Alternative Road

Whatsapp: 08114499311 Agen Distributor Pupuk NASA di Makassar

2017-11-22T23:36:00.000+07:00

Agen Distributor Pupuk Nasa di Makassar, Hubungi: 08114499311

Agen Distributor Pupuk NASA di Makassar hadir guna memenuhi kebutuhan pupuk maupun pestisida organik dari PT Natural Nusantara. Agen Distrubutor Pupuk Nasa di Makassar juga mendistribusikan berbagai produk selain agrokomplek, seperti Kosmetik, Kesehatan/perawatan tubuh.

Pupuk Organik NASA terlah terbukti kualitasnya. Cocok untuk segala komoditas meliputi pertanian, perkebunan, peternakan dan perikanan. Agen distributor Nasa Makassar melakukan distribusi barang ke berbagai daerah di Sulsel, maupun daerah lainnya.

Agen Distributor Pupuk Nasa di Makassar dapat melakukan pengiriman barang kepada konsumen dari berbagai daerah di luar Sulsel, seperti pemesanan pupuk organik Nasa dari Kendari, Lasusua, Kolaka, Konawe, Konawe Selatan di Sulawesi Tenggara (Sultra), pemesanan pupuk organik Nasa dari Palu, Poso, Banggai, dan daerah lainnya di Sulawesi Tengah (Sulteng), pemesanan pupuk organik Nasa dari Mamuju, Majene, Mamuju tengah/Mateng, Mamuju Utara/Matra, Polman, dan daerah lainnya di Sulawesi Barat (Sulbar).

Agen pupuk Organik Nasa Makassar melayani pemesanan dan pendaftaran mitra distributor pupuk organik Nasa dari Donggala, Toli-toli dan daerah lainnya di Gorontalo.

Agen Distributor Pupuk Organik Nasa Makassar melayani pemesanan dan pendaftaran mitra distributor pupuk organik Nasa dari Manado dan daerah lainnya di Sulawesi Utara (Sulut).

Agen Distributor Pupuk Nasa Makassar melayani pemesanan produk dan pendaftaran agen baru sebagai mitra dalam pendistribusian barang sehingga lebih mudah sampai ke petani. Dibutuhkan distributor pupuk Nasa di berbagai daerah. Hal inimenjadi peluang bisnis bagi wirausahawan yang bergerak di pedesaan, utamanya mereka yang fokus padadunia agrobisnis.

Saat ini, informasi secara online mengenai Pupuk Organik Nasa di Makassar dapat mengunjungi situs web NASAMAKASSAR.com untuk mengetahui berbagai informasi produk dan informasi agen terdekat di daerah anda.

Jika ingin melakukan pemesanan maupun pendaftaran mitra distributor, silahkan hubungi Agen Distributor Pupuk NASA di Makassar.
Kontak : Telp ~ 08114499311 (Telkomsl) atas nasa Bpk. Ahmad Husain
Alamat : Jl. Tala Salapang No. 44a Makassar (Belakang kampus UNISMUH)

Agen Pupuk Nasa di Makassar

Rekomendasi Bus Pariwisata di Makassar

2016-03-18T19:59:00.002+07:00

Rekomendasi Layanan Bus Pariwisata Makassar - Halo sobat, setelah sangat lama blog ini mati suri alias tidak pernah terupdate, kesempatan ini saya mau share info yang mungkin sangat penting bagi kawan-kawan yang ingin melakukan perjalanan wisata di makassar. Butuh Bus Pariwisata di Makassar, nah saya rekomendasikan buspariwisatamakassar.co.id

Bapak Suhardi di dalam Bus Pariwisata miliknya - Hardi Tours

Mengapa buspariwisatamakassar.co.id ???

Pelayanannya tentu saja baik, semua penyedia layanan jasa pramuwisata tentu menawarkan service yang mantap untuk pelanggan mereka, tak ada bedanya, buspariwisatamakassar.co.id juga menawarkan segala pelayanan terbaiknya.

Lalu apa spesialnya buspariwisatamakassar.co.id sehingga kami merekomendasikan kepada anda sebagai layanan bus pariwisata yang terekomendasi? Hal-hal kecil seperti perawatan bus, dan keramahan ownernya, yakni pak Suhardi yang telah menjalani bisnis pramuwisata selama belasan tahun sejak 1994.

Pengalamannya yang panjang menjadi satu hal yang spesial, tentu sudah mafhum bagaimana karakter pelanggan dan bagaimana mereka membuat para pelanggan merasa senang. Selain itu, ada berbagai paket wisata pilihan yang bisa anda pilih, mulai dari ujung selatan pulau sulawesi, hingga di berbagai destinasi wisata di bagian utara Sulsel.

Buktikan sendiri (y)

Orangbiasaji.net Cepatlah Sembuh dan Kembali Beraksi

2015-09-11T02:20:00.000+07:00

Saat ini, orangbiasaji.net sedang dalan proses penyegaran.

Beberapa hari yang lalu, domain orangbiasaji.net expired dan karena suatu kesibukan saya, saya terlambat melakukan perpanjangan domain. Akibatnya perlu menunggu beberapa lama (1x24 jam) untuk bisa online kembali dan beraksi sebagaimana biasanya.

Orangbiasaji.net saat ini sedang saya gunakan untuk proyek penggalangan dana untuk membantu petani di Galesong.

INFO PENTING :: Orangbiasaji.com kini beralih menjadi Orangbiasaji.net

2014-09-30T02:36:00.000+07:00

Info penting buat-kawan-kawan netizen yang mencoba mengakses blog personal ahmad husain / orangbiasaji.com kini telah beralih ke domain yang baru, yaitu orangbiasaji.net [orangbiasaji dotnet].

Cerita peralihan domain ini panjang, kawan!. So, bagi kalian yang kebetulan membutuhkan info di blog personal orangbiasaji. Silahkan ganti domain orangbiasaji.com menjadi orangbiasaji.net [mengganti .com menjadi .net]

Misalnya :
Link URL sebelumnya
http://www.orangbiasaji.com/2014/09/begini-cara-dapat-dollar-dari-hp-android-aplikasi-whaff.html

Silahkan rubah menjadi ::
http://www.orangbiasaji.net/2014/09/begini-cara-dapat-dollar-dari-hp-android-aplikasi-whaff.html

nah, selain itu, buat kawan2 blogger yang sempat memberikan link nalik ke blog saya, tolong diperbaharui. Semoga suatu saat, orangbiasaji bisa kembali menggunakan ekstensi dot com.

Terima kasih luarbiasa :D

Happy blogging and keep posting ....
Orangbiasaji.com kini menjadi orangbiasaji.net

Tak Perlu Bingung, Hadiahkan Jam Tangan saja !!!

2013-11-13T20:24:00.002+07:00

Jam tangan mungkin menjadi salah satu pilihan yang istimewa untuk dijadikan sebuah hadiah bagi seorang yang spesial dalam hidup kita, baik orang tua, saudara, pacar atau pasangan hidup kita. Atau mungkin orang yang betul-betul memberikan kontibusi yang luar biasa dalam kehidupan kita.

Kalau kondisi kantong anda tipis, tak perlu khawatir dengan hal itu, jam tangan murah tetap dapat menjadi alternatifnya, konsep dan bentuk yang elegan selalu menjadikannya kado instimewa. Tinggal disesuaikan saja dengan modelnya. Kesesuaian model dan siapa yang akan menggunakannya nantinya sangatlah penting. Tentu saja teman-teman sudah tau bahwa pilihan jam tangan menunjukkan karakter si pemakainya.

Jika anda memang hendak menghadiahi seseorang dengan jam tangan, saat membeli teman-teman perlu berhati-hati dalam memilih jam tangan, jangan sampai barang murahan yang tidak bisa bertahan lebih lama. Usahakan hanya membeli pada toko-toko yang sudah terpercaya.

Jika membelinya di website atau toko online, cari tahu dulu bagaimana reputasi toko online tersebut dan perhatikan baik-baik deskripsi barang yang akan anda beli, selain itu jangan lupa bertanya pasa costumer mengenai barang yang akan anda beli, jangan sampai teman-teman menyesal di belakang hari. Bukan hanya itu, karena teman-teman membeli jam untuk dijadikan hadiah, toh kurang sempurna rasanya kalau ternyata jam tangan yang sudah anda beli tidak cocok, baik model maupun gayanya.

Nah oleh karena itu, bacalah beberapa tips membeli jam tangan dan carilah referensi bagaimana model jam tangan yang bagus untuk orang yang akan anda hadiahi, atau jika anda memiliki teman yang paham mengenai jam tangan, tidak ada salahnya meminta bantuan padanya.

Hal yang tidak boleh dilewatkan adalah kotak atau box sebagai ornamen pelengkap belanjaan anda. Walaupun jam tangan yang anda beli didapatan dari penjual yang menjajakan dagangan di pinggiran jalan, cobalah mencari box jam tangan yang biasanya memang dijual terpisah. Anda akan membuatny terasa berkelas.

Sentuhan terakhir adalah membungkusnya dengan gaya yang sesuai. Tentu akan menyenangkan melihat ekspresi orang yang anda hadiahi tersenyum bahagia dan sangat senang atas hadiah yang anda berikan.

So, jika anda memang berkantong tipis dan ingin memberikan hadiah dengan kesan yang berkelas pada seseorang, pilihlah jam tangan dan buatlah penampilan hadiah anda memberikan kesan berarti.

Aksesoris dan Gaya Hidup Wanita

2013-05-26T20:41:00.000+07:00

Pilih-pilih asesoris

Kadang, sebagai laki-laki, saya selalu bertanya : apa manfaat dan kegunaan asesoris untuk wanita, pentingkah semua itu untuk mereka? Dan bagaimana bisa mereka lebih tertarik memikirkan atau berhalusinasi membeli aneka macam asesoris dibandingkan memikirkan apa yang bisa mereka makan esok hari.

Wanita, gaya, belanja adalah satu lingkaran sempurna, kadangkala perilaku berpenampilan dan berbelanja mereka tak mampu dinalar, mungkin karena mereka melakukan itu semua bukan karena dasar nalar, melainkan dorongan perasaan. Walaupun memang ada juga banyak wanita cerdas yang berhasil menerjemahkan nafsu belanjanya dengan managemen keuangan mereka, sehingga mereka membeli suatu produk yang betul-betul cocok saja.

Bagaimana perawakan wanita cerdas itu? apakah mereka yang kesana-kemari memamerkan tas wanita mereka yang baru?, saya tidak terlalu mengerti, hanya saja menurutku mereka lebih pintar memanfaatkan uang, membandingkan harga saat belanja, menimbang-nimbang apa yang dapat mereka makan setelah puas berbelanja, kecuali tabungan mereka tidak terbatas, ya tak perlu pusing. Hehehehe

Aksesori wanita sebenarnya sudah ada sejak jaman dahulu karena pada kodratnya Wanita dan Perhiasan (aksesoris) merupakan suatu perpaduan yang tidak dapat dipisahkan, dua unsur ini menjadi peranan yang sangat penting dalam perjalanan dan perkembangan suatu karya seni. Begitulah motivasi awal bagaimana para seniman memiliki visi yang baik dalam memandang wanita yang tidak sekedar membawa kecantukan alamiah mereka yang apa adanya.

Seyogyanya aksesoris wanita itu bukan untuk menutupi kecantikan yang sudah ada. Tetapi, justru harus bisa menambah dan memancarkan kecantikan itu sendiri. Oleh sebab itu, setiap orang harus paham aksesoris yang paling tepat dan sesuai dengan karakternya. Tidak setiap orang tampa cocok dengan model aksesori yang sama.

Karena itulah, banyak ragam desain dan ragam model aksesoris wanita untuk tiap pribadi yang berbeda. Kesepadanan antara aksesori dengan si pengguna aksesori menjadi sorotan utama dalam menghasilakn kecantikan yang utuh serta bisa memancarkan aura menarik darik aksesoris wanita pilihan.

Kebutuhan aksesoris wanita begitu penting sehingga seperti menjadi bagian utama dari setiap penampilan. Dari aksesoris yang asli (mahal) hingga imitasi (tiruan da murah), hal tersebut bukan masalah untuk kaum wanita tampil trendi dan nyentrik.

Bisnis Online, Meraup Rupiah dari Jualan Baju Anak

2013-04-23T19:54:00.003+07:00

Bisnis online saat ini merupakan “ladang” yang begitu subur dan menggiurkan karena menjanjikan keuntungan dan tidak membuat kita harus beranjak dari rumah, malah kita dapat menjalankan bisnis online di rumah sehingga tidak perlu kekurangan waktu untuk bersama keluarga. Dibutuhkan hanyalah modal awal untuk berjualan, misalnya ingin berjualan baju anak branded.

Jualan online tidak menuntut banyak kecakapan teknis, tanpa kemahiran mengelola toko online pun tak jadi masalah karena kita bisa memanfaatkan jejaring sosial seperti facebook untuk menjadi media promosi dan galeri.

Selain itu, grup BBM juga dapat dimanfaatkan untuk meraih pelanggan. Makanya jangan khawatir, banyak jalan menuju roma, dan ada banyak cara bagi kita untuk memulai bisnis online dengan sangat mudah. Produk apa yang bisa dijual, salah satunya adalah baju anak branded dengan kualitas yang oke punya pastinya.

Ingin menambah produk jualan lainnya, itu bukan masalah langkah selanjutnya akan sangat muda jika kita telah menyiapkan diri dengan baik. Nah, bagian yang paling penting adalah mencari jaringan atau sumber dari stok barang-barang yang akan dijualkan. Untuk contoh kasus baju anak, carilah toko-toko yang menjual baju anak grosir dengan produk yang berkualitas.

Menjual baju anak sekarang juga menjanjikan lho. Dimana banyak orang sangat sibuk untuk sekedar keluar berbelanja bersama anaknya, mereka lebih memilih berbelanja online. Lebih baik lagi jika anda menjual baju anak brended yang murah, karena para konsumen di online shop rata-rata mencari baju anak brended daripada baju biasa. Sehingga bunda dapat sedikit menaikkan harganya.

Mendapatkan grosir baju anak brended secara online juga relatif mudah. Di belanjagrosir.com kita bisa mendapatkan beragam model baju anak yang siap dijual kembali. Harganya juga relatif terjangkau, sehingga kita dapat menjualnya kembali dan mendapatkan keuntungan.

Salah satu hal yang harus diperhatikan dalam berbisnis pakaian jadi anak adalah, model, corak dan warna produk baju anak yang akan dijual. Semakin menarik tentu semakin baik untuk dijual.

Bagaimana? Sudah punya bayangan bagaimana anda memulai bisnis online? Semoga sukses deh dan terus semangat !

Produk Baju Anak Cewek Lebih Kaya Model

2013-02-27T04:32:00.000+07:00

Baju untuk anak perempuan yang cantik

Postingan ini tidak bermaksud untuk mengotak-ngotakkan atau membeda-bedakan antara anak laki-laki maupun perempuan. Hanya menjadi bahan tulisan saja, ketika saya merasa sangat senang melihat berbagai model baju anak cewek, yang bagus-bagus, namun waktu itu saya belum memiliki anak perempuan. Hingga akhirnya, kami kembali diberikan kesempatan untuk menjalankan amanah yang lebih berat sebagai orangtua daru 2 anak.

