"hidup sederhana adalah kunci utama menuju negara yang adil makmur dan sejahtera"

20

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 26 Jun 2011 11:42:00 +0000

Plato bertanya pada gurunya, “Apa itu perkawinan? Bagaimana saya bisa menemukannya?”

Gurunya menjawab “Ada hutan yang subur di depan sana. Berjalanlah tanpa boleh mundur kembali (menoleh) dan kamu hanya boleh menebang satu pohon saja. Dan tebanglah jika kamu menemukan pohon yang paling tinggi”

Plato pun menjawab, “sebab berdasarkan pengalamanku sebelumnya, setelah menjelajah hampir setengah hutan, ternyata aku kembali dengan tangan kosong. Jadi dikesempatan ini, aku lihat pohon ini, dan kurasa tidaklah buruk-buruk amat, jadi kuputuskan untuk menebangnya dan membawanya ke sini. Aku tidak mau menghilangkan kesempatan untuk mendapatkannya“

Gurunyapun kemudian menjawab, “Dan ya itulah perkawinan”

Perkawinan adalah kelanjutan dari Cinta. Adalah proses mendapatkan kesempatan, ketika kamu mencari yang terbaik diantara pilihan yang ada, maka akan mengurangi kesempatan untuk mendapatkannya, Ketika kesempurnaan ingin kau dapatkan, maka sia-sialah waktumu dalam mendapatkan perkawinan itu, karena sebenarnya kesempurnaan itu hampa adanya. (Copas dari internet)

tak terasa hampir 20 tahun kami menjalani masa2 perkawinan kami,
terima kasih Tuhan,
terima kasih telah menjadikan kami sbg pohon yang baik,
terima kasih telah menumbuhkan pohon2 kami,
meskipun tak mudah pada awalnya......

semoga kami terus menjadi pohon yang baik bagi masing2 kami, sehingga tak perlu lagi menoleh untuk mencari pohon lain. Amin.

Menguak Tabir di Balik Kesaktian Jawara

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 03 Apr 2011 22:57:00 +0000

Dikutip dari Kompas.com : Banyak orang mengira bahwa ilmu kesaktian para jawara merupakan suatu hal naif dilakukan orang awam. Kyai bisa dikatakan sakti apabila ia mampu berpindah dari tempat satu ke tempat lainnya hanya dengan sekejap mata. Seseorang mampu mencederai musuh hanya dengan cukup sekali pukul pakai telapak tangannya. Bahkan hanya dengan nyelentik lawan, kyai mampu merobohkan musuhnya dengan sekejap. Inilah kesaktian yang hanya dimiliki oleh segelintir orang.

Setelah diteliti lebih lanjut, ternyata menguasai ilmu hikmat ini memang gampang-gampang susah. Dikatakan susah, faktanya yang mampu menguasai ilmu itu hanya beberapa orang. Ilmu ini mempunyai dedikasi yang tinggi. Ia dapat dikategorikan sebagai ilmu tingkat atas. Tetapi, dibalik itu semua pasti ada rahasianya.

Salah satu kata kuncinya terletak pada rahasia kata-kata puitis dalam Al-Qur’an. Pada dasarnya, kata-kata memiliki kekuatan tersendiri bagi kehidupan manusia. Sebab, dengan kata-kata manusia bisa menangis, tertawa, bahagia sedih, dan mampu mengerjakan hal-hal yang tak mungkin bisa dilakukan sewajarnya. Bagaimana jika kata-kata yang dikatakan adalah kalam suci dari Al-Qur’an yang telah diuji coba oleh para ulama mengenai khasiat dan kehebatannya?

Mungkin inilah yang kita sebut dengan tabir rahasia. Rahasia banyak menyimpan tabir mistik yang sangat luar biasa. Ilmu hikmat mencoba membuka secuil tabir misteri dari rahasia yang terkandung dalam dunia keislaman. Rahasia ini bisa dijumpai dalam huruf-huruf, ayat, surat dan asmaul husna serta doa yang dipanjatkan oleh setiap muslim. Dari sini dapat diketahui berbagai rahasia yang dapat digunakan untuk kebutuhan duniawi maupun ukhrawi.

Upaya untuk mencapai tujuan ini dapat dilakukan melalui riyadhah. Riyadhah ini dapat dijalani dengan praktik menjalankan dzikir, puasa, wirid, dan sebagainya. Ini dijalani dengan ritual praktik keagamaan secara seimbang. Kegiatan ini memang terasa berat dan sulit dilakukan bagi orang yang bukan ahlinya. Tetapi, bagai yang telah terbiasa melakukannya akan merasa mudah dan mampu mencapai puncak ilmu hikmat.

Secara terminologi falsafati, ilmu hikmat merupakan ilmu yang membahas mengenai hakikat sesuatu obyek sesuai kemampuan akal manusia. Obyeknya berupa hal-hal konkrit maupun akli-dzihni. Secara prinsip, tujuannya untuk mendapatkan kemuliaan prima di dunia dan keselamatan serta kebahagiaan diakhirat kelak. Singkatnya, ilmu hikmat merupakan ilmu yang membicarakan mengenai rahasia huruf. Baik huruf secara keseluruhan beserta angka yang terdapat di dalamnya, mapun huruf secara khusus seperti dalam permulaan surat.
Buku bertajuk “Rahasia Kesaktian Para Jawara”, ditulis oleh M. Athoullah Ahmad telah mengupas banyak mengenai ilmu hikmat. Tetapi perlu diingat, bahwa kehadiran buku ini bukan bermaksud untuk mengobral murah ilmu hikmat. Sebaliknya, buku ini merupakan salah satu ikhtiar dalam nguri-nguri dan melestarikan tradisi “berilmu hikmat”. Sebab, ilmu hikmat akhir-akhir ini menjadi langka akibat tergerus arus modernitas.

Menurut pakar ahli hikmat, setiap huruf atau ayat mempunyai khadam (malaikat, jin atau alam arwah) sebagai menunggunya. Maka, ketika seseorang sedang melakukan riyadhah, ia akan dihampiri oleh penunggu tersebut. Uniknya, bahkan diantara mereka bisa melaksanakan transaksi/negosiasi untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Riyadhah ini hanya mampu dijalani oleh seseorang berjiwa khusyu’ tinggi.

Betapa banyak ayat yang mengandung vitalitas dan spiritual. Apabila salah satu kunci telah dipegang oleh seseorang, maka ia akan dapat membuka pintu yang lain secara sendirinya. Wawasan kajian ilmu hikmat didasarkan pada kajian filsafat, ajaran islam, dan tingkah laku orang shalih terdahulu. Dalam catatan sejarahnya, filsafat lahir dari peradaban panjang. Sebelu islam berkembang, peradaban ilmu-ilmu klasik telah jauh berkembang.
Fakta ini sebagaimana yang telah terjadi dalam peradaban Timur maupun Barat. Sebagaimana yang terjadi di Mesir kuno, Sumeria, Babilonia, Siria, Persia, India, China, dan Yunani. Berbagai pemikiran ini kemungkinan besar juga ikut andil dalam pertumbuhan filsafat islam. Salah satu yang berperan adalah produk pemikiran filsafat yunani. Filsafat yunani merupakan filterisasi dari kebudayaan lama. Pada mulanya, pemikiran ini merupakan pengujian terhadap agama secara sederhana dengan ukuran akal pikiran.

Secara simpel, ilmu hikmat merupakan ilmu keislaman yang praktiknya dipengaruhi ajaran dari luar islam. Dalam praktiknya dibingkai dengan riyadhah dan mujahadah ole para ahli tarekat. Ilmu hikmat ini membicarakan rahasia huruf, ayat, surat, asmaul husna, dan doa. Ditinjau dari sisi derajatnya, ilmu ini sangat tinggi derajatnya. Sehingga jarang yang menguasainya.

Dalam kenyataannya, ilmu hikmat bagai istana gading di awang-awang. Tak ada seorangpu yang mampu singgah disana. Kecuali orang yang mempunyai sayap dan sanggup menerawang alam atas dan bawah. Sehingga, ia berada diantara dua jarak sisi yang sama. Sudah selayaknya, pelaku ilmu hikmat melakukan itu semua karena ikhlas lillahi ta’ala. Sebab, tak sedikit dari mereka yang masih terpana dengan dunia fatamorgana.

Di dalam penambahan daya spiritual, tidak diperkenankan melenceng dari syara’. Sehingga, keutuhan tauhid tetap terjaga dan terkendali. Oleh sebab itu, biasanya sebelum mereka mengaji ilmu hikmat, terlebih dahulu mereka harus memahami syariat islam dengan sepenuhnya. Sebab, syariat merupakan petunjuk islam yang sesungguhnya. Syariat yang benar merujuk pada pedoman kaidah Al-Qur’an dan Hadits.

*Penulis: Pustakawan, TBM Pustaka Hasyim Asy’arie Yogyakarta.

Belum Pernah Ambil Gaji, Mobil Dinas Pun Belum Pernah Ganti

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 29 Jan 2011 08:59:00 +0000

Di tengah polemik kenaikan gaji Presiden dan pejabat, ada cerita lain dari kesahajaan Walikota Solo,
Joko Widodo.
Berikut catatannya. Dikutip dari harianjoglosemar edisi 29 Jan 2011.

Muhaimin| Solo

Berapa jumlah gaji, saya tidak tahu. Saya tidak pernah ambil amplop gaji, cuma tanda tangan saja.” Begitu kalimat yang terucap dari Walikota Solo, Joko Widodo (Jokowi), saat ditanya nominal gaji seorang walikota.

Jokowi, mengatakan, menjadi Walikota Solo, tidak lebih dari sebuah pengabdian. ”Saya tidak birahi gaji. Kalau bertanya soal kenaikan gaji pejabat, dikaitkan dengan saya, saya tidak tahu, karena memang tidak pernah ambil gaji,” katanya lagi, Jumat (28/1) kepada wartawan.
Cerita lain yang membuat trenyuh, adalah kisah mobil dinas Toyota Camry, yang biasa dia kendarai selama ini. Sekitar tiga hari lalu, mobil itu mogok di jalan. Kedengarannya, aneh, mobil seorang walikota sampai mogok. Ketika ditanya tentang mobil dinas itu, ada fakta mengejutkan. Mobil dinas Toyota Camry, itu ternyata mobil dinas lama, yang pernah dipakai walikota sebelum Jokowi menjabat. ”Sejak jadi walikota, saya belum pernah ganti mobil dinas. Untuk apa? Mobil dinas ini masih bagus, nggak perlu ganti,” ujarnya. ”Saya tidak birahi soal gaji. Saya tidak birahi soal mobil dinas.”

Bikin Kagum
Sejak menjabat sebagai Walikota Solo, praktis Jokowi hanya menikmati fasilitas apa adanya. Jokowi, mengaku, memang pernah mengusulkan untuk pengadaan mobil jenis Toyota Alphard. Namun, mobil itu, bukan untuk dia pakai, melainkan khusus untuk menjemput para tamu dari daerah lain. ”Untuk tamu, kalau saya, mobil dinas yang ada ini masih bagus, nggak perlu ganti,” katanya.

Usulan itu, pernah dia sampaikan, namun, direalisasikan atau tidak, Jokowi, mengaku belum mendengar kabarnya.

Kesahajaan Jokowi, membuat kagum, budayawan Gunawan Muhammad, saat menggelar latihan tari di gedung Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta. Menurut Gunawan, Jokowi justru lebih baik ketimbang Presiden. ”Dia bagus. Memang pemimpin yang baik dan terukur itu, justru lebih riil di kepala daerah. Presiden, susah menilainya, terlalu luas, Kalau Jokowi, saya di media, dia walikota hebat,” kata Gunawan.

Diceritakan, soal tidak pernah mengambil gaji dan mobil dinas yang belum pernah ganti, pendiri Majalah Tempo, ini terkesima. ”Wah hebat. Saya sebenarnya, tahu Presiden SBY itu tidak minta naik gaji, media saja, terutama televisi yang memelintir. Parahnya, kebijakan menteri perekonomian, timing-nya salah, untuk menaikkan gaji Presiden. Coba baca naskah pidato aslinya, sebenarnya SBY tidak minta naik gaji,” katanya.

