre está por encima de todo nombre en poder y gloria. A cambio el salmista ofrece servir, no ofrece como sacrificio a otra cosa, sino que se ofrece a sí mismo y se pone a disposición de Dios para servir.

Petición final

María Santísima, Consoladora de los afligidos, tú que sufriste la huída a Egipto y muchos otros dolores, por tú intercesión te rogamos la gracia de saber encontrar a Jesus en el templo, eficaz remedio para todo malestar que nos estresa y nos aflige. Te lo pedimos por Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)

Sobre la vocación

2024-08-03T11:53:00.000-06:00

En el Evangelio leemos que Jesucristo al ver a Mateo le dijo "Sígueme" y Mateo dejándolo todo lo siguió. (ver San Lucas 5,27-28)

¿Cómo es la vocación hoy en día ?

Me gustaría explicar la vocación con los siguientes cinco ejemplos:

La vocación es como lo que le sucedió a Neo en la primera película The Matrix. El protagonista estaba dormido dentro de su pequeña cápsula, flotando en un líquido amniótico y alimentado por una máquina a través de mangueras y conexiones biomecánicas. De repente llega la tripulación de la nave Nebuchadnezzar se conectan a la red llamada the Matrix y Morpheus, el capitán de la nave da la orden de ejecutar el programa para despertar a Neo. Neo se despierta y percibe una realidad más completa y más real, pues ya no está limitado a la cápsula, ya tiene información adicional.

La vocación es como cuando a un paciente le hacen estudios y los resultados arrojan que tiene cáncer. A partir de ese momento el paciente tiene un incentivo muy fuerte de aprovechar el tiempo que le queda de vida, corregir sus hábitos, comer sanamente, rezar más, cuidar su salud y prepararse para su encuentro con Dios. La noticia la comparte con prudencia y pide oraciones a sus familiares y sus amistades.

La vocación es como cuando el alfarero toma un vaso de barro que no ha sido cocinado al horno y lo moldea de nuevo y le da forma de jarra. Con esa jarra, una vez horneada, puede repartir agua a varios vasos de todos tipos.

La vocación es como cuando de niño recibiste de tu abuelo un regalo muy especial en Navidad, un regalo que te gusta, te sorprende, te hace voltear a ver a tu abuelo de nuevo y apreciarlo más, un regalo que mejora tu vida. Esa Navidad y ese regalo son un parteaguas en la historia de tu vida, un antes y un después.

La vocación es como cuando despiertas de un sueño muy lúcido con información nueva que te sirve para guiar tus futuros esfuerzos. Esta información es un conocimiento que no habías tenido antes, pero que si meditas en él veras que de alguna manera todos los eventos pasados de tu vida pasada te prepararon para recibir ahora este conocimiento nuevo.

Así entonces la vocación es un amoroso y silencioso llamado personal que viene de Dios, inyectando conocimiento y fortaleza a la persona en particular que la recibe.

Sobre el diaconado permanente

2024-06-18T17:29:00.000-06:00

Diácono significa servidor y esto nos ayuda a recordar que el diácono ha de ser siempre obediente al obispo de su diócesis y servidor de los fieles de la Iglesia Católica. Servicio y obediencia han de ser los ejes sobre los que desarrolle el diácono su trabajo pastoral.

Jesucristo, Dios hecho hombre, lavando los pies de los apóstoles durante su última cena; Cristo servidor que vino a servir y no a ser servido, es el modelo más perfecto y ejemplo a seguir para todos los diáconos. A través de la imitación de las virtudes de Jesús, el diácono se irá configurando en otro Cristo para los fieles de su parroquia, a través de la oración diaria de la Liturgia de las Horas y la participación en los sacramentos, pero sobre todo, se distinguirá de otras vocaciones y otros llamados en el servicio.

El diácono nunca será cabeza, siempre será servidor. Su llamado no es a dirigir, sino asistir a su obispo ahí donde se requiera su servicio. Su trabajo permite que el obispo tenga más tiempo para enseñar a los feligreses de su diócesis, mientras el diácono se dedica al servicio y a distribuir los bienes que la comunidad tiene en común.

Se le llama diácono permanente al hombre que recibe del obispo el sacramento del Orden en su grado inferior, para ejercer su servicio como diácono, no como un paso transitorio hacia la ordenación de presbítero, sino como condición permanente. El diácono permanente puede ser un hombre casado de buena reputación en la comunidad que ha demostrado que cumple con los requisitos y las cualidades para ejercer este ministerio como parte del clero de la Iglesia, conservando a la vez su trabajo profesional y sus deberes familiares para con su esposa e hijos.

