Cherish2

馬太15

2025-07-09T21:38:00.000-07:00

『耶穌回答說、你們為甚麼因著你們的遺傳、犯神的誡命呢。馬太福音 15:3 』

『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』馬太福音 15:8~9 』

『耶穌回答說、凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要拔出來。馬太福音 15:13 』

『惟獨出口的、是從心裡發出來的、這纔污穢人。馬太福音 15:18 』

『他回答說、不好拿兒女的餅、丟給狗喫。婦人說、主阿、不錯．但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說、婦人、你的信心是大的．照你所要的、給你成全了罷。從那時候、他女兒就好了。馬太福音 15:26~28 』

1/ 多處經文都在說類似的事：心出發的親近是首要，而由心發出的敬畏是神要的，而非任何遺傳或道理。2/ 凡不屬父神栽種的（根）必要被拔除（需監察是否屬神）

3/ 渴慕的心必然引到真理，看不到但真正的信心，是會顯現出來的，不在乎別人的眼光，而是是否真的要神自己。

馬太5

2025-07-03T21:52:00.000-07:00

『所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的．但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。馬太福音 5:19 』

『若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。馬太福音 5:29~30 』

『只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。馬太福音 5:44 』

『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。馬太福音 5:48 』

1/ 神所想要的與我們一般人想的完全不同。神的話語有些看來很難，然而真理不改變。神國看為大的，是遵行誡命也渴望他人遵行，是完全出於內心，不是外在任何加添上去的。

2/ 身體若有部分使我們不能進天國的，要致死對付，寧可捨棄也不要妥協，要不一定跟著下地獄。這部分神允許的「不完全」然而是將屬神與屬地的完全分開-的完整性。

3/ 愛仇敵（認清真正的仇敵），為逼迫你的禱告；感謝主這是一個天天既真實又有份量的愛的回應。

馬太2

2025-07-01T21:59:00.000-07:00

『那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。希律王聽見了、就心裡不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。馬太福音 2:2~3 』

『他們看見那星、就大大的歡喜。進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。馬太福音 2:10~12 』

『希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的、都殺盡了。馬太福音 2:16 』

屬肉體的與屬靈的爭戰，耶穌出生時也顯明出來。尋求神的，神引導他們看到彌賽亞並獻上敬拜；而屬魔鬼的，寧可錯殺100也不放過一個。人總可在選擇中選肉體或是選屬神的道路，必有爭戰，但神的引導與保守真真實實，哈利路亞

歷25

2025-06-17T22:03:00.000-07:00

『亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事、只是心不專誠。歷代志下 25:2 』

『亞瑪謝殺了以東人回來、就把西珥的神像帶回、立為自己的神、在他面前叩拜燒香。因此、耶和華的怒氣向亞瑪謝發作、就差一個先知去見他、說、這些神不能救他的民脫離你的手、你為何尋求他呢。歷代志下 25:14~15 』

『自從亞瑪謝離棄耶和華之後、在耶路撒冷有人背叛他、他就逃到拉吉．叛黨卻打發人到拉吉、將他殺了。歷代志下 25:27 』

1/ 行正的事，但心不單單敬畏神，最終會被心中的罪引到不屬神的道路（不小看一點小罪的拉扯，至終會擴散發酵）

2/ 亞瑪謝沒有將心分別為聖給耶和華，至終去敬拜以東的神像（偶像）… 離棄耶和華都不是短暫的，脫離必然有段時間… 亞瑪謝最後也被背叛.. 以別神代替耶和華，愁苦必加增。

歷下24

2025-06-16T21:46:00.000-07:00

『祭司耶何耶大在世的時候、約阿施行耶和華眼中看為正的事。歷代志下 24:2 』

『工程完了、他們就把其餘的銀子、拿到王與耶何耶大面前、用以製造耶和華殿供奉所用的器皿、和調羹、並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候、眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。歷代志下 24:14 』

『耶何耶大死後、猶大的眾首領來朝拜王．王就聽從他們。歷代志下 24:17 』

『但　神仍遣先知到他們那裡、引導他們歸向耶和華．這先知警戒他們、他們卻不肯聽。歷代志下 24:19 』

『亞蘭的軍兵、雖來了一小隊、耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裡、是因猶大人離棄耶和華他們列祖的　神．所以藉亞蘭人懲罰約阿施。歷代志下 24:24 』