Namun dia mengkritik birokrasi Kabinet SBY, yang hancur. ”Anda tahu, setiap omongan presiden, dan
menteri selalu blunder. Ini kacau. Di Solo, malah bagus, Jokowi bisa memilah-milah mana pegawai yang diandalkan, mana yang tidak,” ujarnya

Gonzales: Aku Hanya Takut Tuhan

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 17 Dec 2010 16:05:00 +0000

Kompas, "El Loco" menjadi pahlawan kemenangan pasukan "Merah Putih" pada semifinal pertama, Kamis (16/12/2010). Gol tunggal yang dicetak pernyerang Persib Bandung itu sudah cukup membungkam perjuangan "The Azkals" pada pertandingan kemarin.

Hal itu membuat segala upaya yang dilakukan Filipina untuk mematikan pergerakan penyerang kelahiran Uruguay itu sia-sia. Pasalnya, sebelum pertandingan, Filipina mengaku siap mematikan pergerakan Gonzales. Gonzales pun membuktikan dirinya merupakan seorang predator di pertahanan lawan.

"Aku tidak takut siapa pun. Aku hanya takut Tuhan," kata Gonzales kepada wartawan di Lapangan C, Jumat (17/12/2010).

Jam Tangan Ngeselin

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 14 Dec 2010 15:53:00 +0000

Tahu siapa yg kasih link jualan jam tangan replika online ini di fb gue. Buka2 halamannya eh lucu juga jadi kepingin. Cuma *** ratus ribu ini - dalam hati, karena ga kuat beli harga yg lima juta. Jadilah transfer uang-nya. Empat hari kemudian datang barangnya, lumayan lucu. Pas di-liat2 ... lho masak HARI-nya diem aja gak jalan. Cari settingannya ga ketemu2. SMS (karena gak mau ditelpon) ke no HP penjualnya cuma dijawab: " udah coba di setting blm bro?". Diputer sini diputer sana, tetap aja ga bisa jalan. Akhirnya kesel, ... mbedhedhek dan komplain. Dijawab via sms :" masa ,, ada garansi gan, kirim balik aja bla bla bla ". Barang gue kirim balik (ongkos kirim 12.000). Beberapa hari kemudian datang lagi jam pengganti dikirim via tiki. Seneng. Elhadalah ..... pas besok paginya gue liat ternyata malah HARI dan TANGGAL-nya ga jalan semua. Dan sialnya masak jarum jam jalannya kaya joged poco2.... maju 5 langkah mundur dua langkah? Iki piye toh....? Masak jam jalannya
kadang ke kiri....? Gue sms lagi untuk komplain....( kepala udah keluar asap). Eh dijawab enteng: " gpp bro kirim balik lagi aja, nnti pilih yg bro mau aja, kita kirim balik...ok"..... Endhas-mu bisulan!.... maki gue dalam hati ... ini mau jualan apa mau sahabat pena? Rugi gue bayarin ongkir! Akhirnya gue jadiin gantungan kunci pagar. Lumayan bagus dan cocok dengan warna pagar.

Ada yg ngalamain kaya gini juga ga ya?

Tulisan di Belakang Truk

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 14 Dec 2010 14:11:00 +0000

Ga terasa sudah lebih dari setahun gue tinggal di Solo. Tiap hari melewati jalur Kartosuro - Klaten, Jogja dan juga sesekali Magelang. Banyak perubahan drastis sejak tahun 1982 lalu. Saat jenuh di jalanan kadang sering ketawa sendirian kalau baca tulisan yang ada di belakang bak truk. Iseng sekaligus kreatif. Seperti misalnya :

Lali rupane, Eling rasane
Rindumu tak seberat muatanku, cintamu tak sebesar cicilanku
pulang dicaci, ga pulang dicurigai

dst dst (masih banyak lagi nih tapi jorok2)

Knowing - the Movie

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 14 Dec 2010 12:55:00 +0000

Rasanya baru kemarin nonton film Knowing (yang diperani oleh Nicolas Cage si muka lesu) bareng2 sama anak dan istriku di xxi Giant Bekasi tahun lalu. Suwer film ini dahsyat banget! Apalagi yg main memang idola gue. Film Knowing berkisah tentang kiamat dan terciptanya kehidupan baru di dunia yg lain. Mungkin agak sensitif bagi telinga mereka yang terlalu berpegang teguh pada dogma2 agama. Tetapi tidak bagi mereka yg mau sedikit membuka diri dan memberi ruang pada 'logika'. Di bagian akhir film terasa begitu dramatis ..... !

Gak seru kalau diceritakan, Cari saja dvd-nya atau donlot lewat internet. Seru...! Jadi kangen pingin nobar lagi sama keluargaku.

Update Lagi ....

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 11 Dec 2010 23:13:00 +0000

Sudah dua tahun lebih tidak update blog ini. Ga terasa sudah makin tua, Alhamdulillah. Anak2 sudah makin besar, kakak Icha sudah mau kuliah. Adek Innaz udah kelas 1 SMP. Istri makin pinter masak dan sayang sama suami ......what more could i ask for.... Alhamdulillah Forever!

Semoga di tahun2 mendatang gusti Allah selalu memberikan kemudahan kepada anak2 kami, agar mereka bisa mencapai apa yang menjadi cita2nya. Semoga Allah SWT selalu melimpahkan rahmat dan berkah-Nya kepada kita semua, amin.

Selamat tahun baru 1432 H ..... tingkatkan semangat!

Waluyo, "Membumikan" Agama

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 27 Sep 2008 02:48:00 +0000

Kompas, Sabtu, 27 September 2008 | 03:00 WIB

Ahmad Arif dan M Ardus Sawega

Emperan sebuah rumah di tepian Bengawan Solo, Minggu, 14 September 2008. Terik matahari siang itu terhalang dedaunan pohon mangga. Angin semilir terasa menyejukkan. Bunyi kemanak dan gender diiringi gending Jawa lembut mengalun, berpadu dengan suara rebana dan beduk yang mengentak, membuat tidak ingin beranjak.

Waluyo Sastro Sukarno, dosen Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta, ikut memainkan musik. Dia kebagian memukul kendang, sedangkan istrinya, Heni (41), dan empat perempuan lain melantunkan tembang-tembang Jawa berseling dengan selawatan, puji-pujian kepada Nabi Muhammad.

Musik itu, yang disebut Santi Suara Laras Madya, menautkan antara budaya Jawa dan Islam. ”Pertautan itu terlihat dari alat musik dan tembangnya,” ujar Waluyo.

Alat musik dari Jawa diwakili kemanak, kendang, dan gender, sedangkan representasi dari budaya Islam adalah rebana dan beduk. ”Tembang dalam Santi Suara Laras Madya biasa menggabungkan tembang-tembang mocopat seperti gambuh, dengan solawatan dan doa-doa dalam Islam,” kata Waluyo menambahkan.

Musik itu pula yang menyatukan dosen, guru, tukang batu, mahasiswa, hingga ibu rumah tangga di Dusun Kaplingan, Kelurahan Jebres, Kecamatan Jebres, Surakarta, Jawa Tengah, untuk menembangkan irama yang sama.

Perasaan pun seperti disedot ke masa lampau. Konon, menurut Waluyo, Santi Suara Laras Madya digagas oleh Pakubuwono V (PB V). ”PB V terinspirasi dengan para penyebar awal di tanah Jawa yang mengenalkan agama baru ini melalui budaya dan kesenian,” kata Waluyo.

Pada awal masuknya Islam ke tanah Jawa, para sunan menggunakan musik, lagu, hingga seni pertunjukan wayang untuk menambat hati orang Jawa. Dengan cepat agama baru ini pun menyebar di Jawa. Antropolog dari Amerika Serikat yang banyak meneliti tentang Indonesia, Clifford Gertz, menyebut hal ini dengan Islam yang di-Jawa-kan, daripada Jawa yang di-Islam-kan.

Meski analisa Gertz yang mengotak-ngotakkan tiga kategori Muslim di Jawa sebagai santri, abangan, dan priayi tak sepenuhnya sahih, dia sesungguhnya telah melihat adanya akulturasi praktik-praktik Islam dengan budaya Jawa.

Akulturasi dan asimilasi budaya itu telah membentuk identitas Islam di Jawa yang unik. Identitas yang banyak disemangati oleh nilai toleransi itu telah membuat konfigurasi ”anyar” antara agama yang datang dari Timur Tengah dan agama yang tunduk pada budaya awal di Jawa, tanpa menafikan substansi pesan ”langit” agama itu.

Menyatukan

Dengan semangat toleransi itu pula, Waluyo memunculkan kembali Santi Suara Laras Madya pada tahun 1996 di Dusun Kaplingan.

Sebelum itu, warga jemaah empat masjid di desa itu terkotak-kotak. Mereka fanatik dengan imam masjid masing-masing. Di luar masjid, warga desa di pinggiran Sungai Bengawan Solo itu, anak-anak muda yang berjarak dari masjid, mabuk-mabukan. Tepian Bengawan Solo ini dulunya dikenal sebagai kawasan hitam, tempat mabuk- mabukan dan perjudian.

Waluyo datang ke empat masjid itu. Jemaah dari masjid satu dibawa ke masjid lainnya. Para muda yang sebelumnya berjarak dari jemaah masjid juga diajak bergabung. Mereka membentuk kelompok musik Santi Suara Laras Madya di Kaplingan.

”Saya memulai dengan membentuk kelompok musik anak- anak. Mereka lebih gampang diajari dan mudah guyub (rukun). Kemudian para pemuda, dan baru orang tua,” cerita Waluyo.

Untuk menjembatani komunikasi antar-generasi, Waluyo pun menggubah tembang berjudul Guyub. Tembang yang mengingatkan pentingnya kebersamaan ini dinyanyikan bersahut-sahutan antara anak-anak, pemuda, hingga orang tua, lelaki maupun perempuan. Tembang-tembang Santi Suara Laras Madya lain yang digubah Waluyo juga berisi tentang ajakan untuk senantiasa berbuat kebajikan terhadap sesama.

Santi Suara, yang artinya doa yang baik, pernah sangat populer di Surakarta hingga era tahun 1960-an. Pada waktu itu, radio-radio di kota ini banyak yang mengalunkan musik yang memadukan unsur Islam dan Jawa. Namun, musik ini mulai punah. Kelompok musik Santi Suara Laras Madya yang dibentuk Waluyo menjadi rintisan baru.

Bagi Waluyo, mengembangkan kembali Santi Suara Laras Madya tidak hanya melestarikan tradisi, tetapi juga menjadi media efektif untuk menyebarkan kebajikan.

”Menyampaikan kebaikan bisa dengan musik dan lagu. Pendekatan budaya ini telah dilakukan sejak lama, dan lebih mengena,” ujarnya. Musik ini juga menjadi medium bagi Waluyo untuk memperpendek jarak antara dunia kampus dan masyarakat sekitar.

”Sebelumnya saya merasa berjarak. Tetapi, dengan membuat kelompok musik bersama masyarakat, saya bisa membaur dengan mudah,” kata Waluyo yang berasal dari Blora ini.

Di mata Waluyo, seni tak hanya berfungsi secara estetis dan wadah mengekspresikan diri, tetapi juga menjadi media komunikasi dengan realitas keseharian dan alat untuk mengajak kepada kebaikan.

Nasionalisme di Zaman Konsumsi

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 21 Sep 2008 21:31:00 +0000

Kompas, Senin, 22 September 2008 | 00:11 WIB
Bre Redana

Inilah lapisan-lapisan tontonan dan simulakrum, bagian depan panggung, front. Para tokoh tampil di televisi, di halaman-halaman koran, di baliho-baliho. Jelas ini bukan zaman Tan Malaka yang ditulis oleh majalah Tempo dengan sangat komprehensif dalam laporan khususnya. Kalau tokoh itu bergerak di belakang layar dengan sejumlah nama samaran dan hidup dalam persembunyian-persembunyian—di situ ia malah melahirkan magnum opus Madilog—maka tokoh-tokoh politik masa kini berlomba-lomba naik panggung, berada di depan layar, mencoba meraih hati publik dalam strategi pencitraan dengan tag line ”win the heart”. Mereka mengedepankan diri dengan senyumnya, dengan jasnya, sampai dengan nomor mobilnya.

