Durante a Missa celebrada em sua paróquia de origem, o Pe. Bauer entregou à sua mãe o manutérgio, o pano utilizado para limpar o santo crisma das mãos do sacerdote depois de sua ordenação. Em seguida, aproximou-se de seu pai e entregou a ele a estola que havia utilizado ao ouvir sua primeira confissão.

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Este momento memorável mostra uma tradição católica que reconhece o importante papel que os pais podem desempenhar na vocação de um sacerdote.

“Mãe e pai, não consigo agradecer o suficiente a vocês”, disse o Pe. Bauer no vídeo, que rapidamente começou a circular nas redes sociais.

Primeiro, ele se dirigiu à sua mãe para explicar o significado do manutérgio.

“É tradição que, quando um sacerdote é ordenado, o manutérgio seja entregue à sua mãe”, explicou. “É o pano que absorveu todo o santo crisma que o bispo derramou sobre minhas mãos quando fui ordenado”.

Enquanto lhe entregava o pano, o Padre Bauer explicou por que essa tradição tem tanta importância emocional e espiritual.

“Isso é para você, para que, quando morrer, seja enterrado com você”, disse. “E para que, quando se apresentar diante de Deus, possa mostrar a Ele que ofereceu seu filho como sacerdote”.

Essa tradição é frequentemente descrita como um reconhecimento simbólico do papel da mãe ao criar e incentivar seu filho durante o longo e, muitas vezes, incerto caminho até o altar. O pano é mais do que uma lembrança do dia da ordenação. É um lembrete visível do momento em que as mãos de um filho foram consagradas para o ministério sacerdotal.

Em seguida, o Padre Bauer voltou-se para seu pai.

“Pai”, disse ele, fazendo uma pausa enquanto a emoção tomava conta da sala. “É tradição que o pai receba a estola com a qual o sacerdote ouviu sua primeira confissão”.

A estola, usada pelo sacerdote como sinal de seu ministério sacramental, possui um significado próprio. Era a estola que o Padre Bauer usava quando ouviu sua primeira confissão, um sacramento centrado na misericórdia, na reconciliação e no perdão dos pecados.

“Para que, quando se apresentar diante de Deus”, disse o Padre Bauer ao pai, “também possa mostrar a Ele que entregou seu filho como sacerdote”.

E, depois de entregar os dois presentes, o sacerdote simplesmente lhes disse: “Obrigado”.

Uma vocação cultivada em comunidade

O vídeo viral repercutiu porque registra algo que vai além da celebração de uma única família. O sacerdócio pode culminar em uma cerimônia de ordenação, mas a vocação costuma ser forjada ao longo dos anos: na oração familiar, na vida paroquial, no incentivo, no sacrifício, na amizade e no apoio constante das pessoas que ajudam um jovem a ouvir o chamado de Deus.

Como afirma a descrição do vídeo: “Um homem não percorre sozinho o caminho rumo ao sacerdócio. É necessária toda uma comunidade para alimentar esse chamado”.

O vídeo recorda que, por trás da entrega de um sacerdote a Deus e à Igreja, também estão o amor e o sacrifício daqueles que o acompanharam desde o início de sua vocação.

E a comemoração não acontece apenas no Brasil.

Nos últimos anos, a produtora gaúcha começou a levar suas produções para outros países e já conta com sete projetos gravados no exterior.

Quatro deles já estão disponíveis no catálogo da plataforma.

A Via Sacra foi gravada em Israel. Além da Liberdade passou por Argentina, Áustria, Alemanha, Polônia e República Tcheca. Um Retrato de Teresa foi produzido na França, enquanto Milagre Vivo foi gravado na Itália.

E a lista deve crescer.

Ainda em 2026, a Lumine pretende lançar Lead, Kindly Light, documentário gravado na Itália, Inglaterra e Estados Unidos sobre John Henry Newman, teólogo e cardeal inglês que foi declarado Doutor da Igreja pelo Papa Leão XIV.

Depois, chegam O Exorcista do Vilarejo, filme produzido em Portugal sobre a realidade do exorcismo, e A Extraordinária Vida de Carlo Acutis, produção realizada na Itália sobre o jovem italiano canonizado recentemente.

A produtora também prepara seu primeiro filme de suspense, atualmente em fase de pré-produção.

Mais de 830 mil reproduções no Prime Video

O crescimento da Lumine também pode ser visto fora da própria plataforma.

Os filmes e documentários originais da produtora estão disponíveis em diferentes canais, incluindo o YouTube e o Prime Video, serviço de streaming da Amazon.

Atualmente, 29 títulos originais da Lumine estão disponíveis no Prime Video e já ultrapassaram 830 mil reproduções.

Para Arthur Gonçalves, CEO da Lumine, os números mostram que existe um público interessado em histórias que, além de entretenimento, também transmitam esperança.

“Celebrar sete anos e ver nossos originais conquistando centenas de milhares de visualizações no Prime Video nos motiva a renovar nossas apostas em nossas produções”, afirmou.

