Ciência do Estudo

[ARTIGO] Passado, presente e futuro da educação brasileira: poucas mudanças

2011-05-26T12:52:00.000-07:00

Historicamente sabemos que o sistema familiar era essencialmente patriarcal e foi este sistema que importou as formas de pensamento e idéias dominantes na cultura medieval européia, feita pela obra dos Jesuítas.
Nesta época apenas aos donos de terra e senhores de engenho cabia o direito à educação. Lembrando que eles formavam a minoria da população e para agravar a situação eram excluídos os filhos primogênitos e as mulheres. Portanto a essa restrita classe dominante estava destinada a educação escolarizada e.a educação transmitida pelo clero só visava a formar letrados eruditos
Mais tarde os objetivos da ação dos jesuítas eram a catequese e conversão da população indígena, a qual se deu por escolas elementares para os curumins que se estendia aos filhos de colonos. Já para os homens da classe dominante era dada a educação média e parte destes ia para a educação superior religiosa.
Desta forma a educação brasileira foi limitada por todo o período colonial e imperial, atingindo o republicano. As consequências são sofridas ainda hoje em todo o território nacional, principalmente em regiões mais distantes e pobres do norte.
Passamos à Constituição da República de 1891, que instituiu o sistema federativo de governo, consagrou a descentralização do ensino: art. 35, itens 3º e 4º, reservou à União o direito de criar instituições de ensino superior e secundário no Distrito Federal. Delegando aos estados competência para prover e legislar sobre a educação primária.
Dentre as diversas reformas no sistema educacional brasileiro, vemos a Lei Orgânica Rivadávia Corrêa. No Governo do Marechal Hermes da Fonseca, em 1911, chegaram a ocasionar um retrocesso na evolução do sistema, em virtude de facultar total liberdade e autonomia aos estabelecimentos e suprimir o caráter oficial do ensino, o que trouxe resultados desastrosos. Mas, a reforma Carlos Maximiliano representou uma contra marcha: reoficializou o ensino. A República foi uma revolução que abortou e que, não teve a decisão de realizar uma transformação no sistema de ensino.
Com o federalismo, o Estado era autônomo também no plano educacional, as disparidades regionais foram acentuadas. Colocando o ensino à mercê das circunstâncias político-econômicas locais, aprofundou a distância que já existia entre os sistemas escolares estaduais. O liberalismo político e econômico foi o fator relevante no aumento das desigualdades sócio-econômicas e culturais das diversas regiões do país.
Pelo exposto acima se observa que o sistema educacional brasileiro já vem sendo sucateado, abalado e desprezado desde o Brasil colônia. O que sentimos e percebemos atualmente não é nada novo, apenas uma continuação do que sempre tivemos. Demonstrações de descontentamento com a educação brasileira sempre existiu e sempre vai existir. Como vimos no Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, o qual tenta determinar pontos que precisam ser vistos para uma evolução no ensino, mas mesmo que alguns destes parâmetros tenham sido incorporados na LDB, não se garante que eles sejam realmente cumpridos. É aí que está o nosso problema crônico. Infelizmente o esforço de uma pequena parte é destruído por outra pequena parte detentora de poder, sendo que é a grande maioria que se prejudica.

Mário Sérgio Duarte Branco

Referências:

ROMANELLI, Daíza de Oliveira. História da Educação no Brasil. 31.ed. Petrópolis, RJ.: Vozes, 2007. Fatores atuantes na evolução do sistema educacional brasileiro. Cap. 2. ps.33 -47

MENEZES, João Gualberto Carvalho et al. Educação básica: políticas, legislação e gestão- leituras, SP: Thompson, 2004. SNE. Cap. 5 os 87 -0 98.

[Pensadores] Pierre Bourdieu

2011-05-26T11:42:00.000-07:00

Pierre Félix Bourdieu nasceu em Denguim, no sudoeste da França, em 1930. Formou-se em Filosofia pela Faculdade de Letras, em Paris. Suas obras no campo da antropologia e sociologia são extremamente influentes, sendo um dos autores mais lidos nestas áreas.
Em relação à educação, Bourdieu, após investigações sociológicas, sugere que a escola serve para reproduzir e conservar a estrutura social vigente. Ou seja, a visão de que a ascensão social decorre da instrução escolar é apenas mero devaneio e casos que fogem a esta regra são exceções que só vem reforçar a manutenção deste sistema. Dentro deste contexto Bourdieu insere o conceito de capital cultural, o qual explica bem sua teoria de conservação e reprodução social na educação.
O capital cultural é usado para explicar as desigualdades de desempenho escolar de alunos provenientes de diferentes classes sociais, desta forma, sendo dividido em três estados: estado incorporado, estado objetivado e estado institucionalizado. O estado incorporado tem origem, principalmente, na família do aluno, onde o ambiente em que ele é criado determina um maior ou menor capital cultural, sendo assim, indivíduos de famílias cultas terão maior facilidade de aprendizado devido ao acúmulo de conhecimento advindo de sua própria família. O estado objetivado existe através de bens culturais, onde aquisição de livros e obras literárias influenciará no capital cultural, o que não deixa de ser consequência do capital cultural incorporado. O estado institucionalizado do capital cultural é refletido pela aquisição de diplomas escolares e títulos. Em resumo, podemos perceber que o capital cultural está enraizado na herança familiar de conhecimentos, os quais podem vir sob a forma de ensinamentos e materiais que transmitam conhecimento, como os livros. Esta herança será determinada pelo capital cultural e econômico dos pais e até mesmo dos avós do indivíduo, contudo a escola só irá tratar de reproduzir e conservar esta situação.
Bourdieu explica que um meio de se quebrar este ciclo seriam práticas educativas que partissem do pressuposto que todos os alunos estão no ponto zero, porém os mestres e professores sempre baseiam suas aulas pressupondo que alguns alunos já possuem um capital cultural herdado. Este tipo de metodologia escolar apenas provoca a conformação daqueles menos favorecidos com a sua posição inferior.
Quando a ascensão de pessoas de classes inferiores ocorre, se atribui ao interesse, boa vontade e esforço do aluno, tratando, desta maneira, os indivíduos que possuem bom nível de capital cultural herdado como crianças que possuem o “dom” e assim mascara-se a desigualdade social, transformando-na em uma desigualdade aceitável. Com estes pensamentos, Bourdieu quebrou paradigmas da educação, institui um novo meio de se avaliar o sistema educacional e criou uma visão pessimista da escola, mas apesar de críticas quanto a isso, suas conclusões não foram contestadas.

