C desnuda la Piel

Jueves Sexo: Blogs de diversidad

noreply@blogger.com (hosscox) — Thu, 16 May 2013 18:34:00 +0000

Tres excelentes blogs de Erotismo, Literatura e inteligencia, disfruten…

Literotismos

http://literotismos.blogspot.mx/

Erotomana

http://www.susanamoo.com/

Somos seres sociales: Twitter: @pieladentro facebook: pieladentro@gmail.com hosscox@gmail.com También en: http://soundcloud.com/claudiacontreras http://soundcloud.com/pieladentro http://www.poderato.com/pieladentro/c-desnuda-la-piel-podcast http://pieladentro.tumblr.com Escrito Pieladentro por Claudia Contreras @hosscox

Mièrcoles de cine - La Sociedad de los poetas muertos

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Wed, 15 May 2013 06:40:00 +0000

La Sociedad de los poetas muertos, un film de culto con poesía de Walt Whitman de quien debemos de leer más y más porque su obra es tan actual y viva como el día en que fue creada.

Un film que nos enseña que la poesía se encuentra ne todas las cosas y que los ideales forman el carácter y dan sentido a la vida.

Jamas dejemos de trabajar en pos de nuestros sueños.

Carpe Diem - ¡Aprendamos juntos!

Martes de Literatura : Felipe Vázquez

noreply@blogger.com (hosscox) — Tue, 14 May 2013 13:57:00 +0000

Escribir un relato en esta época es una tarea imposible, inútil, pretenciosa y agotada históricamente. Lo más que se puede hacer es explorar la arqueología de lo que podría ser o haber sido, reconstruir un texto borrado, sugerir un itinerario de lectura. Vitrina del anticuario, de Felipe Vázquez, carece de la mayoría de los elementos que podrían justificar su inscripción, no sólo en el relato, sino en todo el género narrativo. En lugar de ello, propone una serie de piezas proto y metanarrativas, juegos intelectuales, librescos, sofismas extendidos. Aquí radican su mayor acierto y su mayor desafío. La propuesta habla de un libro insólito, contenido y agotado en sí mismo y sin embargo - como el palimpsesto que pretende ser- lleno de profundidades verticales. Y los resultados ofrecen una obra pirotécnica y desmesurada.

Agustín Cadena.

Lunes Positivo - Frustraciòn

noreply@blogger.com (hosscox) — Mon, 13 May 2013 14:06:00 +0000

Es normal encontrarnos con situaciones que nos frustren diariamente lo importante es cómo se maneja esa frustración. Si cuando las cosas no salen como quisieras sientes que es el fin del mundo, o si tus hijos tienen dificultad para manejar la frustración en tú casa o en la escuela, esto te ayudará no sólo a entender por qué sucede, además te dará recomendaciones prácticas para manejarla. La frustración se define como cualquier obstáculo que interviene entre una persona y su meta. La forma en la que la persona percibe esta frustración es lo que va a determinar cómo se siente cuando se encuentra bloqueada al querer alcanzar esa meta. La mayoría de los seres humanos experimentan cierta frustración cada día, ya que es natural que algunos obstáculos interfieran en nuestros planes y objetivos. Sin embargo, no es la presencia de la frustración lo que nos hace sentirnos mal, sino nuestra actitud hacia ella. Los individuos que experimentan baja tolerancia a la frustración consideran cualquier obstáculo en su camino como algo “terrible” y están tan preocupados, demandando que las cosas salgan de la forma en la que ellos quieren. Se hacen sentir mal a ellos mismos al punto de sentirse incapaces de manejar la situación. Aquellas personas que no han aprendido a manejar y controlar su baja tolerancia a la frustración a menudo se encuentran enojados, deprimidos o cediendo a las demandas de la demás gente. Mucha gente piensa que se nace con la tolerancia a la frustración y que nada puede hacerse para obtenerla. Este es un concepto mal entendido, ya que la habilidad para la tolerancia a la frustración puede ser desarrollada aumentando la exposición a situaciones frustrantes y entendiendo que uno puede soportarla y que no es “terrible” experimentar molestia. Por ejemplo, cuando los bebés no son alimentados inmediatamente cuando lloran o cambiamos al momento que orinan, entonces aprenden que la gratificación no es siempre inmediata y como consecuencia a tolerar mayores retrasos entre deseo y gratificación del deseo. Cuando un padre corre a darle al niño inmediatamente lo que demanda, está realmente interfiriendo con un proceso de aprendizaje muy importante que es aprender a retrasar la gratificación tolerando la frustración. A medida que los niños van creciendo tienen mayores oportunidades de desarrollar tolerancia a la frustración. Cada vez que encuentran un obstáculo hacia una meta se les impulsa a manejar la situación por ellos mismos — están trabajando hacia crear tolerancia a la frustración. Además, se les ayuda a capacitarse para postergar la gratificación inmediata para obtener una meta a largo plazo. Por ejemplo, los padres que no se ocupan de disciplinar a sus hijos tendrán mayores problemas de comportamiento a medida que los niños crezcan y los padres que se toman el tiempo y la energía para disciplinarlos tendrán menos problemas. Los adolescentes muchas veces tienen gran dificultad para manejar la frustración. Un padre o maestro puede ser una gran ayuda para que los jóvenes aprendan a tolerarla.

COMO AYUDAR A LOS JOVENES A MANEJAR LA FRUSTRACION

Pon un buen ejemplo.
Empieza con pequeños pasos.
Sé paciente.
Ayuda a los adolescentes a aceptar lo que no se puede cambiar.
Señala a los jóvenes que nada es “horrible” y “terrible” y que la situación siempre puede ser peor.
Refuerza a los jóvenes cuando se acercan a tolerar la frustración.
Ignora a los adolescentes cuando manifiestan “baja tolerancia a la frustración”.
Impulsa a los jóvenes a abandonar el bienestar a corto plazo para obtener metas a largo plazo.
Deja a los jóvenes que hagan el esfuerzo y que luchen por ellos mismos.
Señala las consecuencias positivas al aumentar la tolerancia a la frustración, como:

El obtener metas a largo plazo
Un mayor bienestar emocional
Una mayor habilidad para resolver problemas
El reto de obtener metas por el camino difícil

DISCIPLINA Y LIMITES

La disciplina efectiva ayuda a los adolescentes a aprender como cooperar con otros y como manejar su propio comportamiento.

Los premios le enseñan a los jóvenes que tienen el derecho de esperar un pago por su cooperación.

El castigo les enseña a los adolescentes a resentir.

El castigo garantiza una relación basada en miedo.

CARACTERISTICAS DEL CASTIGO

Amenazas.
Gritos
Sobre-reacción.
Etiquetas.
Ausencia de privilegios.
Golpes.

DISCIPLINA

Los métodos de represión, basados en el poder por lo general provocan resistencia, rebelión y represalias.

Existen métodos substitutos del poder y la autoridad; métodos que confieren más influencia en donde aprenden a dirigir a través del establecimiento de normas en la cual involucran a todos los alumnos para establecer las normas y los reglamentos de clase.

L O S L I M I T E S

¿PORQUE LA NECESIDAD DE LIMITES?

Los límites dan seguridad y confianza.
Permiten “hacer” porque sabemos donde pisamos.
Hacen consciente nuestro actuar.
Permiten dar una respuesta adecuada.
Crean la consciencia de la existencia del otro.
Educan.

FINALIDAD DE LOS LIMITES

Crean libertad, responsabilidad y autonomía.
Al crear límites se respetan los derechos y necesidades de los demás.
Los límites bien llevados y consistentes producen armonía y bienestar “Yo estoy bien, tú estas bien”.
Facilitan la comunicación y relación entre las personas.

CARACTERISTICAS DE LOS LIMITES

Son claros y precisos.
Se administran los necesarios; es decir todos aquellos que respondan a una necesidad.
Deben ser adecuados a la edad y necesidades de las personas.
Son siempre positivos como fin de una búsqueda y bienestar del individuo.
Deben ser siempre congruentes y consistentes.
Los límites sirven para delimitar no para limitar.
Se implantan hasta que sea necesario. Posteriormente el niño los va ejercitando solo.

QUE SUCEDE ANTE LA FALLA DE LIMITES?

Se crea inseguridad.
Se crean violaciones constantes de derechos y necesidades.
Agresividades mutuas y como consecuencia se crean resentimientos y egoísmo.
Llevan a un proceso des-educativo.

AL HABER LIMITES

El alumno establece adaptación social.
Se crea una incapacidad ante la frustración.
El alumno desarrolla una disciplina interior.
Se crean en el alumno necesidad de exigencia y esfuerzo.
Crean formación educativa.
Crean formación de carácter.

EN AUSENCIA DE LIMITES

El alumno exige y demanda todo.
El alumno tiene orden.

COMO SE ESTABLECEN LOS LIMITES?

Mejor que sean propuestos a que sean impuestos.
Motivados por la situación mas que porque “así es” (como autoridad del adulto).
En beneficio de la persona mas que implantado por un interés personal.
Se crean para “sentirnos bien” mas que para restringir.
Se establecen por acuerdos mas que por la imposición.
Se establecen con congruencia de las personas que los demandan.
Se explican desde una postura asertiva.

Viernes oscuro: Embarazo Adolescente

noreply@blogger.com (hosscox) — Fri, 10 May 2013 15:02:00 +0000

El aumento de casos de embarazo entre adolescentes se analiza hoy como una situación problemática que debe ser pensada en términos de riesgo. La Comisión Económica para América Latina (Cepal), en el capítulo II de su Panorama social de América Latina 2011, dice que “la elevada incidencia de la pobreza y la desigualdad en la región y su estrecho vínculo con los bajos niveles educativos se conjugan para que núcleos todavía importantes de población enfrenten barreras de acceso a información y servicios de salud sexual y reproductiva, y mantengan una alta tasa de fecundidad no deseada. La situación es particularmente preocupante en el caso de las adolescentes latinoamericanas”. La Cepal habla del círculo vicioso que se establece entre maternidad precoz, número de hijos, falta de educación y menor capacitación laboral, pues esta combinación establece una “estructura de desventaja” y refuerza la pobreza y la desigualdad. Claudio Stern, en su espléndido libro El “problema” del embarazo en la adolescencia (Colmex, 2012), introduce matices que aportan a una mejor comprensión del fenómeno y, por lo tanto, a un abordaje más eficaz en términos de política pública. Luego de más de 20 años de investigación sobre la salud sexual y reproductiva, así como en torno a los derechos de las y los jóvenes, Stern plantea el desafío de repensar cómo se construye un fenómeno social como “problema”. Empieza revisando la designación de este tipo de embarazo “precoz” como “anticipado” y “riesgoso”, para concluir que el riesgo no radica en el embarazo en sí mismo, sino en las condiciones en que ocurre. Subraya la necesidad de poner atención en el contexto para no resbalar en la reducción que suele darse a priori en términos como “maternidad adolescente” y “embarazo adolescente”, pues la llegada de una criatura en la pospubertad de la madre tendrá efectos distintos dependiendo de sus circunstancias: ¿es producto del abuso sexual o de la iniciación en la vida sexual? El puntillosismo académico de este prestigiado investigador resulta muy esclarecedor, pues preguntarse cómo es que dicho fenómeno se ha vuelto un problema y cuestionar las implicaciones que de ahí se derivan ilumina muchos aspectos que suelen ser soslayados en la “preocupación” de los funcionarios responsables de abordar el fenómeno. Indudablemente la posibilidad de determinar la cantidad y el espaciamiento de los hijos tiene múltiples ventajas, y eso se obtiene mediante una buena educación sexual y un aumento significativo del uso eficiente de anticonceptivos modernos. Pero las/los adolescentes que inician su vida sexual no están todos en las mismas circunstancias, y Stern subraya que si bien lo más grave y preocupante radica en la pobreza y la desigualdad, que obviamente se traducen también en la carencia de una buena educación sexual y de una oferta adecuada de métodos anticonceptivos, el problema va más allá del círculo vicioso de la “dinámica demográfica de la pobreza”. Una es la situación de vulnerabilidad de las adolescentes pobres, donde las desigualdades ya existentes aumentan esa “estructura de desventaja”, y otra es la situación de muchas más adolescentes. Stern pone el dedo en la llaga cuando señala que las restricciones en el uso de anticoncepción entre los y las adolescentes revelan no sólo insuficiencias económicas, sino también barreras culturales. Los adolescentes no acuden a los servicios de “planificación familiar” para consultar sobre su sexualidad, y las adolescentes no previenen embarazos no deseados. Stern critica los programas de las instituciones públicas y plantea la importancia de elaborar una política de largo plazo que reconozca las diferencias entre las/los propios/as adolescentes y adecue sus medidas a las variadas necesidades de ellas y ellos. Y por eso concluye que lo más urgente, además de contrarrestar los efectos de la pobreza, es la aceptación “del inevitable incremento de la exposición a la sexualidad premarital”. Stern enfatiza la imperativa relevancia de que la educación pública imparta una educación sexual temprana, y de que los servicios de salud sexual y reproductiva públicos ofrezcan un acceso fácil y universal a los métodos de anticoncepción. Y tiene razón cuando concluye que “mientras no haya una mayor aceptación social del ejercicio de la sexualidad entre los jóvenes, continuarán sumándose obstáculos para prevenir embarazos no deseados y para evitar los riesgos que implican para las y los adolescentes”. Sí, los chavos y chavas tienen relaciones sexuales, y yo añadiría que, además de las dificultades que enfrentan para prevenir embarazos, otro gran obstáculo radica en la imposibilidad de remediarlos mediante su interrupción legal. Ese es un problema en toda la república, y en el DF, donde existe la interrupción legal del embarazo, las menores de edad requieren el permiso de sus padres. En otros países ya se ha modificado esa exigencia y sólo se pide que las menores vayan acompañadas de una persona adulta. Como ven, hay mucho por hacer en nuestro país, y la política del avestruz no parece dar resultados. Por lo pronto, y como señala Claudio Stern, el “problema” es la manera deficiente en que abordamos el embarazo de las adolescentes.