1/ 約阿施重視祭司耶何耶大，但沒有看到背後該敬畏的神，以至於先前大大參與神的工作與榮耀，最後卻墮落走向極惡的滅亡… 連先知提醒他也不以為意，甚至還殺了祭司耶何耶大的兒子… 到最後眼瞎的何等嚴重

2/ 耶和華給人機會，然而不把握住的話，遲早會面臨審判，連小隊都可以收服約阿施的大軍.. 爭戰中可顯明神的心意，只是選擇要與神同國還是作抵擋的，舊約不斷給我們提醒，阿們

歷下20

2025-06-12T21:56:00.000-07:00

『約沙法便懼怕、定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會、求耶和華幫助．猶大各城都有人出來尋求耶和華。約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、歷代志下 20:3~5 』

『約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華．因他的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人．他們就被打敗了。歷代志下 20:21~22 』

著名的以歌唱讚美贏得勝戰的約沙法～好震撼、也全然彰顯神的榮耀與奇妙作為，完全以屬靈的角度來爭戰。約沙法從原本的懼怕、單單尋求轉向神，到謙卑完全按神的法則運作個軍事策略；看似容易，實質是很深與神關係的連結所得的結果。爭戰在乎耶和華，但需要先擺上自己的眼光、角色、權利、感覺、以及全然的信心與行動。感謝主的話語不落空，神的遮蓋引導我們得勝。

歷下17

2025-06-09T21:51:00.000-07:00

『耶和華與約沙法同在、因為他行他祖大衛初行的道、不尋求巴力、只尋求他父親的　神遵行他的誡命、不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國、猶大眾人給他進貢．約沙法大有尊榮資財。他高興遵行耶和華的道．並且從猶大除掉一切丘壇、和木偶。他作王第三年就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞、往猶大各城去教訓百姓。歷代志下 17:3~7 』

『他們帶著耶和華的律法書、走遍猶大各城教訓百姓。耶和華使猶大四圍的列國、都甚恐懼、不敢與約沙法爭戰。歷代志下 17:9~10 』

1/ 約沙法遵行神的誡命，行神的道，神大大賜福他並堅定他的國。聖經說他「高興」追求神的道！追求中就自然除掉丘壇，越走越正，祝福就更多，好的循環。

2/ 作王第三年他開始擴展，差遣臣子去教訓百姓；延伸到別國沒有人敢來侵略他們，連過往的敵人非利士人都來送禮。王何等的生命與敬畏神能使得神的工作與作為這樣彰顯，哈利路亞

歷下12

2025-06-04T21:56:00.000-07:00

『羅波安的國堅立、他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他。羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻打耶路撒冷．因為王和民得罪了耶和華。歷代志下 12:1~2 』

『於是王和以色列的眾首領、都自卑說、耶和華是公義的。耶和華見他們自卑、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既自卑、我必不滅絕他們．必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的怒氣倒在耶路撒冷．然而他們必作示撒的僕人、好叫他們知道服事我、與服事外邦人有何分別。歷代志下 12:6~8 』

『羅波安行惡、因他不立定心意尋求耶和華。歷代志下 12:14 』

1/ 羅波安國堅定時就離棄上帝的律法.. 因此，上帝允許埃及來攻擊他：人順遂時要很謹慎，試探又或是自我膨大，都使我們慢慢離開祝福的泉源… 上帝因此容許攻擊來，為要使我們靈甦醒回轉。

2/ 當先知告訴他們緣由時，王和眾民願意自卑，神就不施行滅亡，然而還是有一定程度的後果要自付，目的為要他們學會服事上帝跟人的差別。寧可服在信實神的管教勝於無良善、無定向的人.. 人不肯服有慈愛神的蔭下，有時真是自找苦吃…

3/ 羅波安的心整體來說還是剛硬的，沒有全然順服神，神看他的一生仍是屬惡的.. 不在乎我們怎麼看自己，而是該以有審判跟權柄的神的眼光來審視自己。

歷下10

2025-06-02T21:45:00.000-07:00

『王卻不用老年人給他出的主意、就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議、歷代志下 10:8 』

『我父親使你們負重軛、我必使你們負更重的軛．我父親用鞭子責打你們、我要用蠍子鞭責打你們。歷代志下 10:11 』

『王不肯依從百姓．這事乃出於　神、為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。以色列眾民見王不依從他們、就對王說、我們與大衛有甚麼分兒呢、與耶西的兒子並沒有關涉．以色列人哪、各回各家去罷．大衛家阿、自己顧自己罷．於是、以色列眾人都回自己家裡去了。歷代志下 10:15~16 』

