Ciberpensadores

Warriors of God - Kamarius

2024-09-28T11:44:00.000+02:00

Vea también: "The Unseen".

El Gran Esbozo: Resumen esquematizado de la historia mundial

2024-09-27T14:14:00.067+02:00

Diez años después de la publicación de los artículos, “La Guerra de Continentes” (2014) y “Cómo desintegrar un Estado-Nación: España” (2015), podemos decir sin temor alguno que ambos modelos estaban en lo cierto. El grado de precisión y detalle de las predicciones ahí formuladas es simplemente asombroso.

En el caso de “La Guerra de Continentes”, los acontecimientos entorno a Ucrania y el sabotaje del Nord Stream se produjeron tal y como fue descrito.

Respecto a “Cómo desintegrar un Estado-Nación: España”, solamente cabe resaltar un fallo importante: el no haber tenido en cuenta la figura de Donald Trump. Los acontecimientos del golpe de estado en Cataluña de 2017 se desarrollaron del mismo modo en el que se explicó se producirían. El golpe de estado fracasó, sin embargo, debido a las acciones del presidente norteamericano, quien hizo descarrilar los planes del establishment anglosajón para desatar una guerra en España. El mandato de Donald Trump, pero, fue solo temporal. Así pues, hoy el país se encuentra exactamente en el mismo escenario planteado en aquel trabajo: Podemos logró subir al poder bajo una coalición de “izquierdas” liderada por el PSOE, quien ha engullido al partido de Pablo Iglesias. El sector genuinamente patriótico, por otro lado, ya no es aquella resistencia débil y dispersa de años atrás: ha logrado organizarse, abarca a muchos más sectores y empieza a disponer de suficiente poder como para derrocar a Pedro Sánchez si se lo propone. Independientemente de lo que pase a partir de ahora, nosotros podemos decir que hemos logrado al fin adecuarnos a la Verdad, y que hemos empezado a comprender realmente el mundo en el que vivimos.

Podemos destacar, finalmente, otro aspecto importante. El contexto histórico mundial sobre el que se edificaba nuestro esquema, aunque cierto, era interpretado de una forma algo confusa. Hoy en día, sin embargo, dicho contexto puede verse con claridad.

El siguiente libro, “El Gran Esbozo: Resumen esquematizado de la historia mundial”, nos ofrece una visión clara y sencilla sobre este contexto. Siguiendo el mismo sistema implementado aquí por nosotros, su autor Teorapso Porte resume y divide la historia del mundo en diez etapas, que van desde la aparición de las primeras civilizaciones humanas hasta el actual colapso del Imperio anglosajón. El tiempo de lectura de dicha obra es de poco más de una hora. La versión audiolibro (haga click en este enlace o en el que hay más abajo para escucharlo en Odysee), con velocidad incrementada, puede ser escuchada en menos tiempo incluso. Gracias a ello, cualquier persona podrá ahora empezar a entender el mundo en el que vive en tiempo récord, y escapar así al fin de la hiperrealidad que le ha sido impuesta.

Calbert

Audiolibro completo en español disponible en Odysee (gratuito)

Audiolibro completo en español de “El Gran Esbozo”, gratuito, en Odysee. No está disponible en ninguna otra plataforma. Actualmente la obra está siendo traducida al inglés, al ruso y al chino mandarín. Si desea contribuir al autor puede hacerlo adquiriendo el libro en formato físico a través de Amazon o bien a través de la propia editorial.

A continuación, algunas de las referencias necesarias para rebatir a cualquier persona que trate de negar la evidencia, que es ya abrumadora: “Wall Street, los nazis y la revolución bolchevique”, “La gran farsa del Titanic”, “El Auge de los separatismos: hacia los Estados Unidos de Europa”, “El Gran tablero de ajedrez: la primacía americana y sus imperativos geoestratégicos”, “La Última Guerra”, “La perspectiva científica”, “La Conspiración Abierta”, “El Nuevo Orden Mundial”, “El Cerebro Mundial”, “La élite, la masonería y sus crías”, “Tragedia y Esperanza”, “Tierra y mar”, “La Guerra de Continentes”, “Cómo desintegrar un Estado-Nación: España”, “El dinero es deuda”, “La historia de Inglaterra”, “¿Hacia la Tercera Guerra Mundial?”, “Historia del Nuevo Orden Mundial”, “Donald Trump y el secesionismo”, “La gran impostura: Ningún avión se estrelló en el Pentágono”, “Del 11M a la actualidad geopolítica”, “Rey de Reyes: soros y sus planes globalistas”, “Soros: rompiendo España”, “Estados Unidos al borde de la guerra civil”, “Propaganda: creando la mente pública”.

El triunfo de Buda sobre Mara

2016-09-28T21:30:00.000+02:00

Vea también: "El Mito de la Caverna", "Buda, el Gran Viaje".

Muerto en vida. Discurso sobre la Verdad

2016-09-28T11:28:00.000+02:00

El siguiente discurso es uno de los tantos que 2222, inspirándose en los textos antiguos, impartió durante El Descenso a su paso por la Región Media, a fin de transmitir la Enseñanza:

Sutta del desconocido.

En una ocasión estaba el venerable monje Vardhamāna Mahavirá, líder del clan de los Nigganthas, morando por el monte Pico de Águila, cerca de Rajagaha. En ese entonces, un joven que paseaba por ahí y que había oído hablar de él, lo reconoció y se le acercó. Después de saludarle amistosamente, se sentó a un lado y se dirigió a él de la siguiente forma:

- Venerable monje Vardhamāna, yo desconozco la Enseñanza y poco he escuchado acerca de ella. Por eso es que desde hace un tiempo vengo preguntándome cuál es el mayor objetivo en la vida de un filósofo-monje dedicado a alcanzar la Sabiduría.

- El mayor objetivo en la vida de un filósofo-monje dedicado a alcanzar la Sabiduría, querido compañero, es extinguir el deseo y la conciencia:

De la extinción del deseo deriva la No-acción.
La No-acción supone estar inmóvil y en reposo, sin pensamiento ni impulso alguno que puedan perturbar al Alma. Similar al estado en el que se halla un vegetal, sin gusto ni placer por nada.

- ¡Pero eso es algo horrible Maestro Vardhamāna! ¡Horrible! ¡Peor que un Síndrome del Cautiverio! ¡Como estar muerto!

- Así es, ciertamente. Muerto en vida:

La muerte es la separación del cuerpo y lo material del Alma.
El hombre sabio, el filósofo, busca desprender su Alma en todo lo posible del cuerpo y lo material.
Por eso se dice de él que se aproxima a la muerte, y del que ha logrado la Liberación que es semejante a un muerto.

- Muerto en vida. ¿Pero qué clase de beneficio puede obtener uno de extinguir el deseo, hasta el punto de que su único fin sea hallar la muerte en vida?

- Querido compañero, presta atención a lo siguiente:

El deseo ciega y nubla la vista.
El que tiene la vista nublada, es incapaz de ver.
El que es incapaz de ver, no ve la Realidad.
Pero el que no tiene deseos, tiene la vista clara y comprende.
Y el que tiene la vista clara y comprende, puede ver la Realidad. Viendo la Realidad, llega a conocer la Verdad.
Por lo tanto, el filósofo, del que se dice que está muerto en vida, conoce la Verdad. Él comprende.
La Verdad es la Realidad en Sí.
La Realidad en Sí es el Todo, es Brahma, es Dios, es Tao.
El que ve la Verdad, por lo tanto, puede ver a Dios.
Por eso, el filósofo, del que se dice que está muerto en vida, conoce a Dios... Y tras la muerte física, se reúne con Él.

Tras finalizar el venerable monje Nathaputta su discurso, el desconocido se mostró satisfecho y se deleitó en sus palabras. Así, exclamó:

- ¡Excelente Maestro Vardhamāna! ¡Excelente Maestro Vardhamāna! Yo nunca había entrado en contacto con la Enseñanza, ¡pero ésta es Sublime! El Maestro Vardhamāna esclareció el Dhama de diferentes maneras, como si enderezara lo que está torcido, revelara lo que está oculto, mostrara el Camino a los que están perdidos o sostuviera una lámpara en medio de la oscuridad. A partir de hoy tomaré por refugio al Maestro Vardhamāna, al Dhama y la Enseñanza. Que el Maestro Vardhamāna me considere como su seguidor laico a partir de ahora, que ha ido a por refugio de por vida.

Vea también: "El Mito de la Caverna", Tevijja Sutta, Discurso con Khema, Asurindaka Sutta.

La tira de la semana

2016-09-28T00:10:00.000+02:00

Taoísmo Filosófico

2016-09-27T15:42:00.000+02:00

Ideograma de Tao.

Hace unos 2.500 años, en tiempos de Buda y Platón, se hallaba China sumida en plena Época de los Reinos Combatientes. Fue durante este periodo que comenzaron a proliferar escuelas del pensamiento, entre las cuales llegaron a destacar al menos seis. De ellas, dos lograron extenderse y sobrevivir: la confucianista y la taoísta. El pensamiento taoísta original no tardó en ser malinterpretado y pronto degeneró hasta escindirse en dos ramas: la vertiente tradicional, filosófica, y una vertiente religiosa muy alejada de los preceptos y las enseñanzas transmistidas por los padres fundadores. El Tao Te Ching es el primer y el más importante libro sobre Tao del que se tiene constancia, y marca el punto de partida de este modelo de visión del mundo.

"El Libro sobre Tao y Te" fue escrito supuestamente por Lao-Tse (Viejo Maestro). En realidad, pero, Lao-Tse no es más que un pseudónimo empleado por el autor, cuya identidad todavía hoy se desconoce. Una de las hipótesis con más fuerza postula que la obra no fue escrita por una sola persona sino por dos, siendo iniciada por una y completada por otra con más de un siglo de diferencia entre ambas.

Los conceptos básicos del Tao son el del Todo, la Realidad en Sí o la Divinidad, que es Tao mismo, y el de la expresión de este Todo en el mundo material y visible a través de personas, obras y acontecimientos, que es Te. El Te, mediante el taoísmo, trata de mostrar el Camino para conocer a Tao y reunirse con Él, el cual pasa, como en el budismo o en el jainismo, por la No-acción y el desapego absoluto. A aquel que logra extinguir las pasiones y alcanzar la Comprensión de lo Esencial, del mismo modo en que lo explica Platón, la Verdad le es revelada.

En la siguiente entrevista del programa de Teresa Román, Iñaki Preciado nos hace un breve repaso de los aspectos fundamentales de esta corriente filosófica, una de las más poderosas, extendidas e influyentes de la historia de la Humanidad.

Vea también: "Tao Te Ching", "El Mito de la Caverna. Segunda Parte.", "El Régimen del Solitario".

Eutanasia en el mundo

2016-09-26T21:42:00.000+02:00

El Régimen del Solitario

2016-09-26T19:11:00.001+02:00

"Pero [el hombre] sobresale por encima de todas estas clases [de seres] por su capacidad de pensar y por [todo aquello] que no se daría si no fuera por ella. [...] Con esto queda investigado aquello en que se diferencia el hombre del animal irracional. [...] Sólo necesita [poner] la condición de libertad en aquellos actos que proceden del alma bestial. En efecto, lo único que predomina en las acciones de los animales irracionales es la afección pasiva que acontece en el alma bestial. [...] En cuanto a aquel que realiza su acción movido por la idea o por la rectitud, sin inclinarse hacia el alma bestial ni hacia lo que en ella se da, merece que los actos de este hombre sean más divinos que humanos. [...]
Es la razón por la cual aquel cuya alma animal domina sobre la racional, hasta el punto de que se deje llevar siempre por sus pasiones contrarias a sus ideas, es un hombre, pero la bestia es mejor que él, siendo preferible decir de este tal que es una bestia, a pesar de estar dotado de una reflexión humana con la que hubiera podido consumar perfectamente aquel acto. En tal caso, la reflexión viene a ser como un mal añadido a su iniquidad." - "El Régimen del Solitario", Capítulo Segundo.

"Pues, ciertamente, si no piensa, sus actos serán animales y no participará en absoluto de la humanidad más que en el hecho de ser un sujeto corporal cuyo aspecto externo es el de un hombre. Si el fin que se propone [el sujeto] es animal, lo consiga o no con el pensamiento humano, su humanidad seguirá los mismos pasos de la animalidad, no habiendo diferencia entonces entre [ese individuo que] tiene una forma exterior de hombre pero que oculta dentro la animalidad y el que es simplemente animal. [...] [El hombre que tiene como] fin [lo que] es material es lo mismo que lo animal." - "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Décimo].

"Tadbir al-Mutawahhid" (El Régimen del Solitario), a pesar de ser un libro inacabado, es la obra más importante y difundida del filósofo andalusí Abu Bakr Muhamamd ibn Yahya ibn al-Sa'ig ibn Bayyah, conocido en Occidente como Avempace.

Avempace es un filósofo de importancia capital, si bien permanece prácticamente en el olvido. Nació en Zaragoza entre los años 1.085 y 1.090 d.C, en época de los Reinos de Taifas. Es considerado el primer filósofo andalusí propiamente dicho y fue el primero en reintroducir en Occidente de manera sistemática las obras y los conocimientos de Aristóteles, siendo el predecesor inmediato de otros pensadores más reconocidos como Averroes y el mentor de éste, Abubacer o Aventofail, muy influenciados por él ("El filósofo autodidacta" está en parte inspirado en el Régimen del Solitario".

Avempace, persona sociable y de fuerte temperamento, fue un muy destacado científico de la época. Apasionado en todo lo que hacía, levantó desde las más grandes alabanzas hasta las más viles críticas y envidias [De hecho, murió posiblemente envenenado por acción de alguien que, creyendo hacerle un mal, le ofreció la Eternidad]. Estuvo interesado en todos los ámbitos del conocimiento: desde la botánica, pasando por la medicina y la física, hasta la astronomía. Destacó especialmente en el mundo de la botánica, de la música y la poesía. Pero como todo hombre de bien, deseoso de obtener la Sabiduría, lo más importante para su Esencia fue sin ningún tipo de duda la búsqueda de la Verdad (en la que filosofía, ciencia, política y religión confluyen), la cual pasa por someter a las pasiones, desprenderse de lo material y hacer uso de la razón y del resto de recursos disponibles con el único fin de alcanzar la Comprensión Absoluta, momento en el cual uno consigue liberarse definitivamente, poner fin a la existencia (es decir, abandonar el ciclo del nacimiento y la muerte) y, tras la muerte física, reunirse con Dios junto al resto de Esencias Puras.

"El que obra [arrastrado solamente] por el deseo echa en cara con frecuencia los beneficios [que concede a los demás] y necesita que le recuerden sus buenas obras. Ese tal tiene el fin de su obra en el exterior y, si no lo consigue, su acción queda vacía. En cambio, el hombre virtuoso logra un fin que no pretende y que la mayoría de los hombres ignoran, por no decir que ni lo buscan, pues únicamente lo conocen los sabios de las ciencias naturales y de la ciencia moral. [El hombre virtuoso] consigue, pues, lo que otros quieren y pretenden, además de lograr una ganancia sobreañadida al fin esencial [que buscan], sin contar con los otros [beneficios] que se han enumerado antes. Todos estos bienes son dones divinos. [...] Y así como la salud únicamente la alcanza quien tiene un excelente apetito, la busque o no la busque, del mismo modo estas formas espirituales puras y nobles sólo las logra el que es virtuoso en su conducta, da igual que las pretenda como que no. Y del mismo modo que el apetito únicamente es correcto cuando quiere llevar a cabo las acciones que conducen esencialmente a la salud, así también la buena conducta únicamente se convierte en espiritual cuando se desprenden de ella acciones que logran esencialmente esta espiritualidad. Ambas cosas son dones divinos con los que Dios Altísimo distingue a las criaturas que Él quiere." - "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Séptimo].

"La substancia, cuanto más lejos está de la corporeidad, más digna es de este nombre." - "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Primero].

"En cuanto a la Sabiduría, es el estado más perfecto de las formas espirituales humanas, salvo para quienes no la conocen, pues para éstos es una de tantas [cualidades espirituales]. Ejemplo de ello es el lugar que ocupa el hombre de ciencia entre el vulgo, pues esta perfección [de la Sabiduría] es [para la gente que no sabe qué es esa perfección] un accidente de la ciencia y una segunda intención [de la misma], mientras que la Sabiduría es [para quien la tiene] algo esencial y de primera intención. No se trata de un estado cualquiera sino más bien de la perfección absoluta." - El Régimen del Solitario, [Capítulo Tercero], Artículo [Décimo].

"Éstos son aquellos a quienes Dios premia y sobre ellos viene la Tradición verdadera:

'El que hubiera emigrado hacia Dios, su emigración estará con Dios; pero el que hubiera emigrado hacia el mundo para conseguirlo, o hacia una mujer para casarse con ella, su emigración estará en aquello hacia lo que se encaminó.'

En suma, la recompensa será según dice la Tradición verdadera:

'Las acciones son según las intenciones y a cada hombre [le corresponde según] lo que ha pretendido' "

- Hadices tradicionales mencionados por Avempace en el "Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Quinto].

La capacidad de Comprensión para Avempace recae en el Intelecto Agente, el componente más destacado y elevado de la Esencia o Alma [no-contaminada] que constituye el verdadero Yo, y que se halla anclada, como en una prisión al mundo material y al cuerpo en el que uno nace. El Intelecto Agente no es propio de cada Alma, sino que es Único y Eterno, y en Él confluyen todas las Esencias, del mismo modo que en el taoísmo Tao y Te son Uno Solo; pues Te sólo es una expresión de Tao en el mundo material y cuando uno, decidido, renuncia a este mundo terrenal y camina firme hacia Tao, termina por convertirse en Tao mismo. Tales disertaciones serían retomadas, posteriormente, por Averroes, Maimónides y, en especial, el Maestro Eckhart.

"El Intelecto Agente es como la forma deducida pero sin el pensamiento ni la reflexión" - "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Decimosegundo].

"Todo lo que proviene del Intelecto Agente es verdadero esencialmente, no por accidente" - "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Decimocuarto].

"En cuanto al Intelecto cuyo inteligible [la idea esencial, la realidad en sí subyacente a él abstraíble solamente mediante el Intelecto. Nota del autor] es él mismo, no tiene forma espiritual alguna que le sirva de objeto, pues lo que se entiende de ese Intelecto es lo mismo que se entiende de su inteligible, siendo así uno y no múltiple, ya que carece de la relación que lo ata con la forma que hay en la materia. La contemplación [que procede] de esta manera es la otra vida y [constituye] la única felicidad humana final. Entonces es cuando se contempla este magnífico espectáculo. Y, puesto que la contemplación de algo y la cosa contemplada sólo se consiguen por el que contempla mediante la idea de algo, despojada de su materia, y como la idea que queremos entender es una idea que carece de materia, resulta que el acto de este Intelecto es su propia substancia, que no puede desaparecer ni perecer, y que [en este Intelecto] el motor es el mismo móvil. [...] En suma, si este Intelecto es numéricamente Uno, todos los individuos que tienen tal intelecto serán [también] numéricamente Uno." - Avempace en el "Tratado de la Unión del Intelecto con el Hombre".

"En efecto, la existencia material es la que más merece desaparecer, mientras que la existencia Intelectual es la más digna de perpetuarse. La largura de todo aquello cuya duración es limitada es breve en comparación con la Eternidad, pues no se puede parangonar con ella."- "El Régimen del Solitario", Capítulo [Tercero], Artículo [Décimo].

"Así pues, el fin hacia el cual debe tender el solitario que desea la inmortalidad no está, en modo alguno, en relación con la materia; razón por la cual se dirige al verdadero fin donde incluso desaparece esa relación universal de que hemos hablado. Allí, en efecto, la forma está completamente despojada de corporeidad y no es ya ni un solo instante forma material; pues [el solitario] percibe las formas aisladamente y en sí mismas, sin que hayan sido abstraídas de unas materias. Y, en efecto, su verdadera existencia consiste en su inteligible, quiero decir, el intelecto en su existencia real o intelecto en acto; es la existencia del intelecto emanado, el cual, más que cualquier otra cosa, se parece al Intelecto Agente. Esta forma emanada no tiene ninguna relación con la materia, si no es en cierto modo, es decir, como entelequia de los inteligibles materiales.[...]
Así pues, ya que el Intelecto Agente es indivisible, quiero decir, puesto que todas las formas específicas juntas no están en él más que en una sola o menos, puesto que sus esencias son cosas indivisibles (a saber, puesto que cada una de las formas específicas existe en él de forma unitaria), la ciencia de este intelecto separado es una razón de su elevación aunque los objetos de la misma [ciencia] sean múltiples, de acuerdo a la multiplicidad de las especies. [...] En efecto, las formas que se encuentran hoy en algunas materias son, en el Intelecto Agente, una sola forma abstracta, pero no en el sentido de que ellas hayan sido abstraídas después de haber existido en las materias, como ocurre en el intelecto en acto. [...] Es ésta la razón de que la Esencia del hombre, o el hombre en aquello que constituye su Esencia, sea aquello que hay de más próximo al Intelecto Agente. [...] Ésta es la concepción del intelecto separado, es decir, del Intelecto Agente, tal como se concibe a sí mismo. Y éste es el fin último de todos los movimientos" - Apéndice de [posiblemente] al-Farabi añadido por Moisés de Narbona a "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Decimoséptimo].

Y dentro de todo este Camino hacia la purificación del Alma se encuentra "El Régimen del Solitario". En él, Avempace, siguiendo la línea de la República de Platón, aborda de forma breve y esquemática el tema de la Ciudad Perfecta. No se detiene mucho en ello, por la simple razón de que la ciudad perfecta, en contraposición con la timocracia, la oligarquía, la democracia y la tiranía, es aquella que está conformada por hombres y mujeres perfectamente iluminados y cuyo gobierno facilita que dicha Perfección sea alcanzada por sus habitantes, motivo por el cual para su realización lo único necesario es mostrar a los demás el Camino hacia la Sabiduría. Lo que caracteriza a la Ciudad Ideal es que en ella no hacen falta ni médicos ni jueces, pues ni hay altercados que requieran de jueces ni hay dolencias derivadas de la mala vida, siendo cada uno capaz de prevenirse en salud y de conocer el remedio si el caso es dado. En este tipo de ciudad el ser perfecto puede convivir y socializar con los demás sin problemas, no siendo así, en cambio, en el resto de modelos de gobierno. En las ciudades imperfectas, alejadas de la Verdad, muchas veces el hombre sabio se ve obligado a aislarse y tornarse solitario, a fin de poder lograr su máximo objetivo: el de poner fin a su existencia. En tales condiciones, el mutawahhid (solitario) deberá proceder respecto a la sociedad de la forma que le parezca más conveniente, a la espera que sean las gentes y el gobierno los que vuelvan su vista hacia su forma de ser, y no al contrario. Y mientras no sea así, él permanecerá entre los demás como uno cualquiera, pero ajeno a los demás; como un extranjero (terminología sufí), ocupando su tiempo en lograr el Objetivo Primordial. Y es en este objetivo, por lo tanto, en lo que se centra prácticamente la totalidad del libro.
En lo que existe de obra, Avempace se dedica hacer un estudio más bien descriptivo, mediante términos aristotélicos, de las acciones, las formas y el Alma, así como de lo que le acerca a esta última a la Divinidad y le permite ver con claridad y de lo que le aleja de Lo Divino y la mantiene sumida en la completa ignorancia y ceguera.

"Por lo que respecta a los hombres felices, si es posible que existan, sólo tienen la felicidad aislándose y, en consecuencia, el régimen correcto únicamente será el del [hombre] aislado, tanto si se trata de uno solo como si son más, en tanto no se una la comunidad o la ciudad a sus doctrinas. A estos [solitarios] es a los que los sufíes designan con el nombre de extranjeros, ya que, aunque vivan en sus propios países o entre sus compañeros y vecinos, [en realidad] son extranjeros en sus ideas pues se han marchado con sus pensamientos a otros niveles [de vida] que son para ellos como sus patrias. Nosotros, en este tratado, nos proponemos [discutir] el régimen de este hombre solitario, pues es evidente que a este tal le ha alcanzado algo que no es natural. Trataremos, pues, de cómo debe regirse [este solitario] para que alcance la máxima perfección de su existencia.[...]
Por tanto resulta claro que el solitario, dada su índole, no debe acompañarse de los hombres materiales ni de los que tienen un fin espiritual mezclado con materialidad ni aún de los que no tienen por fin lo espiritual absoluto, sino que está en la obligación de rodearse de la gente de ciencia [filósofos. Nota del autor]. Pero, como los hombres de ciencia escasean en algunas formas de vida social mientras que son abundantes en otras e incluso llegan a faltar por completo en algunas, por esa razón el solitario está obligado en algunas sociedades a apartarse por completo de la gente, en cuanto le sea posible, y no mezclarse con ellos sino en las cosas necesarias o en la medida en que les es indispensable. [Debe el solitario alejarlos de sí, porque no son de su especie; no se mezclará con ellos, ni dará oído a su charlatanería. [....] ¿Convendría al solitario convertirse en juez de aquellos en medio de los cuales habita? Mejor, en verdad, será que se consagre a sus ejercicios del culto divino y que eche lejos de sí tan pesada carga, perfeccionándose a sí mismo y brillando para los demás como una luz. En secreto es como debe entregarse al culto del Creador, como si esto fuese una cosa vergonzosa, y así se perfeccionará tanto en su ciencia como en su religión y agradará a Dios]." - El Régimen del Solitario, Capítulo Primero.

"Pues [el que tiene] el temperamento filosófico, cuando se decide a llevar a cabo la perfección última, realiza tales acciones. Por eso, todo el que prefiera su materialidad a cualquier otra cosa de su espiritualidad no podrá alcanzar el fin último. Por tanto, no habrá ni un solo [hombre] material que sea feliz, mientras que todo hombre feliz será puramente espiritual. [...]
No tomará de lo corporal más que lo que debe servir de medio para prolongar la existencia, pero sin que le aparte del todo de lo espiritual; del mismo modo, no tomará de lo espiritual sino lo más sublime que es necesario para lo inteligible, quedándose al final en lo inteligible absoluto. Con la corporeidad el hombre es un ser; por la espiritualidad es más noble; por la intelectualidad es un ser divino y virtuoso. Así pues, el que tiene Sabiduría es necesariamente un ser virtuoso y divino. Este tal toma lo más perfecto de cada acción y comparte con todos los niveles de hombres las más excelentes cualidades con que se caracteriza cada uno de ellos, distinguiéndose, sin embargo, de éstos porque [lleva a cabo] las acciones más virtuosas y nobles. Y cuando llega al fin del mundo, comprendiendo racionalmente las inteligencias simples y las substancias que se mencionan en la Metafísica, en el libro 'Sobre el Alma' y en el libro 'Sobre el Sentido y lo Sensible', entonces se hace de aquellas inteligencias y en verdad [se le puede aplicar en ese momento el calificativo] de únicamente divino, despareciendo de él las cualidades sensibles caducas así como las excelsas espirituales. Sólo le cuadrará entonces el [nombre] de simplemente divino." - "El Régimen del Solitario", [Capítulo Tercero], Artículo [Decimoprimero].

No cabe decir, por supuesto, que el libro muestra una visión completamente utópica de la forma de gobierno idónea, totalmente alejada de la Realidad. Tratándose de una visión, pues, guiada por el deseo de poder ver en vida tal ciudad, se convierte en una fuente de sufrimiento importante para Avempace; deviniendo la reclusión, en él, en dolor. Para comprender cómo es posible que Avempace incurra en tal error, no obstante, hay que tener en cuenta que, si bien el libro está redactado en una fase muy avanzada del viaje que éste emprendió hacia el conocimiento, en el momento de ser escrito, la Esencia de su autor todavía no había logrado liberarse, razón por la cual pueden detectarse en el texto frases, ideas y pequeños detalles algo alejados de la plena Sabiduría. Pero como toda obra, debe ser juzgada y valorada teniendo en cuenta la evolución de quien lo escribe; así pues, uno puede comprobar cómo el Alma anclada a Avempace pudo muy bien lograr su objetivo cuando lee uno de sus escritos posteriores, como "La Carta del Adiós" o su obra verdaderamente cumbre; el "Tratado de la unión del Intelecto con el hombre", complementarias e imprescindibles para entender correctamente "El Régimen del Solitario". En ellas, Avempace discurre acerca del estado de comprensión absoluta.

"Nosotros solamente buscamos aquí el Régimen del Solitario. Las formas espirituales falsas producen hipocresía, astucia y otras habilidades parecidas. Estas formas [falsas] y sus diversas clases abundan en la forma de vida [política y ciudadana] que existe [actualmente] hasta tal punto que se piensa que quien las conoce tiene Sabiduría. Creen que en esto consiste [precisamente] la Sabiduría y piensa el vulgo y la mayor parte de la gente que los ideales de estas ciudades son la vida intelectual de que habla Aristóteles en el [libro] sexto. Y cuando oyen hablar de que la condición [para tener] inteligencia es que quien es inteligente [debe] ser virtuoso, sus mentes se apartan de ello ofuscadas y piensan que esto es necedad, cortedad en la consecución de la felicidad] y una de las formas de estupidez. [...] Pero si se estudia a fondo todo esto, aparece claro que la cosa es al contrario de lo que ellos piensan." - El Régimen del Solitario, [Capítulo Tercero], Artículo [Segundo].

Siendo el modo de escribir de este autor seco, denso y difícil de entender [no porque no supiera hacerlo de otra forma, pues era un gran poeta, sino porque su intención no era la de impresionar ni dar miel a nadie], en contraste, por ejemplo, con los diálogos de Platón, resulta lógico que no consiga despertar entre la gente, poco acostumbrada a hacer uso de la razón, tantas simpatías como pueden hacerlo Nietzsche u otros escritores más elocuentes y propensos a jugar con las emociones del lector. Aun así, el conocimiento transmitido por Avempace es verdaderamente importante y esencial, mucho más digno de ser leído para todo aquel que haya emprendido su propio Camino hacia el Saber.

"La ciencia del alma precede a todas las demás ciencias físicas y matemáticas en todo tipo de dignidad. Además, todas las ciencias exigen la ciencia del alma, no siendo posible conocer los principios de las ciencias si no se conoce el alma y lo que ella es por definición, de acuerdo con lo que se demostró en otros lugares. Más todavía, es cosa sabida que el que no está seguro de conocer el estado de su alma no merece estar cierto de los otros conocimientos que tenga. Así, pues, si no conocemos nosotros la condición de nuestras almas y qué son y si no nos resulta claro si lo que de ellas se dice es cierto o no es fiable, no podremos confiar de otras cosas que nos resultan obvias." - Avempace en "Sobre el alma".

El pensamiento de Avempace parte del conocimiento aristotélico y del de Al-Farabi principalmente, pero con una fuerte influencia neoplatónica, sufí y del libro de La República, de Aristocles. Partiendo de esta base, bajo su propio esfuerzo, irá construyendo poco a poco su modelo particular, cuyo fundamento no difiere en nada al impartido por el resto de grandes buscadores de la Verdad que ha conocido la historia, como son Aristocles, Siddharta Gautama, Lao-Tse o Vardhamana Mahavirá. Pues, nazca donde nazca uno, Verdad hay Una sola, y todo aquel que consigue encontrar el modo de alcanzarla [el de la comprensión y la extinción del deseo], si es esa su voluntad, terminará por descubrirla. Siendo así, aunque con distintos términos y formas de expresarse, las conclusiones siempre resultan ser las mismas.

"El fin humano es Uno Solo, el cual es El Principal, estando cada uno de los otros fines, sean cuales sean, subordinados a éste. El hombre señor por naturaleza es el que se prepara para este fin. Y quien no se prepara para este fin, está por naturaleza gobernado. Por eso hay gentes que están por naturaleza gobernadas y las hay que tienen el señorío por naturaleza. Unos dominan a los demás y otros son dominados por otros. Se demostró en muchos lugares que aquel fin es Eterno, que no es generable ni corruptible y que es o los inteligibles o uno de ellos." - Avempace en "Sobre el fin del hombre".

El autor de la Nuba Al-Istihlál, el origen del actual himno de España, todavía hoy se desconoce; Avempace ha sido sugerido como uno de los candidatos.

Calbert

Vea también: "Tratado de la unión del Intelecto con el hombre", "El Mito de la Caverna. Segunda parte", "La República o el Estado".

The Unseen - Kamarius

2016-09-24T22:24:00.000+02:00

El Mito de la Caverna. Segunda Parte.

2016-07-22T22:22:00.000+02:00

"El Nirvana es difícil de comprender, pues la Verdad no es fácil de ver. El deseo es atravesado por el que conoce, para el que ve nada existe." - Ud 8,2 (18 Ud. 8.2,72) Dutiyuanibbanapatisamyutta Sutta. Segundo Discurso conectado con el Nibbana.

Libro III

"Yo, Cebes, cuando era joven -comenzó Sócrates-, deseé extraordinariamente ese saber que llaman investigación de la naturaleza. Parecíame espléndido, en efecto, conocer las causas de cada cosa, el porqué se produce, el porqué se destruye y el porqué es cada cosa. Y muchas veces daba vueltas a mi cabeza considerando, en primer lugar, cuestiones de esta índole: ¿acaso es cuando lo caliente y lo frío alcanzan una especie de putrefacción, como afirman algunos, el momento en que se forman los seres vivos?, o bien: ¿es la sangre aquello con que pensamos, o es el aire o el fuego? ¿O no es ninguna de estas cosas, sino el cerebro, que es quien procura las sensaciones del oído, la vista y el olfato, y de éstas se originan la memoria y la opinión, y de la memoria y la opinión, cuando alcanzan la estabilidad, nace, siguiendo este proceso, el conocimiento? [...] En lo que anteriormente sabía con certeza, al menos según mi opinión y la de los demás, quedé entonces tan sumamente cegado por esa investigación, que olvidé incluso eso que antes creía saber. [...] Y una vez oí decir a alguien mientras leía un libro de Anaxágoras, según dijo, que es la mente la que pone todo en orden y la causa de todas las cosas.[...] Pensé que había encontrado en Anaxágoras a un maestro de la causa de los seres de acuerdo con mi deseo, y que primero me haría conocer si la Tierra es llana o esférica, y una vez que lo hubiera hecho, me explicaría a continuación la causa y la necesidad, diciéndome lo que era lo mejor, y también que lo mejor era que fuera de tal forma. E igualmente estaba dispuesto a informarme sobre el Sol, la Luna y los demás astros, a propósito de sus velocidades relativas, sus revoluciones y demás cambios, del porqué es mejor que cada uno haga y padezca lo que hace y padece. Pues no hubiera creído nunca que él, diciendo que habían sido ordenados por la mente, les asignaría otra causa que el hecho de que lo mejor es que estén tal y como están. [...] ¡Por nada del mundo hubiera vendido mis esperanzas! [...] Mas mi maravillosa esperanza, ¡oh compañero!, la abandoné una vez que, avanzado en la lectura, vi que mi hombre no usaba para nada de la mente, ni le imputaba ninguna causa en lo referente a la ordenación de las cosas, sino que las causas las asigna al aire, al éter, y a otras muchas cosas extrañas. [...] Podría ser una grande y grave ligereza de expresión. Pues, en efecto, lo es el no ser capaz de distinguir que una cosa es la causa real de algo y otra aquello sin lo cual la causa nunca podría ser causa. Y esto, según se ve, es a lo que los demás, andando a tientas como en las tinieblas le dan el nombre de causa, empleando un término que no le corresponde. Por ello, el uno, poniendo alrededor de la Tierra un torbellino, formado por el cielo, hace que así se mantenga en su lugar; el otro, como si fuera una ancha artesa, le pone como apoyo y base el aire. Pero la potencia que hace que esas cosas estén colocadas ahora en la forma mejor que pueden colocarse a ésa ni la buscan, ni creen tampoco que tenga una fuerza divina, sino que estiman que un día podrán descubrir a un Atlante más fuerte, más inmortal que el del mito y que sostenga mejor todas las cosas, sin pensar que es el bien y lo debido lo que verdaderamente ata y sostiene todas las cosas. Pues bien: por aprender cómo es tal causa, me hubiera hecho con grandísimo placer discípulo de cualquiera; pero ya que me vi privado de ella y no fui capaz de descubrirla por mí mismo, ni de aprenderla de otro, ¿quieres que te exponga, Cebes, la segunda navegación que en busca de la causa he realizado?
-Lo deseo extraordinariamente -respondió.
-Pues bien -dijo Sócrates-: después de esto, y una vez que me había cansado de investigar las cosas, creí que debía prevenirme de que no me ocurriera lo que les pasa a los que contemplan y examinan el Sol durante un eclipse. En efecto, hay algunos que pierden la vista si no contemplan la imagen del astro en el agua o en algún otro objeto similar. Tal fue, más o menos, lo que yo pensé, y se apoderó de mí el temor de quedarme completamente ciego de alma si miraba las cosas con los ojos y pretendía alcanzarlas con cada uno de los sentidos. Así, pues, me pareció que era menester refugiarme en los conceptos y contemplar en aquéllos la verdad de las cosas. Tal vez no se parezca esto en cierto modo a aquello con lo que lo comparo, pues no admito en absoluto que el que examina las cosas en los conceptos las examine en imágenes más bien que en su realidad. Así que por aquí es por donde me he lanzado siempre, y tomando en cada ocasión como fundamento el juicio que juzgo, el más sólido, lo que me parece estar en consonancia con él lo establezco como si fuera verdadero, no sólo en lo referente a la causa, sino también en lo referente a todas las demás cosas, y lo que no, como no verdadero." - Aristocles, en "Fedón o del Alma".

Han pasado varios meses desde que 2222 emprendió la marcha. Vuelve la vista atrás y bajo sus pies solo quedan nubes y un extenso paisaje de montañas, lagos, desiertos y arboledas.

Prosigue la marcha, constante y decidido, sin ningún tipo de dudas, recordando de dónde viene.

"¡Dejen de guardarle fidelidad a las cosas a las cuales están apegados y se liberarán de la aflicción y de la autocompasión! ¡Sólo procediendo así se puede obtener el Soporte verdadero en la vida! ¿Acaso no vale la pena rechazar las esperanzas y costumbres comunes de la gente para cumplir este propósito?" - Tao Te Ching, Capítulo 20.

El Camino / Rueda de Dharma.

Sin preguntarse cuánto tiempo falta, es consciente de que tarde o temprano llegará a la cima. La niebla enturbia la vista, pero poco importa cuando el Camino hacia la Liberación es solamente uno.

"Quien tiene el conocimiento verdadero marcha por el Camino Recto. Lo único de lo cual tengo miedo es de involucrarme en la vanidad. El Camino Recto es absolutamente recto. Pero las personas prefieren las sendas tortuosas." - Tao Te Ching, Capítulo 53.

Ahora que lo comprende, entendiendo que pasa por la extinción de lo deseos, comienza a prestarse mayor atención a sí mismo. Comienza a observar, detalle a detalle, cada una de sus sensaciones y pensamientos. Y ve todo lo que todavía le queda por delante; aún siente una fuerte pasión por las mujeres y por el sexo. Aún le causan malestar las necedades, aún desea, aunque sutilmente, el reconocimiento de sus éxitos y esfuerzos personales. Aún tiene impulsos transitorios de ira, simpatía, repugnancia y atracción.

"¡No hay mayor aflicción que las pasiones terrenales desenfrenadas!" -Tao Te Ching, Cap.46.

Sin temor alguno a abandonar el deseo, 2222 se promete así mismo erradicar cada una de dichas pasiones.

"Pues, todos los vicios humanos se deben a la falta de conocimiento. Es el conocimiento lo que mostrará a las personas que, por su propio bien, es mejor ser sencillo y bondadoso, moderar los deseos terrenales y liberarse de las pasiones perniciosas." - Tao Te Ching, Capítulo 19.

"Pero aquel que [...] vive en paz sin pasiones terrenales, que se sumerge en la tranquilidad tierna y sutil de Tao y ayuda a las personas dignas en este Camino, puede ser denominado como la persona que se asemeja cada vez más a Tao." - Tao Te Ching, Capítulo 77.

Contrariamente a lo esperado, el ascenso no ha presentado por el momento grandes dificultades. Alza la vista y, en la lejanía, cree ver lo que parece parte de una edificación.

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El ascenso.

Tras una semana de agotador esfuerzo, sin reposo y a duras penas, puede confirmar que efectivamente se trata de una construcción. Y cuando la alcanza, descubre algo sorprendente: una ciudad entera se halla construida sobre una gran explanada situada a lo largo de toda la circunferencia de la montaña, extendiéndose hacia su interior mismo, como si un gigante se hubiera dedicado a roerla y mordisquearla.

Una ciudad esplendorosa, monumental, vivificante, llena de vida; verdaderamente bella. Construcciones grandes y hermosas, puentes de madera y piedra, canales y riachuelos, símbolos y estandartes, estatuas y adornos, árboles, flores, arbustos y plantas por todas partes. Ante la llegada de 2222, algunos de sus habitantes lo observan con perplejidad, otros con menosprecio y, la gran mayoría, no parece haber percibido su presencia. Uno de ellos, ante la curiosidad, se acerca a preguntar, receptivo y respetuoso. Su nombre es Charles de Arouet y Casaleggio. Arouet le invita a pasar unos días en su morada, situada cerca de la entrada de la ciudad. De camino le explica que se halla en Amaourota, capital de Eutopía, centro neurálgico, nada más y nada menos, de los asuntos del gobierno del mundo.

2222 recuerda inmediatamente las últimas palabras del anciano de la Región Media, antes de su partida. Es probable que él también hubiera llegado hasta ahí; aunque por alguna razón no había hecho mención a la ciudad.

Ya en casa de Arouet, 2222 aprovecha para asearse y reponer fuerzas.

Amaurota.

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Cae la noche y un manto de estrellas cubre el cielo, creando el paisaje más hermoso que 2222 haya visto jamás. Él y Arouet se sientan juntos en una pequeña terraza, desde la que pueden conversar tranquilamente mientras presencian la noche y observan el esplendoroso panorama.

2222 explica detenidamente su historia, y de cómo llegó hasta ahí. Le explica también su conversación con el anciano, quien le habló de "Una Nueva República"...

Arouet no parece estar sorprendido ante el relato. Le comenta que, el anciano del que habla, es precisamente uno de sus agentes en la Región Media, que se dedica a captar información y mantener vigiladas a las poblaciones que ahí habitan, y que, por tal razón, no le hizo mención de Amaurota. Seguidamente, pasa a hablar sobre el proyecto en el que la ciudad se encuentra enfrascada, de este nuevo mundo que debe emerger.

Arouet: "Estamos en guerra. Estamos en guerra contra el Ineludible, Mara, Dios de la Muerte. Es una batalla entre la razón y el deseo, entre la libertad del hombre y su tiranía. El gobierno del mundo es una cuestión compleja. Las almas de las mujeres, hombres, niños y ancianos de este planeta están bajo control de Mara. Es un hecho con el que debemos lidiar. Las disputas, las bajezas, los conflictos y las luchas por el poder son inevitables mientras Mara tenga control sobre el corazón de los hombres. Para poder hacer de este mundo un lugar mejor, no nos queda otra que lidiar con el problema y tratar de sacar ventaja de la triste situación y recanalizar la ignorancia y la energía de las personas en un proyecto común que consiga sobreponer la razón a las fuerzas de Mara. Así pues, reorganizamos el entorno aprovechándonos de la energía y de los esfuerzos de los demás para terminar de una vez por todas con el Dios de la Ilusión. En la Nueva República habrá paz y prosperidad, y pondremos fin al sufrimiento humano. Una meta tan loable, pero, requiere grandes sacrificios humanos por muy poco que nos guste. Es una imposición de la misma realidad, y no podemos escapar de ella."

El Sufrimiento.

De este modo Arouet explica a 2222 como los personajes que aparentan ser perversos, y muchos lo son, como los hombres encapuchados de la Caverna, trabajan en realidad, lo sepan o no, por una buena causa, llena de compasión y esperanza; una Hermandad Universal, donde las guerras, la violencia, el hambre, las enfermedades y el sufrimiento quedarán finalmente extintos. Una utopía realista, una utopía realizable, una Eutopía.

Le explica también que cualquiera puede pasar a trabajar para este proyecto, sea de la región Baja, Media o Alta.

Mara.

Y le habla finalmente de la verdad, la verdad y la comprensión; de la necesidad de comprender el mundo para poder mejorar y de la necesidad de organizar estructuras de control y poder para dirigir el esfuerzo humano de la forma más efectiva posible hacia el descubrimiento de dicha verdad; que por ello, un Imperio Global es también indispensable. Sin comprender la verdad, jamás se podrá vencer a Mara.

Si el Estado es un símil del individuo y del alma humana, le explica a 2222, entonces, hasta que el Estado no alcance la madurez el hombre común tampoco podrá hacerlo, pues la conciencia individual y la colectiva van de la mano. Si la civilización como conjunto no consigue alcanzar el Sol, entonces, ningún individuo podrá hacerlo. Eso significa, y así, con gran solemnidad finaliza su discurso -dirigiéndose a 2222-, que en realidad, si lo que buscaba era alcanzar la cima para alcanzar el Sol, no podría hacerlo de ningún modo, pues desde la cima resulta imposible tocarlo; "Hay que tender una escalera muy larga y compleja, que llevará siglos o milenios construir y que deberá hacerse, además, a través de la organización del entorno mediante el establecimiento y el control de las relaciones causa-efecto, para lo cual es necesario tomar a veces caminos en apariencia absurdos e, incluso, caminar en círculos."

2222: "¿Por qué la Caverna? ¿Qué necesidad hay de ella?"

Arouet: "Nosotros no la construimos. Ya estaba ahí. La gente ya se encontraba agolpada en ella. El fuego milenario ya ardía en ella. Nosotros solo tomamos el control de las sombras para redirigir los esfuerzos de los esclavos de Mara a la construcción de un proyecto que beneficie a toda la Humanidad. Nuestro objetivo es, precisamente, liberar al mayor número de personas sin que la sociedad colapse por ello."

Tras este discurso, la visión del mundo de 2222 ha cambiado por completo. Aquellos hasta los que ahora había visto como personajes oscuros y malévolos, ahora comienza a verlos como hombres inteligentes y seguros, bondadosos pero realistas, verdaderamente capaces.

Durante los días siguientes, Arouet guiará a 2222 por la ciudad y le mostrará cómo funciona la dirección del mundo. 2222 podrá comprobar durante la ruta que Arouet es continuamente objeto de desprecios y que no es un personaje muy bien visto en Amaurota.

Arouet le explicará que dentro de la ciudad existen grandes conflictos internos. Gran parte de sus habitantes no son realmente conscientes del verdadero objetivo de todo este proyecto y actúan meramente por ambiciones y poder. Esto crea constantes disputas que dificultan enormemente la construcción de la Nueva República y hacen que él sea visto por muchos como un enemigo a batir. Por ello, el verdadero control de la ciudad está en manos de un selecto grupo de hombres, para los que él trabaja, los cuales dirigen como mejor pueden los acontecimientos desde la cima de la montaña.

Poco después, tras haber recuperado fuerzas y profundamente agradecido a Charles de Arouet, 2222 abandona la ciudad y reemprende la marcha. Ha quedado algo conmocionado por las informaciones de su amigo y toda aquella resistencia y oposición que sentía hacia el proyecto de la Nueva República se ha difuminado. Aún así, no podrá estar seguro de nada hasta llegar arriba y, si bien sus esperanzas de tocar el Sol se han desvanecido, continúa aspirando a llegar a lo más alto, plenamente convencido de la inevitabilidad de su Liberación.

Recuerda su promesa acerca de la extinción de los deseos y se percata de que, desde entonces, realmente no ha logrado grandes avances. Debe, pues, retomar el Camino de forma decidida.

"Pero desde el momento en que se muestra inmortal, no le queda otra salvación y escape de males que el hacerse lo mejor y más sensata posible. Pues vase el alma al Hades sin llevar consigo otro equipaje que su educación y crianza, cosa que, según se dice, son las que más ayudan o dañan al finado, desde el comienzo mismo de su viaje hacia allá. Y he aquí lo que se cuenta: a cada cual, una vez muerto, le intenta llevar su propio genio, el mismo que le había tocado en vida, a cierto lugar, donde los que allí han sido reunidos han de someterse a juicio, para emprender después la marcha al Hades en compañía del guía a quien está encomendado el conducir allá a los que llegan de aquí. Y tras de haber obtenido allí lo que debían obtener y cuando han permanecido en el Hades el tiempo debido, de nuevo otro guía les conduce aquí, una vez transcurridos muchos y largos periodos de tiempo. Y no es ciertamente El Camino, como dice el Telefo, de Esquilo. Afirma éste que es simple el Camino que conduce al Hades; pero el tal Camino no se me muestra a mí ni simple, ni único, que en tal caso no habría necesidad de guías, pues no lo erraría nadie en ninguna dirección, por no haber más que uno. Antes bien, parece que tiene bifurcaciones y encrucijadas en gran número. Y lo digo tomando como indicios los sacrificios y los cultos de aquí. Así, pues, el alma comedida y sensata le sigue y no desconoce su presente situación, mientras que la que tiene un vehemente apego hacia el cuerpo, como dije anteriormente, y por mucho tiempo ha sentido impulsos hacia éste y el lugar visible, tras mucho resistirse y sufrir, a duras penas y a la fuerza se deja conducir por el genio a quien se le ha encomendado esto. Y una vez que llega a donde están las demás, el alma impura y que ha cometido un crimen tal como un homicidio injusto, u otros delitos de este tipo, que son hermanos de éstos y obra de almas hermanas, a ésa la rehuye todo el mundo y se aparta de ella, y nadie quiere ser ni su compañero de camino ni su guía, sino que anda errante, sumida en la mayor indigencia hasta que pasa cierto tiempo, transcurrido el cual es llevada por la necesidad a la residencia que le corresponde. Y, al contrario, el alma que ha pasado su vida pura y comedidamente alcanza como compañeros de viaje y guías a los dioses, y habita en el lugar que merece. [...] Así que, por todos estos motivos, debe mostrarse animoso con respecto de su propia alma todo hombre que durante su vida haya enviado a paseo los placeres y ornatos del cuerpo, en la idea de que eran para él algo ajeno, y en la convicción de que producen más mal que bien; todo hombre que se haya afanado, en cambio, en los placeres que versan sobre el aprender, y adornado su alma, no con galas ajenas, sino con las que le son propias: la moderación, la justicia, la valentía, la libertad, la verdad; y en tal disposición espera ponerse camino del Hades. Vosotros, ¡oh Simmias, Cebes y demás amigos!, os marcharéis después cada uno en un momento dado. [...] Si os descuidáis de vosotros mismos y no queréis vivir siguiendo, por decirlo así, las huellas de lo que ahora y en el pasado se ha dicho, por más que ahora hagáis muchas y vehementes promesas, no conseguiréis nada." - Aristocles, en "Fedón o del Alma".

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Lleva un año de ascenso. Ha pasado todo tipo de peligros y situaciones de muerte. Dejada atrás Amaurota,
vuelve a mirar hacia arriba; por delante, una pared increíblemente escarpada, de nivel vertical, sin prácticamente salientes a los que agarrarse. Hay pocos, y están mohosos. Trata de iniciar un primer ascenso; y, cuando apenas ha logrado avanzar unos metros, se desata la Tempestad. El viento comienza a soplar enfurecido y 2222 se teme lo peor... Aún agarrándose con todas sus fuerzas... resbala.

El Esfuerzo.

"¡Libérate de la agitación de la mente y de los actos innecesarios! ¡Mantén la tranquilidad y conténtate con comida sencilla! Así comienza el Camino hacia el conocimiento del Gran Tao, Que es Uno Solo, compuesto de muchas Almas Grandes. También existen muchas almas pequeñas, encarnadas en los cuerpos." - Tao Te Ching, Capítulo 63.

Afortunadamente, se halla a poca distancia del suelo y, si bien el impacto es fuerte, logra salir indemne. Tras el golpe, decide esperar a que la tempestad pase.

"Quien conoce la medida no tendrá fracasos. Quien sabe detenerse a tiempo evitará la aflicción. Y gracias a esto, podrá conocer al Tao Eterno y Primordial." - Tao Te Ching, Capítulo 44.

La Comprensión

Una semana más tarde, ésta no ha amainado. 2222 decide intentarlo de nuevo, a pesar de las malas condiciones. Pero, una vez y otra, vuelve a resbalar. Empieza a perder la esperanza. Por primera vez, duda de si realmente lo conseguirá. La temperatura ha ido descendiendo y la única alternativa a proseguir el Camino es la congelación. Como antaño en la Caverna cuando se sentía perdido, debe sentarse a reflexionar. Solo a través de la comprensión será capaz de superar las adversidades.

"Quien está aprendiendo, cada día aumenta sus conocimientos. Quien sirve a Tao, cada día diminuye sus deseos terrenales. Diminuyendo constantemente estos deseos, uno llega a la no-acción. ¡Sólo en la no-acción es posible aprender todos los misterios del Universo! Sin la no-acción, es imposible lograrlo." - Tao Te Ching, Capítulo 48.

La Razón.

Con atención escudriña y analiza cada uno de los salientes, tratando de conocer las causas de sus reiterados fracasos. Progresivamente, mediante el uso de la razón, 2222 va determinando la causa-raíz del problema. Y, finalmente, percibe el origen; el Mandala.

"Sólo la tranquilidad y la armonía asegurarán la comprensión correcta de todo lo que ocurre en el mundo." - Tao Te Ching, Capítulo 45.

"¡Y la ausencia de tranquilidad lleva a la pérdida del Soporte!" - Tao Te Ching, Capítulo 26.

"Las puertas desde el mundo material al mundo oculto se abren con la observancia de la tranquilidad. La comprensión de esta verdad surge con la no-acción." - Tao Te Ching, Capítulo 10.

La Indiferencia / Ecuanimidad.

Es la misma focalización en el problema la que le conduce al fracaso. Es por poner a Mara en el centro de su atención que no consigue vencerle. Con la atención focalizada en Mara, uno queda atado irremediablemente al Reino del Deseo. Mara debe ser desplazado del centro del Mandala, su objetivo vital, por la verdadera meta: superar la pared vertical. Es de la indiferencia que surgirá el éxito.

Así pues, 2222, débil, dolorido, con los dedos entumecidos, decide intentarlo una última vez: indiferente a los ataques de Mara, extinguiendo las nocivas formaciones mentales, mediante el apropiado contacto y esfuerzo, plenamente consciente de todo, centrando la atención en su verdadero objetivo, comprendiendo la grandeza de éste, percibiendo la ilusión de los sentidos, comprendiendo el sufrimiento y la penosidad de la existencia, consciente de la transitoriedad del deseo y de la oportunidad única que se le presenta, percibiendo el peligro del más mínimo error; es así como 2222 consigue superar, tras largos meses de ascenso, el tramo.

La Atención Consciente / Observancia.

"La pasión terrenal debilita. La resolución inquebrantable llena de poder. La pasión terrenal mutila. La resolución inquebrantable eleva y fortalece la conciencia. La pasión terrenal esclaviza a su poseedor. La resolución inquebrantable hace al hombre libre. Lo desapasionado, suave y flexible conquista lo apasionado, duro y grosero." - Tao Te Ching, Capítulo 36.

A medida que avanza, éste se va allanando. Poco a poco la tempestad amaina y, finalmente, vuelve a surgir el Sol.

"Aquel que entabla batalla con Mara, es derrotado" -se dice a sí mismo 2222-. "Aquel que le declara la guerra pone inevitablemente al Dios del Deseo en el centro de su Mandala. Estando Mara ocupando el centro del objetivo vital, en lugar de hacerlo el Nirvana, uno nunca llega a cumplir su objetivo. A Mara se le vence desplazándolo del Mandala, a Mara se le vence mediante la indiferencia. Aquel que no entabla batalla con él, gana la guerra."

El Mandala.

"Así que, las batallas las ganan aquellos que las evitaron." - Tao Te Ching, Capítulo 69.

"La ausencia de los deseos mundanos da la tranquilidad interior, y entonces el orden se establece alrededor." - Tao Te Ching, Capítulo 37.

"¡Habla menos y sé más sencillo! El viento fuerte no sopla toda la mañana; la lluvia intensa no dura todo el día. ¿De quién depende esto? Del cielo y de la tierra. El cielo y la tierra, aunque son grandes, no pueden engendrar nada eterno, mucho menos el hombre. Por eso es mejor servir al Tao Eterno." - Tao Te Ching, Capítulo 23.

Y ahora comprende el grave error cometido por Arouet y el resto de magistrados. Ellos declararon la guerra a Mara, razón por la cual nunca jamás lograrán vencerle. Visualizando únicamente al enemigo, jamás lograrán percibir la meta.

"Sólo yo estoy tranquilo y no me expongo a la vista de todo el mundo. Soy semejante a un niño que no ha nacido en este mundo de vanidad. Todas las personas están cautivadas por los deseos mundanos. Y sólo yo me negué a todo lo que ellas valoran. Soy indiferente a esto. Todas las personas viven en su egocentrismo. Y sólo yo escogí liberarme de éste. Estoy fluyendo como una Corriente de la Conciencia en la Inmensidad y no sé cuándo me detendré. ¡Yo —en mi Esencia— estoy conociendo a Tao! ¡Oh, es tan sutil! Me distingue de los demás el valorar a Aquél que creó todas nuestras vidas." - Tao Te Ching, Capítulo 20.

El Origen Dependiente. Extinguiendo el origen del deseo, se logra extinguir el deseo.

