Cerita Yang Lain

Jadwal Piala Dunia (Word Cup) 2014 Brazil

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 15 Apr 2014 06:24:00 +0000

Grup A	Grup B	Grup C	Grup D
Brazil	Spanyol	Kolumbia	Uruguay
Kroasia	Belanda	Yunani	Kosta Riko
Meksiko	Chili	Pantai Gading	Inggris
Kamerun	Australia	Jepang	Italia

Grup E	Grup F	Grup G	Grup H
Swiss	Argentina	Jerman	Belgia
Ekuador	Bosnia H	Portugal	Al-Jazair
Prancis	Iran	Ghana	Rusia
Honduras	Nigeria	Amerika Serikat	Korea Selatan

JADWAL Pertandingan Lengkap per-GROUP

JADWAL GROUP A
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Brasil vs Kroasia	13 Juni 2013	03.00	Arena Corinthians, Sao Paulo
Meksiko vs Kamerun	13 Juni 2013	23.00	Arenas das Dunas, Natal
Brasil vs Meksiko	18 Juni 2013	02.00	Estadio Castelao, Fortaleza
Kamerun vs Kroasia	19 Juni 2013	02.00	Arena Amazonia, Manaus
Kamerun vs Brasil	23 Juni 2013	03.00	E. Nacional Mane Garrincha, Brasilia
Kroasia vs Meksiko	23 Juni 2013	03.00	Arena Pernambuco, Recife

JADWAL GROUP B
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Spanyol vs Belanda	14 Juni 2013	03.00	Arena Fonte Nova, Salvador
Chile vs Australia	14 Juni 2013	05.00	Arena Pantanal, Cuiaba
Spanyol vs Chile	19 Juni 2013	05.00	E. Maracana, Rio de Janeiro
Australia vs Belanda	18 Juni 2013	23.00	E. Beira-Rio, Porto Alegre
Australia vs Spanyol	24 Juni 2013	00.40	Arena da Baixada, Curitiba
Belanda vs Chile	23 Juni 2013	23.00	Arena Corinthians, Sao Paulo

JADWAL GROUP C
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Kolumbia vs Yunani	14 Juni 2014	23:00	Belo Horizonte
Pantai Gading vs Jepang	15 Juni 2014	08:00	Arena Pernambuco, Recife
Kolumbia vs Pantai Gading	19 Juni 2014	23:00	E. Nacional Mane Garrincha, Brasilia
Jepang vs Yunani	20 Juni 2014	05:00	Arenas das Dunas, Natal
Jepang vs Kolumbia	25 Juni 2014	03:00	Arena Pantanal, Cuiaba
Yunani vs Pantai Gading	25 Juni 2014	03:00	Estadio Castelao, Fortaleza

JADWAL GROUP D
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Uruguay vs Kosta Rika	15 Juni 2014	02:00	Estadio Castelao, Fortaleza
Inggris vs Italia	15 Juni 2014	05:00	Arena Amazonia, Manaus
Uruguay vs Inggris	20 Juni 2014	02:00	Arena Corinthians, Sao Paulo
Italia vs Kosta Rika	20 Juni 2014	23:00	Arena Pernambuco, Recife
Italia vs Uruguay	24 Juni 2014	23:00	Arenas das Dunas, Natal
Kosta Rika vs Inggris	24 Juni 2014	23:00	Belo Horizonte

JADWAL GROUP E
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Swiss vs Ekuador	15 Juni 2014	23:00	E. Nacional Mane Garrincha, Brasilia
Perancis vs Honduras	16 Juni 2014	02:00	E. Beira-Rio, Porto Alegre
Swiss vs Perancis	21 Juni 2014	02:00	Arena Fonte Nova, Salvador
Honduras vs Ekuador	21 Juni 2014	05:00	Arena da Baixada, Curitiba
Honduras vs Swiss	26 Juni 2014	03:00	Arena Amazonia, Manaus
Ekuador vs Perancis	26 Juni 2014	03:00	E. Maracana, Rio de Janeiro

JADWAL GROUP F
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Argentina vs Bosnia-Herzegovina	16 Juni 2014	05:00	E. Maracana, Rio de Janeiro
Iran vs Nigeria	17 Juni 2014	02:00	Arena da Baixada, Curitiba
Argentina vs Iran	21 Juni 2014	23:00	Belo Horizonte
Nigeria vs Bosnia-Herzegovina	22 Juni 2014	05:00	Arena Pantanal, Cuiaba
Nigeria vs Argentina	25 Juni 2014	23:00	E. Beira-Rio, Porto Alegre
Bosnia-Herzegovina vs Iran	25 Juni 2014	23:00	Arena Fonte Nova, Salvador

JADWAL GROUP G
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Jerman vs Portugal	16 Juni 2014	23:00	Arena Fonte Nova, Salvador
Ghana vs Amerika Serikat	17 Juni 2014	05:00	Arenas das Dunas, Natal
Jerman vs Ghana	22 Juni 2014	02:00	Estadio Castelao, Fortaleza
Amerika Serikat vs Portugal	23 Juni 2014	05:00	Arena Amazonia, Manaus
Amerika Serikat vs Jerman	26 Juni 2014	23:00	Arena Pernambuco, Recife
Portugal vs Ghana	26 Juni 2014	23:00	E. Nacional Mane Garrincha, Brasilia

JADWAL GROUP H
Pertandingan	Tanggal	Waktu (WIB)	Kota Stadion
Belgia vs Aljazair	17 Juni 2014	23:00	Belo Horizonte
Rusia vs Republik Korea	18 Juni 2014	05:00	Arena Pantanal, Cuiaba
Belgia vs Rusia	22 Juni 2014	23:00	E. Maracana, Rio de Janeiro
Republik Korea vs Aljazair	23 Juni 2014	02:00	E. Beira-Rio, Porto Alegre
Republik Korea vs Belgia	27 Juni 2014	03:00	Arena Corinthians, Sao Paulo
Aljazair vs Rusia	27 Juni 2014	03:00	Arena da Baixada, Curitiba

DAFTAR KODE BANK / ATM BERSAMA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 19 Nov 2013 04:38:00 +0000

Berikut adalah daftar kode Bank untuk melakukan Transfer melalui ATM Bersama.

NO	NAMA BANK	CODE BANK
1	BANK BCA	014
2	BANK BNI	009
3	BANK BRI	002
4	BANK MANDIRI	008
5	BANK EKSPOR INDONESIA	003
6	BANK DANAMON	011
7	PERMATA BANK	013
8	BANK BII	016
9	BANK PANIN	019
10	BANK ARTA NIAGA KENCANA	020
11	BANK NIAGA	022
12	BANK BUANA IND	023
13	BANK LIPPO	026
14	BANK NISP	028
15	AMERICAN EXPRESS BANK LTD	030
16	CITIBANK N.A.	031
17	JP. MORGAN CHASE BANK, N.A.	032
18	BANK OF AMERICA, N.A	033
19	ING INDONESIA BANK	034
20	BANK MULTICOR TBK.	036
21	BANK ARTHA GRAHA	037
22	BANK CREDIT AGRICOLE INDOSUEZ	039
23	THE BANGKOK BANK COMP. LTD	040
24	THE HONGKONG & SHANGHAI B.C.	041
25	THE BANK OF TOKYO MITSUBISHI UFJ LTD	042
26	BANK SUMITOMO MITSUI INDONESIA	045
27	BANK DBS INDONESIA	046
28	BANK RESONA PERDANIA	047
29	BANK MIZUHO INDONESIA	048
30	STANDARD CHARTERED BANK	050
31	BANK ABN AMRO	052
32	BANK KEPPEL TATLEE BUANA	053
33	BANK CAPITAL INDONESIA, TBK.	054
34	BANK BNP PARIBAS INDONESIA	057
35	BANK UOB INDONESIA	058
36	KOREA EXCHANGE BANK DANAMON	059
37	RABOBANK INTERNASIONAL INDONESIA	060
38	ANZ PANIN BANK	061
39	DEUTSCHE BANK AG.	067
40	BANK WOORI INDONESIA	068
41	BANK OF CHINA LIMITED	069
42	BANK BUMI ARTA	076
43	BANK EKONOMI	087
44	BANK ANTARDAERAH	088
45	BANK HAGA	089
46	BANK IFI	093
47	BANK CENTURY, TBK.	095
48	BANK MAYAPADA	097
49	BANK JABAR	110
50	BANK DKI	111
51	BPD DIY	112
52	BANK JATENG	113
53	BANK JATIM	114
54	BPD JAMBI	115
55	BPD ACEH	116
56	BANK SUMUT	117
57	BANK NAGARI	118
58	BANK RIAU	119
59	BANK SUMSEL	120
60	BANK LAMPUNG	121
61	BPD KALSEL	122
62	BPD KALIMANTAN BARAT	123
63	BPD KALTIM	124
64	BPD KALTENG	125
65	BPD SULSEL	126
66	BANK SULUT	127
67	BPD NTB	128
68	BPD BALI	129
69	BANK NTT	130
70	BANK MALUKU	131
71	BPD PAPUA	132
72	BANK BENGKULU	133
73	BPD SULAWESI TENGAH	134
74	BANK SULTRA	135
75	BANK NUSANTARA PARAHYANGAN	145
76	BANK SWADESI	146
77	BANK MUAMALAT	147
78	BANK MESTIKA	151
79	BANK METRO EXPRESS	152
80	BANK SHINTA INDONESIA	153
81	BANK MASPION	157
82	BANK HAGAKITA	159
83	BANK GANESHA	161
84	BANK WINDU KENTJANA	162
85	HALIM INDONESIA BANK	164
86	BANK HARMONI INTERNATIONAL	166
87	BANK KESAWAN	167
88	BANK TABUNGAN NEGARA (PERSERO)	200
89	BANK HIMPUNAN SAUDARA 1906, TBK	212
90	BANK TABUNGAN PENSIUNAN NASIONAL	213
91	BANK SWAGUNA	405
92	BANK JASA ARTA	422
93	BANK MEGA	426
94	BANK JASA JAKARTA	427
95	BANK BUKOPIN	441
96	BANK SYARIAH MANDIRI	451
97	BANK BISNIS INTERNASIONAL	459
98	BANK SRI PARTHA	466
99	BANK JASA JAKARTA	472
100	BANK BINTANG MANUNGGAL	484
101	BANK BUMIPUTERA	485
102	BANK YUDHA BHAKTI	490
103	BANK MITRANIAGA	491
104	BANK AGRO NIAGA	494
105	BANK INDOMONEX	498
106	BANK ROYAL INDONESIA	501
107	BANK ALFINDO	503
108	BANK SYARIAH MEGA	506
109	BANK INA PERDANA	513
110	BANK HARFA	517
111	PRIMA MASTER BANK	520
112	BANK PERSYARIKATAN INDONESIA	521
113	BANK AKITA	525
114	LIMAN INTERNATIONAL BANK	526
115	ANGLOMAS INTERNASIONAL BANK	531
116	BANK DIPO INTERNATIONAL	523
117	BANK KESEJAHTERAAN EKONOMI	535
118	BANK UIB	536
119	BANK ARTOS IND	542
120	BANK PURBA DANARTA	547
121	BANK MULTI ARTA SENTOSA	548
122	BANK MAYORA	553
123	BANK INDEX SELINDO	555
124	BANK VICTORIA INTERNATIONAL	566
125	BANK EKSEKUTIF	558
126	CENTRATAMA NASIONAL BANK	559
127	BANK FAMA INTERNASIONAL	562
128	BANK SINAR HARAPAN BALI	564
129	BANK HARDA	567
130	BANK FINCONESIA	945
131	BANK MERINCORP	946
132	BANK MAYBANK INDOCORP	947
133	BANK OCBC – INDONESIA	948
134	BANK CHINA TRUST INDONESIA	949
135	BANK COMMONWEALTH	950

TAN MALAKA (1943) MADILOG

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 15 Nov 2013 10:07:00 +0000

Pemikiran Filsafat membawa Tan Malaka untuk Menuliskan Karyanya yang Berjudul Madilog...

SEJARAH MADILOG

BAB I LOGIKA MISTIKA

BAB II FILSAFAT

Link Lain Pemikiran TAN MALAKA

TAN MALAKA (1926) AKSI MASSA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 15 Nov 2013 08:36:00 +0000

Revolusioner yang terlupakan, tetapi Hangat dikalangan Aktivis Kiri...
Berikut Kumpulan Link Blok Saya Yang mengulas Karya TAN MALAKA tentang AKSI MASSA

AKSI MASSA (BAB I) REVOLUSI

AKSI MASSA (BAB II) IKHTISAR TENTANG RIWAYAT INDONESIA

AKSI MASSA (BAB III) BEBERAPA MACAM IMPERIALISME

AKSI MASSA (BAB IV) KAPITALISME INDONESIA

AKSI MASSA (BAB V) KEADAAN RAKYAT INDONESIA

AKSI MASSA (BAB VI) KEADAAN SOSIAL

AKSI MASSA (BAB VII) KEADAAN POLITIK

AKSI MASSA (BAB VIII) REVOLUSI DI INDONESIA

AKSI MASSA (BAB IX) PERKAKAS REVOLUSI KITA

AKSI MASSA (BAB X) SEKILAS TENTANG GERAKAN KEMERDEKAAN DI INDONESIA

AKSI MASSA (BAB XI) FEDERASI REPUBLIK INDONESIA

AKSI MASSA (BAB XII) KHAYALAN SEORANG REVOLUSIONER

Terimakasih Sudah Membaca...