San Lorenzo de Roma, diácono en tiempos del Papa Sixto II en los inicios de la era cristiana, es santo patrono de los diáconos permanentes. Este santo nos enseña que los verdaderos tesoros de la Iglesia son los pobres y los enfermos, las viudas y los ancianos, los leprosos y los mutilados, los paralíticos y los ciegos, los huérfanos y los desposeídos. Todos ellos son la prioridad para el diácono en su servicio, recordando la promesa de Jesús que el que sirva aunque sea un vaso de agua fría al menor entre los discípulos, no quedará sin recompensa (ver Mt 10,42).

El diácono no tiene exclusividad en la impartición de ningún sacramento, como por ejemplo sí lo tiene el episcopado para impartir el sacramento del Orden, pero sí puede el diácono impartir el sacramento del Bautismo y puede celebrar para los fieles el Servicio de la Palabra. El celebrante del sacramento del Matrimonio también puede ser un diácono.

Cuando la Celebración Eucarística es precedida por un sacerdote, el diácono suele tener el rol de lector del Evangelio y convoca a los fieles a ofrecer un saludo de paz, y asiste al celebrante si lo requiere. El diácono también puede predicar la homilía y presidir otras celebraciones como Horas Santas y exequias. Durante la misa, el diácono usa una dalmática que se distingue de la casulla utilizada por el sacerdote.

Por todo lo expuesto podemos contemplar el gran don que son para la Iglesia las vocaciones suscitadas por el Espíritu Santo al diaconado permanente. Ya desde el principio de la Iglesia los apóstoles ordenaron diáconos permanentes y hoy en día cada vez se conoce y se valora más el servicio que brindan los diáconos permanentes a los fieles. Nosotros también en nuestras comunidades podemos orar por las vocaciones al diaconado permanente y hacer la invitación a los hombres casados en una familia estable a que consideren esta vocación delante de Dios.

Sobre la obediencia

2024-06-18T12:55:00.001-06:00

Como principio de eficacia apostólica dentro de la labor de la Iglesia, la obediencia ha de ser motivada y alegre. Si hemos de delegar una tarea, acompañaremos esa orden con los motivos que fundamentan la importancia de la labor y su realización pronta y esmerada. Así nuestros subordinados no sólo comprenderán lo que tienen que hacer y cómo lo deben hacer, sino también la importancia esencial de la labor a fin de que la realicen de cara a Dios con iluminada autonomía, sin necesidad de tanta supervisión ni dirección.

Jesucristo nos ordena cuando dice vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos… y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado (Mt 28,20) Así vemos como toda autoridad para dirigir a los laicos está verdaderamente fundamentada en la necesidad de obedecer a Nuestro Señor Jesucristo y colaborar activamente en su plan de edificación de la Iglesia que Él fundó sobre Pedro (ver Mt 16,18).

Y cuando nos toca arrimar el hombro, lo haremos con la alegría de servir a Jesucristo por amor y en inadecuada reciprocidad, apenas un gesto muy pequeño si lo comparamos con la infinidad de bendiciones que de Él hemos recibido, comenzando con: la vida, el bautismo y la fe. Obedecemos alegremente por la gratitud que sentimos de haber sido llamados a su servicio, sin merecerlo, pues nosotros somos simples servidores (San Lucas 17,10)

La Iglesia es un cuerpo, en verdad es el Cuerpo Místico de Cristo y uno no puede visualizar un cuerpo sano si sus miembros no están en armonía, colaborando para mantenerse en vida, obedeciendo las directrices de su cabeza. En contraste el cáncer es desobediente, crece de forma desordenada y provoca muerte, así como los agentes externos que invaden y dañan al cuerpo también lo enferman, en ocasiones de gravedad.

La obediencia de los fieles asegura la continuidad de la protección divina para que el Cuerpo se mantenga en vida por el Espíritu Santo. Por eso Cristo nos exhorta a permanecer en su amor, unidos a Él en obediente vida sacramental. (ver San Juan 15,1-11)

La obediencia como toda virtud tiene su recompensa. Obedezcamos los mandamientos de la ley de Dios, obedezcamos los mandamientos de la Iglesia y sigamos los criterios de vida que nos enseñó Jesucristo, verdadero Dios, en su sermón de la montaña; las bienaventuranzas. Si obedecemos, con el ejemplo de los santos, pronto podremos constatar que Dios no se deja ganar en generosidad y sabe dar ciento por uno a sus amigos (Mt 19,29)

Reconozcamos en este momento a los hombres y mujeres que a través de los siglos han obedecido a Dios y han colaborado con Él en la historia de la salvación, de la que todos los fieles somos parte activa. Gracias a su obediencia hemos recibido innumerables bendiciones y ahora nos toca obedecer para que las futuras generaciones también hereden los mismos bienes, cada vez más plenos, conforme se va consolidando el Reino de Dios en la sociedad humana.