Ha pasado casi un año desde que abandonó Amaurota. Y, en la lejanía, por fin puede vislumbrar la cima de la montaña. Jamás hubiera imaginado que llegaría tan rápido. Siente como se desprende de sus deseos; primero el deseo sexual y más tarde el amor romántico, van desvaneciéndose...

Permanentemente atento, bloqueando las formaciones mentales, prosigue ecuánime su camino cuando el mal acecha.

La Cima.

"Desde tiempos inmemoriales, aquellos que eran aptos para la Iluminación espiritual conocían los escalones pequeños y grandes, ocultos y difíciles de este Camino. No era fácil reconocer a tales adeptos. Permítanme describir su imagen a grandes rasgos: eran cautos, como si cruzaran una corriente en el invierno; eran circunspectos porque se cuidaban de los extraños; eran siempre prontos a obrar porque sabían el carácter temporal de su estancia en la Tierra; eran vigilantes, como si caminaran sobre el hielo que está derritiéndose; eran sencillos y no rebuscados; eran vastos como un valle; eran inaccesibles para las miradas ociosas. Eran aquellos que sabían, manteniendo la tranquilidad, transformar lo sucio en puro. Eran aquellos que contribuían a la evolución de la Vida. Ellos veneraban a Tao y se satisfacían con poco en el mundo de la materia. Sin desear mucho, se limitaban a lo que tenían y no buscaban más." - Tao Te Ching, Capítulo 15.

En lo alto puede verse un templete; grandes columnas de mármol estilo grecoromano dispuestas en círculos sostienen un bello tejado de forma cónica. Entre dos de las columnas, un hombre asoma la cabeza y aguarda pacientemente, con la mirada fija, a su llegada.

Libro IV

Las Regiones.

Han pasado prácticamente dos años desde que 2222 inició, decidido, la escalada hacia la cumbre de la montaña. Ahora, mucho antes de que hubiera llegado a imaginar, se encuentra sentado en la cima. Bajo la cubierta de un pequeño templete que le guarda de la luz del Sol; sus rayos lo inundan todo.

A su lado, se encuentra sentado un hombre, de nombre Bernard Wells. Desde hace tiempo habita en aquel magnífico lugar y contempla con entusiasmo la luminosidad del astro que lo rige todo. Lo observa con gran admiración, minuto tras minuto, día tras día, año tras año... Pero nunca jamás ha alcanzado a tocarlo.

-2222: No era cierto lo que se decía.

-Wells: Como muchas otras cosas, bien lo sabes. ¿Pero acaso no es magnífica la luz del Sol? No te parece esplendorosa su brillantez? Y no crees que, después de todo, no es de sentido común que el Sol no pueda tocarse desde la cima de esta montaña?

-2222: de sentido común. Solo era una ilusión, una ilusión razonable vista desde abajo.

Con los ojos vidriosos y gran ímpetu, Bernard Wells prosigue:

"El Sol se haya a millones de kilómetros de distancia desde donde nos encontramos. Alcanzarlo parecería cosa de dioses. Toda la distancia que has recorrido durante estos dos últimos años, no es nada en comparación con lo que nos separa de la superficie del Sol. Todas las dificultades y penurias que has pasado para llegar hasta aquí son insignificantes en comparación con la dificultad que supone alcanzar el Sol. Y esta, precisamente esta dificultad, es la que hace de este templete un lugar tan asombroso. ¿No te parece? ¿Qué clase de emoción habría si el Sol pudiera alcanzarse tan fácilmente?"

-2222: Supongo que ninguna.

-Wells: Tan grande como el vacío que nos separa de este anciano de fuego, es la emoción que yo siento al ver lo que nosotros, como especie, tenemos por delante: bendito sea el misterio, que nos permite avanzar. ¿Cómo podríamos obtener conocimiento si no existiera el misterio? ¿Qué nos impulsaría entonces a aprender? ¿No es el misterio precisamente el que te impulsó a ti en particular a emprender este viaje hacia lo más alto, hacia la cima del monte Olímpo? ¿Y no es a la vez este misterio terrorífico y apasionante?

La naturaleza en sí es un misterio, un misterio que nos pone a prueba y que nosotros debemos tratar de resolver. Infinitos recursos, infinitas posibilidades, ha puesto el Universo a nuestra disposición; poder. Poder y conocimiento. ¿Qué hay más importante que el poder y el conocimiento en esta vida? ¿Es que puede haber algo más allá de eso? Y si así fuera, no nos queda otra que tratar de descubrirlo; y nuestra única opción es hacerlo a través de la obtención de mayor poder y mayor conocimiento. ¿A caso crees que terminará el viaje cuando logremos caminar sobre la superficie del Sol y estirar de sus mechones de fuego? ¿En serio piensas que eso nos contentaría?

-2222: Siempre habrá una estrella más lejana que alcanzar. El viaje nunca terminará, pues el Universo es infinito.

-Wells: Infinito, como nuestras posibilidades. Infinito como el poder y el conocimiento.

"Infinito como la ignorancia", piensa 2222. 2222 ha permanecido en silencio durante prácticamente todo el discurso de Wells. Atento y, sí, ciertamente contagiado por las emociones ante la gran cantidad de puertas que se han abierto ante sus ojos.

"¡Tao es Grande y no tiene iguales o similares! ¡Se encuentra en tal profundidad y es tan sutil que es imposible asirlo u obligarlo a hacer algo!" - Tao Te Ching, Capítulo 67.

Pero, aún así, todavía hay algo que no acaba de cuadrar. ¿El qué?

-2222: No te parece, aún así, algo decepcionante el saber que nunca podremos conocerlo todo?

- Wells: querido 2222, puedo ver esta decepción en tu mirada. ¿Es que no has entendido nada de lo que te he dicho? Es precisamente eso, el que no podamos conocerlo todo, nuestro motor. Es lo que hace de la vida y el Universo algo verdaderamente apasionante y bello. Es la magia del Universo, es la poesía de la realidad.

-2222: Entiendo. Entiendo perfectamente. Es por eso que ocurre todo lo que ocurre. Y esto, en última instancia, es el verdadero motivo detrás de la caverna, de su reforma, de la ciudadela...

-Wells: Sí, así es... El verdadero motor de la sociedad... son nuestros anhelos, nuestras ideas... las ideas de los dirigentes... sus disputas por ponerlas en práctica.

El Progreso.

Disponemos todo nuestro entorno, organizamos en la medida de lo posible la realidad de modo tal que nos confiera el poder necesario para poder cumplir y realizar nuestros deseos; para poder poner en práctica nuestras ideas, para obtener un mayor poder y conocimiento que nos permita avanzar: eso es el llamado... Progreso. Son relaciones causa-efecto, son cantidades ingentes de variables interconectadas, cifras y datos abstractos cuya comprensión solo se halla al alcance de una pequeña minoría... Más que por voluntad, es por imposición de la naturaleza que tomamos las riendas del gobierno y de la dirección de la Humanidad. Como más poder obtenemos, más capacidad tenemos para organizar el entorno. ¿Te lo imaginas? Átomo a átomo, electrón a electrón. No hay límite alguno. ¿Es que no ves la clase de cosas increíbles que podrían suceder en el futuro? Tan increíbles que, por ahora, escapan a nuestra imaginación.

-2222: ¿Y qué somos nosotros, entonces, dentro de este "Gran Plan Humano Hacia el Infinito"?

- Wells: ¿Qué es una célula dentro del organismo humano? Es una unidad indispensable, increíblemente compleja, sorprendente, digna de admiración... Pero, ¿Qué es en comparación con el ser humano? Lo verdaderamente increíble, ¿No es el producto de todo el conjunto de células a la vez, coordinándose y trabajando juntas unas con otras para que nosotros podamos existir? ¿Y qué son las mitocondrias, los ribosomas o el ADN en comparación con las células? ¿Y los tejidos en comparación con los órganos, y éstos a su vez con los aparatos y sistemas de nuestro organismo?

El ser humano está sobrevalorado. No somos lo realmente importante, no somos nosotros lo más impresionante; lo más valioso y sorprendente es el resultado de nuestro trabajo y esfuerzo como especie. Pero incluso, de hecho, ni siquiera la especie es importante. ¿Crees en serio que este cuerpo, este caparazón, tendrá realmente algún valor cuando desarrollemos formas de existencia más avanzadas? ¿Qué necesidad tendremos de ser humanos cuando podríamos presentarnos de múltiples formas, todas ellas verdaderamente capaces e invulnerables? Somos información, somos datos... Y el ser humano solo es una forma muy poco eficiente de organizar dichos datos... ¿Para qué queremos este cuerpo si para poder avanzar en nuestras ideas lo único que necesitamos realmente es la mente?¿Qué necesidad tenemos de encontrarnos atrapados en esta masa de carne, sangre y huesos, dependiendo de la comida, el sueño, la salud y el envejecimiento cuando podríamos estar libres de ellos?

-2222: La vida de una persona, entonces, ¿No vale nada?

- Wells: Solo en la medida en la que contribuye al avance de nuestra especie. Nada más, ni nada menos. Como individuos somos prescindibles, incluido yo.

Ante la visible falta de entusiasmo de 2222, el ánimo de Wells ha ido decayendo durante la conversación, hasta prácticamente apagarse. De este modo, se da por concluida, y llega la noche. Despierto en la oscuridad, 2222 piensa:

"Me hallo en la cima de la montaña. He tardado siete años en alcanzarla. Todo tipo de penurias y esfuerzos. Más cerca que nunca de la luz del Sol. En el punto más álgido de la Tierra, en el punto más elevado de los cielos y, aún así, no soy libre. Era una ilusión más."

Perverso en la Ignorancia.

Y ahora, tras rememorar las palabras de Bernard Wells, comienza a comprenderlo todo con claridad. Reflexionando, se percata de todo: "Solo es un pobre necio". Cegado por el deseo, absorto en la luz del Sol, vive inmerso en el delirio. Incapaz de comprender, malgasta toda su vida y energía en perseguir una quimera, plagando el mundo de dolor y sufrimiento en el intento. Solo es un esclavo, un pobre infeliz a las órdenes de Mara, un loco infatigable condenado a marchar eternamente detrás de un espejismo, un alma condenada a renacer en el peor de los infiernos. Perverso en la Ignorancia. "Perversos en la Ignorancia son aquellos que no comprenden, aquellos incapaces de ver la realidad."

"Mirando a la mayoría de las personas, se puede pensar que están constantemente hambrientas. Es que se preocupan todo el tiempo por acumular y multiplicar sus reservas. ¡Y no pueden detenerse en esto! ¡Y en los asuntos, se preocupan sólo por su propia ganancia, a cualquier precio! Ellas no quieren comprender los principios de la vida sugeridos por Tao, principios del amor, de cuidar a los demás y de la no-acción. Estas personas viven sin mirar hacia Tao, ignorándolo y malgastando su fuerza vital en las cosas sin valor verdadero. Ellas tienen el «amor por la vida» demasiado fuerte y, por lo tanto, mueren muy temprano. Por el contrario, aquel que menosprecia su vida terrenal a causa del bien universal aumenta su valor para Tao." - Tao Te Ching, Capítulo 75.

"Algunos ansían gobernar el mundo entero y se esfuerzan por lograrlo. ¡Pero yo no veo para esto ninguna posibilidad! ¡Pues, el mundo es un recipiente de Tao maravilloso e invulnerable! ¡Y a Tao no es posible gobernarlo! ¡Quien, a pesar de todo, intentará hacerlo, con seguridad fracasará! Cada uno tiene dos opciones: oponerse al flujo armonioso de la existencia o seguirlo. Los primeros lucharán, perderán sus fuerzas y luego llorarán y se debilitarán; los segundos florecerán en la armonía, respirarán a todo pulmón y se fortalecerán. La persona sabia no ambiciona el poder y evita la opulencia, el lujo y la prodigalidad." - Tao Te Ching, Capítulo 29.

"Por eso la persona sabia se aparta de la vanidad y deja que todos los acontecimientos ocurran sin su participación directa." - Tao Te Ching, Capítulo 57.

2222 ahora recuerda a Charles de Arouet y Casaleggio, el hombre que le guió por Amaurota. Sin él, jamás
hubiera podido alcanzar la cima....Y siente una gran aprensión. De corazón puro y mente nublada.... Perverso en la ignorancia. En su afán por hacer un gran bien, ¡Qué gran mal estaba haciendo! En su afán de extinguir el sufrimiento del mundo, ¡Cuánto sufrimiento estaba causando! Un camino repleto de incoherencias, pues no hay coherencia donde no hay verdad, ¡Pues no hay verdad donde no hay Sabiduría!

Cegado por el deseo, era incapaz de ver la realidad. Una Nueva República...¡Poder y conocimiento! El poder y el conocimiento son procesos infinitos, razón por la cual la Humanidad nunca podrá alcanzar la paz y la libertad; siempre habrá nuevas guerras y sufrimiento, pues el progreso se nutre de ellos. La Nueva República, una vez constituida, solo dará paso a guerras y sufrimientos mayores, probablemente a una escala interplanetaria, de camino a la superficie del Sol. ¿Cómo podría alcanzarse el Sol sin la existencia de un Imperio Espacial? ¿Y cómo podrá dirigirse un Imperio Espacial sin la existencia de un ejército y un sistema de seguridad interplanetario? ¿Y cómo podría existir un ejército interplanetario sin guerras ni violencia que permitan su desarrollo? Arouet: toda una vida al servicio de Mara, bajo los intereses de otros persiguiendo la consecución de una idea propagada desde los mismos cielos y cuya capacidad de implementación ni siquiera recae sobre sus propias manos. En todo caso, no vivirá lo suficiente para ver el fracaso de sus esfuerzos ni el enorme daño causado en el camino. No vivirá lo suficiente para descubrir que las utopías realizables no existen, pues tal posibilidad es inherentemente contraria al mismo concepto de utopía.

"Si en el país han negado al Gran Tao, se comienzan conversaciones sobre «humanismo», sobre «justicia»… ¡Pero en esta situación tales conversaciones no son nada más que una gran hipocresía!" - Tao Te Ching, Capítulo 18.

"Por el contrario, cuando los gobernantes terrenales actúan con excitación y agresividad, las personas empiezan a sufrir. Entonces en lugar del bienestar, sobrevienen las desgracias y calamidades. Y la gente se pone a pensar, a buscar la salida, y algunos la encuentran llegando a la no-acción y sumergiéndose en la Luz del Tao Infinito. A fin de cuentas, la suerte y la felicidad nacen de la aflicción. [...] La persona sabia, en cambio, es siempre tranquila, suave, cariñosa y justa. Ella no quiere tomar nada de otros. Es desinteresada y no le hace daño a nadie con nada. Es veraz y vive en armonía con Tao, con la naturaleza y con todos los demás. Es luminosa, mas no brilla." - Tao Te Ching, Capítulo 58.

Y ahora, 2222, todavía comprende más allá:

Todo, absolutamente todo, está determinado. Se trata de un increíble sistema de deseos a través del cual Mara gobierna sobre la gente y el mundo dirigiendo el transcurso de la Humanidad. Todos en él son sus esclavos. Un macabro sistema de ilusiones que mantiene a sus súbditos de rodillas por el resto de la eternidad; eternidad que es infinitud de tiempo. Tiempo infinito, como infinita es la adquisición de poder y conocimiento. Reyes y plebeyos, hombres grandes y pequeños, ricos y pobres, poderosos e impotentes... En el Reino del Delirio, todos son delirantes; corriendo dentro de una rueda, ¡Creen estar recorriendo el Universo!

"Quien ve sólo cinco colores en el mundo es parecido a un ciego. Quien oye sólo los sonidos del mundo material es parecido a un sordo. Quien, comiendo, percibe solamente el sabor de la comida material se engaña. Quien, obsesionado por las ganancias, corre a toda prisa es demente. Persiguiendo tesoros y adornos, actúas en tu propio detrimento. En cambio, los esfuerzos de la persona sabia se concentran en tener suficiente comida, y no en tener muchas cosas. Y ella, contentándose con poco en el mundo de la materia, escoge lo Primordial." - Tao Te Ching, Capítulo 12.

El Chi / Energía.

Instante.

Todo está determinado; el pasado, el presente, el futuro. Todo está escrito. Todo, como un Todo. Todo, como la Nada, pues el Todo y la Nada son lo mismo. Instantes constituidos por infinitas unidades de energía se siguen unos a otros conformando el transcurso de la historia. Cada instante, distinto al anterior. Cada disposición de sus unidades, distinta a la anterior. Cambio perpetuo. Tan constante y permanente como el paso de un instante al siguiente. Superpuestos unos a los otros, crean la ilusión del movimiento; como incontables imágenes crean una animación. Superpuestos unos a los otros, crean la ilusión del pensamiento, como incontables notas musicales crean una melodía. Superpuestos unos a los otros, crean la ilusión de las relaciones causa-efecto, cuando éstas en realidad no existen. Instantes, escritos y dispuestos en orden conformando el Espacio-Tiempo; unidos unos a los otros de forma coherente mediante Leyes Universales,

Espacio-Tiempo / Ilusión.

las cuales contribuyen a perpetuar la ilusión. Coherencia que se manifiesta sin falta en las relaciones causa-efecto y que, a ojos de los más necios, parecen dar sentido a la existencia. Leyes que conducen al Universo en su conjunto hacia un único destino, un último instante, ya dictaminado, como las vías y los senderos conducen a una ciudad ya construida.

Y determinado como el resto del Universo, pues, se ha de hallar el Yo.

"Pero si el pensamiento es una ilusión" -piensa 2222- "¿Quién soy Yo? ¿Qué es el Yo?"

Relación Causa-Efecto.

De igual modo que infinitas partículas en constante cambio crean la ilusión del Todo, trillones de partículas crean la ilusión del Yo. No se puede decir que el Todo en su conjunto exista, del mismo modo que no se puede decir que exista el Yo. Bajo la ilusión de las relaciones causa-efecto surgen los genes, el organismo, el cerebro y los procesos mentales. Increíblemente complejo, pero, después de todo, un mero y aparente engranaje. Los pensamientos, poco más que algoritmos.

"El asceta errante Vacchagotta preguntó al Bienaventurado:

[15]"Pero, entonces, ¿sostiene el maestro Gotama punto de vista especulativo alguno?”.

“Vaccha, ’especulativo punto de vista’ es algo de lo cual el Tathagata apartó la vista. Lo que el Tathagata ve es esto: ‘Así es la forma, así es su origen, así es su desaparición; así es la sensación, así es su origen, así es su desaparición: así es la percepción, así es su origen, así es su desaparición; así son las formaciones [volitivas], así es su origen, así es su desaparición; así es la conciencia, así es su origen, así es su desaparición’. Es por eso, digo yo, que el Tathagata —con la destrucción, con la disminución, con el cese, con la renuncia a todas las consideraciones, a todas las ponderaciones, a todo lo “hecho-yo”, a todo lo “hecho-mío”, a toda la obsesión de vanidad― está liberado a través de la ausencia del apego”.

[16] “Pero, maestro Gotama, cuando la mente del monje es liberada de esta manera, ¿dónde reaparece [después de la muerte]?”.

“El término ‘reaparecer’ no se aplica en este caso, Vaccha”.

“Entonces, ¿él no reaparece, maestro Gotama?”.

“El término ‘no reaparecer’ no se aplica en este caso, Vaccha”.

“Entonces, ¿él reaparece y no reaparece, maestro Gotama?”.

“El término ‘reaparecer y no reaparecer’ no se aplica en este caso, Vaccha”.

“Entonces, ¿él ni reaparece ni no reaparece, maestro Gotama?”.

“El término ‘ni reaparecer ni no reaparecer’ no se aplica en este caso, Vaccha”.

[17] “¿Cómo es posible esto, que cada vez que se pregunta al maestro Gotama sobre si el monje reaparece, responde: ‘El término «reaparecer» no se aplica en este caso, Vaccha’... preguntado sobre si el monje no reaparece... preguntado sobre si el monje reaparece y no reaparece... preguntado sobre si el monje ni reaparece ni no reaparece, responde: ‘El término «ni reaparecer ni no reaparecer» no se aplica en este caso, Vaccha’. Al punto que estoy perplejo y confundido. Y si tuve alguna pizca de claridad proveniente de la conversación previa, la misma se disipó por completo ahora”.

[18] “Es natural que estés perplejo y confundido, Vaccha, porque este Dhamma es profundo, difícil de ver y difícil de entender. Pero es pacífico y sublime, e imposible de ser aprehendido por mero razonamiento, y sólo puede ser percibido por el sabio. Es difícil entenderlo para los que sostienen otros puntos de vista, siguen otras prácticas, buscan otras satisfacciones, persiguen otros objetivos y escuchan a otros maestros. Voy a preguntarte algo, Vaccha, respóndeme de acuerdo a tu parecer.

[19] “Si el fuego estuviera ardiendo delante de ti, Vaccha, ¿podrías saber: ‘He aquí, el fuego está ardiendo frente de mí’?”.

“Ciertamente sí, maestro Gotama”.

“¿Y si alguien te preguntara, Vaccha: ‘¿De qué depende el ardor de este fuego que está ardiendo frente de ti?’, qué le responderías?”.

“Siendo preguntado de esta manera, maestro Gotama, respondería esto: ‘El ardor de este fuego que está ardiendo delante de mí, depende del pasto y de la madera”.

“Y si el fuego se estuviera extinguiendo delante de ti, Vaccha, ¿podrías saber: ‘He aquí, el fuego se está extinguiendo delante de mí’?”.

“Ciertamente sí, maestro Gotama".

“Y si alguien te preguntara, Vaccha: ‘Cuando este fuego se estaba extinguiendo delante de ti, ¿en qué dirección se ha ido: al este, al oeste, al norte o al sur?’, qué le responderías?”.

“Esto no se aplica en este caso, maestro Gotama. El fuego ardió dependiendo del combustible del pasto y de la madera. Cuando éstos se consumen y no se encuentra más combustible, siendo sin combustible este fuego, se lo cuenta como extinguido”.

[20] “Así también, Vaccha, el Tathagata ha abandonado cualquier forma material por la cual alguien, que quisiera describirlo, podría hacerlo. Él ha destruido las raíces, hizo con ellas como si fueran trozos de una palmera desraizada, carente de las condiciones de la existencia no está destinado a futuros surgimientos. Liberado de las clasificaciones de las formas, Vaccha, el Tathagata es profundo, ilimitado e incomprensible como el Océano. El término ‘reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘tanto reaparecer como no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘ni reaparecer ni no reaparecer’ no se aplica a él.

“Así también, Vaccha, el Tathagata ha abandonado cualquier sensación… ha abandonado cualquier percepción… ha abandonado cualquier formación [volitiva]… Así también, Vaccha, el Tathagata ha abandonado cualquier conciencia por la cual alguien que quisiera describirlo, podría hacerlo. Él ha destruido las raíces, hizo con ellas como si fueran trozos de una palmera desraizada, carente de las condiciones de la existencia no está destinado a futuros surgimientos. Liberado de las clasificaciones de las formas, Vaccha, el Tathagata es profundo, ilimitado e incomprensible como el Océano. El término ‘reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘tanto reaparecer como no reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘ni reaparecer ni no reaparecer’ no se aplica a él”.

(Del MN 72: Aggivacchagotta Sutta)

El Despertar.

En este momento, 2222 comienza a recordar su pasado y empieza a adquirir una comprensión absoluta sobre su propia naturaleza; recuerda cuando se hallaba encerrado en la Caverna, atado de cuello y pies. Recuerda su despertar, su forma de interpretar las sombras y la de sus compañeros. De ellos recuerda también su forma de ser y de comportarse. Recuerda su reacciones y sus respuestas. Recuerda su huida y el inicio del viaje:
Su cuerpo y su apariencia física, totalmente determinados por los genes y el ambiente. Su forma de ser y su personalidad, totalmente determinada por los genes y el ambiente. Su forma de comportarse y su proceder, totalmente determinados por la personalidad y el ambiente. Sus pensamientos y procesos mentales, absolutamente determinados por la biología y el ambiente.

"No logro, amigos, convencer a Critón de que soy ese Sócrates que conversa ahora con vosotros y que ordena cada cosa que se dice, sino que cree que soy aquel que será cadáver dentro de un rato, y me pregunta por eso cómo debe hacer mi sepelio. Y el que yo desde hace rato esté dando muchas razones para probar que, en cuanto beba el veneno, ya no permaneceré con vosotros, sino que me iré hacia una felicidad propia de bienaventurados, parécele vano empeño y que lo hago para consolaros a vosotros al tiempo que a mí mismo. Así que -agregó- salidme fiadores ante Critón, pero de la fianza contraria a la que éste presentó ante los jueces. Pues éste garantizó que yo permanecería. Vosotros garantizad que no permaneceré una vez que muera, sino que me marcharé, para que así Critón lo soporte mejor, y al ver quemar o enterrar mi cuerpo no se irrite como si yo estuviera padeciendo cosas terribles, ni diga durante el funeral que expone, lleva a enterrar o está enterrando a Sócrates."

Y así, comprendiendo la determinación del Yo, el malestar y la irritación generados como reacción a las necedades de su entorno, desparecen de forma definitiva.

"Quien se entrega a los excesos en la comida, quien hace cosas sin sentido, quien se irrita por todo y siente repugnancia hacia todo no hallará la paz. Mirando desde Tao, se ve que todo esto es provocado por deseos viciosos. Todo esto es un comportamiento absurdo. A tales personas todos les dan la espalda. Pero aquel que busca la Unión con Tao no hace ninguna de las cosas mencionadas." - Tao Te Ching, Capítulo 24.

"Si todo está escrito, -Se dice a sí mismo 2222- ¿dónde queda la libertad? ¿Qué clase de libertad puede haber cuando uno ni siquiera existe? ¿Y si no hubiera libertad, qué sentido tendría el viaje? ¿Qué sentido tendría anhelar la libertad si la libertad fuera un concepto vacío? ¿Por qué surgiría un concepto así entonces?"

Pero los motivos que le obligaron a emprender la marcha, piensa 2222, aún siendo ilusorios, son decididamente verdaderos. El aparato de deseos que gobierna a sus compañeros, en él inhibido, es decididamente real. Por alguna razón, "él", a diferencia de los demás, es capaz de desentrañar la realidad. Y por alguna razón aún más extraña, la realidad y la verdad solo se revelan a aquellos que trabajan arduamente en la extinción de sus deseos. ¿Cómo podría darse este último hecho, si no fuera porque la libertad realmente existe? Tan cierto como que el mal es inherente a la ignorancia y la ignorancia a los deseos. Sí, es evidente, y ahora empieza a encajar todo para 2222. Todo está escrito; su futuro, también.Y, al mismo tiempo, el destino no existe.

El Programa Vital. Un Destino Universal Común,
Infinitos Destinos para cada Esencia.

"Tao y Te no obligan a nadie, sino que les dan a todos los seres la posibilidad de desarrollarse naturalmente según el libre albedrío de cada uno." - Tao Te Ching, Capítulo 51.

El Todo es infinito; infinitas son sus posibilidades. Infinitos futuros escritos para cada ser, un único destino para todo el Universo. ¿Quién soy Yo? Si Yo no existo, ¿cómo puedo comprender? Yo no existo, por lo tanto, ¿Qué es lo que comprende? Es la Esencia.

"¡Creo un vacío completo en mí y alcanzo la tranquilidad total! ¡Que todo a mi alrededor se mueva por sí mismo! ¡Que todos a mi alrededor florezcan espiritualmente y avancen hacia el conocimiento de su verdadera Esencia! Aquellos que llegan a conocer su verdadera Esencia obtienen la tranquilidad completa. Esto significa que han alcanzado la Morada común de Todos Los Perfectos. La Existencia en esta Morada debe llegar a ser permanente. Quien ha logrado tal permanencia se llama Iluminado, Perfecto, Conocedor de la Sabiduría Suprema. Aquellos que han alcanzado esta Morada representan al Unido Nosotros, el Gobernante Supremo. Esta Morada también se llama Cielo. Esta es la Morada del Tao Eterno. Tao es incorpóreo y nadie puede asirlo. Por lo tanto, es invulnerable." - Tao Te Ching, Capítulo 16.

Muerto en Vida.

Una Esencia anclada al mundo material, al Reino de la Ilusión. ¿Qué ancla la Esencia al mundo material? Su deseo por el mundo material. ¿Qué aleja a la Esencia de dicho mundo? La extinción del deseo. ¿Qué acerca a la Esencia a la Verdad? Su alejamiento del mundo material: la Muerte.

-Es muy posible, en efecto, que pase inadvertido a los demás que cuantos se dedican por ventura a la filosofía en el recto sentido de la palabra no practican otra cosa que el morir y el estar muertos. Y si esto es verdad, sería sin duda un absurdo el que durante toda su vida no pusieran su celo en otra cosa sino ésta, y el que, una vez llegada, se irritasen con aquello que desde tiempo atrás anhelaban y practicaban.

Entonces Simmias, echándose a reír, exclamó:

-¡Por Zeus!, Sócrates, a pesar de que hace un momento no tenía en absoluto ganas de reírme, me has obligado a ello. Pues creo que si el vulgo hubiera oído decir eso mismo, lo hubiera estimado muy bien dicho respecto de los que se dedican a la filosofía. Y con el vulgo estarían de completo acuerdo nuestros compatriotas en que verdaderamente los que filosofan están moribundos. Y dirían, además, que a ellos no se les escapa que son dignos de padecer tal suerte.

-Y dirían la verdad, Simmias, salvo en lo de que a ellos no se les escapa eso. Porque, efectivamente, les pasa inadvertido de qué modo están moribundos, en qué sentido merecen la muerte y qué clase de muerte merecen los que son filósofos de verdad. Hablemos, pues, entre nosotros mismos -añadió-, y mandemos a aquéllos a paseo. ¿Creemos que es algo la muerte?

-Sin duda alguna- le replicó Simmias.

-¿Y que no es otra cosa que la separación del alma y del cuerpo? ¿Y que el estar muerto consiste en que el cuerpo, una vez separado del alma, queda a un lado solo de sí mismo, y el alma a otro, separada del cuerpo, y sola en sí misma? ¿Es acaso, la muerte otra cosa que eso?

- No -respondió-; es eso.

- En tal caso, [...] ¿Te parece a ti propio del filósofo el interesarse por los llamados placeres de la índole, por ejemplo, de los de la comida y la bebida?

-De ningún modo, Sócrates -respondió Simmias.

-¿Y de los placeres del amor?

-Tampoco. [...]

-¿Y no te parece -prosiguió- que, en su totalidad, la ocupación de un hombre semejante no versa sobre el cuerpo sino, al contrario, en estar separado lo más posible de él y en aplicarse al alma?

-A mí, sí.

-¿Y, que en primer lugar, no está claro en tal conducta que el filósofo desliga el alma de su comercio con el cuerpo lo más posible y con gran diferencia sobre los demás hombres?

-Resulta evidente.

-Y, sin duda, Simmias, parécele al vulgo que la vida de aquel que no considera agradable ninguna de dichas cosas, ni toma parte en ellas, no merece la pena, y que es algo cercano a la muerte a lo que tiende quien no se cuida en nada de los placeres corporales.

-Es enteramente cierto lo que dices.

-¿Y qué decir sobre la adquisición misma de la Sabiduría? ¿Es o no un obstáculo el cuerpo, si se le toma como compañero en la investigación? Y te pongo por ejemplo lo siguiente: ¿ofrecen acaso a los hombres alguna garantía de verdad la vista y el oído, o viene a suceder lo que los poetas nos están repitiendo siempre, que no oímos ni vemos nada con exactitud? Y si entre los sentidos corporales éstos no son exactos ni dignos de crédito, difícilmente lo serán los demás, puesto que son inferiores a ellos. ¿No te parece así?

-Así, por completo -dijo.

-Entonces -replicó Sócrates- ¿cuándo alcanza el alma la Verdad? Pues siempre que intenta examinar algo juntamente con el cuerpo, está claro que es engañada por él.

-Dices verdad.

-Y no es al reflexionar cuando, más que en ninguna otra ocasión, se le muestra con evidencia alguna realidad?

-Sí.

-E, indudablemente, la ocasión en que reflexiona mejor es cuando no la perturba ninguna de esas cosas, ni el oído ni la vista, ni dolor, ni placer alguno, sino que, mandando a paseo el cuerpo, se queda en lo posible sola consigo misma y, sin tener en lo que puede comercio alguno ni contacto con él, aspira a alcanzar la Realidad.

-Así es.

-¿Y no siente en este momento el alma del filósofo un supremo desdén por el cuerpo, y se escapa de él, y busca quedarse a solas consigo misma?

-Tal parece. [...]

-¿Y no haría esto [Ver la Realidad] de la manera más pura aquel que fuera a cada cosa tan sólo con el mero pensamiento, sin arrastrar ningún otro sentido en su meditación, sino que, empleando el mero pensamiento en sí mismo, en toda su pureza, intentara dar caza a cada una de las realidades, sola, en sí misma y en toda su pureza, tras haberse liberado en todo lo posible de los ojos, de los oídos y, por decirlo así, de todo el cuerpo, convencido de que éste perturba el alma y no le permite entrar en posesión de la Verdad y de la Sabiduría, cuando tiene comercio con ella? ¿Acaso no es éste, oh Simmias!, quien alcanzará la Realidad, si es que la ha alcanzado alguno?

-Es una verdad grandísima lo que dices, Sócrates -replicó Simmias.

-Pues bien -continuó Sócrates-: después de todas estas consideraciones, por necesidad se forma en los que son genuinamente filósofos una creencia tal, que les hace decirse mutuamente algo así como esto: "Tal vez haya una especie de Sendero que nos lleve a término, porque mientras tengamos el cuerpo y esté nuestra alma mezclada con semejante mal, jamás alcanzaremos de manera suficiente lo que deseamos. Y decimos que lo que deseamos es la Verdad. En efecto, son un sinfín de preocupaciones que nos procura el cuerpo por culpa de su necesaria alimentación; y encima, si nos ataca alguna enfermedad, nos impide la caza de la Verdad. Nos llena de amores, de deseos, de temores, de imágenes de todas clases, de un montón de naderías, de tal manera que, como se dice, por culpa suya no nos es posible tener nunca un pensamiento sensato. Guerras, revoluciones y luchas nadie las causa sino el cuerpo y sus deseos, pues es por la adquisición de riquezas por lo que se originan todas las guerras, y a adquirir riquezas nos vemos obligados por el cuerpo, porque somos esclavos de sus cuidados: y de ahí que por todas estas causas no tengamos tiempo para dedicarlo a la filosofía. Y lo peor de todo es que, si nos queda algún tiempo libre de su cuidado y nos dedicamos a reflexionar sobre algo, inesperadamente se presenta en todas partes en nuestras investigaciones y nos alborota, nos perturba y nos deja perplejos, de tal manera que por su culpa no podemos contemplar la Verdad. Por el contrario, nos queda verdaderamente demostrado que, si alguna vez, hemos de saber algo en puridad, tenemos que desembarazarnos de él y contemplar tan sólo con el alma las cosas en sí mismas. Entonces, según parece, tendremos aquello que deseamos y de lo que nos declaramos enamorados, la Sabiduría; tan sólo entonces, una vez muertos, según indica el razonamiento, y no en vida. [...] Y mientras estemos en vida, más cerca estaremos del conocer, según me parece, si en todo lo posible no tenemos ningún trato ni comercio con el cuerpo, salvo en lo que sea de toda necesidad, ni nos contaminamos de su naturaleza, manteniéndonos puros de su contacto, hasta que la Divinidad nos libre de él. De esta manera, purificados y desembarazados de la insensatez del cuerpo, estaremos, como es natural, entre gentes semejantes a nosotros y conoceremos por nosotros mismos todo lo que es puro; y esto tal vez sea lo verdadero. Pues al que no es puro es de temer que esté vedado el alcanzar lo puro." He aquí, ¡oh Simmias!, lo que necesariamente pensarán y se dirán unos a otros todos lo que son amantes de aprender en el recto sentido de la palabra. ¿No te parece a ti así?

- Enteramente Sócrates. [...]

-¿Y la purificación no es, por ventura, lo que en la tradición se viene diciendo desde antiguo, el separar el alma lo más posible del cuerpo y el acostumbrarla a concentrarse y a recogerse en sí misma, retirándose de todas las partes del cuerpo y viviendo en lo posible, tanto en el presente como en el después, sola en sí misma, desligada del cuerpo como de una atadura?

-Así es, en efecto -dijo.

-¿Y no se da el nombre de muerte a eso precisamente, su desligamiento y separación del alma con el cuerpo?

-Sin duda alguna -respondió Simmias.

-Pero el desligar el alma, según afirmamos, es la aspiración suma, constante y propia tan sólo de los que filosofan en el recto sentido de la palabra; y la ocupación de los filósofos estriba precisamente en eso mismo, en el desligamiento y separación del alma y del cuerpo. ¿Sí o no?

-Así parece.

-¿Y no sería ridículo, como dije al principio, que un hombre que se ha preparado durante su vida a vivir en el estado lo más cercano posible al de la muerte, se irrite luego cuando le llega ésta?

-Sería ridículo. ¡Cómo no!

-Luego, en realidad, Simmias -replicó Sócrates-, los que filosofan en el recto sentido de la palabra se ejercitan en el morir, y son los hombres a quienes resulta menos temeroso estar muertos. [...]
-Sí, ¡Por Zeus! -dijo Simmias-, un gran absurdo. [...]
-En efecto -siguió Sócrates-, pues si quieres considerar la valentía y la moderación de los demás, te parecerá que es extraña.
-En qué sentido, ¿Sócrates?
-¿No sabes -prosiguió- que todos los demás consideran a la muerte como uno de los grandes males?
-Lo sé, y muy bien -dijo.
-¿Y cuando afrontan la muerte los que entre ellos son valientes, no la afrontan por miedo a mayores males?
-Así es.
-Luego el tener miedo y el temor es lo que hace valientes a todos, salvo a los filósofos; y eso que es ilógico que se sea valiente por temor y cobardía.
-Completamente.
-¿Y qué hemos de decir de los que entre ellos son moderados? ¿No les ocurre lo mismo? ¿No es por una cierta intemperancia por lo que son moderados? [...]
-Así parece.
- [...] Por el contrario, la verdadera Realidad tal vez sea la purificación de todas las cosas de este tipo, y asimismo la moderación, la justicia, la valentía y la misma Sabiduría, un medio de purificación. Igualmente, es muy posible que quienes nos instituyeron los misterios no hayan sido hombres mediocres, y que, al contrario, hayan estado en lo cierto al decir desde antiguo, de un modo enigmático, que quien llega profano u sin iniciar al Hades yacerá en el fango, mientras que el que allí llega purificado e iniciado habitará con los dioses. Pues son, al decir de los que presiden las iniciaciones "muchos los portatirsos, pero pocos los bacantes". Y éstos, en mi opinión, no son otros que los que se han dedicado a la filosofía en el recto sentido de la palabra. Por llegar yo también a ser uno de ellos, no omitía en lo posible cuanto estuvo de mi parte a lo largo de mi vida, sino que me afané de todo corazón. Si mi afán fue el que la cosa merecía y he tenido éxito, al llegar allí sabré, si Dios quiere, la exacta Verdad dentro de un rato, según creo. Tal es, oh Simmias y Cebes! -dijo-, la defensa que yo hago para demostrar que es natural que no me duela ni me irrite al abandonaros a vosotros ni a mis amos de aquí, puesto que pienso que he de encontrarme allí, no menos que aquí, con buenos amos y compañeros. Así que, si en mi defensa os resulta a vosotros más convincente que a los jueces de Atenas, me doy por satisfecho." - Aristocles, en "Fedón o del Alma".

El Samsara. Ciclo de la Vida y la Muerte.

"Aquellos que han aprendido la verdadera vida, caminando por la tierra, no tienen miedo de rinocerontes ni de tigres y, entrando en una batalla, no tienen miedo de los soldados armados. El rinoceronte no tiene donde clavar su cuerno en estas Personas; el tigre no tiene donde poner sus garras sobre Ellas y los soldados armados no tienen donde golpearlas con sus espadas. ¿Por qué es así? Porque para tales Personas, la muerte no existe." - Tao Te Ching, Capítulo 50.

Es el grado de versación en el Dharma lo que determina el destino de cada Esencia. Es el grado de inclinación por el Dharma lo que determina, según las Leyes Naturales, el siguiente instante futuro a seguir. Existe, pues, un verdadero Camino hacia la Iluminación, un verdadero Sendero hacia el instante personal en el que, la Esencia, habiéndose desecho del aparato de deseos, queda finalmente liberada del mundo material. Habiéndose liberado del mundo material, la Esencia pone fin a su existencia y se funde con el Todo-La Nada; desaparece para siempre, abandona definitivamente el Samsara y, tras la muerte física, ya no vuelve a renacer.

"Si miras a Tao, no Lo notas enseguida. Por eso Lo llaman "difícilmente visible". Si escuchas a Tao, no Lo oyes inmediatamente. Por eso Lo llaman «difícilmente audible». Si intentas asirlo, no es fácil alcanzarlo. Por eso Lo llaman «difícilmente alcanzable». ¡En Tao están Aquellos que son admirables! Y todos Ellos están unidos en Tao en Uno Solo. Tao es igual arriba y abajo. Tao —siendo infinito— no puede ser llamado por el nombre específico de ninguno de Ellos. Ellos emanan de Tao manifestando Cada Uno Su individualidad y luego otra vez vuelven al estado sin manifestación individual. Tao no tiene figura corpórea ni rostro. Por lo tanto, sobre Tao dicen que es oculto y misterioso. Al encontrarme con Tao, no veo Su rostro; camino tras Tao y no veo Su espalda. Siguiendo estrictamente el perpetuo Camino de la transformación de uno mismo, como alma, se puede conocer el Origen Eterno. Este Camino es el Camino hacia Tao." - Tao Te Ching, Capítulo 14.

Aristocles, Siddharta, Lao-Tse, Avempace y Mahavirá no podían hallarse en la cima, pues sus Esencias hace tiempo que abandonaron la existencia.

"-Luego convenimos aquí también que los vivos proceden de los muertos no menos que los muertos de los vivos, y, siendo esto así, parece que hay indicio suficiente de que es necesario que las almas de los muertos existan en alguna parte, de donde vuelvan a la vida.
-Me parece, Sócrates -respondió-, que según lo convenido, es necesario que así sea. [...]
-En efecto, Cebes, nada hay, a mi entender, más cierto; y nosotros, al reconocerlo así, no nos engañamos sino que tan realidad es el revivir como el que los vivos preceden de los muertos, y que las almas de éstos existen [ y a las que son buenas les va mejor, y a las que son malas peor ].[...]
¿Quieres que admitamos -prosiguió Sócrates- dos especies de realidades, una visible y la otra invisible?
-Admitámoslo.
-¿Y que la invisible siempre se encuentra en el mismo estado, mientras que la visible nunca lo está?
-Admitamos también esto -respondió Cebes.
-Sigamos, pues, -prosiguió-: ¿hay una parte en nosotros que es el cuerpo y otra que es el alma?
-Imposible sostener otra cosa.
-¿Y a cuál de esas dos especies diríamos que es más similar y más afín el cuerpo?
-Claro es para todos que a la visible -respondió.
-Qué, ¿y el alma? ¿es algo visible o invisible?
-Los hombres, al menos, Sócrates, no la pueden ver.
-Pero nosotros hablábamos de lo que es visible y de lo que no lo es para la naturaleza del hombre. ¿O con respecto a qué otra naturaleza crees que hablamos?
-Con respecto a la de los hombres.
-¿Qué decimos, pues, del alma? ¿Es algo que se puede ver o que no se puede ver?
-Que no se puede ver.
¿Invisible entonces?
-Sí
-Luego el alma es más semejante que el cuerpo a lo invisible, y éste, a su vez, más semejante que aquélla a lo visible.
-De toda necesidad, Sócrates.
-Y no decíamos también hace un momento que el alma, cuando usa el cuerpo para considerar algo, bien sea mediante la vista el oído o algún otro sentido (pues es valerse del cuerpo como instrumento el considerar algo mediante un sentido), es arrastrada por el cuerpo a lo que nunca se presenta en el mismo estado y se extravía, se embrolla y se marea como si estuviera ebria, por haber entrado en contacto con cosas de esta índole?
-En efecto.
-¿Y no agregábamos que, por el contrario, cuando reflexiona a solas consigo misma allá se va, a lo que es puro, existe siempre, es inmortal y siempre se presenta del mismo modo? ¿Y que, como si fuera por afinidad, reúnese con Ello siempre que queda a solas Consigo Misma y le es posible, y cesa su extravío y siempre queda igual y en el mismo estado con relación a esas realidades, puesto que ha entrado en contacto con objetos que, asimismo, son idénticos e inmutables? ¿Y que esta experiencia del alma se llama comprensión?
-Enteramente está bien y de acuerdo con la verdad lo que dices, ¡oh Sócrates! -repuso.
-Así, pues, ¿a cuál de esas dos especies, según lo dicho anteriormente y lo dicho ahora, te parece que es el alma más semejante y más afín?
-Mi parecer, Sócrates -respondió Cebes, es que todos, incluso los más torpes para aprender, reconocerían, de acuerdo con este método, que el alma es por entero y en todo más semejante a lo que siempre se presenta de la misma manera que a lo que no.
-Y el cuerpo, ¿qué?
-Se asemeja más a la otra especie.
-Considera ahora la cuestión teniendo en cuenta el que, una vez que se juntan alma y cuerpo en un solo ser, la naturaleza prescribe a éste el servir y el ser mandado, y a aquélla, en cambio, el mandar y el ser su dueña. Según esto también, ¿cuál de estas dos atribuciones te parece más semejante a lo divino y cuál a lo mortal? ¿No estimas que lo divino es apto por naturaleza para mandar y dirigir, y lo mortal para ser mandado y servir?
-Tal es, al menos, mi parecer.
-Pues bien: ¿a cuál de los dos semeja el alma?
-Evidente es, Sócrates, que el alma semeja a lo divino y el cuerpo a lo mortal.
-Considera ahora, Cebes -prosiguió-, si de todo lo dicho nos resulta que es a lo divino, inmortal, inteligible, uniforme, indisoluble y que siempre se presenta en identidad consigo mismo y de igual manera, a lo que más se asemeja el alma, y si, por contrario, es a lo humano, mortal, multiforme, ininteligible, disoluble y que nunca se presenta en identidad consigo mismo, a lo que, a su vez, se asemeja más el cuerpo. ¿Podemos decir contra esto otra cosa para demostrar que no es así?
-No podemos [...]
-Pues bien: tú observas -dijo- que cuando muere un hombre, su parte visible y que yace en el lugar visible, es decir, el cuerpo que denominamos cadáver, y al que corresponde el disolverse, deshacerse y dispersarse, no sufre inmediatamente ninguno de estos cambios, sino que se conserva durante un tiempo bastante largo, y si el finado tiene el cuerpo en buen estado y muere en una buena estación del año, se mantiene incluso mucho tiempo. Y si el cuerpo se pone enjuto y es embalsamado, como las momias de Egipto, consérvase entero, por decirlo así, un tiempo indefinido. Además, hay algunas partes del cuerpo, los huesos, los tendones y todo lo que es similar, que aunque aquél se pudra, son, valga la palabra, inmortales. ¿No es verdad?
-Sí
-Y el alma, entonces, la parte invisible, que se va a otro lugar de su misma índole, noble, puro e invisible, al Hades en el verdadero sentido de la palabra [Invisible], a reunirse con un Dios bueno y sabio, a un lugar al que, si la Divinidad quiere, también habrá de encaminarse al punto mi alma; esa alma, por naturaleza, ¿queda disipada y destruida acto seguido de separarse del cuerpo, como afirma el vulgo? Ni por lo más remoto, ¡oh amigos Cebes y Simmias!, sino que, muy al contrario, lo que sucede es esto. Si se separa del cuerpo en estado de pureza, no arrastra consigo nada de él, dado el que, por su voluntad, no ha tenido ningún comercio con él a lo largo de la vida, sino que lo ha rehuido, y ha conseguido concentrarse en sí misma, por haberse ejercitado constantemente en ello. Y esto no es otra cosa que filosofar en el recto sentido de la palabra y, de hecho, ejercitarse a morir con complacencia. ¿O es que esto no es una práctica de la muerte?
-Completamente.
-Así, pues, si en tal estado se encuentra, se va a lo que es semejante a Ella, a lo invisible, divino, inmortal y sabio, adonde, una vez llegada, le será posible ser feliz, libre de extravío, insensatez, miedos, amores violentos y demás males humanos, como se dice de los iniciados, pasando verdaderamente el resto del tiempo en compañía de los dioses. ¿Debemos afirmarlo así, Cebes, o de otra manera?
-Pero en el caso, supongo yo, de que se libere del cuerpo manchada e impura, por tener con él continuo trato, cuidarlo y amarlo, hechizada por él y por las pasiones y placeres, hasta el punto de no considerar que existe otra verdad que lo corporal, que aquello que se puede tocar y ver, beber y comer, o servirse de ello para gozo de amor, en tanto que aquello que es oscuro a los ojos e invisible, pero inteligible y susceptible de aprehenderse con la filosofía, está acostumbrada a odiarlo, temerlo y rehuirlo; un alma que en tal estado se encuentre, ¿crees tú que se separa del cuerpo sola y en sí misma y sin estar contaminada?
-En absoluto -respondió.
-¿Separarse entonces, supongo, dislocada por el elemento corporal, que el trato y la compañía del cuerpo hicieron connatural a Ella, debido al continuo estar juntos y a la gran solicitud que por él tuvo?
-Exacto.
-Mas a éste, querido, preciso es considerarlo pesado, agobiante, terrestre y visible. Al tenerlo, pues, un alma de esa índole, es entorpecida y arrastrada de nuevo al lugar visible, por miedo de lo invisible y del Hades, según se dice, y da vueltas alrededor de monumentos fúnebres y sepulturas, en torno de los que se han visto algunos sombríos fantasmas de almas; imágenes esas que es lógico que produzcan tales almas, que no se han liberado con pureza, sino que participan de lo visible, por lo cual se ven.
-Es verosímil.
-Es verosímil, ciertamente, Cebes. Y asimismo lo es que no sean esas almas las de los buenos, sino las de los malos, que son obligadas a errar en torno de tales lugares en castigo de su anterior modo de vivir, que fue malo. Y andan errantes hasta el momento en que, por el deseo que siente su acompañante, el elemento corporal, son atadas a un cuerpo. Y, como es natural, los cuerpos a que son atadas tienen las mismas costumbres que ellas habían tenido en su vida.
-¿Qué clase de costumbres son esas que dices, Sócrates?
-Digo, por ejemplo, que los que se han entregado a la glotonería, al desenfreno, y han tenido desmedida afición a la bebida sin moderarse, es natural que entren en el linaje de los asnos y de los animales de la misma calaña, ¿no lo crees así?
-Es completamente lógico lo que dices.
Y los que han puesto por encima de todo las injusticias, las tiranías y las rapiñas, en el de los lobos, halcones y milanos. ¿O a qué otro lugar decimos que pueden ir a parar tales almas?
-No hay duda -contestó Cebes-: a tales cuerpos.
-¿Y no está claro -prosiguió, con respecto a las demás almas, adónde irá a parar cada una, según semejanzas de sus costumbres? [...]
Pero al linaje de los dioses, a ése es imposible arribar sin haber filosofado y partido en estado de completa pureza; que ahí sólo es lícito que llegue el deseoso de saber. Por esa razón, ¡oh amigos Simmias y Cebes!, los que son filósofos en el recto sentido de la palabra se abstienen de los deseos corporales todos, manteniéndose firmes y no se entregan a ellos: ni el temor a la ruina de su patrimonio ni a la pobreza los arredra, como al vulgo y a los amantes de la riqueza; ni temen tampoco la falta de consideración y de gloria que entraña la miseria, como los amantes de poder y de honores, por lo cual abstiénense de tales cosas.
-Efectivamente, Sócrates -dijo Cebes-; lo contrario no estaría en consonancia con ellos.
-Sin duda alguna, ¡por Zeus! -repuso éste-. Por eso las mandan a paseo en su totalidad quienes tienen algún cuidado de su alma y no viven para el cuerpo, ocupados en modelarlo, y no siguen el mismo camino de aquéllos, en la idea de que no saben adónde van, sino que, pensando que no deben obrar en contra de la filosofía y de la liberación y purificación que ésa procura, se encaminan en pos de ella por el camino que les indica.
-¿Cómo Sócrates?
-Yo te lo diré -respondió-. Conocen, en efecto los deseosos de saber que cuando la filosofía se hace cargo del alma, ésta se encuentra sencillamente atada y ligada al alma, obligada a considerar las realidades a través de él, como a través de una prisión, en vez de hacerlo ella por su cuenta y por medio de sí misma; en una palabra: revolcándose en la total ignorancia; y que la filosofía ve que lo terrible de esa prisión es que se opera por medio del deseo, de suerte que puede ser el mismo encadenado el mayor cooperador de su encadenamiento. Así, pues, como digo, los amantes de aprender saben que al hacerse cargo la filosofía de nuestra alma en tal estado, le da consejos suavemente e intenta liberarla, mostrándole que está lleno de engaño el examen que se hace por medio de los ojos, y también el que se realiza valiéndose de los oídos y de los demás sentidos; que asimismo aconseja al alma retirare de éstos y a no usar de ellos en lo que no sea de necesidad, invitándolo a recogerse y a concentrarse en sí misma, sin confiar en nada más que en sí sola, en lo que ella en sí y de por sí capte con el pensamiento como Realidad en sí y de por sí; que, en cambio, lo que examina valiéndose de otros medios y que en cada caso se presenta de diferente modo, le enseña a no considerarlo verdadero en nada; y también que lo que es así es sensible y visible, mientras que lo que ella ve es inteligible e invisible. Así, pues, por creer el alma del verdadero filósofo que no se debe oponer a esta Liberación, se aparta consecuentemente de los placeres y deseos, penas y temores en lo que puede, porque piensa que una vez que se siente un intenso placer, temor, pena o deseo, no padece por ello uno de esos males tan grandes que pudieran pensarse, como, por ejemplo, el ponerse enfermo o el hacer un derroche de dinero por culpa del deseo, sino que lo que sufre es el mayor y el supremo de los males, y encima sin que lo tome en cuenta.
-¿Cuál es ese mal, Sócrates? -preguntó Cebes.
-Que el alma de todo hombre, a la vez que siente un intenso placer o dolor en algo, es obligada también a considerar que aquello, con respecto a lo cual le ocurre esto en mayor grado, es lo más evidente y verdadero, sin que sea así. Y éste es el caso especialmente de las cosas visibles. ¿No es verdad?
-Por completo.
-¿Y no es cierto que en el momento de sentir tal afectación es cuando el alma es encadenada más por el cuerpo?
-¿Cómo?
-Porque cada placer y dolor, como si tuviera un clavo, la clava al cuerpo, la sujeta como un broche, la hace corpórea y la obliga a figurarse que es verdadero lo que afirma el cuerpo. Pues por tener las mismas opiniones que el cuerpo y deleitarse con los mismos objetos, por fuerza adquiere, según creo, las costumbres y el mismo régimen de vida que el cuerpo, y se hace de tal calaña que nunca puede llegar al Hades en estado de pureza, sino que parte allá contaminada siempre por el cuerpo de tal manera que como si hubiera sido sembrada, quedando, en consecuencia, privada de la existencia en común con lo divino, puro y que sólo tiene una única forma.
-Grandísima verdad es lo que dices, Sócrates -dijo Cebes.
-Por tanto, Cebes, ésa es la razón de que los que reciben con justicia el nombre de amantes del saber sean moderados y valientes, no la que aduce el vulgo. ¿O tú crees que es ésta?
-No, por cierto. Yo no lo creo así.
-No, sin duda. Por el contrario, así sería como calculara el alma de un filósofo, y no creería que si a la filosofía atañe el desatarla, a ella, en cambio, mientras aquélla la desata, le corresponde el entregarse a los placeres y penas, para atarse de nuevo y realizar un trabajo sin fin, como el de Penélope, manejando el telar en el sentido contrario. Antes bien, pone en calma las pasiones, sigue al razonamiento, y, sin separarse en ningún momento del él, contemplando lo verdadero, divino y que no es objeto de opinión, y alimentada por ello, cree que así debe vivir mientras viva, y que, una vez que su vida acabe, llegará a lo que es afín a sí misma y tal como Ella es, liberándose de los males humanos. Y, como consecuencia de tal régimen de vida, no hay peligro de que sienta temor [puesto que hase ejercitado en ello], ¡oh Simmias y Cebes!, de quedar esparcida en el momento de separarse del cuerpo, o de ser disipada por el soplo de los vientos de marcharse en un vuelo, sin existir ya en ninguna parte.
Después de decir esto Sócrates, prodújose silencio durante mucho rato, y tanto el mismo Sócrates, según se dejaba ver, como la mayor parte de nosotros, estábamos absortos en el argumento expuesto. Por su parte, Cebes y Simmias conversaban entre ellos dos en voz baja. Al verlos, Sócrates les preguntó:
- Qué, ¿acaso os parece que lo dicho no ha quedado completo? Pues muchos puntos quedan aún que pueden dar pie a sospechas y reparos, si es que verdaderamente se ha de hacer una exposición satisfactoria. Si es otra cosa lo que consideráis, estoy hablando en vano; mas si es sobre algo de lo que expuesto donde radica vuestra duda, no vaciléis, tomad vosotros palabra y exponed la cuestión según os parezca que sería mejor dicha, tomándome a mí, a vuestra vez, como interlocutor, si creéis que con mi ayuda vais a tener más oportunidades de encontrar una solución.
Simmias, entonces, le respondió:
-Pues bien, Sócrates: te diré la verdad. Desde hace un rato estamos uno y otro en duda, y nos empujamos y nos animamos mutuamente a preguntarte, porque si bien estamos deseosos de oírte, no nos atrevemos a importunarte, por temor a que nuestras preguntas te desagraden, dada la presente desdicha.
Al oírle, Sócrates sonrió levemente y respondió:
-¡Ay Simmias! Difícilmente, no cabe duda, podré persuadir a los demás de que no tengo por desdicha la presente situación, cuando ni siquiera a vosotros os puedo persuadir de ello, y teméis que me encuentre ahora de peor humor que en el resto de mi vida. Es más: al parecer, en lo que respeta a dotes adivinatorias, soy, en vuestra opinión, inferior a los cisnes, que una vez que danse cuenta de que tienen que morir, aun cuando antes también cantaban, cantan entonces más que nunca y del modo más bello, llenos de alegría porque van a reunirse con el Dios del que son siervos. Mas los hombres, por su propio miedo a la muerte, calumnian incluso a los cisnes, y dicen lamentando su muerte, entonan, movidos de dolor, un canto de despedida, sin tener en cuenta que no hay ningún ave que cante cuando tiene hambre, frío o padece algún otro sufrimiento, ni el propio ruiseñor, ni la golondrina, ni la abubilla, que, según dicen, cantan deplorando su pena. Pero, a mi modo de ver, ni estas aves ni tampoco los cisnes cantan por dolor, sino que, según creo, como son de Apolo son adivinos, y por prever los bienes del Hades cantan y se regocijan aquel día, como nunca lo hicieran hasta entonces. Y en lo que a mí respecta, me considero compañero de esclavitud de los cisnes y consagrado al mismo Dios, y en no peores condiciones que ellos en lo tocante a la facultad de adivinar que otorga Mi Señor, ni tampoco en mayor abatimiento que ellos por abandonar la vida. Por esta razón, pues, debéis hablar y preguntarme lo que queráis, mientras lo permitan los Once de Atenas." - Aristocles, en "Fedón o del Alma".

