Paganitos

Bridget Bishop

2015-06-10T17:44:00.006-05:00

Bridget Bishop

Bridget Bishop fue la primera victima de 19 victimas de la caceria de Brujas, de los juicios de Salem, Massachusetts en 1692. Nacio en 1630, y estaba en su tercer matrimonio cuando comenzó la locura. Bridget tenia una hija, y se caso en 1685 con Edward Bishop, un leñador en 1685. Era bien conocida en su vecindario y famosa de haber peleado con todos sus esposos. Bridget Bishop fue una residente del pueblo de Salem, ella fue acusada básicamente porque era dueña de dos tavernas, jugaba juegos de azar, y se vestia de manera provocadora, (aunque en esos tiempo puritanos se traduce por usar sombreros grandes y corpiño con su traje negro), y decía lo que pensaba.

Ella desarrollo una reputación por entretener a altas horas de la noche, jugar juegos prohibidos, como el juego del tejo, y era objeto de especulaciones y chismes.

En 1692 se publico un edicto del Obispo para arrestarla por realizar brujería y ser consorte del mismo Diablo. Cuando entro en la corte las niñas que la acusaron comenzaron a aullar, diciendo que ella les causaba el dolor. Bishop insistió en su incocencia y juro que era inocente como un niño recién nacido.

El pasado de Brdget fue usado como evidencia en su contra, usar encaje de colores, era la “prueba” de que hacia haciendo algo. Después de todo una mujer respetable no necesitaba encajes de colores.

Adicionalmente para su perdicion, las adolescents que la acusaban aseguraban haberla escuchado ablar con el Diablo. Ella fue ejecutada el 10 de junio de ese año. Oras 18 muejres fueron ejecutadas y un hombre fue aplastado hasta la muerte.

Los descendientes de Bishop aun viven en Nueva Inglaterra y su taberna The Bishop House aun abre sus puertas.

http://en.wikipedia.org/wiki/Bridget_Bishop_%28Salem_witch_trials%29

http://paganwiccan.about.com/od/wiccanpaganhistory/p/Bridget_Bishop.htm

http://www.justiceatsalem.com/Cooke%20justice%20text%20100109.pdf

Aprils Fool Day 2015

2015-04-01T16:17:00.002-06:00

Aprils Fool Day

El 1 de Abril en algunos lugares es llamado el dia de los tontos y/o las bromas.
Aunque los origenes son inciertos o al menos no documentados.
Se asocia con la epoca en la que hay un cambio de temporada, algunos otros lo asocian con el cambio del calendario gregoriano.
Culturas antigüas incluyendo a los Romanos y los Hindus, celbraban el año nuevo al rededor del moderno 1 de abril. La explicacion es simple ya que es muy cercano al equinoccio vernal. (Marzo 20/21). En epocas medievales en Europa se celebraba el 25 de marzo el festival de la anunciacion, y se consideraba el dia de año nuevo.

En 1582 el papa Gregorio XIII cuando hizo el calendario gregoriano, para reemplazar el calndario Juliano, esto reemplazo el año nuevo al 1 de enero
En ese año Francia adopto el nuevo calendario para celebrarlo el 1 de enero. de acuerdo con una explicacion popular mucha gente s reuso al cambio de la nueva fecha o simplemente ni siquiera se entero y continuo celebrando el año nuevo el 1 de abril, por lo que muchos se mofaban de los tradicionalistas. aunque para esta explicacion hay dos problemas: La primera es que no toma en cuenta la celbracion del dia de las bromas en otros paises de Europa, El calendario Gregoriano no fue adoptado por Inglaterra sino hasta 1752, sin embargo el dia de las bromas ya estaba establecido. La segunda es que no hay una evidencia directa de esta explicacion o conjetura.

Otra explicacion de los origenes del Aprils Dools, la dio el profesor Joseph Boskin, profesor de la universidad de Boston. Explica que la practica comenzo en el reinado del emperador Constatino. cuando un grupo de bufones aseguraban saber gobernar mejor al imperio que el mismo Constantino. Fascinado con la idea Constantino permitio que uno de los bufones de nombre Kugel, permitio que fuese rey por un dia. Kugel hizo un edicto en un llamado a hacer el absurdo ese dia, lo que se convirtio en una
costumbre anual.

De cierta forma era un dia muy serio, en ese entonces la figura del loco, en realidad era venerada como sabios, el papel de los bufones era poner las cosas en perspectiva con algo de humor.
Esta explicacion llamo la atencion de Associated Press, en 1983, solo que habia una trampa, El profesor habia inventado toda la explicacion y les tomo dos semanas darse cuenta que habin sido las victimas de una broma del dia de los tontos.

La Locura de primavera.

En diferentes culturas se tienen dias para hacer cosas tontas, absurdas y sin sentido, en algunas hasta dos semanas.
Los romanos tenian el festival de Hilaria el 25 de marzo, celbrando la resurrecion de Attis.
Para el calendario Hindu se llama Holi y en el calendario judio Purim.
Tal vez sea algo relacionado con el cambio de invierno a la primavera.

Alrededor del mundo el aprils fool se celbra en la cultura occidental, mandando regalos sin sentido, hacer mirar cosas que no existen, haciendo bromas y tratar de hacer creer a la gente en cosas ridiculas.

Los franceses lo llaman Poisson d'Avril o pez de abril. Los niños tratan de pegar una hoja de papel con el dibujo de un pez en la espalda de la victima sin que esta lo note, y todos diciendole "Poisson d'Avril" cuando se da cuenta.

La Diosa con las mil caras.

2014-10-24T10:38:00.001-05:00

La Diosa con las mil caras.

Informacion de HumanOdissey

Literalmente en el mundo de la mitología hay miles de Diosas, pero quizás la más antigua es la diosa de la fertilidad. Cientos de efigies femeninas (conocidas como la Venus) han sido halladas en Europa, Asia y América, desde el 35,000 AEC hasta el 16,000 AEC. Figuras 1-7.
Pero sin algún texto escrito para explicarlas o para que fueron usados, ¿cuáles son nuestras oportunidades de descifrar su rol en la prehistoria? ¿Se habrán perdido los significados rituales en los anales del tiempo? Tal vez no, algunos estudiosos creen que es posible recuperarlos y comprender su función al examinar las funciones de artefactos más recientes.
Es posible rastrear la conexión entre las figurillas prehistóricas y estatuas posteriores que se erigieron en el neolítico y la Edad de Bronce. Al estudiar las efigies de las diosas de la fertilidad a través de la historia, hay cuatro poses clásicas que surgen sin importar su rol.
1. La pose de amamantar, (figuras 1, 4, 12, 16; en la que ella pone su mano alrededor de su pecho.
2. Brazos extendidos hacia arriba (Figuras 2, 11, 13, 17, 18); la figura parece tratar de alcanzar el cielo, que se interpreta como una conexión celestial. La posición también acentúa sus pechos sugiriendo también una función de fertilidad.
3. La posición sentada (8, 10, 14, 15); las figuras típicamente halladas en el Neolitico (cuando los humanos adoptaron una vida doméstica). Estas figuras usualmente se hallaban en hogares, sugiriendo una figura matriarcal que era reverenciada por los aldeanos.
4. Torso voluptuoso (3, 5, 6, 7, 9, 15, 19); la posición más común a través de la historia, cabezas pequeñas, caderas amplias, piernas unidas en un solo punto. Estas figuras típicamente exageran el abdomen, las caderas, los pechos o la vulva. En contraste con los brazos y los pies a veces ausentes. Esto sugiere la representación de los valores de la feminidad (nutrición, sexualidad y propagación).
El registro histórico comenzó alrededor de 5500 años, donde el primer lenguaje surgió en Mesopotamia, de escritura cuneiforme, y el antiguo Egipto (hiero glifos). Estas civilizaciones les han ofrecido a los historiadores una visión significativa en sus mitologías a través del lenguaje que dejaron en tablillas de arcilla y artefactos pintados.
Un artefacto en particular ha aparecido en muchas culturas en todo Euroasia, en sus mitologías. Ella es la figura de la diosa del amor, el sexo y fertilidad. En Sumeria fue conocida como Inanna (Figura 12) en Acadia se le conocio como Ishtar (figura 17), en el antiguo Egipto fue Hathor (Figura 19), y en la Babilonia Helenista como Astarte (Figura 20).
Su dominio se divulgo por todo Medio Oriente y en el Mediterraneo. Tambien conocida como la diosa guerrera, siendo una fuerte influencia política y la diplomacia. En algunos textos Ugariticos se dice que calmaba el trueno del dios Baal, haciéndole desistir de asesinar a sus dioses hijos.
Estas dioses del amor estaban asociadas con la luna, se dice que daba vida con la luna nueva, y que esta disminuía con el ciclo de la luna. Los aspectos de luz y la obscuridad de su poder están relacionados a una historia acerca de ellas y su amante Tammuz, quien anualmente desciende hacia el inframundo, y es resucitado de nuevo por la Diosa. Esta mitología lunar ilustra esta conexión con el ciclo lunar que rítmicamente alteran la fertilidad de la tierra.
En Mesopotamia ella era llamada “Madre del pecho fructífero”, “Reina del Cielo”, “Madre de los Dioses”, etc. La mitología en Euroasia asemeja su figura de deidad con poder de protección para los aldeanos y hacia las tierras y a su gente saludable y fértil. Ella era la madre de todo, el principio de fertilidad que garantiza la sobrevivencia del grupo.
Puede ser que esta diosa estuviera activa en nuestra conciencia social, tan pronto como la edad de piedra? Todos los iconos de la edad de bronce reflejan las posiciones de la Venus de la Era del paleolítico (2-13, 7-19, 1-16). Si este fuera el caso, entonces esta diosa de la Tierra, habría sido la primer deidad en ingresar en la conciencia del hombre.
Lo que es mas impresionante es que ella habría sido adorada por mas de 30,000 años antes de la invención de cualquier otro de los Dioses. No fue hasta finales del neolítico en el que vimos la llegada de seres divinos como Tiamat (Mesopotamia) y Ra (Antigua Egipto).
Esto la haría la mas antigua de los dioses, una leyenda que ha sido venerada por mas tiempo que cualquier otra deidad incluyendo a Yahweh (quien solo habria sido adorado una sexta parte de su reinado).

Dion Fortune

2014-01-08T12:07:00.002-06:00

Dion Fortune

Violet Mary Firth Evans, nacida Violet Mary Firth (6 de diciembre de 1901 - 8 de enero de 1946), más conocida como Dion Fortune, fue una ocultista y escritora británica. Su Alias (seudónimo) está inspirado en el lema de familia "Deo, non fortuna" (en latín: "Dios, no el destino").