Contemplemos finalmente a la Sagrada Familia como modelo de obediencia. El hágase de María, Madre de Dios, en la anunciación. La obediencia de San José para aceptar a María como esposa encinta con el Hijo de Dios. El reencuentro de San José y Santa María con el Niño Jesús en el templo, separado de sus padres para cumplir con los asuntos de Dios Padre. ¡Qué gran dicha nos ha regalado esta Sagrada Familia a toda la humanidad con su obediencia!

Sobre el servicio

2024-06-18T10:44:00.002-06:00

De joven aprendí la siguiente máxima de la Santa Madre Teresa de Calcuta: “El que no vive para servir no sirve para vivir.” Estas palabras nos apuntan en la dirección correcta acerca de la importancia de la servicialidad y cómo debemos modelar nuestra vida y comportamiento para llevar una vida plena y trascendente.

Jesucristo, modelo de vida cristiana por excelencia, nos enseñó que Él no vino a ser servido sino a servir (Mt 20,28) Los cristianos, discípulos de Cristo que aprendemos de Él no sólo por sus enseñanzas sino también con su ejemplo, hacemos bien en imitarlo en esta virtud, pues en la búsqueda de la perfección cristiana Cristo nos señala que el que quiera ser el primero debe hacerse el último de todos y el servidor de todos (Mc 9,35) Así vamos con este criterio certero encontrando el mejor uso del tiempo que Dios nos ha regalado.

El servicio cristiano está motivado por el amor a Dios y al prójimo. Jesucristo añade que lo que hagamos por el más pequeño de nuestros hermanos lo haremos por Él (ver Mt 25,40) o en otras palabras tiene el mismo valor de servirlo a Él, por lo que es importante descubrir a Jesús en nuestro prójimo y manifestar nuestro amor a Dios a través del servicio al prójimo, porque el apóstol San Juan nos cuestiona ¿cómo puedes decir que amas a Dios a quien no ves si no amas a tu prójimo a quien sí ves? (ver 1 Jn 4,20)

Los católicos dedicamos nuestra vida a perfeccionarnos en la caridad, ese amor que se entrega a sí mismo buscando el bien para la humanidad en general y para el prójimo cercano en lo individual. Así gastamos la vida con este ideal de amor grande y Jesús nos enseñó en la última cena que nadie tiene un amor más grande que aquél que da su vida por su amigos. (Jn 15,13) Dar la vida, es decir, gastar las horas y los días que tenemos en servicio a la familia y a los demás, sobre todo a la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo, recordando las palabras de nuestro Maestro, en esto reconocerán que son discípulos míos en el amor que se tengan los unos a los otros (Jn 13,35)

El Papa Francisco nos ha dejado una pauta ya famosa para el trabajo pastoral, y nos exhorta a que los pastores debemos tener olor a oveja, es decir el servicio debe ser cercano a los fieles allá donde se encuentren en necesidad. Hay que salir de nuestra comodidad y hacer tiempo para nuestros hermanos a fin de que el Dueño nos encuentre a su regreso trabajando y verifique que somos administradores buenos y fieles (ver Mt 24, 44-51)

Observando el servicio que la Santa Madre Teresa de Calcuta hacía por los moribundos un periodista le dijo que él no haría ese trabajo ni por un millón de dólares, a lo que la santa contestó que ella tampoco, que lo hacía por amor a Jesucristo presente en el moribundo. ¡Qué importante aprender a identificar esta realidad espiritual y tomar la acción acorde a la justicia!

Por último, aprendamos del ejemplo de Nuestra Santísima Madre María, mediadora de todas las gracias, que vive al servicio de la Iglesia repartiendo las gracias que necesitamos en nuestra vida para caminar por el camino de su Hijo Jesucristo.

#231 Caminamos de noche.

2024-04-04T12:49:00.001-06:00

Caminamos de noche por el camino de Jesucristo, de la mano de la Virgen María, iluminados por la luz del Espíritu Santo, hacia Dios Padre. Nos acompañan miembros de la Iglesia y la Corte Celestial. "¡Es por acá!" le decimos al prójimo, y juntos vamos avanzando.

