Cinema Secreto: Cinegnose

O protopunk 'New York Dolls'; a última chance de "Tariflávio"; urgência de think tank de inteligência semiótica; Parada LGBT e fim da agenda ESG

2026-06-06T17:21:04.461-03:00

Finalmente, PCC e CV foram tipificados como grupos terroristas internacionais pelos EUA. Deixaram de ser uma questão policial de repressão ao narcotráfico para se tornarem alvos da CIA e Pentágono. Como problema de segurança nacional. O que, pela legislação norte-americana, permite a incursão de agentes secretos no Brasil, sem o conhecimento do Governo. Como ocorreu recentemente no México. Quem sabe, já não estavam infiltrados alguns “espiões” da CIA na Parada Orgulho LGBT+, nesse domingo... Venha discutir essa distopia na Live Cinegnose 360 #242, nesse domingo (07/06), às 18h, no YouTube e Facebook. Começando com o “New York Dolls”: o glam rock protopunk da liquefação de gêneros no Capitalismo Tardio. Depois, dois filmes para discutirmos: “Blackrooms – Um Não-Lugar” (espaços liminares e labirintos existenciais do século XXI); e “O Golpista do Ano” (a dialética da libertação). E na Crítica Midiática: São Paulo sobre um barril de pólvora após as privatizações do “Bandeirante Frankenstein” (aquele que foi sem nunca ter sido...); fora da ribalta, Zelensky faz tudo para chamar a atenção; Parada Orgulho LGBT+ perdeu 60% de patrocínio corporativo: a retração internacional da agenda ESG; grande mídia dá uma última chance para “Tariflávio”: foca na tipificação de terrorismo para PCC e CV; comunicação alt-right estaria entrando em estado de “hipertelia”? A urgência de uma think tank de inteligência semiótica; Tucanos flertam com MBL e Renan Santos: PSDB tenta ressurreição com Terceira Via para o Capitalismo de Desastre?

Na segunda-feira, Minutagem, Bibliografia e Discografia na Descrição do vídeo da Live Cinegnose 360 #242 no YouTube.

'Backrooms - Um Não-Lugar': espaços liminares e o labirinto existencial do século XXI

2026-06-04T18:47:04.536-03:00

Um labirinto infinito de paredes amarelas, carpetes úmidos e o zumbido incessante de luzes fluorescentes. O horror de “Backrooms – Um Não-Lugar” (Backrooms, 2026), novo thriller psicológico da A24 dirigido pelo jovem youtuber Kane Parsons, não nasce de monstros clássicos, mas sim da própria arquitetura do século XXI. Ao adaptar o fenômeno das creepypastas de espaços liminares para o cinema, o longa funciona como um sintoma do nosso zeitgeist: uma tradução gélida e perturbadora do conceito de "não-lugar" de Marc Augé, mostrando que o verdadeiro terror da hipermodernidade não é ficar preso em uma dimensão paralela, mas perceber que o mundo real já se transformou em um eterno vazio existencial. O filme transforma o isolamento, a padronização e o vazio da arquitetura hipermoderna em um labirinto de horror existencial e absoluto.

As creepypastas são, essencialmente, as lendas urbanas da era digital. O termo nasceu na internet por volta de 2007, unindo as palavras creepy (assustador) e copypasta (gíria da internet para textos copiados e colados repetidamente em fóruns, o famoso "ctrl+c / ctrl+v").

Diferente das lendas tradicionais que eram passadas de boca em boca ao redor de uma fogueira, as creepypastas se espalham por fóruns (como 4chan e Reddit), redes sociais e wikis dedicadas, ganhando vida através da colaboração coletiva de milhares de usuários.

Nessas creepypastas destacam-se as histórias sobre espaços liminares – shoppings completamente vazios, corredores, estações de metrô, estacionamentos subterrâneos etc.

A conexão entre as creepypastas de espaços liminares (cujo ápice são os Backrooms) e o conceito de "não-lugar" do antropólogo francês Marc Augé (Não Lugares: introdução a uma antropologia da hipermodernidade, Papirus, 2019), é uma das convergências mais fascinantes entre a cultura pop digital e a teoria sociológica contemporânea.

O horror dessas histórias não nasce do medo do escuro ou de um monstro clássico, mas sim da crise existencial causada pela própria arquitetura da hipermodernidade.

Para Marc Augé, o não-lugar é definido pela sua função efêmera: ele existe para ser transitado (corredores, aeroportos), consumido (shoppings, redes de fast-food) ou comunicado (telas, caixas eletrônicos). Você não "habita" um aeroporto; você passa por ele.