Link Lain Pemikiran TAN MALAKA

TAN MALAKA (1943) MADILOG

MACAM MACAM SN Serial Number Window

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 13 Nov 2013 06:35:00 +0000

WINDOWS VISTA

_______________________________________________

Ultimate:6f2d7-2pcg6-yqqtb-fwk9v-932cc

Ultimate:2qbp3-289mf-9364x-37xgx-24w6p

_______________________________________________

Business:368y7-49ymq-vrcty-3v3rh-wrmg7

Business:72pfd-bcbk8-r7x4h-6f2xj-vvmp9

_______________________________________________

Home premium:bh626-xt3fk-mjkjh-6gqt2-qxqmf

Home premium:8xpm9-7f9hd-4jjqp-tp64y-rpffv

Home premium:2tybw-xkcqm-xy9x3-jdxyp-6cj97

Home premium:2r6wf-kyf88-27hyq-xtkw2-wqd8q

Home premium:gp3fq-jb647-7cw8f-h646b-7pmgf

Home premium:34bkk-qk76y-wwr7c-qf2m7-2tb37

Home premium:4gptt-6ryc4-f4gjk-kg77h-b9hd2

______________________________________________

Home basic:2wp98-khth2-kc7kg-4yr37-h8phc

Home basic:762hw-qd98x-tqvxj-8rkrq-rjc9v

______________________________________________

WINDOWS OFFICE SERIAL

KJBDV-3W9P6-M4RG7-3KR2G-MBFBD

TTTH2-YYJH3-2843W-T6H3F-7XJRY

QC68K-6XWWV-34RFK-TG96H-DCRHM

R9X3H-J8P4M-MP7J7-XYD8P-G7TK6

B38GJ-RKD4H-H6WG2-H3TRF-9VPTT

W8B2B-WY4CT-VVDDD-9DDJ3-W83K6

DFGV2-D9XHM-C2XMH-C9JFB-78YR6

CT864-FDVRG-J6MVR-F7KWK-6P6RY

RGH9X-Q4HCF-YKR6V-JB8TH-3F3CT

B97QR-W3VDM-MJXVX-9B4WY-3C6QW

RJ9XC-JFXRQ-3C6P4-P3HVP-X9WFY

H7FFY-GYVMQ-WRD86-9XF93-CDGPM

KHHFB-DRWYQ-8RG4W-2F93G-MQPY3

JWG3P-JT722-M887Y-F6KBM-H8R98

P298J-MWQ87-TFHHK-BRDTK-JXYKJ

PCM89-9F37T-H6C82-TKMR8-GP8R3

HYGWQ-7FGXB-DPTKT-MDRVP-Y6YGD

HM83D-MMW3C-3CTTX-336HK-QPRK3

KFCMX-9RCMJ-84FKH-MGDGR-7K8YY

R649Y-V9RTD-W77W8-7PYFB-6RGYW

TYQPR-YF3B7-M34FB-X3XDP-J6X76

DJGGK-999BY-3T9HP-628TF-V6FHW

KKFXV-Q9JGQ-HJ8WP-QDX48-22X4T

QVFHD-7GRBJ-Q7HYR-Y4WGT-KY4GW

THJKC-WHWDV-Q62G4-WXC2X-6GD7M

CKTQJ-HHDD8-HK88W-KBWHR-R3MTW

MBPB7-BPFMJ-HJDJM-9FX23-KF8QB

FQYKB-W88Y9-4R62C-FMRTF-2M76B

RY3T4-39VJJ-BM9XT-FDB3H-QYVGG

PFCWB-PJHRB-8G3R9-XXCXV-YJTKY

H7V9T-CHK42-QW4TM-3VWTC-K34YW

VDJR6-W9HRD-QFXYY-D972P-QB7XD

G8FVP-VH7XF-YYRQC-CXDP6-FJ8B8

DRY97-39PCT-3RPRK-6JVT4-X3XJW

Q77CY-K882V-6YC49-C2749-2HWQT

DYF3W-7G3RC-KYX27-3PRRP-D439D

KBYXM-6MG8D-2G9CQ-VJT9Q-63BTD

VT3WQ-B3XK7-4YDDG-Q3D7T-V42C6

KW2TX-VMPQ7-6RP2R-FMQVY-PTHK3

VGGC3-XFB97-QHT7J-4QDFH-36TWW

VDDWH-9RT7P-QGXPG-QT93D-QBH7T

C7DGH-9Q6J7-672CM-KD782-TTQFJ

HTM9P-HMC98-VB48W-TM8GT-QM6J8

J74F4-42GJ2-8T66C-63JRG-73HKM

HGV3X-TX82H-Q3FTB-RQVFK-TF38J

FTFRX-PF66C-96PH6-Q2W2K-7CFXM

KX467-WV2CX-TDFY4-P99HG-J8TQW

RBJGM-C6XQB-YH743-JKX4T-KFM4D

QJ442-T9DBY-9X37M-WPPH9-XB4GB

Q74JT-HWT3K-QP93F-63Y3P-33H7Y

VCQQ6-Q6D83-CD2K6-PBYPR-VHDH8

CFJP9-X9GH4-QC7P6-3CHGM-4PRYB

WINDOWS SERVER 2003 VLK

HWVF7-7CH9K-6MPYY-9BGGW-FT9VM

GKTBM-VM9JJ-C2HTV-PWRHB-D9CMB

JWR69-KGWXF-M4JDW-3GKDY-PQGBB

HCPHG-H6XM8-PVKB2-J3BGV-C4CMB

KJYJ8-3TB32-9JD6V-Q424Y-G9CMB

KXV22-MYBJ8-49DGB-9CBQW-QWKVM

KGRDG-D24M4-3RC2P-VHKRF-73GBB

G9YXJ-C9CH6-8QTBF-986FP-KKG7M

F8BYH-GYMG8-HJGGR-WYDQG-RK4DY

H3VVQ-JMHFX-T8YHT-93XGG-69CMB

FFV2G-B6YD9-WPYDY-YVHHP-KM6BB

J6W9D-687QK-QPR72-94B8V-2BDHM

DTB9H-JB697-PJHHX-4R9JQ-JVQHM

DFP42-GKW2K-MJGXK-TCC9J-3B6BB

HYXWH-VX2Q2-FYWK9-3J9VR-YM9VM

F9XJQ-YJXWF-Q6DV9-62KH7-PVV3Y

FQT29-98C2C-XM7C8-VV7FK-4J73Y

C8XX9-Y8C9V-CB9XF-GY8RW-P9XVM

FQT8G-W84VW-72R2M-Y84RJ-YJ73Y

DTJYQ-3DQQ3-D32CH-B868V-34CMB

C6MCP-GD9WW-CF2MD-V2WHR-JMT7M

FJKFJ-JYC4G-GT98G-BGH6K-HH2MB

H2MGQ-DXP8W-MMJ7X-B7Q7P-7FXVM

D9PHR-T9XCW-VVK4Y-YYTVV-T9CMB

BMJRT-YJKHD-FQQ43-284P6-TTH3Y

D76FY-PFF79-FCHRT-Q2WV4-VHFDY

GC3GF-6KJ7K-V2JHG-3Y9YP-CP2MB

JJ2HV-QBTR4-6CMV6-7G49X-4HV3Y

FFT6T-B7KT4-MKMMR-TBC9R-X6T7M

BCD3W-KM8VX-8R86Y-YPK3F-7TPMB

K3389-YTMWP-983KD-YKJWM-2FMQY

JBCGR-WVMDT-QMXH8-B48TJ-P9CMB

KX7Y8-DQ8TF-XGWPG-4WK8C-36H3Y

F9P9M-W2TFX-V33VR-RP3QD-MK8YB

JMJVP-Y8YCW-X2KFK-T72RW-G7JYB

DVX8C-9VRRQ-QG7Y2-D9R6X-D767M

BRC3V-9BV7T-KRH3X-8WCP7-J4CMB

CR8G3-J8PGB-8YVD9-V3M7V-XGDHM

B6Y2C-7KY26-RRQW2-88WR3-RFCMB

DTRCF-MBQ36-YKVMJ-F3YF7-VJGBB

J8GHM-M9QXV-H3CC2-2F9F6-3G9VM

FGJ4H-78283-PTB8H-YVG8P-KW3HM

KMWFH-C77TM-MRM84-C9WQQ-JHQHM

KXBDC-KM9HR-YCDPJ-FTK3M-WGT7M

JR4CQ-G7CPC-T33X4-HTWDB-CP67M

C6VH7-WHTRD-7PJQK-JRK6C-PWKVM

DK863-62GXW-C8YRK-YYGJC-76PMB

G7PV7-4CCWM-T2QG3-86P39-RYT7M

D926M-V6BQK-DVQCT-9Y7XD-7BH3Y

CQ3K6-KR94F-6QRPW-BHDK8-V3RDY

JQVP9-KFP22-JYJVC-962MF-2V67M

C72GH-DBCDD-PTG63-4JXHG-9G6BB

K3XJX-3TGPV-K3P3F-QDXKK-2GPMB

SERIAL NUMBER WINDOW XP

RHKG3-8YW4W-4RHJG-83M4Y-7X9GW (works)

QW4HD-DQCRG-HM64M-6GJRK-8K83T (works)

PQTHM-RWBHR-3BPVW-TFB22-V8HXQ (works)

KQC2B-X683R-2CDXT-PQ7HQ-47MPT (works)

JFQYM-YJQFQ-VBRCY-4VV7W-QRXBY (works)

KMTTB-68H32-8MKRK-GBHKT-RKCP6 (works)

CX7DD-4GX4Y-BTTR4-H88Y7-GQPWQ (works)

XP8BF-F8HPF-PY6BX-K24PJ-TWT6M (works)

8RCKG-36TH8-VWBGK-T3CB6-RHG48 (works)

7G4H4-T4XXW-BVXTH-4QP4V-9CV28 (works)

PG274-383QX-6C32H-P8RWC-48M4Q (works)

CWY3F-JGYHJ-W6KBG-3VYK7-DGG7M (works)

X6YWJ-M4TG2-DPGWJ-QCFR8-927M6 (works)

QCP6D-7VGVJ-JBKB4-DQMB2-9GTJ3 (works)

F7GV4-B7JGY-Q2KQW-6R8BM-FR8D6 (works)

HFVK4-TFWFG-4JKDH-H3FTT-8B23W (works)

HRPR7-WGJFC-VPHRB-XVFRW-2KPWY (works)

V3V63-3QW2G-JMFBY-8F4CM-PDMQW (works)

WX736-8YJCM-2JW33-4KJGY-XCDJ6 (works)

CQKYH-GKDJC-MJTWP-FPTJX-PKK23 (works)

CHYVW-V63RT-67XVC-XJ4VC-M3YWD (works)

XMDCV-2TJMR-7JD66-YTVMK-V7PBD (works)

RQHFJ-X47QJ-G2XKK-WYQ8P-7W6RG (works)

X6MYY-6BH3T-YRBT8-H8YPH-RG68T (works)

KVXQ3-RVQFG-FW8KC-2QYC6-67WCD (works)

KMM7J-FCXMM-WV8PG-6FQMD-CPTQD (works)

D6T24-3FBGM-WTDG8-6Y3WP-77QRJ (works)

V88FQ-MFFRR-8D2VY-PG87J-FG7PY (works)

XK39D-3PDMC-JMMDK-X8T8M-77YVM (works)

6G3J7-RQ233-FJGHD-GKYP4-QGKPG (works)

BKRFY-XPMQP-Y8PTW-BP6JM-B76FJ (works)

GP7DR-2T2CQ-JYW2M-DXTMG-DTQWY (works)

YWVHF-GT3M6-3QYB2-FCYCH-X47PQ (works)

QJ68H-G7T8R-WFR77-D8X8Y-VJ398 (works)

6KYDY-JT4MB-6V3JQ-4KKFG-P6C63 (works)

6JQPJ-84CFG-JCBQP-PVRJP-9G24Q (works)

MQ8JV-XXKVG-DB8V3-67WJB-RCB6W (works)

J3T66-JTP72-TGT7H-PMMWH-XM4K3 (works)

DB4H8-DQJJB-KXMWP-GPJVY-H7P6W (works)

38BXC-F2C4R-PXMXV-DBQXM-3C7V6 (works)

7FMM3-W4FMP-4WRXX-BKDRT-7HG48 (works)