"Todos Los Perfectos confluyen en el Gran Tao. ¡Sigue este Camino también! Haciéndolo, no te harás ningún daño; por el contrario, obtendrás la tranquilidad, la armonía y la plenitud de la vida. Personalmente yo, permaneciendo en estado de no-acción, viajo en la Infinitud de Tao. ¡Esto no es posible transmitirlo con palabras! ¡Tao es Sutilísimo y Extático!" - Tao Te Ching, Capítulo 35.

2222 concluye sus pensamientos. Verdaderamente comprende todo, verdaderamente conoce todo; Todo Lo Esencial. Comprendiéndolo todo, su único deseo, el de comprenderlo todo, se extingue. Conociéndolo todo, su único deseo, el de conocerlo todo, se desvanece. Sin deseos que aten a la Esencia anclada de 2222 al Reino de Mara, ella también desaparecerá.

"Aquel que conoce a las personas es razonable. Aquel que se conoce a sí mismo es iluminado. Aquel que puede conquistar a los enemigos es fuerte. Aquel que se ha conquistado a sí mismo es poderoso. [...]
Aquel que ha alcanzado la Unión con Tao y no la pierde ha alcanzado la Existencia Superior. Y después de la muerte de Su cuerpo, esta Persona continúa viviendo en Tao volviéndose verdaderamente Inmortal." - Tao Te Ching, Capítulo 33.

"Sin salir de su patio, la persona sabia llega a conocer el mundo. Sin asomarse a la ventana, ve al Tao Primordial. Ella no viaja lejos para conocer más. Y aunque no viaja, lo sabe todo; y aunque no mira, puede calificarlo todo; y aunque, en apariencia, está inactiva, lo alcanza todo. Ella, en su corazón, encuentra todo lo necesario. Es por eso que la persona sabia puede ver lo invisible para un ojo normal y conoce las cosas que no pueden ser alcanzadas ni caminando ni montando." - Tao Te Ching, Capítulo 47.

Hace miles de años que la Verdad fue revelada, lo ha sido desde que el hombre es hombre. Se encuentra expuesta ahí donde se mire y, en cambio, solo unos pocos pueden verla.

"Te emana de Tao. Y Tao mora en la Profundidad Primordial. Te es Lo Que actúa y mueve. Es tan misterioso y oculto como Tao. ¡Pero también existe verdaderamente! Te puede tener forma. Y posee el poder. Su poder supera todo lo que existe en el mundo. Es posible ver a Te. Desde los tiempos remotísimos hasta el presente, no se calla la Voz de Te que expone la Voluntad del Creador del mundo material entero. ¿Dónde puedo ver el rostro de Te? ¡Por todas partes!" - Tao Te Ching, Capítulo 21.

Y ahora, definitivamente, 2222 lo ve todo claro y despejado. La verdadera meta no está en lo más alto, sino en lo más bajo. Humilde como las piedras; por debajo los demás, haciendo de Soporte.

"¡No te consideres como un jaspe precioso! ¡Sé sencillo como una piedra común!" - Tao Te Ching, Capítulo 39.

Como el Océano al que desembocan todos los cursos de agua.

"Tao es parecido a un océano. El Océano se encuentra en la posición más baja que todos los ríos; por lo tanto, todos los ríos fluyen hacia éste." - Tao Te Ching, Capítulo 32.

Por debajo de la Caverna, se halla la verdadera meta.

"Los grandes ríos son tan poderosos porque fluyen hacia abajo, hacia los mares, recogiendo en sí el agua que baja de sus alrededores. La persona sabia que desea ayudar al pueblo también debe ponerse en una posición más baja que los demás. En este caso, a pesar de ser superior al pueblo, ella no será una carga para la gente y las personas no le harán daño. Las personas le seguirán alegremente y no le darán la espalda. La persona sabia no compite con nadie; por lo tanto, es invencible. Y ella misma, constantemente, progresa más y más, pero las personas no la envidian. La persona sabia no lucha contra nadie; por lo tanto, nadie en el mundo entero puede obligarla a actuar en contra de su propia voluntad." - Tao Te Ching, Capítulo 66.

"El Gran Reino de Tao está como detrás de la desembocadura de un río, como detrás de su cuenca baja. El Océano se encuentra más bajo que todos los ríos; por lo tanto, todos los ríos fluyen hacia Éste. El Océano permanece en tranquilidad y está esperando pacientemente a aquellos que se Le acerquen y entren en Éste. El Océano es el Gran Reino. Y en la Tierra, existen los reinos pequeños, compuestos de personas. El Gran Reino se preocupa por alimentar Consigo Mismo a todos los que entran en Éste. Y que en los reinos pequeños, sus gobernantes también se preocupen de que todas las personas sean bien alimentadas. Y entonces todos recibirán lo que ellos quieren, tanto en el Gran Reino como en los reinos pequeños. Y recordemos que lo Grande siempre debe estar más bajo que todos." - Tao Te Ching, Capítulo 61.

Tao / Todo / Dios.

"Hace siete años y 27 días que entré en la Corriente. -reflexiona 2222- Es hora de dejar que me arrastre de una vez por todas hacia el Océano, hacia la Profundidad. -Y prosigue- Verdaderamente profundo es el conocimiento que he alcanzado, profundo como el Océano. Profundo como el Tao".

"Tao se parece al vacío. ¡Pero es omnipotente! Está en la Profundidad. Es el Origen de todo. Controla todo. Satura todo. Es la Luz Brillante. ¡Es lo Sutilísimo! ¡Es la Esencia de todas las cosas! No se puede describir Su origen, pues Tao es Primordial." - Tao Te Ching, Capítulo 4.

Epílogo. El Descenso

El Viaje. Símbolo del Kabaismo.

"No se puede conocer a Tao sólo hablando de Tao. No se puede denominar con nombre humano este Origen del cielo y de la tierra que es la Madre de todo. Sólo aquel que se liberó de las pasiones terrenales puede verlo. Pero aquel que todavía tiene estas pasiones puede ver sólo Su Creación. Por otra parte, aunque sean llamados por nombres diferentes, Tao y Su Creación son, en sustancia, Uno. Ambos son sagrados. Y el paso que existe entre éstos es la puerta a todo lo verdaderamente milagroso." - Tao Te Ching, Cap. 1.

Tras conocer la Verdad, 2222 tomó un último respiro e inició el descenso; plenamente consciente de que bastaba un pequeño impulso más para alcanzar el Estado de No-Mente, el Estado de Ni-percepción-ni-no-percepción, un vacío interior absoluto que resultaría tan aterrador como esperpéntico para aquellos que permanecen en la ignorancia.

"Para servir eficazmente a Tao, ayudando a otras personas espiritualmente, es necesario saber acumular el poder de la conciencia. Y esto requiere abstenerse de todo lo que cause la pérdida injustificada de este poder. Tal abstinencia, en las etapas más altas del Camino, produce el aumento del propio Poder de Te, que puede llegar a ser inagotable y garantizar el conocimiento completo de Tao. Y Tao es el Fundamento Primordial, Eterno e Infinito de cada persona y del mundo material entero. La vía que nos une con este Fundamento se llama raíz." - Tao Te Ching, Capítulo 59.

Mientras bajaba, la no-sensación iba apoderándose de su cuerpo; no sin incidencias y tropiezos por el camino. Aún así, el esfuerzo y la atención aplicados se tornaban cada vez mayores. Bajaba veloz y en perfecta calma. Los estados puros de comprensión y concentración cada vez eran más frecuentes y duraderos.

"Quien sólo cree bobamente no sabe sobre esto. Pero Aquél que ha conocido a este Gobernante ya no cree bobamente. ¡Oh, cuán profunda es esta verdad! Obteniendo buen resultado, sigo progresando más aún y ante mí revelan aún mayor entendimiento de Todo." - Tao Te Ching, Capítulo 17.

A mitad del trayecto, paradójicamente, el cansacio ya prácticamente no le asaltaba. Llegado a aquel punto, se había vuelto capaz de esforzarse durante toda la jornada, casi sin necesidad de descansar ni dormir. Más bien, lo que antes resultaba un esfuerzo, ahora dejaba de serlo. De este modo la velocidad del descenso iba incrementándose cada día más. Ya era poco menos que vertical.

"Todo en el mundo de la materia tiene su Origen, que es la Madre del mundo material. Cuando la Madre sea conocida, entonces será más fácil conocer a Sus Hijos. Cuando los Hijos sean conocidos, no hay que olvidarse de la Madre. En este caso, vivirás hasta el final de tu vida sin adversidades. Si uno desecha sus deseos personales y se libera de las pasiones terrenales, podrá vivir sin cansarse. Por el contrario, si uno da rienda suelta a sus pasiones y está ocupado con asuntos mundanos, no encontrará la salvación de las adversidades. Ver a lo Sutilísimo es la verdadera claridad de visión. El poderío auténtico depende de la conservación de la sutileza de la conciencia. ¡Contempla la Luz de Tao! ¡Estudia Sus Profundidades! ¡Es el Tesoro Más Grande! ¡No Lo pierdas y evitarás todas las desgracias!" - Tao Te Ching, Capítulo 52.

Y con Tao cada vez más cerca, miles de pensamientos se agolpaban con el fin de recoger y ordenar todo lo aprendido durante el viaje:

"Contentándote con poco, lograrás mucho. Persiguiendo mucho, te desviarás del Camino. La persona sabia atiende este precepto. ¡Y sería bueno que este precepto también persuada al mundo entero! La persona sabia cree no sólo en lo que ve con sus ojos físicos y, por lo tanto, ve claro. Ella no se considera como la única que tiene la razón y, por lo tanto, sabe la Verdad. Ella no tiene sed de honor, pero las personas le honran. No busca ser una autoridad, pero las personas le siguen. No lucha contra nadie y, por lo tanto, es invencible. No siente la autocompasión y, por lo tanto, puede perfeccionarse con éxito. Sólo aquel que no procura estar delante de todos puede vivir en armonía con todos. La persona sabia se ocupa de todos y, por lo tanto, se vuelve un ejemplo para todos. Es luminosa, pero no busca brillar. No se alaba, pero aun así le respetan. No se enaltece y, por lo tanto, siempre le tienen en mucha estima. En tiempos muy remotos, decían que lo imperfecto se mueve hacia la Perfección. ¿Acaso son palabras vanas? ¡No! ¡En verdad, alcanzando la Unidad, llegarás a la Perfección!" - Tao Te Ching, Capítulo 22.

Todo este conocimiento lo recogería, en su paso de vuelta por Amaurota, en una serie de escritos a través del cuales poder impartir La Gran Enseñanza.

"Y el que con sus obras sirve a Tao obtiene el derecho a alcanzar la Unión con Éste. Quien se ha refinado hasta el estado de Te se vuelve idéntico a Te. Quien se ha refinado hasta el estado de Tao se vuelve idéntico a Tao. Quien es idéntico a Te obtiene el éxtasis de Te. Quien es idéntico a Tao obtiene el éxtasis de Tao. Pero una persona indigna no tiene tal posibilidad. ¡Es irrazonable dudarlo!" - Tao Te Ching, Capítulo 23.

Un libro de gran profundidad, cuya autoría, 2222, habiéndose desecho del egocentrismo y comprendiendo la determinación y la Ilusión del Yo, no se atribuiría a sí mismo pues había sido escrito bajo el dictado de Tao Primordial.

"La persona sabia prefiere la no-acción y permanece en el silencio. Todo pasa a su alrededor como por sí mismo. Ella no se siente apegada a nada en la Tierra. No se apropia de nada hecho por ella y después de crear algo, no se enorgullece de esto. Puesto que esta persona no se ensalza, no alardea y no exige respeto especial de los demás, resulta agradable para todos." - Tao Te Ching, Capítulo 2.

"Por eso, la persona sabia nunca procura enaltecerse. Ella sólo sirve abnegadamente a otras personas y así puede vivir entre ellas en paz. Ella no lucha contra nadie por nada y, por lo tanto, es invulnerable." - Tao Te Ching, Capítulo 13.

La obra, a pesar de estar conformada por oraciones claras y sencillas, no llegaría a ser entendida por aquellos no entrados en la Corriente.

"Mis palabras son fáciles de entender y poner en práctica. No obstante, muchas personas no pueden entenderlas y no pueden ponerlas en práctica. Detrás de mis palabras, está el Origen de todo. En vista de que estas personas no Lo conocen, ellas no me comprenden. Quien ha conocido a Tao es silencioso y no llama la atención, aunque se porta con dignidad. Esta persona se viste con ropa sencilla, pero lo precioso lo esconde adentro." - Tao Te Ching, Capítulo 70.

El conocimiento más valioso es secreto, y por esa razón está expuesto en todas partes.

"Quien conoce el Camino encontrará la dirección correcta aun sin una senda bien marcada por las pisadas. Quien sabe hablar no se equivoca. Quien sabe contar no comete errores en la cuenta. El mejor tesoro no tiene cerradura, pero nadie puede abrirlo. Los mejores lazos son aquellos que no se mantienen con nada material, pero es imposible romperlos. La persona sabia es capaz de salvar a los seres humanos y los salva constantemente. Ella sabe ayudar y no los deja sin apoyo en la desgracia. ¡Así actúa la sabiduría profunda! Ella también aconseja a las personas de mal y ellas, con su ayuda, pueden encontrar el Soporte. Sin embargo, si las personas de mal no valoran su ayuda ni aman al Soporte, la persona sabia las deja, pues no aprecia la comunicación con tales personas. ¡Esto es muy importante y profundo!" - Tao Te Ching, Capítulo 27.

Ahí en Amaurota, teniendo la vista clara, pudo ver mejor que nunca el delirio en el que se hallaban inmersos sus habitantes.

"Tao es el profundo Fundamento de todo. Es el Tesoro de aquellos que Lo buscan. No obstante, Tao también reconoce la existencia de las personas de mal. Sin duda, hay que predicar la pureza y la conducta bondadosa a todas las personas. Pero ¿acaso no necesita la sociedad de las personas de mal? ¿Acaso no ayudan ellas a conocer el carácter efímero de los bienes y tesoros terrenales, así como el carácter ilusorio de la esperanza de permanecer siempre en la Tierra en el cuerpo actual? ¿Acaso, en la interacción con ellas, no hacen las personas de bien esfuerzos por transformarse en su Camino hacia Tao con el fin de apartarse tan lejos del mal como les sea posible? Pues, para ser inalcanzable por el mal, es necesario realizar acciones concretas para el desarrollo de uno mismo como conciencia. ¡Y muchos no se esforzarían por llegar a ser mejores si no hubiese existido «ayuda» de parte de las personas de mal! Los gobernantes terrenales, quienes poseen el poder absoluto, y sus allegados valoran sus alhajas y carruajes lujosos. ¡No obstante, en realidad, no son mejores que aquellos que, en la soledad y tranquilidad, siguen el Camino Más Profundo hacia Tao! ¿No sería mejor para estos gobernantes también comenzar a llevar una vida tranquila y dedicarla al conocimiento de Tao?" - Tao Te Ching, Capítulo 62.

Podía ver con claridad la falta de comprensión y la ignorancia en los demás, así como cualquier atisbo de sabiduría.

"Aquellos que viven en Unión con el Gran Te son puros como un recién nacido. [...] Son sutiles y están unidos firmemente con Tao. Ellos no evalúan a las personas por el sexo u otras cualidades exteriores, sino que miran su esencia: el alma. Ellos también perciben a los demás como partes integrantes del Uno, en la Unidad. Y tienen la facultad de estimular el crecimiento espiritual en las personas." - Tao Te Ching, Capítulo 55.

Sobre la Gran Enseñanza surgirían tanto alabanzas como desprecios y, en la mayor parte de casos, la indiferencia absoluta y el desconocimiento.

"Aquel que vive con miedo no puede llegar a ser fuerte. El poder de la conciencia puede ser obtenido siempre y cuando uno viva sin miedo. ¡Libérate también de la capacidad de despreciar a los demás! ¡Quien desprecia a los demás es despreciable ante Tao! ¡Libérate de la violencia hacia los otros! Quien recurre a la violencia será sometido a la violencia. ¡Renuncia a la habilidad de engañar! Quien engaña a los otros se engaña a sí mismo. ¡Vive en amor! ¡No busques exhibirte! La persona sabia que ha conocido su Esencia Superior no se entrega al narcisismo ni se enaltece. Aquel que se ha liberado del egocentrismo adquiere la posibilidad de alcanzar a Tao." - Tao Te Ching, Capítulo 72.

Pero fue allá en la Región Media donde la Enseñanza alcanzó su mayor éxito. Ante la incredulidad inicial, el paso del tiempo acabaría por demostrar que 2222 solamente expresaba la Verdad.

"Es fácil ayudar a esta persona que ya aprendió a estar en la armonía. Es fácil mostrar la senda al buscador que no la ha encontrado todavía. Sin embargo, siempre es necesario recordar que el débil puede caer fácilmente de la senda. Y aquel que es todavía un alma pequeña huirá de las dificultades. Es más fácil empezar a construir allí donde no tendrás que destruir primero viejas ruinas. Es mejor introducir el gran conocimiento allí donde no tropezarás con personas malas y necias. [...] La persona sabia no vive en las pasiones terrenales, no pretende ganar nada material que exija mucho esfuerzo. Ella vive en la sencillez natural y se contenta con lo que rechazan las personas mundanas. Ella marcha por el Camino hacia Tao." - Tao Te Ching, Capítulo 64.

2222 no impartía la Enseñanza a través de la palabra, sino del ejemplo.

"Hay que empezar los cambios en uno mismo. Yo procuro alcanzar el silencio y la tranquilidad interiores y los demás, observándome, se calmarán. No busco poseer muchas cosas materiales y las personas a mi alrededor empiezan a satisfacerse con poco. Vivo sin apegos terrenales ni pasiones y la gente a mi alrededor llega a la sencillez y naturalidad de la vida." - Tao Te Ching, Capítulo 57.

"¡Y sé puro, cariñoso y sutil en el alma, como un niño de pecho! ¡Estando en el bien, no te olvides de la existencia del mal! Y sé un ejemplo de bien para todos. Quien ha llegado a ser un ejemplo de todo lo mencionado para los demás ya no difiere por la calidad del alma del Gran Te. Y después se dirige hacia la Unión con el Tao Eterno. Tal persona, sabiendo sus logros y méritos, se mantiene en el anonimato, pero con eso se convierte en un sabio jefe natural." - Tao Te Ching, Capítulo 28.

"¡No hay manera de transmitir la Verdad sólo a través de las palabras! ¡Quien espera hacerlo no entiende completamente de qué se trata aquí! Aquel que desecha sus deseos personales, que se libera de las pasiones terrenales, que reduce sus necesidades, que alcanza una comprensión clara, que no busca la fama y permanece en un estado inalterable y sutil de la conciencia, representa consigo mismo al Profundísimo Tao Primordial. Es imposible tentarlo, ofenderlo, forzarlo, persuadirlo a estar de acuerdo con que Lo glorifiquen. ¡Nadie puede dañarlo!" - Tao Te Ching, Capítulo 56.

En sus versos estaba contenido Todo lo Esencial. 2222 rompía el silencio solo para responder a aquellos que mostraban interés y cuando tal acción podía resultar beneficiosa. Discreto, difícilmente accesible, pasaba desapercibido, como uno más.

"El Gran Tao permanece en tranquilidad y no lucha contra nadie. El Gran Tao vence sin violencia. Es silente, pero contesta a las preguntas y acude a los que Lo llaman. Tao —en tranquilidad— controla todo. Y escoge para Sí a las personas dignas." - Tao Te Ching, Capítulo 73.

Tras marchar 2222, alguien recién entrado en la Corriente compondría la siguiente canción:

Ajaran, Ajaran Besar,
Es la Gran Enseñanza, la que te ha de iluminar.
Ajaran, Ajaran Besar,
Es la Gran Enseñanza, ella te iluminará.

Nunca olvidaré el día, en que logré despertar,
Ahora me encamino por el Sendero Recto, hacia la Arahantidad.

Ajaran, Ajaran Besar.
Es la Gran Enseñanza, la que te ha de iluminar.
Ajaran, Ajaran Besar,
Es la Gran Enseñanza, ella te iluminará.

Extinguiendo las pasiones, me acerco a la Divinidad,
Y con la vista clara y en perfecta calma, así me siento a recitar:

Ajaran, Ajaran Besar
Es la Gran Enseñanza, la que te ha de iluminar.
Ajaran, Ajaran Besar,
Es la Gran Enseñanza, ella te iluminará.

Cuando ejerzo la indiferencia, obligo a Mara a marchar,
Y aplicado en la No-Acción, llega la tranquilidad.

Ajaran, Ajaran Besar,
Es la Gran Enseñanza, la que te ha de iluminar.
Ajaran, Ajaran Besar,
Es la Gran Enseñanza, ella te iluminará.

Con la comprensión y la observancia, yo conozco la Verdad,
Mi Esencia ha escuchado la Gran Enseñanza, ¡y me ha logrado iluminar!

Ajaran, Ajaran Besar,
Ajaran, Ajaran Besar
¡Es la Gran Enseñanza!
Ajaran Besar, Ajaran, Ajaran Besar...

A su llegada a la Caverna 2222 se situó detrás de todo el mundo; a contemplar, después de tantos años, de nuevo las sombras. Tras tanto tiempo ahora tenía que esforzarse y hacer uso del recuerdo para comprender cómo era posible que todos los que ahí se encontraban agolpados pudieran tomar por reales las sombras. Conociendo la Verdad, ¡resultaba Todo tan evidente!

"La persona sabia vive como el agua. El agua sirve a todos los seres y no exige nada para sí. El agua permanece más bajo que todos. Y en esto es parecida a Tao. La vida debe seguir el principio de la naturalidad. ¡Sigue el sendero del corazón! ¡Sé afable! ¡Di sólo la verdad! ¡Dirige observando el principio de mantener la tranquilidad! Cada acción debe ser factible y oportuna. Quien no procura estar delante de los otros puede evitar muchos errores." - Tao Te Ching, Capítulo 8.

Esta vez su presencia solo causaría molestias aisladas entre los más necios, pues su comportamiento era el del más humilde y discreto.

"La persona sabia, al llegar a saber sobre Tao, se esfuerza por alcanzar la autorrealización en Tao. Pero aquel que no es sabio, al llegar a saber sobre Tao, por momentos Lo mantiene en su mente, por momentos Lo pierde. Los tontos, en cambio, al oír sobre Tao, Lo ridiculizan y llaman a aquellos que han conocido a Tao dementes, extraviados… La Sabiduría les parece una locura; la justicia suprema, un vicio; la impecabilidad, una depravación y la gran verdad, una mentira… Sí, el gran cuadrado no tiene ángulos y no es posible oír el gran sonido y no es posible ver la gran imagen. ¡Tao está oculto a sus miradas y lleva a la Perfección sólo a los dignos!" - Tao Te Ching, Capítulo 41.

Más bien, en esta ocasión llegó a suceder lo contrario: 2222 resultaba misterioso y suscitaba preguntas, curiosidad y simpatía; hasta tal punto, que llegó incluso a impartir la Enseñanza.

"En el proceso de conocerte, también conocerás a los demás. Ayudando a los demás, conocerás todo. No es posible volcar a Aquel que sabe estar firmemente de pie. No es posible derribar a Aquel que sabe apoyarse. ¡Sí, de tal persona se acordarán sus descendientes! ¡Pero cuando logres la misma estabilidad en Tao, resplandecerás para otras personas con la Luz de Tao, como lo hace el sol naciente! ¡Y preocúpate por ayudar en esto a tu familia, a otras personas que viven en tu país y después a las que viven por todas partes! A través de esto, obtendrás un poder insuperable e ilimitado de conciencia. ¿Cómo yo he conocido todo esto? Exactamente así." - Tao Te Ching, Capítulo 54.

Si bien ésta no llegó a ser comprendida, y a pesar de lo extraña que sonaba al oído de personas encerradas de por vida en la Caverna, sí fue, sorprendentemente, bien acogida. Al escucharla, varios de los encadenados lograron despertar. Cuando hablaba, no lo hacía con gran elocuencia, pero sí con sinceridad y pureza, sin miedo alguno; de este modo, todos los que le escuchaban sabían que decía la Verdad.

"Las palabras precisas no son necesariamente elegantes. Las palabras bonitas no siempre son dignas de confianza. El bondadoso no es necesariamente elocuente. El elocuente puede ser malvado. Aquel que sabe no discute; aquel que no sabe discute." - Tao Te Ching, Capítulo 81.

"Quien ha conocido a Tao no se exhibe ante las personas ignorantes ni tampoco quiere «dirigir a las multitudes». Por lo tanto, puede seguir perfeccionándose y ayudando a los dignos. El secreto conocimiento superior acerca de los métodos del desarrollo de la conciencia puede ser pernicioso para las personas que no están preparadas para recibirlo. Conociendo esto y actuando de acuerdo con estos principios, la persona sabia llega a ser un ejemplo para imitar. Así también actúa el Gran Te. Con el fin de comprender lo dicho, es necesario darse cuenta de que el Gran Te es Lo Opuesto a las personas de vicio. En relación a estas personas, el Gran Te está en la lejanía inalcanzable. ¡Esto es Lo Que el Gran Te es! ¡Posee el Poder Supremo y cuida de toda la multitud innumerable de seres vivos! ¡Une y separa a las personas! ¡Dirige todo! ¡Es el Soberano Que merece el más grande amor y admiración! ¡Aprendiendo del Gran Te, obtendrás el bienestar superior!" - Tao Te Ching, Capítulo 63.

Y una vez plantada la semilla, ya no volvía a insistir más. Así, permanecía la mayor parte del tiempo en silencio, aplicándose en la No-Acción.

"Quien posee conocimiento, pero sabe callar acerca de esto, actúa bien. En cambio, quien no tiene conocimiento, pero aparenta ser conocedor, está enfermo." - Tao Te Ching, Capítulo 71.

Sin necesidad de llevar a cabo actos bondadosos, pues la bondad ya abundaba en él.

"Aquel que representa al Gran Te no se obliga a hacer buenos actos, pues esta Persona, naturalmente, representa la Bondad misma. Pero aquel que está lejos de Te puede tratar de obligarse a hacer buenos actos, puesto que su Esencia no es la bondad. Aquel que representa al Gran Te no busca realizar actividades intensas en el mundo de la materia, ya que actúa en la no-acción. En cambio, aquel que está lejos de Te vive en la agitación y actúa bajo la influencia de sus propias pasiones. En el aspecto religioso de la vida, su actividad se reduce sólo a los rituales, pero el confiar en la «magia» de los rituales indica la degradación de la religión. Y tal persona encima obliga a los demás a actuar a su manera. Esto pasa sólo con aquellos que no tienen a Tao en sus vidas. No hay que confiar en estas personas. Ellas ya han traicionado a Tao y están dispuestas a traicionar a cualquiera. La persona sabia que ha conocido a Tao es capaz de reconocer a la gente por estos indicios y elige comunicarse sólo con las personas de bien." - Tao Te Ching, Capítulo 38.

El Espíritu Santo: Símbolo del Te.

Finalmente, 2222 se dispuso a bajar hacia la Profundidad del Tao. Cuando lo hiciera, también las formaciones mentales más beneficiosas, ya apagadas, quedarían extintas; pues comprendiendo la determinación y la ilusión del pensamiento y del Yo, era éste el último paso necesario para lograr la Liberación. Cuando la lograra, años después de haber iniciado el viaje más importante de su existencia, permanecería unido al cuerpo hasta el día de su última muerte, focalizando sus esfuerzos desde entonces en hacer de Soporte, sin que nadie fuera consciente de ello, y a expresar la voz de Tao con el fin de guiar al resto de Esencias hacia la Profundidad.

"La persona sabia se pone detrás de los otros y así no les estorba y puede guiarlos. Ella no estima la vida de su cuerpo; no obstante, su vida está cuidada por Tao. Esto sucede, porque ella tampoco existe aquí para sí misma. Por esta razón, las necesidades de esta persona se cubren para ella. La persona sabia existe para Tao y sirve a Tao." - Tao Te Ching, Capítulo 7.

Aquella sería su última muerte. Habiendo logrado lo que debe lograrse en esta vida, 2222 nunca más volverá a nacer.

Sujeto al nacimiento, sujeto al envejecimiento,

sujeto a la muerte,

la gente normal y corriente

repudia a aquellos que padecen

de aquello a lo que están sujetos.

Y si yo repudiase

a los seres sujetos a estas cosas,

no sería apropiado para mi

vivir como ellos viven.

Como yo mantuve esta actitud -

conociendo el Dhamma

sin parafernalia -

superé toda embriaguez

de salud, de juventud y de vida

como aquel que ve

el renunciamaiento como un descanso.

Por mi, la energía surgió,

la Liberación fue claramente vista.

Ahora no hay una razón

para que participe de los placeres sensuales.

Habiendo seguido la vida santa,

no volveré.

Extraído de Uppajjhathana Sutta. Temas para la Reflexión. An 5,57 [16A5.2.1.7,57].

Vea también: "El Mito de la Caverna. Primera Parte", "Acerca de Ciberpensadores", "La República o el Estado".

Entierro Celestial

2015-09-27T23:51:00.000+02:00

De la complejidad y la comprensión del mundo

2015-09-27T23:37:00.000+02:00

1. Desde que inicié mi camino de No-Retorno hacia la comprensión del mundo y la realidad en la que vivimos inmersos han pasado más de seis años. He necesitado seis años, con dedicación prácticamente diaria, para llegar a entender, en líneas generales, por qué sucede lo que sucede y cómo sucede.

2. La complejidad de la sociedad ahora mismo probablemente sea la mayor que haya habido en toda la Historia Universal conocida. Gracias a Internet y al acceso inmediato a gran cantidad de datos e información cualquier persona capacitada, sin importar quién, puede hoy en día analizar la situación y extraer modelos de comprensión bastante acertados y adecuados a la verdad si hace uso de la razón y la intuición.

3. Para llegar a comprender la realidad y la sociedad hace falta disponer al menos de una visión panorámica de la historia pasada. A medida que el tiempo transcurre suceden cada vez más y más eventos de modo que el pasado se complica y se alarga. Como más tarde nazca una persona en el transcurso de la Historia Universal, por lo tanto, más tiempo necesitará para llegar a conocer y comprender la historia pasada.

4. Es presumible que a partir de este momento de la historia en el que nos encontramos, siguiendo el mismo esquema que ha ido reproduciéndose desde la prehistoria y principalmente debido al desarrollo de la tecnología, la complejidad de la sociedad y la historia humana comience a aumentar rápidamente de forma casi exponencial en un futuro relativamente cercano. Y es presumible que continúe haciéndolo para "siempre" y que su única limitación sea el tiempo mismo.

5. Se deduce de lo anterior que, como más tarde nazca una persona en el transcurso de la Historia Universal, más difícil le resultará comprender el presente.

6. Si yo, que con gran pasión dedico mi tiempo diariamente a descifrar la realidad, quizás con un poco de suerte, he tardado seis años para llegar a conclusiones (y han de pasar más todavía para que llegue a tener una visión más o menos correcta del pasado), y si tenemos en cuenta todo lo dicho y el permanente aumento, casi exponencial, de la complejidad del Universo, la pregunta que le surge a uno es la siguiente: ¿Cuánto tiempo necesitará un individuo común en comprenderse a sí mismo y a su entorno, si tiene voluntad de hacerlo, de aquí por ejemplo un siglo? ¿Y cuánto tardaría en hacerlo de aquí a mil años?

7. Lo lógico es pensar que dentro de poco hará falta una vida entera dedicada al estudio y a la reflexión para que un ciudadano pueda llegar a descubrir dónde vive. Y que un poco más tarde harán falta muchas vidas. Y que finalmente resulte prácticamente imposible.

8. Uno de los factores que más han contribuido a dificultar la comprensión de la realidad y a aumentar considerablemente su complejidad ha sido la Farsa Histórica y las guerras ficticias. Tanto la Farsa Histórica como las guerras irreales han sido dirigidas conscientemente por seres humanos. Eso significa que la complejidad de la historia y la sociedad puede aumentarse intencionadamente y de forma voluntaria.

9. Tras el establecimiento del Estado Mundial y el surgimiento del Imperio Solar la complejidad del mundo podrá aumentarse deliberadamente y de forma absurda tanto como la élite dirigente lo desee o, mejor dicho, tanto como los medios tecnológicos del momento lo permitan.

10. Definitivamente, llegamos a la conclusión de que a medida que progrese la historia puede llegar a ser prácticamente imposible para cualquier habitante humano salir de la hiperrealidad si no hay nadie ni nada que pueda ayudarle a hacerlo (en caso de máquinas, aunque teóricamente podrían tener acceso instantáneo a todo el conocimiento universal, seguramente estarían absolutamente controladas y dependiendo del contexto no tendría por que ser necesario manipularlas. Aunque es algo difícil de prever); presumiblemente en el futuro nadie entenderá nada ni sabrá nada. En otras palabras, este es el momento adecuado para hacerlo. Si no es ahora, no será nunca. Hasta ahora había resultado casi imposible sin la existencia de Internet, dentro de poco lo será debido al increíble aumento de la complejidad universal.

Calbert

Vea también: "El sesgo de realidad", "No es real...".

La tira de la semana

2015-09-26T15:52:00.001+02:00

Grandes filósofos: Baruch de Spinoza

2015-09-25T22:48:00.000+02:00

Baruch de Spinoza fue un filósofo de origen sefardí nacido en Ámsterdam, Países Bajos (territorio anglosajón), en 1.632. Nació en plena Guerra de los Treinta Años (1.618-1.648), confrontación que deriva de la lucha entre los anglosajones y la Iglesia Católica por el control del planeta. Fue criado en el seno de una familia acomodada judía que, víctima de las persecuciones, se vio obligada a huir primero de España a Portugal y, más tarde, a los Países Bajos. Es ahí precisamente donde Baruch recibe una formación religiosa ligada a la ortodoxia judía que orientará todo su pensamiento a discutir y reformar la idea de Dios; con la intención de ayudar a sus compañeros de oficio y contribuir con sus escritos a derrocar al catolicismo y atacar la religión. Siendo él un agente del bando inglés, sus ideas provocarían que, con 24 años, fuera excomulgado de forma irreversible por su propia comunidad y tuviera que afrontar incluso diversos intentos de asesinato. Falleció con 44 años de edad, en 1.677, a consecuencia de una tuberculosis. Contemporáneo y amigo de René Descartes y Gottfried Leibniz, miembros de la élite que hoy controla el mundo, es considerado junto a ellos como uno de los máximos representantes del racionalismo.

Partiendo de las definiciones de sustancia pensante (mente), sustancia extensa (cuerpo y mundo material) y sustancia perfecta (Dios) postuladas por Descartes, Spinoza concreta que en realidad las dos primeras forman parte de la tercera, que es la única sustancia existente, estableciendo así que Dios no es un espíritu eterno sino que es el Todo, un cuerpo infinito y perfecto, la realidad en sí, el Universo, la naturaleza en su totalidad (panteísmo). Es decir, La Naturaleza es Dios (Deus sive Natura). Ello implica que todo lo que surge de la naturaleza (causa de sí misma y causa de todas las cosas o modos, que son infinitos) surge de Dios y que, por lo tanto, el pensamiento y la razón humana son una manifestación de Dios propiamente dicho (cuerpo y mente son parte de una misma cosa; teoría monista), que se piensa y se ama a sí mismo (amor intelectual).

Al igual que Descartes y que Leibniz, defiende la teoría corpuscularista según la cual la realidad en su conjunto estaría conformada por unidades más pequeñas estrechamente interconectadas entre sí y relativamente autónomas que van adoptando distintas disposiciones y configuraciones. Cada uno de estos cuerpos relativamente independientes está dotado del conato (apetito o deseo), que es la esencia del ser mismo, una especie de impulso o deseo de permanecer en la existencia que caracteriza a cada cosa singular, como lo es el mismo hombre. Estos cuerpos, además, pueden formar, si se agrupan, nuevos cuerpos (V.g. el cuerpo social), de manera que entre la colectividad y el individuo no hay separación alguna. Para Baruch cada ser humano es completado por el resto, en la medida que el cuerpo social es uno solo, un individuo colectivo.

"Cada cosa se esfuerza, en cuanto está en ella, por perseverar en su ser" - Baruch de Spinoza

En relación a su visión mecanicista del mundo, al estar el pensamiento también sujeto a las leyes de la Naturaleza, adopta una posición determinista y concluye que el ser humano carece de libre albedrío, si bien reconoce que la libertad humana puede aparecer en tanto que se reconoce este hecho; dicho en otras palabras, que el ser humano es capaz de alcanzar su libertad mediante la comprensión de la realidad y el saber, que se obtienen a través del estudio y la reflexión. Haciendo uso de la razón, consiguiendo entender los mecanismos y factores que nos condicionan como seres humanos, puede el individuo aprender a manejarlos y hacer uso de ellos conscientemente para autocondicionarse y dirigir con cierto grado de libertad sus propios actos y pensamientos.

Se considera como su obra más importante "La ética demostrada según el orden geométrico", en la que siguiendo el ejemplo del método euclidiano pretende deducir las leyes de la ética de forma objetiva y lógica, casi matemática. Spinoza determina que la inmortalidad del alma no es demostrable y que la Biblia debe estar sujeta a la libre interpretación del individuo. También critica el uso político y moral que se hace de Dios y a las instituciones y académicos responsables de que esto ocurra. Describe como una herramienta de control y sometimiento a toda moral que trate de definir lo que es el bien y lo que es el mal, pues el bien y el mal no existen sino que son meros productos de la mente humana. Lo que sí que existe, en cambio, es lo bueno y lo malo. Entiende por bueno todo aquello ajeno a su propio ser que le produce encuentros y composiciones (sensación de alegría), y por malo aquello que genera desencuentros y descomposiciones (pasiones tristes). Las pasiones, lejos de encarnar el mal y el pecado, pasan a ser constitutivas de la propia naturaleza humana.
Por último, respecto al mejor sistema político para regir la sociedad, defiende la democracia. El papel del Estado debe ser el de disponer el entorno de modo tal que todos los hombres tengan la oportunidad de alcanzar la libertad, algo que dependerá al fin y al cabo exclusivamente de cada persona.

Vea también: "Grandes filósofos: René Descartes", "La aventura del pensamiento: Gottfried W. Leibniz", "La aventura del pensamiento: Karl Marx", "El sesgo de realidad", "La historia de Inglaterra".

El aborto en el mundo

2015-07-27T19:09:00.000+02:00

Nosotros

2015-07-12T17:05:00.000+02:00

"Nosotros" (leer aquí) es una novela profética escrita por el ingeniero naval Yevgueni Zamiatin. Fue publicada por primera vez en inglés el año 1.924, en Nueva York, pese haber sido redactada originalmente en ruso durante los tiempos de la revolución bolchevique. Su autor nació en Lebedian en 1.884, cerca de Moscú. Participó activamente en el derrocamiento de la dinastía Romanov y el régimen zarista, para posteriormente posicionarse en contra de la Unión Soviética. "Nosotros" fue la primera obra en ser censurada por la URSS y no vería la luz en Rusia hasta 1.988. Tras ser publicada en Praga en 1.927 por Marc Slonim y difundirse clandestinamente por la Federación, la prensa soviética inició una importante campaña de desprestigio contra Zamiatin y se le impidió que pudiera escribir nada de cara al público; razón por la cual éste decidió enviar una carta a Estalin en 1.931 demandando permiso para exiliarse, el cual le fue concedido gracias a la intervención de Alekséi Maksímovich Peshkov (Maxim Gorki). Después de pasar por Alemania y Checoslovaquia, se trasladó con su mujer a París, donde moriría seis años más tarde de un ataque al corazón, en marzo de 1.937.

"- Porque nuestra -hablo por mí y por ti- nuestra revolución fue la última. No pueden haber más revoluciones. Todo el mundo sabe eso. [...]
- Querido mío, ¿tú eres matemático no? Más que eso, un filósofo-matemático... Bien, entonces cita el último número.
- ¿Qué es... yo... no lo entiendo... ¿Qué último número? [...] Pero I-330, ¡eso es absurdo! Puesto que el número de los números es infinito, ¿Cómo puede haber un último?
- ¿Y por qué piensas entonces que hay una última revolución? ... Su número es infinito... Eso de La Última es un cuento para niños." - "Nosotros", Anotación 30.

Dos años antes de dirigirse a San Petersburgo con el fin de apoyar la Revolución de Octubre (en plena Guerra Mundial), Yevgueni se hallaba nada más ni nada menos que en Reino Unido, para supervisar en teoría la construcción de varios rompehielos. Hablaba perfectamente el inglés y se dedicó a traducir al ruso obras de Jack London, O.Henry y H.G.Wells, entre otros, que tuvieron gran influencia en él. "El inglés de Moscú", tal y como lo tildó el poeta ruso Alexander Blok, con toda probabilidad había sido reclutado por los servicios secretos británicos de Su Majestad ya en tiempos de la revolución fallida de 1.905 (donde fue arrestado y enviado a Siberia). No por casualidad la obra que más se ha inspirado en su trabajo es "1.984", novela escrita por el agente del MI6 Eric Blair (George Orwell) bajo encargo de la CIA. "Nosotros" se considera, junto al "Talón de Hierro" de Jack London, una de las primeras obras del subgénero distópico, adelantándose a otras narraciones mucho más populares entre la ciudadanía como "Un Mundo Feliz".

"La historia humana se mueve hacia arriba en círculos, como un 'aero'. Los círculos a veces son de oro, a veces son sangrientos, pero todos tienen 360º. Van desde 0º a 10º, 20º, 200º, 360º - y entonces vuelven a 0º. Sí, nosotros hemos vuelto a cero. Pero para una mente que trabaje de forma matemática es obvio que esta vez se trata de un cero diferente: es un cero perfectamente nuevo. Comenzamos de cero hacia la derecha y llegamos a cero por la izquierda. Así pues, en lugar de un cero positivo tenemos un cero negativo. ¿Lo entiendes?
Este cero me parece a mí ahora como una silenciosa, inmensa roca, estrecha y afilada como una cuchilla. En la cruel oscuridad, manteniendo nuestra respiración, partimos desde el lado de la negra noche de la roca cero. Por siglos, nosotros, como Colón, navegamos y navegamos; dimos la vuelta al mundo entero y, ¡al fin! ¡Hurra! ¡Salut! Subimos a los mástiles; ante nosotros ahora se presentaba el nuevo lado de la roca cero, hasta ahora desconocido, bañado por la luz polar del Estado Unido - ¡una masa azul cubierta por destellos de arcoíris! ¡Soles! - ¡Cien Soles! ¡Un millón de arcoíris! ¿Qué importa si estamos separados del lado negro de la roca cero solo por una fina cuchilla? Un cuchillo es la más sólida, la más inmortal, la más inspirada invención del hombre. El cuchillo sirvió en la guillotina. El cuchillo es la herramienta universal para cortar nudos. El camino de paradojas transcurre por su cortante filo, la única vía de transformación para una mente sin miedo..." - "Nosotros", Anotación 20. Vea: "This is War - a Hundred Suns - Thirty Seconds to Mars".

La temática del libro es más que conocida: Un Estado Único surgido tras una devastadora guerra planetaria entre la Tierra y la Ciudad que duró por lo menos doscientos años (La Guerra de los Doscientos Años. Vea "La Última Guerra", "Los Vigilantes", "Las Guerras no son reales, el Ordo ab Chao", "Gaia: el futuro de la política") y aniquiló al 99'98% de la población humana. Los escasos supervivientes que ganaron la guerra ("La victoria del Todo sobre el Uno, de la suma sobre el individuo!" - Anotación 9) fundaron el "Estado Unido", una enorme Polis de cristal organizada en capas concéntricas a modo de Panóptico para que los Guardianes (vea "La República o el Estado"), encargados de mantener la seguridad y el orden en la sociedad, puedan vigilar cada uno de los movimientos de los habitantes (todas las calles están repletas de "membranas" que registran cualquier sonido y conversación que se produzca). La Polis se encuentra aislada del resto del mundo por el Muro Verde (De cristal, distorsiona el entorno. Verde por los prados de alrededor), que impide que cualquier atisbo de naturaleza, ya sean animales o fenómenos meteorológicos como la lluvia y las tormentas, puedan interferir con el desarrollo del mundo civilizado, con la vida cristalizada de sus habitantes e interponerse en su objetivo de alcanzar el cero absoluto (-273ºC), el momento histórico ideal en el que nada ocurra.

"Del otro lado del Muro, desde el infinito océano verde, se alzó contra mí una ola inmensa de raíces, ramas, flores, hojas. Creció más y más; parecía como si me fuera a caer encima y que de un hombre, del más preciado y fino mecanismo que soy yo, fuera a aparecer un... Por suerte ahí estaba el Muro Verde entre mi persona y el mar verde. ¡Oh, cuán grande y divinamente limitante es la sabiduría de los muros y las barras! Este Muro Verde es, creo, la invención más grande jamás concebida. El hombre dejó de ser un animal salvaje el día en que se construyó el primer muro; dejó de ser un animal salvaje solamente el día en que se completó el Muro Verde, cuando gracias a este muro aislamos nuestro perfecto mundo-máquina del irracional, horrendo mundo de árboles, pájaros y bestias..." - "Nosotros", Anotación 17.

Un milenio después de la Gran Guerra nuestro protagonista, el Número D-503, cree conveniente ir plasmando sus pensamientos en una serie de anotaciones de cara a las generaciones futuras de razas extraterrestres subdesarrolladas (en referencia al lector) que probablemente habiten en otros planetas a la espera de ser colonizadas; conquista universal (La tarea: "¡Integrar la colosal ecuación universal!" - Anotación 1) que comenzará una vez la nave espacial "Integral", cuya construcción él mismo dirige, esté terminada ("¡Larga vida al Estado Unido!"). Desde estas anotaciones nos muestra sus vivencias y nos describe su entorno y modo de vida:

Todas las actividades de los Números (habitantes del Estado Unido) están regidas según las "Tablas Horarias" que les indican lo que deben estar haciendo a cada momento, determinando incluso la cantidad de veces que han masticar un alimento (alimentos sintéticos, hidrocarbonados) durante la hora de la comida. El tiempo, estrictamente reglamentado, está controlado desde un enorme edificio de forma puntiaguda, "La Torre de la Acumulación". Los Números circulan por las calles de manera totalmente geométrica y ordenada, en columna y en filas de cuatro. Visten todos uniformados con monos azules que portan una insignia dorada identificatoria (su Número).

"Las Tablas nos transformaron a cada uno de nosotros, en realidad, en el héroe de acero de un gran poema. Cada mañana, con precisión de seis ruedas, a la misma hora, al mismo minuto, nos despertamos, millones de nosotros a la vez. A la misma hora, millones como uno solo, comenzamos a trabajar, y millones como uno solo, terminamos la faena. Unidos en un único cuerpo con un millón de manos, al mismo segundo, designado por las Tablas, llevamos las cucharas a nuestras bocas; al mismo segundo salimos a fuera a caminar, vamos al auditorio, a los salones para los ejercicios de Taylor y, luego, a la cama. [...]
Los Números pasaban en ringleras. Miles de pies marchando al unísono como un Behemoth con un millón de piernas. - "Nosotros", Anotaciones 3 y 16.

Cada mañana despiertan con el gran Himno del Estado Único emitido desde la Torre Musical. En cada edificio de viviendas -cúbico- hay un controlador que vigila la entrada y la salida de cada uno de los vecinos. Se desplazan de un lugar a otro en metro y vehículos voladores, aeros (la novela tiene un fuerte componente futurístico: la energía de la ciudad proviene de las olas -undimotriz- y los Números se lavan los dientes con cepillos eléctricos). Día tras día deben asistir en masa, a una hora en concreto, al auditorio correspondiente a escuchar atentamente conferencias sobre algún tema relacionado con el tejido social. No existe la propiedad privada y tener hijos sin cumplir los requisitos establecidos por la Normativa Maternal y Paternal está castigado con la pena de muerte. Los niños son producidos, criados y educados - en las Refinerías de Educación Infantil - por el Estado. Las relaciones de pareja se limitan al ámbito sexual y también están reguladas por la Ley (por la Lex Sexualis: "Un Número puede obtener una licencia para usar a cualquier otro Número como un producto sexual" - Anotación 5); cada Número puede registrar en la administración al número o números con los que desea tener relaciones sexuales durante la hora asignada por la Tabla Horaria. La Hora Sexual será uno de los pocos momentos de la semana en los que una persona pueda bajar las persianas de su cubículo y cubrir las paredes de cristal, para lo cual hará falta disponer de un cheque rosa otorgado por el Estado.
Los Números son vistos tan solo como pequeñas piezas de un gran engranaje, como células de un gran organismo, y se consideran así mismos como tal; la individualidad ha quedado prácticamente extinta (de ahí el título de la novela, "Nosotros". Los mensajes y las consignas unificadoras son idénticos a los proferidos por la propaganda mundializadora actual, razón por la cual quizás, junto a la defensa del individualismo que se profesa, la novela no haya sido demasiado difundida). El Número de todos los Números, el líder que ayuda a cohesionar la sociedad más igualitaria de todas y que actúa como padre de una gran familia, es El Buen-Hacedor o El Benefactor ("The Well-Doer"), escogido mediante voto durante el Día de la Unanimidad (llamado así porque todo el mundo vota lo mismo).

"Todo parecía uno: máquinas humanizadas y hombres mecanizados. ¡Era la más magnífica, la más conmovedora belleza, armonía, música! [...]
De un lado una onza, del otro una tonelada. En un lado el "Yo", en el otro el "Nosotros", el Estado Unido. ¿No está claro? ¡Asumir que yo pudiera tener algún "derecho" respecto al Estado es como asumir que una onza puede equilibrar una tonelada en escala! De modo que la distribución natural: toneladas-derechos, gramos-deberes. ¡Y el camino natural desde la nada hacia la grandeza es olvidar que uno es un gramo y sentir que uno es una millonésima parte de una tonelada! [...]
No es necesario decirlo, que en este aspecto, como en el resto, no hay espacio para contingencias; nada inesperado puede ocurrir [En referencia al Día de la Uniformidad. Nota del autor]. Las elecciones mismas tienen más bien un significado simbólico. Nos recuerdan que estamos unidos, que somos un poderoso organismo de millones de células, que - usando la antigua lengua del 'Evangelio' - somos una Iglesia unida. La historia del Estado Unido no conoce un único caso en que durante este solemne día incluso una voz solitaria se haya atrevido a violar la magnífica uniformidad." - "Nosotros", Anotaciones 15, 20 y 24.

Es un mundo revestido de arriba a abajo con el manto de la racionalidad, sin dioses ("Nuestros dioses están aquí, abajo. Están con nosotros en el Buró, en la cocina, en las tiendas, en las salas de estar. Los dioses ahora son como nosotros, ergo nosotros nos hemos convertido en dioses." - Anotación 12) en el que aparentemente no hay lugar para las emociones. Todo gira a simple vista entorno a la mecánica, la lógica y las matemáticas, incluso el modo de hablar y las expresiones lingüísticas utilizadas por los personajes. El funcionamiento de la maquinaria social se fundamenta en las teorías de McLauren y de Taylor, sin lugar a dudas el genio más grande del pasado.

"El Dios antiguo y nosotros, ¡lado a lado en la misma mesa! Sí, nosotros ayudamos a Dios a derrotar al diablo definitivamente y finalmente. Fue él, el diablo, quien condujo a la gente a la transgresión, a probar la perniciosa libertad, la astuta serpiente. Y vinimos nosotros, plantamos la bota sobre su cabeza y... ¡Crash! ¡Su fin! ¡Paraíso de nuevo! [...]
El Dios antiguo creó al hombre antiguo, es decir, el hombre capaz de equivocarse; ergo, el Dios antiguo mismo cometió un error. La tabla de multiplicar es más sabia y más absoluta que el Dios antiguo, ¡pues la tabla de multiplicar nunca (¿Lo entiendes?¡Nunca!) comete errores! [...] ¡No hay dudas! ¡No hay errores! Solo hay una única verdad, y solo hay un único camino para alcanzarla; y esta verdad es: cuatro, y el camino es: dos veces dos." - "Nosotros", Anotaciones 11 y 12.

El amor ("L=f (M), la función de la muerte" - Anotación 24) no es conocido y los poetas, los músicos (la música se ha convertido en una bella composición matemática) y los escritores (una de las más magníficas obras literarias es "La Guía Oficial de Ferrocarriles") ya no sirven a las pasiones individuales sino al Todo.

"Nuestra vida entera en toda su complejidad y belleza queda así estampada para la eternidad en el oro de las palabras. Nuestros poetas ya no se elevan más hacia lo desconocido; han descendido a la tierra y marchan con nosotros, manteniendo el paso con el acompañamiento de nuestra austera y mecánica Marcha de la Torre Musical del Estado." - "Nosotros", Anotación 12.

Un mundo frío y obsesionadamente ordenado como el propio cristal, sin color ni espacio para la incertidumbre ni la inestabilidad, controlado y calculado con precisión matemática; por eso tanto la libertad como la imaginación son odiadas entre los habitantes del Estado Único y, de hecho, dichas facultades están consideradas como criminales. La inspiración es equiparada a la epilepsia; tratada como una enfermedad mental, al igual que los sueños, por el Buró Médico.

"¡Savia! ¡Buda! ¡Qué absurdo! Estoy enfermo, está claro; Nunca antes había tenido sueños. Dicen que tener sueños era algo común entre los antiguos. [...] Pero nosotros, la gente de hoy, sabemos perfectamente que soñar es una grave enfermedad mental." - "Nosotros", Anotación 7.

Cualquiera que no esté de acuerdo con esto y proclame injurias contra el Estado o actúe de un modo poco adecuado y perturbe la felicidad taylorizada e infalible de los demás (pues la tristeza prácticamente desapareció junto al hambre y el amor, según se deduce de la ecuación de la felicidad inducida por los padres fundadores del Estado Unido. Aún así, todavía hay obstáculos que superar con tal de alcanzar la meta de la felicidad absoluta, como lo son la imaginación o las Horas Personales, espacios de tiempo libre asignados por las Tablas) será llamado por el Departamento de Operaciones - supervisado por el mismo Well-Doer - a pasar por la Campana de Gas y por "La Máquina del Benefactor", la disociadora de átomos, la desintegradora de la materia, máxima expresión del poder divino de la razón.

"Pesado, rocoso como el destino, El Benefactor giró alrededor de la Máquina, puso su enorme mano sobre la palanca.... Ni un solo suspiro, ni una sola respiración en el entorno; todas las miradas puestas sobre esa mano... ¡Qué aplastante, abrasador poder debe sentir uno al ser la herramienta, al ser la resultante de cientos de miles de voluntades!" - "Nosotros", Anotación 9.

Más allá de las apariencias, pero, todo está regido por el caos absoluto, por lo más irracional y primitivo de la naturaleza humana, por la raíz cuadrada de menos uno, por la incógnita X. D-503 comenzará a descubrirlo tras "caer enfermo" y enamorarse ciegamente de I-330, una mujer manipuladora que ha traicionado al bien común y que conspira junto a otros para derrocar al régimen. Esclavo de sus deseos, D-503 no conseguirá en ningún momento deshacerse de su ignorancia y pasará de servir al Estado Único a servir a la causa revolucionaria, sin saber bien por qué.