Nas creepypastas de espaços liminares, o terror começa exatamente quando a função utilitária do não-lugar é removida, mas a estrutura permanece. Uma piscina coberta à noite, um shopping completamente vazio, ou o labirinto de escritórios geram desconforto porque foram despojados de sua única razão de ser: as pessoas e a atividade econômica. Ao esvaziar o não-lugar, o que sobra é um esqueleto arquitetônico absurdo e sem propósito.

A essência da hipermodernidade seria quando os não-lugares começam a substituir ou contaminar os lugares antropológicos – o espaço de memória e construção de identidade. Os lugares de convivência seriam cada vez mais invadidos pelos não-lugares: pátios de alimentação de shoppings, eventos culturais em estacionamentos ou saguões de aeroportos. E as próprias redes sociais, mediados pelos nossos avatares, os nossos eus espectrais.

E a ascensão dos creepypastas sobre espaços liminares seria o sintoma desse zeitgeist do século XXI.

O filme de terror psicológico e ficção científica lançado pela A24 sob a direção de Kane Parsons chama-se, Backrooms – Um Não-Lugar (2026) é baseado nesse fenômeno da internet dos creepypastas de espaços liminares. O filme expande de forma brilhante esse universo.

O labirinto de carpetes úmidos e luzes fluorescentes oculto num espaço interdimensional em uma grande e monótona loja suburbana de móveis. O filme é, literalmente, a materialização cinematográfica do conceito de "não-lugar" do antropólogo Marc Augé. E como a hipermodernidade estaria criando um estranho inconsciente coletivo.

O youtuber Kane Parsons estreia na direção de longas-metragens com este filme de terror conceitual, brilhantemente gélido e genuinamente perturbador, baseado em sua websérie e com roteiro de Will Soodik.

Trata-se de pessoas enclausuradas em suas próprias memórias, aprisionadas em cenas infinitamente lembradas de seu passado, ou em versões miseravelmente percebidas de suas existências presentes, nas quais se tornaram caricaturas de si mesmas, estrelas gárgulas de seu mundo interior paralisado de fracasso.

O Filme

Estamos no início dos anos 90 e Clark (Chiwetel Ejiofor) é um arquiteto fracassado, separado da esposa e alcoólatra que, para sobreviver, administra com autodesprezo uma loja de móveis enorme e sinistra, chamada “Império Otomano do Capitão Clark”.

Ele faz comerciais de TV bobos vestido de pirata, enquanto tem a vaga noção de que deveria ser um sultão para que o trocadilho com "Império Otomano" fizesse sentido.

Ele consulta uma terapeuta, Mary (Renate Reinsve), uma pessoa triste e gentil que vende suas próprias fitas de áudio de autoajuda e é assombrada por memórias de infância de sua mãe abusiva.

O pobre Clark tem que dormir na própria loja, em uma das camas dos pequenos cenários que simulam quartos, estranhas representações de espaços reais onde as pessoas vivem.

Mas um dia, no enorme porão, ele descobre uma seção da parede sobrenaturalmente porosa, através da qual pode caminhar e descobrir uma vasta rede secreta de salas nos fundos – estranhas instalações que exibem instantâneos do que parecem ser diferentes versões da realidade. E isso se estende infinitamente. Clark percebe que sair desses não-lugares não é fácil, e Mary também não, quando entra para procurá-lo.

O filme se torna uma jornada claustrofóbica pela sobrevivência e pela sanidade. Eles descobrem que o local é habitado por distorções físicas e entidades malevolentes (como, por exemplo, uma versão corrompida do próprio Clark).

O antropólogo francês Marc Augé definiu os "não-lugares" como os espaços de circulação, consumo e comunicação característicos da hipermodernidade. Ao contrário dos "lugares antropológicos" tradicionais — que geram identidade, têm história e criam relações sociais (como a casa de infância, a praça de uma cidade histórica) —, os não-lugares são transitórios, padronizados e solitários. Exemplos clássicos são aeroportos, hotéis de rede, supermercados, rodovias e... lojas de móveis planejados.

O filme de Kane Parsons eleva esse conceito ao nível do terror metafísico de três formas:

1. A Padronização e a Perda de Identidade

Nos Backrooms, não há marcas de historicidade. As salas de escritório vazias não pertencem a nenhuma empresa, as paredes não têm quadros e o carpete é genérico. É a arquitetura corporativa da hipermodernidade despida de sua função utilitária. O indivíduo que entra ali perde sua individualidade; ele se torna apenas um corpo em trânsito, exatamente como o usuário de um terminal de aeroporto de madrugada.