************************

WINDOWS PRO SERIAL KEYS

CHYVW-V63RT-67XVC-XJ4VC-M3YWD

XMDCV-2TJMR-7JD66-YTVMK-V7PBD

RQHFJ-X47QJ-G2XKK-WYQ8P-7W6RG

X6MYY-6BH3T-YRBT8-H8YPH-RG68T

YWVHF-GT3M6-3QYB2-FCYCH-X47PQ

QJ68H-G7T8R-WFR77-D8X8Y-VJ398

6KYDY-JT4MB-6V3JQ-4KKFG-P6C63

6JQPJ-84CFG-JCBQP-PVRJP-9G24Q

MQ8JV-XXKVG-DB8V3-67WJB-RCB6W

J3T66-JTP72-TGT7H-PMMWH-XM4K3

DB4H8-DQJJB-KXMWP-GPJVY-H7P6W

38BXC-F2C4R-PXMXV-DBQXM-3C7V6

H2RP3-8KK4G-RJY27-RRMH7-6J4B6

V3VQV-J76TM-JBQJQ-PPCP2-8RWPM

QDGR2-BM67K-G4F2K-PC3CM-7FY6Q

GYTKC-RVYVK-4BRDW-PY7XF-PXJBG

MTBKG-PMMBH-TFWCR-GDBV9-7MRHJ

XD72R-T77P6-CXKVX-FCHRM-4R8D8

HK8C9-3H72Q-G9YRB-6V8QM-9WG93

JPK8M-RV8WD-9VB3X-XH9WR-GYV6D

CTVQ9-G42CH-TB7KC-R9QC4-QY2QM

JQ737-QQBMT-VBKG6-Y748Y-GKVYG

KHXY3-9XCBX-M4QHQ-2MMKV-8M3RG

GGCYV-VR39T-HPYX2-D6C62-D6HM3

Q7X2K-FYWPF-MJJHX-FCK4V-PMVG3

M246D-Q4G9R-6QFM7-7P8D9-47Y23

FHJ2Y-QMYR2-66F4P-TC97F-M2XYJ

W7GMP-YM39F-FWGRK-C98X4-P4RBJ

MP4CB-CWGPC-4QPQ8-7MY6X-8YRBQ

CFQCK-4TCF4-D3823-6QMJY-7MXJQ

FW87T-WWMQG-9BBFM-B7RCF-47JCY

HTY2M-J4YFT-P2V6V-QGK3W-HQCJB

WBQK3-9HFJ8-2JV2J-3JB9R-RGQ2B

RWPFC-B86F9-QQ3RW-4V8CH-4QTJ6

BQ6X6-RH39B-GMX2F-C4Q9H-VR2T8

DYW7T-HPGWX-BGRW4-7BQDQ-H2B4D

C88VR-V2RKW-DQFQX-YBYF4-K3736

TFCQT-CB82F-MYQGC-3YJDG-63T3T

MK2XG-HV6WW-VQXW9-MWRQG-4Y87M

RQ79D-299X4-WFQYR-RVTHJ-BX2VM

MR7M6-DVMG4-6BJV9-FR3KT-MXKHT

DD7VQ-M2P39-TFYRP-28DGJ-VPPYM

GJP2H-HDXKV-VK3BG-6W2F6-27FFW

TXDT4-63738-RHHTH-TXBXX-6K84M

KH28P-GKXKF-YDV34-CJW7C-7Y8GD

PVGQW-7HJ9M-6XD2H-R8X4V-Q23GB

V839F-CMPDG-VJ7HM-MBK2T-4GTQB

C4TYG-YHW38-9C4GM-XX63F-39HD8

F9MJG-CMQ48-JKV9B-VTW22-9P4CJ

R34T8-J2RMX-DX4X6-8TXMR-3V8WD

WFRMF-CTJXQ-BX9HG-BFMCY-3XPHD

GMGJ9-FBT6Y-CC99P-3V3XC-VR6T8

RB6RX-6VQT6-9BBF2-FRFK8-B6XKW

F8RDY-7CC9B-QF49H-8D78Y-VDCVQ

MMKVD-T9GCG-HK34J-6PWBQ-YB24G

CJRHX-GCKVK-8WD8Y-TBXMF-PHFRY

HBD27-XYK7Y-XYTMH-KX8XD-XF8XJ

PHT24-WM6D7-RMMBB-FT4M2-FGKWQ

J7WTV-TWJ29-JWJRW-XTD6W-K7R98

RDXYX-RDF6C-KGGKY-JGYKY-CC8KM

PJVMY-CGF7H-V6DQ8-QD9HW-JW8XQ

W7QTM-CD2B4-VB2VW-92XWM-8HBVG

RTRR8-44MJF-MDFRM-K67K3-Q4XMT

KBGWB-94X8F-T22GP-HHDRP-FPD7M

MTVHK-BMYQ2-Q8DVP-J2Y6V-46TBQ

XTMRP-22RVJ-P2GTG-3XYJY-6J6Y6

VPF9P-WCXPK-6JKJ6-DF94V-PX3QJ

V9TCC-V4XM6-HFQDY-T9VB2-4VDBM

XB7H6-674GR-4C9BK-T39HW-MW8W3

GH7PG-PQPW8-XHFVF-H2VYB-R6G28

CCJBT-V82QG-7VTC4-PC2D7-PYVRT

HWDPV-WVJB8-Y9T6H-TBBWF-8C2GB

DQ62D-VQY24-DY4C3-9R87C-6KDVD

BXHW7-RF74R-YMJH9-9XCVQ-PPF2Q

JYP67-4X4T7-TXPFK-2BPTM-9T2VJ

G9QG4-393FP-YYCVP-KG989-QJJ48

FKJDG-7XYXX-W27J4-GVQBV-742HY

QW4HD-DQCRG-HM64M-6GJRK-8K3T

8RCKG - 36TH8 - VWBGK - T3CB6 - RHG48

7G4H4 - T4XXW - BVXTH - 4QP4V - 9CV28

PG274 - 383QX - 6C32H - P8RWC - 48M4Q

CWY3F - JGYHJ - W6KBG - 3VYK7 - DGG7M

X6YWJ - M4TG2 - DPGWJ - QCFR8 - 927M6

QCP6D - 7VGVJ - JBKB4 - DQMB2 - 9GTJ3

F7GV4 - B7JGY - Q2KQW - 6R8BM - FR8D6

HFVK4 - TFWFG - 4JKDH - H3FTT - 8B23W

HRPR7 - WGJFC - VPHRB - XVFRW - 2KPWY

V3V63 - 3QW2G - JMFBY - 8F4CM - PDMQW

WX736 - 8YJCM - 2JW33 - 4KJGY - XCDJ6

CQKYH - GKDJC - MJTWP - FPTJX - PKK23

CHYVW - V63RT - 67XVC - XJ4VC - M3YWD

XMDCV - 2TJMR - 7JD66 - YTVMK - V7PBD

RQHFJ - X47QJ - G2XKK - WYQ8P - 7W6RG

______________________________

CARA MEMBUAT BLOG POPULER

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 13 Nov 2013 06:26:00 +0000

DAFTARKAN

Setiap Hari, sedikitnya 1000 Akun Menambahkan Informasi Baru melalui Google atau Berbagi Pemikiran, Pengetahuan, Promosi dll, sangat memungkinkan Efektifitas Kerja Sistem Otomatis dalam Google yang Melambat, oleh karena itu para User yang Ingin mempublikasikan secara cepat dimungkinkan dengan mendaftarkan sendiri pada mesin pencari Google agar sesuai dengan keinginan kita.

Silahkan Kalian Buka Linknya DISINI dan Muncul Tampilan dibawah ini.

Lalu Copy Link yang ingin kalian Publikasikan kemudian Masukan kode Captcha dan Kirim.

Mudah Kan???

Kunjungi Juga INFO PULSA MULTI OPERATOR SERVER ARIZQI RELOAD
Dan DAFTAR HARGA PRODUK di SERVER ARIZQI RELOAD

Cara Telpon Gratis Lewat Internet

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 13 Nov 2013 05:17:00 +0000

Kini Internet merupakan Kebutuhan yang sudah mewabah hingga kalangan Remaja Muda, kemudahan mengakses dan paket harga yang kompetitif setiap operator membuat pengganas Internet selalu memburunya.

Tidak Ketinggalan Penyedia Akunpun memberikan Fasilitas yang sangat menarik guna memuaskan User yang bergabung. Seperti pada akun Gmail, Yahoo, Facebook, Gmail dan Yahoo selain memberikan Domain juga memberikan Fasilitas Chat antar User untuk memudahkan menjalin komunikasi antar daerah bahkan antar Benua sekalipun. Selain itu kini Gmail, Yahoo, dan Facebook dilengkapi dengan Fasilitas Menu Call pada Gmail untuk Saling berbincang Langsung pada sesama User, pada Yahoo dilengkapi dengan Menu Call dan Video Call dalam Memanjakan Usernya, Tidak ketinggalan Facebookpun kini semakin berkambang dengan fasilitas Facebook Video Calling.

Tidak hanya ini saja, kini Fasilitas BBM Voice Memberikan Kenyamanan berkomunikasi dengan menggunakan jaringan Wi-Fi.

SERVER PULSA LAMPUNG / SERVER PULSA MULTI LAMPUNG / SERVER PULSA MULTI OPERATOR LAMPUNG.

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 26 Oct 2013 02:46:00 +0000

ARIZQI RELOAD merupakan Pusat Bisnis Pulsa yang saat ini menjawab tantangan SERVER PULSA, MASTER MULTI, AGEN PULSA MULTI OPERATOR Seluruh Kota di Indonesia, Permasalahan Clushter bukan lagi jadi Hambatan, Kecepatan Transaksi, Kemudahan, dan Murah merupakan Garis Besar Jargon Distributor Pulsa ARIZQI RELOAD.

ARIZQI RELOAD, Menawarkan segala jenis Produk Operator hanya dengan 1 Chip Handphone anda. mulai dari Produk TELKOMSEL, INDOSAT, XL AXIATA, THREE, AXIS, FLEXI, CERIA, SMART, P L N, VOUCHER GAME ONLINE. Dengan menggunakan Softwere terbaru yang mengimbangi kemajuan Teknologi, memiliki kecepatan transaksi yang tidak membuat anda jenuh menunggu Laporan dari Server Kami, didukung dengan Jaringan Internet berkecepatan tinggi, sehingga menambah maksimalisasi dalam Proses Transaksi jarak jauh, tidak hanya bertransaksi melalui nomor Handphone saja, kami menawarkan anda memaksimalkan penggunaan fitur Handphone dengan Bertransaksi melalui Yahoo Mesenger (YM), tentu tidak mengurangi pulsa anda dan kami jamin lebih cepat dibandingkan bertransaksi melalui nomor Handphone.
Untuk informasi Lebih Lanjut, dan Informasi Pendaftaran Master, silahkan Hubungi Nomor Kontak Yang Ada diatas, atau Chat Langsung melalui Yahoo Mesenger. Pelayanan kami berikan Mulai Pukul 07.00 Pagi s/d 00.00 WIB.

CEK HARGA DISINI
Daftar Harga Produk Server Arizqi Reload

KONTAK KAMI
deniafero@rocketmail.com
deni.afero.marxis@gmail.com

Segera Bergabung Untuk H2H, Master, Downline DLL...

INFO PULSA MULTI OPERATOR LAMPUNG SELATAN

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 23 Oct 2013 02:16:00 +0000

ARIZQI RELOAD merupakan Pusat Bisnis Pulsa yang saat ini menjawab tantangan SERVER PULSA, MASTER MULTI, AGEN PULSA MULTI OPERATOR Seluruh Kota di Indonesia, Permasalahan Clushter bukan lagi jadi Hambatan, Kecepatan Transaksi, Kemudahan, dan Murah merupakan Garis Besar Jargon Distributor Pulsa ARIZQI RELOAD.

ARIZQI RELOAD, Menawarkan segala jenis Produk Operator hanya dengan 1 Chip Handphone anda. mulai dari Produk TELKOMSEL, INDOSAT, XL AXIATA, THREE, AXIS, FLEXI, CERIA, SMART, P L N, VOUCHER GAME ONLINE. Dengan menggunakan Softwere terbaru yang mengimbangi kemajuan Teknologi, memiliki kecepatan transaksi yang tidak membuat anda jenuh menunggu Laporan dari Server Kami, didukung dengan Jaringan Internet berkecepatan tinggi, sehingga menambah maksimalisasi dalam Proses Transaksi jarak jauh, tidak hanya bertransaksi melalui nomor Handphone saja, kami menawarkan anda memaksimalkan penggunaan fitur Handphone dengan Bertransaksi melalui Yahoo Mesenger (YM), tentu tidak mengurangi pulsa anda dan kami jamin lebih cepat dibandingkan bertransaksi melalui nomor Handphone.
Untuk informasi Lebih Lanjut, dan Informasi Pendaftaran Master, silahkan Hubungi Nomor Kontak Yang Ada diatas, atau Chat Langsung melalui Yahoo Mesenger. Pelayanan kami berikan Mulai Pukul 07.00 Pagi s/d 00.00 WIB.

CEK HARGA DISINI
Daftar Harga Produk Server Arizqi Reload

KONTAK KAMI
deniafero@rocketmail.com
deni.afero.marxis@gmail.com

DENGAN TEKNOLOGI MERAIH MASA DEPAN, BERSAMA KITA MERAJUT MASA DEPAN
ARIZQI RELOAD.

PULSA MULTI OPERATOR LAMPUNG

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 23 Oct 2013 02:14:00 +0000

ARIZQI RELOAD merupakan Pusat Bisnis Pulsa yang saat ini menjawab tantangan SERVER PULSA, MASTER MULTI, AGEN PULSA MULTI OPERATOR Seluruh Kota di Indonesia, Permasalahan Clushter bukan lagi jadi Hambatan, Kecepatan Transaksi, Kemudahan, dan Murah merupakan Garis Besar Jargon Distributor Pulsa ARIZQI RELOAD.