1/ 羅波安不聽從長者的建議，而選擇一同長大、同溫層的建議；聆聽要有開闊的心，並謙卑詢問背後的邏輯與原因才能全面性下正確的判斷。

2/ 王不肯依附百姓其實也是出於神.. 神給予的環境都有其原因，有些是自己造成的後果，有些是神藉著環境要使我們更多轉向祂.. 接受神給的環境才能往對的方向前進。

3/ 以色列民選擇因著王的不合理，就分裂（自己顧自己吧）.. 在大環境不敬畏神仍要學習在自己分內按神的心意活，很不容易，但每個人都有自己的責任，學習以神為中心，向神負責。

歷上25

2025-05-19T21:54:00.000-07:00

『這都是希幔的兒子、吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子、三個女兒．都歸他們父親指教、在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟、辦　神殿的事務．亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華．善於歌唱的、共有二百八十八人。這些人無論大小、為師的、為徒的、都一同掣籤分了班次。歷代志上 25:5~8 』

1/ 上帝指定希幔作先見，是能洞悉、領會上帝旨意的人。希幔指教他的每一個孩子用樂器、聲音敬拜事奉上帝，可見他本身對多種樂器跟聲樂是極爲專業的+靈命的高度。

2/ 王指定他們在殿的服事，王也有智慧將對的人放在對的位置，彰顯神的工作。

3/ 學習頌讚耶和華：追求進步、更貼近屬神的敬拜方式。「善於」歌唱：對的指導並時間的累積。

4/ 恩賜縱然有層度的不同（大小、為師、為徒）但神給服事的機會是平等的，神從不偏待人。

歷上21

2025-05-15T21:41:00.000-07:00

『約押說、願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼．我主為何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裡呢。但王的命令勝過約押。約押就出去、走遍以色列地、回到耶路撒冷、歷代志上 21:3~4 』

『惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中．因為約押厭惡王的這命令。　神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛禱告　神說、我行這事大有罪了．現在求你除掉僕人的罪孽．因我所行的甚是愚昧。歷代志上 21:6~8 』

『大衛對迦得說、我甚為難．我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫．我不願落在人的手裡。歷代志上 21:13 』

『大衛王對阿珥楠說、不然、我必要用足價向你買．我不用你的物獻給耶和華、也不用白得之物獻為燔祭。歷代志上 21:24 』

1/ 有時神透過位階較低的人提醒我們，需謹慎是否來自於神.. 監察心裡的動機，面對真實的自我很重要。

2/ 約押作為僕人，他在命令中仍帶著權限中可運用的判斷力，沒有數點利未人和便雅憫人。在自己的權限中做對的事情是對神負責的態度。

3/ 大衛認識上帝的慈愛，選擇神的責罰，然而作為君王，影響的層面還是波及到無辜的百姓… 權利越大，責任越大。

4/ 大衛在眾多事上清楚神的法則，不以白得之物獻祭、獻上有所犧牲的祭物才是正確的。獻祭必須是自己的、是有所犧牲的才是真正的獻祭，也得神的喜悅。

歷上19

2025-05-13T21:50:00.000-07:00

『大衛說、我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩、要安慰他、但亞捫人的首領對哈嫩說、大衛差人來安慰你、你想他是尊敬你父親麼．他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地麼。歷代志上 19:2~3 』

『約押看見敵人在他前後擺陣、就從以色列軍中挑選精兵、使他們對著亞蘭人擺陣。其餘的兵交與他兄弟亞比篩、對著亞捫人擺陣。約押對亞比篩說、亞蘭人若強過我、你就來幫助我．亞捫人若強過你、我就去幫助你。我們都當剛強、為本國的民、和　神的城邑、作大丈夫．願耶和華憑他的意旨而行。歷代志上 19:10~13 』

『屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗、就與大衛和好、歸服他．於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。歷代志上 19:19 』