#230 Oración con los objetos evangélicos.

2024-03-18T14:57:00.002-06:00

Muéstrame, Señor, la estrella que necesito para acercarme a Tu misterio (Mt. 2,2)

Forma de mi persona un odre nuevo (Lc. 5,38)

Quiero compartirte mi capa y mi túnica. (Lc. 6,29)

Dame siempre de tu Cuerpo y Sangre, verdadero alimento que nutre mí esperanza. (Jn. 6,55)

Llévame a la Roca donde debo construir mi casa (Mt. 7,24)

Ayúdame a discernir lo que debo de vender y repartir entre los pobres (Mc. 10,21)

Hazme oír tu voz para seguirte sin miedo (Jn. 10,27)

Pon sobre mis hombros Tu yugo y sobre mi espalda Tu carga (Mt. 11,30)

Instrúyeme acerca del mejor lugar para colocar mi lámpara (Lc. 11,33)

Dame justicia y generosidad para que mi ofrenda te agrade (Mc. 12,43)

Lava mis pies para tener parte contigo (Jn. 13,5)

Dale fertilidad a mi polvo y siembra tu semilla en mi tierra (Mt. 13,8)

Compárteme, Jesús, el mapa de tu tesoro (Mt. 13,44)

Ven Señor, trae a tu Padre y hagan en mí su casa (Jn. 14,23)

Mantén unido este sarmiento a la vid de Tu viña (Jn. 15,4)

Pon en mi mano el anillo destinado para el hijo que vuelve a casa de su Padre (Lc. 15,22)

Enséñame una nueva lengua para adorarte. (Mc. 16,17)

Protégeme de serpientes y venenos (Mc. 16,18)

Infúndeme la fortaleza suficiente para cargar con mi cruz (Mt. 16,24)

Y sopla el viento de tu Espíritu Santo sobre mí. (Jn. 20,22)

Cambia mi vestido por uno adecuado para la fiesta (Mt. 22,12)

Muéstrame lo que es tuyo para dártelo (Mt. 22,21)

También quiero ser leña verde como Tú (Lc. 23,31)

Y conocer el tiempo adecuado para estar listo con mi aceite (Mt. 25,4)

Amén. (Ap. 22,21)

#229 Oración de súplica.

2023-01-03T16:44:00.000-06:00

La oración de súplica es la más común de las plegarias pero no por eso vamos a dejar de suplicar a Dios por lo que necesitamos. Si bien Dios ya sabe aquello que necesitamos aún antes de que se lo pidamos, no por ello dejaremos de orar. Rezaremos con perseverancia y constancia puesto que la oración hace mucho bien al alma y no dejaremos que la pereza nos prive de mucho bien.

Esta reflexión está basada en el Salmo 142. Te recomiendo hacer una oración al Espíritu Santo antes de continuar con la lectura.

SALMO 142

1 Poema de David. Cuando estaba en la cueva. Oración.

2 Invocaré al Señor con toda mi voz,

con toda mi voz suplicaré al Señor;

3 expondré mi queja ante él,

expresaré mi angustia en su presencia.

4 Ya se me acaba el aliento,

pero tú conoces mi camino:

en la senda por donde voy

me han ocultado una trampa.

5 Miro a la derecha, observo,

y no hay nadie que se ocupe de mí;

ya no tengo dónde refugiarme,

nadie se interesa por mi vida.

6 Por eso clamo a ti, Señor, y te digo:

«Tú eres mi refugio,

mi herencia en la tierra de los vivientes».

7 Atiende a mi clamor,

porque estoy en la miseria;

líbrame de mis perseguidores,

porque son más fuertes que yo.

8 Sácame de la prisión,

y daré gracias a tu Nombre:

porque los justos esperan

que me concedas tu favor.

Puntos de reflexión

Dios es mi refugio.

El poder de Dios te puede proteger contra daños materiales y espirituales. Las fuerzas más terribles y temibles palidecen ante el poder de Dios. Dios puede apaciguar cualquier cosa que te amenace. Por eso Dios es refugio.

Dios es mi herencia.

La riqueza de Dios es infinita. La abundancia de sus bendiciones no tiene fin. Es preferible tener a Dios que a las cosas. Si tengo que escoger, escojo a Dios.

La fe es el verdadero superpoder.

