CÉSAR FERNANDES

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 14 Mar 2016 11:29:00 +0000

Mais, muito mais profundo que aparenta ser

O PODER DAS ESCOLHAS.

“Ser forte é uma escolha. Ninguém nasce corajoso ou covarde, no entanto, todos os dias, a toda hora, fazemos a escolha por fugir ou enfrentar a batalha que se apresenta dentro e fora de nós”, falou Canção Estrelada, o xamã que através da palavra, cantada ou não, narrava a sabedoria ancestral do seu povo. Estávamos apenas os dois, sentados em torno de uma pequena fogueira sob o manto de estrelas a inspirar a conversa. Naquele dia tinha ocorrido um cerimonial destinado aos jovens da tribo que selava a passagem da adolescência para a vida adulta. Lembrei das palavras ditas pelo xamã ao encerrar o ritual: “O entendimento de que você é capaz de resolver os problemas que surgem, a aceitação da responsabilidade que lhe cabe e a coragem para a luta, desenham a maturidade formada no guerreiro, que somente após ser lapidado em muitas batalhas estará pronto para se sentar entre os sábios”.

Comentei que admirava a valentia de determinadas pessoas que se mostravam obstinadas em seus objetivos e verdades. Por fim, confessei, não sem uma ponta de vergonha, que eu gostaria de ser um desses. O xamã deu uma longa baforada em seu cachimbo de fornilho de pedra, me observou por instantes e disse: “Todos os heróis que conheci navegaram os mares da dúvida e trilharam as florestas do medo. São tempos sombrios, de incertezas internas, mas necessários. Buscaram na quietude e no silêncio as respostas que precisavam. As dificuldades aperfeiçoam o caráter e fortalecem o espírito. Só assim alicerçamos a força em nós e aprimoramos as nossas escolhas”. De pronto falei que não tinha compreendido todo o alcance de suas palavras. Canção Estrelada me mirou nos olhos e falou: “As escolhas são as únicas ferramentas que temos para exercitar a espiritualidade. Não há outra, daí o seu valor. Através delas você aprende absolutamente tudo que precisa: a diferenciar o bem do mal; a essência da aparência; a justiça das leis; que para ser grande é necessário ser verdadeiramente humilde; que os verdadeiros revolucionários são mansos, pois sabem que as transformações que mudam o mundo são interiores; que sem pureza no coração não existe vitória; que é impossível ser feliz sem perdoar; que sem compaixão não existe vida em comum; que sem renúncia não se pode amar e, por fim, que sempre é possível escolher diferente e melhor”. Deu uma longa pausa, com os olhos perdidos nas labaredas, e voltou ao assunto: “Gostamos de pensar que somos o discurso que narramos sobre nós mesmos ao nos apresentar aos outros. Mas não, na verdade, somos o somatório das escolhas que fazemos no decorrer da existência. Elas nos fizeram chegar até aqui, entre erros e acertos, dores ou delícias. As escolhas nos definem e indicam o futuro próximo, pois estão inexoravelmente atreladas a Lei da Ação e Reação. As escolhas mostram como você atravessa o Caminho, seus percalços ou suavidade”.

Comentei que só naquele instante tinha me dado conta das centenas de escolhas que fazemos durante um único dia. Das mais simples, mas não menos importantes, como sorrir ao nos dirigirmos a alguém, até as mais complexas como terminar um relacionamento ou mudar de emprego. “Tudo são escolhas. E por mais opressora que seja a situação, sempre temos possibilidades de escolher. Ficar ou partir, aceitar ou lutar, falar ou calar. As escolhas são as sementes imortais da liberdade que nos habita e diferencia”, concluiu o xamã. Aproveitei e falei que passava por um momento muito difícil, pois tinha que decidir sobre questões pessoais e profissionais para que pudesse dar um rumo à minha vida. As muitas chances que se apresentavam, diante das incertezas que tinha, acabavam por se tornar em possibilidade nenhuma.

“Nossas escolhas são a espada do guerreiro ou a lanterna do sábio a desbravar e iluminar a estrada da vida”, explicou. Ele deu uma pequena pausa e eu aproveitei para perguntar ao Canção Estrelada por qual direção eu deveria seguir. O xamã sorriu com bondade e falou: “Ninguém poderá lhe dar essa resposta, salvo você mesmo. A sua escolha é fruto de todos os elementos que germinam dentro de você. É o instrumento que afinará a melodia da sua alma. É a expressão do seu nível de consciência e da pureza que traz no coração. Permita-se ficar a sós consigo e entender que cada escolha definirá as condições próximas do Caminho, pontes ou abismos, jardins ou desertos”.

Falei que muitas vezes hesitei em seguir por algumas trilhas por pensá-las por demais arriscadas, noutras por não saber onde terminavam. Canção Estrelada explicou com paciência: “Há caminhos mais seguros, que te levam a curta distância, em paisagens previsíveis; trilhas mais perigosas, que podem te apresentar um universo inimaginável. Para fazer a escolha preste atenção em qual sentimento lhe move: a busca pelo aplauso fácil imposto pelas convenções sociais ou o mergulho profundo na viagem ao aperfeiçoamento no exercício do ser? Quando o seu movimento é impulsionado por nobres sentimentos o poder do mundo passa para as suas mãos. Esta é a magia da vida”.

Canção Estrelada me olhou com severidade e disse: “Cada uma das escolhas tem que vir revestida de dignidade, coragem, humildade, alegria e amor para que o palco se descortine diante do fantástico espetáculo das possibilidades ainda desconhecidas, a permitir que desperte o sagrado que adormece em ti”.

O sagrado em mim, como assim? Estranhei o termo. O xamã explicou: “Suas escolhas movimentam as suas asas ou te impedem de voar. Elas são o sal da vida, o sorriso no rosto, o encantamento por si e pelo outro, além da conexão com a pulsante esfera invisível. Assim, as escolhas têm o poder de transformar o mundano em sagrado pelo conteúdo e valor da transformação que irá gerar. Cada escolha pode ser um ato vulgar ou ter a força transformadora do milagre”.

Insisti dizendo que não tinha entendido. Canção Estrelada me olhou diferente, como um pai observa um filho e finalizou com a velha e boa lição: “A todo momento o Caminho nos apresenta bifurcações. Por um lado, a atraente estrada dos desejos, repletas de holofotes, privilégios e homenagens; do outro a discreta trilha das necessidades de metamorfoses da alma, cujas as únicas luzes apenas se acendem nos corações”. O xamã ficou algum tempo sem dizer palavra, como se buscasse lembranças ancestrais, até que finalizou: “Nem tudo que reluz é luz. Apenas a chama que brota nos corações puros pode iluminar os passos. O amor tem o poder de sacralizar todos os atos e de transformar o mundo quando é a força motriz das escolhas. O maior segredo da vida é muito simples, Yoskhaz: escolhemos por puro amor ou escolheremos errado”.