ARIZQI RELOAD, Menawarkan segala jenis Produk Operator hanya dengan 1 Chip Handphone anda. mulai dari Produk TELKOMSEL, INDOSAT, XL AXIATA, THREE, AXIS, FLEXI, CERIA, SMART, P L N, VOUCHER GAME ONLINE. Dengan menggunakan Softwere terbaru yang mengimbangi kemajuan Teknologi, memiliki kecepatan transaksi yang tidak membuat anda jenuh menunggu Laporan dari Server Kami, didukung dengan Jaringan Internet berkecepatan tinggi, sehingga menambah maksimalisasi dalam Proses Transaksi jarak jauh, tidak hanya bertransaksi melalui nomor Handphone saja, kami menawarkan anda memaksimalkan penggunaan fitur Handphone dengan Bertransaksi melalui Yahoo Mesenger (YM), tentu tidak mengurangi pulsa anda dan kami jamin lebih cepat dibandingkan bertransaksi melalui nomor Handphone.
Untuk informasi Lebih Lanjut, dan Informasi Pendaftaran Master, silahkan Hubungi Nomor Kontak Yang Ada diatas, atau Chat Langsung melalui Yahoo Mesenger. Pelayanan kami berikan Mulai Pukul 07.00 Pagi s/d 00.00 WIB.

CEK HARGA DISINI
Daftar Harga Produk Server Arizqi Reload

KONTAK KAMI
deniafero@rocketmail.com
deni.afero.marxis@gmail.com

DENGAN TEKNOLOGI MERAIH MASA DEPAN, BERSAMA KITA MERAJUT MASA DEPAN
ARIZQI RELOAD.

HARGA PRODUK DI ARIZQI RELOAD

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 12 Sep 2013 10:26:00 +0000

Daftar Harga PRODUK di SERVER ARIZQI RELOAD

PULSA DAN TOKEN PLN

VOCHER GAME ONLINE DLL

GARENA 40.000	39000	OLLEH4U 10.000	9900
GARENA 100.000	98000	OLLEH4U 20.000	19400
GARENA 200.000	191000	OLLEH4U 50.000	49500
GEMSCOOL 10.000	10500	OLLEH4U 100.000	99000
GEMSCOOL 20.000	20000
GEMSCOOL 30.000	29700	MOL POINT 10.000	11900
GEMSCOOL 50.000	49000	MOL POINT 20.000	22500
GEMSCOOL 100.000	99000	MOL POINT 50.000	55500
GEMSCOOL 200.000	197000	MOL POINT 100.000	115000
GEMSCOOL 300.000	297000	MOL POINT 200.000	225000

ITUNES 10$	125000	STEAM SEA 5$	66000
ITUNES 15$	167000	STEAM SEA 10$	125000
ITUNES 25$	280000	STEAM SEA 20$	260000
ITUNES 50$	560000	STEAM SEA 50$	600000
ITUNES 100$	1095000
		MEGAXUS 10.000	9900
LYTO 10.000	9950	MEGAXUS 20.000	19400
LYTO 20.000	19900	MEGAXUS 50.000	49500
LYTO 35.000	35500	MEGAXUS 100.000	99500
LYTO 65.000	64500	MEGAXUS 200.000	199500
LYTO 175.000	174000
LYTO 500.000	495000	PLAYSTATION 10$	150000
		PLAYSTATION 20$	250000
DIGICASH 10.000	9900	PLAYSTATION 50$	550000
DIGICASH 20.000	19900
DIGICASH 50.000	49000	TV PELANGI 40.000	39500
DIGICASH 100.000	99000	TV PENDIDIKAN 55.000	54500
DIGICASH 250.000	245000	TV HEMAT 60.000	59500
		TV OLAHRAGA 75.000	74000
ASIASOFT 10.000	9900	TV FILM 100.000	99500
ASIASOFT 20.000	19900	TV COSMO 150.000	144500
ASIASOFT 100.000	99000	TV COMBO 250.000	243500

CHERRY CREDITS 50.000	48000	MAINGAMES 10.000	9900
CHERRY CREDITS 100.000	95000	MAINGAMES 20.000	20500
		MAINGAMES 50.000	49500
50PTS MYCARD	33000	MAINGAMES 100.000	99500
150PTS MYCARD	83500
350PTS MYCARD	161500	ULTIMATE GAME CARD 5$	49500
		ULTIMATE GAME CARD 10$	99500
INGAME 10.000	9900	ULTIMATE GAME CARD 15$	149500
INGAME 20.000	19400	ULTIMATE GAME CARD 20$	199500
INGAME 50.000	49000	ULTIMATE GAME CARD 50$	499000
INGAME 100.000	98500	ULTIMATE GAME CARD 100$	995000

VOOMGA 50.000	49000	WAVEGAME 10.000	9900
VOOMGA 100.000	99000	WAVEGAME 20.000	19400
VOOMGA 200.000	198000	WAVEGAME 50.000	49500
		WAVEGAME 100.000	99000
IAHGAMES 10.000	9900	WAVEGAME 250.000	246000
IAHGAMES 20.000	19900
IAHGAMES 50.000	49000	ORANGEGAME 10.000	9900
IAHGAMES 100.000	99000	ORANGEGAME 30.000	29000
		ORANGEGAME 50.000	49500
NETMARBLE 10.000	9900	ORANGEGAME 100.000	99500
NETMARBLE 20.000	19400
NETMARBLE 50.000	49500	VTC 10.000	9900
NETMARBLE 100.000	99000	VTC 20.000	19400
NETMARBLE 200.000	197000	VTC 30.000	29000
		VTC 50.000	49500
QEON 10.000	9900	VTC 100.000	99000
QEON 30.000	29300
QEON 50.000	49000
QEON 100.000	99000

INFO Lebih Lanjut Kontak Kami di

deniafero@rocketmail.com
deni.afero.marxis@gmail.com

DISTRIBUTOR PULSA MULTI OPERATOR

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 11 Apr 2013 19:46:00 +0000

ARIZQI RELOAD, Menawarkan segala jenis Produk Operator hanya dengan 1 Chip Handphone anda. mulai dari Produk TELKOMSEL, INDOSAT, XL AXIATA, THREE, AXIS, FLEXI, CERIA, SMART, P L N, VOUCHER GAME ONLINE. Dengan menggunakan Softwere terbaru yang mengimbangi kemajuan Teknologi, memiliki kecepatan transaksi yang tidak membuat anda jenuh menunggu Laporan dari Server Kami, didukung dengan Jaringan Internet berkecepatan tinggi, sehingga menambah maksimalisasi dalam Proses Transaksi jarak jauh, tidak hanya bertransaksi melalui nomor Handphone saja, kami menawarkan anda memaksimalkan penggunaan fitur Handphone dengan Bertransaksi melalui Yahoo Mesenger (YM), tentu tidak mengurangi pulsa anda dan kami jamin lebih cepat dibandingkan bertransaksi melalui nomor Handphone.
Untuk informasi Lebih Lanjut, dan Informasi Pendaftaran Master, silahkan Hubungi Nomor Kontak Yang Ada diatas, atau Chat Langsung melalui Yahoo Mesenger. Pelayanan kami berikan Mulai Pukul 07.00 Pagi s/d 00.00 WIB.

CEK HARGA DISINI
Daftar Harga Produk Server Arizqi Reload

KONTAK KAMI
deniafero@rocketmail.com
deni.afero.marxis@gmail.com

DENGAN TEKNOLOGI MERAIH MASA DEPAN, BERSAMA KITA MERAJUT MASA DEPAN
ARIZQI RELOAD.

KEHARMONISAN HUBUNGAN ANTARA ETNIS BALI DENGAN ETNIS LAMPUNG

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 26 Jan 2013 19:12:00 +0000

KEHARMONISAN HUBUNGAN

ANTARA ETNIS BALI DENGAN ETNIS LAMPUNG

(Studi di Kabupaten Lampung Selatan)

Oleh

DENI AFERO

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara etnis Bali dengan etnis non-Bali, mengapa konflik etnis Bali dengan etnis Lampung cepat membesar, bagaimana peran pemerintah dalam resolusi konflik, dan bagaimana kondisi realitas keharmonisan di Kabupaten Lampung Selatan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Pengumpulan data menggunakan teknik wawancara mendalam. Penentuan informen secara purposive sampling dengan memilih beberapa anggota masyarakat yang terlibat langsung pada konflik di Lampung Selatan dan beberapa tokoh adat Lampung. Informasi dianalisis guna menarik kesimpulan yang sesuai dengan kondisi realitas di lapangan dengan metode reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa. Pertama, kecenderungan untuk melakukan tindakan tidak terpuji etnis Bali membuat keresahan mengakibatkan etnis lain bersatu untuk melawan tindakan tersebut. Kedua, ada ego yang terbangun dan sikap saling membalas yang dilakukan antara etnis Bali dan Etnis Lampung. Ketiga, pemerintah belum mampu menyelesaikan konflik antar etnis di Lampung Selatan. Keempat, keharmonisan hubungan antar etnis terutama antara etnis Bali dengan etnis non-Bali termasuk rendah.

Kata Kunci : keharmonisan, hubungan, etnis.

PENDAHULUAN

Latar Belakang

Semboyan Bhinneka Tunggal Ika secara de facto mencerminkan multi budaya bangsa dalam naungan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Wilayah negara yang terbentang luas dari Sabang sampai ke Merauke, memiliki sumber daya alam (natural resources) yang melimpah seperti untaian zamrud di khatulistiwa dan juga sumber daya budaya (cultural resources) yang beraneka ragam bentuknya (Koentjaraningrat, 1980). Kemajemukan di indonesia merupakan warisan budaya yang tidak ternilai harganya, namun semua itu menjadi berbeda ketika kemajemukan tidak dihadapi secara dewasa dan penuh dengan pemaknaan positif dalam kehidupan berbangsa dan bertanah air. Semua kekayaan menjadi ancaman bagi keutuhan persatuan suatu negara yang sedang dalam fase berkembang.

Kondisi masyarakat Indonesia yang berdimensi majemuk dalam berbagai sendi kehidupan, seperti budaya, agama, ras dan etnis, berpotensi menimbulkan konflik. Ciri budaya gotong-royong yang telah dimiliki masyarakat Indonesia dan adanya perilaku musyawarah dan mufakat, bukanlah jaminan untuk tidak terjadinya konflik. Sangat wajar ketika ketegangan dan persinggungan terjadi dalam suatu masyarakat yang beragam, sebab bagaimanapun juga dalam masyarakat majemuk mesti terdapat persaingan dan justru dalam persaingan tersebut terdapat dinamika yang membentuk kedewasaan dalam mengatasi persoalan-persoalan yang muncul. Kemajemukan pada masyarakat multi etnis merupakan kunci dalam kemajuan daerah tersebut, itu dikarenakan perbedaan etnis justru membangun nilai gotong royong dalam masyarakat guna terbinanya nilai kekeluargaan dimasyarakat yang penuh perbedaan. Dalam beberapa hal memang agama dan etnis sangat berbeda yang satu dengan yang lain, namun perbedaan tersebut bukanlah jurang yang membentuk skat pembatas nilai keharmonisan. Dalam beberapa etnis atau budaya, ada yang mencampur-baurkan nilai agama dengan nilai budaya, sebagai contoh sederhana, masyarakat etnis Jawa Abangan yang masih kental akan nilai agama yang menyatu dengan kepercayaan dalam budaya mereka. Selain itu juga, etnis Bali yang masih menyatukan nilai agama dengan budaya dan hampir tidak ada batasan. Seharusnya semua itu membuat keberagaman etnis bisa dikendalikan dalam kerangka doktrin agama yang menyatu dengan budaya dan menjadi pembatas tindakan anarkis suatu etnis. Perbedaan etnis merupakan kekayaan masyarakat indonesia, karenanyalah kita bisa mengenal perbedaan dan membuka pikiran kita dalam perspektif yang lebih luas tanpa harus kita pergi dari lingkungan tempat tinggal kita. Selain itu juga masyarakat yang multi etnis akan membuat etnis mereka secara internal lebih baik dan berkembang tanpa terkungkung oleh zaman yang terus berkembang.

Menurut Amirulloh Syarbini dkk (2011: 60), manusia adalah makhluk yang paling mulia di dunia. Dibandingkan dengan makhluk-makhluk Allah lainnya manusia memiliki kelebihan dengan akal dan pikirannya. Manusia dapat membedakan yang hak dengan yang batil, mana yang bermanfaat dan mana yang tidak, mana yang menguntungkan dan mana yang merugikan. Namun demikian, kelebihan yang dimiliki manusia terkadang menjadikan manusia cenderung ekploitatif terhadap yang lainnya. Bahkan dengan sistematik melakukan perusakan alam yang semestinya dijaga dan dimanfaatkan. Menurut Haidlor Ali Ahmad (2010: 185), bangsa Indonesia hidup dalam masyarakat majemuk, masyarakat serba ganda, ganda kepercayaannya, kebudayaannya, dan agamanya. Kemajemukan itu dapat menimbulkan dis-integrasi sosial yang dapat mengganggu persatuan dan kesatuan. Sementara hal tersebut sangat dibutuhkan untuk mewujudkan stabilitas yang sehat dan dinamis guna terlaksananya pembangunan nasional. Pasca amandemen UUD 1945, jaminan kebebasan beragama atau berkepercayaan semakin kuat dengan dirumuskannya pasal 28E. Menurut Jaumin Ma’Arif (2004), kasus konflik antar aliran ini umumnya dililit oleh bias kepentingan. Lebih jauh ia mengatakan, masalah yang dipersoalkan melebar dan lebih condong kepada kepentingan politik. Ia menegaskan bahwa konflik antar etnis dan antar agama di Indonesia umumnya hanya bermula dari masalah yang sangat sederhana, yaitu fanatisme yang seharusnya hanya berlaku internal itu memasuki wilayah relasi sosial. Jadi jelaslah yang bersaing bukan misi etnis itu sendiri, melainkan organisasinya. Organisasi itu bersifat badan atau fisik, sedangkan misi itu bersifat rohaniah, banyak pertentangan antara etnis didasarkan pada aspek organisasi itu, yakni usaha mencari pengikut yang pada akhirnya selalu berhubungan dengan usaha mencari dana. Maka, terjadilah konflik antar etnis yang berbeda. Menurut Burhanudin dkk (1998), dalam hubungan antar dan intra etnis, pertentangan terjadi bila sumber daya manusia atau pengikut etnis tertentu merasa akan diambil oleh kelompok yang lain.