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Jueves Sexo - Blogs diversidad sexual: Jardin de adultos y El Corneador

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Thu, 09 May 2013 15:18:00 +0000

Hola Amigos:

Hoy jueves sexo, les recomendamos visitar dos blogs, arto divertidos e interesantes:

Jardin de adultos

El Corneador

Me encantara conocer su opinion sobre ambos.

Disfruten y aprendamos juntos.

Miercoles de cine: Tenemos que hablar de Kevin

noreply@blogger.com (hosscox) — Wed, 08 May 2013 13:17:00 +0000

El adolescente Kevin Khatchadourian (Ezra Miller) está en la cárcel después de cometer una masacre en su escuela. Su madre, Eva (Tilda Swinton), una escritora de viajes que alguna vez tuvo éxito, vive sola en una casa en decadencia y trabaja en una agencia de viajes de un centro comercial en un pueblo cerca de la prisión donde visita a Kevin. Ella lo recuerda mientras crecía y a su vez intenta hacer frente a la ira y la hostilidad de sus vecinos, que saben que es la madre de Kevin. Sus recuerdos aparecen en escenas retrospectivas. La vida de Kevin ha sido independiente y difícil. No se relaciona con su madre: cuando era un bebé lloraba incesantemente, se resistía a aprender a ir al baño, rechazaba las muestras de cariño y no parecía tener ningún interés en nada. Siendo todavía pequeño, la frustración de Eva con su hijo incorregible, la lleva a tirar a Kevin contra la pared, rompiéndole el brazo. Cuando Eva intenta hablar con su esposo Franklin (John C. Reilly) acerca de su creciente preocupación por los problemas de Kevin, rechaza sus preocupaciones e inventa excusas por el comportamiento de Kevin. Su segunda hija, Celie,es vivaz y alegre. Kevin finalmente muestra interés en algo cuando Franklin le regala a Kevin un arco y una flecha y le enseña tiro con arco. Kevin se convierte en un excelente tirador. Cuando la mascota de Celie es asesinada, y queda ciega de un ojo por un incidente con un líquido de limpieza cáustico, Eva está convencida de que Kevin les ha hecho daño a propósito a ella y a su mascota, mientras que Franklin insiste en que estos eventos fueron accidentes y que él es inocente. Este patrón de sospecha por parte de Eva y las excusas de Franklin intensifican el temor de Eva por su hijo, ya que empieza a ver indicios crecientes de placer en Kevin al herir a los demás. Esto culmina con su trazado y ejecución de los múltiples asesinatos que incluyen a su padre, a Celie,sus maestros y compañeros y, posteriormente, su encarcelamiento por los crímenes.

Reparto: Tilda Swinton como Eva Khatchadourian
John C. Reilly como Franklin Plaskett
Ezra Miller como Kevin Khatchadourian
Jasper Newell como Kevin a los seis años Rocky Duer como Kevin de bebé
Ashley Gerasimovich como Celia Khatchadourian
Siobhan Fallon Hogan como Wanda
Alex Manette como Colin

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Martes de literatura. Gerardo Cardenas

noreply@blogger.com (hosscox) — Wed, 08 May 2013 13:10:00 +0000

Presentamos la poesía del poeta, narrador y periodista Gerardo Cárdenas (Ciudad de México, 1962). Desde 1998 radica en Chicago donde dirige la revista cultural Contratiempo. En 2011 publicó el libro de relatos A veces llovía en Chicago (Libros Magenta/Ediciones Vocesueltas). Su poemario En el país del silencio está previsto para publicación este 2013.

En el país del silencio

En el país del silencio son los vivos quienes callan.
Los muertos se desmoronan a gritos.
Son los vivos quienes se ocultan en las fosas;
Los muertos deambulan por los juzgados.
Son los vivos quienes no dan razón de su paradero;
los muertos clavan sus retratos en postes de luz
o en los árboles donde los crucificaron.
Son los vivos quienes miran a otro lado
mientras los muertos posan para los fotógrafos.

Los muertos se miran las manos unos a otros,
besan los estigmas que dejaron las balas,
lavan los sudarios de otros muertos.
Los vivos los dejan pasar,
no sea que hagan preguntas
que levanten denuncias
que hurguen entre las piedras,
esas piedras que los vivos enseñaron a callar
a olvidar los nombres de los muertos
a echarles la culpa de todos los males.
En el país del silencio las armas son mudas:
mudos los cuernos de chivo
mudos los rifles de asalto
mudas las escuadras
y las metralletas uzi.
Son las balas las que gritan bañadas en sangre;
es el crujir de los huesos lo que rasga la penumbra.

En el país del silencio nadie dice misas por los muertos
porque los vivos nunca salen de los templos.
En el país del silencio los muertos no tienen perdón
porque los vivos jamás confiesan sus culpas;
frente al confesionario apenas susurran
palabras incomprensibles
y los absuelven a cuenta de su buena voluntad
de vivos creyentes y piadosos
no como esos incansables muertos
apóstatas irreverentes
que se creen merecedores de justicia.

En el país del silencio los muertos miran al cielo
porque esperan una señal
que ni ellos mismos entienden.
Son los vivos quieren miran al infierno
y sonríen.

Variaciones a un poema de Maiakovsky

A Teresa Jiménez

Tanto asusta a Dios la oscuridad
que creó la luz para dormir con una lámpara encendida.
Tanto le aterra su propia figura
que ha prohibido los espejos
y ordenado la destrucción de su sombra.
Tanto le teme al tiempo
que se desgaja,
renace a la vuelta de cada segundo,
ha decretado la inexistencia del presente
para que todo pasado se deshilvane en su memoria
y todo futuro emane de su angustia.
Tal fue el miedo que sintió tras crear al hombre
que le rompió el alma en pedazos
para que pasara el resto del tiempo
rearmándola trozo a trozo.
Tan terrible fue el presagio de su fin
que Dios arrojó a la criatura de su lado,
le dio mujer
le susurró los secretos del mal
le puso armas en las manos
le esculpió culpas con letras de sangre
en la frente, en los pies, en la entrepierna
y luego se ocultó en la cima del monte
desde donde, a veces,
le hace llegar una escalera
algunas lápidas
o dos maderos.
Todo esto lo confesó Dios asustado
a los hombres
que escribían los 66 libros,
pero tan pronto ellos desviaron la mirada,
su aliento conjuró una tormenta
para desordenar las páginas
y así nunca más tuvieran sentido.

Sursum corda

A mi madre

I

De pronto el latido,
sacudida intermitente que no rebasa al tiempo,
se desdibuja en un monitor gris
traza dolores, vaticina el final.
Válvulas: se abren y cierran
como manos que se buscan
se rozan sin saberlo
en un laberinto sin luz,
bajo un torrente de sangre que circula en cada uno de tus días
hasta que se asiente y ennegrezca
cuando tus ojos se pierdan
cuando tu mano ya no se aferre a la mía
ni tus pies busquen inciertos el trazado del piso.
Válvulas que se abandonan a sístoles
a relojes que se atrasan,
se van quedando mudos
se agotan
en su abrir
y cerrar de puertas.

II

Esa sangre es mi sangre,
ese bombeo acunó mi ensueño.
Días idénticos
a noches
en una bolsa de agua,
unidos por un hilo rojo que adelgaza sin romperse,
creciendo al galope
de puertas que se abren
de la sangre que se entrega
de glóbulos y plaquetas.
Perdido entre tus poros
carne tuya que se desprende,
viaja hacia la luz
pero volvería a la penumbra húmeda,
al silencio sin peso
cobijado por el retumbar del pecho
cántico ingrávido
caliente
primigenio.
Aún late la historia escrita en mis venas
como espejo de vasos y arterias,
réplica que circula por mis miembros,
torrente que adelgaza, que poco a poco se calla.

III

Escucho tu respiración pausada
(aspiras con fuerza).
Una sombra se revela en la pantalla
sucesión de aristas y valles
zonas negras
(acaso revelan microscópicas muertes)
imperceptibles y momentáneas despedidas
interrupciones de la luz
en espiral que agranda el miedo:
levedad del tiempo
gráfica del descenso
cuenta regresiva
sístoles de contracción eterna
que recircula la vida.
Débiles, imperceptibles diástoles
apenas audibles,
noches que se deslizan,
insospechado amanecer.
Tu latido acalla mi angustia
la inquietud y la sorpresa de la visión imprevista;
corazón que regresa lento
a tu final
a mi huérfana
soledad.

Wells Street Bridge

La mirada perdida
vuelta hacia adentro

huyendo de la tuya.

No queda más huella en el asfalto
que el recuerdo de mi hambre.
El viento sacude al puente
el puente se hunde en el río
el río se traga mi cansancio
y con él a dos amantes
fotografiados en el momento
entre el grito
y el olvido.
Sus restos hinchados flotan silenciosos
pringados de luz
hasta desmoronarse en los ruidos del amanecer.
Hastiado, piso la colilla del cigarro,
recojo los restos que desechó la autopsia
y vuelvo al despacho.

Al límite

A Diana Azcona

Cruzo a pie la frontera sin más equipaje
que la caja en la que guardo mis silencios.

Recorro un largo túnel blanco:
las paredes retroceden a mi paso.
Al final
me espera un guardia solitario y dormido.

Deposito mi caja en el suelo,
mis silencios aprovechan y escapan.
El guardia abre un ojo
me mira compasivo
murmura una antigua plegaria
se vuelve bruma.

Al otro lado de la raya
un gato
se relame los bigotes
y se traga mi último silencio.

Telón

Un hombre en un escenario
solo
iluminado por un reflector.