Mário Sérgio Duarte Branco

Fonte:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu

http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/pierre-bourdieu-307908.shtml

BOURDIEU, Pierre. Escritos de educação. Petrópolis: Vozes, 1998.

[ARTIGO] Manifesto dos Pioneiros - Um Manifesto a Educação

2011-05-17T20:21:00.000-07:00

Por: Daniel A. Dos Santos

O que seria de um pais sem educação? De que adiantaria altos investimentos em diversos setores economicos de um pais se nao tiverssemos profissonais capacitados para ocupar cargos nesses setores? Como vemos, a educação, nao so no ambito economico, e de suma importancia para o crescimento de um pais mas infelizmente no Brasil esse assunto nao foi muito levado a serio. Ano apos ano o que se nota e um problema sempre “levado com a barriga” onde apenas medidas paliativas sao tomadas.

A Constituição Brasileira de 1988 estabelece que "educação" é "um direito para todos, um dever do Estado e da família, e está a ser promovida com a colaboração da sociedade, com o objetivo de desenvolver plenamente o desenvolvimento integral da personalidade humana e a sua participação nos trabalhos com vista ao bem-estar comum. Alem disso, prover para que isso venha ser cumprido, como em construcao de escolas, compra de materiais, reciclagem de professores e adequamento de salarios. Segundo o Relatório de Monitoramento de Educação para Todos de 2010, da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), a qualidade da educação no Brasil é baixa, principalmente no ensino básico.

O relatório da Unesco aponta que, apesar da melhora apresentada entre 1999 e 2007, o índice de repetência no ensino fundamental brasileiro (18,7%) é o mais elevado na América Latina e fica expressivamente acima da média mundial (2,9%). O alto índice de abandono nos primeiros anos de educação também alimenta a fragilidade do sistema educacional do Brasil. Cerca de 13,8% dos brasileiros largam os estudos já no primeiro ano no ensino básico. Neste quesito, o País só fica à frente da Nicarágua (26,2%) na América Latina e, mais uma vez, bem acima da média mundial (2,2%).

Ainda segundo dados do PNAD, em 2007, a taxa de literacia brasileira foi de 90% da população, o que representa 14,1 milhões de analfabetos no país, já o analfabetismo funcional atingiu 21,6% da população. O analfabetismo é mais elevado no Nordeste, onde 19,9% da população é analfabeta. Ainda segundo o PNAD, o percentual de pessoas na escola, em 2007, foi de 97% na faixa etária de 6 a 14 anos e de 82,1% entre pessoas de 15 a 17 anos enquanto o tempo médio total de estudo entre os que têm mais de 10 anos foi, em média, de 6,9 anos.

Apesar disso tudo o espirito de mudanca na educaçao nunca se extingou, a essa notoria falta de compromisso com a educação surgiu a tempos atras um Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova a qual explicitava diversos parametros e pricipios que posteriormente foram tomados como base para a LDB do Brasil. Um dos diversos principios é uma acessibilidade maior a todos os cidadãos e com um ensino de qualidade que essencial para formação de um individuo.

Poderíamos citar diversas fórmulas de realizarmos uma mudança no sistema de ensino brasileiro, mas somente funcionará, se olharmos para educação como um processo contínuo e duradouro. A começar por mudanças de pensamento ou mesmo de atitude e não satisfeitas com meros “arranjos”. Assim como esse Manifesto podemos tomar e cobrar ações que visem uma educação que dar “ao povo a consciência de si mesmo e de seus destinos e a força para afirmar-se e realizá-los, entretém, cultiva e perpetua a identidade da consciência nacional, na sua comunhão íntima com a consciência humana.”

Dados:

http://www.estadao.com.br/noticias/suplementos,qualidade-da-educacao-no-brasil-ainda-e-baixa-aponta-unesco,498175,0.shtm

PNAD 2007

[ARTIGO] Paulo Freire e a Pedagogia da Libertação

2011-05-17T12:56:00.000-07:00

Paulo Freire nasceu em 19 de setembro de 1921 em Recife e apesar de sua família fazer parte da classe média, Freire vivenciou a pobreza e a fome na infância durante a depressão de 1929, uma experiência que o levaria a se preocupar com os mais pobres e o ajudaria a construir seu revolucionário método de alfabetização. Por seu empenho em ensinar os mais pobres, Paulo Freire tornou-se uma inspiração para gerações de professores, especialmente na América Latina e na África. Para o educador, o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. Isso significa, em relação às parcelas desfavorecidas da sociedade, levá-las a entender sua situação de oprimidas e agir em favor da própria libertação. O principal livro de Freire se intitula justamente Pedagogia do Oprimido e os conceitos nele contidos baseiam boa parte do conjunto de sua obra.

Ele foi quase tudo o que deve ser como educador, de professor de escola a criador de idéias e "métodos". Tinha uma filosofia educacional que expressou-se primeiramente em 1958 na sua tese de concurso para a universidade do Recife, e, mais tarde, como professor de História e Filosofia da Educação daquela Universidade, bem como em suas primeiras experiências de alfabetização como a de Angicos - RN, em 1963. No ano seguinte, foi convidado pelo presidente João Goulart para repensar a alfabetização de adultos em âmbito nacional.
A coragem de pôr em prática um autêntico trabalho de educação que identifica a alfabetização com um processo de conscientização, capacitando o oprimido tanto para a aquisição dos instrumentos de leitura e escrita quanto para a sua libertação fez dele um dos primeiros brasileiros a serem exilados. Foram dolorosos 16 anos de exílio mas também muito produtivos: uma estadia de cinco anos no Chile como consultor da Unesco no Instituto de Capacitação e Investigação em Reforma Agrária; uma mudança para Genebra, na Suíça em 1970, para trabalhar como consultor do Conselho Mundial de Igejas, onde desenvolveu programas de alfabetização para a Tanzânia e Guiné-Bissau, e ajudou em campanhas no Peru e Nicaraguá; em 1980, voltou definitivamente ao país, passando a ser professor da PUC-SP e da Univesidade de Campinas (Unicamp).