Kalau dulu pada bagian back atau ”belakang layar panggung” adalah dapur tempat pengolahan gagasan-gagasan kebangsaan, sekarang di bagian itu adalah wilayah agensi, biro iklan, pokoknya bagian bisnis. Mereka mengolah angka, memanipulasi realitas, mematok target. Bisnis telah menjadi panglima, dan nasionalisme—seperti halnya momen-momen lain seperti hari besar keagamaan—menjadi dagangan tahunan.

Selamat mengonsumsi nasionalisme.

Google Chrome

noreply@blogger.com (Admin) — Thu, 18 Sep 2008 06:13:00 +0000

Kompas, Kamis, 18 September 2008 | 03:00 WIB

Oleh Amir Sodikin

Manuver Google dan banyak perusahaan lainnya untuk mendukung dunia open source menandakan kemenangan baru bagi dunia perangkat lunak yang mengandalkan sumber terbuka dan gratis ini. Semangat berbagi telah diagungkan di atas semangat cari keuntungan. Gerakan ini juga memicu kesadaran humanis para pembuat peranti lunak. Kaum pinggiran itu lambat laun bergerak masif dan berada pada arus utama.

Tak puas merajai bisnis mesin pencari, Google akhirnya ikut ”berperang” di kancah penjelajah web atau browser. Pada 2 September 2008 lalu Google meluncurkan browser bernama Chrome (www.google.com/chrome). Peluncuran ini memberi dampak besar bagi keyakinan dunia open source untuk melawan dominasi software tertutup yang berbayar.

Kalau kita berselancar di internet, pilihan penjelajah yang mendominasi adalah Internet Explorer, Mozilla Firefox, Opera, Safari pada Apple, dan masih ada beberapa lagi. Nah, Google tiba-tiba ikut nimbrung berebut ”kue” ini.

Open source boleh bangga karena terus mendapat dukungan dari industri besar, termasuk dukungan penuh Google. Tujuan Google kali ini tampaknya bukan soal uang, melainkan sikap politis untuk mengimbangi dominasi Internet Explorer dari Windows.

Bukankah langkah ini akan menggerogoti browser open source Mozilla Firefox (pesaing dekat Internet Explorer)? Padahal, Mozilla sudah lama bergandengan dengan Google dan orang-orang Google juga sudah jatuh cinta dengan Firefox.

Tujuan Google memang masih ”remang-remang”. Di bidang ini, sudah lama berperang antara Internet Explorer dan Netscape Navigator. Tahun 1999, Netscape Corporation diakuisisi America Online (AOL) dan proyek Gecko dari Netscape pun dibuat terbuka kode sumbernya (open source).

Netscape pun mendirikan proyek Mozilla.org yang melahirkan Mozilla Firefox. Browser ini unik, selain dicintai pengguna dengan alasan fungsional juga dikenal banyak kalangan sebagai browser antidominasi Internet Explorer.

Firefox mampu merebut sekitar 20 persen dari pasar (data majalah Wired, September 2008). Di saat gairah Firefox meningkat, Chrome malah muncul.

Chrome disediakan gratis dan dibangun secara open source. Hingga saat ini, Chrome hanya dirilis versi Windows. Ke depannya, Chrome juga tersedia untuk Linux dan Mac.

”Kami menyadari web telah bergerak dari halaman sederhana ke halaman yang kaya aplikasi yang interaktif, kita harus berpikir ulang soal browser yang ada. Yang kita butuhkan tidak sekadar browser, melainkan platform untuk web dan aplikasinya,” kata Wakil Presiden Manajemen Produk Google Sundar Pichai dan Direktur Teknik Google Linus Upson pada blog peluncuran Chrome.

Sistem operasi internet
Pada browser modern, untuk membuka beberapa web tak perlu membuka beberapa kali browser. Cukup membuka sekali browser, kemudian buka tab pada satu browser itu untuk mengakses web lain. Cara ini disebut kemampuan tabbing.

Revolusi pada Chrome adalah proses tiap tab ternyata terpisah dan tak saling terkait. Keuntungannya, jika salah satu web macet, tab lain tetap berfungsi. Ini berbeda dengan cara kerja browser lain.

Istilah pada sistem operasi adalah, Chrome memiliki fungsi multitasking dan juga punya semacam Task Manager (seperti di Windows) yang bisa melihat halaman, aplikasi, dan situs mana yang sedang menggunakan memori komputer. Dengan multitasking ini, maka Chrome lebih mirip sebagai sistem operasi internet daripada sebuah browser.

Internet Explorer versi 8 yang saat ini masih beta juga sedang mengembangkan fitur tab yang terisolasi, mirip dengan Chrome. Dengan demikian, persaingan ini benar-benar membuat industri makin kreatif.
Google mengklaim, di dalam penjelajah ini sudah ditanamkan mesin JavaScript V8 yang membuat halaman lebih cepat diakses. Fasilitas lain, semua web yang pernah dikunjungi dengan mudah bisa diakses kembali tanpa mengetikkan ulang.

Meski demikian, untuk menjaga privasi pengguna, Chrome juga menawarkan mode penyamaran. Dengan mode ini, seseorang bisa mengakses web tanpa meninggalkan jejak.

Mengagungkan ”open source”
Bisa dibilang, browser open source ini merupakan perkawinan antara browser Safari yang digunakan Apple dengan browser Mozilla Firefox. Google yakin Chrome akan menjadi ”pembunuh” Internet Explorer.

Walaupun menggunakan WebKit, sama dengan browser Safari pada Apple, Chrome kelihatan berbeda dibanding Safari ataupun dibandingkan dengan browser lainnya.

”Kami percaya open source bekerja tak hanya karena membolehkan banyak orang untuk bergabung dan mengembangkan produk, tetapi yang terpenting adalah proyek lain bisa memanfaatkan dan mengembangkan sumber kode yang kami buat. Ketika kami membangun teknologi inovasi baru, kami berharap proyek lain bisa menggunakannya lebih baik, seperti kami telah mengadopsinya dari proyek open source lainnya untuk membuat produk kami lebih baik,” kata Ben Goodger, ahli software Google.

Langkah selanjutnya, dan ini yang paling ditunggu banyak pihak, adalah menunggu Google mengaplikasikan Chrome pada sistem operasi bergerak atau sebut saja pada telepon seluler. Pelan tetapi pasti, elemen-elemen Chrome akan diadopsi oleh proyek open source Google lainnya, yaitu sistem operasi untuk media bergerak, Android.

Jika Chrome yang mendukung penuh JavaScript ini dicangkokkan pada Android, inilah browser masa depan yang akan membuat perangkat bergerak seperti telepon seluler dengan mudah bisa menggantikan fungsi komputer. Dampaknya akan sangat memengaruhi industri.
CEO Mozilla, John Lilly, seperti dikutip majalah Wired, mengaku tak khawatir dengan kehadiran Chrome ini. Lilly belum menganggap Chrome sebagai pesaing. ”Kompetisi di bidang ini sudah lama dimulai hingga sekarang, perlu waktu untuk membuat orang peduli dan mencintainya,” katanya.

Beberapa kelebihan Chrome:
1. Chrome merupakan browser pertama didesain berperilaku layaknya sebuah sistem operasi. Jika saat ini komputer didominasi sistem operasi Windows, Google ingin menjadi alternatif sistem operasi internet.
2. Perilaku seperti sistem operasi bisa dilihat dari model tab yang masing-masing berjalan seperti layaknya program di Windows. Tiap tab diproteksi memory yang terpisah dan berjalan dengan proses sendiri, layaknya Windows yang bisa membuka banyak jendela aplikasi.
3. Pada Chrome, JavaScript tak hanya sebagai aplikasi tambahan atau pemanis, melainkan dianggap juga sebagai aplikasi utuh. Lewat JavaScript V8, Google menggambarkannya boneka kayu Pinokio menjelma menjadi bocah betulan, maka pada Chrome Javascript telah diadopsi menjadi bahasa pemrograman betulan.
4. Salah satu paket di dalam Chrome dibangun dari open soure WebKit yang dikenal efisien dalam memanfaatkan memori.

Hah? Tisu Toilet untuk Wanita di Atas 45 Tahun

noreply@blogger.com (Admin) — Wed, 17 Sep 2008 08:03:00 +0000

Kompas.com Rabu, 17 September 2008 | 14:27 WIB

NEENAH, WISCONSIN, RABU — Pernahkah Anda memerhatikan tisu toilet yang tersedia di kamar mandi? Terdiri dari dua lembar bukan? Nah, kini segera diluncurkan sebuah produk tisu tolilet dengan lembaran tiga lapis.

Berangkat dari sebuah penelitian yang dilakukan di Wisconsin Utara, AS, disebutkan bahwa tisu toilet yang terdiri dari dua lembar memang bagus, tapi jika terdiri dari tiga lembar, maka itu lebih bagus. Setelah itu, sebuah tim peneliti di Institut Inovasi Georgia Pacific lewat produksi dari Quilted Northern meluncurkan tisu toilet versi tiga lembar.

Produk ini diluncurkan Senin (Selasa WIB) kemarin. Pihak produsen mengklaim bahwa tisu baru ini memiliki kelembutan ekstra. Nah uniknya pula, jika tiap produk massal memiliki segmen pasar, maka demikian pula dengan tisu ini. Disebutkan, produk ini ditujukan bagi para wanita yang telah berusia lebih dari 45 tahun atau lebih. Kenapa? Ya, alasannya karena pada usia-usia itulah orang biasanya menghabiskan waktu lebih lama di kamar mandi sehingga menginginkan kenyamanan yang lebih. Salah satunya dengan kelembutan tisu tersebut.

Namun, seorang analis industri bernama Bill Schmitz justru menanggapinya dengan skeptis. Tambahan lembaran pada tisu kamar mandi memang akan memmbuat tisu itu lebih kuat, namun tidak menjadikannya lebih lembut, seperti yang digembar-gemborkan Georgia Pasific dengan menambahkan tambahan serat fiber agar lebih lembut.

GLO

Tersinggung Iklan Bu Menteri

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 14 Sep 2008 06:08:00 +0000

Dikutip dari epaperkorantempo:

Menteri Kesehatan Siti Fadilah Supari kembali bertikai dengan PT Asuransi Kesehatan Masyarakat (Askes). Kali ini gara-gara iklah layanan masyarakat yang disiarkan Departemen Kesehatan di dua surat kabar nasional. Menteri Siti, dalam iklan itu, mengatakan pengelolaan dana Asuransi Kesehatan untuk Masyarakat Miskin (Askeskin) oleh PT Askes rawan korupsi. Direktur Utama PT Askes, I Gede Subawa, masygul dan mengancam akan menuntut Bu Menteri jika melakukannya lagi. Tapi Menteri Siti tak gentar.

