Celebrai!

O culto na vida e a vida no culto

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Thu, 17 Jul 2008 20:43:00 +0000

"Adore o Senhor, o seu Deus, e só a ele preste culto". Com estas palavras, citando a Torah, Jesus oferece uma ótima base conceitual para a experiência cristã. Adorar é diferente de prestar culto. Adorar significa literalmente ajoelhar-se diante de um soberano para beijar-lhe os pés. Adorar é uma questão de atitude interior, postura pessoal em relação a uma autoridade, rendição completa a um soberano, reconhecimento íntimo da grandeza de uma majestade. Prestar culto é expressar concretamente o coração adorador. Culto é a palavra que indica as atividades que materializam a adoração.

O Novo Testamento ensina que devemos fazer tudo, seja comer, seja beber, ou qualquer outra coisa a fazer, para a glória de Deus. Todas as atividades feitas por um adorador devem ser, portanto, atos de culto: comer pizza com os amigos, dar aulas de matemática, lavar a louça do almoço da família e, inclusive, reunir-se com outros cristãos para celebrar a fé. Infelizmente, a maioria dos cristãos ainda tem um conceito muito limitado do que seja prestar culto, reduzindo o culto aos ajuntamentos no templo, especialmente para expressar a adoração a Deus através de músicas e louvores.
O adorador, entretanto, sabe que em Deus vivemos, nos movemos e existimos (Atos 17.28). Sabe também que há um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por todos e em todos (Efésios 4.6). Tem plena consciência de que de Deus, por Deus e para Deus são todas as coisas, e por isso dá glórias a Deus eternamente, Amém (Romanos 11.36). Tudo quanto um adorador faz, experimenta e vive é a partir desta consciência de um universo imbuído de Deus.
A adoração implica ver Deus em todas as realidades da vida e ver todas as realidades da vida em Deus. Prestar culto implica trazer todas as realidades da vida para dentro da liturgia e fazer de todas as realidades da vida uma liturgia.
É urgente que a chamada igreja evangélica brasileira rompa as fronteiras da experiência religiosa e consiga enxergar a glória, a bondade, a graça e o amor de Deus na cultura brasileira. Deus está também do lado de fora dos portões da igreja evangélica. É igualmente urgente que a chamada igreja evangélica brasileira traga para dentro de seus muros as expressões da glória, da bondade, da graça e do amor de Deus manifestos na cultura brasileira. Parafraseando o profeta brasileiro, é urgente levar o culto para a vida e trazer a vida para o culto.
Por Ed René Kivitz

O desespero de ter de agradar - Ricardo Gondim

noreply@blogger.com (Victor) — Thu, 17 Jul 2008 13:56:00 +0000

Sinto melancolia ao lembrar o dia em que João correu ao meu lado. Ele tinha 25 anos de idade e era magro; por isso, não precisava esforçar-se para manter meu ritmo. Com fôlego sobrando, de repente, João começou a me contar que se sentia deprimido. Perguntei-lhe se identificava alguma causa para sua tristeza. “Medo de fracassar”, retrucou, entre um passo e outro.
Pelo restante do percurso procurei mostrar-lhe que podia descansar, pois Deus nos ama sem cobrar desempenhos e, mesmo nunca alcançando êxito, continuamos queridos por ele; falei-lhe que Deus, ao contrário das pessoas, não desiste dos malsucedidos. Porém, duas semanas depois, chorei: João se suicidara.
João tinha medo do futuro e, por mais que tenha se esforçado, não conseguiu reverter seu desespero. Sua morte me desmoronou. Eu aprendera a amá-lo. Meus conselhos e orações, aliados ao cuidado de outros cristãos, não o ajudaram. Nada, absolutamente nada, reverteu seu desânimo, e ele se puniu com o mais desastroso ato — castigando a todos nós.
Angústia e depressão fazem parte da nossa existência. Vários personagens da história secular e bíblica tentaram fugir para dentro de cavernas escuras em momentos semelhantes; abatidos, nem sequer imaginavam encontrar forças que lhes devolvessem esperança. Essa apatia não lhes tirava apenas o sono; acordados, tinham de conviver com um pessimismo infinitamente triste. Pensamentos mórbidos não são incomuns, porém, não precisam terminar de forma tão horrível.
No trágico suicídio do João, aprendi que as pessoas não têm, necessariamente, medo de morrer, elas se apavoram por não saberem viver. A inevitabilidade da morte não as assusta, elas só querem evitar uma vida sem valia, que vem da noção de que existimos, mas desapareceremos sem importância.
O escritor Milan Kundera afirmou: “Todo mundo tem dificuldade de aceitar o fato de que desaparecerá, desconhecido e despercebido, num universo indiferente”. Isso explica por que algumas pessoas se esforçam tanto para realizar algo extraordinário — até cometer um crime. Todo mundo quer ser valorizado em vida e lembrado depois de morto.
Meses depois, contaram-me que João passara a infância angustiado com o desejo de agradar seu pai, mas intuindo que nunca conseguiria. Na adolescência, jogava futebol com os olhos fitos na arquibancada, esperando ganhar um sorriso de aprovação, que não vinha. João formou-se em engenharia, mas, envergonhado, não celebrou: não alcançara nota máxima em todas as matérias. Assim, ao projetar sua vida futura, se deprimia antecipando possíveis fracassos.
Preocupa-me que o mundo religioso ocidental enfatize tanto as exigências rigorosas de um Deus difícil de ser agradado. A maioria dos evangélicos brasileiros jamais concordaria com isto que Gilberto Gil canta: “Se eu quiser falar com Deus/ Tenho que aceitar a dor/ Tenho que comer o pão/ Que o diabo amassou/ Tenho que virar um cão/ Tenho que lamber o chão”. Contudo, o comportamento da maioria confirma o conteúdo da música. A espiritualidade que se difunde e prevalece atualmente oprime as pessoas com fardos pesados. Multiplicam-se pelo Brasil igrejas que não deixam as pessoas esquecerem suas dívidas perante um Deus implacável na defesa de sua lei.
Nessa religião, ninguém descansa já que se culpam as inadequações humanas pelos revezes da vida, e todo contratempo acontece como resultado de pecados ou de eventuais brechas por onde o diabo entra. Multidões lotam essas igrejas, ávidas por saberem como agradar um Deus manhoso. Desse modo, cultuam sem jamais esperarem afetos ou compaixão da parte dele. Tudo se resume em como conseguir afastar o mal e “alcançar bênçãos”. Se alguém almejar “conquistar” o amor divino, precisará fazer sacrifício, passar por ritos punitivos e, lógico, dar ofertas.
As pessoas não precisam desse tipo de religião, o fardo de viver já lhes pesa. Elas carecem de uma mensagem diferente: Deus não desiste de amar, mesmo quando seus filhos não merecem. Seu amor é leal. Nada diminuirá seu compromisso de oferecer seu melhor para que seus filhos cresçam.
Na parábola do pródigo, o Pai disse ao filho mais velho: “Tudo o que tenho é seu”. Essa frase precisa ressoar na mente de todos os cristãos, pois ela contém a promessa bíblica de que somos co-herdeiros com Cristo. Deus não estima as pessoas por sua capacidade de cumprir mandamentos ou alcançar níveis excelentes de santidade, ele ama gratuitamente.
Chorei com a morte do João, mas solidifiquei minha percepção da graça. O bem que Deus despeja sobre seus filhos não vem atrelado a desempenho e ele não abandona os malogrados.
Ninguém precisa ter medo de fracassar, porque ninguém precisa fazer jus ao amor de Deus. Ponto final. Assim, qualquer um pode se sentir convidado para o banquete divino e colocar-se rumo ao fantástico projeto de ser lapidado à imagem de Jesus Cristo. Soli Deo Gloria.

Boacumba evangélica

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Thu, 17 Jul 2008 12:47:00 +0000

ORAÇÃO PARA ABRIR OS CAMINHOS FINANCEIROS
(NÃO A CORTE PASSE-A ADIANTE)
Esta oração me foi enviada por uma pessoa a quem contei minhas aflições financeiras. Depois de lê-la com muita fé, após duas horas, recebi uma ligação onde me informavam ter sido aceita como provedora de uma das maiores instituições financeiras de nosso país.

Creiam!Por isso quero transmitir-lhes a oração, e que Deus abençoe sua necessidade financeira e a satisfaça em dobro. A benção financeira: (Se necessita uma benção financeira continua a ler este e-mail).
Deus Pai Celestial, o mais cortês e amoroso, eu te invoco, Tu que bendiz minha família abundantemente.
Sei que Tu reconheces que uma família é mais do que só uma mãe, pai, irmã e irmão, marido e esposa, senão um grupo onde todos crêem e confiam em Ti.
Deus meu, Te elevo esta oração para que me bendigas
financeiramente.
Assim também desejo esta benção financeira não só à pessoa que me enviou (diga o nome da pessoa), como a todos aqueles a quem enviarei e a todos que mais adiante a receberem.
Sabemos do poder da oração unida por todos aqueles que crêem e confiam em Ti.Pai Amado, és o mais poderoso que pode existir
Eu te agradeço de antemão por Tuas bênçãos.
Que DEUS Pai entregue agora mesmo à pessoa que lê isto, a abundância e misericórdia para o cancelamento de suas dívidas e cargas econômicas, que floresçam seus bens, de acordo com a Sua Vontade Divina, em harmonia perfeita para todo o mundo e sob Sua Graça Divina.
Que Ele derrame Sua piedosa sabedoria e que possamos ser bons servidores e administradores das bênçãos financeiras de Deus.
Sabemos o maravilhoso e poderoso que És Pai Nosso e sabemos que se apenas Te obedecermos e caminharmos em Tua Palavra, ainda que tenhamos a fé do tamanho de uma semente de mostarda, Tu derramarás sobre todos nós Tuas bênçãos. Te agradeço agora Pai e Senhor Nosso, pelas bênçãos que acabamos de receber e as bênçãos que hão de vir. Em nome de Jesus Cristo, Deus, Amém.
Gaste 60 segundos para enviar de uma só vez a 10 pessoas e dentro de horas terá uma multidão orando por nós e por todos que receberem esta oração. PS.: Recebi por e-mail essa corrente, nem vou comentar, mas como o Pavarine comecei a ler até o fim essas boacumbas que recebo por e-mail e vou postar algumas por aqui só pra animar o dia. É impressionante como os crentes de hoje estão tão pertos da insanidade espiritual, e ainda querem criticar os católicos)

Cristianismo e escravidão – somos culpados?

