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L'articolo Una mia intervista sul caso Silvestri su la Repubblica sembra essere il primo su Cecilia D'Elia.

Qui i motivi della mia dichiarazione di voto oggi contro il DDL Valditara. Perché credo che la destra al governo si stia assumendo  una grave responsabilità nei confronti delle nuove generazioni e del Paese.

Di fronte alla violenza contro le donne e ai femminicidi, si sceglie di ostacolare l’educazione sessuo-affettiva nelle scuole invece di rafforzarla, in totale controtendenza rispetto al restante scenario europeo.

Le ricerche ci mostrano una realtà incui tra gli adolescenti si diffondono comportamenti sessisti e modelli relazionali basati sul controllo e sulla sopraffazione. Sempre più ragazze e ragazzi crescono senza strumenti adeguati a comprendere il consenso, il rispetto reciproco e la qualità delle relazioni.

La scuola chiede di essere sostenuta in questo compito educativo. Invece, con questo provvedimento, viene messa sotto pressione, costretta a nuovi vincoli e procedure che rischiano di scoraggiare proprio quei percorsi formativi di cui c’è più bisogno.

Sono convinta che l’educazione  all’affettività, al rispetto delle differenze e alla consapevolezza del proprio corpo  sia un diritto educativo fondamentale.

Per questo considero sbagliata la scelta di trasformare questi percorsi in un terreno di scontro politico e di alimentare una contrapposizione tra scuola e famiglie.

Abbiamo bisogno di una scuola che accompagni la crescita delle nuove generazioni, che prevenga la violenza e che promuova una nuova grammatica delle relazioni, fondate sul consenso. Su questo non possiamo permetterci passi indietro, la destra oggi lo ha fatto fare a tutto il Paese

L'articolo Dichiarazione di voto contrario su DDL Valditara sembra essere il primo su Cecilia D'Elia.

Un giorno memorabile per tanti motivi, come ha detto Pietro Calamandrei: “mai nella storia è avvenuto, né mai ancora avverrà che una repubblica sia stata proclamata per libera scelta di un popolo mentre era ancora sul trono il re”.

Potenza della democrazia, di questo gesto che ognuno di noi può compiere andando a votare.

Per noi donne era il primo voto, alcune si erano già recate alle urne per le amministrative, ma per decidere dell’Italia intera era la prima volta.

Andarono in massa.

Eppure, secondo Miriam Mafai il movimento delle donne del dopoguerra nacque per certi versi orfano. Venti anni di fascismo e le riserve di gran parte del movimento operaio verso quello per il suffragio femminile avevano cancellato la memoria delle “suffragette”.

Orfane, ma continua Mafai “La nostra presenza, imprevista e coraggiosa nella richiesta di nuovi diritti, inciderà profondamente sui vecchi assetti consolidati e sui tradizionali pregiudizi della nostra società”

Dunque, se si dovesse ricercare una radice della storia della libertà femminile nell’Italia repubblicana, senza nascondere i salti e le discontinuità di cui ogni storia è fatta, sicuramente dovremmo rivolgerci alle ragazze che nel 1943, pur avendo ereditato un ruolo codificato da secoli ed essendo cresciute in un regime che aveva escluso le donne dalla sfera pubblica, scelsero l’impegno e la Resistenza.

Una scelta che cambiava la vita metteva in gioco libertà e speranze. Senza quelle ragazze e le tante donne che silenziosamente aiutarono la lotta di liberazione anche il riconoscimento del diritto di voto sarebbe stato più difficile.

Il decreto-legge che estendeva il voto alle donne (1° febbraio 1945) significativamente dimenticò l’elettorato passivo, che fu concesso in un secondo decreto del marzo 1946, a ridosso delle amministrative.

Ventuno donne furono elette nella Costituente, duemila nei consigli comunali.

Eccole le Madri della Repubblica, tutte, quelle che emozionate si erano recate al seggio, quelle che si diedero appuntamento a piazza Montecitorio per salutare le loro elette e quelle che varcarono la soglia dei palazzi istituzionali. Quelle che parteciparono alla Costituente e quelle che avevano guidato la bicicletta sulle strade dell’insurrezione antifascista. Un popolo femminile.

