Centro Culturale della Svizzera Italiana - news

Un'opera che dura mille anni nasce solo dalla mossa di una persona

noreply@blogger.com (redazione) — Sun, 27 May 2012 15:45:00 +0000

Medicina & Persona e il Centro Culturale della Svizzera Italiana

invitano a visitare la mostra

Ante Gradus

gli affreschi del pellegrinaio

dello Spedale di Santa Maria alla Scala a Siena

all'Ospedale Italiano di Lugano

dal 19 al 27 maggio 2012

Guardate che faccia ha un uomo libero!

noreply@blogger.com (redazione) — Wed, 23 May 2012 06:31:00 +0000

By courtesy of Asianews.

Borsellino: «Se la gioventù le negherà il consenso, anche l’onnipotente e misteriosa mafia svanirà come un incubo»

noreply@blogger.com (redazione) — Sun, 20 May 2012 20:17:00 +0000

Dal blog si Alessandro d'Avenia

Sedici anni. Anche io li ho avuti. E quando ho visto quei libri aperti e che nessuno leggerà più, quegli zaini svuotati e abbandonati con il fardello di fatiche e sogni che accompagnano ogni sedicenne, quelle scarpe senza piedi che le portino sulle strade di una vita tutta incerta ma piena di prospettive e progetti, tutta da immaginare e assaporare, non ho potuto trattenere le lacrime. Le lacrime versate quando sedici anni li avevo io e nel giro di pochi mesi vidi nella mia città i rottami delle auto della strage di Capaci, le macerie di via D’Amelio, dove era saltato Borsellino, che incontravo tutte le domeniche nella mia parrocchia, e il sangue secco di Padre Pino Puglisi a Brancaccio, professore di religione del mio liceo. Credevo che non avrei mai più riassaporato lacrime della stessa sostanza, generate dallo stesso nonsenso. Avevano lo stesso sapore, anzi, erano ancora più amare. Perché al ricordo si è aggiunta l’evidenza che questo è accaduto in un luogo dove lavoro tutti i giorni: una scuola.

Una sedicenne che mi conosce per i libri mi ha scritto da Brindisi: «Io ero lì esattamente 10 minuti dopo la strage perché la mia scuola si trova a venti metri circa dal luogo maledetto. Oggi alle 18 tutti noi Brindisini scenderemo in piazza, ma non basta. Vogliamo che da tutt’Italia giunga il grido di forza di un popolo che si è stancato e che vuole ritrovare se stesso. Vogliamo che si dia appoggio alla gioventù e soprattutto a noi giovani del meridione che abbiamo il sole nel cuore ed il mare che ci palpita nell’anima. E non abbiamo paura». A lei fa eco un’altra ragazza: «Nella mia mente è nato il terrore. In Italia è nato ancora una volta disordine, angoscia, insicurezza. Più di quanto già non ce ne fosse. L’Italia ha perso ancora, siamo deboli. Parlo dal basso dei miei 16 anni, ma credo che ciò valga per ogni singolo giovane, uomo, anziano, che si senta realmente Italiano».

Questa volta a cadere non sono uomini coraggiosi che lottano consapevolmente, ma sono dei sedicenni che prendono un autobus per andare a scuola, quelli che accolgo in classe tutte le mattine e lottano per un’interrogazione, una fidanzata, un po’ di futuro. E li vedo lì ogni mattina, prima che la campanella squilli, a scambiarsi sbadigli, idee, sorrisi, racconti, con una vita tra le mani tanto fragile quanto forte. Quegli zaini, quei libri, quelle scarpe rimarranno immobili, come statue di una memoria pietrificata e tenteranno di pietrificare tutto il resto: sogni, speranze, fiducia. Quegli oggetti muti ci sussurreranno di ritirarci in silenzio fino a convincerci che tutto è inutile, che siamo soli, che lo Stato non riesce a difenderci, che non abbiamo nulla da sperare in un Paese ferito da una politica inefficace, ingorda e debole, preda facile di una malavita dai connotati terroristici o mitomaniaci, che sferra un attacco che non ha precedenti nel nostro Paese.

Portare il sangue in una scuola è un peccato originale in Italia. Non è come le altre stragi.

Abbiamo visto zaini schiacciati da scuole crollate per disastri naturali o incuria umana, ma non abbiamo mai visto zaini innocenti svuotati da una ferocia calcolata. Sono rimasto in classe, fermo, come se quell’aula in cui fare innamorare i ragazzi della verità, del bene, della bellezza e del sacrificio che comportano, fosse diventata un campo minato; e cattedra e banchi una trincea di sangue. Anche lì può arrivare la mano cruenta del terrore, per colpire alla cieca e lasciare, insegnanti e studenti insieme, orfani di un orizzonte che dia senso a quello studio, a quelle discussioni, a quelle parole. Ma che te ne fai di queste cose adesso? Non ci credi quasi più. Tu costruisci giorno dopo giorno e in un attimo tutto viene spazzato via. Quella speranza che a fatica hai seminato e sta germogliando in un filo d’erba viene bruciato dal fuoco di una bomba.

La paura ci fa tremare vene e polsi, ma «chi ha paura muore ogni giorno, chi non ha paura muore una volta sola» ripeteva Borsellino: sfidare questa paura che pietrifica e ci toglie ogni certezza è la sfida, adesso.

Proprio come i rottami di Capaci, le macerie di via d’Amelio, il sangue sulla piazza di Brancaccio, quegli zaini abbandonati, quei libri macchiati, quelle scarpe svuotate, daranno una scossa a tanti uomini e donne, che non sanno cosa hanno finché non lo perdono. Da quella follia omicida dei primi Anni Novanta nacque una primavera di ribellione e di rinnovamento. E sarà proprio dalla scuola di Brindisi che spero di vedere sorgere una Scuola che le unisca tutte, scaturire la forza di una gioventù che non vorrà più scendere a patti con la noia e il qualunquismo. L’errore più grande è stato colpire una scuola e i giovani. Adesso non potremo più ignorare a che cosa veramente abbiamo rinunciato da troppo tempo: il futuro dei nostri ragazzi. Il terrore non ci paralizzerà, ma darà nuovo slancio ad un eroismo per troppo tempo compresso per affrontare una crisi già in atto da anni e che abbiamo accettato solo quando è diventata economica. Ma la vera crisi è avere abbandonato un Paese alla forza cieca dell’avidità, del potere, del compromesso, del silenzio omertoso, dello sberleffo, della disunione, del cabaret, della raccomandazione, della parola vuota. Questo ci ha indebolito sino a chiudere gli occhi: basteranno tre bombole di gas a risvegliarci?

Il sangue dei martiri è da sempre il seme della rinascita. Lo sapevano bene quei tre uomini che ho visto morire nella mia città. Proprio loro continuano a darmi speranza: Falcone diceva che «la mafia è un fenomeno umano e come tutti i fenomeni umani ha un principio, una sua evoluzione e avrà quindi anche una fine» e la ricetta l’aveva proprio il suo collega Paolo Borsellino, le cui parole oggi rimbombano forti e dovrebbero essere pronunciate in ogni scuola alla prima ora di lunedì prossimo: «Se la gioventù le negherà il consenso, anche l’onnipotente e misteriosa mafia svanirà come un incubo». E proprio di onnipotenza parlava Padre Puglisi, ma quella vera: «La mafia è forte, ma Dio è onnipotente».

Io non so se quella di Brindisi sia una strage mafiosa. Preferirei di no. Quello che so è che tocca proprio a noi, docenti e studenti, a scuola, indossare quelle scarpe svuotate, mettere in spalla quegli zaini abbandonati e leggere quei libri macchiati di sangue. Altrimenti dimenticheremo ancora una volta perché siamo arrivati sin qui e non sapremo rispondere alle domanda che ieri, Mia, sei anni e nipotina di un’amica, le ha posto: «Zia, perché mettono le bombe nelle scuole? Io a scuola non voglio più andare se mettono le bombe, voglio studiare, diventare grande e diventare una dottoressa come te».

La Stampa, 20 maggio 2012

Lettere da Van

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sat, 19 May 2012 07:18:00 +0000

L'incontro del Centro Culturale con gli Ugolini

Pasqua 2012

Amici carissimi, questo periodo di Pasqua vissuto e condiviso con i nostri fratelli in umanità, prima ancora che in fede, vuole essere segno di un desiderio che da senso alla nostra vita: fiducia in un Dio che ama il mondo non da un posto di potere, ma da una croce. Oggi e sempre a noi è chiesto di non addormentarci sotto gli ulivi del Getsemani ma di essere accanto a chi vive un interminabile "venerdì santo" nel luogo in cui ognuno di noi si trova. Noi crediamo che a quel Venerdì segua una Domenica di Resurrezione. Gioiosa Pasqua a tutti noi!

RobGabCos

p.s. In allegato "La lavanda dei piedi" di S. Köder

***

Questa è la lettera di maggio 2012

La locanda…dei sogni

Carissimi Amici,
vi stiamo scrivendo dalla nostra ‘nuova’ casa. Per avere gli anni che ha - pensiamo non meno di una sessantina - è molto moderna, nel senso che è ecologica, animalista, gentile. Ecologica: perché è tutta di terra, con i soffitti in legno con intarsi che sono i naturali segni degli anni sui tronchi d’albero che formano la trama del soffitto. Animalista: il tetto dà riparo a una quantità di uccellini vari e in più c’è un ospite mattiniero, un picchio, che la mattina verso le sei comincia a lavorare-trivellare di becco alla parete della camera di Costi. Gentile: perché è molto “accon-discendente” nel senso che, costruita sul finire di una collina che scende verso il lago, asseconda molto l’andamento del terreno e noi…anche! Passato prossimo.

Fin dal nostro rientro a Van, i primi di febbraio, abbiamo vissuto un tempo molto intenso. Lo scombinamento del terremoto era ancora evidente in tutto e in tutti. I primi tempi sono stati per noi un periodo di ‘esodo’, custodito però da tante persone che si sono fatte vicine e ci hanno dato affetto, amicizia, ospitalità. Se avevamo ‘perso’ una casa, subito tante altre ne erano apparse, così come tante mense, letti, giornate felici insieme. Van, in quei momenti, era una città dimezzata in abitanti, vita, lavoro, prospettive, pur nell’incredibile forza di volontà di chi era rimasto. Le macerie delle case, scuole, edifici crollati, sono scomparse subito, ma si respirava un’attesa di ripresa difficile a quantificarsi perché la terra continuava e continua - adesso molto meno - a tremare. Non potendo cominciare subito a ricostruire, sono arrivati i container.

Oggi ci sono grandi aree dove vivono le persone in quelle che sono definite: “Konteyner Kent” (città container). Questi prefabbricati hanno tre piccoli spazi: la cucina, il bagno, una camerina. Considerando che le famiglie qui sono generalmente composte da sette, otto persone, lo spazio è poco, ma è sempre molto più vivibile di una tenda. Ogni agglomerato può riunire dalle quattrocento alle ottocento persone. Ormai in molti negozi si trovano tutti gli accessori a misura di container: tende, tappeti, tutto, insomma, in formato ridotto.