1/ 大衛的好意卻被亞捫的首領/王誤解，進而引起爭戰。有時爭戰不是我們引起，然而神允許發生。

2/ 大衛、約押與軍中有精兵，以至於能隨時調動出戰，且互相信任取最好的計謀。他們的勇敢跟平時的預備很值得學習。

3/ 勝利必須經過爭戰.. 神引導我們不是害怕爭戰，而是在爭戰過程訓練自己，使我強壯以至於能靠主的恩典得勝，行在神的旨意中總有所得-果子（亞蘭人不再幫助亞捫人）。

歷上18

2025-05-12T21:37:00.000-07:00

『於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營、亞蘭人就歸服他、給他進貢。大衛無論往那裡去、耶和華都使他得勝。歷代志上 18:6 』

『大衛又從屬哈大利謝的提巴、〔提巴或作比他〕和均二城中、奪取了許多的銅．後來所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切的銅器。歷代志上 18:8 』

『就打發他兒子哈多蘭去見大衛王、問他的安、為他祝福、因為他殺敗了哈大利謝、原來陀烏與哈大利謝常常爭戰．哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。大衛王將這些器皿、並從各國奪來的金銀、就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的、都分別為聖獻給耶和華。歷代志上 18:10~11 』

『大衛在以東地設立防營、以東人就都歸服他。大衛無論往那裡去、耶和華都使他得勝。大衛作以色列眾人的王．又向眾民秉公行義。歷代志上 18:13~14 』

1/ 大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝，重複了兩次。得勝在乎耶和華，但是因大衛屬神，以神為中心，神才賜福並使他得勝。

2/ 大衛奪取來的銅，成為日後所羅門建造殿宇的材料。神不做空泛的事，大衛所得是有所能被利用的價值。

3/ 大衛平白從陀烏得來的器皿，大衛分別為聖獻給神；大衛不多拿自己所當得的，將屬神來的恩典歸還給上帝。

4/ 大衛過往的吃苦，使他能深深體會人的有限與愁苦，以至於他在高位時能秉公行義.. 以現有的環境為樂，神的作為不止息。

歷上13

2025-05-07T21:54:00.000-07:00

『大衛對以色列全會眾說、你們若以為美、見這事是出於耶和華我們的　神、我們就差遣人走遍以色列地、見我們未來的弟兄、又見住在有郊野之城的祭司利未人、使他們都到這裡來聚集．我們要把　神的約櫃運到我們這裡來．因為在掃羅年間、我們沒有在約櫃前求問　神。歷代志上 13:2~3 』

『大衛和以色列眾人、在　神前用琴、瑟、鑼鼓、號、作樂、極力跳舞歌唱。歷代志上 13:8 』

『那日大衛懼怕　神、說、　神的約櫃、怎可運到我這裡來。歷代志上 13:12 』

『　神的約櫃在俄別以東家中三個月．耶和華賜福給俄別以東的家和他一切所有的。歷代志上 13:14 』

1/ 大衛本意是好的，想要歡迎神的同在（約櫃）在當中，也以前所未有的方式大力讚美迎接約櫃。然而，他們運送的方式非正確的方式（以動物扛約櫃）以至於烏撒伸手扶後被擊打。

2/ 大衛對約櫃產生了懼怕；其實神的同在不只是祝福，也有真理與光，勢必會讓我們看見自己的惡與不足，好的懼怕是敬畏的心。

3/ 神的約櫃在俄別以東帶來極大的祝福；縱使過程可能有挑戰，但神的同在絕對是將我們帶往更好、更屬神的光景，是寶貴的。

歷上11

2025-05-05T23:41:00.000-07:00

『大衛日見強盛、因為萬軍之耶和華與他同在。以下記錄跟隨大衛勇士的首領、就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。歷代志上 11:9~10 』

『這三個勇士就闖過非利士人的營盤、從伯利恆城門旁的井裡打水、拿來奉給大衛．他卻不肯喝、將水奠在耶和華面前、說、我的　神阿、這三個人冒死去打水．這水好像他們的血一般、我斷不敢喝。如此、大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。歷代志上 11:18~19 』

1/ 大衛得國並日漸興盛，然而那是他付上九年來逃亡並倚靠神的代價得來的，以至於耶和華與他同在。

2/ 大衛身邊環繞著許多的勇士幫助他得國，聖經一ㄧ紀錄下來，他們都是冒死證明他們的忠心與能力來的。大衛不只敬畏神，他也以仁德與敬重贏得這些勇士。神賜的尊貴沒有捷徑也沒有空憑，神以信實報答遵行神心意的，阿們