Hoy en día hay muchas historias de superhéroes, supervillanos, magos y brujas. Todo eso es entretenimiento y fantasía. El verdadero superpoder es la fe. Con la fe podemos lograr cosas extraordinarias y ser testigos de milagros. Ten fe. Ante todo problema primero recurre a Dios y en muchas ocasiones con eso basta para que los asuntos se resuelvan favorablemente.

Petición final

María Santísima, Refugio de los pecadores, tú que viajaste embarazada a una región montañosa de Judá para visitar a tu prima Santa Isabel (Lc 1,39), acompaña a los que peregrinamos por la vida para que no nos falte tu protección oportuna. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)

#228 Tentaciones al borde del camino.

2023-01-02T13:53:00.000-06:00

El buen vendedor se ubica cerca de sus prospectos para lograr su meta de venta. Si se aleja de donde están los clientes no encontrará a quién venderle sus productos o servicios. Si se pone a vender cuando sus clientes están dormidos tampoco podrá venderles. El buen vendedor se ubica en el mejor lugar y momento del día para lograr su venta.

Así como el vendedor, el demonio también elige con astucia su ubicación. La mayoría de las personas ya son sus clientes, entonces tiene que ubicarse bien si quiere seducir a nuevos prospectos. Un buen prospecto para el demonio se ubica caminando por el camino de Cristo, porque los que no van por ese camino ya son sus clientes. Entonces el demonio se acerca al borde del camino y desde ahí trata de convencer o engañar al discípulo de Cristo para que se detenga y se deleite con lo que está afuera del camino.

Esta reflexión está basada en el Salmo 140. Antes de seguir leyendo te recomiendo hacer una oración al Espíritu Santo.

SALMO 140

1 Del maestro de coro. Salmo de David.

2 Líbrame, Señor, de la gente malvada,

protégeme de los hombres violentos,

3 de los que sólo piensan en hacer el mal

y provocan discordias todo el día.

4 Ellos afilan su lengua como serpientes,

en sus labios hay veneno de víboras.

5 Defiéndeme, Señor, de las manos del impío,

protégeme de los hombres violentos,

de los que intentan hacerme tropezar

y han tendido una red ante mis pies:

6 los prepotentes me han ocultado trampas y lazos,

me han puesto acechanzas al borde del camino.

7 Pero yo digo al Señor: «Tú eres mi Dios»:

escucha, Señor, el clamor de mi súplica;

8 Señor, mi Señor, mi ayuda poderosa,

recubre mi cabeza en el momento del combate.

9 No satisfagas los deseos del malvado

ni dejes que se cumplan sus proyectos;

10 que no levanten cabeza los que me asedian,

y su maledicencia los envuelva.

11 Que se acumulen sobre ellos carbones encendidos,

que caigan en lo profundo y no puedan levantarse.

12 Que los difamadores no estén seguros en la tierra,

y la desgracia persiga a muerte al violento.

13 Yo sé que el Señor hace justicia a los humildes

y defiende los derechos de los pobres.

14 Sí, los justos darán gracias a tu Nombre

y los buenos vivirán en tu presencia.

Puntos de reflexión

La humildad ayuda a permanecer en el camino.

Ante la tentación no recurras sólo a tus propias fuerzas, mejor reconoce que necesitas de Dios para ser fiel y pide en oración su ayuda. Pide ayuda también a tu ángel de la guarda, a la Virgen María, a San José y a todos los santos.

La providencia ayuda a permanecer en el camino.

Date cuenta que no estás sólo en ningún momento y que siempre puedes contar con la ayuda de Dios. Antes, durante y después de la tentación, en todo momento tienes esa gran ayuda. No te dejes engañar por el demonio, aunque pienses que ya perdiste, tú sigue rezando y sigue luchando, huye de la tentación y aléjate del borde del camino. No des tu consentimiento, dile a Dios que lo prefieres a Él que a la tentación.

La gratitud ayuda a permanecer en el camino.

Da gracias a Dios por todas sus bendiciones y ayudas que recibes para la vida de gracia. La gratitud genera paz en el alma y un sentimiento de estar satisfecho. Esta quietud ayuda a no andar volteando hacia el borde del camino o curioseando, sino que nos ayuda a mantener la vista en Dios y en todo lo sagrado.

Petición final

María Santísima, Consoladora de los afligidos, tú que estuviste al pie de la cruz junto a tu Hijo (Jn 19,25), acompaña también a nosotros para no desfallecer. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)

#227 Señor del ser y de la historia.