Outros textos do autor em www.yoskhaz.com

MIZPÁ

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 28 Apr 2014 11:54:00 +0000

Persistir

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 19 Mar 2014 15:52:00 +0000

ROGER WOOLGER - Mestre inigualável! Difícil eu ouvir de novo sobre este tema (Psicologia Transpessoal e Terapia Regressiva) com tanta profundidade e saber.

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 20 Nov 2013 13:53:00 +0000

"Uma ostra que não foi ferida não produz pérolas"

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 05 Aug 2013 17:54:00 +0000

"Uma ostra que não foi ferida não produz pérolas."

Pérolas são produtos da dor; resultados da entrada de uma substância estranha ou indesejável no interior da ostra, como um parasita ou grão de areia. Na parte interna da concha é encontrada uma substância lustrosa chamada nácar. Quando um grão de areia a penetra, ás células do nácar começam a trabalhar e cobrem o grão de areia com camadas e mais camadas, para proteger o corpo indefeso da ostra. Como resultado, uma linda pérola vai se formando. Uma ostra que não foi ferida, de modo algum produz pérolas, pois a pérola é uma ferida cicatrizada.

O mesmo pode acontecer conosco. Se você já sentiu ferido pelas palavras rudes de alguém? Já foi acusado de ter dito coisas que não disse? Suas idéias já foram rejeitadas ou mal interpretadas? Você já sofreu o duro golpe do preconceito? Já recebeu o troco da indiferença?

Então, produza uma pérola ! Cubra suas mágoas com várias camadas de AMOR.

Infelizmente, são poucas as pessoas que se interessam por esse tipo de movimento. A maioria aprende apenas a cultivar ressentimentos, mágoas, deixando as feridas abertas e alimentando-as com vários tipos de sentimentos pequenos e, portanto, não permitindo que cicatrizem.

Assim, na prática, o que vemos são muitas "Ostras Vazias", não porque não tenham sido feridas, mas porque não souberam perdoar, compreender e transformar a dor em amor. Um sorriso, um olhar, um gesto, na maioria das vezes, vale mais do que mil palavras!

Rubem Alves

Joseph Campbell e o Poder do Mito - As Máscaras da Eternidade - PT BR - ...

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Fri, 12 Jul 2013 12:25:00 +0000

Dia das mães

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 13 May 2013 11:40:00 +0000

Parabéns a todas as mães que assumiram a sua missão apesar das mudanças que o mundo moderno exigiu.

Você perdeu

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Thu, 24 Jan 2013 12:40:00 +0000

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 26 Nov 2012 11:04:00 +0000

Sermão da Montanha

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Thu, 02 Aug 2012 14:02:00 +0000

Bem-Aventurança: Sermão do Monte

Sérgio Biagi Gregório

Sumário: 1. Introdução. 2. Conceito. 3. Antecedentes. 4. O Texto Evangélico e sua Explicação: 4.1. A Finalidade da Pregação; 4.2. As Oito Regras; 4.3. Explicando Algumas Dessas Regras: 4.3.1. Pobre de Espírito: o Que É e o Que Não É; 4.3.2. Choro com Valor e Choro sem Valor; 4.3.3. Mansidão é Força do Espírito; 4.3.4. Misericórdia é ter Compaixão das Dores do Próximo. 5. Jung, Buda e Discurso Espírita: 5.1. Psicanálise Jungiana; 5.2. Os Ensinamentos de Buda sobre as Bem-Aventuranças; 5.3. O Expositor ante a Bem-Aventurança. 6. Bem-Aventurança e Doutrina Espírita: 6.1. Cultivando as Bem-Aventuranças; 6.2. O Sermão do Monte; 6.3. O Auxílio dos Espíritos Superiores. 7. Conclusão. 8. Bibliografia Consultada.

1. INTRODUÇÃO

O objetivo deste estudo é relembrar as regras básicas do comportamento humano, trazidas por Jesus, no sentido de melhor auxiliar a elaboração de nosso pensamento e as conseqüentes ações que daí dimanam.

2. CONCEITO

Bem-Aventurança - Termo técnico para indicar uma forma literária que se encontra quer no Antigo quer no Novo Testamento. A Bem-Aventurança é uma declaração de bênção com base em uma virtude ou na boa sorte. A fórmula se inicia com "bem-aventurado aquele..." Com Jesus toma a forma de um paradoxo: a bem-aventurança não é proclamada em virtude de uma boa sorte, mas exatamente em virtude de uma má sorte: pobreza, fome, dor, perseguição. (Mackenzie, 1984)

Sermão do Monte - Também chamado Sermão da Montanha ou Sermão das Bem-Aventuranças, foi pronunciado por Jesus na fralda de um de um monte, em Cafarnaum, dirigindo-se a todas as pessoas que o seguiam. Nele Jesus faz uma síntese das leis morais que regem a humanidade. (Vários Autores, 2000)

3. ANTECEDENTES

As pregações de Jesus se davam nas proximidades de Cafarnaum. Numerosas pessoas o aguardavam para ouvir o seu verbo redentor. Entre elas estavam aqueles que seriam os seus seguidores, e que deveriam dar prosseguimento à divulgação da Sua boa-nova.

Depois de uma das suas pregações do novo reino, chamou os doze companheiros:

Pedro, André e Filipe eram filhos de Betsaida, de onde vinham igualmente Tiago e João, descendentes de Zebedeu. Levi, Tadeu e Tiago, filhos de Alfeu e sua esposa Cleofas, parenta de Maria, eram nazarenos e amavam a Jesus desde a infância. Tomé descendia de um antigo pescador de Dalmanuta e Bartolomeu nascera de uma família laboriosa de Cana da Galiléia. Simão, mais tarde denominado o Zelote, deixara a sua de Canaã para dedicar-se à pescaria, e somente um deles, Judas, destoava um pouco desse concerto, pois nascera em Iscariotes e se consagrava ao pequeno comércio em Cafarnaum, onde vendia peixes e quinquilharias. (Xavier, 1977, p. 38 e 39)

Característica dos apóstolos: eram os homens mais humildes e simples do lago de Genesaré.