Paulo Freire delineou uma Pedagogia da Libertação, intimamente relacionada com a visão marxista do Terceiro Mundo e das consideradas classes oprimidas na tentativa de elucidá-las e conscientizá-las politicamente. As suas maiores contribuições foram no campo da educação popular para a alfabetização e a conscientização política de jovens e adultos operários, chegando a influenciar em movimentos como os das Comunidades Eclesiais de Base (CEB). Além da mudança metodológica que Paulo Freire trouxe para a educação, sobretudo a de adultos, outra mudança fez seu trabalho ainda mais importante. “Ele revolucionou filosoficamente a maneira como encaramos a educação, de simples ensinar, para uma forma de promover a liberdade do indivíduo”, conta o senador Cristovam Buarque (PDT-DF).

No entanto, a obra de Paulo Freire não se limita a esses campos, tendo eventualmente alcance mais amplo, pelo menos para a tradição de educação marxista, que incorpora o conceito básico de que não existe educação neutra. Segundo a visão de Freire, todo ato de educação é um ato político.

Por: Daniel A. dos Santos

Fontes:

http://www.projetomemoria.art.br/PauloFreire/index.jsp

http://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/mentor-educacao-consciencia-423220.shtml

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142001000200013

http://vidaeducacao.com.br/?p=871

[ARTIGO] Teoria Desenvolvimentista e Adaptativa do Pensamento Humano de Piaget

2011-05-15T15:44:00.000-07:00

Por Leonardo Rafael

Jean William Fritz Piaget nasceu na Suíça no final do século XIX, estudou biologia e depois se dedicou a estudar a Psicologia e a Educação. Piaget faz parte de um grupo de pensadores conhecidos como construtivistas, que acreditavam que o conhecimento era construído com o passar do tempo, diferente dos pensadores ditos behavioristas, que acreditavam que o conhecimento era totalmente determinado pelos estímulos vindos do ambiente externo.

A Psicologia é uma ciência que se baseou bastante em conceitos biológicos e, com Piaget, não poderia ser diferente, visto que o próprio se formou em biologia na Suíça. Ele adotou o conceito de inteligência como um processo desenvolvimental, e propôs uma explicação para o fato de como os bebês, que nascem inteiramente ignorantes, chegam a compreender as complexidades do mundo.

Vamos fazer uma analogia: um cientista quer descobrir como acontece o processo de divisão celular, mas ao colocar no microscópio o material, ele não consegue diferenciar as partes da célula, além de o processo ser muito complexo para ser compreendido. Para tanto, ele utiliza corantes para destacar certas estruturas e tira uma série de fotografias para analisar o processo cuidadosamente. Assim, ele repete o experimento diversas vezes e consegue chegar a conclusões mais precisas sobre os procedimentos de divisão celular. Foi assim que Piaget fez para estudar o desenvolvimento intelectual das crianças: ele aplicou diferentes experiências (corantes) a crianças de idades diferentes e fazia perguntas (fotografias) para esclarecer alguns aspectos desenvolvidos pela experiência. Assim, ele criou padrões – estágios – de desenvolvimento e os ordenou de forma lógica e sequencial. Esses estágios são: sensório-motor, pré-operacional, operacional concreto e operacional formal.

Para Piaget, a inteligência também é um processo adaptativo. O cérebro é uma parte viva, portanto sobre ele também são aplicadas as propriedades naturais, dentre elas, a da adaptação, havendo uma relação de equilíbrio entre o intelecto e o ambiente.

Nesse conceito, Piaget introduz a ideia de acomodação e assimilação. Vamos com mais uma analogia: uma ameba, para se alimentar, precisa realizar projeções no seu corpo para englobar partículas do meio (assimilação) e seleciona o tipo de enzima digestiva, de acordo com a natureza química da partícula englobada, para poder absorvê-la (acomodação). O mesmo acontece com seres humanos: as experiências que temos na vida são introduzidas na nossa mente e modificadas para se ajustar à estrutura do nosso intelecto (assimilação), porém a estrutura da nossa mente também precisa se adequar à nova experiência assimilada (acomodação). Verifica-se que muitas experiências não são assimiladas porque não se adaptam à nossa estrutura mental ou nossa mente não consegue se adequar à nova experiência. A acomoação e a assimilação, juntas, proporcionam um estado de equilíbrio cada vez mais estável de adaptação.

A teoria do Piaget, portanto, é diferente das teorias de outros pensadores, como a do estadunidense Burrhus Frederic Skinner, que rejeita a subjetividade do ser humano, afirmando que a aprendizagem se dá única e exclusivamente a partir das influências do meio externo, atuando este como fator determinante na formação intelectual das crianças.

Em suma, conclui-se que Piaget contribuiu muito para entender como acontece o desenvolvimento intelectual humano e auxiliou na estruturação da educação de crianças.

Fonte:

RICHMOND, P. G. Piaget: teoria e prática. São Paulo: IBRASA. 1987, cap. 2.

http://www.unicamp.br/iel/site/alunos/publicacoes/textos/d00005.htm

http://www.cerebromente.org.br/n08/mente/construtivismo/construtivismo.htm

[ARTIGO] Aspectos Atuais da Educação Brasileira

2011-05-15T13:43:00.000-07:00

Por Leonardo Rafael

É evidente que a Educação é o pilar para o desenvolvimento de um país. A economia e a política são importantes, mas elas só existem se houver pessoas que receberam uma educação adequada e que as preparasse para exercer seus cargos. Depois de muitos anos de república, verificamos que a Educação ainda está muito aquém do que deveria ser. A Lei é muito bem elaborada e é admirável, porém não é devidamente aplicada na prática.

O que deve ser feito é uma reestruturação da Educação, com o intuito de adequá-la à nova realidade da sociedade e fazer jus ao que está escrito na Constituição. Segundo o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), a Educação devia levar em consideração os aspectos filosóficos e sociais como fins e utilizar o método científico para por em prática. É necessário que haja um pensamento de cultura nacional própria, para que possamos pensar nos objetivos e fins da Educação.