“O público anseia por histórias bem contadas, que inspirem e tragam esperança, e é exatamente isso que a Lumine entrega.”

Com sete anos de estrada, mais de 80 produções originais e projetos realizados em diferentes países, a Lumine parece estar apenas começando a ampliar suas fronteiras.

Segundo vários relatos, a princesa Diana foi enterrada com um rosário que havia recebido de presente de Madre Teresa de Calcutá.

A princesa Diana e Madre Teresa vinham de mundos muito diferentes. Diana era uma princesa anglicana cuja vida acontecia sob os olhares da imprensa do mundo inteiro, enquanto Madre Teresa era uma freira católica que dedicou sua vida a servir os mais pobres.

Ainda assim, entre as duas nasceu uma amizade que se tornou uma das mais marcantes da década de 1990.

Quando Diana foi enterrada, em setembro de 1997, vários relatos apontaram que ela segurava entre as mãos um rosário que havia recebido de Madre Teresa. Um pequeno, mas significativo detalhe, que refletia o carinho e o vínculo espiritual compartilhados pela princesa de Gales e pela futura santa católica.

O rosário que Madre Teresa lhe deu

Em 2017, por ocasião do 20º aniversário da morte de Diana, o escritor e jornalista Jonathan Mayo informou que a princesa foi enterrada com um rosário que havia recebido de Madre Teresa, além de uma fotografia de seus filhos, os príncipes William e Harry.

Mayo afirmou que o antigo mordomo de Diana, Paul Burrell, recuperou o rosário do apartamento dela depois de sua morte. Segundo o relato, o objeto estava sobre uma pequena estátua da Virgem Maria.

Burrell havia recebido a missão de levar ao hospital alguns objetos pessoais importantes para Diana. Entre eles estava o rosário que Madre Teresa havia lhe dado.

De acordo com o relato, o motorista de Diana, Colin Tebbutt, entregou o rosário a uma enfermeira e pediu que ela o colocasse nas mãos da princesa. Ao que tudo indica, uma fotografia de seus filhos também foi colocada junto dela.

Embora Diana não fosse católica, mas pertencesse à Igreja da Inglaterra, aquele gesto refletia a estreita amizade que mantinha com Madre Teresa e o apreço que sentia pela fé e pela missão da religiosa.

Uma amizade para além das diferenças

Diana e Madre Teresa se conheceram em Roma, em fevereiro de 1992, em um convento das Missionárias da Caridade. As duas haviam planejado um encontro anteriormente em Calcutá, mas ele não pôde acontecer porque Madre Teresa estava doente. Durante aquela primeira visita, as duas rezaram juntas.

Elas voltaram a se encontrar em Londres, em setembro de 1992, e a amizade continuou nos anos seguintes. Embora levassem vidas muito diferentes, ambas eram conhecidas pela preocupação com pessoas pobres, doentes, sofredoras ou marginalizadas.

Diana usou sua projeção pública para chamar a atenção para pessoas que viviam com HIV/AIDS, vítimas de minas terrestres, crianças necessitadas e outras pessoas que frequentemente eram ignoradas pela sociedade. Por sua vez, Madre Teresa, fundadora das Missionárias da Caridade, dedicou sua vida a servir aqueles a quem chamava de “os mais pobres entre os pobres”.

Essa preocupação compartilhada com aqueles que sofriam ajudou a construir um vínculo genuíno entre as duas.

O último encontro

O último encontro conhecido entre as duas aconteceu em 18 de junho de 1997, em uma casa das Missionárias da Caridade no Bronx, em Nova York, nos Estados Unidos.

Segundo os relatos, as duas rezaram juntas e se cumprimentaram com abraços e beijos. Madre Teresa abençoou Diana e, segundo as informações, a princesa ajudou a frágil religiosa a descer os degraus do convento depois da visita.

O encontro durou apenas cerca de 40 minutos, mas se tornou uma das imagens mais lembradas de sua amizade: duas das mulheres mais queridas do mundo, unidas pela compaixão e pela oração.

Duas mulheres pelas quais o mundo chorou

A princesa Diana morreu em 31 de agosto de 1997, aos 36 anos, depois de sofrer graves ferimentos em um acidente de carro em Paris. Seu funeral aconteceu na Abadia de Westminster, em 6 de setembro de 1997, e provocou uma extraordinária onda de comoção em todo o mundo.

Madre Teresa morreu em Calcutá, em 5 de setembro de 1997, aos 87 anos, apenas seis dias depois da morte de Diana e na véspera de seu funeral. Durante anos, ela havia sofrido diversos problemas de saúde, entre eles problemas cardíacos.

A coincidência foi impressionante. Enquanto grande parte do mundo se preparava para se despedir de Diana, chegou a notícia de que Madre Teresa também havia falecido.

Uma era uma princesa. A outra era uma freira.