Su blanca camisa se pliega
cuando lee los nombres de los muertos.

Atrás el telón se agita
gime
pero su lamento se ahoga.

El hombre retira con las uñas
una brizna de polvo
que altera su perfecto pantalón negro
y lee los nombres
de más muertos.

Tras el telón
todos los muertos
esperan la señal
para salir y hacer la caravana
ante el vacío auditorio.

Rastro en la nieve

Esa pausa inicial al amainar la nieve,
esa plegaria de voces suspendidas,
de cantos diminutos que trepan
por las venas erizadas de los árboles.

Inciertas huellas, titubeantes;
un pie rezagado de sopor
y el otro enamorado del abismo.
No llegan lejos:
se pierden y no fueron nunca
se ahogan
cautivas del viento que las desdibuja.

Céntimo

Este leve y engañoso contorno,
esta bronceada geografía
que es baño de oropel
que no es oro ni cobre,
es acero, níquel y una capa de pintura,
está en mi mano
y no en parte alguna;
es aire y futura herrumbre, es prófuga del fuego,
es una especie extinta, y sin embargo se cuela
de mano en mano, a través de fronteras.

Es un pensamiento que cruzó el lago, infiltrado entre bosques
es un error,
una picardía,
un mal cálculo,
un miope episodio.
Es dos hojas de arce entrecruzadas, dos manos ansiosas,
como plegaria abierta al mundo.

Es una vieja reina que languidece sin voz, irrelevante,
en una tierra que no es suya;
es una fecha inexplorada.

Es un hito para el olvido, un tajo de aire;
es carne de cañón,
es un esclavo,
es parte de una masa
pero se proclama única;
es un grito en lengua franca, en algo que suena a un idioma conocido,
pero es una palabra que ya no se usa, un acento disfrazado,
una esquiva apariencia:
es una inmigrante ilegal que se coló por Windsor,
por la Sonda de Puget,
el túnel de St. Claire
o el Ambassadors Bridge,
que se arrastró para huir de la mirada de guardias armados
en Three Nations Crossing o Thousand Isles.

Es casi transparente pero me hace andar lento, me arrastra,
es tan ajena a todo como yo, yo como ella;
los dos hablamos un idioma incomprensible,
los dos huéspedes incómodos, acaso malolientes,
dignos de conmiseración y olvido,
rodando por calles ajenas,
del mismo metal falso y maleable;
los dos implorando a dioses muertos,
congelados en permanente perfil, rodando cuesta abajo.
Pieza de cambio para un trueque de almas, impuesto de la asfixia,
tan tenue que podría doblarla con los dedos
y de todos modos se incrusta en mi palma;
tan reacia a morir como yo,
para relatar su verso inane,
su complaciente profecía.

Se me escapa entre los dedos,
como si buscara un resquicio,
como si la esperase la sombra
para fundirse en el olvido
hasta que alguien la encuentre en cien años y la corone de historia.

Diminuta

Hoy vi a una mujer mínima
que se ahogaba en sus botas
más ligera que una bienaventuranza,
de escamas rosadas
tenue
como pidiéndole perdón a los mosquitos
aterida
esperando ser pintada por Murillo o
Rubens.
No supe bien dónde hincarle el diente,
no encontré arteria
sólo le robé un ojo
para que no extraviase el camino
ni se la tragasen los matorrales.

Datos vitales
Gerardo Cárdenas (Ciudad de México, 1962) es escritor y periodista cultural. Ha vivido en Estados Unidos, España y Bélgica. Radica en Chicago desde 1998. Es director de la revista cultural contratiempo. Artículos, cuentos y poemas suyos han sido publicados en medios impresos y electrónicos de México, Estados Unidos, España, Venezuela, y la República Dominicana, incluyendo Mandorla, Revista Ombligo, contratiempo, El Sol de México, Peregrino y sus Letras, Hojas Sueltas y mediaisla, y ha sido incluido en las antologías poéticas Poesía para el fin del mundo (Kodama Cartonera, Tijuana, 2012), Palabras entre el centeno (CEP, Madrid, 2012), y Rapsodia de los Sentidos (DePaul University/contratiempo, Chicago, 2013); y en las antologías de relatos El libro de los monstruos (Bubok, Madrid, 2012), Los cuerpos del deseo: cuentos eróticos (NeoClubPress, Miami, 2012) y Bajo los adoquines está la calle (Taller de Escritura Creativa Enrique Páez, Madrid, 1998). En 2011 publicó su primer libro de relatos A veces llovía en Chicago (Libros Magenta/Ediciones Vocesueltas). Su poemario En el país del silencio está previsto para publicación en 2013. Actualmente trabaja en una novela. Es autor del blog semanal En la Ciudad de los Vientos.

Somos seres sociales: Twitter: @pieladentro facebook: pieladentro@gmail.com hosscox@gmail.comTambién en: http://soundcloud.com/claudiacontreras http://soundcloud.com/pieladentro http://www.poderato.com/pieladentro/c-desnuda-la-piel-podcast http://pieladentro.tumblr.com Escrito Pieladentro por Claudia Contreras @hosscox

Lunes Positivo: Cuerpo al Dente

noreply@blogger.com (hosscox) — Wed, 08 May 2013 12:48:00 +0000

Hola! Mi nombre es Dennis Leyton y este es mi blog CuerpoAlDente.com. Soy un costarricense viviendo en Viena, Austria desde principios del 2010 y esta es mi corta historia: SONY DSCSiendo una persona delgada toda mi vida, comúnmente comiendo comida “chatarra” y pasando por rutinas sin sentido en gimnasios una y otra vez, bajando y subiendo de peso, me puse la meta en Marzo del 2010 de mejorar tanto mi nutrición como mi cuerpo. Desde entonces he venido aprendiendo tips, ejercicios, recetas, rutinas y demás que me han ayudado a llevar una vida mucho más saludable y la verdad… ¡me ha encantado! Mi idea siempre ha sido tener un cuerpo al dente, es decir en su estado ideal o idóneo, pero la lucha sigue. Un año después es que decidí empezar este blog, compartiendo todo lo que voy encontrando día a día y que sé a muchos les servirá para alcanzar objetivos similares, ya sea tanto como para perder peso, tonificar su cuerpo, hacerlo más robusto o simplemente llevar una vida más saludable. La idea es también crear un sitio en español donde todos apendamos de nuestras experiencias y hallazgos, ya que he notado una cierta ausencia de webs en español donde verdaderamente se interesen por la salud del lector en estos aspectos (nutrición, pérdida de grasa, músculo y vida saludable), y como mucho de lo que encuentro es en inglés, es mi objetivo compartirlo todo esto en nuestro preciado idioma. Para terminar quiero contarte que soy un Entrenador En Nutrición Certificado por la gente de Precision Nutrition, una de las escuelas de nutrición más respetadas a nivel mundial, de los cuales he aprendido infinidad de técnicas, tips y material que quiero compartir contigo, pero aplicarlos en tu vida queda bajo tu propio criterio y responsabilidad. Si es tu primera vez en este blog, te invito a visitar la lista de artículos detallados a la derecha donde dice “¿Nuevo Por Acá? ¡Empieza Aquí!“, para que empieces desde ya a llenarte de información valiosa. Pero si quieres REALMENTE empezar a cambiar tu vida mejorando tus hábitos alimenticios, entonces tienes que suscribirte a mi boletín de noticias. Con tu suscripción te doy GRATIS mi popular libro “Cómo bajar de peso en un mes: En 10 Pasos” y además te mantendré informado con actualizaciones del blog y tips extra sobre nutrición, fitness, vida sana y mucho más.

Cuerpo al dente

Cuerpo al dente en Youtube

Viernes oscuro - Necrofilia

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Fri, 03 May 2013 14:53:00 +0000

El tema que hoy nos ocupa es muy controvertido y poco mencionado, casi casi tabù: Necrofilia... sin embargo y como aprenderemos es parte del cotidiano: cultura, libros, poesia, cine, mùsica, lo mencionan directa o veladamente...

Aprendamos juntos.

Jueves Sexo - Parafilias

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Fri, 03 May 2013 12:04:00 +0000

Hola Amigos:

Bienvenidos a este su podcast C desnuda la piel Mini, el tema que hoy nos ocupa: Las Parafilias, ¿Son buenas o dañinas? ¿Porque se les consideraba perversiones? ¿Que es una parafilia? Pasen y aprendamos juntos.

Parafilias
Algarabia Parafilias

Miércoles de cine Naranja Mecanica

noreply@blogger.com (hosscox) — Fri, 03 May 2013 11:53:00 +0000

La naranja mecánica (cuyo título original es A Clockwork Orange) es una novela de Anthony Burgess, publicada en 1962 y adaptada por Stanley Kubrick en la película homónima aparecida en 1971. Se la considera parte de la tradición de las novelasdistópicas británicas, sucesora de trabajos como 1984 de George Orwell y Un mundo feliz de Aldous Huxley.

La película de Stanley Kubrick se caracteriza por extremas y perspectivas audacias de experimentación formal: acelera o ralentiza el tiempo narrativo, utiliza la composición en friso durante la escena en que la pandilla actúa como conductores suicidas, utiliza a veces la cámara manual, recurre al collage con fragmentos de películas antiguas, en algunas ocasiones anticipando la técnica del videoclip, engendra el género de las películas ultraviolentas, que tanto juego daría posteriormente, y utiliza la innovadora música electrónica en el recién creado sintetizador Moog del compositor Walter Carlos, ahora Wendy Carlos tras su cambio de sexo. La estética de la película, asimismo, es rompedora en el lenguaje y en el ímpetu desmitificador y cínico que trasluce. El mensaje moral que deja es que es mejor ser malo por voluntad, a ser bueno por obligación (tal como lo dice el párroco). También hallamos un mensaje de índole moral/social al comienzo de la película donde Alex y sus drugos encuentran al viejo borrachín y éste se enfrenta a ellos.

El guion, sin embargo, se inspira en la edición estadounidense de la novela que carecía del último capítulo en que el protagonista se regenera. La película ha causado gran impacto desde su estreno, sobre todo porque cuenta con escenas de violencia explícita, y particularmente cruel en algunas escenas. Como se explica en el documentalStanley Kubrick: una vida en imágenes de Warner Bros., publicado en 2001, en su estreno tuvo tanta repercusión que, en Inglaterra, se sucedieron una serie de crímenes perpetrados por jóvenes que supuestamente se veían inspirados por la película. Stanley Kubrick se encontró bajo una gran presión, ya que algunos medios le apuntaban a él como culpable de lo sucedido. Kubrick se vio seriamente afectado, no sólo porque residiera en Inglaterra, sino por saber que no todos habían interpretado correctamente los mensajes que subyacen tras la violencia que muestra en su obra. Ante esta situación, Kubrick forzó a la Warner a que retirara por completo la distribución de la película deGran Bretaña, tras sesenta y una semanas en cartel. Esto muestra la gran libertad de la que gozaba el director (al ser capaz de imponer una decisión personal a unos grandes estudios), así como su gran determinación. La Naranja Mecánica no pudo ser vista en Gran Bretaña hasta después de la muerte de Stanley Kubrick, en 1999