"Me convertí en cristal y pude ver dentro de mí mismo. Había dos "Yo" en mí. Uno, el anterior D-503, el Número D-503; y el otro.... Antes, ese otro solía mostrar únicamente sus pezuñas peludas de vez en cuando, pero ahora había abandonado completamente la concha. La concha se estaba rompiendo, y en un momento... [...]
Ya no hay nada ahí. Ya no sé qué hay ahí. He aprendido muchas cosas últimamente. El conocimiento, el conocimiento del que uno está completamente seguro, aquél que uno piensa que es infalible, es fe. Yo tenía fe en mí mismo; creía que lo sabía todo sobre mí. Pero luego...Me miro en el espejo. Y por primera vez en mi vida, sí, por primera vez en mi vida lo veo claramente, con precisión, conscientemente y sin sorpresa, ¡me veo a mí mismo como a "él"! Yo soy "él". [...] Ojos color gris-acero envueltos por la sombra de una noche de insomnio. Y tras ese acero... Ya entiendo: [...] Estoy seguro de que "él", con sus cejas rectilíneas, es un extraño al que conocí aquí por primera vez en mi vida. El "Yo" real no es "él". [...] Nada de esto tiene sentido. [...]
Estoy solo. O para ser más exactos, estoy en un tête-à-tête con mi otro "Yo". Me siento en el sillón y, con las piernas cruzadas, observo con curiosidad desde algún "ahí" indefinido como yo, yo mismo, ¡estoy temblando en la cama!" - "Nosotros", Anotaciones 10 y 11.

"Miré sus labios en silencio [de I-330. Nota del autor]. Todas las mujeres son labios, solo labios. [...] Ella se inclinó amablemente contra mi hombro; nos fundimos en uno solo. [...] '¿Tú amas la niebla?' [...] El 'tú' de un amo hacia su esclavo -penetró en mí lentamente, ásperamente... Sí, yo era un esclavo... Esto, también, era inevitable, era algo bueno. [...]
¿No está claro que yo ya no continúo viviendo en nuestro mundo racional sino en el delirante mundo antiguo, en el mundo de la raíz cuadrada de menos uno?" - "Nosotros", Anotaciones 13 y 14.

"El morro embotado de alguna bestia desconocida podía vislumbrarse a través del cristal del Muro; sus ojos amarillos se mantuvieron repitiendo la misma expresión, que resultaba incomprensible para mí. Nos miramos el uno al otro por un buen rato. Los ojos son como astas que conducen desde el mundo superficial hasta el mundo que se halla bajo la superficie. Un pensamiento despertó en mí: ¡¿Y si aquella bestia de ojos amarillos, sentada ahí sobre aquel sucio montón de hojas, con una vida que no puede ser calculada en figuras, es más feliz que yo?!" - "Nosotros", Anotación 17.

"Y Ahora ya no soy capaz de distinguir qué es un sueño y qué es realidad; los números irracionales crecen a través de mi sólida, habitual y tridimensional vida; y en lugar de superficies pulidas y firmes hay algo peludo y áspero... [...] Uno debe recordar que las matemáticas, como la muerte, nunca cometen errores ni hacen trucos. Si somos incapaces de ver esas curvas o sólidos irracionales, solo puede significar que inevitablemente existe un mundo inmenso en algún lugar por debajo de la superficie de nuestra vida... - "Nosotros", Anotación 18.

"Sentía que vivía separado de todo el mundo; vivía por mí mismo separado por un suave muro que absorbía el ruido; más allá de ese muro se encontraba mi propio mundo. Aquí me vino un pensamiento. Si ese mundo es solamente mío, ¿por qué debería hablar de él en estas anotaciones? [...] Solo yo, alejado del resto, me encontraba solo. Estrictamente hablando, era una situación muy poco natural. Imagina un dedo cortado; un dedo humano separado, algo encorvado, caminando sobre el paseo de cristal. Yo era aquel dedo. Lo que me pareció más extraño y poco natural fue que aquel dedo no tenía deseo alguno de estar con su mano, con sus compañeros." - "Nosotros", Anotación 18.

"¿Pero por qué escribo sobre todo esto? ¿Y de dónde provienen todas estas extrañas sensaciones? ¿Es que hay ahí un iceberg de tal naturaleza que pueda romper el más lúcido, sólido cristal de nuestras vidas?" - "Nosotros", Anotación 21.

"Me sentí a mí mismo. Sentirse uno mismo, ser consciente de la propia personalidad, es la suerte de un ojo inflamado por ceniza, o un dedo infectado, o un diente malo. Un ojo sano, o un dedo, o un diente no se siente; es como si fuera inexistente. ¿No está claro, entonces, que el ser consciente de uno mismo es una enfermedad?" - "Nosotros", Anotación 22.

[Hablando como Número D-503. Nota del autor]: "Felicidad... ¿Y bien?.... Los deseos son una tortura, ¿no es así? Está claro, entonces, que la felicidad deviene cuando ya no hay más deseos, ni un solo deseo más. ¡Qué error, qué absurdo prejuicio fue que soliéramos marcar la felicidad con un signo positivo! No, la felicidad absoluta debe ser marcada con un signo negativo - ¡divino "menos"! [...] ¡El cero absoluto! menos 273º C. - "Nosotros", Anotación 31.

"Y, distinto a mí mismo, pensé: ¿Es posible que cada uno de nosotros soporte tal dolor, que pueda ser removido solo junto a su corazón?" - "Nosotros", Anotación 35.

El caso es que, en un mundo gobernado por Mara, una sociedad como la descrita por Zamiatin, que no tiene en cuenta la inevitabilidad de los impulsos animales, especialmente el amor, no podrá alcanzar jamás la estabilidad requerida ni podrá sobrevivir eternamente como tal. Es a raíz de esta aseveración que comienza precisamente toda la trama de esta novela; como el propio Imperio Católico, como la propia URSS, se trata de una sociedad abocada al caos y al desastre.

Calbert

Vea también: "La Última Guerra", "La Conspiración Abierta", "El Nuevo Orden Mundial", "El Cerebro Mundial", "Las Guerras no son reales, el Ordo ab Chao", "Entre la destrucción y el Gobierno Mundial...", "Los Vigilantes", "La República o el Estado", "1.984", "Un Mundo Feliz", "La Historia del Nuevo Orden Mundial", "La Guerra de Continentes", "The Lover Depths".

United States of Eurasia - Muse

2015-04-01T23:08:00.000+02:00

Vea también: "La Guerra de Continentes", "Las Guerras no son reales: el Ordo ab Chao", "Cómo desintegrar un Estado-Nación: España".

Cómo desintegrar un Estado-Nación: España

2015-04-01T00:04:00.001+02:00

Introducción

El siguiente trabajo va dirigido a ofrecer un modelo de visión del mundo que sea capaz de explicar lo que viene sucediendo en España durante estos últimos años. La hipótesis de la que parte es la siguiente: España está siendo víctima de un proceso de desintegración orquestado desde el extranjero. Tomando como cierta la hipótesis, se ha estructurado la obra en cuatro partes:

1. El Contexto: se estipulan los objetivos, los métodos y los subobjetivos de los artífices del plan en el que se engloba el desmembramiento de España.

2. Urdiendo el Plan: se centra en el plan de desintegración propiamente dicho. Esta parte está dividida a su vez en tres grandes subapartados:

2.1 La desestabilización: se analizan los factores de los que depende la unidad de España y cómo se puede estar incidiendo sobre ellos.

2.2 Preparando la caída: se analizan los pilares sobre los que se sustenta el poder de la oligarquía española y cómo se puede estar incidiendo sobre ellos.

2.3 Controlar el caos: se analizan las distintas maneras de evitar que el proceso de descomposición escape de control y cómo pueden estar poniéndose en práctica.

3. El advenimiento de un conflicto armado: se aborda la posibilidad de una futura guerra en España, cómo se ha procedido ante ella y cómo puede estarse preparando.

4. Previsiones futuras: se describen los posibles escenarios futuros que podrían darse en caso de que el modelo propuesto sea correcto.

El trabajo concluye con un apartado de consideraciones, en el que se incluye un pronóstico y se sugieren nuevas hipótesis a comprobar en el supuesto de que el modelo resultara estar en lo cierto.

Índice

Sumario

Parte 1. El contexto

   1.1 El Objetivo: un Estado Mundial
     1.2 Los Métodos
   1.2.1 El Regionalismo
     1.2.2 La Farsa Histórica
     1.3 Los SubObjetivos
   1.3.1 El laboratorio de un Gobierno Mundial
               1.3.2 La disolución de los Estados-Nación
               1.3.3 España, la primera ficha del dominó
                       1.3.3.1 La oligarquía española

Parte 2. Urdiendo el plan

   2.1 La desestabilización
   2.1.1 Los separatismos
   2.1.1.1 Un marco plurinacional
   2.2.1.2 Los Países Catalanes
                                2.2.1.2.1 La lengua
                                2.2.1.2.2 La historia
                                            2.2.1.2.2.1 Preservar la memoria
                                2.2.1.2.3 La cultura popular, las tradiciones y los iconos
                                2.2.1.2.4 El equipo nacional
                                2.2.1.2.5 L'amor per la terra
                                2.2.1.2.6 El ombligo del mundo
                                2.2.1.2.7 Los medios de comunicación
                                2.2.1.2.8 La cuestión valenciana
                                2.2.1.2.9 La cuestión Balear
                                2.2.1.2.10 Francmasones por la independencia
                                2.2.1.2.11 Las escuelas y las universidades
                                2.2.1.2.12 Los partidos políticos y los movimientos sociales
                                         2.1.1.2.12.1 En Cataluña
2.1.1.2.12.1.1 Españolistas
                                                2.1.1.2.12.1.2 Catalanistas

                                              2.1.1.2.12.1.3 El auge de los nuevos partidos
   2.1.1.2.12.1.3.1 Los Unionistas
   2.1.1.2.12.1.3.2 Los Separatistas

2.1.1.2.12.1.3.2.1 El Monasterio de Montserrat y el ascenso de Teresa Forcades

2.1.1.2.12.2 En Valencia

                                         2.1.1.2.12.3 En las Islas Baleares
                                2.2.1.2.13 La cuestión aranesa
                                2.2.1.2.14 La cuestión occitana
                                2.2.1.2.15 El papel de Andorra
                                2.2.1.2.16 La implicación del Estado Francés
                                2.2.1.2.17 La implicación de Marruecos
                                2.1.2.2.18 La inmigración y el multiculturalismo
                                2.2.1.2.19 La relación con Italia y otros países
2.2.1.2.20 El factor económico
    2.2.1.2.21 El Manifiesto Internacional
                                2.2.1.2.22 El referéndum por la independencia
   2.2.1.2.22.1 La hoja de ruta
                       2.1.1.3 Movimientos nacionalistas en el resto de España
    2.1.1.3.1 Euskal Herria
   2.1.1.3.1.1 En el País Vasco
                                         2.1.1.3.1.2 En Navarra
                                2.1.1.3.2 En Andalucía
                                2.1.1.3.3 En Las Islas Canarias
2.1.1.3.4 Los Países Gallegos y PortuGaliza
   2.1.1.3.4.1 El papel de Portugal
2.1.1.3.5 Los Países Aragoneses
2.1.1.3.6 En Asturias y Cantabria
2.1.1.3.7 Otros
2.1.1.3.8 En la Comunidad de Madrid
     2.1.1.4 Los separatismos y la geodemoeconomía de España
               2.1.2 El Peñón de Gibraltar
   2.1.3 Los iconos nacionales de España
   2.1.3.1 La Monarquía Constitucional
                                2.1.3.1.1 La imagen de la familia real
                                2.1.3.1.2 El movimiento por la Tercera República
                       2.1.3.2 La Tauromaquia
   2.1.3.3 El himno de España
                       2.1.3.4 La bandera de España
               2.1.4 El patriotismo y el sentimiento de pertenencia a "La Marca España"
               2.1.5 El sentimiento de trascendencia nacional
                       2.1.5.1 Rodolfo Chikilicuatre triumfa en Eurovisión
               2.1.6 El malestar ciudadano
                   2.1.6.1 El movimiento 15-M
   2.2 Preparando la caída
               2.2.1 Los partidos políticos
                       2.2.1.1 Las campañas de desprestigio
            2.2.1.1.1 Y estallan los casos de corrupción
                                2.2.1.1.2 La contraofensiva
    2.2.1.1.3 Otras campañas
   2.2.1.2 Los nuevos partidos: Podemos y Ciudadanos
               2.2.2 Los medios de comunicación
                       2.2.2.1 La Sexta-Antena3
                       2.2.2.2 Telecinco-Cuatro
                       2.2.2.3 Intereconomía y 13TV
               2.2.3 Plataformas para la desestabilización
                       2.2.3.1 Las organizaciones sindicales
                       2.2.3.2 Otras plataformas
               2.2.4 El poderío económico
                       2.2.4.1 La crisis económica como foco de descontento social
       2.2.5 Las Fuerzas Armadas
       2.2.6 La verdadera oposición: el Sector Patriota y los intereses privados
                       2.2.6.1 El movimiento carlista
      2.3 Controlar el caos
               2.3.1 El Pequeño Nicolás: una Operación de Chantaje
               2.3.2 Podemos y Ciudadanos
                       2.3.2.1 El Factor Podemos entra en juego
2.3.2.1.1 Podemos y el separatismo
                                2.3.2.1.2 Podemos y Europa
                                         2.3.2.1.2.1 La conexión italiana
                              2.3.2.1.3 Podemos y el Mundo Multipolar
                                         2.3.2.1.2.2 La conexión venezolana
                                2.3.2.1.3 Podemos y la Revolución Global
                       2.3.2.2 El Caballo de Troya: Ciudadanos
                       2.3.2.3 El dualismo Podemos-Ciudadanos y la Nueva Guerra Fría
       2.3.3 La Reforma Constitucional
                       2.2.3.1 La reforma de la ley electoral
                                2.2.3.1.1 La reforma de las Iniciativas Legislativas Populares (ILPs)
                       2.2.3.2 Un Estado Federal y laico
   2.2.3.3 La Tercera República
                       2.3.3.4 La abolición de la pena de muerte
                       2.3.3.5 La despenalización del aborto
   2.3.3.6 El matrimonio homosexual
   2.3.3.7 La eutanasia a debate
   2.3.3.8 La legalización del Cannabis
                       2.3.3.9 Cuestión de tiempo
   2.3.4 La No-Violencia como bandera
   2.3.4.1 Un proceso democrático
                       2.3.4.2 Los movimientos pacifistas
       2.3.5 El bipartidismo cuatripartidista como antesala del caos
                       2.3.5.1 Los preparativos para un Golpe de Estado
   2.3.5.2 El riesgo de una Segunda Guerra Civil Española
   2.3.5.3 Una Comedia Profética
               2.3.6 La presión internacional y la mediación en el conflicto

Parte 3. El advenimiento de un conflicto armado

      3.1 Los Juegos de Guerra
   3.1.1 A Quick and Dirty Guide to War
                       3.1.1.1 La Guerra del Mediterráneo
       3.1.2 Los argumentos en contra
       3.2 Fraguando la batalla
               3.2.1 El Consejo Asesor para la Transición Nacional
               3.2.2 Las Estructuras de Estado
               3.2.3 La Asamblea de Cargos Electos
               3.2.4 El Plan de Contingencia
                       3.2.4.1 La táctica de la no-violencia
   3.2.4.2 Las Fuerzas de Choque
3.2.4.2.1 Las Fuerzas policiales
                                         3.2.4.2.1.1 Los "Mossos d'Escuadra"
                                         3.2.4.2.1.2 La Guardia Civil
                                3.2.4.2.2 Los movimientos radicales
   3.2.4.2.2.1 Euskadi Ta Askatasuna (ETA)
   3.2.4.2.2.2 Grupos radicales pancatalanistas
3.2.4.2.2.2.1 Una nueva simbología
                                         3.2.4.2.2.3 Grupos radicales independentistas en el resto de España
                                         3.2.4.2.2.4 Grupos radicales españolistas
                                         3.2.4.2.2.5 El movimiento anarcosindicalista
    3.2.5 La guerra económica
    3.2.6 Un ejército a la desbandada
              3.2.7 El incidente de Solsona

Parte 4. Previsiones futuras

      4.1 Los escenarios
   4.1.1 Conclusión
      4.2 Adivina y acertarás

Consideraciones

Sumario

El proceso de construcción de un Estado Mundial pasa necesariamente por el desmantelamiento del actual sistema de Estados-Nación. Ello debe hacerse de forma gradual e imperceptible a través del regionalismo y mediante el mantenimiento de la farsa histórica. La estructura supranacional más avanzada del mundo en materia de integración y cooperación es Europa, que debe servir como modelo a seguir para el resto de bloques que se están conformando al mismo tiempo alrededor del planeta. El programa para una Europa verdaderamente unida se articula entorno al proyecto de los Estados Unidos de Europa, que una vez constituidos deberán quedar subordinados a los Estados Unidos de América en el seno de un gran bloque transatlántico que trataría de extenderse en el futuro por toda Eurasia. Para ver el nacimiento del bloque transatlántico se hace indispensable reconfigurar todo el territorio europeo fragmentándolo en pequeñas regiones etnolingüísticas que puedan ser controladas directamente desde Bruselas, dando paso a la Federación Europea. El nuevo mapa de Europa solo es posible si se logra la desintegración de los actuales Estados miembro de la Unión Europea, comenzando por España.

La desintegración de España dependerá básicamente de cómo se incida sobre los distintos factores en los que se sustenta su unidad y cohesión; los separatismos, los iconos y símbolos nacionales, el patriotismo y la estabilidad interna. El más importante de ellos es el separatismo y será precisamente la cuestión de la independencia de Cataluña el detonante de un conflicto que puede proporcionar a España un destino análogo al de Yugoslavia.

El caos que puede llegar a desatarse en el proceso de descomposición deberá mantenerse siempre controlado evitando en todo momento que se produzcan situaciones que puedan resultar adversas. En el control del caos y el manejo de la situación estarán especialmente implicados los medios de comunicación, que permitirán generar el descontento social pertinente, erigir nuevos partidos como Podemos y Ciudadanos que desplacen a los de la oligarquía local, ejecutar operaciones de desprestigio y chantaje y aplicar las tácticas de desestabilización y movilización necesarias. El éxito del plan recaerá básicamente sobre el control que se tenga sobre ambas partes del conflicto, incluido el ejército, siendo el sector español genuinamente patriótico el factor de riesgo más importante a tener en cuenta a la hora de prevenir el caos total.

Parte 1. El Contexto

Todo lo que ocurre en el mundo desde hace más de un siglo gira entorno a un mismo acontecimiento: el establecimiento de un Estado Mundial.

1.1 El Objetivo: Un Estado Mundial

"El único interrogante de nuestro tiempo no es si el Gobierno Mundial será alcanzado o no, sino si será alcanzado pacíficamente o con violencia. Se quiera o no, tendremos un gobierno mundial. La única cuestión es saber si será por concesión o por imposición." - James Paul Warburg, jefe del grupo financiero S.G. Warburg, miembro del CFR (Council of Foreign Relations) y la Round Table, a una comisión del Senado de los EE.UU en 1.994.

Estamos viviendo en una etapa de transición (vea "El Nuevo Orden Mundial" de H.G.Wells), la transición del viejo sistema de Estados-Nación del tratado de Westfalia al surgimiento de un Estado Mundial. Los artífices son comunes para ambos modelos de administración mundial, por lo que no existe una resistencia férrea y organizada que pueda impedir el proceso. Ello no significa que la creación de un Gobierno Mundial esté garantizada, ya que se trata de un proyecto súmamente ambicioso repleto de dificultades técnicas. El Estado Mundial no debe instaurarse repentinamente, si bien podría hacerse; se debe dejar que crezca por sí mismo (vea "La Conspiración Abierta" de H.G.Wells) para garantizar su correcto funcionamiento y evitar un inesperado colapso. Otra razón imperante que hace que su establecimiento inmediato sea imposible es la necesidad de mantener vigente la ficción histórica, que permite dirigir a las masas sin que éstas tengan conciencia de ello. El desmantelamiento voluntario de las grandes potencias y el cese espontáneo e incomprensible de sus rivalidades pondrían en evidencia la gran broma histórica y denotarían la existencia de una élite mundial dirigiendo tras bastidores a la humanidad; sería inviable entonces el establecimiento de la Democracia Global, sistema político absolutamente indispensable para la existencia de orden y estabilidad. Sin estos dos componentes el proyecto concebido de Estado Mundial fracasaría, pudiendo derivar el mundo en una situación de anarquía y caos difícil de revertir. El modo de lograr la constitución de un único gobierno para toda la Tierra debe hacerse, pues, de forma gradual a través de dos métodos principales: el prolongamiento de la farsa histórica hasta el llamado "fin de la historia" y, no menos importante, el regionalismo.

"Por más de un siglo, extremistas ideológicos de ambos bandos del espectro político han explotado incidentes bien publicitados como mi encuentro con Castro para atacar a la familia Rockefeller por la descomunal influencia que ejercemos, según sostienen, sobre Estados Unidos y sus instituciones políticas y económicas. Algunos hasta creen que somos parte de un cabale secreto trabajando en contra de los mejores intereses de Estados Unidos, refiriéndose a mí y a mi familia como internacionalistas y de conspirar con otros en el mundo para construir una estructura global política y económica más integrada- un mundo unido, si se quiere. Si esa es la acusación, me declaro culpable y estoy orgulloso de ello." - David Rockefeller, en “Memorias”, página 405.

1.2 Los Métodos

1.2.1 El Regionalismo

"No podemos dar el salto a un Gobierno Mundial mediante un único paso. La condición previa para la globalización eventual y genuina es la regionalización porque, de esta manera, podemos movernos hacia unidades más grandes, más estables y más cooperativas." - Zbigniew Brzezinski durante el Foro del Estado del Mundo, 1995.

La globalización o mundialización es el proceso de creación de un Gobierno Mundial. Las bases de dicho proceso se sustentan en la integración y la cooperación:

Integración implica el desvanecimiento de las fronteras y de la identidad personal, la homogeinización de la población, de la cultura y del sentimiento de pertenencia a un territorio; es decir, integración es unificación, es el emergimiento de una sociedad cohesionada, es la conformación de un solo cuerpo social del que todos somos células, siendo las personas pequeñas piezas de un gran engranaje universal (Universal, pues la integración solo termina una vez el cuerpo social se fusiona con la naturaleza misma). La integración, entonces, depende de la construcción de una sociedad altamente interconectada y organizada, altamente desarrollada por ende (especialmente a nivel económico, ya que el sistema económico es el que vertebra verdaderamente una sociedad), que proporcionará el caldo de cultivo adecuado para el establecimiento de un sistema jerárquico que permitirá que un grupo minúsculo de personas tenga capacidad para controlar todo aquello sobre lo que tenga alcance a través de este tejido de relaciones. Por lo tanto, a mayor integración, o dicho de otro modo, a mayor número de interconexiones y mayor alcance de la red de relaciones, mayor número de aspectos controlados y/o mayor influencia sobre ellos obtendrá la clase dirigente. Por otro lado, la homogeinización permite que todos los componentes a controlar estén sujetos a unas mismas variables, de manera que controlando estas variables puedas actuar sobre el conjunto en su totalidad. En definitiva, como más uniformidad y más lejos se extiendan los tentáculos de la red de control, más poder podrá recaer sobre menos personas.

Cooperación hace referencia al conjunto de lazos que se tienden entre unas sociedades y otras, ya sea entre personas, organizaciones, plataformas o sistemas, con el fin de facilitar el proceso de integración entre distintos territorios, que en sí mismos pueden encontrarse perfectamente integrados; es decir, cooperación es el conjunto de herramientas que facilitan la integración de territorios integrados o en proceso de integración.

El regionalismo es, así pues, el proceso de integración por regiones; es la práctica de favorecer la integración de determinados territorios por separado que, una vez integrados, mediante la cooperación, se tratarán de integrar a otros territorios. Ejemplos de territorios sujetos al proceso de integración, de regiones, serían por ejemplo China, Rusia, América del Sur, India... La cooperación entre regiones conduce en última instancia a la formación de los llamados bloques, como por ejemplo son la Unión Europea, la UNASUR o la Unión Euroasiática. El mismo mecanismo puede continuar aplicándose siempre a una escala mayor de tal manera que los bloques también pueden cooperar entre sí e integrarse entre ellos. Un ejemplo sería el Bloque Transatlántico en ciernes, que aglutinará a los eventuales Estados Unidos de Europa (Europa ya integrada) y a los Estados Unidos de América (también integrados), estos últimos tratándose de integrar a su vez con México y Canadá en el seno de la Unión Norteamericana. Y a partir de este nivel queda conformada, al fin, una verdadera superestructura mundial con capacidad de ser administrada por un número ínfimo de individuos. El paso siguiente, pues, será ya el establecimiento del Gobierno Mundial. El regionalismo, ya sea el atlantista de Brzezinski o el multipolar de Duguin, es en definitiva la herramienta esencial para la construcción de la Nueva República, por lo que diremos que constituye el verdadero motor de la mundialización (vea la "Historia del Nuevo Orden Mundial").

"La Gran Europa, en el contexto general de un mundo multipolar, es concebida como rodeada por otros grandes territorios, basando sus respectivas unidades en la afinidad de las civilizaciones. Así, podemos postular la eventual aparición de La Gran Norteamérica, La Gran Eurasia, El Gran Asia Pacífico y, en un futuro más distante, una Gran Sudamérica y una Gran África. Ningún país -excepto los Estados Unidos de América-, tal y como están las cosas hoy en día, puede permitirse y defender su propia soberanía dependiendo únicamente de sus propios recursos. Ninguno de ellos podría considerarse como un polo autónomo capaz de hacer de contrapeso al poder Atlantista. De modo que la multipolaridad demanda un proceso de integración a mayor escala. Podría llamarse una 'cadena de globalizaciones' - pero globalizaciones con límites concretos- coincidiendo con las fronteras aproximadas de varias civilizaciones." - Alexander Duguin en 'El Proyecto de la Gran Europa'.

1.2.2 La Farsa Histórica

Los acontecimientos mundiales deben precipitarse de tal manera que parezca que sigan un curso natural e independiente. Deben planificarse y organizarse las distintas etapas de la historia humana hasta el surgimiento de la Civilización tipo I como si de una novela se tratara, creando una realidad ilusoria, pero creíble, en la que poder embutir a las masas. Este marco ficticio, desarrollado como una extensión de los verdaderos sucesos ocurridos, se emplea actualmente y se empleará para ofrecer las explicaciones necesarias a la futura ciudadanía mundial ante las preguntas que puedan surgirles sobre su entorno y su pasado, sin tener que hacer mención en ningún momento a los verdaderos autores de cada hecho. Sin la existencia en la mente colectiva de una Mano Negra dirigiendo a la especie en su totalidad, será incuestionable para cada uno de los componentes de la multitud que son ellos los que toman las decisiones y dirigen su destino a través de un sistema de democracia directa planetaria facilitado por Internet.

El esquema histórico empleado es el de la pseudorivalidad entre grandes potencias o Imperios, que ante el público luchan entre sí buscando la aniquilación del adversario (vea "Las guerras no son reales: el Ordo Chao"). Es precisamente gracias a esta pseudorivalidad en la que se centran los ojos de la mayoría -en la creencia de que es verdadera- que es posible aplicar sin que nadie se percate de ello el regionalismo que, a diferencia de la farsa histórica, es absolutamente tangible y real. Las potencias e Imperios coinciden en extensión con las citadas regiones y bloques, que se esfuerzan en desarrollarse en todos sus aspectos y en cooperar unos con otros frente a la amenaza que representan las ambiciones expansionistas de una región, bloque o Imperio enemigo:

Las distintas naciones sudamericanas cooperan entre sí y se subordinan a una instancia supranacional, la UNASUR, gracias al enemigo externo constituido por la imagen del imperialismo americano. Lo mismo hacen Rusia y sus satélites, que se organizan bajo las estructuras del CEI y la Unión Euroasiática. China, mientras tanto, aspira a convertirse en la potencia regional de Estasia desplazando a los Estados Unidos. La UNASUR, La Unión Euroasiática y China, además de Siria e Irán, a su vez, cooperan conjuntamente entre sí para hacer frente al oponente occidental. El lado Occidental, por su parte, hace absolutamente lo mismo en preparación para una guerra con los defensores del llamado mundo Multipolar, que no es más que un modelo de regionalización. De este modo, Europa, Estados Unidos, Australia, Japón, Corea del Sur y todos los países bajo la misma esfera de influencia cooperan y promueven la integración mutua. África, por su parte, clama por la unidad continental e impulsa estructuras como la Unión Africana frente a los perversos saqueadores occidentales.

La trama histórica sobre la que todo esto sucede es la bella historia de la Tierra contra el Mar, de Oceanía contra Eurasia, diseñada por geoestrategas del Imperio Británico como Halford Mackinder y aplicada todavía hoy en los albores de la Tercera Guerra Mundial, tras la cual deberá emerger un mundo unido y en paz (vea "La Guerra de Continentes").

1.3 Los SubObjetivos

1.3.1 El laboratorio de un Gobierno Mundial

Mapa de las regiones de Europa. Mapa interactivo aquí.

"El papel de Europa es fundamental. Europa puede y debe ser una especie de laboratorio de lo que pudiera ser un sistema de Gobierno Mundial" - Javier Solana

El proyecto de integración más avanzado que haya sobre la faz de la Tierra es, por ahora, la Unión Europea. Se está experimentando con ella para encontrar el sistema de integración más eficaz y práctico, con la intención de que, en caso de que se obtengan resultados exitosos, sirva como modelo para el resto de bloques del planeta. La Unión Europea, "el laboratorio del Gobierno Mundial" (sic), es en sí un sistema fallido, pues está todavía lejos de alcanzar la unidad territorial, económica, cultural, política, etc. deseada. Por esa misma razón, el eje anglosajón Estados Unidos-Reino Unido-Israel, que en el marco de la pseudorivalidad con China y Rusia deben preservar su hegemonía mundial, emprendieron hace décadas la creación de un proyecto que permitirá hacer de la nueva Europa Petrina una realidad: los Estados Unidos de Europa.

"Por el futuro de mis hijos sueño, pienso y trabajo en los Estados Unidos de Europa." - Matteo Renzi, junio de 2.014.

El surgimiento de la Federación Europea pasará por la disolución de los Estados-Nación que actualmente conforman la Unión Europea, en un proceso liderado principalmente por Alemania y, en menor medida, Francia. La Nueva Europa estará constituida por pequeñas regiones, cada una de ellas homogénea étnica y culturalmente para evitar la inestabilidad (regiones etno-linguísticas), que serán incapaces de valerse por sí solas y responderán directamente a las políticas supra-nacionales impartidas desde Bruselas. Tales regiones etno-lingüísticas son las que actualmente aspiran a la independencia, como Cataluña, el País Vasco, Flandes o Córcega, entre otras.

"Creo que el mundo iría mucho mejor si hubiera más países pequeños unidos de alguna forma. Países pequeños e independientes, pero interdependientes. Una cosa es ser independiente y otra interdependiente: la interdependencia de países independientes es mi ideal." - Neil Harbisson, primer cyborg reconocido por Reino Unido y originario de Mataró, durante una entrevista con Vilaweb.

Una vez Europa esté verdaderamente unida, quedará integrada y subordinada de forma definitiva a los Estados Unidos de América (mediante la OTAN militarmente y mediante el TTIP económicamente), conformando así el Bloque Transatlántico, el cual se convertirá en la plataforma de lanzamiento hacia la unificación mundial absoluta (vea "El auge de los separatismos: Hacia los Estados Unidos de Europa").

Javier Solana, Secretario General de la OTAN entre 1.995-1.999 (Guerra de Yugoslavia). A su lado se encuentra sentado Jordi Pujol, principal figura del nacionalismo pancatalanista.

1.3.2 La disolución de los Estados-Nación

"La estructura que debe desaparecer es la nación." – Edmond de Rothschild, a la revista Enterprise en 1.995.

La disolución de los Estados-Nación, unidades de administración social más o menos centralizadas y relativamente independientes unas de otras, es inherente al proceso de integración de regiones y bloques. La integración implica interconectividad y unificación aplicada a la mayor extensión posible, y ambos componentes son incompatibles con la existencia de células de trabajo aisladas unas de las otras.

Diremos que, mientras los Estados-Nación luchan por su independencia, la mundialización requiere precisamente de la máxima dependencia posible entre territorios, de manera que solo puedan ser administrados por una entidad supranacional planetaria.

El control externo de los Estados-Nación es arduo y costoso; se basa en un complejo entramado de "grandes y pequeños Poderes", unos sometidos a los otros. Es una adaptación del clásico sistema imperial de estados vasallos y protectorados, en el que las oligarquías locales de cada territorio son las encargadas de mantener la influencia de la autoridad dominante (vea "El Gran Tablero de Ajedrez: la Primacía Americana y sus Imperativos Geoestratégicos"). Se trata, entonces, de una relación de conveniencia, en la que los más débiles pueden escoger entre conservar el limitado poder del que disponen o enfrentarse a la aniquilación absoluta (en la que todo el mundo saldría perdiendo). Ello implica que, como los patógenos oportunistas, pueden aprovechar cualquier momento de debilidad o situación adversa de su superior para tratar de obtener un mayor grado de independencia e influencia, incluso para destruirlo y, si parece apropiado, cambiarse de bando. Si en algún momento determinado, por la situación que sea, al hegemón dominante le interesa la desaparición de la oligarquía de un territorio en particular o bien la oligarquía local de dicho territorio decide declararse en rebeldía y desobedecer órdenes, entonces será cuando se dé el comienzo de lo que conocemos como una guerra. A diferencia de la pseudorivalidad entre grandes bloques y potencias, esta guerra puede ser absolutamente real, si bien los intereses predominantes del Estado-Nación en particular siempre se habrán mantenido tanto antes como después en el bando más fuerte. Podemos encontrar incontables ejemplos de esto: la captura y supuesta muerte de Sadam Husein, agente de la CIA que había subido gracias al apoyo de los Estados Unidos, el derrocamiento de Hosni Mubarak en Egipto orquestado por Estados Unidos y el de su sucesor de la Hermandad Musulmana Mohamed Morsi....

En el Estado Mundial el mosaico de pequeños y grandes poderes dejará de existir y la complejidad y la sobreorganización que se requieren para gobernar el mundo en la actualidad desaparecerán con él, adquiriéndose un control sobre los acontecimientos enormemente mayor al que hay ahora.

El modo sobre cómo se conseguirá la desintegración final de los actuales Estado-Nación (la mundialización se encuentra en un estado de desarrollo bastante avanzado, por lo que ya están suficientemente debilitados) y cómo manejar el terrible terremoto que va a desencadenarse para que no escape de control es lo que abordaremos en este artículo, centrándonos concretamente en el que parece que va a ser el primer país en caer: España.

1.3.3 España, la primera ficha del dominó

El razonamiento por el cual se escoge a España como el primer Target a desintegrar, es el siguiente:

Dentro de la Unión Europea, Alemania y en menor medida Francia son los principales promotores de la Gran Federación: Francia (que además presenta una gran conciencia nacional) por lo tanto tendrá que tardar algo más en descomponerse mientras que Alemania no ha de terminar fragmentándose si no que debe engullir algunas de sus regiones vecinas. Teniendo en cuenta el contexto internacional en el que nos encontramos, sería por otra banda contraproducente desestabilizar a dos de los componentes más destacados de la OTAN. Quedan entonces ambas descartadas. Tras la Guerra de Yugoslavia la parte de los Balcanes ya quedó dividida en regiones y, si bien quedan asuntos pendientes, la mayor parte del trabajo ya ha sido realizada.

Entre el resto de Estados -Nación europeos no hay ninguno que sea más grande y poderoso y que a la vez presente dentro de su territorio más regiones etno-lingüísticas y con un sentimiento de Nación más intenso que España. Habiendo salido de una desastrosa Guerra Civil, las bases para propiciar rencores ideológicos e inter-étnicos ya están presentes. Encontrándose alejada y algo al margen de los principales acontecimientos mundiales, es un buen lugar por donde empezar a esculpir el proyecto. Es en definitiva un blanco ideal para poner en marcha el proceso de construcción de los Estados Unidos de Europa.

1.3.3.1 La oligarquía española

La oligarquía española no es, a diferencia de los casos de Hosni Mubarak o Sadam Husein, un pequeño grupúsculo sobre el que el Imperio estadounidense se haya apoyado para mantener su control e influencia en la Península Ibérica. Estando España bien integrada a Europa y la OTAN en todos los ámbitos, el país se ha convertido en un mero Estado Títere, manejado sin resquicios de oposición alguna desde Washington y Bruselas. Ello no significa, pero, que no se pueda dar un conflicto bélico durante su proceso de descomposición o que en determinado momento no sea necesaria una guerra ficticia; pues para que el plan de desintegración tenga éxito será indispensable que la oligarquía española actúe como si fuera independiente, mostrando una absoluta oposición a todos aquellos procesos que tiendan a destruir el país. Sus partidos y medios de comunicación no tendrán por que ser conscientes de ello; deberán saberlo el mínimo de personas posibles para que el resto de las distintas fuerzas y actores del tablero puedan ser manipulados. De que esto se haga de esta forma depende el triunfo de los movimientos separatistas auspiciados en el seno del Estado, como se verá más adelante. Las dinámicas de las masas y de todos aquellos que no sean conocedores de este plan, por otro lado, han de ser decididamente reales para que la gente pueda ser manejada y movilizada y para que la historia del país continúe un curso aparentemente natural.

Es por el conjunto de razones expuestas que de aquí en adelante trataremos todas las cuestiones como si la guerra entre los agresores externos y la oligarquía local fuera auténtica.

Parte 2. Urdiendo el Plan

Una vez seleccionado el Estado-Nación objetivo, en este caso España, si la intención es desmembrarlo, será indispensable analizar qué factores hacen que éste se mantenga cohesionado y estable y qué factores hacen que la oligarquía local consiga mantenerse en el poder. Actuar sobre dichos factores, una vez hallan sido estudiados y determinados, es lo que permitirá obtener los resultados deseados; propiciar la caída del régimen e implementar con éxito el nuevo modelo de administración territorial.

2.1 La desestabilización

La unidad, la cohesión y la estabilidad del país ibérico dependen de los siguientes factores: los separatismos, Gibraltar, los iconos nacionales, el patriotismo, el sentimiento de trascendencia nacional y el malestar ciudadano.

2.1.1 Los separatismos

Los separatismos constituyen la principal herramienta para trabajar sobre la descomposición de los actuales Estados-Nación. Basándolos sobre el derecho a la autodeterminación de los pueblos, suponen el azote de la unidad territorial y cultural de los países, permitiendo la reestructuración directa del sistema de administración europeo. Las regiones separatistas deben coincidir en extensión con las regiones etno-lingüísticas de la eventual Federación Europea, o al menos servir como puente al surgimiento de las regiones definitivas, y sus movimientos estar basados en la promoción de una lengua, cultura e historia propias, ya sea ésta última real o inventada. Decenas de movimientos separatistas están siendo propiciados por los fundadores de la Nueva Europa a través de todo el viejo continente, encontrándose el más potente de todos ellos en España; el movimiento por la independencia de Cataluña.

2.1.1.1 Un marco plurinacional

Mapa de las comunidades y ciudades autónomas de España.

Si bien el movimiento por la independencia de Cataluña es el más conocido y potente a nivel internacional, existen muchos otros equivalentes que, si se decidieran, provocarían la inmediata disolución del país. Junto al movimiento catalán se encuentra el movimiento por la independencia del País Vasco, también de gran envergadura y el único hasta ahora en el que se ha recurrido de forma sistemática a las armas y la violencia. Otros movimientos algo menos potentes, pero no menos relevantes, se encuentran en Galicia, Canarias y Navarra. En Valencia, Las Islas Baleares y parte del Rosellón francés los movimientos independentistas están en auge, pues junto a Cataluña deben conformar en el mapa de las regiones de la Nueva Europa los llamados "Països Catalans". Otros movimientos más pequeños son el de Asturias, Aragón y Andalucía. Finalmente, se encuentran movimientos poco arraigados en Cantabria, Extremadura, Murcia y Castilla y León. En su conjunto los movimientos separatistas abarcan 14 de las 17 comunidades autónomas en las que se divide el Estado Español, siendo Madrid, Castilla-La Mancha, La Rioja y las ciudades de Ceuta y Melilla (prácticamente irrelevantes para lo que nos concierne), las únicas intactas. A todo esto debemos sumar otro foco de inestabilidad creado por el enclave británico de Gibraltar, así como todos los movimientos regionalistas que abogan por una mayor autonomía de las comunidades autónomas en el marco de una España Federal y entre los cuales destacan el de La Rioja, Cantabria, Navarra, Castilla y el de la Región de León. Cada uno de estos movimientos puede ser auspiciado y promovido con el fin de terminar para siempre con el concepto España.

2.1.1.2 Los Países Catalanes

Mapa de los Países Catalanes.

“Nuestro ideal es formar parte de los Estados Unidos de Europa.” - Artur Mas, durante una entrevista con el New York Times.

El movimiento por la independencia de Cataluña es el más potente de todos y actuará como detonante de la descomposición de España.

Cataluña posee una intensa identidad cultural y una lengua propia, su población (7'5 millones de habitantes) representa el 16'1% de la población de España, su PIB (192.545 millones de euros en 2.013) supone el 18'8% del total del país (en Cataluña se produce el 25% del vino del Estado), su extensión (32.113 Km2) abarca el 6'35% del territorio español y además asienta sobre el llamado "Corredor Mediterráneo", que una vez terminado conectaría por tierra toda la costa con Francia y el resto de Europa; todo ello la convierte en la región idónea para promover desde ahí la ruptura.

Para aupar el plan secesionista ha sido necesario apoyarse en la oligarquía local catalana, representada por el ex-presidente Jordi Pujol, la cual suele equiparar todo el proceso por la independencia con el largo viaje de retorno de Ulises hasta Ítaca, inspirándose en una popular canción del ex-franquista Lluís Llach. Si bien se habla normalmente de la independencia de Cataluña, en realidad su proyecto se extiende por todas las tierras de habla catalana y más allá, lo que amplia la región a Valencia, las Islas Baleares, Andorra, parte de Murcia, parte de Castilla-La Mancha, parte de Aragón, el antiguo Rosellón francés y el Alguer italiano. Todo en su conjunto se conoce como "Països Catalans". Éstos representan más del 29% de la población de España, más del 30% de su PIB anual y más del 12% de su extensión total (Sumando los datos de Cataluña, Valencia e Islas Baleares).

"Sueño con un futuro de pueblos y personas libres, que se relacionen libremente en clave de federación y devuelvan a la humanidad la diversidad de voces y sociedades que la hacen rica, por encima del mapa cuadriculado de los viejos Estados-Nación hechos a golpe de guerras e imposiciones. Ampliando el zoom a los Países Catalanes, pienso que en el estado español no es posible llegar a ningún cambio democrático sin una ruptura." - Quim Arrufat, diputado de CUP, durante una entrevista con Vilaweb.

Siendo la Federación Europea un ideal secular, no es casualidad alguna que el sentimiento nacionalista lleve promoviéndose en Cataluña desde hace más de 35 años, tras el fin de la dictadura de Francisco Franco (y antes de que ésta se instaurase), en vistas de lo que ahora está ya cerca de ocurrir. Todos los ámbitos de la sociedad catalana han sido alcanzados por el fervor nacionalista, que si bien es un fervor transitorio que deberá desaparecer en el futuro Estado Mundial, es absolutamente necesario en la etapa en la que nos encontramos.

2.1.1.2.1 La lengua

La batalla por la lengua es una batalla por la conquista de las mentes y los corazones de los hombres. El fomento del catalán se ha realizado a través de la televisión pública de Cataluña, la radio, Internet, obras teatrales, películas, libros, telenovelas, series de dibujos animados tremendamente populares entre los niños como "Bola de Drac" (mediante un canal para niños únicamente dedicado a dibujos animados en catalán, el canal Super 3), a través de grupos musicales (hasta habiendo creado un género de música Sca-catalán propio), campañas de publicidad como "Encomana el català" o "Dóna corda al català", a través de los juegos y juguetes, los libros de texto y la enseñanza escolar, ONGs como Plataforma per la Llengua... Esto ha llevado a la oligarquía española a impulsar todo tipo de medidas y contiendas para frenar el avance de este idioma, que a estas alturas está cerca de convertirse en la primera opción lingüística de los catalanes; la más reciente de todas ellas se camufló bajo el manto de la reforma educativa o "Ley Wert", que ha obligado a la clase dirigente catalana a responder con una enorme movilización dirigida contra su principal artífice José Ignacio Wert y contra su partido.

No siendo suficiente con la expansión y la inculcación del catalán como primera y única opción, el idioma además ha sido deformado intencionalmente para acentuar sus diferencias con el castellano ("el fet diferencial"): propiciando el uso de palabras como "vaixell" (bajel) por encima de "barco", "quelcom" por encima de "algo", o sustituyendo Gerona por Girona y la conjunción "y" por "i".

En cuanto al inglés, el idioma más importante, no se ha procurado implantarlo de una forma muy decidida en la sociedad con tal de no difuminar la identidad catalana y erosionar el sentimiento de Nación.

2.1.1.2.2 La historia

La historia de Cataluña impartida hoy en dicho territorio es tan real como lo era la historia creada por el equipo de Joseph Goebbels para los alemanes. Una institución propia del Tercer Reich llamada "Institut Nova Historia" (INH) se ha dedicado a redactar un pasado paralelo y bien heroico para la nación, que haga que sus habitantes se sientan orgullosos de su tierra y de sus ancestros. El discurso ha sido diseñado a la vez para promover un clima de odio y confrontación en preparación para un conflicto, del mismo modo que los belgas lo hicieron antaño entre tutsis y hutus. Así pues, Cataluña ha pasado a ser una nación colonizada y oprimida (discurso literal) desde hace tres siglos, cuando las fuerzas de Felipe V de Borbón la invadieron y ocuparon Barcelona en 1.714. La realidad es que Cataluña jamás existió como tal (se trataba de la Corona de Aragón, ahora llamada gracias a organismos como el INH "Corona Catalano-Aragonesa") y que la Guerra de Sucesión fue parte de un conflicto internacional librado entre borbónicos y austracistas que nada tenía que ver con catalanes o españoles. El deber por lo tanto de la ciudadanía catalana es luchar y dar su sangre si es preciso por recuperar la libertad que sus sanguinarios opresores castellanos les han arrebatado a ellos, a sus antepasados y a sus hijos.

Con este discurso se ha construido el trasfondo sobre el cual organizar la independencia de Cataluña y se han dado las razones al pueblo catalán para que se movilice. Poco importa que la historia no sea real, pues una inventada es mucho más útil; de modo que habrá que crear una nueva historia para cada una de las regiones de Europa que tengan que independizarse.

2.1.1.2.2.1 Preservar la memoria

Es importante que los catalanes jamás olviden su pasado para que no se les olvide tampoco quienes son sus verdaderos enemigos y agresores. Hará falta preservar la "nueva historia de Cataluña" en todos sus aspectos mediante instituciones comúnmente frecuentadas por excursiones escolares como el Museo de Historia de Cataluña , el Museo Etnográfico de Barcelona o el Museo Arqueológico de Cataluña.

2.1.1.2.3 La cultura popular, las tradiciones y los iconos

La Senyera, bandera de Cataluña y del pancatalanismo.

Al igual que la lengua y la historia, la cultura popular y las tradiciones son necesarias para ayudar a crear la identidad nacional (así se crearon los Estados-Nación). Todo tipo de tradiciones en su mayoría de origen reciente (por lo general menos de un siglo) e incierto se encuentran bien implantadas hoy en día en la actualidad: desde el "Tió de Nadal", una fiesta pagana celebrada principalmente en las escuelas, pasando por las calçotades y las sardanas hasta los correfocs.

No menos importancia tienen los símbolos de la catalanidad, difundidos y propagados durante décadas por los medios de comunicación locales: los castells (los cuales se han convertido desde no hace mucho en deporte nacional), el burro catalán (creado de la nada mediante la campaña "Planta't el burro". Curiosamente, tras unos años de gran popularidad, ha caído en el olvido hasta el punto de desaparecer prácticamente de la conciencia colectiva), la barretina (símbolo de marineros y judíos expandido durante la Revolución Francesa) y el caganer (una figura que ataca al catolicismo).

No faltan tampoco los grandes iconos históricos del pasado y del presente, como Lluís Llach; si bien su familia era de la Falange y él mismo fue vicepresidente de "Los Cruzados del Cristo Rey" en Figueres. El Institut Nova Historia, por su parte, ya está tratando de incluir dentro del patrimonio catalán a Miguel de Cervantes, a Santa Teresa de Jesús, a Colón, al Lazarillo de Tormes e incluso a Leonardo Da Vinci.

En cuanto a la bandera de Cataluña, La Senyera, es la bandera de la Corona de Aragón. Mientras que la Estelada, la bandera independentista, fue adoptada en 1.908 por el masón Vicenç Albert Ballester, quién copió el modelo de la bandera cubana (Cuba se independizó de España en 1.898 gracias a los Estados Unidos en el marco de la Guerra de Cuba).

Finalmente tenemos el himno catalán, no menos artificial que el resto: la melodía procede de una canción hebrea del siglo XV llamada "Ein K'Eloheinu" ("No hay nadie como nuestro Dios"), mientras que la letra fue concebida en el seno de un concurso ganado por Emili Guanyavents en 1.899. La letra original dels Segadors era un romance que no conviene difundir pues muestra una historia y un pasado de Cataluña totalmente distinto al que ahora debe darse a conocer.

2.1.2.2.4 El equipo nacional

"Més que un club" es el lema del Futbol Club Barcelona o Barça, el equipo nacional de Cataluña; siendo uno de los más importantes del planeta, es también uno de los principales motores de la independencia de Cataluña. El Camp Nou se ha convertido en la sala de actos del separatismo, los colores de la equipación de los fubolistas ahora son los de la Senyera, la corporación se ha impuesto como uno de los símbolos de la catalanidad primordiales y sus estrellas, conocidas en todo el planeta, se han transformado prácticamente en héroes y en propagadores mundiales de la causa catalana. El Club ha conseguido identificarse con el mismo concepto de Cataluña, por lo que el vínculo emocional de sus aficionados con él es un vínculo emocional con la tierra y su defensa. De este modo, la batalla entre la oligarquía española y la catalana queda reflejada en los partidos del Barça contra el Real Madrid (que representa a España) en los que la crispación alcanza límites insospechados.

Dentro de Cataluña otro equipo importante es el Real Club Deportivo Español, que hasta no hace mucho había sido considerado como el equipo representante de España dentro de Cataluña. Las posturas oficiales del equipo, pero, se han decantado a favor de la independencia, generándose así una gran división interna entre los defensores de la unidad territorial y los defensores de la ruptura.

2.1.1.2.5 L'amor per la terra

El patriotismo, el amor por todo lo catalán y la idea de la grandeza de una nación única y especial, que hacen que cada habitante vea a su tierra como si fuera su propia madre, son esenciales para crear vínculos inquebrantables entre la parte más profunda del individuo con el movimiento por la independencia. La independencia deja de ser un proyecto político y se convierte en una cuestión personal. Se crean así el ánimo y la motivación necesarios para hacer posibles las grandes movilizaciones populares y obtener el apoyo deseado a las políticas separatistas, aunque éstas puedan resultar perjudiciales; no es solo el ataque de un agresor contra su propia casa, es una ataque contra la persona y su familia.

2.1.1.2.6 El ombligo del mundo

Por otro lado, el egocentrismo exacerbado ("El món mira a Catalunya"), la transmisión de que todo lo que se realice durante este proceso es algo verdaderamente histórico y hacer que cada ciudadano se sienta importante son claves para lograr los mismos objetivos y desatar los impulsos irracionales de las masas cuando se considere oportuno. Habrá que inculcar todo un repertorio de gestos y vestimentas para que los ciudadanos puedan expresar y contagiar sus sentimientos: manos sobre el pecho, banderas masónicas sobre los hombros y brazos en alto con cuatro de los dedos separados como los miembros de la Hermandad Musulmana/MI6 (Para tratar de diferenciarlo del gesto nazi: entre los minutos 0:00 y 0:05 del vídeo que hay a continuación se produce un gran conflicto interno en uno de los manifestantes, al que le cuesta hallar las diferencias entre el hecho de hacer un gesto u otro). Todo ello al son del himno de Cataluña, un canto agresivo y bélico (letra aquí) que prepara a sus ciudadanos para una nueva guerra.

"Cant dels Segadors" en la Plaça de Catalunya, Barcelona, 19 de octubre de 2.014.

2.1.1.2.7 Los medios de comunicación:

El medio de propaganda más potente en Cataluña, a través del cual se ha ido trabajando principalmente sobre la mente de sus habitantes, es el canal TV3 de la televisión pública de Cataluña, líder de audiencia en la comunidad autónoma y sintonizable desde los territorios de Andorra, Pirineos Orientales, la Franja de Poniente, las islas Baleares y, hasta 2.011, Valencia. Así pues, TV3 actúa sobre prácticamente todos los territorios que componen los Países Catalanes, a excepción de la comunidad valenciana. La razón por la que TV3 no se emite en Valencia es la misma por la que no se emitía Canal 9 (RTVV, canal de la oligarquía española) en Cataluña:

Los medios de propaganda suponen un terreno más de batalla entre la oligarquía española y los separatistas. Fue como resultado de esta lucha que TV3 se dejó de retransmitir en Valencia tras 28 años de difusión. Anteriormente, en 2.010, la Generalidad de Cataluña había cesado las emisiones del Canal 9 valenciano. En 2.013 ambas comunidades llegaron a un acuerdo para permitir la emisión de sus respectivos canales en el campo adversario, si bien el canal 9 cerró en 2.013 (ahora se encuentra en proceso de reapertura) y TV3 no ha vuelto a verse nunca más en Valencia.

Otros canales destacados son el Punt d'Avui, Televisió de Barcelona (BTV) y el medio pancatalanista 8TV del Grupo Godó (La Vanguardia, Barça TV. Como curiosidad el III Conde de Godó fue condecorado por el rey con la máxima dignidad de la nobleza española, la Grandeza de España).

Toda esta estructura de control poblacional que ha ido creciendo con el paso del tiempo lleva operativa más de dos generaciones consecutivas, siendo la próxima generación de abuelos la primera en haber nacido bajo la propaganda nacionalista. La perspectiva social catalana, por lo tanto, habrá sido totalmente modificada de base de aquí a unos pocos años.

2.1.1.2.8 La cuestión valenciana

Bandera de Valencia.

Valencia es la comunidad feudo de la oligarquía española dentro de los Países Catalanes. Tiene una población de más de 5 millones de habitantes, es decir, representa el 10'76% del total de la población española y su PIB en 2.013 fue de 97.333 millones de euros, el 9'5% del total del PIB del Estado. Es en Valencia donde el movimiento contra el pancatalanismo es más poderoso; cada nueve de octubre la desfilada de la Diada se convierte en un espectáculo de gritos e insultos entre la parte valencianista (españolista o pro-españolista) y la pancatalanista. Es en este territorio donde la batalla más dura debe librarse, pues de su control depende que la balanza se incline a favor de España o de Cataluña. Por ello las disputas aquí están mucho más exacerbadas. Valencia, además, es también una pieza indispensable para la construcción del Corredor Mediterráneo, proyecto que garantizaría la cohesión y fortaleza del expansionismo catalán y que el gobierno español trata de impedir a toda costa. En la misma dirección se encuentra la discusión entorno si existe o no la "lengua valenciana"; algunos sectores del PP la consideran como un idioma propio y distinto al catalán, mientras los catalanistas reconocen, y con toda la razón, el valenciano como un dialecto del catalán.

Muestra de rencor tribal interétnico típico de zonas en conflicto.

Entre el conjunto de batallas valencianismo/españolismo vs. pancatalanismo, que se extienden hasta la fiesta de Las Fallas (en las últimas se aprovechó para poner en marcha una gran campaña mediática contra Rita Barberá), además de la de la lengua o la del control por los medios de comunicación ya mencionadas encontramos casos como el "Accidente del Metro de Valencia", empleado por la parte independentisa para desestabilizar al principal partido de la oligarquía española en esta comunidad, el Partido Popular (PP).

Corredor del Mediterráneo a la izquierda. Una de las propuestas del PP a la derecha, que evade Valencia.

2.1.1.2.9 La cuestión Balear

En las Islas Baleares habitan más de un millón de personas, el 2'37% de la población española y su PIB en 2.013 fue de 26.061 millones de euros, el 2'55% del total de España. En esta comunidad los acontecimientos transcurren de forma más pacífica pero paralela a los de Valencia, aunque estratégicamente hablando las islas no son de tanta relevancia; en este caso la herramienta empleada por la oligarquía española para impedir el emergimiento de "La Nueva Ítaca" es el balearismo.

2.1.1.2.10 Francmasones por la independencia

La masonería, siendo un organismo creado en el seno del Impero Británico para concentrar grandes esfuerzos humanos en la construcción de una hermandad universal (Estado Mundial), no podía estar ausente en el proyecto de la Federación Europea. La Francmasonería en Cataluña tiene una larga historia y ha sido una de las organizaciones que más influencia social han tenido durante los últimos tiempos. Entre algunos masones catalanes famosos está el propio Lluís Companys, de la logia Minerva-Lleialtat. Una de las sectoriales de la ANC es "Francmasons per la independencia", que se dio a conocer el 18 de febrero de 2.013 en la Biblioteca Arús, uno de los referentes masónicos catalanes más importantes. 33 es el número que da nombre a uno de los canales de la televisión pública de Cataluña (Canal 33. Existe otro distinto en Madrid), así como el número de jueces que firmaron un manifiesto por "el derecho a decidir". Entre estos jueces se encuentra el masón Santiago Vidal, quien ha redactado el esbozo de la Constitución de la futura Cataluña independiente.