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Wed, 16 Jul 2008 15:23:00 +0000

Infelizmente não foi exibido nas salas de cinema do país o filme Amazing Grace, que relata a história de William Wilberforce, o parlamentar britânico que lutou contra o tráfico negreiro, no fim do século 18 e início do 19. O DVD chegou há pouco às locadoras sob o título Jornada pela liberdade e merece ser visto.

Orador brilhante e eleito para o parlamento inglês com apenas 21 anos de idade, Wilberforce experimenta uma profunda conversão que o leva inclusive a pensar em deixar a política para se dedicar ao ministério religioso. O seu melhor amigo, William Pitt – posteriormente primeiro-ministro da Inglaterra – temeroso de perder o seu aliado mais talentoso, chega a provocá-lo: “Você pretende usar a sua bela voz para louvar o Senhor, ou para mudar o mundo?”. Mas é John Newton, um ex-traficante de escravos – brilhantemente interpretado por Albert Finney – que o convence de que ele estaria fazendo as duas coisas engajando-se na luta política contra a escravidão. O título do filme em inglês deve-se a Newton, que compôs a bela Amazing Grace – talvez a canção cristã mais famosa do mundo – após uma dramática experiência de conversão que o levou a abandonar o tráfico negreiro. A história de Wilberforce é importante porque desmente o argumento dos novos ateístas, em especial Sam Harris, de que o cristianismo sempre foi conivente com a escravidão. O cristianismo tem sido acusado pelo novo ateísmo – que lança livros aos borbotões com violentos ataques à religião em geral e à fé cristã em particular – não só de antiintelectualismo, mas de ser essencialmente imoral. É um ataque sui generis, e que talvez muitos não estejam preparados para responder. E uma das imoralidades que nos atribuem é a nossa conivência histórica com a escravidão.Na verdade não há honestidade quando se julga os erros do passado com os parâmetros do presente. É fácil apontar o dedo para os erros cometidos na história, analisando os fatos séculos depois, a bordo de todas as transformações culturais que nos permitem ser mais sábios que nossos antepassados.Se no passado havia cegueira quanto à escravatura ela não recaía sobre a comunidade cristã, mas sim sobre toda a humanidade. Vivia-se num ambiente de escravidão e esse era o sistema aceito por todos. Numa obra recente – lançada no Brasil sob o título A verdade sobre o cristianismo –, o católico Dinesh D’Souza argumenta que a escravocracia nunca precisou de defensores, pois o regime sempre foi incontroverso. O sistema era aceito em todo o planeta. Na África, na Ásia, na América pré-colombiana e nunca foi questionado. A primeira voz a denunciar o mal saiu da igreja, num movimento liderado pelos Quakers e que encontrou eco político em Wilberforce.Não é difícil imaginar a magnitude da oposição que o movimento encontrou no parlamento inglês, coalhado de escravocratas. A felicidade é que naqueles tempos havia gigantes na Inglaterra. O filme não mostra, mas a história revela que John Wesley, na última carta que escreveu antes de morrer, dirigiu-se justamente ao jovem Wilberforce, encorajando-o a permanecer firme na sua luta. E não foi em vão, porque a concepção, essencialmente cristã, de que todos os homens foram criados por Deus – e por isso nasceram iguais – cedo ou tarde seria fatal para a escravidão.A história vale a pena ser vista não só pela beleza da luta que é de encher o peito, mas principalmente porque neste tempo, em que se tornou comum atribuir à fé cristã os males da história, é bom ver no cinema um relato que faz justiça à cristandade por uma de suas obras mais notáveis.
• João Heliofar de Jesus Villar, 45, é procurador regional da República da 4ª Região (no Rio Grande do Sul) e cristão evangélico. >>>FONTE: Ultimato<<<

(Não)Faz parte do meu show

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Tue, 15 Jul 2008 21:02:00 +0000

Querida Ana Paula,“Aquilo que a memória amou fica eterno”, compôs a poeta Adélia Prado. Perscruto os escaninhos da memória e descubro meu sobrinho mal sabendo falar, mas já cantando “Se tu olhares, Senhor, pra dentro de mim”. Alguns anos se passaram e a voz do Henrique continua doce e infantil. Ao olhar para sua trajetória no período, as mudanças foram bem mais sensíveis e um tanto esquisitas, Ana. Pode seguir a tua estrela. O teu brinquedo de 'star'.

Fui um dos primeiros blogueiros a divulgar sua performance leonina em Anápolis (GO). Como apregoa o jornalismo sadio, escrevi para os amigos do Diante do Trono a fim de abrir espaço para uma eventual manifestação sua. Eles me agradeceram com a costumeira fidalguia e fizeram chegar a você a informação. Sem obter qualquer tipo de resposta, postei o vídeo. Não me arrependi, como aconteceu com outro rapaz. Até hoje o fogo da discussão permanece aceso e mesmo seus fãs mais entusiasmados coram ao relembrar a cena patética.Pra que usar de tanta educação. Pra destilar terceiras intenções. Seu silêncio sobre o assunto durou cerca de seis meses. Em meio a uma logorréia nonsense, você creditou a Deus a responsabilidade da patacoada. Infelizmente, os resultados mostraram que o animal da tal unção estava mais para hiena do que leão, tal o nível das piadas e deboches que se seguiram.Fiz outras visitas ao seu blog e cada dia me assustava mais com o que lia. Até mesmo atos prosaicos como escolher uma roupa eram atribuídos ao Espírito “fashion” Santo. O cinto preto largo representava autoridade e botas pretas transmitiriam “força, poder, autoridade e conforto necessário para pular e pisar com força, profeticamente, na cabeça do diabo”. Examinei meu guarda-roupa e, decepcionado, nada encontrei de “profético”. Inspirado por seus delírios, imaginei os pastores da Universal vestidos de caubóis nas sessões de descarrego. Aiôôô... Espora no capiroto, irmãos! Pequenas poções de ilusão.Congresso do Diante do Trono. Litros de chororô e muito siri-canta-na-lagoa, perdão, na Lagoinha. Aliás, ainda não consegui entender o porquê de tantas palavras estranhas em línguas (a ordem pouco importa, no caso) nos eventos públicos. Se contrariar a instrução paulina sobre esse assunto fosse estratagema eficaz, dona Sonia Hernandes estaria livremente batendo suas canelas episcopais em solo verde-amarelo. E sem a tornozeleira com GPS. Quem sabe eu ainda sou uma garotinha... “Os teatros serão fechadas para peças evangelísticas... O Senhor fará novelas para o povo brasileiro... Cairá todo meio de comunicação que não glorifica o Senhor...” Socorro, Ana Paula! Isso foi ato profético ou visão de um dos círculos do Inferno de Dante? Tô cansado de tanta caretice, tanta babaquice. Desta eterna falta do que falar. Deus nos livre de Racine, Beckett e Molière serem substituídos pela trupe gospel. Proscênio não é picadeiro, com todo respeito aos artistas circenses.Soube que rolou também a tal “unção do chulé”. Em vez de incentivar o serviço humilde, o ato foi criativamente entremeado por afirmações de que você e seu irmão seriam “curados” das críticas. No final da mis-en-scène burlesca, a água do “rio de Deus” foi jogada sobre os espectadores. Bobeira é não viver a realidade.Infelizmente, o espaço nobre de que disponho aqui é inversamente proporcional à sua capacidade de protagonizar episódios bizarros. Você explicou que apareceu num programa brega de óculos escuros por causa de conjuntivite. Pela sucessão de “causos”, suponho que seja miopia crônica mesmo. Vide o lance da morte do fundador do Bloco Galo da Madrugada. Temo pelo futuro das reuniões de oração no país se você continuar a repetir que essas sandices são resultado de intercessão. O que me anima é ver o número crescente de pessoas discutindo bereanamente cada uma dessas ocorrências. Estamos meu bem por um triz pro dia nascer feliz.Que Deus reavive em você o desejo de receber um “novo coração”. Quem teve a graça de ser aquinhoada com muitos talentos será intensamente cobrada, não é? Isso me motiva a interceder para que não se realizem em sua vida outros versos do poeta Agenor: O seu futuro é duvidoso; eu vejo grana, eu vejo dor. Minhas palavras podem parecer histriônicas, mas é genuíno meu desejo de ver águas purificadoras (ainda mais que as do Lete) banhando ministérios de música em todo o país, Ana. Tenho investido minha vida nesse intento, por isso jamais vou me calar, querida. Amando eu me acalmo e me desespero.
Big Abraço PS.: As preferências musicais do Henrique mudaram bastante. Hoje ele curte Akon, Boyz II Men e Queen. Prometi um CD do Cazuza para o espertíssimo garoto. =] texto p/ o site Cristianismo criativo e p/ a próxima edição da revista Cristianismo Hoje Sérgio Pavarini no apimentado Pavablog PS.: É triste ver um grupo que começou tão Diante do trono e está "(se) acabando Distante, mui Distante do Trono!"