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Martes de Poesía Juguetes Literarios Efrain Huerta Poeminimos

noreply@blogger.com (hosscox) — Tue, 30 Apr 2013 14:39:00 +0000

Los poemínimos de Efraín Huerta El poeta y traductor César Navarrete (Ciudad de México, 1981) nos presenta una muy completa selección de los poemínimos de Efraín Huerta (1914), a treinta años de su fallecimiento. Según Huerta, “el poemínimo está a la vuelta de la esquina o en la siguiente parada del Metro. Un poemínimo es una mariposa loca, capturada a tiempo y a tiempo sometida al rigor de la camisa de fuerza”. En Estampida de poemínimos (el numero 18 de la colección de Los libros del bicho de Premiá editora de libros), Efraín escribió: Creo que cada poema es un mundo. Un mundo y un aparte. Un territorio cercado, al que no deben penetrar los totalmente indocumentados, los censores, los líricamente desmadrados. Un poemínimo es un mundo, sí, pero a veces advierto que he descubierto una galaxia y que los años luz no cuentan sino como referencia, muy vaga referencia, porque el poemínimo está a la vuelta de la esquina o en la siguiente parada del Metro. Un poemínimo es una mariposa loca, capturada a tiempo y a tiempo sometida al rigor de la camisa de fuerza. Y no la toques ya más, que así es la cosa. La cosa loca, lo imprevisible, lo que te cae encima o tan sólo te roza la estrecha entenderá —y ya se te hizo. EL POEMÍNIMO Primero, hubo algo así como un desconcierto; después, cierta agitación. Medio calmados los ánimos, los poetas —sobre todo los poetas jóvenes— se dedicaron a copiarlos, a imitarlos, con la peor fortuna. El poemínimo parece facilísimo (cualquiera lo hace), pero los imitadores descubrieron que era endemoniadamente difícil. Hacerlo requiere de una espontaneidad diferente a la del meditado epigrama, y de un maligno toque poético que lo coloca a cien años de luminosa oscuridad del hai-kai (haikú); tampoco es un aforismo ni un apotegma ni un dogma. Para llegar o medio llegar a un acuerdo, inventé el término apodogma —y todos tan intranquilos. Dislocar y trastocar; crear, es el único secreto de esta singular forma de expresar referencias maternales sin llegar jamás a los extremos líricos y delictuosos de la mentada por la mentada misma. José Emilio Pacheco y Carlos Monsiváis los comprendieron desde el primer puñetazo —golpe artero, descontón— de vista. Otros, amigos y enemigos, los elogian por inercia y tratan enfermizamente de imitarlo. Imposible. En mi libro de 1947, Los Eróticos, el poemínimo que originó el caudal está en el lugar de honor y con la fecha bien clara. Ya un año antes, en Poemas prohibidos y de amor, un racimito de poemínimos fue como un ligero buscapiés. La cosa comenzó a humear y provocó el incendio previo a la estampida cuando aparecieron, casi al hilo, Circuito interior y los letales 50 poemínimos, librito, este último, inencontrable. LO POEMÁXIMO Una vez le entregué a Monsi varios poemínimos y uno grande. El conjunto se llamó “15 poemínimos y un poemáximo” lo cual me hizo feliz. Con la misma felicidad que sentí cuando en plena euforia poeminizante, soñaba poemínimos. Un medio día le confesé al poeta Alejandro Aura: —“Fíjate Ale, que anoche soñé cinco hermosos poemínimos… —¿Y los apuntaste? —¡Coño, carajo, caballero! ¿No te estoy diciendo que los soñé?” (También soñaba con Sofía Loren, con la que hacía, no lo poemínimo sino lo poemáximo. Hay dos cosas que nunca me cuestan nada: soñar y consultar el Larousse) Bueno, pues cuando publiqué Poemas prohibidos, escribí unas impertinentes aclaraciones. La parte correspondiente a los poemínimos dice así: “…durante mucho tiempo, supuse con ingenuidad que estos breves poemas podían ser algo así como epigramas frustrados. Error. Mi hija Raquel (de 8 años), al leer algunos declaró lo siguiente: “Son cosas para reír”. Poco después, en la casa de un famoso pintor, Octavio Paz (58 años) lo definió de esta manera: ‘Son chistes’. Me alegró en extremo que, separados por medio siglo de experiencias y cultura, Raquelito y Octavio hubieran coincidido”. (Raquel tiene ahora 17 años. Octavio y yo andamos dando bandazos en los 67.) En este volumen se verá que muchos poemínimos tienen fecha. Quiero así significar históricamente, si se quiere, por qué fueron escritos. Otros se llaman “Plagio Equis” o “Plagio Zeta”. Es que me incomoda que una hermosa imagen o frase de legítima brillantez caiga en manos de un poeta incapaz de aprovecharla. Entonces tomo la frase o la imagen y la redondeo, le doy ritmo, cobijándole a las sombras de las palabras en flor de un viejo neurótico llamado Federico Nietzsche: “Sé que en mi palomar hay palomas forasteras, pero se estremecen cuando les pongo la mano encima”. A OTRA COSA Traducido al español, cierto latinajo viene quedando así: “El que se equivoca se llama caballo”. Así yo, al trote corto, que es como el paso tardo de un pobre viejo (tango clásico), cometo errores de cierta gravedad, que algún buen amigo descubre y me lo restriega en las narices. Por ejemplo, tengo un poemínimo llamado “Weimar”, en el que atribuyo a Goethe (Don Wolfango) una frase que no es suya: “No es de Goethe sino de Heine”, me aclararon. Está bien. Creo basta y sobra, ya lo dice un poemínimo: “A lo hecho, pechos”. 29-IV-80 E. H.

PEQUEÑO LAROUSSE

“Nació

En Silao.

1914.

Autor

De versos

De contenido

Social.”

Embustero

Larousse.

Yo sólo

Escribo

Versos

De contenido

Sexual.

II.

AY POETA

Primero

Que nada:

Me complace

Enormísimamente

Ser

Un buen

Poeta

De segunda

Del

Tercer

Mundo

30 de junio de 1969

III.

TANGO

Hoy

Amanecí

Dichosamente

Herido

Muerte

Natural

IV.

CANDOROSO TESTAMENTO

Ahora

Cumplen

Dejan

Como

Estatua

ALTURA

Estoy

Exactamente

Un metro

Con 74 centímetros

Sobre

Nivel

Del mal

VI.

EL CÓMICO

Regularmente

Hago

Una

Vida

Bastante

Irregular

VII.

IMPOSIBILIDAD

Por ahora

No puedo ir

A San Miguel

De Allende

No tengo

Ni para

Paisaje

25 de junio de 1971

VIII.

ARENGUITA

Paranoicos

De todos

Los

Matices

¡Uníos!

IX.

CON PASIÓN

Y así

Le dije

Con desolada

Y cristiana

Bondad:

Desnúdate

Que yo

Ayudaré

CINISMO

Ayer

También

Tengo

Ganas

Emborracharme

XI.

DISTANCIA

Del

Dicho

Lecho

Hay

Mucho

Trecho

XII.

PROTAGÓRICA

Hambre

La medida

De todas

Las

Cosas

XIII.

TLÁLOC

Sucede

Que me canso

De ser dios

Sucede

Que me canso

De llover

Sobre mojado

Sucede

Que aquí

Nada sucede

Sino la lluvia

lluvia

XIV.

ORACIÓN

Sufro

Bonitamente

Líbreme

Dios

De los

Malos

Sufrimientos

20 de agosto de 1969

XV.

REDIL

Como

Buena

Oveja

Descarriada

Que soy

Me vendo

Bien

Al mejor

Pastor

XVI.

RESIGNACIÓN

Buenos

O malos

(Más malos

Que buenos)

Todos mis

Poemas

Son del

Demonio

Público

XVII.

ÁNGEL II

Caigo

Qué

Del

Cielo

Paso

XVIII.

D.D.F

Dispense

Usted

Las molestias

Que le ocasiona

Esta

Obra

Poética

XIX.

FRACASADO

Nunca

Pude

Llegar

A ser

Un buen actor

Siempre

Tuve

Muy mala

Drogadicción

XX.

LA CONTRA

Nomás

Por joder

Yo voy

A resucitar

De entre

Los

Vivos

XXI.

SALVAJEZ

Todos

Los lunes

Descubro

Que llegué

Muy tarde

A mi

Fin

Semana

XXII.

PUES SÍ

Hablando

Enciende

Gente

XXIII.

AMENAZA

Bienaventurados

Los poetas

Pobres

Porque

De ellos

Será

El reino

De los

Suelos

XXIV.

MERCADOTECNIA

Salido

El poema

No se

Admite

Reclamación

XXV.

HANDICAP

No puedo

Dejar

Escribir

Porque

Si me

Detengo

Me alcanzo

XXVI.

APODOGMA

Respeto

Complejo

Ajeno

Paz

XXVII.

MOCAMBO

Hasta

Ayer

Comprendí

Por qué

El mar

Siempre está

Muerto

De brisa

XXVIII.

SALEM

Sería

Más

Fácil

Hallar

Una

Bruja

En un

Pajar

XXIX.

PROPO

Un monumento

Para el

Que

Cometió

Un crimen

Con todas

Las de

La ley

XXX.

MANDAMENTADA

Ama

A tu

Patria

Como

A ti

Mismo

Lunes Positivo Sexo Inteligente

noreply@blogger.com (hosscox) — Tue, 30 Apr 2013 14:36:00 +0000

El especialista en sexología Juan José Moles, expone que los principios de conocer, manejar, reconocer y relacionar, son claves para tener un desempeño sexual exitoso. - No se trata de demostrar sus habilidades en lógica matemática mientras la acaricia, tampoco necesita recitarle de memoria pasajes del Popol Vuh mientras besa las orejas de él, no es eso. - Porque la inteligencia emocional poco tiene que ver con el coeficiente intelectual, la memoria y el conocimiento. - Pero sí se relaciona con "la capacidad y habilidad de reconocer estados afectivos tanto en uno mismo como en otras personas con el fin de permitir la expresión conductual". - Tan sencillo como conocer y manifestar sus sentimientos, comunicarlos y entender los del otro. Eso sí que tiene que ver con el sexo. - La definición es del sexólogo Juan José Moles, presente en el XII Congreso Venezolano de Sexología que se realizó en Caracas. Destacó el especialista que con la aplicación de los principios de la inteligencia emocional se puede, sin duda, ser mejor amante. - Pongamos el caso de Ricardo: "Él se considera un as en la cama, puede lograr varios orgasmos en una sola jornada, lo que sorprende a la mayor parte de sus amigos cuando les cuenta en el bar al salir de la oficina". - Sin embargo, dos de sus ex novias tienen otra opinión y lo comentan en casa de una amiga (las mujeres también hablan de estas cosas). Coinciden que Ricardo es un gimnasta, pero está poco motivado por complacerlas. "Sólo le interesa exhibirse", indica una de ellas que ahora está encantada con su nueva pareja, de la cual dice: "Es menos equilibrista y morboso, pero mucho más auténtico". - "El ser humano es más que una máquina sexual, es una entidad biosicosocial. No somos animales cuya sexualidad está controlada por instintos y fines estrictamente reproductivos." - "Los seres humanos buscamos el placer y las conductas que no están generalizadas a la especie, con la sexualidad compartida damos rienda suelta a nuestra inteligencia y la satisfacción no es sólo física, es incluso intelectual", dice Moles. - Sostiene que los cuatro principios de la inteligencia emocional son; conocer, manejar, reconocer y relacionar. "Conocer las emociones para poder manejarlas y así reconocer las de otras personas, para poder relacionarnos con ellas". - El decálogo del sexo - Identifique su estado emocional previo a la relación sexual. Si hay un estado antagónico al placer trate de buscar un manejo que distraiga, pues es importante que la emoción básica sea el placer y no otra cosa. - Observe cuáles son las formas que le son placenteras en cuanto a gusto, tacto, vista, olfato, etcétera. Estas son individuales. - Fantasee sobre las relaciones sexuales que ha tenido para afianzarlas conjuntamente. Regodéese pensando en esas relaciones y también con lo que va a hacer en futuras ocasiones. - Exprese afecto sin usar frases estereotipadas. Son preferibles aquéllas que se sientan de verdad, así sean sencillas. Suena mejor, "me gustas mucho" dicho con ganas, que "te amo" sin convicción. - Utilice el lenguaje verbal como el gestual. - Aunque es bueno mantener los ojos cerrados para la concentración durante el acto, intercale con miradas al otro, lo que le permitirá reconocer qué está sintiendo la otra persona durante la relación. - Si identifica en su pareja alguna emoción negativa como tristeza o angustia, no la alimente, no pregunte "¿Qué té pasa?". Expresarle afecto positivo para que distraiga esas sensaciones por ejemplo dígale, "Me encanta tu cuerpo". - Expréssele lo que le gusta de la relación, y si hay algo que no le gusta hágaselo saber en un momento más adecuado. Si alguien es muy brusco al besar, en vez de criticarlo, dígale: "Qué rico es cuando me besas suavecito". - Manifieste sus fantasías y planifique el modus operandi. - Si algo no funciona en la relación sexual, háblelo de forma descriptiva sin hacer acusaciones y burlas. - El sexo para Moles tiene un importante carácter recreativo que "no sólo da satisfacciones biológicas sino sicológicas". Destaca que para ser buen amante, hay que ser "claro, coherente y veraz al mostrar los sentimientos". Somos seres sociales: Twitter: @pieladentro facebook: pieladentro@gmail.com También en: http://soundcloud.com/claudiacontreras http://soundcloud.com/pieladentro http://www.poderato.com/pieladentro/c-desnuda-la-piel-podcast http://pieladentro.tumblr.com Escrito Pieladentro por Claudia Contreras

Viernes oscuro: Ama tu Monstruo

noreply@blogger.com (hosscox) — Fri, 26 Apr 2013 15:55:00 +0000

Amar a nuestro monstruo deberia de ser el 11avo mandamiento... escuchen porque?