2.1.1.2.11 Las escuelas y las Universidades

Tanto las escuelas como las universidades -al igual que en el resto del mundo- son importantes focos de adoctrinamiento, de difusión de ideas y de creación de líderes sociales y personajes públicos. La universidad más dedicada a propiciar la desintegración de España es la Universitat Ramon Llull (URL), de la cual la gran mayoría de profesores están vinculados con medios de comunicación catalanistas o con plataformas como Òmnium Cultural. En el resto de universidades catalanas como la Universidad de Barcelona hay algo más de diversidad, aunque llegamos a encontrar profesores como Elisenda Paluzie, proveniente de la London School of Economics (Sociedad Fabiana) y la Yale University (Skull and Bones), que aboga directamente por dar un golpe de estado y "tomar el control de todas las instituciones públicas de Cataluña" por la fuerza.

2.1.1.2.12 Los Partidos políticos y los movimientos sociales

2.1.1.2.12.1 En Cataluña

2.1.1.2.12.1.1 Españolistas

Los partidos de la oligarquía española en Cataluña son básicamente el Partido Popular (PP) y el Partido Socialista de Cataluña (PSC). El PP representa el núcleo duro de la oligarquía y se opone rotundamente al separatismo, mientras el PSC aboga por una alternativa federalista, es decir, por la transición del actual sistema territorial de autonomías a un sistema federativo. El sistema federal no cambiaría prácticamente nada respecto al modelo presente, pues la autogobernabilidad de las autonomías actualmente, en especial las de País Vasco y Cataluña, ya no puede ser más amplia de lo que ya lo es ahora. La opción federalista es, por lo tanto, una alternativa ilusoria para apaciguar los ánimos independentistas. Ambos partidos son constantemente atacados y ridiculizados por los medios de propaganda catalanes, por ejemplo a través de programas humorísticos como "Polònia" (a los catalanes se les suele llamar Polacos), habiendo quedado realmente tocados; especialmente el PSC, al que le espera un futuro nada esperanzador.

2.1.1.2.12.1.2 Catalanistas

El partido de la oligarquía catalana más representativo es Convergencia i Unió (CIU), el cual gobierna Cataluña desde el año 2.010 y lo estuvo haciendo de forma consecutiva desde el fin de la dictadura franquista hasta el año 2.003. Durante todo ese tiempo CIU, principalmente bajo el mando de Jordi Pujol, ha liderado el proyecto de construcción de los Países Catalanes. El partido está en realidad conformado por dos partidos distintos, Convergència Democràctica de Catalunya (CDC) por una banda, del cual es presidente Artur Mas, y Unió Democràctica de Catalunya (UDC), del cual es presidente Josep Antoni Duran i Lleida. Si bien el partido de Duran se describe a sí mismo como nacionalista catalán, parece navegar en aguas de nadie, por lo que es visto como adversario tanto por la propia oligarquía catalana como por la española. Por esa misma razón desde CDC se ha orquestado una gran campaña de desprestigio contra su persona (sobre todo a través de las redes sociales como Twitter, por donde circulan miles de bots independentistas) en un fuerte intento por barrerlo del mapa político.

El otro partido de la oligarquía catalana es Esquerra Republicana de Cataluña (ERC), liderada por Oriol Junqueras, y es el partido independentista por excelencia. Se formó en 1.931 con el objetivo de lograr la independencia de Cataluña; liderado por Francesc Macià i Lluís Companys llegó a proclamar unilateralmente en 1.934 el Estado de Cataluña dentro de "la República Federal Española", obligando al gobierno central a intervenir militarmente. Pocos años más tarde comenzaba la Guerra Civil Española, con ERC en el bando republicano. Actualmente este partido existe como alternativa pacífica a un brazo armado separatista similar a ETA llamado Terra Lliure que aceptó disolverse en 1.991, pasando sus miembros a formar las filas de ERC. Por su radicalidad y obstinación, cuando la ruptura tenga lugar, esta formación trataría de estar al frente del proceso. Es lógico, entonces, que se produzcan disputas entre ella y CIU por estar en cabeza de vanguardia.

Entre los ex-integrantes de Terra Lliure de ERC encontramos a algunos de los dirigentes de la plataforma Asamblea Nacional de Cataluña (ANC), como Blanca Serra Puig. La ANC es una plataforma liderada por una militante de ERC llamada Carme Forcadell (hasta mayo de este año). Fundada en 2.012, junto a la institución Òmnium Cultural de Muriel Casals y Sobirania i Progrés ha ideado públicamente un plan de ruptura con España. Se encarga de mantener constantemente movilizadas a las masas, de infestar los pueblos y ciudades de plásticos amarillos (o pintarlos directamente) y de organizar grandes actos reivindicativos como la inmensa manifestación de la Diada 2.012, la Vía Catalana (la gran cadena humana del 11 de setiembre de 2.013) o la V de la Diada 2.014. Mediante las movilizaciones y las campañas de propaganda ejercen presión y chantaje tanto sobre el propio gobierno catalán (dentro del cual se han introducido) como sobre el español, condicionando las políticas a seguir: eso sin que nadie haya elegido a Forcadell o a Casals como representantes de Cataluña en unas elecciones. La ANC se organiza de una manera similar a como lo hacen los círculos de Podemos, poseyendo hasta 44 sectoriales -que actúan como lobbies- y sucursales distribuidas por todo el mundo: las más importantes de ellas, las de Nueva York y Londres.

Finalmente están Iniciativa per Catalunya Verds (ICV), presidido por Joan Herrera y Maria Dolors Camats, y Unitat Catalana, que actúa en el ámbito francés. Estos partidos son poco más que una extensión de ERC, pues junto a ella trabajan en el proyecto de los Estados Unidos de Europa coordinado por la coalición Verdes/Alianza Libre Europea.

Otra organización a resaltar es la Asociación de Municipios por la Independencia (AMI), estrechamente ligada a ANC y Òmnium Cultural.

2.1.1.2.12.1.3 El auge de los nuevos partidos

Varios nuevos partidos y movimientos han irrumpido en el escenario político catalán durante estos últimos años. Entre ellos destacan, del lado unionista, Ciutadans, Societat Civil Catalana y Somatemps y, del lado separatista, Candidatura d'Unitat Popular (CUP, algunos de sus conformantes son ex-miembros de organizaciones terroristas como Terra Lliure o EPOCA), Procés Constituent, Guanyem, Avancem, Compromís per la Independencia, Reagrupament, Solidaritat Catalana per la Independència, Súmate, Moviment d'Esquerres (MES) y la plataforma Esquerres per la Independència. Está además Podemos, que es favorable a la modificación de la Constitución Española y a la relización de un referéndum vinculante para decidir sobre la independencia de Cataluña y del resto de naciones de España.

2.1.1.2.12.1.3.1 Los Unionistas

Podemos es el enemigo principal de la oligarquía española y, si bien el bando separatista trata de mostrarlo como un partido totalmente opuesto a la independencia y lo ataca constantemente, en realidad es uno de sus mayores aliados; pues es mejor tener como adversario a un amigo que tener a un verdadero enemigo como el PP.

Ciudadanos, al igual que Podemos, se está convirtiendo en una de las principales opciones políticas a nivel estatal. Aunque defiende con más firmeza que nadie la unidad de España, en realidad es, como veremos más adelante y aunque cueste de creer a simple vista, otro aliado del bando separatista. Tras el hundimiento del PP y la casi extinción del PSC en Cataluña, Ciutadans ha absorbido a gran parte de sus votantes.

Por el momento no entraremos en más detalles sobre Podemos y Ciutadans, ya que hablaremos de ellos en los siguientes apartados por ser los partidos clave que permitirán que el plan para la desintegración de España tenga mayor o menor éxito. Su precursor, más minoritario, es Unión Progreso y Democracia (UPyD).

Diversas plataformas han nacido recientemente en Cataluña con el único fin de frenar el separatismo catalán. Entre ellas destacan Societat Civil Catalana (SCC) y Somatemps.

SCC abarca personas de todo el espectro político y está liderada por Josep Ramon Bosch Codina, director general de Sunstar Iberia SLU, una multinacional farmacéutica suiza de origen japonés que de algún modo debe defender sus intereses en la región (el sector farmacéutico ha sido uno de los más afectados por el gobierno de Artur Mas). El 19 de noviembre de 2.014 SCC recibió el premio Ciudadano Europeo 2.014, galardón que el año anterior había sido concedido a la Plataforma de Afectados por la Hipoteca.

Somatemps es un think tank creado el 16 de noviembre de 2.014 por un grupo de académicos e intelectuales para combatir el nacionalismo catalán en todos sus aspectos. Su nombre hace referencia al Somatén (corrupción de "Som atents", estamos atentos) un cuerpo armado parapolicial que actuó en Cataluña extendido por Primo de Rivera en primer lugar y posteriormente por Franco.

Si existen dudas sobre SCC, Somatemps parece un movimiento más auténtico que el de Ciutadans o UPyD, y por eso quizás sea también más desconocido entre el público. Tanto SCC como Somatemps son todavía organizaciones débiles que carecen del apoyo social suficiente como para constituir una amenaza seria al proceso soberanista, pero no por ello el independentismo tendrá que pasarlas por alto.

Otra plataforma unionista de la misma índole a tener en cuenta es Empresaris de Catalunya, nacida para contrarestar la influencia del conjunto de corporaciones favorables a la secesión.

Habría que considerar también todos los partidos y plataformas patrióticas y tradicionalistas españolas, que serán tratadas más adelante.

2.1.1.2.12.1.3.2 Los Separatistas

Candidatura d'Unitat Popular (CUP) es un partido radical relativamente nuevo que aboga por la ruptura inmediata con el Estado Español. Precisamente uno de sus militantes es Blanca Serra Puig. Es por lo tanto otro partido de la oligarquía catalana y constituye su ala más extremista.

Tenemos también el partido Barcelona en Comú (Guanyem), encabezado por Ada Colau (futura alcaldesa de Barcelona), líder social erigida a tavés de los medios de masas como Cuatro o la Sexta gracias a su papel como dirigente de las protestas organizadas por la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH). Este partido está del mismo bando que los separatistas, Podemos y Ciutadans y es otra de las formaciones diseñadas para disminuir la influencia y el poder ejercidos por los partidos de la oligarquía española; en este caso a nivel municipal.

Existe, por último, otro movimiento importante, análogo a Unidad Cívica por la República de Julio Anguita, que es el Procés Constituent de Catalunya. Entre los líderes de Procés Constituent encontramos a conocidos intelectuales globalistas como Arcadi Oliveres, Vicenç Navarro (el principal economista de Podemos) o la famosa monja del monasterio de Montserrat de la Gripe A: Teresa Forcades. Se encuentra en el mismo espectro que Guanyem y Podemos, siendo el discurso de las tres entidades muy similar.

A nivel empresarial destacan corporaciones como Mercadona (Juan Roig), Casa Terradelles o Bonpreu/Esclat (Joan y Josep Font), algunas de ellas agrupadas bajo el paraguas de la fundación de empresarios por la secesión FemCat.

En definitiva, prácticamente todo el espectro político catalán -sin tener en cuenta por ahora a Ciutadans- está volcado en el proceso de independencia, existiendo una mínima resistencia ofrecida por el PP y en menor grado el PSC. A pesar de ello, esta mayoría en el espectro político está dispersa y no representa en absoluto a la gente de Cataluña, pues solo un tercio de la población se muestra favorable a la independencia.

2.1.1.2.12.1.3.2.1 Una Operación de Inteligencia: El Monasterio de Montserrat y el ascenso de Teresa Forcades

En el año 2.009 las grandes farmacéuticas pusieron en marcha una gigantesca campaña de terror a nivel internacional alertando sobre los peligros de la pandemia de gripe H1N1, comúnmente conocida como gripe porcina o Gripe A. Los riesgos fueron exagerados a propósito de una forma descarada con la complicidad de gobiernos, organismos como la OMS y colectivos médicos, quedando expuesta con el tiempo la envergadura de la estafa. El escándalo fue inmediatamente denunciado a través de una serie de vídeos colgados en Youtube por una monja benedictina del Monasterio de Montserrat llamada Teresa Forcades. Sus vídeos y conferencias se difundieron rápidamente por toda la red a través de blogs, correo electrónico, diarios online y las redes sociales, mientras la gran mayoría de medios de comunicación se hacían eco de sus opiniones. Con el tiempo el asunto cayó en el olvido pero Teresa Forcades ya se había hecho su espacio en el espectro de las figuras intelectuales, por lo que se le empezó a preguntar en los media sobre sus opiniones respecto a temas más diversos como la coyuntura social. Fue así como Forcades, hasta entonces desconocida, pasó a erigirse como una líder social catalana, construyéndose la imagen un poco atípica de monja revolucionaria. Finalmente, en una última etapa, ha pasado a abanderar el movimiento nacionalista catalán por la independencia, llegando a clamar, sin tener en cuenta las consecuencias de sus palabras y careciendo de la objetividad y el rigor por el que se caracterizaban sus vídeos de denuncia de la Gripe A, por la desobediencia civil.

Todo este proceso formaba parte de una operación de inteligencia organizada de antemano que aprovechó el fenómeno de la Gripe A para transformar a Teresa Forcades en un líder del separatismo, lo cual queda realmente en evidencia cuando observamos de donde procede esta monja: del Monestir de Sant Benet de Montserrat, propiedad de los monjes de la Abadía de Montserrat.

Imagen del Monasterio de Santa María de Montserrat.

La Abadía de Montserrat es un impresionante e imponente monasterio construido sobre el macizo montañoso de Montserrat, en la comarca de Bages. Constituye el centro cultural y de resistencia más importante del nacionalismo catalán y actúa prácticamente como un servicio de inteligencia clandestino o, probablemente, como extensión de algún que otro servicio de inteligencia extranjero (Ambler Moss, miembro del CFR, suele pasearse por ahí). Su tarea esencial es promover y asegurar el éxito del proyecto de los Países Catalanes, siendo además una de sus funciones servir como punta de lanza contra el catolicismo.

2.1.1.2.12.2 En Valencia

En esta comunidad el PP y el Partido Socialista del Pais Valencià (PSPV-PSOE) son las fuerzas predominantes. Por debajo de ellas se encuentra la coalición pancatalanista Compromís y Esquerra Unida del Pais Valencià (EUPV). Le siguen Los Verdes, también nacionalistas, UPyD y, detalle importante, la plataforma patriótica españolista España 2.000. Como las fuerzas separatistas son mas bien minoritarias, el gran objetivo en esta comunidad para las siguientes elecciones es disminuir en todo lo posible la influencia del PP que posee mayoría absoluta. Cabe esperar, por lo tanto, un ascenso de Podemos y Ciutadans algo más marcado que en el resto del Estado. Otras fuerzas nacionalistas o pro-nacionalistas destacables, aunque carecen de representación en les Corts Valencianes, son Esquerra Republicana del País Valencià (ERPV), el Partido Animalista Contra el Maltrato Animal (PACMA) y el Partido Comunista de los Pueblos de España. Del bando españolista destacan la plataforma blavera Grupo de Acción Valencianista (GAV, no es un partido), Democracia Nacional, FE de las Jons...

2.1.1.2.12.3 En las Islas Baleares

El PP y el Partido Socialistas de las Islas Baleares (PSIB-PSOE) también continúan siendo las fuerzas predominantes, seguidos de cerca en este caso de la agrupación pancatalanista Més per Mallorca, conformada por Esquerra Republicana de Catalunya, Iniciativa Verds, Entesa per Mallorca (ExM) y Partit Socialista de Mallorca (PSM), estos tres últimos también miembros de la coalición europea Greens/EFA.

Para las siguientes autonómicas la meta es la misma que la de Valencia, que el PP caiga, que Podemos y Ciutadans irrumpan con fuerza y, a ser posible, un ascenso de MÉS. Otras formaciones nacionalistas o pronacionalistas son Proposta per les Illes, Equo y PACMA. También encontramos UPyD. Ejemplos de partidos balearistas/pro-españolistas serían Clau per Mallorca y Unión del Pueblo Balear.

2.1.1.2.13 La cuestión aranesa

Dentro de Cataluña existe un pequeño territorio de los Pirineos, correspondiente a la comarca de la Vall d'Aran, que lucha por independizarse tanto del Estado Español como de Cataluña. La independencia de la Vall d'Aran podría ser vista como un factor de inestabilidad propiciado por la oligarquía española en territorio catalán. Si Cataluña demanda su independencia, entonces tendrá que permitir la independencia de la Vall d'Aran. Pero podría mostrarse la cuestión desde una óptica distinta; que Cataluña acepte la independencia de la Vall d'Aran porque quiere que el Estado Español acepte la suya. Sería entonces un movimiento perjudicial para España ya que sumaría fuerzas a la causa independentista. En todo caso, la Vall d'Aran serviría como punto de anclaje para la desestabilización de Cataluña si una vez conformados los Países Catalanes y preformado el embrión de la Nueva Europa hiciera falta proceder a una redistribución ulterior de las regiones. En dicho caso, una pequeña región como los Países Catalanes, a diferencia de España, no podría defenderse de ninguna forma ante una eventual amenaza de este tipo.

2.1.1.2.14 La cuestión occitana

Occitania es la región del sur de Francia que comprende todos los territorios de habla occitana y, como en los Países Catalanes, también existe un fuerte movimiento nacionalista que aboga por la independencia. Esta futura euroregión abarca el territorio de la Vall D'Aran, por lo que dicha comarca podría acabar anexionádose a la parte francesa.

2.1.1.2.15 El papel de Andorra

Andorra queda incluida dentro de los Países Catalanes. Su única lengua oficial según su Constitución es el catalán. Por ahora se muestra prudente respecto al tema de la independencia y es más bien favorable a España, pero su posición podría llegar a variar según el desarrollo de las circunstancias. La primera fuerza política es Demócratas de Andorra, que revalidó la mayoría absoluta en las elecciones generales de 2.015. Por detrás se encuentra Partit Liberal d'Andorra y en tercera posicion se halla la coalición pro-nacionalista Partit Socialdemócrata d'Andorra-Verds d'Andorra-Iniciativa Ciudadana-Independents (Junts). En última posición resta Socialdemocràcia i Progrés. El país sirve de paraíso fiscal para las personalidades más adineradas. Recientemente Banca Privada d'Andorra y su filial Banco de Madrid fueron intervenidos a petición de los Estados Unidos por blanquear dinero del crimen organizado. Uno de los co-presidentes de la entidad, Ramon Cierco, era miembro de la junta del FC Barcelona.

2.1.1.2.16 La implicación del Estado Francés

El Estado Francés, como España y el resto de Estados-Nación, hace frente a la amenaza de desintegración. Debe afrontar los distintos movimientos separatistas dentro de su territorio y, además, procurar que Cataluña no tenga éxito en apropiarse el Rosellón tal y como pretende. Si Cataluña consiguiera independizarse, además, una reacción en cadena podría barrer toda Europa, algo que los patriotas franceses tratarán de impedir a toda costa. Es por ello que la construcción de los Países Catalanes implica directamente a Francia y coloca a ésta del bando de España (su oposición también es fictica; Nicolas Sarkozy, que recién ha ganado en las elecciones departamentales, es un agente de la CIA). Lo mismo ocurre respecto al País Vasco; Ambos países colaboran desde hace años en la lucha contra ETA y el terrorismo. Una de las medidas adoptadas por Francia para mitigar el peligro ha sido diseñar un nuevo mapa de regiones que entrará en vigor en 2.016, mediante el cual todos los territorios separatistas han quedado cuidadosamente divididos y debilitados.

2.1.1.2.17 La implicación de Marruecos

Las relaciones España-Marruecos siempre han sido algo tensas. Marruecos se independizó de España y Francia en 1.956, habiendo sido hasta entonces un protectorado. En 1.975 España abandonó el Sahara Occidental, el cual se alzó en armas contra la consiguiente ocupación de Marruecos. El conflicto entre el Frente Polisario y el estado magrebí se encuentra estabilizado pero perdura en la actualidad. La postura de España frente al Sahara es la misma que la de Naciones Unidas; la realización de un referéndum de autodeterminación amparado por el derecho internacional para que el pueblo saharaui pueda decidir sobre su futuro (y al que partidos como CIU se oponen); Cataluña, al no ser un pueblo colonizado no tiene derecho a la autodeterminación alguno pues éste no está contemplado en la Constitución. Es lógico, por lo tanto, que Marruecos también promueva el separatismo en territorio catalán; en 2.013 el Centro Nacional de Inteligencia ordenó la expulsión de Noureddine Ziani, un agente de los servicios de inteligencia marroquíes reclutado por Àngel Colom, miembro de CDC, para promover la independencia entre las comunidades musulmanas de Cataluña y favorecer la inmigración hacia esa comunidad. Una de las formas de contrarestar el apoyo entre los inmigrantes a la independencia por parte del gobierno central sería aumentar el número de concesiones de nacionalidad española.

La desintegración de España sería de gran beneficio para Marruecos, que dejaría de tener un gran competidor en la zona, especialmente en el ámbito económico y de la pesca. Además se vería muy favorecido por la construcción del Corredor del Mediterráneo, al que no ha dudado en dar apoyo.

Otras fuentes de tensión con España son la disputa por diversos territorios que Marruecos reclama como propios, como las ciudades de Ceuta y Melilla o ciertas islas como Perejil, donde España tuvo que hacer uso de la fuerza en 2.002.

Finalmente, Marruecos se guarda un as en la manga para desestabilizar España en cuanto lo considere necesario: la inmigración subsahariana. Está en manos de Marruecos controlar el flujo de africanos que intentan acceder a territorio español y puede permitirse dejar que éste aumente si le conviene.

2.1.2.2.18 La inmigración y el multiculturalismo

Cataluña es una región pionera en el campo de la mundialización; ya sea en la construcción de las futuras ciudades globales o polis (ciudades-Estado) del venidero Gobierno Mundial, como Barcelona Global, en la promoción de la sostenibilidad a través de programas escolares como la Agenda 21 o en la implantación del multiculturalismo. La inmigración ha constituido un factor clave para su desarrollo económico, mostrando una especial predilección por la población musulmana y en particular la magrebí. Una de las razones son sus estrechas relaciones con las monarquías del Golfo como Qatar y con Marruecos, que aportan un sustancial apoyo a sus proyectos. Otra de las razones es la difusión del catalán, pues las comunidades magrebíes son las más propensas a aprender, emplear y enseñar a sus hijos en la lengua del país que les acoge. Como resultado de estas políticas promovidas por la Generalitat en Cataluña existe una comunidad islámica de prácticamente medio millón de musulmanes.
La llamada "islamización de Cataluña" desemboca en una situación algo paradójica; por un lado los medios de propaganda catalanistas defienden el discurso del choque de civilizaciones y propagan la islamofobia apoyándose en su estrecha relación con el régimen de Israel (Pilar Rahola -la Victoria Nuland catalana-, una de las principales figuras independentistas de la televisión, ex-miembro de ERC y miembro del Consejo Asesor para la Transición Nacional, es abiertamente sionista. Actúa como puente entre la Generalitat e Israel según sus propias declaraciones a Vilaweb), mientras por el otro lado favorecen la inmigración musulmana y apelan a su integración en la comunidad. Esto convierte a Cataluña en un lugar muy vulnerable y propenso a ser blanco de las campañas de terror orquestadas por los halcones estadounidenses. De momento el movimiento Pegida (que es parte del choque de civilizaciones) ya ha desembarcado en el territorio.

Partidos xenófobos como Plataforma per Catalunya (PxC) que tratan de expulsar y ahuyentar a los inmigrantes han de ser enfrentados con contundencia ya que ponen en peligro el proyecto económico y multicultural de la Nación, pilar básico para la construcción del nuevo Estado.

2.1.1.2.19 La relación con Italia y otros países

En Italia también existe un fuerte movimiento independentista que aboga por la independencia de la región de Padania. El movimiento está liderado por el partido Liga Norte, cuyo secretario General es Umberto Bossi. Bossi fue uno de los ministros del gobierno de Silvio Berlusconi, masón de la logia Propaganda Due. Existen estrechos lazos entre los miembros de la Liga Norte y CIU, según palabras de Matteo Salvini, el secretario federal del partido italiano. El puente entre Liga Norte y CIU sería Fabrizio Cecchetti, vicepresidente del parlamento Lombardo. De hecho, el eslogan separatista catalán "España nos roba" proviene del eslogan separatista italiano "Roma Ladrona". La región de Padania y el resto de Italia también se verían beneficiadas por el Corredor del Mediterráneo, que llega hasta Venecia. Existe por lo tanto un fuerte apoyo a la independencia de los Países Catalanes desde Italia.

Podría existir una relación semejante con otras regiones separatistas del mundo u otros países que vislumbraran algún tipo de ganancia con la independencia de Cataluña.

2.1.1.2.20 El factor económico

Cataluña es la comunidad más rica y productiva de España, siendo su PIB casi una quinta parte del total español. Eso significa en primer lugar que, a diferencia del País Vasco por ejemplo, si se independizase podría continuar desarrollándose económicamente y que, en segundo lugar, su independencia supondría un desastre económico tanto para ella como para lo que quede de Estado-Nación. Éste último es un argumento a favor más, junto al patriotismo, para la defensa de la unidad territorial por parte de la oligarquía local hispánica.

Por otro lado, el argumento económico fue una de las bases en las que se fundamentaron las primeras etapas de la campaña de odio nacionalista dirigida en contra de los opresores castellanos; lo hizo repitiendo una vez tras otra que los ciudadanos catalanes están siendo expoliados y asaltados por el gobierno central ("¡España nos roba!"), el cual, como es lógico, debe administrar los recursos teniendo en cuenta la totalidad del Estado y no únicamente una comunidad autónoma.

Finalmente está la ya mencionada cuestión del Corredor del Mediterráneo, un proyecto económico y político de gran interés tanto para los Países Catalanes (Cataluña y Valencia quedarían bien conectadas) como para Marruecos, Portugal y Europa (en especial Alemania, Francia, Reino Unido y Padania, promotores de los Estados Unidos de Europa), pero que España debe eludir si no quiere poner en peligro su existencia.

2.1.1.2.21 El Manifiesto Internacional

En noviembre de 2.014, tras la decisión del gobierno español de recurrir ante el Tribunal Constitucional (organismo controlado por la oligarquía local y que Podemos pretende destruir) la consulta del 9-N, más de veinte personalidades reconocidas a nivel internacional firmaron un manifiesto a favor del derecho a decidir en Cataluña que puede consultarse en la página web "Let Catalans Vote". La iniciativa fue coordinada por Eduard Vallory i Subirà, presidente del Centro UNESCO de Cataluña y articulista del diario Avui que asesoró a Maria Dolors Genovès (profesora de la URL) en la confección del documental "Adéu, España?". Entre dichas personalidades encontramos a: Noam Chomsky (mundialista de la línea de Naomi Klein que nunca ha querido negar la versión oficial de los atentados del 11 de setiembre), Desmond Tutu (Premio Nobel de la Paz y compañero de Nelson Mandela, agente globalista del MI6), Saskia Sassen (Socióloga de la London School of Economics y autora de "Ciudad Global"), Richard Sennett (marido de Saskia Sassen y profesor de sociología de la London School of Economics), Harold Bloom (pensador estadounidense y profesor de la universidad de Yale), Paul Preston (historiador de la London School of Economics y premio Ramon Llull International Prize), Ignacio Ramonet (Abanderado de la globalización; fundador de ATTAC, consultor de la ONU, promotor del Foro Social Mundial, director de Le Monde Diplomatique), Johan Cruyff (ex-entrenador y ex-presidente del FC Barcelona), Ronald Kasrils (ex-Ministro de los Servicios de Inteligencia de Sudáfrica y combatiente del Apartheid junto con Mandela), Wuer Kaixi (disidente chino de la CIA que lideró las protestas de Tiananmen en el seno de la Operación Yellowbird), Hu Jia (famoso activista chino de la CIA que recibió el premio Sajarov), Ambler Moss (miembro del CFR, del Chatham House, del ejército de los Estados Unidos, de la OEA, graduado en Yale, embajador de los EUA, promotor de la causa catalana en el seno del Departamento de Estado, amigo de Jordi Pujol y miembro del Instituto de Estudios Catalanes que fue galardonado en 1986 con la Creu de Sant Jordi. Actúa como puente entre la Generalitat y el Departamento de Estado de los Estados Unidos), Bill Shipsey (fundador del programa de Arte para Amnistía Internacional, creó el premio "Embajador de la Consciencia" -el más prestigioso de AI-, que han recibido personajes como Nelson Mandela, el buen amigo de Mandela Bono de U2 o la buena amiga de Bono la Premio Nobel de la Paz Aun San Su kyi), Adolfo Pérrez Esquivel (Premio Nobel de la Paz y globalista que participa en el documental de propaganda de RTVE "Voces contra la globalización"), Tariq Ali (escritor mundialista pakistaní que ha participado en el Foro Social Mundial, asesora a Telesur y ha contribuido en el guión de "Al sur de la Frontera" de Oliver Stone), Dario Fo (Premio Nobel de Literatura), Ken Loach (director de cine británico que ha trabajado para la BBC), António Lobo Antunes (candidato al Premio Nobel de Literatura), Colm Tóibín (miembro del Irish Republican Army), Saúl Hernández (cantante de rock mexicano ligado a Amnistía Internacional), Pēteris Vasks (compositor letón de música New Age), Mārtiņš Brauns (compositor letón), Andrea Camilleri (novelista italiano), Peter Sís (ilustrador checo) y Bořek Šípek (arquitecto checo).

La London School of Economics (LES) es una universidad mundialista creada por la Sociedad Fabiana (Vea la "Historia del Nuevo Orden Mundial") de la cual han salido personalidades como George Soros, quién ahora contribuye al proyecto de desintegración de España a través de instituciones como la Open Society e Independent Diplomat o la Plataforma en Defensa de la Libertad de Expresión.

2.1.1.2.22 El Referéndum por la independencia

A pesar de las enormes campañas de propaganda y el increíble bombardeo mediático que los medios catalanes llevan a cabo sobre su población, el pool independentista está todavía lejos de lo deseado. La propaganda separatista no es omnipresente a diferencia de la de Goebbels y debe hacer frente al resto de medios que emiten por toda España. El número de partidarios de la independencia se ha triplicado en diez años hasta alcanzar como máximo el 40% de la población (los medios separatistas ampliaban la cifra al 60%, pero en la consulta del 9 de Noviembre de 2.014 quedó en evidencia que los porcentajes en realidad eran mucho inferiores. Las cifras de asistentes de las movilizaciones anteriores provenían de la plataforma independentista Official World Record -dirigida por un criminal- y habían sido infladas descaradamente), pero es un porcentaje insuficiente como para poder justificar una declaración de independencia. Si se realizara un referéndum, por lo tanto, ganaría probablemente el "No" o, si ganara el Sí, sería por muy poco. En cualquier caso, el simple hecho de que el "No" pueda ganar implica un riesgo de fracaso que no entra dentro del plan concebido. El margen de fracaso debe ser nulo y el surgimiento de los Países Catalanes ha de quedar totalmente garantizado. Por ello la cuestión del referéndum debe ser meramente propagandística, para encaminar el proceso hacia una Declaración Unilateral de Independencia (DUI). Esta es la principal razón por la que la oligarquía títere tiene que actuar en contra de todo aquello que amenace a la integridad de España, amparándose en el marco de la ley, como si de verdad fuera víctima de una agresión; sus partidos deberán oponerse con total convicción a la realización de un referéndum, aún sabiendo que el "No" probablemente ganaría. Esta farsa ha de conocerla cuanto menos gente mejor, pues si los miembros del PP supieran que en realidad están contribuyendo a garantizar el éxito del plan para la desintegración no se movilizarían contra el separatismo y no podría justificarse luego una DUI. Deben agotarse todas las vías diplomáticas y democráticas para que una DUI pueda llevarse a cabo sin necesidad de obtener el apoyo de una amplia mayoría de la población: con un apoyo considerable bastará. Será el poco talante democrático de España y su postura férrea y represora las que convenzan a buena parte del pueblo catalán de que es hora de tomar su propio camino. España se convertirá de este modo en el enemigo externo conveniente para que Cataluña se reafirme en su sentimiento de Nación. Es por la vía de la fuerza, por lo tanto, que se podrá alcanzar la independencia. La verdadera hoja de ruta pasa, entonces, por las elecciones plebiscitarias del 27 de setiembre (Vea "Habrá independencia porque no habrá referéndum"):

Por un lado, gracias al sistema de circunscripciones electorales basado en las provincias y a la Ley d'Hondt el voto de las zonas rurales, donde hay mayor número de independentistas, vale más que el voto de áreas como Barcelona mucho menos propensas a apoyar el proyecto separatista.

Por otro lado, el sistema de distribución de diputados hace que las formaciones que obtengan menos de un 3% de los votos queden excluidas del Parlament.

Los dos hechos sumados muestran que es posible obtener una mayoría absoluta independentista sin necesidad de disponer siquiera de la mitad de los votos emitidos. Esta artimaña aumenta de forma muy notable las probabilidades de éxito de una candidatura unitaria en las elecciones del 27-S. El triunfo y la cohesión entre partidos permitirá revestir a la Generalitat de la legitimidad necesaria para anunciar la ruptura con el estado español, a pesar de carecer del apoyo de la mayor parte de la población. Apoyo que queda reducido a unas cifras ridículas si consideramos que en realidad los Países Catalanes abarcan Valencia, Islas Baleares, Andorra y parte de Aragón, Murcia, Castilla-La Mancha y Francia. Es decir, las elecciones plebiscitarias son tan solo una trampa de gran utilidad para disfrazar de democrático lo que no es más que un proyecto de características imperialistas. Así pues, existe un riesgo elevado de que se desate una guerra.

2.1.1.2.22.1 La hoja de ruta

La hoja de ruta 2.014-2.015 esbozada por la ANC preveía la declaración de independencia para el 23 de abril de 2.015. Haya sido intencionalmente o no, la nueva hoja de ruta 2.015-2.016 proyecta un término máximo de 18 meses tras las elecciones autonómicas del 27 de setiembre para realizar la Declaración Unilateral de Independencia. Estas elecciones tendrán un carácter plebiscitario, que no será reconocido por partidos como el PP o Ciudadanos.

Antes de las elecciones del 27-S vendrían las elecciones municipales del 24 de mayo de 2.015, en las que es de vital importancia obtener el mayor número de ayuntamientos independentistas posibles. Esta mayoría es crucial pues permitiría organizar una Asamblea de Cargos Electos en caso de que la Generalitat fuera intervenida y la autonomía suspendida. Tras las elecciones del 27-S llegarían inmediatamente las elecciones generales de España el 20 de diciembre, si no se adelantan, con una posible victoria de Podemos (o al menos un buen resultado) y el ascenso de Ciudadanos. A partir de ahí, todo iría encaminado hacia la proclamación del nuevo estado y hacia la reunificación de los Países Catalanes.

Las distintas etapas quedan reflejadas también en el Libro Blanco de la Transición Nacional de Cataluña (leer aquí), presentado el 24 de noviembre por la Generalitat de Cataluña.

2.1.1.3 Movimientos nacionalistas en el resto de España

2.1.1.3.1 Euskal Herria

Proyecto similar al de los Países Catalanes que abarca principalmente la región del País Vasco, Navarra y parte de Francia. Su población representa el 6% de la población de España, su PIB el 7'85 % del total del Estado y su superficie el 3'5% de todo el territorio español (Sumando los datos del País Vasco y Navarra).

2.1.1.3.1.1 En el País Vasco

"Agradezco el esfuerzo que han hecho los congresistas por escuchar la configuración del Estado español y de lo que supone el ser vasco, y de las aspiraciones que podamos tener los vascos y vascas en un modelo de Estado diferente o en una necesidad de participar en un proceso de construcción como es la de los Estados Unidos de Europa." - Iñigo Urkullu, Lehendakari (presidente) del País Vasco, a un grupo de congresistas en Washington.

Euskal Herria, territorio demandado por los nacionalistas vascos.

El País Vasco tiene una población de más de 2 millones de habitantes, lo que representa el 4'7% de la población total de España. Su PIB en 2.013 fue de 62.780 millones de euros, el 6'1% del total español. El movimiento por la independencia en esta región había sido hasta no hace mucho el más conocido a nivel internacional debido a la lucha armada liderada por la organización terrorista Euskadi Ta Askatasuna (ETA) que ha mantenido en vilo a España y Francia durante décadas. En realidad, pero, Euskadi tan solo juega un papel de dinamizador en el proceso de desintegración del país. Los nacionalistas aspiran a la independencia de todo el territorio conocido com Euskal Herria, que comprende parte del estado español (incluida Navarra, parte de Burgos y de Cantabria) y del francés. Como Cataluña, posee un idioma propio (el euskera, una de las pocas lenguas de origen no indoeuropeo de Europa), una historia/tradición y una cultura propia que permite a sus ciudadanos sentirse identificados como Nación. Aunque su discurso también gira entorno a la opresión española, no disponen de un pasado tan adornado y solemne como el catalán, repleto de sucesos fácilmente explotables como el asedio de Barcelona de 1.714. Ello hace que sea menos convincente y atractivo para las masas. La inculcación de la lengua no es tan exagerada como en Cataluña, existiendo diversos modelos lingüísticos en el ámbito de la educación. Las campañas de propaganda tampoco son tan intensas ni constantes y carece de una iconografía cultural tan característica e identificable (o al menos, y eso es lo que verdaderamente importa, es esa la sensación que se transmite. Destacan; la Pelota Vasca, el deporte rural, la boina, el Olentzero, el bertsolarismo, la danza popular, el lauburu y algún tipo de comida tradicional como el Marmitako) y hasta manca la presencia de un himno único y compartido. La implantación del nacionalismo entre la población es, por ende, menor que en la de Cataluña, aunque no menos importante (un 22% de independentistas). Su secesión actualmente sería imposible si no fuera en el contexto de unos Estados Unidos de Europa, pues carece de medios para ser una región autónoma. Así pues, no puede liderar el camino hacia la independencia sino que debe esperar a que los Países Catalanes entren en acción.

El partido separatista histórico y más importante de la comunidad es el Partido Nacionalista Vasco (EAJ-PNV), que gobernó de forma ininterrumpida desde la transición hasta el año 2.009 y desde el 2.012 hasta la actualidad. Destaca también Eusko Alkartasuna, partido surgido de una escisión del PNV en 1.986 y miembro de la Alianza Libre Europea.

De forma simultánea a la de Cataluña el independentismo ha ido creciendo y promoviéndose durante esta última década, habiendo surgido desde el 2.001 numerosos partidos nuevos que pretenden contribuir al proceso de emancipación:

La Ikurriña, bandera del País Vasco.

En 2.001 se fundó Aralar, miembro de la Alianza Libre Europea y parte de la izquierda abertzale (izquierda independentista vasca, similar a la CUP catalana). Ese mismo año la plataforma Abertzaleen Batasuna se constituyó como partido, tomando como campo de acción el territorio francés -"el País Vasco francés"-. En 2.009 surgió el grupo Alternatiba a partir de la escisión de Ezker Batua-Berdeak (Izquierda Unida-Los Verdes), de la cual también nacieron Ezkerra Anitza en 2.011, Izquierda Abierta en 2.012 y Ezkerra Berdeak (integrada por Republicanos y Plataforma Ciudadana) en 2.014. Estas tres últimas formaciones son federalistas y cercanas al 15-M y se muestran favorables al derecho de autodeterminación.
En 2.013 se disolvió el partido nacionalista Batasuna, nacido en 2.001, tras ser ilegalizado por ser considerados el brazo político de ETA. Su líder, Arnaldo Otegui, permanece en prisión. Previamente lo habían hecho las formaciones Herri Batasuna y Euskal Herritarrok en 2.003. En el año 2.011 el partido Sortu nació para substituirlos. Otros partidos más moderados y partidarios de la autodeterminación son Batzarre, proveniente de Euskal Herriatok, el Partido Carlista de Euskal Herria, que actúa bajo la tapadera del foralismo y Euskadiko Partidu Komunista.

Todo este conjunto de partidos se agrupa bajo distintas coaliciones, como son Bildu (la de mayor relevancia), Amaiur o Euskal Herria Bildu.

PP y PSOE se mantenían hasta ahora justo por debajo de PNV y EHBildu, pero como en el resto de España, en las próximas municipales y autonómicas tenderán a la baja tras la intensificación de la propaganda nacionalista y la irrupción de Podemos y Ciudadanos. Podemos podría situarse incluso en segunda posición por encima de EHBildu, perjudicando de forma restringida a las agrupaciones nacionalistas.

En el marco de este proceso democrático por la independencia, con el fin de emular a la Asamblea Nacional Catalana, recientemente se crearon las organizaciones Gure Esku Dago y la Xarxa Independentistak, que preparan grandes movilizaciones en la comunidad.

Corredor Cantábrico-Mediterráneo.

De hecho, todo el conjunto de medios, plataformas, estructuras, campañas, iniciativas y movimientos existentes en Cataluña tienen o tendrán sus análogos en el País Vasco, por lo que no hace falta mencionarlos o describirlos. Tan solo resaltar que el hermano gemelo de TV3 en esta comunidad es Euskal Telebista (ETB), que emite en toda la zona de Euskal Herria (incluida Francia).

A nivel económico es una de las zonas más productivas de España y también posee su propio proyecto ferroviario, el Corredor Cantábrico-Mediterráneo.

2.1.1.3.1.2 En Navarra

La Comunidad Foral de Navarra es parte de Euskal Herria, por lo que todo lo dicho hasta ahora también es válido para esta comunidad autónoma (incluidas organizaciones terroristas como ETA). Se guarda el derecho, amparado por la Constitución, de formar una comunidad autónoma común con el País Vasco. Algunos de los partidos nacionalistas vascos mencionados como el PNV, Batzarre, Ezkerra o Aralar también actúan sobre este territorio bajo coaliciones como Nafarroa Bai (NA-BAI), Bildu o Geroa Bai. El principal partido de la comunidad es Unión del Pueblo Navarro (UPN), también nacionalista, aunque se resiste a dejar que la identidad navarra quede absorbida por la del nacionalismo vasco. En 2.011 UPN se situó por encima del PSN (PSOE), que fue seguido a su vez por Na-Bai, Bildu, el PP y en último lugar Ezkerra. La mayor parte del espectro político es, pues, secesionista. A nivel popular el independentismo no se encuentra muy arraigado. Para las elecciones autonómicas de 2.015 cabría esperar, de acuerdo a los planes para la constitución de Euskal Herria, la caída de UPN y el PSN, el ascenso de Bildu y Geroa-Bai y la irrupción de Podemos. A nivel internacional la comunidad es conocida por las fiestas de San Fermín.

2.1.1.3.2 En Andalucía

Arboinaida, bandera independentista de Andalucía.

Hablamos de Andalucía antes que de Galicia o Canarias porque forma parte del eje litoral, junto a Murcia, por el que ha de discurrir el Corredor del Mediterráneo. Estratégicamente hablando esta comunidad es la más importante después de Valencia y el País Vasco para la conformación de los Países Catalanes. Precisamente como en Valencia, PP y PSOE son los partidos predominantes de la región. En las elecciones autonómicas de 2.015 el PSOE ha conseguido mantenerse pero sin alcanzar mayoría absoluta, el PP ha sufrido una gran caída quedando en la segunda posición y Podemos y Ciudadanos han irrumpido en el escenario de forma similar a la esperada (aunque Podemos no cumplió con las expectativas). La situación es similar a la de Murcia, donde ganaría el PP y Ciudadanos quedaría empatado con el PSOE.

La gran mayoría de andaluces se sienten españoles, siendo el independentismo muy minoritario. El principal objetivo en esta región no sería entonces tanto la secesión sino tratar de disminuir en todo lo posible la influencia ejercida por el PP y el PSOE. La secesión solo podría llegar en el caso de que se lograra desintegrar España y podría ser auspiciada en parte desde los países y comunidades musulmanas. La principal fuerza nacionalista es el Partido Andalucista, con escaso apoyo popular pero una importancia determinante en el transcurso de los acontecimientos. Cuenta con numerosas alcaldías y concejalías a lo largo del territorio. Destaca también la organización Colectivo de Unidad de los Trabajadores—Bloque Andaluz de Izquierdas (CUT-BAI, Izquierda Unida), fundada en 1.979 y liderada por el marxista Juan Manel Sánchez Gordillo, conocido en toda España gracias a La Sexta y a Telecinco por ser el alcalde de Marinaleda (la única localidad comunista del país) y el dirigente junto a Diego Cañamero del polémico Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT, también nacionalista). Ligado a CUT-BAI y al separatismo se hallan el también polémico actor español Guillermo Toledo y el mediático cantante de rap Pablo Hasél, cuyo trabajo es, sea consciente o no de ello, promover la descomposición del país. Otra plataforma a destacar es Nación Andaluza, que forma parte del Movimiento Andaluz de la Izquierda Soberanista junto a otras formaciones de carácter más radical como Jaleo!!!-Juventud Andaluza Independentista. También a nivel juvenil encontramos Juventudes Andalucistas, que forma parte de la Alianza Libre Europea de Jóvenes.

2.1.1.3.3 En las Islas Canarias

Bandera independentista canaria.

En Canarias habita el 4'5% de la población española (más de 2 millones de personas). Su PIB supone un 3'9% del PIB total del Estado (40.299 millones de euros en 2.013). Este conjunto de islas volcánicas (originadas por la presencia de un hot spot) situadas frente a las costas de Marruecos no podrían romper España por sí mismas, pero si contribuir en buen manera a su desestabilización. El partido nacionalista más importante es Coalición Canaria (Partido Nacionalista Canario-Centro Canario Nacionalista) que se espera que sobrepase al PP (que caería) en las próximas autonómicas y se sitúe en primera posición. Tras el PP iría el PSOE seguido de otra agrupación nacionalista, la coalición Nueva Canarias (Alianza Libre Europea)-Socialistas por Tenerife-Partido de Independientes de Lanzarote-Asambleas Municipales de Fuerteventura. Partidos nacionalistas más minoritarios son Alternativa Nacionalista Canaria y Alternativa Popular Canaria, entre muchos otros. Este conjunto de partidos posee toda una estructura mediática que debe propiciar su ascenso, como es el caso del diario El Día.

El presidente de las Islas Canarias, Paulino Rivero, ha ido mostrándose cada vez más desafiante con el gobierno central, especialmente tras las grandes movilizaciones organizadas por la ANC en Cataluña. En concreto aprovechó la cuestión de las supuestamente importantes repercusiones medioambientales del fracking (se exageró deliberadamente el riesgo de terremotos) y las prospecciones petrolíferas que llevaba a cabo Repsol (han sido finalmente suspendidas) para hacerlo, desafiando a someter el asunto a un referéndum popular. El Gobierno canario, aupado por una legión de organizaciones no gubernamentales ecologistas como Greenpeace o WWF y algunos medios de comunicación como Telecinco o La Sexta puso todos los obstáculos posibles a las prospecciones, que de tener éxito hubieran ayudado a paliar la enorme dependencia energética de España. El mismo tipo de protestas se han visto en Valencia, en Andalucía, en La Rioja, en Navarra, Madrid...

2.1.1.3.4 Los Países Gallegos y PortuGaliza

Estreleira, bandera indepententista gallega.

En Galicia se sitúa el tercer movimiento independentista más fuerte de España después del de los Países Catalanes y Euskal Herria. Reclama todo el territorio de habla gallega conocido como Galiza o Países Gallegos y que abarcan parte de Asturias y de Castilla y León. Algunos sectores del separatismo gallego llegan a reclamar incluso la unión entre Galiza y Portugal, que recibe el nombre de Portugaliza. En esta región también existe el sentimiento de nación, una lengua (el Gallego, similar al portugués) una cultura, una tradición y medios de comunicación propios. Aún así, los partidos separatistas como el Bloque Nacionalista Galego (BNG, comprende Unión de Povo Galego, Movemento Galego ao Socialismo y Abrente-Esquerda Democrática Galega) son minoritarios. PP y PSOE se sitúan al frente y por mayoría, seguidos de Alternativa Galega de Esquerda (AGE, Izquierda Unida) y el BNG. Curiosamente, se espera que en las próximas elecciones autonómicas el PP y el PSOE se mantengan mientras que Podemos irrumpiría absorbiendo los votos de las formaciones nacionalistas, situándose por encima de AGE. Habría que esperar también la irrupción de Ciudadanos. Estas estimaciones son comprensibles si tenemos en cuenta que la secesión solo puede ocurrir por la misma vía que la andaluza, es decir, mediante la descomposición del país. Eso significa que el objetivo en esta región no ha de ser hacer subir las formaciones soberanistas sino tratar de disminuir la influencia del PP y del PSOE, que se hayan muy consolidados. Este fin lo logrará exitosamente Podemos.

Catástrofes como la del Prestige o el accidente ferroviario de Santiago de Compostela de 2.013 son y pueden ser empleados para atacar al PP y presionarlo a través de movilizaciones populares, ONGs y actos reivindicativos.

Otras formaciones independentistas destacables a parte del BGN y Alternativa Galega de Esquerda son Compromiso por Galicia y Terra Galega.

2.1.1.3.4.1 El papel de Portugal

Aunque las relaciones entre España y Portugal son cordiales, no están exemptas de disputas territoriales: Olivenza, una localidad española de Extremadura, es reivindicada desde hace tiempo por Portugal. Un gran factor a tener en cuenta es el proyecto europeo para la Euroregión Galicia-Norte de Portugal, análoga a la Euroregión Pirineos-Mediterráneo. Esta euroregión abarca territorio portugués y español, por lo que no hay que descartar que ante una eventual desintegración de España Portugal trate de favorecer el proceso apoyando la independencia de Galicia con la intención de anexionarse alguna que otra porción de territorio. Portugal se vería enormemente beneficiada con la conformación de los llamados Países Galaico-portugueses, unidad política defendida por algunos sectores del independentismo gallego, así como con la construcción del Corredor Atlántico-Mediterráneo, que conectaría Portugal con Valencia, y del Corredor Atlántico, que conectaría Portugal con el País Vasco, Francia y el resto Europa.

2.1.1.3.5 Los Países Aragoneses

Estrelada, bandera independentista de Aragón.

Aragón también posee identidad nacional, lengua propia (el aragonés) y cultura y tradición propias. La zona oriental de la comunidad, la llamada Franja de Poniente, forma parte de los Países Catalanes y su lengua es el catalán. El Reino de Aragón conformaba junto con el condando de Barcelona, el Reino de Mallorca y el de Valencia la Corona de Aragón, por lo que su bandera es muy similar a la catalana. El principal partido nacionalista es el Partido Aragonés (PAR), seguido de Chunta Aragonesista. Destaca también la coalición Bloque Independentista de Cuchas. Otras formaciones nacionalistas son Partido Ciudadanos Unidos de Aragón, Sindicato Obrero Aragonés y Tierra Aragonesa. El PP y el PSOE componen la principal fuerza política de la comunidad, siendo el movimiento independentista minoritario. Para las siguientes autonómicas se espera la caída de ambos partidos y el ascenso de Podemos y Ciudadanos, como en el resto de España.

2.1.1.3.6 En Asturias y Cantabria

Los movimientos nacionalistas en ambas comunidades son más bien débiles.

La Asturina, bandera independentista de Asturias.

El movimiento asturiano reivindica el reconocimiento oficial del idioma asturleonés y de la nación asturiana. No tiene demasiada representación política, siendo el partido más favorable a la desintegración de España el Foro Asturias (FAC), de carácter regionalista. FAC es la segunda fuerza política en la comunidad por detrás del PSOE. El PP se sitúa en tercera posición, seguido de Izquierda Unida y UPyD. Para las siguientes elecciones Podemos irrumpiría en tercera posición por debajo del PP, el cual subiría, mientras que FORO caería drásticamente hasta el cuarto lugar. Cabe esperar el ascenso de Ciudadanos. Entre las formaciones nacionalistas destacan Compromiso por Asturias (Bloque por Asturias-Unidá Nacionalista Asturiana-LosVerdes-GrupoVerde), Unión Asturianista, Equo-Los Verdes de Asturias (miembro del Partido verde Europeo), Andecha Astur, Independientes de Asturias-Hartos.org y a nivel municipal Conceyu Abiertu.

Conflictos como el minero de 2.012 pueden ser una buena oportunidad para presionar por el cambio de régimen (v.g. La Marcha Negra).

El Lábaro, propuesta de bandera independentista cántabra.

En Cantabria la situación es la misma, siendo el Partido Regionalista de Cantabria (PCR) el análogo a Foro Asturiano. En esta comunidad el PP está en primera posición y PSOE en tercera después del PCR. Para las próximas autonómicas se espera que las posiciones de cada partido se mantengan, aunque el PP perdería la mayoría absoluta y Podemos se situaría en cuarto lugar. Agrupaciones nacionalistas cántabras relevantes además del PCR son Conceju Nacionaliegu Cántabru y la Asociación para la Defensa de los Intereses de Cantabria. El movimiento cántabro reclama el territorio abarcado por los Países Cántabros, que incluyen parte de Asturias, Euskadi y Castilla y León. Nacionalismos Asturiano, cántabro y vasco podrían entrar por lo tanto en conflicto.

2.1.1.3.7 Otros

Uno de los mapas que podrían resultar tras la desintegración.

Dentro de Castilla y León existe todo un movimiento que clama por la constitución del País Leonés y que abarca la extensión del antiguo Reino de León. Es un movimiento en principio regionalista pero que en el proceso en el que nos encontramos pronto devendrá independentista. El movimiento leonesista está representado principalmente por el partido Unión del Pueblo Leonés, que dispone de un apoyo popular muy modesto (es la cuarta fuerza política). Las dos fuerzas políticas predominantes son el PP y el PSOE, seguidas muy de lejos por Izquierda Unida. Para las próximas elecciones ambas quedarán muy debilitadas tras el ascenso de Podemos y Ciudadanos. Otras formaciones leonesistas son Partido Regionalista del País Leonés y Partido Autonomista Leonés - Unidad Leonesista.

Bandera independentista de Extremadura.

En Extremadura también ha surgido un movimiento independentista pero es muy minoritario y por el momento no dispone de organización alguna. Su mayor representante es Coalición Extremeña (CE). Las fuerzas predominantes en la comunidad son el PP y el PSOE, seguidos de Izquierda Unida. Por detrás irían CE y UPyD. Se espera de igual modo la irrupción de Podemos y Ciudadanos. Otras formaciones nacionalistas son el partido regionalista Extremadura Unida y Extremadura en Común (Ganemos).

El nacionalismo asturiano, el extremeño y el leonés, en su conjunto, conforman los llamados Países Asturleoneses, que es otra de las múltiples opciones posibles que podrían emerger como entidad regional dentro del mapa europeo.

En La Rioja destaca un fuerte movimiento regionalista liderado por el Partido Riojano (PR, que también demanda una extensión territorial superior a la que corresponde a la autonomía. El PR representa la tercera fuerza política de la comunidad, después del PP y del PSOE. También aquí Podemos irrumpiría con fuerza, sobrepasando al PR, al igual que Ciudadanos.

Existe también un pequeño movimiento independentista en Murcia, así como múltiples movimientos regionalistas por toda España a parte de los ya mencionados.

Toda la zona interior del estado que quedaría tras el éxito independentista/regionalista de los movimientos mencionados corresponde al de los Países Castellanos, por cuya conformación lucha el movimiento nacionalista castellano. Los Países Castellanos abarcan la comunidad de Madrid, Castilla-La Mancha, gran parte de Castilla y León y la Rioja, con la que entraría en disputa. En Castilla-LaMancha las primeras fuerzas políticas son, y lo continuarán siendo en las siguientes elecciones autonómicas a pesar del importante ascenso de Podemos y Ciudadanos, el PP y el PSOE. El movimiento Castellano está en auge y cada vez cobra más importancia gracias a toda una campaña de propaganda que comprende música y canciones, iniciativas como "Madrid es Castilla" y numerosas páginas y blogs por Internet.

2.1.1.3.8 En la Comunidad de Madrid

Madrid es la comunidad del gobierno central, representa y protege la idea misma de la unidad de España. La caída del PP y el PSOE en dicha autonomía es crucial. Por ahora el PP es la fuerza predominante, seguida del PSOE, Izquierda Unida y UPyD, pero las previsiones electorales no son muy favorables para la oligarquía del 78: Madrid sería una de las comunidades en las que Podemos y Ciudadanos irrumpirían con mayor fuerza. Podemos se situaría en segundo lugar, mientras Ciudadanos se colocaría por el momento por debajo del PSOE, aunque cabe esperar incluso que le supere. Todo tipo de partidos nacionalistas o pro-nacionalistas como el Partido Castellano, Ganemos Madrid (Ahora Madrid), Equo Madrid o el Partido Antitaurino contra el Maltrato Animal (PACMA) tratan de tomar el control de la autonomía y desbancar al PP, con tal de facilitar el proceso de descomposición del estado español.