Mas afinal, qual é a finalidade da Educação? Segundo a Lei Nº 9.394 (1996), sua finalidade é a de proporcionar, ao estudante, “seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho”. De fato, a sociedade se preocupa com a Educação dos filhos para que eles possam ter um trabalho no futuro, mas ela não deve formar máquinas voltadas apenas para o trabalho, ela tem que formar homens, cidadãos, vencer as barreiras impostas pelas classes sociais. A Educação tem que auxiliar no desenvolvimento natural do ser humano, despertando nele o espírito de disciplina, solidariedade e cooperação.

De uns tempos para cá, verifica-se que a Educação vem sofrendo um processo de descentralização. Em outras palavras, o Estado, que antes ficava a cargo do controle de todas as instituições educacionais, passou parte da responsabilidade para o governo estadual e municipal. A Lei é clara e diz que o Ensino Fundamental é obrigatório e gratuito, mas sabemos que ainda existem muitas pessoas que não possuem qualquer acesso à educação. Os princípios de obrigatoriedade, gratuidade e coeducação ainda são apenas metas a serem alcançadas.

A Educação no Brasil é formada pela Educação Básica e pela Educação Superior. A primeira visa a proporcionar a formação cidadã e fornecer os meios para progredir no trabalho, entretanto, verifica-se um grande déficit nas escolas de ensino básico nesses itens. No meio público, ausência de professores, alunos desinteressados, falta de verba são apenas alguns dos problemas enfrentados. Nas escolas particulares, muitos se preocupam apenas com a formação para o vestibular e se esquecem da formação da cidadã e do caráter do estudante, que é igualmente importante.

No tocante à Educação Superior, segundo o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), cabia às universidades “criar e difundir ideais políticos, sociais, morais e estéticos”, porém essas instituições ainda não haviam ultrapassado os limites da formação profissional no período da Segunda República. A LDB de 1996 diz que a Educação Superior tem o objetivo de estimular o desenvolvimento científico e cultural dos estudantes, desenvolvendo atividades voltadas para a educação, pesquisa e extensão. Entretanto, não são todos que conseguem se ingressar no ensino superior (que é de extrema importância atualmente), muitos entram numa universidade com precariedades na Educação Básica e verifica-se que a evasão ainda é bastante presente.

A Educação brasileira já passou por diversas reformas e, aos poucos, ela está caminhando para o progresso. Vale salientar que essa caminhada ainda é longa e que deve ser dada importância à qualidade do ensino e da formação cidadã e profissional dos alunos e não se preocupar com quantidade, como anda sendo feito. Ainda falta muito para que a Educação esteja de acordo com os ideais universais da Lei, mas com todos juntos é possível fazer a Educação do Brasil ainda melhor.

[ARTIGO] O Pragmatismo e John Dewey

2011-05-14T23:09:00.000-07:00

Por: Rhudson Henrique

Esse senhor da foto ao lado é John Dewey. Ele foi um dos fundadores da escola filosófica conhecida como "Pragmatismo", em conjunto com outros dois pensadores: Charles Sanders Peirce e William James (Wikipedia, 2011). Durante a sua pós-graduação, teve interesse pela área da Filosofia, o que fez ele retornar ao convívio acadêmico para estudar esta disciplina, o que lhe rendeu o doutorado. Segundo algumas literaturas (Westbrook & Teixeira, 2010), a história seguiu o seguinte rumo: depois de um tempo como docente de filosofia na cidade de Michigan, publicou seu primeiro livro, Psychology, propondo um sistema que juntava a psicologia como estudo científico com a filosofia idealista alemã. À partir daí começou a trabalhar como professor de Filosofia Mental e Moral em Minnesota. Após a morte do mentor em 1889 ele retornou à Michigan, se tornando o chefe do departamento de filosofia. Depois da sua ida para Chicago, ele passou a liderar o departamento de Filosofia e o de Pedagogia. À partir de 1890 Dewey começou a adotar a visão do pragmatismo. Sua obra completa foi um marco para o século XX e engloba 37 volumes.

Por ter compromisso com a educação progressista e com políticas democráticas ficou sendo respeitado além de ser acusado de causar a fragilização da escolarização estadunidense. Dewey se preocupava com uma comunidade democrática e isso se associou com o pragmatismo. Para ele toda idéia, valores e as instituições sociais tiveram suas origens a partir de circunstâncias práticas da vida humana – não seria criação divina, nem reflexo de ideais. Todas as instituições e crenças deveriam ser submetidas a teste em contexto específico, a fim de saber em que ela contribuía para o bem pessoal e público. Todos estes testes não devem ser realizados de forma arbitrária, mas com hábitos científicos da mente. Um público maleável que tenha desenvolvido na sua inteligência métodos que ampliassem a capacidade de refletir de forma investigativa era a base da comunidade democrática (Westbrook & Teixeira, 2010).

Para Dewey a chave para o desenvolvimento intelectual seria a escolarização, principalmente em uma época onde instituições como o lar e a igreja estavam em queda. Ele tinha uma visão oposta ao do sistema fabril que dizia que o único papel dos estudantes era matéria-prima passiva que seria moldada pelos professores pelos métodos de ensino através de repetição e das disciplinas escolares desvinculadas do social.

Nesse contexto a melhor preparação para a democracia seria proporcionar oportunidades aos estudantes e aos professores de entrarem ativamente na vida democrática. A escola deveria assumir um papel participativo na transformação para uma melhor ordem social, com importante papel de eliminação de barreiras e distinções de classes. A sala de aula, no fim das contas, deveria ser um início de vida comunitária democrática, preocupada com a dignidade humana e com a inteligência científica pensada fora da escola.

Segundo Rodrigues (2011) o próprio termo 'pragmático' não é uma idéia originária do imaginário americano, pois na verdade foi sugerido por Kant, em um estudo que ele compara o pragmático com o prático (o primeiro teria base empírica, e o segundo seria com base nas leis morais que o próprio Kant considera como primordiais).

Referências:

Rodrigues, C.T. O desenvolvimento do pragmatismo americano - John Dewey. Disponível em http://universo.fvj.br/?p=1714. Acessado em 14 de maio de 2011.

Wikipedia. John Dewey. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Dewey. Acessado em 13 de maio de 2011.

Westbrook, R.B. & Teixeira, A. 2010. John Dewey. Disponível em http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/me4677.pdf. Acessado em 13 de maio de 2011.