Jueves de Sexo: Masturbacion

noreply@blogger.com (hosscox) — Thu, 25 Apr 2013 20:57:00 +0000

La masturbación: el camino hacia el placer
¿Cómo reivindicar el derecho al orgasmo cuando la noción de placer sigue siendo todo un misterio? El autoerotismo nos enseña el camino de acceso pero, visiblemente, también el de vuelta. Parece ser que, ya en el vientre materno, incluso el feto se abandona al placer en total confidencialidad. Más tarde, de niño, volverá a descubrir esas sensaciones a su ritmo y con la sensibilidad característica de dicha edad.
¡Y ese es el quid de la cuestión! Esta práctica, a menudo mal vista por los padres, que la consideran reprensible a pesar de ser totalmente natural, se vuelve así un gesto vergonzoso al igual que el cuerpo y el placer que produce. Y henos aquí dependientes de esas prohibiciones cuando sería tan fácil, tal y como propone Brigitte Lahaie en el prólogo, “explicar que no hay nada malo en el hecho de hacerse el bien a uno mismo, siempre y cuando nos guardemos de las miradas indiscretas”.
La masturbación, ¿clave de la autoestima?
Siempre que se practique de manera positiva y se asuma, la masturbación potencia la autoestima. Esta afirmación, que puede parecer un tanto revolucionaria, está respaldada por diversos estudios como el sondeo Royet llevado a cabo hace ya unos años con adolescentes de edades comprendidas entre los 15 y los 18 años. Este demuestra que la práctica de la masturbación conlleva, para el chico, una relación de fascinación (positiva) con su pene. A través de la imagen del órgano erecto, descubre su poder y su virilidad, lo que despierta sin duda su orgullo. En el caso de la chica, su narcisismo, menos localizado, se sitúa de entrada en la totalidad de su cuerpo: su silueta, su pecho, su cara y sus aptitudes para gustar.
De este modo, la masturbación abriría las puertas del placer y de la felicidad, desarrollando así nuestra predisposición para la fantasía y el arte. Una defensa como ninguna contra la frustración, fuente de agresividad entre otras cosas. Un punto que corrobora el estudio Exton (2001): en las poblaciones donde la masturbación no es considerada como un acto denigrante, se observa una prolongación de los estudios con un gusto pronunciado por la actividad intelectual o artística y comportamientos menos violentos.
Masturbarse para alcanzar una sexualidad plena
Si Britney Spears o Janet Jackson entre muchas otras aplauden las virtudes de la masturbación, por algo será. En su obra, los doctores Humbert y Palazzolo sostienen que “en las chicas jóvenes, la masturbación tendría la función de dominar la capacidad de alcanzar el orgasmo durante el coito”. Todo beneficio/ganancia tanto para ellas como para ellos.
La masturbación no sería, por lo tanto, ningún competidor del coito, sino más bien algo complementario que promete un mayor goce y disfrute para ambos miembros de la pareja. En definitiva, los autores coinciden en que las motivaciones (para ambos sexos) responden además de a la necesidad de autoexploración y de seguridad narcisista, a un deseo de autonomía y de descubrimiento personal e íntimo del deseo.
Para conocerse mejor, para disfrutar más. La idea no es nueva, ahora sólo queda ceder a ella echando abajo el sentimiento de culpabilidad.
El autoerotismo contra los trastornos sexuales
¿La masturbación como nueva terapia contra los trastornos del deseo? Por qué no, se dicen los profesionales… En realidad, la proposición data de los años 70, en los que los sexólogos preconizaban la eficacia de las técnicas de reaprendizaje de la masturbación. La voluptuosidad para desinhibirse encuentra de nuevo emuladores dentro de la profesión. ¡Y esta vez, a fondo! La proposición no reside tanto en una simple paja, sino más bien en el hecho de asociar a la masturbación pensamientos positivos y asumir las fantasías y el deseo que conlleva.
De hecho, nuevos estudios afirman que “son esas fantasías asociadas a la masturbación, más que la capacidad de procurarse placer a uno mismo, las que repercuten positivamente en las inhibiciones”. Una invitación a sumergirse en nuestros deseos más profundos para una fantástica exploración de nuestra propia intimidad.

Miércoles de cine: La Secretaria

noreply@blogger.com (hosscox) — Wed, 24 Apr 2013 14:57:00 +0000

La secretaria) es una película dramática del año 2002, dirigida por Steven Shainberg, que trata el tema de la dominación y la sumisión. Su historia está basada en el cuento Bad behavior ('Mal comportamiento') de Mary Gaitskill y está protagonizada por Maggie Gyllenhaal y James Spader.

Lee Holloway (Maggie Gyllenhaal), la torpe y emocionalmente sensible hija menor de una familia disfuncional, se ajusta a la vida normal luego de permanecer hospitalizada por un grave incidente de automutilación. Aprende a digitar y comienza a salir con un muchacho de su secundaria llamado Peter. Un día se presenta en la oficina del excéntrico abogado E. Edward Grey (James Spader), quien la contrata como secretaria a pesar de su pobre habilidad para sociabilizar y su apariencia poco profesional.

Maggie Gyllenhaal.

Aunque al comienzo Grey se irrita profundamente por los errores de digitación de Lee, luego comienza a excitarle su comportamiento sumiso. Después de confrontarla acerca de las lesiones que se autoinfiere y ordenarle que deje de hacerlo, ambos entablan una relación sadomasoquista. Lee experimenta un despertar personal y sexual y termina enamorada de su jefe. Edward, sin embargo, se siente inseguro de sus sentimientos por Lee y muestra vergüenza y disgusto por sus propios hábitos sexuales. Tras un encuentro íntimo en su oficina, él la despide.

Peter pronto le propone matrimonio a Lee, quien, a regañadientes, acepta. No obstante, mientras se prueba su vestido de novia, sale corriendo hacia la oficina de Edward, donde le declara su amor. Edward, todavía inseguro de su relación, pone a prueba a Lee ordenándole que se siente en su silla sin mover sus manos del escritorio ni sus pies del piso hasta que él regrese. Lee obedece. Los días pasan mientras Peter, su familia y varios conocidos la visitan con el objetivo de disuadirla o animarla. Después de tres días, Edward vuelve a la oficina y lleva a Lee a su departamento, donde la baña y la cuida. Eventualmente se casan y continúan felices con su relación de dominación y sumisión.

Reparto

James Spader.

James Spader como E. Edward Grey.
Maggie Gyllenhaal como Lee Holloway.
Jeremy Davies como Peter.
Lesley Ann Warren como Joan Holloway.
Stephen McHattie como Burt Holloway.
Jessica Tuck como Tricia O'Connor.
Oz Perkins como Jonathan.
Amy Locane como la hermana de Lee.
Patrick Bauchau como el Dr. Twardon.

Producción

Varios cambios se realizaron al cuento original de Mary Gaitskill, el cual tuvo que ser expandido y profundizado para poder convertirlo en un largometraje. A pequeña escala, algunas líneas individuales fueron alteradas, como la frase de la protagonista, «Soy tan estúpida», que se convirtió en «Soy su secretaria», que, de acuerdo al director, era más festiva.

Adicionalmente, el final de la historia fue cambiado para darle un resultado más positivo a la relación de los protagonistas. Steven Shainberg declaró que quería demostrar que una relación sadomasoquista puede ser normal. Para ello se inspiró en la película Mi hermosa lavandería, la cual, según él, normalizó las relaciones homosexuales ante el público durante los años 1980.

A pesar de ser una reducida e independiente producción, el rodaje de Secretary no estuvo exento de percances. Por ejemplo, cuando los realizadores obtuvieron accidentalmente los permisos para filmar en un parque equivocado, Maggie Gyllenhaal los animó a grabar la escena rápidamente mientras otros miembros del equipo distraían a la policía.

Naturaleza Sangre - Fito Paez

noreply@blogger.com (hosscox) — Wed, 24 Apr 2013 12:52:00 +0000

Disfrutemos una melodía de Fito Paez, cortesía del Productor @hosscox

Martes de Poesía : El Erotismo de Octavio Paz

noreply@blogger.com (hosscox) — Tue, 23 Apr 2013 14:00:00 +0000

Octavio Paz Lozano
(Ciudad de México, 31 de marzo de 1914 - 19 de
abril de 1998)
fue un poeta, escritor, ensayista y diplomático
mexicano,Premio Nobel de Literatura de 1990.

Dos cuerpos frente a frente
son a veces dos olas
y la noche es océano.
Dos cuerpos frente a frente
son a veces dos piedras
y la noche desierto.
Dos cuerpos frente a frente
son a veces raíces
en la noche enlazadas.
Dos cuerpos frente a frente
son a veces navajas
y la noche relámpago.
Dos cuerpos frente a frente
son dos astros que caen
en un cielo vacío.

OCTAVIO PAZ

El erotismo de acuerdo a Octavio Paz está vinculado con la poesía:

La relación entre erotismo y poesía es tal que puede decirse, sin
afectación, que el primero es una poética corporal y que la segunda,
es una erótica verbal.(…) La imagen poética es abrazo de realidades
opuestas y la rima es cópula de sonidos; la poesía erotiza al lenguaje
y al mundo porque ella misma, en su modo de operación, es ya erotismo.
Y del mismo modo: el erotismo es una metáfora de la sexualidad animal.
(La llama doble p.10).

El erotismo es exclusivamente humano, según bien señala Paz; el
erotismo implica uso extensivo de la imaginación, y por ende
variación; el sexo en cambio es repetición y no es exclusivo del ser
humano: “El agente que mueve lo mismo al acto erótico que al poético
es la imaginación. Es la potencia que transfigura al sexo en ceremonia
y rito, al lenguaje en ritmo y metáfora”. (ob. cit. p.10)

El erotismo es una necesidad existencial como lo es la ficción (sea
ésta en forma de poesía o no). La imaginación es talismán y refugio
que permite crear el erotismo y la ficción para “protegernos” de la
soledad destructiva.