2.1.1.4 Los separatismos y la geodemoeconomía de España

Aquellas comunidades donde los movimientos nacionalistas son más fuertes, como la región de los Países Catalanes y Euskal Herria, son también las comunidades más pobladas e industrializadas de España. Es precisamente en todas las comunidades de la periferia peninsular, en las que se encuentran las mayores reservas energéticas, los puertos más importantes y las rutas comerciales más relevantes, donde hay más demandas independentistas. Teniendo en cuenta que los separatismos han ido creciendo desde el fin de la dictadura de Franco y que no es hasta hace muy pocos años que empiezan a gozar de un amplio apoyo popular, hemos de considerar que no es casualidad que se estén promoviendo más en dichas autonomías que no en otras. Las rutas comerciales tanto ferroviarias como marítimas se dirigen todas hacia Europa, especialmente a Alemania. Son rutas de gran interés concretamente para los Estados Unidos, que se halla al otro lado del Atlántico. Puesto que el proceso de desintegración es concebido en el marco de los Estados Unidos de Europa, cuya construcción lideran precisamente los pangermanistas (Ángela Merkel) a órdenes de los norteamericanos (término difundido por la globalización), podemos suponer que todos los independentismos están siendo fabricados y auspiciados artificialmente desde el extranjero desde hace décadas por motivos no solamente políticos sino también económicos y militares.

2.1.2 El Peñón de Gibraltar

Mapa de la disputa territorial en Gibraltar.

Gibraltar es un enclave británico localizado en el Peñón de Gibraltar y sus contornos. Aunque parte del territorio fue cedido al fin de la Guerra de Sucesión en el marco del Tratado de Utrecht (1.713), España lo reclama como propio amparado por Naciones Unidas, que lo considera una colonia. Reino Unido continúa ejerciendo la Talasocracia y ha establecido ahí una base naval que le permite controlar el acceso al Mar Mediterráneo desde el Océano Atlántico y viceversa. Es de gran importancia geoestratégica tanto a nivel económico como a nivel militar y, en el caso que nos pertoca, político. Este enclave puede ser utilizado por Gran Bretaña para desestabilizar a España y poner verdaderamente en peligro su integridad territorial una vez comience el proceso de desintegración. Del mismo modo, podría justificar una intervención británica directa o indirecta si aludiera a sus intereses nacionales en la región. España, por su parte, seguramente apoyará a Argentina en su defensa de las Islas Malvinas/Falkland. Las relaciones entre ambos países suelen ser tensas entorno a Gibraltar y se producen disputas y encontronazos con relativa frecuencia. La última crisis diplomática tuvo lugar entre 2.013 y 2.014, después de un largo período de escalada. La confrontación, entonces, debería seguir en la misma dinámica e irse agravando en un futuro próximo.

2.1.3 Los iconos nacionales de España

Los iconos de España son símbolos de la identidad nacional y cultural de sus ciudadanos y por lo tanto símbolos de la unidad y la cohesión social. Atacarlos supone atacar directamente la integridad territorial. De entre el conjunto de iconos de España sobresalen cuatro: la monarquía, los toros, el himno y la bandera.

2.1.3.1 La Monarquía Constitucional

La monarquía es el icono en el que se personifican la unidad y la integridad territorial del país. Simboliza también al éxito de la transición española a la democracia parlamentaria bajo la Constitución del 78; es una imagen, por lo tanto, relacionada con el actual sistema bipartidista representado por el PP y el PSOE, los partidos de la oligarquía española. Junto a estos, pues, para que el plan de desintegración tenga éxito, deberá desaparecer. Existen dos fenómenos sinérgicos para terminar con ella: por un lado un gran campaña mediática de desprestigio, por el otro el auge de los movimientos que claman por la Tercera República.

2.1.3.1.1 La imagen de la familia real

La imagen de la monarquía ha quedado seriamente dañada a través de numerosos escándalos consecutivos que han sacudido la prensa española: las fotografías del Rey Juan Carlos cazando elefantes en Botswana que le obligaron a pedir disculpas ante el pueblo, los libros y reportajes difundidos en los que se le acusa directamente de asesinar a su hermano pequeño o de estar implicado en el pseudo-golpe de estado del 23 de febrero de 1.981, rumores de infidelidad y romances con mujeres como Corinna Zu Sayn-Wittgenstein y de la existencia de más de un hijo ilegítimo... Todo ello, acompañado del infortunio de numerosas caídas y un deplorable estado de salud, ha obligado al Rey a abdicar en el momento más conveniente y a ofrecer la corona a su hijo Felipe VI. El nombre de Felipe VI supone un mal presagio para España, pues Felipe V fue quién bombardeó Barcelona en 1.714. El nombre de Felipe, quizás, fuera escogido como antesala a un previsible conflicto futuro entre Cataluña y España.

No se salva tampoco el resto de la familia real, que se ha visto envuelta en graves escándalos de corrupción como el caso Emperador. Si bien alguno de ellos toca la imagen del propio Rey Juan Carlos, el más importante de todos es el caso Undargarín, que afecta directamente al yerno de don Juan Carlos y a su hija, hermana del actual rey de España.

Desde Cataluña, mediante programas humorísticos como "Polònia" u obras teatrales como "La Familia Irreal" (ver aquí), se ha contribuido a la gran campaña de desprestigio. La última fechoría que se ha cometido contra su imagen ha sido la exposición en el Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona (MACBA) de una ofensiva escultura del rey postrado a cuatro patas siendo sodomizado por un perro mientras vomita aciano sobre un montón de cascos de las SS. El ataque contra la monarquía se ha lanzado sin compasión alguna y la ha dejado herida de muerte.

2.1.3.1.2 El Movimiento por la Tercera República

Acompañando a todo el deterioro de la imagen de la familia real, de forma simultánea han cobrado gran fuerza los movimientos a favor de la Tercera República, liderados por partidos como Izquierda Unida e íntimanente ligados con el 15-M y el auge de Podemos. Se han redactado manifiestos de todo tipo, suscritos y difundidos por conocidas figuras públicas españolas del ámbito intelectual y político. El más importante a destacar sería quizá Proceso Constituyente, que se ve apoyado por numerosos blogs, páginas web, en las redes sociales... El debate se ha extendido a algunos grandes medios de comunicación, entre ellos el diario globalista "El Público" o el canal "La Sexta", que directamente preparan e inducen a la gente a demandar el fin de la monarquía.

2.1.3.2 La Tauromaquia

Los toros son el icono español más importante de todos y es lo primero que le viene a la cabeza a cualquier extranjero cuando piensa en España. Puesto que el Flamenco es arte y es difícil de atacar, queda relegado a un segundo plano. El símbolo de los toros, en cambio, es fácil de destruir a través de las ONGs y el conjunto de organizaciones por los derechos de los animales, que no tendrán inconveniente alguno en denunciar el deleznable maltrato animal ejercido por los retrógrados que suelen frecuentar los encierros y las fiestas de la tauromaquia, ni de llevar el asunto a los juzgados. Pionera en este proceso de aniquilación del mayor icono nacional del Estado-Nación ha sido Cataluña, que en 2.010 abolió las corridas y cerró la Plaza de toros Monumental de Barcelona (La última plaza de Cataluña), una de las más destacadas de todo el país y sobre la cual la oligarquía catalana sospesa construir la tercerca mezquita más grande del mundo; como una forma de obtener financiación y apoyo desde Qatar (Exxon Mobil/Rockefeller - Reino Unido) en su proceso de independencia y, a la vez, como una forma de atacar sutilmente a España, pues el Islam fue uno de sus enemigos históricos más resaltables.

Siguiendo con la misma política, en Tarragona los souvenires de toros y sevillanas ya no pueden exhibirse en los escaparates.

2.1.3.3 El himno de España

El himno de España es uno de los puntos fuertes del patriotismo español, es enganchadizo y fácil de tatarear (no tiene letra). Los ataques contra el himno deben ser hechos, pues, a través de pegadizas parodias humortísticas que puedan ser difundidas por los medios o colocadas en portada de Youtube España.

2.1.3.4 La bandera de España

A diferencia de la mayoría de países del planeta en los que la gente hondea la bandera de su Estado con fervor y orgullo, en España, especialmente en Cataluña, hacerlo está mal visto. La razón es que se ha relacionado la bandera con el régimen de Franco y el fascismo, lo que provoca miedo a ser señalado a aquellos que desearían exponerla en sus balcones; se ha convertido en un tabú. La bandera que está bien vista y publicitada, en cambio, por significar progreso y libertad, es la Republicana; rojo, amarillo y morado... de Castilla.

2.1.4 El patriotismo y el sentimiento de pertenencia a "La Marca España"

En todo el tiempo transcurrido desde la transición hasta la actualidad no se ha tratado de crear en la ciudadanía de España un sentimiento de amor por la patria, hasta el punto que buena parte de los españoles no llegan a sentirse realmente como tal. Este trabajo, que debe hacerse principalmente a través de los medios de comunicación, simplemente no ha podido llevarse a cabo, pues los medios más vistos en el país están controlados por extranjeros. Se podría decir que los únicos momentos en los que la mayoría de españoles, incluidos los catalanes, se sintieron verdaderamente orgullosos de serlo fue tras las sucesivas victorias de la selección de fútbol en la Eurocopa y el Mundial. El apoyo a la selección durante el Mundial de 2.010 fue el mayor atisbo de patriotismo que se ha vivido en el Estado-Nación en las últimas cuatro décadas.

De hecho, el concepto mismo de España ya ha sido destruido, pues no se habla de ella como un Estado-Nación sino como una empresa, la cual se vende a sí misma al mejor postor bajo el nombre de "Marca España". Como menor sea el amor por la tierra y el sentido de pertinencia al país menor será el esfuerzo de los españoles por defender la integridad de su territorio y más fácil será llevar a cabo la desintegración. No obstante, habrá que estar alerta, pues el patriotismo puede resurgir rápidamente ante la aparición de una amenaza interna tan seria como la independencia de Cataluña, creando un sentimiento de unión y compañerismo entre el resto de españoles que debe ser minimizado, principalmente a través de partidos como Podemos.

2.1.5 El sentimiento de trascendencia nacional

En países como Estados Unidos, Rusia o Francia existe una gran sentimiento de grandeza y magnificiencia, así como una elevada conciencia sobre el importante papel constructor de sus respectivas naciones en el mundo. Tienen algo que aportar a la humanidad y por lo que trabajar arduamente. En España ocurre totalmente lo contrario; a través de los programas, vídeos y revistas de humor se ha transmitido a la población la sensación de que "España es un país de pandereta", o de que "España es la basura de Europa".

Toda su historia y su impresionante pasado parece que han caído en el olvido y que no existieron jamás. En lugar de canalizar el desánimo generalizado en un movimiento por el resurgimiento de una gran España que alcance el nivel de relevancia internacional de países como Japón o Francia, es canalizado invitando a la emigración y a la aceptación de vasallaje respecto Europa. La ausencia de un sentimiento de trascendencia nacional contribuirá a que, junto a la ausencia de un sentimiento de orgullo por la Patria, nadie trate de hacer nada al ver que el país se desmorona y desaparece.

2.1.5.1 Rodolfo Chikilicuatre triumfa en Eurovisión

Rodfolfo Chikilicuatre fue un personaje de televisión creado en 2.008 por el canal La Sexta en el popular programa del humorista Buenafuente. Tras una gran campaña dirigida por el medio de comunicación tanto por televisión como por Youtube, el personaje llegó a ser conocido en todo el país por la canción denominada "Baila el Chiki-Chiki". A tal punto llegó su fama que terminó ganando el concurso organizado por TVE y MySpace para representar a la Nación en el Fesitval de Eurovisión. Una canción y un aspecto irrisorio a imagen y semejanza de un país de risa que debía quedar en ridículo ante el mundo entero: pues ese era el objetivo del hombre que escribió la letra, un separatista radical de origen y nombres castellanos, Jair Domínguez, quien no solo ha trabajado como guionista para Buenafuente si no también para TV3, precisamente en programas como "Polònia". Rodolfo Chikilicuatre fue, por lo tanto, una operación de propaganda dirigida a desprestigiar España y a acabar así de confirmar a su ciudadanía de que verdaderamente vive en "un país de pacotilla".

2.1.6 El malestar ciudadano

Crear un clima de malestar generalizado es absolutamente necesario e imprescindible por distintas razones: la primera de ellas es que actuará como factor de desestabilización social; la segunda que dará paso a la caída de los partidos de la oligarquía local. El sentimiento de malestar debe difundirse expandiendo la creencia de que las cosas nunca habían estado tan mal, de que el pueblo y su bienestar están siendo atacados por la clase gobernante, desatando incesantes escándalos de corrupción... Las políticas de asalto contra el pueblo serán impuestas desde Europa a través de las estructuras supranacionales pertinentes y bajo el pretexto de una crisis teledirigida. El objetivo es que la ciudadanía desee con fuerza un cambio de sistema, el cual será ofrecido mediante la orquestación de grandes movimientos sociales como el 15-M, que en última instancia deben conducirnos hasta la verdadera meta: que asciendan los nuevos partidos que han de tomar las riendas de la política española a fin de facilitar el proceso de desintegración, amortiguar la ruptura nacional y servir como herramienta para controlar el caos que puede llegar a desatarse.

2.1.6.1 El movimiento 15-M

Siguiendo los esquemas del manual de la CIA para la revolución no-violenta, "De la Dictadura a la Democracia" de Gene Sharp, se inició todo un inmenso movimiento social prácticamente de la noche a la mañana que congregó durante días a cientos de miles de personas de toda España en las plazas de sus respectivas localidades. El trabajo de movilización se inició a través de las redes sociales en coordinación con algunos medios de comunicación (Intereconomía y La Sexta principalmente). Para aumentar la densidad de manifestantes se efectuaron grandes despliegues policiales y cargas limitadas que luego serían retransmitidas por televisión y Youtube con el fin de aumentar el sentimiento de indignación entre la población. Más tarde el movimiento se propagaría por el resto del mundo, surgiendo en Estados Unidos el movimiento Occupy Wall Street u Occupy London en Reino Unido.
El movimiento 15-M se auto-identificaba con la llamada Primavera Árabe, orquestada por los servicios de inteligencia anglosajones para hacer subir al poder a la Hermandad Musulmana en diversos países del Norte de África, en vistas de desatar una guerra a gran escala contra Libia y Siria. Los mismos métodos, las mismas personas (como George Soros) y estructuras organizaron los movimientos populares de España y Estados Unidos, solo que con el objetivo, no de derrocar al gobierno, sino de alimentar las esperanzas de cambio y poner contra las cuerdas a los partidos de la oligarquía.

Actualmente dichos movimientos sirven como inspiración a las revoluciones de color que tratan de desestabilizar a Rusia y China, como Occupy Central en Hong Kong.

2.2 Preparando la caída

El sistema político del Estado-Nación objetivo es una Monarquía Constitucional con un democracia representativa, por lo que la permanencia en el poder de la oligarquía recae principalmente sobre:

2.2.1 Los partidos políticos

El principal mecanismo por el cual la oligarquía actual puede mantenerse en el poder dentro de un sistema democrático es mediante el control de los partidos políticos. Este control ha sido ejercido durante las últimas décadas a través de la ley electoral y de un sistema bipartidista, en el que sus partidos predilectos, el Partido Popular (PP) y el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), se han ido alternando consecutivamente desde el fin de la dictadura.

2.2.1.1 Las campañas de desprestigio

Ambos partidos -PP y PSOE- deberán ser desplazados con el fin de disminuir la influencia de la oligarquía. Deberá hacerse básicamente empleando los medios de comunicación mediante campañas dirigidas a socavar su imagen.

2.2.1.1.1 Y estallan los casos de corrupción

Mapa de la Corrupción en España.

El método principal para hacer caer al PP y el PSOE será desatando numerosos casos de corrupción que desacrediten a ojos de las masas a sus gobernantes. Obviamente la corrupción siempe estuvo ahí, pero es hora de dar un pequeño empujoncito para que por fin todo salga a la luz. Empezando por figuras importantes del PP como Bárcenas, también implicado en la Trama Gürtel, seguido de casos como el de Bankia, los trajes de Francisco Camps, el caso Palma Arena, el caso Pokémon, el caso de los ERE, el caso Conde Roa, el caso Baltar, el caso Cooperación, el caso Emrasa, el caso Brugal, el caso Carlos Fabra, el caso Andratx, el caso Astapa, el caso Poniente... entre muchos otros. Los ataques deben ir dirigidos especialmente contra el PP, que es el partido predominante y el mayor defensor de la unidad de España, y sobre todo contra aquellas regiones que estén bajo su control o el del PSOE y que sean clave para los movimientos independentistas más fuertes: el feudo Valenciano (99 implicados), el corazón del Imperio; Madrid (72 implicados), Andalucía (114 implicados), Islas Baleares (35 implicados), Islas Canarias (20 implicados), Galicia (17 implicados) y Aragón (7 implicados).

2.2.1.1.2 La contraofensiva

Las regiones coinciden con el Mapa de la Corrupción.

Es de esperar, tras la ofensiva, una contraofensiva dirigida por la oligarquía contra los partidos más poderosos de las regiones separatistas que estén contribuyendo a su caída. Es lógico que desaten escándalos de corrupción que afecten a CIU en Cataluña (29 implicados), al Partido Nacionalista Vasco (PNV) en el País Vasco (13 implicados), al Partido Aragonés (PAR) en Aragón (4 implicados), al Partido Independiente de Lanzarote y la Coalición Canaria en Canarias (7 implicados), a Unión Mallorquina (UM) en Islas Baleares (15 implicados) o al Bloque Nacionalista Galego (BNG) en Galicia (1 implicado).

Empezando por el ataque a la figura más importante del nacionalismo catalán, Jordi Pujol, presidente de la Generalitat de Cataluña durante 23 años (hasta el 2.003) y principal promotor del pancatalanismo, y a su familia, le siguen los casos Palau-Millet, ITV, Innova y Clotilde (CIU), los casos Unión Mallorquina y Voltor (UM), los casos de Miguel y Margüello (PNV), el caso Unión (PIDL) y el caso Campeón (BNG), por mencionar algunos.

En estas regiones hace falta mantener a ralla al PP y PSOE mediante escándalos como el caso Mercurio o el caso Faycán en Canarias, con la intención de perpetuar su debilidad y para que no hablen más de la cuenta sobre lo que ahí ven y escuchan.

2.2.1.1.3 Otras campañas

Cualquier oportunidad que se presente es buena para intentar desprestigiar al PP ahí donde sea. Un buen ejemplo es el mediático caso de Teresa Romero, la infermera española infectada por ébola que forzó la dimisión de la Ministra de Sanidad Ana Mato y le costó el puesto de trabajo al Consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid por afirmar que Teresa mentía, lo cual resultó ser cierto. Mejor ejemplo todavía es el del sacrificio del perro de la infermera, oportunidad aprovechada por los medios y las organizaciones pro-derechos de los animales para organizar protestas que acabaron en violencia. Se podría atacar al PP desde cualquier ámbito, ya sea del arte, de la cultura, desde las comunidades científicas...

2.2.1.2 Los nuevos partidos: Podemos y Ciudadanos

Habiendo cultivado el malestar ciudadano a través de campañas de denuncia de los recortes en derechos de los trabajadores y del ataque al estado de bienestar, a través de los numerosos escándalos de corrupción, y habiendo promovido la esperanza de cambio mediante movimientos como el del 15-M o la Plataforma de afectados por la Hipoteca, Podemos y Ciudadanos deben ser mostrados como las herramientas necesarias para solucionar los problemas, reales o ficticios, que en el imaginario de la gente han arruinado España. Ambos partidos deberán minimizar el poder de la oligarquía sobre el gobierno (PP-PSOE), favorecer el proceso de desintegración del Estado-Nación y amortiguar el golpe que pueda suponer su ruptura. Podemos subirá como la alternativa de izquierdas, mientras Ciudadanos subirá como alternativa de derechas.

Ciudadanos debe oponerse al separatismo rotundamente, pues ha de absorber buena parte de los votos del PP. Permitirá que la ruptura sea mucho menos brusca de lo que lo sería si PP y PSOE se mantuvieran en el poder absoluto. Los dos partidos deben ser europeístas, pues el objetivo de todo esto es construir una Federación Europea y, además, deben defender una reforma constitucional.

En la misma línea que Ciudadanos está Unión Progreso y Democracia (UPyD), que si bien es un partido minoritario y es partidario del federalismo, puede jugar un papel considerable en favor de Albert Rivera. Algo más a la derecha se encuentra Vox, surgido de una escisión del PP.

A nivel municipal debe promoverse la victoria de Ganemos en tantas localidades como sea posible.

En la región de Cataluña el retroceso del PP y el PSC será especialmente importante para obtener una abrumadora mayoría independentista en el parlamento, por lo que el auge de Podemos y Ciutadans irá acompañado por el de Barcelona en Comú (Ganemos), Procés Constituent y Candidatura d'Unitat Popular (Capgirem en las municipales).

En Valencia, región clave y feudo de la oligarquía, será indispensable hacer subir además de Podemos y Cs' a la coalición Compromís y, en Islas Baleares, al partido Més.

Para que todo este conjunto de partidos suba hará falta orquestar una gran campaña de propaganda a través de los medios de comunicación, que deberán engullir a aquellos que estén controlados por la oligarquía.

2.2.2 Los medios de comunicación

Los únicos medios controlados por la oligarquía española son o bien canales locales como Canal 9 o Telemadrid, o bien, a nivel nacional, Radiotelevisión Española (TVE y TV2). Siendo RTVE un canal público, no puede estar excesivamente politizado -y si lo estuviera, sería fácil de desprestigiar a través de los movimientos y redes sociales-, por lo que el poder para difundir ideas a favor de sus partidos está seriamente limitado. Prácticamente no tienen forma de defenderse ante los canales más vistos de España; todo ellos privados y la mayoría controlados por extranjeros (y cada vez en mayor medida), que serán precisamente los que deben emplearse para propiciar el hundimiento del PP y del PSOE y garantizar el éxito de Podemos y Ciudadanos. Dichos canales son La Sexta-Antena3, Telecinco-Cuatro, Intereconomía y 13TV.

2.2.2.1 La Sexta-Antena3

La Sexta empezó a emitir en 2.006 y se integró en 2.011 en el Grupo Antena 3, dando como resultado el grupo Artresmedia Corporación (La Razón).
El 41'7% de las acciones de Atresmedia pertenece a Grupo Planeta, cuyo propietario fue hasta hace poco el recién difunto José Mauel Lara Bosch. Lara, que se declaraba públicamente antiindependentista, dirigió una corporación que era accionista del periódico independentista Avui (actualmente El Punt Avui, controlado por Joaquim Vidal i Perpinyà, ex-miembro de CIU) y que se dedica a impirmir libros infantiles de propaganda separatista como "Papa: ¿Per què som independents?".
El 19'17% de las acciones de Atresmedia pertenecen al Grupo Berstelmann, una corporación alemana que trabaja abiertamente en la construcción de un Estado Mundial y que es líder en el proceso de creación de una Europa Federal. (vea "Bertelsmann: un empire des medias et una foundation au service du mondialisme").

Un 7% de las acciones pertenecen al grupo Imagina Media Audiovisual, constituido a su vez por el grupo Globomedia y Mediapro. Los principales accionistas de Mediapro son Jaume Roures y Tatxo Benet. Roures es junto a Toni Cases (asesor estratégico del Clarín) el fundador del diario "El Público" (promotor del movimiento por la Tercera República, del descontento ciudadano, y del éxito de los movimientos sociales como el 15-M), es abiertamente independentista y ex-empleado de TV3. Uno de los columnistas de "El Público" es Vicenç Navarro, economista de Podemos y miembro de Procés Constituent junto a Teresa Forcades. En cuanto a Globomedia, uno de sus fundadores, Emilio Aragón, ha sido presidente honorífico de La Sexta.

Este canal es el que más ha hecho para hacer subir a Pablo Iglesias, que aparece prácticamente la totalidad del día en pantalla. Es el programa que más malestar ciudadano ha contribuido a crear, dedicando gran parte de su programación a temas de corrupción, y por lo tanto el que más ha ayudado a debilitar al PP, al PSOE, a la monarquía y a promover el movimiento de la Tercera República. Fue también el creador del personaje Chikilicuatre, cuyo objetivo era dañar la imagen de España. Al igual que a Pablo Iglesias, ahora empieza a hacer subir en menor medida a Albert Rivera.
La Sexta es, en definitiva, una de las herramientas más poderosas que se han creado para la desintegración de España.

2.2.2.2 Telecinco-Cuatro

Telecinco y Cuatro son dos canales operados por el grupo Mediaset España Comunicación, cuyos pincipales accionistas son Mediaset S.p.A, propiedad del ex-Primer Ministro de Italia Silvio Berlusconi, y el Grupo PRISA (El País), controlado por la familia Polanco, por el estadounidense Nicolas Berggruen (miembro del CFR), el Liberty Acquisitions Holdings (Wall Street, George Soros...) y otros como Otnas, La Caixa, el Banco Santander, HSBC...

Silvio Berlusconi por su parte era uno de los miembros de la logia masónica Propaganda Due, dirgida por Licio Gelli. Esta logia estaba controlada desde los Estados Unidos para dirigir, entre otras cosas, la estrategia de la tensión durante la Guerra Fría. Estaba involucrada en el tráfico de armas, en el lavado de dinero, se encargó de hacer subir a Perón en Argentina y estuvo implicada en el intento de asesinato de Juan Pablo II...

El canal Cuatro empezó a emitir en 2.005 y ha sido tan responsable del auge de Podemos como la Sexta, siendo los programa de "Las Mañanas de 4" sobre Podemos trending topic con gran frecuencia en Twitter España. De igual manera ha contribuido a la caída del PP y del PSOE con incesantes debates sobre corrupción y a promover la esperanza de cambio a través de simpáticos personajes como la Monja Sor Lucía o las emotivas escenas proporcionadas por la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (preludio de Barcelona en Comú). Como La Sexta, también debe facilitar el ascenso de Ciudadanos.

2.2.2.3 Intereconomía y 13TV

El canal 13TV empezó a emitir en 2.010 y es parte del grupo Unidad Editorial (El Mundo, Marca), controlado a su vez por RCS Media Groups. El 20'55% de las acciones de RCS Media Group son propiedad de Fiat S.p.A (familia Agnelli) y el resto pertenecen a Mediobanca (Mattioli) y familias italianas como Della Vella, Ligresti, Benetton... Todas estas familias y empresas también están relacionadas con la logia masónica P2 de Licio Gelli.

En la misma línea se encuentra el canal Intereconomía, lanzado en 2.005, y que si bien es propiedad del español Julio Ariza (ex-diputado del PP) y parece ser afín a los partidos de la oligarquía, ha jugado un papel importante en el ascenso de Podemos; fue el primer canal que permitió a Pablo Iglesias aparecer por televisión y el primero en comentar y dar cancha al inicio de las protestas del 15-M.

Ambos canales, del espectro de derechas, pueden servir para lanzar al estrellato a Albert Rivera, de Ciudadanos, y crear un buen pool de votantes para este partido.

Deben servir además como enemigo común para los votantes de Podemos, que podrán así reafirmarse en sus convicciones de izquierda.

2.2.3 Plataformas para la desestabilización

2.2.3.1 Las organizaciones sindicales

Bandera del CNT.

Los sindicatos son estructuras que confieren la capacidad de movilizar a las masas, convocar huelgas generales, organizar actos de protesta y, si es necesario, milicias. Son plataformas indispensables para el control y la desestabilización de un país, contribuyendo en gran manera al derrocamiento de los gobiernos. Cuando el momento de actuar llegue, pondrán en un grave aprieto a la oligarquía. Si al gobierno central se le ocurriera traspasar la linea roja, entonces entrarían en acción directa. El sindicato más importante en el marco de la desintegración es el sindicato libertario anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT), creado en Barcelona en 1.910 a partir de Solidaritat Obrera, sindicato catalán. Surgió para competir con el sindicato mayoritario a nivel estatal Unión General de Trabajadores (UGT). UGT continúa siendo el sindicato más representativo de España después de Comisiones Obreras (CCOO); ambos son cercanos al PSOE y fueron claves en el proceso de transición. Otro sindicato destacable es Confederación General del Trabajo (CGT), escisión de CNT. Luego existen numerosas organizaciones más minoritarias como Alternativa Sindical de Trabajadores (AST), muchas de ellas limitadas a cada una de las autonomías donde la independencia es más potente, como Coordinadora Obrera Sindical en los Países Catalanes (COS), Euskal Herriko Nekazarien Elkartasuna (EHNE) en País Vasco y Navarra, el Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT, Sánchez Gordillo), Sindicato Obrero Canario (SOC), Sindicato Labrego Galego (SLG-CCLL)....

En los últimos cinco años se han convocado cuatro huelgas generales en España, dos de ellas en 2.012. La de 2.010 y la del 29-M del 2.012 fueron las más violentas. Ante un proceso de desintegración son de esperar numerosas acciones de protesta y/o huelgas en un futuro próximo; existe incluso la posibilidad de que se acabe produciendo una huelga revolucionaria similar a la de 1.934, cuando Lluís Companys proclamó el Estado Catalán (especialmente si no ganara Podemos).

2.2.3.2 Otras plataformas

La creación de plataformas como la Plataforma de Afectados por la Hepatitis C, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, los Iaioflautas, determinadas plataformas del movimiento gay, feministas, por la igualdad de género o los derechos de los animales y similares son parte de métodos más bien planeados de desprestigio. Sirven para orquestar campañas dirigidas a hundir la imagen del adversario y ejercer presión tanto a nivel social como a nivel personal (v.g. el escrache de Femen).

2.2.4 El poderío económico

El poder mediático y político son un reflejo del poder económico; pero sin control sobre los partidos ni los medios de comunicación poco importa cuán grande sea el poder económico en un sistema democrático, por lo que este aspecto queda relegado a un segundo plano. Teniendo control sobre los medios, además, no es muy difícil deshacerse de alguien por adinerado que sea, siempre que éste suponga un problema.
En todo caso, como la oposición de los partidos de la oligarquía es solamente impostada, su financiación puede venir perfectamente por los mismos medios que se encargan de atacarla, pudiéndose restringir el flujo de dinero si se considerara oportuno de cara a las elecciones. Y hará falta continuar con la financiación y las campañas a favor del PP, pues éste permitirá forzar el escenario que garantizará el éxito del plan de desintegración; la Declaración Unilateral de Independencia.

2.2.4.1 La crisis económica como foco de descontento social

La crisis económica teledirigida y el conjunto de escandalosas medidas que se obliguen a imponer como respuesta desde Europa son el caldo de cultivo perfecto, junto a la corrupción, para crear malestar en la ciudadanía. El malestar debilitará al país, hará a las masas más susceptibles, impulsivas y propensas a tomar soluciones drásticas, lo que aumentará la capacidad de movilización de las campañas propagandísiticas. Exacerbará las disensiones internas de todo tipo, pudiéndose propiciar con más facilidad los rencores y el odio entre unas partes de la población y otras, así como disminuir la cohesión social.

2.2.5 Las Fuerzas Armadas

Cuando las vías democráticas y diplomáticas se agotan entra en escena la fuerza militar. Ante una derrota en las elecciones o una situación de verdadero riesgo para la integridad de España, el ejército puede ser una opción para la oligarquía. En las Fuerzas Armadas existe un gran sector de patriotas al que hay que prestar mucha atención; se tendrán que llevar a cabo depuraciones si es necesario, ya sea desde dentro o fabricando escándalos a través de los medios de comunicación. Estos últimos no solo forzarán dimisiones o sanciones, también ayudarán a socavar la imagen del cuerpo militar en su conjunto.
Como la opción del referéndum es inviable, si se pretende que tenga éxito la independencia de los Países Catalanes es necesario encaminarse por la vía de la ruptura unilateral. Solo por la fuerza lograrán separarse del resto de España sin tener que justificar el insuficiente apoyo popular del que dispone el movimiento separatista. Habrá que valorar por lo tanto los riesgos de un escenario bélico, los modos de evitarlo y las formas de afrontarlo si se diera, temas que se tratarán con mayor detalle en el apartado "2.3 Controlar el Caos".

2.2.6 La verdadera oposición: el Sector Patriota y los intereses privados

Hasta ahora se ha hablado de la oligarquía como el principal foco de resistencia a la descomposición de España. Como ya se ha mencionado, no se trata de una resistencia real; tan solo es una farsa de gran utilidad. La verdadera oposición a la que hay que hacer frente es el sector patriótico y tradicionalista del país, junto a aquellos empresarios que pueden perder grandes fortunas si el Estado-Nación desaparece. Es de especial importancia mantener controlados y vigilados a estos grupos. Una forma de hacerlo es manejarlos a través de organismos y estructuras pantalla que ellos asimilen como propios, como partidos, asociaciones, plataformas o frentes comunes. A través de estas estructuras pueden ser redirigidos por donde más convenga con tal de que favorezcan en cuanto sea posible, y sin que se den cuenta, al plan de desintegración. Todos aquellos grupos que todavía no lo sean deben ser convertidos en disidencia fabricada o captados por ella.

Destacan los siguientes grupos: grandes propietarios, patriotas, franquistas, carlistas, falangistas y ciertos sectores de la Iglesia Católica. Algunos de estos grupos están incluidos en organizaciones como Fe de la JONS (que incluye a Falange Española Independiente o FEI), Fe-La Falange, Falange Auténtica, Movimiento Católico Español, Nudo Patriota Español, Grupo de Acción Valencianista (GAV) o la plataforma España 2.000.

Grupos de orientación neonazi como Movimiento Social Republicano, Alternativa Europea, Democracia Nacional, Alianza Nacional o Amanecer Dorado mantienen estrechos lazos con el sector tradicionalista y se alzan también en defensa de la integridad de España, pero son movimientos internacionalistas; eso les convierte en entidades más propensas a ser manipuladas que pueden servir para aumentar la influencia sobre los movimientos puramente patrióticos.

Todo este conjunto de grupos conformarán la línea de frente por la integridad de España en caso de conflicto, por lo que habrá que crear o utilizar fuerzas de choque separatistas radicales y violentas que contraresten sus acciones, como pueden ser Arran, els Intransigents de Catalunya o Terra Lliure.

2.2.6.1 El movimiento carlista

Cruz de Borgoña, bandera utilizada por los carlistas.

En teoría el carlismo defiende la unidad de España ante las amenazas de descomposición de los separatistas. Pero defiende España bajo un modelo foralista, algo muy similar a un Estado Federal. El carlismo por lo tanto aboga por el autonomismo, por el autogobierno y la autogestión frente al centralismo del gobierno español. De hecho, el nacionalismo navarro y vasco proceden de los principios carlistas y de la lucha por la restitución de los fueros medievales. En las circunstancias en las que nos encontramos, hemos de entender que el carlismo es en la actualidad un movimiento destinado a facilitar el desmembramiento de España, aunque lo haga en nombre de Dios, la Patria, el Rey y el tradicionalismo; que tan solo es disidencia controlada.

2.3 Controlar el caos

En el contexto de una Segunda Guerra Fría, que rápidamente podría escalar a una conflagración mundial, la desintegración debe llevarse a cabo rápidamente en el marco de un proceso controlado, que no pueda derivar en un caos difícil de manejar. Conociendo que existe el riesgo de un conflicto armado, de mayor o menor envergadura, es necesario buscar mecanismos para evitarlo y, en caso de que finalmente se produzca, de minimizar las consecuencias y amortiguar la ruptura.

2.3.1 El Pequeño Nicolás: una Operación de Chantaje

Los mismos medios de comunicación que se han encargado de hacer subir a Pablo Iglesis, a Albert Rivera o a Rodoflo Chikilicuatre, de promover el malestar ciudadano y abogar por el cambio social, crearon en octubre de 2.014 un nuevo personaje mediático español bastante peculiar: Francisco Nicolás Gómez, conocido popularmente como "El pequeño Nicolás". Tras un aparatoso e inusual arresto, se dio a conocer en un inicio como un simpático farsante que se dedicaba a suplantar identidades e introducirse por cuenta propia en los lugares más insospechados e inaccesibles, como el besamanos del día de la proclamación de Felipe VI. Al cabo de poco tiempo el discurso mediático fue cambiando y se le concedieron varias entrevistas en horas de máxima audiencia en programas como "Un Tiempo Nuevo" de Telecinco, "Todo va Bien" de Cuatro, el "Cascabel" de 13TV o en el diario "El Mundo" (Todos controlados por italianos vinculados a la logia masónica Propaganda Due). Ha sido, además, el tema de debate principal en la mayoría de programas de televisión a hora punta, incluida radiotelevisión española. A medida que el asunto avanza -por capítulos- se van haciendo públicas todo tipo de informaciones y fotografías que le relacionan con altas personalidades de la política y del mundo empresarial español. Nicolás, de personalidad narcisista, asegura haber colaborado con el CNI y ser víctima de un ataque en el contexto de una guerra interna dentro del servicio de inteligencia de España, algo que el propio CNI se apresuró sospechosamente a desmentir. Asegura poseer información sensible que liberará para protegerse de sus adversarios si lo considera necesario.
Se encargó de su detención la Policía de Asuntos Internos y se llevó a cabo bajo un pretexto más que dudoso con el empleo de hasta tres coches camuflados y seis agentes en plena calle; es por ello que debemos entender que Asuntos Internos no trataba precisamente de que la detención pasara desapercibida, a pesar de que el objetivo según Nicolás fuera alguien con capacidad para revelar datos sensibles a la prensa. Tampoco tienen sentido las declaraciones de Francisco por televisión afirmando que la campaña mediática que le dio a conocer era un intento del bando enemigo por desprestigiarle; si de verdad existiera un bando enemigo, lo último que hubiera hecho sería dar la oportunidad a su contrincante de que se convirtiera en una figura pública y otorgarle el poder de soltar toda la información por los grandes medios; no es cierto, por lo tanto, que exista una guerra interna dentro del CNI. Tanto la escandalosa detención como la inmediata repercusión mediática del caso indican que Asuntos Internos y el Pequeño Nicolás solo se coordinaron en el marco de una campaña de propaganda que debía conducirle a la fama. El objetivo de la operación todavía está por ver, pero teniendo en cuenta el gran número de personalidades con las que se ha codeado y hecho fotografías una de las posibilidades es que su meta sea mantener controlados a todos aquellos que puedan poner trabas y obstáculos a algún proceso determinado; como por ejemplo, el plan para la desintegración de España. Cualquiera que no se comporte como toca o que haga algo que no debe, especialmente del PP (al que ha desprestigiado todavía más), podría caer presa del Pequeño Nicolás, quién no dudará en liberar información que pueda comprometer la imagen del susodicho o directamente llevarlo a los juzgados.

2.3.2 Podemos y Ciudadanos

Podemos y Ciudadanos deben desplazar a los partidos de la oligarquía en las siguientes elecciones generales con tal de minimizar el poder y la influencia de ésta. Una vez arriba, cada uno deberá cumplir su papel correspondiente en el proceso de desintegración, siendo su mayor objetivo evitar que pueda devenir el caos absoluto.

2.3.2.1 El Factor Podemos entra en juego

La campaña mediática a favor de Podemos hace pensar que este partido ganará las siguientes elecciones generales de España. La propaganda que le aupa está muy bien diseñada y es difícil de combatir y superarla. Unido al malestar ciudadano, a los casos de corrupción y a la esperanza de cambio infundida en la gente, la probabilidad de que Pablo Iglesias sea el próximo presidente del Estado Español es elevada. Si así sucede, carecerá de mayoría absoluta, pero tendrá suficiente fuerza y apoyo popular como para promover buena parte de los cambios que beneficien al proceso de construcción de la Nueva Europa, ya sea facilitando la propia desintegración de España o experimentando con los nuevos modelos de democracia participativa que deben probarse en el largo camino de la Revolución Global.

2.3.2.1.1 Podemos y el Separatismo

Los procesos de independencia como el de los Países Catalanes o el País Vasco son la principal razón por la que Podemos debe subir al poder. Para que la independencia tenga éxito deberá forzarse la ruptura unilateral; si esto sucediera con el gobierno actual el conflicto armado sería casi inevitable. En el momento en el que la Declaración Unilateral de Independencia sea formulada, inmediatamente Podemos debe ofrecerse a negociar y a buscar nuevas vías diplomáticas por las que Mariano Rajoy no estaría dispuesto a pasar; y siempre evitando el uso de la fuerza. Debe estar dispuesto a allanar el camino para el reconocimiento de Cataluña como un Estado propio o reconocerlo directamente, abriendo la puerta al resto de regiones a que hagan lo mismo. Podemos debe instigar, además, la reforma de la Constitución e incluir en ella, entre otras cosas, el derecho a la autodeterminación de los pueblos o la reforma de la ley electoral. Del mismo modo, ha de propiciar el advenimiento de la Tercera República. Debe, también, fomentar las tensiones y la división interna dentro del Estado-Nación, creando un clima semejante al de Venezuela, con tal de debilitarlo y hacerlo más propenso a su descomposición.

2.3.2.1.2 Podemos y Europa

Tratar de comprender Podemos únicamente en el contexto de España y como herramienta indispensable dentro del escenario separatista no permite comprender realmente Podemos. Podemos forma parte de todo un conjunto de movimientos a nivel internacional, que trascienden lenguas y fronteras, por lo que su ascenso va ligado a más objetivos que el de facilitar la independencia de Cataluña y favorecer la desintegración de España. Razón de ello es que existen símiles en otros países como Grecia, donde Syriza ha ganado las elecciones, o en Italia, donde el Movimiento 5 Estrellas (M5S) de Beppe Grillo tuvo un gran éxito.

La naturaleza de Syriza parece distinta a la de Podemos o M5S, si bien los tres partidos comparten grandes similitudes. Forman parte de todo un proyecto para la reconstrucción de Europa, por lo que han de contribuir al derrumbamiento de las actuales estructuras y al nacimiento de las nuevas; se les identificará, entonces, como euroescépticos.

No debemos olvidar tampoco que todo esto tiene lugar en plena Nueva Guerra Fría y que en el transcurso de la fundación del bloque Transatlántico los capitales de Europa deben marchar hacia los Estados Unidos. Ahuyentar las inversiones en sus propios países contribuirá a que esto tenga lugar.

2.3.2.1.2.1 La conexión italiana

Detrás de Beppe Grillo y su partido está el masón italiano Roberto Casaleggio. Parte de la masonería italiana, en concreto ex-miembros de logia Propaganda Due como Silvio Berlusconi, está precisamente en control de los medios españoles ya mencionados. Encontramos, pues, una posible relación entre lo que ocurre en Italia y lo que ocurre en España. Roberto Casaleggio, en su vídeo "Gaia: el futuro de la política", nos muestra sin tapujos que trabaja en la construcción de "Un Nuevo Orden Mundial" que surgiría supuestamente tras una Tercera Guerra Mundial: éste consistirá en un Estado Mundial altamente interconectado con democracia directa vía Internet, en el cual no existirán ni la política, ni la guerra ni las religiones. Dicho esto, podemos decir que Beppe Grillo aboga directamente por el surgimiento de un gobierno planetario y que él ha llegado aquí para ayudar en el proceso. Como los medios controlados por la masonería italiana como el canal Cuatro son los más importantes promotores de Pablo Iglesias, debemos suponer que Pablo Iglesias está del mismo lado que Beppe Grillo y que por esa razón ambos hablan de una forma tan parecida.

La logia Propaganda Due, a su vez, estaba controlada desde los Estados Unidos para dirigir la estrategia de la tensión en Europa. Son los Estados Unidos y los anglosajones quienes han concebido el proyecto de la Federación Europea y lo impulsan. Siendo los Estados Unidos de Europa y el bloque transatlántico los pasos previos al establecimiento del Estado Mundial, concluiremos diciendo que Podemos y M5S están al servicio de los anglosajones y que participan abiertamente en la construcción de la Nueva Europa.

2.3.2.1.5 Podemos y el Mundo Multipolar

Dentro de la farsa histórica existen dos corrientes mundializadoras principales aparentemente opuestas una a la otra: el mundialismo anglosajón de los Estados Unidos que sueñan con gobernar el globo y el mundialismo planetario, regionalista o multipolar que aboga por un mundo sin cabezas que sobresalgan por encima de la de los demás. Esta última corriente es la defendida por Rusia, China y los llamados BRICS, y en ella se incluye Syriza, el socialismo del siglo XXI de Chávez y, por lo tanto, probablemente Podemos. El acercamiento de Grecia a Rusia es evidente, pero habrá que ver como evoluciona el discurso de Pablo Iglesias, quién cada vez se distancia más del de sus primeros patrocinadores venezolanos.

2.3.2.1.5.1 La conexión venezolana

El artífice de Podemos es Juan Carlos Monedero, miembro también de Proceso Constituyente. Se le ha considerado el ideólogo del movimiento 15-M y colabora con frecuencia en el programa de televisión "La Tuerka", a través del cual comenzó a darse a conocer Pablo Iglesias en sus inicios y que en la actualidad es emitido por Público TV (Jaume Roures, Mediapro). Ha participado también junto a Pablo en "Fort Apache", programa de la televisión iraní Hispan TV (la cual, durante el poco tiempo que emitió en España, se dedicó a difundir un discurso similar al del 15-M). Entre 2.005 y 2.010 trabajó como asesor de Hugo Chávez, de cuyo gobierno procede parte de la financiación de algunas de las fundaciones vinculadas con Podemos. Habiendo concluido que tanto Pablo Iglesias -que recientemente viajó a Estados Unidos como ya lo había hecho en su momento Alexis Tsipras- está al servicio de los anglosajones, cobra mucho más fuerza la aseveración del Inteligence Executive Review (Lyndon LaRouche) formulada en el artículo "Hecho en Gran Bretaña", donde se afirma que Hugo Chávez era un líder de fabricación británica. Resulta mucho más evidente, además, si analizamos la narrativa del "Socialismo del Siglo XXI" al que todos se adscriben, pues es un discurso netamente globalizador. Tales hechos solo son comprensibles dentro del marco de la Farsa Histórica, una de las principales herramientas utilizadas por los promotores del mundialismo para poder operar tras bastidores sin ser vistos, así como para impulsar y enmascarar el Regionalismo.

2.3.2.1.6 Podemos y la Revolución Global

El objetivo último es hacer emerger una Democracia Global en la que las decisiones sean tomadas directamente por la ciudadanía a través de Internet. Será un mundo sin fronteras, sin guerras, sin hambre, sin pobreza, sin patriotismos ni nacionalismos... No habrá políticos, pues el planeta será administrado científicamente a través de comités y por una superinteligencia artificial. Tampoco habrá bancos ni dinero (ni deuda) tal y como lo entendemos ahora, ya que será una economía de crecimiento cero basada en recursos y regulada por unidades de energía producidas y consumidas. Las lenguas minoritarias como el catalán probablemente se extinguirán y serán desplazadas por la lengua mundial; el inglés. Las religiones tenderán a unificarse y a desaparecer; serán engullidas por un enorme movimiento espiritual y de la consciencia que unifique a toda la humanidad (El superorganismo Gaia) con el cosmos y la naturaleza. (Vea: "La Trampa Zeitgeist", "La Perspectiva Científica", "El Mundo en Perspectiva")

Si se pretende implantar una democracia directa a nivel mundial, es indispensable experimentar antes con modelos a nivel local. Hasta ahora no ha existido sobre la faz de la Tierra un solo Estado-Nación con democracia directa; por lo que alguien deberá ser el primero en probarlo. Italia, mediante el partido de Beppe Grillo o incluso España, a través de Podemos, pueden servir como caldo de cultivo. Si el proceso de desintegración se mantuviera controlado y estable y la situación lo permitiera, se podría tratar de poner en marcha un nuevo sistema de democracia electrónica más participativa y horizontal como el propulsado por el Partido X de Hervé Falciani (otro italiano, conocido por la famosa lista Falciani), ahora integrado en Podemos.

2.3.2.2 El Caballo de Troya: Ciudadanos

Ciudadanos ha de erigirse como el máximo garante de la unidad de España y contribuir junto al PP (de quién deberá absorber gran parte de los votos) a forzar la vía de la Declaración Unilateral de Independencia catalana. Al mismo tiempo tendrá que tratar de dirigir los acontecimientos por el camino menos tortuoso posible, evitando que estalle el caos total. Ciudadanos ha de oponerse, por lo tanto, a todo el proceso catalán, especialmente a la realización de un referéndum, con tal de conducir la situación hasta la celebración de unas elecciones de carácter pebliscitario en Cataluña ("Lo que ha de hacer es convocar elecciones Sr. Mas"). Como el proceso hacia la Declaración Unilateral de Independencia debe estar liderado por ERC y no por CIU, Ciutadans ha de contribuir también a que Artur Mas y su partido caigan, tratándolos de implicar, por ejemplo, en el caso Pujol. Por otro lado debe estar abierto a la reforma constitucional, a la que el PP se opone. Esta reforma podría dar la posibilidad de terminar con la monarquía, con el concepto de la indisolubilidad de España y/o de llevar a cabo futuros referéndums de autodeterminación en otras comunidades autónomas si fueran necesarios o si se pudiera optar directamente por ellos en lugar de la vía militar -sin poner en riesgo el éxito del plan-.

El origen del partido se halla en la plataforma Ciutadans de Catalunya, entre cuyos fundadores encontramos a Xavier Pericay y Ferran Toutain, ambos profesores de la Universidad Ramon Llull (URL). Entre las personalidades que conforman Ciudadanos está Carolina Punset, hija del conocido divulgador científico Eduard Punset (también profesor de la URL). Eduard Punset es un auto-declarado globalista, estuvo presente en las manifestaciones del 15-M y ha defendido públicamente en alguna ocasión la construcción de un Estado Mundial. Otro de los miembros destacados de Ciudadanos es Luis Garicano, un pro-nacionalista y economista español de la London School of Economics. Detrás de Ciudadanos se encuentran, por lo tanto, las mismas personas que han hecho subir a Podemos; diremos que es un partido al servicio de la oligarquía internacional.

"Por lo tanto consideramos que como viene de sociedades abiertas, deben entrar y debe haber países abiertos. Pero abierto no significa no regulado. Y nosotros nos llamamos Ciudadanos, osea que evidentemente tenemos un dilema casi moral, porque nos gustaría ser ciudadanos del mundo." - Albert Rivera, el 7 de febrero de 2.008 en el Forum Europa.

2.3.2.3 El dualismo Podemos-Ciudadanos y la Nueva Guerra Fría

El bipartidismo PP-PSOE tenderá a ser desplazado por el dualismo Podemos-Ciudadanos. Las posiciones más extremas de los nuevos partidos permitirán polarizar el espectro político en dos bandos bien definidos, más predispuestos a tomar decisiones drásticas que no parecerían poder aplicarse en la situación actual. Esta bipolarización, que va a desestabilizar y resquebrajar al país entero, ocurre de forma análoga a la polarización del mundo en dos bloques: La Tierra y el Mar. Y no tiene por que ser casualidad; durante la Primera Guerra Fría esta división entre partidos enemistados con o favorables a la URSS ya estaba presente y permitía justificar en parte la estrategia de la tensión. La división del mundo entre Oceanía y Eurasia se vivía intensamente dentro de cada país de este planeta y ahora podría estar ocurriendo algo semejante. En todo caso, no parece probable que este dualismo vaya a durar demasiado en España, pues ésta va a dejar de existir como Estado-Nación dentro de poco.

2.3.3 La Reforma Constitucional

La Constitución del 78 es la garante de la integridad y unidad de España. Si se lograra iniciar una reforma podrían llegar a modificarse todos aquellos artículos que permiten que el estado pueda recentralizar estructuras o usar la fuerza y suspender las autonomías en caso de que alguna de éstas no cumpla con las leyes y trate de independizarse. Podrían modificarse los artículos 68 y 69 sobre el sistema electoral, el artículo 2 sobre la indisoluble unidad de España (propuesta de Izquierda Unida), el artículo 1 sobre la soberanía nacional del pueblo español, el artículo 155 sobre la suspensión de las autonomías (como pretende Izquierda Unida), los artículos 149, 92, 122 y 16 sobre los referéndums vinculantes (como pretende Podemos) o el artículo 8 sobre el deber del ejército de garantizar la soberanía, la integridad territorial y el orden constitucional de España, así como incluir nuevos artículos como el del derecho a la autodeterminación (propuesta de Izquierda Unida y Podemos). El principal defensor de la Constitución del 78 es el Partido Popular, que se opone a cualquier reforma que considere perjudicial para la continuidad de la nación. Queda evidenciada, entonces, la enorme relevancia que tiene menguar las fuerzas de este partido. Tocar la Constitución daría la opción de cortar todos los mecanismos de defensa del gobierno central e iniciar el conjunto de procesos de independencia con un riesgo mínimo de fracaso y caos descontrolado. El ascenso de Podemos y Ciudadanos junto al apoyo brindado por partidos como Izquierda Unida o UPyD es clave para conseguirlo; y abrir las puertas a la reforma constitucional ha de ser uno de sus objetivos prioritarios. Abrir la caja de Pandora se puede conseguir no solamente subiendo a estos nuevos partidos sino por innumerables vías que en apariencia no guardan relación alguna con los separatismos y el proyecto de desintegración pero que todas requieren cambiar la Constitución; como son el fin de la monarquía, el aborto, el matrimonio homosexual, la eutanasia, la pena de muerte o la legalización de la marihuana... todos ellos temas de debate de actualidad en los grandes medios de comunicación. En ciertos casos como la despenalización del aborto o la legalización de la marihuana también podría suceder lo contrario, que se aprovechara una reforma general de la Constitución para poder introducirse.

Distinto sistema, mismo principio. En España, pero, lo que se busca es permitir la quema de banderas. Subtítulos aquí.

2.2.3.1 La reforma de la ley electoral

El sistema electoral actual está diseñado para garantizar el bipartidismo. Los dos grandes partidos que han reinado en la política española desde la transición se ven enormemente reforzados por la ley de la proporcionalidad basada en las circunscripciones-provincias y por el 3% mínimo de votos que debe conseguir cualquier partido pequeño si quiere obtener representación. Curiosamente, el mismo sistema que permitirá a los independentistas poner en marcha su proyecto sin necesidad de un apoyo popular mayoritario es el que impide que los máximos representantes de la oligarquía estatal y que se oponen a dicho proyecto puedan caer. La ley electoral, por lo tanto, deberá cambiarse para que los garantes de la Constitución del 78 se derrumben pero tendrá que ser en todo caso, como es lógico, después de las elecciones del 27 de setiembre. Una reforma de la ley electoral, además, sería indispensable para poder poner en práctica el sistema de democracia representativa propugnado por el 15-M, Podemos y el Partido X. La reforma será la adecuada solo si se acompaña de una reforma constitucional, así que habrá que luchar por conseguirla. El PP-PSOE, por su parte, puede intentar modificar la ley electoral a su favor.

2.2.3.1.1 La reforma de las Iniciativas Legislativas Populares (ILPs)

Una ILP es un mecanismo a partir del cual los ciudadanos pueden presentar mediante la recogida de una cantidad de firmas determinada una iniciativa de ley. Dicha iniciativa de ley puede ser perfectamente una enmienda constitucional. El apoyo popular es fácil de recabar organizando campañas de propaganda ya sea a través de ONGs o de los medios de masas. Son entonces una vía ideal para forzar una reforma de la Constitución, de la ley electoral o de cualquier aspecto que pueda socavar el poder del gobierno central. Un gran ejemplo es la ILP presentada por la plataforma catalanista Prou! (¡Basta!) para abolir la tauromaquia. Generalmente las ILPs nunca consiguen llegar a término, por lo que una reforma de las mismas leyes que las regulan allanaría el camino al éxito; como defiende Gregorio Planchuelo, podría tratarse de disminuir el número de firmas necesario, protestar para que puedan presentarse ILPs sobre cualquier asunto e intentar conseguir que puedan ser validadas mediante un referéndum vinculante. Esto también ayudaría a abrir paso hacia el modelo deseado de democracia directa.

2.3.3.2 Un Estado Federal y laico

Los nacionalismos son la mayor razón para abogar directamente por una reforma constitucional. La solución pasaría por un Estado Federal como el que defienden el PSOE, Izquierda Unida, UpyD y Podemos. Este modelo no sería capaz de resolver los actuales conflictos tribales pero sería una buena forma para la oligarquía de apaciguar las demandas independentistas. Aún así, el hecho importante reside en la oportunidad que brinda de reformar la Constitución y que serviría al menos para que puedan introducirse todo tipo de leyes sobre el aborto, el cannabis, la eutanasia... Es por ello que el sistema federal propuesto por el PSOE, aún siendo ilusorio, siempre ha de considerase más favorable que no la oposición rotunda del PP.

Por otro lado, los mismos partidos que abogan por el modelo federal defienden que se suprima la referencia a la Iglesia Católica en el artículo 16 de la Constitución sobre libertad religiosa y proclamar un estado laico. Esta demanda entra plenamente en conflicto con los sectores más tradicionalistas y patrióticos del país.

2.3.3.3 La Tercera República

Como ya se ha mencionado la monarquía es el icono en el que se personifican la unidad y la integridad territorial del país, y debe desaparecer. Pero hay un componente mucho más importante que el puramente psicológico y social que no debe pasarnos desapercibido: el fin de la monarquía requeriría un reforma de la Constitución. Durante el proceso de modificación podrían incluirse todo el conjunto de reformas favorables a los separatistas de cada una de las regiones de España, allanándose el camino para los procesos de independencia. Este proyecto es defendido por Izquierda Unida y Podemos.

2.3.3.4 La abolición de la pena de muerte

La pena de muerte en España está prohibida, pero no en todos los casos. El artículo 15 de la Constitución avala la pena de muerte "para tiempos de guerra", por lo que el PSOE ya se ha apresurado en pedir que se modifique. En caso de que el conflicto estallara los agentes de la desintegración podrían andar algo más tranquilos si se consiguiera.