Sappiamo che per riconoscere il loro contributo c’è voluto un lavoro di scavo, l’indagine storica di altre donne, abbiamo dovuto aspettare uno sguardo nuovo, alla ricerca della propria genealogia.

Così quando ricostruimmo la storia del voto e del suffragio universale scoprimmo il nome di Anna Maria Mozzoni, di Anna Kuliscioff, di Linda Malnati, di Maria Montessori, per citarne solo alcune. O quello del socialista Salvatore Morelli e del repubblicano Mirabelli, che invano avevano chiesto nei parlamenti liberali il suffragio universale e la parità tra uomo e donna.

Una ricostruzione così ricordata dalla storica Anna Rossi Doria: “Le antenate sono certo esistite, ma spetta a noi cercarle e costituire il loro patrimonio; il testamento dobbiamo scriverlo noi, per ricevere un’eredità che allo stesso tempo dobbiamo noi dare a loro. Il paradosso è arduo da pensare e difficile da vivere”.

Sorge così il bisogno di esprimere gratitudine nei confronti di quelle donne resistenti. È un bisogno politico, allude al riconoscimento di una storia che è parte fondante della storia del Paese.

Ancora oggi navigando in rete si possono trovare documenti, ormai datati, che parlano del relativo contributo dato dalle donne alla Resistenza. Circa 35000 furono insignite del titolo di partigiane combattenti, oltre 4500 vennero arrestate e condannate, più di 600 fucilate o cadute in combattimento, 19 le Medaglie d’Oro al valor militare. Se è evidente il valore dello sciopero delle fabbriche torinesi nell’Italia settentrionale occupata, si ricorda meno l’otto marzo del 1943, quando sempre a Torino, a piazza Castello centinaia di donne manifestarono contro la guerra. Nel novembre a Milano nascono i Gruppi di difesa della donna.

Eccola la radice della nostra libertà.

La Costituzione italiana non sarebbe quella che è senza la traccia di questa alba della cittadinanza femminile. Basti pensare all’articolo 3 sull’uguaglianza, fu Lina Merlin a pretendere che comparisse la parola “sesso”, fu Teresa Mattei a voler inserire quel “di fatto” che rende più concreti gli ostacoli da rimuovere, oppure all’articolo 29 dove grazie alle donne, a Nilde Iotti in particolare, viene riconosciuta l’eguaglianza morale e giuridica dei coniugi, all’articolo 37 sulla parità nel lavoro, grazia a Maria Federici.

Questo per citare solo alcuni articoli. Certo bisognerà aspettare le leggi che invereranno Costituzione, ma le 21 donne costituenti rappresentano il cambiamento avvenuto e ci hanno consegnato una Carta che contiene il loro e il nostro futuro. Una Carta che ancora oggi è un programma da attuare, che ha un grande consenso popolare.

Onoriamo queste madri della Repubblica anche per attraversare e rispondere alla crisi della democrazia e della rappresentanza che stiamo vivendo, per non tradire quel sogno di libertà, che faceva dire ad Anna Banti “quanto al 46 quel che d’importante per me ci ho visto e ho sentito, dove mai ravvisarlo se non in quel 2 giugno che, nella cabina di votazione avevo il cuore in gola e avevo paura di sbagliarmi fra il segno della repubblica e quello della monarchia? Forse solo le donne possono capirmi e gli analfabeti. Era un giorno bellissimo…Quando i presentimenti neri mi opprimono penso a quel giorno, e spero”.

Quelle donne ci hanno consegnato una politica nobile, che a che fare con lo sviluppo della persona umana. Dove e quando la politica fallisce e ci delude, abbiamo il dovere di rinnovarla e cambiarla, per la nostra democrazia, per essere all’altezza della speranza di quelle ragazze del 43, della grandezza che abbiamo ereditato.

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Un saggio che, come ha ricordato Maura Cossutta, riparte dai fondamentali, a dimostrazione che il femminismo può essere tante cose, ma non può essere qualsiasi cosa: “Il significato del femminismo si realizza solo nel riconoscimento della sua genealogia che si è sviluppata nella tradizione antifascista, progressista, laica, democratica e antiautoritaria”.