Kabupaten Lampung Selatan memiliki 17 (tujuh belas) kecamatan dan sedikitnya 251 (dua ratus lima puluh satu) desa di dalamnya juga 31 (tiga puluh satu) pulau mengelilinginya, diseluruh kecamatan mempunyai keanekaragaman agama dan etnis yang berkembang pasca kolonisasi pertama pada tahun 1905 ketika pemerintahan kolonial belanda baik itu secara kelompok, spontan ataupun sisipan dan transmigrasi pertama pada tahun 1948 setelah negara merdeka dari penjajahan jepang (BPS Lam-sel 2011). Kabupaten Lampung Selatan merupakan salah satu kabupaten di Indonesia yang sering terjadi konflik antar golongan, dan kondisi konflik tersebut dibiarkan terpelihara oleh pemerintah dengan tidak menyelesaikan akar permasalahan secara serius. Dari serangkaian konflik yang pernah terjadi di Kabupaten Lampung Selatan, penyelesaian hanya dilakukan secara sepihak, yaitu pemerintah dengan etnis yang bertikai, bukan antara kedua etnis kelompok yang didamaikan secara musyawarah dan mufakat.

Way Panji adalah salah satu kecamatan yang ada di kabupaten Lampung Selatan, dan merupakan salah satu kecamatan yang di dalamnya terdapat berbagai corak kehidupan, baik itu agama atau etnis dan budaya. Ada beberapa desa yang di dalamnya terdapat berbagai agama seperti Agama Islam, Kristen Protestan, Kristen Katolik, dan Hindu dan berbagai etnis mengisi corak pergaulan di daerah itu. Penduduk dengan etnis Bali di Kecamatan Way Panji adalah salah satu masyarakat transmigran tertua di Provinsi Lampung khususnya Lampung Selatan. Kecamatan Kalianda merupakan daerah yang ketika kekuasaan dikendalikan oleh kolonial Belanda adalah wilayah yang dipergunakan untuk kolonisasi pertama dengan metode sisipan, yaitu pendatang di campur oleh masyarakat pribumi di daerah tersebut. Metode ini sangat efektif, dimana masyarakat pendatang dengan cepat membaur dengan masyarakat pribumi tanpa terpatok oleh budaya yang sudah melekat sebagai identitas mereka, yang pada akhirnya memperkaya khasanah budaya di Kalianda itu sendiri. Kecamatan Kalianda merupakan kecamatan yang paling tenang di Lampung Selatan, tetapi Kecamatan Kalianda dikelilingi oleh kecamatan-kecamatan yang sering terjadi konflik di Lampung Selatan. Dengan kondisi demikian, kecamatan Kalianda secara otomatis memiliki potensi konflik, dan akhirnya menghambat mobilitas dan perekonomian di pusat kota Kabupaten Lampung Selatan tersebut. Itu terbukti ketika terjadi ketegangan di Kecamatan Sidomulyo, praktis kegiatan perdagangan di Pasar Inpres Kecamatan Kalianda terganggu dan sepi dengan pengunjung maupun penjual.

Rumusan Masalah

Dengan memperhatikan latar belakang masalah, yang telah dipaparkan di atas, maka dapat dirumuskan beberapa permasalahan sebagai berikut :

1. Bagaimana realitas perilaku etnis Bali di Kabupaten Lampung Selatan dengan etnis non-Bali di Kabupaten Lampung Selatan?

2. Mengapa konflik etnis Bali dengan etnis Lampung cepat membesar di Kabupaten Lampung Selatan?

3. Bagaimana peran pemerintah terkait resolusi konflik di Kabupaten Lampung Selatan?

4. Bagaimana realitas keharmonisan antara etnis Bali dengan etnis Lampung di Kabupaten Lampung Selatan?

Tujuan Penelitian

1. Ingin mengetahui realitas perilaku etnis Bali dengan etnis non-Bali di Kabupaten Lampung Selatan.

2. Ingin mengetahui mengapa konflik etnis Bali dengan etnis Lampung cepat membesar di Kabupaten Lampung Selatan.

3. Ingin mengetahui peran pemerintah terkait resolusi konflik di Kabupaten Lampung Selatan.

4. Ingin mengetahui realitas keharmonisan antara etnis Bali dengan etnis Lampung di Kabupaten Lampung Selatan.

Kegunaan Penelitian

Berdasarkan latar belakang masalah dan tujuan penelitian yang telah dikemukakan di atas maka penelitian ini diharapkan dapat:

1. Secara teoritis diharapkan hasil penelitian ini dapat memberikan informasi empiris dan pengetahuan seputar keharmonisan dan kerukunan hidup dalam masyarakat yang majemuk, yang pada dewasa ini menjadi perhatian serius. Secara akademis penelitian ini nantinya bisa dijadikan referensi bagi proses penelitian selanjutnya.

2. Secara praktis hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan/referensi tambahan, bagi masyarakat mampu secara tepat memposisikan realitas keanekaragaman suku, agama, dan budaya di kecamatan Way Panji dan dapat diketahui dampak positif jika masyarakat majemuk lebih menjunjung tinggi perbedaan.

TINJAUAN PUSTAKA

Teori-teori Keharmonisan Hubungan Antar Etnis

Menurut Roland Robertson (1988), ada beberapa teori tentang usaha untuk menciptakan kerukunan dalam kehidupan yang beragam itu adalah :

1. Tradisionalisme dan warisan budaya bersama.

2. Nasionalisme dan proyeksi kebudayaan bersama yang baru.

3. Toleransi dan integrasi sosial yang majemuk.

Pengertian Keharmonisan Hubungan Antar Etnis

Menurut Amirulloh Syarbini dkk (2011: 73, 111), rukun berarti berada dalam keadaan selaras, tenang dan tentram tanpa perselisihan dan pertentangan, bersatu dalam maksud untuk saling membantu. Berprilaku rukun berarti menghilangkan tanda-tanda ketegangan dalam masyarakat atau antara pribadi-pribadi sehingga hubungan-hubungan sosial tetap terlihat selaras dan baik. Kata rukun dan kerukunan mempunyai pengertian damai dan perdamaian dalam kehidupan sehari-hari. Menurut Hunt dan Walker menyatakan (dalam Hartoyo, 1996), bahwa basis dari aspek interaksi dari integrasi ialah mengendurnya diskriminasi yang berakar pada perbedaan-perbedaan etnik, budaya dan agama tersebut. Selain itu juga, menurut Ioanes Rakhmat (2011), untuk dapat membuat kemajemukan sebagai sebuah unsur pemersatu dan penginspirasi bangsa, setiap orang di Indonesia, apapun etnis dan aliran keagamaannya (atau aliran kepercayaannya), perlu memandang etnisnya sebagai komplemen atau unsur pelengkap bagi etnis lainnya. Sebab, unsur yang potensial dapat saling memperkaya, baik dalam doktrin antar etnis maupun dalam praktek kehidupan bermasyarakat.

Menurut Nasikun (dalam Hartoyo, 1996), masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang terdiri lebih dari 300 kelompok etnik yang terbagi menjadi beberapa agama, masing-masing hidup dengan ciri bahasa dan identitas kulturnya. Setiap etnis memiliki doktrin akan kerukunan dalam berkehidupan sosial, selain itu doktrin untuk selalu menjunjung tunggi nilai-nilai gotong royong atau saling membantu antar sesama. Menurut Azhari Akmal Tarigan (2011), untuk dapat memandang setiap etnis sebagai sebuah pelengkap bagi etnis lainnya yang berbeda, dan untuk dapat saling memperkaya antara etnis yang satu dan etnis yang lainnya, orang beretnis apapun harus sudah terbebas dari dogma superiorisme, yakni dogma atau akidah yang memandang etnis sendiri sebagai etnis pemenang yang mengungguli semua etnis lainnya dalam segala segi. Karena demikianlah nilai yang dikembangkan adalah nilai plural dan kebersamaan kita sebagai makhluk sosial.

Landasan Keharmonisan Hubungan Antar Etnis Menurut Masing-masing Agama

Landasan Keharmonisan Antar Etnis dalam Agama Islam

Dalam Al-Quran surat Al Hujurat (ayat 13) yang artinya:

Hai manusia, Sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal.

Landasan Keharmonisan Antar Etnis dalam Agama Kristen

Dalam surat Roma 15:5 yang berbunyi :

semoga Allah adalah sumber ketekunan dan penghiburan, mengaruniakan kerukunan kepada kamu sesuai kehendak Yesus Kristus”

Hal ini sesuai dengan perintah Al-kitab, surat Matius 22:37-39 yang berbunyi :

Kasihi Tuhan Allah-mu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang kedua yang sama dengan itu ialah: kasihilah sesamamu manusia seperti mengasihi dirimu sendiri. Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan Kitab para Nabi.

Landasan Keharmonisan Antar Etnis dalam Agama Hindu

Dalam Reg Weda X.191 :2 yang berbunyi :

Berkumpul, berbicaralah satu dengan yang lain. Bersatulah dalam semua pikiranmu, sebagai halnya para Dewa pada zaman dahulu bersatu.

Landasan Keharmonisan Antar Etnis dalam Agama Budha

Dikutip dari prasasti batu kalingan No. XIII dari Raja Asoka yang berbunyi :

Jika kita menghormati agama sendiri dan mencela agama lain tanpa suatu dasar yang kuat. Sebaliknya agama yang lainpun dihormati atas dasar-dasar tetentu. Dengan berbuat demikian kita telah membantu agama kita sendiri untuk berkembang, di samping menguntungkan pula orang lain. Dengan berbuat sebaliknya kita merugikan agama kita sendiri dan mencela agama orang lain, semata-mata didorong oleh rasa bakti terhadap agamanya sendiri dengan berfikir : “bagaimana aku dapat memuliakan agama aku sendiri”. Dengan berbuat demikian malah amat merugikan agamanya sendiri. Oleh karena itu kerukunan yang dianjurkan dengan pengertian bahwa semua orang hendaknya mendengarkan dan bersedia mendengarkan ajaran yang dianut orang lain.

Dasar-dasar Keharmonisan Hubungan Antar Etnis Menurut Pemerintah

Tentang Penanganan Konflik Antar Etnis

Dikeluarkan Undang-undang Nomor 7 tahun 2012 tenang penanganan konflik sosial atas dasar Undang-undang Dasar 1945 Pasal 18B ayat (2), Pasal 20, Pasal 21, Pasal 28G ayat (1), dan Pasal 28J.

Tentang Penghapusan Diskriminasi Ras dan Etnis

Dirumuskanlah Undang-undang Nomor 40 tahun 2008 tentang penghapusan diskriminasi ras dan etnis. Sesuai Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Pasal 20, Pasal 21, Pasal 27 ayat (1), Pasal 28B ayat (2), Pasal 28D ayat (1), dan Pasal 28I ayat (1) dan ayat (2).

Bentuk-bentuk Keharmonisan Hubungan Antar Etnis

Unsur-unsur kerukunan antar etnis antara lain: 1) masyarakat ramah antar tetangga, 2) kehidupan yang terbangun harmonis, 3) gotong royong, 4) saling menutupi kekurangan, 5) cinta damai, 6) toleransi dalam beribadat, 7) menghormati hak orang lain, 8) selaras, 9) dinamika yang tenang, 10) tentram tanpa perselisihan diatas perbedaan, 11) menjunjung tinggi nilai kekeluargaan, 12) menghindari ketegangan dalam pertentangan, 13) pembangunan merata dalam semua aspek, 14) seimbang antara hak dan kewajiban, 15) bersahaja, 16) saling membuka akan hal baru.

Faktor-faktor Pendukung Keharmonisan Hubungan Antar Etnis

Faktor Intern. Adalah adanya kesadaran dari setiap individu itu sendiri untuk melakukan hal-hal yang dapat membawa kemaslahatan bagi masyarakat dan ini merupakan tanggung jawab dari individu itu sendiri seperti saling mengasihi, menyayangi, toleransi, dan saling bersilaturahmi.

Faktor Ektern. Adalah adanya kegiatan-kegiatan sosial yang diadakan oleh masyarakat itu sendiri seperti gotong royong, pembuatan parit jalan, karang taruna, risma, tolong menolong antar tetangga, dan ataupun aktivitas yang bersifat spontanitas.

Hambatan-hambatan Dalam Membangun Keharmonisan Hubungan Antar Etnis

Menurut Ioanes Rakhmat (2011), adapun beberapa faktor yang menghambat:

(1) Fundamentalisme. (2)Pandangan dan sikap pro-Barat dan anti-Arab versus pandangan dan sikap pro-Arab dan anti-Barat. (3) Kemiskinan yang masih mencirikan kehidupan bagian terbesar rakyat. (4) Politik oportunis devide et. (5) Keberpihakan pemerintah (pusat maupun daerah. (6) Keberagamaan yang irasional mitologis masih sangat kuat.