Mas a amizade entre as duas, e o rosário que, segundo relatos, foi colocado nas mãos de Diana durante seu funeral, continua sendo um emocionante lembrete de que a compaixão, a oração e o amor podem unir as pessoas mesmo para além das diferenças mais marcantes.

Os três irmãos, que são trigêmeos, foram levados pelos pais para participar da celebração. O momento foi registrado em vídeo e compartilhado pela família nas redes sociais.

“Hoje levamos nossos bebês para a Santa Missa pela primeira vez. Que benção! Uma grande felicidade para nós. Obrigada, Jesus”, escreveu a mãe na legenda da publicação.

A preparação para a primeira Missa também virou parte do registro. Antes de sair de casa, a família mostrou os detalhes da rotina com os três bebês.

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A mãe escolheu roupas azuis para os filhos, em referência a Nossa Senhora. Até os detalhes das roupas entraram na brincadeira, com a família comentando que os dinossauros presentes em uma das peças poderiam representar a criação.

Enquanto os bebês eram arrumados, os pais também precisaram organizar a logística para chegar à igreja. Como o local costuma ficar cheio, o pai saiu mais cedo com um dos filhos para conseguir um lugar.

Depois, a mãe e a tia Gi chegaram com os outros dois.

Uma recepção especial na Missa

Na igreja, os três permaneceram tranquilos durante a celebração. Segundo a narração do vídeo, nenhum deles chorou durante a Missa.

Em determinado momento, a família foi chamada à frente.

O sacerdote apresentou os três pelo nome:

“Para Deus, tudo é possível!”

A família então contou um pouco de sua história ao padre.

Em seguida, aconteceu um momento especial para os irmãos. Um por um, Miguel, João Gabriel e Davi foram apresentados ao povo que participava da celebração.

“Povo de Deus, vamos dar uma salva de palmas ao Miguel!”, disse o sacerdote.

Depois, foi a vez de João Gabriel e Davi. Cada um recebeu os aplausos da comunidade.

Ao final, o padre também pediu uma salva de palmas para os pais.

O momento fez a família lembrar a apresentação de Jesus no templo. A própria narração do vídeo faz referência ao episódio do Evangelho em que Maria e José levam o Menino Jesus ao templo.

A cena acabou se tornando um dos momentos mais marcantes da primeira ida dos trigêmeos à Missa.

“Nota 10 de 10”

Depois da celebração, a família resumiu a experiência de uma maneira bem simples:

“Nós amamos ir pra Missa! Nota 10 de 10.”

E a promessa veio logo depois:

“Próximo domingo estaremos lá de novo.”

Para a família, a primeira Missa dos três bebês não foi apenas um passeio diferente. Foi o início de uma rotina que eles desejam continuar vivendo juntos, levando Miguel, Davi e João Gabriel para a presença de Jesus.

Fulton Sheen, pioneiro da comunicação católica na televisão, será beatificado em setembro nos Estados Unidos; no mesmo mês, sua autobiografia chega ao Brasil

Décadas antes de influenciadores acumularem milhões de seguidores nas redes sociais, um bispo católico já conseguia reunir uma audiência estimada em 30 milhões de pessoas por semana diante da televisão nos Estados Unidos.

Fulton J. Sheen tornou-se uma das primeiras grandes personalidades religiosas da televisão americana com o programa Life Is Worth Living, exibido entre 1952 e 1957. Sem o formato tradicional dos programas de entretenimento, Sheen aparecia diante das câmeras para falar sobre religião, filosofia e questões da vida cotidiana — e alcançava um público que ia muito além dos católicos.

O tamanho da audiência pode ser dimensionado também pela resposta dos espectadores: o programa chegou a receber até 25 mil cartas por dia, enviadas por pessoas que faziam perguntas, compartilhavam experiências e buscavam orientação.

Quase sete décadas depois, a trajetória do bispo volta ao centro das atenções. Fulton Sheen será beatificado em 24 de setembro de 2026, em St. Louis, Missouri, nos Estados Unidos. No mesmo mês, sua autobiografia, Tesouro em Vasos de Barro, será publicada no Brasil pela Minha Biblioteca Católica, em português, inglês e espanhol.

O bispo que entrou na sala de milhões de americanos

Quando Life Is Worth Living estreou, em 1952, a televisão ainda se consolidava como um novo meio de comunicação de massa nos Estados Unidos. Foi nesse cenário que Fulton Sheen ocupou um espaço pouco convencional: o horário nobre de uma mídia dominada pelo entretenimento para falar sobre fé, filosofia e comportamento.

O formato era simples. Sheen falava diretamente para a câmera e utilizava exemplos do cotidiano, filosofia, religião e humor para desenvolver seus temas. Ainda assim, o programa alcançou uma audiência estimada em 30 milhões de espectadores semanais.

O público também ultrapassava as fronteiras da Igreja Católica. Protestantes, judeus e pessoas sem vínculo religioso acompanhavam suas exposições.