2. A Solidão no Espaço de Trânsito

Augé aponta que o não-lugar cria uma "solidão contratual". Você está cercado por uma estrutura feita para a massa, mas está radicalmente sozinho. No filme, a imensidão do labirinto gera uma claustrofobia invertida: o horror não vem de estar preso em um quarto pequeno, mas de estar preso no infinito vazio. O zumbido das lâmpadas fluorescentes substitui qualquer som humano ou natural, representando o silêncio existencial da vida hipermoderna.

3. A Fusão entre Realidade e Não-Lugar

O desfecho do filme é onde o conceito de Augé se consolida de forma mais pessimista.

Quando Mary retorna e percebe que o mundo real se transformou em um grande não-lugar, o filme critica a nossa própria realidade atual. Passamos nossas vidas transitando entre cubículos de escritório, telas de computador, shoppings padronizados e conexões de Wi-Fi em hotéis.

Backrooms nos mostra que o verdadeiro terror não é cair em uma dimensão paralela de salas amarelas vazias; o terror é perceber que o design da nossa sociedade hipermoderna já transformou o nosso mundo em um eterno e alienante não-lugar.

Ficha Técnica

Título: Backrooms – Um Não-Lugar

Direção: Kane Parsons

Roteiro: Will Soodik, Kane Parsons

Elenco: Chiwetel Ejiofor, Renate Reinsve, Mark Duplass

Produção: A24

Distribuição: Imagem Filmes

Ano: 2026

País: EUA

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A urgência da Inteligência Semiótica: da reação defensiva à estratégia proativa na guerra híbrida

2026-06-04T16:26:16.053-03:00

A fabricação de narrativas de pânico moral e a simulação de ameaças políticas deixaram de ser meros boatos de internet para se tornarem armas centrais da guerra semiótica contemporânea. A engrenagem ficou evidente após a Jovem Pan News divulgar uma apuração sobre um suposto plano contra a vida de Flávio Bolsonaro, amarrando figuras midiáticas presas ao fantasma do crime organizado para desgastar a agenda de soberania do governo federal. Alertando para a fabricação da bomba semiótica da simulação de atentado contra o senador, modus operandi alt-right. Esse cenário de "inundação informacional" (flood the zone) expõe a obsolescência das notas oficiais e das checagens tardias. Para sobreviver ao massacre de narrativas da extrema-direita aliada ao trumpismo, o Estado brasileiro enfrenta o desafio urgente de institucionalizar um Grupo de Inteligência Semiótica, transformando a comunicação pública em uma barreira proativa de defesa e imunidade da própria democracia.

A recente análise política veiculada pelo GGN (clique aqui), que aponta o risco de a campanha de Flávio Bolsonaro utilizar uma narrativa baseada na "encenação de um atentado" correlacionada à culpabilização de facções criminosas como o PCC ou o Comando Vermelho, traz à tona um diagnóstico profundo sobre o atual cenário político global e doméstico.

Conforme alertado pelo cientista político Pedro Costa Jr., o "atentado político" e a subsequente construção de um inimigo público internalizado tornaram-se um método recorrente da extrema-direita internacional para alavancar candidaturas, criar coesão social pelo medo e moldar o imaginário coletivo.

O “atentado” se encaixaria oportunamente dentro do contexto da decisão do governo Trump enquadrar o PCC e Comando Vermelho como grupos terroristas que supostamente ameaçariam a segurança nacional estadunidense.

Mas, principalmente, funcionaria como movimento anticíclico para reverter a agenda virtuosa que Lula tenta retomar com a defesa da Soberania, frente ao novo tarifaço e o enquadramento do PIX como “pratica comercial prejudicial aos interesses econômicos dos EUA”.

Evidências do início da fabricação dessa bomba semiótica já foi para o ar como um balão de ensaio na Jovem Pan News de 29/05 – clique aqui.

A reportagem da Jovem Pan News informou que a Polícia Legislativa do Senado Federal teria aberto uma investigação para apurar um suposto plano de atentado contra a vida do senador Flávio Bolsonaro, que se apresenta como pré-candidato à presidência da República.

A investigação teria sido motivada por declarações de um funkeiro, conhecido como MC Misa, em uma entrevista no YouTube, afirmando que o atentado estaria sendo arquitetado pela influenciadora Deolane Bezerra (em evidência midiática com a sua prisão preventiva decretada na investigação sobre lavagem de dinheiro do PCC) em conjunto com um homem chamado "Marcelinho" e outros políticos.

A conclusão desse silogismo é óbvia: o crime organizado ameaça a vida de um senador que apoia a intervenção norte-americana contra o PCC. Lula é contra, logo o presidente defende a violência do crime organizado...