Octavio Paz afirma que la sexualidad, el erotismo y el amor son tres
caras de una misma realidad donde el sexo es la fuente primordial. De
estas tres expresiones de la vida, el sexo funciona como”el centro y
el pivote de esta geometría pasional” (ob. cit. p. 13)

Paz describe el erotismo como un fenómeno dialéctico también; capaz de
brindarnos vida tanto como muerte. Eros está acompañado de Tanatos;
nos ofrece la creación y la destrucción:

Sometidos a la perenne descarga eléctrica del sexo, los hombres han
inventado un pararrayos: el erotismo. Invención equívoca, como todas
las que hemos ideado, el erotismo es dador de vida y de muerte (…) El
erotismo defiende a la sociedad de los asaltos de la sexualidad pero
asimismo, niega a la función reproductiva. Es el caprichoso servidor
de la vida y de la muerte. (Paz, ob. cit. p. 17)

El erotismo implica “sed de otredad”. A lo largo de la historia las
grandes religiones han creado, según apunta Paz: “ritos y liturgias en
las que la carne y el sexo son caminos hacia la divinidad (…) Y lo
sobrenatural es la radical y suprema otredad”. (Paz, ob. cit. p.20).

En el poema “Palpar”, del poemario Salamandra, Paz grafica en imágenes
su discurso sobre el erotismo:

Palpar

Mis manos
abren las cortinas de tu ser
te visten con otra desnudez
descubren los cuerpos de tu cuerpo.
Mis manos
inventan otro cuerpo a tu cuerpo.

El erotismo es esa búsqueda desesperada y urgente de la “otredad” y el
vehículo que posibilita la búsqueda es la imaginación: “Mis manos
inventan otro…”

El erotismo sale al encuentro del ser: “Mis manos abren las cortinas
de tu ser”, “te visten con otra desnudez”. El erotismo no sólo es
búsqueda, es también hallazgo: “descubren los cuerpos de tu cuerpo”.

En el poema: “Maithuna”, del poemario: Hacia el Comienzo, Paz escribe
un hermoso verso:

Anoche
en tu cama
éramos tres:
tú yo la luna

La símbología de la luna es dual; representa la vida y la muerte, como
el erotismo:

…es el ser que no permanece siempre idéntico a sí mismo, sino que
experimenta modificaciones dolorosas en forma de círculo clara y
contínuamente observable (…) la luna como país de los muertos, la luna
receptáculo regenerador de las almas (…) la luna se asocia a la
imaginación y a la fantasía, como reino intermedio entre la negación
de la vida espiritual y el sol fulgurante de la intuición…
(
La luna en el verso de Paz puede simbolizar, la soledad agazapada como
inminente peligro, el mundo de las tinieblas, y también la otredad,
acaso inalcanzable.

Según Octavio Paz, Platón fue el primero que teorizó sobre el amor,
sinembargo después Paz afirmará que la teoría de Platón no es en
realidad una teoría del amor sino más bien del erotismo: “Incluso
puede decirse que la suya no es realmente una filosofía del amor sino
una forma sublimada (y sublime) del erotismo”. (Paz, ob. cit. p. 40)

Stendhal escribió dos tomos sobre el amor; pero sólo describe el
amor-pasión; es decir el amor que está más emparentado con el
erotismo. Stendhal, Platón, Rougemont, y Ortega y Gasset, coinciden
con Paz en el papel de los sentidos en la aparición del amor. Según
Stendhal, el nacimiento del amor atraviesa las siguientes etapas:

El amor del cual habla Stendhal es el amor-pasión; el que tiene casi
exclusivamente un componente sensual y en el cual el aspecto físico es
primordial. Stendhal incluso mencionará que el encuentro erótico será
la máxima prueba de amor verdadero.

El amor es una ficción en Stendhal porque nace de una visión y si el
enamorado/a descubre que es falsa, el amor concluye. La teoría de la
cristalización mencionada por Stendhal no es otra cosa que el trabajo
creador de la imaginación. El erotismo es un deseo sin fin, afirma
Denis de Rougemont:

El poema de Octavio Paz, “Contigo”, del poemario: Hacia el comienzo,
ejemplifica muy bien la correspondencia entre la teoría de Paz sobre
el erotismo y su poesía erótica:

(...)
Tus pechos
maduran bajo mis ojos
Mi pensamiento
es más ligero que el aire
Soy real
veo mi vida y mi muerte
El mundo es verdadero
Veo
habito una transparencia.

Observemos el trabajo de la imaginación en el erotismo: “Tus pechos
maduran bajo mis ojos”. El erotismo se vislumbra como una experiencia
positiva y creadora: “Mi pensamiento es más ligero que el aire”. La
otredad aparece accesible: “Soy real (…) “El mundo es verdadero”. El
erotismo en tanto “dador de vida y de muerte”
CUERPO A LA VISTA
Y las sombras se abrieron otra vez y mostraron un cuerpo:
tu pelo, otoño espeso, caída de agua solar,
tu boca y la blanca disciplina de sus dientes caníbales, prisioneros en llamas,
tu piel de pan apenas dorado y tus ojos de azúcar quemada,
sitios en donde el tiempo no transcurre,
valles que sólo mis labios conocen,
desfiladero de la luna que asciende a tu garganta entre tus senos,
cascada petrificada de la nuca,
alta meseta de tu vientre,
plata sin fin de tu costado.

tus ojos son los ojos fijos del tigre
y un minuto después son los ojos húmedos del perro.

Siempre hay abejas en tu pelo.

Tu espalda fluye tranquila bajo mis ojos
como la espalda del río a la luz del incendio.

Aguas dormidas golpean día y noche tu cintura de arcilla
y en tus costas, inmensas como los arenales de la luna,
el viento sopla por mi boca y su largo quejido cubre con sus dos alas grises

la noche de los cuerpos,
como la sombra del águila la soledad del páramo.

Las uñas de los dedos de tus pies están hechas del cristal del verano.

Entre tus piernas hay un pozo de agua dormida,
bahía donde el mar de noche se aquieta, negro caballo de espuma,
cueva al pie de la montaña que esconde un tesoro,
boca del horno donde se hacen las hostias,
sonrientes labios entreabiertos y atroces,
nupcias de la luz y la sombra, de lo visible y lo invisible
(allí espera la carne su resurrección y el día de la vida perdurable)

Patria de sangre,
única tierra que conozco y me conoce,
única patria en la que creo,
única puerta al infinito.

Somos seres sociales: Twitter: @pieladentro facebook: pieladentro@gmail.com También en: http://soundcloud.com/claudiacontreras http://soundcloud.com/pieladentro http://www.poderato.com/pieladentro/c-desnuda-la-piel-podcast http://pieladentro.tumblr.com Escrito Pieladentro por Claudia Contreras @hosscox

LUNES POSITIVO INTELIGENCIA EMOCIONAL

noreply@blogger.com (hosscox) — Tue, 23 Apr 2013 13:57:00 +0000

Inteligencia emocional

La inteligencia emocional consiste en una serie de actividades que sirven para apreciar y expresar de manera justa nuestras propias emociones y las de otros y para emplear nuestrasensibilidad a fin de motivarnos, planificar y realizar de manera cabal nuestra vida.

Orígenes del concepto

Aunque las definiciones populares de inteligencia hacen hincapié en los aspectos cognitivos, tales como la memoria y la capacidad de resolver problemas, varios influyentes investigadores en el ámbito del estudio de la inteligencia comienzan a reconocer la importancia de los aspectos no cognitivos. Thorndike, en 1920, utilizó el término inteligencia social para describir la habilidad de comprender y motivar a otras personas.¹ David Wechsler en 1940, describe la influencia de factores no intelectivos sobre el comportamiento inteligente, y sostiene, además, que nuestros modelos de inteligencia no serán completos hasta que no puedan describir adecuadamente estos factores.

En 1983, Howard Gardner, en su Teoría de las inteligencias múltiples Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences introdujo la idea de incluir tanto la inteligencia interpersonal (la capacidad para comprender las intenciones, motivaciones y deseos de otras personas) y la inteligencia intrapersonal (la capacidad para comprenderse uno mismo, apreciar los sentimientos, temores y motivaciones propios). Para Gardner, los indicadores de inteligencia, como el CI, no explican plenamente la capacidad cognitiva.³ Por lo tanto, aunque los nombres dados al concepto han variado, existe una creencia común de que las definiciones tradicionales de inteligencia no dan una explicación exhaustiva de sus características. Otro de los orígenes de la inteligencia emocional está en Joseph Ledoux, como influencia más reciente, a partir de su libro "El cerebro emocional (1996), en él divulga sus hallazgos acerca de los circuitos neuronales del cerebro y afirma que la emoción precede al pensamiento, también explica por qué los procesos de raciocinio que tienen lugar en el neocórtex van muchas veces a la zaga o en contra de los impulsos de la amígdala.
El primer uso del término inteligencia emocional generalmente es atribuido a Wayne Payne, citado en su tesis doctoral: Un estudio de las emociones: El desarrollo de la inteligencia emocional(1985).⁴ Sin embargo, el término "inteligencia emocional" había aparecido antes en textos de Leuner (1966). Greenspan también presentó en 1989 un modelo de IE, seguido por Salovey y Mayer (1990) y Goleman (1995).

La relevancia de las emociones en los resultados del trabajo y la investigación sobre el tema siguió ganando impulso, pero no fue hasta la publicación del célebre libro de Daniel Goleman: Inteligencia emocional: ¿Por qué puede importar más que el concepto de cociente intelectual?, cuando se popularizó.⁵ En 1995, la revista "Time" fue el primer medio de comunicación interesado en la IE que publicó un relevante artículo de Nancy Gibbs sobre el libro de Goleman. A partir de entonces comenzaron a aparecer cada vez con mayor frecuencia artículos sobre el tema, desde muy diversas entidades académicas y puntos de venta populares.

Para comprender el gran poder de las emociones sobre la mente pensante —y la causa del frecuente conflicto existente entre los sentimientos y la razón— debemos considerar la forma en que ha evolucionado el cerebro.⁶

La región más primitiva del cerebro es el tronco encefálico, que regula las funciones vitales básicas, como la respiración o el metabolismo, y lo compartimos con todas aquellas especies que disponen de sistema nervioso, aunque sea muy rudimentario. De este cerebro primitivo emergieron los centros emocionales que, millones de años más tarde, dieron lugar al cerebro pensante: el neocórtex. El hecho de que el cerebro emocional sea muy anterior al racional y que éste sea una derivación de aquél, revela con claridad las auténticas relaciones existentes entre el pensamiento y el sentimiento.

El neocórtex permite un aumento de la sutileza y la complejidad de la vida emocional, aunque no gobierna la totalidad de la vida emocional porque, en estos asuntos, delega su cometido en el sistema límbico. Esto es lo que confiere a los centros de la emoción un poder extraordinario para influir en el funcionamiento global del cerebro, incluyendo a los centros del pensamiento.

La sede de las pasiones

La amígdala cerebral y el hipocampo fueron dos piezas clave del primitivo «cerebro olfativo» que, a lo largo del proceso evolutivo, terminó dando origen alcórtex y posteriormente al neocórtex. La amígdala tiene forma de almendra con estructuras interconectadas asentadas sobre el tronco cerebral, hay 2 amígdalas a cada lado del cerebro y la nuestra es la más grande comparada con la de los primates La amígdala está especializada en las cuestiones emocionales y se la considera una estructura límbica muy ligada a los procesos del aprendizaje y la memoria. Si la amigdala es separada del cerebro no es posible apreciar el significado emocional de diversos acontecimientos, lo cual se le conoce como ceguera afectiva. Además de la pérdida de afecto y consecuente pérdida de memoria la amígdala junto con la circunvolución cingulada también permite la secreción de lágrimas y funciona como un depósito de la memoria por lo que quien vive sin amígdala prácticamente pierde la memoria ya que la amígdala guarda aquellos recuerdos que más impacto emocional tuvieron en nuestra vida como los traumas o nuestros momentos más felices.Constituye una especie de depósito de la memoria emocional. Es la encargada de activar la secreción de dosis masivas de noradrenalina, que estimula los sentidos y pone al cerebro en estado de alerta.