Da qualche settimana stanno iniziando ad arrivare i rapporti ufficiali sullo stato della struttura delle case: assoluzione (qualche lavoro da fare), condanna (demolizione), ristrutturazione. Quest’ultima parola significa un’attesa fino a gennaio-febbraio prossimi per il rientro a casa. Lo stato turco ha incrementato la costruzione di nuove strutture abitative - agglomerati di palazzi di circa 5 piani - nelle periferie di Van. Un appartamento potrà essere acquistato a condizioni agevolate, il problema però è che, per agevolate che siano, queste condizioni sono proibitive per troppe famiglie. Indubbiamente non è facile trovare soluzioni che vadano bene per tutti.

Noi stiamo bene. Se da una parte il nostro raggio d’azione è diminuito per la partenza di molte famiglie di rifugiati afghani, dall’altra si è allargato per l’aumento dei problemi annessi e connessi alla mancanza di lavoro, di case (molti non hanno diritto al container) e per la nuova riforma del sistema sanitario nazionale che ha eliminato per molte famiglie l’esenzione dal pagamento di visite, medicinali, ecc. con immaginabili conseguenze. A questo proposito desideriamo darvi qualche notizia sulla realizzazione di alcuni progetti collegati sia al ricavato dell’Avvento di Fraternità che la Diocesi di Firenze aveva organizzato con finalità “terremoto Turchia”, sia al vostro contributo-presenza, sempre sul problema terremoto.

Perché questa Lettera agli Amici l’abbiamo intitolata “La locanda…dei sogni?”. Ricordate la parabola del ‘Buon Samaritano’? Ecco, noi in questo momento ci ritroviamo molto nella figura dell’oste della locanda. L’uomo di Samaria si ferma e assiste l’uomo ferito dai briganti: gli fascia le piaghe, gli dedica il suo tempo, lo porta ad una locanda. Quello sconosciuto ferito, ormai diventato suo prossimo, è entrato talmente nella sua vita da fargli desiderare di risvegliare l’attenzione anche di altre persone che siano in un certo modo compartecipi della sua sollecitudine. Oltre a questo, il giorno seguente il Samaritano prese due denari e li diede al locandiere dicendo: “Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più te lo rifonderò al mio ritorno”. Questo è ciò che voi, Samaritani di questo tempo, ci avete regalato: la possibilità di ‘custodire’ altri feriti, altri viandanti in difficoltà, dandoci l’occasione di essere locandieri.

Progetti. Non è stato semplice, a causa di tanti ostacoli che in questo momento tralasciamo di raccontarvi, arrivare a realizzare dei progetti che fossero veramente seri e utili.
Il primo progetto che si è concretizzato è rivolto all’assistenza sanitaria per dodici villaggi terremotati. Questo significa che circa cinquemila persone beneficeranno di questa assistenza. Né in questi villaggi e nemmeno nelle loro vicinanze ci sono degli ospedali. Esistono però delle strutture, sul modello di un nostro ambulatorio, che prevedono la presenza di un infermiere e, saltuariamente, di un medico. Queste strutture sono vitali proprio a causa della distanza da un ospedale: ore di viaggio con mezzi di fortuna e spesso, in inverno, totalmente isolati per alcuni mesi, per neve. Il progetto, realizzato in collaborazione con un’organizzazione musulmana riconosciuta dal Ministero della Salute turco, consiste nella fornitura di materiali di pronto intervento, medicinali, apparecchiature per analisi, destinate per curare gli abitanti di quei dodici villaggi in cui il terremoto ha ‘battuto’ molto forte.
Il secondo progetto riguarda la realizzazione di una struttura prefabbricata, completamente arredata e dotata di un apparecchio per effettuare ecografie, in un quartiere molto disagiato alla periferia di Van. Questo strumento è estremamente importante soprattutto, ma non solo, per le donne in gravidanza che sono tante, e che per vari motivi non possono avere accesso a questo esame. Un medico specialista sarà presente almeno quattro volte al mese. Pian piano speriamo di poter aggiungere altri apparecchi e altri medici. Di tutto quanto sopra vi forniremo documentazione e immagini dettagliate.
Questo secondo progetto, completamente organizzato, è quello che sta incontrando maggiori difficoltà…e questo ci introduce alla spiegazione della seconda parte del titolo di questa lettera.
Della ‘Locanda’ vi abbiamo scritto. Riguardo ai ‘Sogni’, ecco il perché: ricordate la famosa frase di M.L. King ‘I have a dream’? Il suo sogno non era violento, non era illegale, anzi voleva risvegliare le coscienze, in particolare di chi era alle leve del potere, per combattere un’ingiustizia legata alla differenza del colore della pelle.
Ricordate Nelson Mandela? Trentatre anni di carcere, soprusi e violenze ha dovuto sopportare per realizzare il suo sogno: sconfiggere l’apartheid.
Ricordate Mons. Romero? La sua vita donata per il sogno di sollevare il popolo Salvadoregno.
Potremmo continuare ancora con tanti altri nomi…per arrivare a domandarci: perché ancora oggi i sogni di giustizia, i sogni disinteressati e dedicati a un’umanità sofferente devono far paura? Perché anche ai sogni innocenti qualcuno deve dare un colore, una tendenza, una fede?
Grazie.
Vi abbracciamo con affetto grande.

RobGabCos

Edremit-Van, maggio 2012

Letizi Fornasieri alla Contemporary Art di Roma con la Galleria Rubin

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sat, 19 May 2012 07:11:00 +0000

Il CCdSI invita a partecipare all'Israel Day 2012, a Lugano il 24 maggio

noreply@blogger.com (redazione) — Sat, 19 May 2012 06:46:00 +0000

Israel Day 2012

un giorno di celebrazione e di festa che l'Associazione Svizzera-Israele Ticino organizza per commemorare la dichiarazione d'indipendenza dello stato d'Israele.

In un momento in cui il Medio Oriente intorno a Israele è teatro di agitazioni e fermenti è di vitale importanza ricordare che in questo piccolo paese i diritti dell'uomo sono affermati come fondamento della convivenza civile. Simile alla Svizzera per come ha cara la propria identità e nonostante l'ostilità dei Paesi vicini, Israele è per se stesso una risorsa di libertà e democrazia per il mondo intero.

Come contributo al diritto di esistere di questo Paese, a una pacifica vita civile, noi prospettiamo come necessario affermare la nostra stima e far conoscere la realtà d'Israele, al di là da ogni pregiudizio.

Concerti di San Biagio o la musica che nasce dall'amicizia: I Quadri di Musorgskij domenica 20 maggio

noreply@blogger.com (redazione) — Sat, 19 May 2012 06:14:00 +0000

A lato, bozzetto per la porta di Kiev, acquarello di Nikolay Hartmann, uno dei quadri musicati da Musorgskij. By courtesy of Wikipedia

Il Centro Culturale della Svizzera Italiana è lieto di poter inviare i suoi gentili lettori a

Quadri sonori:

con Musorgskij tra suoni e immagini

Domenica 20 maggio 2012 ore 17:00

Chiesa di San Biagio a Ravecchia

La cosa più importante per i musicisti del Sunday Brass è offrire al pubblico una chiave di ascolto consapevole della storia dei loro strumenti a fiato. Probabilmente in passato i compositori non avrebbero mai immaginato che gli ottoni si sarebbero evoluti fino al punto da permettere le attuali possibilità espressive ed esecutive.
Rispetto al repertorio originale di musica da camera per altre famiglie di strumenti, quello per ottoni è sicuramente il più ristretto. Questo è dovuto al fatto che le loro capacità sonore erano abbastanza limitate: solo attorno al 1820 furono inventati i pistoni, i quali permisero alla tromba di poter suonare tutte le note della scala cromatica. Da allora questi strumenti si sono ulteriormente evoluti, offrendo agli esecutori maggiori possibilità espressive ed esecutive come la dinamica e l'estensione, rendendo possibile un colore del suono più ricco e un maggior virtuosismo nell’esecuzione. Uno degli obbiettivi di questi giovani musicisti è dunque arricchire il repertorio per la musica da camera di un’insolita formazione come il settimino di ottoni, promuovendo ogni anno un nuovo progetto musicale mediante trascrizioni di brani di grande valore musicale o cercando repertorio da compositori contemporanei.
I quadri di un'esposizione di Modest Musorgskij furono scritti per pianoforte solo. Già nel 1929 Maurice Ravel rese quest’opera più popolare con la famosa trascrizione per orchestra. La trascrizione che proponiamo in prima esecuzione assoluta è fatta dal giovane trombonista italiano Simone Maffioletti (classe 1989) dei Sunday Brass. Essendo musicisti molto attivi nel panorama orchestrale, tutti loro hanno già eseguito la versione dei quadri da un esposizione di Musorgskij orchestrata da Ravel. Affascinati dalla bellezza compositiva del primo e dalle qualità di orchestratore del secondo, ritengono che quest'opera rappresenti un episodio così importante nella storia della musica da lanciarsi nell’audace impresa di una trascrizione per ottoni.
Con questo concerto il Sunday Brass propone un affascinante viaggio musicale nella Russia dell'anno 1874, dove fu allestita una mostra dedicata al pittore e architetto russo Viktor Aleksandrovic Hartmann, morto improvvisamente l'anno precedente a soli 39 anni. Hartmann e Modest Musorgskij erano legati da un profondo legame di amicizia: entrambi appartenevano a quel gruppo di intellettuali russi che aspiravano ad un'arte legata alle radici culturali della loro terra, al suo folklore e alle sue tradizioni, rifiutando le influenze straniere. Durante la visita alla mostra, Musorgskij rimase affascinato dalla forza che i quadri promanavano e decise di esprimere in musica le sensazioni che aveva provato, componendo una suite per pianoforte che intitolò Quadri di un'esposizione, opera che è stata resa più accessibile al popolo grazie all’accuratissimo lavoro di orchestrazione di Maurice Ravel.
La suite è composta da quindici brani, dieci ispirati ai quadri e cinque promenades (passeggiate), che rappresentano il movimento dell'osservatore da una tela all'altra. Le promenades (non tutte intitolate così nell'originale, ma chiaramente riconoscibili) presentano sempre lo stesso tema, con variazioni più o meno sensibili, quasi a far risaltare i diversi stati d'animo che pervadono il compositore per il quadro appena visto. La ripetizione del tema funge inoltre da elemento di coesione in una composizione altrimenti episodica, basata sui forti contrasti tra un soggetto e l'altro.