Nació en Bryn-y-Bia (Llandudno, Gales), y creció en una familia donde se practicaba rigurosamente la Ciencia Cristiana. Contaba que a los cuatro años tuvo visiones de la Atlántida, y que desarrolló habilidades psíquicas a los veinte años; en esta época sufrió una crisis nerviosa. Después de su recuperación se sintió atraída por lo oculto. Se unió a la Sociedad Teosófica y asistió a clases de psicología y psicoanálisis en la Universidad de Londres, y se convirtió en psicoterapeuta lega en la Clínica Médico-Psicológica de Brunswick Square.

Su primer mentor en magia fue el ocultista y francmasón irlandés Theodore Moriarty. En 1919 fue iniciada en el Templo de Londres de la Alpha et Omega antes de cambiarse a la orden Stella Matutina.

Obra

A partir de 19194 empezó a escribir algunas novelas y cuentos que exploraban diversos aspectos de la magia y el misticismo, como The Demon Lover, The Winged Bull, The Goat-Foot God, y The Secrets of Dr. Taverner. Éste último es una colección de relatos cortos basados en sus experiencias con Theodore Moriarty. Dos de sus novelas, The Sea Priestess y Moon Magic, influyeron en la religión de la brujería, en particular sobre Doreen Valiente.

Entre sus libros de no-ficción sobre temas de magia, los más recordados son: The Cosmic Doctrine (La Doctrina Cósmica, llamado a ser una recopilación de sus enseñanzas básicas sobre misticismo), The Mystical Qabalah (La Cábala Mística, una introducción a la Cábala Hermética), y Psychic Self Defence (Autodefensa psíquica, un manual sobre cómo protegerse de ataques psíquicos). Si bien algunos de sus escritos pueden parecer dirigidos a los lectores de su época, poseen la virtud de la lucidez y eluden la oscuridad deliberada que caracteriza a la gran mayoría de sus precursores y contemporáneos.

Fortune se enemistó con Moina Mathers, líder de Alpha et Omega, y explicaba que fue objeto de un ataque de magia. En 1922, con el consentimiento de Moina, Dion Fortune abandonó el Alpha et Omega, y con su marido Penry Evans4 fundó la Hermandad de la Luz Interior como filial del Alpha et Omega.Esto atrajo a nuevos miembros a Alpha et Omega.El grupo de Fortune se denominó luego "La Hermandad de la Luz Interior", y cambió posteriormente su nombre a "La Sociedad de la Luz Interior". Esta sociedad sería el foco de su trabajo durante el resto de su vida. Su obra maestra The Mystical Qabalah (Cábala mística) se publicó en primer lugar en Inglaterra en 1935, y es considerado por muchos ocultistas como uno de los mejores libros de texto sobre magia jamás escritos. Murió en 1946 de leucemia.

Dion Fortune conoció y mantuvo correspondencia con Aleister Crowley, a quien muestra su agradecimiento en la introducción de The Mystical Qabalah.

Dion Fortune participó en la "Batalla Mágica de Inglaterra", que era un intento de los ocultistas británicos de ayudar con la magia al esfuerzo en la guerra y a aquellos que esperaban impedir la inminente invasión alemana durante los más oscuros días de la Segunda Guerra Mundial. Sus esfuerzos al respecto están registrados en una serie de cartas que escribió en esa época. Se supone que el esfuerzo invertido en tal empresa contribuyó a su temprana muerte acaecida poco después de acabada la guerra. Su Sociedad de la Luz Interior sigue en activo, y ha ocasionado el nacimiento de otras órdenes, como The London Group, hasta hace poco liderado por Charles Fielding, y Servants of the Light (Sirvientes de la Luz), dirigido por Dolores Ashcroft-Nowicki.

http://es.wikipedia.org/wiki/Dion_Fortune
http://www.amazon.com/Dion-Fortune/e/B000AP9XOO
http://www.servantsofthelight.org/aboutSOL/bio-dion-fortune.html
http://www.servantsofthelight.org.uk/

Invitación al Solsticio Invernal

2013-12-05T11:39:00.000-06:00

Invitación al Solsticio Invernal

Raymond Buckland

2013-08-31T19:18:00.003-05:00

Raymond Buckland

Raymond Buckland es un reconocido miembro de la religión Wicca a nivel mundial. Fue la primera persona en extender la religión Wicca a Estados Unidos. En 1963, Buckland tuvo su primera y única reunión con Gerald Gardner y fue iniciado en la Wicca gardneriana, la cual introdujo en Estados Unidos en 1964. Aunque comenzó en la Wicca gardneriana, más tarde fundó su propia tradición llamada Seax Wica. Buckland ha sido orador en muchos eventos multi-culturales y neopaganos incluyendo el Starwood Festival en 1981.

Raymond Buckland nació el 31 de agosto de 1934 en Londres, Reino Unido. Fue criado en la Iglesia Anglicana, pero desarrollló un interés por el espiritualismo y el ocultismo a la edad de doce años. Fue educado en el King's College en Londres y más tarde en el Brantridge Forest College en Sussex. Posee un doctorado en antropología de Brantridge. De 1957 a 1969 sirvió en la Fuerza Aérea Real. Buckland y su esposa Rosemary inmigraron a Estados Unidos en 1962 y se movió a Long Island, Nueva York.

Buckland fue la primera persona en Estados Unidos en admitir abiertamente ser practicante de Wicca, Buckland es conocido como el padre de la Wicca en Estados Unidos. En 1963, Buckland tuvo su primera y única reunión con Gerald Gardner y fue iniciado en la Wicca Gardneriana la cual introdujo a Estados Unidos en 1964. Aunque comenzó apoyando la Wicca gardneriana, más tarde formó su propia tradición llamada Seax-Wica. Raymond Buckland apareció como orador en muchos eventos multi-culturales y neo-paganos incluyendo el primer "Starwood Festival" en 1981.

Raymond Buckland es autor de muchos libros relacionados al ocultismo y a la brujería. Su obra más popular es "Buckland's Complete Book of Witchcraft" ("Wicca: Prácticas y Principios de la Brujería") publicado en 1986. A menudo se refieren a é como el "gran libro azul".

Entre sus numerosos libros están:

    Witchcraft: Yesterday and Today Video
    La Verdad sobre la Comunicación con los Espíritus
    Gypsi Dream Dictionary
    Advanced Candle Magick: More Spells and Rituals for Every Purpose
    Rituales prácticos con velas
    Scottish Witchcraft: The History and Magick of the Picts
    Cardinal's Sin: Psychic Defenders Uncover Evil in the Vatican
    Wicca: Prácticas y principios de la brujería
    Witchcraft From the Inside: Origins of the Fastest Growing Religious Movement in America
    El lenguaje de las monedas: Adivinación, fortuna y amor
    Signs, Symbols & Omens: Han Illustrated Guide to Magical & Spiritual Symbolism
    The Committee
    Cards of Alchemy
    Buckland's Book of Spirit Communications
    Color Magick (Closed): Unleash Your Inner Powers
    Witchcraft from the Inside (1971)
    Practical Candleburning Rituals (1974)
    Tree the Complete Book of Saxon Witchcraft (1974)
    Amazing Secrets of the Psychic World (1975)
    The Anatomy of the Occult (1977)
    The Magick of Chant-O-Matics (1978)
    Buckland's Complete Book of Witchcraft (1986)
    Rituales Práctico Con Velos (1988)
    Secrets of Gypsy Love Magick (1990)
    Secrets of Gypsy Dream Reading (1990)
    Scottish Witchcraft (1991)
    Ghosts, Hauntings and Possessions (1991)
    Esp, Witches, and Ufos (1991)
    The Book of African Divination (1992)
    Practical Color Magick (1993)
    Doors to Other Worlds (1993)
    The Committee (1993)
    The Buckland Gypsies' Domino Divination Deck/Domino Cards (1995)
    Witchcraft from the Inside (1995)
    Advanced Candle Magick (1996)
    Secrets of Gypsy Fortune Telling (1996)
    Gypsy Witchcraft & Magic (1998)
    Gypsy Dream Dictionary (1999)
    Gypsy Fortune Telling & Tarot Reading (1999)
    Coin Divination (2000)
    Wicca (2001)
    The Buckland Romani Tarot (2001)
    Color Magick (2002)
    The Witch Book (2002)
    Wicca for Life (2003)
    Cards of Alchemy (2003),
    Signs, Symbols & Omens (2003)
    The Fortune-Telling Book (2004)
    The Spirit Book: The Encyclopedia of Clairvoyance, Channeling, and Spirit Communication (2006).

Isaac Luria

2013-08-08T21:04:00.001-05:00

Isaac Luria

Rabi Isaac Luria Ashkenazi (Jerusalén 1534- Safed 1572), rabino y cabalista, está considerado como el pensador más profundo del misticismo judío de entre los más grandes y célebres, y el fundador de la escuela cabalística de Safed.

Se le conoce también con el sobrenombre de Ari zal' hakadosh, el santo león, de bendecida memoria. (Ari significa "león" en Hebreo, pero aquí se trata de las síglas de haEloqi Rabbi Yitzjak, el divino Rabi Isaac. Za"l significa "su memoria es bendecida".)

Isaac Luria nació en Jerusalén, a donde su padre, ashkenazi de la Europa central, había emigrado después de casarse con una sefardí. Tras la muerte prematura del padre, el joven Isaac fue educado por su madre, que emigró a Egipto donde su hermano, Mordejai Frances, rico comerciante, se había instalado.

El año de este traslado es dudoso. Según su propio testimonio, habría estudiado en Jerusalén con el cabalista Kalonymos. Sin embargo, la tradición oral sitúa su llegada a la casa de su tío a la edad de siete años. Luria estudió en una yeshivá bajo la dirección de David ben Salomon ibn Abi Zimra y su sucesor. Se mostró excepcionalmente dotado, cubriendo sus necesidades gracias al comercio y los negocios.

A la edad de 15 años, se casó con la hija de su tío, y los recién casados se retiraron a una isla desierta en el Nilo que pertenecía a su tío y a suegro. Isaac Luria se consagró principalmente al Zohar y a obras cabalísticas anteriores, llevó una vida ascética y comenzó a tener visiones.

En 1569, siguiendo una llamada interior, se instaló en Safed. Gozando rápidamente de una gran reputación de poeta místico, empezó a enseñar la Cábala en academia y a predicar en las sinagogas. Se interesó especialmente en las ideas del rabino Moisés Cordovero, y estudió Cábala con él hasta la muerte de éste.

Él mismo murió en Safed, durante una epidemia, dos años más tarde.