Satu cerita, saat istri saya hamil 7 bulan, kami dikunjungi beberapa orang teman dekat yang beberapa bulan terakhir sangat jarang bertemu karena kesibukan masing-masing. Mereka bertanya bayi yang dikandung oleh istriku cowok atau cewek. Kami menjawab sekenanya, kayaknya cowok!.

Padahal saya berharap memiliki seorang putri, setelah anak pertamaku adalah putra. Bukan hanya itu, rasanya dunia akan semakin meriah jika memiliki putri, kita akan bebas memilik baju-baju yang beragam model, warna dan jenisnya. Beli baju anak akan lebih menyenagkan untuk dikenapakn pada seorang putrinya. Dibandingkan kaos cowok kata temanku, baju bola sudah cukup oke!. Hehehehe

Baju anak sangatlah lucu, walaupun kadang anak tidak mau pikir panjang baju bagaimana yang ia kenakan, tapi bagi orang tua dan yang lainnya tentu baju akan melengkapi penampilan anak, semakin gagah, semakin cantik, semakin imut atau lucu. Anak perempuan lebih baik didandani, lagipula tidak sedikit toko yang menyediakan berbagai pilihan model pakaian anak. Belanja pakaian secara online maupun datang langsung ke toko tidak ada masalah, hanya saja berbelanja online cukup menyenangkan karena ada banyak pilihan yang dijual, lagipula barang-barangnya pasti bagus.

Apalagi untuk berbelanja baju anak branded, ada banyak toko online yang menyediakan dengan harga murah, belum lagi pelayanan yang oke sehingga kegiatan berbelanja bisa semakin oke, tak perlu kemana-mana untuk pakaian anak-anak, tinggal pilih, bayar lalu tunggu barangnya sampai di rumah ;)

Belanja di Laku.com misalnya, preview gambar dengan kualitas yang oke punya membuat kita mudah memperhatikan deskripsi baranya, apalagi website tersebut terdapaft fashilitas online chating, mau belanja atau bertansaksi tengah malam pun tak ada masalah. Website atau toko online ini dikelola secara profesional, sehingga kenyamanan dan kepuasan pelanggan menentukan kelanjutan usaha online tersebut, sehingga jangan ragu untuk berbelanja dan barang yang dibeli berkualitas buruk, karena dalam jual-beli online apalagi melalui toko online yang besar, kepercayaan dan kepuasan konsumen adalah hal utama.

Selain laku.com memang ada banyak toko online yang menyediakan berbagai macam produk bajua anak branded. Ada yang memanfaatkan facebook dengan mengunggah koleksi mereka, ada yang memanfaatkan blog dan bekerja untuk memaksimalkan kata kunci jual grosir baju anak agar kunjungan ke website mereka ramai. Namun, hal yang perlu diperhatikan dalah belanja online, sebagaimana yang disampaikan sebelumnya, tentu urusan kepercayaan dan kepuasan.

So, cerdas memilih tempat belanja itu berarti anda cerdas membelanjakan duit dan memilih produk.

Teks Lengkap Pidato Anis Matta Sebagai Presiden PKS ke-5

2013-02-01T17:42:00.002+07:00

Anis Matta akhirnya terpilih sebagai Presiden baru Partai Keadilan Sejahtera (PKS) yang menggantikan Luthfi Hasan Ishaaq. Luthfi mengundurkan diri setelah ditetapkan sebagai tersangka kasus dugaan suap impor daging sapi.

Pemilihan Anis Matta sebagai Presiden PKS ditetapkan dalam forum Dewan Pimpinan Tingkat Pusat (DPTP) PKS Para petinggi PKS berkumpul untuk melakukan rapat di rumah Ketua Majelis Syuro Hilmi Aminuddin untuk membahas pengganti Luthfi. Diskusi tersebut berlangsung alot hingga dilanjutkan lagi pada Jumat ini hingga akhir shalat Jumat terpilihlah Anis Matta sebagai presiden yang baru.

Anis Matta membawakan pidato politiknya saat terpilih sebagai Presiden PKS ke-5
saat konferensi pers di kantor DPP PKS
Foto : Kompas.com

Teks lengkap Orasi politik Anis Matta, Presiden PKS ke-5

Sumber : Facebook PKS Kota Bogor

Bismillahirrahmanirrahim
Saya pertama kali mengucapkan penghargaan sedalam-dalamnya kepada Keua Majelis Syuro yang mengambil keputusan sangat kilat dan cepat merespon usulan dan permohonan pengunduran diri Presiden Luthfi Hasan Ishaaq.

Saya juga ingin mengucapkan penghargaan pada saudaraku, Luthfi Hasan Ishaaq. Jika ia menonton acara ini, saya ingin mengatakan padanya, saya mencintainya. Seluruh pengurus, pemimpin, dan kader PKS mencintai beliau. Kita percaya pada integritas beliau. Kita sepenuhnya tsiqoh. Tapi yang dihadapi oleh PKS hri ini adalah sebuah konspirasi besar yang bertujuan menghancurkan partai ini.

Dan menurut saya, peristiwa besar ini akan menjadi hentakan sejarah yang akan membangunkan macan tidur PKS. Saya yakin Allah SWT mengirimkan isyarat besar bahwa ini adalah momentum pembenahan diri dan kebangkitan PKS.

Rekan-rekan sekalian, tentu saja ini tugas besar yang harus saya emban bersama seluruh pengurus PKS. Saya tahu ini bukan hari-hari yang mudah yang akan kita lalui. Tapi kita pasti bisa melaluinya, Insya Allah.

Kita pasti bisa melalui hari-hari sulit ini. Asalkan kita mengetahui tiga syarat utama untuk melaluinya. Yang pertama adalah memohon eprtolongan pada Allah SWT. Allahumma iyya kana'budu wa iya kanasta'in.

Syarat kedua adalah kebersamaan kita semuanya. Ukhuwah, persaudaraan, soliditas, itu yang harus kita jaga. Karena Allah SWT mengatakan Dialah Allah yang menguatkanmu dengan pertolongan-Nya dan orang-orang yang beriman. Kita pasti bisa melalui ini dengan bergandengan tangan. Kalau kita saling bersatu, kalau kita menyatikan diri atas nama cinta pada Allah SWT dan cinta pada negeri kita, Indonesia.

Yang ketiga adalah kerjasama. Hari ini, saya akan katakan pada semuanya dan juga seluruh kader PKS, saya ingin mengatakan hari ini berlaku ayat Allah SWT. Lambung mereka tak bersahabat dengan tempat tidur. Tak ada lagi waktu tidur sejak hari ini, saudara-saudara sekalian. Kita akan memulai hari ini, Insya Allah, sebagai momentum kebangkitan kita semuanya.

Misi utama kita dalam periode permulaan kebangkitan adalah mengubah cobaan dan musibah ini menjadi rahmat dan karunia. Kita bisa memulainya, melakukannya, karena pada permulaan kita mendirikan partai ini, jumlah kita sedikit. Tenaga kita sedikit. orang-orang kita sedikit. Tapi melalui kerja keras, Alhamdulillah, Allah SWT memberikan kesempatan pada partai ini untuk terus berkembang.

Dan itu sebabnya, saya juga percaya bahwa Insya Allah dengan pertolongan Allah SWT dan dengan kebersamaan kita, tak ada satupun kekuatan di negeri ini dan dunia ini yang bisa menghancurkan gerakan ini. Insya Allah.

Ikhwan sekalian, saya tidak ingin kita semua di sini memahami bahwa kita semuanya adalah ingin melawan gerakan pemberantasan korupsi, sama sekali tidak. Itu adalah agenda kita semuanya. Itu agenda Islam dan juga nasional. Tapi yang akan kita lawan adalah penggunaan otoritas dalam pemberantasan korupsi yang bersifat tirani.

Pemberantasan korupsi adalah agenda kita bersama. Tapi ulama-ulama fikih mengatakan hak dan cara menggunakan adalah dua hal yang berbeda.

Cara menggunakan hak berhubungan langsung dengan hati. Karena itu Rasulullah SAW mengatakan mintalah fatwa ke dalam hatimu. Karena, motif itu yang akan menentukan cara kita menggunakan hak. Dan motif tirani itulah yang akan kita lawan, Insya Allah.

Seperti yang saya katakan tadi, kalau kita ingin memulai perubahan yang hakiki, kita musti memula dari diri kita sendiri. Kita sebagai manusia melakukan banyak kesalahan. Terutama kami. Secara pribadi, saya dan semua pimpinan PKS menyadari pasti melakukan kesalahan.

Dan karena itu juga, saya akan mengumumkan agenda pertama kita yaitu melakukan pertaubatan bagi seluruh pengurus dan kader PKS. Kita akan memulai dari istighfar, kita akan memulai dari taubat. Astaghfirullahaladzim.

Kita pasti sudah melakukan amal. Tapi masih banyak kekurangan dalam amal itu. Dan istighfar ini Insya Allah bukan hanya menghapus dosa-dosa, tetapi juga akan menyempurnakan kerja-kerja kita ke depan.

Ikhwan sekalian, Insya Allah kita setelah kita membenahi diri sendiri, pikiran, hati, perilaku, dan seluruh sistem dalam organisasi ini, kita akan melangkah lebih jauh melakukan pembenahan dan perbaikan pada negara. Karena itu, kita hanya bisa melakukan perbaikan pada skala negara itu kalau Insya Allah kita memulainya dengan cara benar.

Kemarin, kita menyaksikan Presiden kita, Luthfi Hasan Ishaaq, keluar dari ruangan ini dibawa ke tahanan. Dan Insya Allah, dari ruangan ini pula lah, kita akan memulai kerja besar baru untuk membenahi diri kita dan sekaligus membenahi negara kita. Dan saya yakin Insya Allah kita pasti bisa.

Saudara-saudara sekalian, mudah-mudahan Insya Allah, dengan kekuatan yang kita miliki kita akan melampaui hari-hari sulit ini. kita semuanya pasti akan berdoa agar Allah meletakkan berkah di balik cobaan yang menimpa kita ini. Setelah acara ini, kita akan memulai langkah pertama pertaubatan nasional bagi seluruh pimpinan dan kader PKS.

Selanjutnya, karena saya sadar akan melakukan tugas yang sangat besar, saya tidak ingin pelaksanaan tugas ini terganggu hal-hal lain yang bisa membuat tujuan tak tercapai. Oleh karena itu, saya ingin mengumumkan pengunduran diri saya dari jabatan Wakil Ketua DPR RI dan keanggotaan DPR RI.

Saya sudah memulai dan Insya Allah Antum semuanya berjalan membawa kafilah perubahan di negeri ini, Insya Allah.

Wassalamualaikum wr wb.

Anis Matta Mengundurkan diri dari DPR

Setelah ditetapkan sebagai Presiden PKS, Anis Matta menyatakan mundur dari jabatannya sebagai Wakil Ketua DPR sebagaimana dilansi dari Kompas.com

"Saya ajukan pengunduran diri saya sebagai Wakil Ketua DPR, dan juga undur diri dari keanggotan saya di DPR," ujar Anis, Jumat (1/2/2013) dalam jumpa pers di kantor DPP PKS, Jakarta.

Anis menjelaskan, pengunduran dirinya itu karena menyadari ada tugas berat yang harus diembannya. "Saya sadar akan lakukan tugas besar, maka di dalam proses ini saya tidak ingin terganggu sehingga tugas saya tidak tercapai," kata Anis yang sebelumnya menjabat sebagai Sekretaris Jenderal PKS ini.

Menurutku oke juga nih presiden PKS kalau mau seriusin partai, meninggalkan jabatan, bahkan keanggotaannya dari DPR. Sebuah awal dari komitmen besar. Asal bukan sebagai jalan pencitraan saja, ikut-ikutan seperti gaya politisi lainnya.

Ikan Gurame Terbang di Rumah Makan, Gak Percaya?

2013-01-26T00:19:00.001+07:00

Ikan gurame terbang siap disantap..

Pernah melihat ikan gurame tebang? Jika tak pernah, itu bukan berarti tidak ada, mungkin ada harus meluangkan waktu mengunjungi kota Bandung dan memeriksa rumah makan khas Sunda disana. Anda akan menemukan ikan gurame terbang. Loh, ini bukan becanda, masa gak percaya sih? Ckckckck.

Jangan heran kalau kelakuan ikan gurame agak aneh, Pemerintah Amerika serikat kini melarang peredaran ikan gurame Asia-Indonesia setelah seekor ikan meloncat ke dalam perahu dan melukai seorang nelayang yang sedang memancing. Nelayan komersial itu menangkap ikan gurame Asia di Sungai Mississippi, di sebelah Tenggara Minnesota. Beberapa kejadian lainnye terulang di sekitar sungai tersebut. Bobot ikan Gurame itu bisa mencapai 45 kg. Luar biasa bukan?

Jika tak percaya, anda bisa melihat video yang diunggah ke situs youtube. Nah, demikian juga dengan keanehan ikan gurame terbang, jika anda tidak mempercayainya, silahkan buktikan sediri dengan mengunjungi Rumah Makan Raja Sunda di Jl. Terusan Pasteur No. 63.

Disana anda bisa menjawab rasa penasaran anda apakah ikan gurame memang bisa terbang atau tidak. Nah, ikan ini pun bisa dinikmati, rasanya gurih apalahi dihidangkan dengan nasi panas, dan sambal khas sunda yang semuanya tersedia di rumah makan tersebut.

Ikan gurame yang kebanjiran pesanan di musim penghujan (karena kuantitas ikan laut berkurang), menunjukkan bahwa ikan gurame memang favorit banyak orang untuk kategori ikan yang dibudidayakan di air tawar. Berbagai resep dan kreati olahan siap menarik perhatian pelanggan untuk menuntaskan rasa penasaan selera mereka.

Mantab bukan ???

Jika anda memang salah satu penggila ikan gurame dan pecinta inovasi kuliner, jangan tanggung-tanggung untuk kenjajal kelezatan makanan di Rumah Makan Raja Sunda.

Bukan hanya ikan gurame yang jadi primadoda masakan disana, bebagai menu olahan bebek (goreng maupun bakar) juga tersedia, salah satunya adalah bebek goreng cispy yang menawarkan kenikmatan lembutnya daging bebek yang dibaluk dengan cispy yang cruncy.

Jika memang memiliki kesempatan mengunjungi Bandung di waktu luang, pastikan untuk tidak melewatkan kesempatan menikmati menu-menu khas sunda di Rumah Makan Raja Sunda. Pasti akan menyenangkan sekali.

Ini dia Tips Membeli Lingerie Online

2012-12-12T17:15:00.000+07:00

Lingerie seksi yaitu sepotong pakaian seksi yang bisa “menyulap” seorang wanita jadi kian cantik. Saat ini, ada banyak jenis lingerie yang dijual secara online di web, namun jenis apa yang anda inginkan? Lingerie yang pas dan sesuai dengan tubuh (bukan hanya sesuai dengan keinginan saja) dapat “merubah” kehidupan anda. Nah, yuk cari tau lingerie seperti apa yang cocok buat anda !!

dimulai dengan bahan yang dipakai untuk bikin lingerie. umumnya seksi lingerie terbuat dari kain lembut yang mudah. kelembutan inilah yang “menyulap” wanita jadi lebih sexy

Nah selanjutnya, pada waktu membeli lingerie, putuskan jenis kain apa yang pas buat anda, atau di antara yang anda sukai. lingerie biasanya dibikin dari bahan sutra, katun, renda, mesh, campuran elastis, pvc, kulit, vinil, poliester, serta georgette.