2.3.3.5 La despenalización del aborto

El aborto libre es uno de los múltiples métodos empleados en el control demográfico. Los movimientos abortistas en España, generalmente ligados al feminismo y a las campañas de igualdad de género, son muy potentes y están siendo promovidos al igual que en el resto del mundo por la Fundación Rockefeller. Podría utilizarse este debate social implantado por los medios de masas para reforzar la idea de que una reforma constitucional es necesaria y a la vez esperar a que ésta se produzca para incluir el derecho al aborto; ésta última ha sido una de las propuestas hechas por Podemos e Izquierda Unida.

2.3.3.6 El matrimonio homosexual

Modificar los artículos 32 y 39 de la Constitución para acoger nuevas formas de convivencia y evitar malinterpretaciones futuras en cuanto al matrimonio homosexual es una de las propuestas hechas por el PSOE. Como el aborto, el reconocimiento del matrimonio homosexual ayudará a difundir la idea de que una reforma constitucional es necesaria. Los movimientos a favor de los derechos de los homosexuales, bisexuales y transexuales, como el feminismo, también está siendo promovidos por la familia Rockefeller en pro del nuevo mundo que debe emerger. El movimiento gay, además, es otro factor destacable en el control de la natalidad; en Rusia por ejemplo existe una grave crisis demográfica que puede afectar seriamente al surgimiento del nuevo Imperio de Putin, lo cual se ha tenido en cuenta a la hora de restringir el movimiento gay en el país (además del aspecto de la tradición y del riesgo de las revoluciones de color).

“Las personas que propusieron esta ley –no fui yo, por cierto– se basaban en que los matrimonios homosexuales no tienen hijos. Mientras tanto, Rusia está pasando por tiempos difíciles desde el punto de vista demográfico. Estamos interesados en familias completas, en que nazcan más bebés.”- Vladimir Putin, respecto a la ley que prohíbe la propaganda gay en Rusia.

2.3.3.7 La eutanasia a debate

La eutanasia todavía se encuentra en la fase de debate dentro de la secuencia de ventanas de Overton. No está aún bien aceptada a nivel social, pero poco a poco va abriéndose camino. La cuestión de la eutanasia también está relacionada con el control demográfico y concretamente con el envejecimiento de la población. Cada vez hay más personas mayores, que consumen recursos pero no producen. Una de las formas de frenar este proceso ha sido aumentar las tasas de cáncer y enfermedades cardiovasculares entre la población, principalmente a través de la dieta (la sal, productos cancerígenos...) y del estilo de vida (la propaganda). Los tratamientos contra el cáncer muchas veces resultan inútiles y no hacen más que prolongar el sufrimiento de la persona y gastar todavía más recursos. Como en el Mundo Feliz, resultaría más práctico para la sociedad que llegados a cierto punto los individuos decidieran liquidarse por voluntad propia. Como el aborto o el matrimonio homosexual, la cuestión de la eutanasia podría propiciar una reforma de la Constitución, aunque en este caso no existe por el momento el apoyo popular suficiente como para que pueda presentarse una propuesta formal.

2.3.3.8 La legalización del Cannabis

La legalización de la marihuana a nivel internacional está siendo promovida principalmente por George Soros, magnate de la London School of Economics y fundador de la Open Society, y distintas personalidades de Microsoft como Jamen Shively o Bill Gates. La primera comunidad española en regular el consumo de marihuana fue Navarra, pero el PP no tardó en impugnar la ley ante el Tribunal Constitucional. A nivel político la legalización del cannabis está siendo impulsada especialmente por los partidos nacionalistas o pro-nacionalistas y es en las regiones como Cataluña o el País Vasco donde su consumo está más permitido y extendido; de hecho, Barcelona ha sido calificada incluso como la capital mundial de la marihuana. La reforma constitucional sería una buena oportunidad para introducir leyes favorables al proceso de legalización del cannabis y viceversa, la legalización del cannabis podría ayudar a fomentar la necesidad de cambiar la Constitución.

2.3.3.9 Cuestión de tiempo

La Constitución Española no puede reformarse en tiempos de guerra o durante estados de alarma, de sitio o de excepción. Si comenzara un enfrentamiento antes de lo previsto toda la iniciativa emprendida quedaría en nada. Después de las elecciones del 27-S -si se celebran-, según la ANC, habrá un periodo máximo de 18 meses hasta la DUI, durante los cuales Podemos, Ciudadanos y UPyD tendrán que intentar poner en marcha el proceso de reforma. Teniendo en cuenta que ningún partido poseería la mayoría absoluta y la gran situación de inestabilidad, aunque se consiguiera iniciar el trámite resultaría muy complicado que las distintas formaciones llegaran a ponerse de acuerdo en algo; si bien cualquier cosa es esperable. Estas circunstancias elevan notablemente el riesgo de guerra y propician que suceda un golpe de estado en el país.

2.3.4 La No-Violencia como bandera

Uno de los modos más efectivos para evitar el estallido total en un conflicto es la táctica de la no-violencia, aplicada ya en numerosas revoluciones de color; la más reciente de ellas en Hong Kong. Gracias a la gran capacidad de movilización de la ANC y los medios como TV3 podrían organizarse rápidamente marchas por las calles y congragegarse a las masas en las plazas para reclamar paz y libertad. Las manifestaciones en Cataluña podrían ir acompañadas de movilizaciones por el resto del país, según la experiencia adquirida en el 15-M, creando una situación muy difícil de manejar para el gobierno central. España se encontraría en un gran aprieto; dejar que las manifestaciones se lleven a cabo y que la Generalitat continúe adelante el proceso de independencia sin estorbo alguno o tratar de desalojar los espacios públicos y quedar como un estado autoritario y opresor ante la opinión internacional. Eso le obligaría a ser muy cauta en sus movimientos y a no precipitarse en sus actos. En el probable caso de que la no-violencia no fuera suficiente, al menos podría servir, al inicio de la guerra, para desprestigiar a España ante el mundo, para obtener el tiempo necesario para preparar los primeros grupos armados de resistencia y para la toma de aeropuertos y zonas estratégicamente clave.

2.3.4.1 Un proceso democrático

El proceso de independencia de cada una de las regiones debe estar revestido de un cariz democrático por varias razones: para que las masas lo apoyen y sientan que están en el lado correcto de la historia, para que se sientan oprimidas al ver sus sueños frustrados por el gobierno español y para que la conducta separatista sea considerada como intachable a ojos del mundo. La guerra podrá comenzar, pero el responsable de ello será España que no está dispuesta a que el pueblo ejerza su libertad y su derecho a expresarse. Dicho de otro modo, si surge un conflicto será como respuesta al carácter autoritario del estado español. Es por ello que todas las organizaciones terroristas han tenido que ir disolviéndose a lo largo de los años, para no manchar el buen nombre de las naciones que luchan por independizarse, pacíficas y democráticas.

Esta situación, pero, es solo temporal. Si comenzara un enfrentamiento volverían a resurgir rápidamente, más fuertes que nunca. Es por eso que ETA declaró un cese al fuego definitivo en 2.011, pero no se ha disuelto ni piensa hacerlo. Está esperando a actuar cuando el momento llegue, atenta hasta nueva orden.

2.3.4.2 Los movimientos pacifistas

El pacifismo y las movilizaciones en contra de la guerra como las de 2.003 en Madrid y Barelona en protesta por la invasión de Iraq pueden servir para infundir el rechazo entre la población a cualquier actuación o comentario con connotación bélica por parte del gobierno, así como hacia cualquier eventual aumento del gasto militar. A través de ONGs y diversas plataformas e intelectuales puede presionarse, además, para tratar de conseguir una reducción de éste. Estas medidas ayudarían a reducir la capacidad para maniobrar del Estado, poniendo a la opinión pública en su contra al más mínimo intento de emplear la fuerza. Afectarían, además, a sus campañas de reclutamiento en caso de que necesitaran un mayor número de efectivos.

2.3.5 El bipartidismo cuatripartidista como antesala del caos

Tras las próximas elecciones generales en España habrá cuatro partidos predominantes; en primer lugar quedaría probablemente Podemos; por debajo, no muy lejos, estaría el PP o el PSOE; Ciudadanos se constituiría como la tercera o la cuarta fuerza política, aunque no hay que descartar un mayor ascenso. Según la situación el orden podría llegar a invertirse. En cualquier caso quedarían cuatro partidos y dos bandos. De un lado el PP y el PSOE, del otro Podemos y Ciudadanos. Ante la opinión pública se presentaría el panorama algo distinto, pues habría dos partidos de derechas, PP y Cs', y dos de izquierdas, Podemos y PSOE. Sea como fuere, nadie poseería la mayoría absoluta y el país se encontraría en un situación muy delicada. La inestabilidad podría ser aprovechada por el separatismo para dar un último impulso a su movimiento, poniendo en verdadero peligro la integridad de España sin que nadie optara decididamente a ponerle freno. Esta posibilidad tiene inquietos desde hace tiempo a los sectores más patrióticos de España, especialmente dentro del ejército, que ya están planeando actuar si el momento es dado.

2.3.5.1 Los preparativos para un Golpe de Estado

“La patria es anterior y más importante que la democracia. El patriotismo es un sentimiento y la Constitución no es más que una ley. [...] Hay un sentimiento generalizado de preocupación, temor, incertidumbre y confusión. [El problema se produciría] si los responsables de la defensa de la Constitución no se comportaran como su función requiere.[...] [Planteó la hipótesis de qué pasaría si el PP perdiera la mayoría absoluta y los nacionalistas exigieran a cambio de su apoyo la reforma del artículo 2 de la Constitución sobre la unidad indisoluble de la Nación española.] ¿Qué hacen entonces las Fuerzas Armadas? Una cosa es la normativa y otra la praxis... [...] Si los mecanismos de defensa del orden constitucional no funcionan, por acción u omisión, entonces…” - General Juan Antonio Chicharro, el 6 de febrero de 2.013 durante el debate "Fuerzas Armadas y ordenamiento constitucional".

Si Podemos llega al poder será el partido encargado de tomar las decisiones entorno a la situación en Cataluña. Las presiones desde el ejército, los círculos patrióticos, tradicionalistas (eclesiásticos) y empresariales para hacer uso de la fuerza se incrementarían considerablemente. Si el gobierno se dedicara a negociar con los separtistas y fuera incapaz de reestablecer el orden y mantener la integridad territorial del país, algunos sectores del ejército y cercanos a él, como ya han advertido públicamente, tratarían de dar un golpe de estado con el fin de tomar el control de la situación.
Si los ejecutores del putsch fueran patriotas y tradicionalistas genuinos podría producirse un caos difícil de controlar e implicaría, si tuvieran éxito en su empresa, el inicio de una verdadero conflicto armado en el seno del Estado-Nación. Como esta es la única situación en la que la guerra pudiera devenir real, es de importancia vital evitar que algo así suceda; habrá que estar alerta y mantener vigilados permanentemente a los potenciales susodichos.

La situación sería distinta, en cambio, si el grupo de golpistas estuviera colaborando con el plan de desintegración, resultando de hecho más que beneficioso; permitiría de forma definitiva dar paso a la proclamación unilateral de independencia de Cataluña y al inicio de un conflicto de baja intensidad que debería conducir hasta a la conformación de los Países Catalanes, la independencia del País Vasco y del resto de las regiones.

Como las negociaciones de Podemos con los independentistas solo podrían girar entorno a la realización de una consulta amparada en una reforma de la Constitución, se volvería otra vez al dilema del referéndum y resurgiría el riesgo de la victoria del "No". Lógicamente dicho riesgo debe quedar excluido, por lo que un golpe de Estado sería una buena forma de sortear este callejón sin salida.

También sería una opción tentadora si en las elecciones plebiscitarias del 27 de setiembre las fuerzas separatistas no obtuvieran la mayoría absoluta o no pudieran celebrarse.

2.3.5.2 El riesgo de una Segunda Guerra Civil Española

"Es muy difícil ser neutral cuando hay quien desea volver a la Guerra Civil." - Jesús de Polanco, ex-presidente de PRISA, en referencia al PP. Marzo de 2.007 en la Junta de Accionistas de PRISA.

Para que los Países Catalanes puedan llegar a conformarse hace falta ir por la vía de la ruptura unilateral. En tal caso las probabilidades de que comience un conflicto armado serán muy elevadas y no se tratará tanto de si se termina produciendo o no como si será de mayor o menor intensidad. Cuando la situación estalle Podemos y Ciudadanos tendrán que intentar dirigirla, pero no tardará en expandirse a Valencia, País Vasco, Francia, Andorra, Islas Baleares y otras regiones de España.

Como explica Manuel Delgado en el artículo "Habrá independencia porque no habrá referéndum", ante una Declaración Unilateral de Independencia las opciones del gobierno central serían aplicar el artículo 155 de la Constitución sobre la suspensión de la autonomía, en cuyo caso la Asamblea Nacional Catalana ya tiene preparado un Gobierno paralelo que asumirá las funciones de la Generalitat o, debido a la poca utilidad de la primera opción, aplicar el artículo 8 de la Constitución y enviar al ejército. Cuando esto tuviera lugar se entraría directamente en un conflicto armado de mayor o menor proporción. Por tal camino no podría conducirnos Podemos, sino el PP y Ciudadanos.

En caso de que, ante los tanteos de Podemos y la inestabilidad del Gobierno, se diera un golpe de estado o se produjera un levantamiento militar en defensa de la unidad de España, la cuestión se centraría en quién es el responsable de tales actos; si fueran integrantes del plan para la descomposición del país existiría la oportunidad de engullir a todos los sectores patriótico-tradicionalistas y manejarlos sin que se dieran cuenta; estaríamos ante una guerra civil ficticia. Si por el contrario el grupo de rebeldes estuviera liderado por verdaderos opositores nos encontraríamos ante una verdadera guerra civil, con consecuencias tan catastróficas como las de la primera. Si las probabilidades de que algo así tuviera lugar fueran elevadas, sería incluso aconsejable adelantarse al golpe de estado con un golpe de estado.

"La concordia fue posible con él. ¿Por qué no ha de serlo también ahora y siempre en la vida de los españoles, de sus familias y de sus comunidades históricas? Buscó y practicó tenaz y generosamente la reconciliación en los ámbitos más delicados de la vida política y social de aquella España que, con sus jóvenes, quería superar para siempre la Guerra Civil: los hechos y las actitudes que la causaron y que la pueden causar." - Antonio María Rouco Varela, el 31 de marzo de 2.014 durante el funeral de Estado de Adolfo Suárez.

2.3.5.3 Una Comedia Profética

Un escenario muy similar al descrito es narrado en formato comedia por Carlos Taibo, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, en su libro "Historia de España, 2.014-2.033: Crónica de un Colapso"; en él tiene lugar una Guerra Civil en España en 2.016:

"En febrero de 2.016 la coalición de izquierdas Sinrisa [Podemos. Nota del autor] gana las elecciones generales en España, seguida a escasa distancia por el Frente Tecnocrático [Partido Popular/PSOE. Nota del autor] y un poco más rezagado, el Achicoria Party [Ciudadanos, en referencia al "Tea Party Español". Nota del autor], surgido de las cenizas de UPyD. Un golpe de Estado propicia la disolución de las cámaras recién elegidas, momento en que aprovechan los parlamentos vasco y catalán para declarar su independencia. Se convoca en La Rioja un referéndum de autodeterminación.
En el mes de julio, un golpe militar da origen a la guerra civil. El rey se ve obligado a refugiarse en las Baleares, donde se crea una Monarquía Islámica con los fondos y bajo la protección de Arabia Saudí. Cataluña se declara independiente y Euskadi pasa a llamarse España, después de que este concepto político quede vacío, en un desconcertante retruécano histórico. Portugal, que no se involucra en la guerra española aprovecha el desmembramiento para lanzar un órdago sobre Galicia y constituye una federación galaico-portuguesa, a la que se asocia Estremadura (con “s”).
En el levante surgen Terra Mítica Valenciana, la República Nazarí en Granada y el Reino de Todmir, integrado por las antiguas Murcia y Almería. Canarias se convierte en un landen alemán, bajo el nombre de Deutsche Kanarische Inseln. En el fragor de la batalla proliferan los estalingrados. La guerra civil concluye en octubre, tras la ofensiva ultramontana sobre Madrid y la intervención de la Legión Buitre, armada por EEUU y la UE." - Extraído de La información.com

Parece que el libro es algo más que una simple comedia y bien podría devenir profético; su autor es un experto en geopolítica que ha dedicado numerosos trabajos a Kosovo y a la desintegración de Yugoslavia. Es también una reconocida figura pública de la mundialización cercana a Jose Luís Sampedro; defensor de los movimientos altermundialistas, participante y promotor del movimiento 15-M y paladín del pacifismo, del separatismo y del derecho a la autoderterminación de los pueblos.

2.3.6 La presión internacional y la mediación en el conflicto

El papel de los organismos y los medios de comunicación internacionales en el manejo del conflicto es de gran importancia. La ONU, la Unión Europea y los Estados Unidos podrían ejercer gan influencia a la hora de frenar la escalada, organizar negociaciones y conversas de paz y ofrecer mediadores que trataran de mantener la situación estabilizada. Podrían instar a España a no hacer uso de la fuerza, imponerle algún tipo de sanciones o, en una fase ya avanzada, crear unas fuerzas de la paz que facilitaran el proceso de desintegración y a la vez evitaran que se desatara el caos total. En defensa de los intereses nacionales de algunos miembros de la OTAN, la intervención exterior en el terreno, ya fuera directa o indirecta, quedaría justificada; las intenciones de Podemos de sacar a España de la alianza atlántica podrían ayudar.

Parte 3. El advenimiento de un conflicto armado

"Sí, estamos todos en un buen lío... claro que sí. No es fácil salirse. La independencia de hoy solo es viable con un acuerdo con España y teniendo en cuenta la Unión Europea o, con otro medio -y si no analice la historia del siglo XX y XXI- que es mediante la guerra. Esta segunda no la quiere nadie y la primera no la quiere ni España ni la UE." - Josep Antoni Duran i Lleida, presidente de UDC, durante una entrevista en 8TV con Josep Cuní.

La oligarquía española deberá actuar como una oposición real para evadir la vía del referéndum y garantizar la independencia de Cataluña. El escenario que se nos presenta es, por lo tanto, el de un potencial conflicto armado que se producirá o no, será más o menos grave, dependiendo de cómo hagan de bien su trabajo los instigadores de la desintegración.

3.1 Los juegos de Guerra

Atendiendo a la importante probabilidad de que se produzca un conflicto armado es un deber imperativo que los interesados en desintegrar el Estado-Nación objetivo analicen todos los factores que hay actualmente en juego, así como los que entrarían en el momento en que se dieran tales circunstancias. Deberán estudiar cuáles de ellos determinarían su victoria y asegurarán el éxito de su plan. Habrá que hacerlo, además, considerando el peor de los escenarios posibles; que la guerra fuera real. El análisis de estos factores se realiza mediante los llamados "Juegos de Guerra", en los que se simula por medio de la computación el escenario bélico a examinar.

3.1.1 A Quick and Dirty Guide to War

Los Juegos de Guerra para una potencial Segunda Guerra Civil Española fueron dirigidos por los analistas del Pentágono Austin Bay y James S. Dunnigan hace más de tres décadas, muy probablemente con la colaboración de personalidades y políticos de Cataluña y del resto de España conocedoras de la turbia situación. Los resultados los hicieron públicos el año 1.985 en su libro "A Quick and Dirty Guide to War" (Una Guía Rápida y Sucia para la Guerra), una obra de edición limitada que puede adquirirse de segunda mano por Internet (En las siguientes ediciones el conflicto hispano-catalán ya no aparece). Vicent Partal, director e impulsor de uno de los medios pancatalanistas en línea más importantes, Vilaweb, nos da a conocer en su artículo "La Guerra de la Mediterrània" la existencia del ejemplar y nos ofrece algunos detalles sobre su contenido; en él se analizan 15 conflictos distintos de los cuales todos han transcurrido según alguno de los escenarios futuros propuestos en la guía: el Líbano, Israel y el Medio Oriente, la Guerra del Golfo, Afganistán, la Libia de Gadafi y el Chad, el Zaire, el fin del Apartheid, el golpe de estado blando en Filipinas contra el gobierno de Ferdinando Marcos, el conflicto entre las dos Coreas, la Guerra de Nicaragua, el cambio de régimen en el Surinam de Dési Bouterse, las Islas Malvinas, la Guerra de Yugoslavia, la independencia de Cataluña y el fin de la Unión Soviética. De todos ellos los únicos que todavía no han derivado en guerra total son el de Israel (Armagedón en Medio Oriente), el de Corea del Norte, el de las Malvinas (una segunda guerra), el de España (la Segunda Guerra Civil Española) y el de Rusia (La Tercera Guerra Mundial). Han pasado 30 años desde la publicación del libro y las probabilidades de que cada uno de los escenarios descritos suceda han variado; eso significa que los conflictos bélicos mencionados no han ocurrido aún, pero todavía pueden suceder en un futuro próximo.

3.1.1.1 La Guerra del Mediterráneo

"Cataluña, con un 17% de la población de España (versus el 2% de los vascos), continúa mostrando que los subsidios económicos provenientes de Madrid y el reconocimiento de la lengua catalana y su singularidad histórica son un barato precio a cambio de la quiescencia. La unión con España es mejor que una guerra civil, pero, ¿No sería magnífico un asiento catalán en la ONU, incluso uno como el que tiene Ucrania?" - Capítulo 14, "A Quick and Dirty Guide to War - Updated Edition".

El capítulo 14 del libro analiza una potencial guerra entre Cataluña y el resto de España que derivaría en una nueva guerra civil. Está estructurado en distintas partes, comenzando por una breve introducción en la que presenta el caso Cataluña-España como un ejemplo típico de rivalidad tribal histórico-étnica no resuelta dentro de Europa. Luego prosigue con las causas del enfrentamiento; Cataluña ha conseguido un buen grado de autonomía política, económica y cultural respecto a Madrid, y todo ello sin haber recurrido prácticamente a la violencia; el problema reside en que continúa sin sentirse parte de España, es decir, existe un nacionalismo no resuelto.
A continuación los autores describen los actores implicados (España y Cataluña), destacando en un subapartado las cartas clave que pueden hacer inclinar la balanza a favor de un bando u del otro: la más importante es Valencia, seguida del País Vasco y Francia. Valencia sería el factor crucial para quebrar España, mientras que la lucha armada del País Vasco es la que podría servir para arrastrar a Cataluña hacia la guerra civil. Francia, por su lado, actuaría del bando de España y se podría aprovechar de la situación para imponer condiciones a su estado vecino, especialmente en el ámbito económico.
Tras describir brevemente las caracterísiticas geográficas, demográficas y económicas de la región, se narra esquemáticamente la historia de Cataluña desde una perspectiva nacionalista y distorsionada. La razón es obvia, y es desviar la atención acerca de cualquier actor extranjero que pueda estar implicado en las verdaderas causas del conflicto. Tal y como se explica la historia parece que todo gire entorno a una rivalidad milenaria entre tribus e Imperios de la Península Ibérica.

Seguidamente viene un apartado con los factores locales más importantes: El Rey Juan Carlos I, dirigente de una Monarquía Constitucional; el PSOE, CIU, el Partido Reformista Democrático (ya disuelto. Era parte de CIU. Los símiles más próximos a él en la actualidad son Podemos y Ciudadanos -enmascarados bajo ideologías distintas-, que a diferencia del PRD sí que van a tener éxito en las siguientes elecciones generales), el Partido Demócrata Popular (ya disuelto), Alianza Popular (el actual PP), el Partido Comunista y sus dos vertientes, la pro-europea y la pro-rusa, y Unión de Centro Democrático (partido del ex-presidente de España Adolfo Suárez. Ya disuelto); Las Cortes Generales (parlamento español); la Guardia Civil; ETA; el PNV; el Partido Socialista de Andalucía (PSA, Partido Andalucista); La Generalitat (Gobierno de Cataluña); ERC; la Confederación Nacional del Trabajo (CNT, sindicato español que tiene la capacidad de organizar huelgas, movilizar a las masas y organizar milicias si es necesario); por último, el Monasterio de Montserrat.

A continuación se describen los objetivos principales de cada bando; en este caso, la centralización del estado por parte de Madrid, la independencia por parte de Cataluña y tratar de iniciar una guerra civil por parte de los terroristas vascos.

En cuanto al interés de las grandes potencias en esta guerra, existiría un interés político de grado medio para los Estados Unidos en el aspecto político, bajo en el militar y económico y muy bajo en el plano histórico. El interés político vendría dado supuestamente por la necesidad de la OTAN de tener estabilidad en el país, donde se encuentran situadas sus bases militares. Si la contribución de España a la OTAN creciera, también lo haría el interés político. El interés económico se explicaría por la importancia estratégica para los Estados Unidos de las rutas comerciales tanto de España como Cataluña. En cuanto a la independencia de Cataluña, recalcan que los estadounidenses no tienen interés alguno en ella y que la ruptura interna de España sería un incordio para Norteamérica. En otras palabras, están las puertas abiertas a la intervención, ya sea directa o indirecta, si se considera necesario. Rusia tendría un interés muy bajo en el aspecto militar, económico e histórico y un interés bajo a nivel político.

Al contrario de lo que se describe en el manual, ya hemos visto que en la realidad el interés político, económico y militar de los Estados Unidos es alto, por lo que hemos de deducir que los autores tratan otra vez de desviar la atención de las verdaderas causas del conflicto. En cuanto a Rusia, su interés político, militar y económico también son más elevados pues le concierne plenamente la constitución del bloque transatlántico y la conformación de un Estado Mundial; sus medios, como los de Irán, ofrecen un total apoyo a la causa catalana y vasca. Habría que añadir además el interés político de China, que presenta regiones separatistas como Xinjiang o el Tibet dentro de su propio territorio que amenazan seriamente a su supremacía regional.

Finalmente se presentan los resultados de los juegos de guerra: los potenciales desenlaces y los costes del enfrentamiento. Teniendo en cuenta que en 1.985 España salía recientemente de una devastadora guerra civil, de una dictadura y que todo el mundo estaba cansado de tanta violencia, se postulan tres escenarios futuros posibles;

1) Un 96'5% de probabilidades de que la situación continúe estancada como se encuentra ahora. "Un gran voto por el status quo".

2) Un 3% de probabilidades de que los catalanes presionen por la formación de un Estado Catalán atado militar y económicamente a España ("secesión en la unión") y obtengan un asiento en la ONU.

3) Un 0'5% de probabilidades ("pero todavía una posibilidad") de que los terroristas vascos consigan iniciar una guerra civil y que los extremistas catalanes acudan en su ayuda.

En noviembre de 2.012, tras las elecciones autonómicas de Cataluña, Austin Bay publicó un artículo titulado "La Catatonia Separatista de Cataluña" hablando de nuevo sobre la cuestión catalana y actualizando su punto de vista respecto a lo escrito en su libro. En este artículo viene a decir que mientras el voto independentista esté disperso en numerosos partidos como ocurrió en dichas elecciones, el estado de las cosas continuaría siendo el mismo; es decir, no se lograría la secesión y el escenario 1 seguiría siendo el más probable. Pero ahora, en 2.015, la situación es muy distinta: para las elecciones del 27 de setiembre se prentende presentar una candidatura única de todo el espectro separatista y alcanzar la unidad entre partidos, que se conseguirá más tarde o más temprano, de un modo u otro. Por otro lado el camino hacia la independencia ha sobrepasado ya el punto de no retorno y aquel hartazgo respecto a la violencia de antaño ya no existe entre las generaciones más jóvenes. Eso significa que las probabilidades de que ocurra cada uno de los tres escenarios están a punto de invertirse; que la guerra civil sería el más probable de todos, que el Estado Federal continuaría en segundo lugar y que el "gran voto por el status quo" quedaría relegado, a mucha distancia de los otros dos, a la tercera posición.

En cuanto a los costes de la guerra, serían importantes especialmente a nivel económico más que en términos de pérdida de vidas humanas. Una de las causas atribuidas por los autores a este último hecho es el hastío a la violencia que generó la guerra civil. Las generaciones de hoy ya no saben lo que es la guerra pero la cultura de la paz en la que han sido adoctrinadas durante largo tiempo hace de contrapeso en cierto grado. Uno de los ejemplos históricos con el que se compara en el libro el conflicto es el de Irlanda, del mismo modo que lo hace Fernando Betancor en el artículo "Catalonia and Spain: End Game Scenarios". Debemos pensar, pero, que Cataluña es notablemente más grande que Irlanda, su población seis veces mayor, que el conflicto se extendería por toda la costa mediterránea, Euskal Herria y quizás al resto de España. Así pues, las proporciones de la conflagración pueden llegar a ser considerables. De ahí la gran importancia de controlar el caos, de Podemos, de Ciudadanos y del resto de los nuevos movimientos y partidos. Por otro lado, se produciría una gran huida de capitales hacia los Estados Unidos que resultaría muy beneficiosa para la constitución del bloque transatlántico.

3.1.2 Los argumentos en contra

Para cuando el libro de Dunnigan y Bay fue publicado en 1.985, España ya llevaba tres años dentro de la OTAN y recién acababa de firmarse el acta de adhesión a las Comunidades Europeas. Ello no fue razón suficiente para que los juegos de guerra no se realizaran y en ningún momento hizo disminuir la probabilidad de que el conflicto ocurriera en la mente de sus autores. El argumento, entonces, de que algo así no puede suceder en España porque es un país miembro de la UE no es válido. Tampoco llevan la razón los que argumentan que no puede haber una guerra civil porque, a diferencia del presidente de Yugoslavia Slobodan Milosevic por ejemplo, la oligarquía española es un simple títere de los Estados Unidos; pues ya hemos visto que la guerra es la vía predilecta para garantizar la conformación de los Países Catalanes.

3.2 Fraguando la batalla

"Si no hay más remedio, esta primavera ya haremos de Kosovo y en adelante" - Vicent Partal, 12 de noviembre de 2.014 en "Estonia o Kosovo".

Tanto si acaba dándose un escenario bélico como si no, ante la posibilidad hay que tener preparado el terreno para las primeras etapas del conflicto y comenzar a concebir las organizaciones y estructuras que han de permitir la victoria del separatismo.

3.2.1 El Consejo Asesor para la Transición Nacional

Este órgano fue creado el 11 de abril de 2.013 por la Generalitat con el fin de asesorar al gobierno catalán sobre las mejores estrategias a seguir para garantizar el proceso de independencia. Se encarga de difundir el proyecto separatista a nivel internacional y recabar apoyos, de desplegar las relaciones institucionales pertinentes y de valorar las estructuras clave que permitirán el funcionamiento de la región como Estado autónomo tras la Declaración Unilateral de Independencia; las llamadas Estructuras de Estado.

3.2.2 Las Estructuras de Estado

"Estructuras de Estado" es el término empleado por la propaganda pancatalanista para referirse a todo el conjunto de organismos que deben permitir que Cataluña no tenga que depender de España para funcionar como un Estado propio tras la ruptura; por ejemplo, la Agencia Tributaria Catalana o el Banco Central Catalán. Estas estructuras se están construyendo sin que se haya realizado todavía un referéndum o unas elecciones de carácter plebiscitario para conocer la opinión de la mayoría por que ya se da por hecho que el referéndum es solo un elemento propagandístico y que las elecciones serán ganadas por los independentistas o no serán; el proceso tirará adelante sea del modo que sea.

3.2.3 La Asamblea de Cargos Electos

Pensando en la posibilidad de que el gobierno central aplicara el artículo 155 de la Constitución y decidiera suprimir la comunidad autónoma, la Asamblea Nacional Catalana tiene ideado crear un organismo análogo al Consejo Nacional de Transición Libio que debía suplantar el gobierno de Gadafi. La Asamblea de Cargos electos es un gobierno dictatorial paralelo que debe asumir la dirección del Cataluña en caso de que estalle un conflicto con España. Los miembros de la Asamblea serían los alcaldes independentistas que ganen en la siguientes elecciones municipales.

3.2.4 El Plan de Contingencia

Será necesario tener preparado un plan de contingencia como el sugerido por Elisenda Paluzie para la toma de puntos estratégicos clave como aeropuertos, carreteras, ferrocarriles, puertos, industrias, centrales nucleares, instituciones públicas (justicia, seguridad social, impuestos...), etc. lo más rápido posible una vez todo comience. Habrá que determinar los objetivos, cómo hacerlo, cuando y quién debe hacerlo. España dispone de un ejército en toda regla; 200.000 efectivos, bien organizado y equipado, mientras que Cataluña por el contrario no posee ninguna fuerza militar propia. Será necesario entonces seleccionar qué grupos o colectivos podrían llevar a cabo tales tareas. La herramienta más importante al inicio serán los movimientos populares, dirigidos mediante la técnica de la no-violencia a través de los medios y organismos como la ANC. A la vez deberían ponerse en marcha las primeras fuerzas de choque, cuyo objetivo sería resistir y retrasar el avance de los militares españoles (incluida la Guardia Civil), dando tiempo suficiente a la reorganización interna del nuevo país. En fases posteriores podría constituirse un ejército regular o irregular, obviamente con apoyo externo. En una etapa más avanzada, si la situación fuera muy desfavorable para las tropas catalanas siempre existiría la opción de una intervención de una o varias potencias extranjeras, aludiendo a sus intereses nacionales en la región.

3.2.4.1 La táctica de la no-violencia

La ANC, aupada por los medios de masas pancatalanistas, ha adquirido capacidad de movilización suficiente como para sacar a cientos de miles de personas a la calle si la situación es dada. Un Tahrir Catalán, marchas y discursos contendrían a España de actuar militarmente en contra de su población; porque si lo hiciera tendría la batalla de la propaganda perdida desde un buen principio. Debería haber grupos de provocadores que incitaran a las fuerzas opresoras a actuar, pero si los cuerpos españoles no se decidieran se tendría que terminar orquestando un Maidán catalán posicionando incluso francotidarores que causaran las primeras bajas y destaran una ola de violencia. El objetivo sería iniciar una campaña de desprestigio internacional a través de los medios de comunicación planetarios más destacados que desacreditara a España ante el mundo. Serviría como base, además, para dar paso a la mediación extranjera en el conflicto si éste escalara. Gran parte de los manifestantes que se congregaran en Plaza Cataluña tendrían que ser mercenarios entrenados en escenarios como el de Siria o Kosovo, listos para luchar en cuanto recibieran órdenes. Las estrechas relaciones con Qatar y el avanzado proceso de islamización de Cataluña facilitarían que se reprodujera el escenario yugoslavo con la llegada masiva de yihaidistas, que no tendrían problemas en pasar desapercibidos dada la gran comunidad de musulmanes asentada en la región.

3.2.4.2 Las Fuerzas de Choque

Constituirán los primeros grupos de choque las fuerzas policiales, las oganizaciones terroristas y extremistas y el movimiento anarcosindicalista.

3.2.4.2.1 Las Fuerzas policiales

Existen dos cuerpos policiales distintos en Cataluña: Los Mozos de Escuadra y la Guardia Civil.

3.2.4.2.1.1 Los "Mossos d'Escuadra"

Son el cuerpo policial catalán. En un principio se verían obligados a acatar órdenes del gobierno central, pero muchos de sus miembros podrían declararse en rebeldía y oficializar su lealtad al Estado Catalán. Una de las sectoriales de la ANC es precisamente Mozos de Escuadra por la Independencia. Conformantes de esta sectorial se dedicaron a ir casa por casa recabando información sobre el posicionamiento político de cada ciudadano en el marco de una megacampaña de recolección de datos llamada la "Gigaenquesta", que ha dado la posibilidad a sus organizadores de crear un registro de la población y elaborar listas negras.

3.2.4.2.1.2 La Guardia Civil

Es el cuerpo de seguridad pública de España, de carácter militar. En caso de conflicto actuaría a órdenes del gobierno central, existiendo una probabilidad muy baja de que se escindiera como lo haría el cuerpo de los Mozos. Es un organismo bien preparado y equipado, contra el cual poco podría hacer la policía catalana proindependentista en las condiciones actuales.

Para hacer frente a este organismo miembros de los mozos de escuadra deberían recibir entrenamiento para la guerrilla urbana. En las etapas iniciales de la guerra, cuando las movilizaciones populares fueran el factor más importante, se podrían infiltrar mercenarios entre las filas del nuevo cuerpo militaro-policial catalán.

3.2.4.2.2 Los movimientos radicales

Los sectores radicales deberán abanderar el inicio de la lucha armada y encargarse de los actos de vandalismo y terrorismo pertinentes.

3.2.4.2.2.1 Euskadi Ta Askatasuna (ETA)

ETA (País Vasco y Libertad) es el grupo armado que lucha por la independencia de Euskal Herria. Es una de las pocas organizaciones terroristas secesionistas vigentes en España y una de las más relevantes de las que han habido en el país desde el fin de la dictadura. Declaró un cese al fuego definitivo en 2.011 pero continúa sin disolverse. Podría emplearse como un foco para la propagación de la lucha armada durante la gestación de la Guerra del Mediterráneo, promoviendo la insurrección de Cataluña y otras regiones. De esta organización salieron grupos ya inexistentes como Comandos Autónomos Anticapitalistas, que actuaba también en Navarra.

3.2.4.2.2.2 Grupos radicales pancatalanistas

"No sospiréssiu pas la nostra llibertat sense passar per l'odi. Mentre no els odiem no els podrem vèncer mai! Cal, doncs, propulsar l'odi contra Espanya o deixar d'existir." - Cita de Joan Salvat Papasseit en la página web de los Intransigents de Catalunya.

Muchos de los grupos ya disueltos como Terra Lliure, Escamots Autònoms d'Alliberament, EPOCA, Milicia Catalana, Front d'Alliberació de Catalunya o Resistència Catalana d'Alliberació Nacional podrían resurgir y aspirar a convertirse en el UÇK catalán. De hecho, "¡Visca Terra Lliure!" ha sido un lema frecuentemente coreado durante las grandes movilizaciones de la ANC. En 2.013 el Frente Nacional de Cataluña (análogo al Frente de Liberación Nacional de Argelia) renació de forma no oficial. Grupos tan extremistas como el de los Intransigents de Catalunya, conocidos por su famoso "catalanizador de apellidos" españoles, pueden servir como embrión para nuevas bandas armadas o al menos proporcionar su base ideológica. Otros, como el partido Estat Català podrían volver a radicalizarse. Destacan también organizaciones como Arran, surgida de la fusión entre Maulets y CAJEI o Arxiu, embrión de Terra Lliure.

3.2.4.2.2.2.1 Una nueva simbología

El inicio del conflicto deberá ir acompañado del surgimiento de toda una nueva simbología de guerra que permita identificar y motivar al bando catalán; banderas, insignias, escudos, lemas, gritos de guerra (Desperta ferro!) y canciones... Ejemplos de ello serían la bandera de los Intransigents o la bandera negra creada por Joan-Marc Passada y Jordi Avià, que simboliza, según sus propias palabras, "La lucha sin cuartel", "Resistencia y firmeza. No nos rendiremos".

3.2.4.2.2.3 Grupos radicales independentistas en el resto de España

Han existido numerosos grupos extremistas en otras comunidades autónomas de España, especialmente en Canarias y Galicia. En Canarias destacan el Movimiento por la Autodeterminación y la Independencia del Archipiélago Canario y su brazo armado Destacamentos Armados Canarios, así como las Fuerzas Armadas Guanches. En Galicia encontramos el Exército Guerrilheiro do Povo Galego Ceive y Loita Armada Revolucionaria, brazos armados del actual partido Unión do Povo. Resistência Galega, operacional desde 1.995 y dada a conocer en 2.005 es la heredera de dichas organizaciones. Tras la disolución de ETA es considerada hoy en día como la mayor amenaza terrorista de España junto al yihaidismo internacional. En Asturias actuó durante diversos años el movimiento nacionalista obrero Andecha Obrera, en Andalucía Grupos Armados 28 de Febrero, mientras que en León Tierra Lleunesa combatía por la liberación del País Leonés. Todos ellos son candidatos potenciales a renacer, aunque sea bajo nuevos nombres.

3.2.4.2.2.4 Grupos radicales españolistas

La oligarquía española y el sector patriótico se encuentran detrás de los grupos terroristas encargados de mantener, por lo menos en apariencia, la integridad de España. Destacan, de la época de la transición, la Triple A, Grupos Armados Españoles, Guerrilleros del Cristo Rey y Frente de la Juventut. Estos grupos eran contrarestados por organizaciones como el Directorio Revolucionario Ibérico de Liberación, Frente Español de Liberación Nacional, Frente Revolucionario Antifascista y Patriota, Movimiento Ibérico de Liberación y los Grupos de Acción Revolucionaria Internacionalista. Tanto en País Vasco, Cataluña, Navarra, Andalucía como Comunidad Valenciana estuvo presente la organización Grupos de Acción Carlista. Más recientemente destaca la fugaz aparición en 2.008 de Falange y Tradición, vinculada a algunos de los movimientos del sector patriota ya mencionados como España 2.000. España 2.000 y el resto de organizaciones tradicionalistas como Fe de la JONS o Fe-La Falange, etc. también actuarían como fuerzas de acción contra los grupos radicales secesionistas. Plataformas aparentemente poco significativas de carácter local y vecinal como Legión Urbana podrían cobrar una gran relevancia en el futuro.

Un ejemplo de disidencia fabricada creada por la oligarquía contra el separatismo fue la organización independentista Batallón Vasco Español, estrechamente ligada a los Grupos de Liberación Antiterroristas de Liberación (GAL). El GAL fue a su vez un grupo patriótico de disidencia fabricada diseñado para luchar contra ETA, dirigido por el propio presidente de España Felipe González y financiado por altos funcionarios del Ministerio de Interior.

3.2.4.2.2.5 El movimiento anarcosindicalista

Logotipo de Dark Wallet.

El movimiento anarcosindicalista (mencionado en el apartado "2.2.4 Las Organizaciones Sindicales") constituye en realidad un ejército encubierto destinado a resistir a las fuerzas opresoras. Actúa de forma independiente a los principales partidos políticos y podría estar siendo operado desde el extranjero. Existen varios centros anarquistas resaltables en Barcelona que frecuentemente son protagonistas de altercados con la policía; Can Vies, centro social ocupado situado en el barrio de Sants. El ayuntamiento trató de demolerlo en mayo de 2.014, obteniendo como resultado un motín protagonizado por más de un millar de personas que impidió su desalojo. Otro centro ocupado importante es la Kasa de la Muntanya, antiguo cuartel de la Guardia Civil registrado recientemente por la policía en el marco de la operación Pandora y referente a nivel internacional del Bitcoin. Fue en estos círculos, que se encuentran en estrecho contacto con movimientos -de la CIA/MI6- como Ocuppy Wall Street, Julian Assange, colectivos de indignados de Europa o el norteamericano Cody Wilson, donde el británico-iraniano Amir Taaki creó la herramienta Dark Wallet, diseñada para que las transacciones económicas hechas con Bitcoin no dejen rastro en Internet.

Existen más centros repartidos por toda España, estallando de vez en cuando incidentes como el de 2.014 en Gamonal, Burgos, o los de la Marcha de la Dignidad en Madrid.

Por la parte española también existe algún centro unionista paramilitar en Barcelona, como el Casal Tramuntana, que fue cerrado el año 2.014 gracias a la presión ejercida por los partidos a través de las asociaciones vecinales.

3.2.5 La guerra económica

La propia situación interna del país devastaría la economía de España pero podría acelerarse el desmembramiento si desde el extranjero se le impusieran obstáculos y se iniciaran campañas de desestabilización como la dirigida por Alemania en 2.011 para hundir la imagen del mercado agrícola español, cuando acusó sin prueba alguna a sus productores de tener cultivos de pepinos contaminados por Escherichia Coli Enterohemorrágica tras un inusual brote epidémico en Hamburgo que acabó con la vida de al menos 32 personas.

3.2.6 Un ejército a la desbandada

En caso de que una guerra se produzca deberá procurarse que sea ficticia (por lo que habrá que prestar especial atención a la posibilidad de un golpe de estado auténtico): del mismo modo que en un acto de traición los oficiales iraquíes al servicio de los Estados Unidos cedieron el terreno a las fuerzas del Estado Islámico, el ejército español podría ceder ante las fuerzas separatistas. Si así sucediera la conformación de los Países Catalanes quedaría asegurada, y no gracias al insignificante poderío del bando pancatalanista precisamente sino a la ausencia de un verdadero enemigo. La clave de la victoria se encuentra en el control que Estados Unidos posee sobre el aparato militar español, que le permitirá promover el caos y la traición entre sus comandantes.

3.2.7 El incidente de Solsona

El 14 de febrero de 2.015 se llevó a cabo el primer acto de guerra abierto contra el Estado Español. Fue en el Carnaval de Solsona, donde se organizó un acto popular de carácter propagandístico con la intención de comenzar a preparar a la población para el enfrentamiento. El acto fue emitido en directo por 40 canales catalanes distintos de La Xarxa, entre ellos El Punt D'Avui, Televisió de Badalona o Lleida TV. Durante el programa uno de los ex-organizadores del evento, Valentí Vilaginés, es entrevistado. Aparece con la cara hinchada y magullada -o maquillada como tal- e indica que las lesiones se deben a que acaba de enfrentarse físicamente con "un par del PP, unos de las fuerzas de ocupación y un banquero". Al cabo de poco tiempo aparecen por la avenida varios coches militares transportando a un grupo de hombres disfrazados de soldados españoles. Portan armas falsas y simulan disparar contra las familias que han asistido al espectáculo. Valentí alerta a los espectadores del peligro al que se enfrentan para luego calificar a los soldados españoles de "yihaidistas", de "terroristas" y de "los malos". Mientras tanto, una voz en off desde un megáfono incita a la gente, "perseguida por el gobierno español", a tomar revancha por la supuesta derrota de Cataluña en 1.714 contra las tropas borbónicas. Para terminar llega el personaje del Rei Carnestoltes, un hombre con una bandera independentista sobre sus espaldas y una metralleta en mano que, a modo de salvador, liquida a todas las "fuerzas opresoras". Posteriormente, el alcalde de la localidad y miembro de ERC (que dirige el ayuntamiento de Solsona), David Rodriguez, exclama: "A ver si nos cargamos a los españoles". Valentí recalca que no se trata de ninguna broma, que la guerra es el único modo de arreglar el asunto, y finalmente proclama el establecimiento de la "República Independiente del resto d'Epaña". Luego se despide de los espectadores anunciando que se marcha en busca de más españoles a los que apalizar.

Las imágenes volvieron a ser emitidas semanas más tarde por TV3, reafirmándose en la postura adoptada por los organizadores del carnaval. Este evento, durante el cual desfilaron grupos de niños y niñas vestidos con el uniforme de un futuro ejército catalán, abrió por primera vez a nivel público las puertas a la violencia; y probablemente en poco tiempo deje de ser un simple incidente aislado. Artur Mas, pocos días después hacía las siguientes declaraciones: "agresores de muchas épocas han procurado romper las piernas de la identidad catalana", en referencia a España.

Vídeo íntegro aquí.

Parte 4. Previsiones futuras

Para que la conformación de los Países Catalanes llegue a término y el plan de desintegración de España sea exitoso solamente queda un escenario futuro posible: el conflicto armado. El tipo de conflicto armado, su duración y su intensidad dependerá principalmente de cómo se desarrollen los acontecimientos de ahora en adelante, por lo que es difícil de prever. Habrá que esperar en primer lugar al resultado de las elecciones municipales, de las elecciones plebiscitarias en Cataluña y de las elecciones generales de España. Si los resultados obtenidos para cada evento fueran los esperados el escenario futuro variaría según si llega a producirse un golpe de estado o no, de si tiene éxito y de quién lo lleve a cabo. En caso de que las elecciones del 27 de setiembre no llegaran a celebrarse o no se consiguiera la unidad entre los partidos independentistas la situación sería algo distinta.

4.1 Los escenarios

Teniendo en cuenta los factores mencionados, los escenarios previsibles a corto y medio plazo son los siguientes:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1) Si hay elecciones el 27 de setiembre con lista única:

1.1) Si no hay Golpe de Estado

1.1.1) Si Podemos y Ciudadanos logran evitar la guerra: en este caso tras las elecciones de 27 de setiembre y el inicio del proceso de independencia de Cataluña Podemos y Ciudadanos lograrían controlar el caos hasta el punto de evitar un conflicto armado. Significa que se conseguiría modificar la Constitución e inutilizar todos los mecanismos de defensa de la oligarquía. Las distintas comunidades autónomas podrían decidir sobre su futuro en un referéndum de autodeterminación y se irían separando poco a poco. Sería el escenario más deseable y pacífico, pero, ¿Cómo podrían llegar a conformarse entonces los Países Catalanes? Solamente por dos vías: o bien el PP y Ciudadanos finalmente arrastran a España hacia el camino de la confrontación directa con los separatistas o bien se produce un golpe de estado en España, que quedaría justificado gracias a la inestabilidad creada por Podemos y Ciudadanos. La primera situación nos llevaría a un escenario similar al 1.1.2, la segunda a un escenario como el 1.2.2.

1.1.2) Si Podemos y Ciudadanos no logran evitar la guerra: en un principio debería conducirnos a un conflicto armado en teoría breve y de intensidad baja , aunque podría escalar. En este escenario el caos sería más complicado de controlar y los objetivos de desintegración quizás algo más difíciles de lograr que no en otros más drásticos donde todo estuviera permitido (sin la existencia de un gobierno democrático o en un conflicto de mayores proporciones). En cualquier caso, no podría durar demasiado porque las probabilidades de que se llevara a cabo un golpe de estado real se irían incrementando cada vez más con el paso del tiempo. La situación podría terminar derivando en un escenario como el 1.2.

1.2) Si hay Golpe de Estado

1.2.1) Si el Golpe de Estado es real: nos encontraríamos ante el peor escenario de todos, pudiendo llegar a producirse un conflicto verdadero. Que éste sucediera o no dependería de si los golpistas consiguieran alcanzar su objetivo o fracasaran en el intento.

1.2.1.1) Si el Golpe de Estado es exitoso: comenzaría inmediatamente una guerra civil real y fuera de control si no se consiguiera revertir pronto la situación. Ésta podría redirigirse si se llegara a derrocar al nuevo gobierno mediante un nuevo Golpe de Estado, conduciéndonos a un escenario similar al 1.2.1.2.

1.2.1.2) Si el Golpe de Estado fracasa: la inestabilidad sería mucho mayor que en el primer escenario y la guerra más cruenta. Aunque, a largo plazo, una guerra de mayor intensidad podría resultar más beneficiosa que cualquiera de las situaciones anteriores, permitiendo cumplir los objetivos más rápidamente y con mayor facilidad.

1.2.2) Si el Golpe de Estado es ficticio: sería la opción ideal, pues evitaría ya de entrada la posibilidad de que ocurriera cualquiera de los escenarios previos.

1.2.2.1) Si el Golpe de Estado es exitoso: Sería un escenario algo parecido al 1.2.1.2, pero mucho más seguro y estable. Permitiría mantener la situación absolutamente bajo control y escalar el conflicto hasta ahí donde se considerara necesario. Bajo el nuevo gobierno todas las políticas impopulares quedarían justificadas y se podría realizar una depuración completa de los sectores genuinamente patrióticos, evitando todo riesgo de caos descontrolado.

1.2.2.2) Si el Golpe de Estado fracasa: es muy improbable que el Golpe de Estado ficticio fracasara teniendo en cuenta que el gobierno actual no opondría resistencia alguna. Los sectores genuinamente patrióticos podrían intentarlo, pero carecen de los medios y la organización necesaria como para lograr algo.

2) Si no hay elecciones el 27 de setiembre o no se logra la lista única

La unidad entre los partidos separatistas es crucial para la conformación de los Países Catalanes. Eso significa que tarde o temprano tendrá que lograrse y si no es el 27-S será más tarde. El escenario resultante sería mucho más complejo y por lo tanto más difícil de predecir.

2.1) Si hay elecciones anticipadas pero no se alcanza la unidad

Si se celebran las elecciones del 27-S pero no hay lista única la ANC tiene pensado presentar una "candidatura de país desde la sociedad civil", es decir, presentarse a las elecciones a través un nuevo actor político o fusionarse con alguno de los existentes. Si lograran ganar, pondrían directamente el plan de secesión en marcha. Si no lo lograran pasaríamos a un escenario similar al escenario 1.2.2.

2.2) Si no hay elecciones anticipadas

2.2.1) Si hay elecciones autonómicas en 2.016:

2.2.1.1) Si se alcanza la unidad entre partidos independentistas: los escenarios futuros continuarían siendo los mismos (escenario 1) aunque cambiara el orden de los acontecimientos.

2.2.1.2) Si no se alcanza la unidad: la unidad entonces podría forzarse mediante dos métodos distintos y no excluyentes:

- 2.2.1.2.1) Método 1: La ANC presenta su "candidatura de país" en las autonómicas. Sería similar al escenario 2.1.

- 2.2.1.2.2) Método 2: se produce un golpe de Estado en España, que sería aprovechado para declarar la independencia. Nos conduciría a un escenario parecido al 1.2.2.

2.2.2) Si no hay elecciones autonómicas: por ejemplo, si se suspendiera la autonomía. Se iniciaría el proceso de secesión sin más dilaciones y se pasaría directamente al escenario 1.1.2.

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4.1.1 Conclusión

El escenario más probable y a la vez más favorable para el éxito del plan es que se produzca un golpe de estado ficticio tras las elecciones generales, se obtuvieran o no los resultados deseados. La victoria de Podemos y la inestabilidad generada en el país auspiciada por Ciudadanos podría justificar perfectamente este golpe de Estado. Tras él, comenzaría definitivamente la Segunda -¿y última?- Guerra Civil Española, que sería tan ficticia como lo fue la anterior.

4.2 Adivina y acertarás

Todo lo expuesto en este artículo va orientado a ofrecer un modelo explicativo sobre lo que está sucediendo en España, Europa y el mundo. Siguiendo la misma lógica aplicada en el artículo "La Guerra de Continentes", diremos que si se cumple alguno de los escenarios aquí descritos significará que el modelo propuesto es correcto. Según la proporción de aciertos podremos saber hasta qué punto hemos hallado la verdad. En el caso contrario, diremos que el modelo o parte de él está equivocado y que, o bien falta información importante, o bien alguna de la información utilizada es incorrecta, o bien el proceso lógico seguido es erróneo, siendo las tres opciones superponibles.

Consideraciones

A estas alturas las probabilidades de impedir la descomposición del país son mínimas e intentarlo solo conseguiría alargar la agonía y retrasar lo inevitable. Una desaceleración del proceso solo podría ocurrir en el supuesto de que el CNI trabajara realmente para el interés general de España, cosa que no sucede. Durante el transcurso de las últimas décadas en ningún momento el gobierno central ha tratado de frenar verdaderamente el avance del separatismo, no ha existido jamás ningún movimiento ni ninguna campaña fuerte y bien estructurada a favor del unionismo en Cataluña ni un intento verdadero por defender la integridad territorial del país. Ni siquiera se ha hecho mención a la existencia de una gran amenaza externa, probablemente porque no es considerada como tal. Quizás sea esta la razón por la que a Soraya Sáenz de Santamaría, que asistió a la reunión del Club Bilderberg 2.012 y está al cargo del Centro Nacional de Inteligencia, se le escapara la risa cuando le preguntaron por su relación con Francisco Nicolás o por la que Luís Garicano, el economista fabiano de Ciudadanos, abogara durante una entrevista con el Financial Times por hacer subir a Sáenz de Santamaría a la presidencia de España con el fin de poder modificar la Constitución.

Calbert

Vea tambien: "El Cachondeo Histórico", "El Mundo en Perspectiva", "La historia como un experimento", "Programa 2.000 de Jordi Pujol", "PIB de las Comunidades Autónomas 2.013", "Población de las Comunidades Autónomas 2.014", "Resultados de las elecciones autonómicas municipales y autonómicas de 2.011", "Resultados elecciones generales 2.011", "Podemos gana en intención de voto en nueve comunidades autónomas según el CIS", "El PP anuncia un boicot a los medios del Grupo PRISA si Polanco no rectifica sus acusaciones", "La reforma de la ley del aborto es contraria a la doctrina del Constitucional", "Soraya Sáenz de Santamaría y Juan Luis Cebrián: el inicio de una gran amistad", "PP atorga rang institucional al secessionisme lingüístic", "United States of Europe", "Sobre la eventual Declaración Unilateral de Independencia de Cataluña y el Derecho Internacional", "UPyD ve contraproducente la propuesta de C's de someter la inmersión lingüística a consulta", "CIU quiere adoctrinar para su plan secesionista a 500.000 musulmanes", "Alerta: el separatismo abre las puertas a la violencia", "El nou full de ruta de l'ANC cap a la independència, pas a pas", "La fórmula Homs per a guanyar la independència", "Catalunya busca el suport del Marroc per impuslar el Corredor del Mediterrani", "L'alteta marroquí Adel Mechaal competirà per Catalunya si s'independitza", "Lista de los casos de corrupción en España", "Los grandes casos de corrupción abiertos en España", "Un teniente general aboga por que el Ejército actúe si un Estatuto excede los límites constitucionales", "Defying Spain, Catalans Vote for independence, but what's next?", "Catalan Independence 2.014: Catalans will lead to civil war in Spain", "Catalonia Independence: Is there danger of civil war in Spain?", "Espanya contra Catalunya: la simulació d'una guerra","Wikileaks: es veu que l'espia sóc jo", "Les presentamos a los empresarios separatistas de Cataluña", "Dos catalanes lideran a los empresarios españoles", "The case of Catalonia's secession from Spain", "¿Sabe usted quién está mediando para que Mas y Junqueras se pongan de acuerdo?","Con la independencia, Cataluña nombrará sus obispos", "Prólogo a Historia de España, 2.014-2.033. Crónica de un colapso", "Mas contrata a un lobby anglosajón para recabar apoyos internacionales", "La Asociación de Militares Españoles (AME) pide el envío del ejército a Cataluña para restablecer el orden", "También en el Opus Dei cuecen Habas", "Mário Soares, ex-president de Portugal: Rajoy maltracta a Catalunya", "Las Naciones Unidas y la descolonización: Territorios no autónomos", "Reforma de la Constitución, de la Ley Electoral y de las Instituciones", "Podemos toma en sus manos la ILP de Reforma del Congreso","Cataluña: la conexión sionista. Jordi Pujol y David Tennenbaum", "La reunión de Mas con la Trilateral y la suspensión del 9-N: ¿historias para no dormir?", "El Front Nacional s'imposa en set cantons dels disset de Catalunya Nord", "George Soros, especulador y filántropo".