歷上10

2025-05-04T22:04:00.000-07:00

『基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事、他們中間所有的勇士就起身前去、將掃羅和他兒子的屍身送到雅比、將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下、就禁食七日。這樣、掃羅死了因為他干犯耶和華、沒有遵守耶和華的命．又因他求問交鬼的婦人、沒有求問耶和華、所以耶和華使他被殺、把國歸於耶西的兒子大衛。歷代志上 10:11~14 』

1/ 勇士是將自身生命擺下，以合神心意的行動來證明做對的事，都非一般人願意且能做的，但仍願意去做。越來越深體會要有願意的心，神才會加添力量，完成人看為不能的事。

2/ 掃羅不僅干犯耶和華，還做了神看為的大忌.. 一步錯不讓自己步步錯是我們該有的敏銳與責任。

歷上5

2025-04-29T21:45:00.000-07:00

『以色列的長子原是流便、因他污穢了父親的床、他長子的名分就歸了約瑟、只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄、君王也是從他而出．長子的名分卻歸約瑟。歷代志上 5:1~2 』

『他們得了　神的幫助、夏甲人和跟隨夏甲的人、都交在他們手中、因為他們在陣上呼求　神、倚賴　神、　神就應允他們。歷代志上 5:20 』

『敵人被殺仆倒的甚多、因為這爭戰是出乎　神．他們就住在敵人的地上、直到被擄的時候。歷代志上 5:22 』

『他們得罪了他們列祖的　神、隨從那地之民的神行邪淫．這民就是　神在他們面前所除滅的。故此、以色列的　神激動亞述王普勒、和亞述王提革拉毗尼色的心、他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人、擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊、直到今日還在那裡。歷代志上 5:25~26 』

1/ 上帝恩待並祝福以色列的後裔，是按著個人自己所做所行的來量訂間界/范疇，君王從猶大而出，長子名份歸約瑟，上帝的公義精準且公平。

2/ 倚靠神的夏甲人，神為他們爭戰，甚至能住在敵人地上；然而離開轉向別神的，神的審判也藉著亞述王擄掠他們。上帝的心意從不偏待人，專心尋求神的能經歷超過人想像的恩典與蒙福，以別神代替耶和華的，愁苦必定加增，不變的真理，需要在每天的生活中操練做選擇。

列下23

2025-04-22T22:03:00.000-07:00

『王站在柱旁、在耶和華面前立約、要盡心盡性的順從耶和華、遵守他的誡命、法度、律例、成就這書上所記的約言．眾民都服從這約。列王記下 23:3 』

『從前以色列諸王在撒瑪利亞的城邑、建築丘壇的殿、惹動耶和華的怒氣、現在約西亞都廢去了、就如他在伯特利所行的一般．又將丘壇的祭司、都殺在壇上、並在壇上燒人的骨頭、就回耶路撒冷去了。列王記下 23:19~20 』

『自從士師治理以色列人、和以色列王猶大王的時候、直到如今、實在沒有守過這樣的逾越節．只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。列王記下 23:22~23 』

『在約西亞以前、沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華、遵行摩西的一切律法．在他以後、也沒有興起一個王像他。列王記下 23:25 』

領受

1/ 王的影響力之大，眾民跟隨王的引導；神賦予領袖的責任更大.. 小事上忠心的態度很重要，不在乎我們的職位高低。

2/ 約西亞認真並專一執行神律法書的話語，不打折扣；以神的話為準則，不讓自己的小信影響自己該做的…

3/ 約西亞18年中帶領百姓恢復逾越節，是在過去好幾代王失落的… 神不怕等待，神等著回應的百姓，因此神記念約西亞（稱他盡心盡性盡力）得著上帝的肯定，是最榮耀的

列下22

2025-04-21T22:02:00.000-07:00

『交給耶和華殿裡辦事的人、使他們轉交耶和華殿裡作工的人、好修理殿的破壞之處．就是轉交木匠和工人、並瓦匠、又買木料和鑿成的石頭、修理殿宇．將銀子交在辦事的人手裡、不與他們算帳．因為他們辦事誠實。列王記下 22:5~7 』

『王聽見律法書上的話、便撕裂衣服、列王記下 22:11 』

『就是聽見我指著這地、和其上的居民、所說要使這地變為荒場、民受咒詛的話．你便心裡敬服、在我面前自卑、撕裂衣服、向我哭泣、因此我應允了你．這是我耶和華說的。我必使你平平安安的歸到墳墓、到你列祖那裡．我要降與這地的一切災禍、你也不至親眼看見。他們就回覆王去了。列王記下 22:19~20 』