Curriculum del gruppo
Sunday Brass è un ensemble di ottoni creato nel 2009 dal trombettista Sébastien Galley (prima tromba dell'Orchestra della Svizzera Italiana). Questa formazione riunisce giovani musicisti che hanno collaborato con grandi enti lirico-sinfonici quali l'Orchestra dell'Arena di Verona, l'Orchestra della Scala di Milano, l'Orchestra Teatro Regio di Torino, l’Orchestra Sinfonica Nazionale della RAI, l'Orchestra della Svizzera italiana, l’Orchestra Sinfonica di Milano G.Verdi, I Barocchisti, l'orchestra dell'Opera di Roma, l'Orchestra Haydn di Bolzano e molte altre, sotto la guida di grandi direttori come Lorin Maazel, Daniel Barenboim,Riccardo Muti, Semyon Bychkov, Christoph Eschenbach, Christoph von Dohnanyi, Ivan Fischer, Kent Nagano, Christopher Hogwood, Michael Tilson Thomas, etc. e suonando nelle più grandi sale da concerto del mondo come Carnegie Hall di New York, Suntory Hall di Tokyo, Konzerthaus di Berlino, KKL di Lucerna, Concertgebouw di Amsterdam, etc. Sunday Brass si propone in formazioni variabili dal trio al settimino e propone una formula di concerti classici, concerti educativi per i ragazzi, collaborazioni anche con organo, banchetti e concerti privati con l'obiettivo di offrire un programma musicale divertente e accessibile a tutti. Il repertorio spazia dalla musica rinascimentale a quella popolare, musica da film e trascrizioni di musica classica.

Cronaca e esegesi a firma di Antonio Socci delle vicende ciellino-lombarde. Ma la notizia è che il papa verrà al Meeting!

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sat, 12 May 2012 15:13:00 +0000

Dal blog di Antonio Socci e grazie alla segnalazione di Assuntina Morresi, riprendiamo questo testo che è una discreta sintesi degli avvenimenti legati alle inchieste di Repubblica sulle vacanze e le amicizie del Presidente della Regione Lombardia. [NdR]

***

Ieri "Il Fatto" ha involontariamente soccorso don Julian Carron e CL.pubblicando documenti clamorosi, filtrati dal Vaticano,. che capovolgono l’interpretazione fasulla che era stata data dell’articolo scritto per Repubblica dall’attuale responsabile di Comunione e liberazione.

Quello di Carron – a leggere “Repubblica” – sembrava quasi un clamoroso mea culpa, un inginocchiarsi di fronte agli avversari di sempre, seguito da quella sorta di “scelta religiosa”, fuori dal mondo e dall’incarnazione, che don Giussani aveva avversato fin dagli anni Settanta.

Soprattutto Repubblica aveva presentato l’articolo come una “scomunica” a Formigoni (reo di aver governato bene, ma facendo vacanze in mari esotici) e una rottura con il passato di impegno dei ciellini.

Certi avversari di CL hanno cantato vittoria come se Carron avesse condannato il movimento identificandolo “con l’attrattiva del potere, dei soldi, di stili di vita” non cristiani. Sentenza che – va detto – nessun giornale ha mai emesso su CL, perché tutti sanno che è falsa (posso dire per esperienza che il popolo ciellino è meraviglioso).

Era dunque impossibile che fosse lo stesso leader di CL ad avallare insinuazioni così offensive e generiche. Tanto è vero che – come dicevo – “Il Fatto” ieri ha pubblicato due documenti inediti filtrati dalle mura vaticane che dissolvono il colossale equivoco.

Il primo documento è una nota del Segretario di stato cardinal Bertone del 9 dicembre 2011 con la quale informa il segretario del papa che il Santo Padre ha deciso di accogliere l’invito del Meeting di Rimini e di recarvisi in visita il prossimo agosto in occasione del trentennale del riconoscimento pontificio della Fraternità di CL e della visita del suo predecessore, papa Wojtyla, allo stesso Meeting.

Che il papa abbia deciso ai primi di dicembre del 2011 significa che nessuno potrà adesso leggere l’eventuale visita dell’estate 2012 come un avallo alla presunta “purificazione” di CL sbandierata da Repubblica. E significa soprattutto che il Pontefice a dicembre del 2011 stimava la Fraternità di CL come la stimava trent’anni fa o nel 2005, quando è morto don Giussani.

Il secondo documento inedito pubblicato dal “Fatto” è la lettera del marzo 2011 che fu mandata da don Carron al Nunzio apostolico in Italia a proposito della successione episcopale a Tettamanzi, nella diocesi di Milano.

La lettera non è un’iniziativa di Carron: è la Santa Sede che, secondo la consuetudine, ha consultato per quella nomina diversi soggetti ecclesiali, compresi i movimenti, che dovevano dire la loro “in tutta franchezza e confidenza”. Dunque quella di Carron era la risposta a una richiesta.

Ora l’ennesima fuoruscita di documenti riservati può essere seccante per Carron, ma non tutto il male viene per nuocere: questa lettera infatti permette di interpretare in modo corretto il suo articolo su “Repubblica”.

Cosa dice infatti la missiva? La sintesi del “Fatto” è grossolana e superficiale: “In questa lettera Carron suggerisce di nominare Scola anche per la sua sensibilità all’area politica di centrodestra”.

In realtà il ragionamento di Carron è molto più profondo e complesso: egli anzitutto descrive “lo stato della Chiesa ambrosiana”, “la crisi profonda della fede del popolo di Dio” e la perdurante “crisi delle vocazioni”. Osserva inoltre: “la presenza dei movimenti è tollerata, ma essi vengono sempre considerati più come un problema che come una risorsa”.

Poi aggiunge: “dal punto di vista della presenza civile della Chiesa non si può non rilevare una certa unilateralità di interventi sulla giustizia sociale, a scapito di altri temi fondamentali della Dottrina sociale e un certo sottile, ma sistematico ‘neocollateralismo’, soprattutto della Curia, verso una sola parte politica (il centrosinistra) trascurando, se non avversando, i tentativi di cattolici impegnati in politica, anche con altissime responsabilità nel governo locale in altri schieramenti”.

Ovviamente, come sottolinea il giornale di Padellaro, Carron si riferisce qui principalmente a Formigoni. Il sacerdote prosegue: “questa unilateralità di fatto… finisce per rendere poco incisivo il contributo educativo della Chiesa al bene comune, all’unità del popolo e alla convivenza pacifica”.

Per tutte queste ragioni, Carron, a nome del suo movimento, indicava nel patriarca di Venezia Scola “l’unica candidatura” che riteneva adeguata, precisando che “con questa indicazione non intendo privilegiare il legame di amicizia e la vicinanza del Patriarca al movimento di Comunione e liberazione, ma sottolineare il profilo di una personalità di grande prestigio e esperienza”.

Potremmo notare che la manina che ha fatto uscire fuori dalle mura vaticane questa lettera riservata probabilmente aveva intenzione di danneggiare il cardinale Scola, sottolineandone la vicinanza a CL.

Ma questi giochetti curiali qui non ci interessano. La lettera pubblicata dal “Fatto” spazza via quanto riportato su Repubblica da Gad Lerner, il quale afferma che dei “dirigenti ciellini” – che sarebbero “vicini” a Carron e che “chiedono di preservare l’anonimato” – gli avrebbero testualmente dichiarato: “Carron ha sofferto tanto negli ultimi anni per la deturpazione che alcune figure di spicco infliggono alla vera natura del movimento”.

La lettera riservata di Carron alla Santa Sede, del marzo 2011, dice esattamente l’opposto. Sempre i soliti anonimi, che dicono di essere stati vicinissimi anche a don Giussani, avrebbero rivelato a Gad che “da un decennio almeno c’era chi, dall’interno, invano si opponeva al disegno politico impersonato da Formigoni e, in seguito, da Maurizio Lupi”.

Qui c’è veramente da ridere perché di questa “opposizione” dentro CL a Milano non si era mai accorto nessuno. Che sia perfino ridicola posso testimoniarlo personalmente perché essendo stato io il primo e unico ciellino ad aver pubblicamente, e per diversi anni, contestato l’eccessiva presenza di politici, di Cdo e imprenditori al Meeting, posso affermare che mai nessuno di questi sedicenti “oppositori” si appalesò.

Anzi, diversi colonnelli ciellini sui giornali mi risposero polemicamente, qualcuno duramente. Mi viene dunque da sorridere oggi, quando leggo nell’articolo di Lerner che, a proposito della forte presenza dei ciellini nei centri decisionali lombardi e nelle opere, in questo decennio, “Don Carron sopportava, ma non apprezzava. E con lui il portavoce Alberto Savorana” e poi “Davide Prosperi, Michele Faldi, Roberto Fontolan, il presidente della Compagnia delle Opere, Bernard Scholz e Giorgio Vittadini” (che della Cdo è il fondatore).

Tuttavia Lerner – che è un osservatore intelligente – va letto bene. Nel suo articolo è evidente la volontà di dividere CL in cattivi (i formigoniani da scomunicare) e buoni che magari scrivono sull’Unità e dovrebbero portare CL in uno schieramento di centrosinistra che ambisce a governare la Lombardia.

Analogamente ieri Ernesto Galli della Loggia sul “Corriere” pretende che l’impegno politico dei ciellini ora si indirizzi verso una coalizione più vasta (Monti?), uscendo dal ghetto minoritario (lo storico non è stato informato che già da venti anni i politici di CL lavorano in un partito laico-liberale che ha avuto fino ad ieri il 38 per cento e – checché si pensi di Berlusconi – è stato per anni maggioritario nel Paese).

Ma a tutto questo l’articolo di Carron è estraneo. Egli, come faceva don Giussani quando più forte era l’impegno dei suoi in opere culturali, sociali, educative, politiche, ha semplicemente ricordato che la salvezza non viene da progetti e azioni proprie, ma da Cristo. Che ogni giorno occorre ripartire da Lui e seguirlo (cosicché anche le malignità altrui o le accuse ingiuste o il riconoscimento delle proprie miserie possono aiutare la conversione). CL, dice Carron, non insegue l’egemonia o il potere, ma vuole solo testimoniare umilmente Cristo, salvezza della vita.

Antonio Socci

per la discussione su Facebook

http://www.facebook.com/#!/pages/Antonio-Socci-pagina-ufficiale/197268327060719

Da Libero, 6 maggio 2012

Epitaffio di un amico per don Giacomo

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 06 May 2012 14:24:00 +0000

Dal blog di Giuseppe Frangi sul sito dell'Associazione Testori.

La foto è di Bruno Brunelli, dallo stesso sito.

Moltissime grazie a Eleonora per la segnalazione. L'amicizia è la più alta virtù e la maggiore delle arti, e questo scritto ne è una bella testimonianza. [NdR]

Osservavo ieri, ammirato, le colonne del portico di San Lorenzo fuori le Mura a Roma. Bellissime, con quelle scanalature che salgono a spirale, con un motivo che è un dolce richiamo a un senso umano di eternità. Finiscono con un capitello ionico impreziosito da un lavoro di traforo. Sopra c’è un’architrave con motivi decorativi a mosaico, che sembrano un paramento a festa. C’è un punto di pace in certe architetture: e lo capisci quando scopri che non smetteresti mai di guardarle. Sono architetture nate “giuste” che quindi tengono questa loro cifra, nonostante il lavorio a volte pesante del tempo. Le architetture nate “giuste” in genere non sono mai frutto di intuizioni geniali, ma sono idee che si mettono nella scia di cose che già esistono, o che addirittura si adattano docilmente a situazioni preesistenti. Sono architetture obbedienti.