Dia punya bukti "penyelewengan" dana Askeskin pada 2007 sebesar Rp 14 miliar.

noreply@blogger.com (Admin) — Sun, 14 Sep 2008 05:43:00 +0000

Kompas, Minggu, 14 September 2008 | 01:16 WIB

M GUNAWAN ALIF
Ketika Lakshmi Mittal, orang kelima terkaya di dunia, berniat membeli 49 persen saham Krakatau Steel dengan penawaran senilai 10 miliar dollar Amerika Serikat, pro dan kontra pun terjadi.
Menteri BUMN Sofyan Djalil dan Kepala BKPM M Lutfi mendukung masuknya Mittal dengan harapan kinerja Krakatau Steel menjadi lebih baik. Maklum, hingga semester pertama tahun ini lonjakan impor baja telah mencapai 4,3 miliar dollar AS. Alangkah eloknya jika hal itu bisa disediakan sendiri di dalam negeri.
Namun, banyak pula yang menolak kehadiran Mittal, mulai dari karyawan dan manajemen Krakatau Steel hingga sejumlah pakar dan pengamat bisnis, yang lebih menyarankan untuk menjual saham melalui penawaran kepada masyarakat (IPO).
Bagi Mittal, kondisi semacam ini bukan yang pertama yang harus dihadapinya. Cold Steel, yang ditulis oleh Bouquet dan Ousey (2008) menjelaskan bagaimana ia merebut sejumlah perusahaan besi dan baja di banyak pelosok dunia. Dukungan yang kuat dari sejumlah lembaga keuangan global memungkinkan Mittal melakukan ekspansi bisnis yang membuatnya sebagai bagian dari lima orang terkaya di dunia.
Sejak Barbarian at the Gate (Burrough dan Helyar, 1990) yang menceritakan dengan rinci lika-liku hostile takeover RJR Nabisco, maka Cold Steel merupakan kisah perburuan Mittal untuk memperoleh sejumlah perusahaan baja yang tidak memiliki kinerja optimal untuk dicaplok dan kemudian dipoles agar beroperasi menguntungkan.
Kedua pengarang berhasil menghidupkan kenyataan dengan menggambarkan sejumlah langkah politik, ekonomi, serta pengelolaan isu dan komunikasi yang harus diambil Lakshmi Mittal dan anaknya, Aditya Mittal, untuk mencapai tujuannya.
Buku ini menggambarkan bagaimana pemerintah di sejumlah negara mengalami kesulitan karena perusahaan baja yang mereka miliki tidak beroperasi secara menguntungkan. Suatu kondisi rawan yang akan mengundang masuk predator asing untuk menguasainya.
Mittal sesungguhnya memulai bisnis baja globalnya dari Jawa Timur, yang dalam tahun pertama operasinya (1978) memproduksi 26.000 ton, dengan laba sebesar 1 juta dollar AS. Sebelas tahun kemudian, produksinya sudah mencapai 330.000 ton, yang memberinya keyakinan untuk memulai akuisisi globalnya.
Ia memulai dari Trinidad dan Tobago, ketika pabrik baja ISCOTT terancam bangkrut. Pengelolaannya saat itu dibantu oleh 60 manajer Jerman yang bergaji 20 juta dollar AS per tahun. Dalam kondisi itu, perusahaan merugi 10 juta dol,ar AS per bulan. Mittal pun menawarkan ke Pemerintah Trinidad dan Tobago, ”Berikan perusahaan untuk saya kelola dan setiap bulan saya akan menyetor 10 juta dollar AS (hal 30).”
Mittal segera melakukan efisiensi. Manajer Jerman diganti dengan manajer India yang hanya digaji 2 juta dolar per tahun, hanya 10 persen dari gaji manajer Jerman. Ketika perbaikan dilakukan (1989), produksi ISCOTT hanya 420.000 ton, empat tahun kemudian produksinya hampir mencapai satu juta ton. Dan, Mittal mengakuisisi pabrik baja itu.
Dalam upaya memburu perusahaan-perusahaan baja di segenap penjuru bumi, Mittal harus berhadapan dengan sejumlah kepala negara yang ikut memberi kata putus terhadap perusahaan milik negara.
Salah satu yang dapat kita contoh adalah apa yang dilakukan Presiden Ukraina Viktor Yushchenko. Ia membatalkan tender KKN senilai 800 juta dollar AS dari kroni presiden sebelumnya bagi pabrik baja utama Ukraina: Kryvorizstal. Lalu melakukan tender terbuka yang sangat transparan. Khalayak umum dapat menyaksikan secara langsung melalui siaran elektronik tawaran yang disampaikan perusahaan-perusahaan baja yang berminat melakukan akuisisi.
Di sinilah Mittal harus bersaing dengan Arcelor, salah satu produsen baja terbesar di Eropa. Penasihat Presiden Yushchenko memperkirakan Kryvorizstal maksimal akan terjual seharga 3 miliar dollar AS. Namun, persaingan terbuka antara Mittal dan Arcelor membuat harga terus terkerek naik dan akhirnya dimenangkan oleh Mittal dengan harga 4,84 miliar dollar AS. Ini berarti lebih enam kali lipat dari harga yang dibayarkan kroni presiden sebelumnya dan nilai tunai yang didapat 20 persen lebih banyak dari semua dana privatisasi Ukraina sebelumnya.
Arcelor Mittal
Menyadari kehadiran Arcelor membuat perburuan pabrik baja menjadi lebih mahal, Mittal memulai perang besarnya untuk melakukan hostile takeover terhadap pesaingnya itu. Sebuah perburuan yang melibatkan banyak negara, sekutu, dan musuh yang perlu dipengaruhi dengan sejumlah deal yang menguntungkan bagi masing-masing pihak.
Mittal, misalnya, harus menemui Presiden Perancis Jacques Chirac dan Wakil Perdana Menteri Spanyol Pedro Solbes karena Arcelor memiliki sejumlah pabrik di Perancis dan Spanyol serta Perdana Menteri Luksemburg, Jean-Claude Juncker, tempat Arcelor bermarkas. Masih pula dilengkapi dengan menghadapi sejumlah menteri yang berhubungan dengan hal itu dan parlemen.
Dijelaskan bagaimana Arcelor harus mencari konsultan hukum, konsultan merger dan akuisisi, serta konsultan komunikasi untuk mempertahankan diri. Termasuk di sini apa yang dilakukan tim komunikasi Mittal dari Publicis, Jean-Yves Naouri, yang meminta wartawan Le Monde untuk mengangkat satu kutipan yang dianggap akan merugikan Arcelor (hal 116).
Mittal juga melengkapi pasukannya dengan konsultan yang sama tangguhnya, dengan suatu pertaruhan penting senilai 188 juta dollar AS—1 juta dollar AS per hari selama masa berburu—untuk membayar para konsultan ini agar dapat merebut mangsa yang diincar.
Ia beruntung didukung Menteri Perdagangan dan Industri India Kamal Nath yang menulis surat ke Komisioner Perdagangan WTO Peter Mendelson bahwa upaya menghalangi upaya merger Arcelor-Mittal sama artinya dengan menghalangi upaya WTO dalam mendorong upaya investasi lintas negara.
”Tidak seharusnya seorang investor dinilai berdasarkan warna kulitnya. Reaksi semacam ini memperlihatkan Eropa tidak siap menghadapi globalisasi yang mereka trompetkan,” tuturnya kepada wartawan (hal 138). Presiden Mammohan Singh juga tak lupa membicarakan hal ini ketika Presiden Chirac berkunjung ke India.
Perang opini dan isu memang sangat terasa di masing-masing pihak. Federasi Karyawan Baja Eropa menyampaikan penolakan mereka terhadap akuisisi Mittal. Mereka terus berupaya melobi para politisi untuk menolak hostile takeover ini.
Arcelor sendiri terus berusaha memperoleh dukungan finansial dari sejumlah institusi keuangan dan sekaligus berusaha mencari white knight, ksatria putih, dalam bentuk perusahaan baja terkemuka lainnya yang mau memberikan tawaran tandingan yang lebih baik dibandingkan dengan dark knight, si ksatria hitam.
Sejumlah ksatria putih datang dan pergi karena pengaruh dan penawaran dari masing-masing pihak. Termasuk di antaranya ThysenKrupp dari Jerman dan SeverStal dari Rusia. Sejumlah deal dan kontra deal bermunculan. Di antara pembicaraan dan perselingkuhan itu, sejumlah investor ikut menambang keberuntungan seiring dengan naiknya nilai saham dari perusahaan yang diperebutkan.
Akhirnya Arcelor jatuh juga ke pangkuan Mittal setelah ia menaikkan tawarannya dari harga semula sebesar 28 dollar AS per saham menjadi 40,40 dollar AS. Pihak manajemen tak lagi mempunyai cara untuk menghalangi Mittal karena pemilik saham Arcelor merasa memperoleh keuntungan besar dengan tawaran itu. Pemerintah Luksemburg yang sebelumnya keras menolak akhirnya terpaksa menerima ketika Mittal memastikan tak akan memindahkan kantor pusat Arcelor Mittal dari negara kecil itu. Mittal juga memastikan akan melaksanakan keterbukaan dan praktik good corporate governance dalam operasinya. Untuk semuanya ini, saham Pemerintah Luksemburg terdilusi hingga tinggal 3 persen dari 6,1 persen yang sebelumnya mereka miliki. Imbalannya, negara ini memperoleh dana tunai sebesar 600 juta dollar AS.
Sementara Arcelor-Mittal menjadi produsen baja terbesar di dunia dengan kapasitas produksi 10 persen dari total produksi dunia. Suatu kapasitas yang menurut Mittal harus terus diperbesar agar perusahaan dapat memiliki sustainable competitive advantage.
Buku ini memberikan pelajaran bahwa di dunia yang semakin terbuka sudah tak ada lagi tempat bagi perusahaan-perusahaan milik negara yang hanya menjadi parasit. Dorongan ke arah privatisasi yang semakin besar ini harus dapat dijawab oleh pengelola BUMN untuk dapat beroperasi secara inovatif dan menguntungkan. Suatu hal yang hanya mungkin terjadi jika mereka tidak diganduli oleh beragam vested interest dari sejumlah faksi dan kelompok untuk semata keuntungan kelompok mereka.
(M Gunawan Alif, Pengajar Brand Management dan Komunikasi Pemasaran di Pascasarjana Manajemen FE UI, MM UI, dan Binus Business School)

"History", "His Story", atau Sekadar "Sorry"

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 13 Sep 2008 03:08:00 +0000

Kompas, Sabtu, 13 September 2008 | 03:00 WIB

Julius Pour

Pertengahan tahun 2002 Gramedia Pustaka Utama meminta komentar saya sesudah penerbit tersebut selesai mencetak kisah pengalaman Soebandrio. Hasil wawancara seorang wartawan, sebanyak 5.000 buku sudah siap untuk diluncurkan.

Setelah saya baca, ternyata banyak sekali hal-hal ajaib. Paling mencolok disebutkan bahwa pada 11 Maret 1966 siang, ketika Istana Negara dan Merdeka sedang dikepung demonstran serta pasukan tak dikenal, Soebandrio bisa melenggang keluar. Ia naik sepeda sampai bundaran air mancur di pojok Bank Indonesia, sebelum kembali masuk ke Istana untuk melanjutkan sidang kabinet yang sedang diikutinya.

Selain menjabat Waperdam I, Soebandrio masa itu merangkap Menteri Luar Negeri sekaligus Ketua Biro Pusat Intelijen (BPI). Meski ketua intel, adalah sangat ajaib bahwa dia sempat bersepeda tanpa dikenal oleh ratusan mahasiswa dan para anggota RPKAD serta Kostrad yang sudah sejak pagi mengepung Istana. Pasukan tersebut memang tanpa memakai seragam, tetapi bersenjata lengkap dan sengaja ditugaskan untuk meringkus para menteri pendukung Gerakan 30 September yang telah disembunyikan Bung Karno di Istana Kepresidenan Jakarta.

”Kalau ada yang percaya kisah Soebandrio naik sepeda, dia pasti gendeng. Tetapi, jauh lebih gendeng penerbitnya sebab dengan sengaja menyebarkan kabar bohong.” Singkat cerita, buku Soebandrio tidak jadi diedarkan. Naskahnya dikembalikan, honorarium kepada penulis dibayar, tetapi oleh Gramedia Pustaka Utama (GPU) buku tersebut kemudian dibakar. Saya sengaja mengambil satu sebagai kenangan atas the book that never was.

Kritis dalam wawancara

Prof Dr Sartono Kartodirdjo, almarhum guru saya, selalu berpesan, ”… kita harus kritis dalam melakukan wawancara. Kita bukan alat perekam yang akan menelan apa saja omongan orang dan setelah itu ikut menyebar kabar bohong. Kita ingin menulis history, bukan his story atau malahan terjebak dalam sorry….”

Pada kasus Soebandrio, seandainya dia benar mengatakan begitu, pewawancara harus mempertanyakan kembali karena akal sehat pasti mengingatkan, kejadian tersebut sangat mustahil terjadi. Para demonstran serta prajurit ABRI mendadak buta seketika. Tidak melihat sekaligus tidak tertarik ketika seseorang keluar dari Istana dengan naik sepeda. Jelas hal ini menghina profesionalisme prajurit ABRI dan sekadar upaya Soebandrio untuk menonjolkan diri secara keterlaluan.

Sosok ajaib atau ngomong serba ajaib memang bisa muncul setiap saat. Sekitar awal Agustus lalu, Andaryoko Wisnuprabu (88) dari Semarang mengaku dirinya Shodancho Supriyadi, pemimpin pemberontakan Pembela Tanah Air (Peta) di Blitar. Dia sempat dibawa ke Jakarta, dihadirkan dalam tayangan televisi, kemudian mampir ke Yogyakarta meluncurkan buku Mencari Supriyadi, Kesaksian Pembantu Utama Bung Karno.