Semakin lama, ada banyak jenis lingerie sexy yang tersedia di pasaran, berbagai lingerie didesain dengan konsep untuk memperbaiki wujud tubuh, atau menyembunyikan kekurangannya. Disini kita mencoba untuk sedikit mengilustrasikan sebagian design lingerie yang populer, serta bagaimana lingerie bisa mem-berikan kesan yang elegan pada penampilan anda, atau menyembunyikan kekurangan yang barangkali anda punyai.

Sexy teddies – lingerie teddies bisa memperkuat hubungan dengan pasangan. lingerie seksi ini biasanya dibikin dalam satu potong. Bahan yang banyak dipakai yaitu kulit, vinil, serta pvc.

Baby dolls lingerie – baby dolls seksi bisa dipakai untuk pengguna yang lebih konservatif. Dibuat menggunakan yang halus, mesh, renda, serta katun. ada berbagai macam gaya yang lucu, seksi sampai fulgar serta erotis yang “dimunculkan” oleh jenis ini.

Korset serta bustiers – jenis ini secara tradisional terbuat dari bahan yang kaku dan ketat di badan dengan tujuan untuk melangsingkan pinggang wanita. Korset merupakan sepotong lingerie cantik yang membantu anda menciptakan lekukan tubuh yang seksi. Tujuan utama dari korset yaitu untuk menyempurnakan, atau memperbaiki wujud tubuh. Korset dapat membantu anda untuk memperbaiki wujud tubuh serta bisa meredakan sakit punggung

Sebagaimana yang bisa anda perhatikan, ada banyak cara untuk menggunakan lingerie seksi sesuai dengan jenisnya. Selain beberapa jenis di atas, jenis lain yang bisa dicoba adalah chemise, set lingerie seksi, bra, thong, serta aneka koleksi fetish. Sempatkan waktu anda untuk mengunjungi situs online yang memang khusun menjual lingerie online. Anda dapat melihat koleksi mereka dan mendapatkan pengetahuan akan model dan desain lingerie yang populer.

UMMHotspot Premium Gratiskan Sajalah!

2012-05-30T02:39:00.001+07:00

Malam itu, tanpa direncanakan saya bertemu dengan teman mahasiswa Teknik Informatika UMM angkatan 2008 yang juga senang menghabiskan waktu di area hotspot UMM, sama sepertiku. Kami berdua sibuk menertawai kondisi masing-masing, ketika saya kesulitan log in ke Yahoo Messanger sementara dia tidak bisa log in ke Skype, aplikasi komunikasi interaktif andalan kami masing-masing.

Di tengah tawa penuh keluh itu, temanku ini akhirnya mengakses beberapa blog dengan konten pornografi setelah berkali-kali mencoba mengakses situs Facebook dan Gmail tapi tak berhasil. "Siapa suruh, kita datang kesini mau akses internet baik-baik, tapi susah sekali konek (Facebook, Twitter, Gmail, Yahoo, dan Skype), mending download bokep saja", katanya sambil tertawa.

Saya sendiri tertawa, saya sudah bosan mengeluhkan kondisi dimana beberapa situs yang mensyaratkan untuk log in sangat susah bahkan tidak bisa diakses saat malam hari. Bahkan menggunakan google (search engine) tidak bisa menggunakan browser Mozila Firefox. Entah apa yang salah, cuma saat itu kami berasumsi mungkin karena adanya UMMHotspot Premium yang mengajak mahasiswa menikmati koneksi premium internet Hotspot di UMM dengan berbayar.

Seperti temanku ini, saya bukan penikmat fasilitas hotpot kampus yang "baru lahir", kami banyak mengandalkan fasilitas ini untuk kegiatan berinternet. Sehingga kami lumayan tahu "tabiat-tabiat" koneksi hotspot di UMM. Sebelum kondisi "sangat parah" ini, koneksi hotspot UMM sangat baik, di malam hari kecepatan download lumayan cepat.

Belakangan kondisi Hotspot UMM sangat mengkhawatirkan, di pagi hari hingga sore, memang nyaris tak ada masalah mengaksis situs-situs favorit yang mensyaratkan untuk log in, tapi di periode waktu itu, beberapa lokasi hotspot sangat ramai, sehingga saya jarang sekali punya waktu untuk menikmati fasilitas hotspot karena tempat duduk penuh. Alternatif tempat untuk menikmati fasilitas hotspot bagiku adalah perpustakaan, tapi disana saya tidak bisa bertahan lama. Kaku sekali rasanya. Sementara di malam hari, tak usah bingung kenapa koneksi internet untuk mengakses beberapa situs berjalan lancar, tapi ketika mendak log in ke email sangat susah, bahkan tak bisa.

Entah kondisi parah ini karena adanya fasilitas UMMHotspot premium atau karena suatu kebijakan baru, tapi rasanya tak pantaslah UMM sebagai kampus bergengsi menyediakan koneksi hotspot yang berbayar, walaupun berlabel premium. Koneksi hotspot berbayar hanya mempermalukan kampus saja, kampus prestatif dengan gengsi luar biasa tingginya menuntun mahasiswanya untuk membayar beberapa rupiah untuk koneksi yang berkualitas.

UMM bukan kampus miskin, biaya untuk masuk dan mendapatkan status mahasiswa di Universitas Muhammadiyah ini cukup besar, kan malu jadinya kalau koneksi internetnya tidak berkualitas dan sangat kacau.

Bagiku, bagus juga koneksi internet di UMM berlabel premium, tapi tak usah berbayar! Biarkan dia menjadi suatu prestasi dimana pihak universitas memberikan fasilitas berkualitas dengan gratis kepada mahasiswanya, sebagai suatu kompensasi kampus dengan biaya masuk yang terbilang mahal dan gengsinya yang tinggi.

Rekrutmen Anggota Partai Politik (.ppt)

2012-05-08T11:15:00.000+07:00

Ijinkanlah saya, sebagai owner blog ini membagikan presentasi berjudul Rekrutmen Anggota Partai Politik. Presentasi ini merupakan tugas kuliah Sistem Politik Indonesia, dirangkum dari beberapa sumber. Silahkan dimanfaatkan sebaik mungkin, toh file ini diupload untuk kepentingan referensial saja. Dalam powerpoint ini disampaikan bagaimana perekrutan politik yang dilakukan oleh partai-partai di Indonesia secara umum. Semoga bermanfaat, khusuusnya bagi mereka yang ingin bergabung ke sebuah partai politik dengan jalan formal.

Rekrutmen Anggota Partai Politik

Tempat Prostitusi dan Masjid itu Berdekatan; Kamu Kemana?

2012-05-02T20:03:00.002+07:00

Refleksi perkuliahan Komunikasi Strategi Dakwah. Tempat Prostitusi dan Masjid Berdekatan

Sore ini, seperti biasa, jadwal perkuliahan Komunikasi Strategi Dakwah bersama pak Jamroji. Saya sebenarnya kurang bersemangat dengan mata kuliah ini, nyatanya di beberapa pertemuan sebelumnya, 30 menit pertama kuhabiskan dengan tidur, melepaskan lelah mengikuti kuliah sejak jam 9.30 hingga 14.30. Untungnya hari ini konsentrasiku pada perkuliahan cukup baik, walaupun sejam sebelum masuk ke dalam ruangan yang sangat tidak inspiratif itu, kantuk telah menderaku. Bukan karenaurusan tempat prostitusi.

Entah apa yang jadi pokok bahasan pada perkuliahan hari ini, saya tidak memperhatikan betul. Hanya gambar-gambar yang tampil di slide yang kuingat hingga kini, ada gambar Sinta dan Jojo, Norman Kamaru (mantan Briptu), Ariel dan Luna Maya dan seorang anggota DPR yang sedang mengintip gadjetnya, semuanya merupakan gambar screenshot dari situs youtube. Sang dosen mungkin ingin meunjukkan betapa media internet merupakan media yang berperan besar dalam mempopularitaskan seseorang.

Dakwah tentu saja perlu popularitas!

Seperti biasa, pada perkuliahan ini, saya asik mendengarkan ocehaan sang dosen, telingaku terjaga untuk mencari kata kunci dari ribuan kata yang digunakan untuk memahamkan ide sang komunikator kepada audiensnya. Tak sengaja, terlintas di benakku sebuah statemen yang menjadi judul catatan ini: Tempat Prostitusi dan Masjid itu Berdekatan.

Anda percaya? terserah! cuma saya merasa bahwa tempat prostitusi dan tempat beribadah itu berdekatan, teman-teman mungkin belum pernah bertemu masjid yang kenyataannya seperti ini, atau tempat/lokasi prostitusi yang bersebelahan dengan masjid. Malah tak ada pagar diantaranya, hanya tembok bangunan itu mungkin atau hanya persepsi kitalah yang memisahkannya, saking dekatnya; menjadikan masjid sebagai tempat prostitusi dan sebaliknya pun bisa. Alamakkkkk

Saya sendiri belum pernah menyaksikan kenyataan yang begitu. Tapi jika kita sedikit saja ingin memikirkan, maka di suatu dunia, kenyataan itu ada. Dunia mana yang saya maksud? tentu saja dunia maya, belantara internet, realitas virtual atau bagaimanalah khalayak menyebut medium ini.

Nah, apa yang mendasari statemen saya ini? walaupun awalnya hanya terlintas begitu saja, namun setelah dihubung-hubungkan dengan beberapa rasionalisasi dengan acuan teori, sepertinya betul juga.

Kondisinya begini, pernahkah teman-teman membuka google tanpa niat atau sengaja mencari suatu kata kunci (keyword) di mesin pencari tersebut? atau jika memanfaatkan google dengan sengaja, apa yang memotifasi? jawabannya tentu saja mencari situs dengan konten yang dibutuhkan. Disini, kita berperan sebagai khalayak, komunikan, konsumen yang memanfaatkan konten-konten yang tersedia di internet untuk kepentingan kita.

Di sisi lain, ada orang atau kelompok yang berperan sebagai komunikator yang fokus pada kegiatan dakwah, internet dimanfaatkan sebagai medium komunikasi, beragam situs siap dikunjungi, konten-konten dakwah pun sangat banyak tentunya. Namun, sebagai komunikan yang ingin kegiatan dakwahnya sukses, cukupkah membuat situs dan mengisinya dengan konten-konten dakwah? mendapatkan peringkat tertinggi di google untuk kata kunci yang diinginkan?. Jawaban saya tidak!!!.

Seorang konsumen yang tidak memiliki motivasi mengunjungi situs berkonten dakwah sangat sulit untuk berkunjung atau tersesat di situs dakwah. Hal ini dipengaruhi oleh kebebasan memilih dan kesadarannya dalam mengkonsumsi media, sebagaimana teori Uses and Gratification yang dipopulerkan oleh Blumler and Katz.

Olehnya itu saya menganggap bahwa tempat prostitusi dan masjid sebenarnya berdekatan (di dunia internet), bahkan saling bersebelahan, yang memisahkan hanyalah motivasi konsumen atau pengguna media saja. Para audiens (konsumen kontent media online) bebas memilih, apakah ia akan mengunjungi tempat prostitusi dengan kata kunci tertentu atau ke masjid.

Sebuah cerita, sebenarnya pengalaman pribadi. Pada suatu kala, seorang meminta kepada saya link download sebuah ebook bertema islami, lalu saya berikan, dia komplain kepada saya. Pasalnya sederhana, situs web dimana ebook tersebut kuhosting menampilkan iklan dengan gambar seorang wanita seksi untuk menarik perhatian pengunjung. Dia berkomentar; kok ebook-nya disimpan di situs yang "begituan". Sempat kujelaskan bahwa gambar yang tampil tersebut adalah iklan yang ditampilkan secara acak, menggunakan sistem generator, namun sayangnya dia tidak mau mengerti. Dikiranya situs tersebut berbau "prostitusi". hohohoho

Pengalaman ini boleh jadi dasar bahwa situs dakwah dan situs beraroma maksiat tanpa kita sadari sebenarnya bersebelahan, kondisi inilah yang kemudian kuistilahkan tempat prostitusi dan masjid. Hanya persoalan popularitas dan kemudahan akses untuk menggapainya saja yang membedakan. Semakin populer dan semakin mudah kata kunci sebuah situs, maka semakin mudah pula seorang netter menemukan situs tersebut, belum lagi jika kita mengembangkan jaringan, dimana alamat url (link) situs tertentu tersebar, baik melalui iklan maupun metode lainnya.

Sekarang, jika anda berada di persimpangan jalan, sebenarnya cukup lorong kecil, dimana 1 langkah menentukan tujuan anda. Misalnya kiri adalah tempat prostitusi (kemaksiatan) dan kanan adalah dakwah, mana yang anda pilih?. Hal tersebut sama saja ketika situs google telah terbuka di layar personal computer kita, malah ketika koneksi internet tersambung, kita selalu berhadapan dengan persimpangan demi persimpangan, mau kemana anda?.

Teori Uses and Gratification; Asumsi dan Sejarahnya

2012-04-29T19:40:00.000+07:00

sumber: communicationsinsider.weebly.com

Dalam kajian komunikasi massa, teori mutakhir yang banyak digunakan untuk menjelaskan perilaku khalayak atas pilihan dan kepuasan dalam konsumsi media adalah teori Uses and Gratification. Teori ini membahas khalayak yang asumsikan sebagai sebuah perilaku aktif dimana dia dengan sadar memilih dan mengkonsumsi media tertentu.

McLeod dan Backer (dalam Baran dan Davis, 2000) menyebutkan bahwa seseorang berdasarkan ketertarikan masing-masing akan memilih media mana yang akan dikonsumsinya dan mendapatkan timbal balik berupa pemenuhan kebutuhan yang diinginkannya.

Pada awalnya menurut Blumler (dalam Pedersen & Ling, 2003:11), teori uses and gratifications ini ditujukan untuk penelitian media yang berbasis kepada media dan komunikasi massa. Akan tetapi seiring dengan perkembangan teknologi dan kegiatan berkomunikasi, teori digunakan untuk meneliti penggunaan internet.

Uses and Gratification Theory; dari Tradisionalisme ke Modernisasi Media
Dalam kasus perkembangan media tradisional ke media baru. Uses and gratifications sangat penting posisinya untuk memetakan kecenderungan media baru yang menjadi suplemen atau bahkan menggantikan posisi media tradisional di dalam masyarakat (Baran & Davis, 2009:238).

Pada dasarnya, uses and gratifications selalu membawa pendekatan mutakhir teori pada tahap awal setiap media komunikasi massa baru (Baran & Davis, 2009:237). Thomas Ruggiero (2000, dalam Baran & Davis, 2009:237-238) merumuskan 3 karakteristik dari komunikasi berbasis komputer (internet) yang harus diteliti oleh peneliti uses and gratifications, yaitu:

1) Interactivity
Bermakna suatu kondisi dimana individu dalam setiap proses komunikasi memiliki kontrol dan dapat mengubahperan dalam proses tersebut (komunikator – komunikan).

2) DemassificationAdalah peluang dari individu pengguna media untuk memilih dari menu yang amat luas/bervariasi. Tidak seperti media tradisional lainnya, internet dalam hal ini mengijinkan tiap penggunanya untuk menyesuaikan pesan sesuai dengan kebutuhan mereka.

3) AsynchroneityBermakna bahwa pesan yang dibawa oleh media internet dapat menghubungkan komunikator dan komunikan pada waktu yang berbeda, namun mereka tetap dapat berinteraksi secara nyaman. Seorang individu dapat mengirim, menerima dan menyimpan sebuah pesan sekehendaknya. Untuk media televisi, asynchroneity bermakna individu dapat menyimpan sebuah tayangan televisi untuk kemudian ditontonnya kembali pada waktu yang lain.