Evangelho Mundano

noreply@blogger.com (Victor) — Mon, 14 Jul 2008 23:01:00 +0000

“Deus prefere obediência a sacrifícios”. Essa foi à frase dita por Samuel ao rei Saul, que se encontra em (I Sm 15 v 22). Até a alguns dias atraz não via nesta frase um significado tão gracioso, mas hoje a vejo e a interpreto como uma das frases mais fantasticas e reveladoras do que Deus busca em nós.

No meio evangelico percebe-se, hoje, um pré-condicionamento de estagnação por parte dos fiéis. Muitos crentes enxergam a fé e a espiritualidade como algo do tipo freqüentar cultos; essa não só é a mentalidade de muitos como, tambem, a prática vivida. Todas as igrejas adoram fazerem festas, congressos, shows, encontros, palestras e mais um monte de coisas que só aumentam as agendas das mesmas. Crentes desejosos a realizarem espetáculos enormes com a premissa “é tudo para a glória de Deus, pois para ele tem que ser o melhor”. Esta frase causa bastente efeito e até é comovedora – convenhamos! - mas reveladora: as pessoas estão se enclausurando ainda mais dentro dos templos na busca desse “melhor para Deus”. E se tal evento não for grandioso, concluem: não foi o melhor apresentado a Deus.

Só que, quando me volto para o que a bíblia chama de vida cristã e suas devidas práticas me pergunto: o que muitos crentes achariam de um banquete que, para encher a casa, os empregados pegaram, às pressas, todos os sujos da rua, para a festa não ficar vazia? Acho que muitos não gostariam de ir num evento onde encontrariam mendigos, doentes, fracos, todos estes chamados pelo próprio Deus? (Mt 22). Este foi o que a Bíblia chamou de “A festa das bodas” e por que não falamos que essa festa não foi o melhor para Deus?

Isso nos traz a tona que nossos espetáculos enchem os olhos, mas nao enchem o coração; são realizações que emocionam, mas não transformam a ninguém; eventos que revelam a grandiosidade humana, mas não manifestam e revalam a Deus; produções que comovem a alma, mas não inclinam as pessoas em direção ao próximo; festas que enobrecem o ego, mas não acrescentam nada no caráter. Congressos que só servem para mostrar que ofertamos a Deus a oferta de Caim (veja a mensagem do Rev. Caio Fábio, intitulada “a verdade que liberta do caminho de Caim”, disponível no Youtube). Pois se estivessemos preocupados em ofertar o melhor para Deus, nunca realizariamos congressos, ou gastariamos nossas ofertas com shows, e etc, antes sairiamos ao encontro dos pobres, dos marginalizados, dos doentes, dos fracos; resumindo, iriamos para o campo que se chama mundo; lembremos: Deus prefere obediência a sacrifícios, e é isso que não entendemos.

A igreja se institucionalizou e transformou Jesus num ídolo de templos. Nossos objetivos e valores mudaram: Já não buscamos mais uma comunhão na comunidade e com todos homens; estamos vivendo segundo o espírito mundano do individualismo e da fama. Do individualismo, pois nos fechamos entre as paredes dos templos; e da fama, pois nossos espetáculos são apenas para nos promoverem. Nos encontramos no estado da igreja de Laodicéia: miseráveis, pobres, cegos e nus e o problema é que já nem nos damos conta disso. Apresentar o melhor a Deus hoje se restringe a quatro paredes, o que se torna agravante a situação, e, com isto, nos faz refletir: será que haverá salvação para esta geração de crentes, visto que para Deus a religião pura, verdadeira e imaculada, aquela que AGRADA ao PAI que estas nos céus, é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas e não se corromper com o mundo (Tg 1 v 23)?

Alfred Nobel, Madre Teresa de Calcuta, Oskar Schindler, Charlie Chaplin e tantos outros nunca realizaram congressos, shows, eventos e nunca se restringiram aos templos feitos por mãos humanas, mas com certeza horaram a Deus com seus exemplos de dedicação ao próximo. Posso afirmar, segundo nos escreveu Tiago, que estes sim serviram a religião que Deus busca nos homens. Em contra partida a esses exemplos, a igreja de nossos dias vive enclausurada nos templos e se deixou corromper pelo espírito mundano, o individualismo e a fama em detrimento do próximo, e mesmo assim continua arrogantemente dizendo: vou morar no ceu. No entanto, diante do que Deus busca em nós, uma pergunta fica sem resposta: será que de fato subiremos ao céu?

Pois a advertência divina é esta: Deus prefere obediência a sacrifícios [porque] a religião pura, verdadeira e imaculada, aquela que agrada ao Pai que estás nos céus é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas e não se corromper com o mundo.

Deus tenha piedade!

Treinar para Vencer

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Mon, 14 Jul 2008 20:15:00 +0000

Nestes tempos de apostasia, bem como nos tempos de “queda” moral, política e espiritual da nação Israelita, surgem como milagres de Deus, profetas (tanto homens como mulheres) denunciando a degradação da igreja e a necessidade de sua volta aos princípios do evangelho.
Para minha comunidade uma dessas vozes têm sido o pastor assembleiano João Batista Machado, definitivamente uma cabeça pensante na Assembléia de Deus do Ministério Madureira em São Bernardo do Campo – mais precisamente no campo do Taboão.
Portanto o Celebrai!, faz questão de ter textos e reflexões de homens desta natureza, com esse calibre (já dizia Ricardo Gondim). Segue uma adaptação feita pelo Pastor João Batista de um texto do Professor Marins (um expecialista em motivação empresarial), direcionada para a igreja.

Professor Marins

Chego na empresa (igreja) e o presidente me diz: ‘- Aqui todo mundo já está treinado! – todos já são treinados! – Fizemos um grande treinamento (louvorzão, “avivamento”) há seis meses atrás para todos!’

Eu respondi a ele: ‘igual ao time do Brasil – todos já são treinados. Todos já sabem tudo de futebol e não precisam mais treinar (o Espírito Santo treina). Eles ficam dormindo em casa e o técnico liga dizendo – tem jogo (culto) amanhã – e eles vêm jogam (cultuam) e voltam par casa... Afinal, não há mais o que ensinar de futebol (Bíblia) para um Romário, Ronaldinho, Edmundo... – já são todos treinados.’ (Como já disse: O Espírito Santo treina)

Isso existe?

Perguntei a um dos maiores técnicos de futebol do Brasil se ele tinha realmente necessidade de fazer aquela ‘palestrinha’ (discipulado) dentro do vestiário antes do jogo. Ele me respondeu: ‘Antes de sair do clube eu faço uma palestra lembrando a eles os nossos objetivos. No ônibus, indo para o campo, eu pego o microfone e falo a eles mais um pouco lembrando as nossas táticas. No vestiário quando chegamos, novamente falo a eles sobre os perigos do nosso adversário (principados e potestades). Na saída do túnel fazemos o ‘grito de guerra’ (sal da terra e luz do mundo) e vamos para o campo (mundo). E eu fico ao lado do campo o tempo todo gritando para eles o que devem fazer!’
E eu fiquei pensando (orando): Meu Deus! Ele tem que fazer tudo isso para ganhar um jogo. E só tem 'craques' no time – Ronaldinho, Edmundo, Romário... – imagine só na nossa empresa (igreja) o quanto temos que treinar nossos funcionários (nossos irmãos) para que possamos ganhar o jogo do mercado (vidas para Cristo)!!! È simplesmente impossível (ou quase).
E eu fiquei pensando (orando, refletindo) como é que fazemos nas nossas empresas (igrejas): recrutamos os mais baratinhos do mercado. Nunca viram uma bola (exposição bíblica impactante) sequer. Nem os treinamos direito!(o Espírito santo treina, não é responsabilidade minha como líder discípula-los) – E queremos ganhar o jogo (vidas para Cristo)!!! É simplesmente impossível (ou quase).

Se um técnico como Luxemburgo, Filipão ou qualquer outro tem que fazer isso tudo tendo dó craques no time, imaginemos nós o que temos que fazer com nossos ‘jogadores’ (irmãos)!

O mercado (mundo) hoje é um campeonato dos maiores e mais ferrenhos. Só vencerá o time (igreja) que estiver totalmente treinado (principalmente em missões e discipulado), como um time de craques do futebol. Do contrário - perderemos o jogo (vidas) – e aí vamos culpar o ‘juiz’, (satanás) vamos culpar a torcida (mundo). Vamos procurar um culpado...

É preciso treinar para vencer. Treinar sempre, (pois a vinda de Jesus está mais próxima do que nunca) todos os dias, sem parar!
Nesta semana, pense (ore, aja e reflita) nisto. Como é o seu ‘time’ (sua igreja, sua Escola Bíblica dominical, VOCÊ)?
Boa Semana. Sucesso!
* Adaptação em negrito e entre parênteses do Pr. João Batista, para a igreja!

Fala Senhor! Que o teu servo ouve (II)

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Mon, 14 Jul 2008 15:29:00 +0000

Ninguém escapa de estar ferido. Todos nós somos pessoas feridas, seja fisicamente, emocionalmente, mentalmente ou espiritualmente. A questão principal não é “Como podemos esconder nossas feridas?”, para que não precisemos ficar embaraçados, mas “Como podemos colocar nosso eu-ferido a serviço de outros?”. Quando nossas feridas cessam de ser uma fonte de vergonha, passando a ser uma fonte de cura, tornamo-nos médicos feridos.