LeDoux descubrió que la primera zona cerebral por la que pasan las señales sensoriales procedentes de los ojos o de los oídos es el tálamo y, a partir de ahí y a través de una sola sinapsis, la amígdala. Otra vía procedente del tálamo lleva la señal hasta el neocórtex —el cerebro pensante—, permitiendo que la amígdala comience a responder antes de que el neocórtex haya ponderado la información.Según LeDoux: «anatómicamente hablando, el sistema emocional puede actuar independientemente del neocórtex. Existen ciertas reacciones y recuerdos emocionales que tienen lugar sin la menor participación cognitiva consciente».

La memoria emocional

Las opiniones inconscientes son recuerdos emocionales que se almacenan en la amígdala. El hipocampo registra los hechos puros, y la amígdala es la encargada de registrar el «clima emocional» que acompaña a estos hechos.Para LeDoux «el hipocampo es una estructura fundamental para reconocer un rostro como el de su prima, pero es la amígdala la que le agrega el clima emocional de que no parece tenerla en mucha estima». Esto significa que el cerebro dispone de dos sistemas de registro, uno para los hechos ordinarios y otro para los recuerdos con una intensa carga emocional.El cerebro usa un sencillo método para registrar recuerdos emocionales con mucha fuerza: los sistemas de alerta neuroquímica que preparan al organismo para luchar o huir en un momento de peligro también graban aquel momento en la memoria con intensidad. Sometido a tensión, ansiedad o dicha un nervio que va del cerebro a las glándulas suprarrenales (que están encima de los riñones) provoca secreción de hormonas epinefrina y norepinefrina; estas mismas activan los receptores del nervio vago y este transporta mensajes desde el cerebro para regular el corazón y lleva señales de vuelta al cerebro provocadas por estas mismas dos hormonas. La amígdala es el lugar más importante del cerebro al que van estas señales, activan neuronas en la amígdala para indicar a otras regiones del cerebro que refuercen la memoria para registrar lo ocurrido, lo cual explica por qué a veces tenemos traumas o recuerdos emocionales con cierto nivel de intensidad y no sabemos porqué.

Un sistema de alarma anticuado

En el cambiante mundo social, uno de los inconvenientes de este sistema de alarma neuronal es que, con más frecuencia de la deseable, el mensaje de urgencia mandado por la amígdala suele ser obsoleto. La amígdala examina la experiencia presente y la compara con lo que sucedió en el pasado, utilizando un método asociativo, equiparando situaciones por el mero hecho de compartir unos pocos rasgos característicos similares, haciendo reaccionar con respuestas que fueron grabadas mucho tiempo atrás, a veces obsoletas.

En opinión de LeDoux, la interacción entre el niño y sus cuidadores durante los primeros años de vida constituye un auténtico aprendizaje emocional, y es tan poderoso y resulta tan difícil de comprender para el adulto porque está grabado en la amígdala con la tosca impronta no verbal propia de la vida emocional. Lo que explica el desconcierto ante nuestros propios estallidos emocionales es que suelen datar de un período tan temprano que las cosas nos desconcertaban y ni siquiera disponíamos de palabras para comprender lo que sucedía.En esta primera etapa de la vida el hipocampo (crucial para recuerdos narrativos) y neocorteza (base del pensamiento racional) aún deben desarrollarse pero la amígdala, que madura muy rápido cuando somos niños, es mucho más probable que esté formada al momento de nacer. LeDoux nos dice que la amígdala sustenta un principio básico del pensamiento psicoanalítico: que las interacciones del niño con los adultos y personas que lo rodean le proporcionan lecciones emocionales basadas en su adaptación y dificultades en sus relaciones.

Según el psicólogo estadounidense John Maxtell, no tiene sentido postular que la evolución ha pasado por alto depurar este sistema de alarma. Si persiste hasta nuestros días, lo ha hecho por ser funcional, por tanto no está anticuado. La evolución es implacable y borra de la existencia todo lo que no aporta nada a la supervivencia de cada especie. Los seres humanos evolucionamos en paralelo al resto de seres vivos de la tierra. Los condicionantes que dirigen nuestra evolución los impone el hábitat artificial que nosotros mismos hemos construido, ciudades, sociedad etc. Nosotros estamos condicionando nuestra evolución, dando como resultado el desarrollo de una capa de pensamiento racional, al servicio de nuestro lado emocional, que nos ayuda a vivir en nuestro medio. Interpretar las señales de tráfico, desarrollar un rol en el trabajo, buscar una casa donde vivir, son cuestiones que todos manejamos a diario, pero desde el punto de vista evolutivo es vivir en un medio. Lo que somos hoy, es el producto de esta evolución auto-condicionada. (Teoría de la evolución auto-condicionada, John Maxtell).

Cuando las emociones son rápidas y toscas

La importancia evolutiva de ofrecer una respuesta rápida que permitiera ganar unos milisegundos críticos ante las situaciones peligrosas debió ser vital para nuestros antepasados, pues esa configuración ha quedado impresa en el cerebro de todo protomamifero, incluyendo los humanos. Para LeDoux: «El rudimentario cerebro menor de los mamíferos es el principal cerebro de los no mamíferos, un cerebro que permite una respuesta emocional muy veloz. Pero, aunque veloz, se trata también, al mismo tiempo, de una respuesta muy tosca, porque las células implicadas sólo permiten un procesamiento rápido, pero también impreciso», y estas rudimentarias confusiones emocionales —basadas en sentir antes que en pensar— son las «emociones precognitivas».

El gestor de las emociones

La amígdala prepara una reacción emocional ansiosa e impulsiva, pero otra parte del cerebro se encarga de elaborar una respuesta más adecuada. El regulador cerebral que desconecta los impulsos de la amígdala parece encontrarse en el extremo de una vía nerviosa que va al neocórtex, en el lóbulo prefrontal. El área prefrontal constituye una especie de modulador de las respuestas proporcionadas por la amígdala y otras regiones del sistema límbico, permitiendo la emisión de una respuesta más analítica y proporcionada. El lóbulo prefrontal izquierdo parece formar parte de un circuito que se encarga de desconectar —o atenuar parcialmente— los impulsos emocionales más perturbadores.

Armonizando emoción y pensamiento

Las conexiones existentes entre la amígdala (y las estructuras límbicas) y la neocorteza constituyen el centro de gestión entre los pensamientos y los sentimientos. Esta vía nerviosa explicaría el motivo por el cual la emoción es fundamental para pensar eficazmente, tomar decisiones inteligentes y permitimos pensar con claridad. La corteza prefrontal es la región cerebral que se encarga de la «memoria de trabajo».

Cuando estamos emocionalmente perturbados, solemos decir que «no podemos pensar bien» y permite explicar por qué la tensión emocional prolongada puede obstaculizar las facultades intelectuales del niño y dificultar así su capacidad de aprendizaje. Los niños impulsivos y ansiosos, a menudo desorganizados y problemáticos, parecen tener un escaso control prefrontal sobre sus impulsos límbicos. Este tipo de niños presenta un elevado riesgo de problemas de fracaso escolar, alcoholismo y delincuencia, pero no tanto porque su potencial intelectual sea bajo sino porque su control sobre su vida emocional se halla severamente restringido.

Las emociones son importantes para el ejercicio de la razón. Entre el sentir y el pensar, la emoción guía nuestras decisiones, trabajando con la mente racional y capacitando —o incapacitando— al pensamiento mismo. Del mismo modo, el cerebro pensante desempeña un papel fundamental en nuestras emociones, exceptuando aquellos momentos en los que las emociones se desbordan y el cerebro emocional asume por completo el control de la situación. En cierto modo, tenemos dos cerebros y dos clases diferentes de inteligencia: la inteligencia racional y la inteligencia emocional y nuestro funcionamiento vital está determinado por ambos.

El psicólogo Estadounidense John Maxtell rompe el concepto de dos cerebros o distintos tipos de inteligencia. Basándose en su teoría de la evolución auto-condicionada, afirma que nuestra capa de pensamiento racional se ha desarrollado para dar cobertura a nuestro lado emocional, la razón nos proporciona el cómo. Aunque por lo general solo percibimos nuestras emociones en momentos de desbordamiento, lo cierto es que las tenemos constantemente. Todo nuestro pensamiento, comportamiento personal y social esta orientado a mantenernos dentro de los limites de nuestro confort emocional y en resumidas cuenta vivos.

Un ejemplo práctico sería el siguiente: Un peatón que deambule por una ciudad abarrotada de coches, optará por cruzar las avenidas por los pasos de cebra y cuando el semáforo este en verde para los peatones. Sin ser un caso de desbordamiento emocional, el miedo que siente a ser atropellado genera la necesidad de buscar alternativas seguras para cruzar la calle, usar su capa racional para interpretar los símbolos dispuestos para este propósito es la opción más segura, la razón nos proporciona el cómo. Si todos no tuviésemos el mismo miedo a ser atropellados, las ciudades no podrían tener el diseño que actualmente tienen, ¿que nos impediría cruzar por cualquier parte?

La naturaleza de la inteligencia emocional

Las características de la llamada inteligencia emocional son: la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y la capacidad de empatizar y confiar en los demás. El grado de dominio que alcance una persona sobre estas habilidades resulta decisivo para determinar el motivo por el cual ciertos individuos prosperan en la vida mientras que otros, con un nivel intelectual similar, acaban en un callejón sin salida.

Las Tres Fuentes de los Sentimientos

Las emociones son las expresiones exteriores de los sentimientos acumulados y formados en las áreas de la imaginación y la visualización. Hay tres fuentes de sentimientos que interpretan toda información que entra en el ser humano por los cinco sentidos y dan el sentido a lo que percibimos.

«1. Nuestra propia historia, cultura y experiencias, sean buenas o malas, nos han programado a sentir en una manera u otra, y dan un sentido diferente de todos los demás».

«2. El lado oscuro de lo espiritual que llamamos el maligno que nos anima de tomar un sentido oscuro y ver las cosas de su punto de vista y luego produce en nuestra imaginación y visualización el resultado de tomar su sentido de todo del punto de vista negativo. Muchas veces su sentido usa los temores de pobreza, peligro, hambre, rechazo etc. para provocar en nosotros las emociones y decisiones negativas».

«3. El lado de la luz espiritual que llamamos Dios es el que nos anima a tomar un sentido edificante o positivo y ver las cosas de su punto de vista y luego produce en nuestra imaginación y visualización el resultado de tomar su sentido que todo es para nuestro bien y todo va a salir bien».

Cuando ya hemos decidido qué sentido vamos a aceptar como la verdad entonces lo expresamos por nuestras emociones y nuestras acciones.

Medición de la inteligencia emocional y el CI

No existe un test capaz de determinar el «grado de inteligencia emocional», a diferencia de lo que ocurre con los test que miden el cociente intelectual (CI). Jack Block, psicólogo de la universidad de Berkeley, ha utilizado una medida similar a la inteligencia emocional que él denomina «capacidad adaptativa del ego», estableciendo dos o mas tipos teóricamente puros, aunque los rasgos más sobresalientes difieren ligeramente entre mujeres y hombres:

«Los hombres que poseen una elevada inteligencia emocional suelen ser socialmente equilibrados, extrovertidos, alegres, poco predispuestos a la timidez y a rumiar sus preocupaciones. Demuestran estar dotados de una notable capacidad para comprometerse con las causas y las personas, suelen adoptar responsabilidades, mantienen una visión ética de la vida y son afables y cariñosos en sus relaciones. Su vida emocional es rica y apropiada; se sienten, en suma, a gusto consigo mismos, con sus semejantes y con el universo social en el que viven».