Asumsi Teori
Ada beberapa asumsi yang mendasari teori ini, anatara lain adalah ;

1. Khalayak merupakan sekelompok konsumen aktif yang secara sadar menggunakan media sehubungan dengan pemenuhan kebutuhan personal maupun kebutuhan sosial yang diubah menjadi motif-motif tertentu.

2. Pemilihan media dan isinya merupakan sebuah tindakan yang beralasan serta memiliki tujuan dan kepuasan tertentu sesuai dengan inisiatif khalayak (bebas).

3. Seluruh faktor yang ada pada formasi khalayak aktif seperti motif, gratifikasi yang diharapkan dan gratifikasi yang diterima secara prinsip dapat diukur karena khalayak memiliki kesadara diri yang memadai mengenai penggunaan media, kepentingan dan motivasinya sehingga dapat menjadi bukti bagi peneliti.

4. Media massa bersaing dengan sumber-sumber lain untuk dapat memenuhi kebutuhan audiens.

Sebagai makhluk sosial, motif manusia terbentuk dari lingkungan sosialnya. Lingkungan sosial ini antara lain terdiri dari karakteristik demografis, kelompok-kelompok sosial yang diikuti dan karakteristik personal seseorang. Littlejohn (2002) menjelaskan bahwa dalam perspektif uses and gratifications, khalayak yang dengan sadar memiliki kebutuhan-kebutuhan tertentu berusaha memenuhi kebutuhannya dengan menggunakan media atau dengan cara lain. Selain sadar dengan kebutuhan-kebutuhannya, khalayak pun dapat menyadari apakah cara yang digunakan untuk memenuhi motif-motif ini bisa memuaskannya atau tidak.

Adapun proses internal yang dialami oleh seorang khalayak dalam mencari gratifikasi (kepuasan) dari media adalah sebagai berikut (Kim & Rubin, 1997 dalam Miller, 2002:244-245): Pertama, seorang khalayak akan melakukan proses seleksi (selectivity). Gratifikasi yang diinginkannya akan disesuaikan dengan media yang akan digunakannya. Seseorang yang ingin beristirahat setelah capek bekerja seharian, tentu akan memilih mendengarkan musik-video ketimbang melihat dialog/debat di televisi. Kedua, selanjutnya yang dilakukan adalah proses memperhatikan (attention). Pada proses ini, individu khalayak akan mengalokasikan usaha kognitifnya untuk mengkonsumsi media. Seseorang yang pelatih sepakbola tentu akan lebih teliti dalam membaca tabloid Bola, ketimbang seseorang yang sekedar membaca untuk mengisi waktu luang. Ketiga, proses terakhir adalah proses keterlibatan (involvement). Pada proses ini seorang khalayak akan terlibat lebih dalam secara personal dengan media tersebut, bahkan juga memiliki “hubungan spesial” dengan karakter media tersebut. Proses ini seringkali juga disebut sebagai “para-social interaction”. Misalnya, para penonton sepakbola level maniak, biasanya akan mampu merasakan ketegangan meski hanya menonton dari layar televisi.

Audiens yang bebas memilih.

Sejarah Teori Uses and GratificationPenelitian tentang teori uses and gratifications sebetulnya sudah dimulai sejak tahun 1940an ketika para peneliti tertarik untuk mengetahui mengapa audiens memiliki pola penggunaan media yang berbeda-beda (Wimmer dan Dominick, 1987). Penelitian tentang uses and gratifications di awal hanya berupa penelitian deskriptif yang berusaha untuk mengklasifikasikan respons khalayak terhadap penggunaan media ke dalam beberapa ketegori (Berelson, Lazarsfeld, & McPhee, 1954; Katz & Lazarsfeld, 1955; Lazarsfeld, Berelson, & Gaudet, 1948; Merton, 1949 dalam Ruggerio, 2000).

Kritik yang disampaikan oleh Elliott (1974), Swanson (1977), serta Lometti, Reeves, and Bybee (1977) yang mengungkit bahwa teori uses and gratifications ini memiliki empat masalah konseptual yakni ketidakjelasan kerangka konseptual, konsep mayor yang kurang tepat, penjelasan teori pendukung yang membingungkan dan kegagalan dalam memperhitungkan persepsi audiens terhadap konten media (Ruggerio, 2000:4). Beberapa contoh penelitian dari periode ini antara lain penelitian Rosengreen (1974) yang menyatakan bahwan beberapa kebutuhan dasar beinteraksi dengan karakteristik personal dan lingkungan sosial seseorang akan menghasilkan beberapa permasalahan dan beberapa solusi. Masalah dan solusi yang ditimbulkan ini merupakan bagian dari perbedaan motif untuk pencarian gratifikasi yang muncul dari penggunaan media atau aktivitias lain. Secara bersamaan penggunaan media atau aktivitas lain dapat menghasilkan gratifikasi (atau non-gratifikasi) yang memiliki efek terhadap seseorang atau masyarakat yang akhirnya menciptakan proses yang baru.

Tahun 1980 dan 1990an banyak penelitian yang mulai menganalisa penemuan-penemuan dari penelitian terpisah dan menganggap bahwa penggunaan media massa sebagai sebuah komunikasi terintegrasi sekaligus fenomena sosial (Rubin dalam Ruggerio, 2000:7). Contoh-contoh yang mendukung penelitian pada tahun-tahun ini adalah penelitian yang dilakukan Eastman (1979) yang menganalisa hubungan antara penggunaan media televisi dengan gaya hidup audiens, Ostman and Jeffers (1980) menguji hubungan antara motivasi penggunaan televisi dengan gaya hidup khalayak dan genre telvisi untuk mprediksikan motivasi menonton. Bantz’s (1982) melakukan studi komparatif antara motivasi penggunaan media secara umum dan menonton program televisi tertentu.

Pada tahun 1980-an pula Windahl (dalam Ruggerio, 2000:6) mengemukakan terdapat perbedaan mendasar antara pendekatan efek secara tradisional dan pendekatan teori uses and gratifications dimana penelitian tentang efek sebelumnya selalu berangkat dari perspektif media massa, namun pada penelitian uses and gratifications peneliti berangkat dari perspektif khalayak. Windahl percaya untuk menggabungkan dua pendekatan ini dengan mencari persamaan dari keduanya dan menamai penggabungan ini dengan istilah conseffects. Berbeda dengan Webster dan Wakshlag (dalam Ruggerio:2000) yang berupaya untuk meningkatkan validitas dari determinan struktural dengan cara menggabungkan perbedaan perspektif antara uses and gratifiactions dengan model pemilihan. Pendekatan ini melihat perubahan antara struktur program, pilihan konten media dan kondisi menonton dalam proses pemilihan program. Penelitian lain juga dilakukan oleh Dobos yang menggunakan model uses and gratifications untuk mengamati kepuasan penggunaan dan pemilihan media dalam sebuah organisasi yang dapat mempredikasikan pemilihan saluran telvisi dan kepuasan dengan teknologi komunikasi tertentu.

Tidak bisa dipungkiri dengan adanya perkembangan baru teknologi yang menyuguhkan khalayak dengan banyaknya pilihan media, analisa motivasi dan kepuasan menjadi komponen yang paling krusial dalam penelitian khalayak (Ruggerio, 2000). Setiap kali teknologi komunikasi baru tumbuh, dalam hal ini komunikasi massa, para peneliti kemudian berlomba-lomba untuk mengaplikasikan pendekatan uses and geratifications ini terhadap medium baru tersebut.Contohnya adalah Donohew, Palmgreen, and Rayburn (1987) yang mengeksplorasi bagaimana kebutuhan untuk beraktivasi berkorelasi dengan faktor-faktor sosial dan psikologis yang berdampak pada gratifikasi yang didapatkan oleh pemirsa televisi kabel. Walker and Bellamy (1991) meneliti tentang hubungan antara penggunaan pengendali televise jarak jauh dengan ketertaikan audiesn terhadap program tertentu.

Lin (1993) melakukan studi untuk mengetahui jika kepuasaan penggunaan VCR, frekuensi dan durasi penggunaan VCR dan komunikasi antarpersonal tentang VCR berhubungan dengan tiga fungsi VCR yakni hiburan, teknologi pengganti televisi dan utilitas social. Jacobs (1995) menguji hubungan antara karakteristik sosiodemografis khalayak dan kepuasan menonton pada pemirsa televise kabel. Perse dan Dunn (1998) meneliti tentang penggunaan computer dan bagaimana kepemilikan CD-Rom dan fasilitas internet dapat berpenganruh tentang kegunaan komputer. Matthias Rickes, Christian von Criegern, Sven Jöckel (2006) meneliti tentang gratifikasi yang didapatkan dari penggunaan situs-situs internet.

Benang merah tentang penerapan teori uses and gratifications dalam media ini diungkapkan oleh Williams, Phillips, & Lum pada tahun 1985 (dalam Ruggerio, 2000) bahwa setiap peneliti ingin mengetahui apakah media baru dapat memenuhi kebutuhan khalayak yang sama dengan media konvesional yang telah diuji sebelumnya. Ruggerio (2000) sendiri menganggap bahwa dengan banyak pilihan media di masyarakat maka perlu diteliti alasan khalayak untuk terus mengkonsumsi media tertentu dan gratifikasi apa yang mereka dapatkan dari penggunaan media tersebut.

Referensi:
*http://meopinion.wordpress.com/2010/09/27/teori-uses-and-gratifications/
*http://zulfiifani.wordpress.com/2010/10/12/teori-"uses-and-gratifications"/

Hidup tak Selalu Manis, Daeng Te’ne !!!

2012-04-21T11:05:00.000+07:00

Beberapa hari berlalu, kesal di hati masih mekar. Perkiraanku, kekesalannya hanya sehari itu saja, lepas beban dengan banyak berseloroh di berbagai tempat. Saya cukup tenang dan tetap berpembawaan santai menanggapi banyak keluh kekesalannya, toh besok rutinitas akan menghapus hal-hal buruk, pikirku.

Ternyata tidak! Simpatiku dirongrong oleh ocehan-ocehannya yang bagiku terlalu analitis, sehingga banyak aspek yang dihidden untuk mengambil keputusan, semacam menanggalkan objektifitas akibat deru emosi yang merasuk. Mana mungkin ada konspirasi, pikirku setelah menerima SMS dari Dg. Te’ne saat bersiap dengan kenyataan; apakah kami akan melakukan pesta makan-makan besar atau tidak.

Ini hati !!!

Soal konspirasi ini, sebenarnya masuk akal bagiku. Jelas ada kemungkinan hal tersebut terjadi pada sebuah ajang kompetisi, saya lumayan memahami dunia komunitas blogger, sehingga cukup memberi perhatian dengan hal tersebut, tapi apakah bisa seperti itu? Terjebak dengan pertanyaan ini, saya memutuskan untuk tidak memperdulikan persoalan konspirasi ini lagi.

Dg. Te’ne berkelakar melalui blognya (klik: lingua franca), dia menuliskan refleksinya atas kompetisi yang dia anggap menyakitinya hingga berhari-hari, namun karena ada beberapa makhluk yang berulah misterius di dashboard wordpress-nya, dia menghapus catatan tersebut, tepatnya unpublish. Aih, apa yang dia tuliskan perlu dia sampaikan, tidak mempublikasikan melalui blognya, facebook (klik: Lomba Blog) selalu sedia menampung catatan apa saja.

Di Twitter, dia berkicau. Nyaris tak keruan sampai-sampai ku-RT dengan kicauan yang lebih tidak keruan lagi, ekting jahilku mode on.

Aih, hidup tidak selalu manis, Dg. Te’ne! Kau harus betul-betul menyadari ini. Walaupun saya yakin kau mengetahui perihal ini, tapi bagiku; kau belum mengerti betul, bahwa manisnya hidup saat kekecewaan itu menyayat nurani, ketika suatu cita dibentur kendala, atau ketika cinta tak pernah dibauri oleh apa-apa.

Tabe’ Daeng. Saya sepertinya harus jujur disini, biarlah kusakiti hatimu, tanggung menurutku, kau sudah kepalang hancur dengan kenyataan-kenyataan yang kemarin-kemarin itu. Jadi begini; sederhana saja! Tahukah kau bagaimana orang-orang Makassar memberi nama? Jika ajaran Islam, nama adalah doa, orang-orang Makassar tidak sepernuhnya demikian, nama (pakdaengang) adalah wujud halus dari perangai atau tampilan seseorang (walaupun hanya perangai haluslah yang disebutkan), tidak semata sebagai sebuah doa (asal kata pakdaengang adalah pakdoangang yang berarti doa), setidaknya begitulah yang kupahami.

Pikirlah sendiri Daeng, kenapa si dia menamaimu Te’ne! Refleksikan sendiri, toh hidup kau yang punya. Cuma bagiku, sahabatmu ini, kau terlalu baik dalam hidup ini, terlalu “something”, aih entah bagaimana mengatainya, kau tidak bersih murni (ci’nong), kau tidak baik (baji’), tapi kau ada diantaranya.

Sayang, kau sepertinya belum mengerti banyak, bahwa tabiat sangat berwarna. Jika kau mencintai Makassar, jangan sekaligus dengan-orang-orangnya! Ahhh saya macam orang-orang yang sudah beruban saja berkata seperti ini. Tapi di mataku, kau begitu!

Maafkan kata-kataku Daeng, setahuku orang Makassar tidak pernah sibuk mengeluh, kau akan dicela jika tak habis perkara setetes hingga berhari-hari karena sibuk mengeluh. Begitu keluarga kecilku membimbingku, kesahmu tak boleh tumbuh subur dan menjalar hingga ke orang lain, kau perlu setetes keringat untuk membasuh kesal itu, seperti zam-zam.

Kau sudah tau apa yang ingin kusampaikan? Jika belum, ingat saja tempo hari, berbulan-bulan yang lalu saat kuajak kau ke Galesong sekali lagi, datang bukan sebagai pelancong tapi sebagai Dg. Te’ne.

Sungguh, saya ingin kau tahu Makassar tidak dari buku yang menjadi pijakan imajinasimu untuk melontar bayang-bayang setinggi mungkin, sesenang dan semanis mungkin. Saya ingin mengajakmu mengenal makassar dengan seluruh indramu, memahaminya dengan baik, seburuk apapun kenyataannya.

Kau hidup kepalang manis, Daeng. Saya menebaknya dari sosok hingga perangaimu, entah sebenarnya seperti apa. Disamping itu, kau juga penuh dengan misteri, nyaris sama dengan kisah-kisang sang Karaeng yang kita minati bersama.

Kau bukan orang Makassar, Daeng. Sekalipun kau punya Pakdaengang!

Mungkin lebih tepatnya belum, kukatakan belum sebenarnya hanya untuk memperhalus, takut kau akhirnya tumbang, takut jikalau semangatmu sirna, takut jika sinar matamu terhambur dan karam di laut hanya karena mendengar meriam Anak Makassar berdentum.

Maafkan diriku terlampau lancang begini, Daeng. Perlu kau tahu, kekecewaanku terhadapmu tak bisa ditawar saat sms-mu yang pesimis itu kuterima, kemampuan menulismu anjlok? Apa kau tak ingin menulis lagi, Daeng? Kenapa kau biarkan rasa kesal merubuhkan semangat menulis itu?