Jesus é o médico ferido de Deus: por meio de suas feridas nós fomos sarados. O sofrimento e a morte de Jesus trouxeram alegria e vida. Sua humilhação trouxe glória; sua rejeição trouxe uma comunidade de amor. Como seguidores de Jesus nós também podemos permitir que nossas feridas venham trazer cura para outros.
Nossa própria experiência com a solidão, depressão e medo pode se tornar uma dádiva para outros, especialmente quando temos recebido um bom cuidado. À medida que nossas feridas estão abertas e sangrando, nós afastamos os outros. Mas depois de alguém ter carinhosamente cuidado de nossas feridas, elas não mais assustam aos outros ou a nós mesmos. Quando experimentamos a presença curadora de outra pessoa, nós descobrimos nossos próprios dons de cura. Então, nossas feridas permitem que entremos em profunda solidariedade com nossos irmãos e irmãs feridos.
Entrar em solidariedade com uma pessoa que sofre não significa que temos de falar com aquela pessoa sobre nosso próprio sofrimento. Falar sobre nosso sofrimento raramente serve de ajuda a alguém que está passando por sofrimento. Um médico ferido é alguém que pode ouvir uma pessoa que está em dor sem ter de falar de suas próprias feridas. Quando tivermos passado por uma profunda depressão, podemos ouvir com grande atenção e amor a uma pessoa depressiva sem ter de mencionar nossa experiência. Na maioria das vezes é melhor não direcionar a atenção de uma pessoa em sofrimento para nós mesmos. temos de confiar que nossas próprias ataduras irão permitir que ouçamos aos outros com todo o nosso ser. Isso é cura. Henri J. M. Nouwen [via blog Escrever é transgredir!]
Via >>>Pavablog#<<< PS. Mais uma vez Deus me encontra na internet
traduzido de Daily meditation

O Engano da Teologia da Restituição e do direito do crente

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Sat, 12 Jul 2008 15:27:00 +0000

É urgente a necessidade de estudarmos a Bíblia e principalmente fortalecermos nossos pensamentos acerca do cristianismo, da fé, do evangelho, enfim, da espiritualidade bíblica. Nos últimos anos a igreja evangélica tem sofrido grandes ataques interiormente, movimentos, ou melhor, enlatados americanos estão embaçando às vistas da igreja brasileira.
Revendo e fazendo uma re-leitura da Bíblia, cheguei a conclusão de que a única restituição que o cristão tem direito é a de Imposto de Renda - isso se não for isento!
Sendo assim, exponho aqui um estudo "bacaninha" que encontrei na net, no site da igreja Metodista Livre acerca da "umbiguista" teologia da restituição:

“Restitui! Eu quero de volta o que é meu!”

Esta frase extraída de uma canção “evangélica” me faz lembrar a petulante atitude do Filho Pródigo quando disse: “Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe”. E quão diferente não foi a atitude deste mesmo filho, que, anos mais tarde, arrependido, apresenta-se diante do pai com o coração quebrantado, humilde, e nada reivindica, pois, agora, está consciente de não possuir direito algum diante do pai. Observe que ele nem mesmo se sente digno de ser tratado como filho. Ele confessa o seu pecado e passa a contar apenas com a misericórdia do pai.Nem o Filho Pródigo e nem Jó em seus momentos de angústia cataram ou clamaram algo parecido com: "restitui, eu quero de volta o que é meu". Quando Jó perdeu tudo, ele exclamou: “O Senhor deu, o Senhor levou, bendito seja o nome do Senhor”. Jó, mesmo sendo considerado uma pessoa justa, sabia que tudo na vida era uma dádiva e que nada era dele por direito. Não considerava nada como sendo realmente seu, pois sabia que tudo pertencia ao Senhor.Pensando bem, se o salário do pecado é a morte, então, o que os pecadores teriam de fato por “direito” seria a morte. Por isto, o profeta Jeremias diz que as misericórdias do Senhor são o motivo de não termos sido consumidos (Lm 3:22). E diz mais ainda em 3.39: “Do que se queixa o ser vivente? Queixe-se cada um dos seus próprios pecados”.
Clamar a Deus: “Restitui! Eu quero de volta o que é meu!” soa tão arrogante quanto a oração do fariseu que se sentia cheio de direitos diante de Deus. Jesus diz que tal prece foi ignorada por Deus, enquanto a humilde oração de arrependimento do publicano pecador achou graça aos olhos de Deus (Lc 18.14). Pois sabemos que “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes” (Tg 4:6). É neste sentido que as crianças nos servem como modelo, não por sua inocência, mas por sua incompetência. As crianças estão de mãos vazias, não têm passado e não possuem uma folha de serviços prestados para apresentar como base de suas pretensões e reivindicações de direitos. Elas são pobres de espírito. Como crianças se tornaram o Profeta Isaías que, consciente de não poder subsistir diante de Deus na base de seus próprios méritos, clamou por misericórdia, dizendo: “Aí de Mim...” (Is 6); João Batista que disse não ser digno de desatar as sandálias de Cristo (Jo 1.27), o centurião, que disse não ser digno de que Cristo entrasse em sua casa (Mt 8.8), o publicano que quando orava, “não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador!” (Lc 18:13); o Filho Pródigo, que disse não ser digno de ser chamado de filho (Lc 15.19), o cego de Jericó, que mendigava e clamava por misericórdia (Lc 18.35s); a mulher sírio fenícia, que não se sentia digna de comer à mesa dos filhos, mas que se satisfaria com as migalhas que caíssem da mesa do Senhor (Mt 7.26s); Pedro, que prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador (Lucas 5:8); Paulo que disse ser o maior dos pecadores e indigno de ser chamado Apóstolo (1Co 15.9); e tantos quantos reconhecerem sua indignidade, sua incompetência, sua inadequação, e, pobres de espírito e desprovidos de qualquer pretensão e noção de direito, se apresentaram de mãos vazias diante de Deus esperando por sua misericórdia e graça.Jesus disse aos líderes religiosos dos judeus que estavam confiantes em sua noção de direito decorrente do fato de serem descendentes de Abraão: “Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão” (Lc 3:8). Não devemos, portanto, nos apresentar diante de Deus reivindicando o que quer que seja na base de um pretenso direito. Tal idéia é um atentado ao Evangelho da Graça. Graça é dádiva imerecida. Portanto, não temos direito a nada, pois tudo o que recebemos das mãos de Deus é resultado de sua amorosa graça. Aprendamos, portanto, a orar com o Profeta Daniel: “não lançamos as nossas súplicas perante a tua face fiados em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias” (Dn 9:18).
Vemos nesta canção também um outro vento novo de doutrina, que está sendo denominada, teologia da restituição. Baseado em Joel 2.25, está sendo ensinado que tudo o que nos foi roubado pelo diabo, estará sendo restituído por Deus: “Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto migrador, pelo destruidor e pelo cortador, o meu grande exército que enviei contra vós outros.” Mas o próprio versículo deixa claro que este exército de gafanhotos não foi enviado pelo Diabo, mas, sim, por Deus, com intuito de disciplinar, corrigir e ensinar seu povo. Outro problema também é atribuirmos ao diabo os nossos infortúnios e nos esquivarmos de nossa responsabilidade pessoal. É interessante notar que, diante deste quadro, o profeta Joel não conclama o povo a um clamor de restituição,q mas, sim, a um clamor de arrependimento (2.12-15). Corações quebrantados, contritos e humildes nunca são rejeitados por Deus: “Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus” (Sl 51:17; Ver também: Is 57.15 e 2 Cr 7.14).
Quando Deus promete restituir, isto se deve a sua misericórdia e graça e não a qualquer espécie de obrigação, pois Deus nada deve ao ser humano, mas somos nós quem lhe devemos tudo. Pois “quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído? Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!” (Rm 11.35,36).
Bispo José Ildo Swartele de Mello

Participando de uma dança maior

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Thu, 10 Jul 2008 20:44:00 +0000

Lamentar é algo que nos empobrece e nos faz lembrar vivamente de nossa pequenez. Mas é precisamente aqui, no meio da dor, da pobreza ou da fraqueza que o Dançarino nos convida a levantar e a dar os primeiros passos. É dentro do nosso sofrimento, e nunca fora dele, que Jesus entra em nossa tristeza, toma-nos pela mão, puxa-nos gentilmente fazendo-nos ficar de pé e nos convida a dançar. E descobrimos o caminho da oração, como o salmista: "Converteste o meu pranto em dança" (Sal.30:11), porque, no âmago da nossa tristeza, encontramos a graça de Deus.

E, enquanto dançamos, percebemos que não precisamos ficar confinados ao diminuto espaço da nossa tristeza, mas podemos sair dali. Paramos de centralizar nossa vida em nós mesmos. Chamamos outros para dançarem conosco a dança maior. Aprendemos a dar espaço a outros, e principalmente ao "Outro Gracioso" que está no nosso meio.

E quando nos fazemos presentes para Deus e seu povo, nossa vida é ainda mais enriquecida. Constatamos que o mundo é nossa pista de dança: nosso passo torna-se mais leve e ligeiro, porque Deus está chamando outros a dançarem também. (Henri Nouwen)

Quatro "erres" contra o consumismo

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Thu, 10 Jul 2008 14:37:00 +0000

A fome é uma constante em todas as sociedades históricas. Hoje, entretanto, ela assume dimensões vergonhosas e simplesmente cruéis. Revela uma humanidade que perdeu a compaixão e a piedade.
Erradicar a fome é um imperativo humanístico, ético, social e ambiental. Uma pré-condição mais imediata e possível de ser posta logo em prática é um novo padrão de consumo.