[ARTIGO] Manifesto dos Pioneiros - Um "divisor de águas" no universo educativo brasileiro

2011-05-14T08:48:00.000-07:00

Por: Rhudson Henrique

A situação atual da educação brasileira sofreu (e ainda sofre) vários problemas: o principal fator causador disso tudo é a ausência de organização no país para suprir as necessidades de uma base sólida para o que podemos chamar de sistema educativo.

Para uma parcela da população o maior problema do Brasil continua sendo o financeiro, o que é uma visão extremamente errônea. O brasileiro não aprende culturalmente a valorizar e observar falhas no sistema educacional, aprendizado este restrito aos educadores, que devem apresentar uma visão expandida, e assim bem mais abrangente, além do que achamos “comum” ou “aparente”.

É sabido que essas falhas de percepção não ocorrem a muito tempo em países latino-americanos, onde as instituições educadoras passaram por várias transformações. O Brasil somente iniciou um processo renovador de idéias ultrapassadas à partir do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932, período da Segunda República), um movimento que pretendia utilizar o método científico para dar força e resolução à complexidade dos problemas educativos.

Esse Manifesto, que tornava a educação mais flexível e “viva”, assumiu uma função social se apoiando no respeito à personalidade humana. Nesse momento o Estado reconhece seu dever de realizar a educação e decorrente desse sentido de dever surge a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), com base em vários princípios propostos pelo Manifesto.

Dentre os aspectos propostos pelo Manifesto, alguns se tornaram artigos dentro da LDB, como a acessibilidade à escola por todos os cidadãos, de modo gratuito e de qualidade, articulação direta com escolas de ensino superior após a escola de ensino de base, e tratamento igualitário para professores. Toda a estrutura do plano educacional corresponde aos períodos de crescimento e desenvolvimento do ser humano em geral.

É convincente que o Brasil é um país de proporções continentais, então a aplicação de uma doutrina mais flexível deveria ser iniciada com a descentralização do poder educativo, retirando o Ministério da Educação do papel de detentor absoluto da aplicação dos métodos educativos, para apenas uma instituição de checagem do cumprimento das normas em cada estado, dando total autonomia aos governos estaduais e municipais.

Dentre as propostas criadas com o Manifesto e expostas na LDB tem-se a importância do estímulo do educando para que o mesmo venha a buscar todos os recursos necessários para o seu aprendizado. Isso é ligado diretamente com o objetivo do Estado de preparar professores com senso crítico, sem neutralidade de idéias.

A escola, então, deve passar a ser uma instituição social, focada apenas na ação educativa pela diversidade de áreas que são direcionadas ao movimento das sociedades, e aparelhada de um sistema de instituições passíveis de submissão para que seus limites de ação cresçam. Uma sólida obra educacional só ocorre se a escola se abrir no maior numero possível de direções multiplicando seus pontos de apoio, recorrendo à comunidade fonte, que dará os elementos necessários para elevar as condições globais escolares.

No mais, o Manifesto não pode ser considerado “o avanço” no meio educativo. Ele foi um divisor de águas, ou seja, apenas o início de todo processo de reformas educativas recorrentes no país ainda hoje e focalizado pelas leis da LDB.

[IMAGEM] Imagem da Semana (09/05/2011 - 13/05/2011)= Ensino médio é o que menos evoluiu no Brasil nos últimos anos

2011-05-12T07:34:00.000-07:00

Dos alunos que terminam o ensino médio no Brasil, só 28% aprendem o conteúdo de português e apenas 11%, o de matemática. Mas, até 2016, ele será obrigatório para todos os adolescentes de até 17 anos.

Fonte: http://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2011/05/ensino-medio-e-o-que-menos-evoluiu-no-brasil-ao-longo-dos-anos.html

O ensino médio, no Brasil, tem os maiores índices de abandono na comparação com outras etapas da educação. É o que Alan Severiano mostra na terceira reportagem da série que o Jornal Nacional exibe nesta semana.

O sonho de virar advogada vai ter de esperar. Aos 17 anos e grávida de cinco meses, Polyana abandonou o segundo ano do ensino médio em uma escola do interior do Piauí: “Eu vou ter a criança e não vou poder sair toda hora pra amamentar”, conta.

A notícia desapontou o pai, que só sabe escrever o nome, e a mãe, que parou na sexta série: “Tem que chegar mais longe do que a mãe conseguiu. Por mim, ela estaria na escola ainda”, diz a mãe de Polyana.

Polyana contribui para uma estatística desanimadora no Brasil: a da evasão. De cada dez alunos que entram no primeiro ano do ensino fundamental, só metade conclui o ensino médio até 19 anos. E a estatística já leva em conta dois anos de atraso.

Muitos começam faltando: em uma escola, 30% abandonaram a sala de aula no ano passado. “Chega aqui, tem dois, três professores, ou então tem as duas primeiras aulas, ai não tem a 3ª, 4ª, 5ª, ou então tem só a 3ª, a 4ª, a 5ª, esse aluno termina desistindo”, diz o diretor da escola, José Basílio.

Lá, quem escreve no quadro, não é a professora. “Ela foi embora, deixou os alunos sem aula, sem nada. Ai eu assumi a responsabilidade, eu sou a líder da sala e assumi”, conta a aluna do primeiro ano do ensino médio Mariana Barbosa.

Um mês depois do início das aulas, ainda faltavam seis professores para completar o quadro. “Já chegou o período de provas e os professores ainda não chegaram. O de química e o de informática”, afirma a aluna Ana Paula Oliveira.

Os computadores, sem acesso à internet, passam o dia desligados. Nem na biblioteca é possível pesquisar. A preocupação de muitos é o vestibular.

“Acho que não tem nem uma mínima possibilidade de competir com os outros alunos desse jeito”, conta Kananda Teixeira.

O Piauí é o estado com o pior desempenho no ensino médio. Nota 3 no Ideb, o indicador de qualidade do Ministério da Educação.

Ao chegar em uma escola da zona norte de Teresina, que tinha sido previamente avisada sobre a entrevista, a equipe foi surpreendida por uma reforma relâmpago que começou no próprio dia da visita. Ao todo, 17 homens foram contratados para limpar, pintar, trocar as telhas da escola. Até carteiras novas chegaram.

“Disseram que vinha fazer uma reportagem e acharam melhor filmar mais limpinho desse jeito”, conta o mestre de obras Antonio Rodrigues Neto.