4. O TEXTO EVANGÉLICO E SUA EXPLICAÇÃO

4.1. A FINALIDADE DE PREGAÇÃO

Era chegado o momento de fazer o sermão àqueles doze, o qual abrangesse todos os seus ensinamentos, um esclarecimento formal de sua mensagem, e que os apóstolos deveriam saber de cor.

Para isso, Ele os conduzira longe das multidões, para uma elevação rochosa, ali numa encosta da montanha, trecho isolado onde poderiam ficar a sós.

Depois que os discípulos se acomodaram, proclamou o mais conciso e ordenado sistema de uma filosofia universal. Ali se achava tudo o que alma necessitava saber a respeito de Deus, da criação e da vida quotidiana, tanto naquela época como nas vindouras. Foi ali que comunicou à humanidade inteira as oito regras básicas para todo o comportamento humano.

4.2. AS OITO REGRAS

1.ª) Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

2.ª) Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

3.ª) Bem-aventurados aqueles que são brandos e pacíficos, porque herdarão a Terra.

4.ª) bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

5.ª) Bem-aventurados aqueles que são misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

6.ª) Bem-aventurados aqueles que têm puro o coração, porque verão a Deus.

7.ª) bem-aventurados os que sofrem perseguição pela justiça, porque o reino dos céus é para eles.

8.ª) Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós. (Mateus, 5, 1 a 12)

4.3. EXPLICANDO ALGUMAS DESSAS REGRAS

4.3.1. POBRE DE ESPÍRITO: O QUE É E O QUE NÃO É

Não é aquele que é pobre do ponto de vista material; não é aquele que se deprecia; não é aquele que é covarde; não é aquele que esconde seu talento.

É aquele que reconhece que é: carente na esfera do espírito; que não possui as riquezas e os dons espirituais; que depende de Deus.

Por pobres de espírito Jesus não entende os homens desprovidos de inteligência, mas os humildes: ele disse que o reino dos céus é deles e não dos orgulhosos. Os homens de ciência, compenetrados de si mesmos, elevam-se de tal maneira que acabam por negar a divindade; e os que admitem-na, contestam-lhe a ação providencial sobre as coisas deste mundo, persuadidos de que só eles bastam para governá-lo. A negação divindade é muito mais fruto do orgulho do que da convicção: isto poderia fazê-los descer do pedestal em que se encontram.

"Em dizendo que o reino dos céus é para os simples, Jesus quer dizer que ninguém é nele admitido sem a simplicidade de coração e a humildade de espírito; que o ignorante que possui essas qualidades será preferido ao sábio que crê mais em si do que em Deus". (Kardec, 1984, p. 101 e 102)

4.3.2. CHORO COM VALOR E CHORO SEM VALOR

Chorar por si só não tem valor nenhum, por isso, muitos choram sem consolação. É o caso das constantes lástimas pelas perdas egoístas ou ambições frustradas, das lágrimas excessivas pelos entes queridos que partiram.

O choro com valor é aquele que evoca um arrependimento sincero ante o erro cometido, não só com relação ao próximo como com relação a Deus. Nesse sentido chorar é ter saúde espiritual.

4.3.3. MANSIDÃO É FORÇA DO ESPÍRITO

Ser manso não significava ser um covarde servil, mas um crente na bondade de Deus e na benignidade do universo, mesmo quando a alma vive imersa no sofrimento e não vê razão para isso. Essa regra exprimia a aceitação da vontade de Deus.

O mundo acha que o manso é covarde, vacilante, fraco. Mas, mansidão não é fraqueza é sim "força tornada gentil".

A Mansidão é uma atitude interna de quem é pobre de espírito e de quem chora. É o ponto de vista que a pessoa faz de si mesma, que se expressa da forma com que o cristão vê os outros.

4.3.4. MISERICÓRDIA É TER COMPAIXÃO DAS DORES DO PRÓXIMO

Sentido etimológico: "sentir a miséria do outro em meu coração". Quando nos vemos em posição de domínio ou superioridade sobre o outro, que havia transgredido contra nossa pessoa e nós nos recusamos em nos vingar.

Misericórdia é uma disposição da alma, de ser semelhante a Cristo ao encarar amigos, inimigos, desprezados, e pecadores. É uma manifestação da conduta. O misericordioso usa de bondade ao julgar os outros; procura o melhor, não o pior; é lento para condenar, rápido para recomendar.

5. JUNG, BUDA E DISCURSO ESPÍRITA

5.1. PSICANÁLISE JUNGIANA

Carl Gustav Jung, psiquiatra suíço, foi muito feliz quando fez um paralelo entre os ensinamentos de Jesus e a psicologia. Vejamos o que ele nos traz, na interpretação das Bem-aventuranças (Mateus 5:3-10).

1. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Felizes aqueles que têm consciência de sua pobreza espiritual e que buscam humildemente aquilo que necessitam.

2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. Os que choram se encontram envolvidos num processo de crescimento. Eles serão consolados quando o valor projetado, perdido, for recuperado no interior do psique.

3. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. Essa mansidão está relacionada ao Ego, que precisa ser trabalhado, essa atitude é afortunada, pois o ego está pronto para receber ensinamentos e aberto às novas considerações que podem levar a uma rica herança. Herdar a terra significa adquirir uma consciência em saber se relacionar ao todo ou de ter uma participação pessoal no todo.

4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. Trata-se de um principio orientador interior, de caráter objetivo, que traz um sentimento de realizações do Ego que o busca com fome. A justiça de estar vivendo de acordo com a verdadeira e real necessidade interior.

5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Se o Ego é misericordioso, ele receberá misericórdia do íntimo.

6. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. A pureza ou a limpeza podem significar um estado do Ego, livre da contaminação de conteúdo ou motivações do inconsciente. Aquele que é consciente é puro, porque é consciente de que seu erro abre uma porta para experimentar a sua própria essência.

7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados de filhos de Deus. O papel apropriado do Ego é mediar entre as partes oponentes aos conflitos intra-psíquicos internos.

8. Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. O Ego precisa suportar a dor e o sofrimento, sem sucumbir ao amargor e ao ressentimento, para relacionar-se à lei interna objetiva.

Yung nos mostra através dessa correlação entre os ensinamentos de Jesus e a psique humana que o principal ponto das Bem-aventuranças entendidas psicologicamente é a exaltação do Ego não inflado, um Ego humilde. (www.espirito.com.br)

5.2. OS ENSINAMENTOS DE BUDA SOBRE AS BEM-AVENTURANÇAS

Bem-aventurados os que sabem e cujo conhecimento é livre de ilusões e superstições.