As milhares de cartas recebidas diariamente revelam uma característica particularmente atual de sua comunicação. Antes de comentários, mensagens privadas e redes sociais, os espectadores encontravam no papel a maneira de responder ao comunicador que acompanhavam pela televisão.

A experiência transformou Sheen em uma personalidade conhecida para além dos ambientes religiosos e o colocou também na história da televisão americana.

Um fenômeno de comunicação antes da internet

A trajetória de Sheen permite olhar para uma questão que voltou a ganhar relevância com as redes sociais: como uma figura religiosa consegue falar para pessoas que não necessariamente frequentam uma igreja?

Padres, bispos e outros líderes religiosos utilizam atualmente Instagram, YouTube, podcasts e transmissões ao vivo para alcançar públicos que dificilmente seriam atingidos apenas pelos meios tradicionais de evangelização. Sheen enfrentou desafio semelhante quando a televisão era a nova tecnologia de comunicação de massa.

Sua história mostra que a relação entre religião e novas tecnologias não começou com a internet. Ainda nos primeiros anos da televisão, um bispo católico já utilizava o novo meio para levar temas religiosos e filosóficos a milhões de pessoas.

A história contada pelo próprio Sheen

É nesse contexto que chega ao Brasil Tesouro em Vasos de Barro, autobiografia na qual Fulton Sheen revisita sua formação, sua vocação, sua vida sacerdotal e os acontecimentos que marcaram sua trajetória.

A publicação será lançada em setembro pela Minha Biblioteca Católica, coincidindo com a cerimônia de beatificação.

Para Jefferson Bombachim, Head de Produto da Minha Biblioteca Católica, a história de Sheen também ajuda a compreender que sua capacidade de comunicação estava relacionada a uma intensa preparação intelectual e espiritual.

“O que mais chama atenção ao ler as memórias de Fulton Sheen é perceber que, para além do talento e do carisma, sua capacidade de comunicação era fundamentada em muito estudo.”

Segundo Bombachim, a preparação de Sheen estava associada também à sua vida de oração.

“Em uma época dominada pelas redes sociais, Sheen continua atual justamente por nos recordar que a eficácia da comunicação não começa na plataforma utilizada, não se baseia no sensacionalismo, mas sim na verdade daquilo que se transmite e na vida de quem comunica.”

Beatificação será acompanhada diretamente dos Estados Unidos

A beatificação de Fulton Sheen está marcada para 24 de setembro de 2026, em St. Louis, Missouri. A cerimônia será presidida pelo cardeal Luis Antonio Tagle, representante do papa Leão XIV.

A programação relacionada à beatificação terá atividades em Peoria e St. Louis. Uma equipe da Minha Biblioteca Católica estará nos Estados Unidos para acompanhar a cerimônia e produzir materiais diretamente dos locais relacionados à história de Sheen.

A cobertura incluirá entrevistas, fotografias, vídeos, bastidores e conversas com especialistas e pessoas ligadas à causa de Fulton Sheen. O material poderá ser disponibilizado a veículos brasileiros interessados em acompanhar a beatificação.

Serviço

Livro: Tesouro em Vasos de Barro
Autor: Fulton J. Sheen
Publicação: setembro de 2026
Editora: Minha Biblioteca Católica
Idiomas: português, inglês e espanhol
Beatificação: 24 de setembro de 2026
Local: St. Louis, Missouri, Estados Unidos

Sobre a Minha Biblioteca Católica

Fundada em 2018, a Minha Biblioteca Católica é um clube de assinatura de livros católicos que publica e distribui obras voltadas à formação, espiritualidade, história e cultura católica. Além do clube de assinatura, a empresa desenvolve projetos editoriais e iniciativas de formação para leitores em todo o Brasil.

Um casal católico das Filipinas não permitiu que as fortes enchentes os impedissem de chegar ao altar.

Leian Lieza Galang e Gilbert Chico celebraram seu casamento na Paróquia de São João Batista, em Hagonoy, Bulacán, apesar de a água ter invadido o interior da igreja.

A paróquia compartilhou esse momento extraordinário em sua página do Facebook, onde escreveu:

“Como uma cena de filme! O casamento continua! Ninguém pode detê-lo, ninguém pode impedi-lo!”

Segundo a paróquia, os responsáveis pela comunidade paroquial aconselharam Leian Lieza Galang e Gilbert Chico a adiarem o casamento por causa das enchentes.

No entanto, o casal decidiu seguir em frente em vez de mudar a data.

Galang chegou a mandar ajustar e encurtar seu vestido para que ele não atrapalhasse enquanto ela caminhava até o altar através da igreja inundada. A paróquia descreveu seu percurso como um “corredor de água”.

Sem eletricidade? Eles encontraram uma solução

A enchente também deixou a igreja sem eletricidade para o sistema de som que normalmente era utilizado.

Mas a comunidade paroquial encontrou uma solução: uma caixa de som portátil.

Apesar das condições difíceis, a paróquia destacou que o casamento continuou sendo uma celebração bonita e especial. A igreja foi decorada para a ocasião, mesmo enquanto as águas chegavam ao interior do templo.