Isaac Luria fue extremadamente reverenciado, sus discípulos le imputaron numerosos milagros, y le consideraban como un santo (elohi, “divino”, no es un término honorífico frecuente en el judaísmo. Prácticamente sólo se aplica a él).
Su vida en Safed

En el año 1570 emigró el Arí a Safed, que era, en aquellos días, el centro de los estudiantes de Cabalá. Rav Moshe Cordovero (El Ramak), que era el más destacado de los cabalistas de Safed de la época, reconoció de inmediato su grandeza y recomendó a todos sus estudiantes que fueran a estudiar con el Arí. Y así sucedió enseguida del fallecimiento del Ramak.

Durante diecisiete meses en los que vivió el Arí en Safed, realizó el cambio más fundamental de la historia cabalística –convirtió la Cabalá de un método aplicable hasta el momento sólo para virtuosos, en un sistema accesible para toda persona en nuestra generación.
Su doctrina

El Arí no escribió nada por sus propios medios. Sus discípulos –especialmente su sucesor, Rabí Jaim Vital- escribió todos los libros llamados hoy en día “escrituras del Arí”, dictados por este. Los más destacados entre estos son “Árbol de la vida” y “Ocho puertas”. Muchos años después de su muerte, fue aceptado el método de estudio que introdujo en las diásporas de Israel y fue aprendido por los más destacados cabalistas. El Arí falleció en 1572 por una epidemia teniendo apenas 38 años. El día de su fallecimiento es el cinco del mes de Av.

Ya durante su niñez sentía el Arí que había llegado al mundo para cumplir una misión especial, para crear una revolución nunca vista. Los pensamientos sobre ello no lo dejaban en paz, y a pesar de su temprana edad, sentía la magnitud de la responsabilidad que se le había asignado.

Gracias a su dedicación sobresalió entre los alumnos del Rav principal de Egipto, el Rav David ben Zimra, y su nombre comenzó a conocerse en toda la zona.

Pero todo esto no era suficiente para el Arí: “Títulos de honor no son el objetivo por el que vine al mundo”, solía repetir, “debo revelar al Creador, entender la fuerza que activa la realidad…”

Los secretos de la Creación comienzan a revelarse

Al transcurrir los años, el Arí se profundiza en los escritos de la Cabalá, y comienza a entender lo que se le ha asignado –adaptar el método de la Cabalá a todas y cada una de las almas. “Esta es la razón por la que bajó mi alma al mundo”, se decía.

A partir de ese momento, el tiempo del Arí deja de correr. Él ve únicamente una sola meta –simplificar y adaptar la Cabalá para las generaciones venideras.

Para concentrarse en su misión, el Arí se muda a una casa pequeña y asolada en las orillas del Nilo, construida para él por su tío. El Arí dedica cada momento y pensamiento al estudio del libro del Zohar. Con toda su fuerza, trata de profundizar y entender lo que se esconde detrás de las palabras “Rabí Jía”, “tierra”, “Rabí Shimón”. ¿Cuál es el significado oculto, interno, de cada una de las letras y cada palabra en el libro de los libros de la Cabalá?

Los platos de comida que su esposa le dejaba al umbral de la habitación se apilaban uno sobre otro por fuera de su puerta cerrada. El Arí no dejaba su habitación durante días enteros e invertía todas sus fuerzas en la misión de su vida. Su pequeña casa se convirtió rápidamente en el lugar donde se revelaban a él todos los secretos de la Creación, hasta el más profundo de ellos.
Su Obra

“¿Has escuchado sobre Rav Yitzjak Luria, el sabio que ha llegado a la ciudad hace poco?”, me preguntó una tarde mi maestro, el Rav Moshe Cordovero (Ramak).

Un sabio alumno que llegara de Safed en aquellos años, no era, por así decirlo, una sorprendente novedad. “Yo estoy muy ocupado en mi estudio, que es para mí lo principal”, le conteste prácticamente sin darle importancia, “no tengo tiempo para cada extranjero que llega a la ciudad”.

Rabí Moshe Cordovero se calló. Después de unos minutos cerró sus ojos y dijo: “no sé, Rav Jaim, cuan grande es tu error al no dejar todas tus ocupaciones ahora mismo, y no correr a conocer esa gran persona. Deja tus estudios y ve a conocerlo mientras tengas la oportunidad de hacerlo. No es un pedido, Rav Jaim, ¡es una orden!”

Así vi por primera vez al Sagrado Arí.

Aún recuerdo la fortaleza que emanaba de él, la emoción que me inundó cuando comenzó a hablar. Estaba sentado frente a mí, y parecía como si supiera las respuestas a todas mis preguntas. En pocos minutos desaparecieron mi envidia y mi desdeño.

Entendí frente a quien estoy sentado, y me juré nunca olvidarlo.

Pelar la cáscara externa

Corre el año 1570. Pasaron 30 años desde que el Arí dejó la Tierra de Israel, y ahora siente que debe volver a ella para completar la misión que le fue asignada. Él mismo ya alcanzó los secretos del mundo superior, y ahora siente que debe ayudar a otras personas para conseguirlo.

Y así, en el año 1570, llega el Arí a Safed, ciudad norteña en la tierra de Israel.

Enseguida de su llegada, Rabí Moshe Cordovero (Ramak), quien fue el mayor cabalista de la época, atestiguó que el Arí proviene de la raíz de un alma especial. Los más destacados de los cabalistas de Safed se agrupan en torno a él y se convierten en un grupo de discípulos y se hacen llamar “Los cachorros del Arí”.

Se cuenta que solían reunirse diariamente antes del amanecer para escucharlo impartir cátedra. Cada palabra, cada sílaba que salía de su boca, era enhebrada como una sutil hebra al mundo interior que era conocido únicamente para él. Nivel a nivel, él bajaba al escalón espiritual de sus alumnos y los elevaba al tope de la escalera espiritual. Muchas veces se quedaban estupefactos frente a las indefinidas frases del Arí. Y este, al verlos, se sonreía.

“Es bueno que no entiendan. El intelecto es el reflejo de vuestro egoísmo, es un utensilio en manos del deseo de recibir que está impreso en ustedes”, les dijo más de una vez, “si no quitan el envoltorio exterior y se adhieren a vuestro interior, no entenderán nada del estudio del Arí”.

Su sucesor – Rabí Jaim Vital

“¿A dónde ha ido Jaim Vital? ¿Acaso a esta hora se ha ido de aquí?”, y lo lamentó mucho el Arí, “yo deseaba entregarte algo oculto, Jaim, pero no estás aquí…”. Tomado del escrito “Shaar haGuilgulim” (Puerta de reencarnaciones) –palabras dichas a sus alumnos unos instantes antes de morir.

A lo largo de las generaciones, los grandes cabalistas se vieron necesitados de un discípulo de un alma especial, para que por medio de este pudieran revelar sus logros espirituales al mundo. Así como Rabí Aba, que estuvo al lado de Rabí Shimón Bar Yojai para anotar sus palabras y de las cuales se compuso el libro del Zohar (libro del Esplendor), así anotó Rabí Jaim Vital (Rajú) todo lo dicho por el Arí.

La profunda relación que se formó entre el Arí y su discípulo, se manifiesta en las conmovidas palabras que dijo el Arí antes de morir a Rabí Yitzjak Cohen: “Dile a los amigos de mi parte, que a partir de ahora en adelante no se dediquen a la sabiduría que les enseñe en absoluto, porque no la han entendido debidamente, sin embargo, únicamente Rabí Jaim Vital se dedicará a ella ocultamente en silencio”.

“¿Es que acaso no hay más esperanza? – preguntó Rabí Yiztjak Cohen nerviosamente.

“Si serán afortunados, vendré y les enseñaré”, contestó el Arí.

Pero Yitzjak Cohen no entendió sus palabras. “¡¿Cómo vendrás a enseñarnos después de haber fallecido?! – preguntó nuevamente.

“No tienes asuntos en lo oculto”, le contestó el Arí y falleció, a los 38 años de edad.

Matthew Hopkins

2013-08-06T21:04:00.004-05:00

Matthew Hopkins

Matthew Hopkins (c. 1620 – 1647) fue un cazador de brujas inglés, cuya actividad se desarrolló principalmente en tiempos de la Guerra Civil Inglesa. Tenía, o decía tener, el cargo de "General Cazador de brujas" ("Witch-finder Generall"), por encargo del Parlamento puritano, y practicó la caza de brujas en los condados de Suffolk y Essex, en East Anglia.

Hopkins era abogado e hijo de James Hopkins, clérigo puritano. Según su libro The Discovery of Witches (que no debe confundirse con a obra de Reginald Scot, The Discovery of Witchcraft), comenzó su carrera como cazador de brujas cuando escuchó a varias mujeres hablar de sus encuentros con el Diablo en marzo de 1644, en Manningtree, una aldea próxima a Colchester. Como resultado de las acusaciones de Hopkins, fueron ahorcadas 19 brujas y 4 más murieron en prisión.

Hopkins recorrió todo el este de Inglaterra, pretendiendo (verdadera o falsamente) ser un enviado especial del Parlamento para descubrir y procesar a las brujas. Su actividad como cazador de brujas se desarrolló entre 1644 y 1646, y se calcula que envió a la muerte a unas 200 mujeres.1 Dado que la tortura no era legal en Inglaterra, utilizó varios métodos de coacción para conseguir la confesión de sus víctimas, entre ellos la privación de sueño. Aplicó con las acusadas de brujería la prueba del agua y la prueba de la aguja, consistente en pincharlas con cuchillos y agujas especiales en busca de la marca del Diablo, que se suponía que era insensible al dolor y que no podía sangrar.

Hopkins exigía a las comunidades en las que desempeñaba su actividad que le pagasen por sus servicios. También se dedicaba a la venta de amuletos, conocidos como "witch boxes", que se suponía defendían de la brujería.