Wisnuprabu alias Supriyadi mengaku meloloskan diri masuk hutan sewaktu pemberontakan Peta ditumpas. Lari ke Jakarta menemui Bung Karno, ia mengganti nama dan menyembunyikan identitasnya. ”Data dan argumen yang menyertai, 90 persen tepat dengan kajian akademis pemimpin tim ahli sejarah dari Pusat Sejarah dan Etika Politik Universitas Sanata Dharma, Baskara T Wardaya SJ,” begitu laporan wartawan Kompas (25/8) dengan amat bersemangat.

Wisnuprabu bagaikan man for all seasons, hadir di setiap tempat dan segala waktu. Dia membawa Bung Karno ke Rengasdengklok, melihat Bung Karno menulis teks proklamasi, bersama Bung Karno pindah ke Yogyakarta naik kereta api, menjabat Menteri Keamanan Rakyat sampai KMB akan dimulai dan membantu Bung Karno ketika mengirim surat kepada Ny Hartini Suwondo. Bahkan, ia bersama Bung Karno ketika para Jenderal datang ke Istana Bogor, yang nantinya melahirkan Surat Perintah 11 Maret.

Akan tetapi, Wisnuprabu tidak bercerita (karena mungkin tidak ditanya) bahwa tetangga Hartini di Salatiga, Sartono Kartodirdjo, sudah pernah mengungkapkan, Bung Karno mengenal Hartini dalam acara pembukaan pemugaran Candi Prambanan. Mereka melakukan percintaan back street, kemudian menikah di Istana Cipanas, di mana Bung Karno tidak hadir dan diwakilkan kepada pengawal pribadinya, Mangil.

Dipenggal di Ancol

Akhir tahun 1975 saya diajak Prof Dr Teuku Jacob, ahli antropologi ragawi Universitas Gadjah Mada (UGM), meneliti sebuah kuburan pada areal bekas tambang di Bayah, Banten Selatan. Tim UGM bersama Yanagawa, eks pelatih militer Peta, ditugaskan Departemen Sosial meneliti sebuah makam yang diduga kuat kuburan Supriyadi. Setelah melakukan penggalian dan meneliti, Prof Jacob menyimpulkan, kerangka tersebut bukan Supriyadi.

Tiga tahun setelah itu, sewaktu Prof Jacob menyelenggarakan pameran manusia purba di Tokyo, Jepang, dengan sponsor koran Mainichi, dia memperoleh catatan rahasia Kempeitai. Antara lain berisi laporan, ”Pemberontakan Peta Blitar meletus pukul 02.30 dini hari 14 Februari 1945, sesudah Shodancho Soeprijadi bersama anak buahnya meninggalkan asrama mereka. Dalam waktu seminggu pemberontakan berhasil ditumpas. Tanggal 16 April 1945 Mahkamah Militer Tentara Darat XVI Jepang menjatuhkan vonis. Enam orang eks Peta Blitar dihukum mati, tiga orang seumur hidup, sisanya dihukum antara dua sampai lima belas tahun.”

Bagaimana dengan Supriyadi?

”… sengaja tidak diajukan ke pengadilan agar tidak menjadi martir. Supriyadi dipenggal di kawasan Ancol, Jakarta, mayatnya dibuang ke laut.”

Langkah Kempeitai mengeksekusi karena menduga para pejuang kemerdekaan Indonesia pasti mengeksploitasi pemberontakan Peta untuk membangkitkan semangat massa. Ternyata benar, Bung Karno langsung mengangkat Supriyadi sebagai Menteri Keamanan Rakyat dalam kabinet pertama Republik Indonesia seusai proklamasi. Namun, karena tidak pernah muncul, sebulan kemudian ia diganti.

Menodong Bung Karno?

Tahun 2008 juga ditandai dengan terbitnya buku Mereka Menodong Bung Karno, Kesaksian Seorang Pengawal Presiden. Kisah pengakuan bekas Letnan II Soekardjo Wilardjito (81), eks Tentara Pelajar, mantan anggota CMY (Consentrasi Mahasiswa Yogya, embrio CGMI) yang kemudian masuk militer, menjadi perwira dan konon ditugaskan sebagai anggota Dinas Security Istana Kepresidenan. Meski menurut ilustrasi kartu anggota ABRI tahun 1967 yang disertakan dalam buku, dengan nomor pokok 362228 Soekardjo dari Kesatuan S.U. 5, Dam XV Pattimura.

Pengakuan Soekardjo juga kacau. Mudigdo, mertua Aidit, disebut Mudigde. Kolonel Soedirman Komandan Divisi III/Diponegoro, Sarwo Edhie mengganti Kemal Idris, sampai kepada yang sangat ajaib, para jenderal ke Istana Bogor dan menodong Bung Karno. Adegannya mirip film cowboy. ”Basoeki Rachmat mencabut pestol, diikuti Panggabean. Melihat keadaan bahaya, aku pun segera mencabut pestolku, Vickers Parabblum Kaliber 38. Sebagai penembak tepat, aku diizinkan tidak memakai senjata standar ABRI….”

Tembak-menembak tidak terjadi karena Bung Karno bersedia tanda tangan. Malam itu, katanya, Kebun Raya Bogor dipenuhi pasukan RPKAD, petugas Istana segera ditangkapi, termasuk sang penembak tepat tersebut.

Bung Karno

Sejak masa Bung Karno sampai SBY, semua orang harus melepas senjatanya ketika masuk Istana. Kasus terakhir nyaris terjadi saat Panglima Kostrad Letjen Prabowo memaksa menghadap Presiden Habibie. Akan tetapi, secara ksatria, Prabowo bersedia menyerahkan pistol yang dia bawa kepada Paspampres.

Bayangkan ajaibnya peristiwa ini. Di Istana Bogor, ketika Bung Karno dijaga Detasemen Kawal Pribadi (DKP) Tjakrabirawa pimpinan Letkol (Pol) Mangil, sesudah siangnya terpaksa lari dari Jakarta bersama Mangil naik helikopter. Sangat tolol kalau ada Tjakrabirawa membiarkan para Jenderal menghadap sambil membawa pistol.

Tidak ada bukti dan catatan memperkuat argumen Soekardjo bahwa dia pernah bertugas di Dinas Security Istana Kepresidenan, yang konon atas perintah pribadi Gatot Soebroto. Gatot sudah meninggal ketika Soekardjo bertugas di Kodam XV Pattimura.

Selain anggota DKP, tidak pernah ada orang membawa senjata bisa mendekati Bung Karno. Pada peristiwa Idul Adha tahun 1959 di halaman Istana, seorang anggota Darul Islam (DI) yang mencoba menembak Bung Karno langsung disikat oleh DKP. Sejak peristiwa tersebut, dipasang peralatan pelacak logam di setiap pintu Istana dan tempat Presiden berada.

Bahwa Soekardjo diciduk setelah Supersemar memang sudah seharusnya demikian. Sewaktu menjadi mahasiswa UGM, dia aktivis CGMI. Bahwa CGMI bukan ormas PKI, juga jawaban standar. Sebagaimana Gerwani, SOBSI dan Pemuda Rakjat, mereka tidak akan pernah mengaku bahwa mereka ormas pendukung PKI.

Saya bersimpati kepada nasib Soekardjo serta perjalanan malang dari ribuan orang seperti dia. Namun, hal tersebut tidak lantas mendorong saya tidak kritis mempertanyakan setiap detail dari his story.

Penuturan seyogianya dilandasi kejujuran sikap. Bukan sekadar menebar isu serta pernyataan sepihak asal ngomong. Apalagi his story tanpa bukti pendukung dan bertentangan dengan fakta yang sudah teruji. Sorry.

Julius Pour Wartawan dan Penulis Sejarah

Nikmatilah Metallica

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 13 Sep 2008 03:03:00 +0000

Kompas, Sabtu, 13 September 2008 | 03:00 WIB

Budiarto Shambazy

Raja heavy metal Metallica telah kembali melalui album Death Magnetic yang dirilis hari Jumat (12/9). Tak pelak lagi album ini menarik minat besar headbangers karena berisik dan lebih gelap sesuai tuntutan pasar yang telah lama menunggu kedatangan Metallica.

Keempat personel Metallica masih terdiri atas James Hetfield (vokal/gitar), Lars Ulrich (drum), Kirk Hammett (gitar), dan Robert Trujillo (bas) yang masuk tahun 2003 menggantikan Jason Newsted. Sebagian kritikus menganggap Magnetic membawa band asal California yang dianggap salah satu ”empat besar” (bersama Slayer, Megadeath, dan Anthrax) ini back to basics.

Seberapa jauh kebenaran asumsi ini masih perlu dikaji. Anda sendiri bisa mencoba dengan mengunduh singel ”The Judas Kiss”, ”The Day That Never Comes”, ”Cyanide”, atau ”My Apocalypse” melalui iTunes—atau mengunduhnya secara ilegal lewat internet—untuk menilainya sendiri.

Namun, jika dikatakan Magnetic dianggap sebagai ”penemuan diri kembali” Metallica, itu ada benarnya. Album ini diproduksi Rick Rubin, tokoh yang selama dua tahun terakhir serius memoles mereka. Rubin dan keempat personel mempelajari serius mengapa album terakhir yang dirilis lima tahun lalu, St Anger (2003), gagal di pasar.

Rubin adalah produser kelas ikon yang pernah menangani sejumlah artis top, seperti Public Enemy, Jonny Cash, dan Red Hot Chili Peppers. Ia, misalnya, belum tentu kalah dibandingkan dengan Brian Eno. Rubin mendorong keras Metallica melewati batas-batas yang belum pernah dicoba sebelumnya sembari memetik inspirasi dari album pertama, Master of Puppets (1986), yang mencatat sukses komersial dan artistik fenomenal.

”Resepnya bukan menulis kembali lagu yang serupa dengan yang dulu, tetapi menulis dengan semangat seperti waktu itu,” ujar Rubin kepada The New York Times. Jika Anda sudah mencuri dengar Magnetic, resep Rubin itu ternyata cukup mengena. Kesan paling umum bahwa album ini mencoba back to basics dapat ditelusuri, misalnya, dari solo gitar Hammett yang nyaris tak berjejak di St Anger.

Peti mati

St Anger dan album sebelumnya, Load (1996) dan Reload (1997), rada linear. Di Magnetic, Metallica berubah hampir 180 derajat dengan raungan gitar, gebukan drum, serta teriakan vokal yang membuat mereka digolongkan ke subgenre trash metal. Headbangers sejati akan terpuaskan dengan ritme musik yang jauh lebih cepat daripada denyut jantung mereka.

Sampul album itu berciri khas metal bergambar peti mati yang dikelilingi medan magnet yang mengingatkan orang pada gambar makam pada sampul album Master of Puppets (1986). Metallica, yang telah menjual sekitar 57 juta keping album, menganggap Magnetic sebagai penutup era ketidakharmonisan antarpersonel. Kala itu mereka nyaris bubar karena hubungan buruk antara Hetfield dan Ulrich yang memerlukan penanganan khusus oleh psikiater.

”Band ini mencoba menemukan diri beberapa kali, dimulai dari album Load yang terpengaruh rock dan berpuncak pada St Anger. Kini mereka telah menemukan diri: Magnetic dapat disejajarkan dengan sukses invasi pasukan Rusia ke Georgia—serangan mendadak dari raksasa yang bangun dari tidurnya,” tulis majalah Rolling Stone.

Metallica menetapkan rilis Magnetic tanggal 12 September dan telah merilis klip video sejumlah singel sejak Agustus. Namun, album ini dirilis lebih awal oleh sebuah toko penjual di Perancis, 2 September lalu atau dua pekan sebelum tanggal rilis resmi. Akibatnya, distributor Metallica di Inggris, Vertigo Records, memajukan juga tanggal rilis menjadi 10 September.

Kekacauan tanggal rilis ini dapat menimbulkan tuntutan hukum, baik oleh Metallica maupun label mereka, Warner. ”Jika album itu sampai dijual sepuluh hari lebih awal dari tanggal resmi, berarti ia laku. Percayalah kepada saya. Untuk ukuran tahun 2008, itu namanya kemenangan,” kata Ulrich.