Bem-aventurados os que dizem que sabem, de maneira bondosa, franca e verdadeira.

Bem-aventurados aqueles cuja conduta é tranqüila, honesta e pura.

Bem-aventurados os que ganham a vida de maneira que não traga mal ou perigo a qualquer vivente.

Bem-aventurados os tranqüilos, que se despojam da má vontade, orgulho e falsa convicção, substituindo-os por amor piedade e compreensão.

Bem-aventurados todos aqueles que dirijam os melhores esforços no sentido da preparação e domínio de si mesmos.

Bem-aventurados, além de todos os limites, quando por este meio, vos despojardes das limitações do egoísmo.

E bem-aventurados, finalmente, os que se extasiam em contemplar o que é profundo e verdadeiro sobre este mundo e nele a nossa vida. (Rodrigues, 1988, p.61)

5.3. O EXPOSITOR ANTE A BEM-AVENTURANÇA

Bem-aventurado o expositor que sabe como pregar.

Bem-aventurado o expositor que encurta suas introduções

Bem-aventurado o expositor que modela sua voz, e nunca grita.

Bem-aventurado o expositor que sabe como e quando terminar.

Bem-aventurado o expositor que se inclui entre os ouvintes.

Bem-aventurado o expositor cujas palestras são articuladas e lógicas.

Bem-aventurado o expositor cujas palestras constituem uma unidade, têm propósito definido, sendo cada palavra bem pensada e meditada.

Bem-aventurado o expositor que raramente emprega o pronome eu.

Bem-aventurado o expositor que conhece, prega e pratica a Doutrina Espírita.

Bem-aventurado o expositor que vive a mensagem que prega.

Bem-aventurado o expositor que é Cristocêntrico.

Bem-aventurado o expositor que antes de se preocupar com a qualidade das palavras, se preocupa com o sentimento que irá passar.

"Pregar o Evangelho de Jesus Cristo é o mais alto privilégio e a aventura mais sedutora jamais comissionada ao homem, e ainda o propósito final de toda pregação do Evangelho, é a evangelização - a real conversão para Cristo." (www.espirito.com.br)

6. BEM-AVENTURANÇAS E DOUTRINA ESPÍRITA

6.1. CULTIVANDO AS BEM-AVENTURANÇAS

Cultivar as bem-aventuranças não é alçar exclamações de piedade inativa para o céu, lastimando os males do próximo com a boca e guardando os braços em repouso, diante do sofrimento alheio que nos convoca ao auxílio, à fraternidade e à cooperação.

Bem-aventurados os que lutam e sofrem, que se agitam e trabalham na materialização do bem comum, porque todos aqueles que fazem da piedade o serviço constante do amor encontram realmente as portas abertas para o Reino de Deus. (Xavier, 1974, p. 121)

6.2. O SERMÃO DO MONTE

Levi ficou surpreso com os aleijados e estropiados que o procuravam. Que conseguiria o Evangelho do Reino, com esses aleijados e mendigos? Jesus disse: precisamos amar e aceitar a preciosa colaboração dos vencidos do mundo! Os vencedores da Terra não necessitam de boas notícias. Nas derrotas da sorte, as criaturas ouvem mais alto a voz de Deus.

Imaginemos que os triunfadores da Terra viessem até nós, ensarilhando suas armas exteriores. É dentro desse quadro que Jesus lança as bem-aventuranças. (Xavier, 1977, cap. 11)

6.3. O AUXÍLIO DOS ESPÍRITOS SUPERIORES

Por amor, os bem-aventurados, que já conquistaram a luz divina, descerão até nós, quais flamas solares que não apenas se retratam nos minaretes da terra, mas penetram igualmente nas reentrâncias do abismo, aquecendo os vermes anônimos.

Chegam, assim, até nós, desculpando-nos a falta e suprindo-nos as fraquezas, a integrar-nos na ciência difícil de corrigir-nos, por nós mesmos, sem reclamarem o título de mestres.

Vem das alturas e apagam-se. Ajudam-nos a carregar o fardo de nossos erros, sem tornar-nos irresponsáveis. Alentam-nos a energia sem demitir-nos da obrigação. (Xavier, 1970, p. 67)

7. CONCLUSÃO

Mahatma Ghandi tinha razão quando disse que, se dos ensinamentos do Cristo ficasse apenas os extratos do Sermão do Monte, teríamos condições de pautar a nossa conduta dentro dos mais excelsos parâmetros para nos relacionarmos bem em sociedade.

8. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo: IDE, 1984.
MACKENZIE, J. L. (S. J.). Dicionário Bíblico. São Paulo: Paulinas, 1984.
MICHALANY, D. A Grande Enciclopédia da Vida. São Paulo: Michalany, s.d.p.
RODRIGUES, Antonio F. Pérolas Literárias: Contos e Crônicas. Capivari-SP: LAR/ABC do Interior, 1988.
VÁRIOS AUTORES, Curso de Aprendizes do Evangelho. 6. ed. São Paulo: Feesp, 2000.
XAVIER, F. C. Boa Nova, pelo Espírito Humberto de Campos. 11. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1977.
XAVIER, F. C. Instrumentos do Tempo, pelo Espírito Emmanuel. São Bernardo do Campo: G E Emmanuel, 1974.
XAVIER, F. C. Justiça Divina, pelo Espírito Emmanuel. 2. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1970.
www.espirito.com.br

São Paulo, setembro de 2003

Sermão do Monte: Perguntas e Respostas

1) O que se entende por sermão?

Jesus ensinava – oralmente – em aramaico, sua língua materna. Como nada escreveu, a sua palavra devia ressoar sobre os discípulos. Por isso, catequese – do grego katechéo, fazer ressoar. Ressonância significava a voz na presença dos discípulos. O discípulo que tivesse recebido o ensinamento era ressoado, ou seja, catequizado. Depois de catequizado, poderia catequizar outros. Pode-se dizer que Jesus proclamou, junto aos discípulos, o mais conciso e ordenado sistema de uma filosofia universal. Ali se achava tudo o que alma necessitava saber a respeito de Deus, da criação e da vida quotidiana, tanto naquela época como nas vindouras. O sermão tinha um caráter universalista, uma espécie de “carta magna” para toda a humanidade.

2) Qual o significado de monte ou montanha?