“Uma cena que só pode ser presenciada em um filme, onde os obstáculos e desafios são superados, e tudo é sacrificado por amor”, escreveu a paróquia.

A paróquia destacou que as águas da enchente não conseguiram impedir que Galang e Chico cumprissem a promessa de seus corações diante de Deus.

“As águas da enchente baixaram, e a promessa de dois corações apaixonados foi cumprida: de pé diante do altar, eles se tornaram oficialmente marido e mulher!”

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Que belo testemunho de amor, perseverança e da graça do Sacramento do Matrimônio!

Uma mãe chegou à Basílica de São Francisco das Chagas, em Canindé, no Ceará, carregando nos braços os dois filhos que, segundo ela, são a razão de uma promessa cumprida.

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Antônia Keliane, de São Domingos do Cariri, na Paraíba, contou em um vídeo publicado pelo Santuário que os filhos gêmeos nasceram com apenas 28 semanas de gestação. Foram dias marcados pelo medo e pela angústia, mas também pela fé.

Segundo seu relato, durante aquele período ela fez uma promessa a São Francisco: se conseguisse levar os dois filhos para casa com vida, voltaria à Basílica para agradecer e apresentá-los ao santo de sua devoção.

Agora, com os dois filhos nos braços, ela voltou a Canindé para cumprir o que havia prometido.

“Eu prometi a São Francisco que, se eu trouxesse os meus filhos pra casa com vida, eu iria agradecer e apresentá-los na Basílica.”

No depoimento, Antônia não esconde a emoção ao falar do momento.

“E hoje a gente tá aqui, agradecendo a graça recebida, com meus dois filhos no braço.”

Uma fé vivida em meio ao medo

A mãe recorda que foram muitos dias difíceis desde o nascimento dos filhos.

“Foram muitos dias de medo, de angústia... mas a fé não faltou em nenhum deles.”

Foi justamente nesse período de espera que sua devoção a São Francisco ganhou um significado ainda mais profundo.

Antônia conta que o santo sempre ocupou um lugar especial em sua vida e o chama de seu “santinho de devoção”.

Ao retornar à Basílica, ela pôde finalmente apresentar os filhos diante do santo a quem havia confiado sua esperança.

“E tá aqui com meus filhos hoje... não tem nem explicação.”

A emoção também aparece quando ela resume o que aquele momento representa:

“Tô muito feliz. Muito feliz e agradecida mais ainda a São Francisco.”

“A graça tem nome, tem rosto”

Ao compartilhar o testemunho, a Basílica destacou justamente esse aspecto da história: depois de viver a espera e a angústia, Antônia voltou ao Santuário para agradecer pelo dom da vida dos filhos.

A publicação resume o momento como um testemunho que “não precisa de grandes explicações”, mas pode ser contemplado nos dois pequenos que agora estão nos braços da mãe.

O vídeo termina ao som da Oração de São Francisco, recordando:

“Onde houver desespero, que eu leve a esperança.
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria.
Onde houver trevas, que eu leve a luz.”

Para Antônia, a peregrinação a Canindé foi a maneira de cumprir uma promessa feita em meio a um dos momentos mais difíceis de sua vida.

Desta vez, ela não chegou sozinha.

Chegou com os dois filhos nos braços e com uma história de fé para agradecer.

Foi assim que Joseph “Joe” Schmid anunciou, em agosto de 2026, sua conversão ao catolicismo.

Doutorando em Filosofia na Universidade de Princeton e criador do canal Majesty of Reason, Schmid passou anos examinando argumentos a favor e contra a existência de Deus. Também publicou críticas ao teísmo clássico, à Bíblia e ao catolicismo.

“Meu amigo, conversão é uma mudança de coração e de mente. E foi isso que acabou de acontecer”, explicou no vídeo em que anunciou sua decisão.

Sua trajetória até a Igreja, porém, não aconteceu por causa de um único argumento. Foi um processo de discernimento que começou na filosofia, passou pela investigação de fenômenos que ele considera milagrosos e terminou diante de um sacerdote, em uma confissão geral.

Da infância ao ateísmo

Schmid cresceu em uma família católica devota e estudou em escolas católicas do jardim de infância até o fim do ensino médio. Frequentava os sacramentos, rezava e afirma ter levado a fé a sério até o início da adolescência.

As primeiras dúvidas surgiram quando começou a estudar a teoria da evolução. Inicialmente, conseguiu conciliá-la com a fé católica por meio dos trabalhos de Francis Collins e do instituto BioLogos.

O problema mais difícil, entretanto, era o sofrimento animal durante o processo evolutivo.

Para ele, centenas de milhões de anos de predação, doenças e sofrimento pareciam difíceis de conciliar com a existência de um Deus perfeitamente bom, onipotente e onisciente.

“Esse problema do sofrimento animal evolutivo continuou me corroendo por bastante tempo. Aquilo realmente me incomodava”, contou.