San Lorenzo, con la sua doppia navata, neanche in asse una con l’altra, figlie di due momenti della sua storia (costantiniana e medievale) è un po’ così. C’è in quella chiesa come una trasparenza, una limpidezza che si spiega solo con il fatto che ognuna di quelle pietre è stata messa lì non per dare spettacolo di sé ma per far da riflesso ad un’altra gloria. Nello specifico è quella di cui si sono fatti tramite Lorenzo e Stefano i due diaconi martiri che sono sepolti nella cripta della basilica. Pensavo poi alle colonne della navata medievale, scheggiate dalle bombe del 1945: e quindi come anche il dolore e la fatica dell’uomo fossero comprese in quelle pietre.

Pietre ferite, accanto a pietre che “cantano”, come quelle del meraviglioso pavimento cosmatesco. Tutto si tiene quando un’architettura è “giusta”, perché è inclusiva, mai esclusiva. Non teme gli inserimenti imprevisti e a volte violenti della storia. E pensavo anche alla sorpresa che mi fa ogni volta ritrovare nella cappella in fondo a destra una scarna tela (molto affaticata dal tempo, con l’Elemosina di San Lorenzo) del grande Giovanni Serodine, lombardo in trasferta.

Pensavo a tutte queste cose stando sulla piazza perché all’interno la basilica era strapiena per i funerali di don Giacomo, un sacerdote molto importante per la vita di molti e anche per la mia. E pensavo che quel che stavo guardando aveva una relazione davvero profonda con quello che è stata la sua vita.

Figli miei non perdete tempo. Non siate duri di cuore.

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 06 May 2012 14:18:00 +0000

Messaggio della Madre di Dio a Mirjana, 2 Maggio 2012

"Cari figli, con amore materno io vi prego: datemi le vostre mani, permettete che io vi guidi. Io, come Madre, desidero salvarvi dall’inquietudine, dalla disperazione e dall’esilio eterno. Mio Figlio, con la sua morte in croce, ha mostrato quanto vi ama, ha sacrificato se stesso per voi e per i vostri peccati. Non rifiutate il suo sacrificio e non rinnovate le sue sofferenze con i vostri peccati. Non chiudete a voi stessi la porta del Paradiso. Figli miei, non perdete tempo. Niente è più importante dell’unità in mio Figlio. Io vi aiuterò, perché il Padre Celeste mi manda affinché insieme possiamo mostrare la via della grazia e della salvezza a tutti coloro che non Lo conoscono. Non siate duri di cuore. Confidate in me ed adorate mio Figlio. Figli miei, non potete andare avanti senza pastori. Che ogni giorno siano nelle vostre preghiere. Vi ringrazio".

Il vero potere. O quello che Galli della Loggia non sa.

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 06 May 2012 08:11:00 +0000

Da Tempi, che ringraziamo.

E aggiungiamo di nostro: speriamo che al professor Galli della Loggia non capiti mai quello che invece è capitato al Capitano Schettino: che si scopra a chi fa l'inchino.

A lato, il Concordia. Image by courtesy of RT.com

Pubblichiamo l’intervento della giornalista di Libero, Elisa Calessi, comparso oggi sul suo blog ElisaCalessi.it.

Ernesto Galli Della Loggia, oggi sul Corriere della Sera, rispondendo alla lettera di Julian Carron, il presidente della Fraternità di Comunione e Liberazione, fa una riflessione sulla presenza dei cristiani. Per arrivare a dire che se vogliono incidere ancora nella società, nella politica, nella cultura devono imparare a – come dire – abbassare un po’ la cresta. La presenza dei cattolici, scrive, “deve superare ogni egemonismo, spogliarsi di ogni abito di autosufficienza culturale, bensì avviare un dialogo alla pari con identità differenti dalla propria, insieme alle quali cercare significativi punti di convergenza”. Fino a proporre (proprio così) una non meglio precisata “prospettiva federativa”: “Ha bisogno in sostanza di riconoscersi in una autentica prospettiva federativa offerta in modo non strumentale a forze politiche d’ispirazione non cattolica (che siano di destra o di sinistra non cambia la natura del problema”).

I cristiani sono uomini. Possono sbagliare, sbagliano. Continueranno a sbagliare. Il primo Papa ha tradito Gesù Cristo in persona tre volte, figurarsi. E se un cristiano dà scandalo, a essere colpito, ferito, è tutto il corpo a cui appartiene. Proprio perché è un corpo ed è, giustamente, percepito come tale anche all’esterno. Ma nessuno sbaglio potrà mai ridurre la grandezza della pretesa cristiana. Nessuno può chiederlo e nessun cristiano può farlo. Perché quella grandezza non è nelle mani dei cristiani. Non è una proposta tra le altre o una visione che si può “federare” con altre e così ne facciamo una ancora più grande e più bella. La Chiesa è cattolica, cioè, come dice l’etimologia della parola, universale. La scommessa cristiana è di essere universale. Perciò la sua sfida nel mondo, nella politica, nella cultura, nella storia non può essere meno di questo. Il dialogo con tutti si fonda proprio su questo: se Gesù Cristo è la risposta all’uomo, di qualunque latitudine, di qualunque tempo, nulla e nessuno mi è estraneo.

In questo senso, è vero, la presenza cristiana è chiamata a essere “egemonica”. Ma non nel senso di conquistare il mondo o il potere. L’egemonia è data dalla presenza di Dio fatto Uomo. Il grande potere di un cristiano è appartenere a Chi è davvero Potente. Se chi crea tutto, chi può tutto perché lo fa, è entrato nella storia, è nella storia, coloro che lo hanno incontrato non possono nasconderlo o ridurlo a una proposta tra le altre. Nessuno sbaglio può ridurre questa scommessa di senso che è totalizzante e, per fortuna, in mani ben più grandi di quelle nostre.

Ma quella dei cristiani è un’egemonia strana. Non ha a che fare con il successo o il riconoscimento del mondo. Anzi, più i cristiani sono testimoni, più, in genere, sono perseguitati. Cedere alla tentazione del successo è dunque contraddire la scommessa cristiana. Ma smettere di dare mani e testa a quell’altra egemonia, quella di Dio sul mondo, è compiere un tradimento, se possibile, ancora peggiore.

Il CCdSI invita: Francesco Botturi parla della famiglia nella disputa sull'umano. A Lugano giovedì 26 aprile

noreply@blogger.com (redazione) — Thu, 26 Apr 2012 15:39:00 +0000

Il CCdSI invita a una mostra sull'Eucaristia, alla Madonna degli Angioli dal 2 al 16 maggio 2012

noreply@blogger.com (redazione) — Wed, 25 Apr 2012 05:38:00 +0000

Per fornire un ulteriore strumento di preparazione al VII Incontro Mondiale delle Famiglie, il Centro Culturale della Svizzera Italiana ha organizzato l’esposizione della mostra “Oggi devo fermarmi a casa tua. L’eucaristia, la grazia di un incontro imprevedibile”, prodotta da Itaca, società editrice e di promozione culturale, in collaborazione con il comitato organizzatore del Centro Eucaristico Nazionale.

Il Santo Padre Benedetto XVI nella lettera di indizione del VII Incontro Mondiale delle Famiglie, ha chiesto che questo stesso incontro sia collocato all’interno di “un adeguato percorso di preparazione ecclesiale e culturale”.

Per questo motivo, vi invitiamo a visitare la mostra che sarà esposta presso la parrocchia di Santa Maria degli Angeli a Lugano, dal 02.05.2012 al 16.05.2012.

Siamo grati a S.E. Mons. Vescovo Pier Giacomo Grampa che presiederà l’incontro di inaugurazione il 02.05.2012 alle ore 20:30 presso la chiesa di Santa Maria degli Angeli a Lugano, al quale interverranno altri relatori tra cui il curatore stesso della mostra.

Sempre con l’intento di collaborare nella preparazione all’ormai prossimo Incontro Mondiale, abbiamo fortemente voluto un incontro con il prof. Francesco Botturi, professore ordinario di Filosofia Morale presso l'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e membro del comitato per il Progetto Culturale della Conferenza Episcopale Italiana, dal titolo “La realtà della famiglia al centro dell’attuale disputa sull’umano”.

Tale incontro è previsto per giovedì 26 Aprile 2012 alle ore 20:45, presso l’auditorium dell’Università della Svizzera Italiana.

A Como dal 1 al 3 maggio le reliquie del papà e della mamma di santa Teresina

noreply@blogger.com (redazione) — Wed, 25 Apr 2012 05:29:00 +0000

Riceviamo e volentieri pubblichiamo, ringraziando Cometa

2-3 MAGGIO: LE RELIQUIE DEI BEATI CONIUGI MARTIN IN COMETA

IL 2 E 3 MAGGIO COMETA SARÀ TEATRO DI UN EVENTO ECCEZIONALE. PER DUE GIORNI OSPITEREMO LE RELIQUIE DEI BEATI CONIUGI MARTIN, I GENITORI DI S.TERESA DEL BAMBIN GESÙ

Per due giorni ospiteremo le reliquie dei Beati Coniugi Martin, i genitori di S.Teresa del Bambin Gesù.
Si tratta di una peregrinatio che toccherà varie località, per culminare a Milano, per le giornate del VII Incontro mondiale delle famiglie.
Cometa è stata scelta dalla Diocesi di Lisieux e da padre Antonio Sangalli, il carmelitano scalzo postulatore della causa di beatificazione, per la profonda sintonia fra la storia di questa coppia, che ha vissuto nella vocazione matrimoniale la propria santità, e la natura familiare di Cometa.
Il giorno 2 maggio, alle 20,30, il vescovo di Como, monsignor Diego Colletti, officerà una messa in Cometa e, dopo la celebrazione, avrà inizio l'adorazione delle spoglie dei due Beati.
Per maggiori informazioni è stata creata una pagina Facebook che sarà aggiornata regolarmente

http://www.facebook.com/pages/I-beati-coniugi-Martin-a-Cometa-23-maggio-2012/357754934257460

Sin da ora è possibile prenotare i turni per l'adorazione delle sacre reliquie, in modo da assicurare una presenza costante. Le disponibilità vanno segnalate a Giampaolo Cerri, utilizzando questo indirizzo email: beatimartin.cometa@gmail.com

Alleghiamo il volantino d'invito, perché sia stampato e diffuso:

Per La Traccia, a Bellinzona sabato 28 aprile 2012, l'orchestra che ha Beethoven per maestro

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 15 Apr 2012 20:34:00 +0000

Riceviamo e volentieri pubblichiamo:

39 musicisti dell’orchestra SPIRA MIRABILIS passeranno a Sommascona una settimana di studio della VI sinfonia di Beethoven, che presenteranno al pubblico di Olivone e di Bellinzona, e agli allievi delle scuole medie bleniesi e bellinzonesi.