O monte é o lugar de destaque na vida religiosa dos povos. É o lugar da solidão, da oração e da revelação. Segundo uma constante tradição bíblica, é o lugar próprio para os encontros com Deus. Na Grécia, o monte Olímpico; na Índia, o monte Meru; na China, o monte Kuen-luen. Há, também, o monte Sinai, o monte das Oliveiras etc., cada qual com sua particularidade.

3) Qual o significado do Sermão de Monte?

Também chamado Sermão da Montanha ou Sermão das Bem-Aventuranças, foi pronunciado por Jesus na fralda de um de um monte, em Cafarnaum, dirigindo-se a todas as pessoas que o seguiam. Nele Jesus faz uma síntese das leis morais que regem a humanidade.

O Sermão do Monte veio para reformar a humanidade na sua totalidade. Não é para uma religião, mas para toda a religião. Segundo alguns religiosos, o sermão do monte é o mais revolucionário dos discursos humanos, simplesmente porque é divino.

Quando acabou de proferir o sermão, os discípulos disseram: “Este ensina como quem tem autoridade”.

4) Quais são as oito regras do sermão?

1.ª) Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

2.ª) Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

3.ª) Bem-aventurados aqueles que são brandos e pacíficos, porque herdarão a Terra.

4.ª) bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

5.ª) Bem-aventurados aqueles que são misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

6.ª) Bem-aventurados aqueles que têm puro o coração, porque verão a Deus.

7.ª) bem-aventurados os que sofrem perseguição pela justiça, porque o reino dos céus é para eles.

8.ª) Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós. (Mateus, 5, 1 a 12)

5) O que se entende por bem-aventurança?

Termo técnico para indicar uma forma literária que se encontra quer no Antigo quer no Novo Testamento. A Bem-Aventurança é uma declaração de bênção com base em uma virtude ou na boa sorte. A fórmula se inicia com "bem-aventurado aquele..." Com Jesus toma a forma de um paradoxo: a bem-aventurança não é proclamada em virtude de uma boa sorte, mas exatamente em virtude de uma má sorte: pobreza, fome, dor, perseguição.

Segundo Wendisch, as bem-aventuranças são uma espécie de torah (lei). Nos paradoxos (ir contra a opinião comum), Jesus ensinou o avesso daquilo que os homens pensavam, fazendo-os refletir na felicidade, não como a posse de bens materiais, mas como estar na visão e posse de Deus.

6) Há diferença entre reino dos céus e reino de Deus?

A palavra “céus” foi usada por Mateus; os outros evangelistas usaram a palavra “Deus”. Explicação: Mateus usou reino dos céus, porque Deus era um nome inefável que os judeus se abstinham de pronunciar com receio de dizerem em vão. Lucas, ao compor o seu Evangelho para os cristãos convertidos do paganismo, que por isso não tinham os mesmos escrúpulos, diz correntemente como Marcos: “o reino de Deus” ou então “reinado de Deus”.

7) A redação dos Evangelhos prendeu-se mais à letra ou ao sentido?

Os Apóstolos, ao registrarem por escrito, as palavras de Cristo, prenderam-se mais ao sentido do que à letra. Por exemplo, a inscrição que Pilatos mandou colocar na cruz devia ser conforme a letra. Contudo, anotamos as seguintes divergências verbais: “Jesus o Nazareno, o rei dos judeus”, João 19,19, “Este é Jesus, o rei dos Judeus”, Mat. 27,37, “O rei dos Judeus, este”, Luc. 23,38, “O rei dos Judeus”, Marc. 15,26.

8) Qual a importância de Jesus falar ao ar livre?

O mestre não quis pronunciar o seu discurso inaugural no interior de uma sinagoga ou nos pórticos do Templo. Para fazer ouvir uma mensagem destinada aos homens de todos os tempos, precisava de ar livre, de altitude, dos horizontes sem limite da natureza. Ele falava do impulso de progresso, da ressonância, do movimento. Dizia: as raposas têm as suas tocas, os pássaros os seus ninhos, mas Ele não terá um teto onde reclinar a cabeça. Caminhará sempre, sem parar.

9) Qual a função das Igrejas nos dias atuais?

A Igreja, de qualquer espécie que for, não pode permanecer somente como instituição. Deve ser um movimento, um processo de aperfeiçoamento das almas. A Igreja não é um estabelecimento, é um movimento, a sua função é “renovar a face da terra”, quebrando preconceitos e denunciando os conformismos. Paulo foi muito feliz quando disse: “Embora se destrua em nós o homem exterior, o homem interior vai-se renovando de dia para dia”.

25/09/2007

Sermão da Montanha
- Subsídios para uma Melhor Compreensão -

1) "Bem-aventurados os pobres pelo espírito" e não "pobres de espírito".

Nem no texto grego do primeiro século, nem na tradução latina da Vulgata se encontra o tópico "pobres de espírito", mas sim " pobres pelo espírito", ou seja, "pobres segundo o espírito" (em grego: tô pneumati, no terceiro caso, dativo, não no segundo, genitivo; em latim: spiritu, no sexto caso, ablativo, não no genitivo). Na tradução "de espírito" entende-se o genitivo, como se disséssemos "fulano é pobre de saúde, de inteligência", isto é, falta-lhe saúde, inteligência. (p. 19)

2) "Bem-aventurados os que tem fome e sede de justiça".

A palavra "justiça", toda vez que ocorre nas sagradas Escrituras, significa a relação ou atitude justa e reta que o homem assume em face de Deus. Não se refere à justiça no sentido jurídico, do plano horizontal, como é usada na vida social de cada dia. Justiça é, pois, a compreensão intuitiva de Deus (a mística) e o seu natural transbordamento na vida cotidiana (a ética). (p. 38) O Divino proclama felizes os que sofrem essa fome e sede da experiência de Deus, porque eles serão "saciados".

3) "Bem-aventurados os pacificadores" e não "pacíficos".

A tradução "pacíficos", em vez de "pacificadores", que se encontra em muitas versões portuguesas, não corresponde ao sentido do original grego eirenopoio, nem ao latim pacifici, porque ambos significam um processo ativo e dinâmico e não apenas um estado passivo de paz. (p. 40)

4) "Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça".