Metallica dipengaruhi oleh band-band heavy metal tahun 1970-an, seperti Black Sabbath, Deep Purple, dan Led Zeppelin. Setelah generasi ini, pengaruh terhadap Metallica dikentalkan lagi oleh band-band heavy metal asal Inggris lainnya, seperti Venom, Motörhead, Diamond Head, dan Iron Maiden. Salah satu kelebihan Metallica adalah penulisan lirik yang berkaitan dengan isu-isu yang personal serta berbau politik, agama, militer, dan kegilaan sosial. (AFP/BBC)

Album Religius Ebiet

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 12 Sep 2008 21:57:00 +0000

Kompas, Sabtu, 13 September 2008 | 01:23 WIB

Bukan latah mengikuti tren kalau penyanyi balada Ebiet G Ade (54) meluncurkan album religius pada bulan Ramadhan. Judulnya, Masih Ada Waktu. ”Kalau dicermati, banyak lagu saya yang religius, cuma enggak secara eksplisit menyebut kata Allah, misalnya, surga, atau neraka,” katanya beralasan.

Ia mencontohkan lagu Episode Cinta yang Hilang. ”Orang mengira itu lagu cinta. Padahal itu adalah pertanyaan, ke mana rasa cinta dan iman saya kepada Tuhan, kok sirna?”

Bagi Ebiet, religiositas itu luas pengertiannya. Orang mengumpulkan pahala tak cukup hanya dengan shalat, tapi juga menolong orang yang susah, misalnya.

”Senyum yang tulus atau berkata baik juga pahala,” sambungnya.

Soal isi album, Ebiet memasang 14 lagu, 13 di antaranya lagu lama dari album pertama pada 1979 sampai 2008. Dari 13 lagu itu, satu lagu, ”Masih Ada Waktu” (seperti judul album) diaransemen ulang Addie MS. Lagu barunya ”Izinkan Aku Reguk CintaMu”.

Kok tak diisi lagu baru semua?

”Lagu baru masih saya simpan. Saya realistis dengan kondisi industri musik sekarang. Daya beli konsumen turun. Dulu, album saya terjual 1 juta keping rasanya biasa, sekarang 25.000 susah. Ini semacam percobaan dulu.”

Ia yakin masih punya pasar. ”Setidaknya, saya bisa menunjukkan masih bekerja di industri ini,” ucapnya. (IVV)

Jadilah Tauladan

noreply@blogger.com (Admin) — Mon, 08 Sep 2008 05:58:00 +0000

Dari epaperkorantempo :

Dalam beberapa minggu terakhir ini beberapa anggota masyarakat sibuk mempersiapkan diri menjadi calon legislatif dari partai politik yang mencalonkannya.

Bahkan dengan iklan yang sangat gencar dan mahal. Berbagai persyaratan harus disiapkan untuk menjadi calon legislatif. Setelah berbagai syarat terpenuhi dan secara sah namanya terdaftar sebagai calon legislatif, latihan berorasi untuk persiapan kampanye juga dilakukan. Tujuannya adalah agar pemilik hak suara tertarik dan yakin untuk memilihnya dalam Pemilihan Umum (Pemilu) tahun 2009 nanti.

Jika kita sejenak menengok ke belakang, ke masa-masa saat kita bersekolah atau kuliah, saat kita memilih wakil-wakil kita yang akan duduk sebagai wakil siswa di pengurus Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) atau wakil mahasiswa di Senat Mahasiswa, tentunya kita selalu berusaha memilih wakil-wakil kita yang selain pintar di bidang akademik, mewakili suara kita, tentunya juga yang dapat dijadikan tauladan dalam bersikap. Kita tidak ingin memilih wakil yang sikapnya tidak bisa ditiru misalnya suka membolos, mencari keun tungan sendiri dan tidak jujur.

Harapan yang sama tentunya akan tercermin dalam memilih calon wakil rakyat yang akan memperjuangkan kepentingan dan kesejahteraan rakyat banyak. Tentu saja kita tidak ingin memiliki wa kil yang tidak bisa dipercaya untuk mem bela kepentingan rakyat, atau bahkan sebaliknya, merugikan kepen tingan rakyat.

Cukupkah taraf pendidikan, gelar akademik, harta kekayaan, maupun garis keturunan yang jadi acuan untuk maju sebagai wakil rakyat? Selain acuan di atas, tentunya pemilih juga menginginkan orang yang mewakilinya mempunyai sikap jujur dan terbuka kepada seluruh rakyat dan negara.

Mengapa harus jujur dan terbuka kepada negara? Ya iyalah, karena kejujuran dan terbukaan kepada negara itu menunjukkan besarnya kepedulian dan cinta pada bangsa dan negaranya sendiri. Salah satu bukti kejujur an dan keterbukaan itu adalah melaksanakan kewajiban sebagai warga negara yang diamanatkan oleh kon stitu si yaitu bela negara dan bayar pajak. Memba yar pajak untuk keperluan negaranya sendiri harus dilakukan dengan jujur dan terbuka sesuai dengan penghasilannya, dengan nama dan dalam bentuk apapun yang di terima, untuk pembayar an kewajiban Pajak Penghasilan (PPh) yang nantinya oleh negara akan dikembalikan kepada rakyat dalam bentuk pelayanan publik, fasilitas publik, subsidi dan lain-lainnya. Tujuannya untuk mencapai kesejahteraan masyarakat.

Kesempatan untuk jujur dan terbuka dalam melaksanakan kewajiban perpajakan itu sangat menguntungkan bila dimanfaatkan tahun 2008 ini, yaitu dengan adanya fasilitas Sunset Policy.

Fasilitas ini memberikan pengha pusan sanksi pajak atas pajak pajak yang belum atau kurang di bayar pada masa-masa yang lalu. Selain itu, data yang disam paikan tidak akan dipakai sebagai dasar dalam mela kukan pemeriksaan.

Kejujuran dan keterbukaan dalam melaporkan penghasil an, merupakan salah satu cara memberikan contoh tauladan yang baik bagi masyarakat ba nyak. Sikap yang baik ini Insya Allah akan mempengaruhi lingkungan kita, termasuk para pemilih.

Kejujuran dan keterbukaan semakin bermakna di saat kita sedang melalui bulan baik yang penuh pengampunan dan keberkahan yaitu bulan Ramadhan ini.

Maka, manfaatkanlah Sunset Policy yang hanya ada di tahun 2008 ini. Jadilah tauladan yang baik bagi rakyat dengan memiliki NPWP dan membayar pajak sejujurnya. Martabat dan kemajuan negara menjadi tanggung jawab kita bersama!!!

Perang Digital melawan Kemiskinan

noreply@blogger.com (Admin) — Mon, 08 Sep 2008 05:54:00 +0000

dari epaperkorantempo :

Kesenjangan digital sudah mulai terjembatani. Arus informasi digital— lewat telepon seluler, SMS, dan Internet—sekarang sudah menjangkau massa, bahkan di negara-negara paling miskin pun. Telah lahir revolusi di bidang ekonomi, politik, dan kehidupan bermasyarakat.

Kemiskinan yang ekstrem itu boleh dikatakan identik dengan keterpencilan yang ekstrem, terutama bagi masyarakat di pedesaan. Tapi ponsel dan Internet nirkabel telah mengakhiri keterpencilan ini dan, karena itu, bakal terbukti merupakan teknologi pembangunan ekonomi paling transformatif di zaman kita.

Kesenjangan digital berakhir bukan lewat ledakan tanggung jawab kita sebagai warga negara, melainkan terutama lewat kekuatan pasar. Teknologi ponsel begitu perkasa, dan ongkos per unit transmisi data sekarang begitu murah sehingga akses ponsel ini terbukti bisa dijual bahkan kepada masyarakat miskin. Di seluruh dunia sekarang terdapat lebih dari 3,3 biliun pelanggan atau rata-rata satu dari setiap empat orang di muka bumi ini.

Penetrasi pasar ponsel di negara-negara miskin telah meningkat tajam. Di India sekarang terdapat sekitar 300 juta orang pelanggan, sementara mereka yang mendaftar lebih dari delapan juta setiap bulan. Di Brasil sekarang terdapat lebih dari 130 juta pelanggan, dan di Indonesia sekitar 120 juta. Di Afrika, yang terdiri atas negaranegara paling miskin di dunia, pasarnya terus meningkat, dengan pelanggan yang sudah berjumlah lebih dari 280 juta.

Ponsel sekarang terdapat di mana-mana, di desa dan di kota. Bila seseorang tidak memiliki ponsel, hampir dipastikan ia kenal seseorang lainnya yang memilikinya.

Sebagian besar orang di Afrika punya akses ponsel, baik miliknya sendiri maupun milik tetangga, atau di wartel dan warnet.

Bahkan yang lebih hebat lagi adalah semakin terintegrasinya informasi digital: sistem nirkabel sekarang memungkinkan terhubungnya ponsel dengan Internet, komputer pribadi, dan berbagai macam layanan informasi. Manfaat yang disediakannya benar-benar menakjubkan. Semakin banyak masyarakat miskin di pedesaan di banyak bagian di dunia sekarang punya akses sistem perbankan dan pembayaran nirkabel, seperti sistem M-PESA yang tersohor di Kenya, yang memungkinkan transfer uang lewat telepon. Informasi yang disalurkan jaringan yang baru ini meliputi informasi mengenai kesehatan masyarakat, pendidikan, perbankan, perdagangan, dan hiburan, di samping komu nikasi antara keluarga dan teman.

India, negeri pembuat perangkat lunak dan bisnis high-tech terkemuka di dunia dengan dengan 700 juta penduduk di pedesaan yang butuh segala macam jenis komunikasi, wajar menjadi pelopor pembangunan ekonomi berbasis digital. Bisnis dan pemerintah semakin erat bergandengan tangan dalam kemitraan penyediaan layanan yang krusial ini lewat jaringan digital.

Di Negara Bagian Andhra Pradesh dan Gujarat, misalnya, layanan ambulans darurat sekarang berada dalam jangkauan puluhan juta orang, didukung oleh ponsel, sistem komputer yang canggih, dan semakin besarnya investasi publik yang dilakukan di bidang kesehatan masyarakat. Be berapa sistem tele-medicine dalam skala besar sekarang menyediakan layanan kesehatan dasar dan bahkan perawatan penyakit jantung untuk masyarakat pedesaan.

Di samping itu, program jaminan kerja pedesaan, yang baru saja diluncurkan dua tahun lalu, sekarang tidak hanya mempekerjakan jutaan orang miskin di India melalui pendanaan publik, tapi juga merangkul jutaan di antara mereka ke dalam sistem perbankan formal, yang bertumpu pada jaringan digital.

Pada sisi yang sepenuhnya bersifat komersial, revolusi nirkabel ini telah menciptakan suatu revolusi logistik dalam pemasaran produk pertanian. Para petani dan pengecer produk pangan dapat secara langsung berhubungan melalui ponsel, sehingga memungkinkan para petani menjual hasil tanamannya dengan harga di tempat yang lebih tinggi tanpa banyak membuang waktu. Sementara itu, pembeli bisa melempar hasil tanaman itu langsung tanpa mengurangi kesegaran hasil tanaman itu serta dengan harga yang lebih murah pula kepada konsumen.

Penguatan nilai berantai ini meningkatkan tidak hanya pendapatan petani, tapi juga diversifikasi hasil tanaman dan pertanian pada umumnya. Begitu pula, perusahaan-perusahaan perangkat lunak terkemuka di dunia telah menciptakan lapangan kerja di bidang teknologi informasi, termasuk outsourcing proses bisnisnya, langsung ke desa-desa melalui jaringan digital.

Dunia pendidikan juga bakal berubah.

Di seluruh dunia, sekolah bakal mengglobal pada semua tingkatan, terintegrasi dalam jaringan pendidikan di seluruh dunia.

Anak-anak di Amerika Serikat bakal belajar mengenai Afrika, Cina, dan India tidak hanya dari buku dan video, tapi juga melalui hubungan langsung ruang-kelas di berbagai bagian dunia. Siswa bakal berbagi gagasan melalui chatting, kurikulum bersama, proyek bersama, serta video, foto, dan teks yang dikirim lewat jaringan digital.