She rides to the sabbath
Veiled under silver light
To make love to the devil
Necromancer of nyte
Within the mystic forest
She sets your soul alight
Her coven conjure the demons
Herald the sacrifice-yeah

Lucifera Vampirella
She bares the mark of the devil

Queen of the witches
Her kingdom is your hell
Black masses in the convent
Priests under her spell
The crops have withered
The sky bends upside down
Her name is Lucifera
The mutant preachers yell yeah

My name is Hopkins
I'm the Witchfinder General
My impotence deceives me
Your beauty turns me pale
Winds haunt the village
Satan's ghost awakes
The world falls into darkness
As she melts at the stake yeah

Matthew Hopkins
Witchfinder General
Your soul condemned to Hell

Luna Llena 22-Jul-13

2013-07-23T14:04:00.001-05:00

Luna Llena 22-Jul-13

Luna Llena 22-Jul-13 es llamada Luna del Astado, porque es cuando las astas de los cervatillos comienzan a crecer durante esta Lunacion, Tambien se conoce como Luna de Hierba o Luna de Prados.
Es una Luna con energia masculine, por lo que es un buen momento para comenzar actividades fisicas en nuestra vida. Esta luna es para completar y aplicar, debido a esto los esfuerzos mágicos se alcanzaran con prontitud con éxito, por el énfasis en los esfuerxos mágicos y espirituales, incluidos el psiquismo, las premoniciones por sueños y el trabajo adivinatorio.
Es la primera de dos lunas en acuario , la siguiente es una luna azul astrológica, por lo que esta luna trae una descarga de energía purificadora junto con poder eléctrico regida por Urano.
La Luna de acuario brilla para las esperanzas, los deseos, los sueños y las metas. Enmarca la prmesa de una visión compartida para una nueva tierra. Estamos creando una nueva tierra. Acuario es la “Nueva Era” del entendimiento que comienza. Todos somos una estrella en la energía de la nueva tierra. Debes hacer brilla esa luz interna, ser creativ@. La luna llena de acuario nos recuerda que la vida es mas divertida cuando estamos juntos.
Esta Luna de Acuario, es la tercera de tres superlunas consecutivas, por estar en su perigeo, y en alineación directa con el sol y la tierra. El equilibrio es clave para tu éxito.

Neftis

2013-07-17T22:21:00.002-05:00

Neftis

Neftis, Nebet-Het "Señora de la casa" –de Horus. Simboliza la oscuridad, la parte invisible, la noche, la muerte. Está íntimamente asociada a Isis y representa lo opuesto a ésta.

Iconografía

Fue representada como mujer con el jeroglífico de su nombre a modo de corona, Neb-Hut, una cesta y una casa. A veces lleva unos cuernos con el disco solar, y otras tenía forma de milano. Tuvo muchas otras formas, pues era una de las dos Maat, una de las dos Merit y una de las dos plumas del tocado de Ra. También se la representaban con un par de alas, ya que con ayuda de su hermana Isis, llevaba a los muertos a otra vida.
Mitología

Era hija de Geb y Nut, hermana de Isis , Osiris y Horus el viejo, esposa-hermana del perverso Seth. Según Plutarco: como no pudo tener hijos de Seth, mantuvo relaciones con Osiris y concibió un hijo: Anubis. Formaba parte de la Enéada de Heliópolis.

Al principio de la creación del mundo junto a su esposo Seth, sembraba caos y destrucción, al contrario que su hermana Isis, y su esposo Osiris, que civilizaron al mundo e inculcaban la paz y el amor. Habitaba en las regiones hostiles, tales como el desierto, donde guiaba a los viajeros. Representaba al viento del Este.

Por ayudar a Isis a embalsamar a Osiris se la relacionaba con los ritos funerarios; ambas asistían a los difuntos, cuidaban de su bienestar y propician su viaje a la Duat mediante cánticos. Se la solía representar con las alas desplegadas junto a la cabeza del difunto.
Epítetos

Su nombre Nebet-Het significa "Señora de la casa", entendiéndose por "casa" el lugar celeste donde vive Horus; recibió los apelativos de Urt-hekau "Poderosa en palabras", junto a la diosa Isis "las divinas Ururty" en el Libro de los Muertos; "Señora del cuerpo" –de Osiris–, por ayudar a Isis a embalsamar a dicho dios; la "Mujer que no tiene vagina" en relación a su esposo Seth, aunque mantuvo relaciones con Osiris, engendrando a Anubis. También fue llamada Benramerit, Jerseket, y Menjet en Menfis.
Sincretismo

Fue asimilada a las diosas Seshat y Anukis.
Culto

Se la veneraba en Dióspolis Parva. También en Komir, junto a Anukis, y en Sepermeru, junto a Seth. En Menfis, en la forma de Menjet.
Isis, Neftis, Dyed y Anj, en el Papiro de Ani.
Papiro de Ani

En el Papiro de Ani: Neftis dijo a Osiris Ani, cuya palabra es la verdad:

"Te rodeo para protegerte, oh, hermano Osiris. He venido para hacer de protector tuyo. Mi fuerza estará junto a ti, mi fuerza te acompañará, para siempre. Ra ha escuchado tu clamor y los dioses han hecho que tu palabra sea verdad. Te has alzado. Tu palabra es verdad respecto a lo que has sufrido. Ptah derrocó a tus enemigos y tú, a Horus, hijo de Hathor"

Isis

2013-07-17T22:20:00.001-05:00

Isis

Isis (del griego antiguo Ίσις) es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".

Iconografía

Isis era representada como mujer con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad; con forma de diosa árbol, amamantando al faraón.

En su versión antropomorfa, Isis era representada como una mujer que llevaba un ajustado vestido, coronada con el "trono" anteriormente descrito. A comienzos de la dinastía XVIII y en el período tardío, es representada con:
"tyet"

    Cuernos y un disco solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta última diosa.
    Sistro y menat, símbolos de la diosa Hathor.
    Anj (ankh) y cetro papiriforme que suele llevar en sus manos.
    Tocado en forma de buitre, atributo de las diosas celestes. Antes de ser mostrada con este tocado de buitre, portaba una corona en forma de trono real.

Mitología

En la cosmogonía heliopolitana sus padres eran Geb y Nut. Era más prominente mitológicamente como la esposa y hermana de Osiris y la madre de Horus y fue venerada como la esposa y la madre arquetípica. Plutarco escribió un relato narrando su historia:

Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz, armonía y sabiduría. El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus súbditos eran felices. Un día, Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y dejó el reino bajo el mando de su esposa Isis. Seth, su envidioso hermano, se sintió humillado pues creía que él debería gobernar y no Isis.

Cuando el dios Osiris volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y lanzó un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído, éste se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos intentaron pero el cofre resultaba pequeño o grande. Osiris, curioso, quiso probar y le encajó perfectamente bien. Seth sabía el tamaño de su hermano y era por esto que el cofre le había servido como un guante. Inmediatamente el hermano, junto con 72 cómplices, cerraron la caja de metal herméticamente y la arrojaron al Nilo.

Isis, con amor y confianza, empezó su travesía para recuperar el cuerpo de su esposo. Después de largas y penosas caminatas por Egipto, la diosa encontró el cofre con los restos de Osiris. Pero el drama continuó cuando Seth, en su maldad sin fin, robó el cadáver y lo cortó en catorce pedazos que, nuevamente, esparció por todo el reino. Isis no se rindió y, en compañía de su hermana Neftis, la esposa de Seth, recorrió cada lugar del reino. Finalmente consiguieron encontrar todos los pedazos con excepción del pene. Sin embargo, Isis reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis, e impregnada de él concibió a Horus niño "Harpócrates", quien posteriormente vengaría a su padre luchando contra Seth.

Epítetos de Isis

Algunos de los epítetos que recibió la diosa son: "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento", "La Gran Señora", "Diosa madre", "Señora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo" (en File), "Isis en todas sus manifestaciones", "Señora de Raanefer", "La reina de Mesen", "Señora de Hebet", "Señora de Abaton", "Señora de los países del sur", "Señora de las pirámides" en Guiza, "la divina, la única, la más grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los dioses", "el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept", "Señora del Año Nuevo", etc.

Culto

Su origen es incierto, pero se estima que provino del delta del Nilo. Las primeras menciones de Isis datan de la dinastía V de Egipto en la cual se encuentran las primeras inscripciones literarias, pero su culto se hizo prominente más tarde en la historia egipcia, cuando se empezaron a absorber y sincretizar los cultos de otras diosas. Con el tiempo se expandió fuera de Egipto, en el Oriente Próximo y el Imperio romano, con la construcción de templos lejanos dedicados a ella, como en las Islas Británicas o la Península Ibérica. Hasta el siglo VI se pudieron encontrar rastros de su adoración en la Europa cristiana.

Lugares de culto a Isis

El templo más importante dedicado a Isis y su último lugar de culto, estaba en la isla de File. Construido en varias fases desde c. 380 a. C. al 100, fue ordenado finalmente su cierre por el emperador Justiniano I en el 550. En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco del templo de Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse. Otro templo de Isis importante se encontraba en Behbeit el-Hagar. En Guiza fue venerada como "Señora de las pirámides".

Fuera de Egipto, su culto se propagó por todos los pueblos del Mediterráneo, resistiendo la expansión del cristianismo durante el Imperio romano hasta que fue prohibido en tiempos de Justiniano I, en el año 535. Se encuentran templos en otras partes de África, como en Libia, Túnez y Sudán; en el Oriente Medio, Jordania, Turquía y Líbano y en Europa, Grecia (Templo de Isis en Delos) , Italia (Templo de Isis en Pompeya), Francia, Alemania (Santuario de Isis y de Mater Magna en Maguncia) y España
Mundo grecorromano

Después de la conquista de Egipto por Alejandro Magno, el culto de Isis se extendió por todo el mundo grecorromano.1 Tácito escribió que después del asesinato de Julio César, se decretó erigir un templo en honor de Isis pero Augusto lo paró y trató de convertir de nuevo a los romanos a las creencias de los dioses romanos que estaban asociados estrechamente con el Estado. Finalmente, el emperador romano Calígula abandonaría la cautela de Augusto hacia lo que fue descrito como cultos orientales, y fue durante su reinado cuando se estableció en Roma la fiesta de Isis. Según Josefo, Calígula se puso un ropaje femenino y participó en los misterios que él mismo instituyó. En la época helenística, Isis adquirió un "nuevo rango como una diosa principal del mundo mediterráneo". Vespasiano, junto con Tito, practicaban incubaciones en el Iseum romano. Domiciano construyó otro Iseum junto a un Serapeum. Trajano aparece delante de Isis y Horus, presentándoles votivas ofrendas de vino, en un bajo relieve, en su arco triunfal de Roma. Adriano decoró su villa de Tívoli con escenas isíacas. Galerio consideraba a Isis como su protectora.
La visión romana sobre sus cultos era sincrética, contemplando a sus nuevas deidades, con aspectos meramente locales de otros más familiares. Para muchos romanos, la egipcia Isis era un aspecto de la frigia Cibeles, cuyos ritos orgiásticos fueron al final, naturalizados en Roma, llegando a ser conocida como Isis de los diez mil nombres.

Entre los nombres de la Isis romana, el de Reina del Cielo, se destaca por su larga y continua presencia. Heródoto identificó a Isis con las diosas griegas y romana de la agricultura, Deméter y Ceres.

Una estatua de alabastro de Isis del siglo III a. C., que se encontró en Ohrid, en la República de Macedonia, está representada en el anverso del billete de 10 denares macedonios, emitido en 1996.