A sociedade dominante é notoriamente consumista. Dá centralidade ao consumo privado, sem auto-limite, como objetivo da própria sociedade e da vida das pessoas. Consome não apenas o necessário, o que é justificável, mas o supérfluo, o que questionável. Esse consumismo só é possível porque as políticas econômicas que produzem os bens supérfluos são continuamente alimentadas, apoiadas e justificadas. Grande parte da produção se destina a gerar o que, na realidade, não precisamos para viver decentemente.

Como se trata do supérfluo recorrem-se a mecanismos de propaganda, de marketing e de persuasão para induzir as pessoas a consumir e a fazê-las crer que o supérfluo é necessário e fonte secreta da felicidade.

O fundamental para este tipo de marketing é criar hábitos nos consumidores a tal ponto que se crie neles uma cultura consumista e a necessidade imperiosa de consumir. Mais e mais se suscitam necessidades artificiais e em função delas se monta a engrenagem da produção e da distribuição. As necessidades são ilimitadas, por estarem ancoradas no desejo que, por natureza, é ilimitado. Em razão disso, a produção tende a ser também ilimitada. Surge então uma sociedade, já denunciada por Marx, marcada por fetiches, albarrotada de bens supérfluos, pontilhada de shoppings, verdadeiros santuários do consumo, com altares cheios de ídolos milagreiros, mas ídolos, e, no termo, uma sociedade insatisfeita e vazia porque nada a sacia. Por isso, o consumo é crescente e nervoso, sem sabermos até quando a Terra finita aguentará essa exploração infinita de seus recursos.

Não causa espanto o fato de o Presidente Bush conclamar a população para consumir mais e mais e assim salvar a economia em crise, lógico, à custa da sustentabilidade do planeta e de seus ecossistemas. Contra isso, cabe recordar as palavras de Robert Kennedy, em 18 de março de 1968: ”Não encontraremos um ideal para a nação nem uma satisfação pessoal na mera acumulação e no mero consumo de bens materiais. O PIB não contempla a beleza de nossa poesia, nem a solidez dos valores familiares, não mede nossa argúcia, nem a nossa coragem, nem a nossa compaixão, nem a nossa devoção à pátria. Mede tudo menos aquilo que torna a vida verdadeiramente digna de ser vivida”. Três meses depois foi assassinado.

Para enfrentar o consumismo urge sermos conscientemente anti-cultura vigente. Há que se incorporar na vida cotidiana os quatro “erres” principais: reduzir os objetos de consumo, reutilizar os que já temos usado, reciclar os produtos dando-lhes outro fim e finalmente rejeitar o que é oferecido pelo marketing com fúria ou sutilmente para ser consumido.
Sem este espírito de rebeldia consequente contra todo tipo de manipulação do desejo e com a vontade de seguir outros caminhos ditados pela moderação, pela justa medida e pelo consumo responsável e solidário, corremos o risco de cairmos nas insídias do consumismo, aumentando o número de famintos e empobrecendo o planeta já devastado. (Leonardo Boff - Um dos grandes referências da práxis cristã brasileira)

Erros + Grafia = Heresia

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Tue, 08 Jul 2008 14:58:00 +0000

Sobre as Águas

Trazendo a Arca

Composição: Davi Sacer,Luiz Arcanjo e Ronald Fonseca

Se o sol se pôr [sic] e a noite chegar

Tu és quem me guia

Se a tempestade me alcançar

Tu és meu abrigo

Se o mar me submergir

A Tua mão me traz à tona pra respirar

E me faz andar sobre as águas

Tu és o Deus da minha salvação

És o meu dono, minha paixão,

Minha canção e o meu louvor

Aleluia...

Na comu Não agüento mais mantra gospel tá rolando uma discussão s/ eventuais erros teológicos nesta música. Já travei na primeira linha ao ler "quando o sol se pôr".

Duas opções: usar o mesmo que os Vencedores em Logo de manhã ("quando o sol se for") ou "quando o sol se puser". Derrubar a arca do idioma, não! =]

>>>Ctrl+C, Ctrl+V do PAVABLOG#<<<

PS. Desse furo nem eu tinha me tocado, mas também, o Pavarine é jornalista...né?! O cara é fera (no estilo Diante do trono...rsrs)

Brincadeiras a parte o fato é que a coisa tá feia, ultimamente tenho muito receio em cantar na igreja esses hinos que surgem no "mercadão gospel", e mais um é desmascarado...na minha comu o pessoal do Louvor sempre canta essa "gafe" ortografica -ainda bem que na inocência, o problema vai ser cantar agora...

Um toque no coração de Deus

noreply@blogger.com (Victor) — Tue, 08 Jul 2008 11:20:00 +0000

Quando paro e medito em determinados acontecimentos da vida fico impressionado com a ausência da lógica e na imprecisão de muitas coisas; e, as vezes, essas incertezas ressaltam uma grande verdade. Por exemplo: Nossos erros. Se pudéssemos classificá-los eles estariam na lista dos paradoxos. Os erros são uma dádiva para aprendizagem, pois dizem “devemos aprender com nossos erros”, todavia vemos que estes podem significar nosso fim, pois o discurso de “aprender com os erros” da lugar a intolerância e desprezo na vida de homens e mulheres soberbos em si mesmos.Quem nunca passou por uma situação como essa: Em um dia se fizermos cem coisas, sendo noventa e nove certas, mas apenas cometermos uma falha, o restante do dia, da semana, do mês, será marcado por esta falha. Dessa forma, entende-se que nossas falhas falam mais alto do que nossas virtudes, por isso nos sentimos devorados pela cobrança e exigência em busca de uma perfeição inalcançável.
Isso é uma cultura e pensamento do homem moderno que exige do ser humano uma transformação para “máquina de precisão”; e nesse pensamento, muitos dos “meros mortais” perdem a esperança da vida e se consideram imprestáveis e incapacitados de exercer qualquer atividade. E “o aprender com os erros”, discurso bonito e atrativo, desvanece para a hipocrisia dessas pessoas que se consideram excluídos da classe de “meros mortais”.Mas veja só que interessante. Nosso erros que falam mais alto e desviam o olhar de nós nos conduzindo para o fim, foram estes que um dia tocaram o coração e atraíram o olhar de Deus sobre nossa vida. Com isso, nossos erros manifestaram amor no coração de Dele, de forma tal que Ele disse: “Todos aqueles que vêm até mim, de maneira nenhuma os lançarei fora (João 6v37)”.

Deus teve a capacidade de ver minha falha não como uma fator de desprezo e julgamento – o único capaz de nos julgar –, mas como uma oportunidade de se aproximar de nós.Veja que grandioso fato a vida proporciona; com isso vejo-me preso a uma lei: se a perfeição me conduz a soberba, prefiro aprender a lidar e conviver com meus erros para alcançar, com um simples toque, o coração de Deus.

Orgulho de ser pentecostal

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Sat, 05 Jul 2008 21:10:00 +0000

Ando decepcionado com a igreja pentecostal. Mas nem por isso desisti dela.
A metáfora é coerente, a igreja pentecostal pós-moderna é tal como uma esponja, qualquer líquido novo é absorvido com facilidade, tornou-se a maior vitima do famigerado mercado gospel.
Não há critérios! Qualquer movimento é bem aceito, qualquer “novidade” é acolhida.
Recentemente fomos afetados por um movimento emocionalista, o que se via era um “circo” com as lonas estendidas sobre a igreja, crentes-aviõesinhos, crentes-bananeiras, enfim, crentes-sapatos-de-fogo, puro emocionalismo, mais uma tentativa frustrada do homem em tornar Deus naquilo que o homem pensa ser Deus, respectivamente o neo-pentecostalismo também deixou suas negras sementes no solo fértil da pentecostalidade (cultos de libertação, campanhas e mais campanhas). Agora é a vez do movimento da “adoração extravagante”, sim, os “adoradores” estão lançados no chão, tocando shofar, adorando “profeticamente” e com grito de guerra: “profetiza!”, mais uma vez a igreja pentecostal está embriagada, claudicante no caminho da graça. Mas, como tudo na vida, existe um principio, ou melhor, metaforicamente dizendo (mais uma vez), há uma chave que abre as portas pentecostais para essas “coisinhas” do “mercadão da fé”, trata-se do medo de pensar a Bíblia.