Se a estrutura física pode ser remendada, o que de fato dá significado à escola talvez exija uma reforma mais complexa. “São aulas muito chatas, aulas que a gente prefere ficar fora da sala do que estar dentro assistindo”, explica Thomás de Aquino Neri, de 20 anos.

De manhã, a maioria é jovem. À noite, adultos que trabalham. Como falar para turmas tão diferentes? “Tem toneladas de matérias que abordam de todos os assuntos possíveis. Não é todo mundo que precisa aprender tudo”, explica Ana Lucia Lima, diretora do Instituto Paulo Montenegro.

“A gente percebe que nem todo mundo acompanha o raciocínio”, conta um professor.

Dos alunos que terminam o ensino médio no Brasil, só 28% aprendem o conteúdo de português e apenas 11%, o de matemática.

“Tem coisas que eu não sei onde eu vou usar. E aí desestimula”, diz um aluno.

O ensino médio é o que menos evoluiu no Brasil e tem os piores indicadores. Até 2016, ele será obrigatório para todos os adolescentes de até 17 anos. Isso significa que, além de melhorar a qualidade, as escolas terão de se preparar para receber mais gente.

Se a lei fosse cumprida hoje, seria necessário criar três milhões de vagas. No Piauí, muitas escolas estão fechando turmas à noite, segundo o governo, por falta de procura.

O ministro da Educação diz que o maior desafio para atrair os alunos é fazer com que os estados adotem um novo currículo. O atual, muito voltado para o vestibular, já foi substituído em 700 escolas.

“Nós temos ainda um mal no Brasil que é o vestibular. Nós precisamos superar isso, ter um currículo mais enxuto, mais equilibrado, do ponto de vista das disciplinas, e que ofereça também perspectivas na direção da cultura e do trabalho”, diz Fernando Haddad.

Quem está na escola tem pressa. O futuro depende de botar em prática uma palavra de nove letras.

A Secretaria de Educação e Cultura do Piauí informou que ampliou a equipe de engenheiros e criou uma comissão de vistoria para melhorar a situação das escolas. Na semana passada, o Conselho Nacional de Educação aprovou novas diretrizes para o ensino médio, inclusive a flexibilização do currículo, citada pelo ministro Fernando Haddad na reportagem, e uma ampliação da carga horária. A palavra final nessas possíveis mudanças caberá ao ministério.

[Notícia da Semana]

2011-05-03T07:27:00.000-07:00

Aniversário de morte de Paulo Freire

02/05/2011 - Redação

Hoje, dia 2 de maio, faz 14 anos anos que o educador Paulo Freire (1921-1997) morreu em decorrência de um infarto agudo do miocárdio. O coração de imensa amorosidade do homem que se dedicou aos "esfarrapados do mundo e aos que neles se descobrem e, assim descobrindo-se, com eles sofrem, mas, sobretudo, com eles lutam" cessou de bater aos 75 anos. A morte de Paulo Freire foi lamentada em todo o mundo, mas o seu legado permanece vivo por meio dos livros, dos vídeos, das memórias e, sobretudo, das pessoas que dão continuidade à educação libertadora iniciada por ele.

Segundo o presidente do Instituto Paulo Freire, Moacir Gadotti, Paulo Freire continua sendo a grande referência de uma educação como prática da liberdade."A existência de Paulo permitiu-nos compreender o significado da honestidade, da decência, da criatividade e da luta. Sua morte ensinou-nos tantas coisas que é impossível condensar em uma única frase. Ainda que Paulo não tenha prolongado mais seu tempo conosco, nós o relembraremos sempre e seremos sempre gratos pela sua vida, seu trabalho e pela inspiração que eles representam", Gadotti.

O Instituto Paulo Freire (IPF) foi criado por sugestão do próprio Paulo Freire no dia 12 de abril de 1991, após uma conferência na Universidade da Califórnia, Los Angeles. Durante uma conversa com Moacir Gadotti e Carlos Alberto Torres, ele manifestou o desejo encontrar uma forma de reunir pessoas e instituições do mundo todo que, movidas pela mesma utopia de uma educação como prática da liberdade, pudessem refletir, trocar experiências, desenvolver práticas pedagógicas nas diferentes áreas do conhecimento que contribuíssem para a construção de um mundo com mais justiça social e solidariedade. Assim surgiu o IPF. "Hoje, Paulo Freire já não está entre nós, ou melhor, está em todos os nós da rede que teceu. O IPF tem buscado manter viva a sua luta", Gadotti.

Fonte: http://www.paulofreire.org/Noticias/NoticiaAniversarioDeMorteDePauloFreire

[IMAGEM] Imagem da Semana (18/04/2011 - 22/04/2011)= Retorno às atividades educativas em Escola do Rio de Janeiro após tragédia

2011-04-20T11:16:00.000-07:00

"Pais enfrentam a dura tarefa de incentivar os filhos à volta à escola Tasso da Silveira, em Realengo (RJ), alvo da ação de um louco há 15 dias" - Pedro Dantas (Agência Estado in Tribuna do Norte On-Line)

Publicado dia 20 de Abril de 2011

Fonte: http://www.tribunadonorte.com.br/noticia/alunos-voltam-a-local-da-tragedia/179079

[IMAGEM] Imagem da Semana (11/04/2011 - 15/04/2011) = Educação Grega

2011-04-15T07:41:00.000-07:00

Ao longo da história a educação sofreu diverssas modificações, na Grécia Classica como podemos considerar ser o berço da pedagogia, também foi onde apareceu as primeiras escolas. Antes a educação ficava a cargo das familias.

A educação grega era centrada na formação integral do indivíduo. Quando não existia a escrita, a educação era ministrada pela própria família, conforme a tradição religiosa. A transmissão da cultura grega se dava também, através das inúmeras atividades coletivas (festivais, banquetes, reuniões). A escola ainda permanecia elitizada, atendendo aos jovens de famílias tradicionais da antiga nobreza ou dos comerciantes enriquecidos. O ensino das letras e dos cálculos demorou um pouco mais para se difundir, já que nas escolas a formação era mais esportiva que intelectual.