Prometeus: La Revolución de los Medios

2015-04-01T00:03:00.000+02:00

Vea también: "Gaia: el futuro de la política","Philip Dru: Administrator", "La Guerra de Continentes".

La historia como un experimento

2015-03-30T23:12:00.001+02:00

El planeta se precipita irremediablemente hacia la conformación de un Estado Mundial. Las grandes potencias, los grandes países y los pequeños, las naciones y las regiones, las ciudades, los mares, el espacio aéreo, las comunicaciones, la alimentación, los recursos energéticos y naturales, la mente de las personas.... están bajo control. ¿Por qué entonces ocurre todo lo que ocurre? ¿Por qué no se proclama hoy mismo el Gobierno Mundial? ¿Por qué la historia no ha llegado ya a su fin?

La respuesta a la segunda pregunta es sencilla: por poder, podría hacerse. Pero no hay garantía alguna de que si se hiciera el sistema de administración mundial fuera a funcionar como es debido. No hay modelos en el pasado que sirvan de guía, no hay experiencia suficiente pues nunca jamás ha existido un Imperio como el que se pretende construir. Podría ocurrir que, una vez implementado el nuevo sistema, éste acabara por descomponerse con el paso de los años a causa de innumerables inconvenientes imprevistos y factores inadvertidos. Así pues, la Gran Babilonia debe irse erigiendo sobre la marcha y poco a poco; primero a pequeña escala, luego a una cada vez mayor... Eso implica que los distintos territorios, estados, naciones, pueblos, imperios, etc. han de servir antes como laboratorio de investigación para el desarrollo de un sistema de gobernanza mundial. Todo aquel sistema que pueda considerarse útil deberá ser puesto a prueba; y si tiene éxito, o tiene éxito en algo, adoptarlo.

Un tipo de Estado-laboratorio fue el Apartheid de la Sudáfrica de Cecil Rhodes; un sistema de segregación racial estructurado en castas al más puro estilo de Un Mundo Feliz. En cuanto se dio el experimento por finalizado se procedió a desmantelarlo y dar paso a la democracia. Los Estados Unidos mismos son un ejemplo de laboratorio social; es en ellos donde nació la sociedad moderna tal y como las conocemos. Un ejemplo de experimento a pequeña escala sería la eco-técnica y el movimiento de las comunas surgido durante la revolución cultural hippie. Uno a muy gran escala sería el de la Unión Soviética; una estructura totalmente centralizada que no demostró ser el método más eficiente para dominar el globo. Al menos, eso sí, sirvió para industrializar y desarrollar la extensa región y encaminarla hacia el nacimiento de la Civilización tipo I. El experimento más avanzado a día de hoy es la Unión Europea, aunque falta todavía mucho por hacer: deben probarse sistemas de democracia directa y de control horizontal de la población -a través de las redes sociales-; deben desarrollarse también los modelos de Ciudad Global, Ciudad-Estado o Polis Mundial; han de desaparecer aún los Estados-Nación y ha de levantarse un armazón federal que permita administrar el continente. Todo esto, pues, es lo que está por venir.

De esta manera, mediante el método Ensayo y Error, se ha ido prosperando en el establecimiento de una superestructura planetaria. El campo de investigación abarca todos los ámbitos de la realidad ya que cualquier detalle es importante cuando las cosas han de hacerse bien; hay demasiado en juego. Ningún elemento, por insignificante que parezca, ha de pasar desapercibido, pues quién sabe si no será el que haga que el modelo se venga abajo en un futuro.

Y así, progresivamente, la Farsa Histórica va avanzando, como si de algo fortuito se tratara. Farsa, por otro lado, indispensable para someter los modelos a estrés, para ponerlos a prueba ante todo tipo de situaciones adversas y para recrear las condiciones y los escenarios más realistas posibles. En otras palabras, la guerra va a ser necesaria. Todo lo que viene sucediendo y sucederá de aquí en adelante solo es parte del recorrido entre la adolescencia y la edad adulta de la humanidad, es su mente intentando mejorar, es la búsqueda de la justicia, es la reorganización del consciente colectivo... Es una gran experimento.

Calbert

Vea también: "La Conspiración Abierta", "El Nuevo Orden Mundial", "La historia del Nuevo Orden Mundial".

La tira de la semana

2015-03-30T22:09:00.001+02:00

La aventura del pensamiento: John Stuart Mill

2015-03-30T21:59:00.000+02:00

John Stuart Mill (1.806-1.873) fue un político, filósofo y economista londinense. Trabajaba para la Compañía Británica de las Indias Orientales (CBIO), corporación del Imperio Británico que llegó a gobernar sobre una quinta parte de la población mundial. La India se encontraba bajo el control absoluto de dicha compañía que fue la principal responsable de las Guerras del Opio. Uno de sus miembros más destacados era William Huntington Russell, perteneciente a la poderosa familia Russell (Bertrand Russell, Samuel Russell, el fundador de Los Testigos de Jehová Charles Taze Russell...) y fundador junto a Alphonso Taft (padre de William Howard Taft) de la sociedad secreta que dirige los Estados Unidos de América, Skull & Bones (George Bush, John Kerry, Robert Kagan -marido de Victoria Nuland-, familias Rockefeller, Morgan, Harriman...). El abuelo de Franklin Delano Roosvelt era Warren Delano, Jr., Jefe de Operaciones de la Russell & Company. Como curiosidad cabe destacar que Grand Union Flag, la primera bandera de los Estados Unidos tras lograr supuestamente su independencia, es la bandera de la CBIO.

Stuart Mill, liberalista, empirista y positivista, es considerado el mayor exponente del utilitarismo. Fue el principal discípulo de Jeremy Bentham, padre de esta doctrina filosófica y diseñador del Panóptico.
El utilitarismo es la corriente que defiende que la finalidad de toda acción humana es lograr la felicidad y que define como útiles a aquellas acciones que nos permiten alcanzarla. Tan importante es la felicidad de un individuo como de otro -y distinta su percepción de ella- por lo que a la hora de valorar el grado de utilidad de una acción debe tomarse siempre como referencia la felicidad de la mayoría. Este pensamiento queda bien reflejado en una frase que solía emplear Bertrand Russell: el objetivo del ser humano es obtener "El mayor bien para el mayor número de personas". Del mismo modo, una acción será considerada como moralmente buena o mala según sus consecuencias; Si los resultados de una acción permiten obtener una mayor felicidad para una mayor cantidad de gente, podremos decir entonces que son principalmente buenos y que la acción ha sido útil y a la vez moralmente correcta.
El principio moral de la utilidad ha de estar regulado, según Mill, por una Ley Universal de Utilidad. Distinguiendo los placeres más superficiales e inferiores, como los sensuales y animales, de los más elevados, como los de la razón, establece que la oportunidad de poder crecer a nivel personal ha de ser la unidad de medida para valorar el grado de felicidad existente en una sociedad. Es decir, cuanto más gente pueda optar a desarrollar su consciencia más felicidad se habrá alcanzado. Ello implica que, para lograr un mayor bienestar social, las necesidades vitales de la población han de quedar cubiertas y que ésta ha de poder satisfacerlas sin apenas malgastar tiempo y esfuerzo.

"Es mejor ser un humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; mejor ser un Sócrates insatisfecho que un necio satisfecho, y que si el necio o el cerdo son de diferente opinión, se debe únicamente a que sólo conocen su propio lado de la cuestión, mientras que el otro término de la comparación conoce ambos lados." - El utilitarismo, cit., p. 55.

De todo esto se deduce que, si lo que pretendemos es actuar de una forma útil para la sociedad, deberemos tener en cuenta la felicidad de los demás. Así pues, la pregunta que surge es la siguiente: ¿Cómo actuar sin afectar al bienestar de los que nos rodean cuando nuestras acciones pueden tener consecuencias negativas sobre su felicidad? La respuesta más adecuada que es inevitable incidir sobre la felicidad del resto, pero que será necesario establecer límites a la libertad de cada uno para que no interfiera con la de sus semejantes y evitar en la medida de lo posible que tal situación se dé. Los límites a la libertad individual deberán ser definidos por el Estado, que está al cargo de las leyes y la política. Es comprensible decir, por lo tanto, que la acción política también irá dirigida al mismo fin, a conseguir la mayor felicidad social posible, y que las leyes tendrán que regirse por el mismo principio de utilidad.
Se distinguen así dos esferas en el ámbito de la sociedad: la esfera pública y la esfera privada. La esfera privada será aquella en la que los actos de la persona no afectan directamente a nadie más que a ella; aquella en la que el individuo no puede ser considerado responsable de la infelicidad de sus congéneres por actos que solo le conciernen a él (v.g. el suicidio). La esfera pública, en cambio, será aquella en la que los actos cometidos atenten directamente contra la libertad y felicidad de los demás.
La labor del Estado ha de ser regular la convivencia y evitar que los sujetos puedan sobrepasar los límites de su libertad a costa de la del resto, pero no habrá de ser jamás paternalista ni tomar decisiones por el individuo que se encuentren dentro de la esfera privada. Su poder deberá estar limitado para que no pueda actuar en interés propio en contra del de la sociedad en su conjunto. Por esa misma razón, prosigue, la democracia es el mejor sistema político, precisamente por tener en cuenta la felicidad de la mayoría.

De lo aquí expuesto surge un gran dilema de difícil solución; y es que a la práctica definir qué pertenece a la esfera pública y qué pertenece a la esfera privada es muy complicado, hasta el punto que uno podría llegar defender que en realidad tales esferas no existen: en una sociedad democrática donde se respeten los derechos del ser humano y la igualdad como la defendida por Stuart Mill, ¿Tiene derecho una persona a conducir sin el cinturón de seguridad puesto? Si sufriera un accidente y resultara herida grave con lesiones de por vida por no llevar el cinturón, ¿No tendría que pagarle la pensión de incapacidad permanente y todos los gastos asociados la comunidad en su conjunto? ¿No le arruinaría la vida a sus familiares? ¿Y no ocurre algo semejante cuando una persona decide fumar o drogarse? ¿Debe interferir el Estado? Entonces, ¿Hasta qué punto puede entrometerse la sociedad en la vida del individuo?

Vea también: "La aventura del pensamiento: Bertrand Russell", "La aventura del pensamiento: David Hume", "La aventura del pensamiento: Auguste Comte", "La Perspectiva Científica", "El sesgo de realidad", "Philip Dru: Administrator: a Story of Tomorrow".

El matrimonio homosexual en el mundo

2015-03-30T21:34:00.000+02:00

Philip Dru: Administrator: A Story of Tomorrow

2015-02-16T12:35:00.001+01:00

Imagen superior: La Uniesfera, abajo: El ojo de la providencia.

"Philip Dru: Administrador: Una Historia del Mañana" (leer aquí) es una novela publicada de forma anónima en 1.912. Su autor, difícil de sospechar por aquel entonces (si bien deja un par de pistas sobre su autoría en el capítulo 12), no era otro que Edward Mandell House, consejero en materia de asuntos externos e íntimo del presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, quién llevaría al país a participar en la Primera Guerra Mundial tras una enorme campaña de propaganda organizada por Edward L. Bernays. El papel de "Colonel House" fue, para entendernos, similar al desempeñado actualmente por estrategas como Zbigniev Brzezinski (agente de David Rockefeller) o Brent Scowcroft. Montó y dirigió el grupo de estudio "The Inquiry", del cual saldrían las bases para los Catorce Puntos de Wilson que debían redirigir los acontecimientos mundiales hacia el Tratado de Versalles (en cuya redacción y negociaciones estuvo presente, ejerciendo gran influencia). Fue, además, el encargado de preparar el Pacto de la Sociedad de Naciones. Junto a Guglielmo Marconi (que patentó la radio inventada por Nikola Tesla) y Lord Milner, el artífice de la Declaración Balfour de 1.917 (escrita oficialmente por Arthur James Balfour, Secretario de Asuntos Exteriores del Imperio Británico, y dirigida al barón sionista Lionel Walter Rothschild, en ella se aprobaba la formación del futuro Estado de Israel), era miembro de la Comisión Permanente de Mandatos de la Sociedad de Naciones, cuya misión era supervisar el traspaso del control de las colonias pertenecientes al bando de los derrotados a las potencias aliadas. No menos importante fue su implicación en la fundación del Council on Foreing Relations (CFR), el think tank privado más influyente de los Estados Unidos y que desde 1.921 "sugiere" a la clase dirigente de su país las políticas y movimientos considerados como más convenientes. Posteriormente apoyó el ascenso a la presidencia de Franklin Delano Roosvelt, dentro de un plan concebido por la élite globalista para llevar al mundo a una Segunda Guerra Mundial que, tras su fin, permitiría justificar la creación del Estado Judío en Palestina previamente pactada y ahondar en el proceso de construcción de un Estado Mundial.

Gran parte de las actividades y hazañas de Edward Mandell House son narradas y/o documentadas por el propio Colonel House con la colaboración de su amigo historiador Charles Seymour (vea "The Intimate papers of Colonel House" o "What really happened at Paris: the story of the Peace Conference 1918-1919"), director de la Universidad de Yale, miembro de la sociedad secreta Skull&Bones (fundada por un traficante de opio de la familia de Bertrand Russell -William H. Russell-, de la que también es miembro el fundador de los Testigos de Jehová, Charles Taze Russell) y también miembro fundador del CFR.

La novela relata la historia de Philip Dru, un joven procedente de Kentucky recién graduado en la Academia Militar Nacional de West Point, Nueva York. Este brillante estudiante -"un hombre nacido para liderar a los hombres" (Capítulo 3)-, a pesar de estar cursando una carrera militar, ambiciona un mundo más justo y equilibrado, donde exista igualdad de oportunidades y no haya desigualdad social; donde el altruismo se imponga sobre el individualismo y el egoísmo; donde la sociedad, el Estado y el bienestar de la población sean antepuestos al individuo y a los intereses privados. Dru, "el apóstol de la modernidad" (Capítulo 6), no escatimará en esfuerzos hasta ver implementado sobre su país natal "un socialismo tal y como lo habría soñado Karl Marx*", el cual irá acompañado de un fuerte componente espiritual.

" 'El dominio de la mente, vagamente percibido en aquel momento, pero con más claridad ahora, alcanzará finalmente una visión completa' [...] 'Actualmente, el hombre está al fin a punto de entrar en el reino espléndido, el cual Cristo nos prometió cuando dijo, 'Mi Padre y Yo somos uno'; y de nuevo, 'Cuando me has visto a mí has visto al Padre'. No les estaba explicando otra cosa que toda la vida era parte de la Única Vida -individualizada, pero aún así una parte del todo.'
'Estamos comenzando a aprender sobre el poder y el dominio sobre nosotros mismos. Cuando en el futuro a los niños se les enseñe desde la infancia que pueden vencer considerablemente sus problemas por la fuerza de la mente, una nueva era le habrá llegado al hombre'. [...]
'Ya ves que estoy tremendamente interesada en este movimiento que busca encontrar hasta dónde la mente controla la materia, y hasta qué punto nuestras vidas son espirituales más que materiales.' [contesta Gloria a Dru. Nota del autor] [...] 'Cuando el miedo, el odio, la codicia y la concepción puramente material de la vida se vayan,' dijo Philip, 'como harán algún día, y solamente buenos pensamientos tengan lugar en la mente de los hombres, las enfermedades mentales desaparecerán junto a muchas de las enfermedades corporales, y el milagro de la liberación mundial habrá sido mayormente concluido.' [...] 'No deberíamos angustiarnos ante un posible fracaso, pues en el gran reino de la supremacía de la mente o espíritu la idea de fracaso no entra.' " (Capítulo 4)

"La ecuación humana será por consiguiente la fuerza dominante en todos los acuerdos entre el hombre y el capital." (Capítulo 40)

"-'¿Cuál será el resultado, Philip?' dijo Mr. Strawn.[...[ '¿Cómo puede haber una mayor distribución de la riqueza sin reducir la eficiencia de los hombres fuertes, capaces y enérgicos y sin crear mendicantes de la indolencia y el derroche? Si tuviéramos un socialismo puro, nunca podríamos conseguir el mayor esfuerzo de nadie, pues parecería que no vale la pena hacer más que el promedio. La raza entonces marcharía hacia atrás en lugar de elevarse mediante el insistente deseo de sobresalir y de cosechar la recompensa que supone el éxito.'
- 'Un socialismo como el soñado por Karl Marx no puede ser totalmente construido mediante un comprensible sistema de propiedad estatal y por la nivelación de la riqueza. Si fuera hecho sin una nivelación espiritual, el resultado sería tal y como el que tú sugieres.' " (Capítulo 6)

"Así pues, argumentó, [...] los visionarios estadistas del mañana, si no de hoy, trabajarán para que cada niño nacido tenga la oportunidad de desarrollarse en aquello para lo que es más apto. Sus cuerpos estarán correctamente vestidos y alimentados con la mínima cantidad de esfuerzo, de modo que la vida significará más que una mera lucha por la supervivencia. La humanidad en su totalidad será entonces capaz de hacer su parte entorno a la conquista de las complejas fuerzas de la naturaleza, y ello será propiciado por un nacimiento intelectual y espiritual que hará parecer a nuestra civilización de hoy tan bruta, egoísta e ilógica como nos lo parecen ahora los Años Oscuros." (Capítulo 9)

La hermana de su mejor amigo, Gloria Strawn, es la mujer que le hará crecer personalmente y ver con claridad, tras perder la vista temporalmente en un desafortunado suceso en el que ambos se pierden por el desierto, que su destino no está en el ejército; su objetivo en la vida debe ser más amplio de miras y centrarse en algo mucho más grande: en cambiar el mundo y hacer de sus sueños una realidad, en acabar de una vez por todas aquello que se empezó en la Revolución Francesa, en hacer que el verdadero significado de la doctrina de Cristo sea al fin entendido. Después de tomar la difícil decisión de retirarse del ejército, en el viaje que emprenderá Dru a partir de entonces, ella siempre estará a su lado apoyándolo y trabajando codo con codo, aunque les separen kilómetros de distancia.

" ' - Pero supón que no hay guerra', demandó ella, 'supón que vas a vivir en barracas aquí y allá, y sin una visión más amplia de la que esta vida comporta, ¿estarás satisfecho?'
' - Gloria, estamos entrando en una nueva era. El pasado ya no va a ser más una guía para el futuro. Un siglo y medio atrás se despertó en Francia un gigante que ha había estado durmiendo por incontables siglos. Él sabía que había sido víctima de graves equivocaciones, pero no sabía como corregirlas. Así que golpeó ciega y cruelmente, y los inocentes cayeron junto a los culpables.' [...] 'Cuando despertó solo podía destruir.' [...] 'Pero de aquella orgía de sangre amaneció sobre la humanidad la esperanza de un día más espléndido. La divinidad de los reyes, el derecho a gobernar dado por Dios, fue hecho añicos. El gigante por fin conocía su fuerza, y con la cabeza erguida, y la luz de la libertad en sus ojos, se atrevió a proclamar la libertad, la igualdad y la fraternidad del hombre. Luego a través de todo el mundo occidental un estrato de la sociedad tras otro demandaba y obtenía el derecho a adquirir riqueza y a formar parte del gobierno. Aquí y allá uno más astuto y poderoso que el resto adquiría una gran riqueza y con ella un gran poder. No satisfecho con tan razonable ganancia, buscaban multiplicarla hasta más allá de todos los límites de la necesidad. Aquellos que habían subido desde el pueblo poco tiempo antes ahora estaban ahogando el esfuerzo individual y poniendo grilletes al gran movimiento por la igualdad de derechos y de oportunidades.' [...] 'En ningún lugar del mundo esta riqueza es más desafiante, y el monopolio más insistente que en esta poderosa república', dijo, 'y es aquí donde la siguiente gran batalla por la emancipación del ser humano será luchada y ganada. Y de la sangre y el dolor de una gente iluminada, habrá nacido un espíritu del amor y la hermandad que transformará el mundo; y la Estrella de Belén, no vista sino de forma oscura por dos mil años, brillará de nuevo con constante y radiante luz.' " (Capítulo 1) [...]
'El primer atisbo de esperanza llegó con el advenimiento de Cristo,' continuó. 'Tan deformadas y enredadas estaban las mentes de los hombres que el significado de las enseñanzas de Cristo falló por completo en alcanzar la comprensión humana.' " (Capítulo 2)

" 'No te preocupes sobre ello, Philip', exclamó Gloria, "estoy segura de que tu lugar se encuentra en un mundo de cuestiones más grande, y de que algún día agradecerás que esta desgracia [Quedarse ciego. Nota del autor] te llegara, y de que fueras forzado a introducirte en otro campo de acción. Con mi ignorancia y ociosa curiosidad, te llevé más y más allá, primero hasta una colina y luego otra, hasta que perdiste tu camino en aquel espantoso desierto, pero quizá ello fuera parte del destino. Cuando te estaba guiando para salir del desierto, a un hombre ciego, quizá te estuviera guiando a fuera de la estéril vida militar, hacia el fructífero campo de trabajo por la humanidad.' " (Capítulo 3)

Tras ganar un prestigioso concurso de estrategia organizado por el Departamento de Guerra, Philip obtendrá la fama y el reconocimiento necesarios para comenzar a dar impulso a sus proyectos. Recibirá ofertas para escribir en diversos diarios, que aceptará (tras haber recuperado la vista) con la intención de independizarse económicamente y comenzar a difundir sus ideas masivamente; lo hace abordando distintos temas sociales, articulando sus escritos entorno a experiencias pasadas que le impulsaron a consagrar su vida a la mejora de la humanidad (en concreto, entorno a la trágica historia de pobreza y enfermedades de la familia Turner y a la historia de pogromos y persecuciones de la familia de Mr.Levinski, judío emigrado desde Polonia, quien es propietario de la habitación en la que Dru vive como alquilado).

" 'Esta experiencia ha sido mi lección, y a partir de ahora es mi propósito consagrar mi vida a la mejora de personas como éstas. Nuestros pensamientos, nuestros hábitos, nuestras morales, nuestra civilización en sí está mal, pues sino no sería posible que esta clase de sufrimientos existieran.' [...] Los pobres, los débiles y discapacitados no se llevaron a sí mismos a tal condición. [...] Los fuertes ayudarán a los débiles, los ricos compartirán con los pobres, y no será llamado caridad, porque será conocido como justicia.' "(Capítulo 5)
" 'Estoy comprometido con un trabajo vital de carácter distinto, uno en el que la gloria y el éxito tal y como lo conoce el mundo no puede entrar nunca, pero que apela a cada instinto que poseo. He vuelto mi cara hacia la única dirección [One Direction], y pase lo que pase, no cambiaré nunca.' " (Capítulo 7)

La oposición que enfrenta Gloria en el seno de su familia, adinerada y más bien conservadora y tradicionalista, respecto a sus nuevas actividades como trabajadora social ("settlement worker") y su progresista visión de la sociedad que relacionan con Dru, le obligará a mantenerse alejada de las clases empobrecidas. Philip verá en esto una grandiosa oportunidad, la oportunidad de cambiar el mundo actuando directamente sobre los más ricos, propagando la revolución desde las clases altas para promover su acercamiento hacia las más desfavorecidas. Gloria, "la Juana de Arco" (Capítulo 18) de dicha causa, hará su trabajo con gran eficiencia durante los siguientes cinco años.

"Lo más importante a hacer ahora no es entre los pobres sino entre los ricos. Es aquí donde puedes convertirte en una poderosa misionaria del bien. Todos nosotros podemos estar con los pobres, pues nos recibirán bien, pero hay muy pocos que piensen como tú, y que puedan estar entre los ricos y poderosos. Deja que éste sea tu campo de emprendimiento.' " (Capítulo 10)

La pésima situación financiera y social en la que se halla inmerso el país desde comienzo de los años 20, la creciente desigualdad social y la enorme corrupción que ha corrompido a las distintas instituciones de la Nación (y que Mandell House, que hizo subir a cuatro gobernadores de Texas y que era asesor de Woodrow Wilson conocía muy bien; por eso nos da tantos detalles en la novela, de tintes autobiográficos, sobre algunos de los mecanismos de control y engaño empleados), empezando por los partidos políticos (con un sistema bipartidista como el actual), ha creado en la República una situación de tal inestabilidad que muchos académicos y estadísticas preven que terminará en guerra civil.

"En el año 1.920, los estudiantes y estadistas veían muchos indicativos de que los problemas sociales, financieros e industriales que habían enojado por tanto tiempo a los Estados Unidos de América iban a culminar en una guerra civil.
La riqueza había crecido tanto, que unos pocos iban a ahogar a la mayoría, y entre las grandes masas de gente, existía un descontento sombrío y revolucinario.
El trabajador en las ciudades, el productor de la granja, el comerciante, el hombre de profesión y todo el capital bien organizado y sus satélites, veían un lúgubre y desesperanzador futuro." (Capítulo 1)

Efectivamente, así es. Un enorme escándalo político sacude a toda la Federación de un día para el otro cuando se descubre a través de la filtración de una grabación privada a los medios de comunicación que el Senador Selwyn (amigo de Gloria Strawn, tiene la oportunidad de conocer a Philip antes de que comience el conflicto) y el banquero John Thor han conspirado y tejido en la sombra toda una estructura invisible que les permite dirigir el país entero tras bastidores, siendo sus principales objetivos la promoción del libre mercado para el beneficio y protección de los grandes intereses privados.

"Necesitamos paz, paz legislativa y política, de modo que nuestra gente pueda volver a sus industrias y hacerlas funcionar con éxito, con el sano conocimiento de que las leyes que gobiernan el comercio y las condiciones comerciales no puedan ser molestadas por la noche" (Selwyn, Capítulo 12)
"Era un juego fascinante para Selwyn. [...] Quería gobernar la Nación con mano absoluta, y además sin ser conocido como el poder dirigente. [...] El gobierno estaba en sus manos. Había alcanzado el súmmum de su ambición, y el placer obtenido hacía que su trabajo pareciera valer la pena. Pero Selwyn, un hombre tan grande como era, no sabía, no podía saber, que cuando su poder era más grande era cuando era más inseguro. No conocía, no podía conocer, qué clase de fuerza estaba trabajando para su ruina y la ruina de su sistema.
Toma ánimo, por tanto, tú que has perdido la fe en el destino último de la República, pues alguien más grande que Selwyn está aquí para defender tu causa. Viene armado con la justicia y con la luz de la razón en sus ojos. Viene como abogado de la igualdad de oportunidades y viene con el poder para imponer su deseo." (Capítulo 14)

"Todos los empleados habían marchado, y las luces estaban apagadas y Spears [El filtrador de la conversación privada y secretario de Thor. Nota del autor] se encontraba sentado al lado de la ventana contemplando la moderna gran Babilonia, luchando todavía con su conciencia. [...] Spears sabía que todo el tejido social e industrial de la nación estaba bajo una gran tensión, y que bastaba tan solo una chispa para hacerlo explotar. [...] Encendió las luces y corrió a revisar la guía de teléfonos hasta encontrar el nombre del diario que consideraba más importante." (Capítulo 16)

En cuestión de muy poco tiempo se convocan movilizaciones y protestas en las calles, apoyadas por numerosos intelectuales y personajes conocidos de la vida pública a través de manifiestos, en las que se clama por las cabezas de Thor y los suyos y por el derrocamiento del Gobierno. En una de ellas, numerosos oradores y reputadas figuras salen uno tras otro al estrado a arengar a las masas, con conmoverdores mítines en los que expresan su indignación y exigen el cambio social. En primera fila se haya Philip Dru, "el paragón de los tiempos" (Capítulo 13), que sin temor alguno subirá al escenario y demandará la palabra; tras un enérgico e inspirador discurso, se convertirá en el líder social más relevante de todos.

"Esperó durante prácticamente un minuto a que la calma total prevaleciera, y luego, con una voz de timbre profundo, habló con tal fervor y elocuencia que uno de los presentes dijo más tarde que sabía que la hora del hombre había llegado." (Capítulo 16)

En su discurso apelará a la contención y la no-violencia, y sugerirá la creación de un comité popular con capacidad para organizar al pueblo y dirigir el proceso de cambio. La creación del comité es aprobada inmediatamente y, el primer miembro en ser escogido, es el propio Dru. Llamando al despertar de la conciencia y al levantamiento, se formula un plan urgiendo a la organización y cooperación de los ciudadanos simpatizantes con el movimiento a través de todo el territorio. Rápidamente se hacen llamados al financiamiento y la respuesta, inmediata y generosa, no se hace esperar.
Selwyn, que al igual que un zar o un monarca controla todo el gobierno, comienza a reunir tropas como antesala a una gran y sangrienta represión.
Gloria, por su parte, gracias a su trabajo de proselitismo entre los ricos, es capaz de reunir una cantidad ingente de dinero en tan solo dos semanas, más que suficiente para la organización del movimiento popular y la constitución de un ejército rebelde de cientos de miles de hombres que será dirigido por Philip.

" 'No tienes por qué restarle importancia a tu sugerencia en este asunto, Gloria, pues la falta de fondos para la organización es esencialmente nuestro punto débil. Con dinero podemos derrocar a la oposición, sin él me temo que nos derrotarán. En cuanto a la cantidad necesaria, no puedo fijar un límite. Cuanto más consigas mejor nos podremos organizar. Haz lo que puedas y hazlo rápido, y estate segura de que si la suma es considerable y nuestra causa triunfa, tú habrás sido el factor más potente de todos nosotros.' " (Capítulo 18)

El impedimento de ir a votar a las elecciones impuesto por el gobierno a la ciudadanía y la subsiguiente jornada de muerte y destrucción en las calles, hace que la situación acabe de estallar. Las posiciones rebeldes se asentarán en la parte oeste el país, donde hay mayor simpatía por la revolución, mientras que el ejército regular tendrá control sobre la parte este.

"De hecho, la consciencia de la gran masa de gente, Este y Oeste, estaba de parte de Dru, pues era sabido que contendía por aquellas cosas que permitirían a la Nación convertirse de nuevo en una tierra de libertad en su sentido más verdadero y elevado, una tierra donde el estado de derecho prevaleciera, una tierra de igualdad de oportunidades, una tierra donde la justicia fuera aplicada tanto a los de arriba como a los de abajo con una mano estable e imparcial." (Capítulo 20)

La guerra (en la que curiosamente no participará la aviación, pues en un convenio internacional se ha prohibido su uso) se decidirá en una sola batalla, la batalla de Elma, la batalla más importante que jamás se haya librado, en la que se enfrentarán más de un millón de hombres y que ganará, con gran maestría y heroidicidad, el General Dru. Gloria participará en ella alistándose a los Cuerpos de la Cruz Roja [Dato: La Cruz roja, que dependía principalmente de J.P.Morgan, sirvió como tapadera para el viaje de los representantes de la élite de Wall Street a Rusia en 1.917, a donde viajaban en el marco de su proyecto de creación de la Unión Soviética].

" 'Ya es seguro que habrá solamente una batalla, y su resultado depende de vosotros. Si lucháis como sé que lucharéis, seguro que tendréis éxito, y pronto podréis volver a casa con vuestras familias, llevando con vosotros la garantía de que habéis ganado la que será quizás la victoria más importante que se haya logrado jamás. Pienso que la libertad humana nunca ha dependido tanto de un conflicto como lo hace sobre éste, y tengo fe en que una vez recibáis órdenes de avanzar, nunca volveréis atrás.'" (Capítulo 21)
"Dos veces la gran república había sido bautizada en sangre y cada vez el resultado ha cambiado el pensamiento y el destino del hombre. Y así sería ahora, solo que para un propósito mayor." (Capítulo 23)
"Elogió a su ejército acerca de su patriotismo y valentía, y les dijo que habían ganado lo que era, quizás, la victoria más importante de la historia de la guerra. Lamentó el hecho de que, por necesidad, era una victoria sobre sus conciudadanos, pero prometió que la brecha sería pronto sanada, pues era su propósito tratarlos como hermanos." (Capítulo 25)

Tras su derrota Selwyn se rinde, el Presidente Rockwell (agente de Selwyn) y su gabinete se exilian y Dru asume los poderes de dictador, autoproclamándose "Administrador de la República".

"Selwyn se rindió formalmente y fue puesto bajo arresto, aunque no fue más que una mera formalidad, [...] por su efecto sobre la Nación.
[...] El General Dru concertó una conferencia con sus oficiales y anunció su propósito de asumir los poderes de un dictador, repugnante como lo era para él, y, como sentía que iba a serlo también, para el pueblo. Explicó que este paso tan radical era necesario. [...] Luego emitió un mensaje a su ejército autoproclamándose 'Administrador de la República.' " (Capítulo 25)
"Se tenía la sensación de que la propiedad y las vidas de todos ahora estaban sujetas a un solo hombre." (Capítulo 26)

Su intención es, lo que causa temor en mucha gente, asumir, "por la gracia de Dios", toda una serie de poderes especiales durante el tiempo suficiente como para poder llevar a cabo el conjunto de reformas necesarias que tiene en mente y por las que el pueblo ha luchado y derramado su sangre. Después, se retirará, convocará elecciones y se volverá a la democracia representativa.

" 'Por mucho tiempo he sabido que esta hora llegaría, y que habría algunos de vosotros que se pondrían en pie espantados durante el momento del paso de un gobierno constitucional al despotismo, sin importar cuán puras y exaltadas creáis que son mis intenciones.'
'Pero durante las largas vigilias nocturnas, en la soledad de mi tienda de campaña, he concebido un plan de gobierno que, por la Gracia de Dios, espero ser capaz de dar al pueblo americano. Mi vida está consagrada a nuestra causa.' " (Capítulo 26)

La cúpula militar y gran parte de la ciudadanía aceptan la tiranía de Dru, durante la cual redactará una nueva constitución para la Nación y cada uno de sus Estados, reformará el sistema legal y judicial, el sistema tributario y el financiero con tal de hacer el sistema en su conjunto más homogéneo, simple, eficaz, eficiente y justo. Nacionalizará algunas empresas (como telefonía y telégrafos) y se asegurará de que las corporaciones sobreponen el interés popular y nacional al suyo; obligándolas a ser transparentes, creando organismos de control, incorporando representantes de los trabajadores y del gobierno en la cúpula directiva, restringiendo la existencia de franquicias y subsidiarias o empleando la propaganda y moldeando la opinión pública para mantenerlas a raya (Vea la entrada "Propaganda: creando la mente pública").

"Era la idea de Dru que la opinión pública fuera invocada para ayudar a la tarea, y que los fiscales de distrito y grandes jurados, a través del país, fueran exhortados a cumplir su deber." (Capítulo 44)

Actauará también sobre los usureros, los especuladores, la competencia desleal y los monopolios - únicos o resultantes de acuerdos secretos entre corporaciones - o sobre las conspiraciones para controlar los precios de mercado. Incorporará una nueva ley de seguridad y salud laborales, de divorcio y funeraria, un nuevo plan de pensiones, establecerá cooperativas agrarias entre los pequeños y medianos agricultores, cooperativas de ahorro y crédito, montará oficinas de empleo, sindicatos, garantizará salarios justos y el empleo a todo aquél que busque uno, restringirá las horas laborales a un máximo de ocho horas por día durante seis días a la semana, trabajará por un sistema sanitario de calidad, abogará por la independencia de la mujer y la igualdad de géneros y decidirá implantar, tras su retiro, un sistema de Sufragio Universal donde los ciudadanos puedan votar independientemente de su sexo, raza o color (como curiosidad, en Estados Unidos el Sufragio Universal no se estableció hasta el año 1.965). Como consecuencia de todo ello, también despertará el interés de la gente por los asuntos públicos y la política.

En el capítulo 28, "Una crisis internacional", Colonel House dibuja un escenario geopolítico ficticio de la década de los años 20 (Post-primera Guerra Mundial en la realidad), en el que nos ofrece una sorprendente predicción; Inglaterra y Alemania han llegado a un acuerdo bajo el cual ésta última podrá meter mano en las colonias de América del Sur bajo protección británica a cambio de conceder a Reino Unido todos sus territorios de África. Ésto, en la novela, es un acuerdo secreto pactado entre las dos potencias filtrado a través de una de las entidades bancarias internacionales más importantes a Selwyn (a través de Thor), quién informará de ello a Philip [Inciso: Tras su conversión a patriota arrepentido, Selwyn -a quién el entorno y la educación le habían llevado por el mal camino, por lo que no fue condenado tras la guerra civil- pasará a ser con el tiempo uno de los mejores y más leales consejeros y amigos de Dru - al cual "terminará amando como a su propio hijo" (Capítulo 46) -, dando a conocer en una de sus conversaciones con el General su vida y la historia de cómo alcanzó el poder.

"Los caminos del destino a veces nos conducen por extrañas e insospechadas direcciones y juntan a aquellos cuyos pensamientos y propósitos son tan distantes como el espacio mismo." (Capítulo 13)

Selwyn constituirá una excelente fuente de información, ayudará a Dru a conocer los distintos trucos y artimañas utilizados por los grandes intereses privados y las multinacionales y, finalmente, decidirá donar de forma estudiada parte de su dinero a amigos y cercanos y emplear el resto de su fortuna, aconsejado por el mismo Dru, en organizar mediante "la propaganda para el bien" (Capítulo 47) el movimiento a favor de la liberación y la igualdad de las mujeres, así como en promover la educación sexual.] Alemania actúa omitiendo así la Doctrina Monroe (bajo la cual cualquier intervención europea sobre América será considerada como una agresión que requerirá de una correspondiente intervención estadounidense), lo que pone a las tres potencias en riesgo de guerra. Ello obligará a Dru a aumentar las despesas militares de la Nación y, entre otras cosas, a expandir su poder sobre los mares. [En la historia real, tras el fin de la Primera Guerra Mundial, Alemania se vio forzada a traspasar el control de sus territorios de África a Reino Unido (exceptuando Togolandia, que fue dividida entre Francia y Reino Unido, y Ruanda Urundi, que fue concedida a Bélgica), bajo el marco de los llamados Mandatos de la Sociedad de Naciones que el propio Colonel House supervisaba]. En respuesta a la asociación germano-británica Dru promoverá acciones de desestabilización dentro de Inglaterra, que conducirán a una serie de negociaciones en las que ambas potencias acuerdan proceder al desarme progresivo y establecer una alianza histórica: ejercerán la talasocracia y ser erigirán como garantes de la paz mundial y de la libertad de comercio (una historia más que conocida en la actualidad).

"En consideración al levantamiento por parte de los Estados Unidos de prácticamente todas las barreras, y acordando dejar excluido al Hemisferio Este, manteniendo junto a ella la paz y la libertad de comercio en el mundo, y en consideración al reconocimiento de los Estados Unidos de la necesidad de su supremacía sobre los mares, Inglaterra, después de haber obtenido el consentimiento de Canadá, acordó renunciar a su propia esfera de influencia política sobre el Dominio, y dejarla bajo la tutela de los Estados Unidos." (Capítulo 48)
"La Marina Americana al final de la sabia administración Dru era la segunda solo por debajo de la de Inglaterra, y las dos grandes naciones angloparlantes juntas mantuvieron en mutuo acuerdo la paz y la libertad de comercio de los Siete Mares." (Capítulo52)

A Alemania, en compensación, se le permite el acceso al mercado sudamericano y a Ásia Minor (Turquía). África quedará, como estaba previsto, básicamente bajo la influencia de Inglaterra. Canadá pasará, bajo concesión británica, a la esfera de influencia estadounidense. Respecto a Japón, que se había aliado con Alemania, le son concedidas las Filipinas tal y como reclamaba siempre y cuando garantice el mantenimiento de las relaciones de libre comercio del resto de naciones con las islas. Nadie pondrá objeciones en considerar el este Asiático como la zona de influencia propia de Japón y la República China, con tal de que ambas faciliten la destrucción de Rusia. En ésta última precisamente, piensa Dru, debe promoverse el cambio, pues todavía reina en él un poder despótico con hábitos medievales que mantiene a la gente en la ignorancia, la pobreza y la sumisión.

"Japón y China iban a tener toda Asia Oriental como su esfera de influencia, y si les placía hacer retroceder a Rusia hasta dentro de Europa, nadie interferiría.
El gran gigante no se había deshecho todavía de los modos y hábitos del medievalismo. Sus gentes no estaban siendo educadas, y no indicaba tener intención alguna de prepararlas para las responsabilidades del autogobierno, del que ellos eran titulares. A veces en sus ensueños, Dru pensaba sobre Rusia en toda su inmensidad, de la ignorancia y la visión desesperanzadora de la gente, y se preguntaba cuándo llegaría su liberación. Había, él sabía, un gran trabajo que hacer para alguien en aquella despótica tierra." (Capítulo 48)

La radical reorganización del mapa geopolítico liderada por Dru en el mundo deberá llevar a éste, en definitiva, si cada parte cumple con sus obligaciones, hacia una paz beneficiosa y duradera, y a la aceptación a escala planetaria del principio de la hermandad humana.

"De este modo Dru había formulado y puesto en marcha una política internacional, la cual, si la ahesión a la misma era hecha con buena fe, daría lugar a la comunidad de naciones, a una paz duradera y beneficiosa, y a la aceptación del principio de la hermandad humana." (Capítulo 48)

El impulso definitivo para la promoción de esta política global se llevará a cabo en México y Centroamérica, donde la gran inestabilidad generada por los constantes golpes de estado y revoluciones no permiten a las potencias occidentales sacar el provecho económico esperado de sus inversiones. Dru, pues, aupado por Alemania, Reino Unido y otras naciones, bajo el égida de la Doctrina del Destino Manifiesto y el pretexto humanitario, decide declarar la guerra a México y al resto de Repúblicas de Centroamérica e invadirlas con tal de liberar a sus pueblos de la mano que les oprime. La batalla decisiva tiene lugar en "La Tuna", donde el presidente y comandante Benevides sufrirá una espantosa derrota.

"Expresó sus pesar por el hecho de que un país tan favorecido por Dios tuviera que ser tan maltratado por el hombre, que con la paz, el orden y una administración justa, México y sus repúblicas hermanas, estaba convencido, alcanzarían un lugar elevado en la estima del mundo. [...] Conocía donde se hallaba el problema, y estaba seguro de que la masa de gente daría la bienvenida al cambio de unas condiciones existentes insoportables. El país estaba entonces, y lo había estado por siglos, mal gobernado por una burocracia, y declaró su creencia de que el pueblo mexicano en su totalidad creía que los americanos les traerían mayores dosis de libertad y protección de la que habían conocido jamás antes.
[...] 'Nosotros los de Europa Occidental y los Estados Unidos tenemos nuestras propias teorías sobre cómo funciona el gobierno, teorías que quizás no consigas apreciar, pero sentimos que no solo debemos observarlas en nosotros mismos, si no intentar y persuadir a otros de que hagan lo mismo. [...] Te aseguro que mi visita no es interesada; no es para adquirir territorio ni tampoco para mi engrandecimiento ni el de mi país, sino para hacer el trabajo que sentimos que debe ser hecho, y que tú rechazas hacer.' "(Philip Dru hablando con el comandante Benevides, Capítulo 50)
" 'No es nuestro propósito anexar tu país ni ninguna parte de él, ni tampoco pediremos ninguna indemnización como resultado de la victoria más que el pago del actual coste de la guerra y del mantenimiento de las tropas americanas mientras el orden esté siendo restablecido. Pero en el futuro, nuestra bandera es vuestra bandera, y estaréis bajo la protección directa de los Estados Unidos. Es nuestro propósito ofrecer a vuestro pueblo los beneficios del sistema educativo más iluminado. [...] La tierra ahora propiedad de unos pocos será propiedad de la mayoría. En otra generación, esta bella tierra estará llena de gente educada, próspera y feliz, la cual venerará la batalla de La Tuna como el lugar de nacimiento de su liberación.' " (Capítulo 51)

La intención no declarada de Dru es, contrariamente a lo que dice con anterioridad al pueblo mexicano, unificar todas las repúblicas centroamericanas y México bajo un solo gobierno, que más tarde anexionará a Estados Unidos y Canadá, conformando así la Unión, es decir, la unión del la mitad norte del hemisferio occidental. Dicha Unión, lejos de ser mera ficción, es un proyecto político absolutamente real puesto en marcha en 2005 por la administración Bush en concordancia con los presidentes de Canadá y México, la Unión Norteamericana, la cual prevé la creación de un espacio político, económico y militar común entre los tres países, que compartirían una misma moneda, el amero (que podría llegar tras un eventual derrumbamiento del dólar estadounidense), y que abriría el camino para la constitución del Tecnato soñado por Technocracy.Inc.

"Aunque Dru no lo indicó entonces, tenía en mente la unión de México y las Repúblicas de Centroamérica bajo un solo gobierno, aunque los estados se mantendrían separados." (Capítulo 51)
"Mediante negociaciones, adquisiciones y permitiendo a otros poderes amplias estaciones de carbón a lo largo de las costas del Atlántico y del Pacífico, las Bahamas, Bermuda y las Indias Occidentales británica, francesa y danesa estaban bajo protección americana, y la 'Old Glory' [la bandera de los Estados Unidos. Nota del autor] era el emblema indiscutible de autoridad en la mitad norte del Hemisferio Occidental." (Capítulo 52, "La Unidad de la Mitad Norte del Hemisferio Occidental bajo la Nueva República)

Tras siete años de gobierno, una vez llevadas a cabo todas las reformas necesarias, y tras haber convertido a los Estados Unidos en la mayor potencia mundial (estando su poder marítimo tan solo por debajo del inglés), el General Dru, "el Profeta de un nuevo día" (Capítulo 6), dará paso a las elecciones presidenciales (cada mandato presidencial durará 10 años, no estando permitida la reelección, y "los deberes del presidente serán prácticamente en su totalidad formales y ceremoniales" - Capítulo 41) y se retirará de forma definitiva. Después de haber hecho su aportación a la humanidad y de haber realizado el trabajo de su vida, se prometerá con Gloria y ambos marcharán a vivir a territorio no especificado, presumiblemente, según se da a entender, a Rusia. ¿Quizá a organizar la Revolución que Dru considera tan necesaria en dichas tierras y que estaba por venir en el mundo real?

"En los años desde que se graduó en West Point el General Dru había aprendido a hablar fluidamente alemán, francés y español, y estaba aprendiendo con Gloria la lengua de los eslavos a ratos durante los últimos meses de su administración. Gloria se preguntaba por qué estaba tan decidido en aprender esta lengua, y por qué quería que ella también la aprendiera, pero no se lo preguntó, pues por experiencia sabía que se lo contaría cuando estuviera preparado para hacérselo saber.
[...] Y ahora el trabajo de su vida ya estaba hecho. ¡Cuan feliz estaba ella! Si no la amaba, sabía que no amaría a ninguna otra, ya que no sabía de ninguna mujer con la que fuera más educado y agradable. [...] Entonces Philip cogió la dócil mano de Gloria, y dijo, 'Mi querida, ¿vendrás conmigo en mi exilio? Te he amado desde el día en que entraste en mi vida, y no puedes imaginarte como he esperado la hora en que pudiera decirte esto.' [...] 'Ven, dulce Gloria, ven conmigo.' [...] Ella no respondió. ¿Qué necesidad había?
[...] Una multitud de amigos, y aquellos que les deseaban lo mejor, se congregaron en el muelle y sobre los montículos colindantes para despedirse de Philip y su prometida Gloria.
Observaron con tristeza silenciosa tan lejos como les alcanzaba la vista la silueta del barco en el firmamento oeste, hasta que desapareció en el espléndido vacío del Pacífico.
¿Dónde se encontraban amarrados? ¿Volverían? Estas eran las preguntas que todos se hacían, pero a las que nadie podía dar una respuesta." (Capítulo 53)

Ciertamente, Edward Mandell House, que dentro de la red de control tejida por la élite mundial actuaba como puente entre Wall Street y el grupo Milner, conocía perfectamente los planes trazados para derrocar a la dinastía Romanov. El primer gran intento se había llevado a cabo sin éxito en 1905, por lo que tuvo que posponerse hasta el fin de la Primera Guerra Mundial, aprovechando la debilidad de la Tercera Roma para implementar con mayor fuerza los esquemas de la Revolución de 1917. Colonel House nos adelanta dichos esquemas aplicándolos de forma ficticia sobre territorio estadounidense, pero advirtiendo a la potencia eslava, dentro de la propia novela, que Philip Dru se dirige hacia sus tierras. Nos muestra una "Revolución de color" en toda regla, haciendo uso de los medios de comunicación para desatar un escándalo político que sacuda a la sociedad y sirva como pretexto para la agitación y movilización de las masas, para llamar al levantamiento, a la contención y a la no-violencia, así como al despertar de la conciencia. La movilización será dirigida y promovida por agentes de los servicios de inteligencia, como figuras públicas o el mismo Philip Dru (que emula, 5 años antes de que ocurriera, a la figura de Lev Davídovich Bronstein, más conocido como Lev Trotsky, o a la figura de Lenin. Curiosamente su discurso, pero, se asemeja más al de Hugo Chávez, Naomi Klein, Noam Chomsky o Pablo Iglesias que al de los bolcheviques), a través de todo un sistema de organización popular (los soviets). La financiación masiva llega de todas partes, aunque no se especifica su origen. Si no se tratara de una Revolución de Color, resultaría incomprensible para el lector comprender por qué la guerra civil estalla de un capítulo para el otro y la perfecta e increíble organización del pueblo en cuestión de días para hacer frente a las grandes multinacionales (los hombres más poderosos del planeta), conformándose incluso un ejército de cientos de miles de hombres.

En la actualidad, podemos vislumbrar una clara semejanza entre lo narrado en la novela y lo ocurrido durante la revolución de Ocubre (que a su vez se basó en algunos métodos utilizados durante la Revolución Francesa) con los esquemas aplicados hoy en día por movimientos políticos internacionales como el de Beppe Grillo, 15-M-Podemos y Ocuppy Wall Street, que emplean fórmulas antiguas renovadas y adaptadas a la realidad actual; los soviets han sido sustituidos por asambleas populares o ciudadanas (o más recientemente, círculos), las movilizaciones en las calles han sido ajustadas a los nuevos métodos de George Soros y Gene Sharp (congregando a "la ciudadanía" en las plazas de todo el planeta haciendo uso de Internet y las redes sociales en coordinación con los medios de masas como la televisión), el discurso marxista ha sido sustituido por el llamado "socialismo del siglo XXI" de Hugo Chávez, el cual guarda sus raíces en la no tan conocida "Tercera Vía" de Tony Blair...

"Cristo es uno de los más grandes revolucionarios que haya nacido en esta tierra. Cristo, el verdadero Cristo, no el que algunos sectores de la Iglesia Católica manipulan, era un verdadero revolucionario socialista."
"Para mí el más grande socialista de nuestra era se llama Jesús de Nazaret." - Hugo Chávez (citas extraídas de "Pensamientos del Presidente Chávez" y de su discurso de Domingo de Ramos, respectivamente)

"Claro que la crisis tiene nombres y apellidos. Nosotros somos europeístas, pero hay algunos que han robado la Europa de la libertad, la igualdad y la fraternidad y la han convertido en una pesadilla oligárquica. Nosotros queremos decir que con los compañeros griegos, que con los compañeros del sur de Europa, que con todos los pueblos europeos, queremos recuperar una idea de Europa para los ciudadanos, para los trabajadores y trabajadoras, una Europa que recupere los valores de los que todos somos hijos: ¡Igualdad, Libertad y Fraternidad!
[...] Sabemos que va a ser difícil pero no tenemos miedo. No tenemos miedo. El miedo lo empiezan a tener otros como J.P. Morgan, que parece que están muy preocupados. [...] No es ya que el miedo esté cambiando de bando, es que también la sonrisa está empezando a cambiar de bando.
[...] Los arquitectos de Podemos son los que han creado un sistema corrupto, son los responsables de la precariedad laboral, son los responsables del empeoramiento de las condiciones de trabajo, los creadores de Podemos son los que han enviado al exilio a miles de jóvenes, los creadores de Podemos son los creadores de la desigualdad, los responsables del robo, los responsables del expolio. Podemos no es un experimento político, [...] Podemos es el resultado de algo mucho más triste, Podemos es el resultado del fracaso del régimen, de sus oligarcas y de sus partidos. Podemos es una respuesta a todos esos viejos, de corazón viejo, que decían que no se podía. Pues bien, la gente les ha respondido: ¡Claro que Podemos!" - Pablo Iglesias en su primer discurso como Secretario General de Podemos.

No erraremos en decir, por lo tanto, que tras Pablo Iglesias y su partido, Podemos, se hayan la City de Londres y Wall Street, y que han llegado aquí para facilitar que aquel proceso irreversible que se puso en marcha un día de 1.789 en Francia, llegue finalmente a término. Un Mesías más de la globalización planetaria o, visto de un modo más racional, un paso realista y necesario para "la conquista de los males que hostigan a los hombres".

"'Esta, Philip, es la razón por la que nos esforzamos tanto por los mismos propósitos. Ambos queremos, creo, suprimir la ecuación egoísta de nuestro tejido social. Queremos eliminar el aguijón de la pobreza, y queremos que la envidia no tenga lugar en un mundo como el nuestro.' [...] 'Soy terriblemente optimista sobre ello. Creo que llegará tan rápido, que una vez haya comenzado, nos dejará anonadados. La proverbial bola de nieve rodando montaña abajo no será nada en comparación. Todo el mundo querrá unirse a la procesión a la vez. Nadie querrá ser dejado de lado para ser acusado por el dedo del Desprecio. Y, aunque extraño, creo que serán los educados y los ricos, de hecho los que ahora son más egoístas, que estarán en la vanguardia de la procesión. Serán los primeros en darse cuenta del placer de todo ello, y por este camino redimirán los pecados de sus ancestros.' " (Gloria, Capítulo 27)

Discurso de Philip Dru, un siglo más tarde. Mientras tanto, Gloria (Tania Sánchez), se afana en crear su propia plataforma.

" 'No obstante, nunca ha habido un momento en la historia en el que la mayoría de gente no haya pensado correctamente sobre las cuestiones públicas que se presentan ante ella, y no hay razón para creer que pensarán de forma equivocada ahora.' " (Capítulo 39)

*Nota: Karl Marx era un miembro de la familia Rothschild y da apellido al protagonista de "Un Mundo Feliz". Uno de los agentes de la familia Rothschild fue J.P Morgan, quien da nombre al personaje de la misma novela Morgana Rothschild. Otro agente de la familia Rothschild fue Cecil John Rhodes, padre del estado de Sudáfrica (y responsable directo de la guerra de los Bóeres, del exterminio de numerosos pueblos africanos y del Apartheid) y de Rhodesia, actuales Zambia y Zimbawe, así como principal responsable del comercio y tráfico de diamantes, monopolizado por su empresa De Beers Consolidated Mines. Cecil J. Rhodes ambicionaba la creación de un Estado Mundial gobernado por los germanos (anglosajones), inspirado por las ideas impartidas en el seno de la sociedad fabiana (entre cuyos miembros encontramos a H.G Wells, Bertrand Russell o George Bernard Shaw. Éste último da el nombre al protagonista de "Un Mundo Feliz"). Muchos de sus esfuerzos estuvieron orientados al establecimiento de una sociedad secreta dedicada exclusivamente a la creación de este "valiente nuevo mundo", lo que marcó el pistoletazo de salida para el proyecto de la mundialización, estableciéndose al cabo de poco tiempo las Round Tables, el Chatham House y el CFR. Una de las herramientas empleadas en la creación de esta red secreta de personas son las becas Rhodes (Susan Rice, la actual Consejera de Seguridad Nacional de EE.UU, por ejemplo, posee una de estas becas), ahora acompañadas de las becas Mandela-Rhodes, emitidas por la Mandela Rhodes Foundation (Nelson Mandela es un agente del MI6 británico).

Calbert

Vea también: "La historia del Nuevo Orden Mundial", "Cecil John Rhodes", "The Last Will and testament of Cecil John Rhodes", "Socialismo del Siglo XXI", "The Strangest Friendship in History: Woodrow Wilson and Colonel House", "La aventura del pensamiento: Karl Marx", "Crean los problemas y te ofrecen al solución: Un Gobierno Mundial", "Los Vigilantes", "La Perspectiva Científica", "La aventura del pensamiento:"Bertrand Russell", "La Última Guerra", "El Nuevo Orden Mundial", "La Conspiración Abierta", "El Cerebro Mundial", "La Tecnocracia: de la teoría a la práctica", "La historia de la Eugenesia", "Propaganda: creando la mente pública", "El gran tablero de Ajedrez: la Primacía Americana y su Imperativos Globales", "La Revolución Global y el sueño e la democracia", "La República", "¿Por qué quieren tanto dinero y poder?".

In search of the Truth - Guy Sweens

2014-12-20T22:03:00.000+01:00