Nós pentecostais tememos o raciocínio, tememos (re) descobrir que o culto é racional, e isso não significa que seremos um aglomerado de filósofos cultuando a Deus, não, mas essa proposta diz que seremos uma congregação que adora a Deus pelo viés da fé pensada, ou seja, com os olhos na eternidade e os pés no chão.
Diz-se que a igreja pentecostal esfriou, não há mais curas, não existem mais milagres, e de quem é a culpa? De uma “maldição” chamada teologia, dizem os retrógrados da fé. – Nossos irmãos não querem mais orar – a culpa é da teologia, nossos membros não nos obedecem mais – a culpa é da teologia, não se vê mais a busca pelos dons – a culpa é da teologia e assim, sucessivamente.
É uma questão de raciocínio lógico, as pessoas deixaram de buscar os dons, porque a teologia os fez entender que buscar os dons para ficar dentro da igreja de nada adianta – mas a proposta da teologia não é que se abandone a busca do carisma e sim que haja um remanejamento dos objetivos. A teologia fez os pentecostais enxergarem que o poder do Espírito é para a práxis no mundo, não pra dentro de quatro paredes.
Pensar nunca foi algo bom às vistas do medroso, na visão do covarde pensar é a “causa mortis” do existir, Che Guevara arrazoava: “O conhecimento gera responsabilidade”, e é exatamente isso que a teologia tem feito com os pentecostais, agora queremos pensar e, conseqüentemente, mudar.
As modernas heresias - maldito mercado gospel - nos encharcam de lodo e nos engodam, pois encontram espaço na “brecha” da recusa ao pensar e ao fazer teologia do pentecostalismo cristão, mas podemos mudar este assombroso cenário.
Ando decepcionado com a igreja pentecostal, mas ela ainda me inspira à vida. Nós, pentecostais, temos muitos recursos para “transformar” o mundo, afinal, somos a vertente cristã que crê na atualidade dos dons do Espírito. Sim, cremos no dom do conhecimento, o Espírito tem dotado pessoas para tal, eu creio no dom de cura, de maravilhas e todos os outros prescritos nas cartas do novo testamento, mas do que adianta tantos recursos se estamos preocupados em “inflar” nossas igrejas?
A igreja pentecostal tem que aprender, com a teologia, a ser uma igreja reflexiva, chega de ficar impressionado com “manifestações sub-naturais” que só produzem esterilidade em detrimento do sobrenatural que gera mudança de vida.
Tenho a absoluta certeza de que o dia em que o pentecostalismo conseguir aliar as capacidades cognitivas e sensitivas do homem, ambas dadas por Deus, enfim seremos luz do mundo e sal da terra. Não posso ser injusto e não citar as igrejas pentecostais (espécies raras) que investem na teologia, na reflexão e na produção de uma comunidade genuinamente “sã”, mas em si tratando da pentecostalidade em geral, o foco não é o pensar, mas o sentir.
Acredito no dia em que a pentecostalidade buscará o conhecimento teológico tal como busca as “sensações” sobrenaturais – nesse dia não seremos mais como esponja e sim como uma genuína rocha -, mas enquanto esse dia não chega e mesmo com a consciência desta “enorme” deficiência pentecostal, tenho coragem para levantar a bandeira, encher o pulmão e gritar: Eu tenho orgulho de ser pentecostal!

A mensagem de Gênesis - Uma carta escrita por Caio Fabio

noreply@blogger.com (Victor) — Sat, 05 Jul 2008 13:15:00 +0000

Querido amigo no Senhor: Graça e Paz!Deixe-me ser bem simples pra ver se ninguém se equivoca com relação ao que penso. Sim, nem você e nem os que lerão no site.A narrativa do início do livro do Gênesis é claramente mítica, e é completamente verdadeira. O mito não significa mentira, engano, falsidade e fantasia. O mito é uma linguagem universal usada na perspectiva de revelar por figuras, símbolos e arquétipos, aquilo que não se viu como ocorrência, mas que se sabe corresponder à verdade do que foi gerado. Nossa tolice é tão grande que nos prende à narrativas de configuração e linguagem mítica de forma literal como se a fé só fosse fé se todas as coisas tiverem sido literais. A Escritura tem todo tipo de linguagem. Começa com a mítica, entra na semi-histórica, adentra a histórica, se utiliza da simbólica, expressa a alegórica, a metafórica, e também a literal. Ora, se a Escritura se utiliza de todas essas linguagens, não faz sentido usar apenas a visão literal na hora de lê-la, se há outras formas de linguagem em uso no próprio texto. Cada texto tem que de ser lido e discernido conforme a sua linguagem. E a Escritura não inicia dizendo que linguagem está usando, apenas porque é obvio quando uma certa linguagem está sendo praticada.

Eu creio que a Terra foi habitada, milhões de anos, por muitas criaturas, antes da criação-surgimento do homem. Creio que houve muitas eras e ciclos de vida no chão que habitamos. Creio que a narrativa do Gênesis mostra o significado divino de todas as existências, e revela o lugar especialmente importante do homem na criação. Creio que a “queda” aconteceu, e que o dialogo de Eva com a Serpente foi uma realidade, porém, a linguagem usada para nos contar algo que teve seu lugar muito mais na dimensão psicológica, é, própria e adequadamente, de natureza mítica. Creio que tudo o que ali está dito é tão mais belo e verdadeiro quanto mais se lê o texto conforme a natureza de sua linguagem. Aliás, somente desse modo o texto deixa de parecer estória da carochinha. Lendo-o como mito ele cresce ainda mais em seu significado como representação não-jornalística da verdade, e que nem por não ser “jornalística” deixa de ser verdadeira. O Gênesis apresenta o fenômeno do que nos aconteceu como espécie, e usa a única linguagem possível, em se tratando de coisas para as quais a consciência não tinha meios de perceber se não como linguagem fenomenológica. As culturas dos povos, quase todas elas, são extremamente parecidas com a linguagem do Gênesis. O que apenas prova a realidade de que o Inconsciente Coletivo da Humanidade está saturado com a mesma verdade e com os mesmos conteúdos, variando apenas na forma do mito.O modo mítico como o Gênesis relata a criação da consciência humana é, na minha pobre maneira de ver, o mais perfeito de todos. No entanto, a linguagem é mítica; e é a mais própria de todas as linguagens míticas.Mito, portanto, não é o que não é, mas sim o que é; só que sendo contado de uma forma atemporal, não envelhecível, não necessitada de re-atualizações históricas freqüentes.Você já imaginou se há quase quatro mil anos a Escritura contasse a criação do homem do modo como ela pode ter “de fato” acontecido? Quem entenderia o quê? Desse modo, a Escritura usa uma Linguagem Perene a fim de relatar aquilo que não seria jamais compreendido sem que a linguagem fosse mítica. Para os antigos era a única linguagem possível; e continua a ser a única possível para nós também.Na realidade as pessoas não entram nesse assunto não é por medo de perderem a fé, mas por temor de serem “interpretadas” como tendo perdido a fé. Ora, o Gênesis, em seu inicio, é mítico. A ressurreição de Jesus, todavia, não é narrada com linguagem mítica, mas histórica. Assim, deve-se ler o Gênesis conforme a linguagem proposta, e os Evangelhos, conforme a linguagem histórica narrativa com a qual ele está carregado. Com isto lhe digo o seguinte: Sei que Adão caiu em pecado e transgressão, embora não saiba os detalhes históricos narrativos desse acontecimento, visto que a linguagem utilizada me permite saber o que houve, mas não me detalha como foi—exceto como narrativa de natureza mítica. Já a ressurreição de Jesus, é tanto histórica quanto também é narrada em linguagem histórica, sendo, por parte de qualquer um, uma grande violência dizer que se trata de mito, visto que, para mim, é desrespeito para com a intenção, o estilo e a objetividade narrativa da história.Ou seja: a realidade é o que interessa, não a linguagem!E qual é a realidade?Somos todos herdeiros de Adão segundo o pecado; e, em Cristo, somos agora herdeiros de toda Graça. Ora, isto sim é realidade! Nele, Caio.

"Deus tem um plano na sua vida" - por Raphael Rap

noreply@blogger.com (Victor) — Thu, 03 Jul 2008 11:31:00 +0000

É estranha a relação que se banalizou com Deus, impressionante mesmo é como isso a cada dia que se torna mais banalizado. A expressão "Deus tem um plano na sua vida" é um dos jargões mais conhecidos, provavelmente a frase-mestra ao se evangelizar é o velho chavão. Em uma sociedade onde preza-se pela individualidade, nada melhor que massagear o ego de alguém dizendo que Deus se importa com ela de forma individualizada. Longe de dizer que isso é uma mentira, o importante a se destacar é o que afinal de contas é esse plano e as consequências de interpretações erradas sobre isso.O plano de Deus para a vida de todos é a mais básica das doutrinas cristãs: a salvação, amplamente divulgada e dificilmente rechaçada como doutrina mais importante dentro do cristianismo. O mais estranho no entanto é a forma como mostram a salvação, é ela realmente para todos?
Com o advento da mediunidade - alguns costumam chamar de profecia -, no meio dito protestante, como a principal ferramenta de contato com Deus, o massageio do ego tornou-se cada vez mais constante. "Você irmão de camisa azul, Deus tem um plano maravilhoso na sua vida", um mínimo de bom-senso mostra que, escolher a pessoa mais vulnerável na platéia e falar bastantes palavras sem conteúdo algum, é a técnica mais básica de um orador que quer causar boa impressão.O mais impressionante ainda são as histórias que comprovam uma síndrome de superioridade que toma conta daquele que é atingido pelo jargão e pensa que é o novo Abraão da vez. Colocam-se como se fossem os únicos capazes de fazer algo. Ouvi uma história impressionante em um congresso certa vez, um pastor - muito espiritual por sinal - estava de ônibus perto de uma zona de prostituição, quando de repente uma voz (me recuso a dizer que foi Deus) lhe fala: "Dá um grito dizendo 'Jesus te ama'", ele hesitou mas gritou, logo após a voz não satisfeita fala: "Desça na próxima parada e volte". Quando ele chega encontra uma mulher chorando, após conversarem ele fica sabendo que era o primeiro dia dela naquele lugar e era uma crente que estava indo vender o corpo. O incompreensível logicamente é porque esse deus só trata de uma pessoa. Somente uma pessoa, não prostituta por sinal, dentre aquelas tantas tinha um plano de Deus? É possível se observar um grande número de pessoas frustradas nos templos afora, acreditam tão piamente na tese absurda de que Deus tem de lhes falar qual é o seu plano secreto que quando tem um silêncio por parte dos médiuns, ficam frustradas e decepcionadas com um Deus que sequer conhecem.A ladainha contínua e necessária: o Evangelho é simples, amar ao teu próximo e a Deus. A humildade deixou-se levar, aquela história de "considerar os outros como superiores a si mesmo" ficou no passado de um radical chamado Jesus do qual pouco hoje ouve-se falar. Não acreditem que Deus tem um plano melhor para uns e para outros não. Para todos um único plano: o amor em plenitude e em sua essência, simples assim.