Autora: Tyna Tapira

Fonte: http://tynapereira.blogspot.com/2010_05_01_archive.html

[IMAGEM] Imagem da Semana (04/04/2011 - 08/04/2011)= Educação Medieval

2011-04-07T08:14:00.001-07:00

Composta por uma sociedade feudal e agrária, o ensino medieval era destinado aos religiosos e alguns nobres, sendo a maioria da população analfabeta e não recebendo nenhum tipo de instrução a não ser religiosa. Mulheres e crianças não possuiam os mesmos direitos que os homens, refletindo em uma educação de caráter conservador e opositivo a educação grega (liberal) e romana (prática).

Autora: Liliane Sousa (SP)

Fonte: http://distribuicaomusical.blogspot.com/2010/07/educacao-musical-medieval.html

[RESUMO] Sociedades Primitivas e seu Desenvolvimento

2011-04-07T07:51:00.000-07:00

Por: Daniel Augusto

Podemos dividir a sociedade primitiva em duas sociedades distintas: nas sociedades nômades e nas sociedades agrícolas. As nômades compreende numa sociedade que não apresentava um local fixo de moradia, ao invés disso, deslocavam-se nos mais diversos locais em busca de caça, coleta de vegetais ou pastos. Em sua necessidade continua de viverem se deslocando desenvolveram objetos de rápida fabricação e fáceis de transportar e os bens com uma maior durabilidade eram obtidos com outros grupos. Tudo era baseado na coletividade, o trabalho era dividido, os alimentos e utensílios pertenciam ao grupo. O conhecimento adquirido na vida pelos mais velhos eram transmitidos para os mais novos através de historias e não apresentavam instituições para a transmissão do conhecimento. Convivendo com a caça, a coleta de alimentos essa sociedade foi aprendendo o controle biológico para domesticação de animais e para o plantio de vegetais e puderam assim se fixarem num local e deixaram de serem nômades para se tornarem uma sociedade agrícola fixa. Com o tempo a sociedade viu a necessidade de acumularem bem mais conhecimento do que apenas os de plantar ou criar animais, teriam que aprender sobre estações chuvosas para terem um melhor plantio, ou mesmo, construírem moradias melhores já que não precisariam viver se deslocando. Assim surgem as vilas e cidades e com o aumento da população começa aparecer a necessidade de trabalhos cada vez mais específicos e para isso ocorrer nascem as instituições para ensinarem os mais diversos ofícios. Assim podemos notar que o desenvolvimento de uma sociedade estar ligada diretamente ao surgimento de educação.

[RESUMO] Surgimento e Evolução das Sociedades

2011-04-06T18:22:00.000-07:00

Por Alex Barbosa:

Os seres humanos desenvolveram varias estratégias de sobrevivencia e as sociedades surgiram a partir da união para um melhor sucesso nessa sobrevivencia. Na sociedade nômade, baseada em um sistema onde não havia moradia fixa, pois as condições ficavam excassas após um periodo extensivo de estadia no local, o conhecimento era transmitido de forma pratica e não haviam formas eficazes para armazenar e repassar o conhecimento em forma teorica, e o conhecimento no campo de utensilios era bastante limitado.
A observação do ambiente e das condições da natureza leva a humanidade a criar um novo tipo de sociedade, a sociedade agricola. Nesta, o homem desenvolve o cultivo de plantas e criação de animais, permitindo assim sua fixação. Quando varios grupos fixam moradia proximos uns aos outros, começam a surgir vilas, e quando estas crescem e seus limites se fundem, surgem cidades. É também aqui que tecnicas de registro mais elaboradas aparecem, tornando possivel o aprendizado sem a necessidade da pratica intensiva em grupos, e instituições surgem para disseminar esses conhecimentos.
A novas tecnicas da sociedade agricola acarretam novas necessidades. Os homens agora buscam um local dentro dos limites da civilização para sobreviver. Precisam de moradia, bens duraveis para desenvolvimento de atividades, conhecimento. Muitos tendem a se especializar em uma atividade, criando assim uma interdependencia dentro da sociedade, e isso leva o homem a querer manter posses, pois assim diminui sua dependencia. Surgem o comércio, a moeda, a produção de excedentes, o lucro, a sociedade capitalista. As tecnologias avançam em ritmo acelerado, novas ciencias aparecem rapidamente e formas de trabalho são questionadas, culminando em revoluções industriais e ao estabelecimento de novos padrões de educação, desenvolvimento de novas formas de comunicação e transporte, novas ideologias.

[RESUMO] A sociedade e sua evolução

2011-04-05T10:11:00.000-07:00

Por Mário Branco:

Os modos de organização social criados pelo homem surgiram da necessidade de sua adaptação ao ambiente e da perpetuação e sobrevivência de sua família. Sendo assim, o aprendizado tornou-se a forma majoritária de interação com o mundo. A forma de garantir essa sobrevivência está intrinsecamente relacionada ao desenvolvimento de instrumentos materiais e simbólicos que terão possibilidade de serem repassados às gerações futuras, havendo também relações de poder e divisão de trabalho dentro destas sociedades.

A sociedade nômade , sendo reconhecida como mais primitiva, tem como característica o intenso deslocamento da população, a qual está sempre à procura de regiões em que haja alimento em abundância. Existe o uso de instrumentos de caráter efêmero e os bens são divididos igualmente entre todos, não há propriedade privada.

Com o acúmulo de conhecimentos e descoberta de ambientes favoráveis, o homem passa a se especializar em certas atividades. Eis que surge a sociedade agrícola, onde ocorrem agrupamentos permanentes e surgimento de instituições para a passagem de conhecimentos. A necessidade da criação de bens duráveis torna-se evidente, além do surgimento de novas divisões do trabalho, agora também voltadas para a administração, devido ao constante crescimento da sociedade em um ponto fixo.

Neste contexto de crescimento e especialização da sociedade surgiram as posses, com elas começam a surgir aspectos como geração de excedentes, comércio e lucros. A partir deste momento surge a relação entre detentor de bens versus proletariado. O intenso desenvolvimento na ciência e tecnologia, contemporâneo ao renascimento, alavancou a revolução industrial e consequentemente a fixação definitiva do capitalismo, onde a contradição, entre melhora de condições de vida e exclusão social de grande maioria da população, estará regendo este tipo de sociedade.