2022-12-31T13:25:00.000-06:00

La siguiente reflexión está basada en el Salmo 139. El Papa Benedicto XVI en su audiencia general del 28 de diciembre del año 2005 explica a detalle y con gran maestría el significado de este salmo. Benedicto XVI enseña que en este salmo podemos contemplar a “Dios omnisciente y omnipotente, Señor del ser y de la historia”

Omnisciente significa que Dios todo lo sabe. Conoce todo lo que ha sucedido y todo lo que sucederá. Dios conoce la naturaleza de todo lo que Él creó y conoce a todas sus creaturas. En Dios no hay olvido ni abandono. Nada está fuera de su conocimiento. Nada sucede que pueda sorprender a Dios o pescarlo desprevenido. Nadie le gana a Dios en astucia. Dios tiene omnisciencia.

Te recomiendo hacer una oración al Espíritu Santo antes de seguir leyendo.

SALMO 139

1 Del maestro de coro. De David. Salmo.

Señor, tú me sondeas y me conoces

2 tú sabes si me siento o me levanto;

de lejos percibes lo que pienso,

3 te das cuenta si camino o si descanso,

y todos mis pasos te son familiares.

4 Antes que la palabra esté en mi lengua,

tú, Señor, la conoces plenamente;

5 me rodeas por detrás y por delante

y tienes puesta tu mano sobre mí;

6 una ciencia tan admirable me sobrepasa:

es tan alta que no puedo alcanzarla.

7 ¿A dónde iré para estar lejos de tu espíritu?

¿A dónde huiré de tu presencia?

8 Si subo al cielo, allí estás tú;

si me tiendo en el Abismo, estás presente.

9 Si tomara las alas de la aurora

y fuera a habitar en los confines del mar,

10 también allí me llevaría tu mano

y me sostendría tu derecha.

11 Si dijera: «¡Que me cubran las tinieblas

y la luz sea como la noche a mi alrededor!»,

12 las tinieblas no serían oscuras para ti

y la noche será clara como el día.

13 Tú creaste mis entrañas,

me plasmaste en el seno de mi madre:

14 te doy gracias porque fui formado

de manera tan admirable.

¡Qué maravillosas son tus obras!

Tú conocías hasta el fondo de mi alma

15 y nada de mi ser se te ocultaba,

cuando yo era formado en lo secreto,

cuando era tejido en lo profundo de la tierra.

16 Tus ojos ya veían mis acciones,

todas ellas estaban en tu Libro;

mis días estaban escritos y señalados,

antes que uno solo de ellos existiera.

17 ¡Qué difíciles son para mí tus designios!

¡Y qué inmenso, Dios mío, es el conjunto de ellos!

18 Si me pongo a contarlos,

son más que la arena;

y si terminara de hacerlo,

aún entonces seguiría a tu lado.

19 ¡Ojalá, Dios mío, hicieras morir a los malvados

y se apartaran de mí los hombres sanguinarios,

20 esos que hablan de ti con perfidia

y en vano se rebelan contra ti!

21 ¿Acaso yo no odio a los que te odian

y aborrezco a los que te desprecian?

22 Yo los detesto implacablemente,

y son para mí verdaderos enemigos.

23 Sondéame, Dios mío, y penetra mi interior;

examíname y conoce los que pienso;

24 observa si estoy en un camino falso

y llévame por el camino eterno.

Puntos de reflexión

Dios me conoce íntimamente.

En oración puedo dirigirme a Dios como confidente, con completa confianza. Cristo nos enseñó a llamarlo Padre (Lc. 11,2). Dios es un Padre amoroso quien desea nuestra felicidad eterna.

Dios tiene un libro con mis memorias.

En ese libro está reflejada la verdad de mi persona sin máscaras, sin hipocresía, todo lo bueno y lo malo. Páginas enteras iluminadas por la gracia y otras páginas oscurecidas por el pecado. Ahí nada se borra. Todo quedará ahí al descubierto para la posteridad. Los santos están muy conscientes de este libro. La belleza de mi libro depende de mí. De mí depende de que mi libro sea drama, tragedia, comedia o motivacional.

La virtud de la religión.

Por eso conviene ligar mi voluntad a la de Dios omnisciente y dejar que Él me guíe afectuosamente al cielo, porque sólo Él conoce el camino seguro y más directo a la felicidad plena que nunca se acaba.

Petición final

María Santísima, Madre del buen consejo, tú que estuviste al pendiente en las bodas de Caná, de lo que podían necesitar los novios (Jn 2,3-5), enséñanos también a nosotros a hacer lo que tu Hijo nos diga. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)

#226 Muro de gratitud

2022-12-30T12:56:00.000-06:00

Al finalizar el año conviene repasar no sólo las experiencias que marcaron un hito en la historia de nuestra familia sino también los días ordinarios que vivimos. Muy pronto nos damos cuenta que nos faltan dedos para enumerar todas las bendiciones que recibimos fielmente de Dios. También nos falta memoria y capacidad para recordar y visualizar todas estas bendiciones.