Um texto escrito por Raphael Rap: Copiado do Blog http://rapensando.blogspot.com/

Sobre pessoas e porcos - Ricardo Gondim

noreply@blogger.com (Victor) — Wed, 02 Jul 2008 16:20:00 +0000

Era uma vez, uma cidadezinha chamada Gadara que era muito, mas muito pequena. Gadara ficava na fronteira entre dois países. Bastava atravessar a rua e do outro lado já se falava uma língua esquisita e comiam-se outros tipos de alimentos. O trânsito entre as pessoas nessa fronteira não facilitava só as trocas comerciais, as relações entre os habitantes tornavam-se crescentemente cordiais; as crianças dos dois países não cresciam apenas bilíngües, mas transculturais.
Um belo dia, Jesus de Nazaré resolveu visitar esse lugarejo esquecido de todos. Tomou um barco e viajou o dia inteiro para cruzar o lago que o separava do lugar onde vivia. Logo que aportou em Gadara, um lunático, possesso de uma legião de bichos-ruins veio ao seu encontro.
O estado deste anônimo cidadão era deplorável. Imundo, vivia em cemitérios tenebrosos. Nunca se soube qualquer coisa sobre seus familiares, seus traumas e feridas da adolescência ou das suas perversões morais. Como ele se pervertera tanto? Ninguém sabia e todos se conformavam com a sua decadência.Espalharam-se versões cada vez mais alarmantes de sua força descomunal. Algumas vezes preso, ele ressurgia solto para aterrorizar a meninada que, com certeza, recontava e aumentava a história do “monstro dos sepulcros”. À noite ouviam-se seus gritos.
O gadareno queria ser livre; procurava sua vida de volta, mas não conseguia encontrá-la. No desespero de arrancar de dentro da alma tanta degradação, ele desenvolvera manias auto-destrutivas. Pela manhã, era comum vê-lo retalhado por cortes feitos com pedras.
Jesus dialogou com os demônios que o possuíam. Na curta conversa, desde que deixassem o doido em paz, a legião de demônios obteve de Cristo permissão para possuír uma vara de porcos que pastava nas redondezas. Quando os demônios entraram nos porcos, eles se desesperaram e se precipitaram num abismo.
Conta-se que os que cuidavam dos porcos fugiram. Ao narrarem esses fatos na cidade, o povo foi ver o que havia acontecido. A surpresa foi absoluta. Todos testemunharam o homem que fora possesso da legião de demônios assentado, vestido e em perfeito juízo. A notícia correu e quando os curiosos relataram o que acontecera tanto ao gadareno como aos porcos, o povo da cidade reuniu-se para expulsar Jesus dali. Não teve jeito, o Nazareno viu-se obrigado a retirar-se do território.
Estranho! Enquanto um ser humano era destruído por forças satânicas, ninguém tomou nenhuma providência para resgatá-lo. O clube do Rotary não mobilizou os empresários ricos para ajudarem; padres, pastores e rabinos aquietaram suas congregações com boas explicações teológicas; os políticos prometeram ações concretas só para o próximo ano fiscal; nenhuma ONG se formou para minorar seu sofrimento. O pobre mendigo continuava preso, acorrentado a forças maiores do que ele.
No instante em que se constatou o prejuízo financeiro, porém, tornou-se necessário que se expulsasse Jesus. Ele ameaçava o equilíbrio econômico da região: “our life style cannot be theatened”, repetiam.
Contudo, antes de partir, Jesus deixou uma lição de moral para aquela comunidade judaica (proibida desde sua formação de tocar, criar ou comercializar porcos): “que vergonha, vocês aprenderam a amar porco mais do que amam uma pessoa!”.
Gadara é metáfora do mundo. As nações continuam amando porcos mais do que amam mulheres e homens. Lógico que um cavalo de raça vale mais do que uma criança liberiana. Um ancião palestino não tem a mesma importância que um poodle texano. Não resta dúvida: as vacas leiteiras inglesas são protegidas com mais denodo do que as meninas usadas pelo tráfico internacional da pedofilia.
Enquanto os religiosos vociferam seus mais entusiasmados sermões, enquanto os políticos se revezam em seus debates sobre o futuro da humanidade, enquanto os banqueiros multiplicam seus lucros, muitos pobres precisam ser restituídos à vida e terem de volta sua dignidade para poderem abraçar seus familiares.
A história continua e Jesus de Nazaré permanece um estorvo. Enquanto ele considera que uma alma vale mais do que o mundo inteiro, as nações mantêm essa esquisita predileção pelos porcos.
Soli Deo Gloria.

Religiosidade Assassina

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Wed, 02 Jul 2008 00:05:00 +0000

Pobre, cego é nú! É assim que me vejo hoje não só em analogia do que sou na presença de Deus, mas também nas experiências de vida no mundo. Um relato do que restou de um primeiro amor que nunca se acabou e nem se acabará. O resquício de todo o investimento nas aparências de cristianismo que vivi!

"Pobre" porque não tenho nada nas mãos, nada palpável; assaltado pelas doutrinas e repressões religiosas que, vez por outras, procuravam atingir toda a minha vida, submergindo meu poder de escolha (livre arbítrio) no âmbito espiritual, social, pessoal e familiar.

Me sinto sem tesouro no céu! Porque os tesouros que garimpei não valem nada além das quatro paredes da sede institucional da igreja. Fora de lá, só o que sou por dentro glorifica a Deus!

"Cego" porque já nem sabia mais como era enxergar a Deus, a meu amado Jesus e as obras do meu doce Espírito Santo com minha própria visão, com meus próprios olhos espirituais; como uma criança que logo após a vida e o vislumbre da luz do primeiro novo dia foi cegada e ensinada de que seus olhos só podem contemplar maldade e por isso melhor seria mesmo retirá-los. Não vendado, mas destituído de percepção! As únicas verdades que contemplei foram deturpadas pelo consuetudinarismo e subordinacionismo religioso numa sociedade de crenças platônicas.

Mas por que nú?

- O primeiro sentimento de vergonha no princípio da humanidade foi o reconhecimento de que se estavam nús, por parte de Adão e Eva. Assim estou eu diante do meu Deus Altíssimo e nas relações sociais; envergonhado, depreciado e ligeiramente nú.
Aprendi a sentir vergonha da imagem que eu queria vender; como se tivesse vergonha do Evangelho. Talvez, porque dentro de mim, meu espírito não quisesse se rebaixar à longínqua intimidade com Deus dentro dos templos; uma intimidade conceitual e abstrata.

Escrevo não como forma de julgo, porque só existe um Juiz, mas externando a minha esperança no amor de Deus revelada no Evangelho de Cristo em tamanha e maravilhosa graça.
Hoje anseio ser o templo o qual fui criado para ser! E não mais materializar isso sob os pilares da religiosidade assassina!

Quero matar o meu "eu" dia após dia, e não evidenciá-lo por minhas crendices.

Quero voltar ao primeiro amor do qual me distanciei por querer ver a Deus como todos viam, conhecer como todos conheciam, ser como todos pareciam ser.

Quero ser como uma criança com toda a capacidade de sonhar e idealizar, me esquecendo dos dogmas e pragmatismos que me acorrentaram outrora.

Quero sonhar com Deus como sonhava antes, mesmo sabendo muito pouco sobre Ele; ao invés do medo que se desenvolveu em mim pelo reconhecimento do pecado.

Quero idealizar os Seus planos na minha vida!

Quero ser um vaso moldado, um motivo de honra a Deus, já que não passo de barro.

Porque o que Deus quer de mim não está materializado em minha carne mas em meu espírito, quando sonda a minha alma.

Serei eterno na mais profunda intimidade com Deus!

Porque eu sei que o meu Redentor VIVE; e jamais pude dizer isso entendendo o real sentido que isso faz para mim.

Uma excelente produção blogueira do irmão Lindoélio,grande amigo do querido Thiago Mendanha em Tomei a Pílula Vermelha

Agendou tem que cantar

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Tue, 01 Jul 2008 19:00:00 +0000

Foi decidido autorizar a Prefeitura Municipal de Patos a abrir um processo jurídico contra o cantor evangélico, Gerson Rufino, em nome da OMEB, para buscar o ressarcimento dos R$1.000,00 (Um mil Reais) pago antecipado ao cantor que deixou de comparecer ao evento Jesus é Bom D+ 2008.