領受

1/ 耶和華的眼目鑒察人心，人眼中不見得有名望的木匠、瓦匠和工人，但他們辦事誠實，誠實到神還不用跟他們計算銀子… 思考我能否被神這樣信任

2/ 約西亞王雖年幼當王，但聽見律法書就自卑、撕裂衣服（在神面前悔改與謙卑）敬畏不分年紀，神以心靈誠實敬畏的心量訂我們。

3/ 神的信實與慈愛偉大～即便神曾說過要降禍猶大國，但人ㄧ悔改神就施恩典，使約西亞王不至於親眼看到原本的災害… 不濫用神的恩典，也不輕看神的教訓，阿們

列下16

2025-04-15T21:40:00.000-07:00

『亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色、說、我是你的僕人、你的兒子．現在亞蘭王和以色列王攻擊我．求你來救我脫離他們的手。亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀、都送給亞述王為禮物．列王記下 16:7~8 』

『祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣、在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先、建築一座壇。王從大馬色回來看見壇．就近前來、在壇上獻祭．燒燔祭素祭、澆奠祭、將平安祭牲的血灑在壇上。列王記下 16:11~13 』

1/ 亞哈斯竟然在有需要時，尋找了神厭惡之一的國家-亞述王…. 偏離的道路走到了快到盡頭… 當趁可尋找神時尋求神，不然滅亡只是遲早.. 會再也回不了頭。

2/ 王以外邦的圖來修改神的壇，何等荒唐… 但也顯明行為只是最後的結果，心的偏離是早已發生的事… 連祭司都遠離神的教導，很難過但真是一個真實的借鏡… 上帝總是給我們機會，然而我們持續的行動慢慢會顯明出我們最終想要的，只是剛好。

列下15

2025-04-14T21:54:00.000-07:00

『這是從前耶和華應許耶戶說、你的子孫必坐以色列的國位直到四代．這話果然應驗了。列王記下 15:12 』

『那時米拿現從得撒起、攻打提斐薩和其四境、擊殺城中一切的人、剖開其中所有的孕婦．都因他們沒有給他開城。列王記下 15:16 』

『亞述王普勒來攻擊以色列國．米拿現給他一千他連得銀子、請普勒幫助他堅定國位。米拿現向以色列一切大富戶索要銀子、使他們各出五十舍客勒、就給了亞述王．於是亞述王回去、不在國中停留。列王記下 15:19~20 』

1/ 上帝的話語既出就不返回，信實也成就到底。

2/ 米拿現報復的方式非常殘忍（剖開所有孕婦…）但惡也都是累積起來的… 保守心從小事開始。

3/為了堅固自己的王位，普勒以私心來達到目的；人的私心若沒有真理，是無止盡的利用權力。

列下10

2025-04-09T22:01:00.000-07:00

『現在我要給巴力獻大祭．應當叫巴力的眾先知、和一切拜巴力的人、並巴力的眾祭司、都到我這裡來、不可缺少一個．凡不來的必不得活。耶戶這樣行、是用詭計、要殺盡拜巴力的人。耶戶說、要為巴力宣告嚴肅會．於是宣告了。列王記下 10:19~20 』

『耶戶吩咐掌管禮服的人說、拿出禮服來、給一切拜巴力的人穿。他就拿出禮服來給了他們。列王記下 10:22 』

『耶戶和約拿達進去、獻平安祭和燔祭。耶戶先安排八十人在廟外、吩咐說、我將這些人交在你們手中、若有一人脫逃、誰放的、必叫他償命。列王記下 10:24 』

『這樣、耶戶在以色列中滅了巴力。列王記下 10:28 』

『耶和華對耶戶說、因你辦好我眼中看為正的事、照我的心意待亞哈家、你的子孫必接續你坐以色列的國位、直到四代。只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列　神的律法、不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。列王記下 10:30~31 』

1/ 耶戶用計謀/詭詐殺盡了拜巴力的人，但手段很是厲害，但是行了神看為正的事；祝福臨到四代。

2/ 耶戶做了之前王沒有做的正事，然而… 卻有其他的罪使他仍被轄制。神的聖潔沒有一點不義，用人的眼光是非常高的標準，然而卻也提醒了我，不能以自己的義為標準，面對即便微小的罪都要認真面對才能與神有份。