Por volta do décimo ano escolar, abandonou a fé e adotou o ateísmo naturalista. Passou a considerar que a realidade física era tudo o que existia e que o universo era, em seu fundamento, indiferente ao sofrimento e à existência humana.

“Talvez Deus exista”

Schmid começou a rever essa posição ainda no ensino médio.

No verão anterior ao seu último ano escolar, conheceu o canal A Worldview Design, do filósofo cristão Josh Rasmussen. Ali, encontrou argumentos acadêmicos em defesa da existência de Deus que ainda não conhecia.

Depois de assistir aos vídeos, entrou em contato com Rasmussen e manteve com ele uma extensa correspondência ao longo do último ano escolar. Schmid passou a estudar especialmente os argumentos de contingência desenvolvidos por Rasmussen, Alexander Pruss e outros filósofos.

“Percebi que havia muito mais a favor do teísmo do que eu pensava”, recordou.

Ao reconhecer que havia julgado a questão prematuramente, deixou de sustentar um ateísmo confiante. Por volta do fim do ensino médio, passou a se considerar agnóstico — posição que manteve durante a graduação e até os primeiros anos da pós-graduação.

Já na pós-graduação, começou a atribuir mais força a diferentes argumentos em favor da existência de Deus.

Entre eles estava um argumento sobre a chamada harmonia psicofísica, desenvolvido pelos filósofos Brian Cutter e Dustin Crummett. Em linhas gerais, a proposta questiona por que os estados físicos e as experiências conscientes estão relacionados de maneira tão ordenada.

Schmid entrevistou Cutter e apresentou algumas de suas objeções. Depois da conversa, foi dormir com um pensamento diferente:

“Talvez Deus exista, afinal.”

Mais tarde, chamaria esse argumento de “o primeiro dominó” de sua conversão.

A mudança, entretanto, não significou uma adesão imediata ao cristianismo. Ainda havia muitas questões sem resposta: o sofrimento animal, o inferno, o ocultamento de Deus, a diversidade religiosa e problemas que identificava na Bíblia e nos ensinamentos cristãos.

A investigação continuou.

Quando a filosofia levou aos milagres

Durante o segundo e o terceiro anos da pós-graduação, Schmid começou a estudar relatos relacionados a aparições marianas, milagres eucarísticos, curas, estigmas e outros fenômenos extraordinários.

Segundo seu testemunho, alguns desses casos reuniam fotografias, vídeos, exames médicos, radiografias, análises laboratoriais e depoimentos de testemunhas. Ele passou a considerar esse conjunto difícil de explicar apenas como fraude, erro, coincidência ou alucinação.

“Comecei a ser inundado por evidências de fenômenos milagrosos”, afirmou.

Entre os casos estudados estavam as aparições de Fátima, Lourdes e Zeitoun; o Milagre de Calanda; curas associadas à intercessão dos santos; e os chamados milagres eucarísticos de Lanciano, Tixtla, Sokółka, Legnica e Buenos Aires.

Essas são as conclusões apresentadas pelo próprio Schmid. Os casos recebem avaliações diferentes entre pesquisadores, médicos, historiadores, apologistas e críticos. Por isso, devem ser apresentados como fenômenos que ele investigou e passou a interpretar como milagrosos, e não como comprovações científicas aceitas de maneira incontestável.

Entre todos eles, porém, um ocupou lugar especial em sua trajetória: os fenômenos atribuídos a São Pio de Pietrelcina.

“Eu preciso me tornar católico”

Schmid já vinha mantendo longas conversas com o filósofo e apologista católico Ethan Muse sobre suas objeções ao catolicismo.

Em fevereiro de 2026, os dois passaram cerca de quatro horas examinando especificamente os documentos e testemunhos relacionados aos estigmas e aos carismas atribuídos a Padre Pio.

A documentação impressionou Schmid, sobretudo os relatórios médicos, as fotografias, os testemunhos de pessoas que observaram os estigmas, a duração dos fenômenos e as curas atribuídas à intercessão do santo.

“Em fevereiro deste ano, sentei-me com Ethan Muse durante cerca de quatro horas para falar sobre as evidências relacionadas aos carismas místicos de São Padre Pio”, contou.

Para o filósofo, a quantidade de elementos que considerava convergentes tornava cada vez mais difícil explicar o conjunto como uma série de fraudes, erros ou coincidências.

Schmid recorda que chegou a uma conclusão:

“Eu simplesmente não estava disposto a apostar minha alma não apenas em uma conspiração, mas em uma conspiração de conspirações para fazer parecer que o catolicismo era verdadeiro.”

Em entrevista a Matt Fradd, descreveu com ainda mais clareza o momento em que sua conclusão mudou:

“Não há explicações alternativas plausíveis para os dados. Eu preciso me tornar católico.”

Segundo Schmid, aquela conversa o convenceu intelectualmente de que o catolicismo era verdadeiro.