SPIRA MIRABILIS, riconosciuta come una delle più interessanti realtà del panorama musicale internazionale, riunisce musicisti professionisti attivi nelle migliori orchestre europee, che siincontrano per preparare in modo approfondito un brano del grande repertorio, rinunciando alla ﬁguradel direttore, ma costruendo nel rispetto del testo musicale la propria originale visione interpretativa:

“Quando nel settembre del 2007 nacque la SPIRA MIRABILIS (ancora non aveva un nome: se ne parlava allora come dell’ORCHESTRA CHE NON C’È), lo fece sotto il segno di una piccola provocazione. ‘Tutti quando creano un gruppo iniziano da Mozart ed Haydn – dicemmo – noi, per arrivare un giorno a quel punto,inizieremo da Beethoven. Ma dal suo capolavoro: la Seconda!’ E così fu. C’era un buon numero di benaccetti paradossi in questo primo motto… l’idea di iniziare un percorso dalla ﬁne (chi immaginava che si riuscisse a suonare con soddisfazione anche Brahms senza direttore? Beethoven sembrava incarnare le colonne d’Ercole dell’esecuzione acefala), da una sinfonia meno celebrata, da un organico piuttosto esteso e complicato da radunare senza nessun supporto economico. L’intuizione si rivelò invece felice: Mozart ci avrebbe troppo lusingati senza aiutarci a crescere, di Haydn non avremmo capito nulla, saremmo rimasti sulla superﬁcie di un linguaggio troppo arguto ed intellettuale per noi, girando a vuoto. In Beethoven trovammo invece esattamente ciò di cui avevamo bisogno: un Maestro. Ci diede stimoli ed interrogativi, soddisfazioni e delusioni, e soprattutto una grande voglia di andare avanti e continuare a studiare. In questi anni le sinfonie di Beethoven ci hanno sempre accompagnati, continuando ad insegnarci ed ispirarci. Approdiamo ora alla Sesta con un po’ di emozione: fatta eccezione per la monumentale Nona, la Pastorale è l’unica sinfonia che ancora non abbiamo affrontato. Completare un ciclo beethoveniano non è mai stato tra i nostri obiettivi, ma ora che, semplicemente seguendo il nostro percorso, siamo in prossimità di un piccolo traguardo non riusciamo a nascondere un sorriso.”

Medicina e Persona: rassegna stampa del 13 aprile 2012

noreply@blogger.com (redazione) — Sun, 15 Apr 2012 15:27:00 +0000

EMBRIONI/PMA/LEGGE40
Quel limbo degli embrioni - (Roma) - 07/04/2012
Ovuli da staminali, ultimo test. "Così sconfiggeremo la sterilità" - (La Repubblica) R. Castelletti -08/04/2012
L'elisir della fertilità femminile - (La Stampa) P. Mastrolli - 08/04/2012
Embrioni da staminali: nuova follia a Londra - (Avvenire) - 08/04/2012
Barry e i suoi 600 fratelli. Il papà era il dottore della clinica - (La Repubblica) R. Castelletti - 10/04/2012
Londra, i seicento figli del pioniere della fertilità - (La Stampa) A. Malaguti - 10/04/2012
Il medico fecondatore che nel dopoguerra divenne il superpapà di seicento bambini - (Il Giornale) - 10/04/2012
L'onanismo solidale del dottor Bertold Wiesner, padre di seicento figli - (Il Foglio) N. Tiliacos -10/04/2012
Ma c'è già tutto - (Avvenire) A. Morresi - 12/04/2012
La fecondazione eterologa? Nega famiglia e natura - (Avvenire - E' Vita) C. Sartea - 12/04/2012
Figli in provetta: ai "donatori" paga triplicata - (Avvenire - E' Vita) - 12/04/2012
"Embrione, vita umana" - (Avvenire - E' Vita) E. Vinai - 12/04/2012
Se questo è un uovo - (Liberal) P. Binetti - 12/04/2012

ABORTO/CONTRACCEZIONE/PILLOLA ABORTIVA
L'ira di Sepe: "I feti abortiti non sono garze sporche" - (Il Mattino) - 07/04/2012
Il piccolo grande miracolo del film contro l'aborto - (Il Giornale) S. Kramar - 07/04/2012
Pillola dei 5 giorni. La Mangiagalli pronta a prescriverla - (Il Giorno - Ed. Milano) - 07/04/2012
ElleOne, si fermi la vendita - (Avvenire - E' Vita) I. Nava - 12/04/2012
Proteggiamo in Europa il diritto alla vita - (Famiglia Cristiana) C. Casini - 15/04/2012

EUTANASIA
Mitterand. "Un'iniezione per morire, così ha scelto di dire addio" - (La Repubblica) G. Martinotti - 11/04/2012
I vescovi del Quebec: si spaccia l'eutanasia per "aiuto medico" - (Avvenire) - 12/04/2012
Suicidio assistito, "Il Parlamento non lo consenta" - (Avvenire - E' Vita) - 12/04/2012

BIOETICA/BIOPOLITICA
Martini - Marino, il dialogo etico - (La Repubblica) V. Mancuso - 07/04/2012
Jerome Lejeune, il genetista innamorato della vita - (Avvenire - E' Vita) G. Gigli - 12/04/2012
L'anima? C'è fin dal concepimento - (Avvenire - E' Vita) G. Samek Lodovici - 12/04/2012
Soprattutto embrioni - (Il Foglio) F. Agnoli - 12/04/2012

PROFESSIONE
Il sogno di un camice bianco. Alla Cattolica boom di aspiranti - (Il Messaggero) C. Massi - 10/04/2012
Bimbi in ospedale, c'è la Carta dei diritti - (Il Mattino) - 11/04/2012
La carica dei novemila paralizza la città - (Corriere della Sera - Ed. Roma) F. Fiorentino - 12/04/2012
Bando per 5 mila specializzandi - (Italia Oggi) B. Pacelli - 12/04/2012

ORGANIZZAZIONE SANITARIA/SPESA
Stato etico in ambulanza. Chi beve paga il soccorso - (Corriere della Sera) P. Di Stefano - 07/04/2012
Quando nella Sanità c'è chi paga due volte - (Corriere della Sera - Ed. Milano) G. Bonfiglio - 08/04/2012
Malattia, attenzione al certificato - (Italia Oggi Sette) C. De Lellis - 08/04/2012
Dopo pensioni e art. 18, l'ultimo tabù è la Sanità - (MF - Milano Finanza) - 10/04/2012
La cartella online facilita il lavoro della sanità locale - (Sole24Ore) - 10/04/2012
"Riabilitazione, la piscina diventa un parcheggio" - (Il Mattino) C. Procentese - 10/04/2012
"Il mio ospedale modello: verde e orizzontale" - Int. a R. Piano - (Corriere della Sera - Ed. Milano) - 11/04/2012
L'allarme dei chirurghi. "La Regione non ci paga due mesi di operazioni" - (Il Giornale - Ed. Milano) M. Sorbi - 11/04/2012
La riforma mancata e i suoi frutti amari - (Sole24Ore) R. Turno - 12/04/2012
Trivulzio soffocato dai debiti. "Pronti a vendere i gioielli" - (Corriere della Sera - Ed. Milano) - 12/04/2012
La sanità e il rischio delle diseguaglianze - (Corriere della Sera - Ed. Milano) S. Harari - 12/04/2012
Ciclone sanità: Vendola indagato, favorì primario - (Il Mattino) - 12/04/2012
Quando le cure sono a misure di paziente - (Sole24Ore - Sanità) - 16/04/2012

VARIE
Un anno sotto il microscopio. Il primo "Truman show" medico - (Corriere della Sera) E. Meli - 08/04/2012

ASS. MEDICINA E PERSONA - Via Melchiorre Gioia, 171 - 20125 Milano - Tel +39 02 67382754 info@medicinaepersona.org

La menzogna e la disfatta di Günter Grass

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Thu, 12 Apr 2012 19:35:00 +0000

Photograph courtesy of Ole Reißmann. Published under a Creative Commons license. By courtesy of Souciant.com

Dal Corriere della Sera online

La menzogna e la disfatta di Günter Grass
Tradito dalle sue ossessioni

C'è la Corea del Nord con il suo tiranno autistico, dotato di un arsenale nucleare ampiamente operativo.
C'è il Pakistan, di cui nessuno sa quante ogive nucleari possieda, né dove si trovino esattamente, né quali garanzie abbiamo di non vederle cadere, un giorno, nelle mani di gruppi legati a al Qaeda.
C'è la Russia di Putin, che è riuscito nell'impresa di sterminare, in due guerre, un quarto della popolazione cecena.
C'è il macellaio di Damasco, con i suoi 10.000 morti, e con una testardaggine criminale che minaccia la pace nella regione.
C'è l'Iran, certo, i cui dirigenti hanno fatto sapere che le loro armi nucleari, quando ne disporranno, serviranno a colpire uno dei loro vicini.
Insomma, viviamo su un pianeta dove c'è l'imbarazzo della scelta su quale sia lo Stato più ufficialmente piromane, che prende apertamente di mira i suoi civili e i popoli circostanti, e che minaccia il mondo di conflagrazioni o di disastri senza precedenti da decenni. Günter Grass, 84 anni, autore tedesco, è stato premio Nobel per la letteratura (’99).
Nella poesia «Ciò che deve essere detto», si concentra sull’arsenale atomico israeliano che vede come pericolo numero uno per la pace. In Israele è persona non grata Ebbene, ecco che uno scrittore europeo, uno dei più grandi e più eminenti poiché si tratta del premio Nobel di letteratura Günter Grass, non trova niente di meglio da fare che pubblicare un «poema» in cui spiega che a pesare sulle nostre teste c'è soltanto una minaccia seria; minaccia che viene da un piccolissimo Paese, uno dei più piccoli del mondo, anche uno dei più vulnerabili e, sia detto en passant, un Paese democratico: lo Stato di Israele.

Tale dichiarazione ha confortato i fanatici che regnano a Teheran e che, attraverso il loro ministro della Cultura, Javad Shamaghdari, si sono affrettati a celebrare l'«umanità» e lo «spirito di responsabilità» dell'autore di «Tamburo di latta». È stata oggetto di commenti estasiati, in Germania e nel resto del mondo, da parte di tutti i cretini pavlovizzati che confondono il rifiuto del politicamente corretto con il diritto al lasciarsi andare e a liberare così i miasmi di pensiero più pestilenziali. Ha dato luogo al solito e noioso dibattito sul «mistero del grande scrittore che può essere un codardo o un mascalzone» (Céline, Aragon) o, peggio, sulla «indegnità morale», o la menzogna, che non devono mai essere criteri letterari (altrimenti si permette a una moltitudine di Céline o di Aragon in scala minore, di abbandonarsi all'abiezione...).

Ma, per l'osservatore di buon senso, la vicenda sollecita soprattutto tre semplici riflessioni.

Il mistero, talvolta, della tarda età. Il momento terribile, che non risparmia le persone più illustri, in cui una sorta di anosognosia intellettuale fa cadere tutte le dighe che di solito trattengono lo scatenamento dell'ignominia. «Addio, vecchio, e pensami, se mi hai letto» (Lautréamont, «Maldoror», Canto 1°).

Il passato dello stesso Günter Grass. La confessione che fece, sei anni fa, quando raccontò di essersi arruolato, a poco più di 17 anni, in una unità della Waffen SS. Come non pensarci oggi? Come non collegare le due sequenze? Fra il burgravio socialdemocratico che confessa di aver ricevuto un addestramento militare sotto il nazismo e il farabutto che oggi dichiara, come qualsiasi nostalgico di un fascismo divenuto tabù, che non ne può più di tacere, che quello che dice «deve» esser detto, che i tedeschi sono «già sufficientemente oppressi» (ci si chiede da che cosa...) per non diventare, inoltre, «complici» dei «crimini» presenti e futuri di Israele: il legame non è, purtroppo, palese?