列下8

2025-04-07T21:50:00.000-07:00

『哈薛說、我主為甚麼哭．回答說、因為我知道你必苦害以色列人．用火焚燒他們的保障、用刀殺死他們的壯丁、摔死他們的嬰孩、剖開他們的孕婦。列王記下 8:12 』

『他行以色列諸王所行的、與亞哈家一樣．因為他娶了亞哈的女兒為妻、行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因他僕人大衛的緣故、仍不肯滅絕猶大、照他所應許大衛的話、永遠賜燈光與他的子孫。列王記下 8:18~19 』

『亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事、與亞哈家一樣．因為他是亞哈家的女婿。列王記下 8:27 』

領受

1/ 先知指出惡來，不代表是給方式（因為這樣說所以我行惡的藉口）心如何，顯現出來只是遲早.. 也可看為是神恩待給我回轉的機會。

2/ 神的恩典與忍耐超過我的想像… 這麼多王行惡，然而神仍紀念大衛及守住祂的信實，沒有滅絕這些王.. 一個義人抵這麼多代的惡王.. 神的慈愛何其廣大。

3/ 作為亞哈家的女婿，本質就是行惡… 若不是神恩，又或是有另一心志，很容易就按著本質的方向前進….

列下5

2025-04-05T00:25:00.000-07:00

『以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是　神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢．神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。列王記下 5:7~8 』

『乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。列王記下 5:11 』

『惟有一件事、願耶和華饒恕你僕人．我主人進臨門廟叩拜的時候、我用手攙他在臨門廟、我也屈身．我在臨門廟屈身的這事、願耶和華饒恕我。列王記下 5:18 』

『神人以利沙的僕人、基哈西心裡說、我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物．我指著永生的耶和華起誓、我必跑去追上他、向他要些。列王記下 5:20 』

領受

1/ 以色列王沒有認知自己國有屬神的先知，以為亞蘭王是找機會用乃縵的事件要攻擊他。人的無知會引到死胡同又或是滅亡… 連外邦國都知道要尋求耶和華，求主使已信主的我們不落入自以為的無知。

2/ 乃縵一開始帶著自以爲的框架要得醫治，好加在乃縵有個智慧的僕人提點了他。我們的有限常限制我們，要神按我們的方式幫助我們… 唯有謙卑與倒空自己，盲點才能被神點醒。

3/ 乃縵從一開始的無知，到後來經歷醫治後，立即帶著一個全然敬畏的心態，意識到很小的一件事也要求饒恕.. 這是在聖潔中想要分別的行為，何等寶貴。

4/ 乃縵一個外邦元帥身邊有智慧僕人，以利沙先知旁也可能有不「清潔」的僕人.. 再次被提醒不以人的眼光看待每一個人（唯有神鑒察人心）也看到貪圖多於自己該得的，必收惡果。

列下4

2025-04-03T22:44:00.000-07:00

『一日以利沙走到書念．在那裡有一個大戶的婦人、強留他喫飯。此後、以利沙每從那裡經過、就進去喫飯。婦人對丈夫說、我看出那常從我們這裡經過的、是聖潔的神人。列王記下 4:8~9 』

『婦人上了山、到神人那裡、就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他、神人說、由他罷、因為他心裡愁苦．耶和華向我隱瞞、沒有指示我。列王記下 4:27 』

『上床伏在孩子身上、口對口、眼對眼、手對手．既伏在孩子身上、孩子的身體就漸漸溫和了。列王記下 4:34 』

『僕人說、這一點豈可擺給一百人喫呢。以利沙說、你只管給眾人喫罷．因為耶和華如此說、眾人必喫了、還剩下。列王記下 4:43 』

領受

1/ 一章中以利沙行了四個神蹟，其一還是使死人復活～果然是雙倍恩膏。

2/ 書念的婦人是個慷慨願意給予的人，成為以利沙服事的祝福；雖然過程看似失去一個兒子，但她臨危不懼（也沒有告訴她先生狀況）沉住氣、獨自尋求以利沙的幫助，得以延續祝福。

3/ 神有時並不會事先告訴我們發生什麼事，但有神意念的僕人必能在願意將所有擺上/回應時，仍彰顯神的恩惠。