Justiça significa atitude justa e reta do homem para com Deus. O homem "justo", nos livros sacros, é o homem santo, o homem crístico, o homem que realizou em alto grau o seu Eu divino pela experiência mística manifestada na ética. O homem "justo" é o homem que se guia, invariavelmente, pelos dois grandes mandamentos, o amor a Deus e a caridade do próximo. (p. 50)

5) Complemento

Se todos os livros religiosos da humanidade perecessem e só se salvasse o Sermão da Montanha, nada estaria perdido. Nele se encontram o Oriente e o Ocidente, o Brahmanismo e o Cristianismo e a alma de todas as grandes religiões da humanidade, porque é síntese da mística e da ética, que ultrapassa todas as filosofias e teologias meramente humanas. O que o Nazareno disse, nessa mensagem suprema do seu Evangelho, representa o patrimônio universal das religiões - seja o Kybalion de Hermes Trismegistos, do Egito, sejam os Vedas, de Bhagavad Gita ou o Tao Te King de Lao-Tsé, do Oriente, sejam Pitágoras, Sócrates, Platão ou os Neoplatônicos, sejam São João da Cruz, Meister Eckhart, Tolstoi, Tagore, Gandhi ou Schweitzer - todos convergem nesta mesma Verdade, assim como as linhas de uma pirâmide, distantes na base, se unem todas num único ponto, no vértice. (p. 16)

Cópia integral de trechos do livro O Sermão da Montanha, escrito por Huberto Rohden. São Paulo: Martin Claret, 2003. (Coleção Obra Prima de cada Autor)

(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

Visite o site do Clube de Autores
e folheie o livro Leis Divinas ou Naturais,
por Sérgio Biagi Gregório

FONTE: Centro Espírita Ismael

http://www.ceismael.com.br/artigo/sermao-monte.htm

Why do we close our eyes

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 13 Jun 2012 11:20:00 +0000

Porque fechamos nossos olhos

quando oramos

quando choramos

quando beijamos

porque as mais bonitas

coisas na vida não são vistas.

Mas sentidas pelo coração!

Bonito não?

SOMATIC EXPERIENCING

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 16 May 2012 12:16:00 +0000

Fonte: FOLHA ONLINE

16/05/2012 - 08h00

http://folha.com/no1090353

Psicólogo americano usa terapia corporal para curar traumas

IARA BIDERMAN
DE SÃO PAULO

O psicólogo e biofísico Peter Levine, 70, é o autor do best-seller "O Despertar do Tigre" (Summus, R$ 59,30, 240 págs.), em que descreve como funciona a "experiência somática", uma terapia corporal específica para estresse pós-traumático.

Seu método se baseia em estudos de neurologia e fisiologia e na observação dos instintos de defesa dos animais.

Na experiência somática a pessoa aprende a reconhecer os sinais corporais do trauma. O foco é deixar o corpo completar as reações disparadas por seus mecanismos de defesa -simplificadamente, lutar ou fugir.

Durante a sessão, o paciente realiza as ações que deixou de fazer ao ficar paralisado pelo choque traumático, como correr ou gritar. Só assim é possível quebrar o ciclo neuromotor que o faz responder como se estivesse permanentemente em perigo, segundo Levine.

Ele deu a entrevista à Folha no início deste mês, quando veio ao Brasil para participar de um congresso da Sociedade Brasileira do Trauma e lançar seu novo livro, "Uma Voz sem Palavras" (Summus, R$ 81,90, 328 págs.).

Folha - Como o sr. define o estresse pós-traumático?

Peter Levine - Ficamos traumatizados quando nos vemos totalmente desamparados e impotentes para nos defendermos de um perigo. Isso leva o cérebro, o sistema nervoso e o corpo a um estado particular. Se não compreendemos as mudanças físicas que ocorreram, ficamos congelados nesse estado.

É essa compreensão que ajuda a superar o trauma?

Não, isso é só o começo. As pessoas costumam pensar que tudo o que você tem que fazer é falar sobre o seu trauma, mas o que realmente ajuda é quando você é capaz de ter novas experiências físicas que contradigam a sua reação na situação traumática.

Isso é a experiência somática?

É uma metodologia que permite que as pessoas recriem a sensação de segurança em seus corpos. Esse é o truque: talvez seja possível mudar seu pensamento com terapias verbais, mas os sintomas físicos não mudam enquanto uma nova experiência corporal não é criada.

Remédios ajudam a tratar o estresse pós-traumático?

Alguns remédios podem ajudar, mas não criam mudanças permanentes. Drogas como a benzodiazepina (de tranquilizantes como Valium e Rivotril) atrapalham, porque têm efeito sedativo que dificulta a percepção das reações corporais.

A experiência somática é um tratamento demorado?

Não. Se o trauma foi causado por algo como um acidente de carro, o tratamento pode ser feito em até duas semanas. Para traumas mais profundos pode durar um ano ou dois. Mas nunca é um processo interminável.

	Editoria de Arte/Folhapress

Apesar de TUDO!

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 21 Mar 2012 16:45:00 +0000

Viva la Vida

Hoje

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 29 Feb 2012 13:40:00 +0000

Hoje

acordei

precisando

chorar e

chorei.

Mais uma vez

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 30 Jan 2012 12:07:00 +0000

Falta-me o ar

Faltam-me o entendimento e a vontade

Fazer de cada suspiro um ponto de apoio

de cada apoio mais um dia

Fazer de cada sorriso um motivo a ser encontrado

Roger Woolger

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Fri, 11 Nov 2011 09:59:00 +0000

Em homenagem, em prece, em respeito, e em agradecimento a uma pessoa especial

em minha vida e na de muitas pessoas:

Obrigado Roger Woolger.

Tributo ao Dr. Roger Woolger, PhD
Por Dr. Andrew Powell 2012/02/23, London

Roger Woolger
18 de dezembro, 1944 - 18 nov 2011

Quando fui perguntado se poderia oferecer minha contribuição a essa Ação de Graças pela vida e obra de Roger Woolger, respondi que me sentiria honrado em fazê-lo, mas ressaltei que não fiz parte de seu círculo íntimo. Não fui treinado por ele formalmente e há muitas coisas que não sei sobre sua história pessoal. Foi só durante sua última doença que conheci mais alguns membros desse círculo interno internacional, naturalmente, assim como duas de suas filhas, Kachina e Elysha. Talvez isso me dê a vantagem de ter um certo grau de objetividade ao destacar muitas das realizações de Roger como um amigo querido e colega no campo da espiritualidade e saúde mental.

No entanto, de certa forma, senti que conhecia bem Roger, como acho que ele também me conhecia, e havia uma forte afinidade entre nós. Nossos caminhos se cruzaram várias vezes ao longo dos anos desde o primeiro seminário de Roger do qual participei, "Vidas Passadas", e que eu assisti em Runnings Park, há mais de 20 anos. Posteriormente, Roger guiou-me através de várias sessões do trabalho que, mais tarde, preferia chamar de Dramas da Alma. Psicoterapeutas são cautelosos para confiar em outros terapeutas, às vezes por boas razões, mas sempre me senti seguro e em mãos muito experientes com Roger.