Universitas juga bakal memiliki kelas dengan siswa yang ikut serta dalam kuliah bersama, kelompok diskusi, dan tim riset yang diikuti puluhan universitas pada waktu yang sama. Tahun yang lalu saja, universitas tempat saya mengajar—Columbia University di Kota New York—bergandengan tangan dengan universitas-universitas di Ekuador, Nigeria, Inggris, Prancis, Ethiopia, Malaysia, India, Kanada, Singapura, dan Cina dalam suatu “Ruang Kelas Global” yang secara serentak menghubungkan ratusan siswa di lebih dari selusin kampus dalam suatu program yang menggairahkan mengenai pembangunan global yang berkesinambungan.

Dalam buku The End of Poverty, saya menulis bahwa kemiskinan yang ekstrem dapat diakhiri menjelang 2025. Mungkin berlebihan, mengingat maraknya kekerasan global, perubahan cuaca, serta ancaman terhadap pasokan pangan dan energi saat ini. Tapi teknologi informasi digital, jika disebarkan secara bersama dan secara global, akan menjadi alat paling penting yang baru di tangan kita karena ia bakal memungkinkan kita bekerja sama secara global dalam pasar, jaringan sosial, dan upaya bersama dalam memecahkan persoalan bersama kita. ? Hak cipta: Project Syndicate, 2008

Jakarta Blues Festival

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 05 Sep 2008 14:49:00 +0000

Satu jam lalu, di Metro TV ada acara bertajuk “Jakarta Blues Fest”. Saat menontonnya terlewat beberapa lagu. Ada beberapa band tampil membawakan lagu2 blues. Ada group U-Blues yg vokalis (merangkap gitaris)nya membawakan lagu “You Shook Me”. Disusul dengan penampil tunggal dengan gitar kawatnya, Adrian Adioetomo dengan nomor “Cross road”. Tak disangka, ternyata ada pula Abdee Negara – gitaris group rock besar, Slank, ikutan menyanyi dengan group “Blues News”. Sayang dia tampil tak maksimal. Jarak mik dengan mulut yg ber-ubah2 membuat suara Abdee nyaris tak terdengar saat melantunkan “I’m ready”. Mungkin belum terbiasa. Lha wong biasanya genjreng2 kok sekarang ikutan narik (suara).

Berikutnya ternyata makin membuatku terkejut, ada Once (Dewa) berkolaborasi dengan Raidy Noor dan … Eet “Edane” Syahranie. Benar2 edan! Dengan warna vocal parau dan melengking ala penyanyi Inggris - Sting, Once membawakan lagu “You shoot me all night long” dengan sangat memukau. Paling tidak di mata saya lho. Apalagi ditingkahi dengan ulah gitaris Eet yang tak bisa lepas dari gaya Metal-nya. Lengkap sudah! Band terakhir yang tampil adalah group “Livin Blues Xpereience” yg asli bule. Lagunya gak jelas judulnya apa. Wong ditulisnya ….. (1967). Maklumlah, ai bukan penggemar music blues sejati. Tetapi aksi panggung sang vokalis ini cukup memikat penonton. Apalagi pakai gaya2 menendang ala karate segala. Aya2 wae kang!

Top banget dah Metro TV. Sering2 aja bikin acara beginian.

Oya, di acara tsb ada penobatan Firzy Noor (Gank Pegangsaan?) sebagai dedengkot music blues Indonesia dengan diserahkannya “Indonesian Blues Association Award” kepadanya atas prestasinya di masa lalu. Halah!

Kalo tak salah ingat, acara disutradarai oleh Tiro Sanchabachtiar.

Tato untuk Koruptor

noreply@blogger.com (Admin) — Fri, 05 Sep 2008 03:53:00 +0000

Yang namanya koruptor mana bisa kapok? Begitu ada kesempatan nyolong pasti akan dia lakukan lagi. Kan sudah sering terbukti. Dipenjarapun tidak masalah. Toh simpanan hasil korupsinya masih tetap aman di bank luar negeri – tentu setelah dipotong dengan jatah para ‘penyelamat’-nya. Begitu bebas, dia sudah ongkang2 lagi bak seorang raja dengan harta melimpah tanpa beban bahwa dirinya pernah menghisap uang rakyat.

Katanya, agar koruptor jera, musti dibuatkan seragam khusus macam pesakitan saat di pengadilan. Menurut saya kok malah lucu. Bagusan “dipotong” saja jari2nya biar tidak bisa memegang ‘amplop tebal ’ atau traveler’s cheque lagi di kemudian hari. Tapi ini kok ‘sadis’ sekali ya. Bagaimana jika para tahanan koruptor yg sudah terbukti dipengadilan dan divonis penjara, diberikan semacam tanda nomer seri berbentuk kode bar (barcode) di jidatnya masing2? Seru tuh! Hitung2, biar para artis tato di Indonesia mendapatkan order utk keahliannya. Selain efek malu, biar nantinya para pelaku korupsi tidak merasa gagah2an setelah bebas dari penjara. Wong maling kok bergaya selebriti. Kalau perlu kita datangkan ahli tattoo dari luar negeri macam “Miami Ink”, atau “London Ink” seperti yang ada di teve kabel.

Dulu, Masjid besar di kampung saya selalu memasang di papan pengumuman setiap minggu, wajah2 pencuri sandal saat sholat Jumat dengan nama dan identitas lengkap (namanya keren2 bro, dan rata2 nama mereka ini diambil dari para tokoh dan pemimpin dalam agama). Tentu saja kita tak begitu mengenali lagi wajah mereka saat terpampang di foto2 of the week-nya. Lha wong sebelum difoto, mereka di-make over dulu oleh para jemaah yang memergok aksi pencuriannya. Setelah nampang di pengumuman tsb, biasanya mereka tobat. Entah mungkin pindah lokasi operasinya. Masak mau mejeng dua kali di masjid yang sama. Malu atuh!

Itu yg Cuma sandal butut. Bagaimana dengan USD 600,000? Mau di-face off juga? Jangan dong, ini kan Negara hokum! Tapi ya itu tadi, musti ada kenang2an untuk mengabadikannya. Dengan tato barcode di jidat mereka. Setuju gak? Murah kok.

UU PPh Disahkan Hari Ini

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 02 Sep 2008 08:36:00 +0000

Ditulis oleh DetikFinance
Tuesday, 02 September 2008
Jakarta - Rancangan undang-undang pajak penghasilan rencananya hari ini akan disahkan oleh DPR hari ini untuk menjadi UU. Pemerintah memotong beberapa pos tarif dalam pajak penghasilan. "Tinggal ketok palu saja, tidak ada perubahan dari yang selama ini diberitakan," ujar anggota Komisi XI DPR Dradjad Wibowo dalam pesan singkat yang diterima detikFinance, Selasa (2/9/2008). Dengan undang-undang yang baru, pajak penghasilan wajib pajak pribadi akan turun menjadi 30 persen. Tarif pajak penghasilan badan turun bertahap menjadi 28 persen di 2008 dan kemudian menjadi 25 persen di 2010. UMKM yang memiliki omzet kurang dari Rp 4,8 miliar per tahun akan diberi diskon tarif 50 persen dari tarif PPh badan yang normal. Bagi yang memiliki nomor pokok wajib pajak (NPWP) dibebaskan dari kewajiban membayar ongkos fiskal setiap akan ke luar negeri. Perusahaan terbukan yang tercatat di bursa juga akan diberi insentif pajak 5 persen lebih rendah dari tarif normal.(ddn/ir) Dadan Kuswaraharja Sumber : detikFinance

Sunset Policy (Bukan "Santet Polisi")

noreply@blogger.com (Admin) — Tue, 02 Sep 2008 08:33:00 +0000

Dikutip dari pajak.com :

Benjamin Franklin remarked that the only certain things in this world are death and taxes".

Sunset atau Senja adalah saat dimana terjadi peralihan waktu dari siang menuju malam, sebelum sinar matahari tertutup dan kegelapan malam timbul. Dalam terminologi bahasa hukum Inggris, kalimat sunset biasanya dipergunakan untuk menunjukan mengenai peraturan yang batas waktu berlakunya akan segera berakhir (expired). Mungkin padanan bahasa hukum ini yang akhirnya di pergunakan oleh aparat perpajakan untuk mempergunakan kata “Sunset Policy” dalam kebijaksanaan penghapusan sanksi administrasi bagi wajib pajak yang dikeluarkan Departemen Keuangan melalui Direktorat Jenderal Pajak.

Karena tidak dapat memberikan kebijaksanaa pengampunan pajak (tax amnesty) sebagaimana di minta oleh dunia usaha, nampaknya pemerintah mengalah dengan memberikan kebijaksanaan Sunset Policy ini. Menurut Robert Pakpahan, Staf Pengkaji Pajak di bidang Potensi Perpajakan, Sunset Policy ini termasuk tax amnesty, dengan tingkat yang paling rendah. Sunset policy hanya memberikan penghapusan atau pengurangan sangksi administrasi. Sedangkan pokok hutang pajaknya tetap harus dilunasi. (Bisnis Indonesia, 2007).

Dasar Hukum

Sebagaimana kita ketahui bahwa Undang-undang mengenai Ketentuan Umum Perpajakan yang baru, mulai berlaku pada tanggal 1 Januari 2008. Dalam Pasal 37A Undang-undang KUP tersebut diatur 2 poin mengenai Sunset Policy sebagaimana berikut ini :

1. Wajib Pajak (Pribadi dan Badan) dapat melakukan pembetulan SPT sebelum tahun 2007 diberikan pengurangan atau penghapusan sanksi administrasi berupa bunga atas keterlambatan pelunasan kekurangan pembayaran pajak.

2. WP Pribadi yang secara sukarela mendaftarkan diri untuk mendapatkan Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP) , sampai dengan akhir tahun 2008 diberikan penghapusan sangsi administrasi atas pajak yg kurang dibayar sebelum memperoleh NPWP dan tidak dilakukan pemeriksaan pajak kecuali terdapat ketidak benaran atau lebih bayar.

Nah, berdasarkan amanat pasal 37A tersebut keluarlah Pengumuman Dirjen Pajak No.02/PJ.09/2008 mengenai Fasilitas Penghapusan Saksi Pajak Penghasilan yang isinya sebagai mana berikut ini :

1. Bagi orang pribadi yang secara sukarela mendaftarkan diri untuk mendapatkan NPWP paling lambat tanggal 31 Desember 2008 dan menyampaikan SPT Tahunan PPh Tahun Pajak 2007 dan tahun-tahun sebelumnya paling lambat tanggal 31 Maret 2009, diberikan fasilitas penghapusan sanksi administrasi dan tidak akan dilakukan pemeriksaan.

2. Bagi Wajib Pajak orang pribadi atau Wajib Pajak Badan yang membetulkan SPT tahunan PPh tahun pajak 2006 dan tahun sebelumnya, diberikan fasilitas penghapusan sangsi administrasi sepanjang pembetulan tersebut dilakukan paling lambat tanggl 31 Desember 2008.

Sunset Policy

Keluarnya pengumuman inilah yang kemudian oleh Dirjen Pajak disebut “Sunset Policy”, karena ketentuan ini mempunyai batas waktu tanggal 31 Maret 2009 untuk pendaftaran NPWP Pribadi dan 31 Desember 2008 bagi pembetulan SPT Tahuanan. Yang harus anda ingat adalah Sunset Policy ini hanya memberikan fasilitas penghapusan atau pengurangan Sangsi Administrasi saja, sedangkan pokok utang pajaknya tetap harus anda lunasi.

Pertimbangkan Dengan Seksama

Sebelum menjalankan ketentuan sebagaimana di maksud dalam sunset policy ini, sebaiknya anda pertimbangkan status anda dulu.

WP Orang Pribadi

Bagi Wajip Pajak Perorangan mungkin ini adalah saatnya untuk “bertobat” dan membayarkan kewajiban perpajakan secara benar dengan jaminan undang-undang. Silahkan mendaftar untuk mendapatkan NPWP dan menyampaikan SPT anda tahun-tahun yang lalu. Anda tidak akan diperiksa sepanjang anda membayar pajak yang seharusnya terhutang dan tanpa dikenakan sanksi administrasi. Namun kalau terjadi pembetulan SPT dan lebih bayar anda tetap akan diperiksa sebagaimana di sebutkan dalam pasal 37A ayat 1 Undang-undang KUP.

WP Badan

Bagi Wajib Pajak Badan, perlu pertimbangan yang bijak karena anda kemungkinan akan diperiksa setelah membayarkan pajak yang terhutang karena anda hanya diberikan fasilitas penghapusan sangsi administrasinya saja. Perbaiki dulu laporan internal anda karena anda masih punya waktu sampai dengan akhir tahun 2008 ini.