Mungkin ini yang terakhir, Daeng. Tak apalah kau mengecewakanku, tulisan inilah obatnya, sekaligus wujud dari kekesalanku atas sakit hati yang tidak bisa kau buang itu, coba ikuti saran orang tuaku; Buang jauh-jauh ke lautan, Nak!. Kesal yang dikeluh itu memalukan, Daeng. Mana mungkin kau menghabiskan hidupmu hanya untuk mengeluh, memenuhi hatimu dengan dendam dan menggunakan kepalamu hanya untuk memikirkan hal yang sudah lewat?

Ingat, Daeng! Kau tak butuh bahu seperti yang kau katakan padaku lewat twitter subuh tadi. Kau butuh dirimu sendiri, sayangnya mungkin “dirimu sendiri” itu sedang tersesat di rimba keluh kesah. Kau pasti sudah tahu bagaimana menemukannya jika begitu: Musnahkan keluh kesah!.

Masalah itu terasa berat untuk dilalui karena kita lupa tersenyum!! | Doc cheng prudjung

Pelantikan Bupati Mesuji di Rutan

2012-04-14T14:45:00.002+07:00

Sebagai empunya blog 'Alternative Road'

Saya mengucapkan SELAMAT DAN SUKSES atas pelantikan Pasangan Bupati & Wakil Bupati Mesuji.

Bpk. KHAMMAMIK & Bpk. ISMAIL ISHAK
Di Rumah Tahanan (Rutan) Menggala, Kab. Tulang Bawang pada hari Jum'at, 13 April 2012.

Anda membuktikan bahwa penjahat, di negeri ini, punya masa depan yang gemilang.

Screenshor berita di harian Kompas.

Dari Warung Kopi Hingga ke Blog

2012-04-14T00:15:00.000+07:00

Warkop dan ide kreatif

Ini bukan ulasan soal warung kopi (warkop) atau soal kopi dan sekitarnya, ini juga bukan soal blog secara teknis. Ini (catatan) soal pelampiasan hasrat yang dulu dimediasi oleh warkop, namun sekarang beralih kepada blog. Warkop memang selalu punya cerita, namun blog adalah tempat bercerita yang baik, sekalipun tak ada yang mengomentari.

Sejak tahun 2007, awal kedatangan saya di Malang, ngopi adalah aktifitas yang berpengaruh bagi perkembangan diriku, utamanya dalam produksi ide dan pengelolaan kamar-kamar pengetahuan dalam otak melalui diskusi santai disana. Walaupun demikian berpengaruh, saya tidak bergantung pada warung kopi semata, disana hanya ada kata-kata yang melayang, menempel di dinding menjadi saksi bisu, atau tandas bersama secangkir kopi.

Kamarku masih menjadi ruang kontemplatif, kurangnya kebutuhan (walaupun keinginan banyak) membuatku hemat dalam membelanjakan uang jajan yang dikirimkan orang tua, ini membuatku punya kesempatan untuk menghamburkan uang jajan di toko-toko buku, jadilah kamarku perpustakaan yang tidak terurus = banyak teman yang mengambil tanpa mengembalikan bukuku dengan mudah.

Dengan buku-buku itu, saya mendandani penampilan dengan beragam wawasan, di warkoplah panggungku. Beragam tema didiskusikan, dari curhat sampai menyusun strategi aksi terjadi disana. Saya sendiri memanfaatkan forum diskusi cair tersebut untuk menyampaikan kembali apa yang kubaca dengan cara dan sudut pandangku sendiri, dengan begitu 'pelajaran'ku dikamar tidak mengendap di kepala dan akhirnya kadaluarsa karena tidak didaur ulang.

Cara seperti itu, membaca dan mendiskusikan, adalah metode yang terbaik bagiku. Metode belajar seperti ini mulai kuamalkan sejak duduk di kelas 1 SMA. Namun saat itu, saya lebih banyak menyampaikan wawasanku dengan metode debat sehingga otakku dilatih untuk berfikir cepat mengelola 'kamar-kamar' informasi di otak untuk melahirkan suatu argumentasi, pledoi atau apologi sekaligus, toh intinya saya harus mempertahankan apa yang kukatakan.

Beranjak menjadi mahasiswa (di Malang), debat mulai saya tinggalkan dengan kesadaran bahwa berdebat itu mengebiri akal sehat dan orisinilitas ilmu pengetahuan. Saya pun rajin berdiskusi, walaupun kala itu, banyak percikan ide yang menarik saat diskusi yang tidak saya tuliskan sehingga diskusi saat itu seperti ungkapan pepatah; "Tong kosong nyaring bunyinya".

Santai, diskusi & berkembang bersama

Bertahun-tahun tradisi diskusi di warung kopi terjaga, mulailah lahir kata-kata seperti; "Di warung kopi itu sepertinya ide kita lebih gampang keluar". Teman-teman yang sumpek dengan suasana kamar berusaha menggali ide di warung kopi, mereka yang merencanakan membincang suatu perkara dalam jumlah peserta yang sedikit memilih warung kopi. Banyak pendapat, suasana santai di warkop mempengaruhi lahirnya inspirasi. Hingga saat ini, saya setuju dengan argumen ini.

Sayang, beberapa tahun belakangan saya mulai membatasi diri dengan warung kopi, alasannya cukup dramatis, di warkop tak ada lagi yang bisa didiskusikan selain mengulangi diskusi dahulu kala. Regenerasi (hadirnya mahasiswa angkatan baru) mempengaruhinya, setelah menjadi kakak untuk mahasiswa tiga angkatan, suasana diskusi mulai menjadi hambar, bahkan nyaris tak 'berbentuk' diskusi, melainkan belajar. Siapa yang tua dan berwawasan diantara kita menjadi pembicara, sisanya akan bertanya.

Saya sering terjebak dalam kondisi tersebut, seakan-akan menjadi tetuah yang nyaris tak terbantahkan. Jebakan ini pelan-pelan merusak diriku karena pelan-pelan merasa benar dan bebas berargumentasi apa saja, atau paling tidak 'mengemas' diriku dengan 'penampilan tahu banyak hal' di hadapan teman-teman yang culun. Memang ada yang seangkatan, bahkan kadang lebih tua dariku, namun akselerasi belajar kami berbeda.

Penceramah, dan tukang doktrin bukanlah tipeku, saya merasa hidup sebagai pembelajar dan teman berbagi. Saya bukan kamus atau buku panduan, namun hanya buku catatan biasa yang memediasi pikiran-pikiran empunya untuk menyampaikan apa yang difikirkannya. Saya tidak mengalamu ekstase saat menyampaikan ide besar, melainkan ketika melihat keberagaman ide yang dilontarkan dengan cerdas dan mengagetkan.

Warkop nyaris bukan tempat bagi orang sepertiku. Bukan karena warkop dan menunya yang tidak memuaskan, melainkan teman semeja yang kadang tak membawa otak dan mulutnya kesana, hanya telinga dan uang.

Selain warkop, forum diskusi juga mulai gersang. Beberapa organisasi dan komunitas yang kuikuti sepertinya sedang tidur dan terjebak dalam dunia mimpi pada tingkat yang sekian, sehingga mereka merasa bahwa kehidupan yang dijalaninya adalah kenyataan yang sesungguhnya. Ataukah organisasi dan komunitas ini masih tetap bahkan lebih aktif melakukan diskusi tanpa menginformasikannya kepadaku? atau malah mereka sudah bosan dengan diskusi dan mengembangkannya pada tataran aksi?

Yang jelas, saya rindu berdiskusi.

Melanjutkan 'itu' di blog
Untung saja saya punya sedikit kemampuan menulis, disamping itu saya tidak terlalu terbelakang dalam hal penggunaan teknologi inormasi seperti komputer ples internet, sehingga kegiatan blogging menjadi alternatif disamping warkop dan fungsinya sebagai medium yang mempertemukan mulut dengan mulut dan telinga dengan telinga.

Pertanyaannya, apakah menulis di blog itu memiliki kesamaan dengan diskusi?. Pikirku; memang tak sama secara teknis tapi hakikatnya sama, walaupun catatan di blog tak dikomentari seorang pun. Bagiku, sudah sejak dulu, menulis adalah obat! dia adalah teman berbincang saat sendiri. Menulis adalah berbicara dengan diri sendiri dan alam bebas, dengan kegiatan itu, saya bebas memandang suatu objek dari berbagai sudut pandang.

Dengan menulis, paling tidak endapan wawasan baru tak tenggelam ditekan waktu. Percik pemikiran selalu saja punya kesempatan untuk dituliskan dan mengaktualisasikan dirinya sebagai buah pikiran yang eksis, apalagi keristalisasi pemahaman melalui menulis dapat ditinjau jika suatu kala ada wawasan baru dari buku (baik yang baru maupun koleksi lama yang dibaca ulang), dari kilas kenyataan yang ditangkap oleh mataku dan terekam di kepala, atau gelembung ide yang biasanya memunculkan dirinya tanpa dipanggil.

Dari Blog hingga Warkop
(Saya bingung menulis bagian ini)

Aktifitas menulis di blog banyak memberikan pengalaman baru, tulisan di blog mengantarku bertemu banyak orang. Warkop kembali berfungsi sebagai fasilitas yang mempertemukan saya dengan teman-teman baru itu. Tak jarang konten blogku menjadi obrolan di warkop sehingga saya punya kesempatan kembali untuk berbagi wawasan dan menikmati keberagaman sudut pandang dalam melihat suatu objek.

Tak sering memang, namun rasanya sudah cukup!

Selain teman diskusi baru, ada juga beberapa teman yang berkomentar; "Ooo, kamu yah Cheng Prudjung". Setelah berkomentar demikian, dia akan melanjutkannya dengan testimoni terhadap catatan-catatan di blog, seperti bertemu fans rasanya *uhuk*.

Hingga sekarang, kerinduan akan forum dan suasana diskusi kulampiaskan dengan menulis di blog. Tulisan yang teman-teman baca ini hadir karena rasa rindu telah mengkristal. Ada banyak hal dariku yang perlu mulut, telinga dan kepala untuk menikmati kembali ekstase keberagaman.

Sekali Lagi; Ulang Tahun

2012-04-11T03:23:00.000+07:00

Maaf saya bukan penipu, teman-teman saja yang terlalu mudah mempercayai Facebook perihal informasi tanggal lahir yang kucantumkan disana, tanya dulu kek!.

Satus Facebook; "Sy lg ultah ya? *bingung

Sejak awal menggunakan Facebook, saya sudah kepikiran untuk tidak mencantumkan inormasi tanggal lahir yang valid, malah beberapa kali gonta-ganti sampai ada kawan yang akhirnya menyadari, "Kok ulang tahunmu sampai tiga kali dalam sebulan?". Saya tertawa cekikikan membaca komentarnya.

Belakangan, intensitas mengganti inormasi tanggal lahir di Facebook mulai kukurangi untuk mengecoh, hahaha. Seringkali pada ulang tahun semu yang diumumkan Facebook berbuah ucapan selamat dan doa. Seorang teman baru saja bertanya lewat Twitter, "Ulang tahunmu banyak amat, Cheng. Tiga kali sehari kah?". Jawabanku sederhana, "Biar banyak orang yang sering doain aku sukses!".

Alasan lainku sederhana saja, mempermainkan hari ulang tahun yang disakralkan banyak orang. Keluargaku sangat kaku persoalan ulang tahun. Sejak kecil, ulang tahun bagiku adalah hal yang terlarang, bagaimana tidak setiap kali kutanyai Ibuku soal ulang tahun, dia berulang kali menjawab bahwa ulang tahun itu budaya orang Kristen (baca: non-muslim). Jawaban ini tak sepenuhnya kupercayai, karena banyak juga teman-teman muslim yang merayakan ulang tahun, tapi apa kata Ibu harus dituruti. Jadilah saya anak yang "terbelakang" tidak pernah hadir di setiap acara ulang tahun teman, soal pesta ulang tahun, masa duduk di bangku Sekolah Dasar adalah yang manis mungkin, karena setelah jenjang pendidikan itu, ulang tahun pasti adalah KERUSUHAN!.

Karena tidak pernah ikut acara pesta ulang tahun, saya tidak pandai dalam memilih dan menyerahkan hadiah yang pas buat seseorang. Bukan hanya hadiah ulang tahun, tapi hadiah apa saja, misalnya saat seseorang sahabat karib menerima prestasi gemilang. Oia, ini juga alasan bagi tean-teman yang sering menuntut dan mengeluh kenapa saya tidak pernah bawa oleh-oleh dari daerah-daerah yang kukunjungi, padahal mereka sering membawakan buah tangan padaku. Maaf, saya tidak biasa yang beginian.

Tapi, saya bukan orang yang pelit. Saya menuruni sifat kedermawanan sang Bapak. Beberapa teman kuberikan sesuatu, misalnya buku, baju, atau benda lain, tapi siatnya bukan hadiah melainkan kenang-kenangan, atau sekadar pemberian semata. Soal ini, saya selalu merasa senang saat melihat ekspresi wajah orang yang keberikan sesuatu, entah dia senang atau berpura-pura senang. Saya suka!

Lanjut cerita, belakangan Ibuku mulai berubah. Entah apa yang mempengaruhinya, dia mulai mengucapkan "Selamat ulang tahun", dan kutau jika dia ada tabungan yang cukup, pasti ada hadiah dibalik ucapan selamatnya. Sayangnya, saya sudah terlanjur mati rasa dengan ulang tahun, setiap ucapan selamat dan hadiahnya tidak pernah betul-betul "Nyantol di hatiku", malah keheranan. Kok bisa!!!

Terakhir, ibuku mempelopori acara ulang tahunku di rumah Makassar, sebuah kue tart dipersiapkan, ukurannya jumbo. Nah, ada cerita lucu disini, lebih tepatnya menggelikan. Kue tart yang sebenarnya akan jadi surprise bagiku terbongkar juga akibat adik-adikku yang cerewet, kue yang diamankan di atas lemari dan ditumpukin kain lawas memang tidak tampak sebagai benda aneh di rumah. Celakanya, adikku yang paling kecil memanggilku, "Kak Ahmad, siniki dule, ada yang mo sa kasi liatkanki", ajaknya merayu!.

"Apa?". Tanyaku penasaran.
"Ka sinimeki dulu, dehhh!". Tanganku di tarik masuk ke kamar orang tuaku, disana dia menunjuk ke kain lawas yang menutupi sekotak kue tart. Si anak bungsu ini membisikiku.

PNS style | Poto pas hari ultah.

Saking bersemangatnya, dia berlari (sambil loncat-loncat) keluar masuk kamar-kamar memberitahukan kepada warga "Pondok Fitriah" bahwa ada yang berulang tahun hari ini. "Sudami belli mama hadia", katanya membuat rumah makin seru. Ibuku diam saja mendengarnya, toh dia telah merancang ini menjadi sebuah surprise, mungkin dia sedang ekting 'pura-pura' gak sadar bahwa anak tercintanya (*hatsyahhhhh) berulang tahun.

Hari itu, tak ada yang bisa bersabar menunggu malam hari, karena hari itulah kue tart pertama dalam keluargaku akan dinikmati (Ingat Andrea Hirata) bersama. Saya malah merasa asing malam itu, kulihat keluargaku senang dan ibuku mempercayai ekting surpriseku (hahahaha, ekting balasan!), sementara saya sendiri kikuk, apa yang memotivasi sang Ibu ini merayakan ulang tahun?