Profissionalmente compartilhávamos a mesma visão ao buscar uma integração de corpo, mente, alma e espírito que fosse indutora de saúde em um mundo que tantas vezes se comporta mais como uma criança doente do que como um adulto saudável. Minha experiência clínica em medicina e psiquiatria deram-me um ponto de partida. Os treinamentos de Roger, mais esotéricos, alquímicos e excêntricos para as correntes que hoje predominam, deram-lhe outro. No entanto, estávamos olhando para o mesmo. Lembro-me claramente da poderosa palestra ministrada por Roger quando o convidei a falar para o Royal College of Psychiatrists, em 2004: "Além da Morte: A Transição e A Vida Após a Morte", um tema que muitos de nós continuam a explorar, como ocorreu no último sábado na conferência "Vendo Através do Véu", realizada sob os auspícios do Instituto Woolger.

Em uma cena de Amadeus, a peça de Peter Shaffer sobre a vida de Mozart, há um monólogo de Salieri, o compositor da corte perturbado e lamentando sua sorte ao se comparar com Mozart. "Por que", indaga ele, "quando escrevo música faço com que as coisas grandes tornem-se pequenas e, quando Mozart escreve música, ele faz com que pequenas coisas tornem-se grandes?"

Roger tinha o dom de tornar as pequenas coisas grandes - coisas pequenas no sentido de que outros não conseguiam ver importância no que tinha sido dito, assim como de captar o profundo significado de uma palavra escrita ou de um poema, ou de perceber a pequena estátua da Madonna em uma alcova. Roger tinha um maravilhoso senso do contexto, do entrelaçamento de lugares, tempos e eventos e de como isso sustenta e reflete o drama humano. Suas palestras eram excelentes, sempre claras, fluentes e impressionantemente eruditas, mas sem nunca serem pretensiosas. Lembro-me, como um magnífico exemplo, de sua palestra sobre C.G. Jung "Em Busca da Alma e do Cristo Oculto", em 2008.

Roger já tinha formações em Filosofia, Psicologia e Religião pela Universidade de Oxford e Londres antes de ir para Zurique treinar como analista no Instituto C.G. Jung. Após a publicação de "As Várias Vidas da Alma", em 1987, ele emergiu como um verdadeiro pioneiro da psicologia transpessoal, reunindo de forma única seu conhecimento dos arquétipos e do inconsciente, do psicodrama, da terapia de vidas passadas, do caminho do xamã e da terapia dos estados traumáticos. Juntava-se a isso sua absorção profunda do mito da Deusa e da ferida da psique feminina, que ele articulou pela primeira vez em "A Deusa Interior", publicado em 1989. Ainda tínhamos a visão poética e literária de longo alcance de Roger, seu conhecimento e amor pelo Sufismo, a relação profunda com o Budismo Tibetano e com os místicos ocidentais, além de sua compreensão enciclopédica da história e cultura da Europa, incluindo a lenda do Graal, a cruzada contra os cátaros e sem esquecer a Madona Negra.

Roger gostava de compartilhar seu vasto conhecimento e o fez muito generosamente ao guiar muitas excursões pelo exterior. Sua erudição evidenciou-se em suas aulas no Vassar College, na Universidade de Vermont e da Universidade Concordia, em Montreal. Uma outra pessoa poderia ter sido tentada pelos elogios da vida acadêmica, mas Roger vivia no mundo real da humanidade, labuta, suor e lágrimas, profundamente comovido pela história humana de escravidão e sofrimento e determinado a fazer tudo o que podia para aliviar este imenso peso cármico através de seu trabalho de Resgate da Alma. Nos últimos anos, isto o levou para a América do Sul com sua própria história de violência e opressão. Ele não poupou a si mesmo e realmente perguntava em voz alta se não tinha se tornado suscetível a uma doença por ter se esquecido de sua própria vulnerabilidade.

No entanto, Roger só poderia viver do jeito que viveu, totalmente envolvido com a vida, um caminhante místico com sua maneira pessoal e em sua época, abrindo uma trilha, a despeito das convenções, que intimida as almas mais temerosas. Sempre individualista, mas nunca distante. Não devemos nos esquecer do brilho malicioso em seus olhos, da simpatia de seu sorriso, do calor de sua saudação e do humor e leveza de seu contato, que fazia as pessoas se sentirem à vontade com ele e com elas mesmas.

Quanto ao legado que Roger deixa, não acho que ainda conhecemos seu comprimento e sua largura. Um grande número de psicoterapeutas foram treinados ou grandemente influenciados por Roger e espero, sinceramente, que sua influência sobre o ambiente dos cuidados com a saúde continuem a crescer. Ele deixa um instituto de treinamento que encara a perda de seu fundador - algo que toda a instituição que se preze tem de fazer, mais cedo ou mais tarde. Mas, além disso, revelando e valorizando o numinoso na vida de todos os dias, Roger esteve na vanguarda daqueles que pensam profundamente, almas aventureiras que desempenham um papel crucial na evolução da consciência, tão urgentemente necessária neste momento.

Para liderar, como Roger fez, requer não só grande conhecimento, compreensão e amplitude de visão. É preciso dedicação inabalável para a melhoria da alma da humanidade - trata-se, em suma, de um trabalho de uma vida. O repentino colapso da saúde de Roger foi um enorme choque para ele e para nós, seus amigos e colegas. No início, ele lutou como deve lutar um homem quando vê que ainda há muita vida a ser vivida e trabalho a ser feito pois, embora Roger fosse um atento observador da vida, tampouco deixava de ser um protagonista que vivia no centro do palco, o que ele apreciava. Depois, ao enfraquecer, com o apoio amoroso de sua família e do círculo de pessoas íntimas, ele se encontrou, de coração aberto, com a paz e aceitação.

Roger que como terapeuta tinha guiado tantas pessoas para recordarem o término de suas vidas, conduzindo-as para além da morte corporal até novas paisagens, que traziam cura para a alma, teve agora que percorrer o seu próprio caminho deste mundo até o outro. Sentimos sua falta e estamos de luto mas, também, celebramos a riqueza de uma vida vivida plenamente, cheia até a borda, sabendo que sua vocação em servir os outros, tanto os daqui como os em espírito. Isso lhe assegura um futuro luminoso. Roger, nós o saudamos, nós te agradecemos por ter estado conosco durante estes anos preciosos e eu - posso dizer nós? - esperamos renovar nossa amizade com você quando for nossa vez de fazer nossa viagem para casa.