[RESUMO] Sociedade: da sua formação aos dias de hoje

2011-04-04T20:22:00.000-07:00

Por Leonardo Rafael:

Os conceitos de natureza e cultura são utilizamos diariamente e estão intimamente relacionados. A cultura, fruto da atividade humana, faz parte da natureza, alterando as relações naturais.
O ser humano nasce totalmente dependente dos outros humanos, porém adquire, ao longo da vida, conhecimentos que são aprendidos e que o possibilitam, junto com a interação com o meio, construir suas ações e se adaptar a lugares diversos. O homem consegue utilizar o meio a sua volta para suprir suas necessidades e utilizar instrumentos que aumentem suas habilidades e sentidos, assim como consegue estabelecer um sistema de comunicação complexo para a convivência num grupo.
Existem dois tipos de sociedade, a nômade e a agrícola. A primeira não possui morada fixa; são produzidos utensílios de vida efêmera; o conhecimento e a aprendizagem são adquiridos na vivência da vida sem a criação de instituições de ensino; e o ser humano é visto como parte da natureza. A segunda se estabeleceu em um lugar, produzindo seu próprio sustento e utensílios duráveis; a transmissão do conhecimento é institucionalizada; e o homem é visto como diferente da natureza.
Com a agricultura, foi possível produzir o excedente, ficando a divisão do trabalho mais complexa. A sociedade passou de feudal para capitalista, os servos tornaram-se livres e surgiram os burgueses, visando apenas o lucro. O homem passou a utilizar o conhecimento para a criação da ciência e a tecnologia. No comércio, devido às Revoluções Industriais e Tecnológico-Científica, foram desenvolvidos os transportes, a comunicação e houve uma socialização do conhecimento.
Tudo isso provocou alterações na organização social, a produção cultural passou a ser mercadoria e a educação foi difundida e passou a ser regulada por instituições sociais. Todo esse progresso, todavia, não abrangeu a todos.

[RESUMO] Sociedades Nômades, Agrícolas e Capitalistas

2011-04-04T19:20:00.000-07:00

Por Rhudson Henrique:

O ser humano é um animal racional que compartilha características com outros primatas, como a capacidade de usar objetos encontrados ao redor como instrumentos e a convivência em grupo. A partir da vida em grupo surgem as sociedades, para a própria sobrevivência. Inicialmente sem moradia fixa, deslocando-se de acordo com a caça, coleta ou cuidado de rebanho, tem-se a sociedade nômade. O conhecimento nesta é passado na própria convivência. Com a capacidade de conhecer o ambiente ao seu redor surgem as sociedades agrícolas, com criações de vilas e, posteriormente, cidades. O trabalho se divide e grupos administrativos são criados para concentrar o poder. O conhecimento é passado às gerações por atividades e registros de escrita. A partir dessas sociedades o ambiente começa a ser modificado. Com o incremento dos métodos e instrumentos de trabalho a produção aumenta, o que gera novas necessidades, luta por território e propriedade privada. Isso separa os trabalhadores da terra e surgem os trabalhadores livres, desenvolvimento do comércio, moedas, fábricas e a ciência, que torna o modo de acumulação de informações diferenciado das outras sociedades, agora através da pesquisa. Assim surge o capitalismo, onde de um lado temos o homem livre e do outro os burgueses. O desenvolvimento de fábricas leva ao desenvolvimento dos sistemas de transporte. Aqui a máquina impõe o ritmo de trabalho, e o estado assume o papel de regulador econômico e de classes. Nesse tipo de organização a maioria da população é utilizada para gerar lucro para uma minoria, causando exclusão populacional.

Boas Vindas + Regras

2011-03-31T10:14:00.000-07:00

Sejam bem-vindos ao blog "CIÊNCIA DO ESTUDO". Nesse espaço serão colocados resumos, notícias, textos, imagens, etc. com enfoque na disciplina FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO - lecionada pela Professora Rute Alves de Sousa Santana, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, durante o semestre de 2011.1.

O tema central do blog será "os fundamentos da educação".

Esse blog é mantido pelos alunos:

- Alex Barbosa Félix da Silva (Graduando de licenciatura em Ciências Biológicas, UFRN);

- Daniel Augusto dos Santos (Graduando de bacharelado em Ciências Biológicas, UFRN);

- Leonardo Rafael Medeiros (Graduando de bacharelado em Ciências Biológicas, UFRN);

- Mario Sergio Duarte Branco (Graduando de bacharelado em Ciências Biológicas, UFRN);

- Rhudson Henrique Santos Ferreira da Cruz (Bacharel em Ciências Biológicas, UFRN/ Graduando de licenciatura em Ciências Biológicas, UFRN/ Mestrando em Sistemática e Evolução, UFRN);

Para postagens:

1 - Não será permitido a postagem de referências ou textos que fujam do padrão temático de "os fundamentos da educação" - caso isso ocorra, a postagem será excluída. Em situações de permanência de postagens de temas discrepantes, o usuário será banido.

2 - Quando for postar algum texto, favor seguir o seguinte padrão antes do título:
[RESUMO] - para postagens de resumos
[NOTICIA] - para postagens de notícias
[EVENTOS] - para eventos
[VIDEO] - para vídeos
[TEXTO] - para textos produzidos pelo usuário ou coletados da internet
[PDF] - para livros/artigos/revisões em pdf referentes ao tema
[IMAGEM] - para imagens

[ARTIGO] - para artigos

3 - Em casos onde a postagem se enquadre em mais de um desses temas da regra 2, utilizar o mais significativo. Ex: uma imagem interessante com um texto escrito por você será utilizado o termo [TEXTO], já no caso de um texto curto onde a imagem é mais importante usa-se [IMAGEM].

4 - Nunca esqueça de inserir o "marcador para esta postagem" no momento de criação do post: o marcador deve ter o mesmo nome do início da notícia, estar todo em letras maiúsculas e sem acento para padronização. Ex. Uma notícia escrita como "[VIDEO] Educação na Amazônia em 5 minutos" deve ter como marcador apenas a palavra VIDEO. Em situações onde mais de um marcador possa ser utilizado colocar os marcadores referentes com separação por vírgula.

5 - Ao postar o seu texto, insira logo no inicio do post o seu nome:
ex.:
"[RESUMO] Sociedade nômade, agrícola e etc...

Por Rhudson Henrique:
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