«Las mujeres emocionalmente inteligentes tienden a ser enérgicas y a expresar sus sentimientos sin ambages, tienen una visión positiva de sí mismas y para ellas la vida siempre tiene un sentido. Al igual que ocurre con los hombres, suelen ser abiertas y sociables, expresan sus sentimientos adecuadamente (en lugar de entregarse a arranques emocionales de los que posteriormente tengan que lamentarse) y soportan bien la tensión. Su equilibrio social les permite hacer rápidamente nuevas amistades; se sienten lo bastante a gusto consigo mismas como para mostrarse alegres, espontáneas y abiertas a las experiencias sensuales. Y, a diferencia de lo que ocurre con el tipo puro de mujer con un elevado CI, raramente se sienten ansiosas, culpables o se ahogan en sus preocupaciones».

«Los hombres con un elevado CI se caracterizan por una amplia gama de intereses y habilidades intelectuales y suelen ser ambiciosos, productivos, predecibles, tenaces y poco dados a reparar en sus propias necesidades. Tienden a ser críticos, condescendientes, aprensivos, inhibidos, a sentirse incómodos con la sexualidad y las experiencias sensoriales en general y son poco expresivos, distantes y emocionalmente fríos y tranquilos».

«La mujer con un elevado CI manifiesta una previsible confianza intelectual, es capaz de expresar claramente sus pensamientos, valora las cuestiones teóricas y presenta un amplio abanico de intereses estéticos e intelectuales. También tiende a ser introspectiva, predispuesta a la ansiedad, a la preocupación y la culpabilidad, y se muestra poco dispuesta a expresar públicamente su enfado (aunque pueda expresarlo de un modo indirecto)».

Estos retratos, obviamente, resultan caricaturescos pues toda persona es el resultado de la combinación entre el CI y la inteligencia emocional, en distintas proporciones, pero ofrecen una visión muy instructiva del tipo de aptitudes específicas que ambas dimensiones pueden aportar al conjunto de cualidades que constituye una persona.

Daniel Goleman también recoge el pensamiento de numerosos científicos del comportamiento humano que cuestionan el valor de la inteligencia racional como predictor de éxito en las tareas concretas de la vida, en los diversos ámbitos de la familia, los negocios, la toma de decisiones, el desempeño profesional, etc. Citando numerosos estudios Goleman concluye que el Coeficiente Intelectual no es un buen predictor del desempeño exitoso. La inteligencia pura no garantiza un buen manejo de las vicisitudes que se presentan y que es necesario enfrentar para tener éxito en la vida.

El concepto de "Inteligencia Emocional" enfatiza el papel preponderante que ejercen las emociones dentro del funcionamiento psicológico de una persona cuando ésta se ve enfrentada a momentos difíciles y tareas importantes: los peligros, las pérdidas dolorosas, la persistencia hacia una meta a pesar de los fracasos, el enfrentar riesgos, los conflictos con un compañero en el trabajo. En todas estas situaciones hay una involucración emocional que puede resultar en una acción que culmine de modo exitoso o bien interferir negativamente en el desempeño final. Cada emoción ofrece una disposición definida a la acción, de manera que el repertorio emocional de la persona y su forma de operar influirá decisivamente en el éxito o fracaso que obtenga en las tareas que emprenda.

Este conjunto de habilidades de carácter socio-emocional es lo que Goleman definió como Inteligencia Emocional. Esta puede dividirse en dos áreas:

· Inteligencia intrapersonal: Capacidad de formar un modelo realista y preciso de uno mismo, teniendo acceso a los propios sentimientos, y usarlos como guías en la conducta.

· Inteligencia interpersonal: Capacidad de comprender a los demás; qué los motiva, cómo operan, cómo relacionarse adecuadamente. Capacidad de reconocer y reaccionar ante el humor, el temperamento y las emociones de los otros.

Incesto

noreply@blogger.com (hosscox) — Fri, 19 Apr 2013 14:12:00 +0000

El incesto (del latín incestus¹) consiste en la práctica de relaciones sexuales entre individuos relacionados entre sí, bien sea mediante alianza (parentesco por afinidad, matrimonio) o mediante consanguinidad (parentesco biológico o consanguíneo). A lo largo de la historia y en distintos ámbitos socioculturales ha primado la prohibición del incesto y la búsqueda de nuevos vínculos de parentesco fuera del grupo social de origen (familia de orientación), si bien el grado de relación en el que quedan prohibidas varía según cada contexto. Esta regla se denomina exogamia, por contraposición a endogamia.

El matrimonio existe en muchas culturas como una institución social que tiene como objetivo la legitimación de la unión sexual de la pareja de adultos, así como la tenencia de su progenie.

Sin embargo el matrimonio no es universal, o al menos como lo entendemos en occidente, prestándose este a numerosas variantes y situaciones sociales distintas en función de la sociedad tomada como referencia. El matrimonio muta de Oriente Próximo y el sistema de emparentamiento de los Nayar en la India son algunos ejemplos

No obstante, se encuentran algunas excepciones históricas a la prohibición universal del incesto. Tenemos los casos de las monarquíasdel Antiguo Egipto ( por ejemplo, la biografía de Cleopatra, quien gobernó en matrimonio primero con uno de sus hermanos y luego con otro; la de los monarcas del Tawantinsuyo y las de los antiguos monarcas hawaianos). En todos los casos primaba una «razón de Estado» que se podía resumir en el intento de mantener concentrado el poder en una familia (dinastía); por esto, tales incestos solían ser a veces nominales y era frecuente la poligamia de los varones en esas parejas de incesto legalizado; curiosamente, tales incestos concluían frecuentemente con guerras dinásticas fratricidas.

La gran mayoría de las legislaciones del mundo consideran, por alguna razón o tabú, el incesto como delito, aunque sea practicado con consentimiento mutuo entre mayores de edad. Las sanciones prescritas en este caso oscilan desde el castigo severo hasta el repudio social sin mayores consecuencias para el individuo.

Explicaciones sobre el incesto

Explicación psicoanalítica

Sigmund Freud abordó el estudio del incesto a través de la teoría psicoanalítica. Partía de la idea de que existía una "horda primitiva" promiscua en la que la rivalidad entre machos por el acceso sexual a las hembras provocó el recurso a la violencia y el homicidio dentro del propio grupo de parentesco. Parece ser que según Freud, el incesto es un impulso básico de la psique humana. El enfrentamiento entre individuos que pertenecían al mismo grupo sociofamiliar dio lugar a una aversión al incesto, no por el tipo de relación que constituye en sí, sino por la agresividad y las muertes ocasionadas dentro del propio grupo social.

Análisis posteriores concluyen que una gran parte de las culturas comparten un aborrecimiento psicológico desarrollado hacia la práctica de relaciones sexuales o la tenencia de relaciones de parentesco adicionales entre individuos de la misma familia vinculados por otra relación de parentesco previa en la que los roles y rangos de cada miembro están fuertemente delimitados, al alterar las normas de conducta y dinámica de equipo cohesiva con nuevos lazos de afecto y consiguientes celos edípicos.

Mitología e incesto

· Mitología griega

· Edipo y Yocasta

· Tiestes viola a su hija Pelopia y así nace Egisto

· El mítico Adonis nació de la unión del rey Tías y su hija Mirra

· El dios Zeus tomó a su hermana Deméter, con la cual tuvo a Perséfone y a Yaco

· El dios Zeus tomó a su hermana Hera, con la cual tuvo a Ares, Hebe (mitología), Eris,Ilitía y (según algunas versiones) a Hefesto

· Mitología egipcia

· Osiris e Isis

· Horus y Seth

· Medioevo

· Arturo Pendragón (Rey Arturo) y Morgana le fay

· Mitología Guaraní

· Tau y Kerana

Prácticamente en todas las mitologías existen relatos que refieren a un incesto primordial, el cual es resuelto por una interdicción (prohibición) del mismo, ya que, por ejemplo, entre los griegos el incesto era asociado a la hybris.

Personajes históricos e incesto

· Antiguo Egipto

· La dinastía ptolemaica y muchos de los faraones predecesores.

· Roma Antigua

· Nerón y su madre Agripina la Menor (o Agripinila) mantuvieron una relación incestuosa.

· Calígula cometió incesto con sus 3 hermanas: Agripinila, Drusilla y Julia Livia.

· Dinastía Habsburgo

El incesto en la Biblia

Lot y sus hijas, óleo de Simon Vouet.

La mayor dijo a la pequeña: "Nuestro padre es viejo y no hay ningún hombre en el país que se una a nosotras, como se hace en todo el mundo. Ven, vamos a darle vino a nuestro padre, nos acostaremos con él y así engendraremos descendencia." En efecto, propinaron vino a su padre aquella misma noche, y entró la mayor y se acostó con su padre, sin que él se enterase de cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. Al día siguiente dijo la mayor a la pequeña: "Mira, yo me he acostado anoche con mi padre. Vamos a propinarle vino también esta noche, y entras tú a acostarte con él, y así engendraremos de nuestro padre descendencia." Propinaron, pues, también aquella noche vino a su padre, y levantándose la pequeña se acostó con él, sin que él se enterase de cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. Las dos hijas de Lot quedaron encintas de su padre.

Jueves sexo - Fantasias Sexuales en pareja

noreply@blogger.com (hosscox) — Thu, 18 Apr 2013 18:40:00 +0000

Comunicaciòn, complicidad, deseo mutuo, ¿Que se requiere para fantasear con nuestra pareja? Escucha el podcast donde te damos consejos útiles y sugerencias practicas.

¿Bienvenidos y deliciosos orgasmos!

Mièrcoles de Cine - Top ten pelisexyes

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Wed, 17 Apr 2013 06:44:00 +0000

Hola Queridos amigos:

Hoy les compartimos una lista de peliculas sexys que les recomendamos ver sin falta, bienvenidos!

Pelis para ver en compañia e inspirarse a jugar y experimentar, ¿Cual es tu pelicula favorita? ¿Porque?

Ojos bien cerrados
Eyeswideshut

Bajos instintos
Basic instinct

Criaturas salvajes
Wild things

El Color de la Noche
Color of Night

Sexo, mentiras y video
Sex, lies& videotape

Sliver: invasión a la intimidad
Sliver

9 ½ semanas
9 ½ weeks

Los Soñadores
TheDreamers

En carne viva
In thecut

Tu primera vez
American Pie

Disfruten!!!

Martes de literatura - Silvia Tomasa Rivera , poeta

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Wed, 17 Apr 2013 06:19:00 +0000

Bienvenidos a nuestro martes de literatura, hoy con la vida y obra de la poeta veracruzana:

Silvia Tomasa Rivera

Disfruten!

Poema La Ciudad de Silvia Tomasa Rivera

. Este poema es parte de la obra literaria y Otros de sus poemas como pueden interesarte, asi como otros poemas romanticos, de amor, familia, amigos y mas.

Poema La Ciudad de Silvia Tomasa Rivera

De la ciudad
no puedo decir nada
porque llegué dormida
como quien llega al mar
a no pensar.

Vivir en la ciudad
es como un sueño largo
uno no sabe nunca
cuándo va a bostezar
y empieza el despertar.

III

La ciudad
es una vaca echada
nadie la vio pasar
pero llegaron a sus ubres
a aprender a mamar.

De la ciudad
no amo a los que dicen
que quieren regresar
la ciudad se hizo para hablar
el mar para callar.

La ciudad
tiene el alma de todos
en un hilo invisible
que estrangula las ganas
de llorar.

En la ciudad sólo viven
los que tienen valor
para no regresar
a morderse los sueños
en el mar.

Vierenes Oscuro - Asesinos sexuales La Bestia de los manglares

noreply@blogger.com (Claudia Contreras) — Sat, 13 Apr 2013 06:44:00 +0000

El articulo de hoy, esta basado en la en la entrada del blog de. Juvenal Hellspanw a quien estamos agradecidos por su dedicacion al morbo y por autorizarnos a publicar su articulo:

Daniel Camargo - La Bestia de los Andes.

Robert Ressler el acuña el termino: Asesino seriale