Mas ainda faltava uma coisa: viver aquilo que havia concluído.

Uma confissão geral

A conversão, porém, não terminou numa conclusão filosófica.

No dia seguinte à conversa sobre Padre Pio, Schmid fez um exame de consciência que abrangia aproximadamente uma década de afastamento da fé. Passou entre duas e três horas examinando sua vida e preparando uma extensa lista para a confissão.

No outro dia, procurou um sacerdote e fez uma confissão geral. Segundo recordou na entrevista com Matt Fradd, a confissão durou aproximadamente 45 minutos.

“Fiz uma confissão que abrangia uma década”, contou.

A partir daquele momento, retomou a vida sacramental, passou a frequentar a Missa e começou a rezar o Rosário diariamente.

Para Schmid, esse passo demonstra que sua conversão não foi apenas intelectual.

“Qualquer conversão não tem apenas elementos intelectuais. Ela também tem elementos pessoais e espirituais. Porque conversão não é apenas uma mudança de mente. Conversão é uma mudança de coração”, afirmou.

O testemunho dos santos

A vida dos santos também teve papel importante nessa mudança interior.

Schmid recorda que ficou profundamente marcado pela história de Santa Maria Goretti, particularmente por seu testemunho de pureza e pelo perdão concedido ao agressor antes de morrer.

“Quando refleti sobre essa história, pensei: ‘Esta é uma história profundamente bela de perdão radical, amor radical e pureza radical’”, contou.

Segundo ele, o testemunho da jovem mártir despertou uma “atração magnética” pelo catolicismo.

São Maximiliano Kolbe e São Damião de Molokai também tiveram influência em sua caminhada. Acima de todos, porém, estava a pessoa de Jesus nos Evangelhos.

Schmid disse ter se sentido atraído pela autoridade de Cristo e por sua pregação sobre o amor ao próximo, o perdão e o sacrifício de si mesmo.

Ele também relata ter experimentado, em diferentes momentos, um chamado interior à santidade e uma consciência crescente de seus próprios pecados.

“Você poderia ser santo”, sentia interiormente, embora esclareça que não ouviu uma voz.

Aos poucos, aquilo que antes lhe parecia uma possibilidade que deveria ser temida começou a se tornar algo que ele considerava belo e desejável.

“Em algum momento, você passa de ‘Oh, não! Há tantas evidências a favor do catolicismo’ para ‘Isso é maravilhoso. Isso é tão belo’. Você passa por uma mudança de coração”, explicou.

Seis meses em silêncio

Schmid não anunciou imediatamente sua conversão.

Ele decidiu viver aproximadamente seis meses na vida sacramental da Igreja antes de tornar pública sua decisão. Segundo o filósofo, precisava se preparar espiritualmente para as críticas que poderia receber de amigos ateus, agnósticos e membros da comunidade LGBT, além de pessoas que acompanhavam seus antigos conteúdos.

“Eu precisava ter pelo menos seis meses de vida sacramental na Igreja antes de estar preparado para os ataques espirituais e para as críticas”, explicou.

Nesse período, dedicou-se aos sacramentos, à oração, ao jejum, à penitência e à organização de sua nova atuação pública.

Uma série de 25 horas para explicar a conversão

Para apresentar detalhadamente as razões de sua conversão, Schmid gravou uma série de aproximadamente 25 horas, dividida em três vídeos.

A primeira parte apresenta seu caso filosófico em favor da existência de Deus, abordando argumentos de contingência, ajuste fino, harmonia psicofísica, conhecimento, beleza e experiências religiosas.

A segunda examina os casos que ele considera milagrosos, incluindo Padre Pio, Fátima, Lourdes, Zeitoun, Calanda, curas e milagres eucarísticos.

A terceira responde a explicações alternativas para esses fenômenos e a objeções contra o catolicismo, como o problema do mal, o inferno, questões bíblicas, ensinamentos morais e dificuldades relacionadas ao magistério da Igreja.

A partir da conversão, Schmid pretende direcionar o Majesty of Reason principalmente à defesa filosófica do teísmo e do catolicismo. O canal, porém, continuará publicando debates, entrevistas e conteúdos gerais de filosofia.

“Quero reunir a melhor série de vídeos possível sobre os argumentos a favor da existência de Deus e do catolicismo”, afirmou.

“Uma história de amor”

Depois de tantos anos discutindo racionalmente a existência de Deus, sua busca culminou em algo muito mais simples: uma confissão, uma Missa e um Rosário.

No fim do vídeo em que anunciou sua conversão, Schmid resumiu a trajetória:

“Essa é a minha história de conversão. Em última análise, é uma história de amor. Espero que seja o começo de uma história de amor semelhante para você.”

A história de Joe Schmid começou com dúvidas sobre Deus. Passou pelo ateísmo, pelo agnosticismo, pela filosofia e pela investigação de fenômenos que ele considera milagrosos.

Mas, no fim, seu discernimento não o levou apenas a uma conclusão sobre a existência de Deus.