Nós Estamos Aqui: O Pálido Ponto Azul

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Thu, 03 Nov 2011 13:17:00 +0000

Quando olho para as estrelas e quando olho para dentro de mim

percebo como tudo é grande, vasto e profundo ...

e como o significado das coisas é

um grande detalhe importante e relativo

a alguma coisa que talvez ainda não

conhecemos

O encontro com Deus

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Fri, 14 Oct 2011 11:20:00 +0000

é subjetivo.

Lindo demais! Pode assistir sem susto, é quase inesquecível. Feliz dia da criança que ainda vive em você.

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Tue, 11 Oct 2011 16:24:00 +0000

Antes que seja tarde

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Tue, 20 Sep 2011 12:22:00 +0000

Diga o que pensa

Diga o que sente

Diga o que é importante

Diga o que gostaria de ouvir

Diga o que importa

para que você fique bem em relação ao seu coração...

Você ainda pode mudar alguma coisa na sua vida?

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 10 Aug 2011 11:09:00 +0000

Ric Elias tinha um assento na primeira fila no vôo 1549, o avião que pousou no rio Hudson, em Nova York em Janeiro de 2009.

O que passou pela sua mente quando o avião desceu desgovernado?

Uma palavra

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Wed, 03 Aug 2011 16:05:00 +0000

Cobraram-me a ausência.

Cobraram-me uma palavra

E se um gesto vale por mil palavras

a falta de postagens vale por mil postagens?

Resumindo: eu e o blog continuamos muito vivos

só não estamos nos encontrando com a mesma frequência de antes .

Estou indo fazer um workshop sobre cura ancestral lá na Bahia e volto com tudo em seguida.

09/04/2012 Sobre a foto que usei: glad you liked my photo with the fallen angel... but it would have been nice to credit me as the photographer for the photo. Not sure where you got it from, but one place where I shared it is here: http://www.fotocommunity.de/pc/pc/extra/egallery/pcat/44463/display/4357544

regards ~ Rike

Torradas queimadas...

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Mon, 30 May 2011 12:52:00 +0000

"Vá em paz!"

"A felicidade é
um bem que se multiplica ao ser dividido" (Marxwell Maltz)

TORRADAS QUEIMADAS

"Quando eu ainda era um menino, minha mãe, ocasionalmente, gostava de preparar um lanche, na hora do jantar.
Eu me lembro especialmente de uma noite, quando ela fez um lanche desses, depois de um dia muito duro de trabalho .
Naquela noite longínqua, minha mãe pôs um prato de ovos, linguiça e torradas bastante queimadas, defronte ao meu pai.
Eu me lembro de ter esperado um pouco, para ver se alguém notava o fato. Tudo o que meu pai fez, foi pegar a sua torrada, sorrir para minha mãe e me perguntar como tinha sido o meu dia, na escola.
Eu não me lembro do que respondi, mas me lembro de ter olhado para ele lambuzando a torrada com manteiga e geléia e engolindo cada bocado.
Quando eu deixei a mesa naquela noite, ouvi minha mãe se desculpando por haver queimado a torrada.
E eu nunca esquecerei o que ele disse:

" - Amor, eu adorei a torrada queimada... só porque veio de suas mãos"

Mais tarde, naquela noite, quando fui dar um beijo de boa noite em meu pai, lhe perguntei se ele tinha realmente gostado da torrada queimada.
Ele me envolveu em seus braços e disse:

" - Companheiro, sua mãe teve um dia de trabalho muito pesado e estava realmente cansada...
Além disso, uma torrada queimada não faz mal a ninguém.
A vida é cheia de imperfeições e as pessoas não são perfeitas.
Eu, também, não sou o melhor marido,
empregado,
ou cozinheiro,
talvez nem o melhor pai,
mesmo que tente, todos os dias!
O que tenho aprendido através dos anos é que saber aceitar as falhas alheias, escolhendo relevar as diferenças entre uns e outros, é uma das chaves mais importantes para criar relacionamentos saudáveis e duradouros.

Desde que eu e sua mãe nos unimos, aprendemos, os dois, a suprir um as falhas do outro.

Eu sei cozinhar muito pouco, mas aprendi a deixar uma panela de alumínio brilhando,
ela não sabe usar a furadeira, mas, após minhas reformas, faz tudo ficar cheiroso, de tão limpo.
Eu não sei fazer uma lasanha de frios como ela, mas ela não sabe assar uma carne como eu.
Eu nunca soube fazer você dormir, mas comigo você tomava banho rápido, sem reclamar e brincávamos juntos durante este tempinho, com sua mãe você chorava, pelo xampu, pelo pentear, etc.

A soma de nós dois monta o mundo que você recebeu e que te apóia,
eu e ela nos completamos.
Nossa família deve aproveitar este nosso universo enquanto temos os dois presentes.
Não que mais tarde, no dia que um partir, este mundo vá desmoronar,
não vai:
novamente, teremos que aprender e nos adaptar para fazer o melhor.

De fato, poderíamos estender esta lição para qualquer tipo de relacionamento: entre marido e mulher, pais e filhos, irmãos, colegas e com amigos.
Então, filho, se esforce para ser sempre tolerante, principalmente com quem dedica o precioso tempo da vida à você e ao próximo.

Penso que, o grande problema do mundo atual e globalizado, é a intolerância pelo ser e o correr incansável pelo ter!

Não ponha a chave de sua felicidade no bolso de outra pessoa, mas no seu próprio.
Veja pelos olhos de Deus e sinta pelo coração dele; você apreciará o calor de cada alma, incluindo a sua.

As pessoas sempre se esquecerão do que você lhes fez, ou do que lhes disse.
Mas nunca esquecerão o modo pelo qual você as fez sentirem-se.

Precisamos exercitar nossa tolerância,
.... não é nada fácil, mas sempre podemos tentar

"Eu sou a luz em ti"

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Tue, 24 May 2011 16:19:00 +0000

Milton H. Erickson

noreply@blogger.com (César Fernandes) — Sat, 14 May 2011 01:56:00 +0000

Para você que sabe o valor exato deste vídeo, que o "achou" aqui; be happy. Porque não é com qualquer pesquisa no YOUTUBE que você o encontra.
Vídeo muito raro de Milton H, Erickson http://video.google.com/videoplay?docid=2074437859117113279&hl=pt-BR#