Seth

2013-07-17T22:14:00.000-05:00

Seth

Seth, o Set, dios ctónico, deidad de la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Señor de lo que no es bueno y las tinieblas, dios de la sequía y del desierto en la mitología egipcia. Seth fue la divinidad patrona de las tormentas, la guerra y la violencia, también fue patrón de la producción de los oasis (dinastía XIX).

Ser animalesco cuadrúpedo que resiste toda clasificación zoológica, indicio de haberse tornado extraño para los egipcios desde los primeros tiempos.1 Posee hocico curvado, orejas rectangulares y cola levantada, o forma humana con cabeza animalesca. La primera representación conocida se encuentra en la cabeza de maza del rey Horus Escorpión, un monarca de la dinastía 0.

Se ha interpretado la bestia que representó a Seth de muchas formas. Aunque no se ha podido determinar con exactitud, lo más probable es que sea un cerdo hormiguero. A veces, portaba cetro uas y anj. Se supone también que era hermano de Neftis (quien también era su esposa), de Isis y Osiris. Seth mató a su hermano Osiris para quedarse con el trono y luego tuvo una fuerte batalla con Horus, a quien le quitó el ojo, Horus ganó y Seth se volvió el dios del desierto.
Mitología

Es un antiguo dios, originario de Nubt (Ombos), que posteriormente fue considerado deidad del desierto, uno de los dos ambientes que constituyen Egipto, que recibió como herencia de Geb. Venerado, temido y odiado por su cualidad de protector-destructor, Seth desempeñó el papel de hermano envidioso, representante del mal, al integrarse en el mito osiriaco, e incrementarse la devoción y popularidad al dios Osiris.

Durante el Imperio Nuevo se le consideró benévolo, siendo patrón de las armas, la guerra y de la producción de los oasis, haciéndose popular porque podía sembrar la confusión y la discordia entre los enemigos de Egipto.

Seth como dios protector

Seth fue asociado con las tormentas de arena, como dios del desierto, y protector de las caravanas que surcaban el país de los faraones. Debido a la extrema hostilidad del clima desértico, Seth era visto como extremadamente poderoso, por lo tanto como una deidad principal.

Pese a ser considerado la antítesis de Osiris, muchas de sus acciones se deben más a su anormal fuerza y carácter que a su maldad. El asesinato de su hermano fue motivado por envidia, dado que en el reparto Seth recibe de Geb el terreno desértico, mientras que a Osiris le hace señor del Egipto fértil. Fue exiliado al desierto por su sobrino Horus, hijo de Osiris, en venganza por el asesinato de su padre.

Mientras que desde un principio se le acusa de ser el causante del robo del Sol y de traer la oscuridad se le considera un ser protector del faraón al final de la dinastía II, y durante la dinastía XV; a partir del Imperio Nuevo, también dios de la guerra y del ejército (dinastía XIX), aunque por breve tiempo.

También es el encargado de proteger la barca solar de Ra (el dios egipcio que simboliza al Sol), que desde la proa, combate diariamente a la temible serpiente Apofis.

Epítomes

La forma alternativa de pronunciar su nombre Setesh (stš), y más tarde Sutej (sutḫ), designa su supremacía, donde sh-j significan "majestad". La exacta traducción de Seteh es desconocida, pero usualmente se interpreta como "pilar de estabilidad", significado asociado a la monarquía.

Seth, fue el "Señor del Bajo Egipto" en la época predinástica y en el periodo tinita. Una de sus más comunes denominaciones era "grande en fuerza". También se le llamó Nubety, que significa "El de la Ciudad del Oro", en referencia a Nubth (Kom Ombo).
Culto

Durante el periodo tinita fue objeto de veneración oficial, siendo un dios tan importante como Horus en el reinado de Jasejemuy. En el periodo de dominación de los hicsos (dinastía XV), es un dios nacional y se le identifica con Baal y la ciudad de Avaris. Fue considerado abominable durante la dinastía XVII y parte de la XVIII, como reacción al enemigo hicso. Los ramésidas rehabilitan al dios, temporalmente, pues son originarios de la zona de culto a Seth, y se le asocia con los asuntos militares durante la dinastía XIX. Durante el primer milenio a. C., vuelve a ser el cruel asesino del dios Osiris.

Como dios mayor, Seth era protector del Alto Egipto, donde era venerado, principalmente en Nubth (Ombos; Kom Ombo), pero nunca gozó de culto por el pueblo egipcio, salvo algunas épocas de las primeras dinastías. Tuvo santuarios en Avaris, Abidos y Pi-Ramsés.

Uno de sus seguidores fue el gobernante hicso, Apopi I, el cual tomó a Sutej (Seth) como único señor, sin servir a ningún otro dios que hubiera en el país, y construyó un templo en su honor al lado de su palacio, en Avaris.

Horus

2013-07-17T22:10:00.002-05:00

Horus

Horus ("el elevado") era el dios celeste en la mitología egipcia. Se le consideraba como el iniciador de la civilización egipcia.

Su nombre egipcio era Hor; Horus era su nombre helenizado (Ώρος). En la mitología griega, Horus estaría representado por Apolo Febo.

Horus fue representado como un halcón o un hombre con cabeza de halcón, con la corona Doble. También, como un disco solar con alas de halcón desplegadas, sobre las puertas y en las salas de los templos; y con forma leonina como Harmajis. El símbolo jeroglífico del halcón posado sobre una percha se empleó, desde la época predinástica, para representar la idea de dios.
Historia

Horus era ya conocido en la época predinástica. Era un dios vinculado a la realeza que tutelaba a los monarcas tinitas, cuyo centro de culto era Hieracómpolis. Desde el Imperio Antiguo, el faraón es la manifestación de Horus en la tierra, aunque al morir se convertirá en un Osiris, y formará parte del dios creador Ra. Durante el Imperio Nuevo se le asoció al dios Ra, como Ra-Horajty. Forma parte troncal de la Gran Enéada. Forma parte de la tríada osiriaca: Osiris, Isis, Horus.
Mitología

Según la mitología heliopolitana (Heliópolis), Geb (la tierra de Egipto) y su esposa y hermana Nut (el cielo), dan vida a dos varones, Osiris y Seth y a dos mujeres: Isis y Neftis. Osiris se casa con Isis, y Seth con Neftis. La leyenda da cuenta de los innumerables enfrentamientos entre Osiris y su hermano Seth. Gracias a un engaño, Seth logra asesinar a Osiris, lo descuartiza y oculta sus restos para evitar que encuentren su cuerpo, desperdigándolos por todo Egipto. Su mujer, Isis, enterada de lo sucedido, busca cada pedazo, día y noche, por todos los rincones de Egipto. Finalmente, Isis logra recuperar todos los restos de su difunto marido Osiris. Isis utilizó sus poderes mágicos para resucitar a su marido Osiris, que a partir de entonces se encargaría de gobernar en el país de los muertos, la Duat.

También, utilizando su magia, Isis pudo concebir un hijo del resucitado Osiris: a Horus. Al poco tiempo de nacer, Horus, hijo de Osiris, fue escondido por su madre Isis y lo dejó al cuidado de Tot, dios de la sabiduría, que lo instruyó y crio hasta convertirse en un excepcional guerrero. Al llegar a la mayoría de edad, ayudado por los Shemsu Hor luchó contra Seth para recuperar el trono de su padre, asesinado por aquél. Seth quedó como el dios del Alto Egipto y Horus del Bajo Egipto. Posteriormente Horus fue dios de todo Egipto, mientras que Seth era dios del desierto y de los pueblos extranjeros. Este mito representa la lucha entre la fertilidad del valle del Nilo (Osiris) y la aridez del desierto (Seth).

Más adelante dejó el gobierno a los reyes míticos, denominados Shemsu Hor, según la tradición.

Como dios solar, Horus defiende la barca de Ra, con la ayuda de Seth, contra la gran serpiente Apep. Además es el protector de Osiris en el inframundo egipcio, o Duat. Durante el juicio de Osiris, según el Libro de los Muertos, es el mediador entre el finado y Osiris.
Horus y Tutmosis III, como oferente. Templo de Hatshepsut. Deir el-Bahari.

Sincretismo

Su culto se adaptó al mito de Osiris en un intento de sincretismo religioso, siendo muchos los dioses que se encarnaron y fusionaron con Horus en diversas localidades egipcias.

Horus aparecía en muchas formas, siendo representado como:

Símbolo solar:

    Harmajis, Hor em ajet, "Horus en el horizonte", sol naciente asociado con Jepri.
    Horjentijet, Hor jenti jet, "Sol de la mañana".
    Haractes, Hor ajti, "Horus en el horizonte", fusionado con Ra como Ra-Haractes, sol del mediodía.
        Hor Iabti, "Horus de oriente", semejante a Haractes.

En Heliópolis, Jepri, Ra-Haractes y Atum son tres formas de la misma divinidad que simbolizan el sol naciente, el del mediodía y el sol poniente.1

Horus niño:

    Harsiase, Har sa Aset, "Horus, hijo de Isis" (y Osiris).
    Harsomtus, Hor sema tauy, "Horus, unificador de las Dos Tierras", renacido de Hathor como hijo de Hathor y Horus en Edfú.
    Harpra, Har pa Ra, "Horus, el Sol" en Coptos.
    Panebtauy, Pa neb tauy, como hijo de Haroeris.
    Harpócrates, Hor pa Jard, "Horus el niño", que asimiló a Harsiase y Harsomtus.
        Ihy, asimilado a Harsomtus y Harpócrates.

Horus adulto:

    Haroeris, Her Ur, "Horus el viejo", "Horus el Grande", hermano de Osiris y Seth. Supremo dios del Alto Egipto. Sus diversos aspectos eran:
        Horus Behedety, Hor Behutet, "El que es Originario de Behedet", venerado en Edfu.
        Horjenti-Irti, Hor ur jent ar ti, el "Señor de sus ojos".
        Horsemsu, Hor Semsu, hijo de Nut; o de Isis y Osiris dentro del seno materno de Nut.
        Hormerty Hor Merty, "Horus el de los Dos Ojos".
    Harendotes, Hor nedy her atef, "Horus, el vengador de su padre".
        Hartomes, Hor tema a, otra forma de Harendotes.
    Hornejeny Hor Nejeny, "Horus, el que es Originario de Nejen".
    Horpanebtauy, Hor pa neb tau, "Horus, Señor de las dos Tierras".

Culto

Conocido desde la época predinástica, es probable que su culto tuviese origen en el delta del Nilo aunque fue venerado en todo Egipto con importantes templos en Hieracómpolis, Edfu y Letópolis.