Esse fenômeno não opera de forma isolada; ele é o ápice da chamada guerra híbrida, na qual as disputas não se dão mais prioritariamente por vias institucionais ou bélicas tradicionais, mas sim no campo da guerra semiótica. Trata-se da manipulação coordenada de signos, símbolos, narrativas e afetos (como o medo e o ódio) para desestabilizar governos, destruir reputações e sequestrar a percepção da realidade pública.

Diante desse cenário disruptivo, o modelo tradicional de comunicação governamental e partidária, pautado pelo binômio "Nota Oficial + Assessoria de Imprensa", faliu. É urgente e vital a formação de um Grupo de Inteligência Semiótica, estruturado como um think tank estratégico que atue em sinergia direta com o governo, redesenhando as defesas democráticas para uma atuação proativa, e não mais reativa.

O Esgotamento da Comunicação Reativa e o "Efeito Fato Consumado"

O grande trunfo da extrema-direita na guerra semiótica é a velocidade e a capacidade de saturação.

“Flood de Zone”, como sintetiza Steve Bannon, um dos principais arquitetos das estratégias de comunicação alt-right.

Quando uma narrativa como a de um suposto atentado arquitetado pelo narcotráfico em conluio com a esquerda ganha as redes, ela ativa gatilhos cognitivos profundos na população (medo da violência, busca por um "salvador").

Atuar de forma reativa significa emitir desmentidos, notas técnicas ou checagens de fatos (fact-checking) dias — ou até horas — após o contágio social. Na dinâmica digital, quando a verdade oficial tenta se calçar, a mentira semiótica já deu a volta ao mundo e se cristalizou como verdade afetiva. Desconstruir um signo já estabelecido no imaginário coletivo é uma tarefa hercúlea e, frequentemente, ineficaz. A reação apenas amplifica o ecossistema do adversário, jogando sob as regras impostas por ele.

O que é e como deve atuar o Grupo de Inteligência Semiótica?

Esse grupo não deve ser confundido com uma secretaria de marketing ou propaganda. Trata-se de um think tank multidisciplinar composto por linguistas, cientistas políticos, analistas de dados, semiólogos, psicólogos sociais e especialistas em cibersegurança. Suas principais atribuições envolvem:

Mapeamento de Vulnerabilidades e Tendências: Identificar precocemente quais fragilidades sociais e institucionais estão sendo cavadas por agentes da guerra híbrida. No caso exemplificado pelo GGN, o grupo mapearia a articulação internacional (por exemplo, as conexões com o trumpismo) e o uso político das classificações de terrorismo para antecipar o golpe discursivo.
Monitoramento de Ecossistemas de Desinformação: Rastrear a semeadura de micro-narrativas em fóruns, canais de mensageria privados e redes periféricas antes que elas transbordem para o debate público de massa.
Geração de Contranarrativas Proativas (Pre-bunking): Em vez de desmentir o boato (debunking), o grupo atua vacinando a opinião pública. Isso significa formular narrativas fortes, baseadas em valores democráticos, transparência e segurança real, inserindo-as no debate antes que a armadilha semiótica do adversário seja desfechada.

A Centralidade do Estado e a Defesa Institucional

A criação desse think tank junto ao governo justifica-se porque a guerra híbrida visa o coração do Estado Democrático de Direito e a soberania nacional. Quando forças políticas utilizam o aparato narrativo para criar realidades paralelas — simulando ameaças e cooptando o medo social para fins eleitoreiros —, a estabilidade institucional é fraturada.

Uma estratégia proativa de comunicação pública deve ser capaz de pautar o debate nacional a partir de projetos de futuro, desenvolvimento socioeconômico e coesão social, neutralizando a eficácia do pânico moral e das teorias conspiratórias. Proteger o ambiente informacional e simbólico do país é, hoje, tão importante para a Segurança Nacional quanto resguardar as fronteiras físicas.

Vacinação semiótica

O alerta emitido no GGN sobre os potenciais rumos dramáticos e discursivos das próximas campanhas eleitorais não devem ser lido apenas como uma previsão factual, mas como um chamado urgente à ação estrutural.

A democracia brasileira não sobreviverá se continuar a enfrentar metralhadoras semióticas portando escudos de papel timbrado. A institucionalização de um Grupo de Inteligência Semiótica é o passo definitivo para retirar as forças democráticas da eterna posição de encurralamento, permitindo ao governo antecipar cenários, proteger o debate público e retomar a soberania sobre a narrativa nacional.

A defesa por meio de uma estratégia proativa que almeje a imunidade semiótica da opinião pública.

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