Também será buscado o ressarcimento do valor das passagens aéreas enviadas ao cantor antes do evento no valor de R$1.719,25 (Um mil, setecentos e dezenove reais e vinte e cinco centavos) que ele trocou no dia seguinte para ir a Brasília! Ainda será cobrado ressarcimento de outros prejuízos financeiros causados pelo não comparecimento do cantor. A OMEB lamenta autorizar esta medida judicial, mas não vê alternativa, já que telefonemas foram feitos e foi pedido que o cantor devolvesse o dinheiro e passagens recebidas, mas até agora nada disso ele fez. Pelo contrário ele usou as passagens para outro fim!
A OMEB decidiu processar separadamente o cantor Gerson Rufino por danos morais diante do seu não comparecimento ao evento Jesus é Bom D+ 2008 e seu subseqüente descaso com a nossa instituição e o publico evangélico nordestino. É claro que a OMEB gostaria de perdoar esta parte se houvesse pedido de perdão e uma carta ao público paraibano explicando porque o cantor não compareceu ao evento, apesar de ter recebido pagamento parcial antecipado e passagens aéreas.
Fonte: Informativo da OMEB >>Via: Spacegospel<<<

PS. Pois é, Jesus é bom D+, só os crentes que não!

Ei Marx: As Olimpíadas também são ópio do povo!

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Tue, 01 Jul 2008 16:00:00 +0000

A Anistia Internacional não está pegando leve em suas campanhas focadas nos Jogos Olímpicos 2008, em Pequim na China. Nada de se deixar levar pela mídia chapa branca ou pelo espírito esportivo e todo mundo unido como você costuma ouvir por aí.
Criados pela TBWA\Paris, esses anúncios são ainda mais diretos, colocando cenas de tortura em cenários olímpicos.
Diz o título: “After the Olympic Games, the fight for human rights must go on” (Depois dos Jogos Olímpicos, a luta pelos direitos humanos vai continuar).

fonte: Brainstorm9 [via Pavablog]

PS. Vivemos em mundo de diplomacia aparente. Não passa de uma selva com serpentes, escorpiões, feras e bestas. Animais selvagens bem trajados, na moda, ensinados e externamente um pouco simpáticos. Mas, não passam de odiosas e imprevisíveis bestas que destroem tudo a sua volta, desde o semelhante até o próprio lar...

PS2.: Wil - Avisem ao Marx (se possível numa sessão espírita) que as olimpíadas também são ópio do povo.

Aliás toda construção humana que não honra seus objetivos e não proporciona o bem-estar humano é ópio do povo.

Ctrl + C, Ctrl + V do: Tomei a Pílula Vermelha.

Com entendimento calcule o numero da Besta - Caio Fabio

noreply@blogger.com (Victor) — Tue, 01 Jul 2008 14:41:00 +0000

Apocalipse 13: 18

O texto é seguinte: Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o número da besta, pois é número de homem. Ora, esse número é seiscentos e sessenta e seis.Calvino achou que o Apocalipse era demais para a cabeça dele. Por isso, nunca o comentou. Nem tanto pelas dificuldades, mas por não crer que fosse útil. O mesmo aconteceu com a epístola de Tiago. O Reformador não conseguia reconcilia-la com a teologia de Paulo. Era um tempo no qual o pensamento ainda era em preto e branco. Não havia ainda a benção da síntese!Entretanto, todos devemos admitir que o Apocalipse é muito mais que complicado. Ele não segue um padrão que possa ser trabalhado com uma única ferramenta hermenêutica.
Nele há de tudo um pouco: alegorias, arquétipos, história camuflada, geografias especificas que ilustram sistemas inespecifos, conteúdos do Evangelho transmitidos em linguagem mítica, expressões cabalísticas, uma total não seqüêncialidade narrativa; e, sobretudo, uma construção de sobreposições onde a compreensão só melhora se os textos se sobrepuserem como num sanduíche de transparências nas quais cada detalhe só faz sentido se visto de cima para baixo, na apreciação do todo.Há muito mais no texto em epígrafe que se pode imaginar. Ninguém jamais produziu um comentário do Apocalipse que lhe faça jus. Sábio foi Calvino, que não se meteu a entendido!Eu não incorrerei no erro de outros. Quando for escrever minha visão do Apocalipse me aterei à sua mensagem, não às suas profecias!A sabedoria é saber entender que seiscentos e sessenta e seis é numero de homem. A besta carrega o número do homem em sua natureza. A besta é o homem, mesmo que um dia um homem lhe dê cara!A história humana foi sempre feita de bestas!Mesmo na presente guerra entre Saddanás e Bushbul o que se vê é o número da besta. Ninguém representa o Cordeiro nessa batalha!Nos anos que se seguirão veremos um definição cada vez maior de quais serão os contornos e as definições que as bestas nos mostrarão. O surgimento do aparecimento do Falso Profeta que abençoará a Besta também será discernível. Para ser falso e ter poder de impressionar até aos eleitos, é porque tem cara de cordeiro, mas fala como leão!Que horrendo privilégio! Viver numa época na qual até Calvino levaria o Apocalipse mais a sério!Enquanto isto, a recomendação do Senhor no Apocalipse é uma só: Não adorem e nem se impressionem com nenhum besta e com nenhuma Besta. Seu perigo sedutor vem de sua oferta de Paz e Segurança para os habitantes da Terra. E mais: Não se impressionem com a ressurreição de personagens dados como mortos, desse susto virá a adoração. E por último: Não se deixem seduzir pela imagem. Afinal, um dos ardis da Era da Besta é o culto à Imagem. Numa era de imagens, os bestas se impressionam e a Besta seduz almas humanas!Para dizer isto não é preciso ser sábio. Basta ler o Apocalipse e não ser besta!O número da Besta é número de homem. Não sei quem é a Besta, mas vejo muitas bestas exibindo seu número de arrogância e controle estampado em suas faces. Portanto, não seja um manipulado e não seja seiscentos e sessenta e seis!

Geração bunda-mole

noreply@blogger.com (Evangelista Wil) — Mon, 30 Jun 2008 20:41:00 +0000

― O mover de Deus está aqui. Nada pode impedir você de sentir o fluir e o derramar da unção. Olhe para o irmão do seu lado e diga: “Resisti ao frio e ele fugirá de vós”.

Participar dos cultos em determinadas igrejas é um programa que exige alto grau de paciência e resignação, qualquer que seja a estação do ano. Raras comunidades mantêm-se imunes aos maneirismos e frivolidades do dialeto gospel no “momento da adoração”.

Outro expediente infalível para provocar bocejos é o recorrente saudosismo dos “bons tempos” da música cristã. Em todos os lugares, há tiozinhos de barriga protuberante repetindo que “naquela época o louvor era genuíno, sem a superficialidade de hoje”. Zzzzzz...

O que existe no hiato entre o discurso seboso que enaltece a década de 70 e essa geração que introduziu mantras e lamúrias no louvor? O expediente de encontrar culpados para eximir nossa própria culpa é de pouca valia na hora da reflexão. Se os heróis do Cazuza “morreram de overdose”, ainda mais complicada é a situação de quem encontra escassos referenciais para pautar seus sonhos.

Ignorados ou tratados como imbecis pelo meio editorial, os jovens encontraram na internet alguns expedientes para suprir essa “orfandade”. Na declinante indústria fonográfica gospel, poucos sobrevivem aos 15 minutos de fama preconizados por Andy Warhol. Mesmo assim, a aspiração ao estrelato consome a energia e o tempo de milhares de “levitas”. Claro que devidamente camuflada sob o discurso de “Deus me chamou para evangelizar através da música”. Infelizmente, poucos são vocacionados para interagir nas universidades e nos pólos culturais.

Em consonância com a poesia de Gilberto Gil, a alma de boa parte dos que pululam nos palcos musicais eclesiásticos “cheira a talco”. Necessário lembrar o outro adágio que apregoa não ser nada confiável o bumbum dos bebês. A alternância de odores sinaliza que é hora de trocar as fraldas e fazer a devida assepsia.

Líderes de todo o país sofrem nas mãos do que convencionou-se chamar de “sensibilidade dos músicos”, eufemismo para escamotear a constante contrariedade a qualquer tipo de ingerência. Se um número especial da galera é cancelado, imediatamente o grupo é banhado pela “unção do beicinho”. Fraldas cheias de novo.

Pressionados pela concorrência do vestibular e pela conquista ainda mais difícil de uma vaga no mercado de trabalho, muitos sucumbem à indolência macunaímica. Os males do sedentarismo são bem conhecidos. Desnudar a juventude evangélica de hoje revela as nádegas flácidas de uma geração que parece ter saído do nada e caminhar para o lugar nenhum. Ao contrário do filho pródigo da parábola, a herança que os jovens receberam da geração que os antecedeu não foi suficiente para grandes viagens. Em todos os sentidos.

Blaise Pascal falava em duas alternativas: desistência por meio da covardia ou o escape, por intermédio do orgulho. Será que não há luz divina no fim desse túnel?

“Ser jovem e não ser revolucionário é uma contradição genética”, dizia o Che Guevara. Será que depois das gerações hippie e Coca-Cola teremos a geração H2OH, cujo conflito de “identidade” a confina em uma zona indefinida entre ser água ou refrigerante?

O conselho de Nelson Rodrigues é bem conhecido: “Jovens, envelheçam”. Minha recomendação é assaz diferente: rebelem-se. É hora de assestar contra a mediocridade reinante no meio do rebanho, contra a lassidão intelectual, contra as cassandras transmissoras do germe da culpa, contra o abuso de líderes tiranos, contra a indigência artística e até contra minhas diatribes.

Dono de lentes argutas e dramáticas para observar o mundo, Caio Fernando Abreu registrou um laivo de esperança que, a despeito de tudo e de todos, joga para escanteio minha angustiante sensação de impotência. “Continuo a pensar que quando tudo parece sem saída, sempre se pode cantar. Por essa razão escrevo.” Texto de Sérgio Pavarine (um Cristão "Felomenal" que conheci na net) em PAVABLOG