Poi, la Germania. L'Europa e la Germania. O la Germania e l'Europa. Il brutto vento che soffia sull'Europa e gonfia le vele di quello che bisogna ben chiamare neo-antisemitismo. Non più un antisemitismo razzista. Né cristiano. Nemmeno anticristiano. Né, veramente, anticapitalista, come all'inizio del XX secolo. No. Si tratta di un antisemitismo nuovo, che ha la possibilità di ridiventare udibile e, prima di essere udibile, dicibile, solo se riesce a identificare l'«essere ebreo» con l'identità cosiddetta criminale dello Stato di Israele, pronto a lanciare le sue saette sull'innocente Stato iraniano. È quel che fa Günter Grass. Ed è quel che rende questa vicenda terribilmente eloquente.

Rivedo Günter Grass a Berlino, nel 1983, al compleanno di Willy Brandt. Lo ascolto, prima sul palco, poi a tavola, al centro di una piccola corte di ammiratori; ha i capelli folti e la parola facile, occhiali dalla montatura ovale che lo fanno somigliare a Bertolt Brecht, il grosso volto a soffietto che trema di finta emozione mentre esorta i compagni a guardare in faccia il loro famoso «passato che non passa».

Ed ecco che, trent'anni più tardi, si ritrova nella stessa situazione di quegli uomini dalla memoria piena di vuoti, fascisti senza saperlo, ossessionati senza averlo voluto, che quella sera invitava a mettersi in regola con i loro inconfessabili pensieri reconditi: postura e impostura; statua di sabbia e commedia; il Commendatore era un Tartufo; il professore di morale era l'incarnazione dell'immoralità, che prendeva a sciabolate. Günter Grass, il gran luminare della letteratura, il «rombo» congelato da sessant'anni di pose e di menzogna, finisce di decomporsi ed è, letteralmente, quel che si dice una disfatta. Che tristezza.

Bernard-Henri Lévy

11 aprile 2012 | 17:12
© RIPRODUZIONE RISERVATA (traduzione di Daniela Maggioni)

Marta Morazzoni alla Libreria al Ponte venerdì 20 aprile alle 18:30

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Thu, 12 Apr 2012 19:21:00 +0000

Libreria al Ponte via Lavizzari 25 6850 Mendrisio 091 646 74 37 www.libreriaalponte.ch libreriaalponte@bluewin.ch

In occasione della Giornata mondiale del libro 2012,

e in collaborazione con

L’Associazione Archivi Riuniti delle Donne Ticino (AARDT)

Siamo liete di invitarvi

VENERDÌ 20 aprile ALLE ORE 18.30

quando nostra graditissima ospite sarà la scrittrice

MARTA MORAZZONI

che presenterà il suo romanzo

LA NOTA SEGRETA

Marta Morazzoni insegna Lettere in una scuola superiore a Gallarate. Il suo primo libro, La ragazza col turbante, del 1986, ha avuto uno straordinario successo in Italia e all’estero, ed è stato tradotto in nove lingue. Da allora ha pubblicato molti romanzi, tutti di grande spessore, ottenendo riconoscimenti importanti.

Seguirà aperitivo!

Il santo monaco irlandese Gallo, quel che gli dobbiamo e la nostra dimenticanza

noreply@blogger.com (redazione) — Wed, 11 Apr 2012 14:52:00 +0000

A destra: il monaco irlandese Gallo ammansisce un orso dandogli del pane. By courtesy of Franz-Karl.Net

Dal Giornale del Popolo del 31 marzo 2012

Serate, mostre, spettacoli e pubblicazioni, a volte al limite del kitsch, sulla grandezza del monaco di origine franco-irlandese. La mancanza più evidente è che del santo non si vuole riconoscere la santità.

di ELEONORA ROTHENBERGER BARBARO

Nel millequattrocentesimo anno dall’arrivo del Santo Gallo nella regione del lago di Costanza la città di San Gallo, che deve i suoi natali proprio all’eremita, gli dedica innumerevoli appuntamenti, riconoscimenti, esplorazioni, spettacoli, pubblicazioni, seppur con qualche disconoscimento. Di quest’ultimo il più evidente è che del santo non si vuole riconoscere la santità, tant’è che proprio l’appellativo con il quale addirittura la città, ma anche il cantone si fregiano viene eliminato. Ma si sa, a buon intenditor poche parole! Tempi moderni, ecumenismo imperante. Ai posteri l’ardua sentenza. Non per questo però si tace la grandezza dell’uomo, che spesso si è trasformata in quella dell’eroe leggendario, basti pensare al santo-domatore di orsi.
Tra i tanti eventi in cartellone, rintracciabili sul sito creato ad hoc per quest’anno speciale, www.gallusjubilaeum.ch, alcuni sono già volti al termine, come i due incontri, lo scorso 27 e 28 febbraio alla Scuola Cantonale am Burggraben, con Nokter Wolf, abate primate della Congregazione dei Benedettini.
Altri sono in corso come la mostra sul santo inaugurata lo scorso 27 novembre alla Biblioteca Abbaziale, che chiuderà i battenti il prossimo 11 novembre; altri appena al via, come lo spettacolo teatrale della scrittrice-pittrice Ruth Erat “Gallus. Der Fremde” (Gallo, lo straniero) al teatro “parfin de siécle” della città fino al 27 aprile; altri ancora avverranno prossimamente, come l’inaugurazione della mostra il prossimo 27 aprile organizzata dalla Ortsbürgergemeinde di San Gallo negli spazi dell’archivio della città, dal titolo “Galluskloster und Gallusstadt-nebeneinander und miteinder” (Convento e Città, accanto e insieme), mostra che già nel titolo esemplifica quello che è stato spesso il rapporto tra il centro religioso e quello politicoeconomico, ed infine la pubblicazione – dall’accattivante titolo “1400XGallus” – di una interessante ricognizione di millequattrocento luoghi, con tanto di cartina topografica, nati a partire dall’attività di espansione del convento nel mondo, nonché i patrocini, le prime citazioni e alcune aneddoti, collegati al convento sangallese, pubblicazione voluta a curata dal dr. Peter Erhart, direttore dell’archivio storico della Biblioteca Abbaziale. L’elenco potrebbe continuare a lungo, passando attraverso altre mostre, concerti, aperitivi e dibattiti, ma anche stranezze.
Questo esplodere di iniziative, che nascono forse per rilanciare turisticamente ed economicamente una regione svizzera a volte troppo all’angolo o troppo ad Oriente, contiene anche temi a margine, stramberie al limite del kitsch, per accontentare tutti, quasi a gara per premiare il più originale, in alcuni casi dimenticando l’essenziale. Per fortuna non è stato così negli incontri con padre Nokter Wolf, a cui si è già accennato, che ha avuto il merito di rilanciare la regola benedettina tout court nella prima serata di incontro e di tematizzare nel secondo la validità della regola e la possibilità che essa offre in particolare in questo momento critico alla società contemporanea e al mondo delle imprese. Nel dibattito con alcune personalità del mondo della finanza, come Walter Ernst, amministratore delegato della Vadian Bank, della cultura, come Thomas Beschorner, professore di Etica dell’Economia alla Università sul Rosenberg e della salute, come Hans Rickli, primario del Reparto di Cardiologia dell’ospedale cantonale della città, tutti hanno affermato che i valori morali insiti nella regola sono auspicabili per i propri ambiti lavorativi. Certo è che in tutte e due le serate è mancato un andare più a fondo sul perché la regola presenti tale saggezza, moderazione, rispetto del singolo, gioia di vivere, che le hanno permesso di essere applicata e tramandata fino a noi, attraverso figure come Padre Wolf, che queste buone qualità le incarnava chiaramente, davanti ad un pubblico sempre attento, prevalentemente giovane.
Si è dimenticato di sottolineare che la vita comunitaria – a cui spesso Padre Wolf ha comunque fatto riferimento come ad un regalo di Dio agli uomini, perché imparino ad accettare sconfitte e errori, ma anche la gioia della correzione e della rinascita – ha un’origine e una fonte, il figlio di Dio, fattosi uomo e risorto. Dimenticando questo, qualche intervento nel primo incontro ha riportato la Chiesa, allora, a mera istituzione, criticata e criticabile per la quale non si intravvede futuro in Svizzera, almeno questa la preoccupazione di un persona che è voluta intervenire e che non si dà pace per le chiese vuote e la mancanza di aderenti giovani. Per Padre Wolf questa situazione non deve rappresentare una preoccupazione perché, come ha sottolineato, basta guardare altrove. Come esempio, ha portato la vita della Chiesa nel Nord Italia! Forse bastava dire Ticino, che di quella vicinanza ne ha sempre goduto, ma è lo stesso. Lo Spirito sa comunque dove soffia.

La realtà accolta attraverso il corpo sacrificato di Cristo è un'iride di luce, un'aurora boreale

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 08 Apr 2012 20:20:00 +0000

Dal Giornale del Popolo di oggi, che ringraziamo.

Buona Pasqua

di Davide Dall'Ombra

L'opera con cui auguriamo buona Pasqua ai lettori è una tela dell'artista di origine sudafricana, naturalizzata olandese, Marlene Dumas. Sono molte le ragioni che ce lo hanno fatto scegliere: ragioni interne ed esterne ad esso.

La Dumas, infatti, non è un’artista minore rimasta legata a temi tradizionali, ma la pittrice vivente più pagata al mondo – si parla di centinaia di migliaia, in alcuni casi, milioni di franchi – e che non ha potuto evitare di affrontare, con molta serietà e diversi dipinti, il tema della Croce. È un segnale importante, perché per capire il nostro tempo e l’attualità della Crocifissione occorre confrontarsi con documenti attuali, oltre che straordinari, e questa bellissima Croce ha solo qualche mese.

Tra le diverse Crocifissioni dell’artista, questa sembra perfetta per il giorno di mezzo che è il Sabato Santo, sospeso tra Morte e Resurrezione; in essa prende corpo, in modo più esplicito di ogni sua altra tela, una precisa consapevolezza dell’artista: «Penso che l’intera idea della Crocifissione abbia una doppia anima, perché Cristo nella storia della Bibbia ha accettato di dover morire, ma sapeva che sarebbe risorto... Anche in quanto madre, quando hai un bambino, ti confronti con qualcosa che non hai mai sperimentato prima: la paura che possa accadere qualcosa a tuo figlio. E non puoi affrontare la vita senza la consapevolezza di quello che succederà, quindi la sintesi di questi quadri è la sintesi per la vita. Anche fare un dipinto è un atto positivo per la vita, perché se non trovi un significato in nulla non puoi dipingere». E in effetti, guardando questo quadro ci rendiamo conto che se a uno sguardo distratto può sembrare “solo” una Crocifissione dal taglio stranamente orizzontale, fin dal titolo, Gravità, ci suggerisce ben altro.