Nah, itulah teman beberapa cerita. Saya sebenarnya merasa berdosa juga kepada mereka yang mengucapkan selamat dan berdoa untuk kesuksesanku pada hari ulang tahun palsu. Tapi serius, saya tidak pernah merasa bahwa doa di hari ulang tahun dan pada tahun baru lebih makbul dibandingkan hari biasa yang lain. Makanya saya juga tak pernah berdoa kepada teman-teman karena motivasi ulang tahun atau apalah.

Untuk ulang tahun palsuku tahun ini, saya mengucapkan terima kasih kepada teman-teman warga al-Kautsar 58 yang sekali lagi tertipu. Saya menghargai semangat teman-teman dalam menyemarakkan hari ulang tahun manusia kuno ini, menjadi objek ketawaan saat dikerjain di hari ulang tahun itu menyenangkan, karena bagiku, tak ada yang lebih seru dan lucu dibandingkan mentertawai orang-orang yang tertawa!. Hahahaha

Pariwisata Sulawesi Selatan; Kami Ada dan Mengesankan!

2012-04-08T05:45:00.001+07:00

“Kalau di Makassar ada apa aja, Cheng?”, tanya Juanita, seorang penggila wisata asal Bandung, saat perjalanan kembali ke kota Malang setelah berplesir di Pulau Sempu. Saya terdiam beberapa saat untuk menyusun jawaban atas pertanyaan teman yang gila wisata alam ini. Dia dan 4 teman lainnya pasti penasaran dengan jawabanku.

Saya betul-betul kesulitan berbicara soal pariwisata Sulawesi Selatan (Sulsel), utamanya Makassar sebagai ibukota provinsi dan ikon yang biasanya digunakan untuk merepresentasikan Sulsel "diluar", apalagi kepada seorang yang sudah mengunjungi beberapa tempat wisata yang aduhai seperti Pantai Pangandaran, Cukang Taneuh yang lebih akrab ditelinga dengan nama Green Canyon, Pulau Komodo, dan tentu saja Bali, terakhir mereka menikmati pantai Segara Anakan di Pulau Sempu, kabupaten Malang, bersama saya (sebagai pemandu).

Kondisiku dalam menyusun jawaban diperparah lagi oleh sopir kami yang berasal dari Bali, umurnya yang masih muda membuatnya menggebu-gebu berbicara soal Kampung Halamannya, apalagi dia tinggal di kecamatan Gerokgak, pintu gerbang untuk menyeberang ke pulau Menjangan, destinasi wisata bawah laut andalan Bali yang menjadi favorit turis mancanegara.

Akhirnya kukatakan pada mereka; Jika senang dengan wisata kuliner, Makassar tujuan yang bagus! Kalau bicara soal wisata pantai, pulau dan taman bawah laut, Makassar punya kesan tersendiri yang gak kalah mengesankan.

Jawabanku menarik perhatian mereka, utamanya tentang pulau dan taman bawah laut. Kuceritakanlah pengalamanku mengunjungi pulau Lumu-lumu dan Langkai betahun-tahun silam. Pada mereka kusampaikan bahwa, teman-teman akan terkejut saat tiba ke pulau Lumu-lumu, salah satu pulau terluar di Kota Makassar yang berpenghuni, berjarak 28 km dari kota Makassar. Disana ada terumbu karang (warga lokal menyebutnya pulau karang) yang berdekatan dengan pulau Lumu-lumu. Saat air laut sedang surut, pulau karang ini menyatu dengan pulau Lumu-lumu.

Landscape Pulau Langkai, Makassar | zizuzan.blogspot.com

Keindahan taman bawah laut di pulau karang masih terjaga. Saat berkunjung kesana, saya hanya diberikan kacamata kayu oleh teman untuk menikmati taman laut yang indah, beragam ikan karang yang mungil seperti menyapa "Selamat datang" padaku, pokoknya soal keindahan; kita punya nilai sendiri-sendiri.

Sekitar sejam perjalanan dari pulau Lumu-lumu menggunakan jolloro (Kapal kayu tradisional bermotor) ke arah barat, kita bisa menikmati keindahan pulau Langkai, 36 km dari kota Makassar. Pantai pasir putihnya menyilaukan mata saat matahari sedang terik, deretan pohon kelapa dan jejeran perahu yang tambat di bibir pantai menghadirkan kesan tersendiri. Langkai punya keindahan khas yang natural, belum lagi biota lautnya yang kaya.

“Wah, di Makassar ada pulau seperti itu yah, Cheng?”. Tanya Nita, sapaan akrab Juanita, dengan semangat. 4 teman Nita lainnya lebih banyak diam.

“Baru tau?”.

“Iya, taunya cuma Pantai Losari aja, sama itu, Taka Bonerate yah?”.

"Toraja juga bagus yah, Cheng?", sahut Monika yang sedari tadi hanya jadi pendengar saja.

“Oww, datang saja ke Makassar sekali-sekali, kalau perlu biar saya pandu lagi keliling Sulsel, asal waktu libur kuliah biar saya sekalian pulang kampung, hehehe”. Jawabku dengan aksen Makassar yang cukup kental.

Kehidupan bawah laut Pulau Langkai: Morray Eel | Sumber foto: zizuzan.blogspot.com

Kehidupan bawah laut Pulau Langkai: Sea Creature | Sumber foto: zizuzan.blogspot.com

Kehidupan bawah laut Pulau Langkai: Udang Mantis | Sumber foto: zizuzan.blogspot.com

Beberapa saat kemudian, obrolan kami didominasi oleh Iboy, sang sopir yang fasih menjelaskan tempat-tempat pariwisata di Bali, utamanya pulau Menjangan. Saya sendiri sibuk memikirkan penjelasanku tentang pariwisata Makassar yang masih asing bagi mereka. Entah apa yang diketahui dan difikirkan Nita serta keempat temannya tentang pariwisata Makassar. Sedangkal itukah informasinya tentang kota anging mammiri? sementara dia mengaku sering browsing di internet untuk mendapatkan informasi baru tentang destinasi wisata alam yang "gila".

Kupikir hanya persoalan promosi saja. Toh, pariwisata membutuhkan promosi yang bagus agar penggila wisata mengetahui dan tertarik untuk mengunjunginya.

Belajar dari Pulau Sempu

Soal promosi, Pulau Sempu mungkin bisa memberikan pelajaran yang menarik. Pulau ini adalah wilayah konservasi, bukan kawasan wisata. Namun, banyak orang datang berkunjung, baik dari Malang maupun dari daerah lain, seperti teman-teman yang kupandu ini berasal dari Bandung. Saking banyak dan makin seringnya dikunjungi, beberapa warga desa Sendang Biru menyiapkan perahu kayu untuk penyeberangan, bahkan sudah menjadi salah satu mata pencaharian bagi mereka, warga yang memiliki rumah di sekitar pantai mengais rejeki dengan membuka warung ikan bakar.

Saat menyeberang dari pantai Sendang Biru ke teluk Semut, saya menyempatkan diri berbincang dengan pemandu yang disewa guna memudahkan perjalanan. Kami membutuhkannya karena diantara 12 orang (teman-teman Nita yang kupandu, 5 diantaranya camping di pantai Segara Anakan, termasuk Nita), tak ada yang mengetahui jalur trekking dari teluk Semut ke pantai Segara Anakan selain saya. Kutanyakan pada pemandu yang berumur kira-kira 40 tahun ini, berapa orang yang datang minggu ini?, dia menjawab ada 500an orang. Kutanyakan lagi apakah ada turis yang datang?, “Iya, kemarin ada beberapa”, Jawabnya sambil tersenyum.

Sang pemandu ini menceritakan bahwa ia telah beberapa kali memandu reporter televisi nasional yang datang meliput pulau sempu, ia sendiri menyatakan bahwa pulau sempu ini bukan kawasan wisata, namun karena banyaknya pengunjung yang menulis tentang pulau Sempu di internet, sehingga pulau ini dikenal banyak orang. Saya sependapat dengan sang pemandu ini, Pulau Sempu tak pernah dipromosikan oleh pihak pengelola apalagi dikembangkan dengan memperbaikin jalur treking dan fasilitas MCK di beberapa lokasi penting (alasannya tentu karena kawasan konservasi), hanya saja informasi tentangnya bertebaran di internet, baik berupa catatan perjalanan pada website atau blog pribadi maupun mempublokasikan foto/video melalui media (online) sosial sehingga banyak orang yang terdorong membuktikan keindahannya.

Wiken di Pulau Sempu:

Wisata Sulsel dari Mulut ke Mulut

Beda pulau Sempu, beda pula pulau-pulau indah di Sulsel. Kita perlu menuntut, kenapa kawasan wisata di Sulsel kurang dikenal?, kondisi ini perlu disadari bahwa pariwisata Sulsel masih menjadi hal asing bagi wisatawan domestik, apalagi dibandingkan dengan pulau Sempu yang bukan kawasan wisata.

Sumber gambar: wordofmouth.co.uk

Bagi saya, promosi menggunakan berbagai media memang sangat perlu, apalagi media berskala nasional, namun strategi promosi word of mouth adalah jalan yang baik dalam menginformasikan potensi wisata Makassar dan Sulsel secara umum. Bentuk promosi Word of Mouth (WoM) dapat berupa pembicaraan secara langsung (diretcly communication) maupun melalui media komunikasi yang merepresentasikan pribadi atau diri seseorang, seperti website, blog hingga media (online)sosial.

Seperti pulau Sempu, pariwisata Sulsel perlu dukungan catatan perjalanan dan publikasi foto atau video melalui media sosial yang dilakukan oleh wisatawan itu sendiri. Soal kekuatan pesannya, tentu saja kuat karena catatan perjalanan atau publikasi foto/video merupakan refleksi atas sajian pariwisata yang mereka nikmati.

Maksimalisasi strategi promosi WoM tentu saja tidak mudah karena promotor pariwisata adalah pengunjung/wisatawan itu sendiri, maka perlu dibangun suatu konsep dan sistem yang realistis dalam usaha ini. Misalnya mengembangkan sarana dan prasarana kawasan wisata, mulai dari tersedianya akses informasi dan kemudahan transportasi menuju lokasi wisata, pengemasan kawasan wisata yang menyenangkan dan tentunya memiliki karakteristik sendiri, hingga kesiapan masyarakat sekitar dalam menerima tamu dan menjaga lingkungan.

Setelah itu, kunjungan wisata perlu dipancing dengan menyebarkan paket promo wisata secara nasional dengan memberikan kesempatan bagi beberapa orang dari berbagai kota/daerah untuk mengunjungi kawasan wisata di Sulsel dengan biaya yang lebih murah (apalagi gratis). Jepang pernah mengamalkan strategi seperti ini karena kunjungan wisatanya menurun hingga 50% pasca Tsunami, Badan Pariwisata Jepang menyediakan 10.000 tiket pesawat gratis bagi orang asing yang mau datang mengunjungi negeri indah tersebut (Baca: Berlibur ke Jepang, yuk!).

Sumber gambar: coreography.com

Sekarang, apalagi yang perlu ditunggu, biarkan pariwisata Sulsel menegaskan keberadaannya, mencetak kesan yang indah dan BERTERIAK melalui mulut para penggila wisata.

Produksi Simbol dan Mengabadikan Kesan

Bagian ini sebagai suplemen saja, Pemirsa! Walaupun muatannya sangat penting dalam mempromosikan pariwisata Sulsel.

Sebenarnya kita menyadari, bahwa perjalan wisata tanpa buah tangan tentu saja tidak lengkap. Namun bagi saya, dalam konteks pariwisata Sulsel, buah tangan dianggap hal sepele padahal dia mengandung pesan komunikasi tersendiri bagi wisatawan.


Souvenir Kupu-kupu khas Bantimurung

Bayangkan saja, jika di sudut ruang tamu dipajang miniatur rumah tongkonan yang dibeli saat berkunjung ke Tana Toraja, atau miniatur perahu Phinisi yang dibeli sebagai kenang-kenangan saat berplesir ke Tanjung Bira di Bulukumba. Tamu melihat dan tertarik dengan ciri khasnya mungkin bertanya tentang muasal dari bende tersebut, maka berceritalah tuan rumah perihal bagaimana dia menikmati akhir pekan atau menghabiskan liburan di Tana Toraja atai Tanjung Bira. Disinilah buah tangan berungsi sebagai kenangan, sebuah simbolisasi dari pengalaman dan rangkuman kesan yang dialaminya saat menikmati suguhan khas lokasi wisata tertentu.

Sayangnya, industri keratif dan kerajinan di Sulsel belum dimaksimalkan. Olehnya itu perlu pengembangan sumber daya manusia pada sektor produuksi kerajinan, mulai dari pernak-pernik, souvenir, miniatur hingga kerajinan tekstil seperti kain sutera. Efeknya bisa diperhatikan, Tana Toraja banyak dikenal karena produksi souvenir dengan moti khas serta miniatur rumah tongkonan, Sengkang-Wajo dikenal dengan industri sarung suteranya, dan Bantimurung, Maros dengan souvenir kupu-kupu dalam rupa-rupa kemasan. Sayangnya beberapa daerah lain dengan potensi pariwisata yang berkelas belum menunjukkan karakteristik budayanya melalui suatu simbol, kecuali foto pengunjung di lokasi wisata tersebut.

Jogja akan selalu dikenang melalui kaos Dagadu, Pekalongan dengan batiknya yang dingin, daerah Puncak di Bogor dengan Kerajinan Bunga dari kayu, Malang dengan boneka Singa, bali dengan brand Jogger Jelek. Lalu kampung kita punya apa? huruf G?.

Suplemen:

Sekadar intermezo ala kadarnya.

Hari Air Sedunia; Bumi Haus Air, Katanya.

2012-03-22T01:40:00.034+07:00

Manfaatkan air sebaik mungkin yuk !!!

Tulisan ini terinspirasi dari tulisan Hefni Effendi, Dosen Departemen Manajemen Sumber Daya Perairan, PIK-ITB, yang diterbitka di Kompas bertepatan dengan peringatan hari air sedunia, 22 Maret.

Selain tergugah oleh opini tersebut, (Dibandingkan tulisan opini lainnya seperti Khalisah Khalid yang menulis tentang “Menggugat Hak atas Air”, diterbitkan di Kompas pada edisi yang sama), sebelumnya saya pernah membaca suatu catatan yang menyentil kesadaran bahwa bertahun-tahun kedepan, air untuk konsumsi akan sangat sulit ditemukan, sehingga wajah manusia yang berumur 20 tahun akan sama dengan wajah kakek-nenek yang berumur tiga kali lipat lebih tua, hal tersebut karena manusia sangat jarang minum atau unsure air dalam dirinya sangat sedikit.

Ketergugahan saya akan tulisan Hefni Effendi berjudul “Bumi Haus Air” ini dikarenakan penyampaian datanya yang semakin menegaskan bahwa sentilan yang pernah kubaca sebelumnya itu menjadi suatu ancaman, beberapa generasi mendatang wajib beradaptasi; hidup dengan minimnya ketersediaan air.

“Bagaimana mungkin bumi haus air? Bukankan pada penampakan citra satelit, bumi ini diselimuti air?”. Tulisan Hefni, mencoba membantai tulisannya sendiri lalu kemudian menjawabnya perlahan. “Betul, tetapi 97,3 persen berupa air laut dan sisanya, kurang dari tiga persen, adalah air tawar”.