Aun así conviene hacer el ejercicio de preferencia también como una conversación familiar o una actividad de grupo. Se puede construir un muro de la gratitud, con una cartulina o pizarrón en donde podamos escribir todas las bendiciones recibidas durante el año. El resultado de este ejercicio luego lo podemos utilizar para agradecer a Dios en oración, su providencia amorosa.

Esta reflexión está basada en el Salmo 138. Te recomiendo hacer una oración al Espíritu Santo antes de seguir leyendo.

Salmo 138

1 De David.

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,

te cantaré en presencia de los ángeles.

2 Me postraré ante tu santo Templo,

y daré gracias a tu Nombre

por tu amor y tu fidelidad,

porque tu promesa ha superado tu renombre.

3 Me respondiste cada vez que te invoqué

y aumentaste la fuerza de mi alma.

4 Que los reyes de la tierra te bendigan

al oír las palabras de tu boca,

5 y canten los designios del Señor,

porque la gloria del Señor es grande.

6 El Señor está en las alturas,

pero se fija en el humilde

y reconoce al orgulloso desde lejos,

7 Si camino entre peligros, me conservas la vida,

extiendes tu mano contra el furor de mi enemigo,

y tu derecha me salva.

8 El Señor lo hará todo por mí.

Señor, tu amor es eterno,

¡no abandones la obra de tus manos!

Puntos de reflexión

Gratitud

La gratitud hace mucho bien al alma. La persona agradecida tiene felicidad y anhelo de vivir. Valora lo que recibe y sabe agradecer no sólo de palabra sino también con obras de misericordia, en reciprocidad.

Humildad

La humildad hace mucho bien al alma. La persona humilde es más agradecida porque no espera nada y todo lo que recibe, sea mucho o poco, lo agradece. Está consciente de que recibe más de lo que merece y sabe devolver bien por bien en la medida de sus posibilidades.

Piedad

Jesús le dijo entonces: «¿Cómo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este extranjero?». Y agregó: «Levántate y vete, tu fe te ha salvado». (Lc, 17,17-19)

La persona piadosa que va al templo a dar gracias a Dios recibe un beneficio adicional mayor que el bien que fue a agradecer. Conviene entonces saber agradecer a Dios oportunamente con actos de devoción.

Petición final

María Santísima, Reina de la familia, tú que manifestaste gratitud a Dios y felicidad al visitar a tu prima Santa Isabel (Lc 1,46-55), enséñanos a elevar una oración de gratitud a Dios con humildad y alegría. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)

#225 Una persona inconmovible.

2022-12-29T13:52:00.001-06:00

El monte Sión es la colina más alta de Jerusalén, donde históricamente se construyeron:

el castillo del rey David,
el Templo del rey Salomón,
y la tumba del rey David.

También es el lugar donde se localiza el Cenáculo de la última cena de Jesús con sus apóstoles. El Cenáculo también es el lugar en donde los apóstoles recibieron el Espíritu Santo como lengua de fuego en Pentecostés.

Esta reflexión está basada en el Salmo 125. Te recomiendo hacer una oración al Espíritu Santo antes de continuar con la lectura.

SALMO 125

1 Canto de peregrinación.

Los que confían en el Señor

son como el monte Sión,

que permanece inconmovible para siempre.

2 Jerusalén está rodeada de montañas:

así rodea el Señor a su pueblo,

desde ahora y para siempre.

3 No permanecerá el cetro de los malvados

sobre la herencia de los justos;

no sea que también los justos

inclinen sus manos a la maldad.

4 Colma de bienes, Señor,

a los buenos y a los rectos de corazón.

5 ¡Que el Señor haga ir con los malvados

a los que se desvían por camino tortuoso!

¡Paz a Israel!

Puntos de reflexión

Una persona inconmovible confía en Dios.

No se altera, ni se angustia, permanece firme en la fe y confía siempre en Dios, ante cualquier acontecimiento o situación, a través de sus años. Esta constancia y ecuanimidad está cimentada en la confianza en Dios.

Una persona inconmovible está inmersa en Dios.