Pilihan ada di tangan anda sekarang, selamat menikmati fasilitas Sunset Policy ini. (irds)

Catatan Penulis:

Setelah artikel ini di tulis keluar Peraturan Menteri Keuangan Republik Indonesia Nomor 66/PMK.03/2008 tentang Tata Cara Penyampaian Atau Pembetulan Surat Pemberitahuan, Dan Persyaratan Wajib Pajak Yang Dapat Diberikan Penghapusan Sanksi Administrasi Dalam Rangka Penerapan Pasal 37A Undang-Undang Nomor 6 Tahun 1983 Tentang Ketentuan Umum Dan Tata Cara Perpajakan Sebagaimana Telah Beberapa Kali Diubah Terakhir Dengan Undang-Undang Nomor 28 Tahun 2007

Master Kopling

noreply@blogger.com (Admin) — Wed, 18 Jun 2008 13:20:00 +0000

Ini tips buat para pengendara yg merasakan mobil ter-sendat2 saat baru mulai berjalan di gigi satu. Hal ini sangat menyiksa, apalagi di saat kondisi jalanan macet. Lupakan pergi ke puncak, karena kopling terasa bergetar saat di lepas. Kejadian yg sama akan terasa saat kendaraan berjalan pada gigi mundur. Benar! Ada masalah pada system transmisi. Solusi mudahnya, pergi ke bengkel. Sang mekanik dengan sigap dan yakinnya menyatakan harus ganti set kopling (kanvas, matahari dan bearing). Total ongkos sebesar Rp. 1.5 juta-pun langsung harus dibayar (meskipun harus dengan me-“nyeterika” alias ngutang).

Saat keluar dari bengkel kaki kiri terasa begitu nyaman. Hati-pun adem.

Seminggu kemudian kok kumat lagi? Apes. Ternyata penyakitnya bukan di set kopling (yg sudah diganti) tetapi pada master kopling atas (yg mana lagi sih?)! Mau tidak mau harus “belanja” lagi.

Wahai para pengendara (yg mobil-nya matic gak usah baca), jangan buru2 percaya apa kata mekanik saat disuruh ganti set kopling. Meskipun di bengkel besar sekalipun. Minta di-cek dulu master koplingnya.

Harga-nya, hanya sepertiga dari di atas. Kalau yg “palsu” lebih murah, cuma seper-enam-nya.

Garansi, seumur hidup (kata si engkoh-nya).

Anyway, thanks banyak buat kang Hendro, yg udah memberikan tips-nya. Jagoan banget deh! Selamat bedhol deso ya.

Islam yang Saya Pahami

noreply@blogger.com (Admin) — Sat, 07 Jun 2008 04:18:00 +0000

Dikutip dari harian SINDO :
Friday, 06 June 2008

AJARAN Islam itu sangat luas dan dalam. Dengan jatah umur yang terbatas dan pengetahuan yang juga sangat terbatas, saya tidak pantas mengaku sebagai juru bicara Islam dan merasa sebagai figur teladan dalam beragama.

Kalaupun ada teman mengajak berdialog tentang Islam, dengan senang hati saya akan berbagi pengetahuan dan kecintaan kepada Islam,tapi— maaf––saya tidak mau menghakimi kadar iman,kesalehan,dan pembagian jatah surga-neraka. Islam itu bermula sebagai ajaran wahyu yang datang dari langit, bukan muncul dari ranah bumi yang bersifat historissosiologis dan psikologis.

Karena kehendak dan kasih Allah, dipilihlah para rasul- Nya untuk menjadi juru bicara Tuhan. Mereka adalah manusia sebagaimana kita, tapi memiliki kekhususan karena langsung dibimbing oleh Allah melalui malaikat Jibril. Para rasul jubir Allah itu berakhlak mulia, cerdas, bijaksana, penyantun,pemaaf,tapi tegas.

Ibarat dokter yang mencintai kesehatan pasiennya, tapi jika diperlukan mesti tegas melakukan operasi dan amputasi. Semua objek yang saya imani itu gaib,nalar saya tak sanggup menjangkaunya. Yang secara historis ilmiah bisa saya kaji––itu pun hanya sebagian kecil––adalah mengetahui sejarah Rasulullah Muhammad dan memahami Alquran. Selainnya betul-betul gaib. Bahwa Alquran datang dari Allah, itu pun bagi saya merupakan loncatan dan pilihan iman karena secara ilmiah tidak bisa dibuktikan.Tentu saja nalar saya mencoba membangun dan mengumpulkan argumen bahwa Alquran itu wahyu yang sangat mulia dan menunjukkan jalan kebaikan bagi hidup saya.

Namun jika ditantang untuk memberikan pembuktian ilmiahempiris, nalar dan metodologi empiris saya tidak mampu melakukannya bahwa Alquran itu dari malaikat Jibril, karena Jibril itu makhluk gaib. Yang saya temukan adalah sebuah buku, terdiri atas kertas,tinta,dan bentuk kalimat dalam bahasa Arab, dan orangtua serta guru saya menjelaskan serta meyakinkan saya bahwa itu merupakan himpunan wahyu ilahi.

Karena isi Alquran datang dari Yang Mahasuci dan Mahakasih, untuk membaca dan mendalaminya saya diajari agar menyucikan badan,hati, dan pikiran agar mudah meresap. Jadi, sejak awal saya berpandangan bahwa Alquran itu bahasa Tuhan yang terekspresikan dalam bahasa manusia, yaitu bahasa Arab.Namun otak saya selalu saja berbahasa Jawa atau Indonesia ketika memahami kandungan Alquran, bahkan ketika salat.Bibir saya sewaktu salat berbahasa Arab Alquran,tapi bahasa mental tetap bahasa Indonesia dan sekali-sekali bahasa Jawa.
Dengan begitu, bacaan mental salat saya bukan bahasa Arab karena bahasa Arab bukan bahasa ibu. Pengetahuan saya tentang kandungan Alquran sangatlah minim. Kalau Alquran diibaratkan lautan luas dan lepas, perjalanan saya hanya sampai di Pantai Ancol, mengenal dan menyentuh air lautnya.Jadi,saya berhak mengatakan mengenal dan tetap berusaha mendalami kandungan Alquran, tapi sungguh tidak berani merasa menguasai kedalaman dan keluasan laut serta isinya yang sangat kaya-raya.

Argumen ilmiah historis yang memperkuat keyakinan saya tentang kebenaran dan kemuliaan Islam adalah mengenal riwayat hidup pembawanya, yaitu sosok Muhammad. Kalau mempelajari agama ataupun ideologi besar dunia, saya selalu ingin memulai dengan mengenal siapa pembawa atau pendirinya. Untuk ini pun saya pasti dipengaruhi oleh bacaan yang tersedia.
Karena terlahir di wilayah padang pasir dan sudah masuk abad keenam, dua faktor ini sangat membantu bagi sejarawan untuk menelusuri secara detail tentang sosok Muhammad sebagai figur historis. Catatan historis tentang Muhammad jauh lebih utuh dan transparan ketimbang sosok rasul Tuhan sebelumnya yang sulit ditelusuri secara utuh oleh sejarawan.
Sejak kelahiran sampai wafatnya, Muhammad berada dalam terang sejarah sehingga bagi mereka yang ingin mempelajarinya sangat terbuka, terlepas nanti seseorang akan memuji, mengkritik, mencintai, ataukah membenci, itu pilihan sikap masing-masing. Sosok Muhammad benarbenar merupakan buku kehidupan yang terbuka.

Bagaikan pendulum yang bergerak dari nasibnya yang amat sangat menderita, terlahir yatim piatu, pernah disayembarakan untuk dibunuh,sampai berakhir dengan kemenangan gemilang, mewariskan sebuah peradaban agung yang getaran pengaruhnya masih berkembang dan meluas sampai sekarang. Bermula mengembangkan ajarannya di Mekkah,tapi karena memperoleh ancaman amat berat lalu pindah ke Madinah. Setelah melakukan konsolidasi, Rasul Muhammad pun lalu kembali merebut Kota Mekkah dengan gagah, santun, dan damai.
Bahkan membuka lebar-lebar pintu maaf bagi mereka yang dulu pernah mau membunuh dirinya dan pengikutnya. Begitu mulia dan pemaafnya Rasulullah Muhammad. Betapa rendah hatinya di saat meraih puncak kemenangan. Dia menaklukkan musuhmusuhnya dengan ajarannya yang rasional, hatinya yang lembut, sikapnya yang simpatik, tapi tetap tegas dalam mengajarkan agamanya. Itulah sosok peletak dasar Islam. Jauh dari sikap yang angkuh, kejam, dan senang pada kebrutalan.

Yang membuat saya sangat terkesan dan kagum pada ajarannya ialah Rasul Muhammad melarang dirinya dibuat patung atau gambar sehingga saya terbebas dari pengaruh visual bahwa dia adalah orang Arab.Kesadaran historis saya tentu yakin dia orang Arab, tapi asosiasi etnis fisikal terkubur oleh ajarannya yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan universal dan sangat membenci kekerasan.

Saya sendiri punya kenalan dosen keturunan Arab yang sangat alim,baik,rendah hati, serta penyantun seperti diajarkan Rasul Muhammad,sekalipun terhadap mereka yang berbeda agama.Namun saya juga punya kenalan keturunan Arab yang mengaku muslim, tapi kadar karatnya —ibarat emas—mungkin rendah sehingga yang terkesan malah seperti Arabnya Abu Jahal yang beringas sekalipun bahasa Arabnya fasih ketika menyebut ayat-ayat Alquran.
Namun, begitulah manusia, dalam hati kecilnya semua ingin hidup dengan baik, senang, dan memperoleh posisi serta pengakuan dalam masyarakat. Hanya niat dan pernyataan untuk menjadi baik dan benar tidaklah cukup. Nyatanya sepanjang sejarah selalu tumbuh bersama antara kekuatan negatif dan positif, antara energi setan dan malaikat, antara perang dan damai.That’s life. Juga suatu fakta yang tidak bisa dibantah, saya terlahir dan hidup dalam suatu wilayah kekuasaan politik bernama Republik Indonesia.

Karena itu,sebagai warga negara, saya terikat pada hukum negara dan sebagai seorang muslim terikat dengan hukum dan tradisi Islam. Sebagai anak terikat dengan etika dan kewajiban kepada orangtua, sebagai seorang suami dan ayah saya juga memiliki keterikatan dan tugas yang mesti saya penuhi sebagai suami dan ayah. Saya merasa bersyukur mengenal dan memahami Islam yang memberikan arah, makna, dan pedoman bagaimana menjalani dan mengisi kehidupan.

Terima kasih kepada Rasul Muhammad yang telah mewariskan ajaran begitu mulia. Saya terlalu sombong untuk mengatakan sebagai pembela Islam karena Islam telah membela dirinya sendiri.Tanpa saya,kebenaran Islam tak akan surut dan berkurang. Dengan kehadiran saya,Islam juga tak akan menjadi lebih benar dan hebat.

Saya berpendapat, cara terbaik membela Islam— kalaupun kalimat itu benar— adalah dengan menjadi seorang mukmin yang keimanannya membuahkan amal dengan didasari dan diarahkan oleh iman Allah.Kedua,memperbanyak amal kebajikan sebagai buah dari iman yang dirasakan oleh sesama manusia, apa pun agamanya. Ketiga, senantiasa sujud berserah diri kepada Tuhan sehingga terhindar dari kesombongan dan tidak terpelanting dari orbit ilahi.
Keempat, hendaknya hidup ini dijalani dengan ikhlas, jauh dari keinginan untuk mendapat pujian,tepuk tangan, dan sanjungan karena ujungnya hanya akan membuat lelah fisik, mental,dan hati.

Ketika Islam menjadi komoditas politik dan berbagai kelompok bertikai dengan garang seakan berebut kunci surga—jangan-jangan bak matador yang diprovokasi oleh selembar kain merah lalu mengamuk––, saya merasa sedih dan kasihan, apakah begitu cara membela Islam dan menghargai kemanusiaan?(*) *)Rektor UIN Syarif Hidayatullah

KOMARUDDIN HIDAYAT*