La Dumas ha dato vita ad una nuova iconografia cristica e questo, credo, non succedeva da un po’. Cristo è colto nell’atto di stendere le braccia sulla Croce e, nel farlo, trattiene sopra di sé il nero, la morte, il dolore, il nulla… liberando il mondo da esso. L’immagine drammatica di Cristo che ci libera dal male, che salva la vita dal nostro nulla e da quello che ci circonda, non aveva mai trovato un’immagine così sintetica, semplice e comprensibile anche da un bambino. È questa semplicità ad atterrirci. Dopo il Christus triumphans (quello bizantino che ha gli occhi aperti prefigurando la Resurrezione) e quello Patiens (non idealizzato e veramente morto), dopo le iconografie più spericolate come il Torchio mistico (dove la Croce si trasforma in un grande torchio da spremitura, per strizzare sangue dal povero corpo del Redentore) ecco una nuova, semplice ed efficace raffigurazione in cerca di un titolo sintetico. Ma c’è un altro dettaglio che colpisce.

La divisione che Cristo crea tra il Bene e il Male, tra il nero e il bianco non è manichea. Perché, a ben guardare, il bianco non è bianco: è una fluorescenza di colori tenui, un’iride meraviglioso di toni e a creare quest’aurora boreale della realtà è proprio ciò che del male, del nero, Cristo lascia passare attraverso il suo corpo. Senza saperlo, l’artista ci ha regalato quest’immagine bellissima di un Cristo che con la sua morte è capace di far fiorire il nostro male, di ricreare la luce dalle tenebre, di vincere la morte con la vita, di trasformare il nostro nulla nel Suo tutto.

07.04.2012

Benedetto XVI: «Surrexit Christus, spes mea»

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 08 Apr 2012 20:12:00 +0000

Benedizione Urbi et Orbi di Benedetto XVI durante l'angelus odierno.Sotto, il Risorto del trittico di Issenheim, a Colmar. By courtesy of ChosesVues.

Cari fratelli e sorelle di Roma e del mondo intero! «Surrexit Christus, spes mea» – «Cristo, mia speranza, è risorto» (Sequenza pasquale).

Giunga a tutti voi la voce esultante della Chiesa, con le parole che l’antico inno pone sulle labbra di Maria Maddalena, la prima ad incontrare Gesù risorto il mattino di Pasqua. Ella corse dagli altri discepoli e, col cuore in gola, annunciò loro: "Ho visto il Signore!" (Gv 20,18).
Anche noi, che abbiamo attraversato il deserto della Quaresima e i giorni dolorosi della Passione, oggi diamo spazio al grido di vittoria: "E’ risorto! E’ veramente risorto!".

Ogni cristiano rivive l’esperienza di Maria di Magdala. E’ un incontro che cambia la vita: l’incontro con un Uomo unico, che ci fa sperimentare tutta la bontà e la verità di Dio, che ci libera dal male non in modo superficiale, momentaneo, ma ce ne libera radicalmente, ci guarisce del tutto e ci restituisce la nostra dignità. Ecco perché la Maddalena chiama Gesù "mia speranza": perché è stato Lui a farla rinascere, a donarle un futuro nuovo, un’esistenza buona, libera dal male. "Cristo mia speranza" significa che ogni mio desiderio di bene trova in Lui una possibilità reale: con Lui posso sperare che la mia vita sia buona e sia piena, eterna, perché è Dio stesso che si è fatto vicino fino ad entrare nella nostra umanità. Ma Maria di Magdala, come gli altri discepoli, ha dovuto vedere Gesù rifiutato dai capi del popolo, catturato, flagellato, condannato a morte e crocifisso.

Dev’essere stato insopportabile vedere la Bontà in persona sottoposta alla cattiveria umana, la Verità derisa dalla menzogna, la Misericordia ingiuriata dalla vendetta. Con la morte di Gesù, sembrava fallire la speranza di quanti confidavano in Lui. Ma quella fede non venne mai meno del tutto: soprattutto nel cuore della Vergine Maria, la madre di Gesù, la fiammella è rimasta accesa in modo vivo anche nel buio della notte. La speranza, in questo mondo, non può non fare i conti con la durezza del male. Non è soltanto il muro della morte a ostacolarla, ma più ancora sono le punte acuminate dell’invidia e dell’orgoglio, della menzogna e della violenza. Gesù è passato attraverso questo intreccio mortale, per aprirci il passaggio verso il Regno della vita.
C’è stato un momento in cui Gesù appariva sconfitto: le tenebre avevano invaso la terra, il silenzio di Dio era totale, la speranza una parola che sembrava ormai vana. Ed ecco, all’alba del giorno dopo il sabato, il sepolcro viene trovato vuoto.
Poi Gesù si mostra alla Maddalena, alle altre donne, ai discepoli. La fede rinasce più viva e più forte che mai, ormai invincibile, perché fondata su un’esperienza decisiva:

«Morte e vita si sono affrontate
in un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto,
ma ora, vivo, trionfa».

I segni della risurrezione attestano la vittoria della vita sulla morte, dell’amore sull’odio, della misericordia sulla vendetta:

«La tomba del Cristo vivente,
la gloria del Cristo risorto,
e gli angeli suoi testimoni,
il sudario e le sue vesti».

Cari fratelli e sorelle! Se Gesù è risorto, allora – e solo allora – è avvenuto qualcosa di veramente nuovo, che cambia la condizione dell’uomo e del mondo. Allora Lui, Gesù, è qualcuno di cui ci possiamo fidare in modo assoluto, e non soltanto confidare nel suo messaggio, ma proprio in Lui, perché il Risorto non appartiene al passato, ma è presente oggi, vivo.
Cristo è speranza e conforto in modo particolare per le comunità cristiane che maggiormente sono provate a causa della fede da discriminazioni e persecuzioni. Ed è presente come forza di speranza mediante la sua Chiesa, vicino ad ogni situazione umana di sofferenza e di ingiustizia.
Cristo Risorto doni speranza al Medio Oriente, affinché tutte le componenti etniche, culturali e religiose di quella Regione collaborino per il bene comune ed il rispetto dei diritti umani. In Siria, in particolare, cessi lo spargimento di sangue e si intraprenda senza indugio la via del rispetto, del dialogo e della riconciliazione, come è auspicato pure dalla comunità internazionale. I numerosi profughi, provenienti da quel Paese e bisognosi di assistenza umanitaria, trovino l’accoglienza e la solidarietà che possano alleviare le loro penose sofferenze.
La vittoria pasquale incoraggi il popolo iracheno a non risparmiare alcuno sforzo per avanzare nel cammino della stabilità e dello sviluppo. In Terra Santa, Israeliani e Palestinesi riprendano con coraggio il processo di pace.
Il Signore, vittorioso sul male e sulla morte, sostenga le comunità cristiane del Continente africano, dia loro speranza per affrontare le difficoltà, le renda operatrici di pace e artefici dello sviluppo delle società a cui appartengono. Gesù Risorto conforti le popolazioni sofferenti del Corno d’Africa e ne favorisca la riconciliazione; aiuti la Regione dei Grandi Laghi, il Sudan ed il Sud Sudan, donando ai rispettivi abitanti la forza del perdono.
Al Mali, che attraversa un delicato momento politico, Cristo Glorioso conceda pace e stabilità. Alla Nigeria, che in questi ultimi tempi è stata teatro di sanguinosi attacchi terroristici, la gioia pasquale infonda le energie necessarie per riprendere a costruire una società pacifica e rispettosa della libertà religiosa di tutti i suoi cittadini.

Il prof. Ausonio Zappa, papà di Gianluca, è morto ieri alle 14

noreply@blogger.com (Centro Culturale della Svizzera Italiana) — Sun, 08 Apr 2012 04:19:00 +0000

A destra la Pietà palestrina di Michelangelo. Da constructingjesus
Dal Corriere della Sera online

VITERBO - È morto Ausonio Zappa, 81 anni, il docente universitario picchiato selvaggiamente durante una rapina nella sua villa alle porte di Viterbo lo scorso 27 marzo. L' uomo, entrato in coma irreversibile per i colpi di spranga che gli furono inferti dai banditi è deceduto intorno alle 14 nel reparto di neurochirurgia dell'ospedale Belcolle di Viterbo.

I QUATTRO AGGRESSORI - Il professor Zappa era stato colpito con una spranga di ferro alla testa da due giovani romeni, uno di 19 e uno di 23 anni. Altri due, anche loro giovanissimi, facevano da palo. Uno era il figlio della badante che, qualche anno fa, aveva assistito la suocera della vittima e conosceva bene la villa in cui è avvenuta l'aggressione. I quattro furono individuati e arrestati poche ore dopo dai carabinieri del comando provinciale di Viterbo per concorso in rapina, sequestro di persona e e tentato omicidio. Tre confessarono subito le loro responsabilità. Il quarto, che all'inizio si era rifiutato di rispondere alle domande del Pm Paolo Conti, alcuni giorni dopo, durante l'interrogatorio di garanzia, ammise di aver partecipato alla rapina. Sono detenuti nel carcere Mammagialla di Viterbo. Il romeno di 19 anni il 3 aprile scorso tentò il suicidio in carcere.

La sapienza della croce, scandalo per i giudei, stoltezza per i pagani.

noreply@blogger.com (redazione) — Fri, 06 Apr 2012 06:18:00 +0000

Non appena abbiamo saputo di questa terribile notizia, abbiamo pensato a frère Roger di Taizé, che pure fu ucciso senza motivo da una povera pazza dopo una vita dedicata ad amare.

Il fatto avvenuto ci costringe a guardare la vita di chi ha così sacrificato la sua da venire preso sul serio alla lettera dal destino stesso.
Qui a lato frère Roger. Image by courtesy di un sito rumeno, ceruldinnoi.ro che significa: il cielo dentro di noi.
[NdR]

Da Tempi del 30 marzo 2012

Ausonio Zappa, i balordi rumeni e la lettera del figlio Gianluca

È stato aggredito nella sua casa, una villa a Bagnaia, sui Monti Cimini, in provincia di Viterbo: Ausonio Zappa, 81 anni, fondatore del Naba (Nuova Accademia di Belle Arti) di Milano, dell’accademia di Viterbo, oltre che dell’Accademia Britannica di Roma. La notte del 28 marzo è stato massacrato a sprangate e pugni per aver dato l’allarme da una banda di ladri. Ricoverato in condizioni gravissime, è in coma irreversibile nel reparto di terapia intensiva dell’ospedale di Belcolle di Viterbo. I malviventi, quattro giovani rumeni, tra i 19 e i 25 anni, tra i quali il figlio di un ex badante di una parente della vittima, sono stati arrestati.

Le immagini sono di ViterboNews: Ausonio Zappa, Daniel Ionel Ofrea, Petrit Cosmin Ofrea , Adrian Nicusor Salicir, Alexander Petrica Trifan.

Nelle ore immediatamente seguenti alla rapina, il figlio di Ausonio, Gianluca, ha postato questo commento in rete. Lo riproduciamo di seguito.