Membaca lead tulisan itu saja, saya sendiri melai membagun refleksi, sebegitu sedikitkah air tawar yang tersedia untuk kehidupan kita? Saya teringat kembali pengalaman sejak melakukan pendampingan terhadap peternak sapi perah di desa Waturejo, Ngantang, kabupaten Malang. Betapa ketersediaan air menjadi keluhan para peternak secara khusus. Kebutuhan air sebenarnya tidak sepenuhnya untuk konsumsi, misalnya keperluan minum, memasak atau urusan MCK. Akan tetapi kebutuhan produksi, misalnya pengairan lahan rumput gajah, kebersihan ternak dan kandangnya, dll.

Persoalan kebutuhan air, FAO Water di tahun 2012 menunjukkan bahwa, segelas susu membutuhkan 200 liter air, sepotong irisan roti secara merata membutuhkan 40 liter air, sebutir telur membutuhkan 135 liter air, sebiji tomat membutuhkan 13 liter air. Luar biasa!

Nah, sekarang mari kita bedah lagi, sekitar 2,7 persen air tawar yang tersedia di bumi, 2,1 persen masih dalam bentuk salju di dua kutub. Sementara air yang dimanfaatkan oleh manusia untuk memenuhi kebutuhan produksi hanya 0,5 persen yaitu air yang menempati danau, sungai maupun air tanah. Sementara untuk kebutuhan konsumsi manusia tentu saja semakin kecil yakni 0,003 persen saja.

Sepuluh tahun yang lalu, keprihatinan akan semakin kurangnya ketersediaan air untuk konsumsi manusia sudah mulai dibicarakan, bahkan menjadi rekomendasi pada KTT Bumi pada tahun 1992 di Rio de Janeiro, Brazil. Dalam Konferensi tersebut, upaya global untuk mengkompromikan kepentingan pembangunan dan lingkungan (developmentalist and environmentalist) dituangkan dalam komitmen yang mengikat (legally binding). Adapun komitmen yang mengikat itu adalah;

Konvensi keanekaragaman hayati (Convention on biological diversity)
Konvensi kerangka PBB tentang perubahan iklim (United nation framework convention on climate change).
Konventi tentang mengatasi degradasi lahan (convention to combat desertification.

Penetapan hari air sedunia dilakukan setahun setelah KTT bumi di Rio de Janeiro tersebut dilaksanakan. Untuk tahun ini, tema peringatan hari air sedunia adalah “Air dan Ketahanan Pangan”.

Tentu beberapa data tersebut di atas masih membutuhkan penerjemahan, kita butuh melihat lingkungan di sekeliling kita, syur jika kita hidup di daerah dengan jumlah ketersediaan air bersih yang memadai, namun bagaimana jika sebaliknya?.

Air sungai yang tercemar di kota besar menjadi salah satu masalah yang belum tuntas

Perlu ada kesadaran global dan tindakan yang sifatnya lokalistik (think globaly, act localy), misalnya membudayakan hemat air dalam lingkungan keluarga dan mengajar orang-orang disekitar untuk lebih memperhatikan kebersihan lingkungan yang tentu saja berdampak pada tersedianya air bersih.

Secara lebih rinci untuk mengatasi krisis air bersih paya penyelamatan lingkungan, termasuk di antaranya penyelamatan sumber-sumber air, harus dilakukan secara terintegrasi dan berkelanjutan. Upaya penyelamatan lingkungan demi mengatasi krisis air bersih dapat dilakukan melalui:

Menggalakkan gerakan hemat air.
Menggalakkan gerakan menanam pohon seperti one man one tree (selama daur hidupnya pohon mampu menghasilkan 250 galon air).
Konservasi lahan, pelestarian hutan dan daerah aliran sungai (DAS).
Pembangunan tempat penampungan air hujan seperti situ, embung, dan waduk sehingga airnya bisa dimanfaatkan saat musim kemarau.
Mencegah seminimal mungkin air hujan terbuang ke laut dengan membuat sumur resapan air atau lubang resapan biopori.
Mengurangi pencemaran air baik oleh limbah rumah tangga, industri, pertanian maupun pertambangan.
Pengembangan teknologi desalinasi untuk mengolah air asin (laut) menjadi air tawar.

Orang Mandar di Bali; Bukti Perantau Ulung Sulawesi

2012-03-17T05:51:00.003+07:00

Bersama pak Ali, warga kampung Mandar

Mandar adalah salah satu suku (sulawesi barat) yang identik dengan laut, walaupun suku lainnya di Sulsel (dan Sulbar) juga identik dengan laut dan segala aktifitas disana, suku atau orang-orang Mandarlah yang sebenarnya dikenal sebagai orang laut.

Sebagai orang laut, mandar memiliki alat transportasi khas, yakni Sandeq: jenis perahu layar bercadik yang telah lama digunakan melaut oleh nelayan Mandar. Bentuknya yang pipih, dengan lebar berkisar 1,5 - 2 meter dan panjang 6 - 9 meter menjadikan lebih lincah dan lebih cepat dibandingkan dengan perahu layar lainnya. Salah satu keunggulan Sandeq (sekaligus bukti kepiawaian orang Mandar dalam mempertaruhkan hidup di laut) yakni dia bisa berlayar melawan arah angin, yaitu dengan teknik berlayar zigzag (dalam bahasa Mandar disebut sebagai "Makkarakkayi").

Identitas suku Mandar sebagai orang laut tidak hanya ditunjukkan oleh transportasi khasnya saja, akan tetapi dengan kebiasaannya berlayar ke tempat jauh dan merantau. Jangan kaget jika banyak kampung Mandar tersebar di Nusantara. Salah satu kampung Mandar yang bisa anda dapati dengan mudah, mengingat banyak orang Indonesia bercita-cita mengunjungi Bali, jika kawan-kawan mengunjungi pulau Dewata.

Terletak sejauh 20km dari pelabuhan Gilimanuk ke arah timur, kampung Mandar atau dusun Mandarsari sangat mudah dijumpai. Masyarakat di Desa Sumberkima, Kecamatan Gerokgak, Buleleng, Bali, sudah akrab dengan kampung ini, keberadaan orang-orang Mandar di kecamatan Gerokgak secara umum, menambah khasanah multikulturalisme yang terbingkai dengan erat dan damai disana.

Sketsa perahu Sandeq | sumber : kedaiseniuwake.blogspot.com

Sebenarnya, masyarakat Gerokgak, khususnya desa Sumberkima dan desa Pejarakan tidak asing lagi dengan orang-orang yang berasal dari pulau Sulawesi yang secara geografis tepat berada di sebelah utara dari kecamatan tersebut. Ada banyak orang Bugis, Makassar, apalagi Mandar, yang mencari nakah di pulau ini, walaupun saya tidak mendapatkan kisaran angka (kecuali di kampung Mandar yang saat ini mencapai 300 lebih Kepala Keluarga), namun beberapa hal membuat saya yakin keakraban orang-orang Gerokgak dengan para pendatang dari Sulawesi.

Sebagai perantau (bukan asal perantau), orang-orang Mandar yang hidup dengan tetap mempertahankan rumpunnya mungkin adalah salah satu ciri budaya merantaunya. Selain di Sumberkima, ada lagi beberapa kampung mandar yang tersebar di luar daerah mandar itu sendiri, di Sulawesi Barat. Selain hidup dalam satu rumpun, mereka juga tetap mempertahankan budaya seperti bahasa. Pak Ali, salah satu warga kampung Mandar yang saya temui mengaku bahwa bahasa Mandar masih digunakan secara turun temurun di dusun tersebut, bahkan dia sendiri yang lahir dan besar di Bali, masih tetap bisa berbahasa Mandar.

Selain bahasa, jenis perahu (baik jolloro dan perahu penangkap ikan) tetap mempertahankan cirinya, yakni ramping dan seimbang (perahu Sulawesi dikenal sebagai alat transportasi laut yang lincah dan cepat). Bukan hanya itu, budaya fisik yang masih bertahan adalah rumah panggung (kayu) yang hingga kini masih berdiri dan menunjukkan identitas budayanya, walaupun beberapa keluarga tidak lagi menggunakan rumah panggung karena ketersediaan kayu yang tidak lagi memenuhi kebutuhan.

Salah satu ancaman perantau adalah putusnya hubungan atau sislsilah keluarga antara keluarga di tanah rantau dengan keluarga di kampung asal. Warga kampung Mandar di Sumberkima, Bali ini menyimpan Lontara yang menunjukkan silsilah mereka. Seperti halnya pak Ali yang mengakui bahwa telah tiga generasi keluarganya di Mandarsari tidak pernah pulang ke Sulbar, sehingga dengan berpandu pada Lontara keluarganya, dia datang ke Sulbar untuk mencari dan bersilaturahmi kembali dengan keluarganya disana.

Rumah Panggung dengan atap genteng | Hingga saat ini rumah adat masih bisa dijumpai di dusun Mandarsari, Sumberkima, Buleleng, Bali. Rumah panggung dan bahasa Mandar terus mengukuhkan eksistensi rumpun mandar di Bali.

Rumah Panggung dengan latar belakang pohon kelapa

Secara umum, warga dusun Mandarsari menggantungkan hidupnya dari hasil laut, walaupun anda juga yang memanfaatkan lahan untuk meraup rejeki dari buah kelapa. Di laut, orang Mandar dan warga desa Sumberkima dan Pejarakan utamanya bekerja sebagai nelayan ikan hias. Setiap pagi mereka akan bertemu dengan laut, mengadu nasib dengan menyelami laut berkedalaman 6-10 meter. Nelayan ikan hias dibedakan dalam tiga kategori, yaitu nelayan/penyelam pinggiran, nelayan/penyelam tengah (kedalaman di atas 10 meter, teknik penyelaman biasanya menggunakan kompresor), dan nelayan sebrang yakni para nelayang yang mendatangi suatu daerah diluar wilayah bali untuk melakukan penyelaman dan menangkap ikan hias.

Mandar, oh Mandar
Pelan-pelan, Mandar menjadi begitu asing di kepalaku, bias sesosok pemuda (mungkin Muhammad Ridwan Alimuddin) semakin terang datang dengan "Orang Mandar Orang Laut". Setelah Sumberkima, saya ingin ke Pulau Masalembo, menikmati suasana kampung Mandar disana. Semoga!

Politik Pencitraan Rusak Citra Politik

2012-03-13T22:52:00.000+07:00

Politik Citra lewat buku sekolah | Sumber gambar: arsip.monitorindonesia.com

Politik bisa dimaknai sebagai drama kehidupan yang didalamnya berlangsung permainan simbol. Dalam studi komunikasi politik, gejala politik juga bisa dilihat sebagai tindakan yang sangat simbolik. Karena itu, simbol-simbol yang digunakan dalam kehidupan politik dari suatu komunitas politik misalnya tidak bisa dipisahkan dari budaya dan perilaku politik itu sendiri. Dalam perkembangannya politik telah menjadi bagian dari drama publik yang menggunakan teater (Baca juga artikel saya berjudul: Teater dan Politik adalah Seni) berita untuk mementaskan peran yang dimainkan oleh para aktor politik.

Dalam hal ini, politik sebagai permainan tanda benar-benar telah mengubah watak kehidupan politik dalam masyarakat mutakhir. Pertarungan politik lebih banyak sebagai pertarungan citra di ruang publik. Kerja politisi menjadi lebih banyak berurusan dengan kerja memperbaiki “penampakan luar” atau “presentasi diri”.

Inilah era politik citra. Bagi Yasraf Amir Piliang (2006), kata “citra” kini juga merujuk ke suatu kesan publik yang dibentuk dan difabrikasi (dibuat-buat), yang diciptakan dengan bantuan teknik visual. Di dalam dunia politik abad citra, orang lebih banyak melihat ketimbang berpikir. Aktivitas melihat mendominasi kehidupan politik, ketimbang aktivitas memikirkan. Dunia kesadaran politik lebih didominasi durasinya oleh kesadaran melihat citra, gambar, tayangan dan informasi politik, ketimbang durasi berpikir, merenung atau refleksi tentang makna politik itu. Kesadaran yang melihat (menonton, mendengar, menyaksikan) disebabkan bentuk pembingkaian pikiran oleh mekanisme (teknologis) dari apa yang dilihat, telah membingkai manusia menjadi sekadar melihat dan menyembunyikan kesempatan untuk berpikir (terhadap apa yang dilihat).

Di dalam abad informasi, sebagaimana pandangan Sontag (2003), citra fotografis (foto, televisi, internet) bukanlah citra cermin yang telanjang dari realitas. Ia selalu citra yang dipilih seseorang untuk suatu maksud dan tujuan tertentu. Mengambil foto berarti membingkai, dan membingkai sekaligus berarti meminggirkan. Meminggirkan berarti menyembunyikan realitas atau kebenaran lain dan mereduksinya sebagai realitas dan kebenaran yang dikonstruksi dalam dunia citra.

Kini komunikasi politik elite lebih menggunakan strategi komunikasi politik berorientasi massa (mass poitical communication), yang bersifat emosional ketimbang menggunakan strategi komunikasi politik yang berorientasi warga (civil poitical communication) yang lebih rasional. Karena itulah politik di era mediasi menggunakan trik, manajemen dan bahkan manipulasi citra untuk membentuk persepsi publik atas suatu isu.

Iklan politik lebih berorientasi citra (image-oriented), daripada berorientasi persoalan (issue oriented). Citra lebih penting dari substansi. Citra telah menggantikan pengalaman dan wacana sebagai cara untuk memahami dunia sosial. Kini kita hidup dalam dunia citra yang spektakuler dan menakjubkan.

Sebuah citra dapat menjual sabun, tisu toilet, selebriti, politisi atau partai politik. Para politisi dipasarkan layaknya sabun mandi. Citra telah menjadi lebih menarik daripada yang asli, bahkan telah menjadi yang asli itu sendiri. Iklan mendorong pengharapan yang berlebihan oleh karena ia lebih dramatis dan hidup dari realitas itu sendiri. Realitas tidak bisa cocok dengan citra. Iklan menyajikan citra-citra dan kemudian membu`tnya tampak seperti yang sesungguhnya.

Sampai kapan, citramu bertahan dalam politik?

Politik Citra dan Kesadaran Kritis Politik sebagai bisnis pertunjukan bersandar sepenuhnya pada budaya visual. Semua karya visual bisa dibaca sebagai teks yang menawarkan berbagai rentang ruang penafsiran. Publik tidak terlibat dalam pembentukan citra itu, dan mereka juga tidak didorong untuk berkomunikasi tentang citra itu. Itulah sebabnya penting untuk mendiskusikan citra dan kebenarannya guna mendorong mereka menjadi konsumen citra berita yang kritis.

Catatan :
Postingan ini adalah tulisan Hadisaputra berjudul "Gizi Buruk & Politik Citra" yang diterbitkan melalui blognya: catatan-hadi.blogspot.com

Apa Kabar Galesong ??? Saya Rindu!

2012-03-12T18:30:00.004+07:00

Narsis sebelum pulang ke rumah.

Di waktu luang seperti ini, tak banyak objek bisa jadi bahan pikiran. Google nyaris tak bermanfaat saking labilnya nalarku memproduksi kata. Saat membuka google, kadang saya hanya bisa terdiam sambil salah tingkah, si google seperti sesosok primadona desa yang kecantikannya setara dengan bidadari yang dimitoskan sangat menggairahkan. Dengan kepala yang nyaris kosong, saya dan si google hanya bisa saling bertatap pandang.