Fue venerado como:

    Harendotes Hor nedy her atef, en Hieracómpolis, Abidos, Letópolis, Buto y Panópolis.
    Harpócrates Har pa Jard, en Heliópolis, Edfu, Tebas, Coptos, Mendes, Hermontis y Atribis.
    Harpara Har pa Ra en Hermontis, Medamud y Coptos.
    Haroeris Her Ur, en Letópolis, Abidos, Panópolis, Kom Ombo y Kush.
    Harsiase Har sa aset, en Buto.
    Harsomtus Hor sematauy, en Dendera, Edfu y Heracleópolis.
    Horajty Hor ajty, en Heliópolis, Letópolis, Abu Simbel, El Derr, y Amada.
    Horbehedeti Hor Behedeti, en Edfu, Damanhur, Tell-Balamun, File, Mesen y Tanis.
    Horhekenu Hor Hekenu, identificado con Nefertum, en Menfis y Bubastis.
    Horimyshenut Hor imy shenut, en Soagh, Dajla, Jarga, File, Qustul y Meroe.
    Hormenu Hor menu, en Letópolis.
    Hornebmesen Hor neb mesen, similar a Hor Behedety, en Buto y Mesen.
    Hornejeny Hor Nejeny, en Hieracómpolis.
    Horpanebtauy Hor Pa neb tauy, en Edfu.
    Hortehenu Hor Tehenu, en las zonas limítrofes con Libia.
    Jonsu Hor, en Tebas.

Su culto se extendió por el Mediterráneo, como Harpócrates, vinculado a su madre la diosa Isis. Destaca la veneración alcanzada en la Antigua Grecia, tanto en la forma de halcón, como de niño acompañado de Isis, o como amuleto protector relacionado con la divinidad, el llamado "Ojo de Horus".

Osiris

2013-07-17T22:00:00.003-05:00

Osiris

Osiris es el dios egipcio de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitología egipcia.

u nombre egipcio es Asir o Usir. En castellano suele nombrársele con la forma helenizada Osiris (del griego Όσιρις).

A Osiris se le representa casi siempre momificado, con la piel verde o negra y los atributos de la realeza, una corona Atef, el cayado heka y el látigo (mayal o nejej) o el cetro uas. El pilar dyed era su objeto sagrado. Aunque raramente, también se le representó con forma de cocodrilo, toro negro, garza, can o de gran pez.

Osiris, como dios agrario, tiene la piel de color verde, pues simboliza el color de la vegetación y la regeneración. El negro está asociado a la tierra negra y fértil que en cada inundación del Nilo aportaba nueva vida al campo. Hay una fuerte conexión simbólica entre el negro y la tierra fértil de Egipto: Kemet.

Era el jefe de la tríada Osiriaca, formada por Osiris, Isis (su mujer) y Horus (su hijo). El mito de Osiris introduce en la religión las nuevas ideas del bien y del mal. En el mito inicial, Osiris (el bien), es asesinado por su hermano Seth (el mal), quien lo arroja al Nilo, en donde lo encontrará Isis que con su amor le devuelve la vida. Con esa resurección se establece el triunfo del bien sobre el mal.

Osiris fue un héroe cultural, rey mítico, fundador de la nación egipcia, que enseñó a los hombres la civilización, las leyes, la agricultura y cómo adorar a los dioses. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias a Thot. Es el responsable de juzgar a los muertos en la Duat, donde está acompañado por 42 dioses-jueces (uno por cada nomo) que dictaminarán lo que acaecerá al difunto.
Triada osiríaca: Osiris, Isis y Horus. Museo del Louvre.
Osiris-Nepra, con cultivo de trigo en su cuerpo. El brote del trigo significaba la resurrección.

Fuentes que se hacen eco de este mito son: Tratado de Isis y Osiris de Plutarco, textos de Diodoro de Sicilia, y los Textos de las Pirámides:

Osiris es hijo de Geb y Nut, fruto de una intriga amorosa. Cuando Ra se entera de la infidelidad de su esposa, decreta la imposibilidad de parirlo en ningún mes del año. Thot, otro amante de Nut, jugando una partida con la Luna (Jonsu), consiguió ganarle una 72ª parte de cada día del año, con la que compuso cinco días que añadió al año egipcio de 360 días. Es el origen mítico de los cinco días epagómenos, considerados fuera del año, y exentos de la maldición de Ra. Por eso, Osiris nace el primer día de ellos.

En los días epagómenos, nacieron en orden de días:

    Osiris, fue considerado un día desafortunado.
    Horus "El Viejo", fue considerado un día afortunado o desafortunado.
    Seth, fue considerado un día desafortunado. Nació rasgando el costado de su madre.
    Isis, fue considerado un día afortunado.
    Neftis, fue considerado un día desafortunado.

Mediante una trampa artera, su hermano Seth lo asesinó, cortando su cuerpo en catorce pedazos que esparció por todo Egipto. Su esposa y hermana Isis recuperó amorosamente todos los miembros, excepto el viril, que se había comido el pez oxirrinco. Con la ayuda de su hijo adoptivo, Anubis lo embalsamó y, posteriormente, Isis con su poderosa magia logró insuflar nueva vida al cadáver momificado de Osiris, quedando embarazada de él. Engendraron así a su único hijo, Horus, quien vengó la muerte de su padre, desterrando a Seth al desierto y recuperando el trono de Egipto, mientras que Osiris permanecería como rey de los muertos, en los fértiles campos de Aaru.

En los textos funerarios, como el Libro de los Muertos, el faraón difunto se identifica con Osiris, rey de los muertos, del mismo modo que en vida lo había hecho con su hijo Horus.

En el Reino Nuevo, en los textos funerarios se funde con Ra; así Osiris es el sol difunto y, en Heracleópolis Magna, se le denomina Osiris Naref. Otro nombre por el que se le conoce es Unnefer ("el que pone de manifiesto el bien"). "Príncipe de los dioses de la Duat" como dios de la muerte y del Más Allá, aunque, en un principio era un dios agrario que fue adoptando rasgos de otros dioses; genio de los cereales, espíritu de la vegetación y ante todo dios de la resurrección; los Textos de los Sarcófagos del Reino Medio lo identifican con el grano y con el trigo, símbolo de la semilla que muere para renacer más tarde en forma de espiga.
Osiris y el mito de la inmortalidad

Entre las creencias del Antiguo Egipto destaca el mito de la inmortalidad humana. Durante el Imperio Antiguo se creía que sólo el faraón, al morir, se convertían en un dios, alcanzando la inmortalidad en la Duat con todas sus prerrogativas. Durante el Primer Periodo Intermedio estas creencias también se extienden a los altos funcionarios que al morir se convertían en un Osiris, gozando de la inmortalidad en la Duat con todos sus derechos. Sólo en el último periodo, el resto de los mortales se harían merecedores de alcanzar una vida inmortal en el Más Allá, siempre que pudieran cumplir unos rituales muy precisos

Robert Graves

2013-07-12T14:34:00.002-05:00

Robert Graves

Robert von Ranke Graves (Wimbledon, Londres, 24 de julio de 1895 - Deyá, 7 de diciembre de 1985) fue un escritor y erudito británico, padre de la escritora y traductora Lucía Graves.

Graves se educó en la escuela Charterhouse ganando una beca para el Colegio San Juan (Universidad de Oxford), donde prosiguió sus estudios.

Al estallar la Primera Guerra Mundial se alistó en el ejército en los Reales Fusileros Galeses; enviado al frente, los horrores que presenció en el campo de batalla le marcaron profundamente. Su primer volumen de poesías fue publicado en 1916, aunque más tarde intentaría ocultar las poesías escritas durante la guerra. Durante la batalla del Somme, ese mismo año, fue herido de tal gravedad que su familia fue informada de su muerte. A pesar de ello, se recuperó, aunque le quedaron secuelas en los pulmones, y pasó el resto de la guerra en Inglaterra, tratando en vano de reincorporarse al frente.

En 1917, Graves tuvo un papel protagonista en salvar a su amigo Siegfried Sassoon, también poeta y perteneciente al mismo regimiento, de la acusación de deserción de un tribunal marcial después de haberse ausentado sin permiso y dirigido a su comandante un escrito denunciando la guerra. El suceso fue objeto de la novela de Pat Barker Regeneration.

A través de Sassoon, Graves conoció a Wilfred Owen, cuyo talento reconoció, y al que invitó a su boda con Nancy Nicholson en 1918. Tras su matrimonio, Graves se matriculó en la Universidad de Oxford al tiempo que abría una pequeña tienda para mantenerse, pero el negocio terminó en fracaso. En 1926 consiguió un puesto en la Universidad del Cairo, donde le acompañaron su esposa, sus hijos y la poetisa Laura Riding.

Con Riding fundó la editorial Seizin Press y publicó dos obras académicas bien acogidas: A Survey of Modernist Poetry (1927) y A Pamphlet Against Anthologies (1928). En 1929 se trasladó con Riding a Deyá, en Mallorca, isla que tuvo que abandonar en 1936 por la guerra civil española.

En 1929 publicó su autobiografía Goodbye to All That ('Adiós a todo eso', revisada por él mismo y publicada de nuevo en 1957), obra que tuvo un gran éxito pero le costó muchas de sus amistades. En 1934 publicó su obra más célebre Yo, Claudio, en la que a partir de fuentes clásicas construye un complejo y completo relato de la vida del emperador romano Claudio, historia que prosiguió más tarde con la secuela Claudio el dios, publicada en 1943. También fue autor de la novela histórica Count Belisarius (1938), en la que relata la vida del general bizantino Belisario. En el año 1946 se publica su novela Rey Jesús, una polémica obra basada en la vida de Jesucristo.

En 1939 regresó a Inglaterra, donde comenzó una relación sentimental con Beryl Hodge. Entre los hijos que tuvieron en común, se encuentra la escritora y traductora Lucía Graves.1
Su tumba en Deyá.

En 1946, tras el paréntesis de la Segunda Guerra Mundial, regresó a Deyá, Mallorca, localidad en la que contrajo matrimonio con Beryl en 1950. Ahora su casa de Deyá es un museo.2 En 1948 publicó la controvertida obra La diosa blanca, en la que expone su peculiar visión poética de los mitos. En 1961 fue nombrado profesor de poesía de la Universidad de Oxford, puesto que conservó hasta 1966.

Poesía
    Hadas y fusileros (Fairies and Fusiliers), William Heinemann, Londres, 1917.
    Poemas completos (Collected Poems), Cassell, Londres, 1959.