Pengertian Konflik Sosial

1. Berstein. Menurut Berstein, konflik merupakan suatu pertentangan atau perbedaan yang tidak dapat dicegah. Konflik ini mempunyai potensi yang memberikan pengaruh positif dan negatif dalam interaksi manusia.

2. Robert M.Z. Lawang. Menurut Lawang, konflik adalah perjuangan memperoleh status, nilai, kekuasaan, di mana tujuan mereka yang berkonflik tidak hanya memperoleh keuntungan, tetapi juga untuk menundukkan saingannya.

3. Ariyono Suyono Menurut Ariyono Suyono, konflik adalah proses atau keadaan di mana dua pihak berusaha menggagalkan tercapainya tujuan masing-masing disebabkan adanya perbedaan pendapat, nilai-nilai ataupun tuntutan dari masing-masing pihak.

4. James W. Vander Zanden Menurut Zanden dalam bukunya Sociology, konflik diartikan sebagai suatu pertentangan mengenai nilai atau tuntutan hak atas kekayaan, kekuasaan, status atau wilayah tempat yang saling berhadapan, bertujuan untuk menetralkan, merugikan ataupun menyisihkan lawan mereka.

5. Soerjono Soekamto. Menurut Soerjono, konflik merupakan suatu proses sosial di mana orang per orangan atau kelompok manusia berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan yang disertai ancaman atau kekerasan (Ajat Sudrajat, 2012).

METODE PENELITIAN

Tipe Penelitian

Tipe penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif, istilah penelitian kualitatif dimaksud sebagai jenis penelitian yang temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan lain. Dengan mengambil informan melalui teknik purposive, karena ditinjau dari sudut cara dan taraf pembahasan masalahnya serta hasil yang akan dicapai. Penelitian ini bermaksud mengetahui dan menjelaskan keharmonisan hubungan antara etnis Lampung dengan etnis Bali yang ada dikalangan Kabupaten Lampung Selatan. Dimana dewasa ini banyak daerah-daerah yang sering terjadi konflik dari awalnya hanya irisan-irisan yang kemudian berkembang benjadi gesekan antar etnis. Penelitian ini diharapkan mampu memberikan makna luas akan arti kehidupan yang penuh dengan rasa solidaritas, plural, majemuk, dan penuh rasa saling hormat menghormati, dan harmonisasi sosial. Penelitian ini termasuk penelitian lapangan atau fild research, yaitu penelitian yang mengangkat data permasalahan yang ada di dalam masyarakat. Metode yang digunakan adalah deskriptif yang menggunakan analisa kualitatif dengan mengambil informan dari beberapa orang yang terlibat dalam konflik.

Fokus Penelitian

Dengan adanya fokus penelitian, akan menghindari pengumpulan data yang serampangan dan hadirnya data yang melimpah ruah. Oleh karena itu, penelitian ini akan difokuskan pada:

1. Pada tokoh adat dan masyarakat yang terlibat langsung dalam beberapa konflik di Kabupaten Lampung Selatan, untuk mengetahui faktor-faktor konflik dan eskalasi massamudah berkembang.

2. Tahapan meliputi prapersiapan, persiapan, dan pelaksanaan penelitian di Kabupaten Lampung Selatan.

Lokasi Penelitian

Penelitian ini dilakukan di Kabupaten Lampung Selatan. Penetapan lokasi penetilian tersebut berdasarkan beberapa pertimbangan diantaranya:

1. Karena Kabupaten Lampung Selatan sangat sering terjadi konflik horizontal antar etnis dalam beberapa tahun terakhir.

2. Besarnya potensi gesekan antar etnis di Lampung Selatan.

3. Beberapa konflik besar antara etnis Lampung dengan etnis Bali yang terjadi di Provinsi Lampung terjadi di Kabupaten Lampung Selatan.

Teknik Pengumpulan Data

1. Teknik Studi Dokumenter

2. Wawancara

3. Teknik Analisis Data

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

Sejarah Terbentuknya Kabupaten Dati II Lampung Selatan

Sejarah terbentuknya Kabupaten Dati II Lampung Selatan erat kaitannya dengan Undang-undang Dasar 1945. Di dalam Undang-undang Dasar 1945 bab VI Pasal 18 menyebutkan bahwa “Pembagian Daerah di Indonesia atas daerah besar dan kecil, dengan bentuk susunan pemerintahannya ditetapkan dengan Undang-undang, dengan memandang dan mengingat dasar permusyawaratan dalam sistem pemerintahan negara dan hak-hak asal usul dalam daerah-daerah yang bersifat istimewa”. Perkembangan selanjutnya, guna lebih terarahnya pemberian otonomi kepada daerah bawahannya yaitu diatur selanjutnya dengan Undang-undang Darurat Nomor 4 tahun 1956 tentang pembentukan daerah kabupaten dalam lingkungan Daerah Provinsi Sumatera Selatan sebanyak 14 Kabupaten. diantaranya Kabupaten Dati II Lampung Selatan beserta DPRD dan 7 (Tujuh) dinas otonom, yang ditetapkan pada tanggal 14 November 1956.

Dengan ditingkatkannya status Kota Tanjung Karang-Teluk Betung menjadi kota praja Berdasarkan Undang-undang Nomor 28 tahun 1959, praktis kedudukan ibu kota Kabupaten Daerah Tingkat II Lampung Selatan berada di luar wilayah administrasinya. Usaha-usaha untuk memindahkan ibu kota Kabupaten Daerah Tingkat II Lampung Selatan dan Wilayah kota madya Daerah Tingkat II Tanjung Karang-Teluk Betung ke Wilayah Administrasi Kabupaten Daerah Tingkat II Lampung Selatan telah dimulai sejak tahun 1968. Selanjutnya berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 39 tahun 1981 tanggal 3 November 1981, ditetapkan Pemindahan Ibukota Kabupaten Daerah Tingkat II Lampung Selatan dari Wilayah Kotamadya Tanjung Karang-Teluk Betung ke Kota Kalianda. Yang terdiri dari Kelurahan Kalianda, Kelurahan Way Urang dan Kelurahan Bumi Agung (Sejarah Terbentuknya Kabupaten Dati II Lampung Selatan, 2007).

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Realitas Perilaku Etnis Bali Dengan Etnis non-Bali di Kabupaten Lampung Selatan

Mayoritas masyarakat etnis Lampung beragama Islam, sedangkan masyarakat etnis Bali beragama Hindu, Ketimpangan terjadi ketika kita menelaah kebiasaan etnis Bali yang memelihara atau mempunyai ternak hewan yang dianggap tidak lazim bagi umat muslim.

Ragam Konflik Antara Etnis Bali Dengan Etnis non-Bali

Berikut ini adalah beberapa konflik yang pernah terjadi antara etnis Lampung dengan etnis Bali di Kabupaten Lampung Selatan, yang pernah terjadi dalam beberapa tahun terakhir dengan berbagai penyebab konflik. Pada akhirnya menyebabkan arogansi harga diri untuk menyelesaikan konflik secara primordial dengan mekanisme kekerasan, tanpa mempertimbangkan akibat dalam jangka panjang.

1. Warga Desa Bali Nuraga Dengan Warga Desa Sandaran

Pada awalnya, antara tahun 1982 pernah terjadi perselisihan antara warga Desa Bali Nuraga dengan warga Desa Sandaran yang diakibatkan oleh saling rebut areal kekuasaan antara calo agen yang berlatar belakang etnis Lampung dengan calo agen yang berlatar belakang etnis Bali dari Desa Bali Nuraga. Akibat perselisihan itu, berbuntut pada penyerangan yang dilakukan oleh warga Desa Bali Nuraga yang notabene adalah etnis Bali, tidak diketahui pasti jumlah korban tetapi dua rumah habis terbakar di Desa Sandaran yang diakibatkan penyerangan tersebut.

2. Warga Bali Ketapang Dengan Warga Desa Tetaan

Kemudian pada tahun 2010, karena perkelahian antara pemuda Lampung dengan pemuda beretnis Bali, masyarakat Bali dari Kecamatan Ketapang menyerang Desa Tetaan Kecamatan Penengahan. Penyerangan tersebut menghancurkan gardu ronda dan pangkalan ojek di perempatan Gayam Kecamatan Penengahan, tidak diketahui secara pasti kerugian dan korban baik itu korban jiwa ataupun korban luka.

3. Warga Bali Dengan Warga Desa Marga Catur

Setelah itu antara tahun 2011 terjadi lagi konflik antara warga Bali dengan warga Desa Marga Catur yang beretnis Lampung. Pertikaian terjadi diakibatkan karena saling senggol antara kedua kelompok pemuda pada saat berjoget di acara resepsi pernikahan warga Desa Marga Catur. Konflik meluas dan mengakibatkan korban luka dari pihak pemuda Bali.

4. Warga Bali Napal Dengan Warga Desa Kota Dalam Sidomulyo

Setelah itu terjadi lagi konflik horizontal yang dikarenakan lahan parkir di Desa Sidomulyo antara warga Sidomulyo yang beretnis Lampung dengan warga Dusun Napal yang beretnis Bali di Tahun 2012 bulan Januari. Pertikaian dikarenakan Perebutan lahan parker. Karena terjadi cekcok antara tukang parkir, warga Desa Napal memanggil teman-temannya dan melakukan pengeroyokan di pasar Sidomulyo dan melakukan Penyerangan terhadap Desa Kota Dalam yang mengakibatkan beberapa orang warga Kota Dalam menjadi korban luka-luka. Pemuda Lampung pun melaporkan kejadian tersebut kepada tokoh adat Lampung, karena tidak terima dengan kejadian tersebut.

5. Konflik Antara Etnis Bali Dengan Pendatang yang Beretnis Semendo di Kecamatan Palas

Pada tahun 2005 masyarakat Bali Agung Kecamatan Palas terlibat konflik dengan masyarakat Desa Palas Pasmah, penyebab terjadinya konflik pada saat itu adalah karena pertikaian pemuda ketika acara organ tunggal. Akhirnya kerusuhan bermuara pada penyerangan terhadap Desa Palas Pasmah dan beberapa rumah warga Desa Palas Pasmah terbakar. Kemudian pada tahun 2010 warga masyarakat Bali Agung kembali melakukan penyerangan, kali ini penyebab terjadinya konflik karena keributan antara pelajar SMAN 1 Penengahan Lampung Selatan yang beretnis Bali dengan pelajar lain yang beretnis Semendo. Karena perkelahian pelajaran tersebut berbuntut pada penyerangan terhadap Desa Palas Pasmah.

6. Warga Masyarakat Bali Dengan Masyarakat Desa Ruguk di Kecamatan Ketapang

Warga Bali pada Tahun 2009 di Kecamatan Ketapang menyerang (melempari) Masjid di Desa Ruguk, penyerangan dikarenakan suara Adzan yang dianggap terlalu kuat di masjid, karena hal tersebut masjid Desa Ruguk menjadi sasaran yang mengakibatkan rusaknya atap masjid akibat pelemparan tersebut. Penyerangan tersebut tidak mengakibatkan korban baik luka maupun korban jiwa.

7. Warga Desa Bali Nuraga Dengan Warga Desa Patok Sidoarjo Kecamatan Way Panji

Pada saat malam takbiran Idul Fitri tahun 2012, para pemuda Desa Bali Nuraga melakukan kerusuhan/keonaran di depan masjid Sidoarjo Way Panji saat umat muslim sedang mengumandangkan takbir kemenangan atas puasa Ramadhan sebelumnya. Pemuda Bali Nuraga menganggap umat Islam melakukan kebisingan dengan menghidupkan petasan di wilayah tersebut, sedangkan bagi umat Islam dihampir seluruh penjuru dunia biasa dalam memeriahkan malam Idul Fitri dengan bertakbir dan memainkan petasan.

Penyebab Konflik Antara Etnis Bali Dengan Etnis Lampung

Pada subbab ini, penulis akan memaparkan kronologi penyebab konflik antara etnis Bali dengan etnis Lampung di Lampung Selatan pada tanggal 27 sampai dengan 29 Oktober 2012 berdasarkan temuan-temuan fakta di lapangan. Selain itu juga akan dijelaskan kondisi pasca bentrok di lampung selatan.

Penyebab Awal Konflik

Sekitar pukul 13.00 WIB, awalnya dua gadis Lampung pulang dari pasar Patok Sidoarjo Kecamatan Way Panji menuju Desa Agom Kecamatan Kalianda dengan berboncengan sepeda motor. Ketika melewati wilayah sepi yang masih terdapat banyak sawah warga, mereka didekati dengan 2 lelaki pengendara motor lain yang berboncengan, yang juga notabene warga Desa Bali Nuraga Kecamatan Way Panji.

Peta Penyebab Konflik Membesar

Setelah kejadian tersebut, sekitar pukul 14.00 WIB warga Desa Agom yang diwakili orang tua kedua korban, Kepala Desa Agom, tokoh pemuda, dan tokoh masyarakat pergi munuju Desa Bali Nuraga. Maka menemui Kepala Desa Bali Nuraga untuk meminta pertanggung jawaban atas tindakan pelecehan warganya yang mengakibatkan kedua gadis harus dilarikan kerumah sakit. Kemudian Kades Bali Nuraga mengantar kerumah warganya yang menjadi pelaku jatuhnya 2 gadis Desa Agom. Terjadi dialog antara kedua Kades, orang tua korban, dan orang tua Pelaku. Kades Agom menginginkan pertanggung jawaban sepenuhnya atas warganya yang menjadi korban. Tetapi Kades Bali Nuraga tidak menyanggupi dan memberikan penawaran bahwa kerugian diselesaikan bersama yaitu setengah dari pihak Bali Nuraga dan setengah dikembalikan kepada orang tua korban.