Kadang terbersit di kepalaku untuk mengetikkan "Galesong" atau kata kunci yang dekat dengan Galesong, namun halaman yang kutemukan hanya itu dan itu saja. Untung saja ada beberapa tulisan menarik yang pantas dibaca berkali-kali di kabargalesong.org, namun kadang tetap saja tidak mampu melunasi kerinduanku pada kampung Galesong.

Saya bukan seorang anak yang lahir di Galesong, melainkan di kota Makassar saat masih bernama Ujung Pandang. Kedua orang tuaku dan orang tua dari orang tua-orangtuanya orang tua, dan seterusnyalah yang berasal dari Galesong. Hanya saja saya dibesarkan disana, pelan-pelan mentalku dibentuk oleh petuah dan realitas yang kusaksikan langsung di Galesong. Kedua nenek-kakekku (dari ayah dan ibu) bisa dibilang berseberangan. Di satu sisi, nenek-kakek dari ibuku adalah manusia dengan karakter yang halus, penuh dengan pesan agama, di pihak lain nenek-kakek dari bapakku adalah pribadi yang keras, ulet dan lebih realistis.

Dari nenek-kakek yang berpribadi halus itu, saya dituntun dengan petuah dan ragam nasehat, pun semua nasehat itu tersaring oleh agama, sehingga akar budaya Makassar yang menetap di Galesong tidak tertancap begitu dalam padaku, apalagi keluarga dari pihak ibuku adalah aktifis Muhammadiyah tulen, kakekku sendiri adalah tokoh Muhammadiyah yang dikenal luas di Galesong. Di pihak lain, nenek-kakekku dari pihak bapak, mereka mengajariku dengan kerja keras tanpa ampun, kakekku memberika instruksi dengan semena-mena tanpa penjelasan, sehingga kadang saya sendiri merasa bodoh dengan diriku yang terus saja diserang dengan cemoohan dan bentakan keras: "Apa gau antu kau!, Haiiiii' battalaki tallasaka punna kamma anne!", jika tidak berkata seperti itu, mungkin seperti ini: "O kadong'e. Limpuruki bukungku ancinikko anjama!, Kuasai karaeng Alla Ta'ala".

Belum lagi jika cemooh dan bentakan itu dilontarkan di ruang terbuka, pekaragan rumah atau di sawah, sehingga bukan hanya telingaku dan telinganya saja yang menerima kata-kata perih ini. Untuk kakek yang mendidikku dengan kerja keras ini, selalu saja kupupukkan dendam dalam hatiku untuknya, walaupun kadang saya rindu dengan sosoknya dan diam-diam menuruni karakternya. Belum pernah kutemukan sosok besar, kasar, keras dan tidak pandang bulu selain dari kakekku ini, warga kampung dimana dia bermukim pun mengakui keuletan dan kemandiriannya dalam bekerja keras.

Di Galesong, saya dididik dengan dua dunia yang saling bertentangan. Diantara saudaraku, baik kandung maupun sanak famili seperti sepupu, hanya saya yang mengalami didikan dua kutub berlawanan ini. Adik-adikku mulai tidak diperdulikan oleh mereka, sehingga adik-adik yang lucu ini lebih bebas memanfaatkan waktu luang untuk bermain, atau malah tidak datang mengunjungi kedua nenek-kakek dari bapak atau ibuku. Perbedaanku dengan adik-adikku yang lain memang kentara, saya bersikap lebih tenang dibandingkan mereka.

***
Walaupun Galesong dikenal sebagai daerah pesisir dengan pelaut handalnya, bahkan disinilah prajurit kerajaan Gowa-Tallo dididik untuk menjadi kesatria. Saya tidak akrab dengan laut, saking tidak akrabnya saya masih belum mahir berenang, bukan karena tidak paham akan teknik mengapung dilaut, tetapi rasa takut yang lebih besar sehingga saat kakiku tidak berpijak pada benda keras saat berada di dalam air, jantungku berdegup kencang. Kemampuanku bersikap tenang setenang-tenangnya, bahkan dalam kondisi emosional yang tinggi pun, tidak bermanfaat saat saya di laut, atau di kolam yang melebihi batas tinggi badanku.

Betapa memalukan diriku mengaku sebagai Putra Galesong dengan ketakutan pada laut yang luar biasa besarnya. Kemampuanku di ladang/sawah juga tidak seberapa, bahkan nyaris tidak mengerti apa-apa tentang sawah dan pengelolaannya, saya memang tidak pernah tinggal di Gelesong untuk satu musim tanam hingga panen, sehingga untuk mengamati proses para petani menggarap sawahnya, tidak bisa kuikuti dengan baik. Hanya saat libur saja, saya punya kesempatan tinggal di Galesong dalam waktu yang lama sehingga saya bisa tahu apa yang harus kulakukan setiap harinya, kecuali ada perintah dari atasan (kakek dari bapak) untuk menyelesaikan "masalah" di sawah karena perhitungan atau insting petaninya yang menyatakan begitu.

Menggulung tali setelah mattoja' (menanam benih kacang hijau)

Galesong; Sawah dan Para Petaninya di Mario.
Semakin beranjak dewasa, semakin saya mencintai sawah dengan segala suasananya, mulai warna sawah dari hitam, warna lumpur, hijau, kuning, hingga hitam lagi. Suasananya di pagi hari dimana embun mulai diuapkan oleh hangat matahari, siang dengan teriknya dan sore dengan adzan ashar hingga langit menjingga yang pelan-pelan menjadi merah yang merona, lalu bergradasi menjadi ungu dan perlahan redup seiring kumandang adzan magrib.

Sore harilah suasana yang paling kusuka, ketika para wanita menggiring sekawanan itik kembali ke kandang, saat anak-anak tertawa riang dengan sepedanya atau sekedar berkaki telanjang dan saling kejar-kejaran, sekawanan ibu-ibu dan remaja yang membaur membincangkan cerita, dan laki-laki dewasa hingga renta yang berjalan meninggalkan sawah sambil memikul cangkul, kesan kelelahan di wajahnya tersebunyi karena topi petaninya (saraung) belum lepas dari kepala. Sebelum betul-betul meninggalkan sawah, mereka akan singgah di selokan yang lumayan besar (agang je'ne) untuk membersikah lumpur di badan, saling sapa meramaikan suasana sore.

Betapa indahnya Galesong. Di bumi, mata disilaukan oleh atraksi warna sawah yang berubah-ubah mengikuti proses pengolahannya (masa bajak sawah, masa penanaman benih, saat padi dewasa, saat padi menguning, musim panen hingga pembakaran jerami). Sementara di lagit, mata dimanjakan oleh gradasi warna ketika udara/oksigen disusupi sinar matahari yang jumawa di sore hari. Walaupun Mario bukan daerah pesisir, saya diam-diam menikmati sunset, nyaris di setiap hari jika saya berada disana, saat sunset itulah galesong begitu seksi.

Dan Apa Kabar Galesong?
Saya rindu pada sawah, rindu pada para petani dan keluarganya, rindu pada pedagang sayur yang penuh kesabaran mempertahannya kesegaran warna hijau pada berlembar-lembar daun sawi, atau menunggu hingga bentuk dan warna ungu pada terong (bo'dong-bo'dong) sempurna. Saya rindu pada penjual tape singkong (Pabalu poteng) yang melintas di depan rumah dengan aroma tape yang khas. Rindu pada permainan kuda-kudaan menggunakan pelepah daun pisang, permainan ini walaupun nampaknya biasa saja, tapi penuh resiko bagiku. Kakekku akan sangat marah jika pohon pisangnya kurusak hanya untuk membuat kuda-kudaan atau mobil-mobilan dari pohon pisang, masih terang kata-katanya; "Anak tena bua-bua'na, sangging ammanrakiaji apa-apa". Betapa kenangan ini begitu sangat manis.

Apa kabar Galesong?
Masihkan ikan torani (juku tuing-tuing) jadi menu andalan keluarga sederhana? masihkan ia menumbuhkan kebahagiaan saat makan bersama keluarga? Tak lepas dari ingatanku bagaimana ikan torani dan musim mangga begitu indah. Ikan torani adalah steak atau dendeng bagi orang Galesong, sementara mangga bagi mereka layaknya apel atau strawberi bagi orang Amerika. Kedua perpaduan ini, bagiku, tak akan digantikan oleh menu apapun, bahkan coto Makassar sekalipun.

Oia, semangka (mandike) masih menjadi pelepas dahaga kan disana? sungguh saya rindu pada buah itu. Saat masih kanak-kanak, buah inilah yang paling bertanggung jawab jika pakaianku kotor, saat memakannya, airnya akan meleleh hingga ke baju, jika tidak meleleh, kami pasti menggunakan baju untuk membersihkan atau mengeringkan mulut yang basah.

Ada lagi, belalang (katimbang). Di musim panen timur, banyak belalang layak konsumsi (berwarna kuning keemasan atau yang berwarna hijau dengan tubuh lebih panjang, entah nama jenisnya apa, orang tuaku cuma mengajari sacar menikmatisa setelah dibakar di tungku, tak pernah dia jelaskan belalang itu bermerek apa) bertebaran di pucuk-pucuk padi yang siap panen. Saat masih kecil aku biasa mengkonsumsinya, saban sore saat waktu bekerja di sawah agak lowong, bapakku pasti punya kesempatan untuk menangkapnya (mungkin bagi dirinya sekalian hiburan untuk mengenang masa kecilnya), jika bukan bapakku, maka pengembala kerbau (pakolaki tedong) kakekku yang membawa ke rumah. Sekarang, serangga ini semakin terasing, saya ragu apakah adik-adikku pernah menikmati kelezatannya atau menikmati aromanya saja jika tidak berani memakannya.

Betapa indahnya hidup sebagai anak petani, dan betapa rindunya diriku pada Galesong. Galesong bagi anak petani yang merantau sepertiku adalah muara semangat, disanalah kulminasi keindahan hidup kupelajari, dari lekuk realitas paling sempit hingga pada acara pertunjukan.

Walaupun budaya Makassar ala galesong tidak ditanamkan padaku, kehidupan nyata ternyata mengajariku pelan-pelang (sori kelebihan huruf G). Masih kuingat pesan bapakku saat saya masih duduk di bangku sekolah dasar, waktu itu saya tergolong anak yang pengecut (dipengaruhi oleh ibu yang pelan-pelan menakutiku dengan mitologi atau khalayan yang rapuh, bodohnya; saya mempercayainya). "Bilangko; anak Galesonga!", kata ayahku suatu kala.

Berpandu pada kata-kata itu, pelan-pelan keberanianku kupupuk, kerendahan diri ibukulah yang membuatku tetap menjaga sikap agar tak terlalu angkuh dan menunjukkan otot saat bergaul, apalagi keluarga dari ibuku cenderung diplomatis, sehingga saya selalu bersikap hidup tanpa musuh.

Galesong adalah simbol pembentukan karakterku, dalam waktu yang singkat, saya dibentuk dalam dua dunia yang saling berlawan sekaligus, untungnya sampai sekarang saya tidak mengalami split personality, kebingungan dengan jati diri dan penentuan sikap.

Oia, hampir terlupakan (sebenarnya banyak sekali kenangan masa kecil yang telah ranum di benakku, tapi yang tak kuungkapkan disini akan kusampaikan pada lain kesempatan). Jumpai', entah disebut apa dalam bahasa indonesia. Jumpai adalah tumbuhan liar yang kerap dijadikan sayur, rasanya pahit namun pahitnya berbeda dengan sayur pare. Tak banyak yang bisa kudeskripsikan tentang sayuran ini, saya tidak mahir. Pokoknya sayuran inilah semangat hidup sederhana keluarga kami, baik dari bapak maupun ibu. Sayuran ini selalu mengingatkanku pada kondisi ekonomi keluarga yang sering jadi keluhan, bukan hanya karena pahitnya sehingga sayuran ini kusimbolkan demikian, tapi karena tempat dia tumbuh, kondisinya dan "status sosialnya"; tumbuh tanpa disengaja dan tak pernah dianggap eksistensinya, hingga untuk membuat sayur ini, nenekku sepertinya tidak pernah meniatkan untuk membuat sayur demikian, jadi asal-asalan saja.

Saya rindu dengan Galesong! Betapapun setan mempengaruhiku bahwa surga lebih indah dibandingkan Galesong.

Notes: Mohon maaf bagi pembaca yang kesulitan dengan kalimat kutipan dalam bahasa Makassar di atas, terjemahannya tidak dilampirkan (atau mungkin belum) untuk mempertahankan cita rasa emosional yang dikandung dalam kalimat kutipan tersebut. Sekali lagi mohon maaf!

Tidak Bisa Mendownload Aplikasi Android di Google Play Store? Ini Solusinya!

2012-03-12T07:15:00.001+07:00

Selama dua bulan, androidku tidak diisi lagi oleh aplikasi-aplikasi yang langsung disedot dari android Google Play Store, pusing juga rasanya, hape android di tangan nyaris stagnan bahkan tidak berguna layaknya hape canggih karena aplikasi yang ada itu-itu saja.

Masalahnya adalah hape androidku (Sony Ericsson Xperia x10 MiniPro) tidak bisa mendownload aplikasi dari Google Play Store (android), setiap kali mendownload aplikasi, status yang tertulis hanya "Starting Download" itupun statusnya bisa dilihat di halaman aplikasi yang di download di market, bukan di header atau pemberitahuan (sejajar dengan jam dan status batrei) sebagaimana biasanya.

Mungkin berbeda dengan masalah yang dihadapi banyak teman-teman yang dalam proses downloadnya memang terjadi kesalahan, misalnya download tidak berhasil, dll. Persoalan yang terjadi pada hape Androidku disebabkan karena kesalahan saat melakukan uninstal aplikasi system melalui Root Explorer. Tanpa kusadari, ternyata saya menghapus komponen penting yang menunjang berjalannya aplikasi android market dan aplikasi google lainnya di hp android.

Saya kebingungan mencari tutorial di google, yang kutemukan malah solusi untuk persoalan berbeda, walaupun kasusnya sama yaitu aplikasi android market tidak berjalan sebagaimana mestinya. namun saat kucari solusi dengan menggunakan kata kunci dalam bahasa inggris, kutemukan juga solusinya dari seorang pengguna android yang mengalami hal serupa denganku, atau dia melakukan kesalahan lebih awal dariku dan membagikan solusinya.

Nah, bagi teman-teman yang mengalami kejadian serupa. Hal ini berarti ada (salah satu atau bahkan semuanya) komponen gtalk yang terhapus, baik itu gtalk.apk, gtalkservice.apk, maupun gtalkprovider.apk olehnya itu solusinya adalah menginstal kembali file tersebut. Untuk mendapatkan ketiga file tersebut, silahkan download disini : gtalk.apk (berisi tiga file apk yang dibutuhkan)

Lakukan proses instalasi seperti biasanya. Ekstrak dulu file zip tersebut lalu pindahkan ke hp android kamu dan installah menggunakan aplication installer. Jika ada pemberitahuan bahwa aplikasi tersebut sudah ada, jangan hiraukan, timpa saja (begitu yang saya lakukan). dalam mendownload ketiganya, sebaiknya dengan urutan gtalkprovider.apk >> gtalkservice.apk >> gtalk.apk

Selamat mencoba dan semoga berhasil !!!

Baca juga: Cara Mendapatkan Duit dari Aplikasi Whaff di Android. Gampang, semuanya bisa kok :)