Novelas
    Yo, Claudio (I, Claudius), Arthur Barker, Londres, 1934.
    Claudio, el dios, y su esposa Mesalina (Claudius the God and his Wife Messalina), Arthur Barker, Londres, 1943.
    El vellocino de oro (The Golden Fleece), Cassell, Londres, 1944.
    Rey Jesús (King Jesus), Creative Age Press, Nueva York, 1946.
    Las islas de la imprudencia (The Isles of Unwisdom) 1949.
    La hija de Homero (Homer's Daughter), Cassell, Londres, 1955.
    El Conde Belisario (Count Belisarius) Edhasa 1998 (reeditado)

No ficción
    Adiós a todo eso (Goodbye to All That: An Autobiography), Jonathan Cape, Londres, 1929. (edición revisada por el autor: Doubleday, New York, 1957).
    La diosa blanca (The White Goddess), Faber & Faber, Londres, 1948.
    Los mitos hebreos (Hebrew Myths. The Book of Genesis), escrito con Raphael Patai, The Trustees of Robert Graves, Londres, 1964.
    Los mitos griegos (Greek Myths and Legends), Cassell, Londres, 1968.
    Dioses y héroes de la antigua grecia (Greek Gods and Heroes)

Traducciones
    Los Rubaiyat (The Rubaiyya't of Omar Khayyam; con Omar Ali-Shah), Cassell, Londres, 1967.

Otros
    El sello de antigua
    Las aventuras del sargento Lamb
    Últimas aventuras del sargento Lamb
    Las islas de la imprudencia
    La historia de Mary Powell

Holda

2013-07-10T22:54:00.001-05:00

Holda

En leyendas alemanas, frau Holda era la protectora de la agricultura y de las artes femeninas. Su nombre y los nombres de Huld y Hulda pueden estar conectados con el ser escandinavo conocido como la huldra. Jacob Grimm intento establecerla como una diosa germanica.

El nombre Huldana se halla en cinco inscripción en latin: tres del bajo Rin (Corpus Inscriptionum Latinarum XIII 8611, 8723, 8661), otra en el Münstereifel (CIL XIII, 7944) y una ultima en el Beetgum, Frisia (CIL XIII, 8830) entre los años 197 AD- 235 AD. Muchos intentos se han hecho para interpretar su nombre. Frau Holle y Hulda de un lado con Hlóðyn de la tradicion Nordica, por una lado la Tierra y por otro la madre de Thor. Se le iguala con Nerthus y con Frigg la esposa de Odin, de susu nombre alternativos Frau Guaden [Wodan], Frau Goden, y Frau Frekke asi como su posición como sacerdotisa de la Cacería Salvaje. La similaridad de los significados y la etimología entr el alemán "Holl(d)a" y el ingles antiguo "Hella," asi como su descripción de guiar a los muertos podría establecer un vinculo.

En leyendas populares y cuentos de hadas, distribuidos extensamente por Hesse y Thuringia, Frau Holle (also Holde, Hulda, Hulle, y Holl) se manifiesta como un ser superior con disposición para ayudar a menos que descubra desorden. La leyenda de Frau Holle se halla tambien en Voigtland, en las montañas de Rhön al norte de Franconia

Hilado

En las leyendas alemanas 'frau Holda' era la protectora de las mujeres y sus quehaceres, y el hilado, esta es una actividad con fuertes connotaciones mágicas y conexiones al otro mundo. Tradicionalmente el hilado era una tarea de las mujeres, y uno de los pocos con los que podían ganar dinero. Holda primero les enseño el arte de hacer ropa de la fibra del lino. Ella gobierna los cultivos asi como la rotación del lino, y en muchos aspectos es similar a la Diosa Norida Frigg, que gobernaba el hilado de la lana y era cercana a las mujeres.

Frau Holda enseña, inspira y recompense el trabajo duro, en algunas ocasiones terminando el trabajo de una trabajadora industriosa, durante la noche mientras ella duerme, pero castiga a los flojos, deshaciendo su trabajo. En algunos lugares de Alemania se realizan festivales para Holda, por lo general en la víspera de la “navidad” en estas fechas también se prohibia hilar. Por el contrario en Hörselberg, el lino se carga en los hilares en la vispera denavidad, cuando Holda comienza sus vueltas hacienda mucho promesas y muchos años buenos

Invierno

Mientras gobierna los que haceres domesticos, Holda, se le asocia con los espacios libres, animales salvajes, y lugares remotos alejados del hombre. La festividad de Frau Holdaen medio del invierno, el tiempo en el que los humanos se retiran a sus casas lejos del frio, es significativo que los doce dias despues de la navidad originalmente se les llamaba Zwölften o “Los Doce” el mismo periodo en el calendario celta que se intercalan días en los que se creía que los muertos caminaban entre los vivos.

Holda personifica el clima que transforma la tierra, se dice que cuando neva, Holda esta limpiando sus almohadas, la neblina es el humo de su fuego, el trueno se escucha cuando hila su lino.

Holda tradicionalmente aparece en alguna de dos formas: como una vieja jorobada, chimuela y con la nariz chueca o como una hermosa joven vestida de blanco, su túnica es tan blanca solo comparable con la nieve.

Protectora de los niños.

Holda se describe soltera, y no tiene hijos propios, pero es la protectera de los niños, el tipo de espiritu que moverá y hara rechinar la cuna del niño cuando la nana se duerme. Se dice que tiene un manantial sagrado del cual brotan las almas de los recién nacidos al entrar al mundo.

Holda como agua.

Muchos estanques, fuentes o mamantiales son asociados con Holda del agua en Alemania. Embruja los lagos y las Fuentes, y es vista como una lejana Dama Blanca bañándose en el agua y desapareciendo, en lo que se parece a Nerthus. Algunas mujeres jóvenes toman baños en estanques helados con la esperanza de ser madres saludables y fértiles.

Guia en la Caceria Salvaje.

En el folklore aleman, Holda tiene su corte con los Hörselberg, y desde su montaña dirige la caceria salvaje.

Holda en el n orte de alemania se describe como dirigiendo una procesion de los muertos, su contra parte en el sur de Alemania es Perchta. Descrita rodeada con las almas de los niños nonatos, o que murieron antes de ser bautizados. En ambos casos protege las almas de los niños al entrar y salir de este mundo.

Como señora de la Caceria Salvaje, tambien se le conoce como frau Gode, frau Gaue y frau Woden, demostrando su conexión con Odin.

Patrona de la Brujas

La conexion de Holda con el mundo de los espiritus a través de la magia de hilar y tejer, esta asociada con la brujería en el folklore católico alemán. Se le consideraba que montaba con brujas en ruecas, que se asemejan a las escobas que se supone montan las brujas. Asi mismo Holda se le identifica con Diana, por ser la guía de las muejres y las entidades femeninas nocturnas, a las que se les llamaba Hulden de Holda, estas mujeres dejaban sus casas en espíritu y salían, a través de puertas cerradas en el silencioi de la noche, dejando a sus esposos. Viajaban grandes distancias por el cielo para grandes celebraciones “aquelarres” o para batallas en las nubes.

Como una deidad de la vieja religion, fue demonizada por los cristianos, denunciando su adoracion. Se dice que Frau Holle vuela por el aire con las brujas en su comitiva

Urglaawe

En la religion de Urglaawe, Holle es considerada una deidad primaria, la patrona de la fe Urglaawe, y madre del pueblo Deitsch, resultado de la tradición oral y la practica de sanación de Braucherei, entre estas tradiciones, están los cuentos del regreso anual de Holle a su hogar en el pilar de la montaña Hexenkopf, en la noche Walpurgisnacht y su salida de la tierra en el Allelieweziel (el 31 de octubre) para dirigir la Caceria Salvaje.

Nonae Caprotinae

2013-07-09T21:23:00.003-05:00

Nonae Caprotinae

Del Diccionario de la Religion Romana.

La festividad de las esclavas o sirivientas (ancillarum feriae), celbrada en Julio 7. El nombre de Nonae Caprotinae significa: Nonas de higos silvestres, Juno Caprotina era adorada en el festival, que pudo haber surgido de un incidente en el que algunas mujeres esclavas libraron a Roma de la amenaza de un ejercito latino tras la captura de Roma por lo Galos. Una explicación alternativa para que se llamase Caprotinae se deba a que las mujeres esclavas sacrificaban debajo de un árbol de higos en ese dia. El festival se asocio con la agricultura para la fertilidad de los arboles de higos.

Maat

2013-07-09T20:45:00.004-05:00

Maat

Maat o Ma'at, símbolo de la Verdad, la Justicia y la Armonía cósmica; también era representada como diosa, la hija de Ra en la mitología egipcia.

Maat como diosa.

Fundamentalmente, maat es un concepto abstracto de justicia universal, de equilibrio y armonía cósmicos que imperan en el mundo desde su origen y es necesario conservar. Resume la cosmovisión egipcia, similar a la noción de armonía y areté, propia del mundo helénico, o a la idea de virtud, del mundo judeo-cristiano.

La creencia en la maat proviene de muy antiguo en la cultura egipcia, y es un elemento clave de ella, que da sentido a su carácter dualista. Ra, el dios solar, descendía cada anochecer al Inframundo, la Duat, y tras recorrerlo, aparecía de nuevo en el cielo al amanecer del día siguiente.

Para que este ciclo diario de regeneración del mundo no se detuviera, Ra debía enfrentarse con éxito, durante su paso por el reino de las Tinieblas, a Apofis, símbolo del Mal representado como una serpiente. Para simbolizar este triunfo de Ra sobre Apofis, es decir, del Bien sobre el Mal, los egipcios representaban el principio de la maat encarnado en una diosa que ayuda a Ra en su lucha.

Maat era para los egipcios la fuerza benefactora de la que se nutrían los dioses a quienes ellos adoraban. Por ello los sacerdotes hacían diariamente ofrendas y rituales de magia con el fin de garantizar su preponderancia, pues de ello dependía el mantenimiento del orden armonioso y justo del mundo.

Como concepto filosófico tiene similitud con los mes, leyes o decretos divinos mesopotámicos. pues ambos constituyen, entre otros, la base de un orden o armonía universal. Otros conceptos fundamentales del Taoismo y el Confucionismo también se asemejan a veces a Maat.

Muchos de estos conceptos fueron codificadas en leyes, y algunos fueron discutidos por filósofos y funcionarios del Antiguo Egipto en textos espirituales conocidos como Libro de los Muertos.

Maat y el faraón

Maat estaba estrechamente ligado a la figura del faraón, en un sentido religioso y moral.

Esta vinculación alcanzó su máximo desarrollo en el Imperio Antiguo, y era frecuente que fuera el rey mismo quien hiciera las ofrendas diarias.

El faraón, como suprema encarnación de la justicia humana y divina, debía encargarse tanto de propiciar el predominio de maat como de obrar por la prosperidad y bienestar de su pueblo.

Ambas cosas estaban estrechamente relacionadas, pues eran guiadas por los mismos principios de Orden, Verdad y Justicia.