Levou-o de volta à Igreja.

Parece uma daquelas histórias inventadas para viralizar nas redes sociais. No entanto, antes de se tornar um dos sacerdotes católicos mais conhecidos do mundo, o Padre Mike Schmitz fez uma audição para interpretar Robin no filme de super-heróis Batman Eternamente.

A história, publicada originalmente pelo ChurchPOP em janeiro de 2017, voltou a circular amplamente pela internet em 2026. Nela, o Padre Mike relembra como, durante a conferência SEEK da FOCUS, em 2017, chegou bastante longe no processo de seleção para o papel:

“Eu estive muito perto de ser escolhido para interpretar Robin em Batman Eternamente. Cheguei à fase final das audições”, contou ao público.

O papel de Dick Grayson, conhecido como Robin, acabou ficando com Chris O’Donnell, que contracenou com Val Kilmer, intérprete do Batman. Batman Eternamente chegou aos cinemas em 1995 e também contou com Tommy Lee Jones, Jim Carrey e Nicole Kidman no elenco.

Mas a aventura do Padre Mike em Hollywood não terminou em Gotham City.

Segundo o próprio sacerdote, a boa impressão que causou durante a audição para Robin levou a equipe de casting a lhe oferecer uma oportunidade em outro filme que estava sendo produzido na época: Hackers, o thriller cibernético de 1995 que, com o passar dos anos, se tornou um filme cult.

“A audição foi muito bem, então, depois de fazer o teste para o papel de Robin, eles me disseram: ‘Você gostaria de fazer um teste para outro filme para o qual estamos fazendo casting?’. E eu respondi: ‘Claro’. Então eles disseram: ‘Tudo bem’. Nós interpretamos a cena e eles gravaram. Eles me disseram: ‘Foi muito divertido. Vamos indicá-lo para o papel. Achamos que você se encaixaria muito bem nesse personagem’.

O filme se chamava Hackers, e eu fiz o teste para o papel principal masculino. Não consegui o papel.

Mas é curioso porque o protagonista masculino atuava ao lado da protagonista feminina, e ela era interpretada por Angelina Jolie. E os dois acabaram se casando. Então eu poderia ter sido o primeiro ex-marido de Angelina Jolie. Isso poderia ter feito parte da minha história.”

Jonny Lee Miller e Angelina Jolie se conheceram durante as filmagens de Hackers e posteriormente se casaram, embora o casamento tenha terminado em divórcio em 1999. Assim, o comentário divertido do Padre Mike tem, na verdade, uma ligação com um episódio completamente real da história do cinema dos anos 1990.

Apesar de ter ficado perto de conseguir não um, mas DOIS papéis em Hollywood, o Padre Mike acabou seguindo um caminho muito diferente.

Hoje, ele é conhecido por algo completamente diferente: aproximar as pessoas, especialmente as gerações mais jovens, de Deus. E ninguém pode negar que salvar almas é muito mais gratificante e importante do que atuar.

Ainda assim, é divertido perceber que seu carisma e sua presença sempre foram evidentes para aqueles que estavam ao seu redor, até mesmo para as pessoas de Hollywood, e que ele aparentemente sempre esteve destinado a ser o centro das atenções.

Somos muito gratos por ele ter seguido sua vocação ao sacerdócio! Obrigado, Padre Mike Schmitz!

Mas, neste sábado, 29 de agosto, um gesto de Jamilly, ao entrar na Igreja de Jesus, Maria e José, em Fortaleza, chamou a atenção.

Assim que as portas da igreja se abriram, antes mesmo de o pai tomá-la pelo braço para conduzi-la ao altar, a noiva fez uma genuflexão diante de Jesus.

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O gesto, simples e silencioso, acabou revelando muito sobre a forma como Jamilly e Thales desejam começar sua vida matrimonial: com Cristo no centro.

O casal, ainda jovem, inicia agora uma nova etapa da vida, levando para o casamento não apenas o amor entre os dois, mas também a fé como parte essencial desse caminho.

Na homilia, ao refletir sobre as Bodas de Caná, o padre Vanderlúcio Souza recordou que Jesus é a “sétima talha” que dá sentido ao belo amor humano.

Segundo o sacerdote, o amor humano é limitado e frágil e, assim como nas seis talhas que precisavam ser preenchidas até a boca, também exige esforço, entrega e perseverança.

Mas, quando Jesus está presente, aquilo que é pequeno e frágil pode ser transformado em algo belo e forte.

E os gestos de Jamilly pareciam traduzir justamente essa certeza: Jesus no centro, Maria conduzindo o caminho.

Ao final da celebração, a noiva ainda ofereceu um buquê de rosas a Nossa Senhora, confiando também a ela o início dessa nova história.

Mais do que um detalhe da cerimônia, sua entrada no altar acabou se tornando uma pequena imagem daquilo que o casal deseja viver: primeiro, Jesus. E, com Ele, começar uma vida a dois.