Parafraseando la coraza de San Patricio: Dios Padre alrededor de mí, El Espíritu Santo dentro de mí, Cristo a mí lado. El santo está consciente de la presencia de Dios en todo lugar y momento y entra en diálogo con su creador. Y como escribió San Pablo: Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? (Rom 8,31)

Una persona inconmovible conserva la paz.

En resumen la persona tiene paz porque confía en Dios, se pone en presencia de Dios a orar y recibe las bendiciones de su divina providencia. Todo esto la mantiene inconmovible por el mérito de la acción de la gracia santificante.

Petición final

María Santísima, Reina de la paz, tú que sufriste persecución y destierro a Egipto (Mt 2,13), enséñanos a conservar la confianza en Dios todos los días de nuestra vida. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)

#224 El orden moral en las cosas.

2022-12-28T16:19:00.000-06:00

A San Francisco de Asís se le atribuye esta frase: “Yo necesito pocas cosas y las pocas que necesito, las necesito poco.”

Todas las cosas que te ayuden en el cumplimiento de tu vocación son buenas. Sin embargo, algunas de estas cosas son gratuitas, otras son baratas y comunes, pero también hay las que son caras y exclusivas. Las cosas caras podrían parecer inapropiadas para que las use un santo, incluso las baratas pueden provocar esta duda. Tenemos esta imagen ascética de santos como: San Juan Bautista, San Francisco de Asís, Santa Teresa de Calcuta y muchos otros, entonces, cómo saber qué podemos comprar?

Los mandamientos son el criterio para decidir si puedo adquirir una cosa o no, en orden al bien de mi alma. No es cuestión del precio de la cosa, sino de lo que tengo que hacer para poseerla. Si la cosa me ayuda a cumplir con mi vocación y la puedo adquirir sin quebrantar los mandamientos de la ley de Dios, entonces adelante. Pero si tengo que pecar para tenerla, entonces esa cosa no es para mí.

Esta reflexión está basada en el Salmo 119, versículos 121 al 128. Te recomiendo hacer una oración al Espíritu Santo antes de continuar con la lectura del Salmo.

Salmo 119, 121-128

[Ain]

121 He obrado conforme al derecho y a la justicia:

no me entregues a mis opresores.

122 Otorga una garantía a mi favor,

para que no me opriman los orgullosos.

123 Mis ojos se consumen por tu salvación

y por tu promesa de justicia.

124 Trátame conforme a tu bondad,

y enséñame tus preceptos.

125 Yo soy tu servidor: instrúyeme,

y así conoceré tus prescripciones.

126 Ha llegado, Señor, el tiempo de obrar;

han quebrantado tu ley.

127 Por eso amo tus mandamientos

y los prefiero al oro más fino.

128 Por eso me guío por tus preceptos

y aborrezco todo camino engañoso.

Puntos de reflexión

Generosidad en relación a las cosas.

El mejor uso de las cosas es compartirlas o regalarlas a los personas que las necesitan empezando por los miembros de la propia familia y comunidad. Preferible distribuir que acumular, porque la acumulación puede hacer que las cosas se vuelvan inservibles con el tiempo, mientras que la distribución oportuna de algo puede ayudar al prójimo el día de hoy.

Desprendimiento en relación a las cosas.

Dios puso la creación para nuestro deleite y felicidad, pero nosotros podemos hacer un acto de amor al preferirlo a Él que a las cosas, y así cumplimos el primer mandamiento de su ley. Las cosas tendrán un lugar inferior en nuestro corazón para darle a Dios siempre el primer lugar. El desprendimiento ayuda a darle un pedazo cada vez más grande de nuestro corazón a Dios.

Buen uso y cuidado de las cosas.

Agradecemos a Dios su providencia y cuidamos de las cosas que tenemos, sobre todo aquellas que nos ayudan a cumplir con nuestra misión en la vida. Las mantenemos limpias y en buen estado, listas para servir de nuevo cuando se requieran. Las guardamos con orden para encontrarlas pronto cuando se necesiten, y si pedimos algo prestado lo devolvemos, para que le sirva a alguien más. Dejamos las cosas igual o mejor que como las encontramos y no desperdiciamos las cosas que Dios ha permitido que tengamos.

Petición final

María Santísima, Casa de oro, tú que recibiste los cofres de oro, incienso y mirra de parte de los magos de Oriente como ofrenda al Niño Rey recién nacido (Mt 2,11), enséñanos a dar a las cosas un valor justo y ordenado a nuestra salvación eterna. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor y Salvador que reina por los siglos de los siglos. Amén.

Que la gracia del Señor Jesús permanezca con todos. Amén. (Apocalipsis, 22,21)