Un uomo innamorato delle bellezza
A proposito di quanto è successo a mio padre
Ormai lo sapete tutti, perché è un caso nazionale: mio padre è stato ridotto in fin di vita per niente, da quattro balordi romeni. Il fatto ha destato scalpore e scandalo, perché del tutto gratuito, irrazionale, stupido. Non si può ammazzare così una persona inerme e pacifica. Non c’è movente, non ci sono dietrologie da fare, non c’è niente che possa giustificare la gravità dell’accaduto.

La cosa più facile e immediata è dire che questi extracomunitari sono tutti mascalzoni e vanno tolti di mezzo. È una reazione comprensibile e che, in parte, tocca un problema reale. Questa banda era stata identificata, era tenuta d’occhio. Ma ci si chiede perché mai dei simili balordi non vengano subito neutralizzati, per prevenire. Non basta identificarli, se poi possono colpire come e quando vogliono. Nell’Italia ipergarantista sentiamo tutti un senso d’impotenza: chi delinque riesce sempre a farla franca. E’ vero che le forze dell’ordine non riescono a controllare perfettamente il territorio, ma è anche vero che vivono la frustrazione continua di veder vanificati i loro sforzi, magari da qualche procuratore di “larghe vedute”. La durezza e la certezza della pena sarebbe di certo un deterrente. Comunque la cosa peggiore, in questi casi, è scatenare la caccia all’extracomunitario, anche perché si farebbe di tutta l’erba un fascio e si sposterebbe il vero problema, che è quello della cultura.

I quattro balordi erano figli di genitori provenienti dalla distruzione culturale e morale del comunismo. Ma la cultura che hanno incontrato qui da noi, in Occidente, è sana? No. Non c’è alcuna differenza tra una banda di romeni e una banda di bulli perfettamente italiani. Stesso degrado, stessi obiettivi, stessi “miti” sbagliati, stessa mancanza di valori, di dignità di onestà, di senso del sacrificio e del dovere. Stesso individualismo, edonismo, egoismo, materialismo. L’impatto con un Occidente degenerato non fa che peggiorare una giàdegradata provenienza culturale.

È facile arrabbiarsi, indignarsi, scaricare il problema sulle istituzioni, sui politici, sulle forze dell’ordine. Ma siamo disposti a cambiare testa, a cambiare cultura? Siamo disposti tutti a una “conversione”? Abbiamo buttato elegantemente nel cestino la cultura cristiana che ci ha fatto grandi, che ha generato opere d’arte, opere di misericordia, una convivenza civile basata sul senso del rispetto, dell’onore, della responsabilità, della solidarietà. Cosa ci è rimasto? Il nulla.

Le teorie pedagogiche in voga non sono più nemmeno in grado di dire con chiarezza ciò che è bene e ciò che è male, ciò che è giusto e ciò che non lo è. Abbiamo messo in crisi il valore dell’autorità, abbiamo predicato il lassismo morale, che crede nella “spontaneità” dell’individuo solo perché non ha mete precise da proporre, che è tollerante di tutte le idee perché non sa difenderne una. Tant’è vero che questa cultura, messa poi alla prova, non riesce nemmeno a darci leggi chiare, giuste, rigorose.

Ci laviamo volentieri le mani. Qualcuno chiede di impedire via Internet o via tv la diffusione di certi contenuti, di certi siti, di certe schifezze o violenze? È censura, non si può fare. Qualcuno chiede di segnalare il minorenne pericoloso? Bisogna stare attenti, c’è la sacrosanta privacy. Qualcuno prende provvedimenti disciplinari a scuola? Le famiglie credono si saperne di più dei professori, quando non sono gli stessi professori a disinteressarsi completamente del loro ruolo di educatori.

L’uomo ridotto a merce, ad animale che consuma, l’individuo ridotto a massa da plasmare, da strumentalizzare… è con tutto questo che l’Occidente deve fare i conti. Per non piangere poi lacrime di coccodrillo. E l’Occidente siamo noi. Dobbiamo tornare alle fonti dello spirito, alla trascendenza, a Dio. Dobbiamo tornare ad una misura che ci supera infinitamente. Dobbiamo tornare a guardare in alto, darci traguardi impegnativi e calare tutto questo nella società, con tutti i mezzi possibili. Non dobbiamo vergognarci delle nostre radici, dei nostri grandi valori cristiani, della nostra fede, se ancora ce l’abbiamo. Dobbiamo tornare a giudicare tutto a partire da questa fede e costruire su di essa una società che sarà di sicuro più a misura d’uomo.
È urgente. Per noi, per i nostri figli, per i nostri cari.

Gianluca Zappa

***

Da SamizdatOnline e da La Cittadella, il blog di Gianluca Zappa

La settimana scorsa il padre di un nostro associato, Gianluca Zappa, è stato ridotto in fin di vita da un gruppo di balordi che avevano fatto irruzione in casa per rapinarlo. Di seguito pubblichiamo quanto Gianluca ha scritto sull’accaduto.

PAPA’ AUSONIO E IL PICCOLO GIANLUCA
Al piccolo Gianluca, quando in cielo rimbombava il tuono, papà Ausonio diceva che era il rumore degli angeli che giocano a bocce. Il piccolo Gianluca capiva immediatamente quanto di fantastico e quanto di reale c’era in quella frase, e da quel giorno non ha mai dubitato dell’esistenza degli angeli.

Al piccolo Gianluca, papà Ausonio parlava dello zio Italo, morto da piccolo per una malattia. E il piccolo Gianluca capiva che Italo era vivo, come anche tutti i “poveri morti” che stanno al cimitero. Perché papà Ausonio li sapeva vivi, li venerava vivi, in eterno, nel Paradiso.
Al piccolo Gianluca e ai suoi fratelli, papà Ausonio non ha mai parlato di Babbo Natale, ma sempre e solo di Gesù Bambino. Era lui a portare i doni, la notte di Natale. E il piccolo Gianluca non ha mai equivocato su questa festa, ha sempre saputo di chi era il compleanno, a Natale. E non è rimasto deluso più di tanto, quando ha scoperto che i regali li facevano i genitori, perché Gesù Bambino restava intatto in tutta la sua realtà, non svaniva nel nulla, come un Babbo Natale qualsiasi.
Col piccolo Gianluca, papà Ausonio ha fatto sempre il presepe a Natale, e avrebbe continuato a farlo fino al Natale scorso, con grande impegno, con grande profusione di lampadine, con grande fatica. Il piccolo Gianluca è cresciuto e fa il presepio ogni anno, con i propri figli, mettendoci lo stesso impegno, la stessa creatività, la stessa gioia.
Papà Ausonio, quando poteva, portava a messa la Domenica il piccolo Gianluca. E cantava, cantava a voce piena, con quella voce forte, intonata, mai stentata. E il piccolo Gianluca un po’ si vergognava, un po’ si divertiva, e osservava, imparava, cominciava a capire che il canto è importante, che il canto è preghiera, che in chiesa non cantano solo le vecchiette. E quanto gli sarebbe servito, questo, negli anni a venire!
Quando il piccolo Gianluca e suo fratello Marco ricevettero la Cresima, papà Ausonio compose una poesia per il santino. Diceva così: Ci hai segnati del Tuo segno/ ci hai riempito del Tuo Spirito/ perché, fatti “nuove creature”,/ le nostre vite siano “memoria”/ dell’evento dell’Alleanza che è accaduto a noi/ e “testimonianza” alle genti/ fino agli estremi confini del mondo. Il piccolo Gianluca prese sul serio quelle parole. Le trascrisse sul suo quaderno e, siccome aveva già cominciato a strimpellare la chitarra e a comporre canzoni, le musicò. Quelle parole segnavano un compito per la vita, già da allora.
Papà Ausonio era solito condurre i figli, e poi i nipotini, nella chiesa parrocchiale di Inverigo, suo paese natale. Lì ci sono le opere in ferro battuto realizzate da suo padre, che era un fabbro, e donate alla parrocchia. Il piccolo Gianluca ha capito che papà Ausonio amava la Chiesa e spendersi per essa. Lo capiva anche dalla venerazione con cui parlava dei santi sacerdoti che aveva incontrato o che conosceva, dei vescovi che erano suoi amici, dei Papi che amava. Aveva incontrato personalmente Paolo VI e Giovanni Paolo II. Era orgoglioso di festeggiare il compleanno nello stesso giorno di Benedetto XVI (il 16 aprile) e aveva scritto al Papa una lunga lettera, proprio nel giorno del suo 80° compleanno. Dal Vaticano gli avevano risposto e lui era stato molto felice di questo. Lui che non si perdeva una grande celebrazione papale in TV e che era anche capace di commuoversi. Lui che da ragazzino (lo ricordava sempre) aveva avuto l’onore di recitare la preghiera al cardinal Schuster, venuto in visita pastorale.
Ma soprattutto, papà Ausonio acconsentì a portare con sé il piccolo Gianluca a Prati di Tivo, sotto il Gran Sasso, nell’estate del 1976. Il piccolo Gianluca voleva stare a tutti i costi col suo papà, non accettava di vederlo partire un’altra volta. In quei quattro giorni fece l’incontro che gli segnò la vita. Stette con dei ragazzi di Gioventù Studentesca, più grandi di lui; camminò in montagna, cantò canzoni, fece giochi, ascoltò delle meditazioni anche difficili, pregò con loro. Quell’incontro gli fece capire che tutto quello che gli era stato detto in famiglia e al catechismo era vero, era bello, era un’altra vita. E’ allora che fu piantato un virgulto che mise radici e che lentamente si trasformò in un grande albero.
Questo e molto altro ha fatto papà Ausonio per il piccolo Gianluca. Gli ha trasmesso una fede viva, una fede che c’entra con la vita, con ogni ora, con ogni istante. Una fede aperta sulla vita eterna. E ora che il piccolo Gianluca è costretto a vedere il suo papà esanime, sfigurato, immobile su un letto del reparto rianimazione, non può non pensare che dietro tutto questo, che dentro tutto questo, che attraverso tutto questo passa la misteriosa mano della Provvidenza. Quella che papà Ausonio leggeva, meditava e insegnava nei Promessi Sposi. Quella che “la c’è”!
E il piccolo Gianluca, pur nel dolore atroce di un figlio cui hanno ammazzato il padre, pur tra le lacrime, non si dispera. Perché sa bene, ormai, che il male non ha l’ultima parola sulla vita.

Gianluca Zappa

Il CCdSI invita: Péguy a san Biagio di Ravecchia mercoledì santo, 4 aprile 2012

noreply@blogger.com (redazione) — Wed, 04 Apr 2012 17:35:00 +0000

Il 1. aprile 2012 a Dmodossola per vedere i Caravaggio a grandezza naturale

noreply@blogger.com (redazione) — Sun, 25 Mar 2012 13:16:00 +0000

Il Centro Culturale della Svizzera Italiana

è lieto di invitare

a una visita guidata alla mostra

in Domodossola

domenica 1. aprile 2012

partenza da Lugano alle ore 9:00

rientro alle ore 17:00

per informazioni e prenotazioni scrivere a

ccdellasvizzeraitaliana@gmail.com

oppure telefonare al numero +41 77 4018375

per maggiori dettagli sulla mostra vedere il sito dedicato

Frammenti di luce