Eskalasi Massa

Kompleksitas dari gesekan yang sering terjadi membuat masyarakat etnis Lampung menganggap ada kehormatan yang harus diperjuangkan. Pada sisi lain kalangan masyarakat etnis Bali menganggap bahwa mereka adalah satu keutuhan yang takkan bisa dipecahkan jika kebersamaan terus dijaga tanpa memperhatikan sumber masalah yang ada dan coba memecahkannya dengan jalan dialogis bersama. Akhirnya upaya perdamaian menjadi buntu, kedua etnis merasa ada hal penting menyangkut ego masing-masing etnis.

Akibat yang Ditimbulkan Karena Penyerangan

Penyerangan tersebut mengakibatkan sedikitnya 345 rumah porak-poranda akibat dirusak dan dibakar dan sekitas 103 rumah rusak ringan, tidak diketahui secara jelas korban tewas di hari Senin, dari harian Media Indonesia Online pada tanggal 30 oktober pukul 15.50 WIB menyebutkan 10 korban meninggal dunia pada hari senin tersebut. Sedangkan kompas.com merilis 9 korban tewas pada hari Senin. Sedangkan Menurut warga Lampung dari Desa Kedaton yang pada hari Senin 19 November menerangkan jumlah korban meninggal pada hari Senin 29 Oktober berjumlah 77 (tujuh puluh tujuh) orang. Keterangan ini sesuai dengan keterangan salah seorang anggota Korps Brimob yang bertugas di tempat kejadian, dia mengatakan bahwa Korban yang ditemukan hingga tanggal 17 November lebih dari 30 (tiga puluh) kantung mayat yang berhasil ditemukan.

Hasil Perdamaian Konflik

Kesepakatan perdamaian dicapai pada hari minggu 4 november 2012 yang di hadiri petinggi pemerintah Provinsi Lampung, Pemerintah Kabupaten Lampung Selatan, Tokoh adat Lampung yang diwakili oleh Temenggung Niti Zaman dan Syafrudin Husin juga tokoh adat Bali Lampung Selatan yang diwakili oleh Made Sukintre, Wayan Gambar, Made Sumite, Nyoman Gita, Putu Supandi, Jro Gede Suti, Sudarsana, Made Karyase, Mulyana, Made Suka. Dengan menandatangani Surat Pernyataan dan 10 poin perdamaian yang akan dijaga oleh kedua etnis khususnya dan seluruh etnis yang ada di Lampung Selatan umumnya.

Peran Pemerintah Dalam Resolusi Konflik

Hingga saat ini banyak wilayah di Indonesia yang terjadi konflik antar etnis, tetapi penanggulangan hanya bersifat sementara untuk meredam konflik di wilayah itu saja tanpa memperhatikan potensi konflik di daerah transmigran lain. Seharusnya pengelola transmigrasi memperhatikan benar wilayah tujuan dengan masyarakat yang menjadi target pemindahan baik itu segi etnis, agama, dan kebiasaan, agar tidak timbul kesenjangan antar pendatang dengan warga pribumi.

Dalam hal ini resolusi konflik sebenarnya belum terlembaga secara memadai, untuk itu diperlukan upaya membentuk dan merevitalisasi lembaga-lembaga, baik adat maupun pemerintahan, yang terkait dengan persoalan primordial itu secara lebih serius. Tujuan utamanya jelas agar potensi konflik yang melibatkan unsur etnis dapat menemukan jalur penyelesaian secara lebih cepat, berkeadilan, dan komprehensif.

Realitas Keharmonisan Antara Etnis Bali dengan Etnis Lampung di Kabupaten Lampung Selatan

Untuk kabupaten yang memiliki banyak indikator konflik, pencegahan harus menjadi pendekatan utama pemerintah, aparat keamanan, dan masyarakat. Aparat keamanan tidak berhasil menurunkan ketegangan dan mencegah kekerasan karena intervensi baru dilakukan ketika konflik sudah hampir meluas, pemerintah seharusnya memberikan perhatian serius kepada masyarakat melalui paguyuban atau organisasi di masyarakat agar peran pemerintah tetap memiliki power dimata masyarakat. Dalam kasus di Lampung Selatan ini, terlihat bahwa masyarakat tidak memiliki kepercayaan terhadap lembaga hukum di daerahnya, sehingga masyarakat memutuskan untuk terjun langsung dalam menyelesaikan permasalahan di masyarakat itu sendiri. Tetapi dengan keterbatasan masyarakatlah sehingga mereka mengumpulkan jumlah yang besar agar bisa menyelesaikan persoalan mereka. Masyarakat saat ini memang merasa jenuh dengan hukum yang terlihat berkurang dalam segi kualitas, maka dari itu, hukum harus kembali menciptakan keamanan dalam sisi kehidupan masyarakat, agar kepercayaan masyarakat kembali muncul dalam menyerahkan persoalan yang ada.

KESIMPULAN DAN SARAN

Kesimpulan

Dengan melihat hasil penelitian dan pembahasan juga dengan memperhatikan rumusan masalah, maka terdapat beberapa kesimpulan antara lain :

1. Pergeseran makna doktrin dalam etnis Bali memasuki wilayah prilaku tidak terpuji, dimana mereka menganggap etnis mereka superior dan menindas etnis lain tanpa menelisik akar permasalahan yang sedang dihadapi. Selain itu, etnis Lampung merasa ada nilai harga diri yang harus dijunjung tinggi ketika ada masyarakat di wilayahnya mendapat perlakuan yang tidak semestinya. Sehingga keharmonisan tidak terbangun secara fundamental antara etnis Bali dengan etnis non-Bali, baik itu Lampung sebagai pribumi atau dengan pendatang lain di Kabupaten Lampung Selatan. Tercatat sudah 9 (sembilan) kali terjadi ketegangan di Lampung Selatan dalam waktu ± 30 (tiga puluh) tahun terakhir.

2. Kegeraman akan keresahan yang telah diperbuat dalam jangka waktu yang cukup lama dengan berbagai latar belakang masalah, membuat etnis Lampung di Provinsi Lampung dan etnis pendatang lain di Lampung Selatan merasa harus meyelesaikan rangkaian konflik dan perilaku tidak terpuji masyarakat etnis Bali di Lampung Selatan agar kecenderungan untuk mengulangi perbuatan yang tidak terpuji tidak terjadi di suatu hari mendatang. Sebab keresahan yang selama ini terjadi tidak akan berhenti sampai etnis Bali merasakan benar akibat dari tindakan tidak terpuji yang mereka bangun selama ini tanpa memikirkan keharmonisan yang seharusnya bisa dibangun dengan etnis lain di wilayah itu. Sleain itu, ada ego yang terbangun dan sikap saling membalas yang dilakukan, dan juga karena keamanan yang kurang ditingkatkan.

3. Sesungguhnya pemerintah secara lembaga belum mampu menyelesaikan konflik yang terjadi di lingkungan hukumnya, meskipun telah ada undang-undang yang mengatur tentang penanganan konflik, tetapi itu hanya diatas kertas belaka tanpa ada pengawalan serius dilapangan. Ini yang pada akhirnya membangun opini masyarakat akan keterkaitan pemerintah terhadap konflik yang terjadi untuk kepentingan politik para pemimpin pemerintah di wilayah yang sering terjadi konflik horizontal karena perbedaan etnis dan agama.

4. Perdamaian yang terjadi di Desa Agom Kecamatan Way Panji pada tanggal 21 November 2012, terdaapat beberapa desa di Lampung Selatan yang belum menyetujui perdamaian tersebut. Kondisi ini akan menjadi bom waktu untuk perdamaian yang ada di Lampung Selatan, karena pemerintah tidak memperhatikan benar keinginan perdamaian masyarakat yang terlibat konflik rasial di Lampung Selatan, selain itu masyarakat merasa perdamaian yang terjadi bukan merupakan win-win solution bagi kedua belah pihak yang terlibat konflik secara langsung. Dengan kata lain, kondisi hubungan antara etnis Bali dengan etnis Lampung tidak harmonis, terbukti dengan adanya fakta konflik dan resolusi tidak terbangun dengan baik.

Saran

Pembentukan FKUB (Forum Kerukunan Umat Beragama) harus diiringi dengan pendampingan dalam jangka panjang, perdamaian, Keharmonisan dan kerukunan akan mudah terlaksana jika ada forum bersama yang dianggap terhormat dan memiliki posisi tawar tersendiri dalam masyarakat. Pengawalan pemerintah harus bisa mengangkat simpati masyarakat dalam menjaga kerukunan di wilayahnya, bukan mengartikan FKUB sebagai organisasi yang superior melainkan memiliki daya pikat terhadap masyarakat.

Masyarakat yang berbatasan langsung dengan etnis lain atau pendatang agar bisa lebih dewasa dari masyarakat pribumi dalam menghadapi persoalan yang diakibatkan remaja atau pemuda mereka. Dan juga mengajarkan arti kebersamaan dalam keberagaman, bukan justru mendukung perilaku remaja dan pemuda mereka bersikap egois dengan etnis lain. Selain itu, peran tokoh adat, tokoh pemuda dan tokoh masyarakat harus meluruskan makna doktrin kebudayaan dalam adat mereka secara harfiah agar penyimpangan tidak terus berkembang kepada generasi penerus yang seharusnya bisa mengangkat derajat nilai budaya etnis mereka kepada khalayak luas.

Perdamaian dalam masyarakat dan hidup penuh toleransi sesungguhnya bukan hal yang tidak mungkin terjadi, tetapi semua itu tidak akan terlahir dengan sendirinya tanpa melewati proses yang panjang. Seharusnya masyarakat menyadari betul pentingnya arti kedewasaan dalam menyelesaikan permasalahan secara adat, bukan justru mencari siapa yang benar dan siapa yang salah dalam bermusyawarah dan bermufakat.

DAFTAR PUSTAKA

Abineno. 1990. Pokok-Pokok Penting Dari Iman Kristen. BPK Gunung Mulia. Jakarta.

Ahmad, Haidlor Ali, 2010. Dinamika Kehidupan Keagamaan di Era Reformas. Kementerian Agama RI. Jakarta.

Burhanudin. Jajat. Subhan. Arief. 1998. Sistem Siaga Dini; Unruk Kerusuhan Sosial. Badan Litbang Depag RI dan PPIM-IAIN Jakarta. Ciputat.

Danu, Shri. 2009. Pengendalian Diri Etika dan Toleransi. http://www.hindu-dharma.org/2009/07/pengendalian-diri-etika-dan-toleransi. Akses 31-07-2012.

Departemen Agama Republik Insonesia. Al Quran dan Terjemanya. CV Diponegoro.

Departemen. Dalam. Negeri. 2008. Penghapusan Diskriminasi Ras dan Etnis. http://www.depdagri.go.id/produk-hukum/2008/11/10/undang-undang-no-40-tahun-2008. Akses 15-12-1012.

. 2010. Data Dasar Profil Desa/Kelurahan Patok Sidoarjo.

. 2012. Undang-undang Penanganan Konflik Sosial. http://www.depdagri.go.id/media/documents/2012/05/29/u/u/uu_no.07-2012.pdf. Akses 15-12-1012.

Dhammika, Shravasti. 2006. Maklumat Raja Asoka. http://dhammacitta.org/pustaka/ebook/umum/Maklumat%20Raja%20Asoka.pdf. Akses 31-07-2012.

Hartoyo. 1996. (tesis) Keserasian Hubungan Antar Etnik, Faktor Pendorong dan Pengelolaannya. Universitas Indonesia. Jakarta.

Koentjaraningrat. 1980. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Djambatan. Jakarta.

Lembaga Alkitab Indonesia. Al Kitab Perjanjian Baru. Jakarta.

Ma’Arif, Jamuin. 2004. Manual Advokasi: Resolusi Konflik Antar-Etnik dan Agama. Ciscore Indonesia. Surakarta.

Pemerintah Kabupaten Lampung Selatan. 2007. Sejarah Terbentuknya Kabupaten Dati II Lampung Selatan 14 November 1956.

Rakhmat, Ioanes. 2011. Peran Kaum Muda Indonesia dalam Membangun Kerukunan Umat Beragama: Tantangan, Peluang, dan Hambatan. http://countertheocracy.blogspot.com/2011/01/peran-kaum-muda-indonesia-dalam.html. Akses 31-07-2012.

Riva’i, Muhammad. 1984. Perbandingan Agama. Wicaksana. Semarang. (dalam Skripsi Ahmad Zarkasi. 1997. Kerukunan Hidup Beragama : Sebuah Deskripsi di Desa Bawang Kecamatan Padang Cermin Lam-sel).

Syarbini, Amirulloh. Al-ma’arif, Ucup, Pathudin. Kusaeri, Ahmad. HR Rodiah. Solehudin. Rahman, Elan, Zaelani. Komarudin, Oman. Maryama, Ima. 2011, Al-Quran dan Kerukunan Hidup Umat Beragama, PT Gramedia. Jakarta.

Sudrajat, Ajat. 2012. Pengertian dan Bentuk-bentuk Konflik Sosial. http://anaajat.blogspot.com/2012/10/pengertian-dan-bentuk-bentuk-konflik.html. Akses 03-01-2013.