La bonanza era interpretada como resultado del buen hacer del faraón. Por el contrario, las crisis denotaban una derrota de maat a manos de las fuerzas malignas. Después de la crisis política que sobrevino a la muerte de Pepi II, la fe de los antiguos egipcios entró en crisis, por lo que el concepto de maat fue separado de la funciones del faraón.

Maat como diosa.

Algunas veces se representaba al concepto maat como una deidad más, pero esto parece haber sido por motivos meramente alegóricos, por cuanto la diosa Maat nunca tuvo mayor participación en las sagas mitológicas de los dioses egipcios.

Iconografía

Como diosa, Maat aparece representada como una mujer, de pie o sentada, llevando sobre la cabeza su símbolo, una pluma de avestruz, vertical, portando cetro uas y anj. Tras el reinado de Ajenatón, también fue representada como mujer alada, era muy fea

Mitología

El jeroglífico que la representa es una pluma de avestruz, vertical, en perfecto equilibrio y otras variantes. Este símbolo aparece en la representación del Juicio de Osiris, el momento en que se pesaba en una balanza de dos platos el Ib (conciencia) del difunto, en uno se depositaba el corazón del difunto (símbolo de su conciencia) y en el otro aparecía el jeroglífico Maat (símbolo de la armonía y justicia universal). Si aquel pesaba igual que el segundo, el fallecido lograba su estancia eterna en el Más Allá. Si no, Ammyt lo devoraba. También se la conoce como Mayet.

Culto

Maat, como diosa, fue venerada en Karnak, en su santuario; también tuvo un templo en Menfis, fue venerada en el templo de Deir el-Medina y en muchos templos egipcios dedicados a otros dioses.

Nombres teóforos, su nombre lo adoptaron importantes personajes de la historia del Antiguo Egipto, como la reina Hatshepsut (Maatkara Hatshepsut).

Maat

Representación: Mujer con una pluma de avestruz en la cabeza Diosa de la justicia, la verdad y el orden, tanto cósmico como político y social. Es una diosa fundamental en el gobernar de los faraones como suprema guardiana del orden universal.

Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presidía el juicio de los difuntos, y su imagen o su pluma servía de contrapeso para valorar el corazón del difunto; la Sala de las Dos Verdades, donde esto ocurría, fue llamada así por las frecuentes apariciones de Maat como dos diosas idénticas. En un pasaje de los Textos de los Sarcófagos, donde el demiurgo cuenta lo que pasó antes de la creación, el océano primordial le dijo "Respira a tu hija Maat y acércala a tu nariz para que tu corazón viva"; en este sentido, Maat es casi consustancial al aire, es la Norma que regirá la regularidad de los fenómenos cósmicos, las reglas sociales y el respeto que se les debe. Era considerada también alimento de los dioses, ya que, en el ritual diario, el sacerdote ofrecía una figurilla al dios, para que se alimentara de ella.

Aparece mencionada en el Reino Antiguo en los "Textos de las Pirámides". Su último papel era el de servir de guía del dios solar Ra, de quien es considerada hija, en su camino por el cielo; iba detrás de su padre en la barca que le llevaba cada noche hasta el mundo subterráneo.

Posteriormente se la hizo esposa de Ra y, a partir de la XVIII Dinastía, la pareja real pasa a compararse con Ra y Maat, cuya unión es la garantía de un funcionamiento justo del mundo.

Representada como mujer de pie o sentada sobre sus talones, con una gran pluma de avestruz en la cabeza, el cetro en una mano y el anj en la otra; en algunas ocasiones aparece con un par de alas junto a sus brazos; o bien con una pluma de avestruz como cabeza. Deificación abstracta por excelencia, no tiene ningún centro propio de culto, aunque fue adorada en el templo de Montu en Karnak.

Lucina

2013-07-02T17:47:00.003-05:00

Lucina

En la mitología romana y en la religión de la Antigua Roma, Lucina es la diosa que presidía el nacimiento de los niños y se encargaba de auxiliar a las mujeres durante el parto.

Reciben también este sobrenombre las diosas Diana y Juno, en su calidad de diosas de la luz y de los alumbramientos.

El nombre fue tomado en el sentido de "la que trae a los niños a la luz" (en latín "lux, -cis" "luz"), pero también podría haber sido derivado de "lucus" ("bosque"), bosque sagrado de árboles de loto en el Esquilino asociado con la diosa.

Se la representa como una matrona con una copa en la mano derecha y una lanza en la izquierda; o bien, sentada con un niño recién nacido en el regazo y una flor en la mano derecha.

En las ceremonias de su culto se le dedicaban guirnaldas y coronas de flores.

En la mitología griega, la equivalente de Lucina era llamada Ilitía, y era hija de Zeus y Hera.

Carmenta

2013-07-02T17:45:00.003-05:00

Carmenta

En la mitología romana, Carmenta era la diosa del parto y la profecía, asociada con la innovación tecnológica y con la protección de las madres y los niños, y patrona de las matronas. Se decía también de ella que había inventado el alfabeto latino.

Antecedentes

Su nombre deriva de carmen, que significa palabra mágica, oráculo o canción, y que es también la raíz de la palabra encanto. Su verdadero nombre era Nicostrata, pero se lo cambiaron más tarde los italianos. Era la madre de Evandro y junto con otros seguidores fundaron la ciudad de Pallantium, que más tarde fue uno de los lugares que dieron origen a Roma.

Carmenta era una de las Camenae. El guía de su culto era llamado flamen carmentalis.

Estaba prohibido llevar ropa de cuero o otras formas de pieles muertas en su templo, que estaba cerca de la Porta Carmentalis en Roma.

Su festival, llamado Carmentalia, era celebrado primitivamente por mujeres el 11 y el 15 de enero.

Bona Dea

2013-07-02T17:45:00.000-05:00

Bona Dea

Bona Dea, en la mitología de la Antigua Roma, es la diosa de la fertilidad, la castidad y la salud. También se la conocía como Maia y como Fauna, por ser hija de Fauno, la divinidad romana cuyo equivalente griego es Pan.

Se representa normalmente sentada en un trono y sosteniendo una cornucopia. Su atributo es la serpiente, símbolo de curación, por lo que en su templo en Roma se conservaban serpientes consagradas. Su imagen se encontraba frecuentemente en las monedas romanas antiguas.
Véase también: Maiestas.
Culto

Bona Dea era una diosa asociada con la virginidad y la fertilidad femenina. También estaba asociada con la curación: muchos enfermos eran tratados en su templo con hierbas medicinales. Era venerada con gran reverencia por plebeyos, esclavos y libertos y mujeres. Se la invocaba para pedir por la salud y la liberación de la esclavitud; o, las mujeres, por su fertilidad. Su culto era muy antiguo e incluía ritos reservados exclusivamente a las mujeres.

La diosa era adorada en un templo en el Monte Aventino, pero los ritos secretos en su favor se practicaban en el hogar de algún magistrado romano el 4 de diciembre. Eran dirigidos por la mujer del magistrado, ayudada por las vírgenes vestales. Además de estar prohibida la participación de hombres en ellos, tampoco se permitían las pinturas de figuras de hombres o animales macho. La habitación estaba decorada con flores y plantas, pero se excluía el mirto ya que, según la tradición, Bona Dea fue golpeada hasta la muerte por Fauno con una rama de mirto. Se sabe muy poco sobre la ceremonia en sí, aunque se cree que en su origen estaba relacionada con la agricultura.

Juno

2013-07-02T17:43:00.005-05:00

Juno

En la mitología romana Juno era una diosa, equivalente a la Hera griega, diosa del matrimonio y reina de los dioses. Hija de Saturno y Ops, y hermana y esposa de Júpiter, con el que tuvo dos hijos, Marte y Vulcano y una hija, Lucina. Juno fue una deidad mayor de la religión romana y formó parte, junto a Júpiter y Minerva, de la Tríada Capitolina, un importante cul
to romano. En la mitologia romana Juno representa a la maternidad.

Etimología y origen

Hay una probable etimología para Juno en la raíz protoindoeuropa *yeu-, ‘fuerza vital’. Aunque tal derivación podría ser consistente con un origen como Diosa Madre, es más probable que esta raíz se usara en el mismo sentido que otras palabras latinas derivadas de ella, como iuvenis (‘hombre joven’, con derivados tales como «juvenil» o «rejuvenecer»), lo que implicaría que la natural ] de la mitología grecorromana era más cercana a la Diana como diosa doncella de los nacimientos o la partería. Sin embargo, la absorción romana del mito griego reemplazó características primitivas de Juno con otras de Hera, extendiendo su dominio del nacimiento al matrimonio y promocionándola al papel de esposa de Júpiter y reina de los dioses. También podía arrojar rayos como éste.1

También existe la posibilidad, por inmediatez geográfica, de una influencia etrusca. La equivalente etrusca de Juno era Uni. Es probable que una de estas diosas se inspirase en la otra, pero no está claro en qué dirección. Aunque actualmente hay más apoyo a la teoría de que Uni derivó de Juno, si fuera al revés, el nombre de Juno no podría tener un vínculo protoindoeuropeo con *yeu- y su raíz semántica permanecería ambigua. Hay algún apoyo a la teoría de que Uni fuese la original: Livio afirma2 que Juno era una diosa etrusca de Veyes que fue ceremonialmente adoptada por el panteón romano cuando la ciudad fue saqueada en el 396 a. C.

De acuerdo con su papel central como diosa del matrimonio, recibía los siguientes títulos:

    Interduca, ‘la que lleva a la novia al matrimonio’
    Domiduca, ‘la que lleva a la novia a su nuevo hogar’
    Cinxia, ‘la que pierde la faja de la novia’

Si bien muchos otros de sus epítetos tienen mucha menos relación temática:

    Regina (‘la reina’), aspecto por el que fue nombrada en el Templo de Júpiter como parte de la Tríada Capitolina, enfatizando que el papel de la diosa como esposa de Júpiter y reina de los dioses era el más importante en ese contexto. También había templos a Juno Regina en el monte Aventino, en el Circo Flaminio y en la zona que se convertiría en el Porticus Octaviae.
    Moneta, como protectora de las riquezas del Imperio romano. La etimología de este epíteto es controvertida, pudiendo derivar de mons, ‘monte’, por estar uno de sus templos en la colina Capitolina o de monere, ‘avisar’, por el aviso que dio a los romanos para evitar el ataque de los galos.
    Lucina (‘la que trae niños a la luz’) y Lucetia (‘la que trae luz’), cuando ayudaba en los partos.
    Pomona (‘de la fruta’).
    Pronuba (‘matrona de honor’).
    Ossipagina (‘la que moldea los huesos’ o ‘la que fortalece los huesos’)