L’incontro è stato introdotto da Maura perché lei da Presidente della Casa aveva subito accolto la richiesta delle InQuiete di organizzarlo nel giardino della Casa. Per questa apertura e accoglienza è stata ringraziata da Maddalena Vianello che ha ricordato come mai avrebbero immaginato all’epoca che una di loro, Barbara Kenny, socia fondatrice del festival, sarebbe diventata Presidente della Casa internazionale. Un applauso emozionato ha sottolineato il passaggio di testimone, mentre tre generazioni diverse di femministe prendevano posto sul palco.

Perché il libro è anche questo, un incontro di generazioni, una macchina del tempo, come ha detto Rosi Braidotti, che ritaglia per sé il ruolo di buona antenata radicale. Con la particolarità che il saggio della più giovane, Guerra, affronta il passato, il tentativo di addomesticamento del femminismo messo in atto dagli anni ’80, mentre il saggio dell’“antenata” parla del nuovo femminismo intergalattico, nell’epoca del capitalismo cognitivo e del neocolonialismo spaziale di Musk e colleghi.

Il patriarcato, infatti, si riorganizza e questo libro, come ha ricordato Giorgia Serughetti, non è solo un testo che fa ordine nella confusione semantica per resistere alle appropriazioni indebite, al femonazionalismo delle emancipate autoritarie, ma nel farlo rilancia la sfida femminista.

L'articolo Presentazione del libro “Giù le mani dal femminismo” alla Casa Internazionale delle Donne sembra essere il primo su Cecilia D'Elia.

Riconoscere l’autonomia delle donne in tema di procreazione spaventa.

Lo dimostrano i continui tentativi di boicottare la 194, lo stigma che ancora incontrano le donne che ricorrono all’interruzione di gravidanza in un sistema sanitario con tassi di obiezione così diffusi.

Eppure, è una legge che ha funzionato. Siccome ha un grande consenso, la aggirano, la svuotano e ne rendono difficile l’applicazione.

Il governo Meloni per farlo ha persino usato un decreto sul PNRR, nel quale ha introdotto una norma che mina la libera scelta delle donne in tema di procreazione e aborto, disponendo che le Regioni possano coinvolgere all’interno dei consultori le associazioni antiabortiste.

Non a caso il Parlamento europeo ci ha indicato come uno dei Paesi in cui l’accesso all’assistenza all’aborto sta subendo erosioni e ha approvato la richiesta di riconoscere l’accesso all’aborto sicuro e legale come diritto fondamentale della Carta europea.

Ma in Italia è sempre aperta la contesa per rispettare le scelte delle donne, la nuova frontiera sono le resistenze all’aborto farmacologico. L’aborto farmacologico senza ricovero è oggi possibile in poche regioni, nonostante le linee guida nazionali. Ma i diritti non dovrebbero dipendere dal colore politico della Regione in cui si abita.

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Dal consumo di sostanze alla microcriminalità giovanile si moltiplicano le misure securitarie, che già hanno mostrato il loro fallimento, che minano le libertà personali, come nel caso del fermo preventivo in caso di manifestazioni.

Già con il decreto Caivano ha raggiunto l’obiettivo di creare sovraffollamento anche negli istituti minorili. Se possibile la maggioranza in Aula ha ulteriormente peggiorato il testo. Valga per tutti l’emendamento che limita ulteriormente l’applicazione della riduzione per lieve entità della detenzione e cessione di sostanze stupefacenti qualora l’attività non sia occasionale.

Siamo di fronte alla continua e questa davvero reiterata ipercriminalizzazione di reati minori, con un prevedibile effetto sulle nostre carceri già sovraffollate. Alla faccia dei garantisti.
Dopo il voto referendario, che ha difeso lo stato di diritto costituzionale siamo davvero di fronte a una diabolica perseveranza nella torsione autoritaria, colpo di coda di una maggioranza in crisi di consensi, di idee e di programma.

L'articolo DL SICUREZZA, DALLE DESTRE ANCORA NORME IMPROVVISATE sembra essere il primo su Cecilia D'Elia.

Questa è la destra nazionalista mondiale. Va sconfitta prima che continui a trascinare il mondo verso la catastrofe.

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