Tarigan, Azhari, Akmal. 2011. Membangun kerukunan umat beragama. http://www.waspada.co.id/index.php?option=com_content&view=article&id=175639:membangun-kerukunan-umat-beragama&catid=33:artikel-jumat&Itemid=981. Akses 31-07-2012.

Definisi Perubahan Sosial

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 24 Jan 2013 15:59:00 +0000

PENDAHULUAN

Seperti yang diungkapkan oleh TS Eliot, saat ini kita memerlukan pemahaman tentang perubahan sosial . Pandangan para pemikir masa lalu bermanfaat dan dapat dijadikan landasan, baik untuk memahami dunia sekarang maupun untuk menyusun perspektif baru masa yang akan datang. Namun demikian beberapa tulisan masa lalu cenderung mengkaburkan arti perubahan sosial itu sendiri, dan dilandasi asumsi-asumsi yang terbukti keliru. Teori-teori masa lalu dibangun berdasarkan asumsi-asumsi di atas mitos tentang perubahan. Mitos-mitos ini merintangi

Definisi Perubahan Sosial

Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.

Menurut William F. Ogburn dalam Moore (2002), berusaha memberikan suatu pengertian tentang perubahan sosial. Ruang lingkup perubahan sosial meliputi unsur-unsur kebudayaan baik yang material maupun immaterial. Penekannya adalah pada pengaruh besar unsur-unsur kebudayaan material terhadap unsur-unsur immaterial. Perubahan sosial diartikan sebagai perubahan-perubahan yang terjadi dalam struktur dan fungsi masyarakat.

Menurut Samuel Koenig menjelaskan bahwa perubahan sosial menunjuk pada modifikasi-modifikasi yang terjadi dalam pola-pola kehidupan manusia. Modifikasi-modifikasi tersebut terjadi karena sebab-sebab intern atau sebab-sebab ekstern.

Menurut John Lewis Gillin, menyatakan bahwa perubahan sosial adalah suatu variasi dari cara-cara hidup yang diterima yang disebabkan oleh perubahan-perubahan kondisi geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk, ideologi, serta karena adanya difusi dan penemuan baru dalam masyarakat.

Menurut Selo Soemardjan menjelaskan bahwa perubahan sosial adalah segala perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yang memengaruhi istem sosialnya, termasuk di dalamnya nilai-nilai, sikap, dan pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat. Berdasarkan uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa perubahan sosial adalah perubahan unsur-unsur atau struktur sosial dan perilaku manusia dalam masyarakat dari keadaan tertentu ke keadaan yang lain.

Perubahan sosial merupakan bagian dari perubahan budaya. Perubahan dalam kebudayaan mencakup semua bagian, yang meliputi kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi, filsafat dan lainnya. Akan tetapi perubahan tersebut tidak mempengaruhi organisasi sosial masyarakatnya. Ruang lingkup perubahan kebudayaan lebih luas dibandingkan perubahan sosial. Namun demikian dalam prakteknya di lapangan kedua jenis perubahan perubahan tersebut sangat sulit untuk dipisahkan (Soekanto, 1990).

Definisi lain dari perubahan sosial adalah segala perubahan yang terjadi dalam lembaga kemasyarakatan dalam suatu masyarakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya. Tekanan pada definisi tersebut adalah pada lembaga masyarakat sebagai himpunan kelompok manusia dimana perubahan mempengaruhi struktur masyarakat lainnya (Soekanto, 1990). Perubahan sosial terjadi karena adanya perubahan dalam unsur-unsur yang mempertahankan keseimbangan masyarakat seperti misalnya perubahan dalam unsur geografis, biologis, ekonomis dan kebudayaan. Sorokin (1957), berpendapat bahwa segenap usaha untuk mengemukakan suatu kecenderungan yang tertentu dan tetap dalam perubahan sosial tidak akan berhasil baik.

Beberapa Contoh Perubahan Sosial

Perubahan cara berpakaian, perubahan kebiasaan
Proses industrialisasi akan membawa pengaruh perubahan yang besar pada berbagai lembaga kemasyarakatan
Di benua Eropa, kita akan banyak menemukan banyak mesin ATM, mesin kondom, atau mesin penjual tiket. Pemerintah di kawasan Eropa memang sengaja membuat mesin itu untuk mengurangi jumlah tenaga kerja.
Sejak tahun 1991, sistem ekonomi kapitalisme mulai masuk ke Indonesia, sehingga para pemilik modal mulai menguasai perekonomian di Indonesia. Hal ini menyebabkan jurang antara orang kaya dan orang miskin semakin dalam.
Revolusi perancis dan Rusia
Perubahan sosial yang terjadi pada masyarakat tradisional atau primitif.
Masyarakat dahulu belum mengenal motor, kemana-mana selalu jalan kaki atau naik sepeda. Sekarang setelah semua mengenal motor, seakan-akan jika tidak ada kendaraan bermotor lebih baik tinggal dirumah dan malas pergi.

Kesimpulan

Dalam ilmu sosial, perubahan sosial adalah sebuah tema klasik yang selalu menarik untuk dibahas, karena setiap waktu perubahan sosial bisa selalu terjadi dan setiap Ilmuan Sosiologi pun mempunyai pendapat yang berbeda tentang satu tema yang sama, seperti tentang perubahan Sosial, Tetapi semua menekankan bahwa Perubahan Sosial terjadi karena adanya keinginan, kesamaan kepentingan, dan ingin menjadi lebih maju.

Perubahan Sosial mempunyai peran yang sangat penting dalam kehidupan, karena setiap perubahan membawa manusia itu mempunyai nilai lebih dimata orang lain.

Sebab-sebab Perubahan Sosial

Sebuah perubahan bisa terjadi karena sebab dari dalam (intern) atau sebab dari luar (ekstern). Dalam sebuah masyarakat, perubahan sosial dan budaya bisa terjadi karena sebab dari masyarakat sendiri atau yang berasal dari luar masyarakat.

Sebab Intern

Merupakan sebab yang berasal dari dalam masyarakat sendiri, antara lain:

a. Dinamika penduduk, yaitu pertambahan dan penurunan jumlah penduduk.
Pertambahan penduduk akan menyebabkan perubahan pada tempat tinggal. Tempat tinggal yang semula terpusat pada lingkungan kerabat akan berubah atau terpancar karena faktor pekerjaan. Berkurangnya penduduk juga akan menyebabkan perubahan sosial budaya.

Contoh : perubahan penduduk adalah program transmigrasi dan urbanisasi.

b. Adanya penemuan-penemuan baru yang berkembang di masyarakat, baik penemuan yang bersifat baru (discovery) ataupun penemuan baru yang bersifat menyempurnakan dari bentuk penemuan lama (invention).

Contoh : Ditemukannya pembuatan bahan bakar Gas dari kotoran Ternak.

c. Munculnya berbagai bentuk pertentangan (conflict) dalam masyarakat.

Contoh : Adanya ajaran agama yang menyimpang dari yang sudah ada.

d. Terjadinya pemberontakan atau revolusi sehingga mampu menyulut terjadinya perubahan-perubahan besar.

Contoh : Revolusi Rusia (Oktober 1917) yang mampu menggulingkan pemerintahan kekaisaran dan mengubahnya menjadi sistem diktator proletariat yang dilandaskan pada doktrin Marxis. Revolusi tersebut menyebabkan perubahan yang mendasar, baik dari tatanan negara hingga tatanan dalam keluarga.

Sebab Ekstern

Merupakan sebab yang berasal dari dalam masyarakat sendiri, antara lain:
a. Adanya pengaruh bencana alam. Kondisi ini terkadang memaksa masyarakat suatu daerah untuk mengungsi meninggalkan tanah kelahirannya. Apabila masyarakat tersebut mendiami tempat tinggal yang baru, maka mereka harus menyesuaikan diri dengan keadaan alam dan lingkungan yang baru tersebut. Hal ini kemungkinan besar juga dapat memengaruhi perubahan pada struktur dan pola kelembagaannya.

Contoh : Masyarakat yang tinggal di wilayah Lumpur Lapindo yang awalnya bekerja sebagai buruh Pabrik

b. Adanya peperangan. Peristiwa peperangan, baik perang saudara maupun perang antar negara dapat menyebabkan perubahan, karena pihak yang menang biasanya akan dapat memaksakan ideologi dan kebudayaannya kepada pihak yang kalah.
Contoh : Masa penjajahan PKI.

c. Adanya pengaruh kebudayaan masyarakat lain. Bertemunya dua kebudayaan yang berbeda akan menghasilkan perubahan. Jika pengaruh suatu kebudayaan dapat diterima tanpa paksaan, maka disebut demonstration effect. Jika pengaruh suatu kebudayaan saling menolak, maka disebut cultural animosity. Jika suatu kebudayaan mempunyai taraf yang lebih tinggi dari kebudayaan lain, maka akan muncul proses imitasi yang lambat laun unsur-unsur kebudayaan asli dapat bergeser atau diganti oleh unsur-unsur kebudayaan baru tersebut.

Contoh : HELLOWEEN Party

PENUTUP

Sosiologi sebagai ilmu tentang tatanan sosial dan perubahan sosial lahir di tengah pergolakan abad 19. Auguste Comte sebagai Bapak Sosiologi, menjadi bapak yang tidak hanya menjelaskan basis aktif struktur masyarakat tetapi juga rangkaian perkembangan manusia.

KISAH DAN FAKTA MENARIK: Islam, Pancasila and atheism

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 17 Jan 2013 16:03:00 +0000

KISAH DAN FAKTA MENARIK: Islam, Pancasila and atheism: Islam, Pancasila and atheism M Syafi’i Anwar ; A Senior Research Fellow at Harvard Kennedy School’s Ash Center for Democratic Governance ...

Mustika Geliga: MUSTIKA BANDAR JUDI

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 10 Jan 2013 11:42:00 +0000

Mustika Geliga: MUSTIKA BANDAR JUDI: DIMAHARKAN "MUSTIKA BANDAR JUDI" sanggar bertuah memang gudangnya mustika perjudian,banyak mustika judi yang sudah termaharkan. kini hadir m...

Mustika Geliga: MUSTIKA BANDAR JUDI

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 10 Jan 2013 11:42:00 +0000

Mustika Geliga: MUSTIKA BANDAR JUDI: DIMAHARKAN "MUSTIKA BANDAR JUDI" sanggar bertuah memang gudangnya mustika perjudian,banyak mustika judi yang sudah termaharkan. kini hadir m...

ulun lampung: Konflik Horizontal, Catatan Kelam Lampung Selatan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 10 Jan 2013 11:32:00 +0000

ulun lampung: Konflik Horizontal, Catatan Kelam Lampung Selatan: Oleh Kristian Ali RIBUAN warga di Desa Balinuraga dan Sidoreno Kecamatan Waypanji Kabupaten Lampung Selatan, Provinsi Lampung, saat ini masi...

SS belajar: BENTUK BENTUK KONFLIK

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 06 Jan 2013 17:20:00 +0000

SS belajar: BENTUK BENTUK KONFLIK: Versi materi oleh Bondet Wrahatnala Konflik merupakan gejala sosial yang seringkali muncul dalam kehidupan bermasyarakat. Di dalam k...

Tutorial Lampung : Busana Adat Penganten Lampung

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 04 Jan 2013 15:52:00 +0000

Tutorial Lampung : Busana Adat Penganten Lampung: Di propinsi lampung banyak sekali terdapat keanekaragaman budaya, adat istiadat, tempat rekreasi , keanekaragam bahasa,pakaian adat ...

Tutorial Lampung : Adat Lampung Nyambai

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 04 Jan 2013 15:49:00 +0000

Tutorial Lampung : Adat Lampung Nyambai: Banyak Adat Lampung yang dari jaman nenek moyang hingga sekarang yang masih dilaksanakan namun ada juga adat lampung tersebut yang mulai ...

Tugas Sekolah - Karya Tulis - Materi Pelajaran - Soal, Pembahasan dan Prediksi - Download Gratis: Tradisi dan Budaya Adat Lampung

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 04 Jan 2013 15:46:00 +0000

Tugas Sekolah - Karya Tulis - Materi Pelajaran - Soal, Pembahasan dan Prediksi - Download Gratis: Tradisi dan Budaya Adat Lampung: Tradisi dan Budaya Adat Lampung Lampung merupakan salah satu daerah di Indonesia yang juga kaya akan tradisi dan adat budaya. Banyak ...

ulun lampung: Sekilas tentang Adat Lampung

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 04 Jan 2013 15:07:00 +0000

ulun lampung: Sekilas tentang Adat Lampung: -- Haji Munawarah TULISAN ini kutujukan untuk beberapa teman korespondenku yg sedikit-banyak ingin mengetahui tentang adat lampung. Kuambi...

TenTang LamPung: adat lampung

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 04 Jan 2013 15:02:00 +0000

TenTang LamPung: adat lampung: nahh,,,ini dia tentang adat lampung Upacara adat yang masih dilestarikan : Upacara Kuruk Limau : Upacara tujuh bulanan Upacara Becukor: ...

Public Universite: Komunisme dan Pan-Islamisme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 02 Jan 2013 18:13:00 +0000

Public Universite: Komunisme dan Pan-Islamisme: Tan Malaka (1922) Penerjemah: Ted Sprague, Agustus 2009 Ini adalah sebuah pidato yang disampaikan oleh tokoh Marxis Indonesia Ta...